Mbreti David 2888 vjet më parë. Mbreti David

) - legjendar mbreti izraelit, mbreti i dytë i Judës nga viti 1005 para Krishtit, nga viti 998 para Krishtit - mbret i shtetit të bashkuar izraelito-hebre. Sipas Biblës, bariu i ri David nga fisi izraelit i Judës mundi gjigantin filistin Goliath në një betejë të vetme dhe i preu kokën. Për këtë, mbreti i parë izraelit Sauli e afroi Davidin me të dhe më vonë e bëri udhëheqës ushtarak. Pas vdekjes së Saulit, Davidi u shpall mbret i Judës, bashkoi fiset izraelite, pushtoi Jeruzalemin dhe krijoi Mbretërinë e Izraelit dhe Judës. Davidit i njihet autorësia e këngëve të lavdërimit të Zotit (psalmet) dhe librit biblik të Psalmeve. Davidi mishëron imazhin e një sundimtari ideal; sipas profecive biblike hebraike, mesia do të vijë nga familja e tij përmes linjës mashkullore. Sipas Dhiatës së Re, Jezu Krishti vjen pikërisht nga linja e Davidit.

Donatello. Davidi

Mikelanxhelo. Davidi

L. Ghiberti. Davidi dhe Goliathi

Davidi, emri i të cilit do të thotë "i dashur" në hebraisht, ishte djali më i vogël i Isait të Betlehemit. Në rininë e tij, ai ruante delet dhe ishte i famshëm për luajtjen e tij të mrekullueshme të kinnorit (lyrës). Ai shpesh ftohej në Hebron në oborrin e mbretit hebre Saul. Loja e Davidit me farefisin shpërndau trazirat shpirtërore të mbretit, të cilin Zoti e hodhi poshtë për mosbindje. Në të njëjtën kohë, Zoti tregoi hir ndaj Davidit dhe dërgoi tek ai profetin Samuel, i cili, në prani të të atit dhe të vëllezërve të tij, mirosi Davidin nëntëmbëdhjetë vjeçar për të mbretëruar. Pavarësisht nga kjo, gjithçka mbeti e njëjtë në Judë: Sauli vazhdoi të mbretëronte dhe Davidi vazhdoi të kulloste delet dhe të luante farefisin.
Mbreti Saul luftoi kundër filistinëve. Davidi erdhi në kampin ushtarak të vëllezërve të tij dhe doli vullnetar për të luftuar gjigantin filistin Goliath. Ai braktisi armaturën dhe armët, duke shkuar kundër Goliathit me një hobe. Por një gur i lëshuar nga një hobe e goditi Goliathin në ballë dhe e vrau. Kjo vepër lavdëroi emrin e Davidit, mbreti Saul e afroi me vete, e bëri armaturën dhe udhëheqësin e tij ushtarak dhe e martoi me vajzën e tij. Megjithatë, së shpejti fama e Davidit filloi ta shqetësonte Saulin dhe mbreti filloi të dyshonte për tradhti ndaj dhëndrit të tij.
Davidit iu desh të ikte nga zemërimi i Saulit në shkretëtirën në Palestinën jugore, më pas ai shkoi me përkrahësit e tij (600 burra) në shërbim të mbretit filistin Akish. Ai i dha Davidit qytetin kufitar Ziklag në shkretëtirën e Negevit. Pas vdekjes së Saulit dhe të birit të tij Jonathanit në luftën me filistinët, Davidi, me urdhër të Perëndisë, u kthye në Hebron, ku u shpall mbret i Judës me mbështetjen e filistinëve. Në të njëjtën kohë, Ishboshethi, biri i Saulit, u bë mbret i fiseve veriore të Izraelit. Pasi mori fronin, Davidi forcoi vazhdimisht fuqinë mbretërore, duke rritur vazhdimisht fuqinë e ushtrisë, gjë që bëri të mundur heqjen e kërcënimit të pushtimit nga filistinët dhe zgjerimin e territorit të shtetit të tij në kurriz të fiseve fqinje izraelite. Si rezultat i luftës fitimtare me hebrenjtë, Jeruzalemi kananit u pushtua, në të cilin Davidi zhvendosi kryeqytetin. Rreth vitit 998 para Krishtit Në betejën e Gabaonit, ushtria e mbretit të Izraelit verior, Ishbosheth, u mund dhe të gjitha pasuritë e tij u pushtuan. Davidi u vajos solemnisht për të mbretëruar mbi të gjitha fiset e Izraelit. Shteti izraelito-hebre, duke gjykuar nga teksti biblik, pushtoi të gjithë Palestinën, me përjashtim të rajonit bregdetar të Filistisë.
Mbreti David krijoi një sistem të centralizuar qeverisjeje, futi taksat dhe kreu një regjistrim (rreth 973 para Krishtit). Përveç milicisë popullore, ushtria e tij përfshinte edhe detashmente të truprojave mbretërore nga Kretanët dhe Filistinët. Aleati i Davidit ishte mbreti Tirian Hiram. Gjatë mbretërimit të Davidit, Jeruzalemi filloi të lulëzojë dhe u zgjerua ndjeshëm, në të cilin u shfaqën ndërtesa madhështore dhe u ngritën fortifikime të fuqishme. Me ndihmën e mbretit Hiram dhe mjeshtrit fenikas, një pallat mbretëror u ndërtua nga kedri libanez në Jerusalem në malin Sion. Gjithashtu në malin Sion u ndërtua një vend i shenjtë (tabernakull) me Arkën e Besëlidhjes.
Gjatë luftës me amonitët, Davidi, i joshur nga bukuria e Bathshebës, dërgoi në vdekje të sigurt burrin e saj, udhëheqësin ushtarak Uriah, dhe ai vetë u martua me të. Kjo solli zemërimin e Zotit mbi Davidin dhe fatkeqësitë, uria dhe sëmundjet ranë mbi Izraelin. Bijtë e Davidit ngritën krye kundër atit të tyre dhe u armiqësuan me njëri-tjetrin. Davidi u pendua për mëkatin e tij, vetëm atëherë Ulceri e ndryshoi zemërimin e tij në mëshirë. Në fund të jetës së tij, Davidi ia transferoi pushtetin Solomonit, djalit të tij nga Bathsheba. Sipas Dhiatës së Vjetër dhe Tradita e krishterë, Davidi konsiderohet profet dhe poet, autori i shumicës së psalmeve (83 psalme sipas Septuagintës) - shembuj të poezisë liturgjike fetare. Megjithatë, studimi biblik hedh poshtë përbërjen e psalmeve që i atribuohen Davidit nga tradita fetare.

David (rreth 1035 - 965 pes) - një nga personalitetet më të mëdha historia biblike. Ai vinte nga fisi i Judës (ishte stërnip i Boazit dhe i Moabit Ruth). Ai mbretëroi për 40 vjet (rreth 1005 - 965 p.e.s.): për shtatë vjet e gjashtë muaj ishte mbret i Judës (me kryeqytet në Hebron), pastaj për 33 vjet ishte mbret i mbretërisë së bashkuar të Izraelit dhe Judës (me kryeqyteti i tij në Jerusalem). Davidi ishte më i miri nga të gjithë mbretërit hebrenj. Ai besonte në mënyrë të palëkundur në Zotin e vërtetë dhe u përpoq të bënte vullnetin e Tij. Në të gjitha fatkeqësitë e tij, ai e vendosi gjithë shpresën e tij te Perëndia dhe Zoti e çliroi nga të gjithë armiqtë e tij.

Jeta e profetit të shenjtë dhe mbretit David përshkruhet në Bibël: në 1 Libri i Samuelit, 2 Libri i Mbretërve dhe 1 Libri i Kronikave.

Boazi- stërgjyshi i mbretit David, heroi i librit të Ruthit. Nipi i Elimelekut, i cili u martua me Ruthën, e veja e djalit të Elimelekut.

Rutha- gruaja e famshme e drejtë biblike, pas së cilës është emëruar "Libri i Ruthës". Moabite nga lindja, ajo u lidh aq shumë me të afërmin e saj të ri nga burri (një çifut nga Betlehemi) saqë pas vdekjes së të shoqit nuk donte të ndahej me vjehrrën e saj Naomi (Naomi), pranoi fenë e saj dhe u zhvendos me të nga Moabi (ku Naomi dhe burri i saj u larguan përkohësisht nga Izraeli me rastin e zisë së bukës) në Betlehem (Beit Lechem), ku u vendosën. Drejtësia dhe bukuria e Ruthës së re ishin arsyeja që ajo u bë gruaja e fisnikut Boaz. Produkti i kësaj martese ishte Obedi, gjyshi i Davidit. Kështu Rutha moabite, një johebre, u bë stërgjyshja (e para) e mbretit David dhe u bë një nga paraardhësit e Zotit Jezu Krisht.

Kështu përshkruhet mbreti David në librin e Ruthit: Kjo është familja e Peretsit: Perezit i lindi Hezromi; Hezromit i lindi Arami; Arami lindi Abminadabin; Aminadabit i lindi Nahshoni; Nahshonit i lindi Salmoni; Salmonit i lindi Boazi; Boazit i lindi Obedi; Obedit i lindi Isai; Isai lindi Davidin(Ruth.4:18-22).

Fiset e Izraelit(Zan.49:28) - fise të pasardhësve të dymbëdhjetë djemve të Jakobit, të cilët formuan, sipas Shkrimeve të Shenjta, popullin izraelit. Në Tokën e Premtuar, çdo fis mori pjesën e vet.

Fisi Veniaminovë(1 Samuelit 9:25, Gjyqtarët 5:14, etj.) - një nga fiset e Izraelit.

Benjamin- djali më i vogël i patriarkut biblik Jakobit dhe gruas së tij të dashur, Rakelës. Lindur në rrugën për në Betlehem. Rakela u sëmur pas lindjes dhe vdiq. ( Varri i famshëm i Rakelës në Betlehem ka ekzistuar që nga kohërat e lashta dhe është një vend pelegrinazhi. Ky vend është i shenjtë për hebrenjtë, myslimanët dhe të krishterët.). Fisi i Beniaminit e pati fatin e tij në Tokën e Premtuar, midis fiseve të Judës dhe të Efraimit. Brenda këtij territori ishte kryeqyteti i Judesë, Jerusalemi. Ajo u bë pjesë e mbretërisë së Judës (1 Mbretërve 12:17-23), e cila, siç e dini, përbëhej nga dy fise: Juda dhe Beniamin. Ky fis shquhej për luftën dhe guximin e tij ekstrem. Nga shoqëria e tij, sipas traditës biblike, doli i pari izraelit Mbreti Saul. Apostulli Pal gjithashtu vinte nga fisi i Beniaminit (Filip. 3:5).

Fisi i Judës- një nga fiset e Izraelit. Ai e gjurmon prejardhjen e tij që nga Juda ( përkthyer do të thotë lavdërim ose lavdi Zotit), djali i katërt i patriarkut Jakob nga Lea (Zan. 29:35). Dihet se ai e urrente Jozefin, djalin e tezes së tij Rakelës (gruaja e dytë e Jakobit) dhe i këshilloi vëllezërit e tij që ta shisnin Jozefin tek tregtarët kalimtarë në vend që ta vrisnin. Juda u bë paraardhësi i fisit të famshëm të Judës, nga i cili erdhi Mbreti David, themelues i dinastisë mbretërore. Nga i njëjti fis vinte edhe Jozefi i fejuari. Në kohën e Eksodit nga Egjipti, fisi i Judës numëronte 74.600 njerëz (Numrat 1:27) dhe ishte fisi më i madh izraelit. Një nga shtetet hebraike u emërua më pas pas Judës - Mbretëria e Judës. Emrat vijnë nga i njëjti emër populli hebre në hebraisht dhe gjuhë të tjera ( çifutët).

Rinia e Davidit

Mbreti i shenjtë dhe profeti David lindi 1000 vjet para lindjes së Krishtit në qytetin hebre të Betlehemit. Ai ishte më i riu nga tetë djemtë e Isait (nga fisi i Judës) - plaku i qytetit të Betlehemit (Bethlehem).

Kur ishte adoleshent, Davidi kulloste kopetë e të atit. Kjo veprimtari përcaktoi kryesisht përbërjen mendore të të mirosurit të ardhshëm nga Perëndia. Ai kaloi shumë muaj vetëm në kullota. Ai duhej të luftonte grabitqarët e këqij që sulmuan tufat e tij. Kjo zhvilloi te Davidi guxim dhe forcë, gjë që i mahniti ata që e rrethonin. Jeta, e mbushur me shumë rreziqe, e mësoi të riun të mbështetej te Zoti në gjithçka.

Davidi kishte një dhunti muzikore dhe poetike. Në orët e lira ai praktikonte të kënduarit dhe duke luajtur psalterin (instrument muzikor si harpë). Ai arriti një përsosmëri të tillë, saqë u ftua në oborrin e mbretit Saul. Davidi shpërndau melankolinë e Saulit duke kënduar dhe luajtur harpë.

Mbreti Saul(vd. rreth 1005 para Krishtit) - mbreti i parë dhe themeluesi i mbretërisë së bashkuar të Izraelit (rreth 1029-1005 p.e.s.), mishërimi i një sunduesi të vendosur në mbretëri me vullnetin e Zotit, por që u bë i pakëndshëm për Të. Vinte nga fisi i Beniaminit. Ai u zgjodh dhe u vajos mbret nga profeti Samuel ( përpara Saulit nuk kishte mbret mbi Judenjtë), më vonë ra në konflikt me të dhe profeti e la atë, duke ia hequr mbështetjen.

Mbreti Saul

Pas kësaj filloi melankolia e Saulit. Kur ai hoqi dorë hapur nga Zoti, domethënë shkeli urdhrin e tij dhe Zoti e refuzoi, ndryshimet e brendshme filluan menjëherë te Sauli: Fryma e Zotit u largua nga Sauli dhe një frymë e keqe nga Zoti filloi ta mundonte" (1 Samuelit 16:14)

Sauli u tërhoq nga Perëndia dhe filloi t'i shërbente krenarisë dhe kotësisë në mbretërimin e tij. Duke e ndjerë se Perëndia e refuzoi, Sauli ra në një melankoli mizore, «një frymë e ligë e zemëroi atë». Mbreti u sulmua nga melankolia dhe dëshpërimi nga aksioni shpirt i keq, dhe kur Sauli dëgjoi Davidin të luante, u gëzua më shumë dhe fryma e ligë u tërhoq prej tij.

Davidi i luan psaltin mbretit Saul

Edhe gjatë mbretërimit të mbretit Saul ( kur u largua nga Zoti) profet Samuel, në drejtimin e Perëndisë, vajosi të riun David ( kur Davidi ishte ende një i ri i panjohur zemërbutë dhe i devotshëm) në mbretëri. Vajosja e Davidit ishte sekret. Me vajosjen, Fryma e Perëndisë zbriti mbi Davidin dhe pushoi mbi të që atëherë (1 Samuelit 16:1-13).

Vajosja e Davidit

Profeti Samuel (hebraishtja "dëgjuar nga Zoti") - profet biblik, i fundit dhe më i famshmi nga gjykatësit e Izraelit (shekulli XI para Krishtit). Samueli jetoi në kohën më të vështirë dhe më të trazuar në jetën e izraelitëve, kur gjendja morale e njerëzve ra në ekstrem; popullit iu desh të duronte një disfatë të rëndë nga filistinët. Pasi hebrenjtë pushtuan tokën e Kanaanit, për disa shekuj ata u sunduan nga të ashtuquajturit gjykatës, të cilët kombinuan pushtetet kishtare, ushtarake dhe administrative. Vetë Zoti i dërgoi gjykatësit: Për rreth katërqind e pesëdhjetë vjet Zoti u dha atyre gjyqtarë" Samueli e drejtoi me mençuri popullin si kryegjykatës deri në pleqëri dhe gëzonte autoritet të madh. Nga frika se pas vdekjes së Samuelit, paligjshmëria dhe anarkia e mëparshme nuk do të ktheheshin, njerëzit, duke mos besuar dhe duke e refuzuar Perëndinë si Sundimtarin dhe Mbretin e tyre të drejtpërdrejtë, filluan t'i kërkonin atij të vendoste një mbret njerëzor mbi ta. Pastaj Samueli emëroi mbret të tyre Saulin, birin e Kishit. Por Sauli, me veprimet e tij, i solli Samuelit shumë pikëllim, sepse ai u tërhoq nga Perëndia. Një Perëndi i zemëruar i tha Samuelit: Më vjen keq që bëra mbret Saulin; sepse ai është larguar nga unë dhe nuk e ka përmbushur fjalën time dhe urdhëroi Samuelin të vajoste mbretin e ri. Samueli e la Saulin dhe nuk e pa më. Ai mirosi fshehurazi një mbret tjetër, Davidin, si mbret. Samueli vdiq në moshën 88-vjeçare dhe u varros në Ramah, ku gjithë populli mbajti zi. Jeta e tij përshkruhet në kapitujt e parë të librit të parë të Mbretërve. Tradita e vlerëson atë me përpilimin e librit biblik të Gjykatësve.

Davidi dhe Goliathi

Në moshën 18-vjeçare, Davidi u bë i famshëm dhe fitoi dashurinë universale të njerëzve.

Filistejtë sulmuan tokën e Izraelit. Populli pagan, i famshëm për armiqësinë e tij, shkatërroi Tokën e Premtuar me bastisje të shpeshta. Filistejtë i vranë Judenjtë dhe i zunë robër. Dhe kështu, afër qytetit të Efes-Damimit, u takuan dy ushtri - izraelite dhe filistine.

Nga radhët e ushtrisë filistine doli një gjigant i fuqishëm me emrin Goliath. Ai sugjeroi që hebrenjtë të vendosnin rezultatin e betejës përmes një lufte të vetme: "Zgjidhni një burrë nga vetja," bërtiti ai, "dhe lëreni të dalë kundër meje". Nëse ai më vret, atëherë ne do të jemi skllevër tuaj; nëse e mund dhe e vras, atëherë do të jeni skllevërit tanë dhe do të na shërbeni».

Mbreti Saul i premtoi guximtarit që do të mundte Goliathin t'i jepte për grua vajzën e tij. Me gjithë shpërblimin e premtuar, askush nuk donte ta luftonte.

Në këtë kohë, Davidi i ri u shfaq në kampin izraelit. Ai erdhi për të vizituar vëllezërit e tij më të mëdhenj dhe për t'u sjellë atyre ushqim nga babai i tij. Duke dëgjuar Goliathin që shante Perëndinë e gjallë dhe ushtrinë e izraelitëve, Davidi u trondit në shpirt. Zemra e tij, plot besim të përkushtuar te Zoti, vlonte nga zemërimi i drejtë nga fjalët që turpëronin popullin e zgjedhur të Perëndisë. Ai iu afrua Saulit duke i kërkuar që ta lejonte të luftonte Goliathin. Sauli i tha: Ju jeni ende shumë i ri, por ai është i fortë dhe është mësuar me luftën që në moshë të vogël." Por Davidi i tregoi Saulit se si Perëndia e ndihmoi të luftonte luanët dhe arinjtë ndërsa kulloste delet. Pastaj Sauli, i infektuar nga guximi dhe guximi i Davidit, e lejoi të luftonte.

Goliath ishte një luftëtar jashtëzakonisht i fortë me lartësi të madhe - rreth 2.89 m. Ai ishte i veshur me forca të blinduara me peshë afërsisht 57 kg dhe jastëkë gjunjësh prej bakri, në kokë kishte një helmetë bakri dhe në duar kishte një mburojë bakri. Goliathi mbante një shtizë të rëndë, maja e së cilës peshonte vetëm 6,84 kg dhe një shpatë të madhe. Davidi nuk kishte fare forca të blinduara dhe arma e tij e vetme ishte një hobe ( një armë me teh hedhjeje, e cila është një litar ose rrip, një skaj i të cilit është palosur në një lak në të cilin është fije dora e hobetarit). Gjigandi filistin e konsideroi fyerje që një djalë i ri, thjesht një djalë, doli për ta luftuar. Të gjithëve që panë se çfarë po ndodhte iu duk se rezultati i betejës ishte një përfundim i paramenduar, por forca fizike jo gjithmonë përcakton rezultatin e betejës.

David dhe Goliath (Osmar Schindler, 1888)

Davidi mundi Goliathin pa armë: një gur, i hedhur me saktësi nga një hobe nga Davidi, goditi ballin e gjigantit me aq forcë sa Goliathi ra dhe nuk u ngrit.

David dhe Goliath (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Davidi, si rrufeja, iu hodh armikut të mundur dhe i preu kokën me shpatën e tij.

Davidi me kokën e Goliathit (Gustave Doré)

Fitorja e Davidit ndaj Goliathit filloi ofensivën e trupave izraelite dhe të Judës, të cilët i dëbuan filistinët nga toka e tyre (1 Sam. 17:52).

Fitorja mbi Goliathin e lavdëroi Davidin në të gjithë vendin. Sauli, pavarësisht nga rinia e Davidit, e emëroi atë udhëheqës ushtarak dhe e martoi me të vajzën e tij më të vogël Mikal. Dhe djali i madh i Saulit, Jonathani, u bë shoku më i mirë i Davidit.

Jeta në oborrin e mbretit Saul

Davidi fitoi shumë fitore ushtarake dhe së shpejti lavdia e tij eklipsoi lavdinë e vetë Saulit. Sauli filloi të ishte xheloz për Davidin dhe gradualisht filloi ta urrente atë. Veç kësaj, Saulit filluan të flasin se profeti Samuel e kishte mirosur fshehurazi mbret Davidin. Krenaria, frika dhe dyshimi i ofenduar e çuan Saulin pothuajse në çmenduri: Një frymë e keqe nga Perëndia ra mbi Saulin dhe ai u tërbua në shtëpinë e tij».

Zakonisht, Davidi i binte harpës për të larguar frymën e ligë që po mundonte mbretin për apostazinë e tij. Një ditë, Davidi, si në kohët e mëparshme, shkoi te Sauli për t'i luajtur harpës për të, por Sauli i hodhi një shtizë Davidit, të cilën ai mezi ia doli t'i shmangej.

Sauli i hedh një shtizë Davidit (Konstantin Hansen)

Shumë shpejt Sauli e dërgoi Davidin në një fushatë të rrezikshme kundër filistinëve, me shpresën se do të vdiste. Por Davidi u kthye me një fitore, e cila e forcoi më tej lavdinë e tij.

Atëherë Sauli vendosi t'i dërgonte Davidit vrasës me pagesë. Kjo u bë e ditur nga djali i Saulit, Jonathani. Me rrezikun e zemërimit të të atit, ai paralajmëroi motrën e tij Mikal, gruan e Davidit, për rrezikun e afërt. Mikal e donte Davidin dhe i tha: Nëse nuk e ruani shpirtin tuaj këtë natë, atëherë nesër do të vriteni(1 Samuelit 19:11-16).

Davidi iku nga dritarja dhe Mikal e vuri kukullën në shtrat, duke e mbuluar me rrobat e Davidit.

Mikal e lëshon Davidin nga dritarja

Tani Sauli nuk e fshehu më armiqësinë e tij. Ngjarja me shtizën që mbreti i hodhi Davidit dhe kërcënimi për të shkuar në burg, nga i cili e shpëtoi vetëm gruaja e tij Mikal, e detyruan Davidin të ikte te Samueli në Ramah. Në mbledhjen e fundit, Jonathani i konfirmoi Davidit se pajtimi me Saulin nuk ishte më i mundur (1 Samuelit 19:20).

Fluturimi nga mbreti Saul. Në shërbim të filistinëve.

Fluturimi i Davidit (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Urrejtja e Saulit ndaj tij bëri që Davidi të ikte; Ai për një kohë të gjatë endej në shkretëtirë, duke u fshehur nëpër shpella, duke ikur Saulit që e ndiqte. Në udhëtimet e tij të shumta, Davidi njeh nga afër jetën e popullit të tij, mëson të jetë bujar me armiqtë e tij, i mëshirshëm me njerëzit e zakonshëm.

Së shpejti, "të gjithë të shtypurit, të gjithë borxhlinjtë dhe të gjithë të trishtuarit në shpirt u mblodhën pranë tij dhe ai u bë sundimtar mbi ta". Me përkrahësit e tij (600 burra), Davidi iku te armiqtë e tij të fundit, filistinët (1 Samuelit 27:1), duke kërkuar mbrojtjen e mbretit të tyre Akish, sundimtar i qytetit të Gathit. Akishi i dha Davidit qytetin kufitar Ziklag (në shkretëtirën e Negevit) (1 Samuelit 27:6). Kështu Davidi u bë udhëheqësi i një bande hajdutësh. Trupat e Davidit grabitën vendasit (amalekitët) dhe një pjesë të plaçkës ia dërguan mbretit filistin Akish (1 Sam. 27:9).

Por kur filistinët u mblodhën në një fushatë kundër Izraelit, Davidi me dinakëri refuzoi të bashkohej me trupat e koalicionit anti-izraelit (1 Samuelit 28:4).

Mbret në Hebron

Ndërkohë, filistinët u shkaktuan një disfatë dërrmuese izraelitëve në Beteja e Gilboas(1 Samuelit 31:6).

Izraelitët u mundën dhe mbreti Saul gjithashtu vdiq ( Pasi u plagos rëndë dhe humbi betejën me filistinët, Sauli kreu vetëvrasje) me djalin e tij të madh Jonathanin, i cili ishte mik i Davidit dhe më shumë se një herë e shpëtoi atë nga persekutimi i të atit. Davidi i vajton me hidhërim; ai nuk donte që Sauli të vdiste dhe vazhdimisht donte të pajtohej me të.

Davidi merr lajmin për vdekjen e Saulit

Pas kësaj, Davidi, në krye të një grupi të armatosur, mbërriti në Hebronin e Judesë, ku fisi i Judës në një mbledhje e vajosi atë në fronin mbretëror në Jude, domethënë në pjesën jugore të Izraelit. Atëherë Davidi ishte 30 vjeç.

Shpallja e Davidit si mbret i Judës nënkuptonte ndarjen aktuale nga Izraeli, mbret i të cilit u shpall një nga bijtë e Saulit (2 Sam. 2:10). Dy shtetet hebraike hynë në një luftë të brendshme, e cila zgjati dy vjet dhe përfundoi me fitoren e Davidit (2 Samuelit 3:1).

David - Mbreti i Izraelit

Pas fitores mbi Izraelin, pleqtë e Izraelit erdhën në Hebron dhe zgjodhën Davidin si mbret mbi të gjithë Izraelin (2 Samuelit 5:3). Kështu Perëndia e përmbushi atë që i kishte premtuar me anë të profetit Samuel.

Davidi mbretëron mbi gjithë Izraelin

Perëndia i dha Davidit bekimin, mençurinë dhe fuqinë për të mposhtur të gjithë armiqtë e Izraelit. Davidi fitoi shumë fitore ushtarake dhe askush nuk guxoi të sulmonte më Izraelin.

Për shtatë vitet e para të mbretërimit të tij, Davidi jetoi në Hebron. Gjatë kësaj kohe, u ndërtua kryeqyteti i ri i Izraelit - Jerusalemi (d.m.th., qyteti i paqes). Për të rritur rëndësinë e saj, Davidi solli këtu Arkën e Besëlidhjes, e cila ishte vendosur në mes të tabernakullit të ndërtuar për të.

Pas kësaj, Zoti i premtoi Davidit të ngrinte shtëpinë e tij mbretërore, duke i thënë: Unë do të jem babai i tij dhe ai do të jetë djali im, edhe nëse mëkaton. Unë do ta ndëshkoj me shufrën e njerëzve dhe me goditjet e bijve të njerëzve, por nuk do t'ia heq mëshirën time, siç ia hoqa Saulit, të cilin e hodha poshtë para teje. Dhe shtëpia jote dhe mbretëria jote do të qëndrojnë përgjithmonë para meje dhe froni yt do të qëndrojë përgjithmonë". Këto fjalë të Perëndisë iu përcollën Davidit nga profeti Nathan. Davidi, duke e dëgjuar këtë, qëndroi para Zotit dhe filloi të lutej: “Kush jam unë, o Zot, o Zot dhe çfarë është shtëpia ime, që më ke madhëruar kaq shumë!... Ti je i madh në çdo gjë, o Zot, o Zot! Sepse nuk ka asnjë si Ti dhe nuk ka Zot përveç Teje... Edhe tani. Zot Zot, vendose përgjithmonë fjalën që ke thënë për shërbëtorin tënd dhe për shtëpinë e tij, dhe plotëso atë që ke thënë».

Davidi e donte shumë Perëndinë. Pasi u bë një mbret i madh, ai vazhdoi të kompozonte këngë të frymëzuara nga dashuria e Perëndisë dhe duke lavdëruar emrin e Tij.

Mbreti David sundoi me drejtësi dhe u përpoq të zbatonte urdhërimet e Zotit me gjithë zemër. Për këtë, Zoti ishte gjithmonë me të.

Gjatë gjithë ditëve të jetës së tij ai ndërtoi mbretërinë dhe në çdo mënyrë të mundshme kontribuoi në forcimin e besimit te Zoti i Qiellit. Vitet e mbretërimit të mbretit David u bënë një kohë prosperiteti dhe prosperiteti për popullin hebre.

Davidi synonte gjithashtu të ndërtonte për Arkën Shtëpia e Zotit - Tempulli. Por jo Davidi, por vetëm i biri do të kryejë ndërtimin, sepse Davidi, duke marrë pjesë në luftëra, derdhi shumë gjak (1 Kronikave 22:8). Megjithëse Davidi nuk duhej të ndërtonte tempullin, ai filloi të përgatiste ndërtimin, mblodhi fonde, zhvilloi vizatime të të gjitha ndërtesave të ndërtesës së shenjtë dhe bëri vizatime të të gjithë aksesorëve të adhurimit dhe i dha të birit Solomon materiale ndërtimi dhe plane ( 2 Samuelit 7; 1 Kronikave 17; 22; 28:1 - 29:21).

Ashtu si sundimtarët e tjerë të Lindjes, Davidi kishte disa gra dhe konkubina, nga të cilat Davidi pati shumë djem, ndër të cilët ishte mbreti i ardhshëm Solomon (2 Sam. 5:14).

Davidi dhe Bathsheba

Davidi e donte Zotin dhe u përpoq t'i bindej Atij. Por Satanai e shikonte gjithmonë atë, ashtu siç vëzhgon çdo person, dhe u përpoq t'i futte Davidit të keqen.

Në kulmin e fuqisë së tij, Davidi ra në mëkat, i cili la një gjurmë të trishtuar në të gjithë fatin e ardhshëm të Davidit dhe të gjithë Izraelit.

Një mbrëmje ai po ecte përgjatë çatisë së pallatit të tij dhe pa një grua që lahej në kopshtin e një shtëpie fqinje. grua e bukur. Duke harruar gjithçka në botë, mbreti u ndez menjëherë nga pasioni për të dhe dërgoi shërbëtorë për të zbuluar se kush ishte. Bukuroshja doli të ishte gruaja e një prej komandantëve të Davidit, Hititi Uriah, i cili në atë kohë ishte në një fushatë të largët ushtarake. Emri i saj ishte Bathsheba.

David dhe Bathsheba (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Satanai filloi të frymëzonte mendime të liga te Davidi dhe Davidi iu nënshtrua tundimeve të tij. Ai joshi Bathshebën. Së shpejti ajo mbeti shtatzënë. Davidi ra aq shumë në dashuri me Bathshebën, sa vendosi ta bënte gruan e tij, pasi fillimisht kishte hequr qafe Uriahun. Mbreti i dërgoi një letër komandantit të ushtrisë në të cilën luftoi Uriah: Vendose Uriahun ku luftimet do të jenë më të ashpra dhe tërhiqeni prej tij në mënyrë që ai të goditet dhe të vdesë". Urdhri u zbatua dhe Uriahu vdiq dhe mbreti David mori për grua të venë e tij. Bathsheba u detyrua të bindej.

Bathsheba (Pozdnikova Ivetta)

Vepra mizore e Davidit nuk mund të mos sillte mbi të zemërimin e Zotit: "Dhe kjo vepër që bëri Davidi ishte e keqe në sytë e Zotit". Pas ca kohësh, Zoti dërgoi profetin Nathan te Davidi, i cili e denoncoi.

Profeti Natan denoncon Davidin

Davidi u pendua dhe tha: Unë kam mëkatuar përpara Zotit" Pas këtij pendimi, Nathani i shpalli atij vendimin e Zotit: Dhe Zoti të ka hequr mëkatin: nuk do të vdesësh. Por duke qenë se me këtë vepër ju u keni dhënë armiqve të Zotit një arsye për ta blasfemuar Atë, djali që keni lindur do të vdesë." Kështu mëkati i Davidit u fal, por nuk mbeti pa u ndëshkuar.

Shkatërrimi i Davidit (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Bathsheba shpejt lindi një djalë, por disa ditë më vonë fëmija u sëmur rëndë. Davidi iu lut me zjarr Perëndisë që t'ia falte jetën fëmijës. Ai kaloi shtatë ditë në namaz, duke bërë sexhde për tokë dhe duke mos ngrënë. Megjithatë, në ditën e tetë foshnja vdiq.

Një vit më vonë, Bathsheba lindi një djalë tjetër - Solomoni(2 Samuelit 11:2 - 12:25), i cili do të bëhet mbreti i tretë i Izraelit.

Mëkati i Davidit ishte i madh, por pendimi i tij ishte i sinqertë dhe i madh. Dhe Zoti e fali. Gjatë pendimit të tij, Mbreti David shkroi një këngë lutjeje të penduar (Psalmi 50), i cili është një shembull pendimi dhe fillon me këto fjalë: "Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës sate të madhe dhe sipas numrit tënd të madh. mëshira, fshiji paudhësitë e mia. Më laj shumë herë nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im…”

Psalmet e Davidit

Davidi kishte një dhuratë poetike dhe muzikore, duke kompozuar këngë lutjeje drejtuar Zotit - psalme në të cilat ai lavdëronte të Plotfuqishmin, i cili me aq mençuri krijoi botën. Ai falënderoi Perëndinë për mëshirat e Tij dhe profetizoi për kohët që do të vijnë.

Gjatë gjithë jetës së tij, Davidi komunikonte vazhdimisht me Zotin në lutje. Ai kurrë nuk harroi t'i falte një lutje të Plotfuqishmit, pavarësisht nga angazhimi i tij si sundimtar dhe udhëheqës ushtarak.

Asnjë këngë nuk ka fituar një famë të tillë në botë si "Psalmet e Davidit". Si vepra poetike, shumë prej tyre janë të një cilësie shumë të lartë - perla të vërteta, sepse "Fryma e Zotit foli në të dhe fjalët e Perëndisë ishin në gjuhën e tij" (2 Sam. 23:1).

Gjatë viteve të sprovave, duke u thelluar në rrugët e Providencës me arsyetim të veçantë, Davidi derdhi hidhërimin e tij të thellë përpara Perëndisë dhe kërkoi ndihmën e Tij. Në të njëjtën kohë, shpesh nga përshkrimi i vuajtjes së tij, psalmisti i përndjekur në një frymë profetike u transportua në himnet e tij në të ardhmen e largët dhe soditi vuajtjet e Krishtit, Shpëtimtarit të botës. Rrëfimet e frymëzuara të Davidit u mblodhën më pas në një libër Psalmesh ose Psalmesh, të cilin shenjtorët e Kishës së Dhiatës së Re e quajtën "mjeku i shpirtrave".

Mbreti David (Gerrig van Honthorst, 1611)

Davidi shkroi shumë këngë të shenjta ose psalme, të cilat ia këndoi Perëndisë në lutje, duke luajtur harpë ose gjëra të tjera instrumente muzikore. Në këto këngë lutjesh, Davidi i thirri Perëndisë, u pendua për mëkatet e tij para Tij, këndoi madhështinë e Perëndisë dhe parashikoi ardhjen e Krishtit dhe vuajtjet që Krishti do të duronte për ne. Prandaj, Kisha e Shenjtë e quan mbretin David psalmist dhe profet.

Psalmet e Davidit shpesh lexohen dhe këndohen në Kishë gjatë shërbesave hyjnore. libër i shenjtë Libri në të cilin gjenden të gjitha këto psalme ose këngë, quhet psalteri. Psalteri është libri më i mirë Dhiata e Vjetër. Shumë lutjet e krishtera e përbërë nga fjalë nga psalmet e këtij libri.

Davidi nuk ishte vetëm një mbret dhe një këngëtar, por edhe një profet që profetizoi për Mesian - "Birin dhe Zotin e Davidit". Krishti i referohet Psalmit 109 te Mateu 22:43 e tutje, dhe Pjetri, në predikimin e tij në ditën e Rrëshajëve, i referohet dëshmisë së "stërgjyshit dhe profetit" David rreth ringjalljes dhe ngjitjes së Krishtit në qiell (Veprat 2: 25 e pas; Ps. 15:2).

Rënia e mbretërimit

Problemi kryesor vitet e fundit Mbretërimi i Davidit ishte emërimi i një trashëgimtari të fronit. Bibla tregon për intrigat e gjykatës në luftën e trashëgimtarëve për pushtet.

Midis bijve të Davidit ishte një me emër Absalomi, i pashëm dhe elegant, "nga thembra e këmbëve deri në majë të kokës nuk kishte mungesë". Por nën pamjen paragjykuese të djalit mbretëror, fshihej një shpirt mizor dhe tinëzar.

Absalomi dhe Tamara

Një ditë, djali i madh i Davidit, Amnoni, përdhunoi gjysmëmotrën e tij Tamarën (2 Samuelit 13:14). Davidi u mërzit, por nuk e ndëshkoi të birin. Duke parë një padrejtësi të tillë, Absalomi u ngrit për nderin e motrës së tij dhe vrau vëllain e tij të madh, por, nga frika e zemërimit të të atit, ai iku në Gessur (2 Samuelit 13:38), ku qëndroi për tre vjet (970 - 967 p.e.s.). Pastaj, kur hidhërimi i Davidit u qetësua, Absalomit iu fal dhe mundi të kthehej në Jerusalem.

Megjithatë, Absalomi planifikoi të merrte fronin nga babai i tij dhe të bëhej mbret. Për të zbatuar planin e tij, ai u përpoq të siguronte mbështetjen e njerëzve të thjeshtë. Me dinakëri, Absalomi fitoi përkrahës për veten e tij. Gradualisht ai fitoi shumë ndjekës.

Një ditë Absalomi i kërkoi Davidit leje për të shkuar në qytetin e Hebronit me pretekstin se donte t'i bënte një flijim Perëndisë atje, dhe ai vetë mblodhi përkrahësit e tij në Hebron dhe u rebelua kundër të atit.

Davidi, pasi mësoi se një ushtri rebelësh po marshonte drejt Jerusalemit, të udhëhequr nga djali i tij, të cilin në zemër e donte më shumë se fëmijët e tjerë, u pikëllua shumë. Ai vendosi të mos hynte në luftë dhe, duke marrë familjen, njerëzit besnikë të tij dhe ushtrisë së tij, u largua nga kryeqyteti.

Psalmi 3

1 Psalmi i Davidit, kur iku nga Absalomi, biri i tij.
2 Zot! sa janë shumuar armiqtë e mi! Shumë po rebelohen kundër meje
3 Shumë i thonë shpirtit tim: "Ai nuk ka shpëtim te Perëndia".
4 Por ti, o Zot, je një mburojë para meje, lavdia ime, dhe ti ngre kokën time lart.
5 Me zërin tim i klith Zotit dhe ai më dëgjon nga mali i tij i shenjtë.
6 Shtrihem, fle dhe ngrihem, sepse Zoti më mbron.
7 Nuk do të kem frikë nga populli që ka rrëmbyer armët kundër meje nga të gjitha anët.
8 Çohu, o Zot! më shpëto, Zoti im! sepse ti i godet në faqe të gjithë armiqtë e mi; ju thyeni dhëmbët të pabesëve.
9 Shpëtimi vjen nga Zoti. Mbi popullin Tuaj është bekimi juaj.

Rebelët pushtuan Jerusalemin. Absalomi urdhëroi një ndjekje të Davidit. Ushtritë e Davidit dhe të Absalomit u takuan në pyllin e Efraimit, ku u zhvillua një betejë e përgjakshme dhe rebelët u mundën.

Edhe para se të fillonte beteja, Davidi urdhëroi të gjithë ushtarët e tij të kursenin Absalomin. Por Absalomi nuk e dinte këtë dhe, kur ushtria e tij u mund, u përpoq të shpëtonte. Ai hipi mbi një mushkë. Duke vozitur nën një pemë lisi me degë, Absalomi u ngatërrua me të tijin flok te gjata në degët e tij "dhe u var midis qiellit dhe tokës, dhe mushka që ishte nën të iku".

Vdekja e Absalomit

Absalomin e gjeti një nga ushtarët e Davidit dhe, në kundërshtim me urdhrat e mbretit, vrau tradhtarin, trupin e tij e hodhi në një gropë dhe e vrau me gurë. "Dhe fitorja e asaj dite u shndërrua në zi për të gjithë popullin." Mbreti David u zhyt në pikëllim të thellë. Ai vajtoi djalin e tij të vdekur.

Por fuqia e Davidit ishte ende e lëkundur, që kur u hap një rebelim i ri, i udhëhequr nga Sheba (2 Samuelit 20:2). Megjithatë, Davidi arriti ta qetësonte këtë rebelim, por ende nuk mund të gjente paqe.

Adonijah (1 Mbretërve 1:18), djali tjetër i madh i Davidit, deklaroi të drejtat e tij për fronin mbretëror. Adonijah krijoi grupin e tij të truprojave dhe u përpoq të fitonte mbi ushtrinë dhe disa nga priftërinjtë dhe levitët në anën e tij. Por ai nuk arriti të tërhiqte as profetin Nathan, priftin Zadok, as rojet mbretërore. Komploti i Adonijahut dështon.

Në fund të mbretërimit të tij, Davidi bëri një regjistrim të popullsisë. Zoti e konsideroi këtë ndërmarrje të paturpshme dhe të kotë, u zemërua me Davidin dhe banorët e Jeruzalemit u goditën nga një murtajë. Davidi iu lut Zotit: " Kështu që unë mëkatova, unë, bariu, bëra paligjshmëri, dhe këto dele, çfarë bënë? Dora jote të kthehet mbi mua dhe mbi shtëpinë e atit tim" Zoti ia vuri veshin lutjes së Davidit dhe murtaja ndaloi.

Duke ndjerë afrimin e vdekjes, me këmbënguljen e profetit Nathan dhe Bathshebës, Davidi mirosi mbret të birin, Solomonin, duke i thënë: Këtu jam duke u nisur në udhëtimin e gjithë tokës, ndaj jini të fortë dhe të guximshëm. Do të respektoni besëlidhjen e Zotit, Perëndisë tuaj, do të ecni në rrugët e tij dhe do të respektoni statutet dhe urdhërimet e tij.(1 Mbretërve 2:1; 1 Kronikave 23:1).

Davidi vdiq në moshën 70-vjeçare pas 40 vjetësh mbretërimi dhe u varros në Jerusalem.(1 Mbretërve 2:10-11), në malin Sion, ku sipas traditës së krishterë u zhvillua Darka e Fundit.

Imazhi i Davidit është bërë ndër shekuj ideali i një mbreti të drejtë, personifikimi i madhështisë së kaluar të njerëzve dhe një simbol i shpresës për ringjalljen e tij në të ardhmen.

Në Dhiatën e Re

Dhiata e Re e sheh Davidin si një profet (Veprat e Apostujve 2:30) dhe një hero të besimit (Hebr. 11:32), një njeri sipas zemrës së vetë Perëndisë dhe paraardhës të Jezusit, "Birit të Davidit" (Veprat e Apostujve 13: 22 e pas; Mat. 1: 1.6; Mat. 9:27; 15:22; Rom. 1:3), i cili është gjithashtu Zoti i Davidit, Krishti (Mateu 22:42-45). Në këtë përmbushen premtimet e bëra Davidit (Luka 1:32,33).

Zoti bëri një marrëveshje me Davidin, sipas së cilës dinastia e Davidit do të sundonte popullin e Izraelit përgjithmonë, dhe kryeqyteti i Davidit - Jerusalemi - do të ishte përgjithmonë qyteti i shenjtë, i vetmi vendbanim i vetë Perëndisë (shih Ps. 89:4-5 , Ps. 89:29-30, Psalmi 89:34–38, Psalmi 132:13–14, Psalmi 132:17). Sipas legjendës, Mesia supozohej të vinte nga linja e Davidit (përmes linjës mashkullore), e cila u bë e vërtetë, sipas Dhiatës së Re. Nëna e Zotit dhe vetë Shpëtimtari Krishti erdhi nga linja e Davidit..

Davidi i Mikelanxhelos

Për shumë shekuj, personaliteti i Davidit dhe bëmat e tij shërbyen si një burim i pashtershëm frymëzimi për krijimtarinë artistike. Një skulpturë monumentale nga Michelangelo (1503, Accademia, Firence) dhe piktura nga Rembrandt i kushtohen Davidit.

Statuja e Davidit nga i madhi Mikelanxhelo është një kryevepër e Rilindjes. Kjo skulpturë u krijua midis viteve 1501 - 1504. Lartësia e statujës është pothuajse 5.2 metra. Është krijuar nga mermeri sipas motiveve biblike. Fillimisht, statuja e Davidit ishte menduar të ishte një nga statujat që do të dekoronte Katedralen e Firences dhe supozohej të përshkruante një nga profetët biblikë. Por figura e një Davidi të zhveshur, në vend të katedrales, u bë një dekorim i sheshit kryesor të Firences dhe u bë simbol i mbrojtjes së lirive civile të fiorentinëve, të cilët krijuan një republikë të pavarur në qytetin e tyre, të rrethuar nga të gjitha anët. nga armiqtë që përpiqeshin ta kapnin.

Statuja e Davidit u vendos në shesh në vitin 1504, dhe ajo zuri vendin e saj në qendër të sheshit kryesor të Firences deri në vitin 1873, kur një kopje e saktë e Davidit u instalua në shesh dhe origjinali u vendos në Galerinë Accademia.

Kjo vepër e Mikelanxhelos sjell edhe një paraqitje të re të Davidit, i cili më parë zakonisht përfaqësohej me kokën e Goliathit tashmë të vrarë në duar. Në këtë rast, Davidi përshkruhet para betejës me Goliathin, fytyra e tij është serioze, ai shikon përpara me një vështrim, vetullat e tij janë të rrahura, ai është gati të luftojë me një kundërshtar dukshëm më të fortë. E gjithë figura e tij është e tensionuar, muskujt e trupit të tij janë të tendosur dhe të fryrë, veçanërisht vërehet fryrja e venave në pjesën e poshtme të shpinës. dora e djathtë, por në të njëjtën kohë, qëndrimi i trupit të Davidit është mjaft i relaksuar. Pikërisht ky kontrast mes shprehjes së tensionuar të fytyrës dhe disa pjesëve të trupit dhe pozës së qetë që tërheq vëmendjen tek kjo statujë, bën të mundur spekulimin për atë që po ndodh.

Kjo skulpturë e Mikelanxhelos është një interpretim i temës së lashtë greke të punës skulpturore, ku një burrë përshkruhej lakuriq dhe me një pamje heroike. Gjatë Rilindjes, format tipike klasike greke të lashta filluan të ndryshojnë pak, megjithëse baza mbeti pikërisht klasike, gjë që mund të shihet në shumë skulptura të kësaj kohe. Kjo statujë u bë edhe një simbol i bukurisë mashkullore, njerëzore, duke u bërë vepra më e famshme e Rilindjes.

Në Moskë, në Muzeu Shtetëror Artet e Bukura me emrin. A.S. Pushkin, ka një kastë allçie të "David".

Varri i mbretit David

Varri i Mbretit David në malin Sion

Varri i Mbretit David ndodhet në malin Sion në katin e poshtëm të një ndërtese të ndërtuar nga kryqtarët direkt nën dhomën e Darkës së Fundit.

Autenticiteti i varrit nuk është vërtetuar. Ndoshta Davidi u varros në luginën e Kidronit, në të njëjtin vend ku ndodheshin të gjithë sundimtarët e Izraelit. Varri konsiderohet një vend i shenjtë midis hebrenjve, të krishterëve dhe myslimanëve.

Pranë varrit të mbretit David ka një sinagogë që funksionon me emrin e tij. Në shekullin e IV ka pasur kishë e krishterë Shën Davidi, i cili u shkatërrua nga Persianët dhe në vitin 1524 në vend të saj u ndërtua Xhamia El-Daud, minarja e së cilës shihet edhe sot. Sarkofagu i madh prej guri është i mbuluar me një vello, mbi të cilën janë vendosur kurorat e rrotullave të Tevratit, që simbolizojnë 22 mbretëritë e Izraelit, dhe i qëndisur me fjalët nga Libri i Parë i Mbretërve: “Davidi, mbreti i Izraelit, jeton dhe ekziston. .” Legjenda thotë se thesaret e Tempullit të Parë ishin fshehur pas varrit të mbretit David. Shumë pushtues të Jeruzalemit (persianët, kryqtarët, mamlukët) shkatërruan varrin në kërkim të thesareve.

Zbulimet arkeologjike

NË shkrimet e shenjta Mbreti David shfaqet para nesh si një personalitet kontradiktor: një komandant i mençur, një politikan delikat, një luftëtar trim dhe mizor, një baba jo shumë i mirë dhe një bashkëshort jo shumë besnik, krijuesi i veprave të bukura lirike - psalmeve, një besimtar i sinqertë në Zot. , por jo pa vese njerëzore.

Deri vonë, arkeologët dhe historianët vunë në dyshim ekzistencën e mbretit David, si figurë historike- Nuk u gjet asnjë provë për ekzistencën e tij dhe bëmat dhe arritjet e Davidit u dukeshin shumë të pabesueshme.

Por në vitin 1993, gjatë gërmimeve në Izraelin verior në një vend të quajtur Tel Dan, një fragment bazalti u gjet i ngulitur në një mur me fjalë për Shtëpinë e Davidit. Sipas zakon i lashtë, të përhapur në lindje, shumë mbretër i ngritën monumente madhështisë dhe arritjeve të tyre.
Ky mbishkrim dëshmonte pikërisht për fitoren e mbretit sirian ndaj mbretërve nga shtëpia e Davidit, gjë që shërben si provë e ekzistencës së vetë Davidit, pasi mbreti mitik nuk mund të kishte trashëgimtarë.

Materiali i përgatitur nga Sergey Shulyak

Troparion, toni 2
Kujtimi i profetit tënd David, o Zot, është në festë, prandaj të lutemi ty: shpëto shpirtrat tanë.

Kontakion, toni 4
I ndriçuar nga Shpirti zemer e paster profecitë e mikut më të ndritur: shiko se e vërteta ekziston larg: për këtë arsye të nderojmë, profet David, i lavdishmi.

Lutjet drejtuar mbretit David:
Kujto, o Zot, Mbret David dhe butësinë e tij përjetë, dhe me lutjet e tij të shenjta ki mëshirë për ne mëkatarët. Amen.

O shërbëtor i shenjtë i Zotit, Mbret dhe Profet David! Pasi keni bërë një luftë të mirë në tokë, ju keni marrë në Qiell kurorën e drejtësisë, të cilën Zoti e ka përgatitur për të gjithë ata që e duan Atë. Në të njëjtën mënyrë, duke parë imazhin tuaj të shenjtë, ne gëzohemi për fundin e lavdishëm të jetës tuaj dhe nderojmë kujtimin tuaj të shenjtë. Ju, duke qëndruar para Fronit të Zotit, pranoni lutjet tona dhe ia dërgoni Zotit të Gjithëmëshirshëm, që të na falë çdo mëkat dhe të na ndihmojë kundër dredhive të djallit, në mënyrë që të shpëtoni nga pikëllimet, sëmundjet, problemet dhe problemet fatkeqësitë dhe të gjitha të këqijat, me devotshmëri dhe drejtësi

Në shkrimet e shenjta

Në Dhiatën e Vjetër

Origjina dhe vajosja

Davidi ishte më i riu nga tetë djemtë e Jeseut, një betlehemi nga fisi i Judës, stërnipi i Boazit (Boazit) dhe i Moabit Ruthit (Ruth).

Prandaj, Zoti, pasi hodhi poshtë mbretin Saul (Shaul) për mosbindje, dërgoi profetin Samuel (Shmuel) për të vajosur Davidin në prani të babait dhe vëllezërve të tij si mbretin e ardhshëm. Me vajosjen, Fryma e Perëndisë zbriti mbi Davidin dhe prehej mbi të (1 Samuelit 16:1-13).

Në oborrin e mbretit Saul

I thirrur te mbreti Saul, Davidi i binte harpës për të larguar frymën e ligë që po mundonte mbretin për apostazinë e tij. Pasi Davidi, i cili erdhi në ushtrinë izraelite për të vizituar vëllezërit e tij, pranoi sfidën e gjigantit filistin Goliath dhe e vrau me një hobe, duke siguruar kështu fitoren për izraelitët, Sauli më në fund e çoi në gjykatë (1 Samuelit 16:14-18 :2).

Si një oborrtar dhe luftëtar, Davidi fitoi miqësinë e djalit të mbretit, Jonathanit (Jonatanit), dhe guximi dhe suksesi i tij në luftën kundër filistinëve filluan të errësojnë lavdinë e vetë Saulit në sytë e popullit. Kjo ngjalli zilinë dhe xhelozinë e mbretit, kështu që " Që nga ajo ditë Sauli e shikoi Davidin me dyshim(1 Samuelit 18:7-9). Me kalimin e kohës, dyshimet u forcuan dhe Sauli u përpoq ta vriste Davidin dy herë. Kur kjo dështoi, Sauli filloi të vepronte më me kujdes. Ai e vuri Davidin në rrezik gjatë luftës me filistinët - duke përdorur ndjenjat e vajzës së tij Mikal për udhëheqësin e ri, ai e detyroi Davidin të rrezikonte jetën e tij, por ai u tregua një burrë trim dhe guximtar (1 Sam. 18:3 -30).

Ikja dhe emigracioni

Me pretekstin e përmbushjes së urdhrit të fshehtë të mbretit, Davidi mori bukën e paraqitjes dhe shpatën e Goliathit nga prifti Ahimelek në Nob (Nove), dhe më pas iku te mbreti filistin Akish në Gath (Gat). Atje donin të kapnin Davidin dhe për të shpëtuar veten, ai u shtir si i çmendur (1 Sam. 21; Ps. 33:1; 55:1).

Pastaj Davidi kërkoi strehim në shpellën e Adolamit, ku mblodhi rreth tij të afërm dhe shumë të shtypur dhe të pakënaqur; ai i fshehu prindërit e tij me mbretin moabit. Ikja e nxituar e Davidit dhe përpjekjet e tij të kota për të gjetur siguri i dhanë fund urdhrit të Perëndisë që iu dha nëpërmjet profetit Gad për të shkuar në tokën e Judës (1 Sam. 22:1-5). Që andej Zoti, në përgjigje të pyetjes së Davidit, e çoi më tej në çlirimin e Kejlahut nga filistinët, ku Abiathari, i vetmi prift nga Nobi që i shpëtoi hakmarrjes së Saulit, erdhi tek ai me efodin. Sauli, pasi dëgjoi për qëndrimin e Davidit në Keilah, filloi një përndjekje shumëvjeçare të pamëshirshme të rivalit të tij (1 Sam. 23). Megjithatë, ai i shpëtoi atij përsëri dhe përsëri, ndërsa Davidi refuzoi dy herë mundësinë për të vrarë mbretin, të vajosurin e Perëndisë, në mënyrë që të mos vuante dënimin për këtë (1 Samuelit 23; 24; 26).

Duke kuptuar pasojat e mundshme (1 Samuelit 27:1), Davidi, me 600 ushtarë dhe të dyja gratë, me të cilat ishte martuar në atë kohë, u nis për në Gath. Atje ai hyri në shërbim të mbretit filistin Akish, i cili i dha Ziklag (Ziklag) për të jetuar (1 Sam. 27:2-7). Gjatë 16 muajve të ardhshëm, Perëndia e detyroi Davidin të pinte kupën e hidhur deri në fund. Ai supozohej të dukej si një armik i Izraelit pa qenë në të vërtetë i tillë. Prandaj, ai mashtroi Akishusin në lidhje me drejtimin e bastisjeve të tij grabitëse dhe vrau pa mëshirë që të mos zbuloheshin gënjeshtrat e tij. Pasi fitoi besimin e filistinit, Davidi u detyrua të shkonte me ushtrinë e Akishit kundër Izraelit, por ai dhe njerëzit e tij, si dezertues të mundshëm, u dërguan në shtëpi (1 Samuelit 27:8 - 28:2; 29).

Pas kthimit të tyre, njerëzit e Davidit u rebeluan dhe donin ta vrisnin me gurë, pasi zbuluan se Ziklag ishte djegur dhe gratë dhe fëmijët e tyre ishin zënë rob. Pastaj Davidi bëri atë që nuk kishte përdorur që nga Kejlah: iu drejtua Zotit dhe mori një përgjigje. Duke ndjekur ushtrinë amalekite, çeta e Davidit kapi një plaçkë të pasur dhe i kapi të gjithë robërit të gjallë e të padëmtuar, dhe pronat e tyre të paprekura. Dy ditë më vonë, një amalekit i solli lajmin për vdekjen e Saulit në Gilboa (Gilboa). Davidi u pikëllua deri në mbrëmje dhe pikëllimi i tij u duk në një këngë vajtimi kushtuar Saulit dhe Jonathanit. Pastaj ai urdhëroi ekzekutimin e lajmëtarit që rrëfeu vrasjen e mbretit të Izraelit (2 Sam. 1).

Mbret në Hebron

Gjatë shumë viteve të luftës midis Judës dhe Izraelit, fuqia e Davidit rritej vazhdimisht. Ai pati 6 djem në Hebron, duke përfshirë Amnonin, Absalomin dhe Adonijahun. Më në fund, Abneri u grind me Ishboshethin dhe hyri në bisedime me Davidin, i cili para së gjithash kërkoi që t'i kthehej gruaja e tij Mikal. Kjo u përmbush, por edhe para se të arrihet një marrëveshje përfundimtare, Abneri u vra nga Joabi, i cili u hakmor për vdekjen e Asahelit. Megjithatë, në vend që të gjykonte nipin e tij Joabin për vrasje, mbreti vetëm e vajtoi publikisht Abnerin, duke u përpjekur kështu të shmangte dyshimet për nxitje nga vetja.

Kur, menjëherë pas kësaj, dy beniaminitë që shërbenin në ushtrinë e Ish-Boshethit vranë mbretin e tyre dhe e çuan kokën në Hebron, Davidi urdhëroi menjëherë ekzekutimin e tyre (2 Sam. 2-4). Pas shtatë vjetësh të mbretërimit të Davidit mbi shtëpinë e Judës, rruga drejt pushtetit mbi të gjithë popullin ishte e qartë. Të gjithë pleqtë e Izraelit, të përgatitur paraprakisht nga Abneri, u shfaqën në Hebron dhe e vajosën Davidin si mbret (2 Sam. 5:1-5; 1 Kron. 11:1-3; -40).

Mbret në Jerusalem

Gratë dhe konkubinat e reja i lindën djem dhe vajza të reja (2 Samuelit 5:6-16; 1 Kronikave 3:4-9; 1 Kronikave 14:1-7). Sapo fitoret e para i dhanë Davidit paqen e politikës së jashtme, ai filloi ta shndërronte Jerusalemin në një kryeqytet kulti-fetar. Që nga koha e kthimit të tij nga toka e Filistejve, Arka e Besëlidhjes gjendej në Kiriathiarim (Kiryat Jearim) (1 Sam. 7:1). Megjithëse përpjekja e parë për ta transferuar Arkën në Jerusalem përfundoi me dështim, Davidi prapë arriti ta përfundonte këtë detyrë dhe mes gëzimit të popullit, një procesion solemn e solli Arkën e transportuar nga levitët në kryeqytet, ku u vendos në një tabernakull i rregulluar paraprakisht (krh. Ps. 23; 131). Rrugës, vetë mbreti, i veshur me pelerinë priftërore (efod), kërceu para arkës. Mikal e dënoi këtë sjellje si poshtëruese të dinjitetit të mbretit para popullit. Si ndëshkim për këtë, që nga ajo kohë ajo mbeti pa fëmijë (2 Samuelit 6; 1 Kronikave 13; 15 e në vazhdim).

Luftërat e huaja

Sapo Davidi u bë mbret i gjithë Izraelit, Filistejtë, të cilëve u dukej i varur dhe i padëmshëm në Hebron, u bënë përsëri aktivë. Pranë Jerusalemit, ata u mundën plotësisht dy herë nga Davidi, duke vepruar sipas udhëzimeve të Zotit (2 Sam. 5:17-25). Betejat e mëvonshme (2 Mbretërve 21:15-22) çuan në pushtimin e filistinëve (2 Mbretërve 8:1; 1 Kronikave 18:1). Në veri, Davidi mundi sirianët e Damaskut dhe Adraazarin, mbretin e Suvës, gjë që i dha atij miqësinë e kundërshtarit të Adraazarit, Thoi, mbretit të Hamathit; në jug dhe në juglindje, Davidi vendosi dominimin e tij mbi Moabin, Edomin dhe Amalekitët (2 Sam. 8:2-14). Marrëdhëniet me amonitët nën mbretin Naash ishin paqësore, por djali i tij Hanon provokoi një luftë duke fyer ambasadorët e Davidit. Me fushatën e tyre të parë, Joabi dhe Abishai shkatërruan aleancën midis Anonit dhe Arameanëve (sirianëve) të thirrur në ndihmë të tij, të cilët më në fund iu nënshtruan Davidit. Një vit më vonë, Davidi mori Rabahun.

Mbretëria e Davidit shtrihej nga Ezion-Geber në gjirin e Akabës në jug deri në kufirin e Hamathit në veri dhe pushtoi, me përjashtim të rripave të ngushta bregdetare të banuara nga filistinët dhe fenikasit, të gjithë hapësirën midis detit dhe shkretëtira arabe. Kështu, Izraeli në thelb arriti kufijtë e tokës së premtuar (Num. 34:2-12; Ezek. 47:15-20).

Ndërtimi i shtetit

Një mbretëri e gjerë kërkonte një organizim të rregullt administrate dhe trupash. Në oborr, Davidi krijoi, kryesisht duke ndjekur modelin egjiptian, pozitat e shkruesit dhe shkruesit (2 Sam. 8:16 e në vazhdim).

Më pas mësojmë për këshilltarët e mbretit (1 Kron. 27:32-34), për zyrtarët që menaxhonin pronën e mbretit (27:25-31) dhe për mbikëqyrësin e mbledhjes së taksave (2 Sam. 20:24 ). Së bashku me krerët e fiseve të veçanta (1 Kronikave 27:16-22), vepruan gjyqtarët dhe zyrtarët levitikë të përmendur tashmë (1 Kronikave 26:29-32). Davidi kreu gjithashtu një regjistrim të përgjithshëm të popullit, i cili, megjithatë, ishte në kundërshtim me vullnetin e Zotit dhe nuk u përfundua (1 Kron. 27:23 e në vazhdim).

Gradën më të lartë ushtarake e zotëronte kryekomandanti ushtarak, domethënë kreu i milicisë popullore, i cili përbëhej nga 12 njësi ushtarake të detyruara të shërbenin për një muaj, dhe kreu i gardës personale të mbretit, keletitët dhe Peleteitët (2 Sam. 20:23), mercenarë me origjinë Kreta dhe Filiste.

Një pozicion i veçantë ishte zënë trimi i Davidit- shoqëruesit e tij që nga fluturimi nga Sauli, i famshëm për bëmat e tyre. Disa prej tyre (Joabi, Abishai, Benei) më pas zunë pozita të larta komanduese (2 Samuelit 23:8-39; 1 Kronikave 11:10 - 12:22; 20:4-8).

Gibeonitët dhe Mefiboshethi

Si shenjë për këtë, Davidi thirri Mefiboshethin, birin e çalë të Jonatanit, në oborrin e tij dhe e lejoi të hante në tryezën mbretërore me djemtë e tij (2 Sam. 9). Për shkak se Perëndia i kishte dhënë atij mbretërinë dhe fitoren, Davidi tregoi mëshirë mbretërore ndaj nipit të fundit të Saulit.

Davidi dhe Bathsheba

Bathsheba u detyrua të bindej. Kur mbreti mësoi se ajo priste një fëmijë prej tij, thirri burrin e saj nga fushata. Megjithatë, Uriah nuk pranoi të hynte në shtëpinë e tij para gjithë oborrit, gjë që ngatërroi planet e Davidit, i cili shpresonte se me ardhjen e Uriahut, shtatzënia e Bathshebës do të lidhej me emrin e burrit të saj. Davidi i dërgoi urdhër Joabit që ta dërgonte Uriahun në një vend ku do të vdiste në betejë. Dhe ky komandant, i cili ende nuk e kishte shlyer mëkatin e vrasjes së Abnerit, zbatoi urdhrin. Uriahu ra në betejë. Pas periudhës së zisë, Bathsheba u bë zyrtarisht gruaja e Davidit dhe i lindi një djalë. Pastaj Perëndia dërgoi te mbreti profetin Nathan, i cili shpalli vendimin: shpata nuk do të largohet përgjithmonë nga shtëpia e Davidit dhe gratë e tij do t'i jepen hapur një tjetri. Djali i tij duhet të vdesë, por vetë Davidit do t'i hiqet dënimi me vdekje sepse ai pranoi mëkatin e tij. Falja u shtri në martesën me Bathshebën, nga e cila tani lindi pasardhësi i Davidit, Solomoni (2 Sam. 11:2 - 12:25).

Që nga kjo kohë, jeta e Davidit iu nënshtrua gjykimit dhe premtimit. Djali i madh i mbretit, Amnoni, kreu dhunë kundër gjysmëmotrës së tij Tamara. Davidi, pasi mësoi për këtë, nuk bëri asgjë dhe kështu e tradhtoi Amnonin për hakmarrjen e vëllait të Tamarës (Tamar) Absalomit, i cili urdhëroi ta vrisnin dhe ai vetë iku te gjyshi i tij në Geshur (kapitulli 13).

Joabi doli me një pretekst me të cilin mbreti mund të thërriste të birin pa e gjykuar. Absalomi arriti falje të plotë për veten e tij (2 Samuelit 14) dhe përgatiti një rebelim kundër Davidit. Papritmas duke nisur armiqësitë, ai mori mbështetjen e Ahithophelit, gjyshit të Bathshebës dhe këshilltarit të mbretit. Pas pushtimit të Jerusalemit, Ahithofeli e shtyu Absalomin që t'i bënte hapur gratë e tij konkubinat e lëna në pallat nga Davidi që iku (2 Samuelit 15; 16).

Kështu, gjykimi i Perëndisë u përmbush, por një këshill tjetër i Ahithofelit arriti të mohonte Hushain, të besuarin e Davidit. Kjo i dha mundësinë mbretit të shkonte përtej Jordanit me trupa të besueshme dhe të mblidhte një ushtri në Mahanaim. Në betejën vendimtare, Davidi nuk mori komandën, por u dha komandantëve të tij një urdhër kategorik për t'i kursyer jetën Absalomit, të cilin Joabi e shpërfilli qëllimisht.

I pikëlluar pafundësisht për vdekjen e të birit, mbretit, nën ndikimin e Joabit, i cili e kërcënoi me tradhti të reja, megjithatë mblodhi guximin dhe iu shfaq njerëzve në portat e qytetit (2 Samuelit 17:1 - 19:9). . Gjatë rrugës për në Jerusalem, Davidi, plotësisht i vetëdijshëm për gjykimin e Perëndisë, tregoi mëshirë për kundërshtarët dhe të dyshuarit.

Me këtë, megjithatë, ai nuk ishte në gjendje të parandalonte një kryengritje të re që shpërtheu nën udhëheqjen e Shebës, nga fisi i Beniaminit, por u shtyp me mjeshtëri dhe pa mëshirë nga Joabi. Në të njëjtën kohë, Joabi, me ndihmën e një vrasjeje tjetër, eliminoi Amasan, i cili u emërua nga Davidi si udhëheqës ushtarak në vend të tij (2 Samuelit 19:10 - 20:22).

Transferimi i mbretërisë te Solomon dhe vdekja

Paqja mbretëroi, por vetëm deri në kohën kur lavdia e mbretit doli të ishte fatale për Adonijahun, djalin e madh të mbretit në atë kohë: duke ditur që babai i tij ishte në pleqëria, ai kishte epsh për pushtet. Profeti Natan dhe Bathsheba arritën ta motivonin Davidin të vepronte. Pasi mblodhi forcat, tha: Merr me vete shërbëtorët e zotërisë tënd, vëre birin tim Solomon mbi mushkën time dhe sille në Gion; prifti Zadok dhe profeti Nathan le ta vajosin atje si mbret të Izraelit, t'i bien borisë dhe të bërtasin: "Rroftë". Mbreti Solomon! Pastaj kthejeni atë dhe ai do të vijë e do të ulet në fronin tim; ai do të mbretërojë në vendin tim; I lashë amanet të ishte udhëheqësi i Izraelit dhe i Judës(1 Mbretërve 1:33-35). Ata vepruan kështu dhe Solomoni, pasi u bë mbret, u kthye solemnisht në pallat dhe partia e Adonijahut u shpërbë, por përkohësisht mbeti e pandëshkuar.

Davidi ndjeu se fundi i tij ishte afër. Ai e thirri Solomonin pranë tij dhe i la trashëgim që t'i shërbente me besnikëri Perëndisë dhe të ndërtonte një tempull në Jerusalem nga ari dhe argjendi që kishte përgatitur. Me vullnetin e tij të fundit, Davidi i la trashëgim të birit që të zbatonte drejtësinë mbretërore mbi Joabin. Ai urdhëroi gjithashtu Solomonin të shpërblente bijtë e Barzilait dhe të mos e linte Shimein pa u ndëshkuar. (1 Mbretërve 2:7-8)

Davidi vdiq në moshën 70-vjeçare pas 40 vjetësh mbretërimi dhe u varros në Jerusalem (1 Mbretërve 2:10-11).

Në Dhiatën e Re

Në legjenda

Në traditën hebraike

Sipas traditë hebreje Nga linja e Davidit duhet të dalë Mesia, i cili do ta shndërrojë botën e dhunës dhe egoizmit në një botë ku nuk do të ketë luftëra dhe e gjithë toka do të mbushet me dashuri për Zotin dhe njerëzit.

Në krishterim

Davidi në Islam

Imazhi në art

Shumë vepra arti nga periudha dhe breza të ndryshëm i kushtohen Davidit. Për shembull, skulptura e famshme e Michelangelo-s, pikturat e Titianit dhe Rembrandt-it, ku pasqyrohen episode nga jeta e tij, oratori "King David" i kompozitorit francez Arthur Honegger etj.

Më 7 tetor 2008, një monument bronzi i mbretit David u ngrit në malin Sion, i marrë nga autoritetet izraelite si dhuratë nga rusët. fondacioni bamirës Shën Nikolla mrekullibërës.

Fusnotat dhe burimet

Shiko gjithashtu

Lidhjet

artikull " Davidi» në Enciklopedinë Elektronike Çifute

Sundimtarët e Izraelit të lashtë dhe të Judës

Mbretërit e Judës

Jotham
Yotam

Ahazi
Ahazi

Ezekia
Hezkiyah

Manasi
Menashshe

Amoni
Amoni

Davidi

Davidi
[Me sa duket "vëllai i babait" ose "i preferuari"]

I. ORIGJINA DHE VAJOSJA

Davidi ishte më i riu nga tetë djemtë e Jeseut, një betlehemi nga fisi i Judës (1 Samuelit 16:1, 1 Samuelit 16:10 e në vazhdim; 1 Kronikave 2:13-16), stërnipi i Boazit dhe Moabitja Ruth (Rutha 4:18-22). Ai ishte i pashëm, i fortë, elokuent dhe i binte mirë harpës. Si bari (ai kulloste delet e të atit), Davidi u tregua një njeri i besueshëm dhe i guximshëm (1 Sam. 16:12,18; 1 Sam. 17:34-36), një njeri sipas zemrës së Zotit (1 Sam 13:14). Prandaj, Perëndia, pasi hodhi poshtë Saulin për mosbindjen e tij, dërgoi profetin Samuel për të vajosur Davidin në prani të babait dhe vëllezërve të tij si mbretin e ardhshëm. Me vajosjen, Fryma e Perëndisë zbriti mbi Davidin dhe prehej mbi të (1 Samuelit 16:1-13).

II. NË GJYKATËN E SAULIT

I thirrur te Sauli, Davidi i binte harpës për të larguar frymën e ligë që po mundonte mbretin për apostazinë e tij. Vetëm pasi Davidi, i cili erdhi në ushtrinë izraelite për të vizituar vëllezërit e tij, pranoi sfidën e Goliathit dhe mundi këtë luftëtar filistin të armatosur rëndë me një hobe, duke siguruar kështu fitoren për izraelitët, Sauli më në fund e çoi në gjykatë (1 Samuelit 16:14 - 1 Samuelit 18:2). Si një oborrtar dhe luftëtar, Davidi fitoi miqësinë me Jonathanin, djalin e mbretit, dhe guximi dhe suksesi i tij në luftën kundër filistinëve filluan të errësojnë lavdinë e vetë Saulit në sytë e popullit. Kjo ngjalli zilinë dhe xhelozinë e mbretit, kështu që "që nga ajo ditë Sauli e shikoi Davidin me dyshim" (1 Samuelit 18:7-9). Prandaj, gjatë sulmit tjetër të frymës së ligë, Sauli u përpoq të vriste Davidin. Kur kjo dështoi, Sauli filloi të vepronte më me kujdes. Megjithatë, megjithëse e vuri Davidin në rrezik gjatë luftës me filistinët - dhe madje përdori ndjenjat e vajzës së tij Mikal për udhëheqësin e ri për ta detyruar Davidin të rrezikonte jetën e tij - ai tregoi se ishte një burrë trim dhe guximtar (1 Samuelit 18:3 -30). Tani Sauli nuk e fshehu më armiqësinë e tij. Ngjarja me shtizën që mbreti i hodhi Davidit dhe kërcënimi për të shkuar në burg, nga i cili e shpëtoi vetëm gruaja e tij Mikal, e detyruan të riun të ikte në Samuel në Ramah. Në takimin e fundit, Jonathani i konfirmoi Davidit se pajtimi me Saulin ishte i pamundur (1 Samuelit 19:1; 1 Samuelit 20:1).

III. IKAT DHE QËNDRONI NË SHKRETËTIRË DHE MERRNI

Me pretekstin e përmbushjes së urdhrit sekret të mbretit, Davidi mori bukën e paraqitjes dhe një shpatë nga prifti Ahimelek në Nob dhe më pas iku te mbreti filistin Akish në Gath. Atje donin të kapnin Davidin dhe për të shpëtuar veten, ai u shtir si i çmendur (1 Samuelit 21:1; Ps 33:1; Ps 55:1). Pastaj Davidi kërkoi strehim në shpellën e Adolamit, ku mblodhi rreth tij të afërm dhe shumë të shtypur dhe të pakënaqur; ai i fshehu prindërit e tij me mbretin moabit. Ikja e nxituar e Davidit dhe përpjekjet e kota për të gjetur siguri i dhanë fund urdhrit të Perëndisë, që iu transmetua atij nëpërmjet profetit Gad, për të shkuar në tokën e Judës (1 Samuelit 22:1-5). Që andej Zoti, në përgjigje të pyetjes së Davidit, e çoi më tej në çlirimin e Kejlahut nga filistinët, ku Abiathari, i vetmi prift nga Nobi që i shpëtoi hakmarrjes së Saulit, erdhi tek ai me efodin. Sauli dëgjoi për qëndrimin e Davidit në Keilah dhe filloi një persekutim afatgjatë të pamëshirshëm të rivalit të tij (1 Samuelit 23). Megjithatë, ai i shpëtoi atij përsëri dhe përsëri dhe Davidi refuzoi dy herë mundësinë për të vrarë mbretin, të mirosurin e Perëndisë, në mënyrë që të mos dënohej për këtë (1 Samuelit 23:1; 1 Samuelit 24:1; 1 Samuelit 26:1). . Duke kuptuar pasojat e mundshme (1 Samuelit 27:1), Davidi me 600 ushtarë dhe të dyja gratë, me të cilat ishte martuar në atë kohë (1 Samuelit 25), u nis për në Gath. Atje ai hyri në shërbim të mbretit filistin Akish, i cili i dha Ziklag për banim (1 Sam. 27:2-7). Gjatë 16 muajve të ardhshëm, Perëndia e detyroi Davidin të pinte kupën e hidhur deri në fund. Ai supozohej të dukej si një armik i Izraelit pa qenë në të vërtetë i tillë. Prandaj, ai mashtroi Akishusin në lidhje me drejtimin e bastisjeve të tij grabitëse dhe vrau pa mëshirë që të mos zbuloheshin gënjeshtrat e tij. Pasi fitoi besimin e filistinit, Davidi u detyrua të shkonte me ushtrinë e Akishit kundër Izraelit, por ai dhe njerëzit e tij, si dezertues të mundshëm, u dërguan në shtëpi (1 Samuelit 27:8 - 1 Samuelit 28:2; 29). . Pas kthimit të tyre, njerëzit e Davidit u rebeluan dhe donin ta vrisnin me gurë, pasi zbuluan se Ziklag ishte djegur dhe gratë dhe fëmijët e tyre ishin zënë rob. Pastaj Davidi bëri atë që nuk kishte përdorur që nga Kejlah: iu drejtua Zotit dhe mori një përgjigje. Duke ndjekur ushtrinë amalekite, çeta e Davidit kapi një plaçkë të pasur dhe i kapi të gjithë robërit të gjallë e të padëmtuar, dhe pronat e tyre të paprekura. Dy ditë më vonë, një amalekit i solli lajmin për vdekjen e Saulit në Gilboa. Davidi u pikëllua deri në mbrëmje dhe pikëllimi i tij u duk në një këngë vajtimi kushtuar Saulit dhe Jonathanit. Pastaj ai urdhëroi ekzekutimin e lajmëtarit që rrëfeu vrasjen e mbretit të Izraelit (2 Samuelit 1).

IV. MBRETI MBI SHTËPINË E JUDES NË HEBRON

Pasi Davidi u këshillua përsëri me Zotin, ai u zhvendos (ndoshta me pëlqimin e Akishit) në Hebron, ku fisi i Judës e vajosi mbret. Megjithatë, Abneri, komandanti ushtarak i Saulit, vendosi birin e këtij të fundit, Ishboshethin, në Mahanaim, i cili nuk ishte nën sundimin e filistinëve, dhe vendosi autoritetin e tij mbi fiset e mbetura. Gjatë shumë viteve të luftës midis Judës dhe Izraelit, fuqia e Davidit rritej vazhdimisht. Në Hebron ai pati 6 djem, përfshirë. Amnoni, Absalomi dhe Adonijahu. Më në fund, Abneri u grind me Ishboshethin dhe hyri në bisedime me Davidin, i cili para së gjithash kërkoi që t'i kthehej gruaja e tij Mikal. Kjo u krye, por edhe para se të arrihej marrëveshja përfundimtare, Abneri u vra nga Joabi, i cili u hakmor për vdekjen e Asahelit. Megjithatë, në vend që të gjykonte nipin e tij Joabin për vrasje, mbreti vetëm e vajtoi publikisht Abnerin, duke u përpjekur kështu të shmangte dyshimet për nxitje nga vetja. Kur, pak pas kësaj, dy beniaminitë që shërbenin në ushtrinë e Ish-Boshethit vranë mbretin e tyre dhe e çuan kokën në Hebron, Davidi urdhëroi menjëherë ekzekutimin e tyre (2 Sam. 2-4). Pas shtatë vjetësh të mbretërimit të Davidit mbi shtëpinë e Judës, rruga drejt fuqisë së besëlidhjes mbi të gjithë popullin ishte e qartë. Të gjithë pleqtë e Izraelit, të përgatitur paraprakisht nga Abneri, u shfaqën në Hebron dhe e vajosën Davidin si mbret (2 Samuelit 5:1-5; 1 Kronikave 11:1-3; 1 Kronikave 12:23-40).

V. MBRETI MBI IZRAELIN NË JERUSALEM

Pas ngritjes së tij në fron, Davidi fillimisht mori Jerusalemin, i cili konsiderohej i pathyeshëm dhe që më parë u përkiste jebusitëve, dhe e bëri këtë qytet, të vendosur në kufirin midis trashëgimive të fiseve të Judës dhe Beniaminit, kryeqytetin, kështu- i quajtur "qyteti i Davidit" - nga pikëpamja ushtarake dhe politike, një hap jashtëzakonisht i suksesshëm (nuk doli të ishte preferencë as për veriun dhe as për Judën). Davidi rifortifikoi qytetin dhe urdhëroi ndërtimin e një pallati mbretëror atje, duke përdorur punën e artizanëve që i dërgoi mbreti Tirian. Gratë dhe konkubinat e reja i lindën djem dhe vajza të reja (2 Samuelit 5:6-16; 1 Kronikave 3:4-9; 1 Kronikave 14:1-7). Sapo fitoret e para i dhanë Davidit paqen e politikës së jashtme, ai filloi ta shndërronte Jerusalemin në një kryeqytet kulti dhe fetar. Që nga koha e kthimit të tij nga vendi i Filistejve, Arka e Besëlidhjes ishte në Kiriathyarim (1 Samuelit 7:1). Megjithëse përpjekja e parë për ta transportuar arkën në Jerusalem përfundoi pa sukses, Davidi prapë ia doli ta përfundonte detyrën dhe në mes të gëzimit të popullit, një procesion solemn e solli arkën, të mbajtur nga levitët, në kryeqytet, ku u vendos. në një tabernakull të ndërtuar paraprakisht (krahaso Ps 23:1; Ps 131:1 ). Rrugës, vetë mbreti, i veshur me pelerinë priftërore (efod), kërceu para arkës. Mikal e dënoi këtë sjellje si poshtëruese të dinjitetit të Davidit para popullit. Si ndëshkim për këtë, që nga ajo kohë ajo mbeti pa fëmijë (2 Samuelit 6:1; 1 Kronikave 13:1; 1 Kronikave 15:1 e në vazhdim). Transferimi i Arkës së Besëlidhjes lejoi që adhurimi i përditshëm të rifillonte. Priftërinjtë, këngëtarët dhe levitët që shërbenin në arkë dhe në tabernakull si derëtarë, flijime dhe roje të thesareve të tempullit u numëruan dhe u përfshinë në turne të rregullta. Këngëtarët, këngët dhe muzika e tyre për lavdinë e Zotit ishin veçanërisht afër zemrës së poetit dhe muzikantit David. Ai vetë kompozoi psalme dhe urdhëroi Asafin dhe vëllezërit e tij të këndonin një prej tyre si një këngë falënderimi për Zotin, për nder të transferimit të arkës (1 Kronikave 6:16-32; 1 Kronikave 9:22; 1 Kronikave 16 :4-42; 1 Kronikave 23:1 - 1 Kronikave 26:28). Levitët e tjerë u emëruan gjykatës dhe skribë në vendet në perëndim dhe në lindje të Jordanit (1 Kronikave 26:29-32). Në lidhje me këtë, ndarja e 48 qyteteve levitëve, e përshkruar nga Moisiu dhe e filluar nga Jozueu (Numrat 35:6 e në vazhdim; Jos. 20:7 e në vazhdim), më në fund mund të realizohej. gjashtë qytete strehimi, pasi disa nga qytetet përkatëse (për shembull, Elphek dhe Gibethon në tokën e filistinëve) vetëm pasi u pushtuan nga Davidi ranë nën sundimin e izraelitëve. Ndjenja e mirënjohjes për bollëkun e hirit të Zotit që iu dha, bëri që Davidi, i cili e krahasoi pallatin e tij prej kedri, qendra e një mbretërie paqësore, me tendën e Arkës së Besëlidhjes (→, V), të dëshironte të ndërtonte një shtëpi për Arkën e Zotit - një tempull. Megjithatë, vullneti i Zotit ishte ndryshe. Jo Davidi, por vetëm i biri do të kryejë ndërtimin, sepse Davidi, duke marrë pjesë në luftëra, derdhi shumë gjak (1 Kronikave 22:8). Por Zoti do të ndërtojë shtëpinë e Davidit; ai mori premtimin që u bë baza e pritjeve mesianike dhe e gjeti përmbushjen e tij në Krishtin. Megjithëse Davidi nuk ishte menduar të ndërtonte tempullin, ai filloi të përgatiste ndërtimin, mblodhi fonde dhe i dha të birit, Solomonit, materiale ndërtimi dhe plane (2 Samuelit 7:1; 1 Kronikave 17:1; 1 Kronikave 22:1; 1 Kronikave 28 :1 – 1 Kronikave 29:21). Meqenëse në këtë kohë një murtajë u dërgua në Izrael si ndëshkim për numërimin e njerëzve të ndërmarrë nga Davidi, mbreti mori me anë të profetit Gad detyrën për të ndërtuar një altar për Zotin në vendin ku mëshira e Perëndisë ndaloi engjëllin me një shpatë u shtri drejt Jeruzalemit - në lëmin e Orna Jebuseut. Kështu, Davidi tregoi vendin ku Solomoni më vonë filloi ndërtimin e tempullit (2 Samuelit 24:1; 2 Kronikave 3:1).

VI. LUFTËRAT ME POPUJT FQINJË

Sapo Davidi u bë mbret i gjithë Izraelit, filistinët filluan të trazohen përsëri, ndaj të cilëve në Hebron ai dukej i varur dhe i padëmshëm. Pranë Jerusalemit, ata u mundën plotësisht dy herë nga Davidi, duke vepruar sipas udhëzimeve të Zotit (2 Samuelit 5:17-25). Betejat e mëvonshme (2 Mbretërve 21:15-22) çuan në pushtimin e filistinëve (2 Mbretërve 8:1; 1 Kronikave 18:1). Në veri, Davidi mundi sirianët e Damaskut dhe Adraazarin, mbretin e Suvës, gjë që i dha atij miqësinë e kundërshtarit të Adraazarit, Thoi, mbretit të Hamathit; në jug dhe juglindje, Davidi vendosi dominimin e tij mbi Moabin, Edomitët dhe Amalekitët (2 Samuelit 8:2-14). Marrëdhëniet me amonitët nën mbretin Naash ishin paqësore, por djali i tij Hanon provokoi një luftë duke fyer ambasadorët e Davidit. Me fushatën e tyre të parë, Joabi dhe Abishai shkatërruan aleancën midis Anonit dhe Arameanëve (sirianëve) të thirrur në ndihmë të tij, të cilët më në fund iu nënshtruan Davidit. Një vit më vonë, Davidi mori Rabahun dhe i bëri skllevër të robëruar amonitët të bënin punë të palodhur (2 Samuelit 10:1; 2 Samuelit 11:1; 2 Samuelit 12:26-31) Mbretëria e Davidit shtrihej nga Ezion-geber në gjirin e Akabës në jug deri në kufirin e Hamathit në veri dhe pushtoi, me përjashtim të rripave të ngushta bregdetare, të banuara nga filistinët dhe fenikasit, të gjithë hapësirën midis detit dhe shkretëtirës arabe. Kështu, Izraeli ka arritur në thelb kufijtë e tokës së premtuar (Numrat 34:2-12; Ezk 47:15-20).

1 Mendimi i autorit për fatin e amonitëve të robëruar bazohet në supozimet e bëra nga shumë studiues se në tekstin hebraik 2 Samuelit 12:31 ( Përkthimi sinodal në përgjithësi korrespondon) ka hyrë një gabim. – Shënim i redaktorit.

VII. KRIJIMI I ADMINISTRATËS DHE TRUPAVE

Një mbretëri e gjerë kërkonte një organizim të rregullt administrate dhe trupash. Në oborrin e Davidit, ai krijoi, kryesisht duke ndjekur modelin egjiptian, pozitat e shkruesit dhe shkruesit (sekretarit të shtetit) (2 Samuelit 8:16 e në vazhdim). Më pas mësojmë për këshilltarët e mbretit (1 Kronikave 27:32-34), për zyrtarët që menaxhonin pronën e mbretit (1 Kronikave 27:25-31) dhe për mbikëqyrësin e mbledhjes së taksave (2 Samuelit 20:24 ). Së bashku me krerët e fiseve të veçanta (1 Kronikave 27:16-22), vepruan gjyqtarët dhe zyrtarët levitikë të përmendur tashmë (1 Kronikave 26:29-32). Davidi kreu gjithashtu një numër të përgjithshëm të njerëzve, i cili, megjithatë, ishte në kundërshtim me vullnetin e Zotit dhe nuk u plotësua (1 Kronikave 27:23 e në vazhdim). Gradën më të lartë ushtarake e mbante kryekomandanti ushtarak, d.m.th. kreu i milicisë popullore, i cili përbëhej nga 12 njësi ushtarake të detyruara të shërbenin për një muaj, dhe kreu i gardës personale të mbretit, keletitët dhe peletejtë (2 Mbretërve 20:23), mercenarë me origjinë kreta dhe filistine. . Një pozicion të veçantë zuri trimi David - shoqëruesit e tij që nga koha e largimit të tij nga Sauli, i famshëm për bëmat e tyre. Më pas ne shohim disa prej tyre (Joabi, Abishai, Benajah) në pozita të larta komanduese (2 Samuelit 23:8-39; 1 Kronikave 11:10 – 1 Kronikave 12:22; 1 Kronikave 20:4-8).

VIII. GIBEONITET DHE MEPHBOSHETIT

Kur Davidi e pyeti Zotin për shkakun e zisë së bukës trevjeçare, ai u urdhërua të shlyente për borxhin e vjetër të gjakut të Saulit ndaj gibeonitëve. Me kërkesën e këtij të fundit, Davidi u dha atyre dy djem dhe pesë nipër e Saulit, të cilët u ekzekutuan brutalisht. Pasi Davidi urdhëroi që eshtrat e tyre të varroseshin, "Perëndia pati mëshirë për vendin" (2 Samuelit 21:1-14). Davidi duhej të vepronte në këtë rast si sundimtari dhe gjykatësi suprem i popullit të tij, duke iu bindur kërkesës së Zotit, i cili i vuri borxhin e gjakut të Saulit mbi familjen e tij; ai vetë nuk ushqente urrejtje personale për familjen e Saulit. Si shenjë për këtë, Davidi thirri Mefiboshethin, birin e çalë të Jonatanit, në oborrin e tij dhe e lejoi të hante në tryezën e mbretit me bijtë e tij (2 Samuelit 9). Për shkak se Perëndia i kishte dhënë atij mbretërinë dhe fitoren, Davidi tregoi mëshirë mbretërore ndaj nipit të fundit të Saulit.

IX. Tradhtia bashkëshortore DHE KRIMI I DAVIDIT

Në kulmin e fuqisë së tij, gjatë luftës me amonitët, Davidi ra në mëkat. Duke parë një grua të bukur duke u larë dhe duke mësuar se ajo ishte Bathsheba, gruaja e Uriahut, një nga burrat e tij trima, Davidi, pavarësisht kësaj, dërgoi ta kërkonin. Bathsheba u detyrua të bindej. Kur mbreti mësoi se ajo priste një fëmijë prej tij, thirri burrin e saj nga fushata. Megjithatë, Uriah nuk pranoi të hynte në shtëpinë e tij para gjithë oborrit, gjë që ngatërroi planet e Davidit, i cili shpresonte se me ardhjen e Uriahut, shtatzënia e Bathshebës do të lidhej me emrin e burrit të saj. Davidi i dërgoi urdhër Joabit që ta dërgonte Uriahun në një vend ku do të vdiste në betejë. Dhe ky komandant, i cili ende nuk e kishte shlyer mëkatin e vrasjes së Abnerit, zbatoi urdhrin. Uriahu ra në betejë. Pas periudhës së zisë, Bathsheba u bë zyrtarisht gruaja e Davidit dhe i lindi një djalë. Pastaj Zoti dërgoi te mbreti profetin Nathan, i cili shpalli dënimin: shpata nuk do të largohet përgjithmonë nga shtëpia e Davidit (që po përmbushet deri më sot), dhe gratë e tij do t'i jepen hapur një tjetri. Djali i tij duhet të vdesë, por vetë Davidit do t'i anulohet dënimi me vdekje sepse ai pranoi mëkatin e tij. Falja u shtri në martesën me Bathshebën, nga e cila tani lindi pasardhësi i Davidit, Solomoni (2 Samuelit 11:2 - 2 Samuelit 12:25). Që nga kjo kohë, jeta e Davidit iu nënshtrua gjykimit dhe premtimit. Djali i madh i mbretit, Amnoni, kreu dhunë kundër gjysmëmotrës së tij Tamara. Davidi, pasi mësoi për këtë, nuk bëri asgjë dhe kështu e tradhtoi Amnonin për hakmarrjen e vëllait të Tamarës, Absalomit, i cili urdhëroi ta vrisnin dhe ai vetë iku te gjyshi i tij në Geshur (kapitulli 13). Joabi doli me një pretekst me të cilin mbreti mund të thërriste të birin pa e gjykuar. Absalomi arriti falje të plotë për veten e tij (2 Samuelit 14) dhe përgatiti një rebelim kundër Davidit. Papritmas duke nisur armiqësitë, ai mori mbështetjen e Ahithophelit, gjyshit të Bathshebës dhe këshilltarit të mbretit. Pas pushtimit të Jerusalemit, Ahithofeli e shtyu Absalomin që t'i bënte hapur gratë e tij konkubinat e lëna në pallat nga Davidi që iku (2 Sam. 15:1; 2 Sam. 16:1). Kështu, gjykimi i Perëndisë u përmbush, por një këshill tjetër i Ahithofelit arriti të mohonte Hushain, të besuarin e Davidit. Kjo i dha mundësinë mbretit të shkonte përtej Jordanit me trupa të besueshme dhe të mblidhte një ushtri në Mahanaim. Në betejën vendimtare, Davidi nuk mori komandën, por u dha komandantëve të tij një urdhër kategorik për t'i kursyer jetën Absalomit, të cilin Joabi e shpërfilli qëllimisht. I pikëlluar pafundësisht për vdekjen e djalit të tij, mbretit, nën ndikimin e Joabit, i cili e kërcënoi me tradhti të reja, megjithatë mblodhi guximin dhe iu shfaq njerëzve në portat e qytetit (2 Samuelit 17:1 - 2 Mbretërve 19: 9). Gjatë rrugës për në Jerusalem, Davidi, plotësisht i vetëdijshëm për gjykimin e Perëndisë, tregoi mëshirë për kundërshtarët dhe të dyshuarit. Megjithatë, me këtë, ai nuk ishte në gjendje të parandalonte një kryengritje të re që shpërtheu nën udhëheqjen e Sheba, Beniaminit, por u shtyp me mjeshtëri dhe pamëshirshmëri nga Joabi. Në të njëjtën kohë, Joabi, me ndihmën e një vrasjeje tjetër, eliminoi Amasan, udhëheqësin ushtarak të caktuar nga Davidi në vend të tij (2 Samuelit 19:10 - 2 Samuelit 20:22).

X. HEQJA DHE VDEKJA

Mbreti paqja, por vetëm deri në kohën kur kënaqësia e mbretit doli të ishte fatale për Adonijahun, djalin e madh të mbretit në atë kohë: duke ditur që babai i tij ishte në pleqëri, ai lakmonte për pushtet. Profeti Natan dhe Bathsheba arritën ta motivonin Davidin të vepronte. Solomoni u miros menjëherë si mbret, partia e Adonijahut u shpërbë, por përkohësisht mbeti e pandëshkuar. Gjatë jetës së tij, Davidi pati mundësinë të shihte se si trashëgimtari i vendosur nga Zoti për fronin dhe mbretërinë e tij, pas gjithë grindjeve të brendshme, hyri i sigurt në një jetë paqësore. Me vullnetin e tij të fundit, Davidi i la trashëgim të birit që të zbatonte drejtësinë mbretërore mbi Joabin. Ai urdhëroi gjithashtu Solomonin të shpërblente bijtë e Barzilait dhe të mos e linte Shimein pa u ndëshkuar. Davidi vdiq në moshën 70-vjeçare pas 40 vjetësh mbretërimi dhe u varros në Jerusalem (1 Mbretërve 1:1 – 1 Mbretërve 2:12).

XI. JETA E DAVIDIT SIPAS BIBLËS

Gjatë mbretërimit të tij të gjatë dhe energjik, plot me suksese të mëdha politike, ushtarake dhe organizative të jashtme dhe të brendshme, Davidi jo vetëm që krijoi një mbretëri të gjerë, por edhe arriti ta ruante atë. Ai ishte edhe komandant edhe burrë shteti, dinte të priste me durim dhe të vepronte me shpejtësi rrufeje. Si muzikant dhe poet, ai kompozoi një himn funerali për Saulin dhe Jonathanin dhe psalme që e shoqëruan gjatë gjithë jetës së tij (krahaso titujt e Psalmeve 31, 33, 36, 40, 50, 53 dhe të tjerë, si dhe 2 Samuelit 22; 2 Samuelit 23:1-5; hebre Le David mund të përkthehet edhe "për Davidin"). Davidi kishte shumë gra dhe fëmijë, por këtu ai ishte në rrezikun më të madh. Dashuria për gratë e çoi atë në tradhti bashkëshortore dhe vrasje, dhe dashuria për fëmijët nuk e lejonte të ishte i vendosur aty ku ishte e nevojshme. Marrëveshja me anëtarët e familjes së tij dhe veçanërisht me nipin e tij Joabin e bëri Davidin të shkelte detyrën e tij mbretërore, gjë që rëndonte mëkatet e tij. Por nuk janë këto të meta që janë vendimtare për vlerësimin e përgjithshëm të jetës së tij, por sukseset e bazuara në premtimet dhe bekimet e Zotit të mëshirshëm, të cilit Davidi e mbajti fort dhe të cilit i drejtohej vazhdimisht. Në sytë e Perëndisë, mëkatet e Davidit u falën dhe u lanë. Davidi mbeti mbreti “që zgjodha unë, që respektoi urdhërimet dhe statutet e mia” (1 Mbretërve 11:32 e në vazhdim), “që mbajti urdhërimet e mia dhe më ndoqi me gjithë zemër” (1 Mbretërve 14:8). Mbretërit e Judës dhe të Izraelit e vlerësuan veten me shembullin e "të preferuarit" të Perëndisë - siç përkthehet emri i tij - herë pas here - nga Solomon (2 Kronikave 7:17; 1 Mbretërve 3:3; 1 Mbretërve 11:4,6). dhe Jeroboami (1 Mbretërve 11:38; 1 Mbretërve 14:8) tek Hezekia (2 Mbretërve 18:3) dhe Josia (2 Mbretërve 22:2). Për hir të Davidit, Zoti e kurseu Solomonin, siç u premtua në 2 Mbretërve 7:15 (1 Mbretërve 11:12,13), Abijah (1 Mbretërve 15:4 e në vazhdim), Judën (2 Mbretërve 8:19) dhe Jerusalemi (2 Mbretërve 19:34; 2 Mbretërve 20:6); Për hir të Davidit ata i luten Perëndisë për një mbret (Ps 131:10-18). Jo vetëm psalmisti, si në këtë rast, por Vetë Perëndia vazhdimisht i referohet premtimit që i dha Davidit (Isa. 55:3; Jer. 33:14-17). DhR sheh te Davidi një profet (Veprat 2:30) dhe një hero të besimit (Hebrenjve 11:32), një njeri sipas zemrës së Perëndisë dhe një paraardhës (Veprat e Apostujve 13:22 e më pas; Mat. 1:1,6) "Biri i Davidit" (Mateu 9:27; Mateu 15:22; Rom 1:3), i cili në të njëjtën kohë është Zoti i Davidit, Krishti (Mateu 22:42-45). Në këtë përmbushen premtimet e bëra Davidit (Luka 1:32,33).

Mbreti i shenjtë dhe profeti David hynë në histori si një mbret ideal, hero kombëtar dhe psalmist.

Ai është pasardhës i fisit të Judës nga i cili, sipas profecisë, duhet të vinte Mesia. Ai u zgjodh nga Perëndia për të sunduar popullin e Izraelit për butësinë dhe besimin e tij.

Ai u vajos në mbretëri tre herë: në adoleshencë nga profeti Samuel, në moshën 27 vjeç - për mbretërinë e Judës dhe në 30 - për mbretërinë e bashkuar të Izraelit.

Jeta e Davidit

Davidi ishte djali më i vogël i një prej pleqve të Betlehemit, Isait. Si i ri, ai kulloste tufat e deleve, duke treguar patrembur në përleshjet me kafshët e egra. Falë karakterit të tij të butë dhe besimit të thellë, edhe në adoleshencë ai mori një bekim nga Perëndia për t'u bërë mbret i Izraelit.

Sauli, i cili sundonte shtetin në këtë kohë, u bë i papëlqyer dhe i braktisur nga Zoti për mosbindje dhe ishte i fiksuar pas sulmeve të zemërimit të pakontrolluar. Pasi dëgjoi për Davidin, i cili u bë një muzikant i aftë, ai e ftoi atë në gjykatë për të qetësuar dhimbjen e tij.

Së shpejti, në moshën 18-vjeçare, ai mundi luftëtarin më të fuqishëm të filistinëve, Goliathin, duke i dhënë fund luftës. Pas kësaj, ai u emërua komandant i ushtrisë judaike dhe u martua me vajzën më të vogël të mbretit, Mikal. Me guximin dhe sukseset e tij ushtarake, ai fitoi dashurinë dhe respektin e popullit, duke shkaktuar tentativa vrasjeje dhe persekutimi nga mbreti Saul, të cilat vazhduan deri në vdekjen e këtij të fundit.

Duke ikur nga persekutimi, Davidi dhe mbështetësit e tij (600 ushtarë) u larguan në tokat e ish-armiqve të tyre - filistinëve. Mbreti Akish e lejoi të vendosej në qytetin e Ziklag. Davidi dhe një ushtri e vogël sulmuan amalekitët që banonin në atë zonë, duke i dhënë një pjesë të plaçkës Akishit. Michal u martua në mungesë të tij.

Shpata e Davidit

Pasi Davidi i preu kokën Goliathit, ai mori shpatën e tij, por duke mos dashur ta përdorë atë si armë, e çon në Nova.

Për Davidin, shpata është një simbol i fitores së besimit në Zot mbi armët. Prandaj, kur iku nga Sauli, ia merr këtë shpatë priftit Ahimelek.

Mbreti Saul në këtë kohë vazhdoi të luftonte kundër filistinëve. Pas vdekjes së tij dhe djalit të tij të madh Jonathanit dhe humbjes së izraelitëve, Davidi u shpall mbret i Mbretërisë Jugore me kryeqytet Hebron. Ishboshethi, djali më i vogël i Saulit, luftoi me Davidin për dy vjet, por u vra pabesisht nga komandantët e tij. Që nga momenti kur Davidi bëhet sundimtari i gjithë Izraelit.

Mbretëria e Davidit

Davidi mbretëroi për 40 vjet, nga të cilat 7 sunduan Judën, 33 sunduan Izraelin. Në shekullin e 11 para Krishtit. Izraelitët pushtuan qytetin e Jeruzalemit gjatë pushtimeve të tyre.

Mbreti David ndërtoi një pallat në vendin e qytetit të vjetër dhe e shpalli Jerusalemin kryeqytet të Izraelit, duke e zgjeruar në masë të madhe atë. Ndërtimi i tabernakullit dhe transferimi i Arkës së Besëlidhjes në të i shërbeu qëllimit për ta kthyer Jeruzalemin në qendrën kryesore të kultit të shtetit. Davidi kreu një sërë pushtimesh të suksesshme, duke aneksuar Moabin, Sirinë dhe Idumean.

Tokat e mbretërisë hebraike shtriheshin nga Eufrati deri në Gaza. Mbretërimi i Davidit i solli fuqi dhe prosperitet Izraelit.

Mbreti David ishte një njeri thellësisht fetar, personaliteti i tij merr karakteristikat e shenjtërisë. Ai vendosi rendin e shërbimit të tempullit, futi muzikë në të dhe kompozoi këngë lavdërimi - psalme.

Në ekstazë fetare, ai kishte vizione profetike rreth ngjarjeve të jetës dhe vdekjes së Shpëtimtarit. Këto risi nuk u pëlqyen të gjithëve. Për këtë arsye, rebelimet që bënë bijtë e tij Absalom dhe Adonijah në fund të jetës së Davidit gjetën përkrahës. Për t'i dhënë fund trazirave, me këshillën e pleqve, Davidi ia transferoi fronin djalit të tij më të vogël Solomon.

Libri i Davidit

Mbreti David krijoi një libër psalmesh - Psalterin. Ky është një përmbledhje prej 150 himnesh me përmbajtje fetare dhe lirike, të cilat në një kohë interpretoheshin të shoqëruara me një psalteri, një instrument me tela të këputur - prej nga vjen emri.

Edhe pse autorësia tradicionalisht i atribuohet Davidit, është qartë rezultat i krijimtarisë kolektive, shumë nga poezitë u krijuan shumë më vonë. Psalmet u futën në ritualin e tempullit nën mbretin David dhe pasi u përkthyen në gjuhë të tjera, u bënë baza e adhurimit të krishterë.

Psalteri është i ndarë në 20 seksione, secila prej të cilave, nga ana tjetër, është e ndarë në tre pjesë. Në ditët e sotme lexohet i plotë në kishë një herë në javë dhe dy herë gjatë Kreshmës.

Gruaja e Mbretit David

Mbreti David u martua disa herë; studiuesit bien dakord se kishte 8 gra. Gruaja e parë, vajza e Saulit, pas hyrjes së Davidit në Jude, iu kthye nga burri i dytë. Por së shpejti mbreti humbi interesin për të dhe e largoi atë nga vetja.

Një ditë, Davidi ra në dashuri me bukuroshen Bathsheba, gruan e udhëheqësit ushtarak Uriah, të cilën ai e dërgoi në vdekje të sigurt për t'u martuar me të. Solomoni, mbreti i ardhshëm legjendar i Izraelit, do të lindë nga Bathsheba. Emrat e Abigail, Ahinoam, Maakhi, Aggif, Avital dhe Egla janë gjithashtu të njohur.

Fëmijët e mbretit David

Cari kishte shumë fëmijë nga gratë e tij dhe konkubina të shumta. Ai pati gjashtë djem në Hebron dhe shtatë në Jeruzalem. Dhe të gjithë pretenduan për fronin dhe u grindën midis tyre, por djali i dhjetë, Salomoni, i lindur nga gruaja e tij e dashur Bathsheba, u bë trashëgimtar.

Pasardhësit e mbretit David

Davidi themeloi një dinasti mbretërore që sundoi mbretërinë e bashkuar të Izraelit dhe Judës për 400 vjet.

Pasardhësi i tij, Solomoni, ishte i njohur për mençurinë dhe drejtësinë e tij. Ai solli në jetë planin e të atit duke ndërtuar Tempullin e Jerusalemit. Besohet se një nga degët ka sunduar në Etiopi që nga shekulli i 13-të pas Krishtit.

Ku është varrosur mbreti David?

Mbreti David vdiq në moshën 70-vjeçare dhe u varros në Jeruzalem në malin Sion. Mbretërimi i tij, si dhe ai i djalit të tij Solomon, quhet "epoka e artë" e shtetit të Izraelit.

Në tre fetë kryesore botërore - Judaizëm, Krishterim dhe Islam - ai nderohet si një njeri i drejtë dhe një profet.

Çmimin Mbreti David

Që nga viti 1963, në Izrael është krijuar çmimi Harp of David, i cili ndahet në bazë të rezultateve të sondazheve publike për aktorët, regjisorët, kërcimtarët dhe këngëtarët më të mirë.