Lugina u shkri në mjegullën e agimit. Mësim i hapur i integruar
1 rrëshqitje
- Lugina u shkri në mjegullën e agimit,
Një kryq ishte i praruar mbi retë.
Maria Magdalena erdhi te mbreti,
Mesazhi solli: "Jezus Krishti u ringjall!"
- Jo, grua, nuk do të të besoj!
Ka një kufi për fantazinë dhe trillimin, -
Mendimi ringjalli fytyrën perandorake.
- Nuk besoj se veza është e bardhë
Më solle si dhuratë,
Papritmas bëhet e kuqe dhe shpërthen si zjarr!
- Mbreti heshti, por me këto fjalë
Shkëlqimi u përhap mbi kokat tona,
Frymëmarrja u bë e ngushtë dhe e ngadaltë,
Dukej sikur kishte muzikë diku.
Rrezet e ngrohta prekën vezët,
U ndez në rreze, u drodh
Dhe, si gjaku i Krishtit, u bë i kuq!
Djema, pasi dëgjuat këtë poezi, ju lutem më tregoni se cila festë u festua kohët e fundit nga e gjithë Rusia dhe populli ortodoks?
Shume mire! Epo, tani mendoni për pyetjen tjetër.
Çfarë do të bëjmë sot në klasë?
Lyejini vezët, këndoni, luani….
A është të këndosh dhe të luash një gëzim për ty?
Por pjekja e ëmbëlsirave të Pashkëve, lyerja e vezëve, shtrimi i tryezës, përshëndetja dhe argëtimi i mysafirëve = çfarë është kjo?
Pra, le t'i lidhim këto tre fjalë dhe do të zbulojmë temën e mësimit tonë sot
- Gëzime dhe telashe të Pashkëve
3 rrëshqitje
Pashka është festa më e vjetër dhe më e rëndësishme e krishterë. Vendosja e nderit të ringjalljes së I. Krishtit
Këtu qëndron kuptimi kryesor Besimi ortodoks- Zoti vetë u bë burrë dhe vdiq për ne.
Edhe gjatë jetës së tij, I. Krishti tha: "Ditën e tretë do të ringjallem". dhe për këtë arsye Pashka festohet të dielën, duke e përshëndetur këtë ditë me një përshëndetje të veçantë: "Krishti u ringjall", dhe ata përgjigjen: "Me të vërtetë Ai u ringjall".
Për një javë të gjitha këto festime u paraprinë E Diela e Palmave. Në Rusi në këtë ditë është tashmë pranvera e vërtetë dhe po lulëzojnë degët e para të shelgut, të cilat në Rusi janë konsideruar gjithmonë shëruese, të pajisura me fuqi të veçanta.
Që nga e enjtja e madhe të gjithë po përgatiten për festën...
Ata pastrojnë shtëpinë, pjekin ëmbëlsira të Pashkëve dhe lyejnë vezë. Të enjten e Madhe, është zakon të ngriheni para lindjes së diellit dhe të bëni një banjë - simbolikisht për të pastruar veten nga mëkatet dhe kotësinë.
Pashkët vijnë së bashku me ringjalljen pranverore të natyrës, ndaj lulet kanë qenë gjithmonë një atribut i rëndësishëm i kësaj feste. Lule Në Pashkë ato përdoreshin gjithmonë për të dekoruar kishat dhe shtëpitë dhe u jepeshin njerëzve të dashur.
Në Rusi, shtëpia ishte zbukuruar tradicionalisht për Pashkë kurora pashke, dhe ikonat - kurora nga degët e gjelbra dhe lulet e freskëta. Garlands u endën nga degët e bredhit, dhe më pas lule në kone me ujë u futën në to.
Vezët e Pashkëve shërbyen si hajmali. Ato u frynë, u lyen dhe u varën mbi shtretërit e foshnjave.
Tryeza festive e Pashkëve është e bukur dhe e gëzueshme. Duke filluar nga e enjtja e Madhe, ata u përgatitën për tryezën festive, lyen dhe lyen vezë.
Vezët Mund të lyeni me lëkurat e qepëve, mund të përdorni bojëra, mund t'i lyeni vezët me një furçë të hollë ose të ngjitni ngjitëse të bukura mbi vezët e lyera.
Dekorimi kryesor i tryezës është, natyrisht, Tortat e Pashkëve dhe Pashkët.
Si rregull, shumë të afërm dhe miq mblidhen për tryezën e Pashkëve. Mundohuni të gatuani për të gjithë: një vezë të bukur dhe një tortë të vogël të Pashkëve.
Për Pashkë çdo familje mblodhi dhe lyente 100-200 vezë. Ato u shpërndanë fëmijëve dhe të ftuarve dhe zhvilloheshin gara mes tyre për të parë se kush ishte veza më e fortë.
Njerëzit nuk dinin shkrim e këndim, nuk dinin të shkruanin - kështu që vizatuan. Nuk kanë kartolina urimi, ishte e vështirë për të marrë letër. Të gjithë kishin pula - kishte shumë vezë.
- Në zakonet e lashta ruse, edhe para pagëzimit të Rusisë, kishte dy lloje vezësh që lyheshin: Krashenki dhe Pysanki.
Dallimi është se për Krashenok përdoren vezë të ziera, dhe për Pysanok patjetër të papërpunuara.
Ju ftojmë të mësoni këtë zanat të lashtë, rituale dhe ta përdorni për përfitimin tuaj - për veten tuaj, për familjen tuaj, për miqtë dhe të dashurit tuaj.
Pra, tani do të ndahemi në 3 grupe për të bërë punët e Pashkëve dhe më pas do të takohemi për gëzimet e Pashkëve.
Asistentët e mi shkojnë me mua në dhomën e ekonomisë shtëpiake
Këngëtarët shkojnë me T.V. në dhomën e muzikës
Epo, një grup artistësh mbetet me T.V. Këtu
Ne gjithashtu ftojmë mysafirët të vizitojnë praktikën tonë bazuar në interesat e tyre.
Kështu u bëmë gati për Pashkë: pjekim ëmbëlsira të Pashkëve dhe lyenim vezë.
A e dini se vezët më të famshme të Pashkëve në të gjithë botën janë bërë nga argjendari rus Carl Faberge.
Perandori Aleksandri III i dha vezën e parë gruas dhe nënës së tij.
Janë bërë gjithsej 54.
Në prodhim përdoreshin ari, argjendi, ari i ngjyrosur, bronzi i praruar, argjendi i praruar dhe gurët e çmuar.
Shpesh vezët kishin surpriza të lidhura me historinë.
Gjatë 40 ditëve të Pashkëve, fëmijët "volochnik" shëtisnin nëpër oborre duke kënduar këngë të veçanta volochnye. Atyre iu dhanë vezë, ëmbëlsira të Pashkëve dhe të gjitha gjërat më të shijshme.
Këmbanat
Përmbledhja e mësimit
“Krishtërimi” me vezë të Pashkëve.
Mbrëmja e Pashkëve menjëherë oborri i kishës fillojnë festat popullore. Në Rusi, festat popullore me valle të rrumbullakëta, lojëra, lëkundje zgjatën në zona të ndryshme nga një ditë në dy ose tre javë dhe quheshin Krasnaya Gorka.
Këtë vit ne festojmë Pashkët deri më 30 maj, por më e rëndësishmja është Ditët e Pashkëve për të sjellë mirësi, pjesëmarrje, dashuri...
Ju dëshirojmë shëndet të mirë, paqe e mendjes, pasuri materiale. Paqe dhe lumturi për të gjithë ju, familjen dhe miqtë tuaj.
Ftojmë të gjithë të bëjnë një foto si kujtim të mirë.
Veza ka qenë simbol i jetës që nga kohërat primitive. Misteri i kombinimit të një forme kaq të thjeshtë me aftësinë për të fshehur nën të proceset më komplekse që lidhen me formimin e një organizmi nuk i ka lënë njerëzit e menduar indiferentë në të gjithë shekujt.
Vezët filluan me vizitën e Maria Magdalenës në Tiberius. Duke folur në vende larg Palestinës për ringjalljen e mrekullueshme të Krishtit, si ajo ashtu edhe apostujt shpesh hasnin mosbesim. Kështu ndodhi edhe këtë herë. Perandori filloi të qeshte me Marinë dhe, në mënyrë argëtuese, e krahasoi mrekullinë e ringjalljes me një fakt kaq të pamundur, nga këndvështrimi i tij, si ndryshimi i menjëhershëm i ngjyrës së vezës së bardhë që ajo i dha asaj me të kuqe. Përpara se buzëqeshja e gëzuar të largohej nga fytyra e Tiberit, veza u bë e kuqe në duart e tij. Nëse sundimtari romak i besoi Marisë apo e ngatërroi këtë mrekulli për ndonjë mashtrim të panjohur, historia hesht; njerëzit në përgjithësi karakterizohen nga mosbesimi pikërisht kur ndodh diçka e vërtetë. Por për disa arsye ne me dëshirë bëhemi të mbushur me iluzione.
Kështu filloi historia e vezëve të Pashkëve dhe lindi tradita e dhënies së tyre për festën e Pashkëve. Në fillim ato u pikturuan ekskluzivisht me të kuqe, më pas paleta u zgjerua, duke shtuar elegancë dhe një atmosferë të përgjithshme gëzimi në të gjithë tryezën festive. Për më tepër, çdo ngjyrë është simbolike: jeshile pasqyron Pashkën si ringjalljen dhe triumfin e jetës, blu - aspirata lart, e verdha - rrezet e diellit të besimit.
Lindi një traditë e ruajtjes së simboleve të dhuruara gjatë gjithë vitit - deri të Dielën e Shenjtë tjetër. Por doli të ishte e vështirë të pajtohej me të - ato janë të brishta dhe të prishshme. Historia e vezëve të Pashkëve vazhdoi me vezë prej druri të Pashkëve, të zbukuruara me mjeshtëri me modele dhe simbole të krishtera. Secila vepër e tillë e artit popullor konkurronte me tjetrën në bukurinë dhe shkathtësinë e atij që Ndihma e Zotit punoi për krijimin e tij. Kjo dhuratë mund të mbahej për shumë vite dhe të admirohej në ato momente kur doje të shikoje diçka të bukur.
Si çdo art, dekorimi i simboleve të Pashkëve mori zhvillim të mëtejshëm. Bizhuteritë më të mirë, të famshëm për mjeshtërinë e tyre, u morën me punë. Pashkët - një kompani e famshme që fitoi famë falë meritave më të larta artistike të produkteve të saj - u bë një simbol i epokës. Filigrani pa të meta, inlay, smalt dhe diamante kombinoheshin me mekanizma filigrani që mbushnin veprat e artit. Secila prej kryeveprave të bizhuterive kishte emrin e vet dhe, përveç kuptimit të Pashkëve, mbante nëntekst të lidhur me ngjarje dhe data të paharrueshme. Historia e vezëve të Pashkëve të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të është e lidhur fort me emrin e shtëpisë perandorake që kreu urdhrat. Shumë prej veprave të tij mund të shihen në koleksionet e Hermitage dhe muzeumeve të tjerë të klasit botëror.
Por jo të gjithë mund të jenë një argjendar i madh. Dhe kjo nuk është problem. Dekorimi i vezëve për Pashkë me duart tuaja ju ndihmon të përgatiteni për festën e ardhshme dhe atmosferën e saj të gëzueshme dhe solemne. Në këtë çështje, ju mund dhe duhet të tregoni imagjinatën tuaj; për fat, në ditët e sotme, shiten një shumëllojshmëri ngjitësesh dhe bojrash që e bëjnë punën më të lehtë dhe i shtojnë elegancën këtyre atributeve të domosdoshme të Ditës së Madhe.
Krishti u ringjall!
Legjenda "Veza e parë e kuqe"
(Prodhimi bazohet në materiale nga shfaqja
prot. Igor Lepeshinsky "Veza e parë e kuqe").
Romën. Pallati i Perandorit Tiberius.
Në skenë ka një karrige me shpinë të lartë që përshkruan fronin perandorak, e mbuluar me një mbulesë prej materiali me shkëlqim.
Perandori djali ulet në fron, i veshur me një tunikë të ndritshme dhe pelerinë, me një kurorë me gjethe dafine në kokë. Pas tij është një shërbëtor me një tifoz. Pak përpara janë dy roje me shtiza në duar.
Roja 1
Tiberius Perandori, ka një tregtar jashtë shtetit.
Tiberius
Lëreni të hyjë!
Hyn një tregtar duke mbajtur në duar një gjerdan të çmuar.
Tregtar
Perandor dhe Zot i madh,
Pranojeni këtë gjerdan si dhuratë,
Nga perlat, rubinet dhe safirët.
Tiberius
Unë do ta pranoj dhuratën tuaj. Shkoni.
Tregtari përkulet dhe largohet.
Roja e dytë
Ambasadori i Egjiptit...
Tiberius
Më lejo të hyj brenda!
Ambasadori hyn me një tabaka floriri.
Ambasadori i Egjiptit
Mbreti i madh Tiberius! Si një dhuratë nga ne
Merre me bollëk këtë ar,
Lëreni ari të forcojë fuqinë tuaj,
Dhe do të forcojë fuqinë e shtetit.
Tiberius
Një dhuratë e denjë!
Ambasadori u përkul dhe u largua.
Roja 1
Sundimtar, fisnik sicilian...
Tiberius
Lëreni të hyjë!
Një fisnik hyn, duke mbajtur një gur të madh të çmuar.
fisnik
Tiberius!
Unë ju solla një diamant nga Siçilia,
Me vlera të mëdha dhe prona shumë të rralla,
Ai është i denjë të shkëlqejë në kurorën mbretërore.
Tiberius
Dhe unë do ta pranoj këtë dhuratë. Shkoni në paqe.
Fisniku përkulet dhe largohet.
Shfaqet Maria Magdalena.
Tiberius
Kush tjetër është atje?
Roja 1
Do ta zbulojmë tani.
(Duke iu drejtuar Maria Magdalenës)
O grua, kush je ti?
A e dini se të gjithë vijnë te perandori me dhurata?
Çfarë lloj gurësh apo pëlhurash të çmuara
A po ia sjell këtë sundimtarit tonë?
Apo ndoshta një lloj trajtimi?
Maria
Maria Unë jam nga qyteti i Magdala,
E vizitoja shpesh pallatin...
Sot vij me një lajm të rëndësishëm!
Njëherë e një kohë kam qenë edhe unë i pasur
Dhe ajo solli dhurata të vlefshme,
Sot jam i pasur vetëm në besim
Në Shpëtimtarin dhe Zotin Krisht.
Çfarë mund të jap sot?
Këtu është një dhuratë - një vezë, një simbol i jetës, -
Krishti u ringjall!
Maria u tregon rojeve vezën. Ju mund t'i jepni vajzës një vezë druri, gjysma e së cilës është e lyer me ngjyrë të bardhë dhe gjysma tjetër e kuqe.
Duke ia treguar rojes, vajza mban vezën me anën e bardhë të kthyer nga jashtë dhe anën e kuqe drejt pëllëmbës së saj.
Roja e dytë
Epo, dhurata juaj është e vogël,
Por nëse mesazhi është i rëndësishëm, vazhdo!
Rojet e lanë të kalonte.
Tiberius
Maria Magdalena! cfare deshironi?
Maria i afrohet perandorit dhe i drejtohet duke i mbajtur një vezë.
Maria
Tiberius, Perandor!
Erdha t'ju tregoj për mrekullinë e Ringjalljes!
Zoti ynë - Jezu Krishti është ringjallur!
Ai e çliroi gjithë botën nga skllavëria e vdekjes!
Krishti u ringjall!!!
Tiberius (i habitur)
Si mund të ringjallet dikush?
Kjo është e pabesueshme, e pamundur.
Pastaj, sapo besoj të dielën,
Kur testiku merr ngjyrë të kuqe.
Maria e kthen në heshtje vezën në pëllëmbën e saj me anën e kuqe të kthyer nga jashtë.
shërbëtor
O Perandor, shiko shpejt
Testikuli bëhet rozë, jo, errësohet,
O mrekulli!
U kthye në të kuqe të ndezur!
Tiberius e merr dhe u tregon të gjithëve vezën e kuqe.
Tiberius
Me të vërtetë Jezu Krishti është ringjallur!
(Duke iu drejtuar sallës) Krishti u ringjall!
Spektatorë
Me të vërtetë u ringjall!
Maria (Duke iu drejtuar sallës)
Krishti u ringjall!
Spektatorë
Me të vërtetë u ringjall!
Personazhet historike largohen nga skena.
Në skenë janë Engjëjt dhe fëmijët: Vanya, Grisha, Nastya dhe Katya.
Engjëlli i parë
Nga këtu buron zakoni i dhënies së vezëve të kuqe për Pashkë!
Kate
Kështu u dha veza e parë e Pashkëve...
Fëmijët luajnë me role poezinë “Mrekullia” nga T. Shorygina.
Nastya
Lugina u shkri në mjegullën e agimit,
Kryqi ishte i artë nën retë.
Maria Magdalena erdhi te mbreti,
Lajmi ka mbërritur: Jezu Krishti u ringjall!
Vania
"Jo grua, nuk do të të besoj,
Ka një kufi për fantazinë dhe trillimin!” –
Mendimi ndriçoi fytyrën perandorake, -
“Si nuk mund ta besoj se një vezë e bardhë
Më solle si dhuratë,
Papritur bëhet e kuqe flakë, shpërthen si zjarr”.
Kate
Mbreti ra në heshtje. Por me këto fjalë
Shkëlqimi u përhap mbi kokat tona,
Frymëmarrja u bë e ngushtë dhe e ngadaltë,
Dukej sikur kishte muzikë diku ...
Rrezet e ngrohta prekën vezët,
U ndez në rreze, u drodh,
Dhe, si gjaku i Krishtit, u bë i kuq!
Grisha
Sa keq që jetojmë në kohë të gabuara... Që ne, si Maria Magdalena, nuk mund të ecim në tokë dhe t'u sjellim njerëzve lajmin e Ngjalljes së Krishtit...
Engjëlli i parë
Mos u pendoni. Në fund të fundit, në çdo kohë zemër e dashur mund t'i sjellë botës gëzimin e Pashkëve!
Fëmijët lexojnë poezinë e K. Fofanov "Ai është këtu - Krishti".
Nastya
Mos thuaj se ditët kanë ikur
Më e lehtë dhe më e pastër sepse
Cilat janë veprat e shenjta të Krishtit?
Krijuar - dhe pa për herë të parë
Aty është Jetëdhënësi i Tij.
Kate
Mos u vjen keq që jeni vonë
Po shkojmë drejt ditëve të persekutimit dhe mrekullive,
Se mundimi i Krishtit nuk u lehtësua,
Dhe çfarë është në trishtimin e keqkuptuar
Shpëtimtari u kryqëzua dhe u ringjall.
Grisha
Ai është këtu - Krishti! Është mes nesh:
Ai ka një zemër të mirë dhe sy të mirë.
Kur me buzë të vërteta
Ju jeni të bindur nga lotët tuaj
Për të vërtetën e përjetshme në parajsë.
Vania
Ai është këtu - në turmë, gati për Të
Ejani dhe lutuni për dashuri;
Sapo hoqi kurorën me gjemba
Dhe premton një jetë të re
Besimi i shenjtë përsëri dhe përsëri.
Kori këndon këngën "Ne pa ty"
(teksti dhe muzika nga V. Shishkarev)..
Jemi pa ty
Jemi pa ty
Si një fushë pa shi
Si një shtëpi pa nxehtësi,
Si një natë pa gdhirë.
Jemi pa ty
Si një zog pa krahë
Dikush bërtiti diku larg.
Refreni:
Shpëtimtari ynë
Na hape kullotën,
Na le të hyjmë në derë
Na përshëndeti me emër.
Shpëtimtari ynë
na bashkove -
Këtu jemi të gjithë - fëmijët tuaj,
Ne jemi të gjithë fëmijët tuaj.
Kështu është atdheu im pa ty,
Si një shtëpi pa nxehtësi,
Si një natë pa gdhirë
Ti je i vetmi fener për të,
Si kjo pikë drite.
Lexues fëmijë
Dhe festa e Krishtlindjes,
Dhe festa e së dielës
Të bashkuar në një rreth
Dora hyjnore.
Njerëzit vijnë në botë
Dhe ata luten për shpëtim -
Dhe ata marrin dhuratën e shpresës dhe paqes.
Shpëtimtar! - zbuloi ai
Edhe Imazhi edhe Testamenti.
Ai tregoi qartë
Nga të gjitha mënyrat - një.
Gëzohuni, përpiquni
Tek Drita e pashuar,
Jeto - o njeri! -
Si një djalë mirënjohës.
Largohuni nga zemra juaj
Dyshime të gabuara
Gjeni atë në shpirtin tuaj
Fjalë të fshehura!
Dhe përkuluni para Krishtit
Të Dielën e Shenjtë,
Dhe ngrije zemrën
Lutja e Krishtlindjes.
T. Shorokhova
Kori këndon këngën "Zoti është i gjallë!"
(teksti K. Balmont, muzika L. Ershova).
Sllajde të bukura që ilustrojnë fjalët e këngës janë projektuar në ekran.
Zoti është i gjallë
Zoti është i gjallë, i gjallë kudo:
Qielli është blu i gjerë,
Në diell, në muaj, në yll,
Në ujë të rrjedhshëm.
Zoti është i gjallë, i gjallë kudo:
Qielli është blu i gjerë,
Në balenat e grumbulluara,
Me ngjyra mezi të dukshme.
Zoti është i gjallë, i gjallë kudo:
Qielli është blu i gjerë,
Në rrjetë në erë,
Në degët e shelgut në mëngjes.
Zoti është i gjallë, i gjallë kudo!
Ndërsa lexohen dy poezitë e ardhshme, një sërë sllajdesh të zgjedhura për to projektohen në ekran.
Lexues fëmijë
Këmbana e Pashkëve, telefononi, trokisni
Në zemrat e njerëzve të munduar,
Shqetësohu që të ringjallet kudo
Rusia e Shenjtë, jeta e shenjtë.
Profecia, tingujt e Pashkëve,
Shpirtrat e ringjalljes së popullit,
Krishti u ringjall! Tek Ai është shpëtimi.
Ai është Mbreti dhe Shpëtimtari - Ai.
Alarmoni të shurdhërit, alarmoni të verbrit,
Lajmëtar i Zotit të Gjallë!
Këtu në tokë Ai ndihmohet
Qëndroni, duke kapërcyer gënjeshtrat.
Fjala jote, gjuha jote është e shenjtë
Muzika qiellore e Pashkëve
Lëreni të lavdërojë ditën e së dielës -
E diela është dita e atdheut.
T. Shorokhova
Lexues fëmijë
Tingujt bulëzues të këmbanave
Fluturo larg në kupën qiellore
Për livadhet, për stepat e lira,
Për pyllin e dendur të errët.
Një miliard tinguj gëzimi
Një valë këngësh po derdhet...
Të gjitha momentet e mrekullueshme, të ëmbla
Nata e Pashkëve është plot.
Në to, në ato tinguj, ka një moment faljeje,
Keqësia e kotësisë ka marrë fund.
Përulësi pa kufi
Dhe kurora e artë e dashurisë.
Ato përmbajnë lutje të pafundme,
Fjalë të mrekullueshme himnesh.
Ato përmbajnë trishtim dhe lot të përjetshëm
I larë nga gjaku i Hyjnores.
Ka një kënaqësi misterioze në to
Dhe kënaqësia e shenjtë e qiellit,
Në to i pavdekshmi dhe i vetmi
Zoti u ringjall me të vërtetë!
L. Charskaya
Të gjithë së bashku këndojnë këngën “Pashkët” (teksti E. Kotlyar, muzika L. Ershova).
Artistëve u jepen dhurata të Pashkëve: libra dhe karamele.
Shikuesve u jepen vezë të Pashkëve prej kartoni me mësime të mençura.
Faqe 2 - 2 nga 2
Faqja kryesore | Prev. | 2 | Pista. | Fund | Të gjitha
© Të gjitha të drejtat e rezervuara
Dhurata e Hirit
Personazhet: gjyshja..." />
Dhurata e Hirit
Skenar për një festë për fëmijë kushtuar grave mirrë.
Personazhet: gjyshja (nikoqiri), mbesa Ira, 14 vjeç, nipi Anatoli, 12 vjeç, mbesa Lena, 10 vjeç, mbesa Anya, 11 vjeç.
Skena është zbukuruar me lule të freskëta. Në tryezë ka ikona: "Gratë - mirrëmbajtëse në Varrin e Shpëtimtarit", "Maria Magdalena e barabartë me Apostujt". Qiri po digjet. Gjyshja dhe nipërit lexojnë Ungjillin dhe bisedojnë.
gjyshja. Le të kujtojmë, fëmijë të dashur, vuajtjet në kryq dhe vdekjen e Zotit tonë, Perëndisë Jezu Krisht, të cilën Ai e pranoi si shlyerje për mëkatet njerëzore. Kur Jezu Krishti u kryqëzua, ndjekësit dhe dishepujt e Tij, të krishterët e fshehtë Jozefi dhe Nikodemi, i kërkuan komandantit romak Ponc Pilatit leje për të hequr trupin e Shpëtimtarit nga Kryqi dhe për të kryer ritin e varrimit. Pilati u dha leje ta bënin këtë. Ata e mbështollën trupin e Jezu Krishtit në një qefin dhe e vendosën në një arkivol, të cilin e gdhendën në shkëmb dhe rrokullisën një gur të madh te dera. Gratë e shenjta: Maria Magdalena, Maria e Kleopës, Salomeja, Joana, Marta, Maria, Suzana dhe të tjerët që ndoqën Krishtin gjatë jetës së tij tokësore nuk e lanë Atë as pas vdekjes në kryq. Herët në mëngjes ata erdhën te Varri i Shenjtë me mirrë të çmuar aromatike për të vajosur të varrosurin me temjan. Prandaj i thërrasin gra mirrë.
Muzika po luhet.
Ira (lexon një poezi"Gratë e Shenjta")
Agimi preku tokën me krahët e saj,
Dhe dita e kurorëzimit u ngrit mbi botën.
Gratë e shenjta shkuan te varri i Zotit -
Enë e bartnin me mirrë aromatike.
Atyre iu shfaq kryeengjëlli Gabriel -
Rrobat e bardha shkëlqenin në rreze,
Njoftoi ringjalljen e Jezusit
Mbjellja e besimit dhe shpresës në zemrat.
gjyshja. E diela e tretë pas Pashkëve i kushtohet nga Kisha kujtimit të grave mirrë. Duke i lavdëruar me dashurinë e tyre për Shpëtimtarin, Kisha na bën thirrje që të tregojmë besnikëri ndaj Zotit dhe urdhërimeve të Tij.
Anatoli. Gratë mirrë u shpërblyen me gëzim të madh për dashurinë dhe përkushtimin e tyre ndaj Krishtit - ishin të parat që morën vesh se Krishti ishte ringjallur! Ata nuk kishin frikë as nga pleqtë hebrenj dhe as nga rojet romake; ata erdhën te varri i Zotit.
Tingëllon muzikë solemne.
Anatoli(lexon një poezi "Krishti u ringjall")
Jezusi u ringjall! Krishti u ringjall!
Në rroba me shkëlqim
Jezu Krishti shikon nga qielli
Dhe na jep shpresë.
Dhe besimi se nuk ka vdekje,
E diela do të mbarojë -
Drita hyjnore do të derdhet,
Duke na dhënë shpëtimin.
Anya. Midis grave që mbanin mirrë ishte Maria Magdalena. Maria vuajti dikur nga një sëmundje e rëndë - pushtimi demonik. Duke dëgjuar se një Mësues i mirë po ecte nëpër Galile, duke shëruar të sëmurët dhe duke i çliruar nga shpirtrat e këqij, Maria i besoi me gjithë zemër. Me besimin e saj, Zoti dëboi shtatë shpirtra të këqij që e munduan. Maria Magdalena u bë shoqëruesja e Tij besnike, i shërbeu me besnikëri në jetën tokësore dhe gjatë mundimit të Shpëtimtarit në kryq nuk e la; së bashku me gratë e tjera, ajo erdhi te Varri i Shenjtë për të lyer trupin e Tij me aroma.
Pas Ringjalljes së Krishtit, Maria Magdalena ishte e para që i solli lajmet për këtë perandorit romak Tiberius dhe i tha pa frikë kryqëzimin e padrejtë të Shpëtimtarit të botës. Ajo i solli një vezë si dhuratë mbretit.
(Lexon një poezi "Mrekulli".)
Lugina u shkri në mjegullën e agimit,
Kryqi ishte i artë nën retë.
Maria Magdalena erdhi te mbreti,
Lajmi ka mbërritur: Jezu Krishti u ringjall!
- Jo, grua, nuk do të të besoj,
Ka një kufi për fantazinë dhe trillimin!
Një mendim ndriçoi fytyrën e madhe:
- Nuk besoj se është vezë e bardhë,
Më solle si dhuratë,
Papritur bëhet e kuqe flakë dhe shpërthen si zjarr.
Mbreti ra në heshtje. Por me këto fjalë
Shkëlqimi u përhap mbi kokat tona,
Frymëmarrja u bë e ngushtë dhe e ngadaltë,
Dukej sikur kishte muzikë diku ...
Rrezet e ngrohta prekën vezët,
U ndez në rreze, u drodh,
Dhe, si gjaku i Krishtit, u bë i kuq!
Lena. Ishte një Mari tjetër - motra e Simon lebrozit. Kur Jezu Krishti u gjend në shtëpinë e Simonit. Maria theu një enë me temjan të çmuar dhe vajosi kokën e Shpëtimtarit dhe më pas, duke u gjunjëzuar para Tij, i fshiu këmbët me flokët e saj.
Dhe duke parë këtë, dishepujt u indinjuan dhe thanë se mund të shisnin mirrën dhe t'ua shpërndanin të varfërve. Por Jezusi tha: “Mbasi derdhi vaj erëkëndshëm mbi trupin tim, më përgatiti për varrim; në të vërtetë po ju them se kudo që të predikohet ky ungjill në mbarë botën, ajo që ka bërë do të tregohet në kujtim të saj.”
(Lexon një poezi"Maria")
Mësuesi im! E di që nuk do të më shpëtojnë
Ti je vajtimi im në mes të festës.
Unë do të thyej enën e çmuar,
Unë do t'ju laj këmbët me mirrë aromatike.
Lëreni trëndafilin dhe balsamin të rrjedhin
Dhe kumbarët tuaj do ta qetësojnë mundimin,
Kur je vetëm, vuan nga plagët,
Do të kujtoni duart e mia të dashura.
Dy engjëj që qarkullojnë nën qiej
Ne fluturuam për të kujtuar këtë shtëpi,
Ku është gruaja që përkulet para Krishtit,
Ajo i fshiu këmbët me flokët e saj!
Muzika po luhet.
Anatoli.Është një dhuratë fisnike të jesh grua! Sillni dritën e dashurisë, dhembshurisë dhe mëshirës në botë. Zemra e një gruaje është e ndjeshme dhe e butë, e sjellshme dhe simpatike.
(Lexon një poezi"Zemra e gruas")
Zemra e një gruaje është e butë
Di të dashurojë dhe të ndjejë keqardhje.
Dhe lypësi dhe jetimi
Ndoshta do ta ngrohë.
Do të përgjigjet me ndjeshmëri
Për pikëllimin dhe dhimbjen tonë,
I alarmuar seriozisht,
Pëshpërit: "Unë jam pranë jush!"
Dhurata e dashurisë vetëmohuese
Krishti ia dha gruas.
Dashuri e këndshme, e pastër,
I larë nga pika loti.
Muzika po luhet.
gjyshja. Që nga kohra të lashta, një grua është mbajtësja e vatrës familjare, një nënë e sjellshme dhe e kujdesshme. Çfarë mund të jetë më e lartë, më e dëlirë dhe sakrifikuese se dashuria e nënës!
(Lexon një poezi "Nëna dhe fëmija")
Nëna e vuri djalin në prehër
Dhe e mbylli butësisht dorën përreth
Dhe, duke i sjellë atij një thithkë të ngushtë,
Të gjithë ishin të zhytur në misterin e të ushqyerit,
Në gjumë të lumtur dhe paqe.
Koha heshti. Numërimi i humbur.
Dhe u ndje si një frymë mrekullie,
Si nga një enë e gjallë dhe e ngrohtë
Qumështi rrjedh pikë-pikë.
Nëna gumëzhinte butë dhe tundej
Një fëmijë i kapur në gjoks.
Dhe kishte një të dhënë për ekzistencën në të
-Dashuria dhe dhembshuria fillojnë!
Le të urojmë festën e nënave, gjysheve dhe motrave tona, grave tona të krishtera dhe të lexojmë poezi kushtuar atyre.
Fëmijët lexojnë me radhë poezi.
duart e mamit
duart e nënës sime -
Një palë mjellma të bardha:
Ata janë kaq të bukur
Ka kaq shumë dashuri dhe forcë në to!
Ata fluturojnë gjatë gjithë ditës
Është sikur nuk e dinë se janë të lodhur.
Shtëpia do të jetë e rehatshme,
Do të bëhet një fustan i ri.
Ata do t'ju përkëdhelin, do t'ju ngrohin,
Duart e mamasë mund të bëjnë gjithçka!
Buzeqeshja e mamit
Nuk ka asgjë më të ëmbël
Buzeqeshja e mamit -
Sikur drita e diellit të shkëlqejë,
Errësira e paqëndrueshme do të shpërndahet.
Është sikur po pulson bishtin
Peshku i artë -.
Do të sjellë gëzim në zemër.
Buzëqeshja e mamit!
Sytë e mamit.
Si bruz
Sytë e mamit.
I pastër dhe i pastër
I sjellshëm, rrezatues.
Ashtu si yjet digjen
Duke ndriçuar gjithçka përreth.
Dhe ata flasin me mua.
Mami është shoqja jote më e mirë!
Nuk ka shoqe më të mirë se nëna
Do të zgjohem herët në mëngjes,
Unë do të puth nënën time
Unë do t'i jap asaj një buqetë
Nuk ka shoqe më të mirë se nëna!
Muzika po luhet. Fëmijët këndojnë këngë për nënën dhe gjyshen "Ne kompozuam një këngë", "Më mirë se një mik nuk mund të gjendet"(fjalë dhe muzikë nga E. Aseeva).
Poezi dhe tekst nga Tatyana Shorygina
Ne kompozuam një këngë
(teksti dhe muzika nga E. Aseeva)
Ne kompozuam një këngë
Për ty e dashur.
Lëreni këngën të jetë me ju
Duke ecur aty pranë.
Refreni:
Përrenjtë e pranverës
Ata do të derdhen në lumë,
Dhe thuprat janë të bardha
Mami do të buzëqeshë.
Le të vizatojmë një ylber
Lumi blu
Dhe një lulebore e vogël,
Dhe një pranverë e mrekullueshme.
Refreni.
Dhe një këngë në pranverë
Do të përgjigjet në zemër,
Dhe kur dëgjova këngën,
Mami do të buzëqeshë.
Refreni.
Olga Potapovskaya
Dërgo:
12 shkurt 2013
Gratë e Shenjta Mirrëmbajtëse
(mësim për pushime)
Qëllimi i mësimit: Prezantoni ngjarjet kryesore të festës; zbuloje...” />
Gratë e Shenjta Mirrëmbajtëse
(mësim për pushime)
Qëllimi i mësimit: Prezantoni ngjarjet kryesore të festës; të zbulojë kuptimin e saj; zhvillojnë fjalimin e nxënësve.
Materialet për mësimin: Ikona (ose riprodhimi i ikonave) "Gratë që mbajnë mirrë në Varrin e Shpëtimtarit."
Ikonat e grave të shenjta (këshillohet të zgjidhni të paktën disa ikona të shenjtorëve mbrojtës të mësuesve, nxënësve të grupit, nënave dhe gjysheve të tyre).
Dhurata shtëpiake (kartolina, vizatime, aplikacione, lule të bëra vetë) për nënat, gjyshet, mësueset dhe vajzat në grup. Poezi nga libri i Evgeniy Sanin "Shkallët e Parajsës" dhe këngët për mësimin festiv mësohen me fëmijët paraprakisht.
Gjatë orëve të mësimit.
1. Raportoni temën e mësimit.
Mësues: E diela e dytë pas Pashkëve është java e Grave të Shenjta Mirombajtëse. Kjo është një festë për të gjithë të krishterët ortodoksë. Në këtë ditë ne i urojmë të gjithëve gra ortodokse: nënat, gjyshet, motrat, mësueset tona.
Gëzuar Festën e Grave të Shenjta Mirombajtëse!
Le të kujtojmë thellësinë e besimit, dashurisë dhe përkushtimit ndaj Shpëtimtarit që treguan gratë e shenjta mirrë. Ishin ata që pas të shtunës, ditën e parë të javës, në errësirën e paraagimit, nxituan me aroma drejt varrit të Krishtit. Kjo vepër e mirrëmbajtësve, duke mos pasur frikë nga rojet dhe pleqtë hebrenj, u shpërblye me gëzim - ata ishin të parët që morën vesh se Krishti ishte ringjallur!
2. Studimi i materialit të ri.
Fëmijët performojnë një këngë"Mirmbajtës"
(muzika nga kryeprifti Igor Lepeshshsky, teksti nga V. Gorodetsky).
Dielli lundroi nga pas tokës së mëngjesit,
Mirrëmbajtësit ecën të qetë drejt varrit,
Hidhërimi i mbështjellë me një re gri.
Kush do të lëvizë gurin e rëndë në varr për ta?
Aromat mbahen në duar që dridhen.
Dielli del me rreze të ngadalta.
Dielli ndriçon hyrjen e errët dhe të ulët.
Nuk ka gur! Guri është rrokullisur. Engjëlli është duke pritur.
Një engjëll i bardhë qëndroi mbi varrin e Perëndisë,
Mirrëbartësve të frikësuar u tha:
Mos e kërkoni Jezusin: Ai u ringjall.
Ai është në qiell dhe do të zbresë përsëri nga qielli.
Tmerr i qetë, frikë dhe kënaqësi e ëmbël
Lajmëtari i një mrekullie u rrëmbye nga zemrat e atyre grave.
Pëlhura me pelena boshe puth pëlhurën.
dielli ka lindur. Ka një kumbim të ndritshëm, të përjetshëm në qiell.
Mësues: Për ne janë ruajtur emrat e disa grave mirrë Ungjilli i Shenjtë, mes tyre edhe Shën Maria Magdalena...
Gratë që mbajnë mirrë.
Mjegull e agim mbi tokën gjysmë të fjetur
Tre gra ecnin përgjatë shpateve.
Dhe një enë aromatike me vaj qelibar
Ata e çuan atë te Varri i Shenjtë.
Një buzëqeshje ndriçon distancat e vështira,
Bari me gjemba në vesë,
Dhe dritat e qiellit shkëlqenin në tokë
Në një brez lumi të përkulur.
Ju shkuat i pari dhe pëshpëritët një lutje.
Në shpirtin tuaj ka frikë dhe një ëndërr.
Agimi u ndez, agimi premtoi:
"Sot do ta shihni Krishtin!"
“Me lotët e vesës, në mjegullat e agimit unë
Unë parashikoj një ditë mrekullish të ndritshme."
Po ecën përgjatë shtegut të shkretë, Maria,
Bar me gjemba dhe shkëmbinj të zhveshur
Ata u zgjuan dhe pëshpëritën: "U ringjall!"
Polixena Solovyova
Mësues: Pas Ngjalljes së Krishtit, gratë e shenjta mirrëmbajtëse, si apostujt pranë dishepullit të Krishtit, sollën në botë lajmin e gëzueshëm të Ngjalljes së Shpëtimtarit. Kështu thonë ata se si me fjalët "Krishti u ringjall!" u prezantua veza e parë paekale.
Skena "Pulë me pula"
(autor i tekstit dhe muzikës nga M. M. Stenyushina).Pula: Zogjë, zogth, zogth, zogth,
Zogjë, zogth, zogth, zogth...
Hajde, bëhu gati
Dhe vendosuni përreth
Unë do t'ju them tani
Histori e mrekullueshme.
Zogjë, zogth, zogth, zogth,
Zogjë, zogth, zogth, zogth...
Pulat vrapojnë dhe qëndrojnë në një gjysmërreth pranë pulës.
Pulat: Ne mbajmë vezë
Ne ua japim të gjithëve si dhuratë:
E bardhë - e bardhë paraprake,
Rrumbullakët dhe të tëra.
Pula: Zogjë, zogth, zogth, zogth,
Zogjë, zogth, zogth, zogth...
Ishte shumë, shumë kohë më parë
- tha stërgjyshja
Ashtu si Maria Magdalena
Ajo i dha mbretit një vezë.
Zogjë, zogth, zogth, zogth,
Zogjë, zogth, zogth, zogth...
Pulat: Ishte e gjitha e bardhë
Ishte e gjitha rreth e qark.
Ajo e solli, e dha,
"Krishti u ringjall", tha ajo!
Pula: Zogjë, zogth, zogth, zogth,
Zogjë, zogth, zogth, zogth...
Dhe Tiberius pranoi,
Nuk e refuzoi dhuratën
Ai tha se "Unë do të besoj
Nëse shoh një mrekulli vetë”.
Zogjë, zogth, zogth, zogth,
Zogjë, zogth, zogth, zogth...
Pulat: Ai mbante një vezë në duar,
Mendova me vete:
“Lëreni testikulin të bëhet i kuq
"Ai do ta besojë atë të dielën."
Pula: Zogjë, zogth, zogth, zogth,
Gocë, zogth. zogth, zogth...
Veza sikur dëgjoi
Skarlat i djegur
Në duart e Tiberit, -
Kishte tmerr në sytë e tij.
Zogjë, zogth, zogth, zogth,
Zogjë, zogth, zogth, zogth...
Pulat:Çfarë mrekullie! Çfarë mrekullie!
"Unë nuk do të debatoj me ju.
Kjo është një mrekulli mrekullish!
Krishti u ringjall me të vërtetë!"
Pula: Zogjë, zogth, zogth, zogth,
Zogjë, zogth, zogth, zogth...
Pulat: Gëzohu!
Krishti u ringjall!
Mësues: Që në kohët e hershme të krishtera, shërbimi i grave në kishë ishte i nderuar: ato ndihmonin në kisha, kujdeseshin për mirërritjen e fëmijëve dhe jetimëve dhe kujdeseshin për të sëmurët.
Bëmat e besimit dhe të devotshmërisë së grave të krishtera ngjallën admirim tek paganët, një prej të cilëve, mësuesi i Shën Gjon Gojartit, thirri me kënaqësi: "Çfarë lloj grash kanë të krishterët!"
Kisha e Shenjtë nderon shumë e shumë gra të krishtera si shenjtore. Ne shohim imazhet e tyre në ikona: gratë e shenjta që mbajnë mirrë; dëshmorët e shenjtë të shekujve të parë: Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sofia; Dëshmori i Madh i Shenjtë Katerina, Dëshmorja e Madhe e Shenjtë Barbara, e Shenjtë e Shenjtë Maria e Egjiptit...
Është interpretuar kënga “Besë, shpresë, dashuri”.
(muzikë nga kryeprifti Igor Lepeshinsky, tekst nga një autor i panjohur).
Llamba digjet shkëlqyeshëm,
Fëmijët u qetësuan dhe përsëri
I thotë gjyshja e sjellshme
Rreth besimit, shpresës, dashurisë.
Në moshën e adoleshencës
Ata pësuan mundime.
Kush nuk i ka parë këto fytyra engjëllore -
Besimi shpresa Dashuria.
Nga erdhi forca:
Tortura, kërcënime dhe gjak,
Vetëm ata nuk hoqën dorë nga Zoti
Besimi shpresa Dashuria.
Ne duhet t'u thërrasim mëkatarëve:
"Zoti bekofte"
Në mënyrë që të mos humbni kurrë, kurrë
Besimi shpresa Dashuria.
Fëmijët lexojnë poezi për patronazhet e tyre qiellore nga libri i Evgeniy Sanin "Shkallët - Vajza Qiellore".
Martirët e Shenjtë Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sofia
Unë jam duke ecur me një ikonë nga tempulli.
Komploti i tij është shumë i thjeshtë:
Tre vajza me nënën e tyre -
Katër në lartësi të plotë,
Një herë e një kohë vajzat u ngritën në këmbë
Përpara xhelatit të mbretit
Dhe ata u torturuan për Krishtin,
Dhe më pas e ekzekutuan me shpatë.
Linjat zhduken nga lotët,
Por unë i lexova përsëri:
Mami Sofia dhe vajzat -
Besimi shpresa Dashuria.
Mbi çdo aureolë shkëlqen,
Secili prej tyre mban një kryq në duar.
Oh, sikur të mund të mësoja
Ji besnik ndaj Krishtit!
E nderuara Mari Egjiptian
Tek reliket e saj - faltorja
U rrëzova dhe mendova:
A mund ta bëj vetë në shkretëtirë?
A mund të jetoj të paktën gjysmë dite?
Mendoi dhe u përgjigj
Për të qenë i sinqertë me ju:
Jo natën, por në dritë
Mund të qëndroja atje... për një orë!
Dhe gjysmë minutë natën
Unë do të mund ta realizoja
Ku luanët enden personalisht,
Dhe gjarpërinjtë në rrugë?...
Por, si në problemin e levës,
Nuk e di përgjigjen:
Si jetonte ajo atje?
Jo një orë - por shumë vite?
Dëshmori i Shenjtë i Madh Katerina
Dita e emrit të Katyusha
Në ditën e Shën Katerinës.
Ajo ka një të famshme
Ndërmjetësues Qiellor!
Mbreti nuk mund ta detyronte
Lëreni besimin në Zotin
Jo me fjalime tinzare,
Jo me plagë të tmerrshme...
Dhe tani ajo është një shenjtore!
Dhe jo pa arsye do të shtoj:
Ju luteni asaj, Katenka,
Çdo ditë, të paktën shkurtimisht!
Mësues: Ka shumë gra të shenjta në Rusi. Shumë gra ruse në pagëzim janë emëruar pas princeshave të shenjta ruse, shenjtorëve dhe atyre të drejtë.
Gratë e Shenjta të Rusisë
Mbajtja e llambave të ndezura,
Ndoqi zërin e Zotit deri në fund
Rusia e Shenjtë, gra të shenjta,
Duke na parë nga ikonat.
E barabartë me Apostujt Olga -
Ju jeni shërbëtorja e parë,
Murgeshat, princeshat...
Oh, sa shumë ndërmjetësues të shenjtë ka në Rusi!
Çfarë stuhish dhe stuhish -
Zilia, zemërimi dhe keqdashja njerëzore
Për ta, për shpirtin, jo për trupin
Ata që kujdeseshin duhej të duronin!
I mundur në betejën shpirtërore
Armiku u tërhoq prej tyre më shumë se një herë.
Rusia e Shenjtë, gra të shenjta,
Lutuni Zotit për ne!
Disa dhanë jetën për besimin e tyre,
Të tjerët në akt të shenjtë,
Ne e kënaqëm Zotin me durim,
Puna, lutja, agjërimi.
Shekujt kaluan në një çast.
Por, pa harruar tokën tonë amtare,
Ju keni qenë me të në kohë të vështira
-Një gllënjkë ujë në vapën shpirtërore.
Dhe tani, në epokën tonë të lebrozëve,
Duke mos dëgjuar Zërin e Zotit,
Rusia e Shenjtë, gra të shenjta,
Lutuni Zotit për ne!
i shenjtë E barabartë me apostujt Olga
Ajo ishte aq e bukur.
E mahnitur nga bukuria e saj,
Ai ishte i ndezur nga dashuria e zjarrtë për të
Dhe ai e mori atë për gruan e tij - Duka i Madh!
Olga ishte kaq e zgjuar
Epo, të paktën pyesni një historian! -
Nga të gjitha princeshat, ajo është e vetmja
I mbiquajtur i mençur në Rusi!
Ajo ishte ende mizore
Dhe derdh gjak për gjak,
Deri sa Zoti sa hap e mbyll sytë
Nuk i dha besim dhe dashuri.
Pasi u pagëzua, Olga ndryshoi
Dhe, tani e tutje, duke mos bërë asnjë të keqe,
Në të gjithë Rusinë ka mirësi dhe mëshirë,
Dhe ajo mbajti fjalën e Perëndisë!
Duke parashikuar që nipi im do të vijë,
Pagëzimi na çon në Parajsë,
Jo kështu për shpatën, shalën dhe harkun
Ajo e mësoi atë si psalmet!
Vladimiri nuk e harroi këtë
Dhe Rus - i pagëzuar! Dhe Olga ne
Krahasoni me agimin para agimit,
Me lule bore në fund të dimrit!
E Shenjtë e Bekuar Ksenia e Petersburgut
Një të dielë
Nëna ime dhe unë shkuam në tempull.
Dhe papritmas emri im është "Ksenia",
Imagjinoni ta dëgjoni atje!
Është e çuditshme: nuk jam në shtëpi,
Ku janë të gjithë të afërmit e mi?
Kush më thirri - të njohurit?
Dhe emri... nuk ishte i imi!
Shenjtori iu lut Ksenisë.
Ajo më tha, -
Shpresa për shpëtim si për njerëzit ashtu edhe për vendin.
Ajo jetoi e bekuar
I qetë, i sjellshëm, i pastër
Tallje, poshtërim
Durimi për hir të Krishtit.
Në borën dhe shirat e vjeshtës,
Në fushë, pa marrë parasysh natën,
Ksenia iu lut Zotit,
Dëshira për të ndihmuar të gjithë!
Tani ajo është përgjithmonë në parajsë!
Por, thonë ata, edhe atje
Shenjtor përgjithmonë i ri,
Gjithçka na ndihmon.
Por unë jam edhe Ksenia!
Dhe njerëzit janë si të afërmit,
Më ngrohtë se gëzuar ditëlindjen
më përgëzoi!
Dhe për të qenë të paharrueshëm
Ajo ishte dita e Engjëllit
Babai ynë si një kujtim për mua
Unë ju dha një ikonë!
Nga e njëjta e diel
Ikona është në mur ...
Lutuni Shën Ksenisë,
Ti je Zoti për mua!
Ne lexojmë poezi për gratë e shenjta, por ka shumë poezi kushtuar grave të zakonshme - nënave, gjysheve.
Fëmijët lexojnë poezi të njohura për ta nga I. Kosyakov, E. Blaginina dhe autorë të tjerë.
Sa i vështirë është shërbimi jetësor i gruas: gruas, amvisës, nënës, gjyshes, mësueses... Ju urojmë të gjithëve, të dashurit tanë! Dhe ne premtojmë t'ju japim dashurinë, bindjen dhe mirënjohjen tonë.
Fëmijët u japin mysafirëve dhurata të bëra vetë dhe i ftojnë të gjithë në një festë festive çaji.
Olga Potapovskaya
Dërgo:
12 shkurt 2013
Festa e Grave Mirrombajtëse
Personazhet:djalë e vajzë,...” />
Festa e Grave Mirrombajtëse
(për fëmijët në grupin përgatitor të kopshtit)
Personazhet:djalë dhe vajzë duke treguar një histori; Maria Magdalena, Perandori Tiberius, dy roje në pallatin perandorak, dy shërbëtorë të perandorit.
Dekorimi i skenës Në mes të sallës ka një karrige me shpinë të lartë të mbuluar me një mbulesë dhe pëlhurë me shkëlqim, që përshkruan fronin perandorak. Djaloshi perandori ulet në fron, i veshur me një chiton dhe pelerinë të ndritshme, me një kurorë me gjethe dafine në kokë. Pas tij janë dy shërbëtorë me fansa. Pak përpara janë dy roje me shtiza në duar.
drejtues. Gratë e shenjta mirrëmbajtëse, ashtu si apostujt, sollën në botë lajmin e gëzueshëm të Ngjalljes së Krishtit. Kështu thonë ata se si me fjalët "Krishti u ringjall!" U prezantua veza e parë e Pashkëve.
Transmetues. Para se Jezu Krishti të ngjitej në qiell, Ai u tha dishepujve të Tij të shkonin në mbarë botën dhe t'u predikonin njerëzve atë që Ai u mësoi atyre.
tregimtar. Edhe Maria Magdalena shkoi për të predikuar Krishtin. Ajo ishte e para që e kuptoi se Jezu Krishti ishte ringjallur kur herët në mëngjes erdhi te varri i Zotit për të larë trupin e Tij të plagosur me vaj aromatik. Ajo gjeti gurin të rrokullisur dhe një engjëll i tha asaj se Krishti ishte ringjallur.
Transmetues. Maria Magdalena, si dishepujt e tjerë, shkoi nga një vend në tjetrin dhe foli kudo për Jezu Krishtin, për mënyrën se si Ai u ngrit nga të vdekurit dhe për atë që Ai u mësoi njerëzve.
tregimtar. Një ditë ajo erdhi në qytetin e Romës dhe hyri në pallat atje.
Transmetues. Rojet perandorake bllokuan rrugën e saj.
Roja 1. Kush je ti o grua?
Maria. Unë jam Maria nga qyteti i Magdalës. Dikur kam qenë fisnik dhe i pasur. Perandori më njeh, kam qenë në pallat më shumë se një herë. Sot erdha t'i tregoj perandorit një lajm të rëndësishëm.
Roja e dytë. A e dini se kushdo që vjen në pallat duhet t'i sjellë një dhuratë perandorit? Keni bizhuteri, pëlhura shumëngjyrëshe apo ndonjë gjë tjetër për sundimtarin tonë?
Maria. Jo, gjithë pasurinë time ua dhashë të varfërve. Por unë kam një thesar të padukshëm - besimin në Zotin Jezu Krisht.
Roja 1. Ndoshta keni ndonjë kënaqësi për perandorin?
Maria. Unë nuk kam ushqime të shtrenjta, kam vetëm këtë.
Maria u tregon rojeve një vezë të lyer të mbështjellë mjeshtërisht me letër të bardhë të hollë. Rojet e lanë të kalonte. Maria i afrohet perandorit dhe i drejtohet duke i mbajtur një vezë.
Maria. Krishti u ringjall!
Perandori(i habitur). Si mund të ringjallet dikush nga të vdekurit! Është e vështirë të besohet. Është po aq e vështirë sa të besosh se një testikul mund të bëhet i kuq!
tregimtar. Ndërsa ai po fliste, testiku filloi të ndryshojë ngjyrë: u bë rozë, u kthye në të kuqe dhe më në fund u bë e kuqe e ndezur!
Maria heq me kujdes letrën e bardhë nga veza dhe i jep perandorit një vezë të kuqe.
Maria(duke iu drejtuar sallës). Krishti u ringjall!
Spektatorë. Me të vërtetë u ringjall!
drejtues.Çfarë fjalë të mira do të doja t'u them në këtë festë grave tona më të dashura - nënave dhe gjysheve.
Agimi i hershëm është i freskët në prill,
Qelqi akulli kërcen në hijen e kasolleve.
Komunistët në muret e manastirit
Të mbash fëmijë do të thotë të përmbushësh një detyrë të dëshiruar.
Prano, Zot, nëna të lumtura,
Hapni tempullin me fronin e ndritshëm -
Dhe në dyert e Tij të shenjta
Mbulojini ato me një kumbues të rëndë të lumtur
(Ivan Bunin)
Gjyshja kujdestare
Nëse nipërit janë të gëzuar,
Gjyshja edhe më shumë:
- Ja, ata po cicërijnë si fincat e arta,
Sa e mrekullueshme!
Nëse nipërit duan të hanë,
Gjyshja është një gëzim:
- Le të ulen, le të hanë,
Ata duhet të rriten!
Nëse nipërit dilnin në kopsht,
Gjyshja është e shqetësuar:
- Epo, si shiu apo breshri -
Në fund të fundit, këmbët tuaja do të lagen!
Nëse nipërit shkojnë në shtrat,
Gjyshja nuk merr frymë:
- Bayu-bayu-lyuli,
Hesht, hesht, hesht!
Pastërtia, heshtja,
Ngrohtësi, përgjumje...
Kështu është ajo -
Gjyshja kujdeset!
Epo, si jeni?
Si jeni ju dhe gjyshja?
(Elena Blaginina)
Ajo është e gjithë e dashur
Kush ju do më shumë ju fëmijë?
Kush të do me kaq butësi
Dhe kujdeset për ju
Pa i mbyllur sytë natën?
Të gjithë fëmijët. Mami e dashur!
Kush e tund djepin për ty,
Kush ju këndon këngë?
Kush ju tregon përralla
Dhe ju jep lodra?
Të gjithë fëmijët. Mami është e artë!
Nëse, fëmijë, jeni dembel,
E keq dhe lozonjare
Çfarë ndodh ndonjëherë
-Kush po derdh lot atëherë?
Të gjithë fëmijët. E gjithë ajo, e dashur!
(I. Kosyakova)
Fëmijët këndojnë një këngë "Ne kompozuam një këngë"
Olga Potapovskaya
Dërgo:
12 shkurt 2013
Veza e parë e kuqe
Personazhet: 2 transmetues, Maria Magdalena, Perandori Tiberius, shërbëtor, tregtar, ambasador fisnik..." />Veza e parë e kuqe
Personazhet: 2 transmetues, Maria Magdalena, Perandori Tiberius, shërbëtor, tregtar, ambasador fisnik i BizantitVeprimi 1
Tregimtari 1. Para se Jezu Krishti të ngjitej në qiell, Ai u tha dishepujve të tij të shkonin në mbarë botën dhe t'u predikonin njerëzve atë që u mësoi.
Tregimtari 2. Edhe Maria Magdalena shkoi për të predikuar mësimet e Krishtit. Në skenë shfaqen Maria Magdalena dhe disa njerëz
Maria Magdalena.
Unë isha i pari që e dija se Krishti
Ngjallur nga të vdekurit. Herët në mëngjes
Unë shkova të lyej trupin e tij me mirrë,
Por guri që bllokoi rrugën për në shpellë
U rrotullua nga një dorë e panjohur,
Dhe varri ishte bosh, vetëm qefinët shtriheshin,
Rrobat e tij funerale,
Kur qëndrova i hutuar,
Papritur një dritë e mrekullueshme ndriçoi të gjithë shpellën,
Një engjëll i Zotit u shfaq para meje,
Dhe ai thirri: "I gjalli nuk është me të vdekurit,
Mos e kërkoni Krishtin këtu - Ai u ringjall!
Një nga dëgjuesit lexon një poezi.
Guri i rëndë u rrokullis larg nga varri,
Engjëlli i Bardhë e rrokullisi gurin,
Ku është dëshpërimi dhe zemërimi tani?
Fuqitë tuaja të errëta dhe të çmendura!
Aty ku ishte trupi i Zotit,
Pllakë mermeri e pastër që shkëlqen
Dhe vetë toka nuk mund të mbante
Me vdekje vdekja e Krishtit të nëpërkëmbur.
Sepse ndodhi në botë,
Edhe ti edhe unë jemi të shkrirë,
Rrufeja e shenjtëruar përgjithmonë
Origjina e fshehtë e ekzistencës.
(B. Pasternak)
Maria Magdalena.
Mësuesi na dërgoi të predikojmë,
Dhe unë, si të gjithë dishepujt e Krishtit,
Unë eci nëpër botë nga një vend në tjetrin,
Predikimi i lajmit të mirë të Krishtit të ringjallur.
Unë i shpall Ungjillin botës.
Akti 2
Romën. Pallati i Perandorit Tiberius.
Tregimtari 1. Një ditë, Maria Magdalena erdhi në qytetin e Romës dhe hyri në pallatin e perandorit Tiberius.
Tregimtari 2. Një herë e një kohë, Maria ishte fisnike dhe e pasur, ajo njihej në pallat dhe lejohej të shihte perandorin. Në ato ditë, kur njerëzit vinin te perandori, ata sillnin një lloj dhurate.
Tregtar.
Perandor dhe Zot i madh,
Pranojeni këtë gjerdan si dhuratë,
Nga perlat, rubinet dhe safirët.
Ambasador i Bizantit.
Mbreti i madh Tiberius! Si një dhuratë nga ne
Merre me bollëk këtë ar,
Lëreni ari të forcojë fuqinë tuaj
Dhe do të forcojë fuqinë e shtetit.
fisnik.
Ne sollëm një diamant nga Siçilia,
Me vlera të mëdha dhe prona shumë të rralla,
Ai është i denjë të shkëlqejë në kurorën mbretërore.
Maria Magdalena.
Dikur kam qenë shumë i pasur
Dhe ata sollën dhurata të vlefshme,
Sot jam i pasur vetëm në besim
Në Shpëtimtarin dhe Zotin Krisht.
Çfarë mund të jap sot?
Këtu është një dhuratë - një vezë, një simbol i jetës.
Krishti u ringjall!
Tiberius.
Si mund të ringjallet dikush?
Kjo është e pabesueshme, e pamundur.
Pastaj, sapo besoj të dielën,
Kur testiku merr ngjyrë të kuqe.
Vendos vezën në tepsi.
shërbëtor.
O Perandor, shiko shpejt
Testikuli bëhet rozë, jo, errësohet,
O mrekulli! - u kthye në të kuqe të ndezur!
Me të vërtetë Jezu Krishti është ringjallur!
Skena e heshtur. Të gjithë ngrijnë nga habia.
Dërgo:
12 shkurt 2013
BALLADË KRISHTLINDJE
Lexues.
Të gjithë ëndërrojnë një festë të gëzueshme;
Në shtëpi dhe në…” />
BALLADË KRISHTLINDJE
Lexues.Gëzuar festën e Krishtlindjes së Krishtit!
Të gjithë ëndërrojnë një festë të gëzueshme;
Ka një rrëmujë në shtëpi dhe në treg,
Ka ringjallje kudo në botë.
Gëzuar festën e Krishtlindjes së Krishtit!
E megjithatë nën stuhinë e ftohtë
Ndonjëherë varfëria lëngon në pikëllime,
Të ndrydhur nga një fat i tmerrshëm...
Dhe në këtë kohë, sa të ndritshme janë dritat
Shkëlqeu në dritën e tyre festive,
U ulëm në kasolle, nga drita në hije,
Edhe nëna edhe fëmijët e uritur.
Në festën e Krishtlindjes së Krishtit
Sytë e tyre u mbushën me lot.
Me një zhir të zbehtë në qoshe ka errësirë
Më dukej më keq se nata.
Një pikturë live hapet për herë të parë. Nëna dhe fëmijët në një kasolle të varfër. Mbyllet.
Stuhia u tërbua si një bishë e çmendur,
Ajo që është e egër është se ai është jashtëzakonisht i zemëruar.
Dëgjova nënën time: nga dera e vjetër
Është sikur dikush po troket.
Jo, era duhet të fryjë.
Kush do të dëshironte të shkonte tek ata?
Një horr për të varfërit në këtë errësirë dimri
A do të shkojë të trokasë në portë?
Dhe një mik... Por varfëria ka pak miq:
Askush nuk do të vijë, pa dyshim...
Megjithatë, trokitja tingëllon më fort,
Dhe, si një fantazmë e një vegimi,
Një plak u shfaq i mbuluar me borë;
Fijet e flokëve të tij ishin ngrirë.
Ai bëri një kryq mbi fytyrën e tij të rrudhur
Dhe ai kërkon bukë për hir të Krishtit.
“Jo, gjysh, para... Për një copë bukë,
Po, korja është e ndenjur dhe e keqe!..."
Dhe pasi fali namazin, plaku e hëngri atë bukë.
"Faleminderit," tha ai duke psherëtirë.
Na vjen keq! jam plot me kafshatën tënde të mirë;
Ju jeni të sjellshëm, megjithëse nuk jeni të pasur.
Dhe kjo është për ju!” - Për ikonën, në të njëjtën kohë
E zuri gjumi për diçka.
Fotoja e gjallë hapet për herë të dytë. gjithçka ndodh siç lexohet.
Një plak që kalonte u largua nga kasolle me hark, Mbani kallinjtë!
fëmija i dytë: Ne duhet të qëndrojmë pranë
Në fushë me grumbuj,
Ka pirgje prej tyre në lëmë,
Në një kafaz me kuti,
Të gjitha: Dhe byrekët në tryezë!
(Ata shkojnë në vendet e tyre.)
Prezantuesja: Në kohët e lashta në Rusi, shumë këngë dhe rituale shoqëroheshin me festën e të korrave. Koha kushtuar të korrave shoqërohej me festën e të korrave. Kjo kohë nuk ishte e lehtë për fshatarët. Por edhe këtu, në vjelje, rreth “kopit” të artë (të ashtuquajturat duaj të lidhura në disa pjesë), nuk ndaleshin këngët kushtuar grurit të ri, kryheshin shumë rituale, të cilat, sipas udhëzimeve të gjyshërve dhe të gjyshërve dhe stërgjyshërit, duhej të siguronin të korrat e fshatarëve për vitin e ardhshëm. Buka është pjekur! Në gusht, fshatarët kanë tre shqetësime: kositjen, plugimin dhe mbjelljen.
fëmija i tretë: Kush nuk përtonte të lëronte,
Buka e atij dikujt ishte e keqe.
Fëmija i 4-të: Nuk ka kohë për t'u shtrirë kur është koha për të shtypur.
Loja "Plowmen and Reapers" në melodinë popullore ruse "Pleten". Pas lojës, fëmijët ulen në karrige.
Fëmija i 5-të: Lërojmë e mbjellim, nuk dimë të mburremi,
Dhe ne do të korrim të korrat dhe do të fillojmë një valle të rrumbullakët.
Vallëzim i rrumbullakët me kallinj në një melodi popullore ruse.
Fëmija i 6-të (vajzë): Thekra është pjekur - filloni biznesin!
Fëmija i 7-të (djalë): Hej, ju korrës të rinj, drapër floriri!
Ejani herët në mëngjes.
Fëmija i 8-të (djalë): Do të djegësh jetën
Jetë e fuqishme.
Në muzikën e "Si do të shkoj në lumin e shpejtë" (melodi popullore ruse), dy vajza "korritare" dalin dhe imitojnë se si korrin bukë (mbledhin kallinj) dhe këndojnë vargun e dytë të këngës.)
Vajzat: Ti je ana, e dashur,
Nuk ka njeri në botë më të lirë se ju,
Ti je fusha ime e artë,
Po buka jonë është e lartë.
Prezantuesja:Çfarë lloj këngëtarësh këndojnë atje?
Djemtë: Janë korrësit tanë ata që po mbarojnë jetën e Nyvkës.
Prezantuesja: Njerez te rinj,
Draparë të artë!
Sa është ngjeshur fusha?
Sa duaj u shtypën?
Korrësit: Fusha ishte e ngjeshur e vogël,
Dhe ata shtypën shumë duaj.
Prezantuesja i vendos vajzës një kurorë me veshë.
Prezantuesja: Ju po korrni, po korrni,
Të rinjtë e mi,
Draparë të artë!
Ti korre, korre, nuk ishe dembel,
Dhe pasi të keni korrur arën, këndoni dhe argëtohuni.
Fëmijët ulen, vajzat “korrëse” marrin kallinjtë dhe shkojnë në duaj, Dhia fshihet pas demetit.
Korrësi i parë: Nyvka, Nyvka,
Ma kthe kurthin tim!
Unë ju shtrëngova
Kam humbur Silkën.
(Përqafon pirgun e kashtës.)
Korrësi i dytë: Fusha pranverore,
Ma kthe fuqinë time
Për dimrin e gjatë.
Në këtë kohë Bricjapi largohet tinëz.
Prezantuesja: Korrësit! Ik shpejt
Hyjnia e fushave fshihet pas sanës.
Vajzat ikin duke bërtitur dhe ulëritur dhe Dhia përpiqet t'i kapë.
Fëmija i 10-të: Ku shkon dhia (ecën në rrathë) -
Aty do të lindë,
Ku është bishti i dhisë (lëkundje bishtin)-
Aty ka jetë shkurre.
Fëmija i 11-të: Ku është këmba e dhisë (shtyp këmbën e tij)-
Ka shumë jetë atje,
Ku është briri i dhisë? (kthehet koka) -
Ka shumë jetë atje!
Fëmijët formojnë një rreth rreth Dhisë. Lojë "Mjekra e kujt" (melodi popullore ruse).
Fëmijët këndojnë: Një dhi ulet në kufi, duke u mrekulluar me mjekrën e tij,
Hej mjekër!
Mjekër, mjekra e kujt është kjo?
I gjithë kërmilli është plot me mjaltë.
Hej mjekër!
Mjekra është e ndërthurur me mëndafsh të bardhë.
Hej mjekër!
Mjekra, mjekra e Kirillit
E ndërthurur me mëndafsh të bardhë.
Hej mjekër! Mjekër.
Dhia po përpiqet të kapë lojtarët.
Prezantuesja: Ata e shtrydhën fushën deri në fund, deri në kurorën e fundit,
Fundi i fushës, fundi!
Le të gërshetim kurorën!
Një vajzë del dhe merr një kurorë me kallinj.
Vajze: Argëtim, argëtim
Po largohemi nga fusha
Dhe një kurorë aromatike
I bartim me këngë.
Prezantuesja: Dhe kurora është prej ari, korrës të rinj?
Vajze: Më mirë se ari
Nga ara, nga gruri.
Vallëzim i rrumbullakët me kallinj, melodi popullore ruse "Ah, rosë livadhore". Pas kërcimit të rrumbullakët, vajza me kurorë i afrohet udhëheqësit dhe i jep asaj kurorën.
Vajza e parë: Ne jemi për ju, zonjë,
Porlyushko u hoq
Vajza e dytë: Porlyushko u hoq
Gjithçka ishte shtrydhur.
Vajza e tretë: Sa yje të pastër ka në qiell?
Sa grumbuj drithi ka në arë!
Prezantuesja: Kush nuk përtonte të lëronte,
I humbi buka.
Fëmija i 12-të: Jo të gjithë mbjellin bukë, por të gjithë e hanë!
Fëmija i 13-të: Puna e ushqen njeriun, por dembelizmi e prish atë!
Prezantuesja: Por njerëzit nuk i pëlqejnë dembelët dhe dembelët dhe i përqeshin ata.
Djali Titus del me një lugë të madhe dhe shtrihet nën kashtë.
Titus: Ti vajzë punë, mos ki frikë nga unë, nuk të prek.
Dy persona dalin.
Fëmija i parë: Nuk është kuvertë ajo që është një lëkundje, është trungu! Dhe qëndron atje gjithë ditën!
fëmija i dytë: Ai nuk korr, nuk kosit, por kërkon darkë!
Fëmija i parë: Titus, shko duke shirë!
Titus: Më dhemb stomaku.
fëmija i dytë: Titus, shko ha pak qull!
Titit (kërcen lart). Ku është luga ime e madhe?
Të dy fëmijët: Nëse doni të hani role, mos u shtrini në sobë!
Fëmijët formojnë një rreth rreth Titit.
Prezantuesja: Korrja ka mbaruar, gruri është korrur nga arat.
Dhe argëtimi filloi.
Fëmija i 14-të: Përfundoi punën - shkoni për një shëtitje!
Fëmija i 15-të: Biznesi para kënaqësisë!
Fëmijët ngrihen.
Renditja 1: Gëzuar festën!
Renditja e 2-të: Gëzuar festën!
Së bashku: Gëzuar bërjen e barit! Të korrat!
Prezantuesja: Në portën e Petrovsky
Vallja e rrumbullakët fryn e erërat!
Fëmijët formojnë një valle të rrumbullakët me melodinë popullore ruse "Si e jona në portë". Një fëmijë del dhe thotë një rimë.
Fëmija: Kali është i zellshëm, i gjatë,
Kërcen nëpër fusha, kërcen nëpër fusha,
Kush e kap kalin
Ai do të luajë bukë me ne.
Të gjitha: Një dy tre!
Fëmija: Ju do të jeni "buka"!
Lojë "Buke" ("Brekë")
Prezantuesja: Dhe çfarë feste do të kishte në Rusi pa një bukë të harlisur dhe byrekë të ëmbël?
Buka del, fëmijët ngrihen në këmbë.
Fëmijët: Shkëlqe, shkëlqe muajin
Buka jonë!
Shiko përmes, shiko përmes diellit
Buka jonë!
Fëmija i 16-të: Buka është në tryezë dhe tryeza është froni.
Fëmija i 17-të: Të shkelësh bukën nën këmbë do të thotë që njerëzit do të vdesin nga uria.
Fëmija i 18-të: Nëse e bëni zonjën të djersitet, ju hani byrek.
Pritësi ua sjell bukën mysafirëve.
Prezantuesja: Hani, të dashur mysafirë, përmirësohuni,
Fitoni shëndet.
(I drejtohet djemve)
Po, dhe ne do të shkojmë në shtëpi,
Në shtëpi, në shtëpi
Pite të pjekura
Qullja është zier,
Tavolinat janë vendosur
Kupat janë të mbushura me qumësht.
Dërgo.
Në vitin 63 para Krishtit, komandanti i famshëm Pompei, pas një lufte të përgjakshme tre-mujore, pushtoi Jerusalemin dhe nënshtroi Judenë në duart e Republikës Romake. Pasi urdhëroi shkatërrimin e mureve të Jeruzalemit dhe vendosi haraç për hebrenjtë, ai megjithatë u la atyre autonomi politike. Megjithatë, për të dobësuar vendin e pushtuar, romakët e ndanë atë në pesë rajone të pavarura.
Në vitin 37 para Krishtit. një nga sundimtarët e hebrenjve - Herodi i Madh - arriti të marrë titullin mbretëror nga Senati Romak. Për dyzet vjet ai sundoi gjithë Palestinën. Pas vdekjes së Herodit të Madh në vitin 4 pas Krishtit. Perandori August e ndau vendin midis tre djemve të tij: Arkelau (4-6) mori Judenë, Samarinë dhe Idumean, Herod Antipas (4-39) - Galilenë dhe Perea, Filipin (4-34) - Trakonitin me ngjitur me jo.
th rajonet. Por asnjë prej tyre nuk e trashëgoi dinjitetin mbretëror të babait të tyre. Në vitin e 6-të, Arkelau u internua nga Augusti në Gali për trajtim mizor të nënshtetasve të tij dhe zotërimet e tij u shndërruan në një provincë perandorake, e cila drejtohej nga guvernatorët me gradën e prokurorit.
Guvernatorët e Judesë komandonin ushtrinë, mblidhnin taksa dhe vepronin si gjyqtarë me të drejtën për të shqiptuar dënime me vdekje, gjë që ishte e ndaluar nga Sinedrin. Prokurorët raportuan drejtpërdrejt te guvernatorët romakë të Sirisë.
Prokurori Ponc Pilati
Shteti romak, duke respektuar zyrtarisht pikëpamjet fetare të hebrenjve, megjithatë u përpoq vazhdimisht të prezantonte të tijat traditat pagane në një vend të pushtuar. Një nga këto përpjekje lidhet me emrat e Sejanus dhe Pilatit, zyrtarë romakë që jetuan nën perandorin Tiberius (14-37).
Krishti para Pilatit. Mihaly Munkacsi, 1881
Lucius Aelius Sejanus arriti majat e pushtetit nën Tiberius. Ai drejtoi gardën e zgjedhur perandorake - Gardën Pretoriane, të krijuar nën Augustin. Detashmentet e pretorianëve që numëronin deri në dhjetë mijë njerëz nën Sejanus u bënë baza e garnizonit të kryeqytetit, dhe ai vetë gradualisht fitoi një ndikim të madh mbi perandorin dhe në të gjithë rrjedhën e punëve shtetërore. Megjithatë, disa argumentuan se Tiberius thjesht përdori Sejanusin mizor dhe arrogant në avantazhin e tij, me ndihmën e tij duke eliminuar njerëzit që nuk i pëlqenin. Sidoqoftë, Sejanus u rrëmbye aq shumë nga pushteti sa ëndërroi për një kurorë perandorake. Dhe ai jo vetëm që ëndërroi, por edhe bëri diçka për të përmbushur dëshirën e tij. Kështu, ai promovoi njerëz besnikë ndaj tij në poste të ndryshme qeveritare. Një nga këta të mbrojtur të Sejanit ishte Ponc Pilati, i cili mori postin e prokurorit të Judesë. Ai u bë sundimtari i pestë i Judesë dhe e drejtoi atë nga viti 26 në 36.
Pasi arriti në detyrën e tij të re, Pilati e kuptoi shpejt se si guvernator ai kishte pushtet pothuajse të pakufizuar. Sinedri, përkundrazi, në atë kohë tashmë kishte të drejta shumë të kufizuara dhe merrej kryesisht me çështje fetare dhe gjyqësore. Për më tepër, prokurori mund të anulonte lirisht vendimet e tij. Edhe kryeprifti u emërua nga guvernatori në emër të perandorit. Pilati nuk mungoi të përfitonte nga kjo situatë. Së shpejti ai dhe zyrtarët e tij u bënë të famshëm për korrupsionin, lakminë dhe mizorinë e tyre deri tani të padëgjuar. Ata rrënuan shumë familje të pasura dhe ekzekutuan të pakënaqurit pa asnjë hetim apo gjyq. Vetë prokurori, mes këtyre mizorive, shijoi jetën në bregdetin e Mesdheut në qytetin e Cezaresë në Palestinë. Këtu, në pallatin e mrekullueshëm të Herodit të Madh, ishte rezidenca zyrtare e guvernatorëve romakë.
Mbreti Herod ndërtoi Cezarenë për rreth dymbëdhjetë vjet, dhe ajo mori formën e saj përfundimtare pak para lindjes së Krishtit. Për të përmirësuar qytetin, i ngritur për nder të perandorit August, mbreti nuk kurseu para. U ndërtua një port i përshtatshëm dhe i gjerë. Pallatet luksoze dhe ndërtesat publike u ndërtuan nga mermeri i bardhë. Tempulli i Augustit u ngrit në kodrën më të lartë. Për të argëtuar njerëzit, u ndërtua një teatër dhe një amfiteatër i madh me pamje nga deti u ndërtua jashtë qytetit. Rrjeti nëntokësor i kanaleve të kanalizimeve në Cezare i mahniti bashkëkohësit me madhështinë e tij. Sidoqoftë, Herodi i Madh ndoshta nuk mund ta imagjinonte se frytet e veprimtarive të tij ndërtimore nuk do të shijoheshin nga trashëgimtarët e tij, por nga zyrtarët romakë.
Nga këtu, nga Cezarea, një ditë Pilati urdhëroi trupat e tij të shkonin në lagjet e dimrit në Jerusalem. Së bashku me urdhrin për zhvendosje, komandantit të detashmentit iu dha urdhër që të sillte fshehurazi banderola romake në kryeqytetin hebre. Në atë kohë, ato ishin shtylla të zbukuruara sipër me figura shqiponjash, nën të cilat në bosht ishin ngjitur disqe metalikë me portrete të perandorit dhe gjeneralëve. Urdhri i Pilatit ishte një lëvizje politike që synonte të kundërshtonte fuqinë e Romës me ligjin fetar hebre, i cili ndalonte rreptësisht përshkrimin e njerëzve dhe kafshëve në çdo formë. Populli i Izraelit jetonte i rrethuar nga paganë që adhuronin idhujt dhe ky ndalim i pengonte hebrenjtë të merrnin hua zakonet e huaja. Sigurisht, në Palestinën e pushtuar nga romakët, ky rregull u shkel pothuajse në mënyrë universale, pasi pushtuesit sollën statuja të perëndive të tyre, piktura dhe simbole pagane në shumë qytete. Sidoqoftë, në qendrën shpirtërore të Izraelit - në Jeruzalem - u respektua rreptësisht ndalimi i lashtë. Edhe legjionet krenare romake hynë në portat e qytetit, duke hequr fillimisht nga standardet e tyre të betejës gjithçka që irriton hebrenjtë.
Detashmenti romak hyri në qytet natën. Banorët e Jeruzalemit, duke u zgjuar në mëngjes dhe duke parë imazhet e urryera të perandorit në rrugët e tyre, u tërbuan. Banorët e qytetit ishin gati të bënin copë-copë paganët që kishin përdhosur Qytetin e Shenjtë, por nga frika e ndëshkimit, ata nxituan në Cezare me një kërkesë. Gjatë rrugës, ata morën një numër të panumërt fshatarësh që punonin paqësisht. Cezarea e qetë përgjumur e përshëndeti këtë det njerëzor që ulërinte, gjëmonte dhe gurgullonte me habi të lehtë dhe interes të vërtetë.
Tani është e pamundur të përcaktohet me saktësi e vërteta, por bashkëkohësit kishin një mendim të fortë se Pilati i futi hebrenjtë në furi, duke kryer udhëzimet e Sejanus, i cili donte të vendoste kultin e perandorit në Jerusalem me çdo kusht. Megjithatë, shumë veta ia atribuuan veprimin e ndërmarrë personalisht Pilatit, i cili kënaqej duke kryer hile të ndryshme të pista ndaj hebrenjve. Sido që të jetë, pushtimi i hebrenjve ortodoksë tronditi plotësisht jetën laike të qendrës provinciale. Pasi morën një refuzim për të plotësuar kërkesat e tyre, të gjithë hebrenjtë u hodhën përtokë para rezidencës së prokurorit dhe qëndruan në këtë pozicion për pesë ditë, duke i mërzitur cezarianët me vajtimet e tyre të vazhdueshme. Ditën e gjashtë, Pilati nuk mundi të duronte dhe vendosi t'u jepte siç duhet një mësim ngatërrestarëve. Ata u mblodhën në një zonë të madhe, gjoja për të diskutuar problemin dhe për të marrë një vendim të drejtë. Sidoqoftë, në vend të fjalimeve të matura, hebrenjtë e habitur dëgjuan komanda të papritura në latinisht dhe panë me sytë e tyre formacionet e famshme të betejës të legjionarëve romakë, të cilët sa hap e mbyll sytë i rrethuan me një unazë të trefishtë. Pilati u ngjit në një platformë të përgatitur posaçërisht dhe njoftoi se tani e tutje imazhet perandorake do të ishin në Jeruzalem dhe të gjithë ata që ishin të pakënaqur do të ndëshkoheshin. Zhurma e indinjatës mbyti fjalët e fundit të guvernatorit dhe të mbledhurit filluan të shprehin indinjatën e tyre në mënyrë të ashpër. Pilati bëri një shenjë me dorën e tij dhe ushtarët nxorrën shpatat me një vështrim kërcënues. Pasoi heshtja e varrezave, në sfondin e së cilës u dëgjuan qartë fjalët e Pilatit se të gjithë ata që nuk dilnin shpejt nga Cezarea do të copëtoheshin në copa të vogla me shpatën e famshme romake. Dhe këtu ndodhi diçka që nuk i përshtatej imagjinatës së prokurorit: hebrenjtë, si me marrëveshje, si një, ranë përtokë para tij, zhveshën qafën dhe bërtitën:
- Na vritni, por ne nuk do të shkelim ligjin hyjnor.
Pilati u hutua dhe, për të fshehur turpin e tij, u largua me nxitim. Së shpejti ai dha urdhër që të hiqeshin flamujt nga Jeruzalemi dhe t'i kthenin në Cezare. Konflikti u zgjidh. Megjithatë, kjo nuk ishte fyerja e fundit nga Pilati ndaj ndjenjave fetare të hebrenjve.
Perandori Tiberius dhe Maria Magdalena
Perandori Tiberius 
Perandori Tiberius sundoi shtetin romak për 23 vjet. Ishte gjatë mbretërimit të tij që Zoti ynë Jezu Krisht predikoi, bëri mrekulli, pranoi vdekje në kryq, u ringjall dhe u ngjit në qiell. NË vitet e fundit Gjatë jetës së perandorit, Kisha ishte e përqendruar kryesisht në Jerusalem, por disa dishepuj të Krishtit tashmë po mbillnin farat e ungjillit jashtë Qytetit të Shenjtë. Kështu, Maria Magdalena mirrëmbajtëse, e cila ishte e para që pa Zotin e ringjallur, shkoi në Itali për të predikuar. Maria Magdalena shoqërohej në udhëtimin e saj nga shoqet e saj Marta dhe Maria, motrat e Llazarit të Ditës së Katërt. Përveç predikimit të Ungjillit, dishepujt e Krishtit donin të informonin Tiberin për ngjarjet që ndodhën në Jerusalem, në skaj të perandorisë së tij të gjerë.
Pavarësisht vështirësive, në Romë gratë arritën të afroheshin më shumë me sundimtarin e moshuar. Maria Magdalena, duke shfrytëzuar rastin, i dha perandorit një vezë të lyer me të kuqe dhe tha:
- Krishti u ringjall!
Tiberius ishte i njohur me zakonin lindor të dhënies së dhuratave me kuptim simbolik në festa ose në shenjë respekti. Duke parë një të thjeshtë nga lindja përballë tij, ai tregoi mirënjohje për veprimin e saj të menjëhershëm dhe pyeti se çfarë do të thoshte dhurata dhe përshëndetja e saj.
Maria shpjegoi: veza simbolizon ringjalljen e Jezu Krishtit dhe ringjalljen e ardhshme të të vdekurve. Ashtu si një zogth, pasi ka derdhur guaskën e saj, fillon një ekzistencë të re, kështu një person që beson në Krishtin do të shkundë prangat e vdekjes dhe do të rilindë për jetën e përjetshme. Ngjyra e kuqe e vezës të kujton gjakun e Jezusit, të derdhur për të shpëtuar njerëzit.
Tiberius i pëlqeu përgjigja e gruas dhe për habinë e rrethimit të tij, ai filloi ta dëgjonte me interes historinë e saj. Predikuesi i frymëzuar i tha perandorit për jetën dhe mësimet e Jezu Krishtit. Ajo foli me hidhërim se si Ai u shpif nga Sanhedrin dhe u kryqëzua me urdhër të prokurorit Ponc Pilati. Me entuziazëm, Maria njoftoi ringjalljen e Jezusit dhe shfaqjen e Tij, fillimisht asaj dhe më pas shumë njerëzve që besuan në Të.
Perandori Tiberius jetoi një jetë të gjatë dhe të stuhishme. Një komandant me përvojë dhe një sensualist i shthurur, i shquar burrë shteti dhe një intrigant cinik, ai kombinoi në shpirtin e tij trimërinë dhe veset e Romës. Thjeshtësia dhe sinqeriteti i një gruaje nga një krahinë e largët preku zemrën e tij të tharë dhe diçka në të u zgjua dhe u trazua nga kontakti me besimin e saj të zjarrtë.
Letra e Pilatit
Miqtë i thanë Pilatit se disa shëtitës nga Jeruzalemi po bisedonin me perandorin. Ata folën për njëfarë Krishti dhe u ankuan kundër prokurorit për dënimin e paligjshëm me vdekje të një personi të pafajshëm. Pilati mendoi për këtë: çfarë pozicioni duhet të mbajë? Sinedri, për shkak të dallimeve fetare, e urrente Jezusin dhe tani po persekuton dishepujt e Tij. Persekutimi zhvillohet nën maskën e akuzimit të Krishtit dhe pasuesve të Tij për kundërshtim të pushtetit perandorak.
Megjithatë, mësimi i Jezusit, padyshim larg politikës, përhapet dhe fiton shumë përkrahës në mesin e hebrenjve. Natyrisht, le të kuptojnë hebrenjtë të tyre problemet fetare, por pleqtë arritën ta tërhiqnin atë, prokurorin, në këto mosmarrëveshje dhe ndjekësit e Jezusit filluan dhe ndoshta nuk do të ndalojnë së ankuari për të te perandori. Tiberius është dinak dhe mizor, ai monitoron nga afër aktivitetet e zyrtarëve provincialë. Në një situatë të tillë, do të ishte më mirë të silleshin në vëmendjen e perandorit gjithçka që dihet për Krishtin.
Zyrtarët romakë e informuan perandorin për të gjitha ngjarjet e rëndësishme në jetën e zonave që u ishin besuar. Prandaj, Ponc Pilati e njoftoi Tiberin në mesazhin e tij se ai e konsideronte të nevojshme të fliste për Jezusin e Nazaretit. Ai shkroi për shërimet e mrekullueshme që u bëri të sëmurëve dhe gjymtuarve dhe për ringjalljen e të vdekurve. Megjithatë, fisnikëria hebreje e urrente mrekullibërësin dhe ngriti indinjatën popullore kundër Tij. Për të shmangur trazirat, ai, Ponc Pilati, u detyrua ta jepte Jezusin në duart e fanatikëve, megjithëse nuk gjeti faj në veprimet e Tij. Aktualisht, në të gjithë Palestinën ka një thashetheme për ringjalljen e Jezusit dhe shumë kanë besuar në Të si Zot.
Tiberius, pasi lexoi raportin e prokurorit, iu kujtua gruaja hebreje që i kishte thënë tashmë për të gjitha këto. Vetëm fjalimi i saj, në ndryshim nga toni i ftohtë, klerik i mesazhit, ishte i mbushur me zjarr shpirtëror dhe besim të gjallë. Po, me sa duket, në Lindje, një mësim i ri po përhapet shumë intensivisht, nëse prokurori e konsideron të nevojshme të informojë për të me një raport të veçantë.
Perandori lexoi edhe një herë me kujdes mesazhin e Pilatit dhe përshtypjet e tij për takimin me Maria Magdalenën u intensifikuan. Atij i pëlqente shumë gjithçka që dëgjoi dhe lexoi për Jezu Krishtin. Tiberius vendosi të përfshijë Jezusin në panteonin e perëndive romake. Në një mbledhje të Senatit, ai paraqiti një propozim përkatës, por papritur hasi rezistencë nga senatorët.
Senati dikur i plotfuqishëm e humbi plotësisht fuqinë e tij të mëparshme gjatë mbretërimit të Tiberius. Ai u bë një vend ku vendimet e marra vetëm nga perandori morën status juridik pothuajse automatik. Megjithatë, disa funksione shtetërore dytësore mbetën ende nën juridiksionin e Senatit. Pasardhësit e familjeve të lashta patriciane që uleshin në Senat ngarkoheshin me rolin e shtesave të heshtur dhe ndonjëherë i lejonin vetes, ndonëse me shumë takt, t'i kujtonin perandorit praninë e tyre.
Këtë herë, Tiberius u informua me besnikëri se, sipas ligjit, kandidatura e zotit të ri duhet të marrë miratimin e senatorëve me votim, por ata nuk mund të fillonin këtë procedurë, pasi nuk e kishin shqyrtuar më parë këtë çështje. Patricët e kënaqën kotësinë e tyre duke ia bërë të qartë perandorit se ai, megjithëse pak, varej prej tyre. Tiberius u ofendua dhe senatorët nuk morën një kërkesë prej tij për të diskutuar propozimin e tij. Siç vuri në dukje shkrimtari i famshëm i krishterë i shekujve II-III. Tertuliani në Apologetikën e tij, "Tiberius mbeti i pabindur dhe kërcënoi me vdekje ata që denonconin të krishterët". Eusebius Pamphilus, duke gjetur në veprimet e perandorit kuptim më i lartë, i shpjegon ata nga pikëpamja shpirtërore: “Providenca Qiellore e mbolli këtë mendim tek ai me një qëllim të veçantë, në mënyrë që fjala ungjillore të kalonte së pari e papenguar në mbarë tokën” (18).