Ikona Smolensk e Nënës së Zotit për të cilën ata luten. Ikona Smolensk e Nënës së Zotit, e quajtur "Hodegetria"

Nëna e Virgjër është kufiri midis natyrës së krijuar dhe asaj të pakrijuar dhe Atë, si enë e të papërmbajtshmes, do ta njohin ata që e njohin Zotin dhe pas Zotit, ata që i këndojnë Zotit do ta këndojnë. Ajo është themeli i atyre përpara saj dhe Ndërmjetësuesi i përjetshëm.

St. Gregori Palamas

Manastiri Novodevichy është një nga manastiret më të bukura në Moskë. Është e bukur në çdo mot, në çdo kohë të vitit. Që nga fëmijëria dhe gjatë gjithë jetës sime më kujtohen gëmushat jashtëzakonisht të harlisura të jargavanit të manastirit (për disa arsye tani pothuajse e gjithë ajo është prerë). Është e vështirë të mësohesh me këtë bukuri dhe sa herë që futesh nën harqet e errëta të kishës së portës ngrihesh dhe admirosh padashur.

Brenda mureve të manastirit, në një shtëpi të vogël prej druri, jetonte një asket i vërtetë në botë - Pyotr Dmitrievich Baranovsky, arkitekti-restauruesi i madh i shekullit të njëzetë, i cili shpëtoi pothuajse një mijë kisha dhe përfundoi jetën e tij këtu, në manastirin kryesor të Moskës. e Më të Pastërt - prandaj rruga nga e cila fillon rruga për në manastir, e quajtur Prechistenka. Paqja në hirin tënd, shërbëtor i Zotit Pjetër!...

Nga dritarja e dhomës së tij të mbushur me libra, dosje me matje dhe vizatime, Baranovsky, ndërsa mund të shihte akoma - në pleqëri ishte plotësisht i verbër - admiroi një nga kishat më madhështore në Moskë - Katedralen e shekullit të 16-të në emër e Zojës Hodegetria "e quajtur Smolenskaya", e cila mbajti një listë të mrekullueshme me një nga faltoret më të mëdha të Rusisë - Nëna e Zotit Smolensk.

Përderisa ka besim në Rusi, Më i Pastëri e ruan këtë fat. Kufijtë veriorë të vendit tonë mbroheshin nga imazhi i Shenjës së Novgorodit, kufijtë lindorë nga ikona e Kazanit dhe kufijtë perëndimorë nga ikona e Smolenskut.

Prototipi i Nënës së Zotit Smolensk është shumë i lashtë dhe, sipas legjendës, u shkrua nga vetë Apostulli Luka për sundimtarin e Antiokisë Theophilus. Pas vdekjes së Teofilit, ky imazh i Hodegetria Udhërrëfyes u kthye në Jeruzalem; në shekullin e 5-të, mbretëresha e bekuar Pulcheria e transferoi atë në Romën e Dytë, në tempullin Blachernae. Nga atje ikona e ardhshme e Smolensk erdhi në Rusi. Në cilat rrethana të sakta nuk dihet me siguri, por kjo ndodhi jo më vonë se mesi i shekullit të 11-të. Sipas legjendës, ikona u bë një bekim prindëror për vajzën e perandorit bizantin Konstandin Porphyrogenitus, i cili ishte martuar me princin Chernigov Vsevolod Yaroslavich.

Pas vdekjes së Princit Vsevolod, Hodegetria gjeti një kujdestar të ri në personin e djalit të tij, Dukës së Madhe të Kievit Vladimir II Monomakh - komandant, shkrimtar ("Mësimet" e tij janë studiuar ende në rrjedhën e letërsisë së lashtë ruse) dhe ndërtues tempulli . Në 1095, ai transferoi mrekullinë nga Chernigov (trashëgimia e tij e parë) në Smolensk, dhe në 1101 ai themeloi këtu kishën katedrale të Supozimit. Nëna e Shenjtë e Zotit. Dhjetë vjet më vonë, Hodegetria u instalua në këtë katedrale dhe që nga ajo kohë filloi të quhej Smolensk - sipas emrit të qytetit, kujdestari i të cilit ky i mrekullueshëm mbeti për gati nëntë shekuj.

Në shekullin e 13-të, hordhitë e Batu ranë mbi Rusinë, duke lëvizur me shpejtësi drejt perëndimit. Duke qarë dhe duke u lutur, populli Smolensk ra në ndërmjetësimin e Kujdestarit të tyre. Dhe ndodhi një mrekulli: Më i Pastëri, përmes imazhit të Hodegetria të Smolensk, i dha qytetit shpëtim të mrekullueshëm. Tatarët tashmë po qëndronin disa milje larg Smolenskut, kur një luftëtar i devotshëm i quajtur Mërkuri dëgjoi një zë që vinte nga ikona e shenjtë: "Unë po ju dërgoj për të mbrojtur shtëpinë time. Sundimtari i Hordhisë fshehurazi dëshiron të sulmojë qytetin Tim këtë natë me ushtrinë e tij, por unë iu luta Birit tim dhe Zotit tim për shtëpinë time, në mënyrë që ai të mos e dorëzonte atë para punës së armikut. Unë vetë do të jem me ju për të ndihmuar shërbëtorin tim". Duke iu bindur Më të Pastërt, Mërkuri ngriti banorët e qytetit dhe ai vetë nxitoi në kampin e armikut, ku vdiq në një betejë të pabarabartë. Ai u varros në kishën katedrale të Smolensk dhe së shpejti u kanonizua. Në kujtim të Mërkurit, në ditën e vdekjes së tij, u krye një shërbim i veçantë falënderimi para imazhit të mrekullueshëm të Hodegetria.

Kur në vitin 1395 Principata e Smolenskut humbi pavarësinë, duke u bërë i varur nga Lituania. Por vetëm tre vjet më vonë, vajza e princit lituanez Vitovt u martua me princin e Moskës Vasily Dmitrievich (djali i princit të shenjtë fisnik Dimitri Donskoy), dhe Hodegetria u bë prika e saj. Në vitin 1398, faltorja e sapo gjetur u instalua në Katedralen e Shpalljes së Kremlinit në anën e djathtë të portave mbretërore. Moskovitët e adhuruan me nderim për gjysmë shekulli, derisa në 1456 përfaqësuesit e popullit Smolensk mbërritën në qytetin mbretëror dhe kërkuan që faltorja t'u kthehej atyre. Duka i Madh Vasily The Dark (1415-1462), pasi u konsultua me peshkopët dhe djemtë, urdhëroi të "lëshonte" mrekullinë në Smolensk, duke lënë listën e saj të saktë në Moskë. Më 28 korrik, në prani të pothuajse të gjithë moskovitëve, ikona u transportua solemnisht përmes Polit Devichye në kalimin në kthesën e pjerrët të lumit Moskë, përtej së cilës filloi rruga për në Smolensk. Këtu u shërbye një shërbim lutjeje për Udhëzuesin, pas së cilës prototipi i gruas së mrekullueshme shkoi në Smolensk, dhe vajtuesit morën listën nga Smolensk në Katedralen e Shpalljes së Kremlinit të Moskës.

Në 1514, Smolensk u kthye në shtetin rus (sulmi ndaj qytetit nga trupat ruse filloi më 29 korrik - një ditë pas festimit të ikonës Smolensk); në 1524, në kujtim të kësaj ngjarjeje, Duka i Madh Vasily III themeloi Manastirin Novodevichy pikërisht në vendin ku moskovitët panë punën e mrekullueshme në 1456.

Në 1609, Smolensk u rrethua nga ushtria polake, dhe pas njëzet muajsh rrethimi, në 1611, qyteti ra në duart e një armiku superior. Ikona e mrekullueshme e Smolenskut u dërgua përsëri në Moskë, dhe kur polakët kapën gurin e bardhë, ajo u dërgua në Yaroslavl, ku mbeti deri në dëbimin e polakëve dhe kthimin e Smolenskut në shtetin rus në 1654, gjatë mbretërimit. të Alexei Mikhailovich. 26 shtator 1655 ikonë e mrekullueshme Hodegetria u kthye në Smolensk.

Ndërmjetësimi i Më të Pastërt për fatin e saj të dashur u zbulua përsëri një shekull e gjysmë më vonë, gjatë Luftës Patriotike të 1812. Edhe një herë, imazhi i saj i mrekullueshëm u hoq, së pari në Moskë - më 26 gusht, në ditën e Betejës së Borodino, ikonat e Smolensk, Iverskaya dhe Vladimir u bartën në një procesion rreth Moskës, dhe më 31 gusht, Iverskaya dhe Ikonat e Smolenskaya vizituan të plagosurit në betejë që ishin shtrirë në spitalin Lefortovo. Dhe kur trupat ruse braktisën Selinë e Nënës, ikona Smolensk u transportua në Yaroslavl. Megjithatë, me ndërmjetësimin e Më të Pastërt, kjo qëndrim i Saj imazh i mrekullueshëm në brigjet e Vollgës doli të ishte jetëshkurtër: tashmë më 24 dhjetor 1812, Hodegetria u kthye në Katedralen e Supozimit në Smolensk.

Edhe Manastiri Novodevichy i Moskës duhej të duronte shumë. Ata dërguan këtu mbretëresha dhe princesha të padëshiruara - Evdokia Lopukhina, Sophia; "Dymbëdhjetë gjuhët" e Napoleonit e grabitën dhe plaçkitën dhe madje u përpoqën, para se të iknin nga Moska, të hidhnin në erë manastirin (u shpëtua nga murgeshat trima që shuan fitilat tashmë të ndezura). Në 1922, Novodevichy u mbyll plotësisht, duke shpërndarë murgeshat e saj. Për kundërshtimin e "konfiskimit të sendeve me vlerë të kishës" grabitqare, Abbesa Vera u dërgua në kamp; dhe në vitin 1938, rrëfimtari i fundit i manastirit, kryeprifti Sergius Lebedev, vdiq me vdekje martire në terrenin e stërvitjes në Butovo, ku prehet hiri i dhjetëra mijëra të ekzekutuarve. Në vitin 1925, në varrezat brenda mureve të manastirit kishte 2811 gurë varresh; tani nuk kanë mbetur më shumë se njëqind prej tyre (përfshirë varret e historianit Sergei Solovyov dhe djalit të tij Vladimir, filozofit të madh rus). Në manastirin e përdhosur u ngrit “Muzeu i Emancipimit të Gruas” dhe në vitin 1934 ndërtesat e tij u transferuan në Muzeun Historik Shtetëror.

Shërbimet hyjnore në Manastirin Novodevichy rifilluan në vitin 1945, kur Kisha e Supozimit të tryezës u rishenjtërua këtu, dhe që atëherë lutja është dëgjuar përsëri këtu përpara një prej listave të Hodegetria. Vetë ringjallja e manastirit filloi në vitin 1994, kur murgeshat u kthyen në Novodevichy, të udhëhequr nga Abbesa Seraphima (Chernaya), mbesa e martirit Shën Serafim (Chichagov), e cila vdiq në 1999; Pasardhësi i saj ishte Abbess Serafima (Isaeva).

...Lajmi i fundit i besueshëm për imazhin e parë të mrekullueshëm daton në vitin 1941. E mbyllur në vitin 1929, Katedralja e Supozimit të Smolensk nuk u shkatërrua: faltoret dhe veglat e saj mbetën të paprekura deri në fillimin e Luftës së Madhe Patriotike. Më 1 gusht 1941, trupat gjermane që hynë në qytet njoftuan Komandën e tyre të Lartë se “një ikonë shumë e lashtë, që i atribuohet nga legjenda ungjilltarit Luka, e rishkruar më vonë, ... është në vendin e saj origjinal dhe nuk është dëmtuar. Ajo u njoh si mrekullibërëse dhe ishte një vend pelegrinazhi për besimtarët.” Por kur Smolensk u çlirua nga trupat sovjetike dy vjet më vonë, ikona nuk ishte më aty. Mund të shpresohet vetëm se herët a vonë fati i saj do të fillojë të bëhet më i qartë - ashtu siç po ndodh me një grua tjetër të mrekullueshme që u zhduk në atë luftë, Tikhvin.

Deri në zhdukjen e tij, prototipi i Smolenskaya nuk iu nënshtrua kurrë një studimi të hollësishëm shkencor. Sipas përshkrimeve të vjetra, dërrasa mbi të cilën ishte shkruar ikona ishte jashtëzakonisht e rëndë, e mbushur me shkumës dhe ngjitës dhe e mbuluar me kanavacë; Më i Pastëri paraqitet në gjysmën e lartësisë, deri te beli, duke e mbështetur fëmijën me dorën e majtë. Shpëtimtari i bekon ata që luten me dorën e Tij të djathtë dhe mban një rrotull me dorën e Tij. Rrobat e jashtme të Virgjëreshës Mari janë kafe të errët, ato të poshtme janë blu të errët; Rrobat e Bebes janë jeshile të errët dhe ari. Në anën e pasme të prototipit ishte shkruar Kryqëzimi me mbishkrimin grek "Mbreti është kryqëzuar" dhe një pamje e Jeruzalemit. Kur piktura u rinovua në Moskë në 1666, figurat e Nënës së Zotit dhe Gjon Ungjilltarit, të cilat nuk ishin aty më parë, iu shtuan këtij Kryqëzimi. Karakteristikat e ikonës Smolensk janë pozicioni ballor i fëmijës; një kthesë shumë e lehtë e Nënës së Zotit drejt Fëmijës së Tij; Koka e saj është pak e përkulur; pozicioni karakteristik i dorës.

Festimi i ikonës Smolensk bëhet më 28 korrik sipas kalendarit të krishterë. Njëherë e një kohë në këtë ditë në Selinë Nënë ishte një procesion nga Kremlini, përgjatë Prechistenka dhe Devichye Pole deri në Manastirin Novodevichy. Nga fillimi i shekullit të njëzetë, kishte më shumë se tre duzina lista të mrekullueshme dhe veçanërisht të nderuara të Smolensk, kisha kushtuar këtij imazhi qëndronte në shumë qytete, qyteza dhe manastire të tokës ruse, vetëm në Moskë kishte katër kisha Smolensk, në Shën Petersburg - pesë. Dhe sot, në të gjitha kishat Smolensk në Rusi, para ikonës së saj tingëllon tropari i Hyjlindëses së Shenjtë, i quajtur "Hodegetria":

Troparion, toni 4

Le t'i afrohemi tani Nënës së Zotit, mëkatarëve dhe përulësisë, dhe le të rrëzohemi të penduar duke thirrur nga thellësia e shpirtit tonë: Zonjë, na ndihmo, pasi na mëshirove, duke luftuar, po humbasim nga shumë mëkate, bëj mos i largoni robërit tuaj, sepse ju jeni shpresa e vetme e imamëve.

Kontakion, toni 6

Ndërmjetësimi i të krishterëve nuk është i turpshëm, ndërmjetësimi ndaj Krijuesit është i pandryshueshëm, mos i përbuz zërat e lutjeve mëkatare, por jepi si ndihmë të mirë për ne që të thërrasim me besnikëri: nxito në lutje dhe përpiqu të lutesh, duke ndërmjetësuar që atëherë, Nëna e Zotit, që të nderon Ty.

Nëna e Virgjër është kufiri midis natyrës së krijuar dhe asaj të pakrijuar dhe Atë, si enë e të papërmbajtshmes, do ta njohin ata që e njohin Zotin dhe pas Zotit, ata që i këndojnë Zotit do ta këndojnë. Ajo është themeli i atyre përpara saj dhe Ndërmjetësuesi i përjetshëm.

St. Gregori Palamas

Pas vdekjes së Princit Vsevolod, Hodegetria gjeti një kujdestar të ri në personin e djalit të tij, Dukës së Madhe të Kievit Vladimir II Monomakh - komandant, shkrimtar ("Mësimet" e tij janë studiuar ende në rrjedhën e letërsisë së lashtë ruse) dhe ndërtues tempulli . Në 1095, ai transferoi mrekullinë nga Chernigov (trashëgimia e tij e parë) në Smolensk, dhe në 1101 ai themeloi këtu kishën katedrale të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Dhjetë vjet më vonë, Hodegetria u instalua në këtë katedrale dhe që nga ajo kohë filloi të quhej Smolensk - sipas emrit të qytetit, kujdestari i të cilit ky i mrekullueshëm mbeti për gati nëntë shekuj.

Ikona Smolensk e Nënës së Zotit, e quajtur "Hodegetria",
në Svyato-Uspensky katedrale Smolensk - prototip
(foto nga S. M. Prokudin-Gorsky, 1912)

Kur në 1395 Principata e Smolenskut humbi pavarësinë e saj, duke u bërë e varur nga Lituania. Por vetëm tre vjet më vonë, vajza e princit lituanez Vitovt u martua me princin e Moskës Vasily Dmitrievich (djali i princit të shenjtë fisnik Dimitri Donskoy), dhe Hodegetria u bë prika e saj. Në vitin 1398, faltorja e sapo gjetur u instalua në Katedralen e Shpalljes së Kremlinit në anën e djathtë të portave mbretërore. Moskovitët e adhuruan me nderim për gjysmë shekulli, derisa në 1456 përfaqësuesit e popullit Smolensk mbërritën në qytetin mbretëror dhe kërkuan që faltorja t'u kthehej atyre. Duka i Madh Vasily The Dark (1415-1462), pasi u konsultua me peshkopët dhe djemtë, urdhëroi të "lëshonte" mrekullinë në Smolensk, duke lënë listën e saj të saktë në Moskë. Më 28 korrik, në prani të pothuajse të gjithë moskovitëve, ikona u transportua solemnisht përmes Polit Devichye në kalimin në kthesën e pjerrët të lumit Moskë, përtej së cilës filloi rruga për në Smolensk. Këtu u shërbye një shërbim lutjeje për Udhëzuesin, pas së cilës prototipi i gruas së mrekullueshme shkoi në Smolensk, dhe vajtuesit morën listën nga Smolensk në Katedralen e Shpalljes së Kremlinit të Moskës.

Në 1609, Smolensk u rrethua nga ushtria polake, dhe pas njëzet muajsh rrethimi, në 1611, qyteti ra në duart e një armiku superior. Ikona e mrekullueshme e Smolenskut u dërgua përsëri në Moskë, dhe kur polakët kapën gurin e bardhë, ajo u dërgua në Yaroslavl, ku mbeti deri në dëbimin e polakëve dhe kthimin e Smolenskut në shtetin rus në 1654, gjatë mbretërimit. të Alexei Mikhailovich. Më 26 shtator 1655, ikona e mrekullueshme e Hodegetria u kthye në Smolensk.

Ndërmjetësimi i Më të Pastërt për fatin e saj të dashur u zbulua përsëri një shekull e gjysmë më vonë, gjatë Luftës Patriotike të 1812. Edhe një herë, imazhi i saj i mrekullueshëm u hoq, së pari në Moskë - më 26 gusht, në ditën e Betejës së Borodino, ikonat e Smolensk, Iverskaya dhe Vladimir u bartën në një procesion rreth Moskës, dhe më 31 gusht, Iverskaya dhe Ikonat e Smolenskaya vizituan të plagosurit në betejë që ishin shtrirë në spitalin Lefortovo. Dhe kur trupat ruse braktisën Selinë e Nënës, ikona Smolensk u transportua në Yaroslavl. Sidoqoftë, me ndërmjetësimin e Më të Pastërt, ky qëndrim i imazhit të saj të mrekullueshëm në brigjet e Vollgës doli të jetë jetëshkurtër: tashmë më 24 dhjetor 1812, Hodegetria u kthye në Katedralen e Supozimit në Smolensk.

Festimi i ikonës Smolensk bëhet më 28 korrik sipas kalendarit të krishterë. Njëherë e një kohë, në këtë ditë, në Selinë e Nënës u zhvillua një procesion i kryqit nga Kremlini, përgjatë Prechistenka dhe Devichye Pole deri në Manastirin Novodevichy. Nga fillimi i shekullit të njëzetë, kishte më shumë se tre duzina lista të mrekullueshme dhe veçanërisht të nderuara të Smolensk, kisha kushtuar këtij imazhi qëndronte në shumë qytete, qyteza dhe manastire të tokës ruse, vetëm në Moskë kishte katër kisha Smolensk, në Shën Petersburg - pesë. Dhe sot, në të gjitha kishat Smolensk në Rusi, para ikonës së saj tingëllon tropari i Hyjlindëses së Shenjtë, i quajtur "Hodegetria":

Troparion, toni 4

Kontakion, toni 6

Nuk ka hoxhallarë të tjerë të ndihmës, hoxhallarë të tjerë të shpresës, përveç Teje Zonja: Na ndihmo, ne shpresojmë në Ty dhe mburremi me Ty: Ne jemi robërit e Tu, të mos kemi turp.

Lutja përpara ikonës Smolensk të Virgjëreshës së Bekuar, të quajtur "Hodegetria"

Kujt t'i qaj, Zonjë? Kujt do t'i drejtohem në pikëllimin tim, nëse jo te Ti, Zonja Theotokos, Mbretëresha e Qiellit? Kush do ta pranojë britmën time dhe psherëtimën time, nëse jo Ti, o Më i Papërlyer, shpresa e të krishterëve dhe strehë për mëkatarët?

Bie, o Zonja e pastër, veshi yt ndaj lutjes sime. Nëna e Zotit tim, mos më shiko me përbuzje, duke kërkuar ndihmën Tënde, dëgjo rënkimin tim dhe frymëzo britmën e zemrës sime, o Zonja Theotokos Mbretëreshë. Dhe më jep gëzim shpirtëror, më forco mua, që jam i padurueshëm, i trishtuar dhe i shkujdesur ndaj lavdërimit Tënd. Ndriço dhe më mëso se si është e përshtatshme për Ty të lutesh dhe mos u largo nga unë, Nëna e Zotit tim, për ankimin dhe padurimin tim: por bëhu mbrojtja dhe ndërmjetësimi im në jetën time dhe më drejto në strehën e qetë të të bekuarve. paqe, dhe më numëro në fytyrën tënde kopenë tënde të zgjedhur dhe atje më dento të këndoj e të përlëvdoj përgjithmonë. Amen.

Katedralja e Supozimit të Shenjtë të Smolensk

Katedralja e Shenjtorëve të Smolensk

Akathist ndaj ikonës së Nënës së Zotit "Hodegetria" (Libër udhëzues) Smolensk

Festim Ikona Smolensk e Nënës së Zotit, i quajtur Hodegetria, kryhet 10 gusht(28 korrik, stil i vjetër). Përpara ikonës Smolensk të Nënës së Zotit ata luten për dhënien e shëndetit dhe paqes.

Ikona Smolensk e Nënës së Zotit. Histori

Sipas legjendes, Ikona Smolensk e Virgjëreshës Mari të Bekuar përfundoi në Rusi në mesin e shekullit të 11-të (në vitin 1046), kur perandori bizantin Kostandini IX Monomakh (rreth 1000-1055) bekoi vajzën e tij, princeshën Anna (rreth 1030/35 -1067), me të në u bë gruaja e Princit Vsevolod Yaroslavich (1030-1093). Ikona u bë faltorja stërgjyshore e princave rusë, një simbol i vazhdimësisë dhe afërsisë dinastike të Kostandinopojës dhe Rusisë. Djali i Vsevolod Yaroslavich, Princi Vladimir Monomakh (1053-1125), në 1095 e zhvendosi ikonën nga Chernigov në Smolensk, ku në 1101 themeloi Kishën e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, në të cilën u vendos ikona dhe u bë e njohur. si Smolensk.

Sipas traditës së kishës, ikona Smolensk e Nënës së Zotit në 1239 e shpëtoi qytetin nga pushtimi i trupave të Batu. Në shekullin e 15-të, ikona përfundoi në Moskë. Ka disa opsione për ta transferuar atë: në "Vremennik rus" thuhet se një farë Yurga, Pan Svilkoldovich, kur la princin lituanez Svidrigailo (rreth 1370-1452) te Princi i Madh i Moskës Vasily Vasilyevich (1415-1462). ), i dashur Smolensk i plaçkitur, mori ikonën e Hodegetria së bashku me gjëra të tjera dhe ia solli si dhuratë Dukës së Madhe në Moskë. Të tjerë sugjerojnë se Princi Vitovt (rreth 1350-1430) ia dha këtë ikonë vajzës së tij Sophia (1371-1453), e cila ishte gruaja e Dukës së Madhe të Moskës Vasily Dimitrievich (1371-1425), kur ajo ishte në Smolensk në 1398 për një takimi me të atin dhe mori prej tij shumë ikona në shkrimin grek. Ekziston gjithashtu një mendim se princi i fundit Smolensk, i dëbuar nga qyteti në 1404 nga Lituanez Vytautas, mbërriti në Moskë dhe solli me vete ikonën Smolensk të Nënës së Zotit së bashku me ikona të tjera. Në Moskë, ikona e Smolenskut u vendos në Katedralen e Shpalljes së Kremlinit, në të djathtë të portave mbretërore.

Në 1456, ambasada e peshkopit Misail të Smolensk (1475-1480) i kërkoi Dukës së Madhe Vasily Dark që t'ua kthente ikonën atyre. Princi, pasi u konsultua me Mitropolitin Jonah (1390 - 1461), vendosi të përmbushë kërkesën e ambasadorëve të Smolensk dhe të kthejë faltoren. Ikona u mor solemnisht, me një procesion kryqi, më 18 janar 1456 (sipas burimeve të tjera - 28 korrik 1456) nga Kremlini dhe u shoqërua në Manastirin Savvina në Fushën e Vashës, në hyrje të Vjetër. Rruga Smolensk, ku pas një shërbimi lutjesh ata u liruan në Smolensk.

Para kthimit të ikonës në Smolensk, lista e saktë u hoq prej saj, e cila mbeti në Katedralen e Shpalljes deri në 1525, kur u transferua më 28 korrik në Manastirin Novodevichy, i themeluar një vit më parë me rastin e kthimit të Smolenskut në Rusi. nga Lituania; që nga ai moment u caktua dita e kremtimit të ikonës - 10 gusht (28 korrik, Art.).

Gjatë Luftës Patriotike të 1812, peshkopi Irinei Falkovsky (1762-1823) e mori ikonën nga Smolensk në Moskë më 5-6 gusht, dhe në ditën e Betejës së Borodino, ajo, së bashku me ikonat Iveron dhe Vladimir, u mbajt. rreth qytetit të bardhë dhe Kremlinit. Përpara se francezët të hynin në qytet, ikona u dërgua në Yaroslavl; në 20 dhjetor ajo u kthye në Smolensk. Në prag të Betejës së Borodinos, një kopje e ikonës nga kisha e portës së Lindjes së Virgjëreshës Mari të Kremlinit Smolensk, e pikturuar në 1602, u soll para trupave ruse; ajo u kthye në Smolensk më 10 nëntor 1812. Prototipi i ikonës u mbajt në Katedralen e Supozimit të Smolensk, por pas pushtimit të qytetit nga trupat gjermane në 1941, ikona nuk u gjet. Në periudhën e pasluftës, vendin e ikonës së lashtë në Katedralen e Supozimit të Smolensk e zuri një ikonë e fillimit të shekullit të 17-të nga tempulli mbi portën e Dnieper të Kremlinit Smolensk.

Troparion dhe Kontakion në ikonën Smolensk të Nënës së Zotit

Troparion, toni 4

Ne tani i afrohemi me zell Nënës së Zotit si baba i mëkateve, duke rënë me përulësi dhe pendim, duke bërtitur nga thellësia e shpirtit tonë, ndihmoje Zonjën, duke na mëshiruar dhe duke luftuar sikur po përkulemi nga turma. të mëkateve. Mos i largo robërit e tu të hollë, sepse Ti je i vetmi ndihmës i imamit.

Kontakion, toni 6

Nuk ka imamë të ndihmës tjetër, nuk ka imamë të shpresës tjetër, përveç Teje, Zonjë. Na ndihmo, tek Ti mbështetemi dhe tek Ti lavdërojmë veten, sepse jemi robërit e Tu, të mos kemi turp.

Ndërmjetësues i paturpshëm i të krishterëve, ndërmjetësues i pandryshueshëm ndaj Krijuesit, mos i përbuz zërat e mëkatarëve. Por parathoni se ka gjëra të mira për ndihmën tonë, duke bërtitur vërtet për Ti. Nxitoni në lutje dhe përpiquni të përgjëroheni, duke ndërmjetësuar që nga Nëna e Zotit për ata që të nderojnë Ty.

Imazhi i Virgjëreshës Mari të Bekuar Smolensk. Ikonografi

Ikona Smolensk e Virgjëreshës së Bekuar i përket llojit të pikturës së ikonave Hodegetria. Virgjëresha Mari është paraqitur nga beli lart, me dorën e majtë ajo mbështet foshnjën Krishtin, i cili mban një rrotull në dorën e majtë dhe dora e djathtë bekim. Në anën e pasme të prototipit kishte një përshkrim të një kryqi me mbishkrimin grek "Mbreti është kryqëzuar" dhe një pamje e Jeruzalemit. Kur ikona u rinovua në 1666, figurat e Virgjëreshës Mari dhe Gjon Teologut iu shtuan imazhit të kryqëzimit në anën e pasme.

Tempujt dhe manastiret për nder të ikonës Smolensk të Virgjëreshës së Bekuar në Rusi

Për nder të ikonës Smolensk të Nënës së Zotit, një manastir u themelua në Moskë në 1524, i njohur tani si Novodevichy. Manastiri u themelua nga Duka i Madh Vasily III (1479-1533) për nder të ikonës Smolensk të Nënës së Zotit "Hodegetria" - faltorja kryesore e Smolensk, në shenjë mirënjohjeje për kapjen e Smolensk në 1514. Gjatë dy shekujve të parë të ekzistencës së tij, manastiri shërbeu si një vend burgimi për gratë mbretërore. Ansambli arkitektonik i manastirit, i cili mori formë në shekujt XVI-XVII, nuk ka pësuar ndryshime të rëndësishme që atëherë.

Gjithashtu për nder të ikonës Smolensk të Virgjëreshës së Bekuar, u shenjtërua një kishë në fshat. Kushalino, rrethi Rameshkovsky, rajoni Tver. Kisha Smolensk në Kushalino u ndërtua në pasurinë e Princit Simeon Bekbulatovich në 1597, kur ish Duka i Madh i Tverskoy jetonte tashmë në fshatin e tij i turpshëm. Trapezaria e madhe dhe kambanorja u shtuan më vonë. Kisha u mbyll në vitet 1930. Rihap në vitin 1991

Më 10 gusht, Kisha feston kujtimin e ikonës Smolensk të Nënës së Zotit. Ikona e Portës së Smolenskut të Nënës së Zotit, e cila tani ndodhet në Katedralen e Supozimit të qytetit të Smolensk, është një kopje e ikonës legjendare të Hodegetria të Smolenskut, e cila, sipas legjendës, është pikturuar në shekullin e parë gjatë jetës. të Hyjlindëses Më të Shenjtë nga apostulli dhe ungjilltari Luka. Kjo Hodegetria e parë, pasi kishte udhëtuar një rrugë të gjatë nga Kostandinopoja në Smolensk, u zhduk në mënyrë misterioze gjatë viteve të pushtetit Sovjetik.

“Ajo është patjetër këtu diku. Ne nuk gjetëm asnjë dokument që do të konfirmonte se ishte shitur, dhënë ose shkatërruar”, thotë Hieromonk Seraphim Amelchenkov, një mësues në Akademinë Teologjike të Smolenskut. Ai i kushtoi shumë vite studimit të historisë së Katedrales së Supozimit të Shenjtë të Smolensk dhe faltoreve të ruajtura në të.

Katedralja madhështore e Supozimit qëndron në Kodrën e Katedrales, duke u ngritur mbi të gjithë qytetin. Në vitin 1922, kur filloi konfiskimi i sendeve me vlerë të kishës dhe u bë një muze antifetar në katedrale, ikona u pa në Herën e fundit, por jo më në qendër të tempullit, por në kor. Me sa duket, ajo ishte vendosur posaçërisht aq lart saqë besimtarët nuk mund të faleshin para saj. Pastaj ikona u zhduk. Në vitin 1941, gjatë pushtimit gjerman, katedralja u bë përsëri funksionale për disa kohë, por ikona nuk u gjet më. Pastaj ata vendosën në vend të saj një listë nga mesi i shekullit të 16-të. Ikona e listës nuk ishte inferiore ndaj paraardhësit të saj në numrin e mrekullive dhe në nderimin popullor, por Hodegetria e Letrës Apostolike ende pritet në Smolensk, ata ende besojnë se do të vijë koha, dhe do të zbulohet nga një vend i fshehtë, ku u ruajt për mrekulli gjatë gjithë këtyre viteve, si dikur.

Mrekullitë të martën

Shekulli i pestë pas Krishtit. Në kishën Blachernae të Konstandinopojës ka rrëmujë të martën. Njerëzit vinin nga skajet e largëta të Bizantit ose siç quhej atëherë Perandoria Romake. Mrekullitë po ndodhin sërish pranë ikonës së Nënës së Zotit Hodegetria. Në përgjithësi pranohet se ajo vetë, edhe gjatë jetës së saj tokësore, e bekoi këtë ikonë, duke premtuar se Hiri i Birit të lindur prej saj do të ishte gjithmonë me të. Është vërejtur se Nëna e Zotit është veçanërisht e mëshirshme për ata që pyesin të martën. Për shumë njerëz të sëmurë dhe fatkeq, kjo ikonë e mrekullueshme u bë një udhërrëfyes; në greqisht, udhërrëfyesi do të thotë "digitria" dhe kështu quhej ikona. Sidoqoftë, është e mundur që të quhet kështu sepse ishte për një kohë të gjatë ikona e regjimentit të regjimentit të Kostandinopojës "Odigon", por në histori mbahet mend si shëruese dhe që tregon rrugën e duhur shpirtërore drejt shpëtimit. E marta, si ditë e mrekullive, u shënua nga bizantinët në kronikat e tyre. At Serafimi, duke studiuar arkivat bizantine dhe ruse, arriti në përfundimin se dekreti i Sinodit të Shenjtë të viteve 1840 që vendosi të martën si ditën e leximit të akathistit tek Nëna e Zotit nuk ishte i rastësishëm.

Gjatë periudhës së ikonoklazmës, ikona tregoi mrekullinë e saj kryesore - ajo u ruajt nga përdhosja dhe shkatërrimi. Shumë njerëz të devotshëm më pas u përpoqën të fshehin ikonat. Për shembull, ata i varën diku në tempull në vendin më të lartë, ose i murosën në mur. Hodegetria u muros në murin e Tempullit Blachernae. Kur kohët e tmerrshme mbaruan dhe hapën një kamare në mur ku ikona ishte mbajtur gjatë gjithë kësaj kohe, ata u befasuan kur zbuluan se ikona jo vetëm që nuk ishte dëmtuar, por se llamba ende digjej pranë saj.

Bekimi perandorak

Konstandinopoja sulmohej vazhdimisht nga fiset ruse. Ose vetëm, ose si pjesë e disa fiseve të tjera, jo më pak barbare. Nga rruga, kënga e Nënës së Zotit, "Voivoda fitimtare u zgjodh", u kompozua për nder të ikonës së Hodegetria në 866. Patriarku Foti i Konstandinopojës u lut para saj ndërsa perandori Michael III po largohej me nxitim nga Azia e Vogël për të mbrojtur kryeqytetin e tij nga trupat ruse të Askoldit. Pastaj ikona madje u lejua të notonte në det dhe shkaktoi një stuhi, e cila i trembi rusët, duke i larguar ata nga kryeqyteti dhe duke frymëzuar respekt për Besimi i krishterë.

Kush do ta mendonte atëherë se ishte populli rus që do të ishte rojtari i ikonës, se princesha bizantine Anna në 1046 do të martohej me princin Chernigov Vsevolod Yaroslavich dhe do të sillte ikonën Hodegetria me vete në Chernigov si gjënë më të shtrenjtë - një bekimi prindëror. Perandori Konstandin, babai i Anës, me sa duket ishte shumë i shqetësuar që po i jepte vajzën e tij një vendi barbar aq larg nga shtëpia, pasi i dha një bekim të tillë në udhëtimin e saj, faltorja më e madhe e Kostandinopojës. Në shtratin e saj të vdekjes, Anna bekoi djalin e saj, princin e ardhshëm të Kievit, Vladimir Monomakh, me këtë ikonë. Kur princi i ri mori trashëgiminë e tij të parë të Smolenskut, ai solli me vete ikonën dhe ndërtoi për të Kishën e Fjetjes së Nënës së Zotit, në të cilën Hodegetria, me ndërprerje për luftëra dhe trazira, qëndroi gjatë gjithë kohës deri në Luftën Botërore. II. Bazuar në vendndodhjen e saj, ikona filloi të quhej Hodegetria e Smolensk.

Qyteti kufitar

Smolensk është një qytet kufitar. I ulur në kodrën e lartë të Katedrales së Smolensk, dua të shikoj në sytë e atyre të çmendurve që vendosën të sulmojnë këtë qytet, i vendosur në male të pjerrëta. Që nga viti 1238, tatarët, lituanezët, polakët, francezët dhe gjermanët vizituan Smolensk.

Në 1238, i riu Mercury, një romak me origjinë, kishte një vizion të Nënës së Zotit, e cila i tha atij se ai duhet të mbronte qytetin e Smolensk nga turmat e tatarëve dhe vetë Mërkuri do të vdiste në këtë proces. Besimi i Merkurit te Zoti ishte i madh. 25 versts nga Smolensk Mercury mori betejën dhe zmbrapsi regjimentet tatar. Gjatë betejës, fytyra e Nënës së Zotit u shfaq në qiell, në të cilën tatarët qëlluan nga frika. Por shigjetat e tyre u reflektuan nga fytyra dhe fluturuan drejt tyre. Por tani beteja ka mbaruar, duket se gjithçka ka mbaruar, dhe luftëtari i lodhur po kërkon pushim. Mërkuri e zuri gjumi në fushën e betejës. Në këtë kohë, një nga tatarët që tërhiqej ia preu kokën.
Vetë Merkuri u varros nën katedrale, vendndodhja e saktë nuk dihet, por armatura e tij u la për t'u ruajtur në katedrale. Tani gjithçka që ka mbetur prej tyre janë sandale hekuri. Napoleoni mori shtizën, duke besuar se kushdo që e posedonte atë nuk do të pësonte kurrë disfatë, dhe helmeta u vodh nga katedralja në vitin 1954 nga populli rus.
Në fillim të shekullit të 15-të, ikona u shpëtua nga Lituanezët në Moskë. Për pesëdhjetë vjet ajo qëndroi në Katedralen e Ungjillit të Kremlinit të Moskës. Nën Dukën e Madhe Vasily Dark, ikona u kthye, por banorët e Moskës mbajtën një kujtim për të - Manastirin Novodevichy, i ndërtuar në vendin e lamtumirës së fundit me ikonën. Një kopje e ikonës u la në manastir dhe më pas u krijua një ditë festë për të më 10 gusht (stil i ri). Lamtumira nuk ishte e fundit. Para pushtimit të polakëve, në 1609, ikona u dërgua përsëri në kohë në Moskë, dhe më pas në Yaroslavl. Rrethimi i Smolenskut, i cili zgjati njëzet muaj, e la Katedralen e Supozimit në një gjendje të rëndë. Mbrojtësit e Smolenskut hodhën në erë një revistë pluhuri të ndërtuar në malin poshtë katedrales, duke shkaktuar shembjen e qemerit të katedrales. Polakët ndërtuan një kishë në katedralen e rrënuar. Dhe vetëm kur Smolensk më në fund u bashkua me shtetin e Moskës, me urdhër të Car Alexei Mikhailovich, Hodegetria u kthye. Katedralja e Supozimit të Shenjtë pothuajse nuk ekzistonte më në atë kohë, gjendja e saj ishte aq e lënë pas dore pas pushtimit polak. U vendos që të ndërtohej një katedrale e re për ikonën. Tani është e dukshme nga të gjitha pikat e qytetit.
Natën e 5-6 gushtit 1812, ikona u nxor përsëri nga katedralja. Përsëri, evakuimi përgjatë rrugës tashmë të testuar Smolensk-Moskë-Jaroslavl. Kjo ishte natën e sulmit në Smolensk nga francezët. I gjithë udhëtimi i ikonës u shoqërua me lutje. Dhe përsëri, pasi dëboi armiqtë, Hodegetria u kthye në shtëpi.

Vendndodhja kufitare e Smolenskut i dha Car Fyodor Ioannovich idenë e ndërtimit të një muri mbrojtës rreth Smolensk në 1602. Boris Godunov u emërua për të mbikëqyrur ndërtimin. Falë këtij ndërtimi, një Hodegetria e dytë u shfaq në Smolensk, një kopje e saktë e së parës. Kopja ishte e saktë në gjithçka, përveç madhësisë.

Listë

Në ditën e shenjtërimit të murit të ri Smolensk, Boris Godunov u bë mbret. Lista e ikonave, e cila tani ndodhet në Katedralen e Fjetjes së Shenjtë, u pikturua në vitin 1535 për katedralet e Kremlinit të Moskës. Ikona që sipas legjendës ishte pikturuar nga Apostulli Luka ishte 81 cm e gjatë dhe 63 cm e gjerë.Lista doli të ishte shumë më e madhe se origjinali. Vendndodhja për ikonën e listës u zgjodh mur i ri mbi Dnieper ose Frolovsky, sipas emrit të kishës së portës, portat e qytetit, në mënyrë që të gjithë njerëzit që hyjnë në Smolensk të mund ta shihnin atë.

Mrekullitë filluan të ndodhin edhe nga ikona e re. Fisniku vendas Fyodor Bogdanovich Passik, i infektuar rëndë me idetë e lirisë së shekullit të 18-të, u shërua. Gjatë shërbimit të kishës, ai e lejoi veten të fliste fyes për ikonën. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë, Fjodor Bogdanovich u sëmur shumë. Sëmundja e tij ishte e tmerrshme dhe e paqartë: paralizë, ulçera, plagë të kalbura që përpiqeshin t'i trajtonin edhe me një hekur të nxehtë. Ai vuajti për një kohë të gjatë derisa një ditë pa një ëndërr në të cilën një murg plak i parashikoi vdekjen nëse nuk pendohej. Pastaj në ëndërr ai pa një ikonë të Nënës së Zotit, të cilën e kujtoi në tërësi, deri në palosjet e fundit. Ajo ishte tamam si Hodegetria e Smolenskut, por shumë më e madhe, nga e cila ai kuptoi se kishte parë ikonën e portës. Fjodor Bogdanovich nxitoi drejt saj. Në tempullin e portës, ai pa murgun e vjetër nga ëndrra, i cili doli të ishte kujdestari i këtij tempulli. Pas kësaj, Fjodor Bogdanovich përsëri ra në gjumë aq fort sa të gjithë menduan se ai kishte vdekur. Por kjo ëndërr nuk ishte më për vdekjen, por për shërimin.

Ikona e re filloi të quhej Hodegetria Mbi portën. E gjithë Lufta Patriotike e 1812 u luftua nga Porta Hodegetria së bashku me ushtrinë ruse. Pastaj ajo mori lavdinë mbarëkombëtare. Para betejës së Borodinos, M.I. Kutuzov i shërbeu një lutje Nënës së Zotit përpara kësaj ikone. Një përshkrim i kësaj ngjarje është në romanin "Lufta dhe Paqja" nga L. N. Tolstoy.

Ajo është diku afër

Në fillim të shekullit të 20-të, dy ikona ishin në Katedralen e Supozimit të Shenjtë të Smolensk. Imazhi i lashtë ishte shumë i errët për shkak të pleqërisë. Dërrasa ishte e rëndë dhe ishte e pamundur të përcaktohej lloji i drurit. Ngjyra e veshjes së jashtme të Nënës së Zotit ishte kafe dhe e poshtme ishte blu e errët. Rrobat e Fëmijës së Përjetshme ishin jeshile të errët dhe ari. Në anën tjetër të ikonës është paraqitur Kryqëzimi i Zotit dhe është bërë mbishkrimi "Basileus estavrofi", që do të thotë "Mbreti është kryqëzuar". Kështu dukej ikona deri në vitin 1941, para zhdukjes së saj misterioze.

Që nga viti 1922, katedralja ka vendosur një muze anti-fetar. Një dhi e mbushur me petkat e peshkopit ishte vendosur në Vendin e Lartë dhe portretet e udhëheqësit ishin varur në të gjitha muret. Ikona e lashtë ishte e vendosur në korin e tavanit njëzet e pesë metra të katedrales. Më 6 gusht 1941 filloi pushtimi gjerman i Smolenskut. Vetë njerëzit hapën Katedralen e Supozimit për të filluar shërbimet. Por as në kor, as brenda, askund nuk gjetën një ikonë të lashtë.

Por ata gjetën një listë të madhe ikonash të portës, një dhuratë nga Boris Godunov. Ajo ishte e shtrirë në plehra dhe mbeturina. E vendosën për nderim, duke e mbuluar me një mantel të përkohshëm brokadë. Shërbesa e parë luterane u mbajt nga gjermanët dhe më 10 gusht, në festën e ikonës së Nënës së Hyjit Hodegetria, u kremtua Liturgjia e parë ortodokse nga prifti Timofey Glebov pas shumë vitesh shkretimi. Që atëherë, Katedralja e Supozimit nuk është mbyllur.

Meqenëse nuk u gjetën dokumente që konfirmojnë shkatërrimin, shitjen ose transferimin e ikonës së lashtë, dhe nuk përmendet kjo në tregimet gojore, mund të supozohet se Hodegetria e Smolensk ndodhet diku në Smolensk ose rrethinat e tij. Ndoshta është fshehur nga banorët vendas para pushtimit, siç ka ndodhur më parë. Ndoshta ajo është e rrethuar në ndonjë mur të këtij qyteti të ashpër antik dhe po pret orën kur ajo mund të na tregojë dashurinë e Tij me gjithë shkëlqimin e një providence të mrekullueshme, si atëherë në tempullin Blachernae në 842...

Ikona e Hyjlindëses së Shenjtë e quajtur "Hodegetria-Smolensk" ka qenë e njohur në Rusi që nga kohërat e lashta. Në cilat rrethana u shfaq kjo ikonë në Rusi, informacione mjaft të qarta nuk janë ruajtur.

Ikona e Nënës së Zotit e quajtur "Smolensk" është një kopje e "Hodegetria-Blachernae", e shkruar sipas legjendës nga ungjilltari i shenjtë dhe apostulli Luka. Sipas traditës kishtare, një ditë Nëna e Zotit, duke iu shfaqur dy të verbërve, i çoi në kishën Blachernae dhe duke i vendosur para ikonës së saj, u dha atyre shikimin. Që atëherë, ikona filloi të quhej "Hodegetria", që përkthyer nga greqishtja do të thotë "Udhëzues". Ekziston edhe një shpjegim tjetër për emrin e kësaj ikone. Sipas një prej legjendave, e cila raporton se perandori grek Konstandin Porfirogenitus (1042-1054) bekoi vajzën e tij Anna me këtë ikonë, duke e martuar atë në 1046 me princin Chernigov Vsevolod, djalin e Jaroslav të Urtit. Meqenëse kjo ikonë shoqëroi Princeshën Anna në udhëtimin e saj nga Kostandinopoja në Chernigov, vetë ikona mori emrin "Hodegetria" ("Udhëzues").

Pas vdekjes së Princit Vsevolod Yaroslavovich dhe gruas së tij Anna, ikona i kaloi djalit të tyre Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Princi Vladimir Monomakh e zhvendosi ikonën e familjes nga Chernigov në Smolensk dhe e vendosi në kishën katedrale për nder të Fjetjes së Virgjëreshës Mari. Që nga ajo kohë, ikona e Hyjlindëses së Shenjtë "Hodegetria" filloi të quhej "Smolensk" sipas vendit ku ishte vendosur.

Nga mrekullitë e shumta të kryera nga kjo ikonë, çlirimi i Smolensk nga Tatarët është veçanërisht i shquar. Në 1239, gjatë pushtimit të hordhive të Batu në tokën ruse, një nga shkëputjet e armikut shkoi në Smolensk. Banorët e qytetit, duke parë vdekjen e afërt dhe duke mos qenë në gjendje të zmbrapsnin armikun e frikshëm, iu drejtuan Nënës së Zotit me lutje të zjarrtë. Nëna e Zotit dëgjoi lutjet e tyre dhe i dha shpëtim qytetit për hir të ikonës së saj Hodegetria.

Në fillim të shekullit të 15-të, ikona Hodegetria u soll nga Smolensk në Moskë dhe u vendos si një faltore e madhe në Katedralen e Shpalljes së Kremlinit, në anën e djathtë të Dyerve Mbretërore. Është jashtëzakonisht e vështirë të përcaktohet saktësisht nga kush dhe me çfarë rasti u soll kjo ikonë në Moskë. Disa burime pohojnë se ikona iu paraqit si dhuratë Dukës së Madhe të Moskës Vasily Vasilyevich, i cili u plaçkit nga një Yurg i caktuar në Smolensk. Burime të tjera sugjerojnë se Princi Vytautas i dha këtë ikonë (1398) si një bekim prindëror për vajzën e tij Sophia pas martesës së tij me Dukën e Madhe të Moskës Vasily Dmitrievich (1398-1425). Burime të tjera pohojnë se princi i fundit Smolensk, i dëbuar nga qyteti në 1404 nga Vitovt, mbërriti në Moskë dhe solli ikonën e Nënës së Zotit "Smolensk" së bashku me faltoret e tjera.

Në 1456, peshkopi Misail i Smolenskut mbërriti në Moskë me guvernatorin dhe banorët fisnikë dhe i kërkoi Dukës së Madhe Vasily Vasilyevich Dark të lëshonte ikonën e shenjtë të Nënës së Zotit në Smolensk. Me bekimin e Mitropolitit St. Jonah, Vasily Vasilyevich vendosi të përmbushë kërkesën e ambasadorëve të Smolensk dhe të lëshojë ikonën. Më 18 janar, pas shërbesës solemne në Katedralen e Shpalljes, ikona e Nënës së Hyjit “Smolensk” u përcoll me një procesion drejt Manastirit të Shën Savva të Shenjtëruar, që ndodhet në Fushën e Vashës. Pasi kreu shërbimin e fundit të lutjes këtu, ikona u lëshua "me shumë lot" në Smolensk. Një listë e "masave në masë" u bë nga imazhi i mrekullueshëm dhe u vendos në vendin ku qëndronte ikona e mrekullueshme.

Në 1525, Duka i Madh Vasily Ioannovich, në kujtim të kthimit të Smolensk në qytetet ruse, themeloi Manastirin Novodevichy jo shumë larg vendit ku u mbajt shërbimi i fundit i lutjes përpara ikonës "Smolensk" të Nënës së Zotit. Në këtë manastir u transferua edhe lista e ikonave nga Katedralja e Ungjillit në Kremlin.

Në vitin 1666, ikona e Nënës së Zotit "Smolensk" u soll në Moskë për herë të dytë nga Kryepeshkopi Barsanuphius i Smolenskut për të rinovuar pikturën e errësuar. Rinovimi i imazhit antik u krye gjithashtu në 1669 dhe 1812.

Në 1812, gjatë pushtimit francez, kjo ikonë u mor nga Smolensk nga peshkopi Irenei (Falkovsky) dhe u dorëzua në Moskë. Ikona u vendos në Katedralen e Supozimit të Kremlinit për adhurimin e njerëzve. Në ditën e Betejës së Borodinos më 26 gusht, kur u kremtua takimi i ikonës së Nënës së Zotit "Vladimir", i nderuari Agustini me një mori klerikësh të Moskës bënë një procesion fetar me ikonat e "Vladimirit". , "Smolensk" dhe "Iveron" Nëna e Zotit rreth qytetit të Bardhë, Kitay-Gorod dhe mureve të Kremlinit.

Para pushtimit të Moskës nga francezët, ikona e Nënës së Zotit "Smolensk" u dërgua në Yaroslavl. Këtu ajo qëndroi deri në fund të Luftës Patriotike të 1812. Pas përfundimit të armiqësive, ikona u transferua solemnisht në Smolensk, ku u riinstalua në katedrale.

Ikona e Nënës së Zotit "Smolensk" është një nga versionet më të vjetra ikonografike bizantine. Nëna e Zotit është paraqitur në gjysmë lartësi. Dora e saj e djathtë shtrihet në gjoks dhe e majta mbështet Zotin Foshnjë, i cili mban një rrotull në dorën e tij të majtë dhe bekon racën njerëzore me dorën e tij të djathtë. Imazhi i Nënës së Zotit është pothuajse pa lëvizje, vetëm me dorën e djathtë ajo tregon Jezusin si rrugën e shpëtimit (sipas një versioni, për shkak të kësaj, ikona quhet "Udhëzues"). Aktiv anën e pasme Ikona përshkruan Kryqëzimin dhe një pamje të qytetit të Jeruzalemit. Gjatë rinovimit të ikonës në vitin 1666, kësaj imazhi iu shtuan këto: Hyjlindja Më e Shenjtë dhe Gjon Teologu.

Deri në vitin 1941, imazhi i lashtë i mrekullueshëm i Nënës së Zotit "Smolensk" ishte në Katedralen Smolensk për nder të Fjetjes së Virgjëreshës Mari, e ndërtuar në 1667 -1679. Fati i mëtejshëm i imazhit të lashtë nuk dihet. Katalogu i pikturës së lashtë ruse të botuar nga Galeria Shtetërore Tretyakov në 1963 thotë vetëm se "ikona vuajti nga lufta".

Që nga kohërat e lashta, ikona "Smolensk" e Hyjlindëses së Shenjtë ka pasur nderim të madh midis njerëzit ortodoksë. Listat nga ky imazh shpërndahen në sasi të mëdha. Nga kjo ikonë njihen vetëm të paktën 30 kopje të mrekullueshme dhe veçanërisht të nderuara. Ndër kopjet më të famshme të mrekullueshme nga kjo ikonë janë: ikona "Hodegetria - Smolensk" mbi portën e Dnieper në Smolensk, ikona "Hodegetria - Ustyug" nga Veliky Ustyug. , ikona "Smolensk" në Belgorod, ikona "Smolensk" nga Trinity-Sergius Lavra, ikona "Smolensk-Sedmiozernaya" nga Hermitazhi Sedmiozernaya afër Kazanit, etj.

Aktualisht, një tjetër ikonë e Hyjlindëses Më të Shenjtë "Smolensk" është bërë e famshme në Smolensk për shumë mrekulli. Historia e këtij imazhi të mrekullueshëm është shkurtimisht si më poshtë. Ikona e Nënës së Zotit "Smolensk" është pak më e madhe në madhësi, e pikturuar në 1602. Deri në vitin 1727, kjo ikonë qëndronte në kullën e kalasë mbi portën e Dnieper të Smolensk, në një kuti të veçantë ikone. Këtë vit, me përpjekjet e guvernatorit të kancelarisë së provincës, Dlotovsky, ikona u transferua në një kishë prej druri për nder të Lindjes së Virgjëreshës Mari, siç nderohet veçanërisht. Në 1802, një kishë prej guri u ndërtua mbi portën e Dnieper në të cilën u transferua ikona e mrekullueshme. Në të njëjtën kohë, me bekimin e Hirësisë së Tij Serafimit, korniza e varur e ikonës u riparua dhe u dekorua përsëri. Gure te Cmuar dhe perlat.

Në 1812, gjatë Luftës Patriotike, kjo ikonë u transferua nga kompania e artilerisë së kolonelit Glukhov në kampin e trupave ruse dhe ishte gjithmonë në divizionin e 3-të marshues të A.P. Ermolova. Para saj pas çdo fitoreje ndaj armikut u falen lutjet e falënderimit dhe përballë saj ishte Komandanti i Përgjithshëm M.I. Kutuzov dhe e gjithë ushtria e tij iu lutën Nënës së Zotit për ndihmë dhe shpëtimin e Rusisë. Në prag të Betejës së famshme të Borodinos, ikona u transportua në të gjithë kampin për të forcuar dhe mbështetur guximin e ushtarëve rusë. Pas çlirimit nga armiku, ikona u kthye në Smolensk.

Aktualisht, kjo ikonë e mrekullueshme ndodhet në një arkë të ndërtuar posaçërisht në Katedralen Smolensk për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Ikona është e zbukuruar me një kasafortë me shumë gurë me ngjyra.

Ikona e Shenjtë e Nënës së Zotit e quajtur "Smolensk" është një nga faltoret më të rëndësishme Toka ruse. Besimtarët kanë marrë dhe po marrin ndihmë të bollshme të hirshme prej saj. Nëna e Zotit, nëpërmjet imazhit të saj, ndërmjetëson dhe na forcon, duke na treguar rrugën drejt shpëtimit.

Festimi për nder të ikonës "Smolensk" të Nënës së Zotit është vendosur: 28 korrik (10 gusht) në kujtim të mbërritjes së ikonës në Rusi në 1046, 24 nëntor (7 dhjetor) në kujtim të ndërmjetësimit të Nëna e Zotit gjatë betejës me Batu dhe 5 nëntor për nder të dëbimit të armiqve nga Atdheu në luftën e 1812.