A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë? Pse bashkëshortët nuk mund të jenë kumbarë

Oferta për të qenë kumbarët- kjo është një shenjë se jeni njohur si i denjë për të edukuar një person të ri, i cili sapo ka lindur, në moralin e krishterë. Pra, prindërit tuaj të ardhshëm nuk dyshojnë në fenë tuaj. Por gjithnjë e më shpesh numri i kumbarëve për një fëmijë bëhet midis prindërve dhe kishës. Sa duhet të ketë burri dhe gruaja për një fëmijë? Sa prindër shpirtërorë mund të ketë një person?

Pyetja është, a mund të ketë bashkëshorti i kumbarëve dhe gruaja në të njëjtën kohë, mundon mendjet e ortodoksëve dhe shkakton debate edhe në forume fetare dhe në mosmarrëveshje mes priftërinjve. Sipas kanunit ortodoks, në mënyrë që riti të konsiderohet i përsosur sipas të gjitha rregullave, mjafton një prind shpirtëror që percepton - për foshnjat meshkuj duhet të jetë kumbari dhe për vajzat - kumbare përkatësisht. Kumbari i dytë nuk ka pse të jetë, është vetëm me kërkesë të prindërve.

Priftërinjtë ortodoksë po debatojnë ashpër për këtë temë. Definitivisht, vetëm nëna dhe babai i fëmijës vetë nuk mund të jenë kumbarë. Nga këndvështrimi i kundërshtarëve të faktit se kumbarët, burri dhe gruaja ishin në një martesë të vërtetë, bashkëshortët pas martesës janë një entitet i vetëm, dhe nëse të dy janë kumbarë, kjo është e gabuar. Por kjo nuk mund të bëhet pengesë për ta në pagëzimin e fëmijëve të ndryshëm nga e njëjta familje. Mbështetësit e asaj që mund të jenë kumbarë apelojnë për faktin se kanë bërë sqarime në dekretin e 31 dhjetorit 1837. Ata thanë se sipas Thesarit mjafton një kumbar, në varësi të gjinisë së kumbarit, domethënë nuk ka arsye për t'i konsideruar kumbarët si njerëz, që konsistojnë në një lloj marrëdhënie shpirtërore dhe për këtë arsye t'i ndalojnë ata të martohen mes tyre.

Është e mundur të formulohet përgjigja e pyetjes nëse një burrë dhe një grua mund të jenë kumbarë, si më poshtë. Nëse martesa e tyre është regjistruar vetëm në zyrën e gjendjes civile dhe nuk është shenjtëruar nga kisha, atëherë ka shumë të ngjarë që prifti i Kishës Ortodokse nuk do të kundërshtojë faktin që bashkëshortët bëhen të dy kumbarë në pagëzim, sepse sipas ligjeve të kishës, martesa e tyre nuk është e vulosur në parajsë. E njëjta gjë vlen edhe për rastet e mëposhtme kur është e mundur të jesh prindër shpirtëror - kumbarë, burri dhe gruaja mund të lidhin martesën e tyre më vonë dhe të mbeten ende kumbarë.

Prindërit modernë, natyrisht, duan të jenë afër familjes së kumbarit dhe të zgjedhin kumbarë nga miqtë ose të afërmit. Numri i zakonshëm i kumbarëve gjatë ceremonisë është dy persona të gjinive të ndryshme. Rrallëherë dikush ia del mbanë me një kumbar. Arsyeja për këtë qëndron jo aq në aspektin shpirtëror sa në atë material. Pagëzimi u ngarkon prindërve shpirtërorë detyra jo vetëm fetare dhe edukative, por edhe materiale - për shembull, ata duhet ta urojnë fëmijën shpirtëror për festat, që do të thotë të japësh dhurata. Dhe, sigurisht, besohet se sa më i suksesshëm të jetë kumbari ose kumbara, aq më mirë për fëmijën.

Në pjesën e jashtme, me pyetjen nëse burri dhe gruaja mund të jenë kumbarë, situata është edhe më e thjeshtë. Shpesh nëpër fshatra mund të hasësh edhe traditën e katër a më shumë kumbarëve. Atje ata zgjedhin dy ose katër çifte të martuara dhe nuk shqetësohen fare me pyetje të tilla - a është e drejtë apo jo, nga pikëpamja e fesë. Por nëse pyetjet e Ortodoksisë janë të rëndësishme për ju, është më mirë, natyrisht, të konsultoheni me një prift dhe më pas të zgjidhni kumbarët. Dhe është mirë t'i zgjidhni ato jo sipas portofolit, por sipas zemrës. Njerëzit me të vërtetë besimtarë, edhe pa qenë kumbarë sipas ritit, gjithmonë do ta mbështesin fëmijën tuaj në kohë të vështira dhe do ta udhëheqin atë në rrugën e vërtetë, dhe nëse ata do të jenë burrë e grua nuk është aq e rëndësishme. Për fëmijën tuaj dhe bashkëshorti i kumbarit do të jetë automatikisht kumbari.

Kur lind një fëmijë i shumëpritur, detyra e prindërve është ta prezantojnë me kujdes atë në botë, ta mbrojnë atë nga fatkeqësitë, ta vendosin në rrugën e drejtë. Prindërit ortodoksë ndajnë këtë përgjegjësi të madhe mbrojtës qiellor dhe kumbarët. Pas ritit të pagëzimit, jeta dhe fati i fëmijës i janë besuar aspiratave të Zotit dhe udhëzimeve të kumbarëve.

Si të zgjidhni kumbarët

Pagëzimi është sakramenti i kishës, në momentin e së cilës përcaktohet fati i mëtejshëm i shpirtit njerëzor. Në pagëzim përcaktohen kumbarët e fëmijës. Si të zgjidhni kumbarët për fëmijën tuaj të dashur, kujt t'i besoni një përgjegjësi të tillë, a mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë?

Me drejtësi, duhet theksuar se ka disa mosmarrëveshje brenda kishës për këtë çështje. Ekziston një mendim se në kohën tonë një çift i martuar mund të bëhet kumbar, dhe kjo po diskutohet. Por këto dyshime janë teorike dhe vazhdojnë Jeta e përditshme Kishat praktikisht nuk pasqyrohen. Në interes të mirëqenies së mëtejshme të kumbarëve dhe kumbarëve, është më mirë të ndiqni rendin e miratuar të gjërave kur zgjidhni.

Roli i kumbarëve në jetën e një kumbari

Sipas rregullat e kishës, kumbarët në ritin e pagëzimit mund të jenë famullitarë ortodoksë të rritur. Në fund të fundit, kumbari dhe nëna duhet të bëhen mentorë shpirtërorë të fëmijës për jetën. A munden, për shembull, miqtë tuaj, burri dhe gruaja, të jenë kumbarë të denjë për fëmijën tuaj? Në fund të fundit, roli i tyre fillon vetëm pas pagëzimit: ata duhet të prezantojnë kumarin në kishë, ta njohin atë me virtytin e krishterë dhe të mësojnë bazat e fesë. Këta duhet të jenë njerëz të përgjegjshëm, me besim të sinqertë, sepse janë lutjet e tyre për kumbarin gjatë gjithë jetës së tij ato që janë parësore për Zotin. Zgjedhja e kumbarëve për një fëmijë është një hap i përgjegjshëm. Gjëja kryesore është aftësia e këtyre njerëzve për t'u përgjigjur për ndrikullin para Zotit, për t'u kujdesur për të zhvillimin shpirtëror dhe udhëzoje atë në rrugën e drejtë. Kisha beson se kumbari duhet të marrë mbi vete të gjitha mëkatet e kumbarit, i cili nuk ka mbushur moshën 16 vjeç.

Kush nuk duhet zgjedhur si kumbarë

Kur zgjedh kumbarët, familja e fëmijës është në mëdyshje nga problemi, a mund të jenë një burrë e një grua kumbarë? Për shembull, një çift i njohur i martuar, i afërt me familjen e kumbarit në shpirt dhe në kishë, është më i përshtatshmi për rolin e mentorëve. Familja e tyre është një model harmonie, marrëdhënia e tyre është e përshkuar me dashuri dhe mirëkuptim të ndërsjellë. Por a mund të jenë kumbarë ky burrë e grua?

A mundet një burrë dhe një grua të kenë të njëjtin fëmijë si kumbarët? Jo, sipas ligjeve të kishës, kjo është e papranueshme. Sepse lidhja shpirtërore që lind midis marrësve në pagëzim krijon një bashkim të ngushtë shpirtëror, i cili është më i lartë se çdo tjetër, përfshirë dashurinë dhe martesën. Është e papranueshme që bashkëshortët të bëhen kumbarë, kjo do të rrezikojë ekzistencën e vazhdueshme të martesës së tyre.

Nëse burri dhe gruaja janë në martesë civile

Dyshimi nëse një burrë dhe grua në një martesë civile mund të jenë kumbarë, kisha vendos pa mëdyshje negativisht. Sipas rregullave të kishës, as burrë e grua, as një çift që janë në prag të martesës nuk mund të bëhen kumbarë. Duke u predikuar njerëzve ortodoksë nevojën për një martesë kishtare, kisha në të njëjtën kohë e konsideron të ligjshme martesën civile, domethënë të regjistruar në zyrën e gjendjes civile. Prandaj, dyshimi nëse një burrë dhe grua që kanë miratuar bashkimin e tyre duke u regjistruar në zyrën e gjendjes civile mund të jenë kumbarë, zgjidhet me një përgjigje negative.

Çiftet e fejuara nuk mund të bëhen kumbarë, pasi janë në prag të martesës, si dhe çiftet që jetojnë së bashku jashtë martesës, pasi këto bashkime konsiderohen mëkatare.

Kush mund të bëhet kumbar

A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë për fëmijë të ndryshëm? Po, ky është një opsion plotësisht i pranueshëm. Burri, për shembull, do të bëhet kumbari i djalit të njerëzve të afërt, dhe gruaja - ndrikull. Gjyshërit, hallat dhe xhaxhallarët, motrat dhe vëllezërit më të mëdhenj mund të bëhen gjithashtu kumbarë. Gjëja kryesore është që ajo të jetë e denjë e krishterë ortodokse gati për të ndihmuar fëmijën të rritet Besimi ortodoks. Zgjedhja e një kumbari është një vendim vërtet i përgjegjshëm, sepse bëhet për gjithë jetën. Kumbari nuk mund të ndryshohet më vonë. Nëse kumbari pengohet rrugën e jetës, zbret nga drejtimi i drejtë, i ka hije kumbarit të kujdeset për të me lutje.

Rregullat për ritin e pagëzimit

Para ceremonisë, kumbarët e ardhshëm trajnohen në kishë, njihuni me rregullat themelore:

Përpara sakramentit të pagëzimit, ata mbajnë një agjërim treditor, rrëfehen dhe kungohen;

Sigurohuni që të vendosni një kryq ortodoks të kraharorit;

Vishuni siç duhet për ceremoninë; gratë veshin një skaj nën gjunjë, sigurohuni që të mbuloni kokën; mos përdorni buzëkuq;

Kumbarët duhet të dinë dhe kuptojnë kuptimin e "Ati ynë" dhe "Simboli i Besimit", pasi këto lutje shqiptohen gjatë ceremonisë.

Raste të diskutueshme

Në raste të jashtëzakonshme, lindin situata kur prindërit nuk kanë zgjidhje tjetër për kumbarët, përveç një çifti beqar. Dyshimet nëse një burrë dhe një grua mund të jenë kumbarë për një fëmijë janë më se të rëndësishme në këtë rast. Duhet mbajtur mend se, sipas rregullave të kishës, mjafton të përcaktojmë për një fëmijë vetëm një kumbar, por të të njëjtit seks, domethënë zgjedhim një kumbar për një djalë dhe një kumbar për një vajzë.

Në çdo rast, kur prindërit kanë pyetje ose dyshime individuale nëse është e mundur që një burrë dhe një grua të jenë kumbarë, ato duhet të diskutohen me priftin gjatë përgatitjes për pagëzimin. Rrallë, por gjithsesi, ka raste kur çështja nëse burri dhe gruaja mund të jenë kumbarë, me leje të posaçme dhe në kushtet e rrethanave të jashtëzakonshme, zgjidhet pozitivisht nga kisha.

Me adoptimin e krishterimit në Rusi në fund të shekullit të 10-të, së bashku me besimin dhe fenë e re, ritet dhe traditat e krishterimit hynë në jetën e paraardhësve tanë dhe tonën, përkatësisht. U krye një pagëzim masiv i njerëzve - praktikë standarde e Bizantit në lidhje me popujt e paganëve.

Kështu, nëpërmjet pagëzimit të elitës sunduese, shteti bizantin siguroi paganët në sferën e tij të ndikimit dhe u përpoq të zvogëlonte rrezikun e konflikteve ushtarake në zonën e kufijve të tij. Tani tradita e pagëzimit të një foshnjeje të porsalindur është ruajtur dhe respektuar pothuajse në të gjithë familjet ortodokse, mos e bëni këtë vetëm, ndoshta, ateistë të vërtetë.

Ky rit është kishë dhe mbart kuptimin e sakramentit të lindjes shpirtërore. Mund të kryhet në çdo moshë, por më shpesh riti (sakramenti) i pagëzimit bëhet në një foshnjëri shumë të hershme. Ata përgatiten me kujdes dhe paraprakisht për pagëzim, gjëja më e rëndësishme është zgjedhja e kumbarit dhe nënës së duhur. Shpesh zgjedhja bëhet me vështirësi, sepse kandidati duhet të jetë një person i besueshëm dhe i denjë me cilësi të zhvilluara shpirtërore të një personi. Për më tepër, jo të gjithë do të pranojnë të marrin një përgjegjësi të tillë. Kisha beson se çdokush mund të bëhet kumbar, me kusht që të bëhet prind i vërtetë nga fryma e shenjtë gjatë gjithë jetës së tij.

Ka shumë nuanca në kryerjen e sakramentit të pagëzimit që duhet të zbuloni paraprakisht nga prifti në kishë dhe sigurohuni t'i vëzhgoni.

Përveç rregullave dhe pikave standarde (kumbarët vetë duhet të pagëzohen, të dinë lutjet themelore dhe të marrin pjesë në kishë), ka edhe ndalime. Një nga më të rëndësishmet është se, sipas kanuneve të kishës bashkëshortët nuk mund të jenë kumbarë një fëmijë. Kjo për faktin se ata që janë të martuar tashmë janë një entitet beqar dhe marrëdhënia shpirtërore e krijuar gjatë kryerjes së sakramentit është më e lartë se çdo bashkim tjetër, qoftë edhe martesa. Në këtë rast, të gjitha marrëdhëniet do të duhet të ndërpriten, përveç lidhjeve farefisnore shpirtërore. Vetëm disa priftërinj e shikojnë këtë moment me besnikëri, në rast se martesa nuk lidhet në kishë.

Nëse situata zhvillohet në atë mënyrë që prindërit të mos kenë zgjidhje dhe të kenë në mendje vetëm një çift të martuar, atëherë, si përjashtim, mjafton të zgjedhësh një kumbar për fëmijën, por të të njëjtit seks. Për një djalë - një kumbar, për një vajzë - një nënë.

Ekziston një anë tjetër e pyetjes se pse bashkëshortët nuk mund të jenë kumbarë - këto janë bestytni dhe shenja.

Megjithëse kisha dënon shenjat dhe bestytnitë, ato janë të pranishme në mënyrë të vendosur në jetën e shumë njerëzve. Pra, besohet se nëse një burrë dhe një grua pagëzojnë një fëmijë, atëherë ose martesa e tyre do të prishet, ose fëmija mund të vdesë. Një rast i vërtetë nga jeta e vërteton këtë shenjë. Kur lindi motra ime, prindërit e mi ranë dakord me miqtë e tyre - një çift tjetër i martuar dhe e pagëzuan fëmijën. Natyrisht, dëgjuan se ishte e pamundur, por vitet 70 ishin në oborr, gjithçka bëhej në heshtje, ku të kërkonin kandidatët, në fund të fundit, komunistët!

Disa vjet më vonë, motra ime u sëmur rëndë - një dyshim për kancer në gjak. Shok, analiza, spitale. Mami u lut me fjalët e saj, sa më mirë që mundi, nga zemra, nuk i dinte lutjet. Pas një pjese tjetër të analizave, mjekët siguruan se diagnoza nuk u konfirmua. Ata u kthyen në shtëpi nga spitali rajonal dhe mësuan lajmin: në familjen e kumbarëve (kumbarëve), mosmarrëveshjes, bëjnë kërkesë divorci.

Si rezultat, fëmija mbijetoi, kumbarët u divorcuan. 35 vjet më vonë, kumbari im vdiq nga kanceri, një vit më vonë motra ime (ai fëmijë i mbijetuar) vdiq nga kanceri. Në atë kohë ajo ishte 42. Rastësi, ju thoni? Ndoshta. Por ndoshta duhet të ndiqni rregullat dhe të mos rrezikoni. Në raste të jashtëzakonshme, vetë prifti bëhet kumbar, edhe kjo është e mundur.

Ka rregulla dhe tradita që janë respektuar për më shumë se njëqind vjet, ato nuk janë krijuar nga ne, por duke qenë se jetojmë sipas tyre, në besimin e të parëve tanë, le t'i ndjekim deri në fund.

Pagëzimi është një proces i rëndësishëm në Rusi. Edhe ato çifte që nuk besojnë në Zot apo besojnë, thjesht sepse duhet, i pagëzojnë fëmijët e tyre. Nga pikëpamja fetare, pagëzimi është procesi i pastrimit të një të porsalinduri nga mëkati fillestar. Kështu fëmija është i bashkuar me Zotin. Në të njëjtën kohë, prindërit mendojnë se kush t'i bëjnë një mentor shpirtëror fëmijës. Dhe shpesh shtrohet pyetja nëse burri dhe gruaja mund të jenë kumbarë.

Pse burri dhe gruaja nuk mund të jenë kumbarë?

Kisha jonë ka një qëndrim negativ ndaj kësaj situate dhe ndalon një çift të martuar të bëhet prindër kujdestar për një fëmijë. Në të njëjtën kohë, një çift mund të pagëzojë fëmijë të ndryshëm nga e njëjta familje.

Burri dhe gruaja nuk mund të jenë kumbarë të të njëjtit fëmijë.

Kisha Ortodokse e shpjegon këtë ndalim me faktin se tashmë ekziston një lidhje shpirtërore midis burrit dhe gruas. Gjatë pagëzimit, lidhja midis burrit dhe gruas mund të dobësohet, pasi lidhja që krijohet me fëmijën gjatë këtij procesi është më e forta.

Në të njëjtën kohë, është e mundur që prifti të mbyllë një sy për këtë nëse çifti nuk është martuar ose nuk është ende i martuar. Por ta bësh këtë është e padëshirueshme. Nëse jeni besimtar, atëherë dijeni se në të njëjtën kohë lidhja juaj me burrin në dasmë do të jetë e dobët.

Kjo shpjegohet edhe me faktin se burri dhe gruaja tashmë janë një, kështu që asnjëri prej tyre nuk mund të krijojë një me fëmijën.

Kush mund të jetë kumbar

Kumbarët mund të jenë:

• Të afërmit e fëmijëve: gjyshet, gjyshërit, motrat, vëllezërit e kështu me radhë.
• Njerëzit fëmijët e të cilëve jeni sponsor.
• Kumbarët e fëmijës tuaj të parë. Nëse tashmë e keni pagëzuar fëmijën e parë, atëherë në pagëzimin e të dytit, mund t'u kërkoni të njëjtëve njerëz të bëhen kumbarë për të dytin.
• Prifti. Nëse nuk keni njerëz vërtet të afërt të cilëve mund t'ua besoni këtë, atëherë një prift mund ta bëjë këtë.
• Ka besëtytni sipas të cilave besohet se një grua shtatzënë ose e pamartuar pa fëmijë do t'i sjellë fatkeqësi të porsalindurit. Mos besoni, vajza të tilla mund të bëhen kumbarë.

Trajtojeni me përgjegjësi zgjedhjen e një mentori shpirtëror për djalin ose vajzën tuaj, pasi do të jetë e pamundur të ndryshoni zgjedhjen tuaj.

Pagëzimi është një proces i rëndësishëm. Mos harroni gjithashtu se nëse prindërit janë të divorcuar, atëherë njerku nuk mund të bëhet kumbar. Kjo është një zgjedhje e rëndësishme, ndaj zgjidhni njerëz që kujdesen vërtet për djalin ose vajzën tuaj. Kumbarët duhet të jenë mentorë të fëmijëve dhe t'i ndihmojnë ata të zhvillohen shpirtërisht. Prandaj, merrni këtë me përgjegjësi.

Kumbarët: Kush mund të bëhet kumbar? Çfarë duhet të dinë kumbarët dhe kumbarët? Sa kumbarë mund të keni? Përgjigjet në artikull!

Shkurtimisht:

• Kumbari, ose kumbari, duhet të jetë e krishterë ortodokse. Kumbari nuk mund të jetë katolik, mysliman apo ateist shumë i mirë, sepse detyrë kryesore kumbari - për të ndihmuar fëmijën të rritet në besimin ortodoks.
• Kumbari duhet të jetë njeri i kishës , gati për të marrë rregullisht perën në tempull dhe për të monitoruar edukimin e tij të krishterë.
• Pasi të bëhet pagëzimi, kumbari nuk mund të ndryshohet, por nëse kumbari ka ndryshuar shumë për keq, kumbari dhe familja e tij duhet të luten për të.
• Gratë shtatzëna dhe të pamartuara MUND të jeni kumbarë si për djemtë ashtu edhe për vajzat - mos dëgjoni frikërat supersticioze!
• Kumbarët nuk mund të jetë babai dhe nëna e fëmijës, si dhe burri dhe gruaja nuk mund të jenë kumbarë për një fëmijë. të afërmit e tjerë - gjyshet, hallat dhe madje edhe vëllezërit dhe motrat më të mëdhenj mund të jenë kumbarë.

Shumë prej nesh u pagëzuan si foshnje dhe nuk e mbajnë mend më atë që ndodhi. Dhe pastaj një ditë ne jemi të ftuar të bëhemi kumbarë ose kumbar, ose ndoshta edhe më të lumtur - lind fëmija ynë. Pastaj mendojmë përsëri se çfarë është Sakramenti i Pagëzimit, nëse mund të bëhemi kumbarë për dikë dhe si mund të zgjedhim kumbarë për fëmijën tonë.

Përgjigjet Prot. Maxim Kozlov për pyetjet në lidhje me detyrat e kumbarëve nga faqja "Dita e Tatiana".

- Më ftuan të bëhesha kumbar. Çfarë do të duhet të bëj?

– Të jesh kumbar është edhe nder edhe përgjegjësi.

Kumbara dhe babai, duke marrë pjesë në Sakrament, marrin përgjegjësinë për anëtarin e vogël të Kishës, ndaj duhet të jenë njerëzit ortodoksë. Sigurisht, një kumbar duhet të bëhet një person që gjithashtu ka një përvojë në jetën e kishës dhe do t'i ndihmojë prindërit të rrisin një fëmijë me besim, devotshmëri dhe pastërti.

Gjatë kryerjes së Sakramentit mbi foshnjën, kumbari (i së njëjtës gjini me fëmijën) do ta mbajë në krahë, do të shqiptojë në emër të tij Besimin dhe betimet për heqjen dorë nga Satanai dhe bashkimin me Krishtin. Lexoni më shumë rreth procedurës së kryerjes së Pagëzimit.

Gjëja kryesore në të cilën kumbari mund dhe duhet të ndihmojë dhe në të cilën ai ndërmerr është jo vetëm të jetë i pranishëm në pagëzim, por edhe më pas të ndihmojë ata që marrin nga fonti të rriten, të forcohen në jetën e kishës dhe në asnjë rast të mos kufizojnë krishterimin tuaj në vetëm fakti i Pagëzimit. Sipas mësimeve të Kishës, se si jemi kujdesur për përmbushjen e këtyre detyrave, e njëjta gjë do të na kërkohet në ditën e gjykimit të fundit, si dhe për rritjen e fëmijëve tanë. Prandaj, sigurisht që përgjegjësia është shumë, shumë e madhe.

- Dhe çfarë t'i japim perëndeshës?

- Sigurisht, ju mund t'i jepni kumbarit tuaj një kryq dhe një zinxhir, pavarësisht nga çfarë janë bërë; Gjëja kryesore është që kryqi duhet të jetë i formës tradicionale të adoptuar në Kisha Ortodokse.

Në kohët e vjetra, kishte një dhuratë tradicionale të kishës për pagëzim - kjo është një lugë argjendi, e cila quhej "dhuratë për një dhëmb", ishte luga e parë që përdorej kur ushqehej një fëmijë, kur ai filloi të hante nga një. lugë.

Si të zgjedh kumbarët për fëmijën tim?

– Së pari, kumbarët duhet të pagëzohen, të krishterë ortodoksë të kishës.

Gjëja kryesore është që kriteri për zgjedhjen tuaj të një kumbari ose kumbare duhet të jetë nëse ky person mund t'ju ndihmojë më pas në një edukim të mirë, të krishterë të marrë nga fonti, dhe jo vetëm në rrethana praktike. Dhe, sigurisht, shkalla e njohjes sonë dhe thjesht miqësia e marrëdhënies sonë duhet të jetë një kriter i rëndësishëm. Mendoni nëse kumbarët që zgjidhni do të jenë edukatorët e kishës së fëmijës apo jo.

A është e mundur që një person të ketë vetëm një kumbar?

- Po është e mundur. Është e rëndësishme vetëm që kumbari të jetë i së njëjtës gjini me kumbarin.

- Nëse një nga kumbarët nuk mund të jetë i pranishëm në Sakramentin e Pagëzimit, a është e mundur të kryhet ceremonia pa të, por ta shkruajë atë si kumbar?

- Deri në vitin 1917, ekzistonte një praktikë e kumbarëve në mungesë, por ajo zbatohej vetëm për anëtarët e familjes perandorake, kur ata, si shenjë e mëshirës mbretërore ose të dukës së madhe, pranuan të konsideroheshin kumbarë të një ose një fëmije tjetër. Nëse është një situatë e ngjashme, bëjeni, dhe nëse jo, ndoshta është më mirë të ndiqni praktikën e zakonshme.

- Kush nuk mund të jetë kumbar?

- Natyrisht, jo të krishterët - ateistë, myslimanë, hebrenj, budistë e kështu me radhë, nuk mund të jenë kumbarë, sado miq të ngushtë të prindërve të fëmijës dhe sado njerëz të këndshëm të jenë në komunikim.

Një situatë e jashtëzakonshme - nëse nuk ka njerëz të afërt me Ortodoksinë dhe jeni të sigurt për moralin e mirë të një të krishteri jo-ortodoks - atëherë praktika e Kishës sonë lejon që një nga kumbarët të jetë përfaqësues i një rrëfimi tjetër të krishterë: katolik. ose protestante.

Sipas traditës së mençur të Kishës Ortodokse Ruse, burri dhe gruaja nuk mund të jenë kumbarë të të njëjtit fëmijë. Prandaj, ia vlen të merret parasysh nëse ju dhe personi me të cilin dëshironi të krijoni një familje jeni të ftuar të bëheni sponsorë.

- Dhe cili nga të afërmit mund të jetë kumbar?

– Një hallë ose një dajë, një gjyshe ose një gjysh mund të bëhen kumbarë të të afërmve të tyre të vegjël. Duhet mbajtur mend vetëm se burri dhe gruaja nuk mund të jenë kumbarë të një fëmije. Sidoqoftë, ia vlen të mendojmë për këtë: të afërmit tanë të ngushtë do të kujdesen akoma për fëmijën, do të na ndihmojnë ta rrisim atë. Në këtë rast, a nuk e privojmë njeriun e vogël nga dashuria dhe kujdesi, sepse ai mund të kishte një ose dy miq ortodoksë të rritur, të cilëve do t'u drejtohej gjatë gjithë jetës së tij. Kjo është veçanërisht e rëndësishme në një kohë kur fëmija kërkon autoritet jashtë familjes. Kumbari në këtë kohë, në asnjë mënyrë duke mos iu kundërvënë prindërve, mund të bëhej personi të cilit adoleshenti i beson, nga i cili kërkon këshilla edhe për atë që nuk guxon t'u tregojë të afërmve.

A është e mundur të refuzoni kumbarët? Apo të pagëzosh një fëmijë për qëllimin e një edukimi normal në besim?

- Në çdo rast, një fëmijë nuk mund të ripagëzohet, sepse Sakramenti i Pagëzimit kryhet një herë, dhe asnjë mëkat as nga kumbarët, as të afërmit e tij, as edhe vetë personi nuk mund t'i anulojë të gjitha ato dhurata të mbushura me hir që jepen. për një person në Sakramentin e Pagëzimit.

Sa i përket komunikimit me kumbarët, atëherë, sigurisht, tradhtia e besimit, domethënë, rënia në një ose një tjetër rrëfim heterodoks - katolicizëm, protestantizëm, veçanërisht rënia në një ose një tjetër fe jo të krishterë, pazot, një mënyrë jetese e pabesë - në fakt, thonë se një njeri ka dështuar në detyrën e tij si kumbar. Bashkimi shpirtëror i përfunduar në këtë kuptim në Sakramentin e Pagëzimit mund të konsiderohet i përfunduar nga kumbara ose kumbara dhe mund t'i kërkoni një personi tjetër të devotshëm të kishës që të marrë një bekim nga rrëfimtari i tij për të mbajtur kujdesin e kumbarit ose kumbarit për këtë apo atë. fëmijë.

- Më ftuan të jem kumbare me nje vajze por te gjithe me thone qe i pari duhet pagëzuar djali. A është kështu?

- Ideja supersticioze që një vajzë duhet të ketë një djalë si ndrikull të parë dhe se një vajzë e marrë nga fonti do të bëhet pengesë për martesën e saj të mëvonshme nuk ka rrënjë të krishtera dhe është një trillim absolut që një i krishterë ortodoks nuk duhet të udhëhiqet nga në çdo mënyrë.

- Thonë që një nga kumbarët duhet të jetë i martuar dhe të ketë fëmijë. A është kështu?

– Nga njëra anë, mendimi se njëri nga kumbarët duhet të jetë i martuar dhe të ketë fëmijë është një bestytni, ashtu si ideja që një vajzë që merr një vajzë nga fonti ose nuk do të martohet me veten, ose do t'i imponohet fatit të saj. disa gjurmë.

Nga ana tjetër, në këtë mendim mund të shihet edhe një lloj maturie, nëse nuk i qaset me një interpretim supersticioz. Natyrisht, do të ishte e arsyeshme nëse si kumbarë të foshnjës zgjidheshin njerëz (ose të paktën njëri nga kumbarët), të cilët kanë përvojë të mjaftueshme jetësore, të cilët tashmë kanë aftësinë për të rritur fëmijët me besim dhe devotshmëri, që kanë diçka për të. ndajeni me prindërit fizikë të foshnjës. Dhe do të ishte shumë e dëshirueshme të kërkoni një kumbar të tillë.

A mund të jetë një grua shtatzënë kumbare?

– Statutet e kishës nuk e pengojnë një grua shtatzënë të jetë kumbare. E vetmja gjë që ju bëj thirrje të mendoni është nëse keni forcën dhe vendosmërinë për të ndarë dashurinë për fëmijën tuaj me dashurinë për fëmijën e adoptuar, a do të keni kohë të kujdeseni për të, për këshilla për prindërit e foshnjë, në mënyrë që ndonjëherë të luteni ngrohtësisht për të, sillni në tempull, disi të jeni një mik i mirë më i vjetër. Nëse jeni pak a shumë të sigurt në veten tuaj dhe rrethanat ju lejojnë, atëherë asgjë nuk ju pengon të bëheni kumbarë, dhe në të gjitha rastet e tjera, mund të jetë më mirë të matni shtatë herë para se të prisni një herë.

Rreth kumbarëve

Natalia Sukhinina

“Kohët e fundit kam hyrë në një bisedë me një grua në tren, ose më saktë, ne madje u grindëm me të. Ajo argumentoi se kumbarët, si babai dhe nëna biologjike, janë të detyruar të edukojnë kumbarin e tyre. Por unë nuk jam dakord: një nënë është një nënë, së cilës ajo do të lejojë të ndërhyjë në rritjen e një fëmije. Edhe unë dikur në rininë time kam pasur një nun, por rrugët tona u ndanë shumë kohë më parë, nuk e di se ku jeton ai tani. Dhe ajo, kjo grua, thotë se tani do të duhet të përgjigjem për të. Përgjegjës për fëmijën e dikujt tjetër? Diçka është e pabesueshme…”

(Nga një letër nga një lexues)

Kështu ndodhi dhe rrugët e mia të jetës u kthyen në një drejtim krejtësisht të ndryshëm nga kumbarët e mi. Ku janë tani, si jetojnë dhe nëse janë fare gjallë, nuk e di. Edhe emrat e tyre nuk u mbajtën dot në kujtesë, më pagëzuan shumë kohë më parë, në foshnjëri. Pyeta prindërit e mi, por ata nuk e mbajnë mend veten, ngrenë supet, thonë se në atë kohë jetonin njerëzit në lagje dhe i ftonin për kumbarë.

Dhe ku janë ata tani, si t'i quash - dinjitoz, të kujtohet?

Të them të drejtën, për mua kjo rrethanë nuk ka qenë asnjëherë e metë, jam rritur dhe rritur, pa kumbarë. Jo, ajo ishte dinake, dikur e kishin zili. Një shok shkolle po martohej dhe mori si dhuratë martese një zinxhir floriri të hollë si një gomar. E dha kumbara, u mburr me ne, që as t'i ëndërronte zinxhirë të tillë. Pikërisht atëherë e kisha zili. Nëse do të kisha një kumbarë, ndoshta do të ...
Tani, natyrisht, pasi kam jetuar dhe menduar, më vjen shumë keq për "babain dhe nënën time" të rastësishme, të cilët as nuk e mbajnë parasysh që i kujtoj tani në këto rreshta. Mbaj mend pa qortim, me keqardhje. Dhe, sigurisht, në një mosmarrëveshje midis lexuesit tim dhe një shoku udhëtar në tren, unë jam plotësisht në anën e bashkëudhëtarit. Ajo ka të drejtë. Të na mbajë përgjegjës për kumbarët dhe kumbarët e shpërndarë nga foletë e tyre prindërore, sepse ata nuk janë njerëz të rastësishëm në jetën tonë, por fëmijët tanë, fëmijët shpirtërorë, kumbarët.

Kush nuk e njeh këtë foto?

Njerëzit e veshur qëndrojnë mënjanë në tempull. Në qendër të vëmendjes është një foshnjë me dantella të harlisur, kalohet nga dora në dorë, me të dalin jashtë, e shpërqendrojnë që të mos qajë. Në pritje të pagëzimit. Ata shikojnë orën, nervozë.

Kumbara dhe babai mund të njihen menjëherë. Ata janë disi veçanërisht të përqendruar dhe të rëndësishëm. Ata nxitojnë të marrin një portofol për të paguar pagëzimin e ardhshëm, japin disa porosi, shushurijnë çanta me rroba pagëzimi dhe pelena të freskëta. Vogëlushi nuk kupton asgjë, ngul sytë te afresket e murit, te dritat e llambadarit, te “personat që e shoqërojnë”, ndër të cilët fytyra e kumbarit është një nga shumë. Por babai fton - është koha. Ata u ngatërruan, u emocionuan, kumbarët po përpiqen të ruajnë rëndësinë - nuk funksionon, sepse për ta, ashtu si për kumbarin e tyre, dalja e sotme është tempulli i Zotit- një ngjarje e rëndësishme.
- Kur Herën e fundit A keni qenë në kishë? - do të pyesë prifti. Ata ngrenë supet në siklet. Ai mund të mos pyesë, sigurisht. Por edhe nëse ai nuk pyet, është ende e lehtë të përcaktohet nga ngathtësia dhe tensioni se kumbarët nuk janë njerëz të kishës dhe vetëm ngjarja në të cilën ata u ftuan të merrnin pjesë i solli ata nën kasafortat e kishës. Babai do të bëjë pyetje:

- A mbani kryq?

A i lexoni lutjet?

- A e lexoni Ungjillin?

A i nderoni festat e kishës?

Dhe kumbarët do të fillojnë të mërmërisin diçka të paqartë, të ulin sytë me faj. Prifti sigurisht që do të ndërgjegjësohet, do të kujtojë detyrën e kumbarëve dhe nënave, në përgjithësi, detyrën e krishterë. Ngut dhe me dëshirë, kumbarët e tyre do të tundin kokën, do të pranojnë me përulësi denoncimin e mëkatit dhe qoftë nga emocioni, qoftë nga sikleti, qoftë nga serioziteti i momentit, pakkush do të kujtojë dhe do të lërë në zemrat e tyre mendimin e babait kryesor: ne jemi të gjithë përgjegjës për fëmijët tanë të kumbarëve, dhe tani, dhe përgjithmonë. Dhe kushdo që kujton, ka të ngjarë të keqkuptojë. Dhe herë pas here, i ndërgjegjshëm për detyrën e tij, ai do të fillojë të investojë në mirëqenien e perëndeshës një kontribut të realizueshëm.

Depozita e parë menjëherë pas pagëzimit: një zarf me një kartëmonedhë të fortë të mprehtë - për një dhëmb. Pastaj për ditëlindje, ndërsa fëmija rritet - një grup elegant me pajë për fëmijë, një lodër e shtrenjtë, një çantë në modë, një biçikletë, një kostum markë, e kështu me radhë deri në një flori, për zilinë e të varfërve, zinxhirë për martesën. .

Ne dimë shumë pak. Dhe nuk është një problem, por diçka që ne nuk duam ta dimë vërtet. Në fund të fundit, nëse do të donin, atëherë para se të shkonin në kishë si kumbar, ata do të shikonin atje një ditë më parë dhe do të pyesnin priftin se çfarë na "kërcënon" ky hap, si është më e denjë të përgatitemi për të.
Kumbar - në sllavisht kumbar. Pse? Pas zhytjes në font, prifti e kalon fëmijën nga duart e tij në duart e kumbarit. Dhe ai pranon, e merr në duart e veta. Kuptimi i këtij veprimi është shumë i thellë. Sipas perceptimit, kumbari merr mbi vete misionin e nderuar, dhe më e rëndësishmja, përgjegjës për të udhëhequr kumbarin në rrugën e ngjitjes në trashëgiminë Qiellore. Ja ku! Në fund të fundit, pagëzimi është lindja shpirtërore e një personi. Mbani mend, në Ungjillin e Gjonit: "Kushdo që nuk ka lindur nga uji dhe nga Fryma, nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë".

Me fjalë serioze - "ruajtës të besimit dhe të devotshmërisë" - Kisha i quan marrësit. Por për të mbajtur, duhet të dini. Prandaj, vetëm një person besimtar ortodoks mund të jetë kumbar, dhe jo ai që së bashku me foshnjën e pagëzuar, së pari hynë në tempull. Kumbarët duhet të dinë të paktën lutjet themelore "Ati ynë", "Virgjëresha Nënë e Zotit", "Zoti u ngjall përsëri ...", ata duhet të dinë "Simbolin e Besimit", lexoni Ungjillin, Psalterin. Dhe, sigurisht, të veshësh një kryq, të mund të pagëzohesh.
Një prift tha: ata erdhën për të pagëzuar fëmijën, por kumbari nuk kishte kryq. Babai atij: vish një kryq, por ai nuk mundet, i papagëzuar. Është thjesht një shaka, por është e vërteta e vërtetë.

Besimi dhe pendimi janë dy kushtet kryesore për bashkimin me Zotin. Por nuk mund të kërkohet besim dhe pendim nga një foshnjë me dantella, ndaj thirren kumbarët, duke pasur besim dhe pendim, t'i përcjellin, t'ua mësojnë kumbarëve të tyre. Kjo është arsyeja pse, në vend të foshnjave, ata shqiptojnë fjalët e "Kredos" dhe fjalët e heqjes dorë nga shejtani.

A e mohoni shejtanin dhe të gjitha veprat e tij? e pyet prifti.

"Unë e mohoj atë," përgjigjet marrësi në vend të foshnjës.

Prifti ka veshur një mantel të ndritshëm festiv si shenjë e fillimit të një jete të re, që do të thotë pastërti shpirtërore. Ecën rreth fontit, e temjan, të gjithë ata që qëndrojnë pranë qirinjve të ndezur. Qirinj po digjen në duart e marrësve. Shumë shpejt, prifti do ta ulë foshnjën tre herë në font dhe, i lagur, i rrudhosur, pa e kuptuar fare se ku është dhe pse, një shërbëtor i Zotit, do t'u dorëzohet kumbarëve. Dhe ai do të jetë i veshur me rroba të bardha. Në këtë kohë, këndohet një tropar shumë i bukur: "Më jepni një mantel të lehtë, vishni dritën, si një mantel ..." Pranoni fëmijën tuaj, kumbarë. Që tani e tutje, jeta juaj do të jetë e mbushur me një kuptim të veçantë, ju keni marrë përsipër veprën e prindërimit shpirtëror dhe për mënyrën se si e mbani atë, tani duhet t'i përgjigjeni Zotit.

Në të parën Këshilli Ekumenik u miratua rregulli që gratë bëhen thashetheme për vajzat, burrat për djemtë. E thënë thjesht, një vajzë ka nevojë vetëm për një kumbarë, një djalë ka nevojë vetëm për një kumbar. Por jeta, siç ndodh shpesh, këtu ka bërë rregullimet e veta. Sipas traditës së lashtë ruse, të dy janë të ftuar. Sigurisht, nuk do ta prishë qullën me gjalpë. Por edhe këtu është e nevojshme të njihen rregulla mjaft të caktuara. Për shembull, një burrë dhe një grua nuk mund të jenë kumbarë për një fëmijë, ashtu si prindërit e një fëmije nuk mund të jenë kumbarë në të njëjtën kohë. Kumbarët nuk mund të martohen me kumbarët e tyre.

... Pas pagëzimit të foshnjës. Ai ka një jetë të madhe përpara, në të cilën ne kemi një vend të barabartë me ata që i kanë lindur babanë dhe nënën e tij. Përpara është puna jonë, përpjekja jonë e vazhdueshme për të përgatitur kumbarin për ngjitjen në lartësitë shpirtërore. Ku të fillojë? Po, nga më të voglat. Në fillim, sidomos nëse fëmija është i pari, prindërit rrëzohen nga shqetësimet që u kanë rënë. Ata, siç thonë ata, nuk janë asgjë. Tani është koha për t'u dhënë atyre një dorë ndihme.

Mbajeni foshnjën në Kungim, sigurohuni që ikona të varen mbi djepin e tij, jepni shënime për të në tempull, urdhëroni lutjet, vazhdimisht, si fëmijët tuaj të gjakut, përkujtoni në lutje në shtëpi. Sigurisht, nuk duhet ta bësh me mësim, thonë, je zhytur në bujë, por unë jam i gjithi shpirtëror - mendoj për të lartën, aspiroj lart, ushqej fëmijën tënd, që të bësh. pa mua ... Në përgjithësi, edukimi shpirtëror i foshnjës është i mundur vetëm nëse kumbari në shtëpi është personi i tij, i dëshirueshëm, me takt. Sigurisht, nuk është e nevojshme t'i zhvendosësh të gjitha shqetësimet te vetja. Detyrat e edukimit shpirtëror nuk hiqen nga prindërit, por për të ndihmuar, mbështetur, zëvendësuar diku, nëse është e nevojshme, kjo është e detyrueshme, pa këtë nuk mund të justifikohet para Zotit.

Ky është një kryq vërtet i vështirë. Dhe, ndoshta, duhet të mendoni me kujdes përpara se ta vendosni mbi veten tuaj. A mundem? A do të kem mjaftueshëm shëndet, durim, përvojë shpirtërore për t'u bërë marrës i një personi që hyn në jetë? Dhe prindërit duhet të shikojnë mirë të afërmit dhe miqtë - kandidatët për një post nderi. Kush prej tyre mund të bëhet një ndihmës vërtet i mirë në edukim, i cili do të jetë në gjendje t'i japë fëmijës tuaj dhurata të vërteta të krishtera - lutje, aftësi për të falur, aftësi për të dashur Zotin. Dhe lepurushët prej pelushi në madhësinë e elefantëve mund të jenë të bukur, por aspak të nevojshëm.

Nëse ka probleme në shtëpi, atëherë ka kritere të tjera. Sa fëmijë fatkeq, të shqetësuar vuajnë nga baballarë të dehur, nëna të pafat. Dhe sa njerëz thjesht armiqësor, të hidhëruar jetojnë nën një çati dhe i bëjnë fëmijët të vuajnë mizorisht. Të vjetra sa bota, histori të tilla janë banale. Por nëse një person që qëndronte me një qiri të ndezur para vazos së pagëzimit përshtatet në këtë komplot, nëse ai, ky person, nxiton, si në një përqafim, drejt perëndeshës së tij, ai mund të kthejë male. Të bësh mirë është gjithashtu mirë. Nuk është në dorën tonë të largojmë një budalla nga gjysmë litri, të arsyetojmë me një vajzë të humbur ose t'u këndojmë dy gjysmave të vrenjtura "bëj paqe, bëj paqe, bëj paqe". Por është në fuqinë tonë të çojmë në dakën tonë për një ditë në dacha një djalë të lodhur nga dashuria, shkruajeni atë në shkollë e së dielës dhe merre mundimin ta çosh atje dhe lutu. Veprimtaria e lutjes është në krye të kumbarëve të të gjitha kohërave dhe popujve.

Priftërinjtë janë të vetëdijshëm për ashpërsinë e veprës së marrësve dhe nuk bekojnë të rekrutojnë shumë fëmijë për fëmijët e tyre, të mirë dhe të ndryshëm.

Por unë njoh një burrë që ka më shumë se pesëdhjetë kumbarë. Këta djem dhe vajza janë vetëm prej andej, nga vetmia e fëmijërisë, trishtimi fëmijëror. Nga fatkeqësia e një fëmije të madhe.

Emri i këtij burri është Alexander Gennadievich Petrynin, ai jeton në Khabarovsk, drejton Qendrën e Rehabilitimit të Fëmijëve, ose, më thjesht, në jetimore. Si drejtor bën shumë, gërmon fondet për pajisjen e klasave, përzgjedh kuadro nga njerëz të ndërgjegjshëm, altruistë, i shpëton repartet e tij nga policia, i mbledh nëpër bodrume.

Si kumbar, i merr në kishë, i tregon për Zotin, i përgatit për Kungim dhe lutet. Lutuni shumë, shumë. Në Optina Hermitage, në Trinity-Sergius Lavra, në Manastirin Diveevsky, në dhjetëra kisha në të gjithë Rusinë, lexohen shënime të gjata të shkruara prej tij për shëndetin e kumbarëve të shumtë. Ai është shumë i lodhur, ky njeri, nganjëherë pothuajse shembet nga lodhja. Por ai nuk ka zgjidhje tjetër, ai është kumbar, dhe kumbarët e tij janë një popull i veçantë. Zemra e tij është një zemër e rrallë dhe prifti, duke e kuptuar këtë, e bekon për një asketizëm të tillë. Një mësues nga Zoti, thonë për të ata që e njohin në biznes. Kumbari nga Zoti - a është e mundur të thuhet kështu? Jo, ndoshta të gjithë kumbarët janë nga Zoti, por ai di të vuajë si kumbar, di të dashurojë si kumbar dhe di të kursejë. Si një kumbar.

Për ne, të cilit kumbarë, si fëmijët e toger Schmidt, të shpërndarë nëpër qytete dhe fshatra, shërbimi i tij ndaj fëmijëve është një shembull i një shërbese të vërtetë të krishterë. Unë mendoj se shumë prej nesh nuk mund të arrijnë majat e saj, por nëse e bëjmë jetën me dikë, atëherë vetëm me ata që e kuptojnë titullin e tyre "gjysh" si një çështje serioze dhe jo aksidentale në jetë.
Dikush, sigurisht, mund të thotë: Unë jam një person i dobët, i zënë, jo aq i zjarrtë një person i kishës dhe gjëja më e mirë që mund të bëj për të mos mëkatuar është të refuzoj fare ofertën për të qenë kumbar. Është më e sinqertë dhe më e lehtë, apo jo? Më e lehtë - po. Por më i sinqertë...
Pak prej nesh, sidomos kur në mënyrë të padukshme ka ardhur koha të ndalemi, të shikojmë përreth, mund të themi me vete - Unë jam një baba i mirë, një nënë e mirë, nuk i detyrohem asgjë fëmijës tim. Ne u jemi borxhli të gjithëve dhe koha e pazot në të cilën u rritën kërkesat tona, projektet tona, pasionet tona, është rezultat i borxheve tona ndaj njëri-tjetrit. Ne nuk do t'i japim ato. Fëmijët janë rritur dhe bëjnë pa të vërtetat tona dhe zbulimet tona të Amerikës. Prindërit u plakën. Por ndërgjegjja - zëri i Zotit - kruhet dhe kruhet.

Ndërgjegjja kërkon një spërkatje, dhe jo me fjalë, por me vepra. A nuk mund të jetë një gjë e tillë kryerja e detyrave të kryqit?
Është për të ardhur keq që ka pak shembuj të veprës së kryqit mes nesh. Fjala “kumbar” pothuajse është zhdukur nga fjalori ynë. Dhe dasma e fundit e vajzës së mikut tim të fëmijërisë ishte një dhuratë e madhe dhe e papritur për mua. Ose më mirë, as një dasmë, që në vetvete është një gëzim i madh, por një festë, vetë dasma. Dhe kjo është arsyeja pse. U ul, derdhi verë, duke pritur për një dolli. Të gjithë janë disi të turpëruar, prindërit e nuses kalojnë përpara me fjalimet e prindërve të dhëndrit, janë anasjelltas. Dhe pastaj ai qëndroi shtatlartë dhe burre i pashem. Ai u ngrit në një mënyrë shumë biznesore. Ai ngriti gotën e tij:

“Dua të them, si kumbari i nuses…”

Të gjithë u qetësuan. Të gjithë dëgjuan fjalët për të rinjtë që jetonin gjatë, së bashku, kishin shumë fëmijë dhe më e rëndësishmja, me Zotin.
"Faleminderit, kumbar", tha Julia simpatike dhe nga poshtë vellos luksoze të shkumëzuar ajo i hodhi një vështrim mirënjohës kumbarit të saj.

Faleminderit kumbar, mendova. Faleminderit që keni bartur dashurinë për vajzën tuaj shpirtërore nga qiriri i pagëzimit në dasmë. Faleminderit që na kujtuat të gjithëve për diçka që e kishim harruar plotësisht. Por ne kemi kohë për të kujtuar. Sa shumë - Zoti e di. Prandaj, duhet të nxitojmë.