dashuri

A mund të jenë bashkëshortët kumbarë? A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë? Le ta kuptojmë së bashku

Pagëzimi është lindja e dytë e një fëmije, por tashmë para Zotit. Prindërit përgatiten me kujdes për këtë ngjarje të rëndësishme, i afrohen me skrupulozitet zgjedhjes së kumbarit dhe nënës. Shpesh zgjedhja e duhur jepet me shumë vështirësi, sepse jo të gjithë pranojnë të marrin përsipër një përgjegjësi të tillë. Kisha thotë se çdokush mund të pagëzojë një fëmijë, por ai duhet të bëhet prind i vërtetë nga fryma e shenjtë gjatë gjithë jetës së tij. Kë të zgjedhësh për një titull kaq të përgjegjshëm dhe a mund të bëhen kumbarë një grua dhe një burrë që janë burrë e grua?

Burri dhe gruaja e kumbarëve: mendimi i Patriarkut të Moskës për arsyet e ndalimit

Kërkesa kryesore e Kishës Ortodokse për ata që pagëzojnë një fëmijë është që ata duhet të besojnë me vendosmëri, të jetojnë një jetë kishtare, të dinë të paktën lutjet më themelore ("Ungjilli", "Ati ynë", për shembull). Kjo është e nevojshme urgjentisht në mënyrë që në të ardhmen ata të mund të përmbushin plotësisht rolin e mësuesve për kumbarin e tyre. Prindërit e kishës duhet të japin njohuri bazë rreth Besimi ortodoks, parimet shpirtërore të ekzistencës njerëzore. Nëse marrësit janë njerëz të paditur për çështje të tilla, atëherë ka dyshime të mëdha rreth dëshirës së tyre fillestare për t'u bërë kumbarët.

Kisha monitoron rreptësisht përmbushjen e çdo kushti në lidhje me sakramentin e pagëzimit dhe ka një qëndrim negativ ndaj rasteve kur njerëzit me vetëdije nuk zbatojnë disa rregulla. Ekziston një problem akute me mundësinë për t'u bërë kumbarë për një burrë dhe një grua të martuar. Në këtë pikë, feja ortodokse ka pikëpamjen e saj, ku ia vlen të ndalemi më në detaje.

Sipas kanuneve ortodokse, një burrë dhe një grua nuk mund të bëhen prindër shpirtërorë të një fëmije. Besohet se ata tashmë janë një entitet beqar, duke qenë të martuar. Dhe nëse të dy do ta pagëzojnë fëmijën, është gabim. Ky pozicion shpjegohet me faktin se gjatë sakramentit të pagëzimit, marrësit duhet të fitojnë integritet në lidhje me fëmijën, dhe nëse ata tashmë janë të bashkuar shpirtërisht, atëherë riti nuk do të njihet si i vlefshëm.

Disa priftërinj janë besnikë ndaj kësaj çështjeje dhe argumentojnë si vijon: nëse martesa nuk u lidh në kishë, kjo i jep burrit dhe gruas të drejtën të pagëzojnë një fëmijë, pasi marrëdhënia e tyre nuk ishte e vulosur në parajsë. Për t'u siguruar nëse një burrë dhe një grua mund të jenë kumbarë, merrni mendimin me peshë të zyrtarëve më të lartë fetarë dhe dëgjoni se çfarë mendon Patriarkana e Moskës për këtë. Shikoni videon më poshtë për një diskutim të thellë të temës.

Çfarë thotë Kisha Katolike

Një foshnjë e porsalindur duhet të dalë para Zotit menjëherë pas lindjes, të pastrohet nga mëkati origjinal, të bashkohet me kishën. Kështu argumenton dhe bën thirrje çdo feje për pagëzim në moshë të vogël. Procesi i ceremonisë është pothuajse i njëjtë kudo: foshnja lahet me ujë nga fonti në tempull, lexohet liturgjia dhe në fund vendoset një kryq. Ndryshojnë vetëm kërkesat që lejojnë ose ndalojnë besimtarët të ndërmarrin hapa të caktuar. Kisha Katolike nuk pajtohet me ortodoksët për shumë çështje, dhe riti i sakramentit të pagëzimit nuk ishte përjashtim.

Gjithçka fillon me faktin se prindërit vijnë në kishë disa javë përpara për të diskutuar me priftin (prifti kishe katolike) të gjitha pyetjet për përgatitjen për ceremoninë, caktoni një datë, pajtohuni me atë që do të pagëzojë fëmijën. Kumbarët në besimin katolik janë të pajisur me fuqi të rëndësishme në jetën e një fëmije, të cilat përfshijnë detyrimin për ta çuar atë në shkollë e së dielës, Përgatitu për ritet fetare(bashkimet, konfirmimet). Qasja për të zgjedhur kumbarët këtu është dyfish komplekse dhe është një detyrë e rëndësishme për çdo besimtar.

Përveç ndërgjegjësimit dhe përgjegjësisë së lartë të kumbarëve, besimi katolik ka rregullat e veta për zgjedhjen e babait dhe nënës shpirtërore. Sipas kërkesave të kishës, vetëm njerëzit që:

Ata besojnë dhe praktikojnë katolicizmin.
Ata nuk kanë lidhje familjare me foshnjën.
Kanë mbushur moshën 16 vjeç. Nëse arsyet janë të mira, atëherë rektori mund të bëjë një përjashtim.
Katolikë nga feja që kanë kaluar sakramentin e Kungimit dhe konfirmimit të parë (bezhmovanie). Ky është një rit i vajosjes, i cili kryhet duke qenë në moshën madhore. Pra, katolikët konfirmojnë se e pranuan besimin me vetëdije.
Nuk janë prindërit e fëmijës.
Ata janë burrë e grua.

Një çift i martuar - kumbarë të një fëmije: bestytni dhe tradita

Sipas traditave të Kishës Ortodokse, një burrë dhe një grua që pagëzojnë një foshnjë hyjnë në një marrëdhënie shpirtërore. Vlerësohet aq shumë sa që asnjë bashkim tjetër nuk është më i rëndësishëm se ky (përfshirë martesën). Ka disa tradita në besimin ortodoks që hedhin dyshime mbi mundësinë e pagëzimit të fëmijëve të njerëzve të tjerë për një çift të martuar. Këtu janë pikat kryesore kur bashkëshortët janë të ndaluar të jenë sponsorë:

Ndalohet që disa persona të marrin pjesë në sakramentin e pagëzimit të foshnjave nëse janë bashkëshortë. Nëse kjo ndodh, atëherë martesa e tyre nuk do të jetë në gjendje të ekzistojë në një nivel shpirtëror: nuk do të ketë lidhje të shenjta.
Njësoj si bashkëshortët e martuar, një çift që synon të lidh martesë nuk ka të drejtë të pagëzojë. Meqenëse në kohën e pagëzimit ata do të fitojnë një unitet shpirtëror (farefisni) të lartësuar mbi atë fizik, ata do të duhet të heqin dorë nga marrëdhënia e tyre në favor të marrjes së statusit të kumbarëve.
Një çift që jeton në një martesë civile gjithashtu nuk ka të drejtë të bëhet kumbar i një fëmije, sepse fillimisht lidhje të tilla dënohen nga kisha dhe konsiderohen kurvëri.

Pavarësisht këtyre ndalimeve, ka mundësi kur një burrë dhe një grua kanë të drejtë të pagëzojnë fëmijët e së njëjtës familje nëse plotësojnë kërkesat e tjera të Kishës Ortodokse. Ata duhet ta bëjnë këtë veçmas: burri pagëzon njërin fëmijë dhe gruaja tjetrin. Kjo do të thotë, bashkëshortët mund të pagëzojnë vëllezërit e motrat e tyre (ose vëllezërit e gjakut, motrat). Nëse e bëjnë këtë individualisht, nuk do ta humbasin shenjtërinë e bashkimit të tyre martesor.

Nëse pagëzimi me bashkëshortët ende ndodh për shkak të injorancës, atëherë vetëm autoriteti më i lartë i kishës (peshkopi në pushtet) mund ta zgjidhë një situatë të tillë. Çifti po i kërkon peshkopit në pushtet për një rrugëdalje nga kjo situatë. Rezultati mund të jetë në këto mënyra: njohja e martesës si e pavlefshme ose bashkëshortët do të thirren në pendim për një mëkat të kryer nga padija.

Kush tjetër nuk mund të bëhet kumbarë

Nëse vendosni të pagëzoni fëmijën tuaj, atëherë duhet të dini patjetër të gjitha kërkesat dhe zakonet e kishës, të cilat ndalojnë marrjen si kumbarë (përveç burrit dhe gruas):

prindërit e gjakut të foshnjës;
dikush që nuk është pagëzuar ose nuk beson në ndonjë nga fetë (ateist);
një person që mohon çdo të vërtetë të fesë ortodokse;
nëse ai që pagëzon e konsideron sakramentin e pagëzimit si rit magjik, dhe ndjek qëllimet e saj (në kuptimin pagan);
njerëz që nuk duan të bëhen kumbarë për këtë fëmijë;
babai birësues ose nëna birësuese;
njerëz që janë anëtarë të besimeve të tjera;
fëmijët nën moshën 14 vjeç;
murgj dhe përfaqësues të rangut të kishës;
njerëz, pikëpamjet e të cilëve nuk i nënshtrohen moralit;
personat me aftësi të kufizuara mendore;
femrat që përjetojnë ditët e pastrimit me menstruacione.

Kush mund të merret si pasardhës

Kur prindërit mendojnë të zgjedhin një kumbar për fëmijën e tyre, ata duhet të udhëhiqen jo vetëm nga konsideratat e tyre. Të gjitha duhet të respektohen rregullat fetare, sipas të cilit, kumbari ose nëna mund të jenë:

Të afërmit e tij janë gjyshërit, halla ose xhaxhai. Ndoshta do të jetë një motër ose vëlla më e madhe që ka mbushur moshën katërmbëdhjetë vjeç.
Kumovya (ata fëmijët e të cilëve ju vetë jeni kumbari).
Kumbara e fëmijës së parë. Ndodh që një person ka pagëzuar tashmë një foshnjë në një familje, por i ka lindur një i dytë, dhe të njëjtët kumbarë që pagëzuan të parëlindurin u morën si kumbarë.
Nëse nuk ka kumbarë, atëherë prifti që kryen ceremoninë mund të bëhet i tillë.
grua shtatzënë.
Një vajzë e pamartuar pa fëmijë.

Të dashur prindër, duhet të kuptoni se duhet të zgjidhni një kumbar, i cili jo vetëm do të marrë pjesë në një ceremoni kishtare, por do ta dojë me të vërtetë foshnjën, i cili do të jetë në gjendje të bëhet mentori i tij shpirtëror për jetën. Duke iu përgjigjur pyetjes se kush lejohet të merret si pasardhës, kishë nënkupton një person besimtar, të përgjegjshëm, të ndërgjegjshëm dhe të dashur, në mënyrë që riti të marrë kuptimin e saktë dhe destinacionin përfundimtar.

Pagëzimi është ngjarja më domethënëse në jetën e çdo personi ortodoks. Dhe sigurisht, duhet t'i qaseni me përgjegjësi zgjedhjes së kumbarëve. Në fund të fundit, ata janë prindërit e dytë dhe luajnë një rol të rëndësishëm në jetën e njeriut. Ka shumë bestytni për kumbarët. Dhe shumë pyesin: kush mund të jetë kumbar dhe kush jo. Le të përpiqemi t'u përgjigjemi pyetjeve më të shpeshta për këtë temë.

A mund të jenë fëmijët kumbarë?

Nga rregullat e kishës fëmijët nga mosha shtatë vjeç tashmë mbajnë përgjegjësi të plotë për veprimet e tyre. Ata nuk lejohen më të kungojnë pa rrëfim. Prandaj, nëse një fëmijë është mjaftueshëm i kishës, ai mund të bëhet kumbar. Por duke zgjedhur kumbara, mendoni me kujdes. Kumbara ose babai duhet ta edukojnë kumbarin e tyre në besimin ortodoks, dhe vetë fëmija po mëson vetëm bazat e Ortodoksisë. Megjithatë, është më mirë të zgjidhni një person të rritur dhe të arrirë si kumbarë. Në fund të fundit, nëse diçka ndodh me prindërit e gjakut të fëmijës, i mituri nuk do të jetë në gjendje të marrë përgjegjësinë për kumbarin. Nëse ende vendosni të merrni një të mitur si kumbar, atëherë është më mirë që ai të jetë një fëmijë që ka mbushur moshën 15 vjeç.

A mund të ketë një kumbar?

Ka situata kur pagëzimet tashmë janë caktuar, është bërë një marrëveshje me priftin dhe janë ftuar të ftuar dhe një nga kumbarët nuk mund të jetë i pranishëm në pagëzim. Ose nuk mund të gjeje fare pasardhës të dytë. Si të jesh në një situatë të tillë? Kisha lejon pagëzimin me një kumbar. E dyta mund të regjistrohet në mungesë në certifikatën e pagëzimit. Por këtu ka një pikë të rëndësishme. Kur një vajzë pagëzohet, duhet të jetë e pranishme kumbara, ndërsa për foshnjën mashkull, kumbara. Gjatë sakramentit, kumbari (i të njëjtit seks me fëmijën) do të shpallë në emër të foshnjës një betim të heqjes dorë nga Satanai dhe bashkimit me Krishtin, si dhe Kredo.

A mund të jetë një motër kumbare?

Nëse një motër është besimtare, ortodokse, ajo mund të bëhet kumbare. Por është e dëshirueshme që kumbara të ishte tashmë mjaft e rritur, sepse ajo do të duhet të mbajë përgjegjësi jo vetëm për veten, por edhe për kumbarin e saj. Shumë që kanë motra më të mëdha i marrin si kumbarë. Në fund të fundit, askush nuk do të kujdeset për kumbarin aq sa një person vendas.

A mund të jetë një ish-burrë kumbar?

Është më shumë një çështje morale. Nëse ju dhe ish-bashkëshorti juaj keni ruajtur bukurinë marrëdhënie miqësore, dhe ai nuk është babai i lindjes së fëmijës tuaj, ai mund të bëhet kumbar. Por nëse juaji ish-burri babai natyror i fëmijës, atëherë ai nuk mund të jetë kumbar, pasi prindërit natyralë nuk mund të jenë kumbarë të fëmijës së tyre. Epo, përsëri, kumbari bëhet praktikisht një i afërm, kështu që diskutoni me burrin tuaj aktual nëse ai nuk do të jetë kundër marrëdhënies tuaj kaq të ngushtë me ish bashkëshorti.

A mund të ketë një grua kumbare?

Gruaja e kumbarit nuk mund të jetë kumbar nëse bëhet fjalë për të njëjtin foshnjë, pasi kisha i ndalon bashkëshortët të jenë kumbarë të një fëmije. Gjatë sakramentit, ata fitojnë një lidhje shpirtërore, që do të thotë se nuk mund të ketë marrëdhënie intime mes tyre.

A mund të jetë një vëlla kumbar?

Një vëlla apo kushëri mund të bëhet kumbar. Kisha nuk i ndalon të afërmit e ngushtë të jenë kumbarë. Përjashtim bëjnë vetëm prindërit e fëmijës. Gjyshet, vëllezërit, hallat dhe xhaxhallarët mund të jenë kumbarë. Gjëja kryesore është që këta njerëz të jenë ortodoksë, të pagëzuar dhe t'u qasen me përgjegjësi detyrave të kumbarëve. Kjo do të thotë, t'i mësosh fëmijës bazat e Ortodoksisë dhe ta edukosh atë si një besimtar, një person të ndershëm dhe të denjë.

A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë?

Një grua dhe një burrë gjatë ritit të pagëzimit bëhen të afërm shpirtëror, që do të thotë se ata nuk mund të martohen. Sepse martesa nënkupton intimitet fizik, i cili nuk mund të jetë mes prindërve shpirtërorë.

Nëse kumbara dhe kumbara janë bashkëshortë, atyre u ndalohet të marrin pjesë në sakramentin e pagëzimit të një fëmije. Për më tepër, një burrë dhe një grua nuk mund të pagëzojnë të njëjtin fëmijë nëse planifikojnë vetëm të martohen. Nëse ata megjithatë bëhen kumbarë të një fëmije, ata do të duhet të heqin dorë nga marrëdhëniet e ngushta në favor të rritjes së një ndrikulli.

Burri dhe gruaja mund të pagëzojnë fëmijë nga e njëjta familje. Një burrë mund të bëhet kumbari i një fëmije dhe gruaja e një fëmije tjetër.

Nëse një burrë dhe një grua bëhen pa vetëdije marrës të një fëmije, bashkëshortët duhet të kontaktojnë peshkopin në pushtet. Nga situata aktuale, si rregull, ka dy rrugëdalje: njohja e martesës si të pavlefshme, ose bashkëshortëve do t'u caktohet penitimia për një mëkat të kryer nga padija.

Kush definitivisht nuk mund të jetë pasardhës?

Para se të zgjidhni kumbarët për fëmijën tuaj, duhet të dini se kë kisha ndalon pa mëdyshje të marrë si kumbarë:

- prindërit e lindjes së fëmijës;

- bashkëshortët;

- jo të pagëzuar dhe ateistë;

- njerëz të feve të tjera;

- murgjit;

- personat me prapambetje mendore;

- sektarë.

Zgjedhja e kumbarëve është shumë e rëndësishme. Dhe këtu ju duhet të udhëhiqeni kryesisht nga interesat e fëmijës, dhe jo nga tuajat. Shpesh, miqtë më të mirë ose njerëzit "të domosdoshëm" zgjidhen si kumbarë, pa u thelluar vërtet në atë se sa është një person i kishës.

Nëse dëshironi që fëmija juaj të rritet në besimin ortodoks, zgjidhni vetëm besimtarët që njohin lutjet dhe ndjekin rregullisht shërbimet e kishës. Nëse njerëzit nuk shkojnë në tempull dhe besojnë, siç thonë rast pas rasti, atëherë ka dyshim të madh për qëndrimin e tyre serioz ndaj sakramentit dhe detyrave të tyre.

Shpesh ndodh që rrugët e njerëzve ndryshojnë dhe kumbari nuk mund të marrë pjesë në edukimin e kumbarit. Por ai ende mban përgjegjësi për këtë fëmijë, kështu që përfituesi duhet të lutet gjithë jetën për një kumbar apo ndrikull.

Oferta për të qenë kumbarë është një shenjë se ju jeni njohur si të denjë për të rritur një person të ri që sapo ka lindur në moralin e krishterë. Pra, prindërit tuaj të ardhshëm nuk dyshojnë në fenë tuaj. Por gjithnjë e më shpesh numri i kumbarëve për një fëmijë bëhet midis prindërve dhe kishës. Sa duhet të ketë burri dhe gruaja për një fëmijë? Sa prindër shpirtërorë mund të ketë një person?

Pyetja, a mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë në të njëjtën kohë, i mundon mendjet njerëzit ortodoksë dhe shkakton debate edhe në forume fetare dhe në mosmarrëveshje mes priftërinjve. Sipas kanunit ortodoks, në mënyrë që riti të konsiderohet i përsosur në përputhje me të gjitha rregullat, mjafton një prind shpirtëror që percepton - për foshnjat meshkuj, ky duhet të jetë kumbari, dhe për vajzat - kumbare përkatësisht. Kumbari i dytë nuk ka pse të jetë, është vetëm me kërkesë të prindërve.

Priftërinjtë ortodoksë po debatojnë ashpër për këtë temë. Definitivisht, vetëm nëna dhe babai i fëmijës vetë nuk mund të jenë kumbarë. Nga këndvështrimi i kundërshtarëve të faktit që kumbarët, burri dhe gruaja ishin në një martesë të vërtetë, bashkëshortët pas martesës janë një entitet i vetëm dhe nëse të dy janë kumbarë, kjo është e gabuar. Por kjo nuk mund të bëhet pengesë për ta në pagëzimin e fëmijëve të ndryshëm nga e njëjta familje. Përkrahësit e asaj që mund të jenë kumbarë apelojnë për faktin se kanë bërë sqarime në dekretin e 31 dhjetorit 1837. Ata thanë se sipas Thesarit mjafton një kumbar, në varësi të gjinisë së kumbarit, domethënë nuk ka asnjë arsye për t'i konsideruar kumbarët si njerëz që janë në ndonjë marrëdhënie shpirtërore dhe për këtë arsye i ndalojnë të martohen mes tyre.

Është e mundur të formulohet përgjigja e pyetjes nëse një burrë dhe një grua mund të jenë kumbarë, si më poshtë. Nëse martesa e tyre është regjistruar vetëm në zyrën e gjendjes civile dhe nuk është shenjtëruar nga kisha, atëherë ka shumë të ngjarë që prifti i Kishës Ortodokse nuk do të kundërshtojë faktin që bashkëshortët bëhen të dy kumbarë në pagëzim, sepse sipas ligjeve të kishës, martesa e tyre nuk është e vulosur në parajsë. E njëjta gjë vlen edhe për rastet e mëposhtme kur është e mundur të jesh prindër shpirtëror - kumbarë, burri dhe gruaja mund të lidhin martesën e tyre më vonë dhe të mbeten ende kumbarë.

Prindërit modernë, natyrisht, duan të jenë afër familjes së kumbarit dhe të zgjedhin kumbarë nga miqtë ose të afërmit. Numri i zakonshëm i kumbarëve gjatë ceremonisë është dy persona të gjinive të ndryshme. Rrallëherë dikush ia del mbanë me një kumbar. Arsyeja për këtë qëndron jo aq në aspektin shpirtëror sa në atë material. Pagëzimi u ngarkon prindërve shpirtërorë detyra jo vetëm fetare dhe edukative, por edhe materiale - për shembull, ata duhet ta urojnë fëmijën shpirtëror për festat, që do të thotë të japësh dhurata. Dhe, sigurisht, besohet se sa më i suksesshëm të jetë kumbari ose kumbara, aq më mirë për fëmijën.

Në pjesën e jashtme, me pyetjen nëse burri dhe gruaja mund të jenë kumbarë, situata është edhe më e thjeshtë. Shpesh nëpër fshatra mund të hasësh edhe traditën e katër a më shumë kumbarëve. Atje ata zgjedhin dy ose katër çifte të martuara dhe nuk shqetësohen fare me pyetje të tilla - a është e drejtë apo jo, nga pikëpamja e fesë. Por nëse pyetjet e Ortodoksisë janë të rëndësishme për ju, është më mirë, natyrisht, të konsultoheni me një prift dhe më pas të zgjidhni kumbarët. Dhe është mirë t'i zgjidhni ato jo sipas portofolit, por sipas zemrës. Njerëzit me të vërtetë besimtarë, edhe pa qenë kumbarë sipas ritit, gjithmonë do ta mbështesin fëmijën tuaj në kohë të vështira dhe do ta udhëheqin atë në rrugën e vërtetë, dhe nëse ata do të jenë burrë e grua nuk është aq e rëndësishme. Për fëmijën tuaj dhe bashkëshorti i kumbarit do të jetë automatikisht kumbari.

Kush mund të jetë kumbari i një fëmije? A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë për një fëmijë? A është e mundur të marrësh të afërm të ngushtë si kumbarë - motra dhe vëllezër, halla dhe xhaxhallarë, gjyshër dhe gjyshe? A është e vërtetë që një grua shtatzënë apo e pamartuar nuk duhet të ketë fëmijë të pagëzuar? Në artikullin tonë do të gjeni përgjigje për këto pyetje.

Një i rritur nuk ka nevojë për një marrës

Nëse një person pagëzohet në një moshë të ndërgjegjshme, atëherë nuk lindin pyetje me zgjedhjen e marrësve. Një i rritur është përgjegjës për vendimin e tij. Ai sigurisht erdhi në besim me vetëdije dhe donte të bashkohej me Kishën. Më shpesh, ata që dëshirojnë të pagëzohen përpara se të marrin Sakramentin marrin një kurs të folurit publik ku i flitet për bazat e besimit ortodoks.

Ai vetë i njeh dogmat kryesore të Kishës - Kredo - dhe mund të deklarojë një heqje dorë nga Satanai dhe një dëshirë për t'u bashkuar me Krishtin.

Kush mund të bëhet kumbar i një fëmije?

Pagëzimi në foshnjëri ndodh sipas besimit të prindërve dhe kumbarëve të fëmijës.

Kumbar - i pagëzuar, besimtar, kishtar

Kumbari ose nëna mund të jetë një besimtar, i pagëzuar në Ortodoksi, një person i kishës.

Ai nuk është i nevojshëm për të mbajtur një fëmijë në kishë. Kumbari garanton edukimin shpirtëror të këtij personi përpara Zotit, në emër të foshnjës kumbari deklaron përkushtimin e tij ndaj Krishtit dhe heqjen dorë nga Satanai. Dakord, kjo është një deklaratë shumë serioze. Dhe presupozon përmbushjen e detyrave të caktuara: bashkësinë e një foshnjeje, biseda shpirtërore në mënyrë të qetë, shembullin e të jetuarit në virtyt.

Një person i pagëzuar, por pa kishë nuk ka gjasa të jetë në gjendje të përballojë funksione të tilla.

Kush nuk mund të bëhet kumbar?

Një ateist, jobesimtar ose i shkishëruar nga Kisha nuk mund të jetë kumbar: nëse është jashtë Kishës, si mund t'i ndihmojë të tjerët të hyjnë në të? Si mund t'i mësojë të tjerët të besojnë nëse ai vetë nuk beson në Zot?

A mundet një grua shtatzënë të pagëzojë një fëmijë?

Ekziston një bestytni se një grua e pamartuar ose shtatzënë nuk mund të jetë kumbar. Nuk ka kufizime të tilla në Kishë. Asnjëherë nuk e dini se çfarë mund t'ju thotë një gjyshe në tempull?! Ndonjëherë madje duhet të dëgjoni se çfarë vajzë e pamartuar Sigurohuni që së pari të bëheni kumbare për një djalë. Nëse ajo e bën këtë, djemtë e saj do ta duan atë. Epo, nëse e pagëzon vajzën e parë, atëherë çfarë? Shekull në vajzat për t'u ulur? Ky është një tjetër bestytni qesharake.

Në fakt, në Trebnik - një libër liturgjik sipas të cilit priftërinjtë kryejnë ritet - tregohet se për të pagëzuarit duhet vetëm një kumbar, ndërsa për një vajzë - një grua dhe për një djalë - një burrë. Vetëm më vonë u shfaq një traditë për të marrë disa pasardhës. Nëse merrni vetëm një kumbar, atëherë nuk ka asgjë të ndaluar në këtë. Fatkeqësisht, gjyshet në tempull jo gjithmonë e njohin mirë historinë e Kishës dhe shpesh bien në grepin e bestytnive.

Në kohën tonë, murgjit dhe murgeshat gjithashtu nuk mund të bëhen kumbarë. Më parë, nuk kishte një ndalim të tillë. Por cila është arsyeja e kësaj praktike? Bëhet për të mos e shkëputur murgun nga jeta monastike, për të mos e tunduar me gjëra të kësaj bote (familje, fëmijë, festa familjare dhe festime).

Gjithashtu, prindërit nuk bëhen kumbarë për fëmijën e tyre. Ata tashmë kanë një përgjegjësi të madhe për edukimin e gjithanshëm të djalit ose vajzës së tyre.

Të afërmit e tjerë mund të bëhen lehtësisht kumbarë, qofshin ata gjyshër, halla, xhaxhallarë, apo edhe vëllezër e motra më të mëdhenj.

A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë për një fëmijë?

Në kohën tonë, nuk ka asnjë mendim të qartë nëse një burrë dhe një grua mund të pagëzojnë të njëjtin fëmijë.

Përkrahësit e opsionit "jo" besojnë se kumbarët janë njerëz të afërt shpirtërisht, dhe burri dhe gruaja janë gjithashtu fizikisht të afërt. Mund të gjeni më shumë se një histori se si prifti i ndaloi bashkëshortët të ishin kumbarë për fëmijën. Por a ekzistojnë ndalime të tilla në nivelin kanonik?

Por, çka nëse djali dhe vajza fillimisht pagëzonin një fëmijë, dhe më pas ranë në dashuri me njëri-tjetrin dhe donin të martoheshin? Vuani dhe fajësoni prindërit e kumbarit për një "setup" të tillë?

Në vend të vuajtjes, le t'i drejtohemi më mirë librit të Sergei Grigorovsky "Pengesat e dasmës dhe pritjes në pagëzim", botuar qoftë edhe me bekim Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II. Ai fokusohet në martesën mes kumbarëve:

Aktualisht, neni 211 i Nomocanon-it [që vë në dukje papranueshmërinë e martesës mes kumbarëve] nuk ka asnjë rëndësi praktike dhe duhet të konsiderohet i anuluar... Meqënëse në pagëzim mjafton të kesh një kumbar ose një kumbar, në varësi të gjinisë së personit që pagëzohet, nuk ka asnjë arsye që të konsiderohen kumbarët dhe si rrjedhim të jenë të martuar mes tyre dhe të jenë në ndonjë marrëdhënie shpirtërore mes tyre.

Ju gjithashtu mund të gjeni burime më të vjetra që i përgjigjen pozitivisht pyetjes "A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë për një fëmijë?".

Marrësi dhe marrësi (kumbari dhe kumbari) janë të lidhur me vetveten; Sepse në Pagëzim, i shenjti është një person i domosdoshëm dhe me të vërtetë: mashkull për mashkullin e pagëzuar dhe femër për femrën e pagëzuar.

Në një dekret të datës 31 dhjetor 1837, Sinodi i Shenjtë përsëri apelon për dekretet e lashta për një kumbar për një foshnjë:

Për sa i përket përfituesit të dytë, ai nuk krijon lidhje farefisnore as me të pagëzuarin dhe as me përfituesin e parë, prandaj martesa ndërmjet përfituesve (kumbarëve) e një foshnjeje të pagëzuar konsiderohet e mundshme nga pikëpamja teologjike.

Për ata që megjithatë vazhduan të dyshonin nëse një burrë dhe një grua mund të ishin kumbarë të një fëmije, u shfaq një dekret tjetër sinodal, tashmë i datës 19 prill 1873:

Marrës dhe Marrës ( kumbarët dhe nëna e së njëjtës foshnjë) mund të martohen vetëm pas lejes së peshkopit dioqezan.

Duhet të them se ndalimi i martesës midis kumbarëve ekzistonte në Kishën Ruse, në të tjerat kishat ortodokse nuk dinte për këtë praktikë.

Ndalimi i vetëm që na ka ardhur që atëherë Këshillat Ekumenik, - Kjo Rregulli 53 i Këshillit të Gjashtë (Kostandinopojë). . Flet për pamundësinë e martesës mes kumbarit/kumbarit të fëmijës dhe nënës së tij/babait të ve.

Konsiderohet gjithashtu e pamundur të martohesh me një ndrikull dhe kumbarin e tij. Por kjo pyetje nuk mund të lindë as nëse foshnja ka një kumbar, të gjinisë së tij.

Ju ftojmë të shihni se si kryeprifti Dmitry Smirnov i përgjigjet pyetjes nëse një burrë dhe një grua mund të jenë kumbarë për një fëmijë:

Merreni, tregojuni miqve tuaj!

Lexoni edhe në faqen tonë të internetit:

trego më shumë

Dita e pagëzimit është një ngjarje e rëndësishme në jetën e një personi, edhe nëse ka ndodhur në foshnjëri. Në këtë ditë, një person bëhet i plotë e krishterë ortodokse. Riti, nëpërmjet zhytjes së trefishtë në ujë, thërret Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë.

Me adoptimin e krishterimit në Rusi në fund të shekullit të 10-të, së bashku me besimin dhe fenë e re, ritet dhe traditat e krishterimit hynë në jetën e paraardhësve tanë dhe tonën, përkatësisht. U krye një pagëzim masiv i njerëzve - praktikë standarde e Bizantit në lidhje me popujt e paganëve.

Kështu, nëpërmjet pagëzimit të elitës sunduese, shteti bizantin siguroi paganët në sferën e tij të ndikimit dhe u përpoq të zvogëlonte rrezikun e konflikteve ushtarake në zonën e kufijve të tij. Tani tradita e pagëzimit të një foshnjeje të porsalindur është ruajtur dhe respektuar pothuajse në të gjithë familjet ortodokse, mos e bëni këtë vetëm, ndoshta, ateistë të vërtetë.

Ky rit është kishë dhe mbart kuptimin e sakramentit të lindjes shpirtërore. Mund të kryhet në çdo moshë, por më shpesh riti (sakramenti) i pagëzimit bëhet në një foshnjëri shumë të hershme. Ata përgatiten me kujdes dhe paraprakisht për pagëzim, gjëja më e rëndësishme është zgjedhja e kumbarit dhe nënës së duhur. Shpesh zgjedhja bëhet me vështirësi, sepse kandidati duhet të jetë një person i besueshëm dhe i denjë me cilësi të zhvilluara shpirtërore të një personi. Për më tepër, jo të gjithë do të pranojnë të marrin një përgjegjësi të tillë. Kisha beson se çdokush mund të bëhet kumbar, me kusht që të bëhet prind i vërtetë nga fryma e shenjtë gjatë gjithë jetës së tij.

Ka shumë nuanca në kryerjen e sakramentit të pagëzimit që duhet të zbuloni paraprakisht nga prifti në kishë dhe sigurohuni t'i vëzhgoni.

Përveç rregullave dhe pikave standarde (kumbarët vetë duhet të pagëzohen, të dinë lutjet themelore dhe të marrin pjesë në kishë), ka edhe ndalime. Një nga më të rëndësishmet është se, sipas kanuneve të kishës bashkëshortët nuk mund të jenë kumbarë një fëmijë. Kjo për faktin se ata që janë të martuar tashmë janë një entitet beqar dhe marrëdhënia shpirtërore e krijuar gjatë kryerjes së sakramentit është më e lartë se çdo bashkim tjetër, qoftë edhe martesa. Në këtë rast, të gjitha marrëdhëniet do të duhet të ndërpriten, përveç lidhjeve farefisnore shpirtërore. Vetëm disa priftërinj e shikojnë këtë moment me besnikëri, në rast se martesa nuk lidhet në kishë.

Nëse situata zhvillohet në atë mënyrë që prindërit të mos kenë zgjidhje dhe të kenë në mendje vetëm një çift të martuar, atëherë, si përjashtim, mjafton të zgjedhësh një kumbar për fëmijën, por të të njëjtit seks. Për një djalë - një kumbar, për një vajzë - një nënë.

Ekziston një anë tjetër e pyetjes se pse bashkëshortët nuk mund të jenë kumbarë - këto janë bestytni dhe shenja.

Megjithëse kisha dënon shenjat dhe bestytnitë, ato janë të pranishme në mënyrë të vendosur në jetën e shumë njerëzve. Pra, besohet se nëse një burrë dhe një grua pagëzojnë një fëmijë, atëherë ose martesa e tyre do të prishet, ose fëmija mund të vdesë. Një rast i vërtetë nga jeta e vërteton këtë shenjë. Kur lindi motra ime, prindërit e mi ranë dakord me miqtë e tyre - një çift tjetër i martuar dhe e pagëzuan fëmijën. Natyrisht, dëgjuan se ishte e pamundur, por vitet 70 ishin në oborr, gjithçka bëhej në heshtje, ku të kërkonin kandidatët, në fund të fundit, komunistët!

Disa vjet më vonë, motra ime u sëmur rëndë - një dyshim për kancer në gjak. Shok, analiza, spitale. Mami u lut me fjalët e saj, sa më mirë që mundi, nga zemra, nuk i dinte lutjet. Pas një pjese tjetër të analizave, mjekët siguruan se diagnoza nuk u konfirmua. Ata u kthyen në shtëpi nga spitali rajonal dhe mësuan lajmin: në familjen e kumbarëve (kumbarëve), mosmarrëveshjes, bëjnë kërkesë divorci.

Si rezultat, fëmija mbijetoi, kumbarët u divorcuan. 35 vjet më vonë, kumbari im vdiq nga kanceri, një vit më vonë motra ime (ai fëmijë i mbijetuar) vdiq nga kanceri. Në atë kohë ajo ishte 42. Rastësi, ju thoni? Ndoshta. Por ndoshta duhet të ndiqni rregullat dhe të mos rrezikoni. Në raste të jashtëzakonshme, vetë prifti bëhet kumbar, edhe kjo është e mundur.

Ka rregulla dhe tradita që janë respektuar për më shumë se njëqind vjet, ato nuk janë krijuar nga ne, por duke qenë se jetojmë sipas tyre, në besimin e të parëve tanë, le t'i ndjekim deri në fund.