Քահանայապետ Նիկոլայ Գուրյանովը Պուտինի և Ռուսաստանի մասին. «Նրա իշխանությունը միատեսակ է լինելու... Զալիթ կղզի
ԵՐԵՑ ՀԱՅՐ ՆԻԿՈԼԱՅԻ (ԳՈՒՐՅԱՆՈՎ) ՈՒՍՈՒՑՈՒՄԸ, 1909-2002 թթ.
ՀԱՐԳԵԼԻ ՖՐԱՏ ՆԻՔՈԼԱՅ ԱՂՈԹԵՔ ԱՍՏԾՈՒՆ ՄԵԶ ՀԱՄԱՐ:
Հայր Նիկոլայը ասաց. «Մեր մտքերն ու խոսքերը մեծ ուժ ունեն մեզ շրջապատող աշխարհի վրա: Արցունքներով աղոթեք բոլորի համար՝ հիվանդների, թույլերի, մեղավորների, նրանց համար, ում համար աղոթող չկա: Անընդհատ աղաղակեք աշխարհի ամենաքաղցր Փրկչին. «Հիսուս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»: «Աստված լսում է արդար մարդկանց աղոթքները. Այն, ինչին մարդիկ չեն կարող հասնել զենքը ձեռքին, արդարները հասնում են աղոթքի միջոցով»:
«Աստծո շնորհը տրված է մեզ Հաղորդությունների մեջ: Հատկապես Սուրբ Հաղորդության ժամանակ: Միացեք Քրիստոսին այնքան հաճախ, որքան թույլ է տալիս ձեր խիղճն ու ապաշխարությունը: Եկե՛ք Տիրոջ մոտ սիրով և հավատքով, և Նա այրելու է ամեն մեղավոր, և ձեր հոգին ձյունից էլ սպիտակ կլինի: Կրակոտ սպիտակ... Հաղորդության շնորհը - Խավարի համար անխորտակելի զորություն, փրկում է բոլոր դժբախտություններից: Կանչիր Աստվածամորը, խնդրիր Նրան շնորհք, որը կթափվի մարդկային ցեղի վրա բոլոր դարերում. «Ուրախացիր, ողորմած, Տերը քեզ հետ է... Տո՛ւր մեզ, անարժան, Քո շնորհի ցողը. և ցույց տուր Քո ողորմությունը»։
«Շատ խիստ մի եղեք. Ավելորդ խստությունը վտանգավոր է. Այն կանգնեցնում է հոգին միայն արտաքին նվաճումների վրա՝ առանց խորություն տալու։ Եղեք ավելի մեղմ, մի հետապնդեք արտաքին կանոնները: Մտովի խոսեք Տիրոջ և սրբերի հետ: Փորձեք ոչ թե սովորեցնել, այլ նրբորեն առաջարկել և ուղղել միմյանց։ Խոսի՛ր, եթե սիրտդ չի լռում։ Սրտից սիրտ. Եղեք պարզ և անկեղծ: Աշխարհը նման է Աստծուն... Նայեք շուրջբոլորը - ողջ արարչագործությունը շնորհակալություն է հայտնում Տիրոջը: Եվ դուք ապրում եք այսպես՝ Աստծո հետ խաղաղության մեջ»:
«Հնազանդություն...Դա սկսվում է վաղ մանկությունից: Ծնողներին հնազանդվելուց. Սրանք մեր առաջին դասերն են Տիրոջից: Եթե երեխան չի հնազանդվել իր ծնողներին, ապա դժվար է նրան դարձի բերել հավատ առ Քրիստոս»:
«Հիշեք, որ բոլոր մարդիկ թույլ են և երբեմն անարդար: Սովորեք ներել և չվիրավորվել։ Ավելի լավ է հեռանալ նրանցից, ովքեր ձեզ վնաս են պատճառում, դուք չեք սիրվի զոռով... Մի փնտրեք ընկերներ մարդկանց մեջ: Փնտրեք նրանց Երկնքում՝ սրբերի մեջ: Նրանք երբեք չեն հեռանա, չեն դավաճանի»։
«Փնտրեք մաքրություն. Ոչ մեկի մասին վատ ու կեղտոտ բաներ մի՛ լսիր... Մի՛ խորասուզվիր անբարյացակամ մտքի վրա... Փախի՛ր սուտից... Երբեք մի՛ վախեցիր ճշմարտությունն ասելուց, միայն աղոթքով և, նախ, օրհնություններ խնդրի՛ր մարդկանցից: Տեր»։
«Դուք բոլորդ միայն հոգևոր հայրեր եք փնտրում...Եվ մոռանում եք Ավետարանը...Մենք բոլորս ունենք Մեկ Հոգևոր Հայր՝ Ավետարանը։ Սա է կյանքի իմաստը, մեր Կենդանի Հավատքը, Հույսն ու Սերը... Ինձ նույնիսկ ցավ է պատճառում, որ միայն մարդ են փնտրում, իսկ Տիրոջը մոռանում... Լավ է, որ լինի ողջամիտ, հավատացյալ քահանա, ում կարող ես. հերթով, սա երջանկություն է... Բայց եթե Տերը չուղարկեր - Հնարավո՞ր է փրկվել: Քահանաներին խստորեն մի՛ դատեք, թե ով ով է... Գլխավորը հավատացյալ է, աստվածավախ, Ավետարան է քարոզում»։
«Դուք պետք է ապրեք ոչ միայն ձեզ համար... Փորձեք հանգիստ աղոթել բոլորի համար... Ոչ ոքի հեռու մի՛ մղեք կամ նվաստացրեք: Տերը ոչ մեկին չվիրավորեց... Իսկ եթե նվաստացած ես, հիշիր, թե ինչպես են խաչել Փրկչին ու ցար-նահատակ Նիկոլասին...»:
«Մեր կյանքը օրհնված է... Աստծո նվեր... Մենք մեր մեջ գանձ ունենք՝ հոգի: Եթե մենք փրկենք այն այս ժամանակավոր աշխարհում, որտեղ մենք եկել ենք որպես օտար, մենք կժառանգենք Հավիտենական կյանքը Քրիստոսի հետ: Ուրախություն, անասելի ուրախություն...Մեզ սպասում են հրեշտակներն ու սրբերը։ Տեր Հայր և Երկնքի Թագուհի...Ինչ երջանիկ ենք մենք, որ ճիշտ ենք և փառավոր՝ ուղղափառ»։
Առեղծվածն ու գաղտնիությունն առանձնացնում են հոգով և սրտով վեհացածների մնալը երկրի վրա: Աստծուն մոտ մարդիկ լռում են և հազվադեպ են բացահայտում իրենց, քանի որ բոլորն էլ իրենց մեջ են պահում Աստվածային գաղտնիքը, որը աշխարհը ոչ միայն չի կարող, այլև չի ցանկանում պարունակել: Մի օր երիտասարդ վանականները, այցելելով Գլինսկի երեցին, հայր Նիկոլասի հոգևոր ընկերոջը և աղոթողին, Սխեմա-վարդապետ Վիտալիին (Սիդորենկո), նրան հարց տվեցին. patericons? «Մենք տեսնում ենք նրանց, լսում ենք նրանց, մենք նրանց հետ ենք, բայց մենք չունենք այն հավատն ու հնազանդությունը, որ ունեցել ենք հին ժամանակներում, ուստի չենք ճանաչում նրանց»:
«Իմ սիրտը միշտ Տիրոջ հետ է եղել», - ասաց քահանան: -Մանկուց փորձել եմ սովորել հոգեպես լաց լինել... Մանկուց վանական եմ եղել։ Ընտանիքս առանց աղոթքի իմ խուցը չմտավ՝ վանական... Նրանք գիտեին, որ ես աղոթում եմ, խոսում եմ Տիրոջ հետ... Աստծուց բացի ոչ մեկին չէի ճանաչում և չէի տեսնում»:
Հայր Նիկոլասը ասաց, որ ռուս ժողովրդի տառապանքի ակունքներն այն են, որ 1917 թվականին Սուրբ Սինոդը ոչ միայն լռեց Աստծո կանչի ժամին, այլ օրհնեց սուտ երդում տվողներին, ովքեր կատարեցին հեղաշրջումը՝ հրամայելով նրանց ենթարկվել դավաճանին, ով կամայականորեն էր. իրեն հռչակեց «կառավարություն». «Սրանք են մեր տառապանքի աղբյուրները», - ասաց հայր Նիկոլայը: - Քանի դեռ ամբողջ եկեղեցին չի գիտակցել դա, իր աղոթքներում չի դիմել Նիկոլայ ցարին՝ որպես մեծ սուրբ և արցունքներով դիմել Տիրոջը, որպեսզի ցարը մեզ վերադարձնի, մենք կտուժենք: Եվ Աստված մեզ Օծյալին չի տա, որ նորից տանջվենք ու բռնվենք։ Թագավորը կհայտնվի այն ժամանակ, երբ մենք մաքրվենք և արժանանանք: Պիտի աղոթենք ու աշխատենք...Բայց չպետք է դառնանանք ու չարի հետ մեր արածը ուղղենք...Չարը, որ կա աշխարհում, չի շտկվում չարով։ Աստված չարը չի ստեղծել. Տեր Գրեյսիուս. Միայն Աստծո շնորհով ենք մենք փրկված: Փրկությունը միայն Աստծուց է... Մենք՝ ուղղափառ քրիստոնյաներս, ապրում ենք երկրի վրա, որպեսզի պատրաստվենք Հավերժությանը... Եվ մենք պետք է պայքարենք չարի դեմ, բայց այնպես, որ մենք ինքներս չհեռանանք Աստվածային Սիրուց»:
Հայր Նիկոլային հարցրին, թե արդյոք ցարը կարող էր որևէ բան փոխել մեզ պատահած փորձությունների մեջ, և քահանան մի անգամ ասաց.
«Ցարը հույս ուներ փրկել Ռուսաստանը տեղի ունեցած չարիքից։ Ես շատ էի ուզում: Բայց նրանք վախկոտ դարձան ու դավաճանվեցին։
Ամենավատն այն է, որ հոգեւորականները չհասկացան ցարին... Նրանք տեր չկանգնեցին Նրան։
Կայսրը մեղք չունի հրաժարվելու համար: Երբ Զորությունը գերեզմանում էր, հայտնվեց Զորության Աստվածամայրը»:
Աղոթելով թագավորական սրբերի պատկերակի առջև՝ երեցը մի անգամ ասաց.
«Ցարի հանդեպ խղճահարությունից ելնելով, ես ծնկներիցս վեր չկեա։ Ես աղոթեցի Նրա Խաչի մոտ... Նրանք արդեն Տուն են, ուրախ Հավերժության մեջ, և մենք հյուր ենք: Իմ անմոռանալի և սիրելի ցարն ու թագուհին ողորմած են և ողորմած։ Այնտեղ... նրանք տեսնում են Աստծուն... Դա միահամուռ Սուրբ Ընտանիք էր: Հրեշտակներ. Նրանք բոլորին հանդուրժեցին ու բոլորին ներեցին, ոչ մեկին չնվաստացրին։ Եվ որքա՜ն անպատմելիորեն էին նրանք սիրում Տիրոջը։ Նրանք կրեցին ժողովրդի և Եկեղեցու վերքերը։ Նրանք ունեին աղոթքի մաքրություն: Աղոթքի մաքրություն... Նրանք այնպիսի սեր ունեին, որ բոլորի համար էին աղոթում, մարդկանց մեջ տարբերություն չէին դնում։ Եվ նրանք ներեցին բոլոր նրանց, ովքեր լքեցին ու դավաճանեցին իրենց: Նրանց մտքերը վեհ են և միայն լավ, քանի որ Տերը լսեց նրանց... Նրանք սուրբ խոնարհություն ունեին»:
«Սիրտը, որը սիրում և հավատում է իր ժողովրդին, երբեք քար չի նետի նրանց վրա», - ասաց Երեց Նիկոլասը սուրբ կյանքին: - Ինքնիշխանի տապալումը ոչ թե ռուս ժողովրդի մեղքն է, այլ մեր սարսափելի վիշտը։ Սա մեծ փորձություն է մեզ համար... Երկայնաչար Հոբի պես: Մեր ժողովուրդը հավատացյալ է և շատ վստահող։ Նա ունի պարզություն և անկեղծություն, որը հաճախ օգտագործվում է իր դեմ: Բայց մեր Ռուսաստանը պաշտպանված է Աստծո կողմից:
Հայրս հաճախ էր հիշում ճամբարներում անցկացրած տարիները. Չէ՞ որ այնտեղ, սարսափելի անմարդկային պայմաններում, տառապանքի ու մահվան մեջ, Եկեղեցին շարունակում էր ապրել. ծածուկ պատարագներ էին մատուցվում, մեռնողներին գաղտնի մկրտություններ, քահանաների և եպիսկոպոսների գաղտնի օծումներ։ Եվ «վկայականներ» կամ այլ վկայականներ չեն տրվել, քանի որ հասկացվում էր, որ խուզարկության ժամանակ նման փաստաթղթերի առկայությունը սեփականատիրոջը սպառնում է, եթե ոչ մահապատժի, ապա իհարկե լրացուցիչ ազատազրկման։
Երեց Հայր Պավելը (Գրուզդևը), ով նույնպես անցել է ճամբարներով, ասում է. խաչված Տիրոջ հետ»։ Որովհետև Հայրը փնտրում է այդպիսիներին՝ նրանց, ովքեր երկրպագում են Իրեն Հոգով և Ճշմարտությամբ: Հոգին Աստված է, և ով երկրպագում է Նրան Հոգով և Ճշմարտությամբ, արժանի է երկրպագության (Հովհաննես 4:23-24):
«Հավատացյալը սիրալիր վերաբերմունք ունի այն ամենի նկատմամբ, ինչ իրեն շրջապատում է: Նա ապրում է ըստ Ավետարանի և միշտ փորձում է ամեն ինչ անել Տիրոջ Խոսքի համաձայն»,- անխոնջ կրկնում էր հայր Նիկոլայը։ Հայր Նիկոլայի խոնարհությունն այնքան խորն էր, որ նա արդեն իսկ իր մասին ամենափոքր հիշատակումը համարում էր վեհացում իր մերձավորի նկատմամբ, անթույլատրելի ուսմունք։ Ահա թե ինչու նրա ասած յուրաքանչյուր բառ այդքան արժեքավոր է մեզ համար: Իր մասին քահանան խոսեց միայն ամենակարևոր բաների մասին, միայն այն, ինչ անհրաժեշտ է Հավիտենական կյանքի համար: «Սա քեզ Աստծո՞ համար է պետք, թե՞ մարդկանց»: - հարցրեց քահանան, թե երբ են պատրաստվում ճշտել «ամսաթվերն ու թվերը»: «Աստծուն ժամկետներ պետք չեն, և ես ասել եմ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է»:
Հայրը հաճախ կրկնում էր. «Հավատացեք Տիրոջը, անկասկած: Տերն ինքը ապրում է մեր սրտերում, և կարիք չկա Նրան փնտրել ինչ-որ տեղ այնտեղ...հեռու»: Հայրս սիրում էր Իսահակ Ասորիի ցուցումները. Միայն նա պարզեցրեց. «Ճանաչիր ինքդ քեզ, և դա քեզ բավական է»:
Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել մի քանի տարի առաջ, բայց նույնիսկ այսօր չի անցնում մի օր, որ ես չհիշեմ այն բոլորի սիրելի, վերջերս հանգուցյալ երեց Տ. Նիկոլայ Գուրյանովը՝ Բորիս Ելցինից հետո Ռուսաստանի հաջորդ տիրակալի մասին. Եվ դա այդպես էր.
1997 թվականի սեպտեմբերին ուխտավորների փոքր խմբի հետ Պսկով Սնետոգորսկում հովանավորչական տոնի ավարտից հետո միաբանությունՍուրբ Ծնունդ Սուրբ ԱստվածածինԵս գնացի Տալաբսկ կղզի (Զալիտա) երեց վարդապետ Նիկոլայի մոտ, որը հայտնի է ողջ ուղղափառ աշխարհում, հոգևոր օգնության և խորհրդատվության համար: Այդ ժամանակ ես սպասում էի, որ իմ ամբողջ ընտանիքը Մագադանից Սանկտ Պետերբուրգ կտեղափոխվի, երկար ժամանակ գրել էի ու չէի կարողանում գիրքն ավարտել, և այդ պատճառով մարդկանց խորհրդով գնացի քահանայի մոտ՝ իմանալու, թե երբ է։ Ես պետք է սպասեմ իմ հարազատներին. Ուխտավորներիցս յուրաքանչյուրը հույս ուներ քահանայից իմանալ խնդրի մասին, և այդ պատճառով խումբը արագ հավաքվեց, և մենք, առանց ժամանակ կորցնելու, ճանապարհ ընկանք։
Շատ արագ մթնեց, եղանակը վատանում էր, ծակող քամի փչեց անձրևով և ալիքներ բարձրացան լճի վրա։ Նավը, որով մենք նավարկում էինք, բառացիորեն շփոթվեց ալիքների կողմից։ Մենք ջերմեռանդորեն աղոթեցինք՝ Աստծուց ներում խնդրելով մեր մեղքերի համար՝ այս եղանակը մեզ համար նախատինք ու փորձություն համարելով։ Բայց հետո նավը խարխափեց դեպի ափ, մենք մտանք կղզի և սկսեցինք գիշերելու համար կացարան փնտրել։ Իհարկե, քահանայի մոտ գնալը շատ ուշ էր, և եղանակը նրան հանդիպելու հույսեր չէր ներշնչում։ Գիշերվա ընթացքում մեզանից շատերը մտածեցին մեր հարցերը, թողեցին որոշ ունայն ու անհեթեթ հարցեր, իսկ մյուսները դարձան ավելի լակոնիկ և սրտացավ:
1997 թվականի սեպտեմբերի 23-ի կամ 24-ի վաղ առավոտյան, ճիշտ չեմ հիշում, մեզ դիմավորեց բոլորովին այլ եղանակ՝ պարզ, զարմանալիորեն մաքուր երկինք, կատարյալ հանգիստ և գեղեցիկ արևածագ: Մենք, աղոթելով և Աստծուն շնորհակալություն հայտնելով ամեն ինչի համար, գնացինք քահանայի մոտ՝ նրա տուն։ Այնտեղ արդեն կանգնած էին ուխտավորները, ոմանք նոր էին մոտենում նվիրական դարպասին։ Ինչպես մեզ ասացին փորձառու ուխտավորները, քահանան արդեն վեր է կացել և աղոթում է նորեկների մոտ դուրս գալուց առաջ։ Մենք մտանք բակ և սկսեցինք սպասել՝ հետևելով մեր շուրջ կատարվող ամեն ինչին։ Հանկարծ ամեն ինչ կարծես կենդանացավ՝ աղավնիները հավաքվեցին տան տանիք, իսկ մի քանի րոպե անց դարպասի դարպասին մոտեցավ սպիտակ ձին, կանգ առավ, գլուխը խցկեց ցանկապատի վրայով և կարծես սպասում էր քահանայի ողջույնին։ ..
Մոտ տասը հոգի էինք, շատերն առաջին անգամ էինք այցելում մեծին, և, իհարկե, ծանոթացանք՝ հիշելով այն ամենը, ինչ տեղի էր ունենում մեր շուրջը, մինչև ամենափոքրը։
Եվ հետո տան դուռը բացվեց, և քահանան դուրս եկավ մեզ մոտ՝ օրհնության և յուղով օծելու։ Մեկ առ մեկ հուզմունքով ու դողով մոտենում էինք նրան, համառոտ պատմում մեր մասին՝ ով և որտեղից ենք եկել, և հարցնում էինք մերի մասին։
Ես նաև հարցրի, թե երբ պետք է սպասեմ իմ ժողովրդին հյուսիսից, ինչին քահանան պատասխանեց. «Շուտով. Նրանք շուտով կժամանեն»: Ստանալով գիրքը գրելու օրհնությունը և «մի շտապիր շտապելու» խորհուրդը՝ ես մի կողմ քաշվեցի: Եվ միայն մի կին է քահանային հարցրել ոչ թե իր անձնական, այլ մեր բոլորի մասին։ Ես երբեք չեմ մոռանա հորս պատասխանները.
— Հայր Նիկոլայ, ո՞վ է գալու Ելցինից հետո։ Ի՞նչ պետք է ակնկալենք։
-Հետո զինվորական կլինի։
- Շուտով կլինի՞:
-...Նրա իշխանությունը գծային է լինելու. Բայց նրա տարիքը կարճ է, նա նույնպես։ Հալածանքներ են լինելու վանականների և եկեղեցու դեմ. Իշխանությունը լինելու է նույնը, ինչ կոմունիստների ու քաղբյուրոյի օրոք։
-Եվ դրանից հետո կլինի ուղղափառ ցար։
-Կապրե՞նք, հայրիկ։
-Դու ես, այո:
Այս խոսքերից հետո հայր Նիկոլայը օրհնեց կնոջը. Նրան հետևելով՝ մեզանից յուրաքանչյուրը, շունչը կտրած մի կողմ կանգնելով և լսելով մեծի խոսքերը, նորից մոտեցանք նրան և օրհնվեց վերադարձի ճանապարհին։
Խոստովանում եմ ձեզ, որ գլխավորը, որ հիշում եմ ավագի խոսքերից, այն է, որ նոր նախագահը զինվորական է լինելու։ Ո՞ւմ մասին էինք մտածում այդ ժամանակ։ Ռուցկոյը, Լեբեդը, մեկ ուրիշը. Բայց անցավ մեկ-երկու տարի, ու բոլորը մնացին անօգտագործելի։ Ժամանակի ընթացքում հայր Նիկոլայի խոսքերը սկսեցին մոռացվել, բայց 1999 թվականի դեկտեմբերի 31-ին, ցերեկը ժամը 15:00-ին, հեռուստացույցով դիտելով Ելցինի «հրաժարումը», կարծես երազից արթնացա: Զարմանալին այն է, որ այս օրը ես այցելում էի մեկ այլ ուխտավորի՝ իմ վաղեմի ընկերոջը, ով նույնպես ականատես է եղել քահանայի խոսքերին. Միասին մենք մանրամասնորեն հիշեցինք հայր Նիկոլայի այս մարգարեական, ճիշտ կատարված խոսքերը. Անգամ «պոգո(ա)նայա» բառը, ասես փոխաբերական ու երկիմաստ, միանգամից հասկանալի դարձավ, ու հիմա ամբողջությամբ բացահայտվեց։
Հարազատներս հյուսիսից են, ինչպես ասաց Տ. Նիկոլայ, շուտով հասանք՝ մեր սիրելի քահանայի մոտ ուխտագնացությունից 2 ամիս անց։ Իսկ ես դեռ չեմ ավարտել գիրքը։ Եվ շուտով ուխտավորների ժամանումը քահանայի մոտ սահմանափակվեց։ Իսկ նախկինում նրա մոտ խորհրդատվության ու օրհնության համար մեծ թվով պատգամավորներ էին գալիս Մոսկվայից, զինվորականներ, պաշտոնյաներ։
Ես սկսեցի ավելի շատ հարցնել «վազող» քանոնի մասին։ Այն ժամանակ, երբ նա արդեն դարձել էր նախագահի պաշտոնակատար, ես գնացի մի շատ հայտնի և խելամիտ վանահայրի մոտ, ով այժմ թոշակի է անցնում Ռուսաստանի ամենահին վանքում: Այն, ինչ ասաց վանահայրը, ինձ ավելի ցնցեց, որովհետև դա ճիշտ էր համապատասխանում հանգուցյալ երեց Նիկոլասի կողմից իրեն տրված նոր տիրակալի նկարագրությանը։ Ես շատ նոր բաներ լսեցի, որոնք ինձ հերթով պատմում էին վանքի խցում՝ այն ժամանակ ինձ համար անհասկանալի մեծ զգուշավորությամբ։ Հիմա ինձ համար պարզ է, թե ինչու էր վանահայրը այդքան զգույշ և խնդրում ոչ մի տեղ չնշել իր անունը։ Այս մասին կպատմեմ մեկ այլ անգամ:
Ալեքսանդր Ռոժինցև,
«Ուղղափառ բանակ» ալմանախի խմբագրական խորհրդի անդամ
հատկապես www.blagoslovenie.ru կայքի համար,
Մոսկվա, 31 դեկտեմբերի, 2002 թ
Խմբագրից. ի պատասխան այս մարգարեության թերահավատ մեկնաբանություններից մեկի, Ալեքսանդր Ռոժինցևը, ով գրել է այն, լրացուցիչ պատասխանել է.
«Այս հոդվածի հեղինակ Ալեքսանդր Ռոժինցևը գրում է ձեզ, ով ամեն ինչ լսել է հայր Նիկոլայից: 1. Հոդվածը գրվել է 2000 թվականի հունվարի սկզբին, իսկ ավելի ուշ տեղադրվել է համացանցում՝ տեխնիկական պատճառներով, այլ ոչ թե այլ պատճառներով։ 2. Զինվորականը ԿԳԲ-ի գնդապետ է, նաեւ հոգով ռազմատենչ, ինչին բոլորս արդեն գիտենք Չեչնիայից եւ այլն։ 3. ԻՇԽԱՆՈՂ իշխանությունը, ոչ թե փտած իշխանությունը նշանակում է, որ Պուտինը կվստահի միայն զինվորականներին ու համազգեստով մարդկանց և նրանց իշխանության կդնի պետության բոլոր առանցքային պաշտոններում։ Ինչը դեռ տեղի է ունենում։ 4. Բայց նրա տարիքը փոքր է, նա նույնպես: Ուզում եմ պարզաբանել, որ քահանան ոչ թե ասաց «այո, և նա ինքը», այլ «իր պես», ես ավելի ուշ հիշեցի սա ավելի բառացի և ճշգրիտ և չուղղեցի այն այս տեքստում: Սա հին մարգարեական համեմատություն է՝ համեմատել տեսանելին գաղտնիի հետ՝ անտեսանելին, ակնհայտը, թաքնվածը։ Մարդու աճն ակնհայտ է, «նրա տարիքը փոքր է, ինչպես ինքն է» նշանակում է ոչ թե իշխանության տեւողությունը, այլ մարդու գործողությունները, և դրանք փոքր կլինեն Աստծո աչքում, այսինքն՝ նրա բոլոր փորձերը։ կլինի փոքր (աննշան), ինչը նշանակում է, որ նրանք կամ ավերվել կամ փոխվել են վճռականորեն նրանից հետո: 5. «Հալածանք կլինի վանականների և եկեղեցու դեմ»: Պուտինի օրոք հետապնդում է հարկ վճարողի նույնականացման համարի սահմանումը, բնակչության մարդահամարը, եկեղեցիներին ու վանքերի համարների նշանակումը, դրա պատճառով անկարգություններն ու վրդովմունքը, ինչպես նաև հարկատուների նույնականացման համարի հակառակորդների վտարումը նման վանքերից և այլն։ վրա. ինչպես նաև Եկեղեցու հարկային ստրկությունը: Մի խոսքով, այն ամենը, ինչ մենք ապրել և ապրում ենք։ Հատկապես ծանր էր վանականների, այսինքն՝ վանականների համար... 6. «Իշխանությունը կլինի կոմունիստների և քաղբյուրոյի օրոք»։ Այստեղ ամեն ինչ միանգամայն պարզ է՝ հրամանատարական մեթոդներ, որոշում կայացնողների նեղ շրջանակ (Քաղբյուրո), «Եդինայա Ռոսիա» կուսակցություն և համագումարներ, և վերջապես Պուտինը դարձավ «Եդինայա Ռոսիա» կուսակցության նախագահ, ի դեպ, բոլորովին վերջերս։ Նա նաև իր կուսակիցներին տեղավորում է մարզերի բոլոր վայրերում և այլն։ Այսպիսով, ամեն ինչ իրականացավ, բացի վերջին արտահայտությունից. «Եվ դրանից հետո կլինի ուղղափառ ցար»: Մնում է միայն ապրել, մինչև դա տեղի ունենա: Հարգանքներով՝ Ա.Ռ.
http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=1131&comment=7351#c7351
Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Գուրյանով(մայիսի 24, գյուղ Չուդսկիե Զահոդի, Սանկտ Պետերբուրգի նահանգ - օգոստոսի 24, Օստրով-Զալիտ, Պսկովի մարզ) - խորհրդային և ռուս կրոնական գործիչ։ վարդապետ. XX-ի վերջի - XXI դարի սկզբի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ամենահարգված երեցներից մեկը:
Կենսագրություն
Ընտանիք և մանկություն
Ծնվել է գյուղացիական ընտանիքում։ Հայրը՝ Ալեքսեյ Իվանովիչ Գուրյանովը, եղել է եկեղեցական երգչախմբի ռեգենտը, մահացել է ք. Ավագ եղբայրը՝ Միխայիլ Ալեքսեևիչ Գուրյանովը, դասավանդել է Սանկտ Պետերբուրգի կոնսերվատորիայում; կրտսեր եղբայրներ, Պետրոսը և Անատոլին, ունեին նաև երաժշտական ունակություններ։ Երեք եղբայրներն էլ զոհվել են պատերազմում։ Մայրը՝ Եկատերինա Ստեպանովնա Գուրյանովան, երկար տարիներ օգնել է որդուն աշխատանքի մեջ, մահացել է մայիսի 23-ին և թաղվել Զալիթ կղզու գերեզմանատանը։
Մանկուց Նիկոլայը ծառայում էր Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցու զոհասեղանին: Մանկության տարիներին ծխական այցելություն է կատարել մետրոպոլիտ Բենիամինը (Կազան): Հայր Նիկոլայը այս իրադարձությունն այսպես վերհիշեց. «Ես դեռ տղա էի։ Վլադիկան ծառայեց, իսկ ես նրա համար պահեցի անձնակազմը։ Հետո նա գրկեց ինձ, համբուրեց և ասաց. «Ինչքան երջանիկ ես, որ Տիրոջ հետ ես...»:
Ուսուցիչ, բանտարկյալ, քահանա
Ավարտել է Գատչինայի մանկավարժական ուսումնարանը, սովորել Լենինգրադի մանկավարժական ինստիտուտում, որտեղից հեռացվել է եկեղեցիներից մեկի փակման դեմ արտահայտվելու համար [ ] . Բ - ծառայել է որպես սաղմոս կարդացող Տոսնոյում՝ գումար վաստակելով որպես մաթեմատիկայի, ֆիզիկայի և կենսաբանության ուսուցիչ։ Այնուհետև սաղմոս ընթերցող էր Լենինգրադի (այժմ՝ Պսկով) շրջանի Սերեդկինսկի (այժմ՝ Պսկով) շրջանի Ռեմդա գյուղի Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցում։ Ձերբակալվել է, գտնվել է Լենինգրադի «Կրեստի» բանտում, պատիժը կրել է Կոմի Ինքնավար Սովետական Սոցիալիստական Հանրապետության Սիկտիվկար քաղաքի ճամբարում [ ] . Ազատվելուց հետո նա չի կարողացել Լենինգրադում բնակության թույլտվություն ստանալ և դասավանդել է Լենինգրադի մարզի Տոսնենսկի շրջանի գյուղական դպրոցներում։
Նախարարություն Լիտվայում
«Թալաբ երեց»
1958 թվականից ծառայել է Պսկովի թեմում և նշանակվել Սբ. Պսկով լճի Տալաբսկ (Զալիտա) կղզում գտնվող Նիկոլասը անընդհատ հայտնվում էր նրան մինչև իր մահը: Բ–ին շնորհվել է շքանշան և իրավունք՝ ծառայելու թագավորական դռներով, որոնք բաց են «Քերովբեների»։ Նրան շնորհվել է պատարագ մատուցելու Թագավորական դռներով բաց մինչև «Հայր մեր»՝ վարդապետի բարձրագույն եկեղեցական պարգևը (բացառելով նախադպրոցականի ծայրահեղ հազվադեպ աստիճանը): Երկար տարիներ Տ. Երկրի տարբեր շրջաններից ուղղափառ հավատացյալները եկել էին Նիկոլասի մոտ խորհրդատվության համար: Զալիցկի քահանան իմաստուն ծերուկի համբավ ուներ։ Նրան անվանել են «Թալաբսկի» կամ «Զալիցկի» (կղզու նախկին անվանումից, որը խորհրդային տարիներին վերանվանվել է ի հիշատակ բոլշևիկ ակտիվիստ Զալիթի) ավագ։
Ուղղափառության կղզին այդպես էր կոչվում Թալաբսկ (Զալիտա) փոքրիկ կղզին, որը հազիվ տեսանելի է լայնածավալ քարտեզի վրա, որը ողողված է Պսկով լճի ջրերով: Այստեղ՝ ցամաքի այս փոքրիկ հատվածը, երկար տարիներ նավերն ու փոխադրողների նավակները ուխտավորներ էին բերում ամենուր. Ուղղափառ աշխարհ. Երթուղին երբեք չփոխվեց՝ մայրցամաք - կղզի - վարդապետ Նիկոլայ Գուրյանովի տունը... Բայց հենց այստեղ՝ խցում, իրականում սկսվեց Ուղղափառության կղզին, սկսվեց նրանից՝ Զալիցկի երեց Հայր Նիկոլայից։ Նա այս պարարտ կղզին էր. կղզի, որն անսասան կանգնած է կյանքի մոլեգնող ծովի մեջ. կղզի և միևնույն ժամանակ նավ՝ գնալով ամենահարմար ճանապարհով դեպի երանելի հավերժություն։
Նեստոր (Կումիշ) վարդապետը հիշեց Տ. Նիկոլայ.
Նա հստակ տեսնում էր իր երեխաների անցյալը, ներկան ու ապագա կյանքը, նրանց ներքին կառուցվածքը։ Բայց որքա՜ն խնամքով էր նա վերաբերվում մարդու մասին գիտելիքին, որը Տերը վստահել էր իրեն՝ որպես Իր հավատարիմ ծառա: Իմանալով մարդու մասին ողջ ճշմարտությունը, նա թույլ չէր տալիս ոչ մի ակնարկ, որը կարող էր վնասել կամ վիրավորել նրա հպարտությունը։ Ինչպիսի փափուկ կերպարանքով էր նա հագցրել իր շինությունները։ — Հանգստացե՛ք,— այս խորհուրդով ողջունեց նա իմ ծանոթին, ով նույնիսկ չէր հասցրել երկու բառ ասել, ով որոշ չափով կոշտ վերաբերմունք էր որդեգրել կնոջ հետ։ Դա տեղի է ունեցել հաճախ և շատերի հետ. մեկ նպատակով ժամանելով՝ մարդն իր մասին այդ հայտնությամբ և այն դասով գնաց, որը չէր սպասում լսել և ստանալ։
Պատմություն կա, որ պ. Նիկոլային հարցրին. «Քո կյանքի ընթացքում հազարավոր մարդիկ եկան քեզ մոտ, դու ուշադիր նայեցիր նրանց հոգիներին: Ասա ինձ, ի՞նչն է քեզ ամենից շատ անհանգստացնում ժամանակակից մարդկանց հոգիներում՝ ի՞նչ մեղք, ի՞նչ կիրք։ Հիմա մեզ համար ո՞րն է ամենավտանգավորը։ Սրան նա պատասխանեց. «Անհավատություն», իսկ ճշտող հարցին՝ «նույնիսկ քրիստոնյաների մեջ», նա պատասխանեց. «Այո, նույնիսկ ուղղափառ քրիստոնյաների մեջ։ Ում համար Եկեղեցին Մայր չէ, Աստված Հայր չէ»: Ըստ Տ. Նիկոլայ, հավատացյալը պետք է սիրալիր վերաբերմունք ունենա այն ամենի նկատմամբ, ինչ իրեն շրջապատում է:
Հրաշագործի նրա համբավն առաջացավ այն ժամանակ, երբ ավագին գտավ Իգոր Ստոլյարովը, ով փախել էր «Կոմսոմոլեց» ատոմային սուզանավից։ Տարիներ անց, ով գիտի, թե ինչպես, Զալիտա եկավ Սիբիրից մի նավաստի, որը փրկվել էր սարսափելի վթարից։ Եվ նա անմիջապես ճանաչեց հայր Նիկոլային որպես նույն ծերունին, ով հայտնվել էր նրան, երբ նավատորմը, որը փախել էր ամբարից, կորցնում էր գիտակցությունը Ատլանտյան օվկիանոսի սառցե ջրերում։ Գորշ մորուքավոր ծերունին ներկայացավ որպես վարդապետ Նիկոլայ և ասաց. «Լողացիր, ես աղոթում եմ քեզ համար, դու կփրկվես»: Եվ անհետացավ: Ինչ-որ տեղից գերան է հայտնվել, և շուտով ժամանել են առափնյա պահպանությունն ու փրկարարները։ (Ծանոթագրություն. K-219 սուզանավերի անձնակազմում չկար Իգոր Ստոլյարով անունով մեկ նավաստի: Խոսքը, հավանաբար, միջնադարի Վիկտոր Սլյուսարենկոյի մասին է) աղբյուրը չնշված 3417 օր
13 տարի է անցել նշանավոր ավագ վարդապետ Նիկոլայ Գուրյանովի մահից։ Նա մահացել է 93 տարեկանում 2002 թվականի օգոստոսի 24-ին։ Երեց Նիկոլասին շնորհվել են Սուրբ Հոգու բազմաթիվ պարգևներ, որոնց թվում են պայծառատեսության, բժշկության և հրաշքների պարգևները: Ամբողջ Ռուսաստանից օգնության կարիք ունեցող հավատացյալները եկան Զալիտ կղզի երեցների մոտ։ հոգեւոր խորհուրդ, աղոթքի օգնության մեջ:
Երեց Նիկոլայ Գուրյանով
Նիկոլայ Գուրյանով - ռուսերենի ամենահարգված ծերերից մեկը Ուղղափառ եկեղեցիվերջ XX - XXI դարի սկիզբ. Նրա արտասանած բազմաթիվ մարգարեություններ իրականացան իր կյանքի ընթացքում՝ կանխատեսումներ Ռուսաստանում կոմունիզմի տապալման, Նիկոլայ II-ի սրբադասման, Կոմսոմոլեց և Կուրսկ միջուկային սուզանավերի ոչնչացման և շատ ուրիշների մասին, որոնց նա ականատես եղավ իր կյանքի ընթացքում:
Երեց Նիկոլայ Գուրյանովը կրել է իշխանությունների ճնշումը, բանտում ու ճամբարային բանտարկությունը և աքսորը՝ իր հավատքի դավանանքի համար: Այն բանից հետո, երբ նրան հեռացրին ինստիտուտից՝ եկեղեցիների փակման դեմ արտահայտվելու համար, նա գնաց եկեղեցում ծառայելու և դրա համար ձերբակալվեց։ Սկզբում բանտարկություն եղավ «Կրեստիում», հետո՝ աքսոր Կիևի մերձակայքում գտնվող ճամբար, իսկ հետո՝ Սիկտիվկարում գտնվող բնակավայր՝ Արկտիկայում երկաթուղի դնելով։ Պատերազմի տարիներն անցկացրել է Բալթյան երկրներում։ Այնտեղ նա ձեռնադրվել է քահանա, ապա տեղափոխվել ձկնորսական Թալաբսկ կղզի, որտեղ անցկացրել է իր կյանքի մնացած մասը։
Ավագի աղոթքի շնորհիվ մարդկանց հիվանդությունները նահանջեցին, հայտնվեց երաժշտության ականջ, ուսման ընթացքում միտքը լուսավորվեց դժվարին առարկաների իմացությամբ, կատարելագործվեցին մասնագիտական հմտությունները, լուծվեցին առօրյա տարակուսանքները, հաճախ որոշվեց կյանքի հետագա ուղին։ .
Ընտանիք և մանկություն
Նիկոլայ Գուրյանովը ծնվել է վաճառականի ընտանիքում։ Հայրը՝ Ալեքսեյ Իվանովիչ Գուրյանովը, եղել է եկեղեցական երգչախմբի ռեգենտը, մահացել է 1914 թվականին։ Ավագ եղբայրը՝ Միխայիլ Ալեքսեևիչ Գուրյանովը, դասավանդել է Սանկտ Պետերբուրգի կոնսերվատորիայում. կրտսեր եղբայրները՝ Պետրոսը և Անատոլին, նույնպես երաժշտական ունակություններ ունեին։
Երեք եղբայրներն էլ զոհվել են պատերազմում։ Մայրը՝ Եկատերինա Ստեֆանովնա Գուրյանովան, երկար տարիներ օգնել է որդուն աշխատանքի մեջ, մահացել է 1969 թվականի մայիսի 23-ին և թաղվել Զալիթ կղզու գերեզմանատանը։
Մանկուց Նիկոլայը ծառայում էր Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցու զոհասեղանին: Մանկության տարիներին ծխական այցելություն է կատարել մետրոպոլիտ Բենիամինը (Կազան): Հայր Նիկոլայը այս իրադարձությունն այսպես հիշեց. «Ես դեռ տղա էի։ Վլադիկան ծառայեց, իսկ ես նրա համար պահեցի անձնակազմը։ Հետո նա գրկեց ինձ, համբուրեց և ասաց. «Ինչքան երջանիկ ես, որ Տիրոջ հետ ես...»:
Ուսուցիչ, բանտարկյալ, քահանա
Նիկոլայ Գուրյանովն ավարտել է Գատչինայի մանկավարժական ուսումնարանը և սովորել Լենինգրադի մանկավարժական ինստիտուտում, որտեղից հեռացվել է եկեղեցիներից մեկի փակման դեմ արտահայտվելու համար։ 1929-1931 թվականներին դպրոցում դասավանդել է մաթեմատիկա, ֆիզիկա և կենսաբանություն, Տոսնոյում ծառայել է որպես սաղմոս կարդացող։
Այնուհետև սաղմոս ընթերցող էր Լենինգրադի (այժմ՝ Պսկով) շրջանի Սերեդկինսկի շրջանի Ռեմդա գյուղի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում։ Նա ձերբակալվել է, գտնվել է Լենինգրադի «Կրեստի» բանտում, պատիժը կրել է Կոմի Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետության Սիկտիվկար քաղաքում գտնվող ճամբարում։ Ազատվելուց հետո նա չի կարողացել Լենինգրադում բնակության թույլտվություն ստանալ և դասավանդել է Լենինգրադի մարզի Տոսնենսկի շրջանի գյուղական դպրոցներում։
Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ նա չի մոբիլիզացվել Կարմիր բանակում, քանի որ ճամբարներում ծանր աշխատանքի ժամանակ վնասել է ոտքերը։ եղել է օկուպացված տարածքում. 1942 թվականի փետրվարի 8-ին Մոսկվայի պատրիարքարանի ենթակայության տակ գտնվող միտրոպոլիտ Սերգիուսի (Վոսկրեսենսկի) կողմից ձեռնադրվել է (կուսակրոն, այսինքն՝ կուսակրոն) սարկավագի աստիճան։
1942 թվականի փետրվարի 15-ից՝ քհն. 1942 թվականին ավարտել է աստվածաբանական դասընթացները և ծառայել Ռիգայի Սուրբ Երրորդություն մենաստանում որպես քահանա (մինչև 1942 թվականի ապրիլի 28-ը)։ Այնուհետև մինչև 1943 թվականի մայիսի 16-ը եղել է Վիլնյուսի Սուրբ Հոգևոր մենաստանի կանոնադրական տնօրեն։
Նախարարություն Լիտվայում
1943-1958թթ.՝ Վիլնա-Լիտվական թեմի Պանեվեզիսի դեկանատան Հեգոբրոստի գյուղի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու ռեկտոր: 1956 թվականից՝ վարդապետ։
Հայր Նիկոլայը անսովոր նվիրված էր եկեղեցուն: Չլինելով վանական՝ նա ամեն ինչում ավելի խիստ էր ապրում, քան վանականը՝ սնվելու, մարդկանց հանդեպ վերաբերմունքի և աղոթքի մեջ։ Նրա ապրելակերպը կարելի է իսկապես քրիստոնեական անվանել. մարդիկ նրա մեջ տեսան Տիրոջը անձնուրաց ծառայության օրինակ:
Քահանայապետ Ջոզեֆ Ձիչկովսկին կարծում էր, որ «նման ծխերը կաթոլիկ Լիտվայում ուղղափառ բարեպաշտության օազիս են»։ Վիլնյուսի և Լիտվայի արքեպիսկոպոս Ալեքսի (Դեխտերև) կողմից 1958 թվականին Վիլնյուսի և Լիտվայի արքեպիսկոպոս Ալեքսիի (Դեխտերև) վարդապետ Նիկոլասին տրված ծառայության նկարագրության մեջ ասվում էր. «Սա, անկասկած, արտասովոր քահանա է։ Թեև նրա ծխական համայնքը փոքր էր ու աղքատ (150 ծխական), այն կազմակերպված էր այնպես, որ շատերի համար կարող էր ցուցիչ օրինակ լինել։ Առանց թեմից որևէ օգուտ ստանալու՝ նա կարողացել է տեղական միջոցներ գտնել, որոնցով հիմնանորոգել է տաճարը և շքեղ վիճակի բերել։ Ծխական գերեզմանատունը նույնպես պահվում է հազվագյուտ կարգով։ Անձնական կյանքում՝ անբասիր վարքագիծ։ Սա հովիվ է՝ ճգնավոր և աղոթքի մարդ։ Ամուսնություն. Նա իր ողջ հոգին, ողջ ուժը, ողջ գիտելիքը, ամբողջ սիրտը տվեց ծխական համայնքին, և դրա համար նա միշտ սիրված էր ոչ միայն իր ծխականների, այլև բոլոր նրանց կողմից, ովքեր ավելի սերտ առնչվում էին այս բարի հովվի հետ»։
Լիտվայի ծխական համայնքում ծառայելու ընթացքում հայր Նիկոլայը հեռակա կարգով աստվածաբանական կրթություն է ստացել Լենինգրադի աստվածաբանական ճեմարանում և Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիայում:
«Թալաբ երեց»
1958 թվականից հայր Նիկոլայը սկսեց ծառայել Պսկովի թեմում և նշանակվեց Սբ. Պսկով լճի Տալաբսկ (Զալիտա) կղզում գտնվող Նիկոլասը անընդհատ հայտնվում էր նրանց մինչև իր մահը:
70-ական թվականներին մարդիկ ամբողջ երկրից սկսեցին գալ կղզու հայր Նիկոլայի մոտ. նրանք սկսեցին հարգել նրան որպես երեց: Նրան անվանել են «Թալաբսկի» կամ «Զալիցկի» (կղզու նախկին անվանումից, որը խորհրդային տարիներին վերանվանվել է ի հիշատակ բոլշևիկ ակտիվիստ Զալիթի) ավագ։
.jpg)
Նիկոլայ Գուրյանովի հոր տունը
Ոչ միայն եկեղեցու մարդիկձգվում էին դեպի նա, բայց նաև ընկած հոգիներ՝ զգալով նրա սրտի ջերմությունը: Ժամանակին բոլորի կողմից մոռացված, երբեմն նա այցելուներից ոչ մի րոպե խաղաղություն չգիտեր, իսկ աշխարհիկ փառքին խորթ միայն հանգիստ բողոքում էր. «Ահ, եթե միայն դու վազեիր եկեղեցի այնպես, ինչպես վազում ես իմ հետևից»:Նրա հոգեւոր շնորհները չէին կարող աննկատ մնալ. նա զանգահարեց օտարներըանունով, բացահայտեց մոռացված մեղքերը, զգուշացրեց հնարավոր վտանգների մասին, հրահանգեց, օգնեց փոխել կյանքը, դասավորել այն քրիստոնեական սկզբունքներով, աղաչել է ծանր հիվանդների համար:
Մի պատմություն կա, որ հայր Նիկոլասին հարցրել են. «Քո կյանքի ընթացքում հազարավոր մարդիկ եկան քեզ մոտ, դու ուշադիր նայեցիր նրանց հոգիների մեջ: Ասա ինձ, ի՞նչն է քեզ ամենից շատ անհանգստացնում ժամանակակից մարդկանց հոգիներում՝ ի՞նչ մեղք, ի՞նչ կիրք։ Հիմա մեզ համար ո՞րն է ամենավտանգավորը։ Սրան նա պատասխանեց. «Անհավատություն», և ճշտող հարցին. «Նույնիսկ քրիստոնյաների մեջ».- պատասխանեց. «Այո, նույնիսկ ուղղափառ քրիստոնյաների շրջանում: Ում համար Եկեղեցին Մայր չէ, Աստված Հայր չէ»:Հայր Նիկոլասի խոսքով՝ հավատացյալը պետք է սիրալիր վերաբերմունք ունենա այն ամենի նկատմամբ, ինչ իրեն շրջապատում է։
Վկայություններ կան, որ քահանայի աղոթքով նրան բացահայտվել է անհայտ կորածների ճակատագիրը։ 90-ական թթ Պեչերսկի երեցը, որը հայտնի է ամբողջ երկրում, վարդապետ Հովհաննես (Կրեստյանկին), վկայում է հայր Նիկոլասի մասին, որ նա «միակ իսկապես խորաթափանց երեցն է նախկին ԽՍՀՄ տարածքում»: Նա գիտեր Աստծո կամքը մարդու համար և շատերին ուղղեց դեպի փրկություն տանող ամենակարճ ճանապարհը:
1988-ին վարդապետ Նիկոլայ Գուրյանովը պարգևատրվել է շքանշանով և «Քերովբեների» համար բաց թագավորական դռներով ծառայելու իրավունք։ 1992 թվականին նրան շնորհվել է պատարագ մատուցելու Թագավորական դռներով բաց մինչև Տերունական աղոթքը, որը վարդապետի բարձրագույն եկեղեցական պատիվն է (չհաշված ծայրահեղ հազվագյուտ նախադպրոցական կոչումը):
Օ.Նիկոլայը հայտնի էր ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ նրանց շրջանում Ուղղափառ ժողովուրդայն կողմ։ Այսպես, Կանադայի Սասկաչևան նահանգում, անտառային լճի ափին, նրա օրհնությամբ հիմնվել է վանք։
Ավագը նաև համբավ ու սեր էր վայելում ստեղծագործ երիտասարդության և մտավորականության շրջանում. Կոնստանտին Կինչևը, Օլգա Կորմուխինան, Ալեքսեյ Բելովը և շատ ուրիշներ եկան նրա կղզի՝ ստեղծագործելու համար նրա օրհնության համար: Բացի այդ, ավագը դարձավ «Կղզի» ֆիլմի հերոսի նախատիպը, որտեղ գլխավոր դերը խաղացել է ռոք բանաստեղծ և երաժիշտ Պյոտր Մամոնովը:
Ավելի քան 3 հազար ուղղափառ հավատացյալներ Թալաբսկ (Զալիթ) կղզում մասնակցել են հայր Նիկոլայի հուղարկավորությանը։ Բազմաթիվ երկրպագուներ այցելում են ավագի գերեզմանը։ Ստեղծվել է Պսկովեզերսկի արդար Նիկոլայ (Նիկոլայ Գուրյանով) հիշատակի նվիրյալների միությունը։
Քահանայապետ Նիկոլայ Գուրյանովի ցուցումները
Հայրս ընդհանրապես քիչ էր խոսում, ըստ երևույթին, նա լռում էր իր բնույթով, որովհետև նրա հազվագյուտ արտահայտությունները աֆորիստական էին. մի արտահայտությունը մի ամբողջ կյանքի ծրագիր էր պարունակում։ Ահա թե ինչու այն ամենը, ինչ ասում էր երեցը, այնքան վառ հիշվում էր:
1. «Մեր կյանքը օրհնված է... Աստծո պարգեւ... Մենք մեր մեջ գանձ ունենք՝ հոգի: Եթե մենք փրկենք այն այս ժամանակավոր աշխարհում, որտեղ մենք եկել ենք որպես ուխտավորներ, մենք կժառանգենք Հավիտենական կյանքը»:
2." Փնտրեք մաքրություն: Ոչ մեկի մասին վատ ու կեղտոտ բաներ մի լսիր... Մի՛ կանգ առեք անբարյացակամ մտքի վրա... Փախե՛ք կեղծիքներից... Երբեք մի՛ վախեցեք խոսել ճշմարտությունը, միայն աղոթքով և նախ՝ օրհնություններ խնդրեք Տիրոջից»:
3. «Պետք է ապրել ոչ միայն քեզ համար... Փորձեք հանգիստ աղոթել բոլորի համար... Մի օտարացրեք կամ նվաստացրեք որևէ մեկին»:
4. «Մեր մտքերն ու խոսքերը մեծ ուժ ունեն մեզ շրջապատող աշխարհի վրա: Արցունքներով աղոթեք բոլորի համար - հիվանդներին, թույլերին, մեղավորներին, նրանց համար, ում համար աղոթող չկա»:
5." Շատ խիստ մի եղեք. Ավելորդ խստությունը վտանգավոր է. Այն կանգնեցնում է հոգին միայն արտաքին նվաճումների վրա՝ առանց խորություն տալու։ Եղեք ավելի մեղմ, մի հետապնդեք արտաքին կանոնները: Մտովի խոսեք Տիրոջ և սրբերի հետ: Փորձեք ոչ թե սովորեցնել, այլ նրբորեն առաջարկել և ուղղել միմյանց։ Եղեք պարզ և անկեղծ: Աշխարհը նման է Աստծուն... Նայեք շուրջբոլորը - ողջ արարչագործությունը շնորհակալություն է հայտնում Տիրոջը: Եվ դուք ապրում եք այսպես՝ Աստծո հետ խաղաղության մեջ»:
6». Հնազանդություն… Այն սկսվում է վաղ մանկությունից: Ծնողներին հնազանդվելուց. Սրանք մեր առաջին դասերն են Տիրոջից»:
7. «Հիշեք, որ բոլոր մարդիկ թույլ են և երբեմն անարդար: Սովորեք ներել և չվիրավորվել։ Ավելի լավ է հեռանալ նրանցից, ովքեր ձեզ վնաս են պատճառում, դուք չեք սիրվի զոռով... Մի փնտրեք ընկերներ մարդկանց մեջ: Փնտրեք նրանց Երկնքում՝ սրբերի մեջ: Նրանք երբեք չեն հեռանա, չեն դավաճանի»։
8. Հավատացեք Տիրոջը առանց կասկածի . Տերն ինքն է ապրում մեր սրտում, և կարիք չկա Նրան ինչ-որ տեղ փնտրել այնտեղ... հեռու»:
9. «Միշտ եղիր ուրախ, նույնիսկ քո կյանքի ամենադժվար օրերին մի մոռացեք շնորհակալություն հայտնել Աստծուն «Երախտապարտ սիրտը ոչնչի կարիք չունի»:
10». Հոգ տանել ձեր հոգևոր խաղաղության մասին , այնպես որ աշխարհում կարգուկանոն կլինի»։
տասնմեկ»։ Ապավինեք, սիրելիներս, Աստծո կամքին , և ամեն ինչ կլինի այնպես, ինչպես պետք է»:
12». Երբեք մի հանեք խաչը . Կարդացեք առավոտ և երեկոյան աղոթքներՊարտադիր»:
13. «Դու կարող ես փրկվել թե՛ ընտանիքում, թե՛ վանքում, պարզապես ապրի՛ր սուրբ, խաղաղ կյանքով»։
14». Գնացեք տաճար և հավատացեք Տիրոջը . Ում համար Եկեղեցին մայր չէ, Աստված հայր չէ: Խոնարհությունն ու աղոթքը գլխավորն են։ Մեկ սև հագուստ՝ դեռ ոչ խոնարհություն ».
Հավատքի նվիրյալներ
Երեց Նիկոլայ (Գուրյանով)
Հնարավոր է, որ դեռ վաղ է հայտարարել ներկայիս Եկեղեցու կյանքում այն դերի մասին, որը Աստծո Նախախնամության կողմից հանձնարարվել է հայր Նիկոլային (Գուրյանով), ով ավելի քան քառասուն տարի աշխատել է Պսկովի շրջանի Զալիտ կղզում: Նրա գործունեությունը գնահատելու համար շատ քիչ ժամանակ է անցել։ Բայց այժմ մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ այն տրվել է մեր Եկեղեցուն ամենակարևոր պահերից մեկում 
Նրա գոյությունը.
Իհարկե, այս ասկետի գործունեությունը բնութագրելիս կարելի է լիովին բավարարվել մատնանշելով այն ընդհանուր ավանդույթը, որի շրջանակներում հին ժամանակներից երեցների ծառայությունն ուղղափառ մարդուն տեղի է ունեցել: Այն ներառում է հոտի հոգևոր սնունդը, նրանց կրոնականության ամրապնդումը, Աստծուն հաճոյանալու նախանձախնդրության պահպանումը, մարդու հոգում Աստծո և Նրա պատվիրանների հանդեպ ջերմությունն ու սերը պահպանելը, այն փնտրողներին Աստվածային կամքի հռչակումը, մարդկանց բարոյական թերությունները բուժելը: Քրիստոնյայի հոգու բարոյական աճի մասին հոգալը, վշտի կամ հիվանդության մեջ գտնվողների համար անհրաժեշտ հոգևոր աջակցությունը... Մի խոսքով, երեցը նա է, ով, անձնական սխրանքի միջոցով հասնելով անտաղանդության, հոգեպես սնուցում է եկեղեցու մարդկանց և ձևավորում. նրանց հավատքը, կատարում է բարձր և նշանակալի առաքելություն։ Հոգևոր ամենամեծ աղքատության և հոգու խորը խավարի ներկա պահին ժամանակակից հասարակություներեցությունն ինքնին անգնահատելի նվեր է տառապող մարդուն, ով ձգտում է այսօրվա աշխարհում հավատարիմ մնալ Ավետարանի Ճշմարտությանը: Եվ նրա մոտ են կանչվում միայն Աստծո այն հազվագյուտ ընտրյալները, ովքեր ունակ են իրենց կյանքը դարձնել անդադար նահատակություն: Հետևաբար, մեր ժամանակների երեցը, իր գոյության փաստով, իր գործունեության ուժով, արժանի է խորը հարգանքի և նրա հիշատակի պահպանման Քրիստոսի ամբողջ եկեղեցու, Աստծո ողջ ժողովրդի կողմից: Հայր Նիկոլասի տեսքը կարելի է համարել 20-րդ դարավերջի ռուսական կրոնական կյանքի երևույթ, ո՞րն է դրա յուրահատկությունը։
Հայր Նիկոլայ Գուրյանովը ծնվել է 1910 թվականի մայիսի 26-ին Սանկտ Պետերբուրգի նահանգի Գդովի շրջանի Սամոլվա եկեղեցու բակում, մասնավոր հողատիրոջ ընտանիքում։ Ընդունված է սուրբ մկրտությունՀրեշտակապետ Միքայել եկեղեցում։ Մարե բնակավայր. Մանկուց ծառայել է զոհասեղանին։ Եկեղեցու և եկեղեցական երգեցողության հանդեպ սերը բնորոշ էր նրանց ընտանիքի բոլոր անդամներին. նրա հայրը՝ Ալեքսեյ Իվանովիչը, եկեղեցական երգչախմբի ռեգենտն էր. ավագ եղբայր Միխայիլ Ալեքսեևիչ Գուրյանով - պրոֆեսոր, Սանկտ Պետերբուրգի կոնսերվատորիայի ուսուցիչ; միջնեկ եղբայրները՝ Փիթերն ու Անատոլին, նույնպես երաժշտական ունակություններ ունեին, սակայն նրանց մասին քիչ նորություններ են մնացել։ Երեք եղբայրներն էլ զոհվել են պատերազմում։ Հայրս այսպես հիշեց. «Հայրս մահացել է տասնչորսերորդ տարում։ Մնացել ենք չորս հոգի տղաներով։ Եղբայրներս պաշտպանեցին Հայրենիքը և, ըստ երևույթին, չխուսափեցին ֆաշիստական գնդակից... Փառք Երկնավոր Հոր, հիմա ապրում ենք, ամեն ինչ ունենք՝ հաց ու շաքար, աշխատանք և հանգիստ։ Ես փորձում եմ այդ փոքրիկ կոպեկը ներդնել Խաղաղության հիմնադրամին, որն օգնում է ազատվել այս ռազմական գործողություններից... Ի վերջո, պատերազմը խժռում է երիտասարդների կյանքը: Հենց որ մարդը բացեց կյանքի դուռը, նա արդեն հեռանում էր…
Ավանդություն կա, որ պ. Նիկոլայը այցելեց մոտ. Զալիտան (այդ ժամանակ Տալաբսկ) դեռահասության տարիներին։ Նրանք ասում են, որ մոտ 1920 թվականին Միքայել հրեշտակապետի եկեղեցու ռեկտորը, որտեղ երիտասարդ Նիկոլայը աշխատում էր որպես զոհասեղանի տղա, տղային իր հետ տարել է գավառական կենտրոն։ Հասանք այնտեղ ջրովև կանգ առավ հանգստանալու Թալաբսկ կղզում։ Օգտվելով առիթից՝ որոշեցինք այցելել կղզում աշխատող երանելիին։ Նրա անունը Միխայիլ էր։ Նա հիվանդ էր, ամբողջ կյանքում ծանր շղթաներ էր կապում մարմնին և հարգված էր որպես տեսանողի։ Ասում են, որ երանելին քահանային մի փոքրիկ պրոֆորա է տվել, իսկ Նիկոլասը՝ մեծ և ասել. «Մեր հյուրը եկել է», այդպիսով գուշակելով իր ապագա երկարամյա ծառայությունը կղզում...
1926 թվականին ապագա Ավագն ավարտեց Գատչինայի մանկավարժական դպրոցը, իսկ 1929 թվականին թերի մանկավարժական կրթություն ստացավ Լենինգրադի ինստիտուտում, որտեղից հեռացվեց մոտակա եկեղեցիներից մեկի փակման դեմ ժողովում ելույթ ունենալու համար։ Դրանից հետո նա ենթարկվել է բռնաճնշումների և յոթ տարի անցկացրել Սիկտիվկարի բանտում։ Բանտից դուրս գալուց հետո Նիկոլայը աշխատել է որպես ուսուցիչ Տոսնենսկի շրջանի դպրոցներում, քանի որ նրան մերժել են գրանցել Լենինգրադում: Պատերազմի ժամանակ նա չի մոբիլիզացվել ոտքերի հիվանդության պատճառով, որոնք ճամբարում աշխատելիս վնասել է քնաբերներով։ Այն բանից հետո, երբ Գդովսկի շրջանը գրավվեց գերմանական զորքերի կողմից, Նիկոլայը մյուս բնակիչների հետ գերմանացիների կողմից քշվեց դեպի Բալթյան երկրներ։ Այստեղ նա դառնում է 1942 թվականին բացված Վիլնայի ճեմարանի ուսանող։ Այնտեղ երկու կիսամյակ սովորելուց հետո նա ձեռնադրվել է քահանայական էքսարք մետրոպոլիտ Սերգիուսի (Վոսկրեսենսկի) կողմից Ռիգայի Քրիստոսի Ծննդյան տաճարում, ապա ծառայել Բալթյան երկրների տարբեր ծխերում։ 1949 - 1951 թվականներին հայր Նիկոլայը սովորել է Լենինգրադի ճեմարանի հեռակա բաժնում, իսկ 1951 թվականին ընդունվել է ակադեմիայի առաջին կուրս, սակայն մեկ տարի հեռակա այնտեղ սովորելուց հետո չի շարունակել ուսումը։ 1958 թվականին նա հայտնվեց Զալիթ կղզում, որտեղ անցկացրեց իր կյանքի մնացած քառասունչորս տարիները։ Նրա կենսագրության փաստերի այս ցանկում մենք չենք գտնի ո՛չ երկար մնալ վանքում, ո՛չ էլ փորձառու խոստովանահոր երկարատև խնամք։ Հետևաբար, այդ շնորհքով լի պարգևները, որոնք նա պարունակում էր իր մեջ, ձևավորվեցին նրա մեջ Աստծո անմիջական առաջնորդության ներքո: Եկեղեցու պատմության մեջ եղել են այնպիսի ճգնավորներ, ովքեր հոգեւոր հաջողությունների են հասել առանց տեսանելի առաջնորդների: Դրանց թվում են սուրբ Պողոս Թեբեացին, Անտոնիոս Մեծը, Մարիամ Եգիպտացին և այլն: Այս մարդիկ, ըստ Սբ. Պաիսի Վելիչկովսկին, «հրաշքով, Աստծո հատուկ տեսլականի համաձայն, նրանք միտումնավոր կանչվեցին այնպիսի կյանքի, որը վայել է միայնակ կատարյալին և անկիրքներին և պահանջում է հրեշտակային ուժ»:
Սակայն Զալիցկի երեց ֆենոմենի մեջ միայն սա չէ, որ զարմանալի է, և գուցե նույնիսկ այդքանը։ Նա ձևավորվեց և զարգացավ որպես արտասովոր ուժով ասկետ, ոչ միայն առանց անհրաժեշտ առաջնորդի, «հրաշքով, Աստծո հատուկ տեսլականի համաձայն», այլ նաև մեր Եկեղեցու պատմության ամենաողբերգական ժամանակաշրջանում, այն պահին, երբ մի. երկրում այն վերացնելու աննախադեպ արշավ է սկսվել։ 1937 թվականին գրեթե բոլոր ռուսական վանքերը ավերվեցին, վանականներն ու միանձնուհիները գնդակահարվեցին կամ աքսորվեցին ճամբարներ, իսկ մնացածը դրվեց հատուկ ծառայությունների խստագույն հսկողության տակ։ Իշխանությունների այս գործողություններով բռնի կերպով ճնշվեց վանական գործունեության ավանդույթը։ Տոտալիտար վարչակարգի ներքո վանական կյանքի ուղին պահպանելու ցանկացած գաղտնի փորձ պարզվեց, որ դատապարտված էր։ Եվ աթեիստական համակարգի մոլեգնած սարսափների այս պահին, որն արմատից կտրեց ռուս ուղղափառության դարավոր ծառը, մի երկրում, որտեղ վերապրած կրոնականության մնացորդներն անխնա արմատախիլ արվեցին, Աստծո նախախնամությունը դաստիարակվեց... երեց... աննախադեպ մեծության և բացառիկ ամրության անձնավորություն: Ինչի՞ համար և ո՞ւմ համար: Այդ ամենն այն ժամանակ ոչ ոքի անհայտ էր և Աստծո գաղտնիքն էր:
Հետաքրքիր է, որ այն, ինչ ուներ Զալիցկի երեցը այն պահին, երբ բոլորը հանկարծ իմացան նրա մասին և սկսեցին խոսել նրա մասին՝ անկիրք, սեր, խորաթափանցություն, շինություն, նա ձեռք էր բերել շատ ավելի վաղ, քան նա դուրս էր եկել ժողովրդի մոտ: Պուխտիցայի վանահայր Վարվառան, ով ավելի քան երեսուն տարի ղեկավարել է հայտնի վանքը, այս տողերի հեղինակին իր զրույցներից մեկում պատմել է, որ երբ ինքը Վիլնայի Սուրբ Հոգու վանքի միանձնուհի էր, հայր Նիկոլայը մի անգամ ճաշի ժամանակ ասաց նրան. տոնական ժամերգությունից հետո. «Մայրիկ, ինչպես կհամապատասխանեն քեզ»: «Ի՞նչ ես ասում, հայրիկ», - պատասխանեց նա, - ի վերջո, ես վանական ուխտ եմ արել և երդվել Տիրոջը: Բայց հայր Նիկոլայը կրկնեց իր խոսքերը, կարծես թե չէր լսել առարկությունը. «Ինչպե՞ս կամուսնանան քեզ հետ, մայրիկ։ Հետո մի մերժիր»։ Որոշ ժամանակ անց Վիլնայի միանձնուհին դարձավ Պյուխտիցայի վանահայրը և հետո հասկացավ, թե տոնական սեղանի շուրջ ինչ խնամակալություն է քննարկվում։ Բայց մինչև Աստծո սահմանած ժամանակը, երեցը մնաց թաքնված և անհայտության մեջ:
Ավագին «գտնելու» ժամանակը, երբ նա բացեց իր թշվառ խցի դռները բոլոր կարիքավորների առաջ, եկավ խորհրդային կարգերի փլուզմամբ։ Սա ոչ միայն «ժողովրդավարական ազատությունների» հռչակման, այլև Ռուսաստանի երկրորդ մկրտության սկզբի տարին էր։ Այդ պահից Ռուսական եկեղեցին սկսեց կլանել մեծ թվով նորադարձներ։ Արագ ու ահռելի աճ սկսվեց նորաբաց ծխերում, հոգեւոր և Կիրակնօրյա դպրոցներ, վերակենդանացնող վանքերը։ Քաղաքների ու գյուղերի տեսքն ամենուր զարդարված էր ոսկե ութթև խաչերով։ Հայտնվեցին կրոնական գրականությամբ խանութներ, եկեղեցական սպասքի արհեստանոցներ, ոչ միայն թեմերի, այլ նույնիսկ առանձին ծխերի պարբերականներ։ Եկեղեցու բարեգործական հաստատությունները բացվեցին և սկսվեցին ուխտագնացությունները։
Այս բոլոր ուրախալի ու հոգեուրախ երևույթները, իհարկե, չէին կարող չեղարկել որևէ զարգացման օրենքները։ Աճման գործընթացը ինքնին միշտ բարդ է, պարունակում է բազմաթիվ ներքին հակասություններ և միշտ հակառակորդ ուժի գործողություն է առաջացնում։ Եկեղեցում հայտնված նորածին հոտի համար հեշտ չէր իրենց մեջ հաստատել նոր կյանքի սկիզբը: Մարդիկ չափազանց հաշմանդամ էին նախորդ տասնամյակների անաստվածության պատճառով: Քրիստոնեական աճի խնդիրը, որն ինքնին մարդուց պահանջում է զգալի ներքին լարվածություն, կայունություն և համբերություն, անչափ բարդացավ մեկ այլ ճակատագրական հանգամանքով. սկսված ռուսական իրականության անվերահսկելի քայքայումն ու քայքայումը։ Ռուս եկեղեցու ամբողջ նոր թխված «հացը», որը հայտնվել էր հետագա աճի համար շատ անբարենպաստ պայմաններում, ոգին պահպանելու համար անհրաժեշտ էր հատուկ ուժի թթխմոր: Եվ, ինչպես կարծում ենք, նրան տվել է Տերը՝ Եկեղեցու անտեսանելի Գլուխը, ի դեմս երեց վարդապետ Նիկոլասի։ Դա ցույց է տալիս երեցների անսովոր վայրը՝ Զալիթ կղզին, և նրա մեջ բնակվող խորաթափանցության բացառիկ շնորհը, և նրա խոսքերի արտասովոր ձևավորումը՝ հագած ծայրահեղ լակոնիկ ձևով, որը հասնում է հոգու ամենաթաքնված խորքերը և դրանում արմատական փոփոխություններ առաջացնելով։ Իսկապես, նա այն «թթխմորն» էր, որի վրա բուսավ ռուս ուղղափառ կրոնականությունը, աճում և կշարունակի բողբոջել, Մովսեսը, ով առաջնորդեց «նոր Իսրայելին» դեպի «ավետյաց երկիր»: Նա այն հոգևոր ուժն էր, որը թափանցեց ոչ միայն դեպի Քրիստոս ձգված մարդկանց, այլև երեկվա կոմունիստների և այսօրվա ազատականների հոգիները և նույնիսկ ստիպեց նրանց հարգել Աստծուն: Նրա մոտ ամբողջ նոր մկրտված Ռուսաստանը, որն արդարության մասին պատկերացում ուներ լավագույն դեպքում գրքերից, հստակ, շոշափելի պատկերացում ստացավ, թե ինչ է ուղղափառ սրբությունը:
Ինչու՞ մարդիկ գնացին նրա մոտ: Կարծես առանձնահատուկ բան չասաց։ Բայց նրա հրահանգների պարզության մեջ զարմանալի և անսպասելիորեն շունչ կար մի տեսակ ավելի բարձր, երկնային իմաստության, և նրանց մեջ մարդը, չնայած ավագի խոսքերի բոլոր պարզությանը և արտաքին անարտահայտությանը, անվրեպ ճանաչելով Աստծո կամքը, տեսավ. հոգեպես, ազատվել է կյանքի կողմից ձեռք բերված գաղափարների գերությունից, սկսել է իր կյանքի ուղին այլ լույսի ներքո տեսնել, հանկարծ հասկացել է իր սուտ լինելը Աստծո, իր և այլ մարդկանց առջև: Նրանք, ովքեր փրկվել են դրանից, լքել են կղզին խորը երախտագիտության զգացումով երեցին իրենց ապրած հայտնության համար, ինչի արդյունքում նրանց մեջ նոր ուժեր են հայտնաբերվել Աստծո հետագա կյանքի համար: Միևնույն ժամանակ, անվերջ զարմանալի էր, որ բոլորին, անկախ տարիքից, մասնագիտությունից, սոցիալական վիճակից, տրամադրվածությունից, բնավորությունից, բարոյական մակարդակից, նա ասում էր մի բան, որը վերաբերում էր իր կյանքի ամենաներքին էությանը։
Նրա հրաշալի խորաթափանցությունը ակնհայտ էր բոլոր նրանց համար, ովքեր դիմում էին իրեն: Երբ առաջին անգամ եկա նրան տեսնելու (1985թ.-ին, երբ ես, որպես Մանկավարժական ինստիտուտի ուսանող, պրակտիկա էի անցնում դպրոցում), նա իր տան շեմից անսպասելիորեն ինձ հարցրեց. «Սովորե՞լ ես. Ինչպե՞ս գրել «ոչ» և «ոչ» մասնիկները: «?», - դրանով թույլ տալով ինձ իմանալ, որ նա ճանաչում է ինձ նույնիսկ առանց իմ բացատրության: Հետո ինձ տուն հրավիրելով, սեղանի մոտ նստեցնելով և դիմացս դրեց շաքարավազով ելակով ափսե, շարունակեց. «Ուրեմն դու մեր բանասերն ես։ Դոստոևսկի կարդացե՞լ ես»։
Նա հստակ տեսնում էր իր երեխաների անցյալը, ներկան ու ապագա կյանքը, նրանց ներքին կառուցվածքը։ Բայց որքա՜ն խնամքով էր նա վերաբերվում մարդու մասին գիտելիքին, որը Տերը վստահել էր իրեն՝ որպես Իր հավատարիմ ծառա: Իմանալով մարդու մասին ողջ ճշմարտությունը, նա թույլ չէր տալիս ոչ մի ակնարկ, որը կարող էր վնասել կամ վիրավորել նրա հպարտությունը։ Ինչպիսի փափուկ կերպարանքով էր նա հագցրել իր շինությունները։ — Հանգստացե՛ք,— այս խորհուրդով ողջունեց նա իմ ծանոթին, ով նույնիսկ չէր հասցրել երկու բառ ասել, ով որոշ չափով կոշտ վերաբերմունք էր որդեգրել կնոջ հետ։ Դա տեղի է ունեցել հաճախ և շատերի հետ. մեկ նպատակով ժամանելով՝ մարդն իր մասին այդ հայտնությամբ և այն դասով գնաց, որը չէր սպասում լսել և ստանալ։
Մերձավորի հանդեպ սերը, հանդուրժողականությունն ու երկայնամտությունը նրա խրատների հիմնական կետերն էին։ Աստծո ծառան 3. իր տխրությամբ եկավ քահանայի մոտ, հարսը դավաճանեց ամուսնուն։ Հայր Նիկոլայը, տեսնելով նրան ժամանած մարդկանց ամբոխի մեջ, հրավիրեց իր տուն, նստեցրեց աթոռի վրա և մի փոքր դադարից հետո ասաց նրան. Կինը, չդիմանալով, արտասվեց և հետո երկար ժամանակ իր հոգում պահեց կղզում իրեն տված սիրո դասը։ Հետագայում նրա որդու ընտանիքում կյանքը բարելավվեց:
Հայրն ինքը ողորմած և ողորմած էր իր մոտ եկած ապաշխարող մարդկանց հանդեպ: Մի այցելու, կանգնած երեցների տան ցանկապատի մոտ և նրան տանջող ամոթից, չհամարձակվեց ոչ միայն դիմել երեցին, այլ նույնիսկ աչքերը բարձրացնել դեպի նա, լսեց հայր Նիկոլայի հանդարտ ձայնը: «Գնա զանգիր նրան», - ասաց նա իր խցի սպասավորին: Նա նորեկին հրավիրեց երեցների մոտ, ով օծեց նրան յուղով և անընդհատ ասում էր. «Աստծո ողորմությունը քեզ հետ է, Աստծո ողորմությունը քեզ հետ է...»: Եվ նրա ճնշող վիճակը հալվեց ու անհետացավ հայրական սիրո այս շողում: . Այնուամենայնիվ, երեցը կարող էր այլ կերպ հանդիպել նրանց, ովքեր ապաշխարություն չունեին: «Այլևս մի արի ինձ մոտ», - ասաց նա ուխտավորներից մեկին: Սարսափելի էր նման խոսքեր լսել մեծ արդար մարդուց.
Ավագի տված օրհնությունը կատարելը խնդրողի կողմից պահանջում էր անձնուրացություն և անձնազոհություն, ինքն իրեն և իր ցանկություններին դեմ գնալու պատրաստակամություն: Ծանոթս, իշխող եպիսկոպոսից քաղաքի կենտրոնում գտնվող մի ծխական պատվավոր նշանակում ստանալով, գնաց կղզի՝ օրհնության: Այնուամենայնիվ, հայր Նիկոլայը հրամայեց քահանային գնալ մեկ այլ վայր. հեռավոր գյուղ, որտեղ կար մի հսկայական եկեղեցի, որը պղծված և վնասված էր հալածանքների տարիներին, որը պահանջում էր մեծ կապիտալ ներդրումներ, որտեղ չկար բնակարան, և որտեղ ամբողջ ծխական համայնքը բաղկացած էր: հինգ ծեր կանանցից. Բայց եթե մարդ իր մեջ ուժ գտավ հետևելու երեցների ասածներին, ապա ավելի ուշ, տարիների ընթացքում, նա հսկայական հոգևոր օգուտ ստացավ դրանից: Այս օրհնության խախտումը միշտ ծանր հետևանքներ էր ունենում հարց տվողի համար, ինչի համար նա հետագայում դառնորեն զղջաց: Եկածների մեջ կային նաև այնպիսիք, ովքեր, ստանալով հատուկ օրհնություն, հետո մտափոխվեցին և նորից նեղեցին երեցին՝ իրենց «նոր տարբերակը» օրհնելու խնդրանքով։ «Ապրիր այնպես, ինչպես ուզում ես», - մի անգամ պատասխանեց քահանան այս խնդրողներից մեկին:
Հայրիկը պարզության մեծ սիրահար էր։ «Որտեղ պարզ է, այնտեղ հարյուր հրեշտակ կա, բայց որտեղ դա բարդ է, չկա մեկ մեկը», - կրկնեց նա Սբ. Ամբրոսիոս Օպտինացին. Մի օր նա մարդկանց մի ամբողջ ամբոխի պարզության արտահայտիչ դաս տվեց՝ առանց որևէ բառ ասելու։ Երբ նա դուրս եկավ բոլոր նրանց մոտ, ովքեր եկել էին և հավաքվել իր գավթի շուրջը, մարդիկ դողացին ավագի տեսքից։ Հետո մի փոքր անհամբերություն անցավ ամբոխի միջով։ Բոլորն ուզում էին արագ խոսել սեփական բաների մասին, յուրաքանչյուրը, չնկատելով իր հարևանին, իրն էր համարում ամենակարևորն ու կարևորը: Բայց ավագը լռեց։ Այդ ժամանակ դարպասի կողքով անցավ մոտ հիսուն տարեկան մի տեղացի ձկնորս՝ խորասուզված իր առօրյա ու պարզ մտքերի մեջ։ Հայրը հանկարծ կանչեց նրան անունով. Ձկնորսը կանգ առավ, հանեց գլխազարդը և գնաց հայր Նիկոլայի մոտ։ Ավագը օրհնեց ձկնորսին, որի դեմքին բարի ժպիտ էր փայլում։ Դրանից հետո ձկնորսը գլխարկը քաշել է գլխից ու շարժվել դեպի դարպասը։ Այս լուռ տեսարանը տեւեց ոչ ավելի, քան երկու րոպե։ Բայց շատերը հասկացան դրա իմաստը։ Երեցը կարծես ասում էր հավաքվածներին.
Շատերը զգացին Հայր Նիկոլայի մեղադրական խոսքերի հսկայական ուժը: Նա գիտեր խոսել անսխալ ու անկիրք, բայց միևնույն ժամանակ զարմանալի ճշգրտությամբ ու խորությամբ, այնպես որ նրա խոսքը թափանցում էր մարդկային հոգու ամենաթաքնված ու մեկուսի վայրերը։ Հիշում եմ՝ մի անգամ պատրաստվում էի տեսնել նրան։ Այս մասին իմացավ ճեմարանական իմ վաղեմի ծանոթ Ս.-ը՝ քմահաճ և համառ մարդ, ով վարում էր ոչ բոլոր առումներով անբասիր կյանքով: «Հարցրու նրան իմ ապագայի մասին»,- հարցրեց ինձ Ս.-ն, և ավագը մատնանշեց իր ապագան. իր կյանքի մասին, «որ նա պետք է պատասխան տա Աստծուն»։ Երբ ավելի ուշ հեռախոսով վերարտադրեցի ավագի այս խոսքերը, դրանք ստիպեցին Ս.-ին՝ բացարձակապես «ոչ սենտիմենտալ» մարդուն, մի պահ կորցնել խոսքի ուժը։ Հեռախոսի լսափողի վրա լռություն էր։ Լսվում էր միայն սարքի թեթև ճռճռան ֆոնը։ Թվում էր, թե գծի մյուս ծայրում գտնվողն ամբողջովին անհետացել էր։ Շփոթված լինելով, որ պատահաբար իմացել եմ ուրիշի գաղտնիքը, ես ընդհատեցի այս անվերջ երկարատև լռությունը՝ վերսկսելով խոսակցությունը։ Մի բան էլ եմ հիշում. Մի կին Մոսկվայից բարձրաստիճան պաշտոնյայի բերեց կղզու հայր Նիկոլայի մոտ այն հույսով, որ երեցների օրհնությունը կօգնի նրան էլ ավելի բարձրանալ։ «Օրհնի՛ր նրան, հայրիկ», - հարցրեց նա՝ տանելով իր «պաշտպանվածին» հայր Նիկոլայի մոտ: Երեցը նայեց ոչ թե նրան, այլ կարծես նրա միջոցով, և առանց երկար նախաբանների կամ շրջագծերի հանկարծ ասաց. «Բայց սա գող է»: Խոնարհ ու ամոթխած պաշտոնյան, ով տարիների ընթացքում մոռացել էր, թե ինչ խղճի զղջում էր և սովոր էր կյանքին նայել իր աշխատանքային աթոռից վերևից վար, ճնշված և շփոթված վիճակում դուրս եկավ ավագի խուց։
Ավագը նուրբ հումորի զգացում ուներ և երբեմն իր պախարակումները դնում էր բավականին յուրօրինակ ձևով։ Մի օր նրա մոտ եկավ մի պարոն, ով սիրում էր համեղ, բազմազան ու առատ ուտելիքը։ «Ինձ մոտ արի երեկոյան ժամը վեցին», - ասաց նրան հայր Նիկոլայը և մի դադարից հետո անսպասելիորեն ավելացրեց. «Ես և դու... կուտենք»: Ժամը վեցին պարոնը կանգնեց ավագի խցի դռան մոտ, որի հետևից տապակած կարտոֆիլի հոտ էր գալիս։ Դուռը թակելով՝ այցելուն բարձր ասաց. «Հայր, ես եկել եմ»։ Որոշ ժամանակ անց փակ դռան հետևից լսվեց ծերունու ձայնը. «Ես ոչ մեկին չեմ սպասում»։ Մի քիչ կանգնելուց հետո հուսալքված պարոնը դուրս եկավ տան ցանկապատից։
Ոչ ոք հստակ չգիտի, թե հայր Նիկոլայը ինչ սխրանքներ է կատարել կղզում: Նա թաքցնում էր դա բոլորից, ոչ ոքի թույլ չէր տալիս մոտենալ իրեն և հոգ էր տանում իր մասին, բացառությամբ վերջին տասը տարիների, երբ նա այլևս չէր կարող դա անել։ Վերջին շրջանում նրա համար շատ դժվար էր տանել իր թուլությունը։ Տեսնելով, թե ինչպես էր մեծին ոչ միայն դժվար խոսել, այլև նույնիսկ նստելը, ինչպես է նա լարում իր վերջին ուժերը, ես մի կերպ կարեկցանքով ասացի նրան. գլուխը, պատասխանեց. «Միայն ծույլերն են պառկում»: Մեկ այլ անգամ, ի պատասխան հանգստանալու նույն համակրելի առաջարկին, որը գալիս էր մեկ այլ անձից, նա նկատեց. «Հանգիստը մեղք է»։ Այս խղճուկ դիտողություններից կարելի է մասամբ կանխատեսել նրա ֆիզիկական սխրանքի չափը։
Հայրը ամենախոր հավատքի մարդ էր և ոչ մի վայրկյան չէր կասկածում, որ աստվածային պաշտպանությունը տարածվում էր յուրաքանչյուր հավատացյալի և ամբողջ Եկեղեցու վրա: «Ամեն ինչ կլինի այնպես, ինչպես դուք պետք է», - նա հաճախ ասում էր վախկոտ մարդկանց, կարծես ասելով, որ ոչ մի հանգամանք չի կարող իշխանություն ունենալ քրիստոնյայի վրա, եթե նա անկեղծ, անկասկած հավատք ունի: Երեցը չուներ նույնիսկ այդ ցավալի հիստերիայի ամենափոքր մասնիկը, որով այսօր Եկեղեցում շատերն են տարված և պատված: Մեր անհավատության պատճառով առաջացած այս հիստերիան մեզ լցնում է դատարկ վախով և ստիպում է եռանդով պայքարել ցանկացած քիմերաների, բայց ոչ մեր փրկության իրական թշնամիների դեմ: Մենակ երիտասարդ տղամարդ«Պատերազմ կլինի՞» հարցին. քահանան ապշեցուցիչ պատասխան տվեց. Նա ասաց. «Դուք չպետք է միայն հարցնեք այս մասին, բայց չպետք է նույնիսկ մտածեք դրա մասին»: Մտածելով այս պատասխանի մասին՝ ակամա հիշում ես Ավետարանը. «Երբ Մարդու Որդին գա, հավատք կբերի՞ երկրի վրա»։
Նրա կյանքում նման դեպքերը շատ են եղել։ Կասկածից վեր է, որ նա հզոր ազդեցություն է ունեցել այսօրվա գիտակցության վրա Ուղղափառ քրիստոնյա, եկեղեցական նոր սերնդի համար։ Նրա մասին պարզ հիշողությունն այսօր սատարում է շատերի հավատքին և զորացնում հոգին։ Շատերի համար այդպիսի մարդու գոյության փաստը հենց այդ անտեսանելի և, գուցե, ոչ լիովին գիտակցված թելն է, որը կապում է նրանց Աստծո և ուղղափառության հավերժական ավանդույթի հետ:
Նա դարի հասակակից էր և վերապրեց 20-րդ դարի ռուսական և համաշխարհային պատմության բոլոր սարսափելի կատակլիզմները՝ Հոկտեմբերյան հեղափոխություն, քաղաքացիական պատերազմ, կոլեկտիվացում, ստալինյան ժամանակաշրջանի ռեպրեսիաներ, երկրորդ. համաշխարհային պատերազմ, Խրուշչովի հալածանքները... Փոթորկոտ ու դաժան ժամանակը, որը կոտրեց մեկից ավելի ճակատագրեր և հսկայական փոփոխություններ բերեց մարդկանց գիտակցության մեջ, չկարողացավ ազդել նրա հոգու իդեալների վրա. չնայած պատմության սրընթաց հորձանուտին, որը նա որպես մարդ իր ժամանակին, գերվեց, նրա այս իդեալներն անսասան մնացին որևէ արտաքին ուժի կողմից և, թերևս, փորձառության արդյունքում էլ ավելի խորացան նրա աստվածասեր հոգու խորքերը։ Նրա ներքին «վանդակը»՝ կառուցված հիմքի վրա ավետարանի պատվիրաններըԴիմանալով դրսի բոլոր հարվածներին՝ նա պարզվեց, որ ավելի ուժեղ է, քան ժամանակի բոլոր սարսափները և անչափ բարձրացավ այս դարից։ Այս առումով նրա զարմանալի կյանքը կարող է օրինակ լինել բոլոր նրանց համար, ովքեր կարծում են, որ ապոկալիպտիկ վախճանի պայմաններում ամեն ինչում և մինչև վերջ հավատարիմ մնալ Աստծուն։
2002թ. օգոստոսի 24-ին Երեց Նիկոլայը ավարտեց իր բարձր, բացառիկ առաքելությունը և հեռացավ մեզ հավերժական հանգստի համար: Միայն Աստված գիտի, թե ինչ անհավատալի, անմարդկային լարվածությամբ էր լցված այս կյանքը, ինչի համար Նա նախատեսված էր հատուկ դերի համար՝ վկայել Քրիստոսի մասին ճշմարտությունը Աստծուց և Նրա Եկեղեցուց 20-րդ դարի վերջում վտարված մարդկանց, որոնք սարսափելի էին իր մեջ: պատմական իրադարձություններ. Շատերը վախենում են ապագայից առանց արդար մարդու: Սակայն, առանց մոլորության մեջ ընկնելու վախի, կարող ենք ասել. Եվ չի կարող այնպես լինել, որ 20-րդ դարի դաժան «փորձերով» անճանաչելիորեն այլանդակված և այդպիսի մարդկանց ծնելու և ամենակարևորը՝ նրանց հոգևոր դասերը քաղելու կարողությունը չկորցրած ժողովուրդը չունենա իր հատուկը. նպատակը ապագայում:
Սիրելի և անմոռանալի հայր Նիկոլայի վերջին երկրային օրվա առավոտը հանդարտ էր և պարզ... Գիշերը անցավ արագ և աննկատ երկարատև հիվանդության անհամար ցավալի օրերից և գիշերներից հետո, երբ հայրը հոգնած շշնջաց. «Իմ թանկագիններ, ես»: հազիվ կենդանի եմ, իմ յուրաքանչյուր բջիջը ցավում է: Եթե իմանայիք, թե ինչ վատ եմ զգում ես»: Վերջին երեք տարիների ընթացքում հայրը, ըստ երևույթին, մարում էր. նրա մարմինը հալչում էր, չորանում, նրա ամբողջ մարմինն արդեն անմարմին էր: Մենք հիացած էինք մեծությամբ հոգևոր սխրանքՄարդկային ուժերը գերազանցող ծերունի. Իսկապես, մեր աչքի առաջ կանգնած էր երկրային հրեշտակը, որը բոցավառվում էր անդադար աղոթքով մեր ողջ մեղավոր աշխարհի համար: Աբբա Նիկողայոսի ոգու մեծությունը բուրավետ էր Եկեղեցու հին հայրերի սրբությամբ, որոնք Աստծուն ծառայում էին լիակատար ինքնաժխտումով։ Ինչպիսի՞ հոգևոր գործեր ձեռնարկեց նա ամենաքաղցր Հիսուսի հանդեպ սիրուց դրդված՝ անընդհատ կրկնելով. Ես միշտ Տիրոջ հետ եմ»։ Սա կարող էր ասել միայն մի ասկետ, ով մաքրել էր իր հոգին երկրային ու ապականված բաներից։
Ուժ Կյանք տվող ԽաչՏերը բարձրացրեց Եկեղեցու ճրագը՝ Հայր Նիկոլասին, իր կենդանության օրոք և էլ ավելի պսակեց նրան իր օրհնյալ մահից հետո, ինչպես Տիեզերական ուսուցիչ Հովհաննես Ոսկեբերանը, ով երեսուն տարի հետո պատվավոր մասունքները Կոմանայից Կոստանդնուպոլիս տեղափոխելու ժամանակ. Հենց որ եկեղեցին ներողություն խնդրեց հալածված Սրբից՝ ասելով. «Վերցրու քո գահը, հայր», նա բարձրացրեց աջ ձեռքը և օրհնեց «Խաղաղություն բոլորին» խոսքերով. ինչպես սուրբ երանելի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին, որը թաղման արարողության ժամանակ քահանայի ձեռքից վերցրեց թույլտվության աղոթքը:
Հոգևոր երեց Նիկոլասի, մեր օրերի հավատքի և բարեպաշտության ճգնավորի, համառուսաստանյան հովվի և սիրառատ հոգևոր հոր ամենապատվավոր մարմնի գանձման ժամանակ մենք արտոնություն ունեցանք տեսնելու նրա վրա հանգչող Աստծո փառքը. երբ նրանք Հոր մոտ բերեցին զոհասեղանի խաչը և Ավետարանը, որով քահանան կանգնած է Տիրոջ առջև՝ դրանք ննջեցյալի ձեռքում, նա զգուշորեն և ակնածանքով բարձրացրեց. աջ ձեռքև ինքն էլ վերցրեց Խաչը, ինչպես միշտ պահել է այն իր երկրային թափառումների ժամանակ՝ դրանով իսկ վկայելով, որ մահ չկա, այլ կա հավիտենական կյանք Հիսուս Քրիստոսում: Ավագը ձախ ձեռքը թեթևակի բացեց, որ դնեն Սուրբ Ավետարան, իսկ հետո կամացուկ մատները դրեց դրա վրա...
2002 թվականի օգոստոսի քսանչորսի շաբաթ օրվա առավոտը հանգիստ ու օրհնված էր: Ամբողջ բնությունը սառեց՝ նախանշելով երկրի վրա երկնային կյանքի վերջին ժամերը: Բատյուշկինի երազանքը պայծառ ու հանգիստ էր. Երկրային աղոթական աշխատանքից ուժասպառ լինելով և համայն աշխարհի վիշտերն ու հիվանդությունները կրելով՝ վերջին երեք գիշերներում նա հանգստացավ երեխայի պես։ Հոր ամբողջ մարմնում հայտնվեց ինչ-որ ոչ երկրային թեթևություն, նրա ոսկորները կարծես կորցրել էին իրենց երկրային ծանրությունը, և նրան տանելը բոլորովին հեշտ դարձավ. թվում էր, թե նա անկշիռ է, և նրա սրտում հույս կար, որ սա երազ էր: ապաքինում, որ հայրը շուտով իրեն ավելի լավ կզգա, նա կուժեղանա և կլավանա: Անընդհատ գիշերները, նույնիսկ մարմնական քնի ժամանակ, Ավագը աղոթում էր. մենք տեսնում էինք, որ նա ստվերում էր ինքն իրեն խաչի նշանկամ նրանք, ովքեր բարձրացնում են իրենց ձեռքերը վշտի առաջ Բարձրյալի գահի առաջ - ինչպես Սուրբ Պատարագի ժամանակ Քերովբեների և Աշխարհի շնորհքի ժամանակ... Հաճախ, հաճախ, նա երկու ձեռքով եպիսկոպոսական օրհնություն էր մատուցում: «Ես քնում եմ, բայց սիրտս հսկում է» (Երգ 5:2), - սա էր Ավագի աղոթքի պարգևը: Խցի բաց կապույտի մեջ փայլում էր Ավագի դեմքը, նրա սուրբ ձեռքերը, որոնք բժշկում ու զորացնում էին հազարավոր տառապյալ ու հիվանդ մարդկանց, լույս ու շնորհ էին ցայտում։ Արդարի շունչը կենարար Հիսուսի աղոթքն էր, որը նա անընդհատ կատարում էր սրտով և հազիվ շոշափելի իր շուրթերով։ Քահանայի պայծառ մորուքը հաճախ թաքցնում էր անասելի ցավ ու դառնություն։ Երբ հարցրինք. «Հայրիկ, քեզ ինչ-որ բան ցավո՞ւմ է»: - Նա պատասխանեց. «Իմ թանկագիններ, որ ես... Վիշտ, ինչքան վիշտ կա երկրի վրա... Ինչքան եմ ցավում բոլորիդ...»: «Ի՞նչ կլինի, հայրիկ»: - «Վշտի», պատասխանեց նա, «սով»... Աղոթեցինք ու լաց եղանք... Երեցը հանգստացնող խրախուսեց.
«Հաց կլինի, ես կաղոթեմ»: Նա մեզ զգուշացրեց հոգևոր սովի մասին:
Ամբողջ տառապյալ աշխարհի համար երկար տարիների անքուն գիշերներից հետո, այս քնած գիշերը լիակատար հանգստի երազանք էր արդարների հոգու համար: Հոր հանդարտ ուրախ երանությունը զգացվում էր հրեշտակների կողմից հսկվելու համար - այդպիսի շնորհ էր զգացվում ամեն ինչում: Ժամանակ առ ժամանակ մենք բարձրանում էինք նրա անկողնու մոտ, զգուշորեն ուղղում վերմակն ու նայում նրա սիրելի, սիրելի դեմքի դիմագծերին։ Արցունքները բնականաբար հոսեցին մեր աչքերից, մենք ծնկի իջանք՝ խոնարհվելով հանդարտ, սուրբ աշխատողին։ Սա մեր սրտերի բնական շարժումն էր մեր ողջ կյանքի ընթացքում, հատկապես վերջին երեք ամիսներին, երբ Հայրը մոմի պես հալվեց մեր աչքի առաջ, ծառայության մատուցվեց անկեղծ ու ակնածալից հոգևոր հորը, որը նվիրեց իր ամբողջ կյանքը Աստծուն և նրա մերձավորին:
Այնուամենայնիվ, ցանկանալով արթնացնել հորը, կամացուկ դիպչելով նրա ուսին, նրանք հարցրին. քնել»...
Նրանք նրան խմելու բան առաջարկեցին, նա ուրախությամբ համաձայնեց՝ գրեթե աչքերը չբացելով։ Ես խմեցի մի քանի գդալ սուրբ ջուր։ ՎերջերսԾերունին քիչ էր ուտում։ Նա անընդհատ ընդունում էր միայն սուրբ բաները՝ սուրբ ջուր, պրոֆորա, տաճարի յուղ, որը նրա կողքին կանգնած էր կապույտ խաչով գավաթի մեջ:
Կարդացեք առավոտյան կանոնհանգիստ, որպեսզի չխանգարեն: Բացվեց Առաքյալ և Ավետարան օրաթերթը։ Հռոմեացիներ 14:6-9 գլուխ.
«Նա, ով տարբերում է օրերը, առանձնացնում է Տիրոջ համար. և նա, ով չի ճանաչում օրերը, չի տարբերում Տիրոջ համար: Ով ուտում է, ուտում է Տիրոջ համար, քանի որ գոհություն է հայտնում Աստծուն. իսկ ով չի ուտում, չի ուտում Տիրոջ համար, և շնորհակալություն է հայտնում Աստծուն: Որովհետև մեզանից ոչ ոք ինքն իր համար չի ապրում, և մեզանից ոչ ոք ինքն իր համար չի մեռնում. եթէ կ՚ապրինք՝ Տէրոջը համար կ՚ապրինք. անկախ նրանից, թե մենք մեռնում ենք, մենք մեռնում ենք Տիրոջ համար, և հետևաբար, անկախ նրանից, թե մենք ապրում ենք, թե մեռնում ենք, մենք միշտ Տիրոջն ենք: Որովհետև դրա համար Քրիստոսը մեռավ և հարություն առավ և կենդանացավ, որպեսզի նա լինի և՛ մեռելների, և՛ ողջերի Տերը»:
«20-րդ դարի ռուս երեցներն ու ասկետները» գրքից.