Սա 12 առաքյալների ի՞նչ տոն է։ Քրիստոսի տասներկու առաքյալներ. անուններ և գործեր

- (հունարեն առաքյալ άπόστολος, «պատգամաբեր»), քրիստոնեական ավանդույթներում Հիսուս Քրիստոսի կողմից ընտրված իր ամենամոտ աշակերտների «կոլեգիան», որը կազմում էր վաղ քրիստոնեական համայնքի կորիզը։ Ցուցակ Դ. ա. (հաճախ դրանք պարզապես կոչվում են «տասներկու» կամ «աշակերտներ») տրվում է... ... Դիցաբանության հանրագիտարան

- (հունական առաքյալ «պատգամաբեր»), Հիսուս Քրիստոսի ընտրած «կոլեգիան» Իր ամենամոտ աշակերտներից, որը կազմել է վաղ քրիստոնեական համայնքի կորիզը։ D.A-ի ցուցակը (հաճախ կոչվում է պարզապես «տասներկուսը» կամ «աշակերտները») տրված է Սինոպտիկ Ավետարաններում (Մատթեոս 10.2... Մշակութային ուսումնասիրությունների հանրագիտարան

Քրիստոնեական լեգենդներում Հիսուս Քրիստոսի կողմից ընտրված նրա ամենամոտ աշակերտների քոլեջը կազմում էր վաղ քրիստոնեական համայնքի կորիզը: Ըստ Ավետարանի, դրանք Պետրոս (Սիմոն) և Անդրեաս եղբայրներն են, Հակոբոս Ավագ և Հովհաննես Աստվածաբան եղբայրները, Փիլիպպոսը, Բարդուղիմեոսը, Մատթեոսը... Պատմական բառարան

Տասներկու Առաքյալներ- Բյուզանդական վարպետի Տասներկու Առաքյալների պատկերակը, 1-ին կես։ 14-րդ դար Ա.Ս.-ի անվան կերպարվեստի թանգարան Պուշկին. Բյուզանդական վարպետի Տասներկու Առաքյալների պատկերակը, 1-ին կես։ 14-րդ դար Ա.Ս.-ի անվան կերպարվեստի թանգարան Պուշկին. Տասներկու…… Համաշխարհային պատմության հանրագիտարանային բառարան

Տասներկու Առաքյալներ- (Քրիստոնյա) - Հիսուս Քրիստոսի տասներկու ընտրյալ աշակերտներ, որոնք ուղեկցում էին նրան իր ճանապարհորդությունների ժամանակ և կազմում առաջին քրիստոնեական համայնքի կորիզը: Սրանք են Պետրոս և Անդրեաս եղբայրները, Հակոբոս Ավագը և Հովհաննես Աստվածաբան եղբայրները, Փիլիպպոսը, Բարդուղիմեոսը, Մատթեոս Մաքսավորը, Թովմասը,... ... Դիցաբանական բառարան

տասներկու առաքյալներ- տես առաքյալ... Ռուսերենի հանրաճանաչ բառարան

ՏԱՍՆԱՍՈՒՅՆ ԱՌԱՔԵԼԱԿԱՆ- տես Առաքյալներ... Ուղղափառ հանրագիտարան

Տասներկու Առաքյալները (մարտական ​​նավ, 1841) «Տասներկու Առաքյալները» ... Վիքիպեդիա

- «Տասներկու առաքյալները» Ի.Կ. Այվազովսկի «Նավը «Տասներկու առաքյալները» Հիմնական տեղեկատվության տեսակը ... Վիքիպեդիա

- «Տասներկու Առաքյալները» Հիմնական տեղեկություններ Տեսակը Barbet armadillo ... Վիքիպեդիա

Գրքեր

• «Տասներկու Առաքյալներ» մարտանավ. Ծովակալ Լազարևի դրոշակակիր Գալինա Գրեբենշչիկովան: 1-ին աստիճանի այս 120 հրացանով մարտանավը կոչվում է «առագաստանավային նավատորմի կարապի երգ»։ Այն ութ կտավի վրա հավերժացրել է Ի.Կ. Այվազովսկին (այլ նավ չի նկարել մեծ ծովանկարիչը...
• «Տասներկու Առաքյալներ» մարտանավ. Ծովակալ Լազարևի դրոշակակիր Գալինա Գրեբենշչիկովան: 1-ին աստիճանի այս 120 հրացանով մարտանավը կոչվում է «առագաստանավային նավատորմի կարապի երգ»։ Նա ութ կտավի վրա անմահացել է Ի.Կ. Այվազովսկին (այլ նավ չի նկարել մեծ ծովանկարիչը...

Շատերը գիտեն, որ քրիստոնեական պատմության մեջ եղել է 12 առաքյալ, բայց քչերը գիտեն Հիսուս Քրիստոսի աշակերտների անունները: Եթե ​​բոլորը չճանաչեն դավաճան Հուդային, քանի որ նրա անունը դարձել է բառակապակցություն։

Սա քրիստոնեության պատմությունն է, և յուրաքանչյուր ուղղափառ մարդ պարզապես պարտավոր է իմանալ առաքյալների անուններն ու կյանքը:

Քրիստոսի առաքյալներ

Մարկոսի Ավետարանում 3-րդ գլխում գրված է, որ Հիսուսը, լեռը բարձրանալով, իր մոտ կանչեց 12 հոգու։ Եվ նրանք կամավոր գնացին Նրանից սովորելու, դևերին հանելու և մարդկանց բուժելու։

Ինչպես Հիսուսն ընտրեց Իր աշակերտներին

Այս հատվածը հստակ ցույց է տալիս հետևյալը.

• Փրկիչը սկզբում ուներ 12 հետևորդներ.
• նրանք կամավոր հետևեցին Փրկչին.
• Հիսուսը նրանց Ուսուցիչն էր, հետևաբար նրանց իշխանությունը:

Այս հատվածը կրկնօրինակված է Մատթեոսի Ավետարանում (10:1):

Կարդացեք առաքյալների մասին.

Անմիջապես պետք է ասել, որ աշակերտներն ու առաքյալները տարբեր հասկացություններ են։ Առաջինը հետևեց ուսուցչին և ընդունեց նրա իմաստությունը: Իսկ երկրորդը մարդիկ են, ովքեր գնացին և տարածեցին Բարի Լուրը կամ Ավետարանը ամբողջ Երկրի երեսով: Եթե ​​Հուդա Իսկարիովտացին առաջիններից էր, ուրեմն նա այլեւս առաքյալների մեջ չէ։ Բայց Պողոսը երբեք առաջին հետևորդներից չէր, այլ դարձավ ամենահայտնի քրիստոնյա միսիոներներից մեկը:

Հիսուս Քրիստոսի 12 առաքյալները դարձան այն սյուները, որոնց վրա հիմնվեց Եկեղեցին:

12 հետևորդները ներառում էին.

1. Պետրոս.
2. Անդրեյ.
3. Ջոն.
4. Յակոբ Ալֆեև.
5. Հուդա Թադեոս
6. Բարդուղիմեոս.
7. Յակոբ Զեբեդէոս.
8. Հուդա Իսկարիովտացին.
9. Լևի Մեթյու.
10. Ֆիլիպ.
11. Սիմոն Զելոտ.
12. Թոմաս.

Կարևոր. Նրանք բոլորը, բացի Հուդայից, դարձան Ավետարան տարածողներ և ընդունեցին նահատակությունը Փրկչի և քրիստոնեական ուսմունքի համար (բացի Հովհաննեսից):

Կենսագրություններ

Առաքյալները քրիստոնեության կենտրոնական դեմքերն են, քանի որ նրանք ծնել են Եկեղեցին:

Նրանք Հիսուսի ամենամոտ հետևորդներն էին և առաջինը տարածեցին Մահվան և Հարության Ավետարանը: Նրանց գործունեությունը բավական մանրամասն նկարագրված է Նոր Կտակարանի Գործք Առաքելոց գրքում, որտեղից հայտնի է դառնում Աստծո Խոսքը տարածելու նրանց աշխատանքը:

Հիսուս Քրիստոսի և 12 Առաքյալների պատկերակը

Ընդ որում, 12 հետևորդները սովորական մարդիկ են, նրանք եղել են ձկնորսներ, հարկահավաքներ և պարզապես փոփոխություններ կարոտ մարդիկ։

Առաքյալներին հավասար ճանաչված սրբերի մասին.

Սուրբ Գրություններն ուսումնասիրելով՝ կարող ենք վստահորեն ասել, որ Պետրոսը առաջնորդ էր, նրա տաք խառնվածքը նրան առաջնորդի դիրք բերեց խմբում: Իսկ Հովհաննեսը կոչվում է Հիսուսի սիրելի աշակերտը, որը հատուկ բարեհաճություն էր վայելում: Նա միակն է, ով մահացել է բնական մահով։

Արժե մանրամասնորեն դիտարկել տասներկուսի յուրաքանչյուրի կենսագրությունը.

• Սիմոն Պետրոս- սովորական ձկնորս էր, երբ կանչից հետո Հիսուսը նրան տվեց Պետրոս անունը: Նա առանցքային դեր է խաղում Եկեղեցու ծննդյան մեջ և կոչվում է ոչխարների հովիվ: Հիսուսը բժշկեց Պետրոսի զոքանչին և թույլ տվեց նրան քայլել ջրի վրայով։ Պետրոսը հայտնի է իր հրաժարումով և դառը ապաշխարությամբ: Ըստ ավանդության՝ նրան Հռոմում խաչել են գլխիվայր, քանի որ նա ասել է, որ արժանի չէ խաչվել որպես Փրկիչ։
• Անդրեյ- Պետրոսի եղբայրը, որը Ռուսաստանում կոչվում է Առաջին կոչված և համարվում է երկրի հովանավոր սուրբը: Նա առաջինն էր, ով հետևեց Փրկչին, Աստծո Գառի մասին Հովհաննես Մկրտչի խոսքերից հետո: Նա խաչվեց X տառի տեսքով խաչի վրա։
• Բարդուղիմեոս- կամ Նաթանայելը ծնվել է Գալիլեայի Կանա քաղաքում: Ահա թե ինչ ասաց Հիսուսը «հրեայի մասին, որի մեջ նենգություն չկա»։ Պենտեկոստեից հետո, ըստ լեգենդի, նա գնաց Հնդկաստան, որտեղ քարոզեց Խաչված Տիրոջը և այնտեղ բերեց Մատթեոսի Ավետարանի պատճենը:
• Ջոն- Հովհաննես Մկրտչի նախկին հետևորդ, Ավետարաններից մեկի և Հայտնության գրքի հեղինակ: Երկար ժամանակ նա աքսորված մնաց Պատմոս կղզում, որտեղ տեսավ աշխարհի վերջի տեսիլքները։ Նա ստացել է Աստվածաբան մականունը, քանի որ Հովհաննեսի Ավետարանը պարունակում է Հիսուսի բազմաթիվ ուղիղ խոսքեր: Քրիստոսի ամենաերիտասարդ և ամենասիրելի աշակերտը։ Նա միայնակ ներկա էր և իր մոտ տարավ Փրկչի մորը՝ Մարիամին: Նա նաև միակն էր, ով մահացավ ծերությունից բնական մահով։
• Յակոբ Ալֆեև- մաքսավոր Մատթեոսի եղբայրը։ Ավետարաններում այս անունը հիշատակվում է ընդամենը 4 անգամ։
• Յակոբ Զավեդեև- ձկնորս, Հովհաննես Աստվածաբանի եղբայրը։ Ներկա է եղել Պայծառակերպության լեռան վրա։ Իր հավատքի համար առաջին մարդն է սպանվել Հերովդես թագավորի կողմից (Գործք 12.1–2):
• Հուդա Իսկարիովտացին- դավաճան, ով ինքն իրեն կախել է՝ գիտակցելով իր արածը։ Հետագայում Հուդայի տեղը վիճակահանությամբ զբաղեցրեց Մատթեոսը։
• Հուդա Թադեոս կամ Յակոբլև- Հովսեփ նշանվածի որդին էր: Նա համարվում է հայ եկեղեցու հովանավոր սուրբը։
• Մատթեոս կամ Ղևի- մաքսավոր է եղել Փրկչին հանդիպելուց առաջ: Նա համարվում էր ուսանող, սակայն հայտնի չէ, թե արդյոք նա հետագայում դարձավ միսիոներ։ Առաջին Ավետարանի հեղինակ։
• Ֆիլիպ- ծագումով Բեթսայիդայից, փոխանցվել է նաև Հովհաննես Մկրտիչից:
• Սիմոն Զելոտ- խմբի ամենաանհայտ անդամը: Գտնվել է նրանց անունների յուրաքանչյուր ցանկում և ոչ մի այլ տեղ: Ըստ լեգենդի՝ նա եղել է Գալիլեայի Կանա քաղաքում տեղի ունեցած հարսանիքի փեսան։
• Թոմաս- մականունը դրեց Անհավատ, քանի որ կասկածում էր Հարության վրա: Այնուամենայնիվ, նա առաջինն էր, որ Քրիստոսին Տեր կոչեց և պատրաստ էր մահվան գնալ։

Անհնար է չհիշատակել Պողոսին, չնայած այն հանգամանքին, որ նա ի սկզբանե Քրիստոսի հետևորդ չէր, նրա քրիստոնեական միսիոներական գործունեության պտուղը աներևակայելի հսկայական է: Նրան անվանեցին հեթանոսների առաքյալ, քանի որ նա հիմնականում քարոզում էր նրանց։

Կարևորություն Հիսուս Քրիստոսի հետևորդների եկեղեցու համար

Հարություն առնելով՝ Քրիստոսը ուղարկում է մնացած 11 աշակերտներին (այդ ժամանակ Հուդան արդեն կախվել էր իրեն) Ավետարանը քարոզելու մինչև աշխարհի ծայրերը։

Համբարձումից հետո էր, որ Սուրբ Հոգին իջավ նրանց վրա և լցրեց նրանց իմաստությամբ: Քրիստոսի Մեծ հանձնարարությունը երբեմն կոչվում է ցրում:

Կարևոր. Քրիստոսի մահից հետո առաջին դարը կոչվում է Առաքելական դար, քանի որ հենց այդ ժամանակ էր, որ առաքյալները գրեցին Ավետարաններ և թղթեր, քարոզեցին Քրիստոսին և հիմնեցին առաջին եկեղեցիները:

Նրանք հիմնեցին առաջին ժողովները ողջ Հռոմեական կայսրությունում Մերձավոր Արևելքում, ինչպես նաև Աֆրիկայում և Հնդկաստանում։ Ըստ լեգենդի, Անդրեյ Առաջին կոչվածը Ավետարանը բերեց սլավոնների նախնիներին:

Ավետարանները մեզ են բերել իրենց դրական և բացասական հատկությունները, որոնք հաստատում են դա Քրիստոսն ընտրեց պարզ, թույլ մարդկանց՝ Մեծ հանձնարարությունը կատարելու համար, և նրանք դա կատարեցին:. Սուրբ Հոգին օգնել է նրանց տարածել Քրիստոսի Խոսքը ողջ աշխարհում, և դա ոգեշնչող է և զարմանալի:

Մեծ Տերը կարողացավ օգտագործել պարզ, թույլ և մեղավոր մարդկանց իր Եկեղեցին ստեղծելու համար:

Տեսանյութ Քրիստոսի աշակերտների տասներկու առաքյալների մասին

«Հիսուս Քրիստոսի տասներկու առաքյալների» թեման սկսենք նրանով, որ Հայտնության գրքում գրված է.

«Ես՝ Հովհաննեսս, տեսա սուրբ քաղաքը՝ Երուսաղեմը, նոր՝ Աստծուց իջնող երկնքից՝ պատրաստված որպես հարս՝ զարդարված իր ամուսնու համար։ Քաղաքի պարիսպն ունի տասներկու հիմք, և նրանց վրա են Գառան տասներկու առաքյալների անունները'' (Հայտն. 21։2,14)։

Առաքյալ - նշանակում է «ուղարկված»; Այնուամենայնիվ, Սուրբ Գրքի այս հատվածում մենք տեսնում ենք, որ այս տասներկու ընտրյալների դերը առանձնահատուկ է, մարդկանցից ամենաբարձրը: Եվ այս հոդվածում մենք կփորձենք պարզել, թե ինչ նշանակություն ունեն Հիսուս Քրիստոսի տասներկու առաքյալները իրենց մեջ, և կներթափանցենք մարգարեական գործողությունների [նշանների] գաղտնիքները, որոնք տեղի են ունեցել մեր Տիրոջ այս հետևորդների հետ:

Այսպիսով, եկեք սկսենք պատմությունից.

«Եվ Աստված դարձյալ ասաց Մովսեսին. «Այսպես կասես Իսրայելի որդիներին՝ քո հայրերի Տեր Աստվածը. Աբրահամի Աստված, Իսահակի Աստված և Հակոբի Աստվածուղարկեց ինձ քեզ մոտ: Սա է Իմ անունը հավիտյան, և ես կհիշվեմ սերնդեսերունդ» (Ելք 3:15):

1. Աբրահամը բոլոր հավատացյալների հայրն է և Երկնային Հոր նախատիպը (Հռոմ. 4:3, 10, 11.):
2. Իսահակ, մատուցվել է Քրիստոսի մի տեսակ, զոհաբերվել է Հոր կողմից (Ծննդ. 22:15-18. Հովհաննես 3:16.):
3. Բայց Հակոբը [որից ծնվել են տասներկու որդիներ՝ Իսրայելի նահապետները (Գործք Առաքելոց 7:8.)], մարգարեաբար ներկայացնում է Սուրբ Հոգին:

Հոգևոր Իսրայելի տասներկու առաքյալները ծնվել են Սուրբ Հոգուց:

Տերն ասաց այս հետևորդներին.

«Ճշմարիտ ասում եմ ձեզ, որ դուք, որ ինձ հետևեցիք, վերածննդի ժամանակ, երբ Մարդու Որդին նստի Իր փառքի գահին, դուք նույնպես կնստեք տասներկու գահերի վրա. դատեք Իսրայելի տասներկու ցեղերին'' (Մատթ. 19:28):

Այնուամենայնիվ, Իսրայելի ո՞ր տասներկու ցեղերն են այստեղ հիշատակվում։

• Քրիստոսը խոստացավ. ‘’Ես ունեմ այլ ոչխարներ, որոնք այս փարախից չեն, և դրանք պետք է բերեմ.և նրանք կլսեն Իմ ձայնը, և մեկ հոտ և մեկ Հովիվ կլինի» (Հովհաննես 10.16):
• Եվ քանի որ հռոմեացի Կոռնելիոսի կոչումը 36 թ. (Գործք Առաքելոց 10), պետք է համարել, որ նոր հոգեւոր Իսրայելը բաղկացած է ոչ միայն հրեաներից.Պողոս առաքյալը գրել է. «Դուք բոլորդ, որ մկրտվել եք Քրիստոսով, հագել եք Քրիստոսին. Այլևս չկա հրեա կամ հեթանոս; չկա ոչ ստրուկ, ոչ ազատ. ո՛չ արու, ո՛չ էգ: որովհետեւ դուք բոլորդ մէկ էք Քրիստոս Յիսուսով. Եթե ​​դուք Քրիստոսինն եք, ուրեմն Աբրահամի սերունդն եքև ժառանգներ՝ ըստ խոստման» (Գաղ. 3:27-29. Եփես. 2:11-13,19-22):.
• Այսպիսով, այն, ինչ Տերը նախազգուշացրեց մարմնավոր իսրայելացիներին, կատարվեց. ‘’և նրանք կգան արևելքից և արևմուտքից, հյուսիսից և հարավից և կպառկեն Աստծո արքայությունում.. Եվ ահա, կան վերջիններ, ովքեր կլինեն առաջինը, և կան առաջինները, ովքեր կլինեն վերջին» (Ղուկաս 13.29,30):.

Իսրայելի անապատով ճանապարհորդության պատմությունից պատմվում է.

«Եվ նրանք եկան Էլիմ. կար] տասներկու ջրի աղբյուրներԵվ յոթանասուն խուրմա, և այնտեղ բանակ դրեցին ջրերի մոտ» (Ելք 15։27)։

Սա նույնպես մարգարեական նշան էր. Օրինակ:

1. Իսրայելն ուներ տասներկու պատրիարքներև Իսրայելի ցեղերի ղեկավարները։ Նաեւ Մովսեսի ժամանակներից ընտրված է յոթանասուն երեցԻսրայել [Սանեդրիոն] (Թվ. 11։16,17)։
2. Քրիստոսն ուղարկեց Նրա առաջ տասներկու առաքյալներ(Ղուկաս 9:1.); հետո ևս մի քանիսը յոթանասուն ուսանող(Ղուկաս 10։1)։
3. Երբ հացերով առաջին հրաշքը կատարվեց, այնտեղ մնաց տասներկու զամբյուղ հաց(Մարկոս ​​8:19); երկրորդը յոթն է (Մարկոս ​​8:20,21):

Ուրեմն ի՞նչ է նշանակում տասներկու առվակներով և յոթանասուն խուրմա ունեցող նշանը։

Դավթի Սաղմոսում ասվում է.

«Երանի այն մարդուն, ով չի քայլում ամբարիշտների խորհրդով և չի կանգնում մեղավորների ճանապարհին... Եվ նա նման կլինի ջրի առուների մոտ տնկված ԾԱՌԻորն իր պտուղն է տալիս իր ժամանակին, և որի տերեւը չի թառամում. և ինչ էլ որ անի, կհաջողվի» (Սաղմ. 1.1,3):

• Ծառերը հոգևոր Իսրայելի հովիվներն են (1 Պետ. 5:1-4. Ղուկաս 12:42-44):
• Եվ ահա տասներկու հոսք- սրանք Քրիստոսի առաքյալներն են:

Առաքյալների գործերով և ձեռնադրությամբ էր, որ առաջին դարում Սուրբ Հոգին տրվեց՝ «ջուր» (Հովհ. 4:12-14. Հովհաննես 7:37-39): Այս առումով նրանք հոգևոր Իսրայելի նահապետներն էին Երկնային Թագավորության որդիների մեջ (Գաղատացիս 4:22-26):

Այսպիսով՝ հատվածը Հայտն. 21։14-ից։ [«Քաղաքի պարիսպն ունի տասներկու հիմք, և դրանց վրա գրված են Գառի տասներկու առաքյալների անունները»], հաստատում է նման կառույցի կարևորությունը, որը մենք քննարկեցինք այս հոդվածում։ Հաջորդիվ, մենք կքննարկենք, թե որքան կարևոր էր Հիսուս Քրիստոսի առաքյալներից մի քանիսի աշխատանքը. և մենք կփորձենք հասկանալ որոշ մարգարեական գործողությունների իմաստն ու նշանակությունը, որոնք տեղի են ունեցել Սուրբ Հոգու այս «հոսքերի»՝ քրիստոնեության պատրիարքների հետ:

Պետրոս առաքյալ

Նախքան իր կոչումը, այս առաքյալը ձկնորս էր, և նրա անունը Սիմոն էր (Ղուկաս 5:4-10):

Իր ցանկության համաձայն (Հռոմ. 9:11; 11:6.) Ամենաբարձրյալ Եհովան ընտրեց նրան որպես առաջատար առաքյալ Քրիստոսի տասներկու առաջին աշակերտներից: Եվ Տերն ասաց Սիմոնին.

«Դու Պետրոսն ես, և այս ժայռի վրա ես կկառուցեմ Իմ Եկեղեցին, և դժոխքի դարպասները չեն հաղթի նրան. Եվ ես ձեզ կտամ երկնքի արքայության բանալիները, և ինչ կապեք երկրի վրա, կապված կլինի երկնքում, և ինչ արձակեք երկրի վրա, արձակված կլինի երկնքում» (Մատթ. 16.18,19):

Չի կարելի ասել, որ այս առաքյալը եղել է քրիստոնեության տիրակալն ու դատավորը։ Պողոս Առաքյալն այս հարցում լավ արտահայտեց.

«…Աստված է, ով գործում է ձեր մեջ և՛ կամենալու, և՛ անելու համար՝ ըստ [իր] հաճության» (Փիլիպ. 2:13):

Հետևաբար, Պետրոսը, ծառայելով որպես առաքյալ, չգործեց իր անձնական մարդկային հայեցողությամբ, այլ առաջնորդվեց բացառապես Սուրբ Հոգով Ամենաբարձրյալից:

Իսկ այս առնչությամբ ի՞նչ «Թագավորության բանալիներ» կարող ենք նշել։

Մեր Վարպետն ասաց. «Դուք զորություն կստանաք, երբ Սուրբ Հոգին գա ձեզ վրա. և դուք իմ վկաները կլինեք Երուսաղեմում և ամբողջ Հրեաստանում և Սամարիայում և նույնիսկ մինչև աշխարհի ծայրերը»։(Գործք 1։8)

.

1. «Երուսաղեմում և ամբողջ Հրեաստանում» ... Պետրոսի քարոզը Պենտեկոստեի տոնի և Երուսաղեմում Քրիստոսի եկեղեցու հաստատման վերաբերյալ (տես Գործք Առաքելոց 2.1,14,36-42):
2. «Սամարիայում» ... Սամարիայում եկեղեցու հիմնումը և Սուրբ Հոգու շնորհումը առաքյալների՝ Պետրոսի [և Հովհաննեսի] ձեռքերը դնելով (Գործք 8.14,15,25):
3. «և նույնիսկ մինչև աշխարհի ծայրերը» ... հեթանոս Կոռնելիոսի և նրա ընտանիքի կոչումը (Գործք Առաքելոց 11.1-18): ***Դատելով Դանիելի մարգարեությունից, որ «մեկ շաբաթ կհաստատի ուխտը շատերի համար» (Դան.9:27), դա տեղի ունեցավ Քրիստոսի մահից երեք տարի անց:

Պետրոս առաքյալն իր էությամբ տաքարյուն ու զգացմունքային էր: Անկեղծորեն սիրելով իր Տիրոջը [ունենալով ընդամենը երկու սուր]՝ նա չվախեցավ կռվել Գեթսեմանի այգում պարզ մեծամասնության հետ (Մատթ. 26:51): Այնուամենայնիվ, նա ակնհայտորեն գերագնահատեց իր հնարավորությունները և չհասկացավ, որ «ամեն մարդ ստախոս է» (Հռոմ. 3:4.): Պնդելով, որ երբեք չի ուրանա Քրիստոսին, նա երեք անգամ ուրացավ (Ղուկաս 22:54-61. Բ Կորնթ. 13:1.): Ինչու՞ դա տեղի ունեցավ:

Նախ՝ նրանց համար փակ էր այն ըմբռնումը, որ նրանք պետք է աղոթեին: Հիսուսը նախազգուշացրեց. «Արթո՛ւն կացե՛ք և աղոթե՛ք, որպեսզի փորձության մեջ չընկնեք. հոգին կամենում է, բայց մարմինը՝ թույլ» (Մարկոս ​​14.38): Սա նշանակում էր, որ նրանք սիրում էին իրենց Ուսուցչին, բայց նրանց «մարմինը» մնաց թույլ, դատապարտված անհավատարմության: «Եվ երբ նա վերադարձավ, նրանց նորից քնած գտավ, որովհետև նրանց աչքերը ծանրացել էին, և նրանք չգիտեին, թե ինչ պատասխան տան նրան» (Մարկոս ​​14.40):

Երկրորդ՝ կա մի սկզբունք, որի մասին Պողոս առաքյալը գրել է. «Եվ որպեսզի ես չբարձրանամ հայտնությունների արտասովորությունից, ինձ տրվեց մարմնի մեջ մի փուշ՝ սատանայի հրեշտակ, որ խփի ինձ, որպեսզի Ես չէի ուզում բարձրանալ» (2 Կորնթ. 12:7: Նաև Ղուկաս 22:31,32):

Մինչ Պետրոսը նշանակվել է Տիրոջ «ոչխարներին արածեցնելու» (Հովհաննես 21.15-17.), հենց նրան է պետք «ուղղման գավազանը», ինչը ցույց է տալիս, որ նա չի նշանակվել որպես «եկեղեցու վեմ»։ իր անձի համար, գործեր, բայց ըստ շնորհի ընտրության:

Պողոս առաքյալ

• Նրա առաքելական կոչումից առաջ նրա անունը Սողոս էր (Գործք 9:1-15):
• Բարձրագույն հոգևոր կրթությունը հնարավորություն տվեց բարձրանալ հոգևորականների կարիերայի սանդուղքով (Գործք Առաքելոց 22:3,24-29):
• Հետագայում սուրբ գրությունների նրա բարձր իմացությունը և Սուրբ Հոգու ըմբռնումը ազդեցին նրա պատգամների մատուցման ոճի վրա: Վայրեր, ինչպիսիք են՝ Հռոմ. 9։8-33։ 1 Կորնթացիներ 10.1-11. Գաղատացիս 4։22-31. , նաև «Եբրայեցիս» թղթի գիրքը բացահայտում է Հին Կտակարանի ժամանակների մարգարեական պատկերների իսկապես խորը մտքերը։

Սակայն պետք է նշել, որ ոչ պակաս հետաքրքիր է նրա կոչման պատմությունն ու իմաստը, ինչպես նաև հենց նախարարությունը։ Քրիստոնյաների դաժան հալածանքները, և հետագայում այն ​​փաստը, որ նա ինքն է դարձել քրիստոնյա, խորը հոգևոր նշանակություն ունի.

Պողոս առաքյալն իր մասին գրել է.

«Ես առաքյալներից փոքրագույնն եմ և արժանի չեմ Առաքյալ կոչվելու, որովհետև հալածեցի Աստծո եկեղեցին» (Ա Կորնթ. 15:9):

«Ես, որ նախկինում հայհոյող էի, հալածող և վիրավորող, բայց ողորմություն ցուցաբերվեց, որովհետև [նա] գործեց անգիտությունից, անհավատությունից: Բայց դրա համար ես ողորմություն ստացա, որպեսզի Հիսուս Քրիստոսը նախ իմ մեջ ցույց տա ամեն երկայնամտություն, որպես օրինակ նրանց, ովքեր կհավատան Նրան հավիտենական կյանքի համար» (Ա Տիմոթեոս 1.13,16):

«Ում համար ես նշանակվել եմ քարոզիչ և առաքյալ, ես ճշմարտությունն եմ ասում Քրիստոսով, չեմ ստում, հեթանոսների ուսուցիչ հավատքով և ճշմարտությամբ» (Ա Տիմոթ. 2:7):

Նախ[Պետրոս Առաքյալի նման] մինչ առաքյալների մեծագույն ծառայությունը ստանալը, Պողոսը մեղավոր էր և ներում էր շնորհվել: Եվ սա նույն պատճառով էր, ինչ Պետրոսի ժխտման դեպքում. «Որպեսզի ես չբարձրանամ արտասովոր հայտնություններով, ինձ տրվեց մարմնի մի փուշ, սատանայի հրեշտակ, որ խփի ինձ, որպեսզի չդառնամ. վեհացված» (2 Կորնթ. 12:7): Եթե ​​Պետրոսին դատապարտեցին անհավատարմության համար, ապա Պողոսը բռնվեց բարկության մեջ:

Երկրորդ.ուշադրություն դարձրեք այն փաստին, որ նա Բենիամինի ցեղից էր (Հռոմ. 11:1), հեթանոսների առաքյալը, ի՞նչ կապ կա դրանում: [*** Բենիամինը Հակոբի կամ Իսրայելի սիրելի կնոջ՝ Ռաքելի որդին է։ Նա երկրորդն էր Ջոզեֆից հետո. Հովսեփը Քրիստոսի մարգարեական կերպարն է: Տես՝ Ծննդ.41:39-46; 48:13,14,17-20։ Եր.31:6,15-18,23-25]:

Պատմությունը, թե ինչպես Սողոմոնի մահից հետո Իսրայելը բաժանվեց երկու թագավորությունների, ցույց է տալիս, որ Հուդայի թագավորությունը բաղկացած էր երկու ցեղերից՝ Հուդա և Բենիամին (Գ Թագ. 11:29-35; 12:19,20.): Բենիամինը Հուդայի կրտսեր եղբայրն էր. ինչպե՞ս է դա մարգարեաբար արտացոլված հոգևոր Իսրայելում, այսինքն. Քրիստոնեությո՞ւն։ Պողոս առաքյալը գրել է.

«Այլևս չկա ոչ հրեա, ոչ հեթանոս, որովհետև բոլորդ մեկ եք Քրիստոս Հիսուսում. Իսկ եթե դուք Քրիստոսինն եք, ուրեմն Աբրահամի սերունդն ու ժառանգորդներն եք ըստ խոստման» (Գաղ. 3.28,29):

«Որովհետև նա հրեա չէ, ով արտաքուստ է, և ոչ էլ թլփատությունը, որը դրսից է մարմնի մեջ. Բայց [նա] ներքուստ Հրեա է, և [այդ] թլփատությունը [որ սրտում է] ըստ Հոգու է...» (Հռոմ. 2:28,29):

Տիրոջ մարգարեությունը Հովհաննես 10.16-ից ցույց է տալիս, որ հեթանոսները, դառնալով մեկ թագավորություն Հուդայի հետ, կլինեն փոխաբերական «Բենիամիններ»՝ հրեաների կրտսեր եղբայրները: Սա պարզ է Պողոսի խոսքերից.

«Ուրեմն հիշե՛ք, որ դուք, որ ժամանակին ըստ մարմնի հեթանոսներ էիք, որ անթլփատ էիք կոչվում, այսպես կոչված, մարմնով թլփատվածներով [թլփատությամբ] ձեռքով արված, որ այն ժամանակ առանց Քրիստոսի էիք՝ օտարված համայնությունից։ Իսրայելի, խոստման ուխտերի օտար, հույս չունենալով և աթեիստներ աշխարհում: Բայց հիմա Քրիստոս Հիսուսով, դուք, որ մի ժամանակ հեռու էիք, մոտեցաք Քրիստոսի Արյամբ: Որովհետև Նա մեր խաղաղությունն է, որը երկուսն էլ մեկ է դարձրել և քանդել է մեջտեղում կանգնած պատնեշը: …դուք այլևս օտար և օտարական չեք, այլ սուրբերի և Աստծո տան անդամների համաքաղաքացիներ» (Եփես. 2:11-14,19):

Այսպիսով, այն, որ Բենիամինի ցեղից Պողոս առաքյալը հոգևոր «բենիամինացիների»՝ հեթանոսների առաքյալն էր, պատահականություն չէր։

«Բայց դրա համար ես ողորմություն ստացա, որպեսզի Հիսուս Քրիստոսն իմ մեջ նախ ցույց տա ամբողջ երկայնամտությունը, որպես օրինակ նրանց համար, ովքեր կհավատան Նրան հավիտենական կյանքի համար»:(1 Տիմոթ. 1:16) – ի՞նչ է սա նշանակում:

Պատասխանի բանալին կգտնենք այստեղ. ‘

«Դուք ընտրված ցեղ եք, թագավորական քահանայություն, սուրբ ազգ, հատուկ ժողովուրդ՝ հռչակելու Նրա գովասանքները, ով ձեզ կանչեց խավարից դեպի Իր սքանչելի լույսը. մի ժամանակ ոչ թե ժողովուրդ, այլ այժմ՝ Աստծո ժողովուրդ. [մի անգամ] նրանք, ովքեր ողորմություն չէին ստացել, բայց հիմա ողորմություն են ստացել: ...եւ առաքինի կյանք վարիր հեթանոսների մեջ, որպեսզի այն պատճառներով, որոնց համար քեզ չարախոսում են որպես չարագործների, տեսնելով քո բարի գործերը, այցելության օրը փառաբանեն Աստծուն։ Որովհետև դուք կանչվել եք դրա համար, քանի որ Քրիստոսն էլ մեզ համար չարչարվեց՝ օրինակ թողնելով մեզ, որպեսզի մենք գնանք Նրա հետքերով»։(Ա Պետրոս 2։9,10,12,21)։

Նաև Եսայիա մարգարեն 19-րդ գլխում (Եսայիա.19:1,2,16-25.) նշում է, որ ինչպես Պողոս առաքյալն ինքը [բայց անգիտությամբ], այնպես էլ հոգևոր հեթանոսները [ոչ հավատացյալները] կհալածեն մարդկանց. Քրիստոսի հետևորդները. Բայց նրանք, ովքեր այդպես վարվեցին իրենց թյուրիմացությունից ելնելով, Ամենակարողը ողորմի նրանց, և նրանք կզղջան: Այս միտքը կարող ենք տեսնել նաև Հայտնության գրքի մարգարեության մեջ. «...մյուսները վախից պատվեցին և փառք տվեցին երկնքի Աստծուն»։(Հայտն. 11:3,7,8,13. Համեմատեք. Ղուկաս 23:47,48):

Բայց սա դեռ ամենը չէ... Տերն ասաց. «Այս ամենից առաջ նրանք ձեռք կդնեն ձեզ վրա և կհալածեն, ձեզ կմատնեն ժողովարանների ու բանտերի և կբերեն ձեզ թագավորների ու կառավարիչների առաջ՝ հանուն իմ անվան. սա կլինի ձեր վկայության համար»(Ղուկաս 21։12,13)։ Թեև այս խոսքերը հիմնականում վերաբերում են Քրիստոսի գալստյան նշանին և չար աշխարհի օրերի ավարտին, որպես կանոն [որպես վերջին օրերի մարգարեական նշան], դա տեղի ունեցավ նաև Պողոս առաքյալի հետ:

Պողոսի Երուսաղեմ ճանապարհորդության ժամանակ մարգարեներից մեկն ասաց. «Նա վերցրեց Պողոսի գոտին և կապեց նրա ձեռքերն ու ոտքերը և ասաց. Այսպես է ասում Սուրբ Հոգին. մատի՛ր նրան հեթանոսների ձեռքը» (Գործք 21։11)։ Ինչին առաքյալը պատասխանեց. «Ես ոչ միայն ուզում եմ բանտարկյալ լինել, այլև պատրաստ եմ մեռնել Երուսաղեմում՝ Տեր Հիսուսի անվան համար»։(Գործք 21։13)։

Սա նահատակի հապճեպ սխրանքը չէր, Սուրբ Հոգով նա հասկացավ իր ճակատագիրը որպես Երկնային Արքայության քարոզիչ (Գործք Առաքելոց 20:22-24): Օգտվելով այն հանգամանքից, որ նա հռոմեական քաղաքացի էր (Գործք Առաքելոց 22:25-29.), Պողոս Առաքյալը կարողացավ վկայություն տալ նախ Երուսաղեմում (Գործք 22:30; 23:1,11.), ապա Կեսարիայում և Հռոմում. (Գործք 25:23; 26:1,21-23,32):

Հետաքրքիր է նաև նշել, որ Հռոմ կատարած ուղևորության ժամանակ նավը, որով նավարկում էր Պողոս առաքյալը, փոթորկի մեջ էր ընկել, և սա նաև խորհրդանշական նշանակություն ունի:

Մենք առաջարկում ենք ձեզ մի քանի Սուրբ Գրություններ այս թեմայի վերաբերյալ ձեր սեփական մտորումների համար (Մարկոս ​​4:23-25): Ղուկաս 21։25. Գործք Առաքելոց 27.13-15,20. Դանիել 11։40,41,45. Սաղմոս 123։1-8։ Ղուկաս 8.22-25; 18։1–8։

Հովհաննես առաքյալ

Հովհաննես Առաքյալը՝ Հակոբոսի [Զեբեդեոսի որդիներից] եղբայրը, հավանաբար առաքյալներից ամենաերիտասարդն էր: Նրանք նաև կոչվում էին «Վոներգես», այսինքն. «Ամպրոպի որդիներ» (Մարկոս ​​3.17.); Սրա պատճառը, ամենայն հավանականությամբ, բուռն խառնվածքն էր։ Մինչև Պենտեկոստե 33 ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ նրանք փակ էին հասկանալու Քրիստոսի երկիր գալու էությունը: Եվ երբ սամարացիները չընդունեցին իրենց Ուսուցչին, դիմեցին Նրան

«Աստված! Ուզու՞մ ես, որ ասենք, որ երկնքից կրակ իջնի և կործանի նրանց, ինչպես Եղիան արեց» (Ղուկաս 9.54):

Բացի այդ, իսրայելցիների [ինչպես նաև այլ ժողովուրդների] մտածելակերպը խրախուսում էր նրանց հասարակության մեջ առաջնակարգ դիրք ունենալ, հետևաբար ունայնությունը նրանց խորթ չէր:

«Այն ժամանակ Զեբեդեի որդիների մայրն ու նրա որդիները մոտեցան նրան [Հիսուսին]՝ խոնարհվելով և ինչ-որ բան խնդրելով նրանից։ Նա ասաց նրան. Ի՞նչ ես ուզում: Նա ասում է նրան. հրամայի՛ր, որ իմ այս երկու որդիները նստեն քեզ հետ, մեկը քո աջ կողմում, մյուսը՝ ձախ կողմում՝ քո թագավորության մեջ։ Երբ տասը [աշակերտները] լսեցին, բարկացան երկու եղբայրների վրա» (Մատթ. 20.20-28):

Այնուամենայնիվ, Տիրոջ կոչումով [ինչպես իր եղբայրը՝ Հակոբոսը], Ջոնը գրեթե միշտ ներկա էր ամենակարևոր իրադարձություններին: Օրինակ:

1) Հայրոսի դստեր հարությունը – Մարկոս ​​5։22,23,37։

2) Քրիստոսի փառքի տեսիլքը սուրբ լեռան վրա - Ղուկաս 9.27-31. 2 Պետրոս 1.16-18.

3) Գեթսեմանի պարտեզում տառապանքի ապացույցներ - Մարկոս ​​14.32-34. 1 Պետրոս 5։1. Բացի այն, որ Հովհաննես Առաքյալը, ամենայն հավանականությամբ, Տիրոջ ամենասիրելի աշակերտն էր [և Նրա մոր խնամակալը - Հովհաննես 19.26,27.], նա նաև հատուկ կոչում ուներ...

Ինքը՝ Հովհաննեսը, խոսում է դրա մասին այսպես. «... երբ երիտասարդ էիր, գոտեպնդվում էիր և գնում այնտեղ, ուր ուզում էիր. և երբ ծերանաս, ձեռքերդ կձգես, և մեկ ուրիշը կկապի քեզ ու կտանի այնտեղ, ուր չես ուզում գնալ։ Նա ասաց սա՝ պարզ դարձնելով, թե ինչ մահով է [Պետրոսը] փառավորելու Աստծուն: Այս ասելով՝ ասաց նրան. Պետրոսը, դառնալով, տեսնում է իր հետևից հետևող աշակերտին, որին Հիսուսը սիրում էր, և որը ընթրիքի ժամանակ, խոնարհվելով Նրա կրծքին, ասաց. ո՞վ կդավաճանի քեզ Երբ Պետրոսը տեսավ նրան, ասաց Հիսուսին. իսկ նա? Յիսուս ըսաւ անոր. «Եթէ կ’ուզեմ որ ան մնայ մինչեւ ես գամ, ի՞նչ պիտի ըլլայ քեզի»: դու հետևում ես Ինձ: Եվ այս խոսքը տարածվեց եղբայրների մեջ, որ այդ աշակերտը չի մեռնի։ Բայց Հիսուսը նրան չասաց, որ չի մեռնի, այլ՝ եթե ես ուզում եմ, որ նա մնա մինչև ես գամ, ի՞նչ է քեզ» (Հովհաննես 21:18-23):

Ի՞նչ են նշանակում խոսքերը. «Եթե ես ուզում եմ, որ նա [Հովհաննեսը] մնա մինչև ես գամ»:

Եթե ​​մենք կարդանք այնպիսի սուրբ գրություններ Քրիստոսի գալստյան նշանի մասին, ինչպիսիք են՝ Ղուկաս 21.5-24. Մատ.24:1-8,15-18. Մարկոս ​​13։1-16. , կարող ենք նկատել, որ Տերը խոսեց երկու ժամանակաշրջանի մասին. Իսկ մարգարեությունների առաջին մասը մատնանշում է Երուսաղեմի կործանումը, որպես Հուդայի թագավորության գլխավոր ներկայացուցիչ՝ Ղուկաս 23.28-30:

Առաջին դարում այս «գալը» բացակա էր, պայմանական։ Դա մարգարեական մոդել էր, որը ցույց էր տալիս, թե ինչպես է ամբարիշտ աշխարհի վերջում կործանվելու Մեծ Բաբելոնը՝ շնացող քրիստոնեությունը, որն ուրացել էր իր Տիրոջից:

Ինչո՞ւ կարելի է այսպես հասկանալ։ Պողոս առաքյալը գրել է.

«Կարիք չկա ձեզ գրել ժամանակների և եղանակների մասին, եղբայրնե՛ր, որովհետև դուք ինքներդ հաստատ գիտեք, որ Տիրոջ օրը կգա ինչպես գիշերը գողի։ Որովհետև երբ ասեն՝ խաղաղություն և ապահովություն, այն ժամանակ հանկարծակի կործանում կգա նրանց վրա, ինչպես ծննդաբերության ցավն է գալիս հղի կնոջը, և նրանք չեն փախչի» (Ա Թեսաղ. 5:1-3):

Որպես տեսակ՝ այս իրավիճակը տեղի է ունեցել Երեմիա մարգարեի օրոք։ Նրա մարգարեություններում ասվում էր.

«Այժմ ես այս բոլոր երկրները տվել եմ Բաբելոնի Նաբուգոդոնոսոր թագավորի՝ իմ ծառայի ձեռքը, և նույնիսկ դաշտի գազաններին, որ տվել եմ նրան ծառայելու։ Եվ եթե որևէ ազգ և թագավորություն չուզենա ծառայել նրան, Նաբուգոդոնոսոր՝ Բաբելոնի թագավոր, և իր վիզը չխոնարհի Բաբելոնի թագավորի լծի տակ, ես կպատժեմ այս ժողովրդին սրով, սովով և համաճարակով, ասում է Տերը։ , մինչև որ ես ոչնչացնեմ նրանց նրա ձեռքով Եր.27։6,8)։

Սակայն հրեաները հրաժարվեցին հանձնվել այս թագավորի ձեռքը։ Եվ սուտ մարգարեները Երուսաղեմին մարգարեացան. «Տերն ասաց. խաղաղություն կլինի քեզ հետ... նեղություն քեզ չի գա»:(Երեմ.23:17. Եզեկ.13:9-11.): Արդյունքում, Սեդեկիա թագավորի օրոք Երուսաղեմի գրեթե բոլոր բնակիչները ոչնչացվեցին (տե՛ս Երեմիայի ողբը գիրքը)։

Նույն իրավիճակը Երուսաղեմում եղավ առաջին դարում (տես՝ Սաղ. 2։1–12։)։ Մեծ Նաբուգոդոնոսոր – «Ոսկե գլուխ» (Դան.2:37,38.), այսինքն. Հիսուս Քրիստոսն ասաց. «Ի՞նչ եք կարծում, այն տասնութ մարդիկ, որոնց վրա Սիլովամի աշտարակը ընկավ և սպանեց, ավելի մեղավոր էին, քան Երուսաղեմում ապրողները։ Ո՛չ, ասում եմ ձեզ, բայց եթե չապաշխարեք, բոլորդ նույն կերպ կկորչեք»։(Ղուկաս 13:4,5) – ի՞նչ էր սա նշանակում:

Ավետարանում կարդում ենք. «Երբ տեսնեք Երուսաղեմը զորքերով շրջապատված, իմացե՛ք, որ նրա ամայացումը մոտենում է. եւ ով որ քաղաքում է, դուրս ելիր նրանից. և ով որ շրջակայքում է, մի՛ մտեք այնտեղ, որովհետև դրանք վրեժխնդրության օրեր են, որպեսզի կատարվի այն ամենը, ինչ գրված է»։(Ղուկաս 21։20-22)։ Այդ ժամանակ կարևոր էր լսել Քրիստոսի հետևորդների ապաշխարության և փրկության մասին քարոզը: Սակայն Երուսաղեմի բնակիչների մեծամասնությունը 70 թ. հրաժարվել է լքել քաղաքը կամ հանձնվել: Այդ տարի ավելի քան մեկ միլիոն հրեաներ սպանվեցին այս քաղաքում. քաղաքն ինքը ավերվեց։

Նույնը տեղի կունենա Հայտնության գրքի պոռնիկի հետ. «…Որովհետև նա ասում է իր սրտում. «Ես նստած եմ որպես թագուհի, ես այրի չեմ և վիշտ չեմ տեսնի»: Ուստի մեկ օրում նրա վրա պատուհասներ կգան՝ մահ, սուգ և սով, և նա կրակով կայրվի, որովհետև հզոր է Տեր Աստվածը, ով դատում է նրան»։(Հայտն. 18։7(բ),8)։ Այսինքն, երբ նա խոսում է «խաղաղություն և անվտանգություն»- նրան հանկարծակի կործանում կպատահի (1 Թեսաղ. 5:3.):

Այսպիսով, ի՞նչ էին նշանակում Հովհաննես 21։22,23 խոսքերը։ Քրիստոսի գալստյան մասին?

Պետրոս առաքյալը հրեա ժողովրդին ասաց. «Փրկիր քեզ այս կոռումպացված սերնդից».(Գործք 2։40)։ Սակայն նա չապրեց այն իրադարձությունները, որոնք տեղի ունեցան վաթսունականների երկրորդ կեսին, երբ անհրաժեշտ էր փախչել Երուսաղեմից։ Նա հավանաբար մահապատժի է ենթարկվել հռոմեացիների կողմից այս իրադարձություններից կարճ ժամանակ առաջ: Բայց Հովհաննեսը միակ առաքյալն էր, ով վերապրեց այս պայմանական գալստյան ժամանակը՝ Հրեաստանի վերջին օրերը: Նա տիպիկ ներկայացուցիչն էր այն քրիստոնյաների, որոնց մասին Պողոս առաքյալը գրել է.

«Ես ձեզ գաղտնիք եմ ասում՝ մենք բոլորս չենք մեռնի, բայց բոլորս կփոխվենք։ Հանկարծ, մի ակնթարթում, վերջին շեփորի ժամանակ; Որովհետև փողը կհնչի, և մեռելներն անապական հարություն կառնեն, և մենք կփոխվենք» (Ա Կորնթ. 15.51,52):

Վերջին տիրակալը, ով կտիրի ամբարիշտ աշխարհին, կհասնի արտասովոր զորության (Դանիել 8:23-25): Շնորհիվ այն բանի, որ սատանան ինքը կտա նրան նման հնարավորություններ, նա իր դաժանությամբ ու խելամտությամբ բազմաթիվ աղետներ կբերի քրիստոնեությանը (Դան.7:25,26. Եր.30:7.): Այնուամենայնիվ, երկրի վրա Քրիստոսի ճշմարիտ եկեղեցին ամբողջությամբ չի կործանվի, և ոմանք ողջ կմնան:

Հուդա Իսկարիովտացին. Դավաճանության էությունը

Տասներկու ընտրյալ առաքյալներից (Մարկ. 3:13-19.), ամենայն հավանականությամբ, Հուդա Իսկարիովտացին եղել է հրեաների ցեղի միակ ներկայացուցիչը, մնացածը գալիլիացիներ են (Գործք Առաքելոց 2:7. Մատթ. 4:14-23.): Հրեայի՝ Հուդայի դավաճանությունը նշանակալից հատկանիշ էր, որն արտացոլում էր հրեաների ճնշող մեծամասնության վերաբերմունքը Քրիստոսի նկատմամբ. «Նա եկավ յուրայինների մոտ, և յուրայինները նրան չընդունեցին» (Հովհաննես 1:11. Մատթ. 23:33-38.):

«Նա, ով ինձ հետ ձեռքը կդնի ափսեի մեջ, ինձ կմատնի. Սակայն մարդու Որդին գալիս է, ինչպես գրված է նրա մասին, բայց վա՜յ այն մարդուն, ում ձեռքով կմատնվի մարդու Որդին, լավ կլիներ, որ այս մարդը չծնվեր» (Մատթ. 26:23)։ 24):

Այսպիսով, որտեղ կարող ենք կարդալ դա, ինչպես գրված է Նրա մասին''? - Եկեք նայենք պատմությանը...

Մեղքից հետո [Քրիստոսի նախահոր] Դավթին ասվեց.

«Սուրը երբեք չի հեռանա քո տնից... Այսպես է ասում Տերը. Ահա ես քո տնից չարիք կբերեմ քեզ վրա...» (Բ Թագավորաց 12:9-11.):

Մեղքը երկակի էր՝ պոռնկություն և սպանություն: Եվ դա հետագայում արտացոլվեց նրա որդիների՝ Ամնոնի և Աբիսողոմի արարքներում, որոնք նույն մեղքերը գործեցին: Բայց արտահայտությունը. ‘’Սուրը երբեք չի հեռանա քո տնից ՀԱՎԵՐԺ’’, անուղղակիորեն դա ցույց է տալիս «Դավթի որդին»Քրիստոսը պետք է իր վրա վերցնի Դավթի ամբողջ տան [քաղաքի] մեղքերի քավությունը: Այս մասին Եսայիա մարգարեն գրել է.

• «Ինչպե՞ս պոռնիկ դարձավ հավատարիմ մայրաքաղաքը՝ արդարությամբ լի։ Ճշմարտությունը բնակվում էր նրա մեջ, իսկ այժմ՝ մարդասպաններ» (Ես. 1:21):
• «Լսի՛ր հիմա, Դավթի տուն. ... Ուստի Տերն Ինքը ձեզ նշան կտա՝ ահա կույսը հղի կլինի և որդի կծնի, և նրա անունը կկոչեն Էմմանուել» (Ես. 7.13,14.
• Նաև տես՝ Բ Թագավորաց 7։12,14։ Եսայիա 53։4-6)։

Դավթի ժամանակ Հուդա Իսկարիովտացու նախատիպը Աքիտոփելն էր՝ թագավորի ամենամոտ խորհրդականը (Բ Թագ. 16:23; 17:1-4,23.): Ավելի ուշ Աքիտոփելի մասին Դավիթը գրել է այսպես.

«Որովհետև ոչ թե թշնամին է ինձ նախատում, այլ ես կամենում եմ տանել. Իմ ատողը չէ, որ պարծենում է ինձ վրա, ես կթաքնվեմ նրանից։ Բայց դու, որ ինձ համար նույնն էիր, ինչպես ես, իմ ընկերն ու մտերիմը, ում հետ անկեղծ խոսակցություններ ունեցանք և միասին գնացինք Աստծո տուն» (Սաղմ. 55:13-15):

Սակայն սա միայն մարգարեական պատկեր էր ապագայի համար և փաստորեն վկայում էր «ամենամոտ ընկերոջ» դավաճանության մասին, այսինքն. Հուդա Իսկարիովտացին. Եվ պարզ օրինակի համար արժե համեմատել այս երկու սուրբ գրությունները՝ Սաղմոս 40.5,10-13: + Հովհաննես 13։18. Քառասուներորդ Սաղմոսից մենք տեսնում ենք, որ Դավիթը, նկարագրելով իր տառապանքը, մատնանշում է ոչ միայն իր ամենամոտ խորհրդականին, այլև սա նաև մարգարեություն է, որը ցույց է տալիս «Դավթի Որդու» դավաճանությունը՝ Հուդա Իսկարիովտացու կողմից [նաև տես՝ Գործք Առաքելոց 2.25։ -31.].

Ի՞նչ կարող է մեզ անձամբ սովորեցնել Հուդայի պատմությունը:

Հովհաննես Առաքյալն ասում է.

«Հիսուսը պատասխանեց. «Նա, ում ես թաթախում եմ մի կտոր հաց և տալիս եմ: Եվ կտորը թաթախելով՝ տվեց Հուդա Սիմոն Իսկարիովտացուն։ Եվ այս կտորից հետո Սատանան մտավ նրա մեջ: Այնուհետև Հիսուսն ասաց նրան.

Այն փաստը, որ սատանան ներս մտավ և ստիպեց Հուդային դավաճանել իր Ուսուցչին, ցույց չի տալիս, որ Իսկարիովտացին խամաճիկ զոհ էր: Չնայած այն հանգամանքին, որ Մարդու Որդին [գնաց], ինչպես գրված էր Նրա մասին, Հուդայի դավաճանության պատճառն այն էր, որ նա չար մարդ էր և գող (Հովհաննես 12:4-6. Սաղմոս 109:7,17): . Պողոս առաքյալը գրել է.

«Մեծ տան մեջ կան ոչ միայն ոսկուց և արծաթից, այլև փայտից և կավե անոթներ. իսկ ոմանք՝ պատվավոր, իսկ մյուսները՝ ցածր օգտագործման։ Ուրեմն, եթե մեկը մաքուր է դրանից, նա կլինի պատվի անոթ, սրբագործված և օգտակար Տիրոջը, որակյալ յուրաքանչյուր բարի գործի համար» (Բ Տիմոթ. 2.20,21):

Հուդան այդ անմաքուր «անոթն» էր, որն օգտագործվում էր «ցածր օգտագործման» համար։ Եբրայեցիներին ուղղված նամակում Պողոս առաքյալը բացատրում է.

«Ձգտեք խաղաղություն ունենալ բոլորի հետ և սրբություն, առանց որի ոչ ոք չի տեսնի Տիրոջը։ Որպեսզի [ձեր մեջ] չլինի ոչ մի պոռնիկ կամ ամբարիշտ, ով Եսավի պես հրաժարվի իր անդրանիկ իրավունքից մեկ ճաշի համար։ Որովհետև դուք գիտեք, որ դրանից հետո նա, կամենալով ժառանգել օրհնությունը, մերժվեց. «Ես չկարողացա փոխել [հորս] մտքերը, թեև արցունքներով հարցրի նրան» (Եբր. 12.14,16,17):

Իսկարիովտացու հետ կապված իրավիճակը հենց այսպիսին է. «Նրանք, ովքեր սրբություն չունեին».. Հրաժարվելով իր «ծննդյան իրավունքից» հանուն չար շահի, բայց հետագայում զղջալով իր դավաճանության համար, նա արդեն իր վրա էր բերել այն անխուսափելի անեծքը, որի մասին Դավիթը գրել է Սաղմոս 109-ում:

Բայց Հուդան ոչ միայն Քրիստոսի ժամանակի հավատուրաց հրեաների հավաքական կերպարն էր, դա նաև դաս է մեզ համար, և պատկեր է Տիրոջ երկրորդ գալուստի նշանի ժամանակի համար:

Պետրոս առաքյալի նամակում մենք կարդում ենք նախազգուշացում.

«Ժողովրդի մեջ կային նաև սուտ մարգարեներ, ինչպես ձեր մեջ կլինեն սուտ ուսուցիչներ, որոնք կործանարար հերետիկոսություններ կներկայացնեն և, ուրանալով դրանք գնող Տիրոջը, արագ կործանում կբերեն իրենց վրա։ Եվ շատերը կգնան իրենց այլասերվածության հետևից, և նրանց միջոցով ճշմարտության ճանապարհը կշտամբվի: Եվ ագահությունից նրանք ձեզ կխաբեն շողոքորթ խոսքերով. դատաստանը վաղուց պատրաստ է նրանց համար, և նրանց կործանումը չի քնում: ... Նրանք հատուցում կստանան անօրենության համար, որովհետև հաճույք են դնում առօրյա շքեղության մեջ. խայտառակություններ և պղծողներ, նրանք վայելում են իրենց խաբեությունները, ձեզ հետ հյուրասիրելով: Նրանց աչքերը լցված են ցանկությամբ և անդադար մեղքով. նրանք հրապուրում են անկայուն հոգիներին. նրանց սրտերը սովոր են ագահության, նրանք անեծքի որդիներն են։ Ուղիղ ճանապարհը թողնելով՝ նրանք կորցրին իրենց ճանապարհը՝ հետևելով Բոսորի որդի Բաղաամի հետքերով, ով սիրում էր անիրավության վարձը» (Բ Պետ. 2: 1-3, 13-15):

Սուրբ Գրքի այս հատվածի մանրակրկիտ և մանրամասն ուսումնասիրությունից հետո մենք տեսնում ենք, որ այն խոսում է սուրբ ուխտի հավատուրացների, կեղծ Քրիստոսների և սուտ մարգարեների մասին: Սրանք «Չարի որդիները», ժամանակների վերջում ամբարիշտ աշխարհը կդավաճանի իր հավատակիցներին՝ հանուն սեփական շահի։ Այդ ժամանակի և այդ հանցագործությունների համար հատուցման մասին մենք կարող ենք կարդալ Աբդիա մարգարեի գրքում: Նաև այս սուրբ գրությունները վկայում են դրա մասին. Դան.8:23-25: Դանիել 11.30-32,39. Մատթեոս 24.10-12,23,24. Հայտն. 13։11-13; 19։20։ Մատթեոս 7:15,16,22,23,26,27.

Մենք մանրամասն չենք նկարագրի վերջին օրերի իրադարձությունները, քանի որ այս մասին տեղեկություններ կարող եք գտնել այլ հոդվածներում։ Հուդայի մասին թեմայի էությունը անկեղծության և մաքրության կարևորության մատնանշումն է. ի վերջո, սա կազդի երկրի վրա ապրող բոլորի վրա:

«Որովհետև մենք բոլորս պետք է հայտնվենք Քրիստոսի ատյանի առջև, որպեսզի յուրաքանչյուր ոք ստանա այն, ինչ արել է մարմնի մեջ, լինի դա լավ, թե չար» (Բ Կորնթ. 5.10. / Հայտն. 20։7–9, 2 Թեսաղ. 2։10–12)։

Եվ հետո [եթե ինչ-որ մեկը իրեն չպահեց հոգևոր մաքրության մեջ], ինչպես Հուդա Առաքյալը, մեր բոլոր գաղտնիքները մի օր կբացահայտվեն։

Զարգացման գործում մեծ ներդրում է ունեցել Քրիստոսի 12 առաքյալներից յուրաքանչյուրը, որոնց անունները պահպանվել են մինչ օրս։ Բայց ովքե՞ր էին այս մարդիկ, որոնց ընտրել էր հենց Աստծո Որդին: Իսկ ի՞նչ ներդրում ունեցան համաշխարհային ու եկեղեցական պատմության մեջ։

Պետրոս առաքյալը և նրա պատմությունը

Հրեական Բեթսաիդա քաղաքում հասարակ ձկնորսական ընտանիքում ծնվել են երկու եղբայրներ՝ Անդրեյը և Շիմոնը: Թվում էր, թե հասարակ մարդկանց կյանքը կանխորոշված ​​էր նրանց ծագմամբ։ Մեծանալով՝ եղբայրները նաև ձկնորսություն էին անում, ինչպես ժամանակին արել էր իրենց հայրը, իսկ նրանից առաջ՝ պապը։

Հասուն տարիքում տղամարդիկ տեղափոխվել են Գալիլեայի ծովի ափին ապրելու։ Այնտեղ Շիմոնն իրեն կին գտավ։ Իսկ նրա եղբայր Անդրեյը չցանկացավ շտապել ամուսնության մեջ և օգնեց եղբորը ձկնորսության բիզնեսում:

Մի օր ափին երկու ձկնորս եղբայրներ հանդիպեցին Հիսուսին։ Նա նրանց հրավիրեց հետևել իրեն։ Անդրեյն անմիջապես արձագանքեց, բայց Շիմոնը որոշ ժամանակ կասկածում էր, բայց այնուամենայնիվ որոշեց գնալ եղբոր հետ։

Չնայած պաշտոնապես Անդրեասը Քրիստոսի առաջին աշակերտն ու ծառան էր, ով արձագանքեց կանչին, Հիսուսը մյուսների մեջ առանձնացրեց Շիմոնին, որին տվեց Կեփաս մականունը։ Հույներն այս առաքյալին անվանել են Պետրոս։ Այդ անուններն այն ժամանակ կարելի էր թարգմանել որպես «քար»։ Քրիստոսը խոստացավ Պետրոսին վստահել Աստծո Արքայության բանալիները:

Կաթոլիկները Պետրոսին համարում են առաջին պապ։ Մնացած բոլոր քրիստոնյաները նրան անվանում են սուրբ եկեղեցու հիմնադիր։ Հիսուսի մահից և հարությունից հետո Պետրոս առաքյալն այնքան բուռն ու ջերմեռանդ քարոզեց, որ լսելով նրա քարոզները՝ հազարավոր մարդիկ սկսեցին հավատալ Տիրոջը և նրա որդուն։ Պետրոսը մահապատժի ենթարկվեց իր քարոզչության համար։ Նրա թաղման վայրում կառուցվել է Վատիկանի Սուրբ Պետրոսի տաճարը։

Անդրեասը ստացել է Առաջին կոչված մականունը այն պատճառով, որ Հիսուսն առաջինը դիմել է նրան: Նա իր եղբոր՝ Պետրոսից տարբերվում էր ոչ միայն բնավորությամբ, այլև կյանքի նկատմամբ իր հայացքներով։ Իր սիրելի ուսուցչի մահից հետո հեզ երիտասարդը միսիոներական առաքելության մեկնեց Սկյութիայի և Հունաստանի երկրներ:

Ըստ պատմական տվյալների՝ Անդրեյն իր քարոզներով շրջել է աշխարհով մեկ։ Ենթադրվում է, որ հենց նա է ընդունել Ռուսաստանը քրիստոնեության: Անդրեյին, ինչպես իր եղբայրը, մահապատժի են ենթարկել իր հավատքի համար։ Սակայն մինչ այդ նա հասցրել է բազմաթիվ հրաշքներ գործել ու հարյուրավոր հիվանդների բուժել։ Եվ ամբողջ ժամանակ նա հալածվում էր նոր կրոնի հակառակորդների ձեռքով:

Հովհաննեսը, ինչպես Պետրոսը և Անդրեյը, ձկնորս էր։ Հիսուս Քրիստոսը նրան անվանեց իր սիրելի աշակերտը: Եվ նա ստացել է Աստվածաբան մականունը չորս Ավետարանների և «Ապոկալիպսիսի» տեքստի շնորհիվ, որը նա գրել է քրիստոնեության բոլոր հետևորդների համար:

Նախքան խաչելությունը, Քրիստոսը Հովհաննեսին վստահեց մի կարևոր գործ. Նա խնդրել է խնամել մորը՝ Մարիային։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ այս առաքյալը Հիսուսի երկրային ազգականն էր։ Իսկ ուսուցչի մահապատժից հետո նա ջանասիրաբար կատարել է նրա հրահանգները։

Այսօր Յակոբին ճանաչում են եվրոպական շատ երկրներում։ Աստվածաշունչն ասում է, որ նա Հովհաննես Ավետարանչի եղբայրն էր։ Հարավային Եվրոպայում քարոզելուց հետո Հերովդես թագավորը մահապատժի ենթարկեց առաքյալին։ Նրա մասունքները թաղվել են Իսպանիայում Լուպա անունով ազնվական կնոջ ամրոցում։ 825 թվականին մի վանական պատահաբար գտավ սրբի աճյունը։ Այս վայրում կառուցվել է եկեղեցի։

Այս առաքյալները ուշադիր գրեցին Հիսուս Քրիստոսի բոլոր դասերը: Նրանք քարոզեցին Գալիլեայում, Հունաստանում, Սիրիայում, Հայաստանում, Եթովպիայում, Արաբիայում և Փոքր Ասիայում։

Իրենց գործունեության համար Քրիստոսի աշակերտները նույնպես նահատակվեցին նրանց ձեռքով, ում հավատքի զորությամբ բժշկեցին հիվանդություններից: Հիմնվելով աստվածաշնչյան պատմության վրա՝ Քրիստոսի 12 առաքյալները, որոնց անունները քրիստոնյաները դեռ հիշում են այսօր, մինչև իրենց վերջին շունչը քարոզեցին Փրկչի ուսմունքը՝ չնայած դաժան խոշտանգումներին և սպառնալիքներին։

Մատթեոսի Ավետարանը հատկապես հարգված է քրիստոնյաների կողմից: Եվ դրա համար կան հետևյալ պատճառները.

• Մատթեոսն էր, ով գրեց Հիսուս Քրիստոսի կենսագրությունը.
• Փրկչի մեկ այլ աշակերտ վերապատմեց հայտնի Լեռան քարոզը, որը ամբողջ քրիստոնեական ուսմունքի ամփոփումն է:

Աշխարհում այս առաքյալը հարկահավաք էր։ Բայց նա թողեց իր աշխատանքը և հետևեց Քրիստոսին իր առաջին կանչի ժամանակ:

Թովմաս առաքյալ. Արտաքին նմանություն Փրկչի հետ

Ծնունդից Թոմասը ծնողների կողմից կոչվել է Հուդա։ Բայց հանդիպելով Հիսուսին, նա նրանից ստացավ «Թոմաս» մականունը, որը թարգմանաբար նշանակում էր «երկվորյակ»։ Ավանդություններից մեկն ասում է, որ այս առաքյալը անհավատալի նմանություն ուներ հենց Քրիստոսին։ Բայց այս տեղեկությունը ոչ մի այլ տեղ հավաստիորեն հաստատված չէ։

Այս առաքյալի մի ասացվածքի շնորհիվ հայտնվեց «Կասկածելով Թովմասին» արտահայտությունը։ Երբ Քրիստոսի հարությունը տեղի ունեցավ, Թովմասը նրա գերեզմանի մոտ չէր: Իսկ հրաշալի լուրից հետո ասաց, որ չի հավատա, քանի որ ամեն ինչ իր աչքով չի տեսել։ Թովմասը երկար ժամանակ քարոզել է Հնդկաստանում։ Այնտեղ նա մահապատժի է ենթարկվել իր գործունեության համար։

Երեք առաքյալները, ըստ որոշ պատմական տեղեկությունների, Քրիստոսի խորթ եղբայրներն էին։ Հակոբը ստացել է Ալփեոս երկրորդ անունը։ Մնացածները կոչվել են այն անուններով, որոնք նրանց տվել են ի ծնե։

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Քրիստոսի այս աշակերտը Հրեաստանի միակ բնիկն էր։ Մնացածը գալիլիացիներ էին։ Հուդա առաքյալը ղեկավարում էր համայնքի գանձարանը։ Հիսուսի հետ ճանապարհորդելիս նա բժշկության հրաշքներ գործեց։ Լեգենդներ կային, որ Հուդան կարող էր նույնիսկ մահացածներին հարություն տալ:

Բայց համայնքի ամենաեռանդուն առաքյալի ճակատագիրը կանխորոշված ​​էր. Ինքը՝ Քրիստոս, նրան կանխագուշակեց, որ 30 արծաթի համար կմատնի իրեն։ Այնուհետև Հուդան զղջաց, տվեց փողը և ինքնասպան եղավ կախվելու միջոցով:

Երկար ժամանակ անց Եգիպտոսում հայտնաբերվեց Չակոս օրենսգիրքը, որն այն ժամանակ կոչվում էր «Հուդայից»։ Այս տեքստը պարունակում է տեղեկություններ, որ Հուդան միակ աշակերտն է, ով հասկացել է Աստվածային բոլոր խորհուրդները: Թեեւ այս հարցի շուրջ վեճերը այսօր էլ չեն մարում։

Հիսուսի աշակերտները՝ Քրիստոսի 12 առաքյալները, որոնց անունները հայտնի են, պատմության մեջ մտան որպես նրա ուսմունքների հիմնադիրներ և տարածողներ։ Նրանք նրա հավատարիմ ծառաներն ու երկրպագուներն էին։ Նրանք գրեցին այն ամենը, ինչ ասաց Տիրոջ Որդին. Եվ նրանք չդադարեցրին իրենց գործունեությունը նույնիսկ Քրիստոսի խաչելությունից հետո։ Նրանք իրենք են ընդունել նահատակությունը իրենց հավատքի համար: Եվ նրանք չհրաժարվեցին իրենց համոզմունքներից՝ զոհաբերելով իրենց կյանքը՝ հնարավորինս շատ մարդկանց քրիստոնեություն ընդունելու համար:

Ամեն տարի հուլիսի 13-ին ուղղափառ եկեղեցին նշում է Հիսուս Քրիստոսի աշակերտների 12 առաքյալների տոնը։ Սա կարևոր օր է բոլոր քրիստոնյաների համար։ Սուրբ առաքյալները եկեղեցու կողմից մեծարվել են 4-րդ դարից։

12 Առաքյալների խորհուրդը նշվում է երկու գերագույն սրբերի՝ Պողոսի և Պետրոսի տոնի հաջորդ օրը։ Ավելի վաղ մենք խոսեցինք այս երկու առաքյալների մասին, ովքեր իրենց կյանքը տվեցին մաքուր հավատքի և Աստծո հանդեպ սիրո համար: Պետրոսը 12 գլխավոր առաքյալներից մեկն է։

12 առաքյալներ

Առաքել նշանակում է «Աստծո ծառա»։ Այս 12 ընտրյալների մեջ են մտնում նրա ամենամոտ աշակերտները։ Նրանք թողեցին իրենց կյանքը և ամբողջությամբ նվիրվեցին Քրիստոսին և նրա առաքելությանը:

Իհարկե, նրանք նույնպես կասկածում էին, նույնիսկ դժվարությամբ էին հասկանում Հիսուսի խոսքերը։ Նրանցից շատերը վստահ չէին, որ ամեն ինչ ճիշտ են անում, բայց ի վերջո ճշմարտությունը բացահայտվեց բոլորի համար։ Ինչպես գիտեք, ընտրյալ առաքյալներից մեկը նույնիսկ դավաճանեց Քրիստոսին: Այս ամենը ևս մեկ անգամ հուշում է մարդկային իսկական էության մասին՝ մենք միշտ կասկածում ենք և պահանջում Աստծո գոյության ապացույցը։ Իրենց տանջանքների ու տառապանքների համար նրանք արժանի էին ներկա լինել Վերջին դատաստանին, բայց ոչ թե այլ մարդկանց, այլ Տիրոջ կողքին:

• Պետրոս. Գերագույն առաքյալին գլխիվայր խաչեցին՝ Աստծուն նայելու համար:
• Անդրեաս Առաջին կոչվածը. Պետրոս առաքյալի եղբայրը, որը խաչվել է X տառի տեսքով խաչի վրա: Այս խորհրդանիշը ռուսական նավատորմի դրոշն է:
• Մաթիաս. Ընտրվել է որպես առաքյալ Հուդայի դավաճանությունից հետո: Նրան քարերով ծեծել են։
• Սիմոն Զելոտ. Նա քարոզել է Աբխազիայում, ինչի համար էլ խաչվել է խաչի վրա։
• Թադեոս. Տիրոջ եղբայրը ըստ մարմնի. Նա մահապատժի է ենթարկվել Հայաստանում Քրիստոսի հանդեպ ունեցած հավատքի համար։
• Մեթյու. Այրվել է Եգիպտոսում.
• Յակոբ Ալֆեև. Մեթյուի եղբայրը։ Մահացել է նաև Աֆրիկայում։
• Թովմասը, որը չէր հավատում Քրիստոսի Հարությանը: Քարոզվել է Հնդկաստանում և Ասիայում։ Մահապատժի է ենթարկվել Հնդկաստանում։
• Բարդուղիմեոս. Նա Ֆիլիպի հետ միասին քարոզեց Ասիայում։ Հայաստանում մահապատժի ենթարկվեց, մահացավ անմարդկային ցավի մեջ.
• Ֆիլիպ. Բարդուղիմեոսի հետ կրում էր հավատք և խաչ։ Կատարված է խաչի վրա:
• Հովհաննես Աստվածաբան. Հանգիստ մահացավ Եփեսոսում։ Ավետարանիչ, քարոզիչ։
• Յակոբ Զավեդեև. Երուսաղեմում սպանված Հովհաննեսի եղբայրը։

Ինչպես տեսնում եք, միայն Աստվածաբանն է մահացել բնական մահով։ Այս բոլոր մարդիկ մեծ նահատակներ էին, քանի որ նրանք սարսափելի տանջանքներ էին ընդունում առ Աստված իրենց հավատքի համար: Քանի որ նրանք առաջինն էին, նրանք պատիվ ունեցան մոտ լինել Հիսուս Քրիստոսին նույնիսկ մահից հետո:

12 առաքյալների պատվին կառուցվել են բազմաթիվ եկեղեցիներ, այդ թվում՝ Ռուսաստանում։ 17-րդ դարում Կրեմլում կառուցվել է եկեղեցի՝ ի պատիվ ամենանվիրված ուսանողների։

Ավանդույթներ հուլիսի 13-ին

Հուլիսի 13-ը համարվում է նաև ազգային տոն, քանի որ Ռուսաստանում այն ​​միշտ միավորել է մարդկանց՝ Աստծուն մոտենալու փորձերում։ 13-ին ընդունված է այցելել եկեղեցիներ և աղոթել ձեզ և ձեր ընտանիքի համար։ Եթե ​​չեք կարողանում եկեղեցի գալ, կարդացեք տանը 12 առաքյալներին ուղղված աղոթքը.

Սրբերի, Քրիստոսի առաքյալների մասին՝ Պետրոս և Անդրեաս, Հակոբոս և Հովհաննես, Փիլիպոս և Բարդուղիմեոս, Թովմա և Մատթեոս, Հակոբոս և Հուդա, Սիմոն և Մատթեոս: Լսեք մեր աղոթքներն ու հառաչները, որոնք այժմ առաջարկվում են մեր փշրված սրտերի կողմից, և օգնեք մեզ՝ Աստծո ծառաներին (անուններ), ձեր ամենակարող բարեխոսությամբ Տիրոջ առջև, ձերբազատվել բոլոր չարիքներից և թշնամիների շողոքորթությունից և ամուր պահպանել Ուղղափառ հավատք, որը դուք նվիրել եք մեզ, և ձեր բարեխոսությունը մեզ չի վնասի: Մենք չենք նսեմացնի նկատողությունը, ժանտախտը, կամ մեր Արարչի որևէ բարկությունը, բայց մենք այստեղ կապրենք խաղաղ կյանքով և հարգանք կստանանք: տեսնել բարի բաներ ողջերի երկրի վրա՝ փառաբանելով Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, Մեկին Երրորդության մեջ, փառավորեց և երկրպագեց Աստծուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

12 Առաքյալների ժողովում ընդունված է օգնել ոչ միայն սիրելիներին կամ հարազատներին, այլեւ ընդհանրապես մարդկանց: Եթե ​​ինչ-որ մեկը ձեզանից օգնություն է խնդրում, մի մերժեք նրան։

Նաև հուլիսի 13-ին մարդիկ միմյանց ներողամտություն են խնդրում և հաշտվում։ Սա մեծ օր է բոլոր քրիստոնյաների համար, որպեսզի մոռանան դժգոհությունները:

Մաղթում ենք ձեզ հաջողություն և ամուր հավատ առ Աստված։ Իհարկե, 12 առաքյալների այս օրը 12 գլխավոր տոներից չէ, բայց ոչ պակաս կարևոր է բոլոր հավատացյալների համար։ Եղեք երջանիկ և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

13.07.2016 01:20

Հիսուս Քրիստոսի հետևորդ սուրբ Հակոբոս առաքյալի պատվին նկարված հրաշագործ պատկերն անխորտակելի զորություն ունի։ ՄԵՋ...