Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկիի կանխատեսումները վերջին ժամանակների մասին. Մարգարեության որոգայթները Երեց Սերաֆիմ դ

«Կգա ժամանակ, երբ ոչ թե հալածանքները, այլ փողն ու այս աշխարհի հմայքը մարդկանց կհեռացնեն Աստծուց և շատ ավելի շատ հոգիներ կկործանվեն, քան Աստծո դեմ բացահայտ պայքարի ժամանակներում: Մի կողմից խաչեր ու ոսկեզօծ գմբեթներ կկանգնեցնեն, մյուս կողմից կգա ստի ու չարի թագավորությունը»։

Բարեպաշտության ժամանակակից ասկետների գործերի տարեգրության մեջ սխրագործությունները Սուրբ Վերապատվելի Սերաֆիմ Վիրիցկի.

Ամենաբարեպաշտ ուղղափառ աշխարհական, ով քառասուն տարի հնազանդորեն պատրաստվել է վանական կյանքին փորձառու հոգևոր դաստիարակների առաջնորդությամբ. վանական-խոստովանահայր, ով վանական երդումներ է տվել բացահայտ հալածանքների տարիներին և ընդամենը վեց տարում սկսնակ սեքստոնից դարձել է Ռուսաստանի ամենամեծ վանքի խոստովանողը, որի առաջնորդությամբ կային Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու մի շարք նշանավոր երևույթներ. մեծ երեց, ով իրականում կատարեց հայրապետական ​​ուխտը. «Ձեռք բերեք խաղաղ ոգի, և այդ ժամանակ հազարավոր հոգիներ կփրկվեն ձեր շուրջը...» - սրանք են հիմնական փուլերը: կյանքի ուղինՍուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկի.

Սարսափելի 1917... Տերն ուզում է ծանր փորձություններ ուղարկել Ռուսաստանի վրա... Արդեն այս պահին ազնվականության, մտավորականության և առևտրականների շարքից շատ հարուստ մարդիկ իրենց կապիտալը տեղափոխեցին արտերկիր և հեռացան Ռուսաստանից՝ հույս ունենալով գոյատևել արտասահմանյան անհանգիստ ժամանակներ:

Այս ժամանակ հայտնի պետերբուրգյան վաճառականՎասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյով (այդպես էր աշխարհում կոչվում Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկին), զբաղված է մորթու առևտրով, կատարում է սովորական մարդկային մտքի համար անբացատրելի արարք. նա փակում է իր բիզնեսը, առատաձեռն օգուտներ է տալիս իր բոլոր աշխատակիցներին և հիմնական կապիտալը նվիրաբերում Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի, Վոսկրեսենսկի Նովոդևիչի կարիքներին: միաբանությունՍանկտ Պետերբուրգում, Նիժնի Նովգորոդի նահանգի Իվերսկի Վիքսայի վանքը, որը հիմնադրել է նրա հոգեւոր հայրը՝ Հիերոմանախ Վառնավան, Սուրբ Երրորդության Սուրբ Սերգիուս Լավրայի Գեթսեմանի վանքի երեցը և այլ վանքեր։

Վասիլի Նիկոլաևիչը ուներ բարձր եկամտաբեր ձեռնարկություն։ Ռուսական մորթիները մեծ պահանջարկ ունեին արևմտյան շուկայում։ Նրա գրասենյակը առևտուր էր անում Ավստրիայում, Գերմանիայում, Դանիայում, Անգլիայում, Ֆրանսիայում և նույնիսկ Նյու Յորքում: Առաջինն էլ նրան չանհանգստացրեց Համաշխարհային պատերազմ- Ունենալով բացառիկ ունակություններ, Վասիլի Նիկոլաևիչը շարունակեց հաջողությամբ վարել իր առևտրային գործերը:

Նրան ճանաչում էին եվրոպական մայրաքաղաքներում՝ Վիեննայում, Բեռլինում, Վարշավայում, որտեղ նա այցելում էր իր գործունեության բնույթով։Հաջողություն և համբավ, հարստություն և գեղեցկություն, ֆիզիկական առողջություն և ամուր ընտանիք՝ սրանք երկրային արժեքներն են, որոնց մասին աշխարհում շատերը միայն երազում են, և որոնք Տերն օժտել ​​է Իր ամուսինների՝ Մուրավյովների առատաձեռնությունից: Այո, ոչ միայն օժտված, այլեւ փորձառու...

Վասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյով

Թվում է, թե ոչինչ չէր խանգարում Վասիլի Նիկոլաևիչին իր կապիտալը ներդնել արտերկրում ինչ-որ շահութաբեր բիզնեսում և, ապահով կերպով լքելով Ռուսաստանի սահմանները, իր ընտանիքի հետ հաստատվելով Արևմուտքում ինչ-որ տեղ, հետևելով իր ծանոթ շատ մարդկանց օրինակին: Այս ամենը կխոստանար հանգիստ ու հանդարտ կյանք։

Այնուամենայնիվ, Վասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյովի համար նման ընտրություն չկար. նա միշտ պատրաստ էր ցանկացած փորձություն կիսել իր սիրելի Հայրենիքի և իր ժողովրդի հետ, մանավանդ որ Տերը նրա համար հատուկ նպատակ էր պատրաստել...

Տերն Ինքը մատնանշում է մարդու հոգու ազատ արտահայտումը. «Եթե ուզում ես կատարյալ լինել, գնա, վաճառիր քո ունեցվածքը և տուր աղքատներին. և դու գանձ կունենաս երկնքում. և եկ և հետևիր ինձ» (Մատթեոս 19.21): «Եթե ուզում ես…», - սրանք Փրկչի խոսքերն են, որոնց Աստծո հավատարիմ ծառա Վասիլին արդեն բազմիցս պատասխանել է իր սրտում. «Ես ուզում եմ, Տե՛ր»: .

Այն արարքը, որը նա կատարում էր, այն ժամանակ պահանջում էր բարձրագույն քաջություն և անսասան հավատք։ Մերժելով այս աշխարհի բոլոր հմայքները, փոխադարձ համաձայնությամբ իր կնոջ հետ, նա անվերադարձ որոշում է կայացնում ամբողջությամբ նվիրվելու Միակ Աստծո ծառայությանը՝ աղոթքի սխրանքին: Մոտենում է վանականությունն ընդունելու նրա նվիրական ցանկության իրականացումը, որը նա կրում էր իր մեջ իր ողջ նախորդ կյանքում...

Ավարտված է։ Հոկտեմբերի 16/29, 1920թ. Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայի Սուրբ Հոգու եկեղեցում «Մեր եղբայրը կտրում է իր գլխի մազերը՝ ի նշան աշխարհի և աշխարհի բոլորի ուրացման և նրա կամքը կտրելու և բոլոր մարմնական ցանկությունները՝ հանուն Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու…» Բառնաբասի անունով (Սերաֆիմ սխեմայում):

Եվ այնուհետև նրա հավատարիմ կինը և համախոհ Օլգա Իվանովնա Մուրավյովան վանական է դարձել Պետրոգրադի Հարության Նովոդևիչի վանքում և ստացել Քրիստինա անունը (Սերաֆիմի սխեմայով):

1920 թվականին, ընդունելով վանականությունը Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում, այնուհետև ավագ Հիերոսեմամոն Սերաֆիմը դարձավ նրա խոստովանահայրը: 1930 թվականից՝ ծանր հիվանդության սկսվելով, մինչև իր մահը՝ 1949 թ., ապրել է Վիրիցայում։

Վիրիցայի ասկետի ծերունական ծառայության ժամանակը ընկավ արյունալի աթեիզմի, Հայրենական մեծ պատերազմի, հետպատերազմյան ավերածությունների և վերածննդի ժամանակաշրջանին:

Հայրենական մեծ պատերազմի սկզբով երեցն ուժեղացրեց քարի վրա աղոթելու սխրանքը. նա սկսեց ամեն օր կատարել այն: Այդ ժամանակ հիվանդությունը նրան շատ էր թուլացրել, և նա գործնականում չէր կարողանում շարժվել առանց օգնության։ Նրան ձեռքերով տանում էին աղոթավայր, երբեմն էլ պարզապես տանում էին, հիշում են նրա հարազատները։ Աղոթել է. Սերաֆիմը ծախսում էր այնքան ժամանակ, որքան կարող էր՝ երբեմն մեկ ժամ, երբեմն երկու, երբեմն էլ մի քանի ժամ անընդմեջ։ Նա իրեն ամբողջությամբ տվեց, առանց պահուստի, դա իսկապես աղաղակ էր առ Աստված:

Մենք հավատում ենք, որ նման ճգնավորների աղոթքներով Ռուսաստանը փրկվեց, իսկ Սանկտ Պետերբուրգը փրկվեց: Չնայած ցրտին ու շոգին, քամուն ու անձրևին, ավագը համառորեն օգնություն էր պահանջում քարին հասնելու համար. Չնայած բազմաթիվ ծանր հիվանդություններին, նա շարունակեց իր անհասկանալի 1000 օրվա սխրանքը։ Այսպիսով, օրեցօր, երկար, հոգնեցուցիչ պատերազմի տարիներին, Երեց Սերաֆիմ Վիրիցկին իր աղոթքներն էր անում Հայրենիքի փրկության համար:

Եվ այս բոլոր տարիներին Հայր Սերաֆիմը վկայեց Քրիստոսին իր կյանքով, անչափ ներդրում ունենալով ուղղափառության պահպանման գործում՝ որպես ռուս ժողովրդի գոյության հիմքի, անթիվ թվով հոգիներ տանելով դեպի փրկություն։

Մարդկանց հանդեպ իր սիրո համար Տերը Վիրիցային ասկետիկին տվեց մեծ հոգևոր իմաստություն, թույլ հոգիների բուժման, իսկական նախախնամության և մարգարեության խոսք: Ե՛վ կենդանության օրոք, և՛ ննջումից հետո քահանան օգնել և օգնում է բոլորին, ովքեր դիմում են իրեն։

Երեց Հիերոսքեմամոն Սերաֆիմը մահացավ Հավերժություն 1949թ. ապրիլի 3-ին: Երկնային քաղաքը` երկնային Երուսաղեմը, բացեց իր դարպասները նոր երկնային էակի առաջ` ընդմիշտ ընդունելով նրան իր Աստվածային պալատներում:

Երեց Սերաֆիմի գերեզմանը Վիրիցայում, 90-ական թթ

«Ոնց որ ողջ լինես, արի իմ գերեզման, խոսիր այնպես, ասես ողջ ես, և ես միշտ քեզ կօգնեմ»:– Մի ժամանակ շատերին ասաց Վիրիցայի երեցը:

Մատուռ Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկու գերեզմանի վրա

.

2000 թվականին Սերաֆիմ Վիրիցկին սրբադասվել է որպես ուղղափառ եկեղեցու սուրբ։ Շատ ուխտավորներ գնում են Վիրիցա՝ վանականին հարգելու և նրանից օգնություն ստանալու համար: Վիրիցայում՝ տաճարի մոտ՝ սրբապատկերի պատվին ԱստվածածինԿազան, Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկիի գերեզմանի վրա կա մատուռ:

Տապանաքար Սբ. Սերաֆիմ Վիրիցկի

Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկիի մարգարեությունները

Երբ իր հոգևոր զավակին հարցրին Ռուսաստանի ապագայի մասին, երեցը հրավիրեց նրան նայել Ֆինլանդիայի ծոցը նայող պատուհանից: Նա տեսավ բազմաթիվ նավեր, որոնք նավարկում էին տարբեր դրոշների ներքո։ -Ինչպե՞ս հասկանալ սա: - հարցրեց նա քահանային .

Ավագը պատասխանեց.

“Կգա ժամանակ, երբ Ռուսաստանում կլինի հոգեւոր ծաղկման օր …

Բազմաթիվ եկեղեցիներ ու վանքեր կբացվեն, նույնիսկ այլ դավանանքների մարդիկ կգան մեզ մոտ՝ նման նավերով մկրտվելու։ Բայց սա երկար չի տևի, մոտ 15 տարի, հետո Նեռը կգա»:

Նա ասաց, որ երբ Արևելքը հզորանա, ամեն ինչ անկայուն կդառնա։ Թվերն իրենց կողմն են, բայց ոչ միայն դա՝ աշխատեցնում են սթափ ու աշխատասեր մարդկանց, բայց մեզ մոտ այնպիսի հարբեցողություն կա...

Նրանք նաև պատմեցին, թե ինչպես է ավագն ասում.

“Արեւելքը մկրտվելու է Ռուսաստանում. Ամբողջ երկնային աշխարհն աղոթում է Արեւելքի լուսավորության համար։Կգա ժամանակ, երբ Ռուսաստանը կքանդվի. Նախ կբաժանեն, հետո կսկսեն թալանել հարստությունը։ Արեւմուտքն ամեն կերպ կնպաստի Ռուսաստանի կործանմանը եւ իր արեւելյան հատվածն առայժմ զիջելու է Չինաստանին։ Հեռավոր Արևելքը կգրավեն ճապոնացիները, իսկ Սիբիրը՝ չինացիները, ովքեր կտեղափոխվեն Ռուսաստան, կամուսնանան ռուսների հետ և ի վերջո խորամանկությամբ ու խաբեությամբ Սիբիրի տարածքը տանեն Ուրալ։ Երբ Չինաստանը ցանկանա ավելի հեռուն գնալ, Արևմուտքը կդիմանա և թույլ չի տա։

Շատ երկրներ զենք կվերցնեն Ռուսաստանի դեմ, բայց նա կգոյատևի. կորցնելով իրենց հողերի մեծ մասը։ Այս պատերազմը, որի մասին պատմում է Սուրբ Գիրքը, և որի մասին խոսում են մարգարեները, կդառնա մարդկության միավորման պատճառը . Մարդիկ կհասկանան, որ այլևս անհնար է այսպես ապրել, այլապես բոլոր կենդանի արարածները կմահանան. սա կլինի Նեռի թագավորության շեմը: Հետո կգա քրիստոնյաների հալածանքները, երբ գնացքները քաղաքներից մեկնեն Ռուսաստան, մենք պետք է շտապենք լինել առաջինների թվում, քանի որ մնացածներից շատերը կմահանան։ Գալիս է ստի և չարի թագավորությունը։ Այնքան ծանր, այնքան վատ, այնքան սարսափելի կլինի, որ Աստված մի արասցե ապրենք, որ տեսնենք այդ ժամանակը։ Դուք և ես բավական երկար չենք ապրի»:

Հայրենական մեծ պատերազմի ավարտից անմիջապես հետո հայր Սերաֆիմին ասացին.

- Սիրելի հայրիկ: Ինչ լավ է հիմա՝ պատերազմն ավարտվեց, եկեղեցիների զանգերը ղողանջում են...

Ավագը պատասխանել է դրան.

-Ոչ, սա դեռ ամենը չէ: Դեռ ավելի շատ վախ կլինի, քան կար։ Դու նորից կհանդիպես դրան (պատերազմին)... Ո՞վ կպրծնի։ Ո՞վ ողջ կմնա. Բայց ով ողջ մնա, ի՞նչ կունենա։ լավ կյանք…

Եթե ​​միայն մարդիկ ամբողջ աշխարհում, յուրաքանչյուր մարդ, միաժամանակ ծնկի գա և առնվազն հինգ րոպե աղոթեր Աստծուն՝ երկարացնելու իրենց կյանքը, որպեսզի Տերը բոլորին ապաշխարելու ժամանակ տա: Եթե ​​ռուս ժողովուրդը չգա ապաշխարության, կարող է պատահել, որ եղբայրը նորից ըմբոստանա եղբոր դեմ։

«Ժամանակը կգա երբ ոչ թե հալածանքն է, այլ փողն ու այս աշխարհի հմայքը, որը մարդկանց կհեռացնի Աստծուց և շատ ավելի հոգիներ կկործանվեն, քան Աստծո դեմ բացահայտ պայքարի ժամանակներում:

Մի կողմից, խաչեր ու ոսկեգույն գմբեթներ կկանգնեցնեն, իսկ մյուս կողմից– կգա ստի և չարի թագավորությունը: Ճշմարիտ Եկեղեցին միշտ հալածվելու է, և հնարավոր կլինի փրկվել միայն վշտերի և հիվանդությունների միջոցով: Հալածանքը կընդունի ամենաբարդ, անկանխատեսելի բնույթ: Մինչև այս ժամանակները սարսափելի կլինի ապրելը»։

Ծերունին շատ էր սիրում երիտասարդներին։ Այդ ժամանակ երիտասարդները հազիվ էին գնում եկեղեցի, և նա այնքան ուրախ էր, երբ նրանք եկան նրա մոտ: Երեցը խոսեց երիտասարդների հսկայական դերի մասին Եկեղեցու ապագա վերածննդի գործում: Նա ասաց, որ Կգան ժամանակներ (և արդեն գալիս են), երբ երիտասարդների բարքերի կոռուպցիան և անկումը կհասնեն իրենց վերջնական սահմանին: անկաշառներ գրեթե չեն մնա։ Նրանք կհավատան, որ իրենց ամեն ինչ թույլատրված է բավարարելու իրենց քմահաճույքներն ու ցանկությունները, քանի որ նրանք կտեսնեն իրենց անպատժելիությունը: Կհավաքվեն ընկերություններում և ավազակախմբերում, գողություն կկատարեն, անառակություններ կանեն։

Բայց ժամանակը կգաԵրբ կա Աստծո ձայնը, երբ երիտասարդները հասկանան, որ այսպես ապրելն այլևս անհնար է, և տարբեր ձևերով գնան դեպի հավատ, ճգնության ցանկությունը կմեծանա.. Նրանք, ովքեր նախկինում մեղավոր և հարբեցող էին, կլցնեն եկեղեցիները և հոգևոր կյանքի մեծ ծարավ կզգան։ Նրանցից շատերը վանական կդառնան, վանքեր կբացվեն, եկեղեցիները կլցվեն հավատացյալներով։ Այնուհետև երիտասարդները կմեկնեն ուխտագնացություն դեպի սուրբ վայրեր. դա կլինի փառահեղ ժամանակ: Այն փաստը, որ նրանք հիմա մեղք են գործում, կստիպի նրանց ավելի ջերմեռանդորեն ապաշխարել: Ինչպես մոմը, նախքան մարելը, վառ է բռնկվում՝ իր վերջին լույսով լուսավորելով ամեն ինչ, այնպես էլ Եկեղեցու կյանքը: Եվ այդ ժամանակը մոտ է։

«Որքան շնորհք է տվել Տերը Ռուսաստանին, ինչպիսի անտառներ, լճեր, գետեր, երկրի հարուստ աղիքներ: Բայց մենք ապրում ենք առանց Աստծո, իսկ երկիրը մայր է, նա մեզ հաց ու կյանք է տալիս։ Մեր թշնամիները և աթեիստական ​​կառավարությունը երկար ժամանակ թույլ չեն տա մարդկանց վերադառնալ երկիր։ Դուք կարող եք կերակրել բոլորին և կազմակերպել ամեն ինչ, բայց դա ձեռնտու չէ թշնամիներին. նրանք վախենում են վերածնված Ռուսաստանից։ Եվ այնուամենայնիվ Ռուսաստանը կապրի իր հողից»։

“Փրկելով աշխարհը –Ռուսաստանից, իսկ Սանկտ Պետերբուրգը կդառնա երկրի հոգեւոր կենտրոնը . Ռուսաստանում դեռ կլինեն մեծ իրադարձություններ՝ Սանկտ Պետերբուրգում մասունքների հայտնաբերումն ու փառաբանումը մեծ ուրախություն է ողջ աշխարհի համար։ Վիրիցան ուխտատեղի կլինի, այստեղ էլ վանք կբացվի»։

Պատերազմից հետո երեցն ասաց իր հոգեւոր դստերը.

«Կգա ժամանակը, երբ նորից կգնա թափորԿազանի տաճարից մինչև Լավրա։ կսպասես»։ Դժվար էր հավատալ դրան, բայց հիմա ամեն ինչ իրականություն դարձավ։ Բոլոր ուղղափառ հավատացյալները հիշում են երթը դեպի Լավրա՝ սուրբ Սերաֆիմ Սարովի նորահայտ մասունքներով։

«Երուսաղեմը կդառնա Իսրայելի մայրաքաղաքը, և ժամանակի ընթացքում այն ​​պետք է դառնա աշխարհի մայրաքաղաքը։ Որովհետև սա է Երկրի իսկական կենտրոնը, որտեղ խաչվեց և հարություն առավ աշխարհի Փրկիչը»:

Հայր Սերաֆիմը խոսեց իր սիրելիների հետ իր ապագա փառաբանման մասին, բայց ավելացրեց. «Մի շտապեք քանդել իմ մարմինը: Ամեն ինչ թողեք Տիրոջը... Ես չեմ ուզում, որ իմ մարմինը վաճառվի». .

Արժանապատիվ ՍերաֆիմՎիրիցկի. Ակաթիստ և կյանք. Էդ. Սուրբ Ալեքսիուսի եղբայրությունը. 2002. Կազմել է Ալեքսանդր Տրոֆիմովը: Հաստատվել է Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչական խորհրդի կողմից։ Էջ 82-87 թթ.

Տերը Հոգի է. և որտեղ Տիրոջ Հոգին է, այնտեղ ազատություն է( 2 Կորնթ. 3:17 )

Նախորդ դարերում փայլած սրբերի սխրագործությունների և հավասար հրեշտակային կյանքի մասին պատմությունները մեր ժամանակի թերհավատ մարդկանց համար անհավանական առասպելներ են թվում: Բայց Տերը մեզ ցույց տվեց մի ճգնավորի, որը գործնականում մեր ժամանակակիցն է: Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկու կյանքը նոր խոսք է Քրիստոսի սիրո մասին՝ ուղղված բոլոր հավատացյալներին և ոչ հավատացյալներին: Այն ևս մեկ անգամ հիշեցնում է աշխարհին, որը կլանված է ժամանակավոր երկրային բարիքների ձեռքբերմամբ, կարճ ժամանակի իրական նպատակի մասին. մարդկային կյանք- անմահ հոգու փրկությունը երանելի Հավերժության համար: Այսօր Աստծո ժողովրդի համար Սուրբ Սերաֆիմը ամենասիրելի Երկնային օգնականներից և դաստիարակներից մեկն է:

2016 թվականը Ռուսական հողի այս մեծ աղոթքի և սգավոր մարդու ծննդյան 150-ամյակի տարին է։ Ես կցանկանայի ռուսաստանյան ժողովրդական գծի ընթերցողներին առաջարկել հոդվածների շարք. կյանքին նվիրվածև համառուսաստանյան երեց-մխիթարիչ և մարգարե դարձած պետերբուրգյան նշանավոր վաճառականի զարմանալի սխրագործությունները։

Իր անասելի ողորմությամբ Տերը թույլ տվեց ինձ նյութեր պատրաստել Վիրիցայի երեցին փառաբանելու համար: Աշխատանքի օրհնությունը 1995թ.-ին ստացել է ավագ վարդապետ Նիկոլայ Գուրյանովը և Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգայի միտրոպոլիտ Ջոնը (Սնիչև):

Այդ ժամանակ հայտնի էին միայն սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկիի կյանքի հիմնական իրադարձությունները. բարեպաշտ գործարար և բարերար, Սուրբ Երրորդության վանական Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի վանական, ժողովրդի մեջ խորապես հարգված երեց, ով ուներ բազմաթիվ հոգևոր շնորհներ:

Կյանքի բազմաթիվ իրադարձությունների, փաստերի և ամսաթվերի վերաբերյալ ճշգրիտ տվյալներ գործնականում բացակայում էին: Սրբի ծննդյան ստույգ տարեթիվն ու վայրը նույնիսկ հայտնի չէր, քանի որ մինչ վանականությունն ընդունելը նա ոչնչացրեց իր նախորդ կյանքին վերաբերող բոլոր փաստաթղթերը։ Բացակայում էին նաև ճգնավորի առևտրական գործունեության, Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում և Վիրիցայում նրա գտնվելու վերաբերյալ կոնկրետ փաստեր և ժամկետներ։

Մի շարք արխիվներում և գրադարաններում հինգ տարվա աշխատանքի, սրբի կյանքի և գործերի կենդանի վկաների հետ բազմաթիվ հանդիպումների ու զրույցների արդյունքում ծնվեց իմ «Երեց վանական Սերաֆիմ Վիրիցկին և ռուսական Գողգոթա» գիրքը, որը ծառայեց որպես 2000 թվականին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Եպիսկոպոսների հոբելյանական խորհրդում երեց Հիերոսքեմամոն Սերաֆիմ (Մուրավյով) Վիրիցկիի սրբադասման հիմքը որպես սուրբ եկեղեցական հարգանքի համար:

Ընդհանուր առմամբ, ես ավելի քան 20 տարի նվիրեցի վանականի և նրա ուղեկիցների կյանքի ու սխրագործությունների ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը: Ավագի փառաբանումից հետո գիրքը ստացավ «Վիրիցկիի սուրբ արժանապատիվ Սերաֆիմ և ռուսական Գողգոթա» անունը, և յուրաքանչյուր նոր հրատարակություն լրացվում էր արխիվներից նոր տեղեկություններով, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու բարեպաշտ զավակների վկայություններով և հազվագյուտ նկարազարդումներով: . Առաջին գրքի շարունակությունը եղել է «Վիրիցային Սուրբ Սերաֆիմին» գիրքը։

Գրքերի պատմողական հիմքը կազմում էին ասկետի հարազատների և նրա հոգևոր զավակների պատմությունները, որոնց հետ ավագը պատմում էր իր աշխարհային կյանքի մասին հիշողությունները, այդ թվում՝ մանկության և պատանեկության տարիները։ Նրանք բոլորը շատ պատասխանատու և զգույշ վերաբերվեցին յուրաքանչյուր խոսքի. «Ես դրա համար պատասխան կտամ Տիրոջ առաջ»: - այսպես ներկայացրին իրենց պատմությունները։ Նրանցից շատերն առանց արցունքների չէին կարող խոսել վանականի հետ ունեցած հանդիպումների մասին, ով այդ հուզիչ պահերին հոգով մեր կողքին էր։ Այս ապացույցների մեծ մասը նկարահանվել է տեսաերիզով:

Մենք շատ ջերմ հարաբերություններ ենք հաստատել սրբի հարազատների հետ։ Ավագի թոռնուհին՝ Մարգարիտա Նիկոլաևնա Մուրավյովա-Նաբոկոն (†2004), ավելի քան 30 տարի անբաժան է անցկացրել հայր Սերաֆիմի հետ և գիտեր նրա կյանքի մանրամասները, որոնք ոչ ոք չգիտեր և չէր կարող իմանալ: Նա կենդանի ականատես էր մի շարք կարևոր իրադարձությունների, շատ բան տեսավ իր աչքով, շատ բան գիտեր հենց ավագի պատմություններից, սխեմա միանձնուհի Սերաֆիմայի (Մուրավյովա) պատմություններից, որն աշխարհում իրն էր։ կինը, ինչպես նաև մարդիկ, ովքեր նախահեղափոխական տարիներին մոտիկից ճանաչում էին ճգնավորին։

Սրբի հարազատները ակնածանքով պահպանեցին նրա կյանքի ու սխրանքների սուրբ հիշատակը։ Նրանք խնամում էին ընտանեկան արխիվում գտնվող սրբավայրերը, փաստաթղթերը, լուսանկարներն ու հիշողությունները՝ այն ամենը, ինչ փրկվել էր ռազմատենչ աթեիզմի տարիներին։ Այնուամենայնիվ, շատ բան անդառնալիորեն կորցրեց...

Մի քանի տարիների ընթացքում մենք Մարգարիտա Նիկոլաևնայի և նրա դստեր՝ Օլգա Դանիլովնայի հետ քիչ-քիչ վերակառուցեցինք վանականի կյանքից շատ էջեր։ Միևնույն ժամանակ ես հետազոտություններ կատարեցի արխիվային և գրադարանային հավաքածուներում, հավաքեցի կենդանի վկայություններ Վիրիցայի ասկետիկի կյանքի, սխրագործությունների և հրաշքների մասին, որոնք ստացա բառացիորեն առաջին ձեռքից:

Թագավորական ընտանիքի խոստովանահայր Սուրբ Թեոֆան Պոլտավացու հարազատների հետ զրույցների ընթացքում պարզվել են բազմաթիվ անհայտ կարևոր փաստեր. Մետրոպոլիտ Գուրին (Եգորով) և նրա եղբայրը ՝ նահատակ վարդապետ Լևոն (Եգորով); խոստովանահայր վարդապետ Ալեքսի Կիբարդինը, խոստովանահայր վարդապետ Կոնստանտին Տիտովը և եկեղեցական այլ գործիչներ։ Վկայություններ են տվել նաև պատրիարք Ալեքսիի (Սիմանսկի) և մետրոպոլիտ Նիկոլայ (Յարուշևիչ) շատ մտերիմ հոգևոր զավակներ՝ Ելենա Նիկոլաևնա Սերգիևսկայան, Կլավդիա Գեորգիևնա Պետրունենկովան, Օլգա Յակովլևնա Վինոգրադովան և այլք:

Կարևոր տեղեկություններ են տրամադրել Սանկտ Պետերբուրգի նշանավոր գիտնականներ՝ Միխայիլ Սերգեևիչ Ֆավորսկին, Տատյանա Նիկոլաևնա Ալիխովան, Ալեքսանդր Սերգեևիչ Իվանովը, Յուրի Կոնստանտինովիչ Գերասիմովը՝ պրոֆեսոր Միխայիլ Իվանովիչ Գրամենիցկու դուստրը, Ելենա Միխայլովնա Կուզմինան և այլք։

Սանկտ Պետերբուրգի հայտնի հովիվների հետ շփումն ինձ անգնահատելի օգնություն է ցուցաբերել իմ աշխատանքում՝ վարդապետ Ալեքսի Կորովին (†2005), վարդապետ Վասիլի Էրմակով (†2007), վարդապետ Իոան Միրոնով, վարդապետ Վիկտոր Գոլուբև, արքեպիսկոպոս Բորիս Գլեբովիչ Արք. Պրեոբրաժենսկին, վարդապետ Վյաչեսլավ Կլյուժևը (†2006), ինչպես նաև Երուսաղեմի Գորնենսկի միաբանության վանահայր Գեորգի (Շչուկինա) և Պուխտիցկիի Վերափոխման վանքի վանահայր Վարվարա (Տրոֆիմովա) (†2011): Նրանց վկայությունները նույնպես զետեղված են իմ գրքի էջերում, և ընդհանուր առմամբ ինձ հաջողվեց գտնել և հարցազրույց տալ հարյուրից ավելի մարդկանց, ովքեր անձամբ ճանաչում էին սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկին։

Հոգևոր, պատմական և փաստագրական աղբյուրների ընդարձակ հավաքածուն հնարավորություն տվեց վերացնել ժամանակի վարագույրը սրբի կյանքի վրա և լսել նրա մարգարեական ձայնը:

Ինձ դրդեցին սկսել սրբի մասին հոդվածների շարքը նրա մարգարեություններով՝ ցանկանալով ցույց տալ նրանց հատուկ հոգևոր արժեքը մեր ժամանակակիցների համար, քանի որ այդ մարգարեություններից հիմնականը կոչ է անում մարդկանց անկեղծ, ապաշխարող վերադառնալ դեպի Աստված և ուղղափառ հավատքը.

Վերջին շրջանում շատ է խոսվում քաղաքական և տնտեսական նոր բարեփոխումների միջոցով Ռուսաստանի վերածննդի մասին։ Հավաքվում են հեղինակավոր գիտական ​​ֆորումներ, գործում են հասարակական-քաղաքական ակումբներ՝ առաջ քաշելով տարբեր ծրագրեր ու նախագծեր։

Ո՛չ քաղաքականությունը, ո՛չ տնտեսագիտությունը չեն օգնի մեր երկրային հայրենիքի վերածննդին, եթե բացակայում է ամենակարեւորը։ Ավելի քան հազար տարի ուղղափառ ռուս ժողովուրդն ապրել է հավատքով և Եկեղեցով. միայն հավատքն ու Եկեղեցին կարող են փրկել նրանց: Ուղղափառությունն էր, որ Ռուսաստանը դարձրեց Ռուսաստան:

«Ռուսաստանը պետք է գնա իր առանձնահատուկ ճանապարհով՝ չխոնարհվելով համաշխարհային մամոնայի և արևմտյան կեղծ արժեքների առաջ»., - այսպես էր սովորեցնում մեծ Վիրիցկի արդար մարդը։

Նա ուներ անկասկած մարգարեական պարգև։ Այդ մասին պերճախոս են վկայում իմ գրքերի էջերին հրապարակված բազմաթիվ կենդանի վկայություններ։ Չափազանց կարևոր է նշել, որ հայր Սերաֆիմն ամեն ինչ անում էր աղոթքով, իր այցելուներին հարվածելով ավետարանական խոնարհությամբ և սիրով: Նրա խոսքերը կանխատեսումներ չեն հանուն գուշակությունների, այլ Հոգու վկայություններ, որոնք օգնում են մարդկանց ծանոթացնել Աստծո ճշմարտությանը, առաջնորդելով նրանց փրկության ճանապարհով: Սա թափանցեց սրբի ողջ կյանքը: Նրա մարգարեություններից մի քանիսն արդեն կատարվել են, մյուսները՝ մեր աչքի առաջ...

Պատրիարքական ծառայության Սուրբ Սերաֆիմի կանխատեսումը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու երկու ապագա Բարձրագույն Հիերարխներին. կանխատեսելով 20-րդ դարի 20-ական թվականներին Եկեղեցու մոտեցող դաժան հալածանքները. ասկետի մարգարեությունները գալիք Հայրենական մեծ պատերազմի և դրանում ռուսական զենքի հաղթանակի մասին. մարգարեություններ Ռուսաստանում եկեղեցիների և վանքերի առաջիկա վերածննդի մասին, որոնք խոսվել են արյունալի 1939 թվականին. Լենինգրադը Սանկտ Պետերբուրգ վերանվանելու մասին (ինքն ավագը միշտ հյուսիսային մայրաքաղաքը Սանկտ Պետերբուրգ էր անվանում); այն ժամանակ կանխատեսված կրոնական երթը Կազանի տաճարից դեպի Ալեքսանդր Նևսկի Լավրա. 1961 թվականի արժութային բարեփոխումների կանխատեսումը 1945 թ. 1948 թվականին ասված խոսքերը Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի սուրբ մասունքների առաջիկա երկրորդ հայտնաբերման մասին, որը տեղի է ունեցել 43 տարի անց. Վիրիցայի ասկետի կանխատեսումը վարդապետ Ալեքսի Կիբարդինի մահվան մասին իր մահից 15 տարի անց, շատ մարդկանց ճակատագրերի ճշգրիտ պատկերացումն ու այլ կանխատեսումներ այժմ դարձել են անվիճելի փաստեր:

Արդեն Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում ծառայության տարիներին Տիրոջից ստացված ոգեղեն նվերները սկսեցին հստակ դրսևորվել Հայր Սերաֆիմում: Մարդիկ զգում էին նրա հոգևոր ուժը։ Եկեղեցական շրջանակներում հայտնի է մի շատ նշանակալից դրվագ. «...1927 թվականի վերջին արքեպիսկոպոս Ալեքսի (Սիմանսկի), որն այն ժամանակ ղեկավարում էր Նովգորոդի թեմը, եկավ Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայի խոստովանահոր մոտ՝ խորհուրդ և աղոթք ստանալու համար։ Նա շփոթության մեջ էր, քանի որ շատ էր վախենում իր ազնվական ծագման համար հերթական ձերբակալությունից և հետապնդումից։ «Հայր Սերաֆիմ, ավելի լավ չի՞ լինի, որ ես գնամ արտասահման»: - հարցրեց եպիսկոպոսը: «Վլադիկա, իսկ ո՞ւմ կթողնես Ռուս ուղղափառ եկեղեցին, ի վերջո, դու կհովվես այն»:եկավ ավագի պատասխանը . -Մի՛ վախեցիր, Աստվածամայրն ինքը կպաշտպանի քեզ։ Կլինեն շատ ծանր գայթակղություններ, բայց ամեն ինչ՝ հետ Աստծո օգնությունը, կհասցնի. Մնացեք, խնդրում եմ»Վլադիկա Ալեքսին անմիջապես հանգստացավ և ընդմիշտ թողեց արտերկիր մեկնելու մտքերը: Այսպես, հայր Սերաֆիմը արքեպիսկոպոս Ալեքսիին գուշակեց իր հետագա ծառայությունը պատրիարքի պաշտոնում ընտրվելուց 18 տարի առաջ։ Լավրայի սխեմա-վանականը ապագա Պատրիարքին ցույց է տվել իր քահանայապետական ​​ծառայության ժամկետը՝ 25 տարի։

Ավագը հայրապետական ​​ծառայություն է կանխատեսել մեկ այլ Բարձրագույն Հերարքի համար. Պրահայում Օլոմուց-Բռնոյի արքեպիսկոպոս Սիմեոն (Յակովլևիչ), ով ավարտել է Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիան, որտեղ սովորել է նույն կուրսում Տալլինից 17-ամյա սաղմոսերգու Ալեքսեյ Ռիդիգերի հետ, վրդ. Գենադի Ալեքսանդրովիչ Մուրավյովը Պրահայում 2011թ.

Ակադեմիայի մյուս ուսանողների նման, ապագա եպիսկոպոսը եկավ Վիրիցա՝ տեսնելու երեցին՝ օրհնություն ստանալու համար: Սա 1948 թվականի հունվարին էր։ Ջերմ զրույցի վերջում հայր Սերաֆիմը բառացիորեն զարմացրեց երիտասարդին այն խոսքերով, որ նա Չեխիայի Հանրապետությունում արքեպիսկոպոս է լինելու։ Վերադառնալով Լենինգրադ՝ Ռադիվոյը (այդպես էր աշխարհում Վլադիկա Սիմեոնի անունը) այս մասին պատմեց իր համակուրսեցիներին։ Նրանք զվարճացան. «Միայն մտածիր, ես զարմացա։ Մեր ծերունին բարի է. Նա ասաց Լեշա Ռիդիգերին, որ ինքը կլինի պատրիարքը:

Սուրբի խոսքերն իրականություն դարձան 1990 թվականին, երբ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Տեղական խորհրդում Լենինգրադի և Նովգորոդի միտրոպոլիտ Ալեքսի (Ռիդիգեր) ընտրվեց Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք: Իսկ Ռադիվոյը, 1953 թվականին ակադեմիան ավարտելուց հետո, վերադարձել է Պրահա, որտեղ 1958 թվականին ամուսնացել է և ձեռնադրվել քահանա։ Գրեթե 40 տարի նա ծառայել է որպես Արևմտյան Բոհեմիայի Մարիանսկե Լազնե առողջարանային քաղաքի Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիր եկեղեցու ռեկտոր:

1996 թվականի աշնանը հայր Ռադիվոյը այրիացավ, որից հետո Սիմեոն անունով վանական ուխտ արեց։ 1998-ին օծվել է եպիսկոպոս։ Նոր Վլադիկան այն ժամանակ 72 տարեկան էր: Շուտով նա դարձավ Պրահայի թեմի գործերի կառավարիչը, իսկ 2000 թվականին՝ Չեխիայի և Սլովակիայի ուղղափառ եկեղեցու Օլոմուց-Բռնոյի թեմի կառավարող եպիսկոպոսը։ Այսպիսով, 50 տարի անց իրականացավ մեծ Վիրիցկի երեցների մեկ այլ կանխատեսում.

Վերադառնալով Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում վանական Սերաֆիմի ծառայության ժամանակաշրջանին, հարկ է նշել, որ նա բազմիցս տվել է իր հոտին իսկական խոնարհության և հեզության դասեր: Նա աչքի էր ընկնում Աստծո ճակատագրերի հանդեպ մշտական ​​ակնածանքով։ Նա իր հոգևոր զավակներին առաջնորդեց նույն ակնածանքին և հնազանդությանը Աստծուն. «Ամենակարող Տերը կառավարում է աշխարհը, և այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում դրանում, կատարվում է կամ Աստծո շնորհով, կամ Աստծո թույլտվությամբ: Աստծո ճակատագրերն անհասկանալի են մարդու համար: Բաբելոնի քարանձավում գտնվող երեք սուրբ երիտասարդները խոստովանեցին Աստծուն և իսկապես հավատացին, որ բոլոր հոգևոր և քաղաքացիական աղետները, որոնք թույլատրված էին պատահել իրենց և իսրայելացի ժողովրդի հետ, թույլատրված էին տեղի ունենալ Աստծո արդար դատաստանի համաձայն: Միայն այդպիսի հայացքն է այն ամենի էության մասին, ինչ տեղի է ունենում, խաղաղություն է ձգում հոգու մեջ, թույլ չի տալիս տարվել հուզմունքով, ուղղորդում է մտքի տեսլականը դեպի Հավերժություն և բերում համբերություն վշտերի մեջ: Իսկ վիշտերն իրենք այդ ժամանակ թվում են կարճատև, աննշան ու մանր: Խաչի ծանրությունից մի տրտնջացեք, վշտի օրը ձեր վիշտը պատմեք Տիրոջը, և Նա ձեզ կմխիթարի»:– խրատեց քահանան հանդարտ ու մեղմ ձայնով, որում միշտ ինչ-որ առանձնահատուկ, ջերմ նոտաներ էին հնչում։

Ի վերջո, հենց այդ ժամանակ, 1926-27 թվականներին, նա կանխատեսեց Քրիստոսի եկեղեցու բացահայտ հալածանքների արտառոց ուժեղացում, երբ ամբողջ Ռուսաստանը կվերածվեր մեծ համակենտրոնացման ճամբարի, ինչը տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ քահանան տեղափոխվեց Վիրիցա:

Եվ այսպես, այն ժամանակ, երբ խաչերը տապալվում էին գմբեթներից, վանքերն ու եկեղեցիները հազարավոր կողոպտվում էին, երբ տասնյակ հազարավոր հոգևորականներ թշվառում էին ճամբարներում և բանտերում, Տերը Վիրիցայում կանգնեցրեց մի տաճար, որը ձեռքով չէր շինված, կենդանի. Հայր Սերաֆիմի մաքուր սիրտը: Սարսափելի 1930-ական թվականներին, երբ կատաղի հալածանք եղավ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու վրա, իր ուժգնությամբ շատ ավելի մեծ, քան Դիոկղետիանոսի ժամանակների հալածանքները, երբ թվում էր, թե եկեղեցին կործանման եզրին է, Աստծո արդար մարդու լույսը փայլեց. Վիրիցայից ամբողջ Ռուսաստանում:

Եվ ինչ մեծ քաջություն և վստահություն Աստծո ողորմածության հանդեպ պետք էր ունենալ, որպեսզի այդ արյունոտ ժամանակի մեջ գրեր ռուսական եկեղեցու վերածնունդ և փառք կանխատեսող տողեր.

Ամպրոպը կանցնի ռուսական հողի վրայով,

Տերը կների ռուս ժողովրդի մեղքերը.

Եվ Սուրբ Խաչը՝ աստվածային գեղեցկությամբ

Աստծո տաճարները կրկին կփայլեն:

Եվ զանգերի ղողանջը մեր Սուրբ Ռուսաստանում

Նա կարթնանա մեղքի քնից դեպի փրկություն:

Նորից կբացվեն սուրբ վանքերը,

Եվ Աստծո հանդեպ հավատը կմիավորի բոլորին:

Սերաֆիմ վանական Սերաֆիմ (Մուրավև), մոտ 1939 թ

Խորապես մարգարեական այս տողերը բերանից բերան փոխանցվեցին, ցուցակներով բաժանվեցին, հասան բանտարկության ու աքսորի վայրեր։ Գեթսեմանի գիշերվա կեսին, որն այնուհետ կլանեց ողջ Ռուսաստանը, Վիրիցայում վառվեց կենդանի հավատքի ճրագը, հույսը չխամրեց մարդկանց սրտերում...

Արյունոտ հալածանքների տարիներին, երբ թվում էր, թե Եկեղեցին դատապարտված է արագ և ամբողջական կործանման, հայր Սերաֆիմը խոսեց նրա մոտալուտ վերածննդի մասին՝ վերսկսելու այն, ինչն այն ժամանակ արգելված էր։ զանգի ղողանջը, ավերված Աստծո եկեղեցիների և սուրբ վանքերի հայտնաբերման մասին։ Վանականը անխոնջ հիշեցրեց իր բազմաթիվ այցելուներին դժոխքի դարպասներով Սուրբ Ուղղափառ Եկեղեցու անպարտելիության Աստծո խոստման մասին:

Ելենա Նիկոլաևնա Սերգիևսկայան՝ ուսուցչի կինը և Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիայի գրադարանի ամսագրերի հավաքածուի ղեկավար Սերգեյ Պետրովիչ Սերգիևսկին, ասաց. «Հիերոսքեմամոն Սերաֆիմ Վիրիցկին իմ դաստիարակն էր ավելի քան քսան տարի՝ մինչև իր արդար մահը: Դեռ մանկությանս տարիներին ես մորս հետ եկել էի նրա մոտ՝ Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում խոստովանության համար, հետո գնացի Վիրիցա... Տերը Վիրիցա ասկետին օժտեց բազմաթիվ հոգևոր պարգևներով, և ես պատիվ ունեցա բազմիցս զգալու նրանց զորությունը։ . Հայր Սերաֆիմը առանձնահատուկ շնորհ ուներ՝ տեսնելու, թե ինչ է կատարվում հեռվում: Մի անգամ, երբ ես նոր էի մոտենում քահանայի տանը, նա ասաց. «Բացե՛ք, նրանք ինձ մոտ են գալիս», և դա վերաբերում էր հատկապես ինձ, ինչը հետագայում հաստատեց ինքը՝ երեցը։ Մի անգամ նա պատմեց ինձ վերջին ժամանակների մասին. «Ապրելը սարսափելի կլինի տեսնել նրանց, մենք, փառք Աստծո, չենք ապրի նրանց տեսնելու համար, բայց Կազանի տաճարից խաչի երթ է լինելու դեպի Լավրա... »:

30-ականներին Հիերոսեմամոն Սերաֆիմը մեկ անգամ չէ, որ խոսեց այն մասին, որ Տերը կարող է թույլ տալ Մեծ և Սարսափելի պատերազմ, որը մարդկանց կդարձներ դեպի Աստված: Մարիա Կոնստանտինովնա Տիտովան՝ հավերժ հիշարժան վարդապետ Կոնստանտին Սերգեևիչ Տիտովի դուստրը, որը ծառայում էր անցյալ դարի 20-ականներին և 30-ականների սկզբին Լուգա քաղաքի Հարության տաճարում, վկայեց. «Յոթ տարեկանից ես երգել եմ Լուգա Օլգա եկեղեցու երգչախմբում։ Հետո՝ Սանկտ Պետերբուրգում։ Սկզբում նա երգել է Նշանի եկեղեցում, իսկ փակվելուց հետո՝ Սուրբ Նիկոլասի տաճարում։ Այստեղ ես հնարավորություն ունեցա հանդիպելու և ծանոթանալու Պյոտր Վասիլևիչ Մոլչանովի հետ։ Նա բարեպաշտ ուղղափառ մարդ էր։

Պյոտր Վասիլևիչը աշխատում էր մատակարարման ոլորտում և հայր Սերաֆիմի հոգևոր որդին էր։ Նա ինձ շատ բան պատմեց քահանայի մասին և մի օր ինձ հրավիրեց իր հետ գնալ Վիրիցա։ Սա 1939 թ. Ավագը մեզ շատ ջերմ ընդունեց և օրհնեց։ Հայր Սերաֆիմից բխում էր անասելի լույս և աստվածային սեր: Նրան մի հայացքը բավական էր, որ դրախտային ուրախությունը մտներ սիրտ...

Անսպասելիորեն Պյոտր Վասիլևիչը ծնկի իջավ երեցի առջև և ասաց. «Ես ուզում եմ Մարիամին առաջարկել իմ ձեռքն ու սիրտը»: Իրադարձությունների այս շրջադարձը բառացիորեն ապշեցրեց ինձ, քանի որ ես նման բան չէի սպասում: Լուռ տեսարանը տևեց մի քանի րոպե: Հայր Սերաֆիմը անմիջապես ամփոփեց այն միանշանակ. «Շուտով մեծ պատերազմ կլինի»: Նա ոչ միայն իր օրհնությունը չտվեց ամուսնության համար, այլև արգելեց նույնիսկ մտածել ամուսնության մասին: Հետագայում կյանքը ցույց տվեց, որ խորաթափանց ծերունին դրա համար բոլոր պատճառներն ուներ՝ հենց սկզբում: Հայրենական մեծ պատերազմում Պյոտր Վասիլևիչ Մոլչանովը զոհվել է ռազմաճակատում...»:

Պատերազմի առաջին օրերից հայր Սերաֆիմը բացահայտորեն խոսում էր ռուսական զենքի առաջիկա հաղթանակի մասին։ Վիրիցայի և նրա շրջակայքի շատ բնակիչներ գիտեին հայր Սերաֆիմի հայրենասիրական գործունեության մասին: Որքա՜ն մարդիկ, հենց այդ անհանգիստ պահին, ճգնավորի աղոթքներով եկան ապաշխարության՝ ջերմեռանդորեն դիմելով դեպի Տերը: Չէ՞ որ երեցն այնքան ոգեշնչեց նրանց՝ հաստատակամորեն ասելով, որ Տերը անպայման հաղթանակ կտա ռուս ժողովրդին, եթե նրանք զորանան իրենց հայրերի հավատքի մեջ։

Վիրիցայում տեղակայված ռումինական ստորաբաժանումը ղեկավարվում էր գերմանացի սպաների կողմից։ Նրանց տեղեկացրին հայր Սերաֆիմի մարգարեությունների մասին, և շուտով նրանք եկան Պիլնի պողոտայի տուն։ անկոչ հյուրեր. Հայրը ընտելացրել է այլմոլորակայիններին Վերևից ողորմած օգնությամբ: Ավագը անմիջապես ապշեցրեց նրանց՝ լավ գերմաներեն խոսելով, չէ՞ որ երբ նա վաճառական էր, հաճախ էր լինում Վիեննայում և Բեռլինում՝ համագործակցելով ավստրիական և գերմանական ընկերությունների հետ։

Կապիտանը, ով Vyritsa թիմի ղեկավարն էր, հարցրեց հայր Սերաֆիմին, արդյոք գերմանական ստորաբաժանումները շուտով հաղթական երթ կանցնեն Սանկտ Պետերբուրգի Պալատական ​​հրապարակով: Երեցը խոնարհաբար պատասխանեց, որ դա երբեք տեղի չի ունենա: Գերմանացիները պետք է շտապ հեռանան, և հարց տվողին վիճակված չի լինի տուն վերադառնալ, նահանջի ժամանակ նա գլուխը կդնի Վարշավայի մոտ։

Գերմանացիների կողմից գերեվարված տեղի բնակիչների պատմությունների համաձայն, որոնց օկուպանտները փորձել են տանել Գերմանիա, այս գերմանացի սպան իրականում մահացել է Լեհաստանի մայրաքաղաքի տարածքում, իսկ ստրուկները վերադարձվել են իրենց հայրենիք: Հայր Սերաֆիմի մարգարեական խոսքերը հաստատել է ռումինացի սպա, ով նաև պատերազմի ժամանակ ծառայել է Վիրիցայի թիմում: 1980 թվականին նա եկավ հարգելու երեցների գերեզմանը և, գտնելով տեղի բնակիչներին, ովքեր հիշում էին իրեն, պատմում այդ նահանջի մանրամասների մասին...

Հետպատերազմյան շրջանում ավագն օգնում էր իր աղոթքներով և գործնական խորհուրդներմեծ թվով մարդկանց: Ոմանք իմացել են անհայտ կորածների մասին, ոմանք էլ ավագի աղոթքով աշխատանք են ստացել, իսկ մյուսները՝ գրանցում ու ապաստան։ Եվ նրանց անմահ հոգիներն իրենք ստացան փրկության ճիշտ ուղղություն: Պրոֆեսոր Ս.Ս. Ֆավորսկին, Միխայիլ Սերգեևիչը, հիշելով վանականի հետ իր հանդիպումները, զարմանալի խոսքեր ասաց. «Հայր Սերաֆիմը գիտեր, թե ինչպես տալ Երկնային ուրախություն, այդ իսկ պատճառով ամեն ինչ, նույնիսկ ամենադժվար վիշտերը, հետին պլան մղվեցին, և մարդը ցանկանում էր զգալ այդ ուրախությունը ապագայում: Իսկապես " մեր նստավայրը դրախտում է»( Փիլիպ. 3։20 ) » .

Ավագի հոգևոր դուստր Վերա Կոնստանտինովնա Բերխմանը իր օրագրում գրում է. «Ոմանք նրա խցից դուրս էին գալիս արցունքոտ դեմքերով, ոմանք՝ ուրախ դեմքերով։ Բայց այս մարդիկ այլեւս այն մարդիկ չեն, ովքեր եկել են այստեղ՝ նրանց աչքերում փայլում է խաղաղությունն ու քնքշությունը։ «Նա խորհուրդ տվեց,- հայտնում են նրանք,- աղոթել այնպես, ասես կենդանի մարդու համար: Դա նշանակում է, որ նա ողջ է»: Նրանք միմյանց հետ կիսում են նրա խոսքերն ու խորհուրդները։ Այստեղից նրանք դուրս կգան որպես տարբեր մարդիկ՝ լավագույնի հույսով, Վերևից օգնության հույսով, աղոթելու և դիմանալու որոշմամբ...»։

Թագավորական ընտանիքի խոստովանահայր Պոլտավայի սուրբ Ֆեոֆանի (Բիստրով) զարմուհի Օլգա Գեորգիևնա Պրեոբրաժենսկայան ասել է. «Պատերազմը ցրեց իմ բոլոր հարազատներին տարբեր վայրերում, և ինձ համար գլխավորը նրանց ճակատագրի մասին ինչ-որ բան պարզելն էր։ Երեցն անմիջապես ասաց. «Քույրեր և եղբայրներ կգտնվեն, բայց դուք այլևս չեք տեսնի ձեր մորը…» և խոստացավ աղոթել ինձ և իմ բոլոր հարազատների համար:

1946-ին վերադարձան քույրերս՝ Մարիան և Ալեքսանդրան, որոնք գերության մեջ էին, իսկ հետո եղբայրս՝ Վասիլին։ Եղբայր Ջոնը ժամանեց Ռիգայից։ Մայրիկը մահացավ Պսկովի մարզում 1943 թ. Ամեն ինչ կատարվեց այնպես, ինչպես կանխագուշակեց հայր Սերաֆիմը»:

Ավելի քան 60 տարի նա աշխատել է եկեղեցում՝ ի պատիվ Վերափոխման Սուրբ ԱստվածածինՆովգորոդի մարզի Վնուտո գյուղում, միանձնուհի Էնթոնի (Գավրիլովա): Վանականությունը նրա համար կանխագուշակել է վանական Սերաֆիմ Վիրիցկին: Մայր Անտոնիան ակնածանքով և ուրախությամբ վերհիշեց իր հանդիպումները մեծ ճգնավորի հետ. «Հայր Սերաֆիմը մեզ նստեցրեց իր կողքին և կանչեց մայրիկ Սերաֆիմին, ով իրեն պահում էր... Հայրս ասաց նրան. Ես նայում եմ, թե որտեղ է միանձնուհին, նա ոչ մի տեղ չէ: Ես նայում եմ շուրջս, նայում շուրջս, և մայր Սերաֆիմը ժպտում է. «Բայց քահանան քո մասին ասաց՝ միանձնուհի»: «Օ՜,- զարմացա ես,- ես արժանի չեմ»: - Ուրեմն, կգնա՞ս վանք: - հարցնում է քահանան: Եվ նրա ձայնը այնքան հրաշալի է, հոգևոր: - Բայց ես մեղավոր եմ... ես արժանի չեմ վանք գնալու, - նորից ասում եմ, - այո, բոլորս էլ մեղավոր ենք: Հայր Սերաֆիմը պատասխանեց. «Եվ եթե նա ապաշխարի, սուրբ կդառնա»:.

Այնուհետև հայր Սերաֆիմը խոսեց կոնկրետ վանքերի վերածննդի մասին՝ Սուրբ Երրորդություն Սերգիուս Լավրայի, Սերաֆիմ-Դիվեևսկու վանքի, Վալաամի վանքի և այլոց: Հատկանշական է, որ Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայի վերականգնումը կանխատեսելով՝ երեցն ասաց, որ նախ պետությունը Սուրբ Երրորդություն տաճարը կվերադարձնի եկեղեցուն որպես ծխական եկեղեցի, և միայն այն ժամանակ, շատ տարիներ անց, ամբողջ Լավրան կտեղափոխվի։ վանականները։ Քահանան նաև կանխատեսեց, որ ժամանակի ընթացքում Վիրիցայում կհիմնվի վանք, և Լենինգրադը կրկին կվերանվանվի Սանկտ Պետերբուրգ։

Վանականն ասաց, որ կգա ժամանակը, երբ Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում և Ռուսաստանի մի շարք այլ քաղաքներում կգործեն ուղղափառ ռադիոկայաններ, որոնց եթերներում կարելի է լսել հոգևոր կերտումներ, աղոթքներ և եկեղեցական երգեր...

Ելենա Ալեքսանդրովնա Կոմարովան՝ Սերաֆիմ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Սմիրնովի հոգևոր որդու դուստրը, ասել է. «Իմ ծնողները այն ժամանակ շատ անհավանական բաներ էին լսել հայր Սերաֆիմից դեռ 30-ականներին: Ավագը գուշակեց, որ Նևայի վրա գտնվող քաղաքը կվերադարձնի իր առաջին անունը: Նա նաև ասաց, որ գալու է ժամանակը, երբ ռադիոյով աղոթքներ են հնչելու։ Հայրիկը խոսեց նաև այն մասին, թե ինչպես կարող է դարավերջին կլիման կտրուկ փոխվել, իսկ Սանկտ Պետերբուրգում ավելի շոգ, քան հարավում...»։

Նատալյա Ստեպանովնա Տիխոնովայի հուշերից - եկեղեցու ծխականները ի պատիվ Սանկտ Պետերբուրգի Սպասո-Պրեոբրաժենսկի Վալամ վանքի Մետոխիոնի Աստվածածնի Կազանի պատկերակի, ովքեր այցելել են քահանային 1945-1948 թթ. «Ես այնքան լավ էի զգում նրա հետ, որ մոռացել էի աշխարհում ամեն ինչ: Հայր Սերաֆիմը ինձ շատ մխիթարեց։ Նա ասաց, որ շուտով կբացվի Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Սուրբ Երրորդություն տաճարը, ապա ամբողջ Լավրան կհանձնվի եկեղեցուն։ Այդ ժամանակ ես զարմացա և ասացի. «Ի՞նչ ես խոսում, հայրիկ, ո՞նց կարող է այդպես լինել, չէ՞ որ հիմա ամեն ինչ ջարդուփշուր են անում ու պայթեցնում...»: Մեծը պատասխանեց. «Չես հավատում, բայց կգա ժամանակ, երբ նրանք կսկսեն վերականգնել և բացել եկեղեցիներ, վանքեր, մատուռներ»... Երբ գնաք Լավրայի Երրորդություն եկեղեցու օծմանը, հիշեք խեղճ Սերաֆիմին, ես այլևս այնտեղ չեմ լինի...»:

Նախապատերազմյան տարիներին Ֆավորսկիների ընտանիքին խնամում էր հայր Սերաֆիմը։ Միխայիլ Սերգեևիչը անթաքույց հուզմունքով կիսվեց իր հիշողություններով. «1945-ի սկզբին ամբողջ ընտանիքը գնաց Վիրիցա: Ընդհանուր ցնծություն էր. նորից տեսանք մեր սիրելի քահանային, լսեցինք նրա թավշյա սքանչելի ձայնը, ստացանք նրա սուրբ օրհնությունը։

Նույն տարին, անզգուշությամբ, «ձախողեցի» բժշկական դպրոցի ընդունելության քննությունները և քիչ էր մնում ընկնեի հուսահատության մեջ։ Մայրիկը շատ էր անհանգստանում ինձ համար, և մենք անմիջապես գնացինք ավագի մոտ։ Ես դեռ հիշում եմ նրա խոսքերը. «Մի՛ տխրիր, ամեն ինչ լավ կլինի»։ հաջորդ տարիԴու կմտնես և դեռ պրոֆեսոր կլինես»:. Սուրբի խոսքը մարգարեական է ստացվել...

Գալինա Իվանովնա Ռաևսկայան խոսեց այն խորաթափանցության, օրհնության արտասովոր զորության, սուրբ սիրո և հոգևոր մխիթարության պարգևի մասին, որ ուներ Հայր Սերաֆիմը. «1947 թվականին Սուրբ Նիկողայոսի տաճարում ակաթիստ կարդալուց հետո ինձ վիճակված էր հանդիպել մի երիտասարդի։ Սերյոժան քահանայի որդի էր։ Մենք ընկերներ դարձանք։ Մի օր փետրվարյան պայծառ ցրտաշունչ օր էր։ Մենք ազատ էինք դպրոցից և որոշեցինք գնալ Վիրիցա, որտեղ երբեք չէինք եղել...

Հայրիկը պառկում է անկողնու վրա, ժպտում և ասում է մեզ. «Դե, օրհնում եմ ձեզ, լավ կապրեք, պարզապես զիջեք միմյանց»: Նա նստեցրեց մեզ և սկսեց խոսել մեզ հետ: Նա պատմեց, թե ինչպես է ինքը գոստինոդվոր վաճառական է եղել, հետո ամեն ինչ թողել է, և մոր հետ գնացել է վանք։ Հետո Սերյոժային ասում է. «Քեզ Ամերիկա կհրավիրեն, մի՛ մերժիր»։ Եվ նա մեզ նյութապես բարեկեցիկ կյանք էր կանխատեսել։ «Ի՞նչ Ամերիկա», - զարմացա ես: Սերգեյը նոր էր վերադարձել ճակատից և, բացի ֆետրե կոշիկներից ու վերարկուից, ոչինչ չուներ։ Բայց քահանան նորից ու նորից կրկնում էր իր խոսքերը...

Իսկ ամուսինս՝ ուսուցիչ, 20 տարի անց սկսեց նավարկել նավերով։ Եվ մի օր նրանց նավը խորտակվեց Ամերիկայի ափերի մոտ։ Եվ, իսկապես, ես հնարավորություն ունեցա այցելելու և աշխատելու այնտեղ»։.

Եվ ահա թե ինչ է ասել Օլգա Յակովլևնա Վինոգրադովան՝ Սերաֆիմ վանական Սերաֆիմի հոգևոր դուստրը. «Ես ավագի հետ էի այն օրը, երբ նա օրհնեց երկու քույրերին՝ Վալյուշային և Նինային, դառնալ վանական: Այնուհետև Վալենտինան դարձավ Երուսաղեմի Գորնենսկայա վանքի վանահայրը, իսկ Նինան դարձավ Պուխտիցայի վանքի մայր Արսենիայի միանձնուհին:

Հետո նրանք հեռացան քահանային անսովոր ուրախությամբ. «Օլենկա, հիմա մենք կգնանք Պյուխտիցա»: Ես պատասխանեցի. «Աղջիկներ, սպասեք, ես էլ գնամ օրհնվեմ, միասին կգնանք»։ Մտա խուց, ծնկի իջա. «Հայր, օրհնիր մեզ Փյուխտիցայում փրկության համար, ես աղջիկներին ճանաչում եմ, մենք միասին կգնանք ձեր տուն օրհնվելու» (Այդ ժամանակ Պյուխտիցայի վանքի վանահայր Ռաֆայլա մայրիկ. իսկ վանքի քույրերը շատ էին ցանկանում, որ հայր Սերաֆիմը տեղափոխվի իր մոտ Պյուխտիցա և նույնիսկ նրա համար հատուկ տուն կառուցեցին):

Սակայն, ի մեծ ափսոսանք, քահանան պատասխանեց. «Ես քեզ չեմ օրհնում, դու չես տեղավորվում նրանց ռեժիմի մեջ քո ներքին կառուցվածքի պատճառով... օրհնում եմ քեզ Դիվեևոյում, ոչինչ, որ հիմա այնտեղ ամեն ինչ փակ է: Երբ ժամանակը գա, նրանք կբացեն այն: Ամենասուրբ Աստվածածնի աղոթքով վանքը կվերականգնվի և այնտեղ կհանգչեն Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները»:

Ի՞նչ կարող եմ ավելացնել այս խոսքերին: Այն ժամանակ հետպատերազմյան 1948 թվականն էր։ 43 երկար տարիներ մնացին մինչև մեր սուրբ սրբազան հայր Սարովցի Սերաֆիմի մասունքների երկրորդ հայտնաբերումը... Եվ ո՞վ կարող էր այդ օրերին հավատալ, որ նման բան երբևէ տեղի կունենա։ Այսպիսին էր Վիրիցայի երեցների հավատքի ուժը, և նրա հայացքը երկար ու երկար տարիներ առաջ ձգվեց»։

Տատյանա Նիկոլաևնա Ալիխովան աշխարհահռչակ երկրաբան է. «Տասնհինգ տարի շարունակ ծերունին մեզ համար կանխատեսում էր 1961 թվականի դրամական բարեփոխումը, ասելով. «Այնուհետև ֆրանսիական բուլկիը, որն այժմ արժե 70 կոպեկ, կարժենա 7 կոպեկ, և այսպես, բոլոր ապրանքները…» քահանան շատ անհանգստացավ: Սանկտ Պետերբուրգի ճակատագիրն այն պատճառով, որ ցածրադիր ճահճային տարածքում գտնվող քաղաքը և ջրհեղեղը միշտ հնարավոր է...»:

Ալեքսանդր Սերգեևիչ Իվանովի պատմությունը ևս մեկ վկայություն է Վիրիցայի երեցների օրհնության արտասովոր խորաթափանցության և հրաշագործ զորության մասին: Ինքը՝ Ալեքսանդր Սերգեևիչը, չի հիշում հայր Սերաֆիմին, բայց քահանայի մասին խոսում է որպես ամենամոտ և սիրելի մարդու. «Երբ ես դեռ երկու տարեկան էի, մայրս ինձ բերեց մեծ ավագի մոտ։ Սա 1949 թվականի սկզբին էր։ Հայրս նայեց ինձ և ասաց. «Այս տղան բժիշկ կլինի»։ Եվ նա օրհնեց... 30 տարի անց ես պաշտպանեցի իմ թեկնածուական ատենախոսությունը գիտական ​​աստիճանբժշկական գիտությունների դոկտոր».

Մարիենբուրգի եկեղեցու ռեկտորի հուշագրից՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության, վարդապետ Պյոտր Բելավսկու, Լենինգրադի թեմի գործերի կառավարիչ, վարդապետ Սերգիուս Ռումյանցևին. «...Առաջին հերթին խորին երախտագիտություն եմ հայտնում ինձ ընձեռված հնարավորության համար՝ պատարագ մատուցելու և հոգեհանգստյան արարողություն իմ սիրելի հանգուցյալ հայր Ալեքսի Կիբարդինի համար, ում հետ ես գրեթե քառասուն տարի կապված էի հոգևոր կապերով... Ես ուզում եմ ձեզ տեղեկացնել ավագ Հիերոսեմամոն Սերաֆիմ Վիրիցկիի մարգարեական խոսքերի մասին, որոնք իրականություն դարձան հայր Ալեքսիի վրա. Հայր Սերաֆիմը կանխագուշակեց նրան, որ ինքը կմահանա երեցների մահից հետո 15 տարի հետո: Իսկ 1964 թվականի ապրիլի 3-ին լրացավ 15 տարի Հայր Սերաֆիմի մահից, իսկ ուղիղ 15 տարի անց մահացավ հայր Ալեքսին»։(Սանկտ Պետերբուրգի Մետրոպոլիտենի արխիվից)։

Կան բազմաթիվ այլ փաստեր, որոնք վկայում են ապագա իրադարձությունների վերաբերյալ երեցների խորաթափանցության մասին: Նա ասաց, որ միայն Ռուսաստանը կարող է փրկել մարդկությանը, իսկ Վիրիցան կդառնա համաշխարհային ուխտատեղի, և ժամանակի ընթացքում այստեղ վանք կբացվի։

Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկիի հարազատներն ու մտերիմ հոգևոր զավակները նշել են, որ ամեն ինչ չէ, որ երեցը տեսնում է վարդագույն երանգներով։ Ստորև տրված մարգարեությունը, որն ամենակարևորն է ուղղափառների համար, ակնհայտորեն իրականանում է մեր աչքի առաջ.

« Կգա ժամանակ, երբ ոչ թե հալածանքները, այլ փողը և այս աշխարհի հմայքը մարդկանց կհեռացնեն Աստծուց, և շատ ավելի շատ հոգիներ կկործանվեն, քան Աստծո դեմ բացահայտ պայքարի ժամանակներում.ասաց վերապատվելին ,- մի կողմից խաչեր ու ոսկեզօծ գմբեթներ կկանգնեցնեն, մյուս կողմից կգա ստի ու չարի թագավորությունը։ Ճշմարիտ Եկեղեցին միշտ հալածանքի է ենթարկվելու, և հնարավոր կլինի փրկվել միայն վշտերի և հիվանդությունների միջոցով: Հալածանքը կընդունի ամենաբարդ, անկանխատեսելի բնույթ: Սարսափելի կլինի ապրել մինչև այս ժամանակները։ Մենք, փառք Աստծո, չենք ապրի այն տեսնելու համար, բայց հետո Խաչի թափորը Կազանի տաճարից կուղևորվի Ալեքսանդր Նևսկի Լավրա։».

Այստեղ տեղին է նշել, որ 85-ամյա ընդմիջումից հետո Կազանի տաճարից դեպի Սուրբ Երրորդություն Ալեքսանդր Նևսկի Լավրա խաչի առաջին թափորը տեղի ունեցավ 2002 թվականի սեպտեմբերի 12-ին՝ Սուրբ Երանելի Մեծի հիշատակի օրը։ Դուքս Ալեքսանդր Նևսկին, նույնիսկ մինչ քաղաքային իշխանությունները պաշտոնապես թույլ տվեցին վերակենդանացնել այս ավանդույթը: Այնուհետև բարեպաշտ քրիստոնյաները այս երթը կատարեցին Նևսկի պողոտայի մայթերով:

Հեշտ է նաև տեսնել, որ ստի և չարի թագավորությունը, որը պատել է ողջ աշխարհը, վաղուց իրականություն է դարձել, այն շրջապատում է մեզ, թեև Եկեղեցու արտաքին վերածնունդը դեռ շարունակվում է:

Հալածանքը, իրոք, ստացել է ամենաբարդ և անկանխատեսելի բնույթ, հատկապես այն քրիստոնյաների դեմ, ովքեր չեն ցանկանում մասնակցել «խավարի անպտուղ գործերում»(Եփ. 5:10-11) - համաշխարհային էլեկտրոնային համակենտրոնացման ճամբարի կառուցման գործում:

Վիրիցկի երեցների մի շարք կանխատեսումներ հնչում են շատ տագնապալի նոտաներ. «Եթե ռուս ժողովուրդը չգա ապաշխարության,Հայրիկն ասաց «Կարող է պատահել, որ եղբայրը նորից ելքի եղբոր դեմ»։

Այսօր դա չե՞նք տեսնում Դոնբասում և Լուգանսկում տեղի ունեցող իրադարձություններում։

Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկիի մի քանի կարևոր կանխատեսումներ արձանագրել է Մարիա Գեորգիևնա Պրեոբրաժենսկայան՝ Սուրբ Թեոֆան Պոլտավացու զարմուհին.

«...Պատերազմից անմիջապես հետո էր։ Ես երգել եմ Վիրիցա գյուղի Պետրոս և Պողոս եկեղեցու երգչախմբում։ Հաճախ ես ու մեր եկեղեցու երգիչները գալիս էինք հայր Սերաֆիմի մոտ օրհնության։ Մի օր երգիչներից մեկն ասաց. «Հայր ջան, հիմա ինչ լավ է, պատերազմն ավարտվեց, եկեղեցիների զանգերը նորից ղողանջում են...» Եվ ավագը պատասխանեց. ավելի շատ վախ, քան կար: Դուք նորից կհանդիպեք Նրան: Երիտասարդների համար շատ դժվար կլինի փոխել իրենց համազգեստը: Ո՞վ կպրծնի, ո՞վ ողջ կմնա:(Սուրբը երեք անգամ կրկնեց այս խոսքերը) Բայց ով ողջ մնա, ինչ լավ կյանք կունենա...» Կարճ դադարից հետո քահանան նորից մտախոհ ասաց.(կրկին, ասես երգի մեջ, երեցը մի քանի անգամ կրկնեց այս խոսքերը) , միևնույն ժամանակ մենք ծնկի իջնեինք և առնվազն հինգ րոպե կաղոթեինք առ Աստված, որ երկարացնի մեր կյանքը, որպեսզի Տերը բոլորին ապաշխարելու ժամանակ տային...»:

Ինչպես այսօր թեժանում է իրավիճակը աշխարհում, երբ Արևմուտքը հանել է լավ հորեղբոր դիմակը և մերկացրել իր անասուն տեսքը, հնարավոր է իրադարձությունների ցանկացած շրջադարձ, որը տանում է դեպի նոր համաշխարհային պատերազմ։

Քննարկելով մարգարեությունները՝ սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովն ասում է. «Աստված փոխեց Իր հրամանները, որոնք հռչակվել էին սուրբ մարգարեների միջոցով, ինչպես, օրինակ, Հովնանի մարգարեությունը նինվեացիների մասին.(Հովնան 3, 10) ; Եղիան Աքաաբի մասին(1 Թագավորներ 21, 29) ; Եսայիան Եզեկիայի մասին(2 Թագավորներ 20, 1-11) ... Նա, ով իրեն ու ամեն ինչ հանձնել է Աստծո կամքին, կարիք չունի նախապես ոչինչ իմանալու»:.

Սուրբ Իգնատիոսի նշած բոլոր դեպքերում Աստված բարկությունը փոխեց ողորմության այն բանից հետո, երբ առանձին անհատներ կամ ամբողջ ազգեր խոնարհվեցին Նրա առաջ, թողեցին մեղավոր կյանքը և անցան ապաշխարության ուղի: Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե մարդիկ ինչ ընտրություն են կատարում:

Դեռևս քսաներորդ դարի 20-ականներին Հայր Սերաֆիմը խրախուսեց բոլոր նրանց, ովքեր ձգտում էին իմանալ Աստծո կամքը. «Հիմա եկել է ապաշխարության և խոստովանության ժամանակը. Տերն ինքը պատիժ է սահմանել ռուս ժողովրդի համար իրենց մեղքերի համար, և քանի դեռ Տերն ինքը չի ողորմել Ռուսաստանին, իմաստ չունի դեմ գնալ Նրա սուրբ կամքին: Մռայլ գիշերը դեռ երկար կծածկի Ռուսական երկիրը, առջևում մեզ շատ տառապանք և վիշտ է սպասում: Ուստի Տերը մեզ սովորեցնում է. «Ձեր համբերությամբ փրկեք ձեր հոգիները»:(Ղուկաս 21:19) . Մենք կարող ենք միայն վստահել Աստծուն և ներողություն խնդրել Նրանից: Հիշենք, որ «Աստված սեր է».(1 Հովհաննես 4։16) և հույս ունենալ Նրա անասելի ողորմության վրա...»:

«Հետո,- ուսուցանում էր մեծ երեցը, - Միայն հնազանդվելով Աստծո կամքին, որը երբեմն բացահայտվում է մարդկանց հենց դաժան վշտերի, հիվանդությունների և հալածանքների մեջ, նրանք կարող են ճանաչել իրենց սեփական թուլությունը և ձեռք բերել Վերևից շնորհքով լի օգնության ցանկություն: Միայն այդպես է իսկական հավատքը, հույսն ու աղոթքը ստեղծվում սրտի խորքից սեփական աննշանության գիտակցության մեջ, այն նույնը, որ երբեք անպատասխան չի մնում ու սարեր է շարժում...»:

Ամեն ինչից պարզ է դառնում, որ Աստծո պատիժը ռուս ժողովրդի ուրացության համար դեռևս գործում է այսօր: Ժամանակակից հասարակության բարոյական վիճակը, որում տիրում է այս աշխարհի նեռի ոգին, մեծ տխրություն և անհանգստություն է առաջացնում: Կասկածից վեր է նաև, որ աշխարհը արագորեն մոտենում է իր սպառնալից և անխուսափելի ավարտին, և Ռուսաստանը ինտենսիվորեն ներքաշվում է մեկ գլոբալ թագավորության կառուցման մեջ՝ իր աշխարհաքաղաքական հակառակորդների պայմաններով: Ռուսաստանի ներքին թշնամիներին հաջողվում է ոչնչացնել ավանդական ուղղափառ աշխարհայացքն ու վերաբերմունքը, համառորեն պարտադրելով երկրային բարիքների, հաճույքների և ամենաթողության պաշտամունքը, խոստանալով նոր «պայծառ ապագա»՝ «էլեկտրոնային դրախտ երկրի վրա», որը կստացվի կենդանի դժոխք։ .

Միանգամայն ակնհայտ է, որ Ռուսաստանին չեն փրկի ոչ մի քաղաքական, տնտեսական և «տեխնոլոգիական» բարեփոխում, իսկ իրականում որևէ այլ երկրային ճանապարհով։ Ռուսաստանի վերածնունդը հնարավոր է միայն ուղղափառ հավատքի կենարար աղբյուրին վերադառնալու միջոցով:

Ի՞նչ այլ ցնցումներ են անհրաժեշտ, որպեսզի ռուս ժողովուրդը արթնանա խորը հոգևոր քնից և գա ապաշխարության:

Տերը Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկիին շնորհեց բազմաթիվ շնորհներով լի հայտնություններ: Նկարագրելով իր հոգևոր խորհրդածություններից մեկը՝ ասկետը միանձնուհի Սերաֆիմային (Մորոզովա) ասաց.

«Ես եղել եմ բոլոր երկրներում։ Ես ավելի լավ երկիր չեմ գտել, քան մերը, և չեմ տեսել ավելի լավ հավատք, քան մերը։ Մեր հավատքը վեր է ամեն ինչից: Սա է ուղղափառ հավատքը, ճշմարիտ հավատքը: Բոլոր հայտնի դավանանքներից միայն այս մեկը բերվեց երկիր Աստծո մարմնավորված Որդու կողմից: Ես խնդրում եմ քեզ, մայր Սերաֆիմա, որ բոլորին ասես, որ ոչ ոք չպետք է շեղվի մեր հավատքից...»:

Վիրիցայի մեծ երեցը մեկ անգամ չէ, որ ասել է, որ Ռուսաստանը անգին գանձ ունի՝ դա Սուրբ Ուղղափառ հավատքի պահապանն է: Իսկական լուսավորությունը հոգու լուսավորությունն է Ուղղափառության լույսով: Ոչ թե բարգավաճ Արևմուտքը, որտեղ ամեն ինչի վերջնական նպատակը մարդու երկրային բարեկեցությունն է, այլ Ռուսաստանը, օրհնված Ռուսաստանը, որն իր մանկության տարիներին ընդունել է Խաչի հիմարությունը, պահպանելով իր անսահման հոգու խորքում պատկերը. Քրիստոսը, որը խաչված և կրում է այն իր սրտում, աշխարհի ճշմարիտ լույսն է: Այդ Սուրբ Ռուսաստանը, որը միշտ ապրում էր երկնայինի նախաճաշակությամբ, առաջին հերթին փնտրում էր Աստծո Արքայությունը և Նրա ճշմարտությունը և ապրում էր Երկնքի հետ կենդանի հաղորդակցության մեջ:

Ուղղափառության հավերժական ուժն ու գեղեցկությունը երկնայինի և երկրայինի հրաշալի միասնության մեջ է: Ռուսաստանում դրախտն անբաժան էր երկրից. «Ռուսի սուրբ մարդը միշտ գիտեր, թե որն է կյանքի հավերժական իմաստը, և նրա հիմնական նպատակը Երկնային օրհնություններ ձեռք բերելն էր»:, - վերապատվելի Սերաֆիմը մեկ անգամ չէ, որ հիշեցրեց իր ընտանի կենդանիներին.

Վիրիցկի ասկետիկի կյանքը մի ամբողջ դարաշրջան է Ռուսաստանի կյանքում: Մի քանի տասնամյակ, ավագի աչքի առաջ, տեղի ունեցան ռուս հասարակության կյանքում ամենակարևոր իրադարձությունները, որոնք աշխույժ արձագանք գտան նրա մեջ. մաքուր սիրտ. Հայր Սերաֆիմն անցավ իր երկրային ճանապարհ, հաստատապես իմանալով, որ Ուղղափառությունից դուրս չկա փրկություն, չկա Հարություն և անմահություն: «Պարզապես երբեք մի մոռացեք Աստծուն: Պահպանեք ուղղափառ հավատքի սուրբ ճշմարտությունները, սիրեք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին ձեր ամբողջ սրտով»:- երանելի երեցների շուրթերից հարեւանները հաճախ էին լսում այս խոսքերը.

Հուսով եմ, որ հարգարժան ընթերցողներին առաջարկվող նյութերը կօգնեն նրանց ամենագլխավոր հարցում՝ Քրիստոսի իր սրբերի ճանաչման գործում: Հուսով եմ, որ Տերն Իր Սիրով կդիպչի ձեր սրտերին: Եվ Հայր Սերաֆիմի հետ բոլորին մաղթում եմ փրկություն անապական ու անվերջանալի կյանքում։ Երկրայինը ժամանակավոր է, երկնայինը՝ հավերժական։

Մանրամասները այն մասին, թե ինչպես են նյութեր և ապացույցներ են հավաքվել Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկիի մասին իմ գրքերի համար, ինչպես նաև նրա մասին քիչ հայտնի տեղեկություններ կարող եք գտնել այստեղ:

Վ.Պ.Ֆիլիմոնով , ռուս գրող-հագիագրագետ, Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկու կյանքի հեղինակը և Ռուսական երկրի սրբերի մասին այլ գրքեր

Կարծիքներ

դու չես կարդում գուշակությունների անհեթեթությունը, այլ պարզապես գրիր Յանդեքս՝ Ռուսաստանի Արևելյան ռազմական օկրուգի ուժերի կազմը... և կտեսնես, որ պատերազմ չի լինի... որ Իրկուտսկից մինչև Վլադիվոստոկ մենք միայն ունեն...
----
Ներկայումս զգալի ցամաքային ուժեր Ռուսաստանի ԴաշնությունՀեռավոր Արևելքում և Պրիմորիե թիվ. Կուրիլյան կղզիներում գործում է 18-րդ հրետանային դիվիզիան, իսկ Խաղաղօվկիանոսյան նավատորմի կազմում՝ 55-րդ ծովային դիվիզիան։ Սախալինը և Կուրիլյան կղզիները 68-րդ կորպուսի պատասխանատվության տարածքն են։ Կորպուսի հիմնական ուժը 18-րդ հրետանային դիվիզիան է՝ 1 գունդ և շտաբ Իտուրուպի վրա։ Նրա մնացած ստորաբաժանումները գտնվում են Կունաշիրում։ 18-րդ դիվիզիայի սպառազինություն՝ 18 T-72B3 տանկ; 36 միավոր 152 մմ ինքնագնաց հրացաններ 2S5 «Giacint» և քարշակվող 152 մմ «Giacint-B»; մոտ 16 MLRS 300 մմ 9K58 «Smerch» և 122 մմ BM-21 «Grad»: Սախալինի վրա ավելի վատ է: Այնտեղ կա մեկ մոտոհրաձգային 39-րդ բրիգադ։ Ծառայության մեջ՝ 41 T-72B տանկ, 36 2S5 Giatsint ինքնագնաց հրացաններ, 18 120 մմ 2S12 Sani ականանետեր, 18 122 մմ BM-21 MLRS, 12 Konkurs ինքնագնաց ATGM։ Բրիգադն իր տրամադրության տակ ունի ռադիոտեխնիկական և ինժեներական գնդեր, որոնք, սակայն, չեն կարող համակցված մարտեր վարել։ 2016 թվականից այնտեղ ուժեղացվել է առափնյա պաշտպանությունը։ Կուրիլյան կղզիներ են ուղարկվել Խաղաղօվկիանոսյան նավատորմի 720-րդ հրթիռային բրիգադի 2 դիվիզիա։ Իտուրուպի վրա՝ ԴԲԿ «Բաստիոն», իսկ Կունաշիրում՝ ԴԲԿ «Բալ»։ Բայց ոչ ավելին։

Պրիմորիեում կա 3 մոտոհրաձգային բրիգադ և 1 մոտոհրաձգային բրիգադ Խաբարովսկի երկրամասում, որոնք բոլորը մտնում են Արևելյան ռազմական օկրուգի 5-րդ բանակի կազմի մեջ։ Նրանք կարող են աջակցություն ստանալ Անդրբայկալյան երկրամասում 29-րդ բանակից՝ 1 մոտոհրաձգային բրիգադ, 36-րդ բանակը Բուրյաթիայից՝ 1 տանկ և 1 մոտոհրաձգային բրիգադ, Ամուրի շրջանում 35-րդ բանակից՝ 2 մոտոհրաձգային բրիգադ, և բացի այդ. Շրջանի ենթակայության 1 հատուկ նշանակության բրիգադ և 2 օդային հարձակման բրիգադ։ ՎՕ-ում կա 3 հրետանային, 3 հրթիռային և 1 հրթիռահրետանային բրիգադ, 3 զենիթահրթիռային բրիգադ։
---
Դեռ ունե՞ք հարցեր:

Proza.ru պորտալը հեղինակներին հնարավորություն է տալիս ազատորեն հրապարակել իրենց գրական ստեղծագործությունները համացանցում՝ օգտատերերի համաձայնագրի հիման վրա: Ստեղծագործությունների բոլոր հեղինակային իրավունքները պատկանում են հեղինակներին և պաշտպանված են օրենքով: Ստեղծագործությունների վերարտադրումը հնարավոր է միայն դրա հեղինակի համաձայնությամբ, որին կարող եք կապ հաստատել նրա հեղինակի էջում: Ստեղծագործությունների տեքստերի համար հեղինակները պատասխանատվություն են կրում անկախ հիմքի վրա

Հիերոմոնք Սերաֆիմ Վիրիցկի (Մուրավյով, 1865-1949):
[հոդված մարգարեությունների պատմության մասին մի շարքից]:

Նամակ:
«Ոչ վաղ անցյալում ես ուղղափառ ֆորումներից մեկում կարդացի.
«Հեղինակ՝ Եվգենի.
Սերաֆիմ Վիրիցկիի մարգարեություններից.
«Կգա ժամանակ, երբ ոչ թե հալածանքները, այլ փողն ու այս աշխարհի հմայքը մարդկանց կհեռացնեն Աստծուց, և շատ ավելի շատ հոգիներ կկործանվեն, քան Աստծո դեմ բացահայտ պայքարի ժամանակներում», - ասաց քահանան, - մի կողմից. խաչեր ու ոսկեգույն գմբեթներ կկանգնեցնեն, իսկ մյուս կողմից կգա ստի ու չարի թագավորությունը։ Ճշմարիտ Եկեղեցին միշտ հալածանքի է ենթարկվելու, և հնարավոր կլինի փրկվել միայն վշտերի և հիվանդությունների միջոցով: Հալածանքը կընդունի ամենաբարդ, անկանխատեսելի բնույթ: Սարսափելի կլինի ապրել մինչև այս ժամանակները։ Մենք, փառք Աստծո, բավական երկար չենք ապրի, բայց հետո Կազանի տաճարից կրոնական երթ կուղևորվի Ալեքսանդր Նևսկու Լավրա»։
Համաքաղաքային տոնական կրոնական երթը Նևսկի պողոտայով, որը հիմնադրվել է դեռևս 1743 թվականին Պետրոս I-ի դստեր՝ կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնայի կողմից, տեղի ունեցավ Սանկտ Պետերբուրգում 2013 թվականի սեպտեմբերի 12-ին։ Այն նշանավորեց Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի 300-ամյակին նվիրված տոնակատարությունների սկիզբը:
Առավոտյան Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Կիրիլը պատարագ է մատուցել Սուրբ Երրորդություն տաճարում, որից հետո համաքաղաքային կրոնական երթն անցել է Նևսկի պողոտայով Կազանի տաճարից մինչև Ալեքսանդր Նևսկու հրապարակ: Երեկոյան Լավրայի Մետրոպոլիտեն այգում տեղի ունեցավ տոնական համերգ՝ հրավառությամբ։
Ստացվում է, որ շուտով ուղղափառության նոր հալածանք կսկսվի՞»։

Եթե ​​դա ձեր գրքում չկա, դա չի նշանակում, որ սրբազանը դա չի ասել: Ո՞ւմ էր պետք դա կեղծել և ինչու: Առաջին անգամը չէ, որ հանդիպում եմ այս խոսքերին։
2000-ականների Վալերի Ֆիլիմոնովի «Բայց փրկիր մեզ չարից» գրքում այս հատվածը տրված է երթի մասին խոսքերով։ Որքան գիտեմ, Վալերի Պավլովիչը տվյալներ էր հավաքում Սբ. Սերաֆիմ. Ամեն դեպքում, այս հատվածից մնացած ամեն ինչ արդեն իրականանում է»։

Թամարա Նիկոլաևնա, ի՞նչ կարող ես ասել այս մասին»։

Պատասխան.
Երբեմն կարելի է հիշատակումներ գտնել, որ Հայրենական պատերազմի ժամանակ Վիրիցայի օկուպացիայի ժամանակ (1941-1944 թթ.) Հիերոսեմամոն Սերաֆիմը (Մուրավյովը) կրկնել է Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի սխրանքը. նա հազար օր ու գիշեր կանգնել է քարի վրա, աղաչում հաղթանակ.

[Պատմական անդրադարձ:
Սերաֆիմ Վիրիցկի (Վառնավայի օրոք, աշխարհում Վասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյով, 1866-1949 թթ.) - ռուս վանական վանական. Ուղղափառ եկեղեցի, ծերունի և տեսանող.
Մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը նա շատ խոշոր մորթի առևտուր էր, 2-րդ գիլդիայի վաճառական։
1920 թվականին նա միջնորդություն է ներկայացնում Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայի Հոգևոր խորհրդին՝ եղբայրների շարքերում ընդունվելու համար, ինչին համաձայնություն է ստանում, ընդունվում որպես նորեկ և ստանում սեքստոնի հնազանդություն։
1920 թվականի հոկտեմբերի 29-ին Վառնավա անունով վանական է դարձել։
1921 թվականի սեպտեմբերի 11-ին մետրոպոլիտ Վենիամինը (Կազան) նրան ձեռնադրել է վարդապետ։
1926 թվականի վերջին Հայր Բառնաբասը ընդունեց սխեման Սերաֆիմ անունով (ի պատիվ Սարովի Սերաֆիմի) և դարձավ Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայի խոստովանողը:
1933 թվականին տեղափոխվել է Վիրիցա գյուղ, որտեղ ապրել է մինչև իր մահը։ Նա նույնպես տեղափոխվեց ծերունու մոտ նախկին կինը, ով ընդունեց վանական սխրանքը (նա մահացավ 1945 թ.)։
Շուտով ուխտավորների մի հոսք Վիրիցայից՝ հյուսիսային մայրաքաղաքից և այլ քաղաքներից, շտապեցին երեցների մոտ՝ մխիթարության, օրհնության և խորհուրդների համար: 1935 թվականից միանձնուհի Ջոաննան (Վերա Շիխոբալովա, 1869-1944) օգնում էր Մուրավյովների ընտանիքին որպես տնային տնտեսուհի։
Կյանքի վերջում երեցին օգնեց իր խցի սպասավոր Սերաֆիմը]։
* * *
Աննա Սերգեևնա Իգովսկայան (1907-1994), ով անձամբ ճանաչում էր Երեց Սերաֆիմին, 1992-ին ինձ նամակ ուղարկեց նրա մասին իր կարճ «Հիշողություններով».
«Հայր Սերաֆիմ Վիրիցկին վաճառական էր: Երբ Պետրով քաղաքի վանականների պարտությունը հասավ, 1932 թվականի փետրվարի 18-ի գիշերը նա արդեն մոտ յոթանասուն տարեկան մի ծերունի էր։ Նա կնոջ հետ ընդունվել է վանականություն՝ արդեն ունենալով մեկ որդի։ Ամուսինն ու կինը վանքեր էին գնում Գեթսեմանի Հայր Բառնաբասի ազդեցությամբ և օրհնությամբ [տես. պատմությունը ատեստատ].
Հայր Սերաֆիմի անունը Սուրբ Մկրտության մեջ Վասիլի էր, իսկ բառացիորեն նա վերցրեց Բառնաբաս անունը՝ ի պատիվ իր հոգևոր հոր: Նրա կնոջը Քրիստինա են անվանել։ Հայր Բառնաբասը մտավ Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդր Նևսկու լավրա, իսկ նրա կինը՝ նույն քաղաքի Նովոդևիչի վանքը։ Նրանց տղան ամուսնացել է, իսկ դստերը տատիկի առաջնորդությամբ ուղարկել է վանք։ Այս աղջիկը արտասովոր գեղեցկություն ուներ և վանքում կրում էր նորեկի համազգեստ՝ այս վանքում ընդունված գլխազարդով։
Հայր Բառնաբասը աշխատում էր մոմի տուփի հետևում: Երբ մետրոպոլիտ Վենիամինի սպանությունից հետո եկեղեցիները սկսեցին խլել Լավրայից՝ Սուրբ Երրորդության տաճարը պահպանելու համար, նրանք սկսեցին այնտեղ ծառայել ձմռանը։ Մայր տաճարը չէր ջեռուցվում. Այնտեղ ցուրտը սարսափելի էր։ Մոմի տուփը գտնվում էր մոտ մուտքի դռներ, իսկ Հայր Բառնաբասը ողջ կյանքում տառապում էր մրսածությունից՝ միջքաղաքային նեվրալգիայով։ Նա ոչ կարող էր կանգնել, ոչ պառկել, այլ միայն պառկած նստել աթոռին։ Այսպիսով, նա «նստեց» 17 տարի։
Երբ բերման ենթարկելու խուց են եկել, չեն կարողացել «տանել»։ Նա միակն էր, ում այդ գիշեր չեն տարել վանական համայնքից։ Հաջորդ առավոտ նրա երկրպագուները մարդատար մեքենայով նրան շտապ տարան Վիրիցա։ Իսկ իշխանությունները նրան «մոռացան»։ Քահանային տեղավորել են մասնավոր տնակում։ Վերջին հարկում ապրում էին երկու ծեր տնային տնտեսուհիներ։ Ներքևում հայրիկն ու մայրիկ Քրիստինան են: Նրան չեն ձերբակալել, քանի որ այն պահից, երբ հայր Բառնաբասը հիվանդացավ, նա ապրում էր նրա խցում և խնամում նրան։ Նրան չեն տարել: Եվ մինչև իր մահը նա խաղաղ ապրեց Վիրիցայում:
Երբ 1941 թվականի օգոստոսի սկզբին գերմանացիները գրավեցին Վիրիցան, նրանք նույնպես չնչին բռնություն չգործադրեցին Էլդերի վրա: Վիրիցայում ամառային բնակիչների և Ավագի երկրպագուների ընտանիքը նույնպես ընկավ գերմանացիների տակ: Այդ ժամանակ Հայր Բառնաբասը վաղուց, երբ հիվանդության սկիզբը դրեց իրեն աթոռին, ընդունել էր Սերաֆիմ անունով սխեման: 1000 օր ծնկներին «կանգնելու» մասին խոսք լինել չէր կարող. Սա բարեպաշտ գեղարվեստական ​​է, բայց դեռ հորինվածք:
Հայրս աչքի էր ընկնում իր հեռատեսությամբ և երկար տարիներ առաջ այցելուներին պատմում էր իրենց ապագան։ Նա գիտեր պատերազմի ավարտի ամսաթիվը և ում հաղթանակը, և այս մասին խոսեց շատերի հետ։ Այն ժամանակ ոչ բոլորին դուր եկավ, քանի որ ոմանք ակնկալում էին, որ գերմանացիներն իրենց կազատեն «բաբելոնյան գերությունից»։ Բայց Հայրը գիտեր Աստծո կամքը: Երբ Նովոդևիչի մենաստանը փակվեց, հայրիկի թոռնուհին՝ Մարգարիտան, վերադարձավ տուն։ Նրա հետագա ճակատագիրը հայտնի չէ, բայց պատերազմից առաջ նա այցելել է Վիրիցա:
տնակի շրջակայքը o. Սերաֆիմը անձեռնմխելի սոճու անտառի մի անկյուն էր, և մի սոճու վրա, Հոր ցուցումով, կանգնեցված էր Արժանապատիվ Սերաֆիմի պատկերակը: Հայրս այս անկյունը կոչում էր «Սարով» և միշտ այցելուներ էր ուղարկում սրբազանի պատկերով այս սոճու մոտ աղոթելու։ Հայրը կարողացավ պահպանել նաեւ Սուրբ Օրհնության հրաշալի կերպարը։ Արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին իր մասունքների մասնիկով, որը նախկինում եղել է տաճարում։ Երբ բացվեց Աստվածաբանական ակադեմիայի եկեղեցին, այս պատկերակը Վիրիցայից տեղափոխվեց այնտեղ, իսկ հետո, երբ բացվեց Լավրայի Երրորդության տաճարը, այն տեղափոխվեց այնտեղ: Այժմ նա գտնվում է այն բարձունքում, որտեղ գտնվում են Սուրբ Երանելի Իշխանի մասունքները:
Ես չգիտեմ Ռուսաստանի ճակատագրի վերաբերյալ որևէ մարգարեություն, բայց հայր Սերաֆիմը անձամբ կանխատեսեց իմ ապագան ինձ համար 23 տարի առաջ, երբ իր մարգարեական խոսքերն իրականություն դառնան: Ես գնացի Ավագի մոտ, ինչպես արևը, այդ տարիների թուլության խավարի մեջ։ Շուրջբոլորը անձեռնմխելի սոճու անտառ է. բուրմունք, լռություն, ոչ մի բազմություն; ասես ժամանակը կանգ է առել։ Հայրը սիրալիր էր, գրեթե նուրբ և ինչ-որ կերպ զարմանալիորեն հիշեցնում էր Սուրբ Սերաֆիմը։ Մահացել է 1949 թ. Ես այդ ժամանակ Յակուտի ճամբարներում էի, ինձ գրեցին նրա մահվան մասին։ Նա մահացել է ապրիլի 3-ին և թաղվել Ավետման օրը։
Մայր Քրիստինան (Օլգա Իվանովնա Մուրավյովա, նե Նայդենովա) 1945 թվականին քնեց Տիրոջ մեջ՝ որպես սխեմա-միանձնուհի Սերաֆիմ: Թաղված է գյուղում։ Վիրիցան Կազանի եկեղեցու մոտ, որտեղ ծառայում էր հայր Ալեքսի Կաբարդինը, որը հայտնի էր թագավորական երեխաներին մկրտելով և նրանց խոստովանահայր լինելով, ինչի համար նա ազատազրկման դատապարտվեց, բայց դեռ ողջ մնաց և ազատ արձակվեց»։

[Պատմական հղում.
«Բառնաբաս Գեթսեմանացին (Մերկուլով Վասիլի Իլյիչ, 1831-1906), վարդապետ, Սուրբ Երրորդության Սուրբ Սերգիուս Լավրայի Գեթսեմանի վանքի երեց. Հողատեր Յուշկովի ճորտ գյուղացիներից նա վանական է դարձել Վիկսա վանքում: 1851 թվականին Վասիլին դառնում է Երեց Գերոնտիուսի խուց սպասավորը (Գրիգորի սխեմայով): Վերջինիս օրհնությամբ 1857 թվականին ընդունվել է Գեթսեմանի վանքում որպես նորեկ։
1866 թ. վանական է տվել և նրա անունը տվել ի պատիվ Սբ. Բառնաբաս, վրա հաջորդ տարիձեռնադրվել է վարդապետ։
Ըստ լեգենդի, նա կանխագուշակեց հալածանքները և ռուսական եկեղեցու վերածնունդը 20-րդ դարում.
«Հավատքի դեմ հալածողները անընդհատ կշատանան։ Մինչ այժմ չլսված վիշտն ու խավարը ծածկելու են ամեն ինչ և բոլորին, իսկ եկեղեցիները կփակվեն։ Բայց երբ դիմանալն անտանելի դառնա, այն ժամանակ կգա ազատագրումը... Նորից տաճարներ կկանգնեցնեն։ Մինչև վերջը ծաղկում կլինի»:]
* * *
Հավանաբար ավելի վաղ այս նույն «Հուշերը» Ա.Ս. Իգովսկայան նաև նյութ է ծառայել լրագրող Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Նովիկովի համար՝ գրելով հոդված՝ նվիրված Վասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյովին.
«Հայր Սերաֆիմը վաճառականի շարքից էր։ Երբ Պետրով քաղաքի վանականների պարտությունը հասավ, 1932 թվականի փետրվարի 18-ի գիշերը նա արդեն վաթսունվեց տարեկան մի ծերունի էր։ Կնոջ հետ ընդունվել է վանականություն։ Ամուսինն ու կինը վանքեր են գնացել Գեթսեմանի Հայր Բառնաբասի ազդեցությամբ ու օրհնությամբ։ Անունը o. Սերաֆիմը Սուրբ Մկրտության մեջ Վասիլի էր, իսկ բառացիորեն նա վերցրեց Բառնաբաս անունը: Նրա կնոջը Քրիստինա են անվանել։ Հայր Բառնաբասը մտավ Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդր Նևսկու լավրա, իսկ նրա կինը՝ նույն քաղաքի Նովոդևիչի վանքը։
Հայր Բառնաբասը աշխատում էր մոմի տուփի հետևում: Երբ մետրոպոլիտ Վենիամինի սպանությունից հետո եկեղեցիները սկսեցին խլել Լավրայից՝ Սուրբ Երրորդության տաճարը պահպանելու համար, նրանք սկսեցին այնտեղ ծառայել ձմռանը։ Մայր տաճարը չէր ջեռուցվում. Այնտեղ ցուրտը սարսափելի էր։ Մոմավանդակը գտնվում էր մուտքի դռների մոտ, իսկ Տ. Բառնաբասը ողջ կյանքի ընթացքում տառապում էր մրսածությունից՝ միջքաղաքային նեվրալգիայով: Նա ոչ կարող էր կանգնել, ոչ պառկել, այլ միայն պառկած նստել աթոռին։ Այսպիսով, նա «նստեց» 17 տարի։
Երբ բերման ենթարկելու խուց են եկել, չեն կարողացել «տանել»։ Նա միակն էր, ում այդ գիշեր չեն տարել վանական համայնքից։ Հաջորդ առավոտ նրա երկրպագուները մարդատար մեքենայով նրան շտապ տարան Վիրիցա։ Քահանային տեղավորել են մասնավոր տնակում։ Վերջին հարկում ապրում էին երկու ծեր տնային տնտեսուհիներ։ Ներքևում հայրիկն ու Մ. Քրիստինան են։ Նրան չեն ձերբակալել, քանի որ պ. Բառնաբասը հիվանդացավ, ապրում էր նրա խցերում և խնամում նրան։
1941 թվականին Վիրիցայում նա ընկավ «գերմանացիների տակ»։ Այդ ժամանակ Տ. Բառնաբասը վերցրեց Սերաֆիմ անունով սխեման: Հայրս աչքի էր ընկնում իր հեռատեսությամբ և շատ տարիներ առաջ իր այցելուներին պատմում էր իրենց ապագան։ Նա գիտեր պատերազմի ավարտի ամսաթիվը և ում հաղթանակը, և այս մասին խոսեց շատերի հետ։
Մի օր հոգևոր որդին Ռուսաստանի ապագայի մասին հարց ուղղեց Ավագին.
«Ժամանակը կգա,- պատասխանեց նա,- երբ Ռուսաստանում արտասովոր բարգավաճում կլինի: Բազմաթիվ եկեղեցիներ ու վանքեր կբացվեն, նույնիսկ օտարները կգան մեզ մոտ մկրտվելու։ Բայց դա երկար չի տևի, մոտ 15 տարի, հետո կգա նեռը» [...]» (Ա. 1990 թ., թիվ 1, էջ 35):
* * *
«Շատ երկրներ զենք կվերցնեն Ռուսաստանի դեմ, բայց նա կդիմանա՝ կորցնելով իր հողերի մեծ մասը։ Այս պատերազմը, որի մասին պատմում են Սուրբ Գրությունները և մարգարեները, պատճառ է դառնալու մարդկության միավորմանը: Մարդիկ կհասկանան, որ այլևս անհնար է այսպես ապրել, այլապես բոլոր կենդանի արարածները կկործանվեն, և նրանք կընտրեն մեկ իշխանություն. սա կլինի Նեռի թագավորության շեմը: Հետո կգա քրիստոնյաների հալածանքները, երբ գնացքները Հեռավոր Արևելքի քաղաքներից մեկնեն Ռուսաստան, մենք պետք է շտապենք, քանի որ մնացածներից շատերը կմահանան։ Բազմաթիվ հերետիկոսություններ կպատառոտեն Ռուսաստանը, և միայն մի քանիսը կփորձեն ոչ միայն անունով քրիստոնյա լինել, այլ գոնե հասկանալ. Սուրբ Ավետարան. Իսկական հավատացյալների համար սա Նշան կլինի, մի շտապեք ուրախանալ: Եկեղեցու ենթադրյալ նոր ծաղկմանը շուտով կհաջորդեն Ռուսաստանի համար նոր ու դժվարին փորձություններ։ Որովհետև նրա ժողովուրդների բազմաթիվ մեղքերը կվկայեն նրա դեմ Տիրոջ աչքում, և սրբերից ոչ ոք չի կարողանա բարեխոսել նրա համար, քանի որ նրա մեղքերը մեծ են [...]» (Ա.Ն. Նովիկով «Արդարը և ասկետը»: Սերաֆիմ Վիրիցկու կյանքը (1865-1949)» , «Սանկտ Պետերբուրգի թեմական թերթ», թիվ 2, էջ 56, 1990 թ.):
* * *
Այնուհետև Ա.Ն. Նովիկովը, առանց իր տեղեկատվության աղբյուրները նշելու, մշակեց Երեց Սերաֆիմ Վիրիցկու «մարգարեական ժառանգությունը».
«Կգա ժամանակ, երբ ոչ թե աթեիստների հալածանքն է, այլ փողն ու այս աշխարհի հմայքը, որը մարդկանց կհեռացնի Աստծուց և եկեղեցուց, և շատ ավելի շատ հոգիներ կկործանվեն, քան Աստծո դեմ բացահայտ պայքարի ժամանակներում: . Մի կողմից խաչեր կկանգնեցվեն, եկեղեցիների գմբեթները ոսկեզօծ կլինեն, սատանայական աստղերը կհեռացվեն բազմաթիվ հաստատությունների ճակատներից, իսկ մյուս կողմից կգա ստի, խաբեության ու չարության մեծ թագավորություն։ Տիրոջ ճշմարիտ Եկեղեցին միշտ հալածանքի է ենթարկվելու, քանի որ նա ճշմարտացիորեն բացահայտել է մարդկային պատուհասները, և հնարավոր կլինի փրկվել միայն վշտերի և հիվանդությունների միջոցով: Հալածանքը կընդունի ամենաբարդ, անկանխատեսելի բնույթ: Սարսափելի կլինի ապրել այս ժամանակները, քանի որ բարոյականության ցանկացած հասկացություն կվերանա։ Ինչ կլինի չար, մարդիկ կսկսեն բարին անվանել և անկեղծորեն կհավատան դրան, իսկ ինչ կլինի բարի, նրանք կանվանեն չար և անիծելու են բոլոր նրանց, ովքեր բարիք են անում:
Եկեղեցու առաջին հիերարխները հանդես կգան ոչ թե որպես հոգիների փրկիչներ և բժշկողներ, այլ որպես ճշմարիտ հավատացյալների առաջին հալածողներ: Իրենց երկրային բարօրության համար նրանք համաձայնության կգան անաստված իշխանությունների հետ։ Նրանք կկազմեն իսկական հավատացյալների ցուցակները և այդ ցուցակները կհանձնեն իշխանություններին։ Մենք, փառք Աստծո, չենք ապրի այս վայրագությունը տեսնելու համար, չենք խմելու եկեղեցու դառը ամոթի բաժակը, բայց հետո կրոնական երթերը Կազանի տաճարից կուղևորվեն Ալեքսանդր Նևսկի Լավրա […]
Իշխանությունների ասածներին մի հավատացեք, ամենուր միայն կեղծավորություն է. Հետապնդի՛ր քո ներսում կեղծավորությունը, քշի՛ր այն ինքդ քեզնից, խուսափի՛ր դրանով վարակված զանգվածներից՝ գործելով թե՛ միտումնավոր, թե՛ անգիտակցաբար դրա ուղղությամբ, ժամանակավոր բարիքների որոնումը ծածկելով հավերժական բարիքների փնտրտուքով, սրբության դիմակով ծածկելով արատավոր կյանքը։ և կրքերին ամբողջությամբ նվիրված հոգի:
Հարցնում, թե ինչ անել:
Ապավինեք Աստծո Նախախնամությանը: Այսօր մենք կրում ենք միայն քրիստոնյաների անունը, բայց մեր գործերով և արարքներով մենք շատ ենք հեռու Առաքյալների առաջին աշակերտներից, դրսից նույնիսկ սարսափելի է նման մեր բարոյական այլանդակությանը նայելը։ Ռուսաստանում ոչ մի սուրբ բան չկա […]
1918 թվականի հուլիսին աթեիստները սպանեցին Աստծո օծյալին և նրա ընտանիքին, կգա ժամանակ, երբ նրանք նորից կցանկանան կրկնել իրենց վայրագությունները: Ով կարող է դիմակայել նրանց, միայն Աստված է: Աստված փոխեց իր սահմանումները՝ հռչակված սուրբ մարգարեների միջոցով, ինչպես, օրինակ, Հովնանի մարգարեությունը նինվեացիների, Եղիայի՝ Աքաաբի, Եսայիայի՝ Եզեկիայի մասին։ Նա, ով իրեն և ամեն ինչ հանձնել է Աստծո կամքին, նախապես ոչինչ իմանալու կարիք չունի։ Տերը բարկությունը փոխեց ողորմության այն բանից հետո, երբ առանձին անհատներ կամ մի ամբողջ ազգ խոնարհվեցին Նրա առջև, թողեցին մեղավոր կյանքը և անցան ապաշխարության ուղին: Եթե ​​միայն ռուսները, ամբողջ աշխարհում, յուրաքանչյուր մարդ, միաժամանակ ծնկի իջնեին և առնվազն հինգ րոպե աղոթեին Աստծուն, որ երկարացներ Ռուսաստանի կյանքը, որպեսզի Աստված բոլորին ժամանակ տա ապաշխարելու: Ռուսաստանը կփրկվեր. Տերը կլսեր նրանց և կկանխեր մոտալուտ վայրագությունը, […]
Ոչ ոք չի կարող մեզ հաղթել բաց ճակատամարտում, մենք ինքներս կապանքներ ենք շինում միմյանց դեմ և ոչնչացնում ենք մեզ ուրիշների զվարճության համար: Շատ երկրներ զենք կվերցնեն Ռուսաստանի դեմ, երբ նա ընդունի ռուսական վերջին ցարին, բայց նա կդիմանա՝ կորցնելով իր հողերի մեծ մասը։ Այս պատերազմը, որի մասին պատմում են Սուրբ Գիրքն ու մարգարեները, պատճառ կդառնա մարդկության միավորման։ Մարդիկ կհասկանան, որ այլևս անհնար է այսպես ապրել, այլապես բոլոր կենդանի արարածները կկործանվեն։ Եվ հետո նրանք կընտրեն մեկ կառավարություն, սա կլինի Նեռի թագավորությունը […]
Երբ Արևելքը զորանա, ամեն ինչ անկայուն կդառնա։ Թվերն իրենց կողմն են, բայց ոչ միայն այն, որ աշխատեցնում են սթափ ու աշխատասեր մարդկանց։ Իսկ մենք ունենք այնպիսի հարբեցողություն [...]
Կգա ժամանակ, երբ Ռուսաստանը կքանդվի. Նախ կբաժանեն, հետո կսկսեն թալանել հարստությունը։ Արեւմուտքն ամեն կերպ կնպաստի Ռուսաստանի կործանմանը եւ իր արեւելյան հատվածն առայժմ զիջելու է Չինաստանին։ Հեռավոր Արևելքը կգրավեն ճապոնացիները, իսկ Սիբիրը՝ չինացիները, ոմանք կսկսեն տեղափոխվել Ռուսաստան, կամուսնանան ռուսների հետ, և վերջում խորամանկությամբ ու խաբեությամբ Սիբիրի տարածքը կհասցնեն Ուրալ։ Այնուհետև քրիստոնյաների հալածանքները կգան Հեռավոր Արևելքում, երբ գնացքները Պրիմորիե քաղաքներից մեկնեն Ռուսաստան, մենք պետք է շտապենք լինել առաջիններից, քանի որ մնացողներից շատերը կկործանվեն: Երբ Չինաստանը ցանկանա ավելի հեռուն գնալ, Արևմուտքը կդիմադրի և թույլ չի տա […]» (Ա.
Նշում հոդվածի տակ.
«Ավագն ասաց, որ մինչև վերջ շատ մարդիկ կգան Սանկտ Պետերբուրգ և Վիրիցա, սա Աստծո կողմից ընտրված հատուկ վայր է: Այստեղ երեք վանք է բացվելու»

[Պատմական հղում.
«Ռուս Դերժավնայա»-ն ուղղափառ-հայրենասիրական ուղղության ռուսական ամսաթերթ է (հրատարակվում է «Ուղղափառ ժողովրդական թերթ» ենթավերնագրով):
Հրատարակության առաջին էջի էպիգրաֆը Սարովցի Սերաֆիմի խոսքերն են. «...Տերը ողորմած կլինի Ռուսաստանին և տանջանքների միջով նրան կտանի դեպի մեծ փառք»:
Հիմնադրվել է 1993 թվականին «Պրավդա» թերթի լրագրող Անդրեյ Պեչերսկու կողմից]։
* * *
Երեց Հիերոսեմամոն Սերաֆիմ Վիրիցկու մարգարեությունների հետագա բոլոր հրապարակումները, ներառյալ «Ռուսաստանը մինչև Երկրորդ Գալուստը» մարգարեությունների ռուսական պատմության վերաբերյալ ժողովածու-տեղեկատու գիրքը (կազմել է Ս. Վ. Ֆոմինը, Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի հրատարակչություն, 1993) Վալերի Պավլովիչ Ֆիլիմոնովի «Բայց փրկիր մեզ չարից» գիրքը (2000), կա Ա.Ն.-ի հոդվածներից հատվածների վերահրատարակություն: Նովիկովի «Սերաֆիմ Վիրիցկիի արդար և ասկետիկ կյանքը (1865-1949)» («Սանկտ Պետերբուրգի թեմական տեղեկագիր», թիվ 1-2, 1990 թ.) և «Երեց վանական Սերաֆիմ Վիրիցկի» («Ռուս Դերժավնայա», թիվ 2. 1993):
Ավելին, 1990 թվականի առաջին հոդվածում հատվածը. «Մենք, փառք Աստծո, չենք ապրի այս վայրագությունը տեսնելու համար, եկեղեցու դառը ամոթի բաժակը չենք խմի, բայց հետո կրոնական երթերը Կազանի տաճարից կուղևորվեն դեպի Ալեքսանդր Նևսկի Լավրան […] «Իրոք, ոչ:
Այս հատվածը հայտնվեց միայն 1993 թվականին՝ Խորհրդային Միության փլուզումից հետո, երբ անունը վերանվանվեց և Նևայի վրա գտնվող քաղաքը վերադարձվեց իր պատմական անվանը՝ Սանկտ Պետերբուրգ, և «հայրենասիրական» հավատացյալները սկսեցին պահանջել վերսկսել Ս. կրոնական երթեր.
Այնուամենայնիվ, կարո՞ղ եք անվերապահորեն վստահել Ալեքսանդր Նիկոլաևիչին:
Ցավոք, դա հնարավոր չէ:
Առարկա իրական գոյությունըԱյնուհետև մարգարեությունները այնքան գրավեցին Ալեքսանդր Նիկոլաևիչին, որ նա 1991-1992 թվականներին հրապարակեց ևս երկու հոդված, ներառյալ Մեծ Սպիտակ եղբայրության «մարգարեությունները»: Մոտ ապագայի թեման հավանաբար մեծ պահանջարկ ուներ՝ ռուս հանրությունը, Խորհրդային Միության փլուզումից հետո, սկսեց մարգարեություններ պահանջել, սակայն լրագրողը չհասցրեց հասկանալ դրանց հավաստիությունը։

[Պատմական հղում.
Մեծ Սպիտակ եղբայրություն «ՅՈՒՍՄԱԼՈՍ»-ը (լրատվության մեջ ավելի տարածված անվանումը՝ Սպիտակ եղբայրություն) էսխատոլոգիական ուղղության նոր կրոնական շարժում է:
Հիմնադրվել է 1990-1991 թվականներին Կիևում անհատականության վրա հոգեկան ազդեցության ոլորտի մասնագետ Յուրի Կրիվոնոգովի և ծնունդով Դոնեցկից Մարիա Մամոնովայի (Ցվիգուն) կողմից: Կազմակերպության ղեկավարն է Յու.Ա. Կրիվոնոգովը, վերցրեց ծիսական անունը Յուոան Սվամի (Սուրբ Հովհաննես, այսինքն՝ Մկրտիչ), Մ.Վ. Ցվիգուն - վերցրել է ծիսական անունը Մարիա Դեվի Քրիստոս՝ իրեն հռչակելով Մարիամ Աստվածածին։ Մամոնովան նաեւ հայտարարել է, որ տեսել է Աստծուն եւ իրեն հատուկ առաքելություն է վստահված։
«Սպիտակ եղբայրություն» կազմակերպության անվանումը փոխառված է Հելենա Պավլովնա Բլավատսկու ուսմունքից։ «YUSMALOS» անունը հապավում է՝ YUS – «Yuoani Swami», MA – «Maria Devi Christ», LOS – logos: «Սպիտակ եղբայրության» կողմնակիցները քարոզում էին «Աշխարհի մայր» Ցվիգունի Երկրի վրա հայտնվելու և մոտալուտ լինելու մասին. Վերջին դատաստան, որի ամսաթիվը Յուրի Կրիվոնոգովի պնդմամբ հայտարարվել է 1993 թվականի նոյեմբերի 24։
1991 թվականի վերջին Կիևի պատրիարքարանի ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցին հանդես եկավ «Մեծ սպիտակ եղբայրության Յուսմալոսի» հասցեին սուր քննադատությամբ։ Մարիա Դևի Քրիստոսին անաստված են դարձնում և խաբեբա են հռչակում:
1993 թվականի նոյեմբերի 10-ին՝ «Մեծ սպիտակ եղբայրության Յուսմալոսի» կողմից հայտարարված ապաշխարության տասնամյակի վերջին օրը, Մ. Ցվիգունը և Սպիտակ եղբայրության մի քանի տասնյակ անդամներ փորձեցին գրավել Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարը և կատարել իրենց աղոթքը։ ծառայություն այնտեղ։ Զավթման փորձը կասեցվել է ոստիկանության աշխատակիցների կողմից, Ցվիգունն ու Կրիվոնոգովը բերման են ենթարկվել։
1996թ.-ին Ցվիգունը դատապարտվել է 4 տարվա ազատազրկման ընդհանուր ռեժիմի գաղութում, աղանդի պաշտոնական ղեկավար Հովհաննես-Պետրոս Երկրորդը` 5, իսկ Կրիվոնոգովը` 6 տարվա: Անգամ հետաքննության ընթացքում Ցվիգունը Յուրի Կրիվոնոգովին զրկել է հոգեւորականից՝ նրան դավաճան հայտարարելով, ով իր կողքին կատարել է իր մութ դերը, ինչպես Հիսուս Քրիստոսին դավաճանած Հուդան։ Ինքը՝ Կրիվոնոգովը, 2000 թվականին ազատ արձակվելուց հետո, հրապարակայնորեն ընդունեց իր «մարգարեությունների» սխալ լինելը և հայտարարեց, որ այլևս չի հավատում Ցվիգունին՝ որպես «աշխարհի մայր» և «Մարիամ Աստվածածին Քրիստոսին»։
1997 թվականին Ցվիգունն ազատ է արձակվել։ Նա վերականգնում է «Յուսմալոսի մեծ սպիտակ եղբայրությունը»։
1998-ից 2001 թվականներին փորձեր են արվել պաշտոնապես գրանցել կրոնական համայնք«Մեծ Սպիտակ եղբայրություն Յուսմալոս» Ուկրաինայում, սակայն Կրոնական հարցերի հանձնաժողովը մերժել է.
2006 թվականից Ցվիգունը իր գործունեության կենտրոնը տեղափոխել է Մոսկվա։ Նա փոխել է իր անունն ու ազգանունը «Վիկտորիա Պրեոբրաժենսկայա»։ Այս անվան տակ նա հիմնեց «Երրորդ հազարամյակի տիեզերական պոլիարտ»-ը (համատեղելով հոգևոր գեղանկարչությունը, գրաֆիկան, պոեզիան, երաժշտությունը, պարը), ստեղծեց «Վիկտորիա Պրեոբրաժենսկայա առեղծվածային թատրոնը» և «Վիկտորիա Պրեոբրաժենսկայա ստեղծագործական սեմինարը»: նրա նկարների ցուցահանդեսները, գրում է պոեզիա և երաժշտություն, հրատարակում պոեզիա և գրական ժողովածուներ]։

Այսպիսով, ուկրաինացի «մարգարեներն» իրենք՝ Մեծ Սպիտակ եղբայրությունից, հրապարակայնորեն ընդունեցին իրենց «մարգարեությունների» սխալ լինելը, սակայն Ալեքսանդր Նիկոլաևիչին հաջողվեց գրել նրանց մասին։
Հետևաբար, հուսանք, որ պատմականորեն ճշգրիտ հրապարակելով Երեց Սերաֆիմ Վիրիցկիի ինքնակենսագրությունը (Վառնավայի տոնով, աշխարհում Վասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյով, 1866-1949), Ալեքսանդր Նիկոլաևիչը թույլ չի տվել չափազանց շատ «բարեպաշտ գյուտեր» մարգարեությունների առումով. , թեև սուրբ Սերաֆիմ Սարովսկու ոճով սխրանքով՝ հազար օր ու գիշեր կանգնել ժայռի վրա, հաղթանակ աղերսել, մինչդեռ շղթայված լինելով անվասայլակին, ակնհայտորեն շատ էր։
* * *
Այնուհետև այլ գրողներ, որոնք դավանում էին Ռուսաստանի ուրացական դերը, միացան Հիերոսեմամոն Սերաֆիմ Վիրիցկու «մարգարեական ժառանգությանը».
«Որքան շնորհք է տվել Տերը Ռուսաստանին, ինչպիսի անտառներ, լճեր, գետեր և երկրի հարուստ աղիքներ: Բայց մենք ապրում ու ապրում ենք առանց Աստծո, իսկ երկիրը մայր է, հաց ու կյանք է տալիս։ Մեր թշնամիները և աթեիստական ​​կառավարությունը երկար ժամանակ թույլ չեն տա մարդկանց վերադառնալ երկիր։ Ռուսաստանում մարդկանց հող տալը նշանակում է նրանց ազատություն տալ։ Դուք կարող եք կերակրել բոլորին և կազմակերպել ամեն ինչ, բայց դա ձեռնտու չէ թշնամիներին. նրանք վախենում են ազատ, վերածնված Ռուսաստանից: Եվ այնուամենայնիվ Ռուսաստանը կապրի իր հողից […]
Հիմա խաղաղություն կլինի, բայց միայն ձեւով, ոչ իրականում։ Այդ ժամանակ աղետները կլինեն նույնը, ինչ պատերազմի ժամանակ։ Եվ Տերը խաբեության ոգի կթափի նրանց վրա, և նրանք կցանկանան այն, ինչ իրենց պետք չէ, և չեն ցանկանա այն, ինչ իրենց իրականում պետք է: Կրկին զանգերը կհնչեն ամբողջ Ռուսաստանում, և երկգլխանի արծիվը կվերադառնա Կրեմլի աշտարակներ, և Վիրիցայում կհիմնվի վանք: Աստվածամարտիկները կկորցնեն իշխանությունը, բայց Ռուսաստանը կբաժանվի մեր մեղքերի համար. Նրանք այլևս չեն սիրի այս աշխարհը, որը մեզ շրջապատում է, Տիրոջ այս անզուգական ստեղծագործությունը: Բայց սա վերջը չէ, Տերը կրկին փորձություններ կուղարկի մեզ համար։ Կհասկանա՞նք դա։ Հետևե՞նք նրա ճանապարհին։ Տերը կարող է վերականգնել աշխատողներին, եթե մենք խնդրենք: Եկեք աղոթենք և խնդրենք, և այդ ժամանակ Տերը կվերականգնի Իր ընտրյալներին քարերից [...]
Աշխարհի փրկությունը գալիս է Ռուսաստանից, և Սանկտ Պետերբուրգը կդառնա երկրի հոգևոր կենտրոնը։ Ռուսաստանում դեռ կլինեն մեծ իրադարձություններ՝ Սանկտ Պետերբուրգում մասունքների հայտնաբերումն ու փառաբանումը մեծ ուրախություն է ողջ աշխարհի համար։ Վիրիցան կլինի ուխտատեղի, և այստեղ կբացվի վանք […]
Կգան ժամանակներ... երբ երիտասարդների բարքերի կոռումպացվածությունն ու անկումը կհասնի իր վերջին սահմանին։ անկաշառներ գրեթե չեն մնա։ Նրանք կհավատան, որ իրենց ամեն ինչ թույլատրված է բավարարելու իրենց քմահաճույքներն ու ցանկությունները, քանի որ նրանք կտեսնեն իրենց անպատժելիությունը: Կհավաքվեն ընկերություններում, բանդաներում, գողանան ու կսատկեն։ Բայց կգա ժամանակ, երբ Աստծո ձայնը կհնչի, երբ երիտասարդները կհասկանան, որ այսպես ապրելն այլևս անհնար է, և տարբեր ձևերով կգնան դեպի հավատ, և կմեծանա ճգնության ցանկությունը։ Նրանք, ովքեր նախկինում մեղավոր էին, հարբեցողներ, կլցնեն եկեղեցիները, մեծ փափագ կզգան հոգևոր կյանքի հանդեպ, շատերը կդառնան վանական, կբացվեն վանքեր, եկեղեցիները կլցվեն հավատացյալներով, և նրանցից շատերը կլինեն երիտասարդներ...
Այն փաստը, որ նրանք հիմա մեղք են գործում, կստիպի նրանց ավելի ջերմեռանդորեն ապաշխարել: Ինչպես մոմը, մարելուց առաջ, վառ է բռնկվում՝ լուսավորելով ամեն ինչ իր վերջին լույսով, այնպես էլ Եկեղեցու կյանքը, իր ավարտից անմիջապես առաջ, կբռնկվի Աստվածային շնորհի պայծառ լույսով: Եվ այս ժամանակը մոտ է […]» (Վասիլի Շվեցի վարդապետ, «Վիրիցայի և Երեց Սերաֆիմի հիշողությունները», «Ուղղափառ Ռուս», թիվ 8, էջ 7-8, 1993 թ.):

[Պատմական հղում.
«Ուղղափառ Ռուս»-ը Ռուսաստանից դուրս Ռուս ուղղափառ եկեղեցու թերթն է։ 1928 - 1934 թվականներին հրատարակվել է որպես եկեղեցական-հրապարակային շաբաթաթերթ «Ուղղափառ Կարպատներ Ռուս», գործադիր խմբագիրն էր Վսևոլոդ Վլադիմիրովիչ Կոլոմացկին։ Տարածված է 48 երկրներում։
1935 թվականից թերթը սկսեց հրատարակվել «Ուղղափառ Ռուսաստան» անունով՝ վանական Ալեքսեյ (Դեխտերև) խմբագրությամբ։ Խմբագիրները դրել են հետևյալ նպատակները՝ ամրապնդել ռուս էմիգրանտների ուղղափառ եկեղեցական ինքնությունը, պատմել պատմություններ հոգևոր գանձերի մասին։ Ուղղափառ հավատք, ընթերցողներին տեղեկացնելով արտասահմանում ռուսների եկեղեցական կյանքի, ռազմատենչ աթեիզմի դեմ պայքարի մասին, պաշտպանելով ամբողջ Ռուսաստանի արտասահմանյան եկեղեցական համախմբումը։
Վերջին թողարկումը» Ուղղափառ ՌուսաստանՍլովակիայի ժամանակաշրջանից տպագրվել է Բրատիսլավայում 1944 թվականի հոկտեմբերի 22-ին։
Այն բանից հետո, երբ Պոչաևի Սուրբ Երրորդություն վանքի եղբայրներից շատերը տեղափոխվեցին Ջորդանվիլ, ամսագրի տպագրությունն այնտեղ վերսկսվեց։ Առաջին համարը լույս է տեսել ԱՄՆ-ում 1947 թվականի հունվարի 31-ին։ 1949թ.-ին քահանա Կիրիլ Զայցևը, հետագայում Կոնստանտին վարդապետը ժամանեց Ջորդանվիլ և ղեկավարեց Ուղղափառ Ռուսիայի խմբագրությունը: Նա ղեկավարել է հրատարակությունը 30 տարի։
1988 թվականից մինչև 2001 թվականը ղեկավարել է «Ուղղափառ Ռուսիա» հրատարակչության խմբագրությունը, Սուրբ Երրորդություն աստվածաբանական ճեմարանի ուսուցիչ Ա.Վ. Պսարև]։
* * *
«Երկրի վրա կան ուժեր, որոնք ատում են Ռուսաստանը: Երանելի Ռուսաստանը, որն իր մանկության մեջ ընդունեց խաչի հիմարությունը, իր հսկայական հոգու խորքերում պահպանեց Խաչված Քրիստոսի պատկերը և տարավ այն աշխարհի ճշմարիտ լույսի սիրտը: Այս ուժերը ատում են Սուրբ Ռուսաստանը, որը միշտ ապրել է երկնայինի նախաճաշակությամբ, առաջին հերթին փնտրել է Աստծո Արքայությունը և նրա ճշմարտությունը և ապրել երկնքի հետ հաղորդակցության մեջ: Ռուսաստանում դրախտն անբաժան էր երկրից: Ռուսի սուրբ մարդը միշտ գիտեր, որ իր հիմնական նպատակը երկնային օրհնություններ ձեռք բերելն է: Եվ այս մարդուն Ռուսաստանում կկործանեն չար ուժերը՝ հեռացնելով նրան Աստծուց։ Եվ հետո նրանք կհանգստանան՝ որոշելով, որ վերջացել են Ռուսաստանի հետ։ Բայց Ռուսաստանը, հենվելով ուղղափառ հավատքի սուրբ ճշմարտությունների վրա, կվերածնվի։ Կլինեն ասկետներ, ովքեր պատերազմելու են կառավարիչների դեմ, իշխանությունների դեմ, բարձր վայրերում գտնվող ամբարշտության ոգիների դեմ, […]
Հիշում եմ, թե ինչպես հայրս ասաց ինձ. «Նայի՛ր պատուհանից դուրս»։
Ես մոտեցա պատուհանին, ծառեր էին, հետևում տներ էին երևում։ Եվ հանկարծ ամեն ինչ կարծես մշուշվեց, և բացվեց Ֆիննական ծոցի տեսարանը, որի ջրերը լցված էին բազմագույն դրոշներով բազմաթիվ նավերով:
"Ինչ ես դու տեսնում?"
«Նավեր, հայրիկ, շատ նավեր Ֆինլանդիայի ծոցում»:
«Քանի՞սն են»:
«Իսկապե՞ս հնարավոր է հաշվել»:
«Հազար վեց հարյուր. Կգա ժամանակ, երբ Ռուսաստանում հոգևոր ծաղկում կլինի. Բազմաթիվ եկեղեցիներ ու վանքեր են բացվելու։ Նման նավերով հեթանոսներն ու անհավատները կժամանեն Ռուսաստան՝ մկրտվելու։ Որովհետև Ռուսաստանի միջոցով աշխարհի լույսը կփայլի։ Շատերը կգան աղոթելու, կհիանան ռուսական հողով, կդիպչեն նրա սրբավայրերին, և այս ամենը կիրականանա: Եվ այնպիսի շնորհ կշնորհվի, որ մարդիկ կսկսեն դիմել Աստծուն, և նրանց սրտերը կբացվեն, և նրանց միտքը լուսավորվի, և այս ամենը Տիրոջ կողմից տրված պարգև է: Բայց դա երկար չի տևի. մոտ տասնհինգ տարի, այնուհետև կգա նեռը [...]» (Վասիլի Շվեց, «Վիրիցայի և Երեց Սերաֆիմի հիշողությունները», «Դերժավնայա Ռուս», թիվ 6, 1994):

Ցավոք, վարդապետ Վասիլի Շվեցը չի կիսել այն աղբյուրները, որոնցից նա քաղել է իր տեղեկությունները Երեց Սերաֆիմ Վիրիցկու «մարգարեական խոսքերի» մասին:
Չմոռանանք, որ մարգարեությունների պահպանումը երբեք ուղղափառ քահանաների պարտականությունը չի եղել։ Այս առումով առաջին ջանքերը սկսեցին գործադրվել միայն 1884 թվականից հետո Գերագույն Եկեղեցու իշխանության կողմից՝ պարբերաբար հայտնվող հրահանգների տեսքով՝ «Օրհնյալ տղամարդկանց և կանանց պատգամների թեմական արխիվներում տեղում հավաքելու և պատշաճ պահելու մասին» (1884 թ. , 1888, 1896, 1902)։ Բայց գործնականում նրանց քիչ ուղղորդում է տրվել Առօրյա կյանք, քանի որ հենց «ժամանակի հանգամանքներն» ու այդ օրերի եկեղեցական կյանքի պայմաններն անփոփոխ կերպով զրոյացնում էին Եկեղեցու ղեկավարության բոլոր «լավ նախաձեռնությունները»։
1917 թվականից ի վեր իրավիճակը կտրուկ փոխվել է։
Հայտնի է, որ շատ (եթե ոչ բոլոր) եպիսկոպոսները 1920 թվականից հետո, ուսուցանվելով վարչական գործունեության դառը փորձով, միտումնավոր, «վախի համար» Չեկայի և ԳՊՀ-ի, սիստեմատիկորեն ոչնչացրել են իրենց ձեռքը հասած բոլոր թղթերը։ , հենց որ անցավ դրանց գործնական կարիքը, և նաև յուրաքանչյուրը «իր հայեցողությամբ» «մաքրեց» արխիվները «ամեն դեպքում»։
Հետևաբար, մարգարեությունների պահպանումն իրականացվել է միայն ռուս ժողովրդի հնարամիտ պրակտիկայի շնորհիվ (և դա պետք է հատկապես նշել և ընդգծել): Քանի որ անհնար էր բացահայտ տպել, մարգարեությունները սամիզդատի միջոցով տարածվում էին բնակչության մեջ օրինակներով կամ ցուցակներով։ Ինքնաբուխ ծագած այս իրադարձությունը, որպես ընդհանրապես ցանկացած տեսակի մամուլի իսպառ բացակայության փոխարինում, մեծապես օգնեց հիմնական մարգարեությունների ներթափանցմանը հավատացյալների լայն շրջանակներ։
Ճիշտ է, սա նաև պետք է նշել, երբեմն որոշակի քանակությամբ «լրացումներով», կամ ինչպես գրել է Աննա Սերգեևնա Իգովսկայան (1907-1994).
«Այն ժամանակ հայր Բառնաբասը վաղուց, հիվանդության սկզբից, որը նրան գամել էր աթոռին, ընդունել էր Սերաֆիմ անունով սխեման: 1000 օր ծնկներին «կանգնելու» մասին խոսք լինել չէր կարող. Սա բարեպաշտ հորինվածք է, բայց դեռ հորինվածք է»։

«Մենք, փառք Աստծո, չենք ապրի այս վայրագությունը տեսնելու համար, եկեղեցու համար դառը ամոթի բաժակը չենք խմի, բայց այնուհետև կրոնական երթերը Կազանի տաճարից կուղևորվեն Ալեքսանդր Նևսկի»: Լավրա» - սա նույնպես, ամենայն հավանականությամբ, բարեպաշտ գեղարվեստական ​​գրականություն է, քանի որ լրագրող Ա.Ն. Նովիկով «Սերաֆիմ Վիրիցկիի արդար և ասկետիկ կյանքը (1865-1949)» («Սանկտ Պետերբուրգի թեմական թերթ», 1990 թ., թիվ 1, էջ 35) - չկա: Այս արտահայտությունը տեքստում հայտնվել է միայն 1993 թվականին՝ տեքստի «մարգարեական» հատվածն ուժեղացնելու «բարեպաշտ մտադրության» պատճառով։
* * *

Վիրիցկիի Սուրբ Սերաֆիմի մարգարեություններն ու հրահանգները

Հայր Սերաֆիմն ուներ անկասկած մարգարեական պարգև: Սա խոսուն է
ասում են սրա էջերին հրապարակված բազմաթիվ կենդանի վկայություններ
գրքեր։ Մեծ երեցների որոշ մարգարեություններ արդեն կատարվել են:

Երեցների կանխատեսումը 1927 թվականին արքեպիսկոպոս Խուտինսկուն պատրիարքական ծառայության մասին.
Ալեքսի (Սիմանսկի) և մոտեցող դաժան հալածանքը. մարգարեություններ
ասկետիկ գալիք Հայրենական մեծ պատերազմի և դրանում մեր հաղթանակի մասին
զենքեր; Քահանայապետ Ալեքսի Կիբարդինի մահվան մասին հայր Սերաֆիմի կանխատեսումը
իր սեփականից տասնհինգ տարի անց, ինչպես նաև ճակատագրերի ճշգրիտ պատկերացում
շատերն այժմ անհերքելի փաստեր են դարձել:

1939-ին մեծի գրած տողերը խորապես մարգարեական են
բանաստեղծություն «Ամպրոպ կանցնի ռուսական հողի վրայով...» Արյունոտ տարիներին
հալածանք, երբ թվում էր, թե Եկեղեցին դատապարտված է արագ և ամբողջական
կործանում, Հայր Սերաֆիմը խոսում է նրա գալիք վերածննդի մասին
այն ժամանակ արգելված զանգերի ղողանջների վերսկսումը, բացումը
ավերված Աստծո եկեղեցիները և սուրբ վանքերը: Հայրը անխոնջ հիշեցրեց
իր բազմաթիվ այցելուներին՝ Աստծո անպարտելիության խոստման մասին
Եկեղեցիները դժոխքի դարպասներն են: Հայր Սերաֆիմը խոսեց վերածննդի մասին
կոնկրետ վանքեր՝ Սուրբ Երրորդություն Սերգիուս Լավրա, Դիվեևո և այլն։
Հատկանշական է, որ Ալեքսանդր Նևսկայայի վերականգնումը կանխատեսելով
Դափնիներ, երեցն ասաց, որ նախ պետությունը կվերադառնա Եկեղեցի որպես
Սուրբ Երրորդություն տաճարի ծխական եկեղեցին, և միայն դրանից հետո, շատ տարիներ անց, ամբողջ
Լավրան կհանձնվի վանականներին։ Հայրը նաև կանխատեսեց, որ հետ
Ժամանակի ընթացքում Վիրիցայում կհիմնվի վանք, և Լենինգրադը նորից կլինի
վերանվանվել է Սանկտ Պետերբուրգ։

Հայր Սերաֆիմն ասաց, որ կգա ժամանակը, երբ Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում և մի շարք այլ երկրներում
Ուղղափառ ռադիոկայաններ կգործեն Ռուսաստանի այլ քաղաքներում՝ ք
հաղորդումներ, որոնցում դուք կարող եք լսել հոգևոր ձևավորումներ, աղոթքներ և
եկեղեցական շարականներ...

Իր հոգեւոր որդու՝ Ռուսաստանի ապագայի մասին հարցին, ավագն առաջարկեց
նայեք պատուհանից, որը նայում է Ֆինլանդիայի ծոցին: Նա տեսավ շատերին
տարբեր դրոշներով նավարկող նավեր: -Ինչպե՞ս հասկանալ սա: - Նա հարցրեց
քահանաներ. Ավագը պատասխանեց. «Կգա ժամանակ, երբ Ռուսաստանում կլինի
հոգևոր ծաղկում. Բազմաթիվ եկեղեցիներ ու վանքեր կբացվեն, նույնիսկ այլ դավանանքների
նրանք կգան մեզ մոտ՝ նման նավերով մկրտվելու։ Բայց դա երկար չի տևի...
15 տարի, այդ ժամանակ Նեռը կգա»:

Նա ասաց, որ երբ Արևելքը հզորանա, ամեն ինչ կայուն կդառնա։ Համարը նրանց վրա է
կողմը, բայց ոչ միայն դա՝ աշխատեցնում են սթափ ու աշխատասեր մարդկանց, և
Մենք այնքան հարբած ենք...

Նրանք նաև պատմեցին, թե ինչպես է երեցն ասել. «Արևելքը կմկրտվի Ռուսաստանում, ամբողջ երկնային աշխարհն աղոթում է Արևելքի լուսավորության համար։

Կգա ժամանակ, երբ Ռուսաստանը կքանդվի. նախ կբաժանեն, և
հետո նրանք կսկսեն թալանել հարստությունը: Արեւմուտքն ամեն ինչ կանի իր ներդրումն ունենալու համար
Ռուսաստանի կործանումը և իր արևելյան մասը առայժմ զիջելու է Չինաստանին։ Հետագա
Արևելքը կտիրեն ճապոնացիները, իսկ Սիբիրը՝ չինացիները, որոնք կվերցնեն
տեղափոխվել Ռուսաստան, ամուսնանալ ռուսների հետ և, ի վերջո, խորամանկությամբ և
Սիբիրի տարածքը խաբեությամբ կտանեն Ուրալ։ Ե՞րբ կցանկանա Չինաստանը
գնալ ավելի հեռու, Արևմուտքը կդիմանա և թույլ չի տա»:

Շատ երկրներ զենք կվերցնեն Ռուսաստանի դեմ, բայց նա կդիմանա՝ կորցնելով իր մեծ մասը
հողեր։ Սա այն պատերազմն է, որի մասին պատմում է Սուրբ Գիրքը և ասում
մարգարեները կհանգեցնեն մարդկության միավորմանը: Մարդիկ դա կհասկանան
անհնար է այսպես ապրել հետագա, այլապես բոլոր կենդանի արարածները կմեռնեն, այդպես կլինի
Նեռի թագավորության նախօրեին:

Հետո կգա քրիստոնյաների հալածանքները, երբ գնացքները մեկնեն Ռուսաստան
քաղաքներ, մենք պետք է շտապենք լինել առաջինների թվում, քանի որ նրանցից շատերը, ովքեր
կմնա ու կմեռնի։

Հայր Սերաֆիմի հարազատներն ու մտերիմ հոգևոր զավակները նշում են, որ ամեն ինչ չէ, որ երեցը տեսել է վարդագույն գույներով...

«Կգա ժամանակ, երբ ոչ թե հալածանքն է, այլ փողն ու այս աշխարհի հմայքը, որը մարդկանց կհեռացնի.
Աստծուց և շատ ավելի հոգիներ կկորչեն, քան բաց ժամանակներում
Աստծո դեմ կռվեք,- ասաց քահանան,- մի կողմից կկանգնեցնեն
խաչեր և ոսկեզօծ գմբեթներ, իսկ մյուս կողմից կգա ստի ու չարի թագավորությունը։
Ճշմարիտ Եկեղեցին միշտ հալածվելու է, և հնարավոր կլինի փրկվել միայն
վիշտեր և հիվանդություններ. Հալածանքները կիրականացվեն ամենաբարդների կողմից,
անկանխատեսելի կերպար. Սարսափելի կլինի ապրել մինչև այս ժամանակները։ Մենք ենք փառքը
Աստված, մենք բավական երկար չենք ապրի, բայց հետո Կազանի տաճարից կրոնական երթ կգնա
Ալեքսանդր Նևսկի Լավրա»:

Վիրիցկի երեցների մի շարք կանխատեսումներ հնչում են շատ տագնապալի նոտաներ. «Եթե
ռուս ժողովուրդը չի գա ապաշխարության,- ասաց քահանան,- դա կարող է լինել
որ այդ եղբայրը նորից ելնի եղբոր դեմ»։

Հայր Սերաֆիմ Վիրիցկիի մի քանի կարևոր կանխատեսումներ արձանագրվել են Մարիայի կողմից
Գեորգիևնա Պրեոբրաժենսկայա, Սուրբ Թեոֆան Պոլտավացու զարմուհին։

Սա հենց պատերազմից հետո էր։ Ես երգել եմ Պետրոս և Պողոս եկեղեցու երգչախմբում
գյուղ Վիրիցա։ Հաճախ մենք և մեր եկեղեցու երգիչները գալիս էինք մեր հոր մոտ
Սերաֆիմ օրհնության համար. Մի օր երգիչներից մեկն ասաց. «Սիրելիս
Հայրիկ Ինչ լավ է հիմա՝ պատերազմն ավարտվեց, նորից զանգեցին
զանգերը եկեղեցիներում... Եվ երեցը պատասխանեց. «Ոչ, սա դեռ ամենը չէ:
Դեռ ավելի շատ վախ կլինի, քան կար։ Դուք նորից կտեսնեք սա: Դա կլինի շատ
Երիտասարդների համար դժվար է փոխել իրենց համազգեստը. Ո՞վ է գոյատևելու: Ով պարզապես
նա ողջ կլինի՞ (Հայր Սերաֆիմը կրկնեց այս խոսքերը երեք անգամ): Բայց ով է ողջ
մնում է – ինչ լավ կյանք կունենա...» Կարճ դադարից հետո
Քահանան նորից մտախոհ ասաց. «Եթե մարդիկ ամբողջ աշխարհում, բոլորը կանեին
մեկ հոգի (կրկին, կարծես երգի մեջ, ավագը կրկնեց այս խոսքերը
մի քանի անգամ), միևնույն ժամանակ նրանք ծնկի էին գալիս և աղոթում
Աստված գոնե հինգ րոպե կյանք երկարացնելու մասին, որպեսզի բոլորին շնորհի
Տեր, ապաշխարության ժամանակն է...»:

Քննարկելով մարգարեությունները՝ սուրբ Իգնատիուսը (Բրիանչանինով) ասում է. «Աստված փոխվեց
Նրա հրամանները, որոնք հայտարարվել են սուրբ մարգարեների միջոցով, ինչպես, օրինակ, մարգարեությունը
Հովնանը նինվեացիների մասին (Հովնան 3:10); Եղիան Աքաաբի մասին (Գ Թագավորներ 21:29); Եսայիի մասին
Եզեկիա (Բ Թագավորաց 20։1-11)։ Նա, ով իրեն և ամեն ինչ հանձնել է Աստծո կամքին, ոչինչ չունի
պետք չէ նախօրոք իմանալ։ Սուրբ Իգնատիոսի նշած բոլոր դեպքերում
Աստված փոխեց բարկությունը ողորմության հետո անհատների կամ
ողջ ժողովուրդը խոնարհվեց Նրա առջև, թողեց իր մեղավոր կյանքը և մտավ այնտեղ
ապաշխարության ճանապարհը.

Տերը հայր Սերաֆիմ Վիրիցկիին շնորհեց բազմաթիվ օրհնված հայտնություններ:
Նկարագրելով իր հոգեւոր խորհրդածություններից մեկը՝ ճգնավորը պատմեց
միանձնուհի Սերաֆիմ (Մորոզովա).

«Ես եղել եմ բոլոր երկրներում, ես ավելի լավ երկիր չեմ գտել, քան մերն է, ոչ ավելի լավը
Ես հավատ չտեսա։ Մեր հավատքը վեր է ամեն ինչից: Սա է ուղղափառ հավատքը, ճշմարիտը:
Բոլոր հայտնի դավանանքներից միայն այս մեկը բերվեց երկիր
Աստծո Որդին ստեղծեց մարդուն: Ես խնդրում եմ քեզ, մայր Սերաֆիմա, խոսել
բոլորին, որպեսզի ոչ ոք չշեղվի մեր հավատքից»։

Երեց Վիրիցկին մեկ անգամ չէ, որ ասել է, որ Ռուսաստանը անգին գանձ ունի
սուրբ ուղղափառ հավատքի պահապանն է։ Իսկական լուսավորություն
հոգու լուսավորությունն է ուղղափառության լույսով: Ոչ բարգավաճ Արեւմուտքը, որտեղ
բոլոր բաների վերջնական նպատակը մարդու երկրային բարեկեցությունն է, և
Ռուս, օրհնված Ռուս, որն իր մանկության մեջ ընդունեց խաչի հիմարությունը,
պահպանելով իր անսահման հոգու խորքում Խաչված Քրիստոսի պատկերը և
ով այն կրում է իր սրտում, աշխարհի ճշմարիտ լույսն է: Այդ Սուրբ Ռուսաստանը,
ով միշտ ապրում էր երկնայինի նախասիրությամբ, առաջին հերթին փնտրում էր Արքայությունը
Աստված և Նրա ճշմարտությունը և կենդանի հաղորդակցության մեջ էր երկնքի հետ: Հավերժական ուժ և
Ուղղափառության գեղեցկությունը երկնային և երկրային հրաշալի միասնության մեջ է: IN
Ռուսաստանում երկինքն անբաժան էր երկրից։ «Ռուսի սուրբ մարդը միշտ գիտեր
որն է կյանքի հավերժական իմաստը և նրա համար գլխավոր նպատակը ձեռք բերելն էր
երկնային օրհնություններ»,- իր աշակերտներին հիշեցրեց հայր Սերաֆիմը:

Վիրիցկի ասկետիկի կյանքը մի ամբողջ դարաշրջան է Ռուսաստանի կյանքում: ընթացքում
Մեծի աչքի առաջ մի քանի տասնամյակ առաջ տեղի ունեցան նշանակալից իրադարձություններ
իրադարձություններ ռուսական հասարակության կյանքում, որոնք աշխույժ արձագանք գտան իր մաքուր
սիրտ. Հայր Սերաֆիմը քայլեց իր երկրային ճանապարհով՝ հաստատապես իմանալով դա դրսում
Ուղղափառությունը չունի փրկություն, չունի հարություն և անմահություն: «Միայն Աստված
երբեք մի մոռացիր! Պահպանեք ուղղափառ հավատքի սուրբ ճշմարտությունները, բոլորը
սիրիր մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին քո սրտով», - հաճախ էին լսում հարևանները
Այս խոսքերը երանելի երեցների բերանից են.

Միավորելով իր շունչը Հիսուսի ամենաքաղցր անվան հետ՝ Հայր Սերաֆիմը մտքում տեսավ
Աղոթքը հոգևոր խաղաղություն և փրկություն ձեռք բերելու անգնահատելի միջոց է.

«Ամենադժվար ժամանակներում հարմար կլինի նրանց, ովքեր իրենց հնարավորությունների սահմաններում.
կձգտի Հիսուսի աղոթքում, առաջանալով հաճախակի կոչերից
Աստծո Որդու անունը անդադար աղոթքի համար»:

Ըստ սուրբ հայրերի խոսքի՝ այս գործունեությունը ոչ միայն պաշտպանում է մարդուն բոլորից
աշխարհի, մարմնի և սատանայի գայթակղությունները, բայց կարող են նաև ձգտողին
Աստծո կենդանի տաճար, որտեղ Աստծուն լուռ փառաբանում են: Այսպիսի ասկետ
երկրային կյանքի ընթացքում Աստծո անհասկանալի զորությամբ ձեռք է բերում
ապագա կյանքի համար անհրաժեշտ հատկություններ.

Վիրիցկի երեցը շատ հոգևոր երեխաների խորհուրդ տվեց հնարավորինս հաճախ կարդալ աղոթքը
Սուրբ Եփրեմ Ասորի «Տեր և Տեր իմ կյանքի...» «Այս
աղոթքը Ուղղափառության ողջ էությունն է, ամբողջ Ավետարանը: Սրանով խնդրում ենք Տիրոջը
օգնել ձեռք բերել նոր մարդու ունեցվածք»,- ասաց քահանան։

«Հե՜յ, Տեր, Թագավոր, տուր ինձ, որ տեսնեմ իմ մեղքերը և չդատապարտեմ եղբորս
իմ...» Հայր Սերաֆիմը դատապարտման մեղքն անվանեց ամենամեծերից մեկը
մեր ժամանակի հոգևոր հիվանդությունները: «Մենք իրավունք ունենք դատելու միայն ինքներս մեզ
ինքս ինձ. Անգամ մարդու մասին խոսելիս մենք արդեն ակամայից դատապարտում ենք
նրան»,- ասաց Վիրիցա երեցը և հատկապես հիշեցրեց անթույլատրելիությունը
քահանայության դատապարտումը. «Մարդկային անձնական թուլությունները չեն կարող վերացնել
ձեռնադրության շնորհը. Սրբությունների կատարման ժամանակ հայտնվում է քահանան
միայն գործիք Աստծո ձեռքում: Բոլոր Հաղորդությունները անտեսանելի կերպով կատարվում են Իր կողմից
Քրիստոս. Անկախ նրանից, թե քահանան ինչքան էլ մեղավոր լինի, թեկուզ կրակի համար է նախատեսված
այրվել գեհենում, միայն դրա միջոցով կարող ենք թույլտվություն ստանալ
մեր սեփական մեղքերը»:

Հայր Սերաֆիմը խորապես համոզված էր, որ մարդ պետք է պատրաստի իրեն
Հավիտենականություն. Հոգին մարմնից բաժանվելուց հետո անմիջապես դա կհասկանա
նրա ողջ նախորդ կյանքի գիտելիքն ու փորձը վերածվել են ոչնչի: Նրանք
առարկաներ, պատկերներ և հասկացություններ, որոնք հայտնվել են մարդուն երկրի վրա
ամենաարժեքավորն ու կարևորը կստացվի անիմաստ, ինչպես նրանք
իրադարձություններ, որոնք զբաղեցրել էին նրա միտքն ու սիրտը և թվում էին ամենակարևորը:
Ավելին, այն հատկություններն ու որակները, որոնք աշխարհը փառաբանեց ու կրթեց
կստացվի, որ վնասակար է և ուղիղ հակառակ նրանց, ում պետք է տիրապետել
երանելի Հավերժության բնակիչ: Միակ երկրային փորձը, որ
մարդուն պետք կգա ապագա կյանքում. սա Քրիստոսին ճանաչելու փորձն է
սուրբ և աստվածային ճշմարտություն. «Երկիրը լացի երկիր է, դրախտը երկիր է
զվարճանք. Երկնային ուրախությունը աճում է երկրի վրա ցանված սերմերից: Սրանք
սերմեր՝ աղոթք և արցունք... Երկրի վրա ավելի բարձր երջանկություն չկա, քան ճանաչել Աստծուն և
կառչեք Նրան ձեր ամբողջ հոգով: Այս միությունը այժմից մինչև հավերժություն է: Դրանում
միություն - իսկական հավերժական երանության պայման, որի ակնկալիքն արդեն կա
սկսվում է այստեղ՝ երկրի վրա...»,- լիովին համաձայնելով այս խոսքերին
Սուրբ Իգնատիոսին այցելել է հայր Սերաֆիմը։ Միաժամանակ ավագը շտապ
խորհուրդ տվեց բոլոր ասկետներին չվերցնել
տեսիլքներ, երևույթներ և ձայներ այլ աշխարհ. Միայն սրբերի հետ
Աստծո շնորհի օգնությամբ նրանք կարողանում են տարբերել պայծառ հրեշտակներին դևերից:
Վերջիններս, հայտնվելով մարդկանց, ընդունում են լույսի հրեշտակների տեսք,
շրջապատել իրենց բոլոր տեսակի ճշմարտացիությամբ և խոսել ակնհայտ ճշմարտության համար
անփորձներին, անլուրջներին խաբելու և ոչնչացնելու նպատակով և
հետաքրքրասեր. «Մարմնական, մեղավոր մարդիկ արժանի չեն հրեշտակներին տեսնելու և
սուրբեր Նրանք հակված են շփվել միայն ընկած մութ ոգիների հետ, որոնք,
սովորաբար մահվան պատճառ է դառնում: Եկեք աղոթենք դա
Տերը մեզ ազատեց չարի գայթակղություններից»,- հորդորեց քահանան իր մերձավորներին
Սերաֆիմ.

Ասկետիկ Վիրիցկին իր կյանքով պատասխանեց բազմաթիվ հարցերի, որոնք հուզում են փրկություն փնտրողներին
այսօրվա անհանգիստ աշխարհում: «Այս աշխարհի ոգով կատարված աշխատանքներ
Ձեր հոգու և մերձավորների հոգիների վնասն ու դատապարտումը հոսում են ժամացույցի պես: Հենց քեզ
տեսեք այն ավելի մոտ. տեսնում եք, թե որքան արագ են գրքերը տարածվում, ոչնչացնում
իսկ հավատն ու բարոյականությունը, ինչ ծախսեր են արվում դրանց տպագրության համար, հետ
ինչ եռանդով ոմանք փորձում են դրանք բաժանել, իսկ ոմանք գնում են։ Ինչպես
Ձեր կարծիքով, ինչպիսի՞ն է այն Աստծո աչքում: Իսկ ի՞նչ պետք է սպասել սրա համար:
Աստծո դատաստանին? Անհավատները բղավում են, որ չկա Աստված, և չկա Աստծո դատաստան: Պատճառով
այնպիսի ճիչ, որով սաստկանում է անառակությունը՝ մտքերը խեղդելու համար
խիղճը, Աստված չի դադարել գոյություն ունենալ: Նա կա և անպայման կպարգևատրի
ամեն մարդու՝ ըստ իր գործերի։ Հենց ուրացությունը կանխատեսվում է ամեն կողմից
պարզություն Սուրբ Գիրքև ծառայում է որպես ապացույց, թե որքանով է ճիշտ և
Սուրբ Գրքում ասված ամեն ինչ ճշմարիտ է... Այնուամենայնիվ, Աստված բոլորին տրամադրեց
երկրային կյանքի ընթացքում մարդուն մնում է բարիք անել, թե ոչ՝ ըստ իր կամքի։
արա դա»: Այս տողերը, կարծես մեր ժամանակի մարդկանց համար, գրված էին
Սուրբ Իգնատիոսը դեռ 1864 թ. Այն սկսվում է անհատական ​​հոգու մահից
մի ամբողջ ժողովրդի մահ. Ժողովրդի փրկությունը կախված է այն ներդրումից, որ
Յուրաքանչյուր մարդ իր ներդրումն է ունենալու այս հարցում։

Վիրիցայի երեց կյանքի միջոցով Տերը փրկության հրաշալի պատկեր է տալիս նման դժվարին պահին:
ժամանակն է ռուս ժողովրդի համար. Ամեն լուրջ քայլ սրբացնելով
Եկեղեցու մայրիկի օրհնությամբ և աղոթքով հայր Սերաֆիմը երկար տարիներ քայլեց
աննկատելի, ամենօրյա սխրանքի միջոցով: Այն թաքնված է հետաքրքրասեր աչքերից
ներքին մենության մեջ կատարվող սխրանք, որտեղ հուզմունքի տեղ չկա և
դյուրագրգռություն, հուսահատություն և հուսահատություն. Սա գործողության ամենօրյա սխրանք է
ապաշխարություն, ծոմապահություն և աղոթք; կատարված իրական և իրագործելի գործերի սխրանքը
Հանուն Քրիստոսի և հանուն ուրիշների հանդեպ սիրո: Սա հանգիստ, բայց ամուր կանգնած է
հավատք, որը պահանջում է շատ ավելի քաջություն, քան վայրկենական եռանդ
ու հայրենասիրության ամենաբարձր ճիչերը։ Այնտեղ, որտեղ կրքերը մոլեգնում են, երբեք
Քրիստոսի շնորհքով լի խաղաղություն չի լինի, որը վկայում է
ճշմարտություն.

Ճգնավորը միշտ հիշում էր, որ «մեր պատերազմը արյան ու մարմնի դեմ չէ, այլ... ոգիների
չարությունը բարձր տեղերում» (Եփես. 6:12): Այն պարունակում է նյութական միջոցներ հաջողության դեմ պայքարելու համար
չեն բերում։ Համբերություն, խոնարհություն և հեզություն; ապաշխարություն, սրտի զղջում և
աղոթք; ողորմություն, սեր և բարություն - սրանք հիմնական զենքերն են անտեսանելիի մեջ
չարաշահում. Այս մասին հստակ խոսում է դարավոր հայրապետական ​​փորձը։ «Ամեն ինչ չար է
անհրաժեշտ է ծածկվել բարությամբ և սիրով, խոնարհաբար ընդունելով գայթակղությունները,
մեզ ուղարկվել է Աստծո նախախնամությամբ, - ասաց հայր Սերաֆիմ Վիրիցկին, -
Չարին չարությամբ պատասխանելով՝ մենք միայն ի վերջո բազմապատկում ենք այն տիեզերքում»:
Հիմնական հատկությունները, որոնք որդեգրել է մարդկային ցեղի փրկության թշնամին, հետևյալն են.
հպարտությունն ու ատելությունն են: Դուք կարող եք հաղթել նրանց միայն օգնությամբ
հակառակ առաքինությունները՝ խոնարհությունն ու սերը, որոնք գրավում են
ինքներդ ձեզ Աստծո ամենակարող շնորհը: Չարի հոգիները սարսափով փախչում են նրանից:

Ամփոփելով հին հայրերի խոսքը՝ ուղղված մեր ժամանակների ճգնավորներին, Սբ.
Իգնատիոսը գրում է
կթաքնվեն մարդկանցից և նշաններ չեն անի նրանց մեջ և
հրաշքներ... Նրանք գնալու են անելու ճանապարհով, լուծված խոնարհության մեջ և Արքայության մեջ
Երկնայինները մեծ հայրեր են լինելու՝ նշաններով փառավորված»։
այս ուղին - անելու ուղի, խոնարհության մեջ լուծարված, մի քանիսը
Տասնամյակներ շարունակ Հայր Սերաֆիմ Վիրիցկին իր ողջ կյանքում առանց իր մասին մտածելու
շատ, բայց լինելով հնազանդվելով Եկեղեցու Մայրին:

«Գալիս են, գալիս են, ալիքներից ավելի սարսափելի համաշխարհային ջրհեղեղով ոչնչացրեց ամբողջ ցեղը
մարդկային, ստի ու խավարի ալիքներ են գալիս, շրջապատում, ամեն կողմից պատրաստ
սպառել տիեզերքը, ոչնչացնել հավատքն առ Քրիստոս, ոչնչացնել Նրան երկրի վրա
Թագավորություն, ճնշիր Նրա ուսմունքը, վնասիր բարոյականությանը, ձանձրացրու, կործանիր
խիղճը, հաստատեք բոլոր չար աշխարհի տիրակալի իշխանությունը. Դեպի միջոց
մեր փրկության համար մենք կօգտագործենք Տիրոջ պատվիրած թռիչքը (Մատթեոս 24.16), -
Սուրբ Իգնատիոսը կանչում է. -Որտե՞ղ է այդ օրհնված տապանը
Նոյի արդարի տապանը, որտեղից կարելի էր փախչել ալիքներից, ամեն տեղից
ընդգրկելով, որտեղ կարելի է հուսալի փրկություն գտնել: Տապան – Սուրբ
Եկեղեցին, որը շտապում է բարոյական ջրհեղեղի ալիքների վերևում և խավարի մեջ,
փոթորկոտ, սպառնալից գիշեր, որը ինքնագոհությամբ և հաստատակամությամբ առաջնորդում է ճանապարհը
նրանց երկնային լուսատուները՝ Աստծո սուրբ սրբերի գրվածքները: Պայծառություն
Ոչ մի խավար, ոչ մի ամպ չի կարող թաքցնել այս լուսատուներին: Տապանը կհասնի
դեպի օրհնյալ Հավերժության հանգրվան, այնտեղ կբերի բոլոր նրանց, ովքեր վստահել են իրեն
քո փրկությունը»։