Luther Márton életrajza röviden németül. Keresztény Online Enciklopédia

Most egy olyan személyről fogunk beszélni, aki hatalmas nyomot hagyott maga után, bizonyos mértékig megváltoztatta fejlődésének vektorát, ennek a személynek a neve Luther Márton. Luther életrajza nagyon gazdag és érdekes. 1483-ban született Németországban, Eisleben városában. Jó oktatásban részesült, és apja kérésére jogot tanult. Hősünk soha nem fejezte be a jogi tudományok tanfolyamát, mert úgy döntött, hogy Ágoston-rendi szerzetes lesz.

1512-ben végzett a wittenbergi egyetemen, teológiából doktorált és tanítani kezdett. Ezekben az években Martin szíve elégedetlen volt a római katolikus egyházzal. Két évvel az egyetem elvégzése előtt Rómába látogatott, és lenyűgözte a gyülekezetben zajló korrupció és rosszindulat mértéke. 1512. október 31-én Luther 95 tételt helyezett ki a wittenbergi templom ajtajára. Martin téziseiben élesen elítélte az egyházat annak korrupciója és a búcsúztatás gyakorlata miatt. A téziseket nyomdában nyomtatták ki, példányokat osztottak szét a városlakók között, és elküldték a mainzi érseknek is. Akciók Luther egyre radikálisabb lett, hamarosan tagadni kezdte a pápa hatalmát. Kijelentette, hogy vallási kérdésekben a Biblia és a józan ész. Az egyház nem hagyhatta figyelmen kívül az ilyen kijelentéseket. Martint hamarosan elhívták egy találkozóra az egyházi tisztviselőkkel. A találkozó eredménye az lett, hogy Martint eretneknek nyilvánították, és minden műve automatikusan betiltásra került.

Luther Márton azzal a kilátástalansággal nézett szembe, hogy máglyán elégetik. Luthert az mentette meg, hogy nézetei komoly támogatásra találtak Németországban. Sok német hercegnek tetszettek Luther gondolatai. Az embereket irritálta az a luxus, amelyben a római curiák éltek. A németek nem akartak engedelmeskedni a pápának, mert meglehetősen nagy tizedet kellett fizetniük. Ezért Luthernek sok tisztelője volt. Egy ideig titokban kellett élnie, de mindenhol megtalálta a szükséges támogatást. Hősünk korának egyik legokosabb és legkiválóbb embere volt. Élénk elméje volt, gondolatait tökéletesen kifejezte, ékesszóló volt. Kiváló stílusa is volt, sokat írt, gondolatait aktívan közvetítette az emberekhez. Jelentős munka várt rá. Martin úgy döntött, hogy lefordítja németre, és ez nagyon jól sikerült. Ez a fordítás új távlatokat nyitott az írástudó németek előtt. Most már maga is elolvashatja a Bibliát, és levonhatja a megfelelő következtetéseket anélkül, hogy a nem mindig őszinte papokra hagyatkozna. Emellett a Szentírás fordítása lendületet adott a németországi irodalom fejlődésének.

Luther ellenezte, hogy a papság cölibátusra tegyen fogadalmat. A reformáció következménye számos protestáns mozgalom és közösség létrejötte volt. Aztán véres vallásháborúk alakultak ki, amelyek egy ideig egyszerűen ellepték egész Európát. Az egyik leghosszabb és legbrutálisabb háború ebben az időszakban a harmincéves németországi háború volt, amely 1618-tól 1648-ig tartott. A katolikusok és a protestánsok közötti konfliktusok mindennapossá váltak az európai politikai életben.

A reformáció után könnyebben élhettek a szabadgondolkodók, akik sokkal kevésbé szenvedtek a római katolikus egyház elnyomásától. Miről tud még mesélni nekünk Luther? Meggyőződéses antiszemita volt. Azt is hitte, hogy az egyháznak nem szabad beleavatkoznia az ügyekbe világi hatalom. Luther nős volt, hat gyermeke született. Luther Márton 1546-ban halt meg.

Luther Márton rövid életrajz Keresztény teológus, a reformáció elindítója, a Biblia németre fordítója.

Luther Márton életrajza röviden

A leendő aktivista és reformátor egy bányász családjában született 1483. november 10-én Szászországban. Amikor a baba hat hónapos volt, a család Mansfeldbe költözött, ahol apja gazdag polgári státuszt kapott.

1497-ben szülei a 14 éves Mártont a magdeburgi ferences iskolába küldték. Abban az időben Luther és barátai azzal keresték kenyerüket, hogy énekeltek az ájtatos lakosok ablakai alatt.

Az egyetem elvégzése után a filozófus úgy döntött, hogy Isten szolgálatának szenteli magát, elhagyva a világi életet. A templomban kapuőri munkát végzett, a véneket szolgálta, felseperte a templom udvarát, feltekerte a toronyórát, alamizsnát gyűjtött a városban.

1506-ban Luther szerzetesi fogadalmat tett. 1507-ben szentelték pappá.

1511-ben Rómába látogatott, ahol először találkozott a katolicizmus egymásnak ellentmondó tényeivel. Egy évvel később Luther Márton elfoglalta a teológia professzori posztját, 11 kolostorban látta el a gondnoki feladatokat és prédikációkat olvasott fel.

1518-ban pápai bullát adtak ki, amely ellentmondásos gondolatokat váltott ki a teológusban, és csalódást okozott a katolikus tanításokban. A filozófus 95 tézisét a római egyház posztulátumait cáfolva írta. Luther Márton 95 tézisből álló beszéde hozta meg számára a népszerűséget a társadalomban. Azt mondták, hogy az állam nem a papságon múlik, és a papság nem lehet közvetítő az Úr és az ember között. Az aktivista kategorikusan nem fogadta el a szellemi képviselők cölibátusával kapcsolatos követeléseket és mondásokat. Ezzel megsemmisítette a pápa által kiadott rendeletek tekintélyét. Álláspontja merész és megdöbbentő volt.

1519-ben a pápa meghívta Luther Mártont a tárgyalására, aki azonban nem jelent meg. Aztán a pápa a protestánst anthematizálta, vagyis kiközösítette a szentségek alól.

1520-ban a filozófus nyilvánosan elégette a pápa bulláját, és felszólította az embereket, hogy harcoljanak a pápai dominancia ellen. Emiatt megfosztják katolikus rangjától. Az 1521. május 26-i wormsi rendelet szerint Martint eretnekséggel vádolták. A reformátor hívei emberrablás rendezésével mentik meg. Luther Wartburg kastélyába költözött, és elkezdett németre fordítani Szentírás.

Luther Márton nyilvános tevékenysége oda vezetett, hogy 1529-ben a társadalom hivatalosan is elfogadta protestantizmusát, és a katolicizmus mozgalmának tekintették.

Napjai végéig keményen dolgozott: prédikált, előadásokat tartott és könyveket írt.

Utóbbi évek Luther egész életében krónikus betegségekben szenvedett. Eislebenben halt meg 1546. február 18.

Luther Márton (németül: Martin Luther). Született 1483. november 10-én a szászországi Eislebenben – 1546. február 18-án halt meg. Keresztény teológus, a reformáció elindítója, a Biblia német nyelvre fordítója. Róla nevezték el a protestantizmus egyik irányát.

Luther Márton Hans Luther (1459-1530) egykori paraszt családjában született, aki Eislebenbe (Szászország) költözött annak reményében. jobb élet. Ott bányászni kezdett a rézbányákban. Martin születése után a család Mansfeld hegyi városába költözött, ahol apja gazdag polgár lett.

1497-ben szülei a 14 éves Mártont a marburgi ferences iskolába küldték. Akkoriban Luther és barátai azzal keresték kenyerüket, hogy énekeltek az ájtatos lakosok ablakai alatt.

1501-ben szülei döntése alapján Luther belépett az erfurti egyetemre. A tény az, hogy akkoriban a polgárok arra törekedtek, hogy fiaiknak felsőfokú jogi végzettséget szerezzenek. De megelőzte a „hét szabad művészet” tanfolyamot.

1505-ben Luther mesterdiplomát szerzett, és jogot kezdett tanulni. Ugyanebben az időszakban apja akarata ellenére belépett az erfurti ágostoni kolostorba.

Ennek a váratlan döntésnek több magyarázata is van. Az egyik Luther „bûnösségének tudata” miatti depressziós állapotára utal. Egy másik szerint Luthert egyszer heves zivatar fogta el, és annyira megijedt, hogy szerzetesi fogadalmat tett. A harmadik a szülői nevelés túlzott szigorúságáról beszél, amit Luther nem tudott elviselni. Az okot láthatóan Luther köreiben és az akkori polgárok közt létező elmék erjedésében kell keresni. Luther döntését láthatóan befolyásolta a humanista kör tagjaival való ismeretsége.

Luther később azt írta, hogy szerzetesi élete nagyon nehéz volt. Ennek ellenére példamutató szerzetes volt, és gondosan követte az összes utasítást. Luther Erfurtban csatlakozott az Ágoston-rendhez. Egy évvel korábban John Staupitz, Martin későbbi barátja, megkapta a rend vikáriusát.

Luther 1506-ban szerzetesi fogadalmat tett, majd 1507-ben pappá szentelték.

1508-ban Luthert az új wittenbergi egyetemre küldték tanítani. Ott ismerkedett meg először a művekkel Szent Ágoston. Tanítványai közül különösen Erasmus Alberus volt. Luther egyszerre tanított és tanult, hogy megszerezze a teológiai doktorátust.

1511-ben Luthert Rómába küldték rendelésre. Az utazás kitörölhetetlen benyomást tett a fiatal teológusra. Ott találkozott és látta először a római katolikus papság korrupcióját.

1512-ben teológiai doktorátust szerzett. Ezt követően Luther vette át a teológia professzori posztját Staupitz helyett.

Luther állandóan felfüggesztettnek és hihetetlenül gyengének érezte magát Istenhez képest, és ezek a tapasztalatok jelentős szerepet játszottak nézeteinek kialakításában.

Luther 1509-ben Lombardiai Péter „mondatairól”, 1513-1515-ben a zsoltárokról, 1515-1516-ban a Rómaiakhoz írt levélről, 1516-1518-ban a Galata-levélről és a héberekhez. Luther szorgalmasan tanulmányozta a Bibliát, tanári feladatai mellett 11 kolostor felügyelője volt, és prédikált a templomban.

Luther azt mondta, hogy állandóan a bűn érzésében volt. A lelki válságot átélve Luther felfedezte, hogy a Szent Levelek másképp értelmezik. Pavel. Ezt írta: „Megértettem, hogy az Istenbe vetett hit következményeként és annak köszönhetően nyerjük el az isteni megigazulást, ezáltal az irgalmas Úr maga a hit következményeként igazít meg minket.” Erre a gondolatra Luther, mint mondta, úgy érezte, hogy újjászületett, és a nyitott kapukon át belépett a mennybe.

Azt az elképzelést, hogy a hívő Isten irgalmasságába vetett hite által nyer megigazulást, Luther dolgozta ki 1515-1519-ben.

1517. október 18-án X. Leó pápa bullát bocsát ki a bűnbocsánatról és a búcsúk értékesítéséről, hogy „segítsen a Szent István-templom építésében. Péter és a keresztény világ lelkének üdvössége."

Luther kirobbant az egyház üdvösségben betöltött szerepének kritikájával, amely 1517. október 31-én 95 tézisben fejeződik ki.

A téziseket a brandenburgi püspöknek és a mainzi érseknek is elküldték. Hozzá kell tenni, hogy a pápaság ellen már korábban is voltak tiltakozások. Ezek azonban más természetűek voltak. A humanisták vezetésével a beletörődés-ellenes mozgalom humánus szemszögből közelítette meg a kérdést. Luther bírálta a dogmát, vagyis a tanítás keresztény aspektusát.

A tézisekről villámgyorsan terjed a pletyka, és Luthert 1519-ben perre idézték, majd enyhülve a lipcsei vitába, ahol Husz János sorsa ellenére megjelent, és a vitában kételyét fejezte ki a tézisek igazságosságával és tévedhetetlenségével kapcsolatban. a katolikus pápaság. Majd X. Leó pápa elátja Luthert; 1520-ban az Accolti-házból Pietro írt egy kárhozati bullát (2008-ban bejelentették, hogy a katolikus egyház "rehabilitációját" tervezi). Luther a Wittenbergi Egyetem udvarán nyilvánosan elégeti az Exsurge Domine pápai bullát, amely kiközösíti, és a „Német Nemzet Keresztény Nemességéhez” szóló beszédében kijelenti, hogy a pápai dominancia elleni küzdelem az egész német nemzet dolga.

V. Károly császár összehívta Luthert a wormsi Reichstagba, ahol Luther nagy állhatatosságról tett tanúbizonyságot. Kijelentette: „Mivel felséged és önök, uraim, egyszerű választ szeretnének hallani, közvetlenül és egyszerűen válaszolok. Hacsak a Szentírás tanúsága és a világos érvek nem győznek meg - mert nem ismerem el sem a pápák, sem a zsinatok tekintélyét, mivel ezek ellentmondanak egymásnak -, akkor lelkiismeretemet megköti Isten Igéje. Nem tudok és nem is akarok lemondani semmiről, mert a lelkiismeretem ellen tenni sem jó, sem nem biztonságos. Istenem segíts. Ámen". Beszédének legkorábbi kiadásaiban a következő szavak szerepeltek: „Ebben állok, és nem tehetek másként”, bár ez nem szerepel a közvetlenül a Szejm ülésén készült feljegyzésekben.

Luthert a birodalmi biztonságos magatartási levél szerint kiengedték Wormsból, de egy hónappal később, 1521 májusában megszületett a wormsi ediktum, amely Luthert eretneknek ítélte el. A visszaúton Luthert éjjel elfogták Frigyes szász választófejedelem lovagjai, és elrejtették Wartburg várában; egy ideig halottnak számított. Luther 1520 és 1521 között bujkált a kastélyban. Ott állítólag megjelenik neki az ördög, de Luther (hasonló gondolkodásúakkal együtt) elkezdi németre fordítani a Bibliát. Kaspar Kruziger, a Wittenbergi Egyetem teológiaprofesszora segített megszerkeszteni ezt a fordítást.

1525-ben a 42 éves Luther összekötötte a 26 éves egykori apácával, Katharina von Borával. Házasságukban hat gyermekük született.

Az 1524-1526-os parasztháború idején Luther élesen bírálta a zavargókat, „A parasztok gyilkos és kifosztó hordái ellen” című írásában istenfélő cselekedetnek nevezte a zavargások felbujtói elleni megtorlást.

1529-ben Luther összeállította a Nagyobb és Kisebb Katekizmust, amelyek a Concordia könyvének alapkövei voltak.

Luther 1530-ban nem vett részt az augsburgi Reichstag munkájában, a protestánsok álláspontját Melanchthon képviselte.

Luther többször megjelent Jénában. Ismeretes, hogy 1532 márciusában inkognitóban szállt meg a Fekete Medve fogadóban. Két évvel később a városi Szent István-templomban prédikált. Michael a reformáció határozott ellenfelei ellen. A később egyetemmé alakult Salan 1537-es megalapítása után Luther bőséges lehetőséget kapott itt prédikálni és a templom megújítására szólítani.

Luther követője, Georg Röhrer (1492-1557) szerkesztette Luther műveit egyetemi és könyvtári látogatásai során. Ennek eredményeként megjelent a „Jéna Luther Biblia”, amely jelenleg a városi múzeumban található.

1546-ban az Első Johann Friedrich megbízta Heinrich Ziegler erfurti mestert, hogy készítsen szobrot Luther wittenbergi sírjához. Az eredetinek egy fából készült szobornak kellett lennie, amelyet Lucas Cranach, az idősebb alkotott. A meglévő bronztábla két évtizedig egy weimari kastélyban került a raktárba. 1571-ben Johann Friedrich középső fia az egyetemnek adományozta.

Luther életének utolsó éveit krónikus betegségek övezték. Eislebenben halt meg 1546. február 18-án.

Az üdvösség elérésének alapelvei Luther tanítása szerint: sola fide, sola gratia et sola Scriptura (csak a hit, csak a kegyelem és csak a Szentírás).

Luther tarthatatlannak nyilvánította azt a katolikus dogmát, amely szerint az egyház és a papság szükséges közvetítő Isten és ember között.

A keresztény lélek megmentésének egyetlen módja a hit, amelyet közvetlenül Isten adott neki (Gal. 3:11 „Az igaz hitből él”, valamint Ef. 2:8 „Mert kegyelemből üdvözültetek hit, és ez nem tőletek származik, ez Isten ajándéka." Luther kijelentette, hogy elutasítja a pápai rendeletek és levelek tekintélyét, és azt kérte, hogy az intézményes egyház helyett a Bibliát tekintsék a keresztény igazságok fő forrásának. Luther tanításának antropológiai összetevőjét „keresztény szabadságként” fogalmazta meg: a lélek szabadsága nem külső körülményektől, hanem kizárólag Isten akaratától függ.

Luther nézeteinek egyik központi és keresett rendelkezése a „hivatás” fogalma (németül: Berufung). A világi és a lelki ellentétéről szóló katolikus tanítással ellentétben Luther úgy vélte, hogy Isten kegyelme a világi életben a szakmai téren is megvalósul. Isten az embereket ilyen vagy olyan tevékenységekre szánta, különféle tehetségeket vagy képességeket fektetett beléjük, és az ember kötelessége, hogy szorgalmasan dolgozzon, hogy betöltse hivatását. Isten szemében egyetlen munka sem nemes vagy megvetendő.

A „hívás” fogalma Luthernél a Biblia egy töredékének németre fordítása során jelenik meg (Sirach 11:20-21): „folytasd a munkádat (hívást”).

A tézisek fő célja az volt, hogy megmutassák, a papok nem közvetítők Isten és ember között, csak irányítsák a nyájat, és példát mutassanak az igaz keresztények közül. „Az ember nem az Egyház, hanem a hit által menti meg a lelkét” – írta Luther. Ellenzi a pápa istenségének dogmáját, amely Luthernek a híres teológussal, Johann Eckkel 1519-ben folytatott vitájában világosan megmutatkozott.

Luther a pápa istenségét megcáfolva a görög, vagyis ortodox egyházra hivatkozott, amely szintén kereszténynek számít, és nélkülözi a pápát és korlátlan hatalmát. Luther a Szentírás és a tekintély tévedhetetlenségét állította Szent Hagyományés kikérdezte a tanácsokat.

Luther szerint „a halottak semmit sem tudnak” (Préd 9:5). Kálvin ezt ellensúlyozza első teológiai munkájában, a Lelkek álmában (1534).

Max Weber szerint az evangélikus igehirdetés nemcsak lendületet adott a reformációnak, hanem fordulópontként szolgált a kapitalizmus kialakulásában, és meghatározta a New Age szellemét.

Luther kulturális személyiségként – az oktatás, a nyelv és a zene megújítójaként – is belépett a német társadalomgondolkodás történetébe. 2003-ban a közvélemény-kutatások szerint Luther lett a második legnagyobb német a német történelemben. Nemcsak a reneszánsz kultúra hatását tapasztalta meg, hanem a „pápisták” elleni harc érdekében a népi kultúra felhasználására törekedett, és sokat tett annak fejlesztéséért. Nagy jelentőséggel bírt Luther német nyelvű bibliafordítása (1522-1542), amelyben sikerült megállapítania a közös német nemzeti nyelv normáit. BAN BEN utolsó munkahely aktívan segítette odaadó barátja és harcostársa, Johann-Caspar Aquila.

Luther antiszemitizmusáról ("A zsidókról és hazugságaikról") Különféle nézetek vannak. Egyesek úgy vélik, hogy az antiszemitizmus Luther személyes álláspontja volt, amely nem volt hatással teológiájára, és csak a korszellem kifejeződése. Mások, mint például Daniel Gruber, „holokauszt-teológusnak” nevezik Luthert, mivel úgy vélik, hogy a felekezet alapító atyjának magánvéleménye csak befolyásolhatja a törékeny hívők elméjét, és hozzájárulhat a nácizmus terjedéséhez a német evangélikusok körében.

Prédikátori pályafutása kezdetén Luther mentes volt az antiszemitizmustól. 1523-ban még egy röpiratot is írt: „Jézus Krisztus zsidónak született”.

Luther elítélte a zsidókat, mint a judaizmus hordozóit a Szentháromság tagadása miatt, ezért kiutasításukat és a zsinagógák lerombolását kérte, ami később felkeltette Hitler és támogatói rokonszenvét. Nem véletlen, hogy a nácik az úgynevezett Kristall-éjszakát jelölték ki Luther születésnapjának ünnepeként.

Luther Márton írásai:

Berleburg Biblia
Előadások a rómaiakhoz írt levélről (1515-1516)
95 tézis a búcsúról (1517)
A német nemzet keresztény nemességének (1520)
Az egyház babiloni fogságáról (1520)
Levél Mulpfortnak (1520)
Nyílt levél X. Leó pápához (1520), szeptember 6.
A keresztény szabadságáról
Az Antikrisztus átkozott bikájával szemben
Beszéd a Worms Reichstagban 1521. április 18-án
Az akarat rabszolgaságáról (1525)
Kis és nagy katekizmus (1529)
Átutalási levél (1530)
A zene dicsérete (német fordítás) (1538)
A zsidókról és hazugságaikról (1543)

Luther Márton - a németországi reformáció feje, keresztény teológus, a lutheranizmus (német protestantizmus) megalapítója; nevéhez fűződik a Biblia németre fordítása és a közös német irodalmi nyelv normáinak megállapítása. Szászországban, Eisleben városában született 1483. november 10-én. Édesapja a rézbányászat és -kohászat tulajdonosa volt, akiből bányász lett. 14 évesen Martin belépett a marburgi ferences iskolába. Szülei akaratát teljesítve a fiatalember 1501-ben belépett az Erfurti Egyetemre, hogy felsőfokú jogi végzettséget szerezzen. Miután elvégezte a „liberális művészetek” tanfolyamát, és 1505-ben mesteri diplomát szerzett, Luther jogtudományt kezdett tanulni, de sokkal jobban érdekelte a teológia.

Apja véleményét figyelmen kívül hagyva Luther ugyanabban a városban maradva az Ágoston-rendi kolostorba ment, ahol a középkori miszticizmust kezdte tanulmányozni. 1506-ban szerzetes lett, in következő év pappá szentelik. 1508-ban Luther a wittenbergi egyetemre érkezett előadást tartani. Ahhoz, hogy teológiai doktor legyen, egyidőben tanult. A rend nevében Rómába küldve nagy benyomást tett rá a római katolikus papság korrupciója. 1512-ben Luther teológiai doktor és professzor lett. A tanítási tevékenységet prédikációolvasással és 11 kolostor gondnoki szerepének ellátásával kombinálták.

1517-ben, október 18-án pápai bullát adtak ki a bűnbocsánatról és a búcsúk eladásáról. 1517. október 31-én a wittenbergi vártemplom ajtaján Luther Márton kifüggesztette 95 tézisét, amelyben kritizálta. katolikus templom fő posztulátumait elutasítva. A Luther által megfogalmazott új vallási doktrína szerint világi állam függetlennek kell lennie az egyháztól, és magának a papságnak nem kell közvetítőként Isten és ember között fellépnie, Luther a keresztények mentorának, az alázatosság szellemének nevelőjének, stb. Elutasították a szentek kultuszát, a papság cölibátusának követelményét, a szerzetességet és a pápai rendeletek tekintélyét. Az ellenzéki gondolkodású lakosság Luther tanításában felhívást látott a katolicizmus tekintélyének megdöntésére, valamint arra, hogy felszólaljon a társadalmi rendszer ellen, amellyel egy volt.

Luthert beidézték Rómába egy egyházi tárgyalásra, de a közvélemény támogatását érezve nem ment el. 1519-ben a katolicizmus képviselőivel folytatott vita során nyíltan kinyilvánította egyetértését Jan Hus cseh reformátor számos tételével. Luther elátkozott; 1520-ban az egyetem udvarán nyilvános pápai bulla égetést szervezett, melyben a katolikusok feje kiközösítette az egyházból, és „A német nemzet keresztény nemességéhez” címû beszédében a gondolat az. hallottam, hogy az egész nemzet munkája a pápai uralom elleni küzdelem. Később, 1520-1521-ben a politikai helyzet változásával felhívásai kevésbé radikálisak, a keresztény szabadságot lelki szabadságként értelmezte, amely összeegyeztethető a testi szabadságvesztéssel.

A pápát Károly császár támogatja, és egész 1520-1521. Luther a Wartburg kastélyban keres menedéket, amely Szász Frigyes választófejedelem tulajdonában van. Ekkor kezdi el lefordítani a Bibliát anyanyelvére. 1525-ben Luther úgy intézte magán életét, hogy feleségül vett egy volt apácát, aki hat gyermeket szült neki.

Luther Márton életrajzának következő időszakát a radikális polgári reformirányzatok kemény kritikája, a népfelkelések és a lázadók elleni megtorlás követelései jellemezték. Ugyanakkor a német társadalmi gondolkodás története Luthert a népi kultúra fejlődéséhez nagymértékben hozzájáruló emberként, az irodalmi nyelv, a zene és az oktatási rendszer megújítójaként ragadta meg.

Luther Márton jelentése röviden sok mindent elárul hasznos információ erről a kiemelkedő személyiségről, a protestantizmus megalapítójáról, teológusról és reformátorról.

Üzenet Luther Mártonról

A leendő aktivista és reformátor egy szász bányász családjában született 1483. november 10-én. A családapa nagyon szorgalmas ember volt, igyekezett mindennel ellátni családját. Amikor a baba hat hónapos volt, Mansfeldbe költöztek, ahol apja gazdag polgári státuszt kapott.

Martint 7 évesen szülei egy városi iskolába küldték, ahol folyamatosan megalázták és megbüntették. Az itt töltött hét év alatt a fiatalember csak írni, olvasni tanult meg, megtanulta a 10 parancsolatot és számos imát. 1497-ben Luther belépett a magdeburgi ferences iskolába, de egy évvel később anyagiak hiányában Eisenachba helyezték át. Egy napon az ifjú Martin találkozott Eisenach gazdag feleségével, Ursulával. Szívességet tanúsított iránta, és úgy döntött, hogy segít, és meghívja, hogy ideiglenesen lakjon a házában.

1501-ben belépett az erfurti egyetem filozófiai karára. A fiatalember észrevehetően kitűnt társai közül azzal a képességével, hogy még bonyolult anyagokat is könnyen be tudott olvasni, és kiváló memóriája volt. 1503-ban a fiatal Luther főiskolai diplomát kapott, és meghívást kapott filozófiai előadásra. A munkával párhuzamosan apja kérésére a jog alapjait tanulta. Egy napon, miután meglátogatta az egyetemi könyvtárat, egy Biblia került a kezébe. Miután elolvasta belső világ fiatal férfi felborult. Csakhogy Luther Márton életéhez hasonlóan: az egyetem elvégzése után a filozófus úgy döntött, hogy az evilági életet elhagyva Isten szolgálatának szenteli magát. Senki sem láthatta előre, és senki sem számított rá. A teológus a templomban kapuőri munkát végzett, a véneket szolgálta, felsöpörte a templom udvarát, feltekerte a toronyórát, és alamizsnát gyűjtött a városban.

1506-ban Luther egy év papság után szerzetes lett, új nevet vett fel Ágoston. 1508-ban az általános helynök ajánlotta a wittenbergi egyetem tanári állására. Maga Ágoston nem hagyta abba a fejlődést, az idegen nyelvek tanulmányozását és a bibliatudományi főiskolai diploma megszerzését.

1519-ben a pápa meghívta Luther Mártont a tárgyalására, aki azonban nem jelent meg. Aztán a pápa a protestánst anthematizálta, vagyis kiközösítette a szentségek alól.

Luther Márton nyilvános tevékenysége oda vezetett, hogy 1529-ben a társadalom hivatalosan is elfogadta protestantizmusát, és a katolicizmus mozgalmának tekintették.

Napjai végéig keményen dolgozott: prédikált, előadásokat tartott és könyveket írt. Luther Márton 1546 februárjában hirtelen meghalt.

A filozófus és teológus valódi neve Luder. Miután szerzetes lett, hangzatosabb vezetéknevet vett fel.
Luther leendő felesége egy apáca volt, aki korábban cölibátus vacsorát adott. Katerina volt a neve. 1523-ban segített neki és 12 másik lánynak megszökni a kolostorból. Amikor összeházasodtak, ő 26 éves volt, ő pedig 41. A házasságból 6 gyermek született.
Az évek során Luther Mártont szédülés és hirtelen ájulás kezdett szenvedni. A filozófus a kőbetegség tulajdonosa lett.
Úgy tartják, hogy a figura volt az első, aki karácsonyra karácsonyfát állított otthonában, apró gyertyákkal és gyümölcsökkel díszítve.
A Historychannel szerint 2004-ben régészeti ásatásokat végeztek Luther Márton házában. Szenzációs felfedezés született: házában csatornarendszer és még primitív padlófűtés is volt.

Reméljük, hogy a „Luther Márton” jelentés segített sok hasznos információ megszerzésében ennek a kiváló németországi személyiségnek az életéről. A rövid üzenet Luther Mártonnal kapcsolatos információkat az alábbi megjegyzés űrlap segítségével adhat hozzá.