Дочка громовержця Перуна, хмарна діва - прекрасна, крилата, войовнича, Магура схожа на скандинавську валькірію. Серце її навіки віддано ратникам, богатирям. На полі лайки Магура підбадьорює войовничими кліками, що борються, її золотий шолом сяє на сонці, вселяючи радість і надію в серця. Ну а якщо воїн упав від удару ворожого меча чи пронизаний стрілою, Магура осяє його своїми крилами, торкнеться охолоділих вуст – і дасть випити води із золотої чаші. Покуштував живої води Магури вирушить до Ірій, до райських чертогів, - для життя вічного, де й серед неземного блаженства вічно пам'ятає він останній поцілунок Магури.
Ю. МЕДВЕДЄВ «БИТВА»
Я ратник твій. Твій захисник.
Я – воїн. Я відступити перед врагом – не вільний.
О Батьківщино, прощай! Вже свище січа,
І коні іржуть, і оком тремтить,
І ворожий табір калени стріли метає,
І вороння смерть гадає.
І предки в небесах дивляться похмуро,
І знаю: прийде моя смертна година,
І бачу: наближається
Магура Крилата, щоб підбадьорити нас.
І здавлюючи долонею злу рану,
Вонзила, як вепр, у мене ікла,
Я впаду зараз: хребтом Уралу,
Клинком Непрядви, воїнством тайги,
Озер щитами та списами нив
Тебе від басурманів заслонив.
Зітліє під сосною мій пернатий шолом,
Травою заростуть мій меч і щит.
Душа моя в обіймах крилатої
Магури у світлий Ірій відлетить.

Святогор старший за багатьох богів. Багато хто знайомий з цим могутнім велетнем по билині, де він зустрічається з Іллею Муромцем і ховає його разом із конем у кишеню. Багато загадкового у образі Святогора. Чому, наприклад, він мешкає в гірському місці, грузне в землі, ніби в топкому болоті, і не може підняти торбу, де схована вся «тяга земна»? Чому не охороняє кордони Святої Русі, як Ілля та інші богатирі, не оре землю, подібно до Микуля Селяниновича? Чому живе один, а не разом з іншими велетнями - Горинею, Дубинею та Усинею? Що означає згадка в одному з варіантів билини про його «темний» батюшка? Та й як вийшло, що він, могутній і непереможний, разом втрачає свою силу у випадково знайденій ним кам'яній труні?
Святогор – син Рода, брат Сварога, а Сварожичі доводились йому племінниками. Його батько названий «темним», тобто сліпим, помилково: Рід початковий, всюдисущий, всевидящий. Народжений Святогор був для того, щоб стояти на сторожі світу Яві і не пускати сюди темних чудовиськ з Наві. Вхід туди був біля підніжжя стовпа, на якому трималося небо. Сам же стовп (або Світове дерево) знаходився у святих горах, звідки й походить ім'я велетня. Нелегка ця справа – стояти на кордоні Світла та Темряви. Інші велетні, Гориничі - Гориня, Дубиня та Усиня, - були народжені темним, сліпим владикою Вієм із заздрощів і на противагу Святогору. Вій, частково знайомий нам по повісті Гоголя, поставив трьох своїх синів стерегти вихід із Наві, щоб звідти не могли втекти душі померлих. Отже, стоячи з іншого боку кордону, вони були ворогами Святогора.
Величезна вага Святогора заважала йому залишити свою посаду і переселитися в інші місця. Все ж одного разу він, за прогнозом Макоші, змушений був залишити Святі гори. Богиня передбачила велетню, що він одружується зі змієдівою. Засмутився велетень, але вирішив відшукати наречену - може, не така вже й страшна? Вирушив у далекі моря, від одного острова до іншого перебирався. І нарешті побачив змію. Вирішив Святогор, що краще вже холостяком померти, аніж на такому жахах одружитися.

Бог Рід

У всі народи знають найпершого бога - це живий, що творить думкою, нескінченний у часі та просторі Всесвіт. Космос один і, одночасно, його нескінченно багато.
У «Книзі Велеса» записано: «Бог - єдиний і множинний. І нехай ніхто не поділяє тієї множини і не говорить, що ми маємо багатьох богів».
Все, що існує, – лише мала Його частина. І в Нього безліч імен. Давні руси та слов'яни знали його як Всевишнього, іноді скорочуючи ім'я до Вишнього, або ще простіше – до Вишня. Інший арійський народ, індійці, називали бога – Вішну.
Саме Всевишній створив своєю думкою Золоте яйце, з якого вийшов Його син – Рід. Цей бог почав творити видимий світ. Все, народжене Родом, досі несе у собі його ім'я: природа, батьківщина, батьки, родичі.

Син Всевишнього розділив світ на три частини: верхній, середній та нижній. Верхній знаходиться у небесах. Там живуть боги, які правлять людьми. Вони роблять правильно, і тому жилі небеса називаються Прав. Нижче розташований людський світякий ми явно бачимо. Він нам явлений богами, і тому його ім'я – Ява. Нижній – світ минулого. Туди йшли батьки. Це – Навь. Звідти прилітають наслання та погані сни. Наші предки вихідців з Того світла називали «навими» людьми.
Рід народив Сварога - великого бога, який довершив творіння світу. Від нього походить безліч інших богів і богинь. Зараз важливо зрозуміти, що Всевишній, Рід, Сварог і всі наступні боги, герої і люди були незалежними від батьків, родичів і друг від друга. Усі вони – прояви перших богів, їх зменшена копія, хоча кожен мав власний характер та відмінності від інших. Головна особливість слов'яно-російської віри в тому й полягала: все у світі єдине – боги та природа. І люди, які називали себе онуками, але не рабами богів. Тобто люди і боги були кровними родичами, а не чужими створіннями один одному.

Бог Стрибог

Стрибог - на східний слов'янської міфологіїбог вітру.
Ім'я Стрибога сягає стародавнього кореня «стріг», що означає «старший», «дядько по батькові». Подібне значення зустрічається в «Слові про похід Ігорів», де вітри названі «стрибучими онуками». Народився Стрибог із дихання Рода.
Він може викликати і приборкати бурю і може обертатися своїм помічником, міфічним птахом Стратім. А взагалі вітер зазвичай представляли в образі сивого старого, що мешкає на краю світу, в глухому лісі або на острові посередині моря-океяна.

Бог Святовіт

Західні слов'яни називали Святовітом (Свентовіт, Світловид) нашого Сварога, діда Богів. Російський дослідник фольклору Олександр Афанасьєв у книзі «Дерево життя» писав: «...основа імені (святий - світло) вказує в Святовите божество, тотожне Сварогу : це лише прозвання однієї й тієї ж найвищої істоти».
Дійсно, від імені цього слов'янського бога походить сама назва святості, всього святого, святих праведників (тобто людей, що прямують шляхом Прави) і божественного світла, що проливається на землю. Крім того, будь-яке свято багатьма слов'янськими мовами називається свято. Словом, до наших днів Святовіт, хоча його храм в Арконі на острові Руєн знищений датчанами 15 червня 1168, представляє саму суть духовного життя слов'яно-русів. Колись цей храм був одним із найсвятіших місць Європи, дивом світу, не меншим, ніж храм Зевса в Олімпії. І тому збуджував у сусідів заздрість та ненависть. У священне у всій Славії місто Аркону стікалися люди з найдальших країв. Для численних паломників було відкрито безліч дивних будинків. Датський хроніст Саксон Граматик (1140 - 1208) залишив нам опис храму Святовита : «...на площі у центрі міста стоїть майстерно виготовлений дерев'яний храм. Його шанують не лише за красу, а й за велич бога, якому тут споруджено кумир».

Бог Триголов

Іноземні хроністи вважали Триглава одним із численного сонму слов'янських богів, не розуміючи, що в цьому найголовнішому символі була виражена сама суть нашої давньої віри: Бог єдиний, але в нього безліч проявів Найчастіше, це три головні сутності: Сварог, Перун і Святовіт (Свентовіт). У «Бояновому гімні» розповідається:

Розділ перед Триглавом схиліть!
Так ми починали,
велику славу Йому оспівували,
Сварога - Діда Богів вихваляли,
що чекає на нас.
Сварог - старший Бог Роду Божого
і роду всьому - джерело, що вічно б'є.
І Громовержцю - Богу Перуну,
Богу битв та боротьби...
І Свєнтовіту ми славу рекли.
Він є і Права, і Яви Бог!
Пісні співаємо ми Йому, адже Свентовіт – це Світло.

Вважалося, що Триглав невпинно стежить за всіма царствами: Прав'ю, Яв'ю та Нав'ю. Погляд бога і його слово мали таку силу, що здатні були з легкістю зламати тонкі перепони між світами.

Бог Білбог

Поруч із Триглавом завжди знаходилися Белобо г(Бєлбог) і Чорнобог, які перебували в постійній боротьбі один з одним: денне світло тьмяніло в сутінках, а нічну темряву розсіювала ранкова зоря; на зміну смутку поспішала радість: за жорстокістю і заздрістю настав час безкорисливих і добрих справ. Білобога зображували мудрим сивобородим і сивим старцем, Чорнобога - потворним кістякоподібним «кощієм». Проте Білобога та Чорнобога шанували однаково.

Белбог (Белобог, Белун) - втілення світла, бог добра, удачі, щастя, блага, уособлення денного та весняного неба. Святилище його було на пагорбі, відкритому сонцю, а численні золоті та срібні прикраси Белбога відбивали гру променів і навіть уночі освітлювали храм, де не було жодної тіні, жодного похмурого куточка.

«На білій Русі не без добрих людей», - з давніх-давен говорили в народі, іменуючи білим і Батьківщину свою, і царя, і віру. А біле світло завжди було втіленням світу, землі та небес, усього неосяжного Всесвіту.

Бог Чорнобог

Чорнобог (чорний Змій, Кощій) - Король Наві, Темряви та Пекельного царства. Бог холоду, знищення, смерті, зла; бог безумства та втілення всього поганого та чорного.
Слов'яни ділять увесь світ на дві половини: добру та злу чи дружню та ворожу людину. Кожну їх уособлює свій бог.
Ворожу уособлює Чорнобог.

Карачун

Карачун (Корочун) - у давньоруській язичницькій міфології цей день бере у свою владу - Чорнобог - божество смерті, підземний богнаказує морозами, злий дух.

У народі поняття «карачун» у сенсі смерті, смерті використовується досі. Кажуть, наприклад: «Прийшов йому карачун», «Жди карачуна», «Задати карачуна», «Досить карачун».

День язичницького шанування Карачуна (друге ім'я Чорнобога) - 22 грудня припадав на день зимового сонцевороту, найкоротший день року і один із найхолодніших днів зими. За язичницькими повір'ями, саме Карачун коротшував світлу частину доби, кидаючи світ у темряву.

Богиня Морану

Морана (Мара, Морена) - могутнє і грізне Божество, Богиня Зими та Смерті, дружина Кощея та дочка Лади, сестра Живи та Лелі.
Марана у слов'ян у давнину вважалася втіленням нечистих сил. Вона не мала сім'ї і мандрувала у снігах, час від часу відвідуючи людей, щоб зробити свою чорну справу. Ім'я Морана (Морена) справді споріднена з такими словами, як «мор», «морок», «темрява», «марево», «морочити», «смерть».
Легенди розповідають, як Морана, зі злими поплічниками, щоранку намагається підстережити і занапастити Сонце, але щоразу в жаху відступає перед його променистою міццю та красою.
Її символи - Чорний Місяць, купи розбитих черепів та серп, яким вона підрізає Нитки Життя.
Володіння Морени, згідно з Стародавніми Казками, лежать за чорною Річкою Смородиною, що розділяє Яв і Навь, через яку перекинуть Калинів Міст, що охороняється Триголовим Змієм.
На противагу Живі та Ярилі, Марена втілює собою торжество Марі - « Мертвої Води»(Воли до Смерті), тобто Сили, протилежної Животворчій Сонячній Ярі. Але Смерть, дарована Мареною, не є повне переривання струмів життя як такого, а - лише перехід до життя І інший, до нового Початку, бо так вже належить Родом Вседержителем, що після Зими, що забирає з собою все віджило, завжди настає нова Весна. ..

Бог Велес

У "Повісті временних літ" літописець Нестор називає Велеса "скотиним богом", покровителем домашніх тварин. Можливо, цей чернець погано знав дохристиянську міфологію Русі чи постарався применшити значення сина Рода, брата Сварога.
Велес - один з найбільших богів стародавнього світу. Його головним діянням стало те, що Велес навів створений Родом і Сварогом світ у рух. День почав змінювати ніч; за взимку неминуче прямували весна, літо та осінь; за видихом – вдих, після печалі – радість. Це було не одноманітне повторення тих самих циклів, а навчання основ життя. Люди вчилися долати труднощі та цінувати щастя. Колообіг відбувається за вищим законом Прави слідом за рухом Сонця по небу - Посолонь. Напрямною силою є Велика Любов, яка допомагає у випробуваннях.

Отже, Велес:

1. "Скотий бог" - господар Дикої Природи.
2. Водій на всіх дорогах, пане Путею, покровитель усіх мандрівників
3. Господар Наві, володар Непізнаного, Чорний бог
4. Посмертний суддя та прижиттєвий випробувач.
5. Могутній чарівник і король магії, перевертень.
6. Покровитель торгівлі, посередник у договорах та тлумач законів.
7. Подавець багатств.
8. Покровитель знаючих і шукаючих, вчитель мистецтв, у тому числі скальдичного
9. Бог удачі.

Велесова Книга

Бог Сварог

З про священну мову арійців санскриту, слово «сварог» перекладається як «який ходить небом». У давнину їм позначали денний шлях сонця небом, потім їм почали називати небо взагалі, небесне світло. Іншими словами, син Роду бог Сварог – це Батько Небесний. Іноді його називали просто Бог.
Сварог зварганив (зварив, утворив) землю. Він знайшов чарівний каміньАлатир, сказав магічне заклинання - камінь виріс, став величезним біл-горючийкаменем. Бог спінив їм океан. Загустіла волога стала першою сушею. В індійських Ведах цей витвір названий Пахтанням океану. Алатир він використовував і для інших важливих цілей: ударяв по ньому молотом - з іскор, що розліталися на всі боки, народжувалися нові боги і ратичі - небесні воїни.

Берегиня

Стародавні слов'яни вважали, що Берегиня - це велика богиня, що породила все, що існує. Її всюди супроводжують світлі вершники, що уособлюють сонце. До неї особливо часто зверталися під час дозрівання хлібів - це свідчить про належність богині до верховним покровителям людського роду.

Мабуть, не менш значуще слово «оберіг». Адже велика богиня мала оберігати створених нею людей!

Богиня Лада

Лада - слов'янська богинялюбові та краси. Ім'ям Лада древні слов'яни називали як початкову богиню любові, а й увесь лад життя - лад, де все мало добре, тобто добре. Всі люди повинні вміти ладнати один з одним. Дружина називала коханого ладо, а він її – ладушкою. «Лади», - кажуть люди, коли вирішили якусь важливу справу, а в давнину ладником називали договір про посаг: лади - заручини, ладило - сват, ладканя - весільна пісня.

Бог Дажбог

З для Сварога людям були і його сини - Сварожичі . Перший Даждьбог - бог Сонця, подавач тепла і світла. Його ім'я чується в найкоротшій молитві, яка дожила до наших днів: «Дай, Боже!»
Стародавні слов'яни вважали Сонце, Блискавку та Вогонь - два небесні Полум'я та одне земне - рідними братами, синами Неба та Землі.
Ідол його стояв на пагорбі у Києві. Наші пращури вірили, що Дажбог опікується весіллям, зустрічає нареченого на світанку в день одруження. Дажбог замикає зиму і відмикає літо.
Дажбог - Даб, Радегаст, Радигош, Сварожич Це різні варіації імені одного і того ж бога. Бог родючості та сонячного світла, цілющої сили.

Бог Хорс

Хорс - слов'янський богСонця – світила, син Рода, брат Велеса

Виходило, що на Русі одночасно існувало, принаймні, три бога сонця: Даждьбог, Хорс і Ярило.

У чому полягала їхня відмінність?

Дажбог протистояв світові Темряви, Наві. Він уособлював собою небесне світло, що проливається на землю, у світ Яви. Він є завжди, навіть у дощовий та похмурий день, коли небо затягнуте хмарами. Це був Білий сієт, яким називали наш світ, так і казали: "Обійти все біле світло". Зовсім інша річ, коли світить сонце: на душі відразу стає веселішим, і життя здається прекрасним.

Хорс – бог сонячного, жовтого, світла. Сонячний настрій та ім'я бога відображені у багатьох наших словах: хороший, погарнішати, чепуритися, а також – хоровод, хороми. У багатьох народів словом "хорошо" позначали сонячний диск, коло. Звідси і назва танцю по колу та кругових споруд. Навіть місто Корсунь раніше називалося на ім'я бога сонячного світла - Хорсунь.

При цьому Хорс ніколи не з'являвся один, а завжди у компанії з іншими богами. Не може, наприклад, сонце бути без денного світла, тому Даждьбог і Хорс завжди поряд. Але одних тільки світла та сонячного тепла для хорошого врожаю недостатньо, потрібен ще й дощ, а це пряма справа інших богів. Повіє Стрибог, нажене Перунові хмари, той гримне, спалахнуть блискавки і проллється небесна волога на полі. І тоді буде добрий урожай.

Бог Наві міг іменуватися на противагу йому Чорним Хоросом, тобто. тим самим сонячним диском, але на нічному боці світу.

Бог Семаргл

Про Днем із Сварожичів був бог вогню - Семаргл, якого іноді помилково тільки вважають небесним псом, охоронцем насіння для сівби. Цим (зберіганням насіння) постійно займалося набагато дрібніше божество - Переплут.
У стародавніх книгах слов'ян розповідається про те, як Семаргл народився. Сварог ударив магічним молотом об камінь Алатир, висік з нього божественні іскри, що розгорілися, і в їхньому полум'ї став видно вогненний бог Семаргл. Він сидів на златогривому коні срібної масті. Густий дим став його прапором. Де проїжджав
Семаргл залишався випалений слід. Такий він був у силі, але частіше виглядав тихим та мирним.

Семаргл, Бог вогню та Місяця, вогненних жертвоприношень, дому та вогнища, зберігає насіння та посіви. Може обертатися священним крилатим псом.
Достеменно невідоме ім'я бога Вогню, швидше за все, його ім'я настільки святе. Ще б пак, адже цей Бог живе не десь на сьомому небі, а безпосередньо серед людей! Ім'я його намагаються рідше вимовляти вголос, замінюючи алегоріями.

З Вогнем слов'яни пов'язують поява людей.
За деякими оповідями, Боги створили Чоловіка та Жінку з двох паличок, між якими розгорівся Вогонь – найперше полум'я кохання.
Семаргл не пускає у світ зло.

Бог Перун

Перун - найзнаменитіший із братів Сварожичів. Він бог грозових хмар, грому та блискавки.

Батьками Перуна були Сварог та Лада (від її другого імені, Слава, походить назва слов'ян). Поява світ Перуна ознаменувалося потужним землетрусом. У давній «Книзі Коляди» сказано: Загриміли тоді громи на небі, Засяяли тоді в хмарах блискавки, І з'явився на світ, немов блискавка, Син Сварога Перун Громовержець.

Не встигло немовля підрости, як його викрав Скіпер-звір (тобто напівлюдина-напівскорпіон. Він докладно описаний у давній шумеро-вавилонській поемі про Гільгамеша. Скіперохороняв вхід у потойбічний світ).Чудовисько прихопило з собою і сестер Перуна - богинь Живу, Марену та Лелю. Перуна Скіпер поринув у віковий сон, а богинь перетворив на волохатих чудовиськ. Лада в горі закликала своїх старших синів і наказала їм негайно вирушати на пошуки Перуна та сестер. Обернулися ті у віщі птахи - Сиріна, Алконоста і Стратіма, полетіли по білому світу. Усі облетіли, не знайшли й сліду немовля Перуна. Тільки помітили Скіпер-звіра, що сидів біля входу в підземелля.Той, побачивши Сварожичів, відразу зник. Зрозуміли брати, де їм шукати пропажу, і опустилися до підземелля. Довго пробиралися похмурими проходами і нарешті побачили Перуна, що спав непробудним сном. За минулі роки він виріс, став чоловіком, але тільки пробудити його від мертвого забуття ніяк не вдавалося. Тоді послали Сварожичі птаха Гамаюн у Репейські гори по святу сур'ю - живу воду. Обмили нею брата, і той став живий і здоровий. Як отямився Перун, так і сказав, що помститься Скіпер-звірові і сестер обов'язково знайде. Чимало перешкод він подолав у темному царстві Наві, з багатьма жахами зіткнувся, але все ж таки знайшов Живу, Марену і Лелю, перетворених Скіпером на чудовисько. Розчарував Перун сестер і вирушив до палацу Скіпера, що з людських кісток був складний.
Міцно схопилися вони і довго билися. Нарешті Перун підняв ворога і кинув його на землю. Розступилася Мати Сира Земля і назавжди поглинула Скіпера.
Після цієї перемоги Перун вирушив у небесний світ - Прав. Там зустрілася йому прекрасна дочка бога зоряного неба Дія (греки його називали Зевсом) та богині Місяця Дивії – Діва-Додола. Сподобалася вона Перуну, і запропонував він молодій богині вийти за нього заміж. Але нічна діва злякалася Громовержця, розплакалася і втекла геть. Перун же від задуманого не відступився і пішов слідом за нею. Так він прийшов у дім Дія і посватався до його доньки. Батько Діви не одразу відповів нареченому, а запросив його до хати поговорити та пообідати.
І, поки вони розмовляли, трапилося лихо: з Чорного моря виповзло чудовисько - триголовий змій. Побачив він Диву і вирішив її викрасти. Підняв галас, почав ревти і трощити все довкола. Почули його Дий із Перуном і вийшли з палацу. Обидва Громовержці кинули в чудовисько свої блискавки і загнали змія на дно моря. Після цієї битви Дий погодився віддати дочку за Перуна. Незабаром вони і весілля справили. З того часу Диву стали називати Перинею чи Перуницею - дружиною Перуна.

У них народилася дочка Девана. Силою вона пішла в батюшку, гордістю непомірною – у матінку. Від обох батьків засвоїла чарівні вміння: могла в будь-якого звіра обернутися, в морську рибу і в могутню птицю. Тому й стала великою мисливицею.
Вона стрибала лісами у супроводі двох страшних вовків, які слухалися її, як звичайні собаки. Будь-яку дичину добувала і не знала у своїй забаві собі рівних. Тому Девана страшенно запишалася і вирішила завоювати небесну обитель богів, скинути з трону Сварога і правити трьома світами:Правью, Явью та Навью. Дізнався про її плани Даждьбог і про все розповів Перуну. Страшно розгнівався Громовержець і поспішив назустріч доньці. Побачив її в лісі і загарчав по-звірячому. Відразу ж люті вовки Девани, підібгавши хвости, в страху кинулися геть. Почав було Перун умовляти доньку, а та знай стоїть на своєму - захоплю П рав, стану володаркою над світами, а Сварог мені прислуговуватиме. Нічого не залишалося Громовержцю, як викликати мисливця на бій. Виставили батько з дочкою списа і помчали назустріч один одному на жвавих конях. Схрестилися списи і розлетілися трісками. Взялися вони за мечі, але вони зламалися від потужності ударів.
Тоді обернулася Девана хижою левицею, кинулась із гарчанням на батька. А він став могутнім левом. Ударом лапи перекинув її на спину. Тут, вперше у своєму житті, злякалася Девана. Перетворилася на птаха і спробувала було полетіти, але Перун у вигляді орла наздогнав її і жбурнув униз. Мисливця ковзнула рибою у воду, а Перун і цього разу її перехитрив: невідомо виловив дочку. Заплакала Девана, почала просити у батька прощення, поклялася надалі слухатися його. На цьому вони й помирилися. Деван була відома багатьом народам. Греки називали її Артемідою і визнавали, що Мисливець – слов'янська богиня.

Магура

Дочка громовержця Перуна, хмарна діва - прекрасна, крилата, войовнича, Магура схожа на скандинавську валькірію. Серце її навіки віддано ратникам, богатирям. На полі лайки Магура підбадьорює войовничими кліками, що борються, її золотий шолом сяє на сонці, вселяючи радість і надію в серця. Ну а якщо воїн упав від удару ворожого меча чи пронизаний стрілою, Магура осяє його своїми крилами, торкнеться охолоділих вуст – і дасть випити води із золотої чаші. Покуштував живої води Магури відправиться в Ірій, в райські чертоги, - для життя вічного, де й серед неземного блаженства завжди пам'ятає він останній поцілунок Магури.

Бог я рило

Щороку квітень у слов'ян починався весняними святами відродження життя. У селищах слов'ян з'являвся молодий рудоволосий вершник на білому коні. Він був одягнений у білу мантію, з вінком із весняних квітів на голові, у лівій руці він тримав житні колосся, босими ногами понукав свого коня. Це – Ярило. Його ім'я, утворене від слова «яр», має кілька значень: 1) пронизливе весняне світло та тепло; 2) молода, швидка і некерована сила; 3) пристрасть та родючість. Народ гуцулів, карпатських горян, весну називає яр'ям, а у костромичів яр - жар і пил. Яр - це і потік води, що стрімко мчить під час весняної повені. Затятий означає запальний, розлючений. Яриця - поле пшениці. Словом, все в цей час вдається до буйних радощів життя, іноді навіть надмірних і небезпечних.

Богиня Макошь

Макошь (Мокошь) - Богиня всієї Долі (кіш, кошт - доля, склад "ма" може скорочено позначати слово "мати"), старша з богинь прях долі, а також покровителька жіночих рукоділля - на Землі; опікується жіночою родючістю та врожайністю, господарчістю та достатком у будинку.

Отже, сама Макошь:
1.Богиня всієї Долі
2.Велика Мати, богиня родючості, пов'язана з урожаєм, має 12-13 річних свят (і може вшановуватися кожна повня)
3.Богиня магії та чарівництва, дружина Велеса та Господиня перехресть світобудови між світами.
4. захисниця та покровителька господинь.
5. У нижній іпостасі є знаменитою Ягою, в цьому випадку можна говорити, що вона мати вітрів, що життя і смерть підвладні їй однаково.
6. Хазяйка Живої Природи.

У силу того, що богині - пряхи долі у віруваннях постають по троє, ткати Пряжу Суддів Макоші допомагають Богині Частка і Недоля, що пов'язують нитками людини з плодами його праць - добрими або злими.

Лель

Лель, Лелья, Лельо, Любич, у міфології стародавніх слов'ян бог любовної пристрасті. Про Леле - цього веселого, легковажного бога пристрасті - досі нагадує слово «плекати», тобто нежити, любити. Він син богині краси та любові Лади, а краса, природно, породжує пристрасть. Особливо яскраво це почуття спалахувало навесні й у Купальську ніч. Зображався він у вигляді златовласого, як і мати, крилатого немовля: адже любов вільна і невловима. Лель метал з рук іскри: адже пристрасть - це полум'яне, жарке кохання! Він той самий, що грецький Ерос чи римський Амур, лише ті вражають серця людей стрілами, а Лель запалював їх своїм затятим полум'ям.
Священним птахом його вважався лелека. Інша назва цього птаха в деяких слов'янських мовах - аист. У зв'язку з Лелем шанувалися і журавлі, і жайворонки – символи весни.

Чарівна сопілка
В часи незапам'ятні жив на світі сріблястий пастушок. Його батько і мати так любили один одного, що назвали первістка ім'ям бога любовної пристрасті – Лель. Хлопець гарно грав на дудочці, і зачарований цією грою небесний Лель подарував тезці чарівну сопілку з тростини. Під звуки цієї сопілки танцювали навіть дикі звірі, дерева та квіти водили хороводи, а птахи підспівували божественній грі Леля.

І ось покохала пастушка красуня Світлана. Але як вона не намагалася розпалити пристрасть у його серці, все було марно: Лель ніби навіки захопився своєю чарівною владою над природою і не звертав на Світлану жодної уваги.

І тоді розгнівана красуня підстерегла мить, коли Лель, стомлений полуденною спекою, задрімав у березняку, і непомітно забрала від нього чарівну сопілку. Занесла, а ввечері спалила на вогнищі - сподіваючись, що непокірний пастушок тепер її нарешті покохає.
Але Світана помилилась. Не знайшовши своєї сопілки, Лель впав у глибокий смуток, засумував, а восени взагалі згас, як свічка. Поховали його на річковому березі, і невдовзі довкола могили виріс очерет. Він сумно співав під вітром, а небесні птахи йому підспівували.
З того часу всі пастухи майстерно грають на сопілках з тростини, але рідко бувають щасливі в коханні.

Богиня Леля

Леля (Ляля) - богиня весни, дочка богині краси, кохання та родючості Лади. Згідно з міфами, вона була нерозривно пов'язана з весняним відродженням природи, початком польових робіт. Богиню уявляли собі юною, красивою, стрункою та високою дівчиною. Б.А. Рибаков вважає, що друга богиня, зображена на Збручському ідолі і тримає у правій цибулі кільце - Лада. У фольклорі Лада часто згадується поруч із Лелей. Цю пару: мати-дочка вчений зіставляє з Латоною та Артемідою та зі слов'янськими породіллями. Двох вершниць на російських вишивках, за спиною яких іноді зображена соха, розташованих по обидва боки від Макоші, Рибаков співвідносить з Ладою і Лелей (Лялей).

Валькірія

Перуниця - Магура Дочка громовержця Перуна, хмарна діва - прекрасна, крилата, войовнича, Магура схожа на скандинавську Валькірію. Серце її навіки віддано ратникам, богатирям. На полі лайки Магура підбадьорює войовничими кліками, що борються, її золотий шолом сяє на сонці, вселяючи радість і надію в серця. Ну а якщо воїн упав від удару ворожого меча чи пронизаний стрілою, Магура осяє його своїми крилами, торкнеться охолоділих вуст – і дасть випити води із золотої чаші. Покуштував живої води Магури вирушить до Ірій, до райських чертогів, - для життя вічного, де й серед неземного блаженства вічно пам'ятає він останній поцілунок Магури.

Єгипетська Ісіда (Ізіда).
Вона, що обертається соколом, зображувалася з крилами.
У міфі про Ізіду з'являється і змія.

Крила, змія, сонячний диск – ось елементи, що означали верховну владу.

Немесида (також Немезида, др.-грец. Νέμεσις) в давньогрецької міфології- крилата богиня відплати, що карає порушення громадських і моральних норм.

Беллона

Ніка. Ніка (Ніке, грец. Νίκη) - у давньогрецькій міфології богиня перемоги, дочка титана Палланта та Стікс. За аркадським переказом, дочка Палланта (сина Лікаона) виховувалась разом з Афіною.
У римській міфології їй відповідає богиня Вікторія.
У арабською мовоюслово, що звучить "Ніка" позначає статевий акт.

Богиня ранкової зорі Еос - Аврора...
Еос (H w z) · Богиня ранкової зорі, дочка титану Гіперіона та його дружини Тейї, сестра Селени та Геліоса.

Міф: "Вважалося, що Еос живе в далекій Ефіопії, щодня вона виїжджає через срібну браму і їде попереду Сонця, фарбуючи небо в рожевий колір. Еос посилає своє проміння спочатку на Олімп, щоб сповістити богів про настання нового дня, а потім на землю, щоб розбудити людей. Еос передує появі Геліос на горизонті. Попереджаючи схід сонячної колісниці, вона омиває землю росою, і краплі її горять на травах і листі, як дорогоцінні камені.
Першим чоловіком Еос був титанід Астрей. Їхніми синами були боги вітрів: Борей, Нот, Зефір, а дочками - зірки на зводі неба. Астрей повстав проти Зевса і був скинутий у пекло.

Ще крилаті богині:

Крилатий Тенін. Образ Теннін можна зустріти по всій Японії в казках або місцевих легендах, в яких лебеді перетворюються на прекрасних жінок.
Вперше цей мотив згадується у кількох описах у VIII ст., а своє класичне втілення знаходить у п'єсі театру Ноо.

Гренвіль-Мейкірх (Кантон Берн) Щвейцарія Бронзова ваза гідрія VI ст. до н.е. Деталь. Ручка судини у вигляді крилатої богині повелительки звірів, оточеної левами. Історичний Музеї у Берні

Фреска. Одіссей та Сирени.

Сирен.
Алконост.
Русалки (Сирени) - представлялися образ чи крилатих дів, або жінок із риб'ячим хвостом.
Діва Лебідь -

Богиня хмарної стихії
Виблискує золотим шоломом.
Вона для ратників – месія,
Навіки віддана їм.

Її заклик на полі бою
Переможний дух вселяє всім.
Борючись, горді слов'яни
Йдуть на смерть, знехтувавши полон.

А серце хмарної богині,
Як дзвін у грудях стукає.
Коли тіла слов'ян охолонуть,
Вона водою їх окропить.

І забере їхні душі в Ірій,
Де вічне життя торжество.
Останній поцілунок богині
Душа зберігає, як чаклунство.

Богиня хмарної стихії,
Де немає початку та кінця.
Для ратників вона – месія
І дочка, гідна батька.

Богиня Магура. Дочка громовержця Перуна, хмарна діва - прекрасна, крилата, войовнича, Магура схожа на скандинавську валькірію.

Рецензії

О, Женю! Було б чудово, якби в наших школах взагалі запровадили предмет слов'янська історія. Я сама із задоволенням пропагую слов'янські знання.
Спасибі за побажання!
Із теплом.

Щоденна аудиторія порталу Стихи.ру - близько 200 тисяч відвідувачів, які загалом переглядають понад два мільйони сторінок за даними лічильника відвідуваності, розташованого праворуч від цього тексту. У кожній графі вказано по дві цифри: кількість переглядів та кількість відвідувачів.