Молитва ктулху та інші. Молитва ктулху їхньою мовою

Чудотворні слова: молитва ктулху латиною в повному описііз усіх знайдених нами джерел.

"Pater noster" ("Отче наш"): текст, переклади, аудіо

"Pater noster" ("Отче наш", або "Молитва Господня") - основна молитва в християнської традиції. Вона міститься в Євангелії від Матвія (6:9–13) та в Євангелії від Луки (11:2–4). Це єдина молитва, яку запропонував сам Ісус.

Текст, транслітерація «Pater noster» («Отче наш»)

Pater noster, qui es in caelis,

sanctificētur nomen tuum.

Adveniat regnum tuum.

Fiat voluntas tua,

sicut in caelo, et in terrā.

Panem nostrum quotidiānum da nobis hodie,

et dimitte nobis debĭta nostra,

sicut et nos dimittĭmus debitorĭbus nostris.

Et ne nos indūcas in tentatiōnem,

sed libĕra nos a malo.

па'тер но'стер, кві ес ін цел'ліс,

санктифице'тур но'мен ту'ум.

адвеніат ре'гнум ту'ум.

фі’ат волю’нтас ту’а,

сі'кут ін це'ло, ет ін тер'ра.

па'нем но'струм квотидіа'нум та но'біс hо'діе,

ет димі’тте но’біс де’біта но’стра,

сі’кут ет нос димі’ттімус дебіто’рибус но’стріс.

ет не нос інду'кас ін тентації,

сед лі'бера носа ма'ле.

»» Завантажити латинський текст «Pater noster»: pdfrar

Підрядковий переклад, літургійні форми «Pater noster» («Отче наш»)

Підрядковий переклад

Наш батько, що на небесах,

нехай святиться твоє ім'я.

Нехай прийде царство твоє.

Хай буде твоя воля,

як на небі, так і на землі.

Наш щоденний хліб дай нам сьогодні

і пробач нам наші борги,

як і ми прощаємо нашим боржникам.

І не вводь нас у випробування,

але звільни нас від зла/злого.

Синодальний переклад

Отче наш, що на небесах!

Нехай святиться ім'я Твоє;

Хай прийде Царство Твоє;

Хай буде воля Твоя

і на землі, як на небі;

Хліб наш насущний дай нам сьогодні;

і пробач нам борги наші,

як і ми прощаємо боржникам нашим;

і не введи нас у спокусу,

але визволи нас від лукавого.

Переклад російської

Батько наш на небесах,

Нехай прославиться Твоє ім'я,

Нехай прийде Твоє царство,

нехай виповниться і на Землі

воля Твоя, як на Небі.

Дай нам сьогодні наш хліб насущний.

І пробач нам наші борги,

як і ми прощаємо тих, хто нам винен.

Не піддавай нам випробування,

але захисти нас від злодія.

Церковнослов'янський

Отче наш, що Ти на небесах!

Нехай святиться ім'я Твоє,

нехай прийде Царство Твоє,

нехай буде воля Твоя,

бо на небесах і на землі.

Хліб наш насущний дасть нам сьогодні;

і залиши нам наші борги,

як і ми залишаємо боржником нашим;

і не введи нас у спокусу,

але визволи нас від лукавого.

»» Завантажити переклад «Pater noster»: pdfrar

Українські літургійні переклади «Pater noster» («Отче наш»)

Каталіцький переклад

Отче наш, що є в небі,

свяціся ім'я Твоє,

прийдзі володарювання Твоє,

будь воля Твоя

як у небі, так і на землі.

Хліба нашого щоденного дай нам сьогодні,

і відпусти нам правіни наші,

як і ми відпускаємо винним нашим,

і не відводь нас у іскушение,

але збав нас пекло злого.

Православний переклад

Отче наш, Які є на небесах,

хай свяціцца ім'я Твоє,

хай прийде Царство Твоє,

хай буде воля Твоя

як на небі, так і на землі.

Хліб наш насущний дай нам сьогодні;

і даруй нам давгі наші,

як і ми даруємо должникам нашим;

і не введзі нас у іскушение,

але збав нас пекло злого.

»» Завантажити переклад «Pater noster»: pdfrar

Таємний культ Ктулху

і тремтіть від швидкого приходу Стародавніх,

Прийдіть на землю нашу грішну Азатот, Ньяралхотеп і Йог-Сототх Великі,

Нехай очиститься Земля від грішників невіруючих,

І наповниться стогнаннями та кров'ю,

А тих, хто вірить у Вас та заберіть у райські кущі Своя,

щоб ми продовжували жити вічно, і радіти тому, що ми харчуємося вашими випорожненнями,

Нехай засмоктить Азатот грішників у Свою Безодню,

Так Забере їх Ктулху в глибини морські, де вони будуть вічно поїдати Дагоном, Гідрою і Мешканцями Глибин,

Хай увімкне їх Йог-Сототх у Кулі свої, де вони вічно горітимуть,

Нехай викине їх Ньяралхотеп у Безодню, де вони ніколи не знайдуть спокою і будуть вічно гнані Личинками Інших Богів,

Хай поглине їх Уббо-Сатхла і роздере Шуб-Нігуррат!

Православні, як правильно молитися КТУЛХУ?

"Пх'нглуї мглв'нафх Ктулху Р'льєх вгах'нагл фхтагн"

На голодний шлунок чи ситий?

А постити треба перед молитвою?

Слухай, слуга Твій кличе до Тебе.

Почуй мене, о могутній Ктулху!

Почуй мене, Повелителю Мрій!

У вежі Твоїй у Р'лієх Вони заточили тебе,

але Дагон розірве Твої прокляті пута,

і Царство Твоє знову повстане з пороху.

Жителі Глибин знають Твоє таємне Ім'я,

Гідра знає, де Ти перебуваєш;

Відкрий Твій знак, щоб я міг дізнатися

Твою волю тут, на землі.

Коли смерть помре, тоді настане час Твій,

Закликання великого Ктулху

Дата реєстрації: 2012-11-29

Звідки: з України

Насамперед дуже важливо пробудити голос, поринути в мрії попередніх часів.

Можуть бути досягнуті Стародавні належним настроєм розуму на їхні знаки, на звукові звернення до них (які важко назвати словами) і на спосіб мислення, найбільш завгодний їм.

Розкажу тобі, що знаю я про діяння цих, про чаклунство Стародавніх.

І не думай, що буде через це благословення твоє.

Та відбудеться перша зустріч твоя з великим Ктулху, який лежить, мріючи, у палаці Своїм у затонулому граді Р'льєх.

З усіх володарів Стародавніх Ктулху стоїть особняком і існує окремо, бо не тієї Він крові, що інші, але кров Його змішана з їхньою кров'ю.

Знак Ктулху, який є символом і виразом природи Його, є чотирикутник з п'ятьма стовпцями і п'ятьма рядками, число кожної з яких шістдесят п'ять,

А всіх осередків двадцять і п'ять, і число їх триста і двадцять і п'ять.

Говорять халдеї, що печатка імені Його, вписана в квадрат і накреслена на залізній скрижалі, має владу дарувати перемогу в битві і захистити воїна від рани мечем чи стрілою,

і що вид її приємний для істот, мешкають котрі в темряві і віддані Ктулху, що береже життя тих, хто носить її.

Але це останнє – неправда.

«Пх'нглуі мглу'нафх Ктулху Р'льєх вгах'нагл фхтагн.

Й'а! Й'а! Ктулху фхтагн!»¹

У домі Своїм у Р'льєсі мертвий Ктулху чекає, мріючи.

Й'а! Й'а! Ктулху мріє!

Такою є молитва до великого Ктулха для тих, хто отримав владу над улюбленцями Його.

У віддалених місцях світу, від плоскогорія Ленга до західного острова бриттів, від берегів Нілу до крижаних пустель Гіпербореї, Його вибрані співають слова ці,

і це суть знак, по якому впізнають вони один одного, і зв'язок, який об'єднує їх навіть тоді, коли вони належать до різних народів.

Для Нього відбуваються перші приношення їх.

У день і годину, коли місяць і сонце в Скорпіоні, приготуй воскову скрижаль і накресли потім печатки Ктулху та Дагона; обкури пахощами Закубара і сховай.

Дата реєстрації: 2012-11-29

Звідки: з України

чи на полі бою,

або ж туди, де було вчинено різанину,

чи до стародавнього поховання,

і візьми там трохи пороху смерті, не більше двох жмень.

На заході сонця, в ніч темного місяця напередодні Дня всіх святих, йди в деяке відокремлене місце, де суша височить над великими водами великої річки, озера чи моря.

Кращим місцем для проведення буде природна кам'яна печера біля кромки води, але гай чи таємна заплава пригодяться теж.

Нехай буде проведений обряд уночі, і краще тоді, коли хмарами густими затягнуті небеса та вода неспокійна.

Особливі предмети вбрання на кшталт тоги чи прикрас не потрібні.

Єдиним винятком нехай буде оберіг із печатками Ктулху і Дагона, що носиться тобою.

Небезпечно нехтувати цим!

Виконавши це, зобрази білою мукою на місці таємному друк Азатота, сліпого, гладкого бога.

Поверх друку розведи багаття велике з чорного терну, верби та плавця деревного,

помісти на нього м'ясо та кістки, полин, асафетиду та корал і стеж за ним з належною увагою, щоб все ретельно прогоріло.

І, поки горить полум'я, утримуй цей образ у твоєму розумі:

У первісних джунглях дев'ять тіней височіють над багаттям.

Вдягнені вони в чорне, спадаючі плащі їх створюють невиразні, чужі обриси.

Вони оточують багаття, але світло не може проникнути під тіні їхніх балахонів.

Коли вісім по черзі додають якусь речовину, якесь паливо в багаття, дев'ятий стабільно співає заклинання.

Зважай на піснеспіви, доки споглядаєш, як полум'я пожирає, перетворює і знищує все, що даровано йому.

Здається, що полум'я корчиться і застигає в міру того, як смердючий дим виходить з нього.

Візьми скрижаль з печатками в праву руку твою і створи знак Киша лівою.

Візьми лівою дланню смолоскип, просочений в такий спосіб, щоб відкидав він темно-сині відблиски,

і тричі вимови закляття, очей не спускаючи з полум'я багаття:

«О Ти, хто лежить мертвим, але вічно мріє,

прислухайся, слуга Твій кличе до Тебе.

Послухай мене, о могутній Ктулху!

Прислухайся до мене, снов владико!

У вежі Твоїй у Р'льєсі заточили вони тебе,

але розірве Дагон прокляті кайдани Твої,

і царство Твоє здійметься знову.

Жителям глибин відомо таємне ім'я Твоє,

Йідре відоме лігво Твоє;

дай мені знак Твій, щоб я міг пізнати

волю Твою на землі!

Коли смерть помре, година Твоя настане,

і хай не заснеш Ти більше!

Наділи мене владою заспокоювати хвилі,

щоб зміг я почути поклик Твій!

І коли останнє слово третього прочитання замре в повітрі, сотвори знак Ура, кинь скрижаль у хвилі та говори:

«Прийшов я, щоб проголосити поклик Ктулху.

Викликаю я знову слово безодні, цієї великої порожнечі темних вод і вітрів, що завивали, де жили ми в минулих століттях.

Прислухайтесь, безсмертні, і виголосіть зі мною поклик до вічного змія, сон якого дарує нам життя!

Й'а, великий Ктулху, чиє мистецтво відоме всім племенам глибин, що живуть на тверді та під нею!

Почуй прославлені імена Твої:

Тифон Левіафан Латану Кулулу Ктулху!

Почуй прославлені імена брата Твого:

Оанес Ніннасу Посейдон Нептун Дагон!

У домі Своїм у Р'льєсі мертвий Ктулху чекає, мріючи, коли повстане Він і царство Його покриє землю.

І тоді з'явиться Він тобі і явить знак Свій, з яким зможеш розкрити таємниці глибин:

«З Юггота прийшов Я сюди, у світ жахів, щоб мешкати тут і правити цілу вічність.

Через третій кут проліг шлях Мій,

і вперед мене мчали гончі Тінд'лосі,

і співав Я з людьми, що веселились у світі жахів.

Ішов Я по землі, і Я навчив людей сміятися і грати, вбивати і кричати.

Не за них Я помер, але за Себе Я помер і заснув.

Звірі Сміється виють у розколинах безодні,

і темрява закипає, коли п'ять кутів гинуть у шостому.

Скачав Я і вбивав,

і сміявся Я з людьми,

і в Р'льєсі помер Я, щоб спати, мріючи про Господа площин і кутів.

Прислухайтесь до Мене, бо проголошую Я кінець бога смерті і бога вмираючих,

і говорю Я про закони життя, яким ви можете відкинути прокляття смерті безсонної.

Стародавні були, Стародавні є, Стародавні будуть знову.

Мертвий Я, але сплю, і тому не мертвий.

Багато розумів і багато волі дарують мені сили служінням вірним.

Проспій же закляття, щоб наділити мене новим життям!

З безодні вод з'явлюся Я, і з безодні з'являться мешканці глибин.

Цілу вічність спали ви теж, поки правив бог смерті,

нині ж прокинулися ви до життя.

З моря закликаю Я до мешканців глибин, і з тверді закликають мешканці глибин до Ктулха.

Не забувайте ні прірви початкової,

ні Стародавніх, котрі принесли вам полум'я безодні,

ні сонячної Козлиці,

ні вічної Змії, яка виростила вас на тверді і доставила вам полум'я Посланця.

Вийдіть же з моря!»

Кинь смолоскип у полум'я, відступи в темряву та говори:

«Кути водної прірви не існують більше,

але інші кути є нині для панування мешканців глибин.

Друку Дев'яти і сяючим трапедоедром, нехай не впаде на нас гнів Твій, бо Давні знають нас!

Повторюй піснеспіви, які почув у видінні, поки ретельно спалюєш всю сировину, використовуючи при потребі масло, щоб все звернулося в попел.

Потім все слід ретельно подрібнити і додати дев'ять крапель крові, сперми або місячних закінчень.

Це прах покликання, подібний до того, що підтримувала брама під час воно.

Візьми трохи праху цього і розкидай його по круглому жолобі, глибиною приблизно півтора шусі, або поклади поверх праху землі живої в таємному місці.

Дата реєстрації: 2012-11-29

Звідки: з України

Інша частина праху закликання поєднується з глиною,

і з глини тієї створюється образ Ктулху:

Нехай буде створено образ у вигляді скрижалі розміром на людську долоню, на півтора шусі завтовшки.

На нього наносяться обриси Великого разом із печатками.

Накреслити це і висушити образ має там, де не торкнеться його сонце чи сяйво місяця.

на зворотній сторонітреба написати чи вирізати це писаннями священними:

«Пх'нглуі мглу'нафх Ктулху Р'льєх вгах'нагл фхтагн».

Нехай буде образ цей пропорційний жолобу чи площі праху покликання,

бо ідол встановлюється або кладеться в середині цього місця.

Найкраще порох підготовлений розсіяти по праху земному в такий спосіб, щоб зображення було ширше цієї.

Якщо змушений ти працювати в приміщенні, то жолоб краще, зображення ж стає тоді менше.

Так чи інакше, образ слід оточити вогнем, використовуючи встановлені по колу свічки з чорного воску.

Розташування не має значення, але образу повинно височіти і бути оточеним свічками.

Існує два види відданого служіння перед цим.

Найпростішим з них буде заклик споглядальне, коли розум звернений всередину в пошуках мрій Стародавніх.

Вище цього - чорне бенкет, коли позамежне закликається до плоті.

На ньому здійснюючі обряд корчать і виють на святкуванні тих, що мешкають у Запределии.

На бенкет це скликаються сутності з Запределия, страшні виглядом, у вигляді яких немає нічого людського,

і сила їхня виливається на нікчемні гради людські.

Й'а, плем'я Висновки!

О захоплення від розривання, від переплетення плоті, від хрускоту кісток, коли стародавнє тіло виявляє себе з нікчемної смертної плоті!

Але небагато лише буде сказано про таїнство сім.

Коли темні, крилаті сутності виявляють свою присутність,

коли вербовий шайтан незграбно виходить із лісу,

коли позбавлені вигляду піднімаються із похмурих озер,

усі слова втрачають значення.

Потім оголиться, щоб стати перед святинею.

Можеш розфарбувати себе, якщо захочеш, щоб змастити риси своєї людяності,

і нехай буде при тобі барабан або, якщо це є можливим, помічник з барабаном.

Нехай будуть запалені свічки,

і нехай будуть воскурені пахощі вдосталь.

Починай бити в барабан швидко та розмірено.

Сиди, оголений, перед святилищем, погойдуючись туди-сюди і зосередивши погляд твій на образі.

Співай щоразу «Ктулху фхтагн» голосом, подібним до хропіння і пихтіння звіриного чи гуркоту хвиль об скелі.

Представляй під час співу бачення це:

Ти ступаєш... довго ступаєш вулицями чорного базальту.

Великі вежі, будівлі, приховані в тумані морському.

Кути будов і вулиць, здається, перетинаються,

і тому незрозуміло, чи йдеш ти вгору чи вниз.

Лики будов покриті таємними, але все ж таки пізнаваними знаками та письменами.

Іди вперед, назустріч свіченню великому.

Виразно розрізни спокійні піснеспіви, гул натовпу великого.

Зійди зі стежки на відкриту площу, надто велику для погляду, підперезану велетенськими стовпами.

Оглушливий рев піснеспівів і бій барабанів завбільшки з будинок.

У осередку, серед вогняного кола, височить вежоподібний стан Ктулху, багато вухів у висоту.

¹ Ушш (шестивервіє) - вавилонська міра довжини, що дорівнює приблизно 360 м.

Стоїть Він прямо, на двох ногах, на опорі кам'яної,

величезні крила досягають небес,

чотири руки творять чаклунські знаки своїми рухами.

Темрява з полум'я, що клубиться, пестить голі обриси Його.

Глава Ктулху - скупчення щупалець, що звивається, кожне з яких живе окремим життям своїм;

голос Великого проривається крізь піснеспіви.

По всій величезній площі - тіні в чорних шатах, приховані балахонами.

Батоги розтинають повітря.

Черги поклоняються прямують у бік полум'я з піснями сумними.

Рухайся через натовп, до краю ями, і побачиш ти, як істоти ступають вперед, за край, в сутність, що димить, внизу.

Тепер же можеш ти побачити, що це не полум'я звичайне, що жадібно пожирає тіло жертви.

Він звивається і струмує подібно до іншої плоті, майже чистої сили, коли обриси жертви розчиняються і поглинаються ним.

Крики жертв і маслянистий дим здіймаються до повитої щупальцями співучої голови верховного жерця Стародавніх, коли полум'я надприродне випромінює божевільний тонкий писк.

Так пади ж на коліна і приєднуйся до піснеспівів для великого Ктулху!

Нехай усі відчуття твої підкоряться баченню;

повторюй ім'я щоразу, поки не відчуєш себе повністю виснаженим.

Потім лягай і засинай прямо перед святилищем.

Це є звернення до великого Ктулха.

Дізнаєшся ти, чи пройшло воно успішно, якщо слуги Стародавніх прийдуть до тебе в мріях.

Сни ці є ключем до в'язниці їхньої, голос їхній виразний до всіх хоробрих і безстрашних мукаррибів.

Після набуття сновидіння у відповідь той, хто шукає тих, що живуть в Запределии, може переходити до інших чарів.

Як читати молитву Кулху: текст і правила

Всім хотілося б мати засіб, який давав би можливість здійснювати свої бажання. Однак далеко не кожна людина знає, що є особлива молитва, яка допоможе в цьому, але тільки читати її потрібно особливим чином, інакше вона не подіє.

Важливо пам'ятати, що молитва Кулху, текст якої був наведений вище, має вимовлятися виключно за спеціальним обрядом, який існує довгий час. Завдяки їм вдасться знайти особистий спокій, голова не вболіватиме за власну безпеку.

Однак не варто сподіватися, що за допомогою неї вдасться нашкодити іншим людям. Адже молитва Кулху допомагає людині зі здоров'ям, позбавить вона псування і пристріту. Ось тільки читати її слід певним чином, можна сказати, що це цілий ритуал, спрямований на те, щоби творити добро.

Важливо знати, що молитва Кулху аллаху ахад немає магічного сенсу, у ній вкладено філософсько-релігійне зерно. Так, у мусульманській вірі вважається, що якщо душа у людини дійсно світла, то можна просити Всевишнього про що завгодно доброму, поза сумнівом, вона обов'язково це виконає. Важливо знати, що Кулху молитва неймовірна за своєю силою, але якщо хочеться збільшити її вплив, то вимовляти її слова потрібно лише арабською мовою. Таким чином, віруюча людина може розраховувати на максимальну її дію. Крім цього, слід знати, що є кілька варіацій молитви, кожна з них широко застосовується. Варто відзначити, що віруючі високо цінують Кулху, текст молитви знає далеко не кожен. Адже його слід читати із глибокою вірою, що дано не всім. Найпопулярніший варіант звучатиме так:

«Іменем Аллаха я заклинаю тебе від будь-якої хвороби, від будь-якого злого погляду, від заздрісників та горя. Від ока заздрісники великий Аллах зцілить тебе, іменем його заклинаю тебе»

Особливості проведення обряду та прочитання молитви

Насамперед треба пам'ятати, що читати молитву Кухлу має людина з чистою душею. Якщо це не так, то Аллах не допомагатиме йому і не прислухатиметься до його прохання. Вимовляти самостійно цю молитву заборонено. Таким чином, постає питання про пошук такої людини. Після того, як його буде знайдено, потрібно пояснити йому всю суть проведення даного обряду. Далі він має на увазі такі дії: людина сідає, а той, хто вимовляє, повинен покласти йому руки на голову. Потім вимовляється саме заклинання. Людина з чистою душею має думати про благополуччя того, хто прийшов до нього з проханням. Якщо його думки будуть абстрактні, то не вдасться досягти успіху у виголошенні і всі старання будуть даремно. Важливо знати, що той, хто читає молитву, повинен серйозно ставитися до проведення обряду та читання молитви. Це ж не гра. В іншому випадку він спричинить гнів Всевишнього.

Є ще один момент, який є дуже важливим в обряді. Так, краще проводити його протягом декількох днів в той самий час. Таке рішення дозволить набагато швидше отримати позитивні результати. Однак чекати на них негайно не варто, дана молитва поступово впливатиме на життя людини, незабаром вона почне почуватися краще. З цієї причини не варто прагматично ставитися до того, що результатів немає зараз, вони обов'язково будуть, потрібно набратися терпіння і вірити.

Текст молитви Кухлу арабською мовою звучить наступним чином: 1 Кулху в аллаху ахад 2 Аллаху самад 3 Лам ялід ва лам юлад 4 Ва лам якун ллаху, куфуван ахад. Однак обов'язковою умовою є те, що перед її вимовою потрібно почитати бісмілях.

Молитва Кухлу має читатися людиною з чистим серцем. Його душа не повинна бути обтяжена гріхами та чорними думками. Самостійно вимовляти її не можна. Важливо відшукати цю особливу людину, тоді вдасться зцілитися від хвороб і зняти псування.

Гроші – своєрідна тема для кожної людини. Хтось намагається вдати, що абсолютно не цікавиться грошима. Інші – навпаки намагаються заробити якнайбільше, забуваючи про те, що ден. Дізнатись »

Як зробити приворот у домашніх умовах?

Домогтися кохання іншої людини часом виявляється не так просто. Нам варто враховувати інтереси людини, її сутність, можливість щастя у парі. Адже часто буває так, що приворот організований. Дізнатись »

Як зробити приворот на кров місячних?

У магії найчастіше використовуються найрізноманітніші компоненти та речовини. У подібній ситуації неймовірно важливо, щоб людина відчувала силу цих компонентів і намагалася використовувати їх дієвим о. Дізнатись »

Лікувальні змови від хвороб

Найбільше у світі люди бояться раптової смерті, розпачу, наближення хвороби та старості. У цьому випадку практично кожна людина готова піти на багато, аби запобігти загрозі неминучою. Дізнатись »

Самостійне зняття привороту

Кожна людина хоч раз у житті чула про привороти та їх значення в житті. У цьому плані дуже важливо проводити виключно якісні привороти, які допоможуть позбавитися життєвих проблем і не. Дізнатись »

The Call of Cthulhu

1928

«Можна припустити, що ще збереглися представники тих могутніх сил чи істот… свідки того страшно далекого періоду, коли свідомість являла себе у формах та проявах, що зникли задовго до приходу хвилі людської цивілізації… у формах, пам'ять про які зберегли лише поезія та легенда, які назвали їх богами, чудовиськами та міфічними створіннями всіх видів та пологів…»

Елджернон Блеквуд

I. Жах у глині

Проявом найбільшого милосердя в нашому світі є, на мій погляд, нездатність людського розуму пов'язати воєдино все, що цей світ включає. Ми живемо на тихому острівці невігластва посеред темного моря нескінченності, і нам не слід плавати на далекі відстані. Науки, кожна з яких тягне у своєму напрямку, досі завдавали нам мало шкоди; однак настане день і об'єднання розрізнених досі уривків знання відкриє перед нами такі жахливі види реальної дійсності, що ми або втратимо розум від побаченого, або постараємося втекти від цього згубного просвітлення у спокої та безпеці нового середньовіччя.

Теософи висловили здогад про велич космічного циклу, що вселяє благоговійний страх, в якому весь наш світ і людська раса є лише тимчасовими мешканцями. Від їхніх натяків на дивні прояви давно минулого кров застигла б у жилах, якби вони не були виражені в термінах, прикритих заспокійливим оптимізмом. Однак не вони дали мені можливість один раз зазирнути в ці заборонені епохи: мене тремтіння пробирає по шкірі, коли я про це думаю, і охоплює безумство, коли бачу це уві сні. Цей проблиск, як і всі грізні проблиски істини, був викликаний випадковим поєднанням воєдино розрізнених фрагментів – у цьому випадку однієї старої газетної нотатки та записок померлого професора. Я сподівався, що нікому більше не вдасться зробити таке з'єднання; у всякому разі, якщо мені судилося життя, то я ніколи свідомо не приєднаю жодної ланки до цього жахливого ланцюга. Думаю, що й професор теж мав намір зберігати в таємниці те, що дізнався, і, напевно, знищив би свої записи, якби раптова смерть не завадила йому.

Перший мій дотик до того, про що йтиметься, стався взимку 1926–27 років, коли раптово помер мій двоюрідний дід Джордж Геммел Ейнджелл, заслужений професор у відставці, спеціаліст з семітських мов Браунівського університету в Провіденсі, Род-Айленд. Професор Ейнджелл здобув широку популярність як фахівець із давніх письмен, і до нього часто зверталися керівники найбільших музеїв; тому його смерть у віці дев'яноста двох років не пройшла непоміченою. Інтерес до цієї події значно посилювали і загадкові обставини, що його супроводжували. Смерть наздогнала професора під час його повернення з місця причалу пароплава з Ньюпорта; свідки стверджували, що він упав, зіткнувшись з якимсь негром, на вигляд моряком, який несподівано з'явився з одного з підозрілих темних дворів, що виходили на крутий схил пагорба, яким пролягав найкоротший шлях від узбережжя до будинку покійного на Вільямс-стріт. Лікарі не могли виявити будь-яких слідів насильства на тілі, і, після довгих плутаних дебатів, дійшли висновку, що смерть настала внаслідок надмірного навантаження на серце такої літньої людини, викликаної підйомом по дуже крутому схилу. Тоді я не бачив причин сумніватися в такому висновку, проте згодом деякі сумніви в мене з'явилися - і навіть більше: зрештою я вважав його малоймовірним.

Будучи спадкоємцем і душоприкажчиком свого двоюрідного діда, який помер бездітним вдівцем, я повинен був ретельно вивчити його архіви; з цією метою я перевіз усі папки та коробки до себе в Бостон. Основна частина відібраних мною матеріалів була згодом опублікована Американським Археологічним Товариством, але залишалася ще одна скринька, вміст якої я знайшов найбільш загадковою і яку не хотів показувати нікому. Він був замкнений, причому я не міг знайти ключа доти, доки не здогадався оглянути особисту зв'язку ключів професора, яку той носив із собою в кишені. Тут мені нарешті вдалося відкрити ящик, проте, зробивши це, я зіткнувся з новою перешкодою, набагато складнішою. Звідки мені було знати, що означали знайдений мною глиняний барельєф, а також розрізнені записи та газетні вирізки, що були в ящику? Невже мій дід у старості виявився схильний до найгрубіших забобонів? Я вирішив знайти дивакуватого скульптора, безсумнівно відповідального за такий очевидний розлад раніше тверезого розуму старого вченого.

Барельєф був неправильний чотирикутник товщиною менше дюйма і площею приблизно п'ять на шість дюймів; він був явно сучасним походженням. Проте зображене у ньому ні відповідало сучасності ні з духу, ні з задуму, оскільки, за всієї химерності і розмаїтості кубізму і футуризму, вони рідко відтворюють ту загадкову регулярність, яка приховується в доісторичних письменах. А в цьому творі такого роду письмена були безумовно присутні, але я, незважаючи на знайомство з паперами та колекцією стародавніх рукописів діда, не міг їх ідентифікувати з якимось конкретним джерелом або хоча б отримати найменший натяк на їхню віддалену приналежність.

Над цими ієрогліфами розташовувалась постать, яка явно була плодом фантазії художника, хоча імпресіоністська манера виконання заважала точно визначити її природу. Це була якась чудовисько, або символ, що представляє чудовисько, або просто щось народжене хворою уявою. Якщо я скажу, що в моїй уяві, що теж відрізняється екстравагантністю, виникли одночасно образи восьминога, дракона і карикатури на людину, то, здається, я зможу передати дух зображеної істоти. М'ясиста голова, з щупальцями, вінчала безглузде лускате тіло з недорозвиненими крилами; причому саме загальний контур цієї фігури робив її такою страшною. Фігура розташовувалася і натомість, який мав, за задумом автора, зображати деякі гігантські архітектурні споруди.

Записи, які містилися в одному ящику з цим барельєфом разом із газетними вирізками, були виконані рукою професора Ейнджелла, причому, мабуть, у Останніми рокамижиття. Те, що було, ймовірно, основним документом, було під назвою «КУЛЬТ КТУЛХУ», причому літери були дуже ретельно виписані, мабуть, задля уникнення неправильного прочитання такого незвичайного слова. Сам рукопис був розбитий на два розділи, перший з яких мав назву - «1925 - Сни і творчість за мотивами снів Х. А. Вілкокса, Томас-стріт, 7, Провіденс, Лонг-Айленд», а другий - «Оповідання інспектора Джона Р Легресса, В'єнвілльстріт, 121, Новий Орлеан, А. А. О. - Зібр, 1908 - нотатки про те ж + свід. Проф. Вебба». Інші папери являли собою короткі записи, у тому числі зміст сновидінь різних осіб, сновидінь дуже незвичайних, витяги з теософських книг і журналів (особливо – з книги У. Скотта-Еліота «Атлантіс і втрачена Лемурія»), все інше ж – нотатки про таємні культові товариства і секти з посиланнями на такі міфологічні та антропологічні джерела, що найбільше тривали, як «Золота гілка» Фрезера і книга міс Мюррей «Культ відьом у Західній Європі». Газетні вирізки переважно стосувалися випадків особливо химерних психічних розладів, і навіть спалахів групового божевілля чи манії навесні 1925 року.

Перший розділ основного рукопису містив дуже цікаву історію. Вона почалася 1 березня 1925 року, коли худий темноволосий юнак, нервово-збуджений, з'явився до професора Ейджелла, принісши з собою глиняний барельєф, ще зовсім свіжий і тому вологий. На його візитній картці значилося ім'я Генрі Ентоні Вілкокс і мій дід впізнав у ньому молодшого сина з досить відомої родини, який у Останнім часомвивчав скульптуру в Художній Школі Род-Айленда та проживав наодинці у Флер-де-Ліз-Білдінг, неподалік місця свого навчання. Вілкокс був не по роках розвинений юнак, відомий своїм талантом та своїми дивацтвами. З раннього дитинства він відчував цікавість до дивних історій і незрозумілих сновидінь, про які мав звичку розповідати. Він називав себе «психічно гіперсензитивним», а добропорядні статечні жителі старого комерційного району вважали його просто «диваком» і не сприймали всерйоз. Майже ніколи не спілкуючись із людьми свого кола, він поступово став зникати з поля зору суспільства і тепер був відомий лише невеликій групі естетів з інших міст. Навіть Клуб Мистецтв Провіденса, який прагнув зберегти свій консерватизм, знаходив його майже безнадійним.

У день свого візиту, як повідомляв рукопис професора, скульптор без жодного вступу, одразу попросив господаря допомогти йому розібратися в ієрогліфах на барельєфі. Говорив він у мрійливій і пишномовній манері, яка дозволяла припустити в ньому схильність до позерства і не викликала симпатії; не дивно, що мій дід відповів йому досить різко, бо підозріла свіжість виробу свідчила, що це не має жодного стосунку до археології. Заперечення юного Вілкокса, які справили на мого діда настільки сильне враження, що він вважав за потрібне їх запам'ятати і згодом відтворити письмово, мали поетичний і фантастичний характер, що було дуже типово для його розмов і, як я міг переконатися надалі, взагалі було нею. характерною рисою. Він сказав: «Зрозуміло, він зовсім новий, тому що я зробив його минулої ночі уві сні, де мені з'явилися дивні міста; а сни старші за споглядальний Сфінкс або оточений садами Вавилон».

І ось тоді він почав свою безладну розповідь, яка пробудила дрімаючу пам'ять і завоювала гарячий інтерес мого діда. Минулої ночі трапилися невеликі підземні поштовхи, найбільш відчутні в Новій Англії за останні роки; це дуже вплинуло на уяву Вілкокса. Коли він ліг спати, то побачив зовсім неймовірний сон про величезні Циклопічні міста з титанічних блоків і про моноліти, що зметнулися до неба, витікали зелену мулисту рідину і начинені таємним жахом. Стіни та колони там були вкриті ієрогліфами, а знизу, з якоїсь невизначеної точки, звучав голос, який голосом не був; хаотичне відчуття, яке лише силою уяви могло бути перетворене на звук і, проте, Вілкокс спробував передати його майже невимовним поєднанням літер – «Ктулху фхтагн».

Ця вербальна плутанина виявилася ключем до спогаду, який схвилював і засмутив професора Ейнджелла. Він опитав скульптора з науковою скрупульозністю, і шаленою зосередженістю взявся вивчати барельєф, над яким, не усвідомлюючи цього, під час сну працював юнак і який побачив перед собою, прокинувшись, змерзлий і одягнений в одну лише нічну сорочку. Як сказав згодом Вілкокс, мій дід нарікав на свою старість, бо вважав, що саме вона не дозволила йому досить швидко розпізнати ієрогліфи та зображення на барельєфі. Багато його запитань здавалися відвідувачу зовсім сторонніми, особливо ті, які містили спробу якось пов'язати його з різними дивними культами, сектами чи спільнотами; Вілкокс з подивом сприймав неодноразові запевнення професора, що той збереже в таємниці його визнання у приналежності до якогось із найпоширеніших містичних чи язичницьких релігійних об'єднань. Коли ж професор Ейнджелл переконався у повному невігластві скульптора в будь-яких культових питаннях, так само як і в галузі криптографії, він став домагатися від свого гостя згоди повідомляти про зміст наступних сновидінь. Це принесло свої плоди, і після згадки про перший візит рукопис містив повідомлення про щоденні приходи молодого чоловіка, під час яких він розповідав про яскраві епізоди своїх нічних видінь, де завжди містилися якісь жахливі циклопічні пейзажі з нагромадженнями темних каменів, що сочилися, і завжди там був присутній підземний голос або розум, який монотонно вигукував щось загадкове, сприймалося органами почуттів як досконала. Два набори звуків, що найчастіше зустрічалися, описувалися буквосполученнями «Ктулху» і «Р"льєх». 23-го березня, продовжував рукопис, Вілкокс не прийшов; звернення на його квартиру показало, що він став жертвою невідомої лихоманки і був перевезений до свого сімейного будинку на Тієї ночі він кричав, розбудивши інших художників, які мешкали в будинку, і з того часу в його стані чергувалися періоди марення з повним безпам'ятством. за інформацією в офіс доктора Тобі на Тейєр-стріт, який, як він дізнався, був лікарем, вражений лихоманкою мозок хворого населяли дивні видіння, і лікаря, що повідомляв про них, час від часу охоплювала тремтіння. чим раніше розповідав юний Вілкокс, але все частіше згадувалися гігантські створіння, «в цілі милі заввишки», які ходили або незграбно пересувалися навколо, жодного разу він не описав ці об'єкти цілком складно, але ті уривчасті слова, які передавав доктор Тобі, переконали професора, що ці істоти, мабуть, ідентичні безіменним чудовиськам, яких зобразив молодий чоловік у своїй «скульптурі зі снів». Згадка цього об'єкта, додавав лікар, завжди передувала наступу летаргії. Температура хворого, як не дивно, не дуже відрізнялася від нормальної; проте всі симптоми вказували швидше справжню лихоманку, ніж розумовий розлад.

2-го квітня близько третьої години пополудні хвороба Вілкокса несподівано припинилася. Він сів у своєму ліжку, здивований перебуванням у будинку батьків і не мав жодного уявлення про те, що відбувалося насправді і уві сні починаючи з ночі 22 березня. Лікар знайшов його стан задовільним, і за три дні він повернувся до своєї квартири; проте більше не зміг надати жодної допомоги професору Ейнджеллу. Всі сліди химерних сновидінь повністю зникли з пам'яті Вілкокса, і мій дід припинив записи його нічних образів через тиждень, протягом якого хлопець пунктуально повідомляв йому звичайні сни.

Тут перший розділ рукопису закінчувався, проте відомості, що містяться у уривчастих записах, давали додаткову їжу для роздумів – і так багато, що лише властивий мені скептицизм, який на той час складав основу моєї філософії, міг сприяти збереженню недовірливого ставлення до художника. Згадані записи були змістом сновидінь різних людей і ставилися саме до того періоду, коли юний Вілкокс здійснював свої незвичайні візити. Схоже, що мій дід розгорнув дуже широкі дослідження, опитуючи майже всіх своїх знайомих, до кого міг вільно звернутися, про їхні сновидіння, фіксуючи дати їх появи. Ставлення до його прохань, мабуть, було різним, але загалом він отримав так багато відгуків, що жодна людина не впоралася б з ними без секретаря. Вихідна кореспонденція не збереглася, проте нотатки професора були докладними і включали усі значущі деталі нічних видінь. При цьому «середні люди», звичайні представники ділових і громадських кіл – за традицією вважаються в Новій Англії «сіллю землі» – давали майже повністю негативні результати, хоча час від часу серед них зустрічалися важкі, погано сформовані нічні бачення, що мали місце завжди між 23 березня та 2 квітня, тобто в період гарячки юного Вілкокса. Люди науки виявилися трохи більш схильними до афекту, хоча лише чотири описи містили швидкоплинні проблиски дивних ландшафтів, але в одному випадку згадувалося наявність чогось аномального, що викликало страх.

Пряме ставлення до теми дослідження мали лише сновидіння поетів і художників, і я припускаю, що якби була використана можливість зіставити їх зміст, не вдалося б уникнути справжнісінької паніки. Скажу більше, оскільки самих листів від опитаних тут не було, я підозрював, що мали місце питання, що наводять, або навіть, що дані були підтасовані під бажаний результат. Ось чому я продовжував думати, що Вілкокс, якимось чином обізнаний про матеріали, зібрані моїм дідом раніше, вплинув на старого вченого. Коротше кажучи, відгуки естетів давали хвилюючу картину. Починаючи з 28 лютого і по 2 квітня дуже багато з них бачили уві сні дуже химерні речі, причому інтенсивність сновидінь була помітно вищою в період лихоманки скульптора. Більше чверті повідомлень містили опис сцен та напівзвуків, схожих на ті, що наводив Вілкокс; деякі з опитаних зізнавалися, що зазнали найсильнішого страху перед гігантським незрозумілим об'єктом, що з'являвся під кінець сну. Один із випадків, описаний особливо докладно, виявився дуже сумним. Широко відомий архітектор, який мав пристрасть до теософії та окультних наук, у день початку хвороби Вілкокса впав у буйне божевілля і помер через кілька місяців, причому він майже безперервно кричав, благаючи врятувати його від якоїсь пекельної істоти. Якби мій дід у своїх записах замість номерів вказував справжні імена своїх кореспондентів, то я зміг би зробити якісь власні спроби розслідування, але, за винятком окремих випадків, такої можливості у мене не було. Остання група дала найбільше докладні описисвоїх вражень. Мене дуже цікавило ставлення всіх опитаних до досліджень професора. На мою думку, добре, що вони так і не дізналися про їхні результати.

Вирізки з газет, як я з'ясував, мали відношення до різних випадків паніки, психозів, маніакальних явищ і дивацтв, що сталися за період часу, що описується. Професору Ейнджеллу, мабуть, знадобилося ціле прес-бюро для виконання цієї роботи, оскільки кількість вирізок була величезною, а джерела повідомлень розкидані по всій земній кулі. Тут було повідомлення про нічне самогубство у Лондоні, коли самотня людина з диким криком викинулась уві сні з вікна. Було й безладне послання до видавця однієї газети в Південній Африці, в якому якийсь фанатик робив зловісні пророцтва на підставі видінь, що з'явилися йому уві сні. Нотатка з Каліфорнії описувала теософську колонію, члени якої, вбравшись у білий одяг, всі разом приготувалися до якогось «славного завершення», яке, однак, так і не настало; повідомлення з Індії обережно натякало на серйозні хвилювання серед місцевого населення, що виникли наприкінці березня; почастішали оргії чаклунів на Гаїті; кореспонденти з Африки також повідомляли про загрозливі ознаки народних заворушень. Американські військові на Філліпінах відзначили факти тривожної поведінки деяких племен, а нью-йоркські поліцейські були оточені збудженим натовпом левантійців, що впали в істерику в ніч з 22 на 23 березня. Захід Ірландії теж був сповнений диких чуток і пересудів, а живописець Ардуа Бонно, відомий прихильністю до фантастичних сюжетів, виставив виконане богохульство полотно під назвою «Пейзаж зі сну» на весняному салоні в Парижі 1926 року. А записи про заворушення в психіатричних лікарнях були такі численні, що лише диво могло перешкодити медичній спільноті звернути увагу на цей дивний збіг і зробити висновки про втручання містичних сил. Цим зловісним підбором вирізок все було сказано, і я собі важко можу уявити, що якийсь байдужий раціоналізм спонукав мене відкласти все це вбік. Однак тоді я був переконаний, що юний Вілкокс обізнаний з більш ранніми матеріалами, згаданими професором.

ІІ. Розповідь інспектора Легреса

Матеріали, які надали сну скульптора та його барельєфу таку значимість у власних очах мого діда, становили тему другого розділу великої рукописи. Сталося так, що раніше професор Ейнджелл вже бачив диявольські обриси безіменного чудовиська, ламав голову над невідомими ієрогліфами і чув зловісні звуки, які можна було відтворити тільки як «Ктулху», причому все це виступало в такому жахливому зв'язку, що жадібний інтерес профес і пошук нових подробиць були цілком зрозумілими.

Йдеться про події, що відбулися у 1908 році, тобто сімнадцятьма роками раніше, коли Американське Археологічне Товариство проводило свою щорічну конференцію у Сент-Луїсі. Професор Ейнджелл у силу свого авторитету та визнаних наукових досягнень грав значну роль у всіх обговореннях; і був одним із перших, до кого зверталися з питаннями та проблемами, що вимагають експертної оцінки.

Головним і найцікавішим серед усіх нефахівців на цій конференції був цілком пересічний зовнішній вигляд чоловік середнього віку, який прибув з Нового Орлеана для того, щоб отримати інформацію, недоступну тамтешнім місцевим джерелам. Його звали Джон Реймон Легресс, і за фахом він був інспектором поліції. З собою він привіз і сам предмет інтересу - гротескну, огидного вигляду і, мабуть, дуже давню кам'яну фігурку, походження якої було йому невідоме.

Не варто думати, що інспектор Легресс хоч певною мірою цікавився археологією. Навпаки, його бажання отримати консультацію пояснювалося суто професійними міркуваннями. Ця статуетка, ідол, фетиш, або ще щось; була конфіскована в болотистих лісах на південь від Нового Орлеана під час облави на збіговисько, як передбачалося – чаклунське; причому обряди, пов'язані з ним, були настільки огидні і витончені, що поліція не могла поставитися до них інакше, як до якогось темного культу, досі зовсім невідомого і куди більш диявольського, ніж похмурі африканські чаклунські секти. З приводу його витоків, крім уривчастих та малоправдоподібних відомостей, отриманих від затриманих учасників церемонії, нічого не було з'ясовано; тому поліція була зацікавлена ​​в будь-яких відомостях, будь-яких судженнях фахівців, які б допомогли пояснити жахливий символ і, завдяки йому, дістатися першоджерел культу.

Інспектор Легресс був явно не готовий до враження, яке справило його повідомлення. Одного виду привезеної ним речі вистачило, щоб привести всіх присутніх вчених чоловіків у стан найсильнішого збудження, вони відразу стовпилися навколо гостя, дивлячись на маленьку фігурку, крайня незвичайність якої, поряд з її явною приналежністю до глибокої давнини, свідчила про можливість зазирнути в досі. невідомі і тому захоплюючі обрії античності.

Рука невідомого скульптора вдихнула життя в цей жахливий вигляд об'єкт; і разом з тим у тьмяну зелену поверхню невідомого каменю були, здавалося, вписані віки і навіть тисячоліття.

Фігурка, що повільно переходила з рук в руки і піддавалася ретельному огляду, мала сім-вісім дюймів у висоту. Вона зображала монстра, обриси якого невиразно нагадували антропоїдні, однак у нього була голова восьминога, обличчя було масою щупалець, тіло було лускатим, гігантські пазурі на передніх і задніх лапах, а ззаду – довгі, вузькі крила. Це створення, яке здавалося виконаним згубного протиприродного зла, мало огрядне і огрядне додавання і сиділо навпочіпки на прямокутній підставці або п'єдесталі, вкритому невідомими ієрогліфами. Кінці крил торкалися заднього краю підставки, сідлище займало її центр, тоді як довгі криві пазурі скрючених задніх лап вчепилися в передній край підставки і простяглися під її дно на чверть довжини. Голова монстра була нахилена вперед, так що кінчики лицьових щупалець торкалися верхівок величезних передніх пазурів, які охоплювали підняті коліна. Істота це здавалося аномально живою і, оскільки походження її було зовсім невідомим, тим більше страшним. Пограничний вік цього предмета був очевидним; і в той же час жодною ниточкою не була пов'язана ця дрібниця з жодним відомим видом мистецтва часів початку цивілізації – так само, втім, як і будь-якого іншого періоду.

Навіть матеріал, з якого була виготовлена ​​фігурка, залишився загадкою, оскільки зеленувато-чорний камінь із золотими та райдужними цятками та прожилками не нагадував нічого з відомого в геології чи мінералогії. Письмена вздовж підстави теж поставили всіх у глухий кут: ніхто з присутніх не міг співвіднести їх з відомими лінгвістичними формами незважаючи на те, що тут зібралося не менше половини світових експертів у цій галузі. Ієрогліфи ці, як за формою, так і за змістом, належали до чогось страшно далекого та відмінного від нашого. людського світу; вони виглядали нагадуванням про давні та неосвячені цикли життя, в яких нам і нашим уявленням не було місця.

І все-таки, поки присутні вчені безнадійно хитали головами і визнавали своє безсилля перед завданням, поставленим інспектором, знайшлася в цих зборах людина, яка побачила штрихи химерної близькості, невиразної схожості цієї фігурки монстра і письмових форм, його супроводжуючих і тієї події, свідку. він був і про який розповів з деякою невпевненістю. Ним виявився нині покійний професор Вільям Ченнінг Вебб, професор антропології Прінстонського університету, не безпідставно визнаний видатним дослідником.

Сорок вісім років тому професор Вебб брав участь в експедиції по Ісландії та Гренландії у пошуках стародавніх руніцьких рукописів, розкрити секрет яких йому так і не вдалося; будучи на західному узбережжі Гренландії, він зіткнувся з незвичайним племенем ескімосів, що вироджувалися, чия релігія, що представляла собою своєрідну форму поклоніння дияволу, налякала його своєю надзвичайною кровожерливістю і своїми огидними ритуалами. Це було вірування, про яке всі інші ескімоси знали дуже мало і згадували завжди зі здриганням; вони говорили, що ця релігія прийшла з жахливих стародавніх епох, з часів, що були ще до створення світу. Крім огидних ритуалів і людських жертвопринесень були там і досить дивні традиційні обряди, присвячені верховному дияволу або «торнасуку», а для найменування останнього професор Вебб знайшов фонетичну відповідність у назві «ангекок» або «жрецчакдуна» Але в даному випадку найбільш важливим був фетиш, який зберігали служителі культу і навколо якого віруючі танцювали, коли ранкова зоря загорялася над крижаними скелями. Фетиш, як заявив професор, був дуже грубо виконаний кам'яний барельєф, що містить якесь моторошне зображення та загадкові письмена. Наскільки він пригадував, у всіх своїх основних моментах то зображення було схоже на диявольську річ, що лежала зараз перед ними.

Це повідомлення, прийняте присутніми з подивом і тривогою, подвійно схвилювало інспектора Легреса; він одразу почав засипати професора запитаннями. Оскільки він відзначив і ретельно записав заклинання людей, заарештованих його підлеглими на болоті, то просив професора Вебба якомога точніше пригадати звучання складів, які вигукували ескімоси, що поклонялися дияволу. За цим було скрупульозне порівняння деталей, що завершилося моментом справжнього і загального подиву і благоговійної тиші, коли і детектив, і вчений визнали повну ідентичність фраз, використаних двома сатанинськими культами, яких поділяли такі гігантські простори. Отже, і ескімоські чаклуни і болотяні жерці з Луїзіани співали, звертаючись до зовні подібних ідолів, наступне - припущення про поділ на слова було зроблено на підставі пауз у співі - "Пх"нглуї мглв"нафх Ктулху Р"льєх вгах"нагл фхтагн».

Легрес мав перевагу перед професором Веббом у тому, що деякі із захоплених поліцією людей повідомили зміст цих звукосполучень. За їхніми словами, текст означав:

«У своєму будинку в Р'льєсі мертвий Ктулху спить, чекаючи свого часу».

Тут уже інспектор Легресс, підкоряючись загальній вимогі, докладно розповів історію, що сталася з болотяними служителями культу; історію, якою мій дід надавав великого значення. Його розповідь була втіленням мрії фахівця з міфології або теософа, що показує приголомшливу поширеність космічних фантазій серед таких примітивних каст та парій, від яких найменше можна було цього очікувати.

Першого листопада 1907 року у поліцію Нового Орлеана надійшли відчайдушні заяви з південних районів, місцевостей боліт і лагун, Тамтешні поселенці, переважно грубі, але доброзичливі нащадки племені Лафитта, були охоплені жахом у результаті незрозумілого явища, що сталося вночі. Це було безперечно чаклунство, але чаклунство настільки кошмарне, що їм таке не могло навіть спасти на думку; деякі з жінок і дітей зникли з того моменту, як зловісні звуки тамтаму почали долинати з глибин чорного лісу, в який не наважувався заходити жоден із місцевих жителів. Звідти чулися шалені крики й крики мучених, співи, що леденять душу, виднілися диявольські танці вогників; всього цього, як уклав наляканий посланець, люди вже не могли виносити.

Отже, двадцять поліцейських, які розмістилися на двох возах і автомобілі, вирушили на місце події, захопивши з собою скваттера, що тремтів від переляку, як провідник. Коли проїжджа дорога закінчилася, всі вилізли з возів і машини і кілька миль у повному мовчанні шльопали по грязі через похмурий кипарисовий ліс, під покрив якого ніколи не проникало денне світло. Страшне коріння і петлі іспанського лишайника, що звисали з дерев, оточували їх, а груди мокрого каміння або уламки згнилої стіни, що з'являлися час від часу, посилювали відчуття хворобливості цього ландшафту і почуття депресії. Нарешті з'явилася жалюгідна купка хатин, селище скваттерів і доведені до істерики мешканці вискочили назустріч. Здалеку чути приглушені звуки тамтамів; і порив вітру іноді приносив з собою крик, що леденить душу. Червоний вогонь, здавалося, просочувався крізь блідий підлісок, залякані скваттери навідріз відмовилися зробити хоч один крок у напрямку зборища безбожних і тому інспектор Легрес зі своїми дев'ятнадцятьма поліцейськими далі пішов без провідників.

Місцевість; у яку вступали зараз поліцейські, завжди мала погану репутацію, і білі люди, як правило, уникали тут з'являтися. Ходили легенди про таємниче озеро, в якому мешкає гігантський безформний білий поліп з очима, що світяться, а скваттери пошепки розповіли, що в цьому лісі дияволи з крилами кажанів вилітають із земляних нір і опівночі водять моторошні хороводи. Вони запевняли, що це відбувалося ще до того, як тут з'явилися індіанці, до того, як з'явилися люди, навіть до того, як у цьому лісі з'явилися звірі та птахи. Це був справжній жах і побачити його означало померти. Люди намагалися триматися від цих місць подалі, але нинішній чаклунський шабаш відбувався в безпосередній близькості від їхнього селища, і скваттерів, мабуть, саме по собі місце зборища лякало куди сильніше, ніж крики, що долинали звідти.

Тільки-но поет чи божевільний міг би віддати належне тим звукам, які долинали до людей Легресса, що продиралися крізь болотисту хащу до червоного свічення і глухих ударів тамтама. Є, як відомо, звуки, властиві тваринам, і звуки, властиві людині; і моторошно стає, коли джерела їх раптом змінюються місцями. Розбещені учасники оргії були в стані звірячої люті, вони піднімали себе до демонічних висот завиваннями і пронизливими криками, що проривалися крізь товщу нічного лісу і вібрували в ній, подібно до смердючих випарів з безодні пекла. Час від часу безладне улюлюкання припинялося, і тоді злагоджений хор грубих голосів починав співати страшну обрядову фразу:

«Пх"нглуі мглв"нафх Ктулху Р"льєх вгах"нагл фхтагн».

Нарешті поліцейські досягли місця, де дерева росли рідше, і перед ними відкрилося страшне видовище. Четверо з них захиталися, один знепритомнів, двоє в страху закричали, проте крик їх, на щастя, заглушала божевільна какофонія оргії, Легресс хлюпнув болотяною водою в обличчя товаришу, що втратив свідомість, і невдовзі всі вони стояли поруч, тремтячи і майже загіпнот.

Над поверхнею болота розташовувався трав'янистий острівець, площею приблизно акр, позбавлений дерев і досить сухий. На ньому в даний момент стрибав і звивався натовп настільки потворних представників людської породи, яких могли уявити і зобразити хіба що художники найхимернішої та збоченої фантазії. Позбавлене одягу, це поріддя тупцювало, вило і корчилося навколо жахливого багаття кільцеподібної форми; в центрі вогнища, з'являючись щохвилини в розривах вогняної завіси, височів великий гранітний моноліт приблизно вісім футів, на вершині якого, непомірно мініатюрна, лежала різьблена фігурка. З десяти шибениць, розташованих через рівні проміжки по колу, звисали химерно вивернені тіла нещасних зниклих скваттерів. Саме всередині цього кола, підстрибуючи і кричачи, рухаючись у нескінченній вакханалії між кільцем тіл і кільцем вогню, біснувався натовп дикунів.

Можливо це було лише грою запаленої уяви, але одному з поліцейських, експансивному іспанцеві, почулося, що звідкись здалеку долинають звуки, що ніби вторять ритуальному співу, і цей відгомін йшов з глибини лісу, сховища древніх страхів і легенд. Чоловік цього, Жозефа Д. Галвеса, я згодом допитував, і він справді виявився надзвичайно вразливим. Він запевняв навіть, що бачив слабке биття великих крил, а також відблиск блискучих очей та обриси величезної білої маси за найдальшими деревами – але тут, я думаю, він став жертвою місцевих забобонів.

Насправді поліцейські залишалися в стані ступору лише кілька миттєвостей. Почуття обов'язку взяв гору: хоча в натовпі було не менше сотні шалених ублюдків, поліцейські покладалися на свою зброю і рішуче рушили вперед. Протягом п'яти хвилин шум і хаос стали абсолютно невимовними, Дубинки поліцейських завдавали страшних ударів, гуркотіли револьверні постріли, і, в результаті, Легресс нарахував сорок сім похмурих бранців, яким він наказав одягнутися і вишикуватися між двома рядами поліцейських. П'ятеро учасників чаклунського шабашу було вбито, а двох тяжко поранених було перенесено на імпровізованих ношах своїми полоненими товаришами. Фігурку з моноліту, зрозуміло, зняли і Легрес забрав її із собою.

Після того, як виснажлива подорож завершилася, бранці були ретельно допитані та обстежені в поліцейському управлінні. Всі вони виявилися людьми змішаної крові, надзвичайно низького розумового розвитку та ще й з психічними відхиленнями. Більшість їх була матросами, а жменька негрів і мулатів, переважно Вест-Індії, чи португальців з островів Кейп-Верде, привносила відтінок чаклунства у цей різнорідний культ. Але ще до того, як були поставлені всі питання, з'ясувалося, що тут йдеться про щось значно давніше і глибше, ніж негритянський фетишизм. Якими б дефективними та неосвіченими були ці люди, вони з дивовижною послідовністю дотримувалися центральної ідеї свого огидного вірування.

Вони поклонялися, за їхніми словами, Великим Старійшинам, які існували ще за століття до того, як на землі з'явилися перші люди, і які прийшли в зовсім молодий світ із небес. Ці Старійшини тепер пішли, пішли в глиб землі і під дно моря; проте їхні мертві тіла розповіли свої секрети першій людині у його снах, і він створив культ, який ніколи не помре. Це був саме їхній культ, і бранці стверджували, що він завжди існував і завжди існуватиме, прихований у віддалених пустелях і темних місцях по всьому світу, доки великий жрець Ктулху не підніметься зі свого темного будинку у великому місті Р'льєсі під товщею вод, і не стане володарем світу, настане день, і він, коли зірки їм сприятимуть, їх покличе.

А більше поки що сказати нічого не можна. Є секрет, який неможливо випитати жодними засобами, жодними муками. Людина ніколи не була єдиним володарем свідомості на Землі, бо з темряви народжуються образи, які відвідують, небагатьох вірних та віруючих. Але це не Великі Старійшини, Жодна людина ніколи не бачила Старійшин. Різьблений ідол є великим Ктулху, але ніхто не може сказати, як виглядають інші. Ніхто не може тепер прочитати стародавні письмена, але слова передаються з уст у вуста. Заклинання, яке вони співають, не є великим секретом з тих, що передаються лише пошепки і ніколи не вимовляються вголос. А заклинання, яке вони співають, означає лише одне: «У Р'льєсі, у своєму будинку мертвий Ктулху спить в очікуванні свого часу».

Лише двоє із захоплених бранців виявились осудними настільки, щоб їх можна було повісити, а всіх інших розмістили за різними лікарнями. Всі вони заперечували участь у ритуальних вбивствах, і запевняли, що вбивства чинили Чорнокрилі, які приходили до них зі своїх сховищ, які з давніх-давен перебувають у глушині лісу. Проте більше про цих таємничих союзників нічого зв'язкового дізнатися не вдалося. Все, що поліція змогла з'ясувати, було отримано від старого метису на ім'я Кастро, який клявся, що бував у різних портах світу і що він розмовляв з безсмертними вождями культу в горах Китаю.

Старий Кастро пригадав уривки жахливих легенд, на тлі яких блякнуть усі міркування теософів і які представляють людину і весь наш світ, як щось недавнє та тимчасове. Були епохи, коли на землі панували інші Істоти, і вони створили великі міста. Як розповідав безсмертний Китаєць, останки цих Істот ще можуть бути виявлені: вони перетворилися на гігантські камені на островах Тихого океану. Всі вони померли задовго до появи людини, але є способи, якими їх можна оживити, особливо коли зірки знову займуть сприятливе становище в циклі вічності. Адже вони самі прийшли із зірок і принесли із собою свої зображення.

Великі Старійшини, продовжував Кастро, не повністю складаються з плоті та крові. У них є форма – бо хіба ця фігурка не є доказом цього? - Але їх форма не втілена в матерії. Коли зірки займуть сприятливий стан, вони зможуть переміщатися з одного світу в інший, але поки що зірки розташовані погано. Вони не можуть жити. Однак, хоча вони більше не живуть, але вони ніколи не вмирали повністю. Всі вони лежать у кам'яних будинках в їхньому величезному місті Р'льєсі, захищені закляттями могутнього Ктулху, в очікуванні великого відродження, коли зірки і Земля знову будуть готові до їхнього приходу. Закляття, які роблять їх невразливими, одночасно не дозволяють їм зробити перший крок, тому тепер вони можуть тільки лежати без сну в темряві і думати, поки незліченні мільйони років проносяться повз них, їм відомо все, що відбувається у всесвіті, оскільки форма їх спілкування – це передача думок Так що навіть зараз Вони розмовляють один з одним у своїх могилах Коли, після нескінченного хаосу, на Землі з'явилися перші люди, Великі старійшини зверталися до найчутливіших з них за допомогою впровадження в них сновидінь, бо тільки таким чином міг їх мова досягти свідомості людей.

І ось, прошепотів Кастро, ці перші люди створили культ навколо маленьких ідолів, яких показали їм Великі Старійшини: ідолів, принесених у давно стерті з пам'яті віки, з темних зірок. Культ цей ніколи не припиниться, він збережеться доти, доки зірки знову не займуть вдалого становища, і таємні жерці піднімуть великого Ктулху з його могили, щоб оживити Його підданих і відновити Його владу на землі. Час це легко буде розпізнати, бо тоді всі люди стануть як Великі Старійшини – дикими та вільними, виявляться по той бік добра і зла, відкинуть убік закони і, мораль, кричать, вбиватимуть та веселяться. Тоді звільнені Старійшини розкриють їм нові прийоми, як кричати, вбивати і веселитися, насолоджуючись собою, і вся земля запалає все знищуючим вогнем свободи та екстазу. До того часу культ, за допомогою своїх обрядів та ритуалів, повинен зберігати в пам'яті ці давні способи та проголошувати пророцтва про їхнє відродження.

У минулі часи обрані люди могли говорити з похованими Старійшинами під час сну, але потім щось сталося. Велике кам'яне місто Р'льєх, з його монументами і надгробками зникло під хвилями; і глибокі води, сповнені єдиної первинної таємниці, крізь яку не може пройти навіть думка, обірвали і це примарне спілкування. Але пам'ять ніколи не вмирає, і верховні жерці кажуть, що місто повстане знову, коли зірки займуть сприятливе становище, тоді з землі повстануть її чорні духи, примарні й забуті, сповнені поголоски, витягнутої з-під дна забутих морів, але про це старий Кастро говорити не вправі. В подальшому ніякі спроби не могли змусити його говорити, дивно також, що він категорично відмовився описати розміри Старійшин.Серце цієї релігії, за його словами, знаходиться серед безвісних пустель Аравії, де дрімає в недоторканності Ірем, Місто Колон.Це вірування ніяк не пов'язане з європейським культом відьом, і практично невідомо нікому, крім його прихильників, у жодній з книг немає навіть натяку на нього, хоча, як розповідав безсмертний Китаєць, у «Некрономіконі» божевільного арабського автора Абдули Альхазреда є рядки з подвійним змістом, які початківець може прочитати. на свій розсуд, зокрема такий куплет, що неодноразово був предметом дискусій:

Вічно лежати без руху може не тільки мертвий,

А у дивні епохи навіть смерть може померти.

Легрес, на якого все це справило глибоке враження, безуспішно намагався дізнатися, чи подібний культ отримав історичне визнання. Очевидно, Кастро сказав правду, стверджуючи, що він залишився повністю прихованим. Фахівці з університету в Тулейні, куди звернувся Легресс, не змогли сказати що-небудь ні про сам культ, ні про фігурку ідола, яку він їм показав, тепер інспектор звернувся до провідних фахівців у цій галузі і знову не зміг почути нічого суттєвішого, ніж гренландська історія професора Вебба.

Гарячковий інтерес, викликаний на зборах фахівців оповіданням Легресса і підкріплений показаною ним фігуркою, отримав відображення в подальшій кореспонденції присутніх фахівців, хоча майже не був згаданий в офіційних публікаціях археологічного товариства. Обережність – завжди є першою турботою вчених, які звикли зіштовхуватися із шарлатанством та спробами містифікації. На деякий час Легресс передав фігурку ідола професору Веббу, проте, після смерті останнього, отримав її назад і вона залишалася у нього, так що побачити загадкову річ я зміг лише зовсім недавно. Це справді досить страшного вигляду твір, безсумнівно, дуже схожий на «сонну скульптуру» юного Вілкокса.

Не дивно, що мій дід був дуже схвильований розповіддю скульптора, бо які ще думки могли в нього виникнути, якщо врахувати, що він уже знав історію Легреса про загадковий культ, а тут перед ним був молодий чоловік, який побачив уві сні не тільки фігурку і точні зображення ієрогліфів, виявлених у луїзіанських болотах і гренландських льодах, але й зустрів уві сні принаймні три слова, що точно повторюють заклинання ескімоських сатаністів і луїзіанських потвор? Природно, що професор Ейнджелл відразу почав своє власне розслідування; хоча правду сказати, я особисто підозрював юного Вілкокса в тому, що той, якимось чином дізнавшись про злощасний культ і вигадавши серію так званих «сновидінь», вирішив продовжити таємничу історію, втягнувши в цю справу мого діда. Записи сновидінь і вирізки з газет, зібрані професором, були, зрозуміло, серйозним підкріпленням його припущень; проте мій раціоналізм і екстравагантність проблеми загалом привели мене до висновку, який я тоді вважав найрозумнішим. Тому, ретельно вивчивши рукопис ще й ще раз і співвіднісши теософічні та антропологічні міркування з розповіддю Легресса, я вирішив поїхати до Провіденсу, щоб висловити справедливі закиди на адресу скульптора, який дозволив собі такий зухвалий обман серйозного літнього вченого.

Вілкокс все ще проживав на самоті у Флер-де-Ліз Білдінг на Томас-стріт, у будівлі, що представляла собою потворну вікторіанську імітацію архітектури сімнадцятого століття, що виставляла собою оштукатурений фасад серед чарівних будиночків колоніального стилю в тіні найдивовижнішої його за роботою і, оглянувши розкидані по кімнаті твори, зрозумів, що насправді переді мною видатний і справжній талант. Я був переконаний, що він згодом стане одним із найвідоміших декадентів, бо він зумів втілити в глині, потім відобразити у мармурі ті нічні кошмари та фантазії, які Артур Мейчен створив у прозі, а Кларк Ештон Сміт пожвавив у своїх віршах та мальовничих полотнах .

Смаглявий, тендітного складання і трохи неохайного вигляду, він мляво відгукнувся на мій стукіт у двері і, не підводячись з місця, запитав, що мені потрібно. Коли я назвав себе, він виявив певний інтерес: мабуть, свого часу мій дід розбудив у ньому цікавість, аналізуючи його дивні сновидіння, хоча так і не розкрив перед ним справжньої причини своєї уваги. Я також не прояснив для нього цієї проблеми, але все ж таки постарався його розговорити.

Через дуже короткий чася зміг повністю переконатися в його безперечній щирості, оскільки манера, в якій він говорив про свої сна, розвіяла мої підозри. Ці сновидіння та його слід у несвідомому сильним чином вплинули з його творчість. Він показав мені жахливу статую, контури якої вплинули на мене так, що змусили чи не затремтіти від ув'язненої в ній потужної і темної сили. Він не міг пригадати жодних інших вражень, що надихнули його на це творіння, крім свого «сонного барельєфа», причому контури фігури виникали під його руками самі собою. Це був, безперечно, образ гіганта, створений його маренням під час гарячки. Незабаром стало зрозуміло, що він гадки не має про таємний культ, хоча наполегливі розпитування мого діда наводили його на якісь думки; тут, зізнатися, я знову подумав, що він якимось чином міг бути наведений на свої кошмарні образи.

Він розповідав про свої сна в незвичайній поетичній манері; пробуджуючи мене на власні очі побачити жахливі картини сирого циклопічного міста зі слизького зеленого каменю - чия геометрія, за його словами, була зовсім неправильною - і виразно почути безперервний напівсвідомий поклик з-під землі: «Ктулху фхтагн! Ктулху фхтагн!

Слова ці становили частину жахливого заклику, зверненого до мертвого Ктулху, що лежить у своєму кам'яному склепі в Р'єльсі, і я, незважаючи на раціоналізм, що вкорінився в мені, відчув глибоке хвилювання. цьому культі, можливо миттєво, випадково, і незабаром забув про нього, а спогад це розчинилося в масі не менш жахливих речей, прочитаних у книгах і плодом його фантазії. барельєфі, і в цій страшній статуї, яку я побачив сьогодні, таким чином його містифікація була ненавмисною.» Молодий чоловік ставився до того типу людей, чия схильність до афектації і погані манери дратували мене, проте це нітрохи не заважало віддати належне його таланту і Ми розлучилися цілком дружньо і я побажав йому всіляких успіхів, яких безсумнівно заслуговував на його художній дар.

Проблема таємничого культу продовжувала мене хвилювати, час від часу мені вдавалося зустрітися з дідовими колегами і дізнатися їх точку зору на його витоки. Я відвідав Новий Орлеан, поговорив з Легресом та іншими учасниками того давнього поліцейського рейду, побачив жахливий кам'яний символ і навіть зміг опитати когось із живих бранців-виродків. Старий Кастро, на жаль, помер кількома роками раніше. Те, що я зміг отримати з перших рук, підтвердило відоме мені з рукопису мого діда і, проте, знову схвилювало мене; тепер уже я не сумнівався, що напав на слід цілком реальною, виключно таємницею і дуже давньої релігії, наукове відкриття якої зробить мене відомим антропологом Моєю тодішньою установкою, як і раніше, залишався абсолютний матеріалізм (хотілося б мені, щоб і тепер він зберігся), і мене вкрай дратувало своєю недозволеною алогічністю збіг за часом неймовірних сновидінь і подій, у тому числі відбитих і в газетних вирізках, які зібрав покійний професор Ей .

І тоді я почав підозрювати, а сьогодні вже можу стверджувати, що я це знаю – смерть мого діда була далеко не природною. Він упав на вузькій вуличці, що йде вгору пагорбом, кишма кишить всякими заморськими виродками, після того, як його штовхнув моряк-негр. Я не забув, що серед служителів культу в Луїзіані було багато людей змішаної крові та моряків, і мене анітрохи не здивували повідомлення про отруєні голки та інші таємні методи, такі ж нелюдські й давні, як таємні обряди та ритуали. Так, насправді, Легреса та його людей ніхто не зачепив, проте, в Норвегії загадковою смертю закінчив свій шлях моряк, колишній свідкомподібної оргії. Хіба не могли відомості про ретельні розслідування, які зробив мій дід після отримання даних про сна скульптора, досягти вух? Я думаю, що професор Ейнджелл помер тому, що надто багато знав або, принаймні, міг дізнатися надто багато. Чи судилося мені піти так само, як йому, покаже майбутнє, бо я вже зараз знаю дуже багато…

ІІІ. Морське безумство

Якби небесам захотілося колись зробити для мене благодіяння, то таким стало б повне усунення наслідків випадкового збігу обставин, що спонукало мене кинути погляд на один папір. В іншій ситуації нічого не змусило б мене подивитися на цей старий номер австралійського журналу «Сіднейський бюлетень» від 18 квітня 1925 року. Він вислизнув від уваги і тієї фірми, яка займалася збиранням газетних та журнальних вирізок для мого діда.

На той час я майже залишив вивчення того, що мій дід назвав «Культ Ктулху», і перебував у гостях у одного свого друга, вченого з Патерсона, штат Нью-Джерсі, хранителя місцевого музею, відомого фахівця з мінералогії. Розглядаючи якось зразки каміння із запасників музею, я звернув увагу на дивне зображення на старому папері, постеленому на полиці під камінням. Це якраз і був «Сіднейський бюлетень», про який я згадав, а картинка являла собою виконане методом автотипії зображення страшної кам'яної фігурки, майже ідентичної тій, яку Легресс виявив на болотах.

Жадібно витягнувши журнал з-під дорогоцінного вантажу колекції, я уважно переглянув замітку і був розчарований її малим обсягом. Зміст її, однак, був надзвичайно важливим для моїх пошуків, що добряче видихнулися, і тому я акуратно вирізав замітку з журналу. У ній повідомлялося таке:

«ВИЯВЛЕНО ТАЄМНИЧЕ КИНУТЕ СУДНО»

«Неусипний» прибуває з некерованою новозеландською яхтою на буксирі. Один живий і один мертвий виявлено на борту. Розповідь про відчайдушну битву та загибель на морі. Врятований моряк відмовляється повідомити подробиці дивної події, у нього виявлено химерного ідола. Має бути розслідування.

Вантажне судно «Неусипний», що належить компанії «Моррісон», що вирушило з Вальпараїсо, підійшло сьогодні вранці до свого причалу в Дарлінг-Харборі, маючи на буксирі пробиту і некеровану, але чудово озброєну парову яхту «Пильна» з Данедіна, Нова помічена 12 квітня у 34 градусах 21 хвилині південної широти та 152 градусах 17 хвилинах західної довготи з однією живою та однією мертвою людиною на борту.

«Неусипний» залишив Вальпараїсо 25 березня і 2 квітня значно відхилився на південь від свого курсу через надзвичайно сильний шторм і гігантські хвилі, 12 квітня було виявлено кинуте судно; яхта на перший погляд здавалася зовсім порожньою, проте потім там помітили одну живу людину в напівнесвідомому стані та одного покійника, який помер не менше тижня тому.

Той, хто залишився живим, стискав у руках страшного кам'яного ідола невідомого походження; приблизно футової висоти, щодо якого фахівці Сіднейського університету, королівського Товариства, а також Музею Коледж-стріт визнали свою повну непоінформованість. Сам матрос, що залишився в живих, стверджує, що виявив цю річ у салоні яхти, в невеликому різьбленому вівтарі досить грубого зразка.

Ця людина, після того як прийшла до тями, розповіла дуже дивну історію про піратство і криваву різанину. Він назвався Густавом Йохансеном, норвежцем, другим помічником капітана на двощогловій шхуні «Емма» з Окленду, яка відпливла до Каллао 20 лютого, маючи на борту команду з одинадцяти осіб.

Він розповів, що «Емма» затрималася в дорозі і була віднесена на південь від свого курсу сильним штормом 1 березня, і 22 березня в 49 градусах і 51 хвилині південної широти і 128 градусах і 34 хвилинах західної довготи зустріла «Пильну», керовану дивною та зловісного вигляду командою з канаків та людей змішаної раси. Отримавши наказову вимогу повернути назад, капітан Коллінз відмовився виконати його; і тут дивний екіпаж без жодного попередження відкрив, лютий вогонь по шхуні з батареї мідних гармат, що становили озброєння яхти.

Команда «Еми», як сказав решта живих, прийняла виклик і, хоча шхуна вже почала тонути від пробоїн нижче ватерлінії, змогла підвести шхуну бортом до борту яхти, проникнути на неї і вступити в бій з диким екіпажем на палубі. В результаті цієї сутички вони були змушені перебити всіх дикунів, хоча тих було трохи більше, через їхній лютий і відчайдушний, хоча й досить незграбний опір.

Троє з екіпажу «Емми» було вбито, серед них – капітан Коллінз та перший помічник Грін; вісім під командою другого помічника Йохансена взяли на себе управління захопленою яхтою, рухаючись своїм курсом з метою визначити, чи були у екіпажу яхти причини вимагати від них його зміни.

Наступного дня вони побачили маленький острів і, причаливши, висадилися на нього, хоча ніхто з них не знав раніше про його існування в цій частині океану; шестеро чомусь загинули на цьому острові, причому в цій частині своєї розповіді Йохансен став вкрай стриманим і потайливим, повідомивши лише про те, що вони впали в глибоку ущелину в скелях.

Пізніше, мабуть, він і його напарник, що залишився в живих, сіли на яхту і спробували керувати нею, але 2 квітня виявилися жертвами шторму.

З цього моменту і по день свого порятунку 12 квітня Йохансен мало що пам'ятає, зокрема, не може вказати, коли помер його напарник, Вільям Брайден. Смерть останнього, як показав огляд, була викликана будь-якими явними причинами і цілком імовірно сталася внаслідок перезбудження чи атмосферних явищ.

З Данедіна по телеграфу повідомили, що «Пильна» була добре відомим торговим судном, що курсував між островами Тихого океану, і що вона користувалася поганою репутацією по всьому узбережжю. Їй володіла група представників змішаних рас, досить незвичайна, чиї часті збіговиськи та нічні подорожі до лісової хащі давали їжу для чималої цікавості; вона вийшла в море у великій поспіху відразу ж після шторму та підземних поштовхів 1 березня.

Наш оклендський кореспондент повідомляє, що «Емма» та її екіпаж мали надзвичайно високу репутацію, а Йохансена характеризує як тверезомислячу та гідну людину.

Адміралтейство призначило розслідування цієї події, яка розпочнеться вже завтра; в ході розслідування буде зроблено спробу отримати від Йохансена більшу інформацію, ніж дана ним в даний час.

Ось і вся нотатка разом із фото диявольського зображення; але який же ланцюг асоціацій він викликав у мене! Адже все це було безцінними новими відомостями щодо культу Ктулху та підтверджувало, що він має відношення до моря, а не лише до землі. Справді, яким мотивом керувався змішаний екіпаж, коли наказав «Еммі» повернути назад, зіткнувшись із нею на своєму шляху із жахливим ідолом? Що це був за невідомий острів, на якому померло шестеро членів екіпажу «Емми» і про який помічник Йохансен так не хотів розповідати? Що було розкрито в ході розслідування, здійсненого адміралтейством, і що знали про цей згубний культ у Данедіні? І найголовніше – який глибокий і надприродний зв'язок існував між цими датами та різними поворотами подій, зафіксованих моїм дідом? Наявність такого зловісного зв'язку була очевидною.

1 березня – по-нашому – 28 лютого відповідно до міжнародної демаркаційної лінії добового часу – були землетрус та шторм. З Данедіна «Пильна» та її галасливий екіпаж вийшли дуже поспішно, ніби підкоряючись чиїйсь настійній вимогі, і в той же час на іншому кінці землі поети та художники почали бачити у своїх снах дивне, просякнуте вогкістю гігантське місто, а юний скульптор виліпив. уві сні з глини фігурку наводить жах Ктулху. 23 березня екіпаж «Емми» висаджується на невідомому острові, де залишає потім шістьох мерців; і саме в цей день сни чутливих людей набувають особливої ​​яскравості, і кошмар їх посилюється сценою переслідування гігантським монстром, в цей же день архітектор божеволіє, а скульптор несподівано впадає в лихоманку! А що ж сказати з приводу шторму 2 квітня – дня, коли всі сни про вологе місто, що сочиться, несподівано припиняються і коли Вілкокс чудесним чином позбавляється дивної лихоманки? Що все це означає – поряд з натяками старого Кастро про те, що пішли під товщу вод Старійшинах, що прийшли із зірок, та їхнє майбутнє царювання; культі віруючих у них та їх здатності володіти сновидіннями? Невже я балансую на самому краю космічного жаху, що лежить за межами того, що може спіткати і винести людина? Якщо це так, то друге квітня якимось чином зупинило ту жахливу загрозу, яка вже почала облогу душі Людства.

Того ж вечора, відправивши кілька телеграм, я попрощався зі своїм господарем і сів на поїзд до Сан-Франциско. Менш ніж через місяць я вже був у Данедіні, де, проте, мало що було відомо про дивних служителів небувалого культу, які часом заходили в портові таверни. Різного роду покидьки суспільства були надто банальною темою для згадки; хоча ходили невиразні чутки щодо однієї подорожі, здійсненої цими виродками в глиб острова, під час якого з віддалених пагорбів було чути приглушені звуки барабана і виднілися червоні язики полум'я.

В Окленді я дізнався, що після повернення Йохансена його русяве волосся виявилося зовсім сивим; повернувшись після поверхового та неповного допиту в Сіднеї, він продав свій котедж на Вест-стріт у Данедіні та разом із дружиною поїхав до себе в Осло. Про свою надзвичайну пригоду він розповідав друзям не більше, ніж повідомив представників адміралтейства, тому вони не могли нічого додати і допомогли мені лише тим, що дали його адресу в Осло.

Після цього я вирушив до Сіднею і абсолютно безрезультатно поговорив із моряками та учасниками адміралтейського суду. Я бачив «Пильну», нині продану і використовувану як торгове судно, на Круговій Причалі Сіднейської бухти, але її зовнішній вигляднічого не додав до моїх відомостей. Скручена фігурка зі своєю моторошною головою, драконячим тулубом, крилами і вкритим ієрогліфами п'єдесталом тепер зберігалася в музеї Гайд-Парку; я довго й уважно оглядав її, виявивши річ, виконану з винятковим мистецтвом, таку ж таємничу, лякаюче давню та позаземну за матеріалом, як і менший за розміром екземпляр Легреса. Зберігач музею, геолог зі спеціальності, сказав мені, що вважає її жахливою загадкою, оскільки на землі не існує такого каменю, з якого вона могла бути виготовлена. Тут я зі здриганням згадав слова старого Кастро, якими він описував Легресу Старійшин: «Вони прийшли із зірок і принесли із собою свої зображення».

Все це так захопило мене, що я подався до Осло для зустрічі з Йохансеном. Діставшись до Лондона, я пересів там на корабель, що вирушав до норвезької столиці, і в один із осінніх дніввийшов на набережну в тіні Едеберга, Йохансен проживав, як я дізнався, у Старому Місті короля Харольда Хаардреда, який зберігав ім'я «Осло» протягом усіх століть, поки більше місто маскувалося під ім'ям «Християнія», Я трохи проїхав на таксі і незабаром з б'ється серцем постукав у двері старовинного будиночка з оштукатуреним фасадом. Жінка в чорному з сумним обличчям вислухала мої пояснення і невпевненою англійською повідомила новину, що приголомшила мене - Густав Йохансен помер.

Він прожив зовсім недовго після свого повернення, сказала його дружина, бо події 1925 року його надломили. Він розповів їй не більше, ніж решті, проте залишив великий рукопис – «Технічні Деталі», як він казав – на англійськоюЙмовірно, щоб уберегти свою дружину від ризику випадково з нею ознайомитися. Одного разу, коли він проходив вузькою вуличкою поблизу Готенбурзького дока, з горищного вікна одного з будинків на нього впала зв'язка якихось паперів і збила з ніг. Двоє матросів-індійців допомогли йому підвестися, але він помер ще до прибуття медичної допомоги. Лікарі не знайшли жодної очевидної причини смерті та приписали її серцевій недостатності та ослабленому стану.

З того часу мене з'їдає постійний і нав'язливий темний страх і я знаю, що він не залишить мене, доки я не знайду свій кінець, «випадково» чи ще якось. Переконавши вдову, що ознайомлення з «Технічними деталями» – мета моєї такої довгої подорожі, я зміг отримати рукопис і почав читати його на зворотному шляху до Лондона.

Це був невибагливий і досить безладний твір - спроба простого моряка написати заднім числом щоденник подій, що відбулися з ним - день за днем ​​відновити ту жахливу останню подорож. Я не можу передати його дослівно, враховуючи всю туманність викладу, повтори та перевантаженість зайвими деталями, але я постараюся слідувати сюжету так, щоб ви зрозуміли, чому звук води, що б'є в борти корабля, став для мене поступово настільки нестерпним, що я змушений був заткнути. свої вуха ватою.

Йохансен, дякувати Богові, хоча побачив і Місто і Істота, дізнався не все. Але описаного їм цілком вистачило, щоб я втратив спокійний сон. Варто мені лише подумати про те, що таїться зовсім поряд з нашим життям, про прокльони, що прийшли сюди з сивих зірок і тепер сплять під товщею морських вод, про відомому зловісному культу та його зберігається, як страх пронизує мене до мозку кісток.

Подорож Йохансена розпочалася саме так, як він повідомив комісії адміралтейства. «Емма», навантажена баластом, покинула Окленд 20 лютого і відчула на собі повну силу спричиненої підземним поштовхом бурі, яка підняла з дна моря жахи, що сповнили сни багатьох людей. Згодом корабель знову підкорився управлінню і почав швидко просуватися вперед, поки не виявився зупиненим «Пильною» 22 березня, і я зміг відчути гіркоту і жаль помічника капітана, коли він описував, як зазнала обстрілу, а потім і затонула їхня шхуна. З неприхованою огидою він повідомляв про смаглявих служителів культу, що знаходилися на борту «Пильної». Мабуть, у них було щось таке, щось небувало мерзенне, через що їхнє знищення перетворювалося майже на священний обов'язок – саме тому Йохансен з неприхованим здивуванням сприйняв звинувачення самого себе та своїх людей у ​​жорстокості, яке пролунало під час слухання в суді. Тоді люди Йохансена мчали вперед на захопленій яхті, поки, перебуваючи в 47 градусах 9 хвилинах південної широти і 126 градусах 43 хвилинах західної довготи, не наткнулася на берегову лінію, де посеред липкої бруду і мулу виявили була не чим іншим, як матеріалізованим жахом тієї планети – кошмарним містом-трупом Р'льєхом, побудованим у незапам'ятні доісторичні часи гігантськими огидними створіннями, що спустилися з темних зірок. ті самі послання, які у вигляді нічних кошмарів проникали в сни чуйних людей, а вірних слуг закликали в похід з місією визволення та відродження своїх повелителів. достатньо!

Я припустив, що тільки верхівка жахливої, увінчаної монолітом цитаделі, під якою лежав великий Ктулху, виступала над поверхнею води. Коли я подумав про довжину тієї частини, що йде вглиб, у мене відразу ж виникла думка про самогубство. Йохансен і його матроси були охоплені благоговійним жахом перед лицем космічної величі цього вологого Вавилону древніх демонів, і, мабуть, без жодної підказки здогадалися, що це не могло бути творінням нашої чи будь-якої іншої цивілізації з планети Земля. Тремтіння від неймовірного розміру зелених кам'яних блоків, від приголомшливої ​​висоти великого різьбленого моноліту, від приголомшливого подібності колосальних статуй і барельєфів з дивною фігуркою, виявленої в корабельному вівтарі «Пильної», явно відчувається в кожному рядку безхитростного.

Не маючи уявлення про те, що таке футуризм, Йохансен, наблизився до нього у своєму зображенні міста. Замість точного описубудь-якої споруди чи будівлі, він обмежується лише загальними враженнями від гігантських кутів чи кам'яних площин – поверхонь надто великих, щоб вони були створені на цій планеті, до того ж покриті жахливими зображеннями та письменами. Я згадав тут його висловлювання про кути, оскільки це нагадало мені один момент у розповіді Уілкокса про його сновидіння. Він сказав, що геометрія простору, що з'явився йому уві сні, була аномальною, неевклідовою і лякаюче наповненою сферами та вимірами, відмінними від звичних нам. І ось тепер малограмотний матрос відчув те саме, дивлячись на жахливу реальність. Йохансен і його команда висадилися на пологий мулистий берег цього жахливого акрополя, і стали, ковзаючи, дертися вгору по титанічним блокам, що сочилися вологою, які ніяк не могли бути сходами для смертних. Навіть сонце на небі виглядало спотвореним у міазмах, виснажених цією зануреною в море громадою, а загроза і небезпека злісно причаїлася в цих шалених кутах різьбленого каменю, де другий погляд ловив западину на тому місці, на якому перший виявляв опуклість.

Щось дуже схоже на страх охопило всіх мандрівників ще до того, як вони побачили щось крім каменів, мулу та водоростей. Кожен з них втік би, якби не страх піддатися глузуванням з боку інших, і тому вони тільки вдавали, ніби щось шукають - як виявилося, абсолютно безрезультатно - якийсь невеликий сувенір на згадку про це місце.

Португалець Родрігес був першим, хто забрався на підніжжя моноліту і крикнув, що виявив щось цікаве. Інші підбігли до нього і всі разом з цікавістю дивилися на величезні різьблені двері з уже знайомим зображенням головоногого дракона. Вона була схожа, писав Йохансен, на двері комори; вони всі відразу зрозуміли, що це саме двері через хитро прикрашену перемичку, поріг і косяків, хоча вони не змогли вирішити: чи лежить вона плоско, як двері-люк, або стоїть косо, як двері зовнішнього льоху. Як говорив Вілкокс, геометрія тут була зовсім неправильною. Не можна було впевнено сказати, розташовані море і поверхню землі горизонтально чи ні, оскільки відносне розташування всього навколишнього фантасмагорично змінювалося.

Брайден натиснув на камінь у кількох місцях, але безуспішно. Тоді Донован акуратно обмацав двері по краях, натискаючи на кожну ділянку окремо. Він дерся вздовж гігантського покритого пліснявою каменю - тобто, можна було подумати, що він дереться, якщо тільки річ ця все-таки не лежала горизонтально. Потім дуже м'яко і повільно панель розміром в акр почала опускатися вниз і вони зрозуміли, що вона балансувала в нестійкій рівновазі, Донован зісковзнув униз уздовж косяка, приєднався до своїх товаришів, і тепер вони всі разом спостерігали за дивним зниженням жахливого різьбленого порталу. У цьому фантастичному світі призматичного спотворення плита рухалася зовсім неприродно, по діагоналі, так що всі правила руху матерії та закони перспективи здавалися порушеними.

Дверний отвір був чорним, причому темрява здавалася майже матеріальною. Через якусь мить цей морок виривався назовні, як дим після багатовікового ув'язнення, а в міру того, як він впливав у зморщене горбате небо на крилах, що ляскали перетинчасті, на очах у них стало меркнути сонце. З глибин, що відкрилися, піднімався зовсім нестерпний сморід, а Хоукінс, що відрізнявся гострим слухом, вловив огидний хлюпаючий звук, що долинав знизу. І ось тоді, незграбно гуркотіючи й виливаючи слиз, перед ними з'явилося Воно і навпомацки стало видавлювати Свою зелену, желеподібну безмірність через чорний дверний отвір у зіпсовану, отруйну атмосферу божевільного міста.

Тут рукописи почерк бідолахи Йохансена став майже нерозбірливим. З шести людей, які не повернулися на корабель, двоє померли одразу, на місці – на його думку, просто від страху. Істоту описати було неможливо – бо немає мови, придатної передачі таких безоднів кричущого позачасового божевілля, такого страшного протиріччя всім законам матерії, енергії та космічного порядку. Крокує або точніше, шкутильгає гірська вершина. Боже праведний! Що ж дивного в тому, що на іншому кінці землі видатний архітектор збожеволів, а бідний Вілкокс, отримавши телепатичний сигнал, захворів на лихоманку? Зелене, липке породження зірок прокинулося, щоб заявити свої права. Зірки знову зайняли сприятливий стан, і те, чого древньому культуне вдалося добитися всіма своїми ритуалами, було з чистої випадковості здійснено купкою абсолютно невинних моряків. Після мільярдів років ув'язнення великий Ктулху був знову вільний і жадав насолодитися цією свободою.

Троє були зметені гігантськими кігтями, перш ніж хтось із них ворухнувся. Заспокой Господь їхню душу, якщо десь у цьому Всесвіті є місце для упокою. Це були Донован, Гуерера та Енгстром. Паркер послизнувся, коли ті, що залишилися живими, втративши голову від страху, мчали до човна по гігантських сходах, покритих зеленою кіркою, і Йохансен запевняв, що Паркер був немов проковтнутий кам'яною кладкою. Врешті-решт до човна добігли тільки Брайден і сам Йохансен: вони відчайдушно почали гребти до «Пильної», а чудовисько шльопнулося у воду і тепер, гаючи час, борсалося біля берега.

Незважаючи на явну нестачу робочих рук, їм вдалося запустити «Пильну» і відплисти. Повільно набираючи хід, яхта почала спінювати цю мертву воду, а тим часом, біля кам'яних нагромаджень згубного берега, який ніяк не можна було назвати землею, титанічна Істота щось бурмотіла і пускала слини, як Поліфем, що посилає прокляття вслід, що видаляє. Потім великий Ктулху, багаторазово потужніший за легендарні Циклопи, почав переслідування, піднімаючи гігантські хвилі своїми космічними гребками. Брайден збожеволів.

З того моменту він весь час тільки сміявся з короткими паузами, доки смерть не наздогнала його. Йохансен же майже в розпачі блукав палубою, не знаючи, що робити.

Однак Йохансен таки не здався. Знаючи, що Істота легко наздожене «Пильну», навіть якщо рухатися на всіх парах, він зважився на відчайдушний крок: встановивши машину на повний, злетів на місток і різко розгорнув штурвал. Піднялися сильні хвилі і закипіла солона вода. Коли ж машина знову набрала повних обертів, хоробрий норвежець направив ніс корабля прямо на його жахливе желе, яке переслідувало над брудною піною кормою диявольського галеона. Жахлива верхня частина головоногого з щупальцями, що розвівалися, піднімалася майже до бушприту стійкої яхти, але Йохансен вів корабель вперед.

Пролунав вибух, ніби лопнув гігантський міхур, за ним - огидний звук титанічної медузи, що розрізається, супроводжуваний смердям тисячі розверстих могил.

За одну мить корабель накрила їдку і сліпучу зелену хмару, так що була видна лише кипляча вода за кормою; і хоча – Боже Всемилостивий! – клапті безіменного посланця зірок, що розкидалися, поступово об'єднувалися у свою нудотворну первісну форму, дистанція між ним і яхтою стрімко збільшувалася.

Все було скінчено. З того моменту Йохансен сидів у рубці, розглядав фігурку ідола, та ще час від часу готував нехитру їжу для себе і безумця, що сидів поряд. Він навіть не намагався керувати судном після відчайдушних перегонів, оскільки сили, здавалося, повністю залишили його. Потім був шторм 2 квітня і свідомість Йохансена почала затьмарюватися. Виникло відчуття вихрового примарного кружляння у вир нескінченності, шаленої стрибки крізь комети, що крутяться всесвіти на хвості, хаотичних кидків з безодні на місяць і звідти назад, у прірву, що супроводжувалося істеричним реготом переважаючих древніх богів і зелених.

Серед цього сну прийшов порятунок - "Неусипний", адміралтейський суд, вулиці Данедіна і довге повернення додому в Старий будиноку Едеберга. Він не в змозі був розповісти про те, що сталося – його прийняли б за божевільного. Перед смертю він мав описати те, що сталося, але так, щоб дружина нічого не впізнала. Смерть уявлялася йому благодіянням, якщо вона могла все стерти з його пам'яті. Такий був документ, який я прочитав, і потім поклав у бляшанку поруч із барельєфом і паперами професора Ейнджелла. Сюди будуть поміщені і мої власні записи – свідчення мого здорового глузду і, таким чином, поєднається в єдину картину те, що, як я сподіваюся, ніхто більше не зможе зібрати воєдино. Я зазирнув у вічі вселенського жаху і з того часу навіть весняне небо і літні квіти отруєні для мене його отрутою. Але я думаю, що мені не судилося жити довго. Так само, як пішов із життя мій дід, як пішов бідолаха Йохансен, так само належить покинути цей світ і мені. Я дуже багато знаю, адже культ все ще живий.

Ктулху теж ще живий, і, як я припускаю, знову живе в кам'яній безодні, що його зберігає з тих часів, як з'явилося наше сонце. Його прокляте місто знову пішло під воду, бо «Неусипний» безперешкодно пройшов над цим місцем після квітневого шторму; але його служителі на землі все ще кричать, танцюють і приносять людські жертви навколо увінчаних фігурками ідола монолітів у пустельних місцях. Мабуть, він поки що утримується у своїй бездонній чорній прірві, інакше весь світ зараз кричав би від страху і бився у припадку божевілля. Хто знає результат? Повсталий може піти в безодню, а той, хто опустився в безодню, може знову повстати. Втілення вселенської гидоти спить у глибині, чекаючи свого часу, а сморід гниття розповзається над гинуть містами людей. Настане час – але я не маю і не можу думати про це! Молю про одне - якщо мені не судилося пережити цей рукопис, нехай мої душоприказники не зроблять нерозсудливості і не дадуть іншим людям її прочитати.

Повне зібрання та опис: заклик ктулху молитва для духовного життя віруючої людини.

Офіційні молитви Ктулху

8 повідомлень

"Про великий і могутній Ктулху возносимо ми тебе молитвами і піснями, бо ти один даруєш нам це велике щастя визволиця від моска своїм чудодійним збереженням і прийдемо ми до храму твого з дарами і жертвами і уподібниш ти погляду свого на тих, що поклоняються тобі, і піднесеш сила твоя відтепер і навіки. В істину Фхтагн!

У Житлі Своїм у Р'лієх Мертвий Ктухлу чекає уві сні,

але Він повстане, і царство Його знову настане на землі.

О ти, хто лежить мертвим, але вічно бачить сни,

Слухай, слуга Твій кличе до Тебе.

Почуй мене, о могутній Ктулху!

Почуй мене, Повелителю Мрій! В вежі Твоєї в Рлієх Вони заточили тебе,

але Дагон розірве Твої прокляті пута,

і Царство Твоє знову повстане з пороху. Жителі Глибин знають Твоє таємне Ім'я,

Гідра знає, де Ти перебуваєш;

Відкрий Твій знак, щоб я міг дізнатися

Твою волю тут, на землі.

Коли смерть помре, тоді настане час Твій,

Буквоїд

Про російську мову і не лише. Регулярний розширювач мовного кругозору. Значення слів, граматика, орфографія, пунктуація, стилістика, етимологія, крилаті фрази.

вівторок, 20 листопада 2007 р.

Мені регулярно трапляється на очі слово “ктулху”. Особливо у контексті “ктулху ховав моск”. Чесно кажучи, я раніше чомусь думав, що ктулху – це якийсь образ, який виник у мережі ФІДО років 10-12 тому. А виявилося, що все набагато серйозніше.

9 коментарів:

я звичайно уявляв, що таке або хто такий ктулху. але звідки про це знають люди, що користуються обмеженим набором слів а-ля ялинка людожерка (це я про словник падонкафф)?

виявляються не такі вони вже й обмежені.

Досить пізнавальна стаття, ну а так як я в цьому не дуже знаюся, то було дуже цікаво почитати. Якось не замислювалася про ктулху. Зараз ось пройдуся ще архівом і якщо ще зустріч цікаві для мене статті, то обов'язково додам до підписки.

А я десь читала, що ктулху це цар мертвих.

ктулху ховає всіх! Фхтагн!

Та він уже серед нас, не так сильно проявляється його вплив, але досить помітно.

Всі вони вражені Ктулху.

Рятуйте мізки шапками з фольги.

Скоро він вийде з глибин, раджу кожному тримати під рукою стовбур, виб'єте собі мозок поки він його не збочив.

такий інтерес до персони Ктулху у травні скоріше викликаний початком продажів комп'ютерної гри "Поклик Ктулху" наприкінці березня 2007 року.

«Пх'нглуї мглв'нафх Ктулху Р'льєх вгах'нагл фхтагн», ось як! Це молитва ктулху. Виявляється, йому ще й поклоняються. А щодо "тупості падонкафф", це ви загнувши. Слова перекручувати - теж наука, тим паче, існують певні правила.

"У східних морях бачать катацуморідако пурпурового кольору з безліччю довгих тонких рук, висовується з круглої раковини розміром 30 футів з вістрями і гребенями, очі ніби гнилі, весь обріс поліпами. Коли спливає, лежить на воді плоско на зразок острова, поширюючи зло Щоб приманити риб і птахів, коли вони збираються, сватає їх руками без розбору і харчується ними.У місячні ночі лежить, колихаючись на хвилях, спрямувавши очі в піднебесся, і розмірковує про безодні вод, звідки викинуть. людей, і вони уподібнюються тиграм.

А. та Б. Стругацькі "Хвилі гасять вітер"

своєрідно але дуже цікаво розкриває тему давніх та Ктулху пан Рудазов у ​​серії "Архімаг" дуже рекомендую

Що це таке

Хочеш також розширювати кругозір?

Передплатників на subscribe.ru:

Найбільш читане

Архів блогу

• 2014 (1)
  • січня (1)

• 2013 (1)
  • квітня (1)

• 2012 (3)
  • вересня (1)
  • травня (1)
  • квітня (1)

• 2011 (1)
  • серпня (1)

• 2010 (2)
  • листопада (1)
  • червня (1)

• 2009 (10)
  • листопада (1)
  • жовтня (1)
  • серпня (1)
  • липня (1)
  • червня (2)
  • березня (2)
  • лютого (1)
  • січня (1)

• 2008 (64)
  • листопада (3)
  • жовтня (3)
  • серпня (2)
  • липня (2)
  • червня (3)
  • травня (5)
  • квітня (12)
  • березня (9)
  • лютого (14)
  • січня (11)

• ▼ 2007 (159)
  • грудня (17)
  • ▼ листопада (19)
    • Monkey Mia
    • Закон Парето / Pareto principle
    • Чорна п'ятниця та кіберпонеділок
    • Палюдаріум
    • From the town of Byron
    • Фейхоа та прикметник
    • World Hello Day / Всесвітній день привітань
    • Хто такий Ктулху та навіщо він хаває мозок?
    • Монета, або Money money money
    • Свобода, рівність, уп'ячка!
    • Ліфлет чи лефлет?
    • Cпамдексінг / Spamdexing
    • Не дуже епічне кіно
    • Cashback / Кешбек
    • Як Чарльз Бойкот увійшов до європейських мов
    • Про Атланта, атласи та атлас
    • Ніч Гая Фокса / Guy Fawkes Night
    • Геокешинг, геокешинг, geocaching – сучасне кла.
    • Що таке буккросінг (bookcrossing)?
  • жовтня (20)
  • вересня (18)
  • серпня (17)
  • липня (18)
  • червня (17)
  • травня (18)
  • квітня (15)

Російська мова: культура писемного мовлення. Пишемо і говоримо правильно. Допомога всім: від бізнесмена до школяра. Ділові папери – правила оформлення. Матеріали до ЄДІ, іспитів з російської мови та літератури. Бібліотека

художньої літератури та критики. Словники. Методичні матеріалидля вчителів-словесників. Консультації з російської мови та літератури, відповіді на

Закликання великого Ктулху

о 27.03.13 20:58

Насамперед дуже важливо пробудити голос, поринути в мрії попередніх часів.

Можуть бути досягнуті Стародавні належним настроєм розуму на їхні знаки, на звукові звернення до них (які важко назвати словами) і на спосіб мислення, найбільш завгодний їм.

Розкажу тобі, що знаю я про діяння цих, про чаклунство Стародавніх.

І не думай, що буде через це благословення твоє.

Та відбудеться перша зустріч твоя з великим Ктулху, який лежить, мріючи, у палаці Своїм у затонулому граді Р'льєх.

З усіх володарів Стародавніх Ктулху стоїть особняком і існує окремо, бо не тієї Він крові, що інші, але кров Його змішана з їхньою кров'ю.

Знак Ктулху, який є символом і виразом природи Його, є чотирикутник з п'ятьма стовпцями і п'ятьма рядками, число кожної з яких шістдесят п'ять,

А всіх осередків двадцять і п'ять, і число їх триста і двадцять і п'ять.

Говорять халдеї, що печатка імені Його, вписана в квадрат і накреслена на залізній скрижалі, має владу дарувати перемогу в битві і захистити воїна від рани мечем чи стрілою,

і що вид її приємний для істот, мешкають котрі в темряві і віддані Ктулху, що береже життя тих, хто носить її.

Але це останнє – неправда.

«Пх'нглуі мглу'нафх Ктулху Р'льєх вгах'нагл фхтагн.

Й'а! Й'а! Ктулху фхтагн!»¹

У домі Своїм у Р'льєсі мертвий Ктулху чекає, мріючи.

Й'а! Й'а! Ктулху мріє!

Такою є молитва до великого Ктулха для тих, хто отримав владу над улюбленцями Його.

У віддалених місцях світу, від плоскогорія Ленга до західного острова бриттів, від берегів Нілу до крижаних пустель Гіпербореї, Його вибрані співають слова ці,

і це суть знак, по якому впізнають вони один одного, і зв'язок, який об'єднує їх навіть тоді, коли вони належать до різних народів.

Для Нього відбуваються перші приношення їх.

У день і годину, коли місяць і сонце в Скорпіоні, приготуй воскову скрижаль і накресли потім печатки Ктулху та Дагона; обкури пахощами Закубара і сховай.

о 27.03.13 20:59

чи на полі бою,

або ж туди, де було вчинено різанину,

чи до стародавнього поховання,

і візьми там трохи пороху смерті, не більше двох жмень.

На заході сонця, в ніч темного місяця напередодні Дня всіх святих, йди в деяке відокремлене місце, де суша підноситься над великими водами великої річки, озера чи моря.

Кращим місцем для проведення буде природна кам'яна печера біля кромки води, але гай чи таємна заплава пригодяться теж.

Нехай буде проведений обряд уночі, і краще тоді, коли хмарами густими затягнуті небеса та вода неспокійна.

Особливі предмети вбрання на кшталт тоги чи прикрас не потрібні.

Єдиним винятком нехай буде оберіг із печатками Ктулху і Дагона, що носиться тобою.

Небезпечно нехтувати цим!

Виконавши це, зобрази білою мукою на місці таємному друк Азатота, сліпого, гладкого бога.

Поверх друку розведи багаття велике з чорного терну, верби та плавця деревного,

помісти на нього м'ясо та кістки, полин, асафетиду та корал і стеж за ним з належною увагою, щоб все ретельно прогоріло.

І, поки горить полум'я, утримуй цей образ у твоєму розумі:

У первісних джунглях дев'ять тіней височіють над багаттям.

Вдягнені вони в чорне, спадаючі плащі їх створюють невиразні, чужі обриси.

Вони оточують багаття, але світло не може проникнути під тіні їхніх балахонів.

Коли вісім по черзі додають якусь речовину, якесь паливо в багаття, дев'ятий стабільно співає заклинання.

Зважай на піснеспіви, доки споглядаєш, як полум'я пожирає, перетворює і знищує все, що даровано йому.

Здається, що полум'я корчиться і застигає в міру того, як смердючий дим виходить з нього.

Візьми скрижаль з печатками в праву руку твою і створи знак Киша лівою.

Візьми лівою дланню смолоскип, просочений в такий спосіб, щоб відкидав він темно-сині відблиски,

і тричі вимови закляття, очей не спускаючи з полум'я багаття:

«О Ти, хто лежить мертвим, але вічно мріє,

прислухайся, слуга Твій кличе до Тебе.

Послухай мене, о могутній Ктулху!

Прислухайся до мене, снов владико!

У вежі Твоїй у Р'льєсі заточили вони тебе,

але розірве Дагон прокляті кайдани Твої,

і царство Твоє здійметься знову.

Жителям глибин відомо таємне ім'я Твоє,

Йідре відоме лігво Твоє;

дай мені знак Твій, щоб я міг пізнати

волю Твою на землі!

Коли смерть помре, година Твоя настане,

і хай не заснеш Ти більше!

Наділи мене владою заспокоювати хвилі,

щоб зміг я почути поклик Твій!

І коли останнє слово третього прочитання замре в повітрі, сотвори знак Ура, кинь скрижаль у хвилі та говори:

«Прийшов я, щоб проголосити поклик Ктулху.

Викликаю я знову слово безодні, цієї великої порожнечі темних вод і вітрів, що завивали, де жили ми в минулих століттях.

Прислухайтесь, безсмертні, і виголосіть зі мною поклик до вічного змія, сон якого дарує нам життя!

Й'а, великий Ктулху, чиє мистецтво відоме всім племенам глибин, що живуть на тверді та під нею!

Почуй прославлені імена Твої:

Тифон Левіафан Латану Кулулу Ктулху!

Почуй прославлені імена брата Твого:

Оанес Ніннасу Посейдон Нептун Дагон!

У домі Своїм у Р'льєсі мертвий Ктулху чекає, мріючи, коли повстане Він і царство Його покриє землю.

І тоді з'явиться Він тобі і явить знак Свій, з яким зможеш розкрити таємниці глибин:

«З Юггота прийшов Я сюди, у світ жахів, щоб мешкати тут і правити цілу вічність.

Через третій кут проліг шлях Мій,

і вперед мене мчали гончі Тінд'лосі,

і співав Я з людьми, що веселились у світі жахів.

Ішов Я по землі, і Я навчив людей сміятися і грати, вбивати і кричати.

Не за них Я помер, але за Себе Я помер і заснув.

Звірі Сміється виють у розколинах безодні,

і темрява закипає, коли п'ять кутів гинуть у шостому.

Скачав Я і вбивав,

і сміявся Я з людьми,

і в Р'льєсі помер Я, щоб спати, мріючи про Господа площин і кутів.

Прислухайтесь до Мене, бо проголошую Я кінець бога смерті і бога вмираючих,

і говорю Я про закони життя, яким ви можете відкинути прокляття смерті безсонної.

Стародавні були, Стародавні є, Стародавні будуть знову.

Мертвий Я, але сплю, і тому не мертвий.

Багато розумів і багато волі дарують мені сили служінням вірним.

Проспій же закляття, щоб наділити мене новим життям!

З безодні вод з'явлюся Я, і з безодні з'являться мешканці глибин.

Цілу вічність спали ви теж, поки правив бог смерті,

нині ж прокинулися ви до життя.

З моря закликаю Я до мешканців глибин, і з тверді закликають мешканці глибин до Ктулха.

Не забувайте ні прірви початкової,

ні Стародавніх, котрі принесли вам полум'я безодні,

ні сонячної Козлиці,

ні вічної Змії, яка виростила вас на тверді і доставила вам полум'я Посланця.

Вийдіть же з моря!»

Кинь смолоскип у полум'я, відступи в темряву та говори:

«Кути водної прірви не існують більше,

але інші кути є нині для панування мешканців глибин.

Друку Дев'яти і сяючим трапедоедром, нехай не впаде на нас гнів Твій, бо Давні знають нас!

Повторюй піснеспіви, які почув у видінні, поки ретельно спалюєш всю сировину, використовуючи при потребі масло, щоб все звернулося в попел.

Потім все слід ретельно подрібнити і додати дев'ять крапель крові, сперми або місячних закінчень.

Це прах покликання, подібний до того, що підтримувала брама під час воно.

Візьми трохи праху цього і розкидай його по круглому жолобі, глибиною приблизно півтора шусі, або поклади поверх праху землі живої в таємному місці.

о 27.03.13 21:01

Інша частина праху закликання поєднується з глиною,

і з глини тієї створюється образ Ктулху:

Нехай буде створено образ у вигляді скрижалі розміром на людську долоню, на півтора шусі завтовшки.

На нього наносяться обриси Великого разом із печатками.

Накреслити це і висушити образ має там, де не торкнеться його сонце чи сяйво місяця.

На звороті треба написати чи вирізати це писаннями священними:

«Пх'нглуі мглу'нафх Ктулху Р'льєх вгах'нагл фхтагн».

Нехай буде образ цей пропорційний жолобу чи площі праху покликання,

бо ідол встановлюється або кладеться в середині цього місця.

Найкраще порох підготовлений розсіяти по праху земному в такий спосіб, щоб зображення було ширше цієї.

Якщо змушений ти працювати в приміщенні, то жолоб краще, зображення ж стає тоді менше.

Так чи інакше, образ слід оточити вогнем, використовуючи встановлені по колу свічки з чорного воску.

Розташування не має значення, але образу повинно височіти і бути оточеним свічками.

Існує два види відданого служіння перед цим.

Найпростішим з них буде заклик споглядальне, коли розум звернений всередину в пошуках мрій Стародавніх.

Вище цього - чорне бенкет, коли позамежне закликається до плоті.

На ньому здійснюючі обряд корчать і виють на святкуванні тих, що мешкають у Запределии.

На бенкет це скликаються сутності з Запределия, страшні виглядом, у вигляді яких немає нічого людського,

і сила їхня виливається на нікчемні гради людські.

Й'а, плем'я Висновки!

О захоплення від розривання, від переплетення плоті, від хрускоту кісток, коли стародавнє тіло виявляє себе з нікчемної смертної плоті!

Але небагато лише буде сказано про таїнство сім.

Коли темні, крилаті сутності виявляють свою присутність,

коли вербовий шайтан незграбно виходить із лісу,

коли позбавлені вигляду піднімаються із похмурих озер,

усі слова втрачають значення.

Потім оголиться, щоб стати перед святинею.

Можеш розфарбувати себе, якщо захочеш, щоб змастити риси своєї людяності,

і нехай буде при тобі барабан або, якщо це є можливим, помічник з барабаном.

Нехай будуть запалені свічки,

і нехай будуть воскурені пахощі вдосталь.

Починай бити в барабан швидко та розмірено.

Сиди, оголений, перед святилищем, погойдуючись туди-сюди і зосередивши погляд твій на образі.

Співай щоразу «Ктулху фхтагн» голосом, подібним до хропіння і пихтіння звіриного чи гуркоту хвиль об скелі.

Представляй під час співу бачення це:

Ти ступаєш... довго ступаєш вулицями чорного базальту.

Великі вежі, будівлі, приховані в тумані морському.

Кути будов і вулиць, здається, перетинаються,

і тому незрозуміло, чи йдеш ти вгору чи вниз.

Лики будов покриті таємними, але все ж таки пізнаваними знаками та письменами.

Іди вперед, назустріч свіченню великому.

Виразно розрізни спокійні піснеспіви, гул натовпу великого.

Зійди зі стежки на відкриту площу, надто велику для погляду, підперезану велетенськими стовпами.

Оглушливий рев піснеспівів і бій барабанів завбільшки з будинок.

У осередку, серед вогняного кола, височить вежоподібний стан Ктулху, багато вухів у висоту.

¹ Ушш (шестивервіє) - вавилонська міра довжини, що дорівнює приблизно 360 м.

Стоїть Він прямо, на двох ногах, на опорі кам'яної,

величезні крила досягають небес,

чотири руки творять чаклунські знаки своїми рухами.

Темрява з полум'я, що клубиться, пестить голі обриси Його.

Глава Ктулху - скупчення щупалець, що звивається, кожне з яких живе окремим життям своїм;

голос Великого проривається крізь піснеспіви.

По всій величезній площі - тіні в чорних шатах, приховані балахонами.

Батоги розтинають повітря.

Черги поклоняються прямують у бік полум'я з піснями сумними.

Рухайся через натовп, до краю ями, і побачиш ти, як істоти ступають вперед, за край, в сутність, що димить, внизу.

Тепер же можеш ти побачити, що це не полум'я звичайне, що жадібно пожирає тіло жертви.

Він звивається і струмує подібно до іншої плоті, майже чистої сили, коли обриси жертви розчиняються і поглинаються ним.

Крики жертв і маслянистий дим здіймаються до повитої щупальцями співучої голови верховного жерця Стародавніх, коли полум'я надприродне випромінює божевільний тонкий писк.

Так пади ж на коліна і приєднуйся до піснеспівів для великого Ктулху!

Нехай усі відчуття твої підкоряться баченню;

повторюй ім'я щоразу, поки не відчуєш себе повністю виснаженим.

Потім лягай і засинай прямо перед святилищем.

Це є звернення до великого Ктулха.

Дізнаєшся ти, чи пройшло воно успішно, якщо слуги Стародавніх прийдуть до тебе в мріях.

Сни ці є ключем до в'язниці їхньої, голос їхній виразний до всіх хоробрих і безстрашних мукаррибів.

Після набуття сновидіння у відповідь той, хто шукає тих, що живуть в Запределии, може переходити до інших чарів.

Ця стаття містить: молитва ктулху їхньою мовою - інформація взята зі всіх куточків світла, електронної мережі та духовних людей.

"Пх'нглуї мглв'нафх Ктулху Р'льєх вгах'нагл фхтагн"

На голодний шлунок чи ситий?

А постити треба перед молитвою?

Почуй мене, Повелителю Мрій!

У вежі Твоїй у Р'лієх Вони заточили тебе,

і Царство Твоє знову повстане з пороху.

Жителі Глибин знають Твоє таємне Ім'я,

Твою волю тут, на землі.

Як читати молитву Кулху: текст і правила

Всім хотілося б мати засіб, який давав би можливість здійснювати свої бажання. Однак далеко не кожна людина знає, що є особлива молитва, яка допоможе в цьому, але тільки читати її потрібно особливим чином, інакше вона не подіє.

Важливо пам'ятати, що молитва Кулху, текст якої було наведено вище, має вимовлятися виключно за спеціальним обрядом, який існує довгий час. Завдяки їм вдасться знайти особистий спокій, голова не вболіватиме за власну безпеку.

Однак не варто сподіватися, що за допомогою неї вдасться нашкодити іншим людям. Адже молитва Кулху допомагає людині зі здоров'ям, позбавить вона псування і пристріту. Ось тільки читати її слід певним чином, можна сказати, що це цілий ритуал, спрямований на те, щоби творити добро.

Важливо знати, що молитва Кулху аллаху ахад немає магічного сенсу, у ній вкладено філософсько-релігійне зерно. Так, у мусульманській вірі вважається, що якщо душа у людини дійсно світла, то можна просити Всевишнього про що завгодно доброму, поза сумнівом, вона обов'язково це виконає. Важливо знати, що Кулху молитва неймовірна за своєю силою, але якщо хочеться збільшити її вплив, то вимовляти її слова потрібно лише арабською мовою. Таким чином, віруюча людина може розраховувати на максимальну її дію. Крім цього, слід знати, що є кілька варіацій молитви, кожна з них широко застосовується. Варто відзначити, що віруючі високо цінують Кулху, текст молитви знає далеко не кожен. Адже його слід читати із глибокою вірою, що дано не всім. Найпопулярніший варіант звучатиме так:

«Іменем Аллаха я заклинаю тебе від будь-якої хвороби, від будь-якого злого погляду, від заздрісників та горя. Від ока заздрісники великий Аллах зцілить тебе, іменем його заклинаю тебе»

Особливості проведення обряду та прочитання молитви

Насамперед треба пам'ятати, що читати молитву Кухлу має людина з чистою душею. Якщо це не так, то Аллах не допомагатиме йому і не прислухатиметься до його прохання. Вимовляти самостійно цю молитву заборонено. Таким чином, постає питання про пошук такої людини. Після того, як його буде знайдено, потрібно пояснити йому всю суть проведення даного обряду. Далі він має на увазі такі дії: людина сідає, а той, хто вимовляє, повинен покласти йому руки на голову. Потім вимовляється саме заклинання. Людина з чистою душею має думати про благополуччя того, хто прийшов до нього з проханням. Якщо його думки будуть абстрактні, то не вдасться досягти успіху у виголошенні і всі старання будуть даремно. Важливо знати, що той, хто читає молитву, повинен серйозно ставитися до проведення обряду та читання молитви. Це ж не гра. В іншому випадку він спричинить гнів Всевишнього.

Є ще один момент, який є дуже важливим в обряді. Так, краще проводити його протягом декількох днів в той самий час. Таке рішення дозволить набагато швидше отримати позитивні результати. Однак чекати на них негайно не варто, дана молитва поступово впливатиме на життя людини, незабаром вона почне почуватися краще. З цієї причини не варто прагматично ставитися до того, що результатів немає зараз, вони обов'язково будуть, потрібно набратися терпіння і вірити.

Текст молитви Кухлу арабською мовою звучить наступним чином: 1 Кулху в аллаху ахад 2 Аллаху самад 3 Лам ялід ва лам юлад 4 Ва лам якун ллаху, куфуван ахад. Однак обов'язковою умовою є те, що перед її вимовою потрібно почитати бісмілях.

Молитва Кухлу має читатись людиною з чистим серцем. Його душа не повинна бути обтяжена гріхами та чорними думками. Самостійно вимовляти її не можна. Важливо відшукати цю особливу людину, тоді вдасться зцілитися від хвороб і зняти псування.

Гроші – своєрідна тема для кожної людини. Хтось намагається вдати, що абсолютно не цікавиться грошима. Інші – навпаки намагаються заробити якнайбільше, забуваючи про те, що ден. Дізнатись »

Як зробити приворот у домашніх умовах?

Домогтися кохання іншої людини часом виявляється не так просто. Нам варто враховувати інтереси людини, її сутність, можливість щастя у парі. Адже часто буває так, що приворот організований. Дізнатись »

Як зробити приворот на кров місячних?

У магії найчастіше використовуються найрізноманітніші компоненти та речовини. У подібній ситуації неймовірно важливо, щоб людина відчувала силу цих компонентів і намагалася використовувати їх дієвим о. Дізнатись »

Лікувальні змови від хвороб

Найбільше у світі люди бояться раптової смерті, розпачу, наближення хвороби та старості. У цьому випадку практично кожна людина готова піти на багато, аби запобігти загрозі неминучою. Дізнатись »

Самостійне зняття привороту

Кожна людина хоч раз у житті чула про привороти та їх значення в житті. У цьому плані дуже важливо проводити виключно якісні привороти, які допоможуть позбавитися життєвих проблем і не. Дізнатись »

Молитва ктулху їхньою мовою

178 постів 1718 передплатників

• Найкращі зверху
• Перші зверху
• Актуальні зверху

9 коментарів

Здається, що це відверта херня. Особливо порадували окультні символи з настілки "Жах Аркхема" як цифри. Так-так, особистий знак Хастура як “1” та захисна зірка як “2” – це дуже правдиво.

Тож це не “мова Ктулху”. Це "шрифт зі стилізацією під всесвіт Лавкрафта".

Розважає переклад мови Ктулху на латинські символи.

все ж таки Лавкрафт багато чого описав - і цікаво звідки брав все

Це поки що лише алфавіт. Ну чи руни, максимум.

Нейросеть перевела молитву Ктулху

Нейронні мережі Google Translate, схоже, наважилися настільки, що взялися за переклад незрозумілого.

Насправді, звісно, ​​маємо артефакт (помилка) роботи перекладача. Він проявляється в тому, що деякими мовами випадкові, безглузді і навіть повністю повторювані послідовності одних і тих же знаків раптово перетворюються на повноцінні пропозиції.

Можете взяти якийсь канонічний текст, наприклад, ту ж молитву Ктулху і поекспериментувати з прогалинами і тривалістю голосних різними мовами. На монгольському вона дає щось на кшталт "Батьки Кубка світу обіграли Кву Лхуу". Таджицькою, після гри з парою букв дає емм.

Як писав Говард Лавкрафт, тільки рятівний непритомність врятує вас від жаху, що насувається.

Дізнайтесь першим важливі новини

Знайшли друкарську помилку? Виділіть фрагмент і надішліть натисканням Ctrl+Enter

Обговорення

Офіційні молитви Ктулху

8 повідомлень

"Про великий і могутній Ктулху возносимо ми тебе молитвами і піснями, бо ти один даруєш нам це велике щастя визволиця від моска своїм чудодійним збереженням і прийдемо ми до храму твого з дарами і жертвами і уподібниш ти погляду свого на тих, що поклоняються тобі, і піднесеш сила твоя відтепер і навіки. В істину Фхтагн!

У Житлі Своїм у Р'лієх Мертвий Ктухлу чекає уві сні,

але Він повстане, і царство Його знову настане на землі.

О ти, хто лежить мертвим, але вічно бачить сни,

Слухай, слуга Твій кличе до Тебе.

Почуй мене, о могутній Ктулху!

Почуй мене, Повелителю Мрій! В вежі Твоєї в Рлієх Вони заточили тебе,

але Дагон розірве Твої прокляті пута,

і Царство Твоє знову повстане з пороху. Жителі Глибин знають Твоє таємне Ім'я,

Гідра знає, де Ти перебуваєш;

Відкрий Твій знак, щоб я міг дізнатися

Твою волю тут, на землі.

Коли смерть помре, тоді настане час Твій,

Ктулху

Ктулху(англ. Cthulhu) - вигадане божество з пантеону Міфів Ктулху серії книг Говарда Філліпса Лавкрафта. Стародавнє жахливе божество.

Говард Лавкрафт

У своєму будинку в Р'льєсі мертвий Ктулху чекає, сни бачить;

Оріг:Пх'нглуї мглв'нафх Ктулху Р'льєх вгах'нагл фхтагн

англ. «In his house at R’lyeh dead Cthulhu waits dreaming ;

Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn

Культ цей ніколи не припиниться, він збережеться доти, доки зірки знову не займуть вдале становище, і таємні жерці піднімуть великого Ктулху з його могили, щоб пожвавити Його підданих і відновити Його владу на землі. Час це легко буде розпізнати, бо тоді всі люди стануть як Великі Старійшини - дикими і вільними, опиняться по той бік добра і зла, відкинуть убік закони і, мораль, кричать, вбиватимуть і веселяться. Тоді звільнені Старійшини розкриють їм нові прийоми, як кричати, вбивати і веселитися, насолоджуючись собою, і вся земля запалає все знищуючим вогнем свободи та екстазу. До того часу культ, за допомогою своїх обрядів та ритуалів, повинен зберігати в пам'яті ці давні способи та проголошувати пророцтва про їхнє відродження.

Що cult було невідомо die till the stars came right again, and the secret priests would take great Cthulhu from His tomb to revive His subjects and resume His rule of earth. Час буде добре для розуміння, для того, щоб mankind буде бути як Great Old Ones; free and wild and beyond good and evil, with laws and morals thrown aside and all men shouting and killing and revelling in joy. Вони були liberated Old Ones would teach them new ways to shout and kill and revel and enjoy themselves, and all the earth would flame with holocaust of ecstasy and freedom. Залежно від кулі, придатних ритів, мусить стікати назавжди пам'яті давніх способів і мети за рівнем їх повернення.

Google Translate переклав молитву Ктулху

Визначивши її як монгольську мову.

Достатньо вбити в шайтан-машину "Пх'нглуї мглв'нафх Ктулху Р'льєх вгах'нагл фхтагн", а далі змінювати мову, з якої вам потрібно перекласти канонічний текст, трохи погратися з додаванням зайвих голосних і насолоджуватися результатом.

Також на тему

Похмуріться, щоб продовжити - мобільна гра з керуванням бровами

У PUBG з'явиться "камера вбивства" та 3D-реплеї матчів

Жінки витрачають на мобільні ігри більше за чоловіків

Передплатники: 2,7 млн

2017 All-Star Event: LMS vs. LPL

Передплатники: 451 тис

HFZ vs. Vega Squadron | SL i-League разом з @Casperenush та @DroogTV

Передплатники: 553 тис.

Dota Summit 8 – Day 5

Передплатники: 75 тис

PGL Open Bucharest MixMinus

Gmbox. Портал про індустрію відеоігор. Сенс в іграх!

Закликання великого Ктулху

о 27.03.13 20:58

Насамперед дуже важливо пробудити голос, поринути в мрії попередніх часів.

Можуть бути досягнуті Стародавні належним настроєм розуму на їхні знаки, на звукові звернення до них (які важко назвати словами) і на спосіб мислення, найбільш завгодний їм.

Розкажу тобі, що знаю я про діяння цих, про чаклунство Стародавніх.

І не думай, що буде через це благословення твоє.

Та відбудеться перша зустріч твоя з великим Ктулху, який лежить, мріючи, у палаці Своїм у затонулому граді Р'льєх.

З усіх володарів Стародавніх Ктулху стоїть особняком і існує окремо, бо не тієї Він крові, що інші, але кров Його змішана з їхньою кров'ю.

Знак Ктулху, який є символом і виразом природи Його, є чотирикутник з п'ятьма стовпцями і п'ятьма рядками, число кожної з яких шістдесят п'ять,

А всіх осередків двадцять і п'ять, і число їх триста і двадцять і п'ять.

Говорять халдеї, що печатка імені Його, вписана в квадрат і накреслена на залізній скрижалі, має владу дарувати перемогу в битві і захистити воїна від рани мечем чи стрілою,

і що вид її приємний для істот, мешкають котрі в темряві і віддані Ктулху, що береже життя тих, хто носить її.

Але це останнє – неправда.

«Пх'нглуі мглу'нафх Ктулху Р'льєх вгах'нагл фхтагн.

Й'а! Й'а! Ктулху фхтагн!»¹

У домі Своїм у Р'льєсі мертвий Ктулху чекає, мріючи.

Й'а! Й'а! Ктулху мріє!

Такою є молитва до великого Ктулха для тих, хто отримав владу над улюбленцями Його.

У віддалених місцях світу, від плоскогорія Ленга до західного острова бриттів, від берегів Нілу до крижаних пустель Гіпербореї, Його вибрані співають слова ці,

і це суть знак, по якому впізнають вони один одного, і зв'язок, який об'єднує їх навіть тоді, коли вони належать до різних народів.

Для Нього відбуваються перші приношення їх.

У день і годину, коли місяць і сонце в Скорпіоні, приготуй воскову скрижаль і накресли потім печатки Ктулху та Дагона; обкури пахощами Закубара і сховай.

о 27.03.13 20:59

чи на полі бою,

або ж туди, де було вчинено різанину,

чи до стародавнього поховання,

і візьми там трохи пороху смерті, не більше двох жмень.

На заході сонця, в ніч темного місяця напередодні Дня всіх святих, йди в деяке відокремлене місце, де суша підноситься над великими водами великої річки, озера чи моря.

Кращим місцем для проведення буде природна кам'яна печера біля кромки води, але гай чи таємна заплава пригодяться теж.

Нехай буде проведений обряд уночі, і краще тоді, коли хмарами густими затягнуті небеса та вода неспокійна.

Особливі предмети вбрання на кшталт тоги чи прикрас не потрібні.

Єдиним винятком нехай буде оберіг із печатками Ктулху і Дагона, що носиться тобою.

Небезпечно нехтувати цим!

Виконавши це, зобрази білою мукою на місці таємному друк Азатота, сліпого, гладкого бога.

Поверх друку розведи багаття велике з чорного терну, верби та плавця деревного,

помісти на нього м'ясо та кістки, полин, асафетиду та корал і стеж за ним з належною увагою, щоб все ретельно прогоріло.

І, поки горить полум'я, утримуй цей образ у твоєму розумі:

У первісних джунглях дев'ять тіней височіють над багаттям.

Вдягнені вони в чорне, спадаючі плащі їх створюють невиразні, чужі обриси.

Вони оточують багаття, але світло не може проникнути під тіні їхніх балахонів.

Коли вісім по черзі додають якусь речовину, якесь паливо в багаття, дев'ятий стабільно співає заклинання.

Зважай на піснеспіви, доки споглядаєш, як полум'я пожирає, перетворює і знищує все, що даровано йому.

Здається, що полум'я корчиться і застигає в міру того, як смердючий дим виходить з нього.

Візьми скрижаль з печатками в праву руку твою і створи знак Киша лівою.

Візьми лівою дланню смолоскип, просочений в такий спосіб, щоб відкидав він темно-сині відблиски,

і тричі вимови закляття, очей не спускаючи з полум'я багаття:

«О Ти, хто лежить мертвим, але вічно мріє,

прислухайся, слуга Твій кличе до Тебе.

Послухай мене, о могутній Ктулху!

Прислухайся до мене, снов владико!

У вежі Твоїй у Р'льєсі заточили вони тебе,

але розірве Дагон прокляті кайдани Твої,

і царство Твоє здійметься знову.

Жителям глибин відомо таємне ім'я Твоє,

Йідре відоме лігво Твоє;

дай мені знак Твій, щоб я міг пізнати

волю Твою на землі!

Коли смерть помре, година Твоя настане,

і хай не заснеш Ти більше!

Наділи мене владою заспокоювати хвилі,

щоб зміг я почути поклик Твій!

І коли останнє слово третього прочитання замре в повітрі, сотвори знак Ура, кинь скрижаль у хвилі та говори:

«Прийшов я, щоб проголосити поклик Ктулху.

Викликаю я знову слово безодні, цієї великої порожнечі темних вод і вітрів, що завивали, де жили ми в минулих століттях.

Прислухайтесь, безсмертні, і виголосіть зі мною поклик до вічного змія, сон якого дарує нам життя!

Й'а, великий Ктулху, чиє мистецтво відоме всім племенам глибин, що живуть на тверді та під нею!

Почуй прославлені імена Твої:

Тифон Левіафан Латану Кулулу Ктулху!

Почуй прославлені імена брата Твого:

Оанес Ніннасу Посейдон Нептун Дагон!

У домі Своїм у Р'льєсі мертвий Ктулху чекає, мріючи, коли повстане Він і царство Його покриє землю.

І тоді з'явиться Він тобі і явить знак Свій, з яким зможеш розкрити таємниці глибин:

«З Юггота прийшов Я сюди, у світ жахів, щоб мешкати тут і правити цілу вічність.

Через третій кут проліг шлях Мій,

і вперед мене мчали гончі Тінд'лосі,

і співав Я з людьми, що веселились у світі жахів.

Ішов Я по землі, і Я навчив людей сміятися і грати, вбивати і кричати.

Не за них Я помер, але за Себе Я помер і заснув.

Звірі Сміється виють у розколинах безодні,

і темрява закипає, коли п'ять кутів гинуть у шостому.

Скачав Я і вбивав,

і сміявся Я з людьми,

і в Р'льєсі помер Я, щоб спати, мріючи про Господа площин і кутів.

Прислухайтесь до Мене, бо проголошую Я кінець бога смерті і бога вмираючих,

і говорю Я про закони життя, яким ви можете відкинути прокляття смерті безсонної.

Стародавні були, Стародавні є, Стародавні будуть знову.

Мертвий Я, але сплю, і тому не мертвий.

Багато розумів і багато волі дарують мені сили служінням вірним.

Проспій же закляття, щоб наділити мене новим життям!

З безодні вод з'явлюся Я, і з безодні з'являться мешканці глибин.

Цілу вічність спали ви теж, поки правив бог смерті,

нині ж прокинулися ви до життя.

З моря закликаю Я до мешканців глибин, і з тверді закликають мешканці глибин до Ктулха.

Не забувайте ні прірви початкової,

ні Стародавніх, котрі принесли вам полум'я безодні,

ні сонячної Козлиці,

ні вічної Змії, яка виростила вас на тверді і доставила вам полум'я Посланця.

Вийдіть же з моря!»

Кинь смолоскип у полум'я, відступи в темряву та говори:

«Кути водної прірви не існують більше,

але інші кути є нині для панування мешканців глибин.

Друку Дев'яти і сяючим трапедоедром, нехай не впаде на нас гнів Твій, бо Давні знають нас!

Повторюй піснеспіви, які почув у видінні, поки ретельно спалюєш всю сировину, використовуючи при потребі масло, щоб все звернулося в попел.

Потім все слід ретельно подрібнити і додати дев'ять крапель крові, сперми або місячних закінчень.

Це прах покликання, подібний до того, що підтримувала брама під час воно.

Візьми трохи праху цього і розкидай його по круглому жолобі, глибиною приблизно півтора шусі, або поклади поверх праху землі живої в таємному місці.

о 27.03.13 21:01

Інша частина праху закликання поєднується з глиною,

і з глини тієї створюється образ Ктулху:

Нехай буде створено образ у вигляді скрижалі розміром на людську долоню, на півтора шусі завтовшки.

На нього наносяться обриси Великого разом із печатками.

Накреслити це і висушити образ має там, де не торкнеться його сонце чи сяйво місяця.

На звороті треба написати чи вирізати це писаннями священними:

«Пх'нглуі мглу'нафх Ктулху Р'льєх вгах'нагл фхтагн».

Нехай буде образ цей пропорційний жолобу чи площі праху покликання,

бо ідол встановлюється або кладеться в середині цього місця.

Найкраще порох підготовлений розсіяти по праху земному в такий спосіб, щоб зображення було ширше цієї.

Якщо змушений ти працювати в приміщенні, то жолоб краще, зображення ж стає тоді менше.

Так чи інакше, образ слід оточити вогнем, використовуючи встановлені по колу свічки з чорного воску.

Розташування не має значення, але образу повинно височіти і бути оточеним свічками.

Існує два види відданого служіння перед цим.

Найпростішим з них буде заклик споглядальне, коли розум звернений всередину в пошуках мрій Стародавніх.

Вище цього - чорне бенкет, коли позамежне закликається до плоті.

На ньому здійснюючі обряд корчать і виють на святкуванні тих, що мешкають у Запределии.

На бенкет це скликаються сутності з Запределия, страшні виглядом, у вигляді яких немає нічого людського,

і сила їхня виливається на нікчемні гради людські.

Й'а, плем'я Висновки!

О захоплення від розривання, від переплетення плоті, від хрускоту кісток, коли стародавнє тіло виявляє себе з нікчемної смертної плоті!

Але небагато лише буде сказано про таїнство сім.

Коли темні, крилаті сутності виявляють свою присутність,

коли вербовий шайтан незграбно виходить із лісу,

коли позбавлені вигляду піднімаються із похмурих озер,

усі слова втрачають значення.

Потім оголиться, щоб стати перед святинею.

Можеш розфарбувати себе, якщо захочеш, щоб змастити риси своєї людяності,

і нехай буде при тобі барабан або, якщо це є можливим, помічник з барабаном.

Нехай будуть запалені свічки,

і нехай будуть воскурені пахощі вдосталь.

Починай бити в барабан швидко та розмірено.

Сиди, оголений, перед святилищем, погойдуючись туди-сюди і зосередивши погляд твій на образі.

Співай щоразу «Ктулху фхтагн» голосом, подібним до хропіння і пихтіння звіриного чи гуркоту хвиль об скелі.

Представляй під час співу бачення це:

Ти ступаєш... довго ступаєш вулицями чорного базальту.

Великі вежі, будівлі, приховані в тумані морському.

Кути будов і вулиць, здається, перетинаються,

і тому незрозуміло, чи йдеш ти вгору чи вниз.

Лики будов покриті таємними, але все ж таки пізнаваними знаками та письменами.

Іди вперед, назустріч свіченню великому.

Виразно розрізни спокійні піснеспіви, гул натовпу великого.

Зійди зі стежки на відкриту площу, надто велику для погляду, підперезану велетенськими стовпами.

Оглушливий рев піснеспівів і бій барабанів завбільшки з будинок.

У осередку, серед вогняного кола, височить вежоподібний стан Ктулху, багато вухів у висоту.

¹ Ушш (шестивервіє) - вавилонська міра довжини, що дорівнює приблизно 360 м.

Стоїть Він прямо, на двох ногах, на опорі кам'яної,

величезні крила досягають небес,

чотири руки творять чаклунські знаки своїми рухами.

Темрява з полум'я, що клубиться, пестить голі обриси Його.

Глава Ктулху - скупчення щупалець, що звивається, кожне з яких живе окремим життям своїм;

голос Великого проривається крізь піснеспіви.

По всій величезній площі - тіні в чорних шатах, приховані балахонами.

Батоги розтинають повітря.

Черги поклоняються прямують у бік полум'я з піснями сумними.

Рухайся через натовп, до краю ями, і побачиш ти, як істоти ступають вперед, за край, в сутність, що димить, внизу.

Тепер же можеш ти побачити, що це не полум'я звичайне, що жадібно пожирає тіло жертви.

Він звивається і струмує подібно до іншої плоті, майже чистої сили, коли обриси жертви розчиняються і поглинаються ним.

Крики жертв і маслянистий дим здіймаються до повитої щупальцями співучої голови верховного жерця Стародавніх, коли полум'я надприродне випромінює божевільний тонкий писк.

Так пади ж на коліна і приєднуйся до піснеспівів для великого Ктулху!

Нехай усі відчуття твої підкоряться баченню;

повторюй ім'я щоразу, поки не відчуєш себе повністю виснаженим.

Потім лягай і засинай прямо перед святилищем.

Це є звернення до великого Ктулха.

Дізнаєшся ти, чи пройшло воно успішно, якщо слуги Стародавніх прийдуть до тебе в мріях.

Сни ці є ключем до в'язниці їхньої, голос їхній виразний до всіх хоробрих і безстрашних мукаррибів.

Після набуття сновидіння у відповідь той, хто шукає тих, що живуть в Запределии, може переходити до інших чарів.