Анютини очі історія легенди. Хочете дізнатися все про братки? Детальний опис квітки з фото

З п'ятьма великими пелюстками різного забарвлення з ХVI століття прикрашають наші сади та парки. Браки були виведені штучно в результаті схрещування великоколірної європейської фіалки і скромної лугової квіточки з триколірним віночком, який на Русі називають Іван-да-Мар'я.

Ще в 1830 році Чарльз Дарвін виділяв 400 садових форм триколірної фіалки (Viola tricolor – наукова назва квітки).

Особливо популярні братки в Німеччині. Тут квіткарі вивели унікальні сорти: із чорними пелюстками – Доктор Фауст, зі світло-блакитними – Маргарита та винно-червоними – Мефістофель, названі так на честь героїв «Фауста» Гете. За давньогрецькою легенді браткистворив сам Зевс на втіху своєї юної коханої Іо, яку ревнива Геа перетворила на корову. Так братки стали символом любовного трикутника. А ось в Англії та у Франції їх вважають ще й символом сталості.

Чай з братківздавна використовувався на лікування золотухи в дітей віком. Навіть одна з назв квітки – золотуха.

Практично всі з нас з дитинства знайомі з фіалкою триколірною, яка також відома під назвою «братки братки».

Кожен народ має свою легенду з приводу походження квітки.

Згідно з однією з давньогрецьких легенд, поява фіалки пов'язана з любовною історією верховного богаЗевса та донькою царя Аргоса Іо. Якось Зевс, занудьгувавши на Олімпі, набув вигляду бідного пастуха з білосніжною овець і спустився на землю. Гуляючи, він потрапив до храму богині Юнони, де побачив одну з найбільших красунь Іо, дочку царя Іноха. Зевс не зміг встояти перед її красою і зізнався у своїх почуттях. Досі неприступна Іо відповіла йому взаємністю, і закохані стали бачитися. Однак ніщо не могло сховатися від Юнони, і, щоб врятувати Іо від її гніву, Зевс перетворив її на білу прекрасну корову. Як розповідає міф, Іо з жахом від своєї долі бродила біля палацу і жалібно ревела, проте її ніхто не впізнавав, навіть власний батько. Якось, коли батько годував її, вона почала креслити копитом на землі літери. Це привернуло увагу Іноха, і він дізнався про долю своєї дочки. Вже вдвох вони гірко страждали і богиня землі Гея за наказом Зевса для Іо виростила неземної краси квітка, що символізувала своїми пелюстками любовний трикутник. фіалку.

Інша легенда про походження квіткиговорить, що бог сонця Аполлон закохався в одну з дочок Атласу і переслідував її своїми променями, що обпалюють. Дівчина благала Зевсу з проханням врятувати її, і громовержець обернув її у фіалку, сховавши в лісовій глушині, в якій вона цвіла. Так ніхто б і не побачив фіалок, якби одного разу Аїд, запаливши любов до Прозерпіни, дочки Зевса і Деметри, не викрав її в той самий момент, коли вона збирала букет фіалок. Квіти випали з її рук на землю і згодом проросли всюди.

Схожість пелюсток фіалкиз очима пояснює існування ще однієї легенди. Одного душного дня прекрасна богиня Венера вирішила скупатися в укритій водоймі, де б її ніхто не побачив. Однак під час купання вона, озирнувшись на шум, побачила людей, які з захопленням дивилися на неї. Венера зажадала у Зевса покарати їх, але, будучи в доброму настрої, Зевс просто звернув цікавих в братки.

Але все ж таки, як квітка пов'язана саме з Анютою? На Русі існує переказ, Що триколірні пелюстки фіалки символізують 3 моменти з життя прекрасної дівчини Анюти. Анюта славилася своїм добрим серцем та безмежною довірою до людей. Якось покохала вона юнака, який, злякавшись такого щирого почуття, поспішно втік, запевняючи, що повернеться найближчим часом. Анюта, повіривши йому, дивилася в далечінь дороги і чекала, поступово згасаючи від смутку. Після її смерті на могилі Анюти виросли ці дивовижні квіти, які символізували надію, здивування та смуток.

Німці називають фіалку«мачухою», і про це вони мають свою легенду. Велика нижня пелюстка символізує розфуфирену зарозумілу мачуху; пелюстки вище її дочок, а верхні та бляклі пелюстки закатованих пасербок. Раніше нагорі була мачуха, але одного разу Бог зглянувся над забутими дівчатками і повернув квітку навпаки. Нелюбимій мачусі до покарання дісталися також шпори, а її донькам вусики.

Дівчата здавна вважали, що браткиздатні приворожувати коханих. Для цього треба було на віки сплячого бризнути соком фіалок, а вранці з'явитися перед ним, як тільки він прокинеться.

Навесні фіалки можна побачити на багатьох клубах та квітниках, вони користуються великою популярністю у садівників як красиво та ранньоквітучі рослини.

За легендою про фіалку (про братки): у триколірних пелюстках братків відбилися три періоди життя дівчини Анюти з добрим серцем і довірливими очима. Жила вона у селі, кожному слову вірила, будь-якому вчинку знаходила виправдання. Зустрічала на своє лихо підступного спокусника і всім серцем полюбила його. А юнак злякався її кохання і поспішив у дорогу, запевняючи, що скоро повернеться. Довго дивилася Анюта на дорогу, тихо згасаючи від туги. А коли загинула, на місці її поховання з'явилися квіти, у триколірних пелюстках яких відбилася надія, здивування та смуток. Це російське переказ про квітку.

Стародавні греки пов'язували появу цих квітів з дочкою аргоського царя Іо, яка покохала Зевса, за що його дружиною Герою було перетворено на корову. Щоб скрасити якось своє життя коханої, Зевс виростив для неї братки, які символізували любовний трикутник.

Одного разу бог сонця Аполлон переслідував своїми пекучими променями одну з прекрасних дочок Атласа, бідна дівчина звернулася до Зевса з благанням вкрити і захистити її. І ось великий громовержець, послухавши її благань, перетворив її на дивовижну фіалку і вкрив її в тіні своїх кущів, де вона з тих пір щовесни цвіла і наповнювала своїми пахощами небесні ліси.

Тут, можливо, ця чарівна квітка залишилася б назавжди і ніколи не потрапила б до нас на землю, але сталося так, що Прозерпіна, дочка Зевса і Церери, вирушивши в ліс за квітами, була викрадена Плутоном, що раптово з'явився, якраз у той час. коли вона рвала фіалки. З переляку вона випустила з рук нарвані нею квіти на землю, які й послужили прародицями тих фіалок, які ростуть у нас і досі.

Ось що розповідає ще одна легенда. Одного спекотного дня Венера вирішила скупатися в найвіддаленішому гроті, щоб ніхто не зміг піддивитися. Богиня Венера довго і із задоволенням купалася і раптом почула шурхіт. Повернулась і побачила, що кілька смертних дивляться на неї. Розгнівалася богиня і вирішила покарати надто цікавих. Венера звернулася до Зевса із проханням покарати винних. Зевс, звичайно, відгукнувся на прохання прекрасної богині і вирішив покарати їх, але потім пом'якшав і перетворив їх на братки, що виражають цікавість і здивування.

У Німеччині називають цю квітку мачухою, пояснюючи назву так. Нижня, найбільша і красива пелюстка - це одягнена мачуха. Два, що знаходяться вище, не менш красиво забарвлені пелюстки - це її, не менш красиво роздягнені дочки. А дві найвищі біленькі пелюстки, що ніби полиняли, з фіолетовим відтінком пелюстки - це її бідноодягнуті падчериці. Переказ свідчить, що раніше мачуха знаходилася нагорі, а бідні падчериці внизу, але Бог зглянувся над бідними, забитими і занедбаними дівчатками і повернув квітку, при цьому злій мачусі дістався шпорець, що її турбує, а її рідним дочкам - ненависні їм усики.

Деякі бачили в цій квітці жіноче обличчя, яке виражає цікавість. Розповідають, ніби це обличчя належить одній жінці, яка була перетворена на квітку через те, що з цікавості зазирнула туди, куди їй було заборонено дивитися.

На Русі вважалося, що братки не придатні для саду, оскільки це квіти не для живих, а для померлих. У Росії їх традиційно садять на могилах. Згідно з англійською народному повір'юЯкщо у ясний день рвати братки, то незабаром піде дощ. У римській міфології фіалку триколірну називають квіткою Юпітера. Фіалка - улюблена квітка імператриці Жозефіни та емблема Наполеонідів.

Фіалку триколірну часом називають Іван-да-Мар'єю, хоча так називають рослини та деяких інших видів - наприклад, Мар'янник дібровний, живучку женевську, шавлія лучна і барвінок. Чому? У них теж яскраво відрізняються два кольори (у фіалки третій, білий, не береться до уваги).

Іван-да-Мар'я найчастіше зветься ще братом-з-сестрою, жовтяницею, івановою травою. Іван-да-Мар'я - народна назва кількох трав'янистих рослин, квіти яких (або верхні частини всієї рослини) відрізняються присутністю двох різко розрізняються забарвлень, найчастіше жовтої та синьої або фіолетової.

Багато переказів, пов'язаних з Іваном-да-Мар'єю... Зазвичай ця назва пояснюється легендарним сюжетом про брата і сестру Івана і Мар'ю, між якими був певний нерозв'язний конфлікт, для вирішення якого вони вирішили стати квіткою, забарвленою в різні кольори. За однією версією, брат і сестра не знали про свою кревну спорідненість і одружилися, за порушення звичаю вони були звернені богом у квітку. З іншого боку - перетворення відбулося за згодою закоханих, які не змогли впоратися зі своєю пристрастю і не бажали розлучатися. Найжорсткіший варіант переказу говорить, що сестра хотіла спокусити братика, а він за це її вбив. Як передсмертна воля дівчина попросила посадити на могилі цю квітку. Інше значення пов'язане лише з платонічним, спорідненим коханням тих самих персонажів. Воно теж відбито у старовинному оповіді, що розповідає, як жили брат із сестрою на березі озера. Одного разу заманили Мар'ю русалки, і дісталася вона за дружину водяному. Іван сумував, хотів піти геть, виявивши черевики сестрички на березі, та врешті-решт врятував її, здолавши водяного полин-травою.

За російською легендою, у триколірних пелюстках братків відбилися три періоди життя дівчинки Анюти з добрим серцем і довірливими променистими очима. Жила вона у селі, кожному слову вірила, будь-якому вчинку знаходила виправдання. Але на біду свою зустріла підступного спокусника, який заклятими запевненнями розбудив у дівчині перше кохання. Всім серцем потяглася Анюта до юнака, а юнак злякався: поспішав у дорогу по невідкладних справах, обіцяючи неодмінно повернутись до своєї обраниці. Довго дивилася Анюта на дорогу, чекаючи на коханого, і тихо згасала від туги. А коли загинула, на місці її поховання з'явилися квіти, у триколірних пелюстках яких відбилися надія, здивування та смуток.

За іншою версією Анюта була дуже цікава і любила підглядати за іншими. За що й перетворилася на квітку.

Серед безкрайньої рівнини, повз полів і лугів, порослих буйною травою, де, здається, не ступала нога людини, повз рідкісні переліски, тихо і неквапливо несе свої води річка Велюйка. На лівому березі її розкинулося село з невигадливою назвою Роздольне. Та немає в ній роздолля. П'ятдесят будиночків стоять рядком і тихі ночі ведуть між собою бесіди. Довге життя вони прожили, багато бачили, багато могли б розповісти і нам, людям. Міцна пам'ять у селянських будинків. Пам'ятають і галасливі дні свят, коли веселився народ, порушуючи тишу просторів піснею, сміхом та хвацькою тріллю гармонії. Пам'ятають і важкі дні, коли оглушували околиці плач і людське горе німою хвилею оточувало все село. Пам'ятають усіх мешканців села: і тих, хто пішов нещодавно, і тих, хто жив давно. Люди вже забули, а будинки завжди пам'ятають своїх господарів. Цим і мешкають. Пам'яттю. Пам'ятають вони і красиву дівчину Анюту, що жила зі своєю матір'ю на краю села. Рукоділка та вмілиця, за щоб не взялася, все в неї виходило - виходило: і вдома порядок, і худоба доглянута, і на городі ні бур'ян. Батько помер давно. Мати хворобами мучилася чи то від горя вдовиного, чи то від життя нелегкого. Все Анюті доводилося в руках своїх тримати. Але не сумувала Анюта, весело по життю йшла, хоч і бідували часто. Та хіба для життя молода перешкода це. А як заспіває Анюта, то навіть солов'ї в лісі замовкають, щоб її дзвінку пісеньку послухати. Красуня була, ладна, з русою косою до пояса та ясними блакитними очима, широко розкритими у світ. Багато хлопців заглядалося на Анюту, багато хто сватався, але з усіма вона була однаково привітна, нікого не виділяла. Мати називала її гордячкою, та й баби в селі пересуди вели, що, мовляв, на принца чекає заморського. Не чекала вона на принца. Просто не зачепив птах кохання її серце. Вільне воно було. Тому й веселе. Але не довго так тривало. Якось вранці, коли весна з літом сходиться, заїхали в село мандрівні коробейники. Чоловік та хлопець молодий. Товару навезли небаченого, розклали на головній вулиці. Збіглося все село дивитись. І дівки молоді, і баби заміжні, і старі старі. Чоловіки теж прийшли. Руками не чіпають, а тільки на бороди посміюються, дивлячись як баби товар перебирають та дивуються. Та й було здивуватися: і хустки розписні, і тканини квітчасті, і гребінці перламутрові, і рум'яна для дівчат. Не часто багатство таке в селі з'являлося. Осторонь доріг лежало село. Обходили стороною її купці мандрівні. Анюта теж прийшла помилуватися, прицінитись. Але як побачила коробейника молодого, так і впало у неї серце. Недарма в народі кажуть: вистачає одного погляду, щоб дізнатися про свого звуженого. Потім багато в селі говорили та обговорювали, ніяк не могли зрозуміти, що Анюта в ньому знайшла. Не високий і не статний, і обличчям не писаний красень. Інша і не гляне на такого. Кращі до неї сваталися, пригожий. Аж ні, упав погляд цього заїжджого молодця в серце Анютіно. Засвітилися блакитом очі її ясні. На товар уже й не дивиться, а через подружок боязко на торговця поглядає. І він Анюту помітив, підійшов до неї: — Що ж ти, ясноока, до мого товару не підходиш, не вибираєш, не приміряєш? Аль не подобається? -Як же не подобається? Подобається, дивне все, у наших краях не бачене. - Так вибирай, дівчино, що глянеться. Я й плату не потребую. За один поцілунок, чого не захочеш, віддам. Почервоніла Анюта, очі опустила: -Та що ви ведете не пристойні мови. Як я вам поцілунок подарую, якщо й не знайомі ми зовсім. -Не біда це, - хлопець усміхається. – За цим справа не стане. Олексій мене звуть, а по батюшці – Іванович. А тебе як величати? -Анюта кличуть. -Анюта, Аннушка ... Ім'я-то гарне. За ім'я твоє дзвінке та за очі ясні подарую я тобі хусточку розписну та гребінець. Може, згадаєш мене колись. Ще дужче почервоніла Анюта, але подаруночок взяла. Подякувала, як годиться. Занесла додому і в скриньку свою заховала. Про що дівчина думала ніхто не знає. Але мати помічати стала, що часто Анюта потай від неї милується дарованими товарами. Дістане, зітхне і сховає назад. Не носить подарунки, береже. Чи багато часу минуло, чи мало. Весна відгуляла, літо червоне силу набрало, заколосилося стиглим хлібом та запашними квітами. Анюта вже й забувати стала молодого коробейника. Іншого клопоту вистачає. День коротень для сільської роботи. Всю роботу не переробити. З одним упораєшся, інше набігає. Чи до мрій тут порожніх, дівочих. Але ось якось надвечір (вже відкушували, мати посуд зі столу прибирала) пролунав стукіт у двері. Анюта відчинила двері, а там Олексій. Ахнула дівчина, руками сплеснула, і слова вимовити не може. Тільки віями довжелезними від подиву плескає. - Доброго дня, моя Аннушка! Самі ноги принесли до тебе. Не міг я тебе забути. Запала ти мені в душу, перевернула у ній усе. Немає мені без тебе життя. Мовчить Ганнуся, тільки відчуває, як серце голосно стукає і радіє: "Повернувся! Повернувся, ненаглядний!" Мати вийшла з кухні, побачила гостя, у кімнату завела, на лаву садить. Не сідає Олексій, у ноги матері кланяється: - Покохав я вашу дочку яснооку. Не можу без неї жити. І день не милий, і ніч нескінченною здається. Всі думки тільки про Аннушку. Змучився вже. Хочу її з собою до міста забрати, до хатині господаркою ввести. Мати подивилася на Олексія і сказала: - Стривай, добрий молодцю, не поспішай. Не такі справи робляться. Не годиться самому за нареченою приходити. Не корівку, чай, продаємо, а доньку. Надсилай сватів якщо мила. Тоді й говоритимемо. Анюта очі опустила, стоїть мовчазна. – Один я. Немає в мене ні батька, ні матері. Понад рік минуло, як померли. Дім мені залишили. Господарство невелике, але добре. Бабця доглядає. А я займаюся торгівлею. Грошей накопичив. Для життя вистачить. Не знатиме Анюта лиха за мною, - каже Олексій. - Але я знаю звичаї людські. Будуть свати. Захотілося мені тільки побачити Анюту мою ненаглядну, зазирнути у вічі її бездонні. Дізнатися чи я їй люблю. Чи є надія? А мати відповідає: - Подивися на неї. Он як почервоніла. Хоч очі й ховає, та не сховати щастя. Давно вже я побачила, як зітхає вона над твоїми подарунками. Не буде, мабуть, тобі відмови. Нехай приходять свати. Дозріла дівка, не сидиться їй у матері. Настав час відлітати з рідного гнізда. Вклонився Олексій матері, вклонився Анюті. -Чекай мене, дівчина червона, зі сватами. До Першого Спасу чекай. І настали дні очікування для Анюти. Куди б не йшла, щоб не робила, всі погляди кидає на околицю. Чи не з'явиться миленький. Мати теж часу не втрачає, придане до ладу наводить. Розмов у селі повно: Анюта - красуня заміж збирається за чужого та прийдешнього. "Не на добро це", - перешіптуються сусіди. - "Своїх хлопців не вистачає. Як можна віддавати дівчину в світ чужий, не знайомий." Жила в тому селі стара одна, Єлисіївна. Люди казали, що ворожбу вона знає, передбачає майбутнє. Що не скаже, все збувається. Захотіла і мати Анюти дізнатися, що чекає на неї дитинко єдине в житті заміжньою. Пішла до Єлисіївни, гостинців принесла, як годиться. -Розкажи-но, Єлисіївно, всю правду. Як буде в Анютки моєї в житті заміжня, як складеться життя її бабуся. Почаклувала Єлисіївна над глиняним горщиком, поговорила слова змовні, зітхнула, перехрестилася і сказала: -Не буде в неї життя сімейного, не торкнеться її любов мужня. Чиста її доля залишиться, пропаде вона дівчиною незайманою. Мати засмутилася: -Що несеш ти, стара. Не сьогодні - завтра свати під'їдуть, заберуть мою кровинушку. -Що бачу, те й говорю, - мовить Єлисіївна. - Не буде у неї чоловіка. Не повірила їй мати, пішла додому засмучена. Нічого Анюті не сказала. А Анюта ще гарніша стала від очікування. Чекає Олексійка свого зі сватами. Вірить, що не можуть обдурити його очі чисті, ніжні слова. Як вечоріє, як всю роботу виконає, виходить на дорогу за околицю, і все дивиться в далечінь, чи не з'явиться її коханий. Але немає звісток від милого. Ось і літо минуло, осінь з дощами зникла. У селі розмови пішли, що обдурив залітний хлопець, не приїхав за дівчиною. Мати за грубкою зітхає, сама засмучена. Анюта кріпиться, на людях горя свого не показує. Все така ж весела та привітна. Може й сплаче колись наодинці. Та ніхто цього не бачить. Хто уважніший був, той тільки й помітив, що очі її тьмяніли, зник ясний блиск. Мабуть багато вона сліз пролила. А за околицю все виходить, наче й не чує глузування сусідських, материнських слів, коли та її відмовляє та від ганьби вберегти хоче. -Приїде Олексій за мною, адже обіцяв. Мати і так, і так заспокоює. -Та що ти моя, доню. Не гарний, мабуть, людина він, раз так посміявся з дівчини чесної. Заспокойся, глянь на інших хлопців. Адже не кінчається життя на цьому. А Анюта й не хоче слухати. -Все одно я дочекаюся його. Зима прийшла з морозами, люта, студена, заснула вся природа, річка заспокоїлася. Не заспокоїлося тільки серце Анютіна, розривається воно від горя дівочого. Гаснути стала Анюта, все сумнішим і сумнішим ставати. Сміху її дзвінкого не чути, та й не співає вона більше. Тільки як сонечко сідати стане за околицю, біжить, все в далечінь вдивляється. Так усю зиму відмучилась, весну бурхливу промаялася. А як літо прийшло, зникла Анюта. Мати і плакала, і шукала її. Не знайшла Анюти своєї. Розмови різні ходили, різні здогадки будувалися. Хтось казав, що втопилася в річці Анюта з горя нестерпного, з ганьби дівоцької. Хто - що в місто пішла Анюта шукати свого милого та там і згинула. Ніхто не знає, що сталося з дівчиною. Тільки за околицею біля дороги з'явилися квіти небачені, блакитні, веселі. Як вітерець їхній теплий чіпає, так закачають вони своїми головками, задзвенять вони, мов дівочим сміхом. Подібні на блакитні очі, братки. Посадила їхня мати в горі своєму біля будиночка. Розрослися вони буйною порослю. Тішити стали і мати, і сусідів. Так їх і прозвали Анютиними очима. А Олексій так і не повернувся до села під назвою Роздолля. Чи то заспокоїлося його серце про дівчину синьооку Анюту, чи то зустрілася йому інша в його подорожніх мандрах, чи згубили його люди лихі на дорогах торгових.

БРАТКИ (лат. Viola tricolor). «Віола» у перекладі російською мовою означає «синя». Народні назви: анютка, брат-і-сестра, польові братчики, метелики, напівцвіт, троєквітка та ін. Символізують вірність, відданість і мудрість. А ще вони символ весни т.к. зацвітають на луках одними з перших після танення снігу.

Про походження їхньої назви складено чимало легенд. За старовинним повір'ям, у квітку дівчинку Анюту було перетворено за зайву цікавість до чужого життя. А в римській міфології в братки боги перетворили чоловіків, які таємно підглядали за богинею кохання, що купається, - Венерою.

На Русі в різних варіаціях існувала легенда про те, що дівчина Анюта перетворилася на цю квітку через кохання. За одним варіантом вона була закохана в юнака і він відповідав їй взаємністю. Але батьки змусили його одружитися з багатою дівчиною. У день їхнього весілля Анюта не витримала і померла від горя та сильного кохання.

За іншою легендою Анюта перетворилася на квітку після довгих років очікування нареченого, який пішов на війну, але так і не повернувся назад. Ось і стоять братки біля дороги, з надією «вдивляючись» у далечінь.

Є ще, більш сумний, варіант. В одному селі жила добра і довірлива Анюта. На її біду приїхав у це село молодий красень, якого вона закохалася. А він виявився ошуканцем. Обіцяв повернутися за Анютою, але поїхав та й забув про неї. Чекала, чекала вона коханого і від туги зачахнула та померла. На її могилі на згадку про міцне кохання, розцвіли гарні квіти, схожі на її сині очі. У триколірних пелюстках відобразилася вся історія недовгого життя дівчини. Білий – це надія на взаємне кохання, жовтий виражає здивування вчинком коханого, а фіолетовий - смуток і надії на щастя. Назвали ті квіти братками.

У всіх випадках ім'я те саме. Мабуть, і справді трапилася колись схожа історія і так потрясла людей, що пам'ять про неї збереглася у віках імені квітки.

Для християн середньовіччя братки - це квітка Святої Трійці. Темна пляма по центру втілювала всевидюче окоБога Отця, а розбіжні промінчики - сяйво, що походить від нього. Вершини трикутника символізували три лики Святої Трійці.

У Білорусії та в Україні братки називають братками. Про походження такої назви є кілька легенд, подібних до сюжету.

Білоруська розповідає про хлопця та дівчину, які покохали один одного, не знаючи, що вони рідні брат та сестра. Коли ж закохані дізналися про це, то з жахом від того, що сталося, але не в змозі розлучитися, вирішили померти, не бажаючи жити в гріху. Пішли вони до дрімучого лісу, але й звірі їх не чіпали, і земля не приймала. Тоді вони перетворилися на незвичайні квіти, які цвіли одночасно і синім, і жовтим. Люди назвали ті квіти «братками».

А ось українська легенда. Жили колись братик Іванко та сестричка Мар'янка. Сім'я була щасливою, дружною. Але прийшло несподіване лихо – пішов батько захищати рідну землювід ворогів і не повернувся. А невдовзі, від туги за чоловіком, померла й мати. Залишилися малі діти круглими сиротами. Але знайшлися гарні люди. Спочатку взяли їх до себе сусіди, а потім забрали до іншого села заміжні сестри та стали ним батьками.

Хоч і жили Іванко та Мар'янка у різних сім'яхале завжди були разом: вдома сестер були поруч. Згодом прийшла до них любов. Провідали про це прийомні батьки та заборонили їм зустрічатися. Але десь там, закохані та години не могли прожити один без одного. Вигадали вони, щоб обійти заборону, таємну «азбуку» - вішати над мар'янкиним вікном кольоровий клаптик.

Якщо білий, Іванко знає: «Я вдома, але батьки сердиті. Сьогодні не приходь. Зустрінемось увечері біля старої верби». Якщо жовтий, то: «Справи дуже погані. Батькам і на очі не показуйся! Зустрінемось завтра біля криниці». Радісну звістку повідомляв блакитний клаптик: «Вдома нікого! Приходь, чекаю!»

Та невдовзі батьки розгадали їхні таємні сигнали і, порадившись, розповіли їм правду. Що не рідні вони їм діти, а самі хлопець та дівчина – рідні брат та сестра і тому не можна їм любитись. Але ті й думати не могли про розлуку, і, влучивши момент, втекли до сусіднього села і там таємно повінчалися. А щоб ніколи і ніхто не зміг їх розлучити, перетворилися на прекрасну квітку з різнокольоровими пелюстками. Так їх навчила стара ворожка, якою вони розкрили свою таємницю.

Ходімо, сестро, ярами, розсіємося квітами.

Ой, ти будеш синій колір, а я буду жовтий.

Люди будуть квіти рвати, будуть з нас гріхи знімати

співається в українській старовинній пісні. Та ось тільки не навчила ворожка, як знову стати людьми. Назавжди залишилися вони прекрасною квіткою, який люди, на згадку про сильне кохання, назвали братками.

І ще одна легенда на ту саму тему. Напали турки рідну землю, довго билися селяни, але сили були нерівні. Захопили басурмани великий сповнений. Серед полонених йшла на чужину чорнобрива дівчина, поливала сльозами свої сліди. Поруч їхав на коні молодий яничар і не спускав з неї очей, не міг налюбуватися її красою, при нагоді кидав їй потай їжу. І вона виділяла його серед дикої орди, а чомусь, і сама не знала, серце якось стискалося.

Зупинилися на нічліг. А ще раніше заговорив з дівчиною яничар її рідною мовою. Він умовляв її на втечу, обіцяв завжди любити і одружуватися, якщо їм пощастити повернутися на Україну, і вона погодилася. Коли, стомлені дорогою, басурмани, як ті барани, заснули покатом, яничар підкинув дівчині турецьку одежу, і вони щасливо вислизнули з табору.

Бігли щосили, збили в кров ноги, але бажання волі надавало їм сил. Побоюючись погоні, сховалися в густих чагарниках. Втома схилила їх у солодкий сон. Обійняв яничар красуню, поцілував. Вона не заперечувала і стала дівчиною дружиною яничару.

Розповіли вони один одному про себе. Розповів їй яничар, що дитиною схопили його турки, згадував, як виглядало рідне село, хата над швидким потоком, висока груша біля хвіртки, кузня. Вислухала дівчина його, тяжко заридала: «Ми зробили з тобою самий страшний гріх. Ти мій старший брат. Нехай здохнуть прокляті вороги, через них усе це. Нехай небо спопелить наші грішні душі». І перетворилися вони на прекрасні квіти, які люди назвали братками.

Треба мати на увазі, що подібні легенди в деяких місцях розповідають про іншу квітку - Іван-да-Мар'є, яку теж називають братками.

З братками пов'язано багато повір'їв. Раніше вважали, що вони не годяться для клумб, тому що це «квіти мертвих», їх і зараз висаджують на могилах.

Анютиним вічкам з давніх-давен приписувалося властивість приворожувати любов. За одним із повір'їв, варто лише їх соком бризнути на віки сплячого бажаного і дочекатися, щоб він, прокинувшись, першим побачив саме вас - вічне кохання гарантоване. Щоправда, виконати ці умови не так просто.

Дівчина, коханий якої - моряк, мала, коли він піде в довге плавання, закопати в клумбу з братками морський пісок і поливати їх до сходу сонця. Тоді, за повір'ям, він у морі весь час думатиме про неї.

Анютини очі чудові не тільки своєю красою. Вони відносяться до досить незвичайної групи рослин, які називають балістами (від грецького «балло» – «кидати»). Дозрілі коробочки братків, схожі на ліхтарики, піднімаються і розкриваються в вигляді трьохчовників. Стулки, підсихаючи, видавлюють насіння назовні, немов вистрілюють, викидаючи їх як маленькі снаряди. Вони розлітаються на відстань, що набагато перевищує розміри самої квітки.