Значок недреманне око Господнє значення. У чому допомагає ікона «Всевидюче Око»? Всевидяче Око Боже значення

А тепер можна порівняти результат ваших роздумів із тим, що говорили наші учні.

- Образ це те, що включає незмірно більше, ніж, здається на перший погляд. В образ можна заглиблюватись і розкриваючись, він стає сенсом.

- Образ, утворювати, освіти – це те, що породжує систему понять та знань. Образ упорядковує внутрішній світ.

- У слові "образ" знаходиться слово "бра" і склад "Ра". Мені здається, слово «образ» несе світло і висвітлює.

– А для мене образ асоціюється зі словом «обрій». Образ це широта та простір.

Чи не правда цікаві погляди? Чи є серед них схожі на ваші? Для мене образ це спосіб осягнення сенсу без допомоги слів.

Не випадково ікони називають образами. Образа - ікони несуть можливість дотику до божественного. Православ'я сприймає ікони не лише як священні зображення, а й як проповідь Євангелія, як «писання в образах», «умогляд у фарбах». Святі отці називали церковне мистецтво «Біблією для неписьменних», які, не вміючи читати книги, сприймають істину через видимі образи.

Для того, щоб сприйняти образ, його необхідно і достатньо побачити. Згадаймо, як називається орган, за допомогою якого ми дивимося. Наші предки застосовували для цього кілька різних слів. Одна з них – зріка. Цікаво, що, вживаючи це слово, мали на увазі щось більше, ніж зорове сприйняття. За допомогою зраку людина могла бачити справжню приховану суть речей. Саме це слово повністю пішло з нашого побуту. Залишилися лише його сліди, наприклад «зіниця» або знаменитий вислів Козьми Пруткова: «Зри в корінь!»

Інше слово, що означає орган зорового сприйняття око. Зараз у російській мові воно використовується лише в поетичних текстах і повністю відсутнє у побутовій розмовній мові. В українській мові, на щастя, слово око досі посідає належне місце. Важливо розуміти, що око подібне до вікна. Через нього, за допомогою усвідомленого бачення, людина може зазирнути в тонкий, невидимий для ока інший світ. Достатньо згадати численні міфи про око. Наприклад, міф про Одіна, який заплатив своїм оком за право випити води з чудового джерела. Вода джерела давала змогу побачити істину. Або Лікург, міфічний правитель давньої Спарти. Він дав своєму народові божественні закони на довгі століття, що зробили його народ непереможним. Платою за безцінні знання для законодавця виявилася втрата ока.

У космогонічних міфах багатьох народів йдеться про те, що світила - Сонце та Місяць - при створенні світу виникли з очей божества чи першолюдини.

У розмовній російській сьогодні використовується лише слово очей. Воно запозичене з німецької, і означає "скло" (glass)! Так непомітно і «випадково» ми втратили властиву нашим предкам здатність «дивитися в корінь» і заглядати у вікна між світами. До речі, ще кілька реплік про українську мову, яка зберегла багато смислів, властивих спочатку давньокиївській мові - мові Київської Русі. Бачіті - бачити; на санскриті, мовою індійських вед, bhas - блищати і бачити. Інше українське дієслово дивуватися – дивитися. Його корінь збігається з санскритським div – світити, divan – день. Значить, наші пращури знали що, дивлячись на щось можна не тільки вбирати інформацію, а й випромінювати світло, світитися! Можливо, саме в цьому криється причина роздратування, яке викликає Українська мовау тих, хто хотів би, щоб усі слов'яни продовжували дивитися на світ крізь скло, а не через відчинені вікна – очі?

Ікона

Серед безлічі ікон, шанованих у православ'ї, є кілька по своєму образотворчому ряду особняком, що стоять. Одна з них – ікона « Всевидюче окоНезвичайність композиції та багатство символів привертає до неї пильну увагу і викликає багато пересудів. Деякі служителі церкви навіть ставлять під сумнів її відповідність християнським канонам.

Хоча ікона «Всевидюче Око» з'явилася в іконографії порівняно недавно, наприкінці 18 століття, за минулі два з лишком століття вона встигла полюбитися багатьом. За традицією для написання будь-якої православної ікони має використовуватись текст Біблії чи житія святих. В основу образотворчого ряду цієї ікони покладено слова: «Ось, око Господнє над тими, що бояться Його і уповають на милість Його» (Пс.32:18). Примітно, що ікона, у назві якої йдеться про Господа, належить до Богородичних. Образ Богородиці на ньому справді присутній, але композиційно займає далеко не чільне місце.

Зараз давайте по порядку розглянемо саму ікону. На перший погляд, вона нагадує мандалу. Нагадаємо, що мандала це графічне зображення, що складається із зовнішнього та внутрішнього кола із квадратом між ними. Назва походить від санскритського слова, що означає коло. Мандали використовуються в буддизмі як інструмент пізнання та спосіб спілкування зі світами будд та бодхісаттв.

У центрі ікони «Всевидюче Око» розташоване мале перше коло, з вписаним у нього образом Ісуса Христа Господа Еммануїла. Еммануїл – означає «З нами Бог». Потрібно сказати, що цей варіант зображення Христа у вигляді юнака найрідше зустрічається в православній іконографії Спасителя.

Від малого центрального кола по діагоналях розходяться промені. Чотири напрямки світла, чотири стихії, чотири пори року - стійка основа світобудови, просторово-тимчасового континууму.

Обличчя Христа Еммануїла одягає друге коло, на якому зображено обличчя з чотирма очима, вустами та носом. У цьому чудовому обличчі впізнається образ Сонця. Про світилу ж відомо, що саме воно вважається видимим у виявленому світі образом Бога – батька. Юний Еммануїл, подібно до проходить шлях формування та становлення душі людства, у центрі уваги Творця.

На третьому колі ікони ми бачимо безліч сяючих промінців. Це захисна оболонка світу. Її вінчає постать Богородиця Оранти – хранительки. Мати Божа охороняє і невелике коло з личинкою юного Бога і чотирилике обличчя Бога - сонця.

Останнє четверте коло зазвичай наповнене зображеннями серафимів та ангелів. Це небо, зовнішня оболонка виявленого світу. Тут над Богородицею у усіченому колі Бог Отець. Саваоф, що благословляє обома руками всю світобудову.

На кутах від третього кола - за четверте розташовані виступи з фігурами чи символами євангелістів; на колах - імена та тлумачення:

• В· Матвій писаний ангел, посол Господній; ангел або людина є символом мудрості в пізнанні Божественної волі і свободи вибору (Бут. 1:27; І.Навин 24:14—15).
• · Марко писаний орлім, злетівши на небеса; орел - символ швидкості та далекозорості (Втор. 28:49).
• · Лука писаний Телчім, Світ; тілець — символ терпіння та вірності (Іс. 1:3).
• · Іоанн писаний лев, у труні поклавши. Лев є символом влади і могутності (Об'явл. 5:5; Бут. 49:9).

Гармонізація аджни

Така, не властива православним іконам, геометрична збалансованість та наявність чіткого центру, дає можливість легко та природно сконцентрувати зорову увагу. Пропонуємо до вашої уваги роботу, спрямовану на очищення свідомості, гармонізацію та активізацію лобової чакри аджни. Для цього потрібно мати ікону, але можна спробувати попрацювати з ілюстрацією до статті. Якщо ви захочете скористатися нашою пропозицією, бажано, щоб вас не турбували протягом хоч півгодини.

• · Помістіть ікону перед собою, можна на стіл, якщо ви сидите на стільці або на підлогу, якщо ви сидите на підлозі.
• · Дивіться в центр ікони на лик Еммануїла. Зосередьте свою увагу на чолі юнака. Зосередженість у центрі ікони запускає процес очищення розуму та тіла. Це концентрація зорів, що розсіюються, фокусування їх на одній центральній точці.
• · У міру концентрації вашої уваги йде тривожність та розхлябаність. Підвищується внутрішня стійкість. Постарайтеся не моргати, оскільки моргання збиває той потік інформації, що надходить.
• · У процесі перегляду в центр ікони ви поступово починаєте бачити весь образ цілком за рахунок включення периферичного зору. При цьому ваш погляд не ковзає зображення. Він залишається зафіксованим на чолі Еммануїла, а ви бачите всю ікону загалом.
• · Далі можлива поява різних візуальних ефектів:
  • - зображення на іконі набуде обсягу;
  • - Зовнішнє коло затемнеться, а центр яскраво висвітиться (ефект тунельного зору);
  • -одна фігура починає домінувати, як би перекривати інші;
  • - фарби на іконі почнуть грати та переливатися та ін.

На все це знадобиться зовсім небагато часу - близько трьох хвилин.

Тепер можна заплющити очі і на внутрішньому екрані почне виявлятися зображення ікони. Споглядайте її, доки проекція не зникне.

Можливо, спочатку внутрішнє зображення ікони виникатиме слабко або зовсім не з'явиться. Буває, що не проявляються фарби, а йде чорно-біла проекція. Не засмучуйтесь. Це говорить про те, що в результаті стресу або психологічної травми, отриманої в ранньому дитинстві, ви не захотіли більше дивитися на дорогі для вас речі. Продовжуючи споглядати ікону, ви зможете відновити здатність бачити внутрішні образи та розкриєте аджну.

Це так само корисно і для тренування та відновлення фізичного зорового апарату. Така робота допомагає зберігати зір у всіх його проявах: фізичний, внутрішньо, духовний. Після таких занять може змінитися характер ваших снів. Вони можуть стати яскравішими, яскравішими. Вас стануть частіше відвідувати знакові, пророчі сновидіння. Це найважливіша складова внутрішнього життяшукає людини, що розвивається.

Числа

А зараз давайте знову повернемося до загадок, які ставить нам ікона «Всевидюче Око». Чому вона називається саме так, хоча найвиразнішим її елементом є чотири ока? Чому вона не називається «Всевидючі Очі»? Виявляється, відповідь можна знайти, якщо заглибитись у вивчення витоків сучасних слов'янських мов. Справа в тому, що давньокиївською мовою було три числові форми: єдине, двояке та множинне число. Деякі сучасні філологи пояснюють це тим, що наші предки вважали лише до двох, а далі їм йшлося поняття «багато». Нам ця думка видається явно спрощеною. Тут, безумовно, криється глибша причина, заснована на філософському розуміннінашими предками устрою світу. Вони за допомогою трьох числових форм зберігали та закріплювали у своїй промові закон троїчності світобудови.

Коли йшлося про божественне — про Творця, про Логоса — завжди вживалося лише одне число. Подвійне число-(лат. dualis) використовується для позначення двох предметів, парних за природою (частини тіла і т. д.) або за звичаєм. Оскільки людина у свідомості наших предків сприймалася як істота парна, подвійна форма числа застосовувалася для позначення людського. Множина відносилося до виявленого світу. Світу роздробленому, що втратив божественну цілісність, підвладному нижчим, бісівським силам. Таким чином, у самій повсякденній мові природно і постійно була присутня ідея того, що людина за своєю природою істота проміжне. І як говорили гуманісти епохи Відродження, тільки від нього самого залежить, чи підніметься він до рівня божественної свідомості, чи стане боголюдиною, чи опуститься нижче худоби, віддасть себе у владу бісівську.

Зараз двояке число пішло з нашої мови. Залишилися лише його сліди, наприклад, у таких словах, як ножиці, штани, годинник і т.д. Та ще хіба що у формах закінчення слів. Ми говоримо: один образ, одне око. Два, три, чотири оки, образи. П'ять, шість і т.д. очей, образів. Можливо, особливі закінчення багатьох слів у множині дочотирьох включно, нагадують про особливий стан виявленого світу до його остаточного відпадання від світу божественного. До розсипання на «бісовське» безліч, що загрожує космосу знову повернутися в стан хаосу. Людині важливо пам'ятати, що саме вона є проміжною кризовою формою буття. Від кожного з нас залежить, чи буде світ виправлений і повернеться до космічної божественності, чи остаточно буде поглинений хаосом. «Ентропія росте» – попереджають фізики.

І знову ми виявляємо, що така важлива для формування свідомості подвійна, людська форма числа «випадково» зникла із сучасних слов'янських мов.

Вічний час

Давайте знову звернемо увагу на ікону. Тепер нам зрозуміло її назву. Справді, це око, а чи не очі, бо Творець через образ дивиться нас. Коли це почалося? Скільки триватиме? Та й чи дивиться Він на нас зараз? Якби ця стаття була написана мовою Київської Русі, подібне питання не виникало б. Справа в тому, що у давньоруській мові форм минулого часу теж було три! Аорист – імперфект – перфект. Імперфект (лат. "незавершений"), дієслівна форма, що виражає одночасно минулий час і недосконалий (або тривалий) вид: «Мірована, я вчив…» Перфект (лат. "завершений"), дієслівна форма, що виражає складну комбінацію видових та тимчасових значень , А саме той факт, що результат або наслідок ситуації, що мала місце в минулому, зберігається на момент промови: «Я вивчив»

Аорист повною мірою не можна назвати минулим часом. Це скоріше вічний час. Аорист описує процеси, що існували, і існуючі та майбутні існувати завжди. Це категорія буття. У сучасних слов'янських мовах не збереглося слів, які я могла б навести як пояснювальні приклади. Аорист зі зрозумілих причин використовувався тільки в священних текстів, і з 17в був повністю скасований. Але! Через ікону, і особливо через образ Всевидящого Оками можемо доторкнутися аористові, до вічного процесу споглядання Божества. Полегшують цю можливість промені, що виходять із центру від кола з ликом Еммануїла. Вони допомагають відчути, що Господь «дивуватись» і «бачити» - спостерігає і випромінює божественне світло. Промені на іконі пронизують кола буття, очищуючи, освітлюючи, захищаючи вівтарний простір, що молиться та його близьких.

Нагадаємо, що ця ікона особливо сприятлива для гармонізації, розкриття та наповнення лобової чакри аджни. Її ще іноді називають третім (закон потрійності всесвіту) оком. Коли вона розкрита, очі перестають бути скельцями, стають очима і погляду людини відкривається буття і вічність.

Праїкон

Тепер подумаємо над тим, що ікона «Всевидюче Око» виникла лише наприкінці 18 століття. А всі поняття та категорії, що знайшли у ній відображення, як ми переконалися, були відомі нашим предкам значно раніше. Важко повірити в те, що в народі не існувало інструмента, що допомагає долучатися до божественного світла та погляду. Предмета, що служив оком – вікном у суміжні світи. У єгиптян, індійців, арабів стилізовані зображення зустрічаються повсюдно.

Був подібний предмет у слов'ян. Його так і називали « Боже око». Це була свого роду праїкон наших предків. Пізніше вона отримала назву «Око шамана». Задля справедливості слід зазначити, що подібні «очі» були й у багатьох інших народів. Мені доводилося бачити їх, наприклад, у тибетців Індії. Очевидно, «Боже око» відноситься до архетипічних символів колективного несвідомого.

Тепер у вас є можливість самі зробити таке око. При дотриманні певних правил воно стане не лише окрасою інтер'єру, ошатним брелоком або елементом декору одягу. Створений вами предмет сили зможе захистити його власника.

Отже, насамперед вам знадобиться дві однакові довжини палички для рівностороннього хреста, основи праікони. Такий хрест - один із найдавніших символівсонця. Примітно, що саме він, а не гурток із промінчиками. Останній, як не дивно для нас, був символом дощу.

Для рівнокінцевого хреста потрібно спочатку вибрати породу дерева. Найбільш сильний обережний ефект мають гілочки горобини. Слідом за нею йде береза. Такий хрест, зроблений руками жінки, зможе захистити не лише людину, а й будинок, квартиру чи офіс. Чоловікові краще робити оберіг із гілочок дуба. Перш ніж взяти гілочку, з деревом треба домовитися. Пояснити навіщо вам це нудно і обережно відламати прутик. Метал використовувати не можна в жодному разі. Не забудьте подякувати дереву.

Тепер потрібно визначитися із складом нитки. Синтетика може бути дуже декоративна, але, крім художньої цінності, ні на що розраховувати не доводиться. Інша річ натуральні матеріали. Ось деякі їх особливості:

• · Льон має заспокійливий ефект. Таке око підійде для спальні.

• · Шовк сприяє збереженню ясності думки. Шовкове око буде особливо корисним поблизу робочого місця, в офісі.

• · Бавовна - універсальний засіб від псування та пристріту. Такий оберіг не надто сильний, але досить м'який. Він ідеально підходить для дитячої кімнати чи коляски.

• · Вовна - дуже сильний засіб. Таке око допомагає заповнити енерговтрати, отримані внаслідок серйозного псування. Закріпивши його на деякий час на рівні пробитих чакр, можна залатати дірки в аурі. Око з вовняних нитокдобре працює на вході в житло, у місцях, куди приходить багато різних людей. Воно може стати надійним помічником цілителя.

Останній вибір, який вам належить зробити – колір. Починати завжди потрібно з червоної нитки. Вона надає первинний сонячний імпульс. Іскра життя. Саме червоною ниткою ви скріпите палички у центрі хрестоподібно. При цьому не можна зав'язувати жодних вузлів. Тільки намотуємо нитку шар за шаром за годинниковою стрілкою. (Рис.1)

Після того, як рівнокінцевий дерев'яний хрест закріплений червоною ниткою, можна намотувати нитки будь-якого кольору смугу за смугою. Щоразу при цьому обвиваємо паличку ниткою зверху вниз одним витком і протягуємо нитку до наступного променя за годинниковою стрілкою. Потім знову виток зверху вниз і таке інше. (Рис.2)

Коли до кінця променів залишиться приблизно два сантиметри, робимо петлю із триколірного шнура. Приклавши її до одного з променів, продовжуйте намотувати око на дерев'яну основу разом із кінчиками петлі. (Мал.3)

Дуже коротко нагадаємо символіку та характер впливу кольору.

• · Білий – чистота, нові можливості.
• · Чорний – таємниця, глибина.
• · Червоний – життя, пристрасть, активність.
• · Пурпурний – царственість, шляхетність.
• · Помаранчевий – радість, практичні знання, домінування.
• · Золотий – сонячне світло, багатство.
• · Жовтий – життєва сила, оптимізм, душевне здоров'я.
• · Коричневий – родючість.
• · Зелений – цілительство, учнівство.
• · Блакитний – інтуїція.
• · Синій – вірність, спокій.
• · Фіолетовий - жіноча магія.
• · Срібний - місячне світло, посвята.

Захисні властивості має сама конструкція ока. Це випромінюючий живий дерев'яний сонячний хрест, щільно покладені рядами витки натуральних кольорових ниток, що символізують вічність, і червона точка в центрі. Якщо при цьому, намотуючи «нескінченну павутину», ви будете усвідомлені і закликаєте Око Боже спрямувати свій погляд на вас, ваших близьких і дім, результат буде відмінним. Працюючи, ви можете звертатися до вищих сил своїми словами. Головне не форма, а ваша щирість і віра в те, що ви неодмінно почуєте. За бажанням можна використовувати традиційний текст захисної змови. Його можна вивчити чи читати за папірцем. Бажано, щоправда, перед тим переписати його від руки.

Від усіх видів небезпек

«Сила неба та мені на захист. Сила неба та моїм дітям на захист.

Ляг оберіг на мій поріг та на мій слід – від моїх сліз та від усяких бід. Від ворогів, яких я знаю і від тих, кого я не знаю, від брехні, від води, від вогню, від ран, від слова та від меча, від молодшого та від старшого, від першого та від останнього.

Як сила від неба, так і допомога від Бога.

Амінь. Амінь. Амін»

Зрозуміло, під час роботи над оком можна вимовляти про себе чи вголос будь-які відомі вам молитви.

Око боже, Всевидюче око, Неусипаюче Око, Недреманне око один із найдобріших і найсильніших дарованих нам образів. Воно як захисний екран дбайливо і тактовно вкриє ваш світ, щоб душа могла зріти та розвиватися під наглядом божественних батьків. Удачі вашим душам, спокою та затишку будинкам!

Наталія Овсяннік

На іконі зображено світ розуму та духовний світЗемлі, обмежені тверді.

Нагорі Творець і Творець, який оживив ці світи, Господь Бог і Його жіноча сутність Богородиця. У центрі Їх Син Ісус Христос Управитель Землею, який знає всі чотири сторони її устрою.

Образ спостереження, управління, прийняття рішень, суду та здійснення вироку суду – це дві пари Всевидящого Ока, Господа Бога та Бога-Сина.

Вгорі й унизу образи душ людей, які повернуться у духовний світ: ангелом, що пізнав світоустрій, у бутті творив добро і благо; птахом небесним чоловіка і дружини, що не пізнав гармонію, і створивши кілька гнізд-сімей, методом проб і помилок намагаючись знайти гармонійну половину; або худобою чистою, або звіром, не пізнавши Вчення, пробувши в матеріальному світіу турботах про житло, їжу, виховання дітей і не накопичивши в розумі душі жодних знань.

Всевидяче Око Боже - одне з найскладніших символічних іконографічних композицій: Господь уподібнюється до сонця, як джерело світла, а спосіб Божественного ведення - оку.

Власник цієї ікони, а також повного знання переміщення та спілкування з потойбічним світомЗадзеркалля може побачити, дізнатися через цю всевидючу ікону те, що йому необхідно. Для роботи краще використовувати металеву ікону, тому що зазвичай дивляться з іконою по воді.

«Всевидюче Око» також зображено Ахенською - Імперською кафедральний собору Німеччині, у якому століттями коронувалися імператори Священної Римської Імперії.

Використовуючи цю ікону можна на власні очі побачити на воді того, хто погубив невинну душу. Іншими словами, можна знайти вбивцю, злодія або просто зниклу людину.

Щоб це побачити, потрібна ікона «Все-бачить око». На цій іконі зображено три кола. По кожному колу йдуть написи з Божими словами. У першому колі зображені сплячі ангели і ангел недремний. У другому колі намальовані планети та частини світу з зірками, вгорі кола Богородиця з благословенням у руках. У центральній частині третього кола дано зображення Ісуса-дитини без Матері Своєї. Це говорить про те, що саме Йому вирішено бути Єдиним і Неподільним Царем неба та землі. Навколо лику Його зображена не одна пара Всевидящих Око.

Не можна плутати ікону «Всевидюче око» з іконою «Недремне око», оскільки це різні ікони. «Недремне око» дає майстрам можливість робити щит від злодіїв. Причому настільки сильний, що злодій, проникнувши в будинок, де по цій іконі зроблений оберіг, може загинути, не виходячи з квартири.

Відразу поясню щодо ритуалу з іконою, тому що у читачів з'явиться багато питань, з проханням навчити бачити минуле та майбутнє:

Для цього ритуалу, крім ікони «Всевидюче око», Вам знадобиться купіль, в якій хрестили дітей, білий ладан, куплений на Страсному тижні, і свічки, придбані в момент винесення дарів при службі в церкві. Ще потрібен ніж та мотузочки з рук та ніг покійника.

Купіль можна використовувати лише для цього ритуалу. В інших цілях її ніколи не використовують. Якщо забудете про це, то в сім'ї цього року буде небіжчик.

Так що якщо у вас це все є, то пишіть і я відповім про ритуал докладніше.

Так само ця ікона потрібна була, коли майстри робили лампаду життя. У сучасному житті ці знання навряд чи знадобляться, тому що Ви будь-якої миті можете подзвонити близькій людині, дізнатися, як її справи. А от коли не було телефонного зв'язку, щоб дізнатися, як відчуває людина, що вас цікавить, виготовляли лам-паду життя. Для її виготовлення беруть Богоявленську воду і капають у неї кров. близької людини, що збирається надовго в далеку дорогу. Кров беруть з пальця лівої руки в прозорий посуд, щільно його закривають і відразу роблять спеціальне заклинання на іконі та хресті. Людина їде, але залишається її муміє (кров у Богоявленській воді). Посудину встановлюють за іконою «Всевидюче Око» і, коли потрібно, дивляться на лампаду життя (посудина з кров'ю і водою). Доведено, що лампада життя відображає те, що відбувається з людиною, що поїхала. Якщо в нього все в порядку, то посуд світлий і ніби сяє. Якщо людина хвора, то всередині флакона утворюється темрява, при погляді на неї стає тривожно та неспокійно. Якщо людині загрожує небезпека, посудина віддає холодом, а вода втрачає прозорість. Якщо людина, чия кров у лампаді життя, померла, то судина просто розривається. Наголошую, що є багато свідків цих дослідів, і все це абсолютна правда.

Тепер, коли можна користуватися телеграфним і телефонним зв'язком, немає потреби вдаватися до лампади життя.

Ікона «Всевидюче Боже Око» знаходиться в музеї Імператорської академії мистецтв. На ній зображено коло, що концентрично складається з чотирьох, різної величини, або трьох кіл.

Коло перше, центральне і найменше, з чотирма променями, що виходять з нього, до країв останнього кола. Тут зображено Ісуса Христа Еммануїла, який благословляє обома руками або, швидше, правицею, а в лівій тримає сувій; навколо голови німб хрещатий з написом. Промені, що виходять від кола з Ісусом Христом, закінчуються поза великим кругом, перед зображеннями чотирьох євангелістів або їхніх символів.

Коло друге, більше, являє собою ніби обличчя людини, на якій вміщено чотири очі, один ніс і одні уста. Напис на колі: «Величить душа моя Господа і зраділа мій дух про Бога Спаса Мого».

Коло третє - більший. Над вищеописаним другим колом та написом зображена з піднятими руками Пресвята Богородицяз написом над Нею "МР ФУ". Саме коло перетинається безліччю густих променів, що виходять із центру головного Сонця Правди - Ісуса Христа, праворуч і ліворуч від Якого написано: «Очі мої на вірному землі посадіть і з собою». Напис на колі: «Вугілля Ісаї виявляли сонце з Девичної утроби, возсія в темряві, що заблукав розсудливості просвітництво подаючи».

Коло четверте, найбільше, зображує зоряне небо з трьома серафимами та написами на колі проти них: «Серафим слово Бог», або зображені чотири ангели на полі ікони, з яких два внизу мають сувої. Над третім колом і главою Божої Матері знаходиться ще ніби у вінці всієї ікони коло, усічене внизу, в якому уособлено «Небо небес» з трьома в ньому серафимами, зі страхом і трепетом дивляться на Господа Саваота, який благословляє обома руками; Дух Святий, що від Нього виходить, спускається у вигляді голуба на главу Приснодіви Марії. Фігура Бога Отця внизу частково закрита і оточена ореолом, по краях якого напис: «Бог з небес сяйво свого сподоби мене». На всьому колі четвертого кола напис: «Святий, святий, святий, Господь Саваоте, сповни небо і земля слави Твоєї».

На іконі Господь, оточений хмарами, сидить на веселці, підніжжям йому служить серафим із розкритими крилами; Господь благословляє обома руками; на персях у Нього Дух Святий у вигляді голуба. На кутах усієї ікони розташовані чотири кола, що починаються від третього і виступають за четверте: у них зображені символи євангелістів з пояснювальними на колі написами такого роду: «Матвій писаний ангел». Тлумачення: "Посол Господній". "Марко писаний орлім". Тлумачення: "злетіть на небеса". "Лука писаний телчім". Тлумачення: "Світ". "Іоанн писаний лев". Тлумачення: «у труні поклавши».

Крім цього, внизу вміщено два ангели, які підтримують рамку для напису ікони. Як показує сама назва ікони - Всевидюче Око, вона виражає ідею всезнання Господа, Який уподібнюється сонцю, як джерело світла, а спосіб Божественного ведення - нашому вищому органу - оку: Око Боже, це розум Божий. Образ сонця, з обличчям людини на іконі, має велике значення, бо в його центрі зображено Боголюдину Ісуса Христа, це праведне сонце від надр Пречистої Діви, натхненням Святого Духа; як людина, Він народився на землі, як Бог – народжений насамперед вік від Отця. Влюднення і Предвічне народження від Господа і Отця світів виражаються на іконі зображеннями в небесах Бога Отця і Святого Духа, що сходить на главу Пресвятої Діви, і образом Ісуса Христа, що просвітлює весь світ і до кінця віку вічно перебуває з Церквою, Їм заснованою на землі.

Російський учений Олександр Виноградов писав про ікону "Всевидюче Око Боже": "Зображення подвійного обличчя людського у вигляді чотирьох або двох очей, одного носа і губ без сумніву вказує на тісне зближення сонця стихійного і Сонця Духовного - Ісуса Христа Боголюдини, в обох разом макро і мікрокосмос, бо людина є малий образ великого образу – світу”.

Символічний образ оточують постаті чотирьох євангелістів: це і чотири стихії, і чотири сторони світу, і – якщо завгодно – чотири людські темпераменти. Ну а зоряне небо, на тлі якого зображений Христос, не потребує тлумачення: це "Небо небес", царство добра, істини, краси.

Ікона виражає ідею всезнання Господа, який уподібнюється сонцю, як джерело світла, а спосіб Божественного відання – нашому найвищому органу – оку.

На іконі зображено коло, що концентрично складається з трьох або чотирьох кіл:

Коло перше, центральне, найменше, з чотирма променями, що виходять з нього, закінчуються за великим колом зображеннями євангелістів або їх символів.

Коло друге, більше, є як би обличчям людини, на якій вміщено 4 очі, ніс і вуста. Напис на колі: «Величить душа моя Господа і зраділа мій дух про Бога Спаса Мого».

Над другим колом та написом зображена з піднятими руками Богородиця.

Третє коло перетинається безліччю густих променів, що виходять із центру головного Сонця Правди - Ісуса Христа, праворуч і ліворуч від Якого написано: «Очі мої на вірні землі посадити і з собою». Напис на колі: «Вугілля Ісаї виявляй сонце з Дівочої утроби, возсія в темряві, що заблукав розсудливості просвітництво подаючи».

Коло четверте, найбільше зображує зоряне небо з трьома серафимами та написами на колі проти них: «Серафим слово Бог», або зображені 4 ангели, з яких два внизу мають сувої.

Над третім колом і главою Богородиці вінчає всю ікону коло, усічене внизу, в якому уособлено «Небо небес» із трьома в ньому серафимами, що оточують Господа Саваота, що благословляє обома руками; Св. Дух, що від Нього виходить, спускається у вигляді голуба на главу Богородиці. Фігура Бога Отця внизу частково закрита і оточена ореолом, по краях якого напис: «Бог з небес сяйва свого сподоби мене». На всьому колі четвертого кола напис: «Святий, святий, святий Господь Саваот, виконай небо і земля слави Твоєї». Господь, оточений хмарами, сидить на веселці, підніжжям йому служить серафим із розкритими крилами; на персях у Господа Св. Дух у вигляді голуба.

На кутах усієї ікони розташовані 4 кола євангелістів, що починаються від третього кола і виступають за четверте; у них на околицях наведено пояснювальні написи, що містять ім'я та тлумачення: Матвій писаний ангел, посол Господній; Марко писаний орлим, злетіть на небеса; Лука писаний Телчім, Мир; Іоанн писаний лев, у труні поклавши.

Крім цього, внизу вміщено два ангели, які підтримують рамку для напису назви ікони.

Якщо Ви вирішили працювати з цією іконою з метою розвитку ясновидіння, то моліться «Ісусу Христу, Богоматері, Пресвятій Трійці, ангелам Божим». Після цього, безпосередньо приступаючи до сеансів ясновидіння, проектуйте зв'язок з іконою «Всевидюче Боже Око» в області «третього ока».

Молитва до Господа нашого Ісуса Христа.

Багатомилостивий і Всемилостивий Боже мій, Господи Ісусе Христе, багато заради любові зійшов і втілився, бо нехай спасеш усіх. І ще, Спасе, спаси мене за благодаттю, благаю Тебе; бо від діл спасеш мене, бо нема благодать, і дар, але борг більший. Їй, багатий у щедротах і невимовний у милості! Бо віруй у Мене, говориш, про Христе мій, живий буде і не побачить смерті на віки. Коли віра, що в Тебе, рятує відчайдушні, оце вірую, спаси мене, бо Бог мій Ти і Творець. Віра ж замість діл нехай мені звинуватиться, Боже мій, бо не знайшовши діл, що зовсім не виправдають мене. Та та віра моя нехай тяжить замість усіх, та нехай сповіщає, та нехай виправдить мене, та нехай покаже мене причасника слави Твої вічні. Нехай не викраде мене сатана, і похвалиться, Слове, що відторгнути мене від Твоєї руки та огорожі; але чи хочу, спаси мене, чи не хочу, Христе Спасе мій, заздалегідь скоро, скоро загинеш: Ти бо Бог мій від утроби моєї матері. Сподоби мене, Господи, нині полюбити Тебе, бо любиш іноді той самий гріх; і поки попрацювати Тобі без лінощів нудно, як на поробах перш сатані улесливому. Насамперед попрацюю Тобі, Господеві і Богові моєму Ісусу Христу, у всі дні живота мого, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Медаль 1812 року, на якій зображений трикутник з оком людини всередині і з променями, що виходять з трикутника, що символізують промені світла. Це одне із зображень так званого "Всевидючого Ока". Цей символ намагаються видати за церковний і християнський, маючи на увазі під "Всевидячим Оком" Боже всевидіння та всезнання.

Цей символ можна зустріти навіть на розписах та іконах у православних храмах. Насправді ні церковна традиціяні святі отці Церкви не знали цього символу. Натомість цей символ добре знайомий масонам, від яких він і походить. Його можна побачити на однодоларовій купюрі, що випускається у США. На початку 19 століття масони вже міцно влаштувалися у Російській імперії. Здійснюючи таємницю беззаконня і працюючи над руйнуванням Російського Царства та церкви Російської, масони впроваджували у вжиток свої символи, підганяючи їх під нібито православні та церковні зображення. Так і з'явилися в Російських храмах пентаграми, гексаграми та трикутники з оком. Ці символи не мають жодного відношення до святої Церкви Христової та святої нашої віри.

Ікона Всевидяче Око - це Божественний захист Всевидящого Ока Господнього!

«Всевидюче око» – ікона, значення якої тісно пов'язане з культурною історієюРосії. Сюжет її досить молодий для російської православної іконографії. Зрідка запозичувався із західної іконописної традиції наприкінці 17 століття, став частіше зустрічатися лише наприкінці 18 століття під впливом моди на масонство.

Самостійним зображенням став лише на початку століття дев'ятнадцятого – але так і не визнаний канонічним: священики не рекомендують робити його центром свого духовного життя.

Можливо тому, що це дуже давній, язичницький пласт свідомості образ здатний торкнутися непідготовленої людини. Що безпомилково вловили різні мас-медіа: саме цей образ найчастіше можна побачити в руках або на буклетах окультистів, «екстрасенсів», «магів» і «чаклунів».

Що означає ікона «Всевидюче око Боже» у Православній Церкві

Тим часом образ переводить у зоровий план відразу два основні уявлення про Бога:

1. Значення для людини: Господь уподібнюється денному світилу як джерело будь-якого світла на землі у всіх його символічних сенсах – зору, тепла, життя, любові, знання, духовного прозріння, пізнання.
2. Сприйняття світу людей Богом: спосіб божественного ведення – це всепроникний зір. Цікаво, що саме зорове сприйняття формує етимологічну основу будь-якої людської мови, отже, і наше мислення взагалі. Тож зір – це вітальність, життя духу взагалі.

Центр ікони утворюється малюнком вписаного у сферу зображення Ісуса, оточеного словами «Очі мої на вірні землі посадити і з собою». Він випускає сяйво і чотири великі промені, витягнутими трикутниками, що перетинають друге і третє коло, що породжуються центром.

Наступне поле — своєрідна гіпербола зору: чотири очі на божественному лику з Богородицею, що увінчує сферу молячої, утворюють фігуру рівнобедреного трикутника. По кордоні пишуть слова радості праведної душі, спрямованої до Бога, з першого рядка знаменитої Найчеснішої.

Промова чергового оточення дає біблійну метафору священного світла, що перетворює земне і рятує від темряви смерті і гріха: «Вугілля Ісаї виявляй сонце з Дівочої утроби, возсія в темряві, що заблукав розсудливості просвітництво подаючи». Тут вихідні від Спасителя світлові промені завершуються візуальними втіленнями євангельських авторів чи його традиційними умовними позначеннями. Це божий емісар Матфей, ​​що летить орлом у небо Марк, лагідний тілець Лука і духом лев Іван.

Складає всі попередні (і народжувана першою!) сфера четверта відтворює усипаний зірками небосхил, відзначений присутністю трьох серафимів. Ті, що горять любов'ю до Творця, вони славословлять: «Святий, святий, святий Господь Саваот, сповни небо і земля слави Твоєї».

Вінчає композицію оточення без нижнього сегмента – «Небо небес», де троє шестокрилих ангелів благословляють Саваофа. Святий Дух, що випускається ним, голубом опускається на голову молитовно долоні Богоматері. Творець укладений у сяючий ореол, надписаний словами благання про послання божественного сяйва.

Оточений хмарами, зі святим духом на грудях у вигляді лагідного голуба, Господь сидить на веселці, що символізує надію для людей, і його підніжжя — полум'яний ангел з велично розкритими крилами.

Сакральний образотворчий сюжет немов виконаний сяйвом. Є при цьому однією з найскладніших ізографічних композицій: непідготовленому доводиться «читати». Тобто раціональний початок має говорити надто сильно, заглушаючи безпосередність релігійного сприйняття.

А ось геометрична організація художнього простору впадає в око відразу: сфера, укладена в трикутник, утворений колами-точками із зображеннями євангелістів і Саваофа. А геометричні фігуриці широко універсальні: занадто легко в них міститься сакральне значенняз різних духовних практик. Наприклад, досить звичні сучасній освіченій людині єгипетське око Ра чи третє око верховного індуїстського божества Шиви.

У чому допомагає молитва перед іконою «Всевидюче око Боже»

За цим сюжетом християнського живопису не закріплено традиційних молитов та славослів'їв. На перше місце виступає саме внутрішня спрямованість того, хто молиться: звернення має бути перш за все щирим, що йде від серця.

У горі чи радості, з проханням чи вдячністю, лик дозволяє говорити зі Творцем так, ніби Він у цей момент дивиться прямо на тебе.

Висновок

Нехай і неканонічний, образ не розходиться зі словами Євангелія, що приписує Господу зір і всезнання. То чого марновірно боятися і помічати насамперед масонський вплив? Чи не краще віддати належне ще одній спробі людської свідомості наблизитися до незбагненної досконалості Творця?

У го-ро-де Ри-бін-ске, у мо-на-стир-ській ча-совні, влашт-ен-ної неда-ле-ко від вок-за-ла Ри-бін-ско-Бо-ло- гов-ской же-лез-ной до-ро-ги, на-хо-дит-ся древ-ня чу-до-твор-на іко-на, імен-ну-ма-я «Недрем-лю-че око» . Її по-жерт-во-ва-ла дочка зна-ме-ні-то-го про-по-вед-ні-ка, про-то-і-е-рея Ро-ді-о-на Пу-тя- ти-на, ко-то-рий питав до цієї ікони осо-бен-не бла-го-го-ве-ние внаслідок-ство сім'ї-них переказів. Образ має 10 вершків у ширину і один аршин у висоту; пи-сан він на полотні, на-кле-ен-ном на де-ре-в'яну дошку; жи-во-пис його при-над-ле-жить до іта-льян-ського сти-лю. Пре-свята Ді-ва із-бра-же-на в по-ло-ві-ну ро-ста; Вона сидить перед столом у кім-ні з по-до-бран-ною на лівій стороні за-на-ве-сью тем-но-зе-ле-но-го цве -та. Гла-ва Її по-кри-та білим по-кри-ва-лом, з-під ко-е-го вид-не-ють-ся во-ло-си. Пре-чи-стое ли-цо Її і печаль-ний погляд опу-ще-ни до-лу і об-ра-ще-ни до ле-жа-ще-му Богом-ла-ден-цю. Ліва ру-ка Бо-го-ма-те-рі, по-ко-я-ща-я-ся на столі, під-дер-жи-ва-є голову Її, а пра-ва сплячого Богом-ла-денця. Очі перед-віч-ного Мла-ден-ця за-кри-ти, а глава Його об-ра-ще-на в праву сто-ро-ну; пра-ва ру-ка по-ко-ит-ся на пра-вою ру-ку Бо-го-ма-те-рі, а лі-ва на зі-гнутому коліні Його лівої но-ги ; середня частина тіла по-крита білою таф-тою. Вни-зу іко-ни на-хо-дит-ся слід-ду-ю-ю надпис: «Аз сплю, а серце Моє бдить» (). Ця напис свідчить, що назви іко-ни «Недрем-лю-че око» має сім-во-ли-че-ське зна-че -ня: вона вка-зи-ва-є на те, що Спа-си-тель і Його Пре-чи-стая Ма-тьь завжди невсипу-но пе-кут-ся про на-шому спа-сі-ні .

Інша іко-на з такою ж назвою на-хо-дить-ся в го-ро-де Уг-лі-че Яро-слав-ської гу-бер-нії, в Бо- го-яв-лен-ської ча-совне , устро-ен-ної під со-бор-ної мо-на-стир-ської цер-ко-в'ю. Вона по-жерт-во-ва-на в 1848 го-ду жи-тель-ні-цей Уг-лі-ча А. В. Ле-бе-де-вою, ко-то-раю удо-сто-ве- ри-ла, що ця іко-на дуже древ-ня і з дав-ніх пір вважається чу-до-твор-ною. Іко-на має більш ар-ши-на ви-ши-ни і 3/4 ар-ши-на ши-ри-ни і пи-са-на на дошці італійської жи- по-пі-сью. Бо-го-ро-ді-ця ізо-бра-же-на си-дя-щої в ком-на-ті з вікном на правій стороні. Гла-ва Її об-ра-ще-на в ліву сто-ро-ну і по-кри-та до плечей по-кри-ва-лом си-не-го цві-та, з-під ко-то -ро-го ви-би-ва-ють-ся во-ло-си. Очі Бо-го-ма-те-рі по-лу-від-кри-ти і об-ра-ще-ни до сплячого Передвічного Младенця. Верхнє оде-я-ня Її го-лу-бо-го, а ниж-нє ало-го цвіту. Сплячий Богом-ла-денець по-ко-ит-ся на лівому коліні і лівій руці Бо-го-ма-те-рі; глава Його об-ра-ще-на в ліву сто-ро-ну; руки сло-жени під груди, а ноги зігнуті в колінах і опущені вниз. Все тіло Його одягнете в рубашку білого кольору і покладено на розгорнуту білу пелену, один край до -то-рой під-нятий пра-вою ру-кою Бо-го-ма-те-рі врівень з Її правим пле-чом. Іко-на укра-ше-на по-зо-ло-чен-ною ри-зою та вінцями-ми. Інші прикраси на цій іконі — три серебряні обра- ження ніг і два серебряних хреста пожертвувані. -ца-ми, ис-це-лів-ши-ми-ся після мо-літ-ви перед цієї іко-ної. Перед цією іко-ною, так само як і пе-ред першою, чи-та-є-ся слі-ду-ю-юча мо-літ-ва Бо-го-ма-те-рі: « О, Пре-див-на Гос-по-же, Вла-ди-чи-це Бо-го-ро-ді-це! При-і-ми нас, при-па-да-ю-щих до Твого-го об-разу; воззри недрем-лю-щим оком Твоїм на душевні виразки наші гріховні; умо-ли серцем бдя-щого про нас Си-на Тво-го, Христа Бога на-шого, та з-ба-віт нас з вірою до Нього при-бе -га-ю-щих від тяж-ко-го сну грі-хов-но-го і від усіх на-вет вра-же-ських, та спа-сет ду-ши на-ша, яко Че-ло-ве- ко-лю-бець».

Не дуже традиційні за стилем та композицією ікони, які є результатом народної релігійної рефлексії, сьогодні дуже цікавлять як колекціонерів антикварного релігійного живопису, так і музеї, які використовують їх як експонати постійних та непостійних експозицій. Такі ікони стають темами наукових праць та популярними в обговореннях на різних форумах та конференціях. Один із подібних образів (а саме ікона «Всевидюче око») стане темою і для цієї статті.

Походження ікони

Цей образ є дивовижним прикладом того, як народна творчість у сфері релігії стала прикладом такого серйозного обговорення і затребуваного в культі продукту. Ікона «Всевидюче око» з'явилася вперше у Володимирських землях з-під кисті місцевих майстрів. Відповідно, перші та найбільш ранні зразки витримані у традиціях Володимирського іконописання. Це справді дуже проста і водночас гарна композиція. Складність її полягає у символізмі, який вона несе, оскільки, по-перше, він дещо розходиться з концепцією канонічної іконографії в області, що стосується способу подання символічних ключів. А по-друге, будучи відносно новоділом (вперше образ з'явився близько трьохсот років тому, тобто за часів заходу традицій російського іконопису), ікона «Всевидюче око» містить концептуальний зміст автора, який з боку може бути проінтерпретований неоднозначно.

Традиції виконання

Традиційний образ, про який ми говоримо, виконаний у традиційних для Володимирської школи охряних тонах. Незвичайною є композиція ікони, яка свідчить про прагнення автора передати через зовнішню простоту всю міць і глибину образу.

Ікона «Всевидюче око» є однією з найтаємничіших, найповніших загадок образів. На цьому ґрунті, як і слід очікувати, народжується безліч домислів і різного роду припущень, від цілком переконливих версій до фантасмагоричних гіпотез, які можуть поборотися за своєю гостротою з найкращими зразками конспірологічних теорій. Однак образ дійсно приковує до себе увагу і змушує поринути в нього, сконцентрувавшись на прихованих смислах. Його містичність і загадковість забезпечили йому популярність серед віруючих навіть всупереч неприйняттю значної частини духовенства.

Опис ікони

Основне зображення складається з кіл, вписаних один в одного відповідно до особливої ​​схеми. Центральне місце відводиться сфері, у просторі якої зображено чотири очі, ніс та рот. З антропоморфних постатей на іконі присутні відразу як мінімум три - Спаситель у традиціях Спаса Еммануїла, Богоматір - щось середнє між зображенням Оранти і Покрови, а також постать Бога-Отця, Господа Саваофа, якого, до речі, взагалі зображати не можна. Всі вони розташовані в різних колах, так що Ікона «Всевидюче око», значення якої загалом і в цілому зводиться до поняття всезнання, всезнання та передбачення Бога, набуває своєрідного обсягу та певних богословських акцентів.

Шанувальники образу наполягають на тому, що при довгому його спогляданні виникає ефект купольності, який змінює певною мірою свідомість і відкриває перед тими, хто молиться, двері в духовний світ. Крім того, якщо вдивлятися зі спокійним розумом в ікону при рівному освітленні, незабаром виникне ефект обертання сфер. Ікона «Всевидюче око» свого значення набуває також завдяки загальній узгодженості всіх її елементів - їх колористичної та композиційної гармонії. Людині, що дивиться на неї, вона вселяє, що Бог постійно бачить кожну людину наскрізь, знає всі її думки, почуття, слова і вчинки, як добрі, так і погані. Чотири ніколи не всипають очі як би символізують це постійне мовчазне спостереження, спонукають віруючого до практики безперервного ходіння в Божій присутності.

Історія образу

Якщо докладніше заглибитися у історію образу, можна дізнатися, що він з'явився вперше у XVIII столітті, як вважається, під впливом західного мистецтва. Спочатку він, якщо не брешуть історичні свідчення, наносився під куполом храму. Власне, композиція, яку ми бачимо на іконі, є репрезентацією архітектури хрестово-купольного храму з погляду спостереження її з нижнього центру під куполом так, ніби погляд був спрямований вгору. Трохи пізніше зразки ікон стали настільки популярними, що ікона «Всевидюче око» Боже в будинку стало цілком звичною справою.

Сучасне поширення

Колись будучи популярним, сьогодні цей тип іконографії є ​​надзвичайною рідкістю. Такі ікони дуже важко знайти в храмах і навіть купити в лавці. Ця ситуація посилюється тим, що багато священнослужителів вважають цей образ не зовсім канонічним і застерігають свою паству від захоплення ним.

Ікона «Всевидюче око»: де вішати у домі

Проте в епоху стрімкого технічного прогресуі доступності інтернету немає нічого неможливого. Придбати таку ікону легко можна в інтернеті. Вона може бути відносно дешевою, надрукованою на папері, або ж дорогою, написаною справжнім майстром іконописної справи. Є, однак, одне питання, яке хвилює тих, хто вже має ікону «Всевидюче око».

Де вішати цей образ? Тому що не всі чомусь можуть поставити його в один ряд зі звичними іконами, чи то через його незвичайність, чи то через якесь особливе очікування. Відповідь буде найпростішою – варто повісити цю ікону там, де вона буде видно вам і таким чином зможе мати належний ефект – нагадувати про всеприсутність Бога та його всезнання. Якщо ви збираєтеся споглядати її протягом тривалих періодів часу, краще розмістити образ так, щоб вам самим було зручно працювати з ним.

Ікона «Всевидюче Око» виступає символічною та алегоричною композицією на слова Святого Письма, що говорять про невсипуще всевидящого і всезнаючого Христа.

Початкові появи картини Всевидящого ока, укладеного у фігурі трикутника, виникають з кінця вісімнадцятого – першої частини дев'ятнадцятого сторіччя. У пізніших версіях християнської іконографії (переважно у старообрядців) можна зустріти образ «Всевидящого ока Божого». У цьому матеріалі я розкрию вам історію появи ікони та її сакральне символічне значення.

Символ Всевидящого Ока зображують ув'язненим у рівнобедреному трикутнику, від якого сторони розходяться яскраві промені. Око виступає уособленням освіченості свідомості, розуміння вищих матерій, і навіть пильного і вічного спостереження людиною із боку вищих сутностей.

Якщо розглядати Око з позиції масонства, воно є точкою, що не має певного розміру, але скрізь у просторі. Для прихильників масонського вчення цей символ сприймається як увага Вищої силидо всього загалом та окремо до кожного з прихильників таємної організації.

Масонська символіка дуже багатогранна, вона складається з багатьох символів, серед яких око є святим Абсолютом, досконалою будовою всього насущного. А промені, що розходяться в різні боки, асоціюються з туманом, що приховує землю від погляду Всевишнього.

Є кілька варіантів трактування даного символу:

• уособлює собою Сонце, Вищий розум, космічну гармонію;
• символізує здатність до ясновидіння, вміння бачити те, що не здатні бачити звичайні люди;
• втілення всіх солярних божеств, які мають цілющу сонячну енергію;
• сприйняття Всевишнього як джерела світла для душі людини.

Історія виникнення ікони

Дане священне зображення є наочним зразком можливої ​​популяризації народної творчості в релігійному житті за все своє існування. Хоча ікона Всевидящого Ока – символ досить неоднозначний, вона, проте, користується величезною популярністю у православних людей.

Спочатку картина виникла у Володимирській землі, де була створена руками місцевих майстрів у стилістиці та традиції Володимирського іконописання (як мінімум такими були перші варіації ікони).

Гама виконання – охристі тони, типові для того регіону. А основна відмінність ікони – її простота з одночасною привабливістю композиції. Складність сприйняття полягає у великій кількості різних символів, зображених на обличчі. Ікона Всевидящого Ока Божого має відмінну концепцію від традиційної канонічної іконографії, але також по-іншому подає всі ключі, розкриває їх сакральне значення.

Крім цього, вона виступає досить молодим чином, вік якого не перевищує триста років - тобто є новоділом. Створення ікони посідає захід традиційної російської іконопису, мабуть з цієї причини «Всевидюче око» наповнена таким неоднозначним з першого погляду, концептуальним авторським задумом.

Як ви вже, напевно, зрозуміли, Всевидюче око – це аж ніяк не просто християнський символ. Око, що зображується намальованим у рівносторонньому трикутнику (променистої дельті) є герб масонів. Він асоціюється з прихованою істиною, мудрістю і совістю, першопричиною всього в нашому світі, урочистості над злими силами, а ще виступає уособленням Великого Архітектора Всесвіту - тієї верховної сутності, яка і створила нашу Галактику.

Також аналогічний символ можна виявити і в витоках давньоєгипетської культури. У мешканців Стародавнього ЄгиптуВсевидюче Око уособлювалося з життєвою енергією, родючістю та царською владою.

Цікавий факт! Як правило, духовенство висловлює досить скептичне ставлення до цього лику через його містичність, яка, однак, анітрохи не знизила популярності ікони серед православних віруючих.

Що означає ікона Всевидюче Око

Зображення подібної святині відрізняється багатогранністю, тому, якщо ви бажаєте отримати максимум інформації про ікону, запасіться терпінням.

У центральній частині ми можемо спостерігати образ Спаса Еммануїла – юного Сина Божого, який благословляє людей. У деяких випадках він у лівій руці тримає Євангеліє, в якому на церковнослов'янському в'язі написано фразу: «Прийдіть до мене всі, хто потребує мене».

Від кола, в якому зображається діагонально відходять чотири промені трикутного перерізу. Вони можуть торкатися зовнішнього ореолу чи заходити його межі і завершаться тетраморфом (невеликими ликами апостола Матвія, Марка, Іоанна і Луки). В більшості випадків послідовники Христа зображені у вигляді алегоричних образів, як ангел, лев, тілець і орел і позначені за допомогою відповідних підписів-титлів.

Наступне коло (червоного кольору) є зображенням очей, носа та вуст – символу постійної присутності Творця в житті православних мирян, а ще – його щире бажання і прагнення подбати про кожного грішника. Саме це коло і зумовило здобуття іконою свого найменування. Над цією частиною красується напис: «Вугілля Ісая виявляй, сонце з Дівочої утроби засяє у темряві заблукавшим розсудливим». А вище зображується образ Святої Діви Марії, яка прийняла на себе іпостась Оранти, яка молиться.

За цим колом ми можемо спостерігати наявність зеленого (у деяких випадках темно-червоного кільця), усіяного великою кількістю зірок. Кільце виступає уособленням Божої благодаті, що зійшла на віруючих після того, як Ісус приніс себе в жертву. Нагадування цього – висловлювання з Євангелія від Луки, які написані на обідку: «Величить душа Моя Господа; і зрадів Дуй Мій про Бога, Спасителя Мого, бо поглянув на смиренність Своєї Раби».

Зовнішнє кільце (темно-синього або червоного кольору) зображує серафимчиків з шістьма крильцями. Це символ обителі, де знайшли вічний спокій святі та праведники, які славлять Творця.

Ангельські істоти з величезним почуттям радості та душевного трепету дивляться на Саваофа, зображеного в ореолі внизу. Сам Творець намальований з розпростертими руками, ніби він прагне обійняти і притиснути до своїх грудей кожного, хто зверне увагу на реліквію. У деяких версіях ікони образ Творця прикрашений за допомогою хмар та веселки, а на грудях його зображується білосніжний голуб – виступаючий емблемою Святого Духа, який відвідав Діву Марію.

Безумовно, сприйняття такого складного малюнка дається не відразу – потрібно займатися поступовим і дуже детальним вивченням, концентруючись на кожному з зображених символів. Але за рахунок створеної незвичайної подачі ікони вона набуває ще більш важливого значення – Спаситель немов просвічує всю нашу Землю, даючи обітницю захищати та оберігати православних людей стільки, скільки це потрібно.

Однак він також уважно стежить за діями всіх людей і виявляє справедливе засудження щодо них.

У яких випадках звертаються до цієї ікони?

Отже, найцікавіше питання – коли варто читати молитви перед іконою «Всевидючого Ока»?

Дане зображення є повністю універсальним, що не має жодних меж у проханнях, оскільки людина не має можливості накладати обмеження на Бога, який створив і контролює все на нашій планеті. Бог має безмежну силу: він спроможний усунути з життя людини невдачі, подарувати йому здоров'я, бадьорість, а також допомогти виконати потаємні бажання.

Внаслідок цього перед цією іконою можна читати будь-які благання і прохання, які турбують вашу душу.

Ікона «Всевидюче Око» допоможе у низці ситуацій:

• убереже від несприятливих впливів, пристріту;
• сприятиме розкриттю та прояву таємних можливостей та талантів особистості;
• зцілить від сліпоти, нормалізує зір;
• вбереже від різних печалів, турбот та патологій;
• допоможе людині утриматися від скоєння гріхів;
• пригальмує гріховні думки у мозку;
• грішним людям – допомагає зміцнювати їхню віру;
• батьки з допомогою цього стають мудрішими у вихованні дітей;
• і ще ікона посприяє прийняттю вірних рішень, як духовних, і плотських.

Але не забувайте про те, що Бог не є Дідом Морозом або чарівною паличкою, він не виконуватиме абсолютно всіх ваших забаганок і примх. А ікони не відносяться до чарівних предметів, на кшталт лампи джину. Вони лише покликані налаштувати людину на правильну хвилю та сприяють очищенню свідомості, що додає молитвам більшої щирості.

Як згадувалося вище, описуваний образ нечасто зустрічається у церкві, потім впливає його неоднозначність і неканонічність, внаслідок якої ікона не має попиту здебільшого священнослужителей.

Незважаючи на це, спочатку лик «Всевидюче Око» застосовували як декоративний елемент, яким прикрашалися стіни, куполи і плюс його використовували як храмовий розпис. До сьогодні її можна спостерігати в таких місцях у церквах, що належать до вісімнадцятого-дев'ятнадцятого століття, а сучасніші храми такого розпису вже не застосовують. Згодом вказане обличчя почало виникати як повноцінний образ на іконостасах у церквах та житлах.

Зверніть увагу на той факт, що придбання такої ікони допускається виключно в тих ситуаціях, коли цього щиро прагне і тіло, і душа. Більшість віруючих перебуває у сумнівах із цього питання, крім того вище духовенство також може однозначно відповісти питанням: «Коли допускається придбання ікони?».

Коли ж покупка вже зроблена, необхідно спантеличитися правильним розміщенням ікони серед інших зображень.

У давнину всі ікони традиційно поміщали в спеціальний «червоний кут», який розташовувався зі східного боку будинку, обов'язково в якісно освітленому місці. На даний момент часу такого кута вже немає, проте ікони все одно радять розставляти саме вздовж східних стін у тих областях, де досить добре освітлення. Звичайно, робиться це лише тоді, коли є можливість.

Намагайтеся, щоб ікони знаходилися якнайдалі від предметів техніки (телевізори, радіо, комп'ютери), а також книжкові полиці. На поличці з іконами повинні стояти виключно ікони, відмовтеся від розміщення на ній будь-яких сторонніх предметів (картин, декоративних елементів, полиць із книжками тощо). Дозволяється варіант прикраси цього місця за допомогою квітів або рушників власноручного виготовлення.

На відкритих полицях допускається розміщення лампад, у яких у процесі здійснення молитов запалюються свічки. На центральному місці в іконостасі повинні розташовуватися образи Ісуса Христа та Божої Матері. Важливо, щоб вони мали великий розмір. А з боків можливо розміщення вже інших ікон за бажанням господарів (образів святих, ангельських істот і так далі).

Обов'язкова умова для іконостасу – вас нічого не слід відволікати від молитов.

Поряд з іншими образами розташовуйте і ікону «Всевидючого ока». Відразу слід зазначити, що до неї відсутні будь-які спеціальні молитви, але це зовсім не означає, що ви не можете виражати свою щиру молитву за допомогою звичайних слів, що виходять із вашого серця та душі. Просто поговоріть із Всевишнім, розкажіть йому про свої проблеми, які мучать вас і попросіть допомогти вам. Якщо ваше прохання буде щирим – воно неодмінно буде почуте.

Тепер вам відомо значення ікони Всевидящого Ока, а також те, у чому вона допомагає. На завершення теми рекомендуємо вам переглядати цікавий відео-матеріал:

Погадайте сьогодні за допомогою розкладу Таро "Карта дня"!

Для правильного ворожіння: зосередьтеся на підсвідомості і ні про що не думайте хоча б 1-2 хвилини.

Як будете готові – тягніть картку: