Шамір – загадковий стародавній інструмент, яким обробляли каміння. Так черв'як шамір опинився в руках Соломона

Чудовий черв'як шамір

У Біблії є згадки про те, як пророк Мойсей вирізав на дорогоцінному камінні імена всіх дванадцяти колін свого народу. І зробив він це за допомогою чарівного каменю(або хробака) під назвою шамір. Цей камінь мав неймовірну силу - він міг розрізати алмази, скельний базальт, мармур і залізо.

(Зауважимо, що це далеко не єдина загадкова річ, яку володів Мойсей. Наприклад, був у нього і дивовижний жезл, здатний чинити різні дива. Про нього ми писали у статті «?»).

Хробак шамір згадується в Біблії не тільки у зв'язку з Мойсеєм. Подальші його згадки пов'язані з царем Соломоном. Це зовсім не вигадана постать, а справжній історичний персонаж, який правив об'єднаним Ізраїльським царством у 965-928 роках до нашої ери. Крім іншого, він прославився спорудою головної святинііудаїзму – дивовижного Єрусалимського храму.

Опис будівництва Соломоном Єрусалимського храму увійшло до давніх іудейських джерел. Вони вказують, що Бог заборонив Соломонові використовувати залізні інструменти для будівництва храму: «І коли будувався цей Дім, то будували його з привезеного цілісного каміння; ні молота, ні сокири, жодної залізної зброї не було чути в Будинку при будівництві його». (Малахім, 1:6,7).

Храм царя Соломона

Цікаво, що використовувати залізні інструменти Бог заборонив з тієї причини, що знаряддя, яке може спричинити кровопролиття і смерть, не підходить для будівництва мирного храму.

При цьому Соломон мав намір будувати храм із твердого мармуру та каміння – як же їх обробити без міцних інструментів? І вихід зі становища знайшовся – ось як про це йдеться в Талмуді: «Сказав Шломо (Соломон) мудрецям Тори, як побудувати Храм, не використовуючи для різання та обтісування каміння жодних залізних знарядь? Відповіли йому: є хробак Шамір, якого приніс Моше (Мойсей) для каміння ефоду. Він спитав їх: як ми його знайдемо? Вони сказали йому: Візьми шед і шейда, біса і бісівку, і змусиш їх відкрити тобі».

Обман Асмодея

У стародавніх апокрифах також є докладні описитого, як Соломон здобув шамір. У них йдеться про те, що чарівним черв'яком у ті часи володів петушинолапий цар демонів Асмодей. Тлумачі давніх таємниць розповіли Соломонові, де знаходиться гора, на якій живе Асмодей:

«У самої вершини, – сказали вони, – є джерело. З нього, повернувшись із щоденних мандрівок, Асмодей вгамовує спрагу. Напившись, він щоразу прикриває джерело каменем і накладає на нього печатку. І щоразу перевіряє, чи ціла печатка».

Але Соломон придумав, як обдурити Асмодея. Він послав до гори свого воєначальника, покаравши при цьому, щоб узяв із собою ланцюг для леопардів, пучок вовни та хутро вина. А ще дав йому свій перстень з ім'ям Бога, який наводив жах на нечисту силу.

Прийшовши на місце, воєначальник просвердлив нижче джерела отвір у скелі. Коли вся вода вийшла, заткнув отвір пучком шерсті і, просвердливши інший отвір, наповнив кам'яне черево вином. Надвечір з'явився з неба стомлений жагою Асмодей, оглянув джерело і, побачивши, що печатка ціла, відвалив камінь. Почувши запах вина, Асмодей здивувався, але спрага була сильна. Коли ж він захмелів, у справу пішли перстень, що приборкує нечисть, і ланцюг для леопардів. Так черв'як шамір опинився в руках Соломона.

Лазер із минулого

Ось як описується шамір у старозавітному апокрифі «Агада про Соломона»: «Був у Соломона чудовий черв'як, що носив назву «шамір». Хробак цей мав властивості тесла та гранілу. За допомогою шаміра обтісувався стройовий камінь для храму та будинку Соломонова, і вироблялося гранення дорогоцінного каміння для кошена. Черв'як був завбільшки з ячмінне зерно, і найтвердіші предмети було неможливо протистояти його чудовим властивостям. Зберігали його загорнутим у вовняну вату у свинцевій посудині, наповненій ячмінними висівками».

В наші дні в Ізраїлі широко відомий рабин Замір Коен, який вивчає Тору з погляду сучасної науки. І з його погляду, шамір – це якийсь інструмент, що має властивості лазера. Ось що він пише:

«В Останнім часомвсе більше розширюється використання променів для різання різних матеріалів, що дозволяє виробляти її з більшою точністю та чистотою.

Сьогодні лазери використовують у багатьох галузях, від обробки алмазів до операційних. Хоча випромінювання, як і електрику, поширені в природі, наука дізналася про ці явища нещодавно, а зуміла використати їх лише у нашому столітті. Лазери почали робити та застосовувати лише кілька десятків років тому.

І ось, виявляється, майже три тисячоліття тому, коли цар Шломо (Соломон) будував Перший храм, мудреці Тори знали про можливість використання променів для різання твердих матеріалів».

Рабин Замир Коен

Цікаво, що Коен підкреслює, що шамір розрізав камінь не сам собою, а випромінюванням, яке від нього виходило. Згідно з давніми джерелами слід, що треба було просто тримати шамір навпроти потрібного місця, і випромінювання, що походить від нього, різало камінь.

Згадайте фразу з «Агади про Соломона», що розповідає про шамір: «Зберігали його загорнутим у вовняну вату в свинцевій посудині, наповненій ячмінним висівком».

Тут цікаво все - як ми знаємо, саме свинець використовується в наш час як захисний матеріал від шкідливого радіаційного випромінювання. Крім того, недавні досліди показали, що деякі рослини, у тому числі ячмінь, теж здатні поглинати радіоактивне випромінювання. Вовна теж має подібну властивість. Виходить, автор шаміру знав, як убезпечити його користувачів від променевої хвороби?

І ще один цікавий момент. Як відомо, храм Соломона був зруйнований у VI столітті до нашої ери вавилоняни. Однак на Храмовій горі, де він стояв, збереглися рештки дуже стародавньої стіни. Частина цієї стіни відома практично всім – це знаменита Стіна плачу, до якої прибувають паломники з усього світу.

Однак мало хто знає, що її основа Стіни плачу знаходиться глибоко під землею, в тунелях, більша частина з яких закрита для відвідувачів. Саме тут є одна із найзагадковіших пам'яток у світі – Західний камінь. Це величезний монолітний блок, вага якого оцінюється у 517 тонн. Його довжина – 13,6 метра, висота 3 метри, а ширина близько 3,3 метра.

Цікаво, що в науковому світі досі немає відповіді на питання, за допомогою яких технологій та інструментів було оброблено та доставлено на місце цей величезний моноліт.

Західний камінь - явна відмінність від ручної кладки

Якщо ви подивіться на фотографії Західного каменю, то побачите різкий контраст між пізнішою кладкою, зробленою вручну, і цим ретельно обробленим величезним монолітним блоком. Хто знає, можливо в його виготовленні брав безпосередньо участь шамір, чарівний черв'як царя Соломона…

Що ж такого смішного було біля крамниці шевця?

Та цей дивак просив у шевця сандалії, які можуть протриматися сім років, хоча жити йому залишилося всього сім днів.

А чому ти сміявся над чаклуном? - не вгавав Ванея.

Та який він чаклун! - засміявся Асмодей. - Сидить-ворожить, щоки роздмухує, а того, що просто під тим місцем, де він сидить, закопаний величезний скарб, провідати не може.

Потім настав час постати Асмодею перед Соломоном.

Невже тобі мало того, що маєш? - спитав Асмодей. - Чому ти захотів влади і з мене?

Є в мене до тебе одне прохання. Я збираюсь побудувати храм Господеві, і потрібний мені для цього черв'як Шамір, - сказав Соломон. - Сказали мені, що ти знаєш, де його знайти. Та й чи не в тебе він взагалі знаходиться?

Ні, не в мене, – відповів Асмодей. - Шаміром володіє Дух Морський, але він передав його Дикому Півні, взявши з того клятву, що він його не втратить.

Навіщо ж Дикому Півню Шамір? – зацікавився Соломон.

Потім він живе на пустельних скелях. Кидає Дикий Півень хробака Шаміра на скелю - і в камені з'являються борозни. У ці борозни він кидає принесене здалеку насіння, і на скелях виростають дерева. На одному з цих дерев Дикий Півень в'є собі гніздо, а потім їх плодами годує своїх пташенят.

Надіслав Соломон одного з вірних йому людей на пошуки Дикого Півня. Коли виявив посланець царя гніздо Дикого Півня з пташенятами, накрив він це гніздо склом. Незабаром прилетів Дикий Півень, почав пробувати так і так зняти скло, та тільки нічого йому не виходило. Тоді злетів він у небеса, зник з очей, але незабаром повернувся, тримаючи в дзьобі хробака Шаміра. Кинув Дикий Півень хробака на скло - і воно розкололося. Тут слуга Соломона вискочив зі свого укриття, схопив Шаміра і кинувся тікати.

Побачив Дикий Півень, що порушив цю Духу Морському клятву, проковтнув великий камінь, подавився і здох.

Так Шамір опинився у Соломона і з його допомогою обробляли каміння для будівництва храму. Зберігали Шаміра загорнутим у овечу шерсть у свинцевій посудині, наповненій висівками.

Але, повторимо, таке усне переказ, яке, як наголошують усі коментатори, зовсім не потрібно розуміти буквально. Питання, що криється за цим переказом? Можливо, те, що будівельники Храму використовували для обробки каменів корундові різці - адже слово «шамір» на івриті означає ще корунд? Чи під «шаміром» слід розуміти якусь кислоту, за допомогою якої вапняним брилам надавали потрібні форму та розміри? Як би там не було, за свідченням все того ж Флавія, «…вся зовнішня обробка храму була зроблена з напрочуд майстерно і точно обтесаного каміння, яке так щільно і легко було пригнано один до одного, що ніхто не міг би помітити слідів молотка чи якогось -або іншого інструменту».

Ще більше загадок задає інша легенда про Соломона і Асмодія, яка напевно припаде до смаку переконаним прихильникам існування інопланетних цивілізацій.

Коли Соломон став царем Ізраїля, він вирішив побудувати в Єрусалимі Храм єдиного Бога, як наказав йому батько його Давид і як сказав Господь. Багато зоставив Давид Соломонові для будівництва Храму: і срібло, і золото, і бронзу, і мідь, і дорогоцінне камінняі прості. А цар Тира Ліванського, який був другом Давида за всі дні його життя, погодився нарубати для Храму кедрів у ливанських горах. Багато різних майстрів зібралося до Єрусалиму, щоб будувати Храм, - і різьбярі, і медники, і каменярі. Все було готове, і всім не терпілося якнайшвидше приступити до роботи. Але біда - так сказав Господь, і так було записано у святій Торі: "Не будувати Дім Божий з каменів тесаних". Чи не торкатися, значить, до каменю ні пилкою, ні долотом.

День і ніч міркував Соломон над цією загадкою: як йому збудувати Храм, не порушивши наказу? Хоч і був Соломон наймудрішим з людей, але ні розум його, ні серце не підказали жодного рішення. Тоді він зібрав усіх мудреців і всіх старійшин і попросив у них поради.

Наймудріший із царів, - почав свою промову найстаріший із старців, - чи відомо тобі, що у шостий день Творіння створив Господь десять чарівних істот? І одним із них був чарівний черв'як Шамір? Черв'як, який заповзає в камінь і розтинає його краще за будь-яку пилку. Міцний мармур і граніт розпадаються на частини від одного лише дотику Шаміра.

Вперше чую про таке диво! - Вигукнув цар Ізраїлю. - Де його розшукати?

О! – сказав старець. - Цього не знає ніхто зі смертних. Але, здобувши Шаміра, ти зможеш побудувати Храм нашому Богу, не торкнувшись каменю ні пилкою, ні долотом.

Твої слова радують і радують моє серце, - сказав Соломон. - Але, може, тобі відомо хоч щось, що наведе мене на слід чарівного хробака?

Задумався старець і довго мовчав. Деякі з тих, що зібралися, навіть занепокоїлися, чи не заснув він ненароком чи не помер, не дай Боже, від багатьох років своїх. Але, отямившись від думок, старець сказав:

У той час, коли його було створено, перебував Шамір у райському саду. Але коли Ангел Темряви повстав проти Бога, свого владики, і весь світ розпався на Царство Світла та Царство Темряви, Шамір дістався демонам. Кажуть, що й досі він у таємному і недоступному місці в Царстві Мороку. Ось усе, що мені відомо. Якщо влада твоя, царю, поширюється і на демонів, поклич їх і розпитай про чарівного черва Шаміра.

Подякував цар Соломон старцю і оголосив збори закритим.

Влада царя не поширювалася на демонів, але в той час, коли він сів на трон, він отримав чудовий подарунок від архангела Міхаеля - чарівний перстень, що дозволяв розуміти мову звірів та птахів і навіть чудовиськ морських. І ось тепер, розмірковуючи про те, як йому добути хробака Шаміра, Соломон закликав до себе царя морів та океанів кита Лів'ятана.

Невідомо мені нічого про це, - відповів Лів'ятан і пірнув у морські глибини.

Тоді Соломон закликав царя птахів Орла.

Чи відомо тобі про існування чарівного хробака Шаміра і про те, де він може ховатися? - спитав Соломон.

Нічого не відомо, - відповів Орел і злетів у небеса.

Тоді цар покликав себе Лева, повелителя звірів.

Чи відомо тобі про існування чарівного хробака Шаміра і про те, де він може ховатися?

Чарівний черв'як Шамір міститься в ув'язненні в царстві могутнього духу ночі Асмодея, - відповів Лев.

Де я можу знайти його? - спитав Соломон.

Запитай у Кажана, - сказав Лев.

Покликав до себе цар Кажан, і та відкрила йому таємницю:

Далеко-далеко звідси й від святого Єрусалима, у неживій та кам'янистій пустелі стоїть гора. Біля підніжжя цієї гори є криниця. Весною, коли з гір стікають струмки, колодязь наповнюється талою водою. Щоб сонячні промені не могли проникнути в колодязь і висушити його, він накритий зверху величезним каменем. У цьому колодязі й живе дух ночі Асмодей. Ось усе, що я знаю.

Але в якому ж боці шукати цю гору? - спитав Соломон.

Це мені не відомо, - сказала Летюча миша— звернися до Сови, може, вона щось знає.

Соломон звернувся до Сови, і та сказала йому таке:

Ця гора знаходиться далеко-далеко на Сході. Але врахуй, що вдень не можна наближатися до житла Асмодея. Весь день Асмодей сидить у колодязі, і тільки коли заходить сонце і темрява огортає землю, дух ночі виповзає назовні і вирушає мандрувати горами та долами, від одного моря до іншого. Перш ніж залишити своє лігво, Асмодей накриває колодязь каменем і ставить на ньому печатку. Якщо хоч одна жива істота доторкнеться каменя, Асмодей відразу почув це. Але якщо друк ціла і камінь не зрушений, Асмодей, повернувшись на світанку зі своїх мандрівок, занурюється у прохолодні води колодязя і спить у ньому до наступної ночі. Ось усе, що я знаю, – сказала Сова.

Це вже чимало, - вирішив Соломон і закликав до себе начальника царської варти - свого улюбленця красеня Беньяміна.

Скажи, Беньяміне, чи згоден ти послужити мені велику службу? - спитав цар.

Зроблю все, що не накажеш, - відповів бравий вартовий.

Чи бачиш, - сказав Соломон, - ця служба незвичайна. Я хочу, щоб ти перехитрив і полонив могутнього Асмодея.

А хоч самого диявола! - вигукнув Беньямін. Ну що ж, якщо так, відбери сотню найміцніших і найнадійніших хлопців із моїх стражників і вирушай у дорогу, - сказав Соломон.

І він дав Беньяміну кілька важливих настанов - як дістатися до оселі Асмодея, не викликавши в духу жодних підозр, і як здолати його. Крім цього Соломон вручив вірному Беньяміну золотий ланцюжок, на кожній ланці якого було викарбовано Ім'я Бога, і сто пляшок найкращого вина з царських підвалів. А ще він наказав захопити більше води та провізії, сто лопат і сто заступів, довгу міцну мотузку і сто мішків вовни.

І ось Беньямін, споряджений таким чином у далеку і небезпечну дорогу, залишив Єрусалим. А Соломон залишився чекати на його повернення.

Чи багато, чи мало часу минуло, але Беньямін зі своїми молодцями здолав нарешті всі перевали, перетнув усі річки, проминув усі міста та країни і вступив у пустелю, на краю якої височіла крута нежива гора. Досягши підніжжя гори, Беньямін знайшов колодязь. Біля криниці валявся величезний плаский камінь. Беньямін навшпиньки наблизився до криниці і глянув униз. Густе хропіння і смердюче дихання видавали присутність Асмодея. Беньямін взявся до справи. Оскільки сонце щойно зійшло, можна було не побоюватися швидкого пробудження Асмодея - дух ночі спочивав на дні криниці, стомлений нічними мандрівками.

Насамперед Беньямін наказав викопати велику яму нижче того місця, де розташовувався колодязь Асмодея, а потім потихеньку-полегонечку почати вести підкоп з ями у бік колодязя. На той час, коли сонце досягло зеніту, половина тунелю вже була готова. Тут Беньямін, побоюючись розбудити демона, наказав припинити всі роботи. Йому накрили дошками, дошки закидали землею та камінням, і весь загін сховався за горою.

У сутінках у глибині колодязя почулося сопіння і бурчання, а коли темрява огорнула долину і гори, з криниці висунулась голова Асмодея. Беньямін, що сховався за виступом скелі, хоч і не був боязкий, побачивши демона ночі, злякався не на жарт. Асмодей був зріст з гори, весь покритий густою чорною шерстю і страшний, як сто чортів. Вибравшись на поверхню, дух ночі підняв своїми ручищами величезний плаский камінь, накрив їм колодязь, поставив на камені свій друк і з гучним свистом злетів у повітря.

Беньямін поспішив розбудити своїх супутників, і всі знову взялися до роботи. Продовживши тунель, воїни Соломона з'єднали вириту ними яму з криницею, і вода з колодязя кинулася до яму. Коли вся вода витекла, Беньямін заткнув отвір овечою вовною і наповнив колодязь найдивовижнішим ароматним вином, яке колись було на землі.

На світанку Асмодей повернувся до свого житла. Він оглянув камінь та печатку і, не помітивши нічого підозрілого, зрушив камінь. Але, сунувши голову в колодязь, він вискочив звідти, мов ужалений.

Що це? - заволав демон ночі, та так голосно, що затремтіли гори. – Це вино! Вино дурманить голову, затьмарює пам'ять і взагалі шкодить здоров'ю. Тільки люди, істоти легковажні та дурні, можуть пити цю гидоту! Але звідки ця погань взялася в моїй криниці?!

Краєчок сонця тим часом з'явився з-за гір.

Я змушений сховатися, - сказав Асмодей, - я не виношу денного світла. Але я не торкнуся цієї отрути!

І він заліз у колодязь. Найсолодший аромат лоскотав його ніздрі і збуджував спрагу.

Я тільки лизну вино один-єдиний разочок, - сказав Асмодей. - Зрештою, маю ж я дізнатися, що в ньому знаходять люди. Чому вони втрачають від нього голову і, напившись, витворяють усілякі дурниці.

Він висунув язик і лизнув вино. Потім він набрав повну пащу небезпечного напою і проковтнув із великим задоволенням. Потім він вилакав усе вино до останньої краплі і підлизав дно колодязя. А після цього він звалився і заснув, як мертвий.

Могутнє хропіння демона ночі пролунало по всій долині. Беньямін наказав обв'язати себе мотузкою і спустити до криниці. Асмодей, зовсім п'яний, валявся на дні криниці. Намагаючись не дихати, Беньямін наблизився до жахливого демона і обмотав його шию золотим ланцюгом, на кожній ланці якого було викарбувано Ім'я Бога. Щойно ланцюг торкнувся шкіри демона, він раптом увесь стиснувся, як висохла на сонці родзинка, і став не більше тієї мавпи, яку цар Соломон заради забави тримав у себе в палаці. Беньямін легко підняв полоненого Асмодея і звелів витягти себе з колодязя.

Коли сонячне світло торкнулося духу ночі, той завищав від страху і забився в руках Беньяміна. Але голосок його тепер був тоненький і слабенький, а сил у нього було не більше, ніж у однорічної дитини. Скільки не метався демон, скільки не крутився і не вивертався, не вдалося йому скинути з себе золотий ланцюг. Беньямін засунув його в мішок і повіз до Єрусалиму.

Великі почесті чекали в Єрусалимі Беньяміна та його загін. Вся столиця вийшла зустрічати славних воїнів, жінки танцювали перед ними, били в бубон і співали переможні пісні, дівчата обсипали їх квітами, старенькі обіймали та цілували. Хоча, сказати правду, ніхто з мешканців Єрусалиму до пуття не знав і не відав, що за видобуток прихована у Беньяміна в мішку. Але ось, нарешті, тріумфуючий натовп залишився за стінами палацу, а Беньямін зі своїм скарбом вступив у внутрішні покої царського будинку.

Соломон посадив свого улюбленця біля себе і докладно розпитав про все, що зустрілося в дорозі. Коли розповідь була закінчена, Беньямін розв'язав мішок і витрусив з нього духа ночі. Асмодей одразу скочив на ноги, злісно глянув на Соломона і пропищав:

А, це ти – цар Ізраїльський! Невже мало тобі того, що ти володієш? Невже ти не наситився владою і хочеш і мене зробити своїм слугою? Та чи знаєш ти, чим зрештою доведеться тобі задовольнятися? - Тут він нахилився і подряпав кігтем невеликий квадрат на плитках підлоги. - Ось наділ будь-якого смертного! І будь ти хоч тричі царю, тобі не уникнути своєї долі!

Могутній демон! - відповів Соломон. - Повір, що не заради забави і не заради власної забаганки доставив я тебе до Єрусалиму. Мені належить велика справа: я маю побудувати Храм єдиному Богу. І я прошу твоєї допомоги. Ти один знаєш, де можна розшукати хробака Шаміра, який точить, і пиляє, і кришить камінь.

Черв'яка Шаміра? - перепитав Асмодей. - Це все, що тобі потрібно? Заради такої нісенітниці мене витягли з моєї криниці і притягли до Єрусалиму? Ну і ну! Черв'як Шамір справді був у мене, але оскільки я не бачив у ньому великої користі, я підніс його в подарунок Ципор-птиці. Це, правда, було давно, тисячу років тому, а може, й більше, але не виключено, що черв'як у неї й донині — зрозуміло, якщо Ципор-птиця не згодувала його своїм пташенятам. Коли ви маєте намір розшукати гніздо Ципор-птиці, вам слід вирушити прямо на Схід, у Велику пустелю, Посеред Великої пустелі піднімається самотня скеля, біля самої вершини скелі є печера, в тій печері Ципор-птиця звила своє гніздо.

Ну що ж, – сказав Соломон, – дякую і на тому. Заберіть його звідси, – наказав він слугам, – і помістіть у Східну вежу.

Це не чесно! - заволав Асмодей. – Я сказав тобі все, що знав! Ти мусиш звільнити мене! Зніміть з мене цей ланцюг!

І можете давати йому вино з моїх підвалів, додав Соломон, але не більше однієї пляшки на день.

Будь другом, зніми з мене цей ланцюг, - прошепотів Асмодей на вухо одному з царських слуг. - Що тобі варте? Тільки зніми з мене цей проклятий ланцюг, і я присягаюся - всі скарби Соломона стануть твоїми.

Що ти! - Сказав слуга. - Тільки один із людей може зняти з тебе цей ланцюг - наш цар Соломон. Але з якого дива він це робитиме? Адже він і так має всі скарби, якими він володіє.

Асмодей заверещав від злості, але тут двері вежі зачинилися за ним, і він на самоті почав обмірковувати, як помститися Соломонові.

Мій вірний Беньямін! - казав тим часом Соломон своєму улюбленцю. - Ти бачиш, доведеться тобі знову вирушити в дорогу. Я сподіваюся, Ципор-птах перехитрити не важче, ніж Асмодея.

Мій царю! - Вигукнув вірний страж. - Заради тебе я готовий перехитрити і здолати будь-кого!

Не минуло й трьох днів, як Беньямін знову рушив, але цього разу весь його загін складався з десяти чоловік. Зате з ним було п'ятдесят верблюдів, навантажених водою та провізією. Важко сказати, скільки днів вони йшли по розжареним піскам і каменям, перш ніж досягли меж Великої пустелі, і скільки днів вони йшли через пустелю. Але врешті-решт скеля, про яку говорив Асмодей, відкрилася їх очам. І на вершині цієї скелі вони справді знайшли печеру, а в глибині печери було гніздо. Ципор-птиці не було в гнізді, тільки три пташенята жалібно пищали та витягали тонкі шиї.

Якщо дітки на місці, - сказав Беньямін, - значить, і мати з'явиться незабаром. Ми, звісно, ​​можемо схопити її, але мені здається, я знаю кращий спосіброздобути хробака Шаміра. Ану, братики, повернемо цей валун та прикриємо їм вхід у печеру!

Десять молодців натужились і повернули камінь. А самі сховалися за скелею. Минуло трохи часу, і Ципор-птах повернувся до свого гнізда зі здобиччю. Але вхід до печери було закрито каменем. Птах кидався на камінь грудьми, бив його дзьобом, дряпав кігтями, намагався зрушити валун крилами, але всі її зусилля виявилися марними - камінь був надто важкий і надто твердий, щоб вона могла його здолати. Тоді птах раптом задумався і за хвилину злетів у повітря. Вона згадала про подарунок Асмодея - чарівний черв'як Шамір, який вміє розсікати камінь. Тисячу років тримала вона його в ущелині на вершині залізної гори і не думала, що цей хробак колись зможе їй стати в нагоді. Тепер, підлетівши до гори, вона вибила дзьобом шматок заліза, що затикав ущелину, і витягла Шаміра на світ божий. Разом із Шаміром повернулася вона до свого гнізда і кинула хробака на камінь, що перегороджував доступ до печери. Щойно Шамір торкнувся каменю, як величезний валун тріснув і розпався на частини. Птах кинувся в печеру до своїх пташенят, а Беньямін вистрибнув зі свого укриття за скелею і схопив Шаміра. Хоч черв'як і вмів розколювати каміння, але з кулака Беньяміна йому було не вирватися. Та він особливо й не намагався. Беньямін посадив його в шкіряний гаманець, стягнув гаманець шкіряним шнурком, потім запхав гаманець у шкіряну торбу, перев'язав торбу міцніше і запхнув у шкіряний мішок. Прив'язавши дорогоцінну ношу до сідла свого коня, він подався назад.

Як тільки загін досяг Єрусалиму і в місті стало відомо, що Беньямін здобув чарівного хробака Шаміра, цар одразу велів приступати до будівництва Храму.

У четвертий рік царювання Соломона почали будувати Храм у Єрусалимі та будували сім років. І весь цей час не пролунав на місці будівництва ні стукіт сокири, ні брязкіт долота, ні дзвін пили. Жодним залізним інструментом не скористалися будівельники. І ось Храм було закінчено. Усередині стіни його були обшиті кедровими дошками, підлога викладена кипарисовим деревом, стеля та стіни прикрашені різьбленням, а багато приміщень оздоблено чистим золотом. У внутрішній частині будівлі встановили двох херувимів, що виточили з оливкового дерева, а під крила херувимів поставили Ковчег Завіту. У Ковчезі не було нічого, крім двох кам'яних скрижалів - двох плоских каменів, які поклав туди Мойсей, коли Господь уклав Заповіт із народом Ізраїлю після виходу євреїв із Єгипту. І тільки-но Ковчег поставили під крила херувимів, слава Господня наповнила Храм. Тоді Соломон вийшов перед народом і сказав:

Господи! Прошу Тебе - почуй молитву раба Твого і молитву народу, що кличе до Тебе звідси. Нехай Ім'я Твоє мешкає в цьому Храмі і творить справедливість. Вкажи нам шлях вірний і не залиши нас у біді та стражданні.

З цими словами Соломон приніс жертву Богу і освятив Храм. І зажив весь народ мирно та щасливо.

А Соломон, закінчивши будівництво Храму, ще побудував собі новий палац, набагато прекрасніший за колишній.

Тринадцять років будувався царський палац, але, зрештою, і він був закінчений. І благословив Бог Соломона, і послав йому таке велике багатство, якого не було в жодного царя на землі. Кораблі з царського флоту плавали в усі кінці світу і звідусіль доставляли до Ізраїлю срібло та золото, алмази та перли, дорогоцінні тканини та пахощі, колісниці та коней. І зажив цар у пошані, спокої та нечуваної розкоші. І стало йому нудно.

Ніщо не могло розвеселити його серця - ні найсолодша музика, ні прекрасні танці, ні вишукані страви, ні розкішні шати. Приходили до нього мудреці та старійшини і вели з ним довгі бесіди, але й вони не зуміли втішити царя у його смутку.

Зненавидів я життя, – сказав їм цар. - Неприємні мені стали всі справи, якими я пишався. Зненавидів я все, що я зробив. Адже все одно помру. А той, хто стане царем після мене, той, хто буде розпоряджатися усією спадщиною моєю, буде він мудрий чи дурний? Чи не загубить він усе, що я зробив? Ні, життя людське - тільки скорбота.

Зітхали мудреці та старійшини і не знали, що йому заперечити. І віддалялися, залишаючи його на самоті.

"Що користі людині від усіх праць її? - думав цар. - Що було, те й буде, і що робилося на землі, те й буде робитися. Бог поставив мене царем в Єрусалимі і дав мені велику мудрість і багато знань. Але хіба став? я від цього щасливіший?Я бачив усі справи, які робляться під сонцем, і ось - все це метушня і ні в чому немає користі.Криве не може стати прямим, і чого ні, того не можна порахувати... Багато мудрості багато печалі, і хто множить пізнання, множить скорбота".

І раптом цар згадав про Асмодія. "Може, дух ночі знає відповіді на ті питання, що мене мучать? Може, у нього я знайду підтримку та втіху?" - подумав Соломон і звелів привести до нього полоненого демона.

Навіщо засмучуватися, ходімо прогуляємося містом, - тут же запропонував Асмодей. - Я вважаю, ми зустрінемо щось цікаве і повчальне. Щось таке, що розвіє твою тугу. Тільки не одягайся, будь ласка, в царський одяг, бо народ не дасть нам і кроку ступити. Одягнися так, щоб тебе не можна було впізнати.

Послухався Соломон і одягнувся, як проста людина. Вибралися вони потихеньку з палацу і рушили вздовж вулиці.

В одному місці святкували весілля. Гості співали, танцювали і веселилися, але Асмодей, побачивши це видовище, лише гірко зітхнув та сказав: "Бідні ви, бідні! Ах ви, нещасні..." І рушив далі. Пройшли вони з Соломоном повз шевця. Якийсь чоловік замовляв собі черевики і вимагав, щоб черевики вийшли міцні, такі, щоб йому не зносити і не порвати їх і за сім років. Почув це Асмодей і засміявся. Вийшли вони з Соломоном за міський мур і побачили дивака, який риє яму під величезним каменем, сподіваючись відшукати скарб. І знову засміявся Асмодей.

Чому ти смієшся і чому раніше зітхав? - спитав Соломон.

Сміюся я тому, що він шукає скарб тут, за міською стіною, тоді як скарб закопаний у його власному саду, - пояснив Асмодей.

А чого ти сміявся біля крамниці шевця? - вів далі цар.

Я сміявся від того, що людині, яка замовляла черевики, залишилося жити на світі не більше семи днів. А він, бідолаха, вимагає, щоб взуття вистачило на сім років. І нареченому, який тепер веселиться на власному весіллі, не доведеться, бідолаху, дожити і до вечора. Тому я й зітхнув. Ну, як, царю, допомогла тобі прогулянка? Розвеселила вона твоє серце?

Ти смієшся і з мене! - вигукнув цар. - Ти показав мені, що вся моя мудрість не варта ламаного гроша! Що користі від усіх моїх знань, якщо я не підозрюю і не знаю, що готує мені завтрашній день!

А ти хотів би знати? - ласкаво запитав Асмодей.

Хотів би, – відповів цар.

Ну що ж, давай зробимо угоду, - запропонував підступний демон. - Я відкрию тобі мудрість, недоступну смертним, а ти за це звільниш мене, згоден?

Згоден! - вигукнув Соломон.

Зніми з мене ланцюг і дай на хвилинку твій перстень із печаткою, - сказав демон.

І Соломон виконав його прохання. Як тільки ланцюг спав з Асмодея, він виріс зростом з Оливної гори і закинув царський перстень у море.

Ха-ха-ха! – засміявся демон. - А говорили, Соломон, цар Ізраїльський, мудріший за всіх людей! Небагато, видно, коштує людська мудрість! Ану, побачимо, як вона тебе виручить у чужих краях! - Тут Асмодей нахилився, підхопив Соломона своїми величезними лапищами і переніс у одну мить за море-океан. - А я, - сказав демон, - так і бути, царю замість тебе в Єрусалимі. Це тобі моя помста за те, що тримав мене у вежі!

І Асмодей справді прийняв вигляд Соломона і, як нічого не бувало, повернувся до царського палацу.

А нещасний Соломон побрів, куди очі дивляться. Чи довго, коротко, прийшов він до якоїсь столиці і знайшов там царський палац.

Що тобі потрібно, чужинець? - Запитали його стражники.

Я прибув із Єрусалиму і хотів би бачити вашого царя, – відповів Соломон.

Впустили його до царського палацу і підвели до царського престола.

Слухаю тебе, - сказав цар.

Я Соломон, цар Ізраїльський, – почав Соломон і розповів усю свою сумну історію. - Демон ночі перехитрив мене і закинув у ваші краї. Але якщо ти, царю, погодишся дати мені почет і спорядження, я повернуся до себе в Єрусалим і віддячу тобі за допомогу.

Дивно мені чути твої мови, чужинець, - зітхнув цар. - Хоч Єрусалим і дуже далекий від нас, проте ми чули про мудрість Соломона, царя Ізраїльського. Не думаю, щоб демонові ночі було так просто перехитрити його. А крім того, я впевнений, що Соломон не звертався б за допомогою до мене. Соломон, з Божою допомогоюі сам знайшов би, що йому робити. Вибач мене, але вся твоя розповідь - безглузда і нерозумна вигадка. Залиш мій палац і не трапляйся мені більше на очі. - І з цими словами цар повів рукою і подав стражникам знак викинути обманщика геть.

Що ті зробили.

Піднявся Соломон із землі і поплентався геть від палацу. На своє щастя він знайшов у кишені сукні, що було на ньому надіто, кілька дрібних монет. З цими грошима він намагався вмовити якогось купця чи мореплавця прийняти його в караван чи на корабель, що прямує до Ізраїлю, але всі купці та мореплавці лише посміялися з бродяги.

Купи собі осла і їдь, куди забажаєш! – порадив якийсь хлопець.

І Соломон зрештою так і вчинив. Він купив осла і, сидячи на ньому верхи, рушив у бік Єрусалиму. Не минуло й трьох років, як він досяг меж Святої землі. Важко було впізнати в ньому колишнього Соломона. Залаштовані штани та рвана сорочка прикривали його тіло. Ноги його були босі, волосся сплутане, руки потріскалися від бруду і холоду, обличчя змарніло і вкрилося зморшками. Але ніщо не могло зупинити його: він дістався Єрусалиму і підійшов до царського палацу. Біля воріт він побачив стражника, і обличчя цієї людини здалося йому знайомим.

Радуйся, друже! - промовив Соломон і мало не заплакав від щастя. - Твій цар повернувся додому!

Ти щось плутаєш, бродягу, - відповів стражник. - Наш цар перебуває в палаці і не має звички відлучатися з царських покоїв. Топай краще звідси подобру-поздорову, бо почує твої промови начальник варти і велить заарештувати тебе як самозванця.

Начальник варти? - зрадів Соломон. - Вже хто-хто, а він мене дізнається! Клич його швидше!

Ну що ж, - сказав стражник, - якщо ти сам того бажаєш, будь на твою думку.

І він викликав начальника варти. Але це був уже не вірний Беньямін, а зовсім інша людина, зовсім не ведена царю.

В чому справа? - спитав він суворо.

Ця людина стверджує, що він цар Соломон.

Гони його в шию, - промовив начальник, але побачивши, що навколо зібрався натовп, вирішив трохи потішитися. - Ти, мандрівнику, наважуєшся стверджувати, що ти цар Ізраїльський? - звернувся він до Соломона. - Але як це може бути? Хіба два Бога уклали на горі Сінай Завіт із Ізраїлем? Хіба два Ізраїлі на землі? Хіба два Єрусалими в Ізраїлі? Хіба два храми в Єрусалимі? І хіба можна думати, щоб два царі правили народом?

Один Бог на небі, – відповів Соломон, – і один Ізраїль на землі. Один Єрусалим в Ізраїлі, і один храм у Єрусалимі. І це так само, як те, що я Соломон, син Давидів.

Натовп покотився зі сміху.

Мудрість бідняка зневажається, і слів його не слухають, - промовив Соломон з гіркотою і помчав геть.

Дійшов він до міського ринку і сів на розі, де зазвичай сиділи жебраки.

"Я побудував собі палац і насадив виноградники, почав він міркувати, - влаштував сади і гаї, зробив водоймища і придбав стада, яких не було раніше в Єрусалимі. Я був багатший за всіх людей, але хіба серце моє не тужило тугою? Чи стану тепер засмучуватися". "Божество приходить і йде. Не у владі людини утримати накопичене. Все від Бога - і милість, і лихо. За те, що зажадав я неземної мудрості, Бог залишив мене і позбавив свого благословення. Ну що ж" , Усьому свій час - час плакати і сміятися, час шукати і час втрачати, час зберігати і час кидати " .

Ей ти! - покликав його раптом якась людина. - Чи не допоможеш мені дотягнути кошик?

Соломон підвівся з землі і звалив собі на плечі кошик із овочами. Той, що гукнув його, виявився кухарем у багатому будинку. Побачивши, що Соломон безглуздий і моторний, кухар запропонував йому бути його помічником.

З ранку поспішав Соломон на ринок, потім чистив овочі, тягав воду, мив горщики, відскребував сковороди, розтоплював плиту і виносив сміття на звалище. І за все це отримував штани та сорочку з чужого плеча та одну дрібну монету на рік. "Людина не може осягнути справ, які Бог робить, - думав він, - але хіба очі бідняка бачать менше, ніж очі багатія, і хіба світ Божий не однаково прекрасний для обох? У дні благополуччя користуйся благом, а в дні нещастя міркуй", - говорив він собі.

Але одного разу вирушив він на ринок, щоб купити рибу до обіду. На розі, як завжди, сиділи жебраки. Раптом один із них підвівся і вказав на Соломона.

Слово царське бережи заради клятви перед Богом, - сказав жебрак.

Здивувався Соломон, але не подав вигляду і пройшов далі. У рибному ряду він натрапив на людину, що глянув на нього і сказав:

Хто може випрямити те, що Бог зробив кривим? Ще більше здивувався Соломон, але знову нічого не сказав. А коли він уже вибрав рибу і заплатив за неї, якась жінка раптом вигукнула:

Подивіться! Як ця людина схожа на нашого царя! Мов брат-близнюк.

Поквапився Соломон з ринку додому і почав чистити рибу. Розпоров їй черево і побачив, що всередині у неї є рибка поменше. Взяв він меншу рибку і хотів викинути, але раптом намацав у неї під шкірою щось тверде. Вспоров він рибці черево і побачив свій перстень, закинутий Асмодеєм в море. Промив Соломон перстень, надів собі на палець і зараз же опинився в зборах Ізраїлевих мудреців.

А серед цих зборів стояв красень Беньямін і доповідав:

Повинен зізнатися, - говорив Беньямін, - що з того самого дня, як цар виявив свою милість і вчинив мене в хранителі своїх покоїв, я почав помічати за ним щось дивне. Раніше цар любив гуляти садом і любив, щоб його виносили до міста. Любив свята та веселощі, сонячне світло та людський гомін. А тепер він цурається денного світла, як вогню. Весь день сидить у своїх покоях, всі вікна та двері велів завісити чорними шторами, а з настанням ночі зникає невідомо куди і невідомо як. І це, звісно, ​​не всі. Ви й самі знаєте, що той, хто збудував Храм нашому Богу, і підносив молитви, і не пропускав жодного свята, приносив мирні жертви та множив славу Божу, ось уже п'ять років як у Храм ні ногою.

Ми знаємо, що цар відступився від єдиного Бога і відхилив від нього своє серце, – підтвердили присутні. - Нам відомо, що він збудував капища мерзенним богам Моавським, і Аммонським, і Сидонським і приносить їм жертви. Горе цареві та горе Ізраїлю!

Але й це ще не все, – продовжував Беньямін. - З певного часу я звернув увагу на те, що цар ховає від людей свої ноги і не дозволяє нікому зі слуг ні мити себе, ні взувати. І ось учора опівдні, коли цар спочив на своєму ложі, мені вдалося наблизитися до нього. Я зробив вигляд, ніби хочу краще задерти полог біля ліжка, насправді я підняв покривало і глянув на ноги царя. Присягаюсь своїм життям, це були не ноги людини, а ноги півня! Усі, хто зібрався, переглянулися в жаху.

Нічого дивного, - сказав наймудріший із старців, - так завжди буває, коли демон приймає образ людини. Обличчя і все тіло видаються нам людськими, але ноги видають погань, ноги виглядають півнячими.

Чи означає це, що Ізраїлем править демон? - закричали багато хто в голос. - І де ж тоді справжній цар?

Я правдивий цар, - сказав Соломон, виступаючи вперед. - Я, Соломон, син Давида, що побудував Храм і шанує єдиного Бога. І ось доказ того, що мої слова - чиста правда. - Тут він підняв над головою руку, і всі побачили перстень архангела Міхаеля з Ім'ям Божим на ньому.

Ось справжній цар! - Вигукнули всі. - Ідемо до палацу.

І всі збори Ізраїлевих мудреців піднялися й рушили до царського палацу. Попереду йшов Соломон, а поряд з ним вірний Беньямін. По дорозі багато жителів Єрусалиму приєдналися до процесії, і, коли Асмодей побачив натовп, що наближається, і почув крики: "Хай живе цар! Геть самозванця!", він все зрозумів і не став чекати, щоб його знову схопили і замкнули в вежу. З диким воєм скинув він маску Соломона, здійнявся вище гір і був такий.

А Соломон знову оселився в царському палаці і правив Ізраїлем сорок років. Він мудро і справедливо судив свій народ, і примножував багатства країни, і складав прекрасні книги, і слава про нього рознеслася по всьому світу, від краю до краю.

Агади - давня книга легенд та апокрифів, розповідає, що шамірбув сьомим дивом із десяти, створених Богом у першу п'ятницю перед заходом сонця. Явлен був шамір на світ розміром не більше ячмінного зерна, і зберігався він - алмаз усіх алмазів - у свинцевому скриньці, наповненому просяним солодом, та ще в кількох губчастих мішечках. Цим каменем Мойсей вирізав на золотому нагруднику первосвященика імена всіх трьох колін свого народу. І ще була властивість цього маленького алмазу: він міг перетворюватися на хробака. Навіть скельний базальт, навіть залізо, з якого кували мечі, він розламував осмисленою волею свого руху.

Коли Соломон, третій цар Юдеї, за заповітом батька свого в 480-ті роковини виходу євреїв з єгипетського полону приступив до будівництва храму на Сіонській горі, він опинився перед нерозв'язною, здавалося б, проблемою. Мармуру всіх кольорів і відтінків було привезено надміру, але як обробити його для храму, особливо для вівтаря святилища? Залізом – не можна. Бо сказано в книзі «Вихід»: «Не закладай мені жертівника з каміння, тесаного залізом».

І тут Соломон згадав про черві шамірі, Яким на той час володів петушинолапий цар демонів Асмодей. Тлумачі давніх таємниць розповіли Соломонові, де знаходиться гора, на якій мешкає Асмодей.

Сама вершина, - сказали вони, - має джерело. З нього, повернувшись із щоденних мандрівок, Асмодей вгамовує спрагу. Напившись, він щоразу прикриває джерело каменем і накладає на нього печатку. І щоразу перевіряє, чи ціла печатка». Але Соломон не був Соломоном, якби не придумав, як обдурити Асмодея. Він послав до гори свого воєначальника, покаравши при цьому, щоб узяв із собою ланцюг для леопардів, пучок вовни та хутро п'яного вина. А ще дав йому свій перстень з ім'ям Бога, який наводив жах на нечисту силу.

Прийшовши на місце, воєначальник просвердлив нижче джерела отвір у скелі. Коли вся вода вийшла, заткнув отвір пучком шерсті і, просвердливши інший отвір, наповнив кам'яне черево вином. Надвечір з'явився з неба стомлений жагою Асмодей, оглянув джерело і, побачивши, що печатка ціла, відвалив камінь. Почувши запах вина, Асмодей здивувався, але спрага була сильна... Коли ж він украй захмелів, у справу пішли перстень, що приборкує нечисть, і ланцюг для леопардів.

Так черв'як шамір опинився в руках Соломона.

Маленький умілець одразу взявся до справи. Він проходив через білий і рожевий мармур, рівно відшаровуючи його. Так, завдяки маленькому алмазу – крихітному черв'ячку шаміру – цар Соломон зміг побудувати храм, присвячений Єдиному Богу, не порушивши його заповіту.

Хробак Шамір

Можливо, Х-ентузіастам набридло збирати колекції Загадкових Предметів і будувати містичні концепції Технологічного Розвитку. Пропоную носіям інженерно-технічних знань пожвавитися і застосувати ці останні з більшою користю, а саме, обговорити досі неописані конкретні техноло.. (тобто, навички, мистецтва, або як там..), якими могли б мати жителі бронзового та добронзового світу.

Почнемо з чудового будівництва Єрусалимського храму. Як відомо, для обробки каменів, що використовуються в будівництві Єрусалимського Храму, Б-Г Заборонив цареві Соломонові використовувати залізні знаряддя:
«І коли будувався це Дім, то будували його з привезеного цілісного каміння; ні молота, ні сокири, жодної залізної зброї не було чути в Будинку при будівництві його» І ось слова Талмуда: «…як сказано: і Дім, при будівництві його і т. д. Сказав Шломо (Соломон) мудрецям, як зробити? Відповіли йому: є хробак Шамір, якого приніс Моше (Мойсей) для каміння ефоду. Він спитав: як ми його знайдемо? Вони відповіли: візьми шед і шейда (біса і бісівку, шейдім – це темні силируйнування, підпорядковані ТВОРЦЮ) і змуси їх відкрити тобі ... ». Черв'як шамір розрізав камені силою випромінювання. «На цих каменях не писали чорнилом, тому що сказано «різьбленням печатки». І не креслили по них різцем, тому що сказано «по наповненню їх» (щоб були цілими і після написання на них імен, а різець зрізає і залишає порожні місця), а спочатку писали на них чорнилом і направляли (буквально показували) їх здалеку шаміру, і вони розколювалися самі - як плоди інжиру лопаються в спекотні дні, і при цьому від них нічого не убуває». І ще: «З того часу, як було зруйновано Храм, не стало шаміру. Яка природа цього шаміру? Він створений у шість днів Творіння. Коли ставлять його проти каміння та колод, вони розколюються перед ним як листочки зошита. І більше того, коли направляють його на залізо, він розрізає наскрізь. І ніщо проти нього не може встояти.
А як поводяться з ним (щоб зберігати його)? Загортають у шерсть і кладуть у посудину з свинцю, наповнений м'ячиною з вівса» Згідно з Біблією, Хірам також виготовив для храму Соломона «і тази, і лопатки, і чаші», а крім того «два мідні стовпи, кожен у вісімнадцять ліктів заввишки, і снурок у дванадцять ліктів обіймав коло того й іншого стовпа... І поставив стовпи до притвору храму; поставив стовп на правій стороні, і дав йому ім'я Лахін, і поставив стовп на лівому боці, і дав йому ім'я Воаз... Так закінчено роботу над стовпами».
Яхін і Воаз, як я дізнався, також фігурують у переказах масонів. Відповідно до «старого ритуалу» ці великі стовпи були порожніми. Вони були заховані «давні записи» і «цінні писання», які належали минулому єврейського народу. Серед цих записів, стверджували франкмасони, зберігалися «таємниця магічного Шаміра та історія його здібностей».
Згадка «магічного Шаміра» розбурхала мою цікавість. Що це таке? Чи тільки частина таємниць масонів, чи він згадується у Біблії?
Після виснажливого пошуку я зміг переконатися, що слово «Шамір» з'являється у Старому та Новому Завіті лише чотири рази": тричі як назва місця та одного разу як ім'я людини. Очевидно, що ні те, ні інше не могло бути «магічним» Шаміром, таємниці якого, за твердженнями масонів, було приховано у мідних стовпах Хірама.
Шукану інформацію я знайшов не в Святе Письмо, а в талмудистсько-мідраських джерелах. Оскільки Мойсей наказав ізраїльтянам будувати жертовники, «не піднімаючи на них заліза»", Соломон наказав не користуватися молотками, сокирами та зубилами для вирізування та обробки безлічі масивних кам'яних блоків, з яких будувалися зовнішні стіни та двір храму. Замість них він запропонував ремісникам древ. , що сягало часів самого Мойсея.Це пристосування-або інструмент носило назву «мо-мир», і з його допомогою можна було різати найтвердіші матеріали без тертя і розігріву. Його також називали «камінням, що розщеплює скелі»:
«Щамір не можна поміщати в залізний посуд і взагалі в будь-який металевий посуд - він розірве його на шматки. Його зберігають загорнутим у вовняну тканину і поміщеним потім у свинцеве відро, наповнене ячмінним висівком... З руйнуванням храму шамир зник».
Я був просто зачарований цим дивним стародавнім переказом, в якому стверджувалося також, що шамір «володів» дивовижною властивістю- він міг різати найтвердіший з алмазів». Пізніше я знайшов іншу версію тієї ж легенди, в якій додалося, що цей інструмент працював безшумно.

Взагалі, початковий текст підкуповує:
а) технічною деталізацією (аж до умов зберігання!),
б) відсутністю явних міфологічних алюзій.

Тому слід виходити з того, що за наведеним описом стоїть реальний пристрій (або істота), який треба спробувати визначити. Версію "шамір = алмаз" залишаємо як запасну.

Насамперед виникають питання до істориків, знайомих з талмудичною літературою:
- До якого часу відносяться перші згадки про чарівний черв'як?
- чи є паралелі та подібні повідомлення?
- чи правильно витлумачено сенс " ключових слів " ?

Потім питання до інженерів та фізиків: що б це могло бути?

При цьому, як на мене, необхідно враховувати таке:
- час та характер впливу Шаміра на камінь невідомий (немає явних вказівок),
- невідомо, чи потрібно було застосовувати якесь додаткове зусилля до працюючого хробака (немає явних вказівок),
- ймовірно, на оброблювану поверхню необхідно було наносити шар речовини (чорнил), по контуру якого відбувалося руйнування матеріалу (або навпаки),
- свинцевий посуд може бути зовсім не захистом від випромінювання, а найбільш зручною ємністю,
- м'якіна з вівса як наповнювач змушує задуматися. Підтримка температури? Підтримка вологості?
Nik_Nikols