Смоленська ікона божої матері про що моляться. Смоленська Ікона Божої Матері, що має назву «Одигітрія

Невинна Мати і є межа між створеною і нетварною природою, і Її, як вмістище несумісного, знатимуть ті, хто знає Бога, і оспівуватиму її після Бога ті, хто оспівує Бога. Вона є основою тих, хто до Неї, і Заступниця вічна.

Свт. Григорій Палама

Новодівичий монастир - одна з найкрасивіших обителів Москви. Гарний він у будь-яку погоду, будь-якої пори року. З дитинства і все життя запам'яталися надзвичайно пишні зарості монастирської бузку (зараз її чомусь майже всю вирубали). До цієї краси важко звикнути, і щоразу, входячи під темні склепіння надбрамної церкви, мимоволі застигаєш і милуєшся.

Усередині монастирських стін, у невеликому дерев'яному будинку жив справжній подвижник у світі - Петро Дмитрович Барановський, великий архітектор-реставратор ХХ століття, який врятував майже тисячу храмів і закінчив своє життя тут, у головній московській обителі Пречистої - тому і вулиця, від якої починається дорога до монастиря, називається Пречистенком. Мир твоєму праху, рабе Божий Петре!

З вікна своєї заваленої книгами, папками з обмірами та кресленнями кімнати Барановський, поки що міг бачити - до старості він зовсім осліп - милувався на один із найвеличніших храмів Москви - собор XVI століття в ім'я Богоматері Одигітрії «звані Смоленська», що зберігав з чудотворного однією з найбільших святинь Русі – Смоленської Богородиці.

Поки є віра на Русі, зберігає Пречиста ця Своя доля. Північні межі нашої країни перебували під захистом образу Знамення новгородського, східні - Казанської ікони, а західні - Смоленської.

Прототип Смоленської Богородиці дуже древній і, за переказами, написаний самим апостолом Лукою для антиохійського правителя Феофіла. Після смерті Феофіла цей образ Одигітрії-Путівниці повернувся до Єрусалиму; у V столітті благовірна цариця Пульхерія перенесла його до Другого Риму, до Влахернського храму. Звідти майбутня Смоленська ікона потрапила до Русі. За яких обставин, достеменно невідомо, але сталося це пізніше середини XI століття. За переказами, ікона стала батьківським благословенням для дочки візантійського імператора Костянтина Порфирородного, яку видали заміж за чернігівського князя Всеволода Ярославича.

Після смерті князя Всеволода Одигітрія знайшла нового зберігача від імені його сина, великого князя київського Володимира II Мономаха - полководця, письменника (його «Повчання» досі вивчають у курсі давньоруської літератури) і храмоздателя. У 1095 році він переніс чудотворну з Чернігова (першої своєї долі) до Смоленська, а в 1101 році заклав тут соборний храм Успіння Пресвятої Богородиці. Через десять років Одигітрія була поставлена в цьому соборі і з цього часу стала іменуватися Смоленською - на ім'я града, хранителькою якого ця чудотворна лишалася майже дев'ять століть.

У XIII столітті на Русь обрушилися полчища Батия, швидко просуваючись на захід. Плачучи і молячись, смоляни припали до заступництва своєї Охоронниці. І відбулося диво: Пречиста через образ Одигітрії Смоленської дарувала місту чудовий порятунок. Татари стояли вже кількох верст від Смоленська, коли благочестивий воїн на ім'я Меркурій почув голос, що виходив від святої ікони: «Посилаю тебе захистити дім Мій. Володар Ординський таємно хоче цієї ночі напасти на Мій град із військом своїм, але Я благала Сина і Бога Мого про дім Мій, нехай не зрадить його в роботу ворожу. Сама Я буду з тобою, допомагаючи Своєму рабові». Підкоряючись Пречистій, Меркурій підняв городян, а сам кинувся в ворожий стан, де загинув у нерівному бою. Поховали його в соборній церкві Смоленська і незабаром зарахували до лику святих. В пам'ять про Меркурія в день його смерті перед чудотворним чином Одигітрії відбувалося особливе молитва подяки.

Коли у 1395 році Смоленське князівствовтратило свою самостійність, потрапивши у залежність від Литви. Але через три роки дочка литовського князя Вітовта видали заміж за князя московського Василя Дмитровича (сина святого благовірного князя Димитрія Донського), і Одигітрія стала її посагом. У 1398 році набуту святиню встановили в Благовіщенському соборі Кремля праворуч від царської брами. Москвичі благоговійно поклонялися їй протягом півстоліття, поки в 1456 до царюючого граду прибули представники смолян і били чолом про повернення їм святині. Великий князь Василь Темний (1415-1462), порадившись з єпископами та боярами, наказав «відпустити» чудотворну до Смоленська, залишивши в Москві її точний список. 28 липня при збігу чи не всіх москвичів ікону урочисто проводили через Дівоче поле до броду біля крутого закруту Москви-ріки, за яким починалася дорога на Смоленськ. Тут був відслужений молебень Путівниці, після чого первообраз чудотворної вирушив до Смоленська, а ті, хто проводжав, віднесли список зі Смоленської до Благовіщенського собору Московського Кремля.

У 1514 році Смоленськ був повернутий до складу Російської держави (штурм міста російськими військами розпочався 29 липня - наступного дня після святкування Смоленської ікони); в 1524 році на згадку про цю подію великий князь Василь III заснував на тому самому місці, де в 1456 році москвичі проводили чудотворну, Новодівичий монастир.

У 1609 році Смоленськ обклало польське військо, і після двадцяти місяців облоги, в 1611 році, місто впало перед ворогом. Чудотворна Смоленська ікона була знову відправлена до Москви, а коли поляки захопили і білокам'яну, то в Ярославль, де вона перебувала до вигнання поляків і повернення Смоленська російській державі в 1654, за царювання Олексія Михайловича. 26 вересня 1655 року чудотворна іконаОдигітрія повернулася до Смоленська.

Представництво Пречистої за її улюблену долю було знову явлено через півтора століття, під час Вітчизняної війни 1812 року. Знову Її чудотворний образ був вивезений, спочатку до Москви - 26 серпня, в день Бородінської битви, Смоленську, Іверську та Володимирську ікони хресним ходом обносили навколо Москви, а 31 серпня Іверська та Смоленська відвідали поранених у битві, що лежали в Лефортовському госпіталі. А коли російські війська залишили першопрестольну, Смоленську ікону перевезли до Ярославля. Проте заступництвом Пречистої це перебування її чудотворного образуна волзьких берегах виявлялося нетривалим: вже 24 грудня 1812 Одигітрія повернулася в Успенський собор Смоленська.

Багато довелося пережити і московському Новодівичому монастирю. Засилали сюди неугодних цариць і царівни - Євдокію Лопухіну, Софію; грабували і розоряли його наполеонівські «двонадесять мов» і навіть спробували було, перед втечею своєю з Москви, підірвати обитель (врятували її сміливі інокіні, що загасили вже запалені ґноти). У 1922 році Новодівичій і зовсім закрили, розігнавши його насельниць. За опір грабіжницькому «вилученню церковних цінностей» було відправлено до табору ігуменя Віра; а в 1938 році останній духівник обителі протоієрей Сергій Лебедєв прийняв мученицьку кончину на Бутівському полігоні, де поховано прах десятків тисяч розстріляних. Ще 1925 року на цвинтарі всередині монастирських стін було 2811 надгробних пам'яток, нині їх залишилося трохи більше ста (зокрема могили історика Сергія Соловйова та її сина Володимира, великого російського філософа). У осквернені обителі влаштували «Музей розкріпачення жінки», а 1934 року її будівлі передали Державному історичному музею.

Богослужіння в Новодівичому монастирі відновилися в 1945 р., коли тут було заново освячено трапезний Успенський храм, відтоді тут знову зазвучала молитва перед одним із списків Одигітрії. Відродження самої обителі почалося в 1994 р., коли до Новодівичого повернулися ченці на чолі з ігуменею Серафимою (Чорною) - онукою святителя-мученика Серафима (Чичагова), яка померла в 1999 році; її наступницею стала ігуменія Серафима (Ісаєва).

…Останні достовірні звістки про найчудотворніший перший образ відносяться до 1941 року. Закритий у 1929 році, Успенський собор Смоленська розорений не був: його святині та начиння зберігалися в цілості до початку Великої Вітчизняної війни. 1 серпня 1941 р. німецькі війська, що увійшли до міста, повідомили своє Верховне командування, що «дуже давня, легендою приписувана євангелісту Луці, пізніше переписана, ікона ... знаходиться на первісному місці і не пошкоджена. Вона була визнана чудотворною і була місцем паломництва віруючих». Але коли через два роки Смоленськ був звільнений радянськими військами, ікони там уже не було. Можна лише сподіватися на те, що рано чи пізно її доля почне прояснюватись — подібно до того, як відбувається з іншою зниклою в ту війну чудотворною, Тихвінською.

Аж до свого зникнення прототип Смоленської так і не був підданий докладному науковому вивченню. Згідно з старими описами, дошка, на якій написана ікона, була надзвичайно важкою, загрунтованою крейдою на клею та обтягнута полотном; Пречиста зображена в половину зростання, до пояса, що лівою рукою підтримує Немовля. Спаситель Своєю правицею благословляє тих, що моляться, а шуйцею тримає сувій. Верхній одяг Богородиці - темно-коричневого кольору, нижній - темно-синій; одяг немовляти темно-зелені із золотом. На зворотному боці первообраза було написано Розп'яття з грецьким написом «Цар розіп'ятий» та видом Єрусалиму. При поновленні живопису в Москві в 1666 році до цього Розп'яття були додані постаті Богоматері та Іоанна Богослова, яких раніше не було. Особливості Смоленської ікони – це фронтальне становище Немовляти; дуже невеликий поворот Богоматері у Його бік Немовляти; Її трохи голова схилена голова; характерне становище рук.

Святкування Смоленської ікони відбувається 28 липня за християнським літочисленням. Колись у цей день у першопрестольній відбувався хресний хідз Кремля, по Пречистенці та Дівочому полю до Новодівичого монастиря. На початку ХХ століття налічувалося понад три десятки чудотворних і особливо шанованих списків Смоленської, присвячені цьому образу храми стояли у багатьох містах, весях і обителях російської землі, лише у Москві було чотири Смоленських храму, у Петербурзі - п'ять. І сьогодні по всіх Смоленських церквах Росії звучить тропарь Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що має назву «Одигітрія»:

Тропар, глас 4

До Богородиці старанно нині притцем, грішним і смиренним, і припадемо, в покаянні кличе з глибини душі: Владичице, помізи, на нас милосердивши, потчися, гинемо від безлічі гріхів, не відверни Твоя раби тщи, Тя бо і один.

Кондак, глас 6

Представництво християн непосоромлене, клопотання до Творця незмінне, не зневажай грішних благань голосу, але попереди як благаючи на допомогу нас, що вірно кличуть Ті: прискори на молитву і потчися на благання, що предстають повсякчас, Богородиці, які шанують тебе.

Невинна Мати і є межа між створеною і нетварною природою, і Її, як вмістище несумісного, знатимуть ті, хто знає Бога, і оспівуватиму її після Бога ті, хто оспівує Бога. Вона є основою тих, хто до Неї, і Заступниця вічна.

Свт. Григорій Палама

Новодівичий монастир – одна з найкрасивіших обителів Москви. Гарний він у будь-яку погоду, будь-якої пори року. З дитинства і все життя запам'яталися надзвичайно пишні зарості монастирської бузку (зараз її чомусь майже всю вирубали). До цієї краси важко звикнути, і щоразу, входячи під темні склепіння надбрамної церкви, мимоволі застигаєш і милуєшся.

Усередині монастирських стін, у невеликому дерев'яному будинку жив справжній подвижник у світі – Петро Дмитрович Барановський, великий архітектор-реставратор ХХ століття, який врятував майже тисячу храмів і закінчив своє життя тут, у головній московській обителі Пречистої – тому і вулиця, від якої починається дорога до монастиря, називається Пречистенком. Мир твоєму праху, рабе Божий Петре!

З вікна своєї заваленої книгами, папками з обмірами та кресленнями кімнати Барановський, поки що міг бачити – до старості він зовсім осліп – милувався на один із найвеличніших храмів Москви – собор XVI століття в ім'я Богоматері Одигітрії «звані Смоленська», що зберігав з чудотворного однією з найбільших святинь Русі – Смоленської Богородиці.

Поки є віра на Русі, зберігає Пречиста ця Своя доля. Північні межі нашої країни перебували під захистом образу Знамення новгородського, східні – Казанської ікони, а західні – Смоленської.

Після смерті князя Всеволода Одигітрія знайшла нового зберігача від імені його сина, великого князя київського Володимира II Мономаха – полководця, письменника (його «Повчання» досі вивчають у курсі давньоруської літератури) і храмоздателя. У 1095 році він переніс чудотворну з Чернігова (першої своєї долі) до Смоленська, а в 1101 році заклав тут соборний храм Успіння Пресвятої Богородиці. Через десять років Одигітрія була поставлена в цьому соборі і з цього часу стала іменуватися Смоленською – на ім'я града, хранителькою якого ця чудотворна лишалася майже дев'ять століть.

Смоленська ікона Божої Матері, що має назву "Одигітрія",
у Свято-Успенському кафедральний соборСмоленська – первообраз
(Фото С. М. Прокудіна-Горського, 1912)

Коли 1395 року Смоленське князівство втратило свою самостійність, потрапивши у залежність від Литви. Але через три роки дочка литовського князя Вітовта видали заміж за князя московського Василя Дмитровича (сина святого благовірного князя Димитрія Донського), і Одигітрія стала її посагом. У 1398 році набуту святиню встановили в Благовіщенському соборі Кремля праворуч від царської брами. Москвичі благоговійно поклонялися їй протягом півстоліття, поки в 1456 до царюючого граду прибули представники смолян і били чолом про повернення їм святині. Великий князь Василь Темний (1415-1462), порадившись з єпископами та боярами, наказав «відпустити» чудотворну до Смоленська, залишивши в Москві її точний список. 28 липня при збігу чи не всіх москвичів ікону урочисто проводили через Дівоче поле до броду біля крутого закруту Москви-ріки, за яким починалася дорога на Смоленськ. Тут був відслужений молебень Путівниці, після чого первообраз чудотворної вирушив до Смоленська, а ті, хто проводжав, віднесли список зі Смоленської до Благовіщенського собору Московського Кремля.

У 1609 році Смоленськ обклало польське військо, і після двадцяти місяців облоги, в 1611 році, місто впало перед ворогом. Чудотворна Смоленська ікона була знову відправлена до Москви, а коли поляки захопили і білокам'яну, то в Ярославль, де вона перебувала до вигнання поляків і повернення Смоленська російській державі в 1654, за царювання Олексія Михайловича. 26 вересня 1655 року чудотворна ікона Одигітрії повернулася до Смоленська.

Представництво Пречистої за її улюблену долю було знову явлено через півтора століття, під час Вітчизняної війни 1812 року. Знову Її чудотворний образ був вивезений, спочатку до Москви - 26 серпня, в день Бородінської битви, Смоленську, Іверську та Володимирську ікони хресним ходом обносили навколо Москви, а 31 серпня Іверська та Смоленська відвідали поранених у битві, що лежали в Лефортовському госпіталі. А коли російські війська залишили першопрестольну, Смоленську ікону перевезли до Ярославля. Проте заступництвом Пречистої це перебування її чудотворного образу на волзьких берегах виявлялося нетривалим: вже 24 грудня 1812 Одигітрія повернулася в Успенський собор Смоленська.

Багато довелося пережити і московському Новодівичому монастирю. Засилали сюди неугодних цариць і царівни – Євдокію Лопухіну, Софію; грабували і розоряли його наполеонівські «двонадесять мов» і навіть спробували було, перед втечею своєю з Москви, підірвати обитель (врятували її сміливі інокіні, що загасили вже запалені ґноти). У 1922 році Новодівичій і зовсім закрили, розігнавши його насельниць. За опір грабіжницькому «вилученню церковних цінностей» було відправлено до табору ігуменя Віра; а в 1938 році останній духівник обителі протоієрей Сергій Лебедєв прийняв мученицьку кончину на Бутівському полігоні, де поховано прах десятків тисяч розстріляних. Ще 1925 року на цвинтарі всередині монастирських стін було 2811 надгробних пам'яток, нині їх залишилося трохи більше ста (зокрема могили історика Сергія Соловйова та її сина Володимира, великого російського філософа). У осквернені обителі влаштували «Музей розкріпачення жінки», а 1934 року її будівлі передали Державному історичному музею.

Богослужіння в Новодівичому монастирі відновилися в 1945 р., коли тут було заново освячено трапезний Успенський храм, відтоді тут знову зазвучала молитва перед одним із списків Одигітрії. Відродження самої обителі почалося в 1994 р., коли до Новодівичого повернулися ченці на чолі з ігуменею Серафимою (Чорною) – онукою святителя-мученика Серафима (Чичагова), яка померла в 1999 році; її наступницею стала ігуменія Серафима (Ісаєва).

…Останні достовірні звістки про найчудотворніший перший образ відносяться до 1941 року. Закритий у 1929 році, Успенський собор Смоленська розорений не був: його святині та начиння зберігалися в цілості до початку Великої Вітчизняної війни. 1 серпня 1941 р. німецькі війська, що увійшли до міста, повідомили своє Верховне командування, що «дуже давня, легендою приписувана євангелісту Луці, пізніше переписана, ікона ... знаходиться на первісному місці і не пошкоджена. Вона була визнана чудотворною і була місцем паломництва віруючих». Але коли через два роки Смоленськ був звільнений радянськими військами, ікони там уже не було. Можна лише сподіватися на те, що рано чи пізно її доля почне прояснятися - подібно до того, як відбувається з іншою зниклою в ту війну чудотворною, Тихвінською.

Аж до свого зникнення прототип Смоленської так і не був підданий докладному науковому вивченню. Згідно з старими описами, дошка, на якій написана ікона, була надзвичайно важкою, загрунтованою крейдою на клею та обтягнута полотном; Пречиста зображена в половину зростання, до пояса, що лівою рукою підтримує Немовля. Спаситель Своєю правицею благословляє тих, що моляться, а шуйцею тримає сувій. Верхній одяг Богородиці – темно-коричневого кольору, нижній – темно-синій; одяг немовляти темно-зелені із золотом. На зворотному боці первообраза було написано Розп'яття з грецьким написом «Цар розіп'ятий» та видом Єрусалиму. При поновленні живопису в Москві в 1666 році до цього Розп'яття були додані постаті Богоматері та Іоанна Богослова, яких раніше не було. Особливості Смоленської ікони – це переднє становище Немовляти; дуже невеликий поворот Богоматері у Його бік Немовляти; Її трохи голова схилена голова; характерне становище рук.

Святкування Смоленської ікони відбувається 28 липня за християнським літочисленням. Колись цього дня в першопрестольній відбувалася хресна хода з Кремля, по Пречистенці та Дівочому полю до Новодівичого монастиря. На початку ХХ століття налічувалося понад три десятки чудотворних і особливо шанованих списків Смоленської, присвячені цьому образу храми стояли у багатьох містах, весях і обителях російської землі, лише у Москві було чотири Смоленських храму, у Петербурзі – п'ять. І сьогодні по всіх Смоленських церквах Росії звучить тропарь Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що має назву «Одигітрія»:

Тропар, глас 4

Кондак, глас 6

Ін кондак, глас 6

Не мами інші допомоги, не мами інші надії, хіба Тобі, Владичице: Ти нам помізи, на Тебе сподіваємось і Тобою хвалимося: Твої б есми раби, нехай не посоромимося.

Молитва перед Смоленською іконою Пресвятої Богородиці, що називається "Одигітрія"

До кого кричу, Владичице? До кого вдаюся в біді моїй, якщо не до Тебе, пані Владичиці Богородиці, Цариці небесна? Хто плач мій і зітхання моє прийме, якщо не Ти, о пренепорочна, надія християн і притулок грішним?

Прихили, о пречиста Владичице, вуха Твоя до моєї молитви. Мати Бога мого, не зглянься на мене, що вимагає Твоєї допомоги, почуй стогін мій і крик серця мого навіші, про пані Богородицю Царицю. І подай мені радість душевну, підкріпи мене нетерплячого, похмурого і недбайливого до Твоєї хвали. Розумій і навчи мене, як Тобі молитися годиться, і не відступи від мене, Мати Бога мого, за нарікання і нетерпіння моє: але буди мені покров і заступ у житті моїй і приведи мене до тихого притулку блаженного оного спокою, і долучи мене до лику. обраного Твого стада і там удостої мене оспівувати і славити Тебе на віки. Амінь.

Свято-Успенський кафедральний собор Смоленська

Собор Смоленських Святих

Акафіст Іконі Божої Матері «Одигітрія» (Путівниця) Смоленська

Святкування Смоленської ікони Божої Матері, що називається Одигітрія, відбувається 10 серпня(28 липня ст. ст.). Перед Смоленською іконою Богородиці моляться про дарування здоров'я та миру.

Смоленська ікона Божої Матері. Історія

Згідно з переказами, Смоленська ікона Пресвятої Богородиціопинилася в Росії в середині XI століття (1046), коли візантійський імператор Костянтин IX Мономах (бл. 1000-1055 рр.) благословив нею в дорогу свою дочку - царівну Анну (бл. 1030/35 -1067 рр.), яка стала дружиною князя Всеволода Ярославовича (1030–1093 рр.). Ікона стала родовою святинею російських князів, символом наступності та династичної близькості Константинополя та Русі. Син Всеволода Ярославича, князь Володимир Мономах (1053-1125 рр.), в 1095 переніс ікону з Чернігова до Смоленська, де в 1101 заклав храм Успіння Пресвятої Богородиці, в якому ікона і була поставлена і стала іменуватися Смоленською.

Згідно з церковним переказом, Смоленська ікона Богородиці у 1239 році врятувала місто від навали військ Батия. У XV столітті ікона опинилася у Москві. Існує кілька варіантів її перенесення: у «Русском временнике» говориться, що Юрга, пан Свілколдович, коли поїхав від литовського князя Свидригайло (бл. 1370-1452 рр.) до великого московського князя Василя Васильовича (1415-1462 рр.), пограбував Смоленськ, разом з іншими речами взяв ікону Одигітрії і привіз її у дар великому князю до Москви. Інші припускають, що цю ікону дав князь Вітовт (близько 1350-1430 рр.) своєї дочки Софії (1371-1453 рр.), яка була дружиною московського великого князя Василя Димитрійовича (1371-1425 рр.), коли вона була в Смолен 1398 для побачення з батьком і отримала від нього багато ікон грецького листа. Також є думка, що ніби останній смоленський князь, вигнаний із міста 1404 року литовським Вітовтом, прибув до Москви і привіз із собою Смоленську ікону Богородиці разом з іншими іконами. У Москві Смоленська ікона була вміщена в Благовіщенському соборі Кремля, праворуч від царської брами.

1456 року посольство єпископа Смоленського Мисаїла (1475-1480 рр.) просило великого князя Василя Темного повернути їм ікону. Князь, порадившись із митрополитом Іоною (1390-і – 1461 рр.), вирішив виконати прохання смоленських послів та повернути святиню. Ікону урочисто, з хресною ходою, 18 січня 1456 року (за іншими відомостями - 28 липня 1456 року) винесли з Кремля і проводили до Саввіна монастиря на Дівочому полі, біля в'їзду на Стару Смоленську дорогу, де після молебня відпустили до Смоленська.

Перш ніж повернути ікону до Смоленська, з неї зняли точний список, який залишався в Благовіщенському соборі до 1525 року, коли був перенесений 28 липня в Новодівичий монастир, заснований роком раніше з нагоди повернення Смоленська Росії від Литви; з цього моменту і було встановлено день святкування ікони – 10 серпня (28 липня ст. ст.).

Під час Вітчизняної війни 1812 року єпископ Іриней Фальковський (1762-1823 рр.) вивіз 5-6 серпня ікону зі Смоленська до Москви, і в день Бородінської битви її разом з Іверською та Володимирською іконами обнесли навколо Білого міста та Кремля. Перед вступом французів у місто ікону вивезли до Ярославля; у 20-х числах грудня вона була повернута до Смоленська. Перед російськими військами напередодні Бородінської битви було пронесено копію ікони з надбрамної церкви Різдва Богородиці Смоленського кремля, написану 1602 року; повернуто її було до Смоленська 10 листопада 1812 року. Прототип ікони зберігався в Успенському соборі Смоленська, але після окупації міста німецькими військами в 1941 році ікона не була знайдена. У післявоєнний період місце стародавньої ікони в Успенському соборі Смоленська зайняла ікона початку XVII століття із храму над Дніпровською брамою Смоленського кремля.

Тропар та кондак Смоленської ікони Богородиці

Тропар, глас 4

До Богородиці старанно нині притцем грішній, зі смиренністю припадаюче і покаянням, кричачи з глибини душевні, Владичице поміж милосердувавши на нас, і потчись як вигинаємо від безлічі гріхів. Не відверни раб Своїх худий, Тобі бо Єдину помічницю імами.

Кондаки, глас 6

Чи не імама інші допомоги, не імама інші надії, хіба Тобі Владичиці. Ти нам поможи, на Тебе надіємо, і Тобою ся хвалим, Твої бо есми раби, дасться не посоромимо.

Заступниці християнам непосоромлена, ходатаїці до Творця незмінна, не знехтуй грішних моління голоси. Але попереди як блага на допомогу нашу, що вірно кричать Ті. Прискори на молитву, і потчися на благання, заступаючі богородиці, що поклоняються Тебе.

Образ Смоленської Пресвятої Богородиці. Іконографія

Смоленська ікона Пресвятої Богородиці належить до іконописного типу Одигітрія. Богородиця зображена до пояса, лівою рукою вона підтримує немовля Христа, що тримає в лівій руці сувій, а правою рукоюблагословляючого. На обороті первообраза було зображено розп'яття з грецьким написом «Цар розіп'ятий» та видом Єрусалиму. При поновленні ікони в 1666 до зображення розп'яття на обороті були додані постаті Богородиці та Іоанна Богослова.

Храми та монастирі на честь Смоленського образу Пресвятої Богородиці на Русі

На честь Смоленської ікони Божої Матері у 1524 році було засновано монастир у Москві, нині відомий як Новодівич. Обитель заснована великим князем Василем III (1479-1533 рр.) на честь Смоленської ікони Божої Матері «Одигітрія» – головної святині Смоленська, на подяку за оволодіння Смоленськом у 1514 році. Протягом перших двох століть свого існування монастир служив місцем ув'язнення царствених осіб жіночої статі. Архітектурний ансамбль монастиря, що склався в XVI-XVII століттях, відтоді не зазнав істотних змін.

Також на честь Смоленської ікони Пресвятої Богородиці було освячено церкву у с. Кушалине Рамешківського району Тверської області. Смоленська церква в Кушалино була збудована у вотчині князя Симеона Бекбулатовича в 1597 році, коли колишній великий князь Тверський вже жив у своєму селі в опалі. Велика трапезна та дзвіниця були прибудовані пізніше. Закрито церкву у 1930-х роках. Знову відкрито 1991 р.

10 серпня Церква святкує пам'ять Смоленської ікони Божої Матері. Смоленська Надбрамна ікона Божої Матері, яка знаходиться зараз у Кафедральному Успенському соборі міста Смоленська - це список з тієї легендарної ікони Одигітрія Смоленська, яку за переказом написав ще в першому столітті за життя Найсвятішої Богородиці апостол і євангеліст Лука. Ця перша Одигітрія, пройшовши довгий шлях із Константинополя до Смоленська, таємниче зникла у роки радянської влади.

«Вона точно десь тут. Ми не знайшли жодних документів, які б підтвердили, що її продали, віддали чи знищили», - розповідає викладач Смоленської духовної академії ієромонах Серафим Амельченков. Він багато років присвятив вивченню історії Смоленського Свято-Успенського кафедрального собору та святинь, що зберігаються у ньому.

Величний Успенський собор стоїть на Соборній горі, височіючи над усім містом. У 1922 році, коли почалося вилучення церковних цінностей, і в соборі зробили антирелігійний музей, ікону бачили у останній разале вже не в центрі храму, а на хорах. Мабуть, її спеціально помістили так високо, щоби перед нею не могли молитися віруючі. Потім ікона зникла. 1941 року, під час німецької окупації, собор на деякий час знову став чинним, але ікони вже не знайшли. Тоді й поставили її місце список середини XVI століття. Ікона-список не поступалася своїй попередниці в кількості чудес і в шануванні народному, але на Одигітрію апостольського листа все ще чекають у Смоленську, все ще вірять, що настане час, і вона явить себе з якоїсь схованки, де чудесним чином зберігалася всі ці роки, як це колись було.

Чудеса у вівторок

П'яте століття після Різдва Христового. У Влахернському храмі Константинополя по вівторках натовп. Люди приїхали з далеких куточків Візантійської або як її тоді називали Римською імперією. Біля ікони Божої Матері Одигітрія знову творяться чудеса. Прийнято вважати, що Вона Сама, ще за Свого земного життя, благословила цю ікону, обіцявши, що з нею завжди буде Благодать, Сина, що народився від Неї. Так уже помічено, що Божа Мати саме по вівторках особливо милостива до тих, хто просить. Для багатьох хворих та нещасних ця чудотворна ікона стала путівницею, грецькою путівниця означає «одигітрія», так і назвали ікону. Втім, можливо, що вона так називається, тому що довго була полковою іконою константинопольського полку «Одигон», але в історії її пам'ятають як зцілюючу й правильну духовну дорогу до спасіння. Вівторок, як день чудес, був відзначений візантійцями у своїх хроніках. Отець Серафим, вивчаючи візантійський і російські архіви, дійшов висновку, що указ Святішого Синоду 1840-х про встановлення вівторка днем читання акафіста Божої Матері був випадковим.

У період іконоборства ікона явила своє головне диво – збереглася від наруги та знищення. Багато благочестивих людей тоді намагалися сховати ікони. Наприклад, вішали їх десь у храмі на найвищому місці, або замуровували у стіну. Одигітрію замурували у стіні Влахернського храму. Коли страшні часи скінчилися і відкрили нішу в стіні, де весь цей час зберігалася ікона, з подивом виявили, що ікона не лише не постраждала, а й біля неї все ще горить лампадка.

Імператорське благословення

На Константинополь час від часу нападали племена Руссов. То самотужки, то у складі якихось інших, не менш варварських племен. До речі, пісня Божої Матері «Обраній Воєводі переможна», була написана на честь ікони Одигітрії у 866 році. Перед нею молився константинопольський патріарх Фотій, доки імператор Михайло ІІІ спішно покидав Малу Азію, щоб захистити свою столицю від російських військ Аскольда. Тоді ікону навіть пустили плавати морем, і вона викликала бурю, яка й залякала росіян, відводивши їх від столиці і вселяючи повагу до християнській вірі.

Хто б міг тоді подумати, що саме російські люди виявляться хранителями ікони, що візантійська принцеса Ганна 1046 року вийде за чоловіка за чернігівського князя Всеволода Ярославича і привезе з собою до Чернігова ікону Одигітрію як найдорожчу річ – батьківське благословення. Імператор Костянтин, батько Ганни, мабуть, сильно переживав, що віддає свою дочку в варварську країну так далеко від дому, раз дав їй у дорогу таке благословення, величезну святиню Константинополя. Анна на смертному одрі благословила цією іконою свого сина, майбутнього київського князя Володимира Мономаха. Коли молодий князь отримав у правління свій перший спадок Смоленськ, він привіз ікону з собою, і побудував для неї храм Успіння Божої Матері, в якому Одигітрія з перервами на війни та небудування і пробула весь час до Другої світової війни. За місцем перебування ікона стала називатися Одигітрія Смоленська.

Прикордонне місто

Смоленськ місто прикордонне, прикордонне. Сидячи на високому Соборному смоленському пагорбі, хочеться подивитися в очі тим безумцям, які наважувалися атакувати це місто, що розкинулося на крутих горах. Починаючи з 1238, у Смоленську побували татари, литовці, поляки, французи, німці.

У 1238 році юнакові Меркурію, за походженням римлянину, було бачення Божої Матері, яка сказала йому, що він має захистити місто Смоленськ від полчищ татар, причому сам Меркурій при цьому загине. Велика була довіра Меркурія Богові. За 25 верст від Смоленська Меркурій прийняв бій і відбив полки татар. Під час бою на небі з'явилося обличчя Божої Матері, в яке татари стріляли з переляку. Але їхні стріли відбивались від лику і летіли в них самих. Але бій закінчений, здається, що все позаду, і втомлений воїн шукає собі відпочинок. Меркурій заснув на полі бою. У цей час, один з татар, що відступали, відрубав йому голову.
Сам Меркурій похований під собором, місце точно не відоме, а його обладунки залишилися на збереження в соборі. Нині від них залишилися самі залізні сандалі. Спис забрав Наполеон, вважаючи, що той, хто ним володіє, ніколи не зазнає поразки, а шолом вкрали з собору в 1954 році російські люди.
На початку XV століття ікону рятували від литовців у Москві. П'ятдесят років вона залишалася у Благовіщенському соборі московського кремля. За великого князя Василя Темного ікону повернули, але московські жителі залишили в себе пам'ять про неї - Новодівичий монастир, побудований на місці останнього прощання з іконою. У монастирі було залишено список з ікони, і тоді було встановлено їй свято 10 серпня (за новим стилем). Прощання було не останнє. Перед навалою поляків, в 1609 році, ікону знову вчасно відправили до Москви, а потім Ярославль. Облога Смоленська, яка тривала двадцять місяців, привела Успенський собор у тяжкий стан. Захисники Смоленська підірвали пороховий склад, влаштований у горі під собором, внаслідок чого склепіння собору впало. Поляки влаштували у напівзруйнованому соборі костел. І тільки коли Смоленськ остаточно приєднався до Московської держави, за велінням царя Олексія Михайловича Одигітрія було повернуто. Свято-Успенського собору тоді вже майже не існувало, так був занедбаний його стан після польської окупації. Вирішили будувати для ікони новий собор. Нині його видно з усіх точок міста.
У ніч із 5 на 6 серпня 1812 року ікону знову винесли із собору. Знову евакуація вже випробуваним маршрутом Смоленськ-Москва-Ярославль. Це було в ніч штурму Смоленська французами. Весь шлях ікони супроводжувався молебнями. І знову після вигнання ворогів Одигітрія повернулася додому.

Прикордонне розташування Смоленська навело царя Федора Іоанновича на думку побудувати в 1602 навколо Смоленська обороноздатну стіну. Керувати будівництвом було призначено Бориса Годунова. Завдяки цьому будівництву у Смоленську з'явилася друга Одигітрія, точний список із першої. Точність копії була у всьому, крім розміру.

перелік

На день освячення нової смоленської стіни Борис Годунов став царем. Ікона-список, яка зараз знаходиться у Свято-Успенському соборі, була написана в 1535 для соборів Московського кремля. Та ікона, яку за переказом написав апостол Лука, була довжиною 81 см, а шириною 63 см. Список виявився набагато більшим за оригінал. Місцем для ікони-списку було обрано нова стінанад Дніпровськими чи Фролівськими, за назвою надбрамної церкви, воротами міста, щоб її бачили всі люди, які в'їжджали до Смоленська.

Від нової ікони теж стали відбуватися чудеса. Зцілився місцевий дворянин Федір Богданович Пасік, який сильно заражений вільнодумними ідеями XVIII століття. Він на службі у храмі дозволив собі образливо говорити про ікону. Увечері того ж дня Федір Богданович дуже захворів. Хвороба його була страшна і невизначена: параліч, виразки, рани, що гниють, які намагалися лікувати навіть розпеченим залізом. Довго він так страждав, поки одного разу не побачив сон, у якому йому якийсь старий монах передбачив смерть, якщо той не покається. Тоді ж уві сні він побачив ікону Божої Матері, яку запам'ятав усю до останніх складочок. Вона була точнісінько, як Одигітрія Смоленська, але набагато більше, з чого він зрозумів, що бачив надбрамну ікону. До неї й поспішив Федір Богданович. У надбрамному храмі він побачив старого ченця зі сну, який виявився наглядачем цього храму. Після цього Федір Богданович знову заснув міцним сном так, що всі подумали, що він помер. Але цей сон був уже не на смерть, а на одужання.

Нову ікону стали називати Одигітрія Надбрамна. Усю війну 1812 року Надбрамна Одигітрія пройшла разом із російської армією. Тоді вона здобула всенародне прославлення. Перед Бородинською битвою М. І. Кутузов служив молебень Божої Матері перед цією іконою. Опис цієї події є у романі «Війна та мир» Л. Н. Толстого.

Вона десь поруч

На початку XX століття дві ікони перебували у смоленському Свято-Успенському кафедральному соборі. Стародавній образ через старість був дуже темний. Дошка була важка і неможливо було визначити породу дерева. Колір верхнього одягу Богородиці був коричневий, а нижній темно-синій. Одяг же Предвічного Немовля був темно-зелений із золотом. З іншого боку ікони було зображено Розп'яття Господа і зроблено напис «Василевс еставрофі», що означає «Цар розп'ятий». Так виглядала ікона до 1941 року, до свого таємничого зникнення.

З 1922 року у соборі був антирелігійний музей. На Гірському місці було поставлено опудало козла в єпископському одязі, по всіх стінах були розвішені портрети вождя. Стародавня ікона була на хорах двадцятип'ятиметрової стелі собору. 6 серпня 1941 року розпочалася німецька окупація Смоленська. Люди самі відкрили Успенський собор, щоб розпочати богослужіння. Але ні на хорах, ні в межах ніде не виявили стародавню ікону.

Натомість знайшли велику Надбрамну ікону-список, подарунок Бориса Годунова. Вона валялася у смітті та смітті. Її поставили для шанування, прикривши тимчасовою парчовою ризою. Першу лютеранську службу провели німці, а 10 серпня, у свято ікони Божої Матері Одигітрії, священиком Тимофієм Глібовим було здійснено першу православну Літургію після довгих років запустіння. З того часу Успенський собор не закривався.

Оскільки жодних документів, що підтверджують знищення, продаж або передачу кудись стародавньої ікони не виявлено, і в усних оповіданнях немає жодної згадки про це, можна припустити, що Одигітрія Смоленська знаходиться десь у Смоленську або його околицях. Можливо, її сховали перед окупацією місцеві жителі, як уже бувало. Може бути вона замурована в якійсь стіні цього суворого стародавнього міста, і чекає на ту годину, коли можна буде явити нам Свою любов у всьому блиску чудесного промислу, як тоді у Влахернському храмі 842 року...

Ікона Пресвятої Богородиці іменована «Одигітрія-Смоленська» відома на Русі з найдавніших часів. За яких обставин ця ікона з'явилася на Русі, не збереглося достатньо ясних відомостей.

Ікона Богоматері, яка називається «Смоленська», являє собою список з «Одигітрії-Влахернської», написаної за переказами святим євангелістом і апостолом Лукою. Згідно з церковним переказом одного разу Богоматір, з'явившись двом сліпим, привела їх до храму Влахернського, і поставивши їх перед Своєю іконою, дарувала їм зір. З того часу ікону почали називати «Одигітрія», що у перекладі з грецької означає «Путівниця». Існує також інше пояснення найменування цієї ікони. Згідно з одним із сказань, у якому повідомляється, що грецький імператор Костянтин Порфирородний (1042-1054 рр.) благословив цією іконою свою дочку Ганну, видаючи її заміж у 1046 році за чернігівського князя Всеволода, сина Ярослава Мудрого. Так як ця ікона супроводжувала царівну Ганну під час подорожі з Царгорода до Чернігова і сама ікона отримала назву «Одигітрія» («Путівниця»).

Після смерті князя Всеволода Ярославовича та його дружини Анни, ікона перейшла до їхнього сина Володимира Всеволодовича Мономаха. Князь Володимир Мономах переніс сімейну ікону з Чернігова до Смоленська та поставив її в соборному храмі на честь Успіння Богородиці. З того часу ікона Пресвятої Богородиці «Одигітрії» стала називатися «Смоленською» за місцем постачання.

З численних чудес, які від цієї ікони, особливо чудове порятунок Смоленська від татар. У 1239 році під час нашестя на російську землю полчищ Батия, один із загонів ворога вирушив до Смоленська. Жителі міста, бачачи неминучу загибель і не маючи нагоди відбити грізного ворога, звернулися з гарячою молитвою до Богородиці. Богоматір почула їхні молитви і дарувала спасіння місту заради Своєї ікони «Одигітрії».

На початку XV століття ікона «Одигітрії» була принесена зі Смоленська до Москви і поставлена, як велика святиня, у Благовіщенському соборі Кремля, праворуч від Царської брами. Визначити точно, ким і з якої нагоди принесено цю ікону до Москви вкрай важко. Одні джерела стверджують, що ікона була дарована великому московському князю Василю Васильовичу, якимось Юргом розграбував Смоленськ. Інші джерела припускають, що цю ікону дав (1398) як батьківське благословення князь Вітовт дочки Софії, при вступі в шлюб з великим князем московським Василем Дмитровичем (1398-1425 рр.). Інші джерела стверджують, що останній смоленський князь, вигнаний з міста 1404 Вітовтом, прибув до Москви і привіз разом з іншими святинями ікону «Смоленської» Богоматері.

У 1456 році до Москви з воєводою та знатними жителями прибув єпископ Смоленський Мисаїл і просив великого князя Василя Васильовича Темного відпустити святу ікону Богоматері до Смоленська. З благословення митрополита свт. Іони Василь Васильович вирішив виконати прохання смоленських послів і відпустити ікону. 18 січня після урочистої служби у Благовіщенському соборі ікону «Смоленської» Богоматері проводжали з хресною ходою до монастиря Сави Освяченого, що на Дівочому полі. Здійснивши тут останні молебні співи, ікону відпустили «з багатьма сльозами» до Смоленська. З чудотворного образу було виконано список «захід в міру» і поставлено там де стояла чудотворна ікона.

У 1525 році великий князь Василь Іоаннович на згадку про повернення Смоленська до складу російських міст, заснував Новодівичий монастир недалеко від того місця, де було останнє молебство перед «Смоленською» іконою Богородиці. У цей монастир було перенесено і список ікон з Благовіщенського собору Кремля.

У 1666 році ікона «Смоленської» Богородиці була вдруге принесена до Москви, архієпископом Смоленським Варсонофієм, для відновлення потемнілого живопису. Відновлення стародавнього образу було виконано також у 1669 та в 1812 році.

У 1812 році, під час нашестя французів, ця ікона була вивезена зі Смоленська єпископом Іринеєм (Фальковським) та доставлена до Москви. Ікона була поставлена в Успенському соборі Кремля для поклоніння народу. У день Бородінської битви 26 серпня, коли святкувалося стрітіння ікони «Володимирської» Богоматері, преосвященний Августин із сонмом московського духовенства, здійснив хресний хід з іконами «Володимирської», «Смоленської» та «Іверської» Богоматері навколо Білого .

Перед заняттям Москви французами, ікону «Смоленської» Богоматері було відправлено до Ярославля. Тут вона залишалася до закінчення Вітчизняної війни 1812 року. Після закінчення військових дій ікона була урочисто перенесена до Смоленська, де і встановлена знову в кафедральному соборі.

Ікона «Смоленської» Богоматері є одним із найдавніших візантійських іконографічних зводів. Богоматір зображена в половину зростання. Права її рука лежить на грудях, а ліва підтримує Богонемовля, яке в лівій Своєї руці тримає сувій, а правою благословляє рід людський. Образ Богоматері майже позбавлений руху, лише правою рукою вона вказує на Ісуса як шлях спасіння (за однією з версій через це ікона називається «Путівниця»). на зворотній стороніікон зображено Розп'яття і видом на Єрусалим. Під час відновлення ікони в 1666 році до цього зображення додані педстоячі: Пресвята Богородиця та Іоанн Богослов.

До 1941 року древній чудотворний образ «Смоленської» Богоматері перебував у смоленському кафедральному соборі на честь Успіння Богородиці, побудованому в 1667 -1679 році. Подальша доля стародавнього образу невідома. У каталозі стародавнього російського живопису, виданому Державною Третьяковською галереєю в 1963 лише сказано, що «ікона постраждала від війни».

«Смоленська» ікона Пресвятої Богородиці з найдавніших часів має на Русі велике шанування серед православного народу. Списки з цього образу поширені у величезній кількості. Лише чудотворних та особливо шанованих списків із цієї ікони відомо не менше 30. Серед найбільш відомих чудотворних списків із цієї ікони можна назвати: ікону «Одигітрії – Смоленської» над Дніпровською брамою в Смоленську, «Одигітрію – Устюзьку» з Великого Устюго, ікон у Білгороді, ікону «Смоленська» з Троїце-Сергієвої Лаври, ікону «Смоленська-Седміозерна» з Богородицької Седміозерної пустелі поблизу Казані та ін.

Нині у Смоленську прославилася багатьма чудесами інша ікона «Смоленської» Пресвятої Богородиці. Історія цього чудотворного образу коротко така. Ікона «Смоленської» Богоматері трохи більшого розміру, написана 1602 року. До 1727 року ця ікона стояла на фортечній вежі над Дніпровськими воротами Смоленська, у спеціальному кіоті. Цього року ікону порадами правителя губернської канцелярії Длотовського перенесли до дерев'яного храму на честь Різдва Богородиці як особливо шановану. У 1802 році над Дніпровською брамою було споруджено кам'яну церкву в яку перенесли чудотворну ікону. У цей же час з благословення преосвященного Серафима обкладаний оклад ікони знову був відремонтований і прикрашений дорогоцінним каміннямі перлами.

У 1812 році під час Вітчизняної війни ця ікона була перенесена артилерійською ротою полковника Глухова до табору російських військ і весь час перебувала у 3-й похідній дивізії А.П. Єрмолова. Перед нею служили подячні молебні після кожної перемоги над ворогом, перед нею головнокомандувач М.І. Кутузов з усім військом благав Богоматір про допомогу та порятунок Росії. Напередодні знаменитої Бородінської битви ікону носили по всьому табору для зміцнення та підтримки мужності російських воїнів. Після звільнення від ворога ікону було повернуто до Смоленська.

Нині ця чудотворна ікона знаходиться у спеціально влаштованому ківоті у смоленському кафедральному соборі на честь Успіння Пресвятої Богородиці. Ікона прикрашена ризою з багатьма кольоровими каменями.

Свята ікона Божої Матері «Смоленська» - одна з найголовніших святиньросійської землі. Віруючі отримували та отримують від неї багату благодатну допомогу. Мати Божа через Свій образ заступає і підкріплює нас, вказуючи шлях до спасіння.

Святкування на честь «Смоленської» ікони Богоматері встановлено: 28 липня (10 серпня) на згадку про прибуття ікони на Русь у 1046 році, 24 листопада (7 грудня) на згадку про заступництво Богородиці при битві з Батиєм і 5 листопада на честь вигнання ворогів з Оте війні 1812 року.