தைரியமாகவும் மரியாதையுடனும் விதிக்கு அடிபணியும் திறன். எதிர்காலத்தில் இருந்து கடவுள் புத்தகங்களின் தொலைநோக்கு மற்றும் முன்னறிவிப்பு

இடைக்கால ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் IX - XIV நூற்றாண்டுகள் மேடை என்று அழைக்கப்படுகின்றன
கல்விமான்கள்
2. _________ ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் தத்துவஞானி, "ஆன் ரெசிஸ்டன்ஸ் டு ஈவில் பை ஃபோர்ஸ்" என்ற ஆய்வின் ஆசிரியர்.
ஐ.ஏ. இல்யின்
3. __________ தத்துவத்தின் செயல்பாடு, அறிவியலுடன் இணைந்து, இருப்பு வளர்ச்சியின் பொதுவான போக்கைக் கணிக்கும் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
முன்னறிவிப்பு
4. ___________ மறுமலர்ச்சியின் ஒரு சிறந்த உருவம், "இன் புரைஸ் ஆஃப் ஸ்டூபிடிட்டி" என்ற கட்டுரையின் ஆசிரியர்
ஈ ரோட்டர்டாம்
5. எஸ். பிராய்டின் கூற்றுப்படி "நினைவின்மை" அடிப்படையில் செயல்படுகிறது
மிகப்பெரிய இன்பத்தைப் பெறுவதற்கான முதன்மை இயக்கிகள்
6. "Occam's Razor" கொள்கையின் உள்ளடக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது
"நிறுவனங்கள் தேவைக்கு மேல் பெருக்கக்கூடாது"
7. "இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் வெளியே எதுவும் இல்லை, மேலும் உயர்ந்த உயிரினங்கள் நமது சொந்த சாரத்தின் அற்புதமான பிரதிபலிப்புகள் மட்டுமே" என்று அவர்கள் கூறினர்.
பொருள்முதல்வாதிகள்
8. "அதிகாரத்திற்கான விருப்பம், அனைத்து உயிரினங்களின் சுய உறுதிப்பாட்டின்பால் ஈர்ப்பு ஆகியவை வாழ்க்கையின் அடிப்படை" என்று வலியுறுத்தப்பட்டது.
எப். நீட்சே
9. "வரலாறு மற்றும் மக்களின் விதிகள் அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன" என்று கூறுகிறது
பிராவிடன்சியலிசம்
10. "வரலாறு மற்றும் மக்களின் விதிகள் அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன" என்று கூறுகிறது
பிராவிடன்சியலிசம்
11. டி. ஹோப்ஸின் கூற்றுப்படி, "இயற்கையின் நிலை"
அனைவருக்கும் எதிரான அனைவரின் போர்
12. "மொழியின் தவறான பயன்பாடு மெய்யியல் பிரச்சனைகள் உட்பட போலி பிரச்சனைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது" என்று பிரதிநிதிகள் கூறுகிறார்கள்
நியோபோசிடிவிசம்
13. "நோஸ்பியரை உருவாக்கும் முக்கிய புவியியல் சக்தி விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியாகும்" என்று எழுதினார்
வெர்னாட்ஸ்கி வி.ஐ.
14. "கருத்துகள் இல்லாத உணர்வுகள் குருட்டுத்தனமானவை, உணர்வுகள் இல்லாத கருத்துக்கள் வெறுமையானவை" என்று நம்பப்படுகிறது
I. காண்ட்
15. தன்னை "சுதந்திர ஆவியின் மாவீரர்" என்று அழைத்தார்
அதன் மேல். பெர்டியாவ்
16. "சுதந்திரம் ஒரு நனவான தேவை" என்று நம்பப்படுகிறது
பி. ஸ்பினோசா
17. "ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதும் கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதும் அல்ல, மாறாக சமுதாயத்திற்கு சேவை செய்வது" என்று அவர்கள் வாதிட்டனர்.
பிளேட்டோ, ஹெகல், மார்க்சிஸ்டுகள்
18. "தத்துவம் "வானத்திலிருந்து பூமிக்கு" இறங்கி மனிதனின் நடைமுறை, முக்கிய பிரச்சனைகளை தீர்க்க வேண்டும்" என்று பிரதிநிதிகள் நம்புகின்றனர்.
நடைமுறைவாதம்
19. "முடிவு வழிமுறைகளை நியாயப்படுத்துகிறது" என்று பிரதிநிதிகள் கூறுகிறார்கள்
நடைமுறைவாதம்
20. "மனிதர்களின் மனிதர்" "சூப்பர்மேன்" ஆல் எதிர்க்கப்படுகிறார், அவர் நம்பினார்
எப். நீட்சே
21. நான்கு உன்னத உண்மைகள் அடிப்படை
பௌத்தம்
22. "பரிசோதனைகளின்" ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு புதிய இலக்கிய வகையை உருவாக்கியவர் - கட்டுரை
எம். மாண்டெய்ன்
23. புகழ்பெற்ற "ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின்" ஆசிரியர், சிறந்த கிறிஸ்தவ சிந்தனையாளர்
ஆரேலியஸ் அகஸ்டின்
24. புகழ்பெற்ற அபோரியா "அகில்லெஸ் மற்றும் ஆமை", "அம்பு" போன்றவற்றை எழுதியவர்.
எலியாவின் ஜீனோ
25. அரசியல் கலையின் கொள்கைகளை உறுதிப்படுத்திய "The Sovereign" என்ற படைப்பின் ஆசிரியர்
N. மச்சியாவெல்லி
26. "The Word of Law and Grace" என்ற படைப்பின் ஆசிரியர் ஆவார்
ஹிலாரியன்
27. "பொதுவான காரணம்" என்ற தத்துவத்தின் ஆசிரியர்
என்.எஃப். ஃபெடோரோவ்
28. தத்துவத்தின் அச்சுவியல் செயல்பாடு அது

29. தத்துவத்தின் அச்சுவியல் செயல்பாடு அந்த தத்துவம்
அடிப்படை மதிப்புகள் பற்றிய ஒரு நபரின் கருத்துக்களை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கிறது
30. Axiology என்பது பற்றிய ஆய்வு
மதிப்புகள்
31. பண்டைய தத்துவம் அடங்கும்
பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தத்துவம்
32. பண்டைய தத்துவம் __________ தத்துவத்தை உள்ளடக்கியது
பண்டைய கிரேக்கம் மற்றும் பண்டைய ரோமன்
33. பண்டைய தத்துவம் அயோனியா (ஆசியா மைனரின் கடற்கரை) மற்றும் தெற்கு இத்தாலி நகரங்களில் தோன்றி அதன் உச்சத்தை எட்டியது.
ஏதென்ஸ்
34. பண்டைய தத்துவஞானி ____________ அறிவோடு நல்லொழுக்கத்தை இணைத்து, நெறிமுறை அறிவுசார் கருத்தை உருவாக்கினார்
சாக்ரடீஸ்
35. தர்க்கத்தை உருவாக்கிய பண்டைய தத்துவஞானி
அரிஸ்டாட்டில்
36. புத்த மதம் மனிதனை ஒரு உயிரினமாகக் கருதுகிறது
அந்த துன்பங்கள்
37. அகஸ்டின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் முதலில் கேள்வி எழுப்பப்படுகிறது
மனித சுதந்திரம் பற்றி
38. அகஸ்டின் வாக்குமூலத்தில், என்ற கேள்வி
மனித சுதந்திர விருப்பம்
39. பிளாட்டோவின் அறிக்கையில் "தத்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு நபரின் ஆன்மா சுத்திகரிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு நபர் உண்மையிலேயே பரிபூரணமாகிறார்" நாம் தத்துவத்தின் ___________ செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசுகிறோம்
மனித நேயமிக்க
40. இருத்தலின் எந்தக் கோளம் முதன்மையானது - இயற்கை அல்லது ஆவி என்று கூறப்படுவதைப் பொறுத்து, தத்துவவாதிகள் பிரிக்கப்படுகிறார்கள்
பொருள்முதல்வாதிகள் மற்றும் இலட்சியவாதிகள்
41. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய தத்துவத்தில், மனிதனை தனது எண்ணங்களின் மையத்தில் வைத்த முதல் தத்துவவாதி
சாக்ரடீஸ்
42. கலையில், தத்துவம் போலல்லாமல், அனுபவம் மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது
படங்கள்
43. மறுமலர்ச்சியின் இயற்கைத் தத்துவத்தின் அடிப்படை
சர்வ மதம்
44. V. Solovyov இன் தத்துவம் யோசனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது
ஒற்றுமை
45. ஜே. புருனோவின் தத்துவம் அடிப்படையானது
சர்வ மதம்
46. ​​தத்துவம் அடிப்படையாக கொண்டது
என்ற கேள்வி
47. பிரெஞ்சு அறிவொளியாளர்களின் தத்துவ அமைப்புகளின் அடிப்படையானது
உலகின் இயந்திரவியல் படம்
48. பிரெஞ்சு அறிவொளியாளர்களின் தத்துவ அமைப்புகளின் அடிப்படையானது உலகின் ____________ படம்
இயந்திரத்தனமான
49. மேற்கத்திய தனித்துவத்திற்கு மாறாக, ஸ்லாவோபில்கள் ரஷ்ய நாகரிகத்தின் அடையாளத்தின் அடிப்படையை இணைத்தனர்.
சமரசம்
50. ரஷ்ய தத்துவத்தில், ஒற்றுமையின் மத மற்றும் தத்துவக் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர்
V. சோலோவிவ்
51. ரஷ்ய தத்துவத்தில், பாரம்பரியமாக அதிகரித்த கவனம் செலுத்தப்பட்டது
தார்மீக மதிப்புகள்
52. நவீன தத்துவத்தில், அறிவியல் அறிவின் கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
அறிவியலியல்
53. நனவின் கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது
விருப்பம் மற்றும் உணர்ச்சிகள்
54. கான்ட்டின் வேலையில், காலங்கள் வேறுபடுகின்றன
விமர்சன மற்றும் விமர்சன
55. இடைக்காலத்தில் தத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம்
தியோசென்ட்ரிசம்
56. புராணத்தின் ஒரு முக்கியமான செயல்பாடு இருந்தது
சமூகத்தில் நிறுவப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் விதிமுறைகளை ஒருங்கிணைத்தல்
57. "உலகளாவியம்", அதாவது பொதுவான கருத்துக்கள் பற்றி இடைக்கால சிந்தனையாளர்களிடையே பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான சர்ச்சை இரண்டு முக்கிய முகாம்களாக பிரிக்கப்பட்டது.
யதார்த்தவாதிகள் மற்றும் பெயரளவினர்
58. மறுமலர்ச்சி சிந்தனையாளர்களின் கவனம் முதன்மையாக இயக்கப்படுகிறது
நபர்
59. மனோதத்துவத்தின் தோற்றம் பெயருடன் தொடர்புடையது
Z. பிராய்ட்
60. ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் ஒரு இயக்கமாக மறுமலர்ச்சி எழுகிறது (o)
இத்தாலி
61. தத்துவத்தில் உலகின் அண்ட அடிப்படைக் கொள்கையின் "மர்மமான சக்திகளுடன்" சித்தம் அடையாளம் காணப்படுகிறது
A. ஸ்கோபன்ஹவுர்
62. உலகின் ஆரம்பம் பற்றிய கேள்வியானது கட்டத்தில் பண்டைய தத்துவத்தில் மையமாக இருந்தது
ஆரம்பகால கிளாசிக்
63. உலகின் ஆரம்பம் பற்றிய கேள்வி _________ காலத்தின் பண்டைய தத்துவத்தில் மையமாக இருந்தது
சாக்ரடிக் காலத்திற்கு முந்தைய
64. உண்மை என்ன, அதன் அளவுகோல் என்ன என்ற கேள்வி கருத்தில் கொள்ளப்படுகிறது
அறிவியலியல்
65. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவின் வரலாற்று விதி பற்றிய கேள்வி எழுப்பப்பட்டது
பி. சாடேவ்
66. மறுமலர்ச்சியின் போது அரசியலின் தத்துவம் பற்றிய கேள்விகள் உருவாக்கப்பட்டன
நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி
67. கேள்விகள்: உலகம் தானே இருக்கிறதா அல்லது கடவுளிடமிருந்து இருக்கிறதா; உலகில் நிகழும் மாற்றங்களின் அடிப்படை என்ன; அதன் வளர்ச்சியின் அடிப்படை சட்டங்கள் மற்றும் உந்து சக்திகள் என்ன, தொடர்புடையவை
ஆன்டாலஜிகள்
68. புலன்களுக்கு எட்டாத அனைத்தும் மனதாலும் அணுக முடியாதவை என்கின்றனர் ஆதரவாளர்கள்.
பரபரப்பு
69. ஒரு சிறந்த சிந்தனையாளர் மற்றும் பழங்கால விஞ்ஞானி, லைசியம் உருவாக்கியவர்
அரிஸ்டாட்டில்
70. பேட்ரிஸ்டிக் கட்டத்தின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதி
அகஸ்டின் ஆரேலியஸ்
71. ஹெகல் அடிப்படை சட்டங்களை உருவாக்கினார்
இயங்கியல்
72. ஹெர்மனியூட்டிக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது
உரையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி வேறொருவரின் ஆளுமையை புரிந்து கொள்ளும் கலை
73. நவீனத்துவத்தின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அதன் வரலாற்றைத் தொடர, மனிதன் தனது உலகளாவிய செயல்பாடுகளை தேவைகளுடன் ஒருங்கிணைக்கக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
இயற்கை
74. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள். இருந்தது

75. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள். இருந்தது
கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மாற்றம்
76. சமூகத்தின் இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிபந்தனை
பொருள் உற்பத்தி
77. தத்துவத்தின் அறிவுசார் செயல்பாடு அந்த தத்துவம்
புதிய அறிவைக் குவிக்கிறது, பொதுமைப்படுத்துகிறது மற்றும் கடத்துகிறது
78. எபிஸ்டெமோலஜி என்பது தத்துவக் கோட்பாடு
அறிவு
79. கிரேக்க சிந்தனை அயோனியா (ஆசியா மைனரின் கடற்கரை) மற்றும் தெற்கு இத்தாலி நகரங்களில் தோன்றி அதன் உச்சத்தை எட்டியது.
ஏதென்ஸ்
80. கிரேக்க வார்த்தைகளான ஃபிலியோ - "அன்பு" மற்றும் சோபியா - "ஞானம்" என்ற சொல்லை உருவாக்கியது
தத்துவம்
81. ஒரு ஆராய்ச்சி மூலோபாயமாக மறுகட்டமைப்பு நியாயப்படுத்தப்படுகிறது
பின்நவீனத்துவம்
82. சமூகத்தை "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினர்" மற்றும் "மக்கள்" என்று பிரிப்பது படைப்பாற்றலில் அடிப்படை
எச். ஒர்டேகா ஒய் கேசெட்டா
83. தத்துவவாதிகளை அனுபவவாதிகள் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதிகள் எனப் பிரிப்பது சகாப்தத்தின் பொதுவானது.
புதிய முறை
84. நவீன தத்துவம் ஒரு பிரிவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
ஆன்மா மற்றும் உடல்
85. மறுமலர்ச்சியின் சிறப்பியல்பு
மானுட மையம்
86. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. தத்துவம் என்று ஒரு பொதுவான நம்பிக்கை இருந்தது
அறிவியல் ராணி
87. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, தத்துவம் என்று ஒரு பொதுவான நம்பிக்கை இருந்தது
அறிவியல் ராணி
88. அரசின் தோற்றம் பற்றிய ஒப்பந்தக் கோட்பாடு மக்களின் மனம் மற்றும் அனுபவத்திலிருந்து, இறையியலில் இருந்து அல்ல, புதிய யுகத்தின் சிந்தனையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது.
டி. ஹோப்ஸ், ஜே. லாக், ஜே.-ஜே. ரூசோ
89. பண்டைய கிரேக்க தத்துவம் இவ்வாறு உருவானது
பகுத்தறிவுவாதி
90. மிருகத்தனமான வெளிப்படைத்தன்மையின் அடையாளமாக மாறிய பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி
டியோஜெனிஸ்
91. பண்டைய இந்திய மற்றும் பண்டைய சீன தத்துவம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
நடைமுறை நோக்குநிலை
92. இருமை என்பது ஒரு தத்துவக் கோட்பாடு
சம உரிமைகளை அங்கீகரிப்பதில் இருந்து தொடர்கிறது, ஒருவருக்கொருவர் குறைக்க முடியாது, இரண்டு கொள்கைகள்
93. ஞானத்திற்கான விருப்பத்துடன் தொடர்புடைய மனித ஆன்மீக செயல்பாடு உணரப்படுகிறது
தத்துவம்
94. உலகின் ஆன்மா, கடவுளுக்கும் அவருடைய படைப்புக்கும் இடையே இணைக்கும் இணைப்பு, Vl இன் படி. சோலோவியோவ், உள்ளது
சோபியா
95. கிழக்கத்திய தத்துவம் மாயமாக வகைப்படுத்தப்பட்டால், ஐரோப்பிய தத்துவம்
பகுத்தறிவுவாதி
96. ஜே.-ஜே. மக்களின் சமத்துவமின்மைக்கான காரணத்தை ரூசோ கண்டார்
தனியார் சொத்து இருப்பு
97. சோபிஸ்டுகளின் தகுதி அவர்கள்
மனிதப் பிரச்சனையை எடுத்துரைத்தார்
98. ரஷ்ய அசல் கொள்கைகளின் இலட்சியமயமாக்கல் சிறப்பியல்பு
ஸ்லாவோபில்ஸ்
99. கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் கருத்தியல், இலட்சிய மற்றும் உணர்ச்சி நிலைகளை அடையாளம் கண்டது
பி. சொரோகின்
100. சுதந்திரத்தின் கருத்துக்கள், சமூகத்தை விட தனிமனித இருப்புக்கான முன்னுரிமை ஆகியவை சிறப்பியல்பு
இருத்தலியல்
101. அறிவொளியின் தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் உலகின் முதல் "என்சைக்ளோபீடியா, அல்லது அறிவியல், கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் விளக்க அகராதியில்" (இன்) இல் எழுதப்பட்டுள்ளது.
பிரான்ஸ்
102. அறிவொளியின் தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் சிந்தனையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் முதல் "என்சைக்ளோபீடியா அல்லது அறிவியல், கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் விளக்க அகராதியில்" தெளிவாகப் பொதிந்துள்ளன.
பிரான்ஸ்
103. இருத்தலியல்வாதத்தின் கருத்தியல் ஆதாரம், ஹெர்மீனிட்டிக்ஸ் மற்றும் வாழ்க்கைத் தத்துவத்துடன்,
நிகழ்வியல்
104. வாழ்க்கையின் தன்னிச்சையான மற்றும் தன்னிச்சையான தோற்றம் பற்றிய கருத்து அதன் சிறப்பியல்பு
புராணம்
105. சுதந்திரம் பற்றிய கருத்து, சமூகத்தை விட தனிமனித இருப்புக்கான முன்னுரிமை
இருத்தலியல்
106. ஒரு நபரின் உள்ளுணர்வு திறன்கள் கோளத்திற்கு சொந்தமானது
மயக்கம்
107. கலை புரிதலை நோக்கமாகக் கொண்டது
அழகியல்
108. அறநெறியின் சாராம்சம் மற்றும் தோற்றம், மனித வாழ்க்கையில் தார்மீக தரங்களின் பொருள் ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது
நெறிமுறைகள்
109. பிளாட்டோவின் கூற்றுப்படி உண்மை இருப்பது
ஈடோஸ் உலகம்
110. நனவை மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பொருளின் சொத்து, உலகின் மிக உயர்ந்த பிரதிபலிப்பு வடிவம், இயற்கை, மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு விளைவு __________ பொருள்முதல்வாதத்தின் சிறப்பியல்பு.
இயங்கியல்
111. வரலாற்று ரீதியாக, பிரபஞ்சத்தின் அளவு பக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் முயற்சி போதனையாகும்.
பிதாகரஸ்
112. அனைத்து அந்நியப்படுதலுக்கும் ஆதாரம், மார்க்சின் கூற்று
உற்பத்தி சாதனங்களின் தனிப்பட்ட உரிமை
113. சட்டம் ஜி. ஹெகலின் இயங்கியல் சட்டங்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல
மூன்றாவது விலக்கப்பட்டது
114. தத்துவம் ஒரு சுயாதீனமான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார கல்வியாக எழுந்தது
பண்டைய கிரேக்கத்தில்
115. தத்துவம் ஒரு சுயாதீனமான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார கல்வியாக எழுந்தது
பண்டைய கிரேக்கத்தில்
116. உலகம் மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பாக, தத்துவம் செயல்படுகிறது
உலக பார்வை
117. I. கான்ட்டின் புத்தகம் "நடைமுறை காரணத்தின் விமர்சனம்" அர்ப்பணிக்கப்பட்டது
நெறிமுறைகள்
118. ஆழமான மற்றும் சுயாதீனமான பிரதிபலிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு இல்லாமல் எதையும் உடனடியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம் என்றும் எதையும் நிராகரிக்க வேண்டாம் என்றும் தத்துவம் கற்பித்தால், அதன் செயல்பாடு _____________ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது.
கருத்தியல்
119. "மனிதன் விளையாடுதல்" என்ற கருத்து உருவாக்கப்பட்டது
ஜே. ஹுயிங்கா
120. மனிதன் இயற்கையின் ஒரு அங்கமாக புரிந்து கொள்ளப்படும் கருத்து, விலங்குகளைப் போலவே, அவற்றைப் போலவே செயல்படும் அதே விதிகளுக்கு உட்பட்டது.
இயல்பாக்குதல்
121. வரலாறு ஒரு சலுகை பெற்ற சிறுபான்மையினரால் உருவாக்கப்படுகிறது என்ற கருத்து அழைக்கப்படுகிறது
உயரடுக்கு கோட்பாடு
122. இருபதாம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரம் ஒரு கலாச்சாரமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது
தொழில்நுட்ப
123. லாவோ சூ நிறுவனர்
தாவோயிசம்
124. 19 - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய தத்துவத்தில் பொருள்சார் நிலை. தற்போது
ஏ. ஹெர்சன், வி. பெலின்ஸ்கி, டி. பிசரேவ்
125. 19 - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய தத்துவத்தில் பொருள்சார் நிலை. தற்போது
ஏ. ஹெர்சன், வி. பெலின்ஸ்கி, டி. பிசரேவ்
126. பொருள் நீட்டிப்பு மற்றும் சிந்தனை ஆகிய இரண்டின் பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது என்று அவர் நம்பினார்
ஸ்பினோசா
127. 1968 இல் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சர்வதேச பொது அமைப்பு நம் காலத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சனைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய பெயரிடப்பட்டது
ரோமன் கிளப்
128. மனித இலக்கு, விருப்பம் மற்றும் செயலின் சுதந்திரத்தை முழுமையாக்கும் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
தன்னார்வத் தன்மை
129. உலகின் பகுத்தறிவு, அதன் அறிவு மற்றும் முன்னேற்றத்தின் சாத்தியத்தை மறுக்கும் உலகக் கண்ணோட்டம்
பகுத்தறிவின்மை
130. புதிய யுகத்தின் உலகக் கண்ணோட்டம் இருமைவாதம் பிரிவினையை உறுதிப்படுத்துகிறது
இருப்பது மற்றும் உணர்வு
131. உலகக் கண்ணோட்டம், உலகக் கண்ணோட்டம், அவர்களின் முழு வடிவத்தில் அணுகுமுறை
உலக பார்வை
132. ஏகத்துவ மதம் அல்ல
பௌத்தம்
133. பகுதிகளின் மன ஒருமைப்பாடு ஒரு முழுமையாகும்
தொகுப்பு
134. சிந்திப்பதும் இருப்பதும் ஒன்றுக்கொன்று சார்பற்ற பொருட்கள், வலியுறுத்துகிறது
இருமைவாதம்
135. N. Machiavelli மதச்சார்பற்ற அரசுக்கு ஒரு பகுத்தறிவை வழங்கினார்
கட்டுரை "இறையாண்மை"
136. N. மச்சியாவெல்லி ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசுக்கு ஒரு நியாயத்தை வழங்கினார்
கட்டுரை "இறையாண்மை"
137. கேள்விக்கு: "உலகம் அதன் இருப்பில் ஒற்றுமை உள்ளதா மற்றும் இந்த ஒற்றுமையின் அடிப்படை என்ன?" தத்துவ அறிவின் பகுதிக்கு பதிலளிக்கிறது
ஆன்டாலஜி
138. நவீன மேற்கத்திய தத்துவத்தின் திசை, இது அறிவாற்றலின் ஒரு முறையாக புரிதலை உறுதிப்படுத்துகிறது,
விளக்கவியல்
139. நவீன மேற்கத்திய தத்துவத்தின் திசையானது, அறிவாற்றலின் ஒரு முறையாக புரிந்துகொள்வதை உறுதிப்படுத்துகிறது, இது அழைக்கப்படுகிறது
விளக்கவியல்
140. அறிவியல் செயல்படுகிறது
புறநிலை உலகின் சாராம்சம் மற்றும் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை செயல்பாடு
141. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் நெறிமுறை நீலிசத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது, நம்புகிறது
விஞ்ஞான விரோதம்
142. ரஷ்ய தத்துவத்தில் பொருள்முதல்வாத பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பம் போடப்பட்டது
லோமோனோசோவ் எம்.வி.
143. ஜேர்மன் கார்டினல், எதிரெதிர்களின் தற்செயல் கோட்பாடு உலகின் புவி மைய மாதிரியை நிராகரிக்க பங்களித்தது
N. குசான்ஸ்கி
144. உலக அறிவில் மனித மனதின் எல்லைகளுக்கு நியாயம் கொடுக்கப்பட்டது
I. கண்டோம்
145. கடவுளின் மும்மூர்த்திகளின் கோட்பாட்டிற்கான நியாயப்படுத்தல் கிறிஸ்தவம்
ஆன்டாலஜி
146. தத்துவத்திலிருந்து அறிவியலின் சுதந்திரத்தை நியாயப்படுத்துவதைக் கையாள்கிறது
நேர்மறைவாதம்
147. சமூக முன்னேற்றம் அறிவியலின் சாதனைகளுடன் இணைகிறது
அறிவியல்
148. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மற்ற வடிவங்களுடன், தத்துவத்திற்கு பொதுவானது (அவை)
பொருள்
149. அறிவியலின் சாதனைகளை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம், தத்துவம் ____________ செயல்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது
ஒருங்கிணைக்கிறது
150. தத்துவத்தின் பொருள்
பொதுவாக இருப்பது
151. சுவாசம் மற்றும் பயிற்சிகள் மூலம் நனவைக் கட்டுப்படுத்தும் இந்து மதத்தின் பள்ளிகளில் ஒன்று அழைக்கப்படுகிறது
யோகா
152. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய தத்துவப் பகுதிகளில் ஒன்று
கட்டமைப்புவாதம்
153. ரஷ்ய தத்துவத்தில் மார்க்சியத்தின் முதல் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர்
பிளெக்கானோவ் ஜி.வி.
154. நவீன தத்துவத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்று
மொழி சிக்கல்களில் செயலில் ஆராய்ச்சி
155. பண்டைய சீன தத்துவத்தின் பள்ளிகளில் ஒன்று
தாவோயிசம்
156. தத்துவத்தில் ஆன்டாலஜி என்பது கோட்பாடு
இருப்பது
157. பிளாட்டோவின் ஆன்டாலஜி, நல்லது என்ற எண்ணம் இருத்தலின் இதயத்தில் உள்ளது என்பதை வலியுறுத்துகிறது.
புறநிலை இலட்சியவாதம்
158. யதார்த்தத்தின் முரண்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது, அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுவது, தத்துவத்தின் __________ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது
முக்கியமான
159. வளர்ச்சியின் இயங்கியல் கருத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம் மூன்று உலகளாவிய சட்டங்களால் விவரிக்கப்படுகிறது, முதலில் வடிவமைக்கப்பட்டது
ஹெகல்
160. ஐரோப்பிய தத்துவத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள்
பழங்காலம், இடைக்காலம், நவீன காலம், சமகாலம்
161. பண்டைய தத்துவத்தின் கிளாசிக்கல் காலத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள்
பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்
162. பண்டைய தத்துவத்தின் கிளாசிக்கல் காலத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள்
பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்
163. சினெர்ஜிக்ஸின் நிறுவனர்கள்
ஜி. ஹேகன் மற்றும் ஐ. பிரிகோஜின்
164. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தத்துவ மானுடவியலின் நிறுவனர் எனக் கருதப்படுகிறார்
எம். ஷெலர்
165. கன்பூசியஸின் தத்துவத்தின் அடிப்படை (அவை)
மனிதன், குடும்பம் மற்றும் மாநிலத்தின் பிரச்சினைகள்
166. பண்டைய கிழக்கு தத்துவத்தின் ஒரு அம்சம்
உலகம் மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய புராணக் கருத்துக்களை நம்பியிருத்தல்
167. இடைக்கால சிந்தனை பாணியின் ஒரு அம்சம்
தியோசென்ட்ரிசம்
168. தத்துவத்திற்கும் மதத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசம் அதுதான்
தத்துவத்திற்கான அறிவாற்றல் செயல்பாடு முன்னணியில் உள்ளது
169. உலகின் முழுமையான மற்றும் கற்பனையான உணர்வின் முதல் வரலாற்று வடிவம்
புராணம்
170. முதல் கொள்கை, பண்டைய சீன தத்துவத்தில் ஆளுமையற்ற உலக சட்டம் என்று அழைக்கப்பட்டது
தாவோ
171. ரஷ்யாவில் தத்துவம் பற்றிய முதல் கருத்துக்கள் பின்னர் வளர்ந்தன
கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது
172. முதல் கிரேக்கர் மற்றும் அதே நேரத்தில் முதல் ஐரோப்பிய தத்துவவாதி
தேல்ஸ்
173. உலகின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியை எழுப்பிய முதல் ஐரோப்பிய தத்துவஞானி
தேல்ஸ்
174. ஐரோப்பிய தத்துவ வரலாற்றில் முதல் பொருள்முதல்வாதிகள் கருதப்படுகின்றனர்
டெமோக்ரிடஸ், லூசிப்பஸ், எபிகுரஸ்
175. ________ படி, பொருள் நீட்டிப்பு மற்றும் சிந்தனை ஆகிய இரண்டின் பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது
ஸ்பினோசா
176. _________ படி, "மாஸ் மேன்" "சூப்பர்மேன்"க்கு எதிரானது
எப். நீட்சே
177. ___________ படி, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் உணர்வு ஒரு "வெற்று ஸ்லேட்" ஆகும், இது படிப்படியாக "மனதின் எழுத்துக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்"
ஜே. லாக்
178. ___________ படி, எண், ஏற்கனவே உள்ள முதல் பொருளாக, வேறுபடுத்தி, இருப்பதில் உறுதியைக் கொண்டுவருவதை சாத்தியமாக்குகிறது
பிதாகரஸ்
179. ____ இன் ஆதரவாளர்களின் கூற்றுப்படி, புலன்களுக்கு அணுக முடியாத அனைத்தும் மனதாலும் அணுக முடியாதவை
பரபரப்பு
180. அமெரிக்காவின் பிரபலமான இயக்கமான _________ இன் கோட்பாட்டாளர்களின் கூற்றுப்படி, மனித வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க "வானத்திலிருந்து பூமிக்கு" தத்துவம் இறங்க வேண்டும்.
நடைமுறைவாதம்
181. கிளாசிக்கல் தத்துவத்திலிருந்து கிளாசிக்கல் அல்லாத தத்துவத்திற்கு திரும்புவது போன்ற பெயர்களுடன் தொடர்புடையது
ஸ்கோபன்ஹவுர், கீர்கேகார்ட், நீட்சே
182. தத்துவம், கலை போன்றது
தனிப்பட்ட குணம் கொண்டது
183. ஒரு பொருளை அதன் அத்தியாவசிய பண்புகள், இணைப்புகள் மற்றும் வளர்ச்சிப் போக்குகளின் பார்வையில் இருந்து அறிவது ______ உண்மையை அளிக்கிறது
உறவினர்
184. ஒரு நபர் இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் தனது இடத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுவதன் மூலம், தத்துவம் ________ செயல்பாட்டைச் செய்கிறது
மனித நேயமிக்க
185. வாதிடும் கலையாக இயங்கியல் பற்றிய புரிதல் பெயருடன் தொடர்புடையது
சாக்ரடீஸ்
186. மனித உடல் மற்றும் அறிவுசார் சக்திகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு துறையாக இயற்கையைப் புரிந்துகொள்வது தத்துவத்தின் சிறப்பியல்பு.
புதிய முறை
187. உணர்ச்சிமிக்க ஆளுமையின் கருத்து படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடையது
எல். குமிலேவா
188. ரஷ்யாவில் ஒரு மதச்சார்பற்ற தத்துவத்தின் தோற்றம் _______ நூற்றாண்டில் நிகழ்கிறது
XVIII
189. தத்துவத்தின் பொருள்(அவை)
"உலகம் - மனிதன்" அமைப்பில் உலகளாவியது
190. "ரஷ்ய காஸ்மிஸத்தில்" இயற்கை அறிவியல் திசையின் பிரதிநிதி
மற்றும். வெர்னாட்ஸ்கி
191. வாழ்க்கைத் தத்துவத்தின் பிரதிநிதி
எப். நீட்சே
192. மோசமான பொருள்முதல்வாதத்தின் பிரதிநிதிகள் உணர்வு என்று நம்புகிறார்கள்
ஒரு பொருள் இயல்பு உள்ளது
193. இருத்தலியல் பிரதிநிதிகள் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் முதன்மையாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று நம்பினர்
மனிதனால்
194. _________ இன் பிரதிநிதிகள் ஒரு நபர் தனது இருப்பு செயல்பாட்டில் தனது சாரத்தை பெறுகிறார் என்று நம்புகிறார்கள்
இருத்தலியல்
195. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தில் பகுத்தறிவுவாதத்தின் பிரதிநிதிகள்

196. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தில் பகுத்தறிவுவாதத்தின் பிரதிநிதிகள்
ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ், பி. ஸ்பினோசா, ஜி. லீப்னிஸ்
197. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தில் அனுபவவாதத்தின் பிரதிநிதிகள்
எஃப். பேகன், டி. ஹோப்ஸ், டி. லாக்
198. பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தை வரலாற்றுத் துறையில் பயன்படுத்துவதன் மூலம், கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் ஆகியோர் __________________ பொருள்முதல்வாதத்தை உருவாக்கியவர்கள்.
வரலாற்று
199. பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தை வரலாற்றுத் துறையில் பயன்படுத்துவதன் மூலம், மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் ____________ பொருள்முதல்வாதத்தை உருவாக்கியவர்கள்
வரலாற்று
200. வரலாற்றுத் துறையில் பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் _____________ பொருள்முதல்வாதத்தை உருவாக்கியவர்கள்
வரலாற்று
201. வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பின் பொருள் மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் பிரச்சனை தத்துவத்தில் மையமான ஒன்றாகும்
A. ஸ்கோபன்ஹவுர்
202. நம்பிக்கைக்கும் அறிவுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல் தத்துவத்தின் மையமாக இருந்தது
இடைக்காலம்
203. அதன் பொது வடிவத்தில் இருப்பின் சிக்கல் தத்துவ வகையால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது
"இருப்பு"
204. அறிவின் சிக்கல்கள், அறிவியல் முறைக்கான தேடல் ______ நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் மையமாகிறது
XVII
205. அறிவின் கோட்பாட்டின் சிக்கல்கள், ஒரு விஞ்ஞான முறைக்கான தேடல், ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் மையமாகிறது
XVII நூற்றாண்டு
206. மொழி, அறிவியல், தர்க்கம் ஆகியவற்றின் சிக்கல்கள் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன
பகுப்பாய்வு தத்துவம்
207. தத்துவத்தால் தீர்க்கப்படும் சிக்கல்கள்
உலகளாவிய, இறுதியான தன்மையைக் கொண்டிருக்கின்றன
208. சமூக வாழ்க்கையின் செயல்முறை அதன் முக்கிய நிலைகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் அர்த்தங்களின் பார்வையில் இருந்து பொருள்
வரலாற்றின் தத்துவம்
209. உயிரியல் கொள்கையை சமூகமாக மாற்றும் செயல்முறை மனோ பகுப்பாய்வில் அழைக்கப்படுகிறது
பதங்கமாதல்
210. அறிவின் இயல்பு மற்றும் பொதுவான முன்நிபந்தனைகள், யதார்த்தத்துடன் அறிவின் உறவு மற்றும் அதன் உண்மையின் நிலைமைகள் ஆகியவற்றைப் படிக்கும் தத்துவத்தின் பிரிவு அழைக்கப்படுகிறது.
அறிவியலியல்
211. சமூகத்தின் எதிர்கால நிலைகள் பற்றிய பல்வேறு ஆய்வுகள் அழைக்கப்படுகின்றன
எதிர்காலவியல்
212. நவீன நிலைமைகளில் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவுக்கான புதிய உத்திகளை உருவாக்குவதன் மூலம், தத்துவம் ______________ செயல்பாட்டைச் செய்கிறது
ஹூரிஸ்டிக்
213. மதிப்புகள் பற்றிய சில கருத்துக்களை உருவாக்குவதன் மூலம், ஒரு சமூக இலட்சியத்தை உருவாக்குவதன் மூலம், தத்துவம் _________ செயல்பாட்டை செய்கிறது
அச்சுயியல்
214. நனவின் வேண்டுமென்றே பிரச்சனையின் வளர்ச்சி ஒரு தகுதி
இ. ஹஸ்ஸர்ல்
215. பண்டைய சீனத் தத்துவத்தின் உச்சம் அந்தக் காலத்தில் ஏற்பட்டது
"நூறு பள்ளிகள்"
216. எந்த வகையான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பகுத்தறிவு கூறு அழைக்கப்படுகிறது
உலகின் படம்
217. உலக மத சித்திரம் உருவாகி வருகிறது
இறையியலாளர்கள்
218. வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்விக்கான தீர்வு தத்துவத்தின் ___________ செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது
கருத்தியல்
219. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பகுத்தறிவற்ற தத்துவம் மற்றும் வாழ்க்கைத் தத்துவத்தின் நிறுவனர் கருதப்படுகிறார்
A. ஸ்கோபன்ஹவுர்
220. நவீன காலத்தின் தத்துவத்தில் தாராளமயத்தை நிறுவியவர்
ஜே. லாக்
221. ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தின் நிறுவனர் ஆவார்
I. காண்ட்
222. விஞ்ஞான அறிவில் தத்துவத்தின் பங்கு தொடர்புடையது
அறிவாற்றல் முறையின் வளர்ச்சி
223. ரஷியன் யோசனை, V. Solovyov பார்வையில் இருந்து, ஒரு யோசனை
கடவுளால் தீர்மானிக்கப்படும் தேசிய விதி
224. ஆரம்பகால உலக மதம்
பௌத்தம்
225. ஒரு முறையான பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டம் அழைக்கப்படுகிறது
தத்துவம்
226. ஒரு முறையான பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டம், இது ஒரு தேசிய மற்றும் தனிப்பட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது
தத்துவம்
227. "இயங்கியல்" என்ற சொல் முதலில் வாதிடும் கலையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது
சாக்ரடீஸ்
228.

உள்நாட்டு மத தத்துவத்தில் மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் இவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது


மற்ற மக்களின் நலனுக்கான வாழ்க்கை, மனிதகுலம்
229. ஐ. காண்டின் திட்டவட்டமான கட்டாயத்தின் பொருள் ஒரு தீர்ப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது
"ஒரு நபர் யாருடைய இலக்குகளையும் அடைவதற்கான வழிமுறையாக இருக்கக்கூடாது"
230. நவீன தத்துவம் மிக நெருங்கிய தொடர்புடையது
அறிவியலுடன்
231. நவீன தத்துவம் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடையது
அறிவியல்
232. உலகின் பகுத்தறிவு, அதன் இயல்பான தன்மை ஆகியவற்றை மறுக்கும் நவீன தத்துவம்,
பகுத்தறிவற்ற
233. __________ படி, தனிப்பட்ட விஷயங்கள் உண்மையான இருப்பைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் பொதுவான கருத்துக்கள் அவற்றைக் குறிக்கும் "பெயர்கள்"
பெயரளவு
234. பார்மெனிடிஸ் படி, இருப்பது

235. பார்மெனிடிஸ் படி, இருப்பது
சலனமற்ற, மாறாத மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது
236. F. அக்வினாஸின் கூற்றுப்படி, இருப்பது மற்றும் சாரம்
கடவுளுடன் ஒத்துப்போகிறது
237. F. அக்வினாஸின் கூற்றுப்படி, இருப்பது மற்றும் சாரம்
கடவுளுடன் ஒத்துப்போகிறது
238. புராணத்தின் படி, முதலில் தன்னை முனிவர் என்று அழைக்க மறுத்தவர், ஆனால் ஒரு ஞானி மட்டுமே, அதாவது ஒரு தத்துவஞானி.
பிதாகரஸ்
239. நவீன அறிவியல் கருத்துகளின்படி, மனிதனின் மூதாதையர் வீடு
ஆப்பிரிக்கா
240. கான்ட்டின் போதனையின்படி, நேரம்
உணர்திறன் ஒரு முன்னோடி வடிவம்
241. தத்துவத்தின் ____________ செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம் ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தில் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மற்றும் இலட்சியங்களை உருவாக்குவதாகும்.
அச்சுயியல்
242. "என்சைக்ளோபீடியா, அல்லது அறிவியல், கலை மற்றும் கைவினைகளின் விளக்க அகராதி" உருவாக்கம் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது
D. டிடெரோட் மற்றும் D¢Alembert
243. ரஷ்யாவில் முதல் தத்துவ அமைப்பின் உருவாக்கம் பெயருடன் தொடர்புடையது
V. சோலோவியோவா
244. அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் அறிவியல் அறிவின் வளர்ச்சி ஆகியவை தத்துவத்தின் _____________ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது
ஹூரிஸ்டிக்
245. எதிர்காலத்தின் சிறந்த சமுதாயத்தை விவரிக்கும் புகழ்பெற்ற "உட்டோபியா" உருவாக்கியவர்
டி. மேலும்
246. பழங்காலத்தின் முதல் தத்துவ அமைப்பை உருவாக்கியவர்
பிளாட்டோ
247. ரஷ்ய தத்துவத்தில் ஒற்றுமையின் மத மற்றும் தத்துவக் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர்
சோலோவிவ் வி.எஸ்.
248. "சிறந்த நிலை" என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர்
பிளாட்டோ
249. புதிதாகப் பிறந்தவரின் உணர்வு ஒரு "வெற்று ஸ்லேட்" ஆகும், இது படிப்படியாக "மனதின் எழுத்துக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்" என்று அவர் நம்பினார்.
ஜே. லாக்
250. இடைக்கால கல்வியியல் கற்பித்தலில் கவனம் செலுத்துகிறது
அரிஸ்டாட்டில்
251. _____________ இன் ஆதரவாளர்கள் நனவை உலக மனதின் உருவகமாகக் கருதுகின்றனர்
புறநிலை இலட்சியவாதம்
252. சிக்மண்ட் பிராய்டின் படி ஆன்மாவின் அமைப்பு, கொண்டுள்ளது
சூப்பர் ஈகோ, நான், அது
253. அகநிலை யதார்த்தம், தனிநபர்களின் நனவில் வழங்கப்படுகிறது
சரியான
254. ஜியோர்டானோ புருனோவின் ஆய்வறிக்கை “...இயற்கை... விஷயங்களில் கடவுளைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை” என்ற நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது
சர்வ மதம்
255. ஜியோர்டானோ புருனோவின் ஆய்வறிக்கை "இயற்கையானது விஷயங்களில் கடவுளைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை" என்ற நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது
சர்வ மதம்
256. "மனிதன் - உலகம்" அமைப்பில் உள்ள உலகளாவிய இணைப்புகளின் பகுப்பாய்வின் தத்துவார்த்த தன்மை ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும்.
தத்துவம்
257. மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கோட்பாட்டு மையமானது அழைக்கப்படுகிறது
தத்துவம்
258. மேற்கத்திய தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் தற்போதைய, ஜே.எஃப் படைப்புகளில் நியாயப்படுத்தப்பட்டது. லியோதரா ஆவார்
பின்நவீனத்துவம்
259. நமது நாட்களில் பொருள், பொருள், ஆற்றல் ஆகியவற்றின் சுய வளர்ச்சிக்கான இயலாமை பற்றிய படைப்புக் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்களின் பாரம்பரிய அறிக்கை, அமைப்புகளின் சுய-அமைப்பு கோட்பாட்டால் மறுக்கப்படுகிறது.
சினெர்ஜிடிக்ஸ்
260. மனித தோற்றம் பற்றிய தொழிலாளர் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது
எஃப். ஏங்கெல்ஸ்
261. பரிசோதனை இயற்கை அறிவியல் சார்ந்து இல்லாமல் இயற்கையின் ஊக விளக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது
இயற்கை தத்துவம்
262. பரிசோதனை இயற்கை அறிவியல் சார்ந்து இல்லாமல் இயற்கையின் ஊக விளக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது
இயற்கை தத்துவம்
263. இயற்கையின் ஊகப் புரிதல் எனப்படும்
இயற்கை தத்துவம்
264. உலகம் என்பது மனித உணர்வுகளின் தொகுப்பாகும் என்று வாதிட்டு, தத்துவஞானி நிலையிலிருந்து செயல்படுகிறார்.
அகநிலை இலட்சியவாதம்
265. மனித இருப்புக்கான சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்துவது, ஒரு நபர் தனது சொந்த சாரத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதை முன்வைக்கிறது.
இருத்தலியல்
266. "கருத்துகளின் உலகம்" மற்றும் "விஷயங்களின் உலகம்" ஆகிய இரண்டு வகையான இருப்புகளின் இருப்பை உறுதிப்படுத்துதல்.
பிளாட்டோ
267. கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் ஆகியோரின் போதனைகள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன
இயங்கியல் மற்றும் வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம்
268. L. Feuerbach இன் கற்பித்தல் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
மானுடவியல் பொருள்முதல்வாதம்
269. பொருட்களின் பன்முகத்தன்மையின் கோட்பாடு - மொனாட்கள் உருவாக்கப்பட்டது
லீப்னிஸ்
270. ஒன்றுமில்லாமல் கடவுளால் உலகைப் படைத்தது என்ற கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
படைப்புவாதம்
271. மனிதனின் சாராம்சம் அதன் யதார்த்தத்தில் சமூக உறவுகளின் ஒரு குழுவாக இருக்கும் கோட்பாடு
மார்க்சியம்
272. நமது அறிவுக்கு அடிப்படையான இந்திரிய அனுபவத்தின் கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
அனுபவவாதம்
273. ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அபிலாஷைகளின் படிவங்கள் மற்றும் மதிப்புக் கணிப்பு முறைகளின் கோட்பாடு
அச்சியல்
274. தத்துவஞானி, பொருள்களின் பன்மையின் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர்,
ஜி. லீப்னிஸ்
275. இருப்பின் அடிப்படை பொருளிலும் வடிவத்திலும் உள்ளது என்று நம்பிய தத்துவஞானி
அரிஸ்டாட்டில்
276. இருப்பின் அடிப்படையே நன்மையின் ஆழ்நிலை எண்ணம் என்று நம்பிய தத்துவஞானி
பிளாட்டோ
277. தத்துவம் என்பது
உலகம் மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம் பற்றிய தத்துவார்த்த பார்வைகளின் அமைப்பு
278. தத்துவம் பிறக்கிறது
பண்டைய உலகில்
279. தத்துவமும் உலகக் கண்ணோட்டமும் பின்வருமாறு தொடர்புடையவை
தத்துவம் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய கொள்கைகளை கோட்பாட்டளவில் உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் பொதுவான தத்துவார்த்த அடித்தளங்களை உருவாக்குகிறது.
280. ஒரு சுயாதீனமான ஆன்மீக உருவாக்கம் என்ற தத்துவம் காலகட்டத்தில் எழுகிறது
VII - VI நூற்றாண்டுகள் கி.மு.
281. கன்பூசியன் தத்துவம் சிக்கலைத் தீர்ப்பது பற்றியது
நபர் மற்றும் சமூகம்
282. அதில் அறிவியலில் இருந்து தத்துவம் வேறுபடுகிறது
பெரும்பாலான தத்துவ அறிக்கைகள் அனுபவபூர்வமாக நிரூபிக்கப்படவில்லை
283. தத்துவம், ஒரு தனிநபருக்கு வாழ்க்கையில் நேர்மறையான மற்றும் ஆழமான அர்த்தத்தைக் கண்டறிய உதவுகிறது, நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளில் செல்லவும், அதன் _________ செயல்பாட்டை உணர்ந்து கொள்கிறது
மனித நேயமிக்க
284. உலகில் உள்ள எல்லாவற்றுக்கும் ஒரே அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கும் தத்துவக் கருத்து அழைக்கப்படுகிறது.
தனித்துவம்
285. இருமைவாதத்தின் தத்துவ நிலைப்பாடு அங்கீகாரத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது
சிந்தனை மற்றும் பொருள் சுயாதீனமான பொருட்கள்
286. பல ஆரம்ப அடித்தளங்கள் மற்றும் இருப்பின் கொள்கைகளை முன்வைக்கும் ஒரு தத்துவ நிலைப்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
பன்மைத்துவம்
287. அறிவியல், அரசியல், கல்வி போன்றவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் தத்துவ அறிவு. ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறையில் மாற்றியமைக்கும் நடவடிக்கைகளில் வழிகாட்டியாக, செயல்படுகிறது
முறை
288. அறிவியல், அரசியல், கல்வி போன்றவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் தத்துவ அறிவு. ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை மாற்றும் நடவடிக்கைகளில் வழிகாட்டியாக, செயல்படுகிறது
முறை
289. ஒரு நபர் தனிமை மற்றும் இருப்பின் அர்த்தமற்ற தன்மைக்கு அழிந்துபோகும் தத்துவ திசை,
இருத்தலியல்
290. ஆன்மீகக் கொள்கையை இருப்பதன் அடிப்படையாகக் கருதும் தத்துவ திசை என்று அழைக்கப்படுகிறது
இலட்சியவாதம்
291. மதிப்புகள் மற்றும் அவற்றின் இயல்புகளின் தத்துவக் கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
அச்சியல்
292. பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகிய இரண்டு கொள்கைகளின் சமத்துவத்தை வலியுறுத்தும் ஒரு தத்துவக் கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
இருமைவாதம்
293. உலகின் நவீன விஞ்ஞானப் படத்தின் உருவாக்கம் கண்டுபிடிப்புகளுடன் தொடர்புடையது
குவாண்டம் இயற்பியல்
294. உலகம் மற்றும் அதில் மனித இருப்பு பற்றிய முழுமையான படத்தை உருவாக்குவது தத்துவத்தின் ________ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது
கருத்தியல்
295. அறிவியலின் சாதனைகள் மற்றும் தற்போதுள்ள சமூக யதார்த்தத்திற்கு ஏற்ப உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதன் மூலம், தத்துவம் __________ செயல்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது
விளக்க மற்றும் தகவல்
296. உலகம் மற்றும் அதில் மனித இருப்பு பற்றிய முழுமையான படத்தை உருவாக்குவதன் மூலம், தத்துவம்_________ செயல்பாட்டை செய்கிறது
கருத்தியல்
297. பிரெஞ்சு பொருள்முதல்வாதமும் ஹெகலின் இயங்கியலும் கருத்தியல் ஆதாரங்களாக மாறியது
மார்க்சியம்
298. மதிப்புகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகளை வளர்ப்பதிலும் கடத்துவதிலும் கலாச்சாரத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
அச்சுயியல்
299. "எல்லாவற்றையும் கேள்வி கேட்க" தத்துவத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
முக்கியமான
300. "எல்லாவற்றையும் கேள்வி கேட்க" தத்துவத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
முக்கியமான
301. குறிப்பிட்ட அறிவியலின் அறிவாற்றல் கருவியில் மாற்றங்கள் தேவைப்படும் பிரச்சனைகளின் தன்மையை தெளிவுபடுத்துவதோடு தொடர்புடைய தத்துவத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
முறைசார்ந்த
302. பழங்காலத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்
அண்டவியல்
303. உலகின் புராணப் படத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்

304. உலகின் புராணப் படத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் (அவை)
மனித இனத்தின் அடிப்படை அம்சங்களை பிரபஞ்சத்திற்கு மாற்றுவது
305. ரஷ்ய இலட்சியவாத தத்துவத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்
மானுடவியல்
306. பின்நவீனத்துவத்தின் தத்துவத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்
புறநிலை யதார்த்தத்தை உலகின் அடையாள-குறியீட்டுப் படங்களுடன் மாற்றுதல்
307. தத்துவ சிக்கல்களின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் அவற்றின்
கொள்கை ரீதியான வெளிப்படைத்தன்மை
308. கிறித்துவம் இருப்பது என வரையறுக்கிறது
கடவுளின் இலவச பரிசு
309. பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நன்மைகளை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட மனித செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
தொழிலாளர்
310. இடைக்காலத்தில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தும் ஒரு வழிமுறையாக அறிவின் மதிப்பு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது
எஃப். அக்வினாஸ்
311. I. காண்டின் தத்துவத்தின் மையப் பிரச்சனை

312. ஐ. காண்டின் தத்துவத்தின் மையப் பிரச்சனை
அறிவு மற்றும் மனிதநேய மதிப்புகளின் உலகளாவிய மற்றும் தேவையான அடித்தளங்களைக் கண்டறிதல்
313. ஹெகலின் தத்துவத்தின் மையக் கருத்து
முழுமையான யோசனை
314. S.L இன் தத்துவத்தில் மையக் கருத்து. ஃபிராங்கிற்கு ஒரு கருத்து இருந்தது
ஒற்றுமை
315. வரலாற்றின் நாகரீக அணுகுமுறை இதில் அடங்கும்
சம முதிர்ச்சியுள்ள பல பயிர்களின் அங்கீகாரம்
316. ஈ. ஹஸ்ஸர்ல் என்பவர் உருவாக்கியவர்
நிகழ்வியல்
317. அனுபவ ஆராய்ச்சி தொடர்புடையது
தூண்டல் பகுத்தறிவு
318. மறுமலர்ச்சி இடைக்காலத்தின் மறுப்பாக மாறியது
கல்விமான்கள்

வி.டி. சாரிச்சேவ்

ஆர்க்கிம். பிளாட்டோ

ஹீரோம்

புனித.

புனித.

ரெவ்.

பாதிரியார்

தொலைநோக்கு- 1) உண்மையான மற்றும் நிபந்தனை எதிர்காலத்தில் இருந்து அறிவு; 2) தெளிவுத்திறன் பரிசு மூலம் சாத்தியமான அல்லது உண்மையான எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அறிவு; 3) ஆலோசனையின் மூலம் சாத்தியமான அல்லது உண்மையான எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அறிவு; 4) உள்ளுணர்வு அல்லது வாழ்க்கை அனுபவத்தின் அடிப்படையில் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நிகழ்தகவு அறிவு.

முன்னறிவிப்பு- 1) தெய்வீக முடிவு, தவிர்க்க முடியாத மரணதண்டனைக்கு உட்பட்டது; 2) கட்டாய மரணதண்டனையைக் குறிக்கும் முடிவு.

ஒரு நபர் தனது செயல்களில் சுதந்திரமாக இருக்கிறாரா அல்லது எல்லாம் ஏற்கனவே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதா? இந்தக் கேள்வியே தந்திரத்தின் சாயலைக் கொண்டுள்ளது: உலகளாவிய முன்னறிவிப்புடன் உடன்பட்டால் போதும், பிறகு எந்த மனித முயற்சியும் தேவையில்லை: ஏன் நல்லது செய்ய வேண்டும், ஏன் முழுமைக்காக பாடுபட வேண்டும் - எல்லாம் ஏற்கனவே நமக்கு முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், மக்களுடனான நமது உறவுகளில், நன்மை மற்றும் தீமை, அன்பு மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றை உருவாக்க சுதந்திரமாக இருக்கிறோம் என்பதை நாங்கள் நன்கு அறிவோம்; நாம் கடவுளுடன் வாழ சுதந்திரமாக இருக்கிறோம், அவரை கவனிக்கவோ நிராகரிக்கவோ அல்ல.

கடவுள் இடம் மற்றும் நேரத்திற்கு வெளியே நித்தியத்தில் வசிக்கிறார், அவை அவர் உருவாக்கிய பொருள் உலகத்தின் சிறப்பியல்பு. நித்தியத்தில் நேரம் இல்லை, இருப்பது இருக்கிறது. கடவுள் என்றென்றும் நம் உலகத்தை முழு பார்வையில் பார்க்கிறார். அவர் நமது கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் ஒரே நேரத்தில் பார்க்கிறார். கடவுள் பார்க்கிறார், அறிவார், ஆனால் நம்முடையதை மீறுவதில்லை. தெரிந்து கொள்வதும் திட்டமிடுவதும் இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள். நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சிக்கான அனைத்து முடிவற்ற விருப்பங்களையும் இறைவன் அறிவான், இருப்பினும் ஒரு நபர் தனக்கு நெருக்கமான இந்த நிகழ்வுகளில் தனது நடத்தைக்கான ஒரே விருப்பத்தைத் தேர்வுசெய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறார்.

கடவுள் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் உலகில் இருக்கிறார் மற்றும் செயலில் இருக்கிறார். அவர் எல்லா நிகழ்வுகளிலும் இருக்கிறார், அவர்களை ஆசீர்வதிப்பார் அல்லது அனுமதிப்பார். பல காரணிகள் உள்ளன, காரண-மற்றும்-விளைவு உறவுகள் நம் செயல்களை பாதிக்கின்றன; அவற்றை மறுப்பது அபத்தமானது; கிறிஸ்தவம் அவற்றின் மரணத்தை மட்டுமே மறுக்கிறது. பொருள் உலகில், கடவுள் கடுமையான இயற்பியல் சட்டங்களை நிறுவினார், ஆனால் இது கடவுளின் செல்வாக்கை மறுக்கவில்லை (எந்த விண்கல் தற்செயலாக பூமியில் விழாது).
கடவுள் மட்டுமே முற்றிலும் சுதந்திரமானவர்; தார்மீக பொறுப்பு மற்றும் ஆவியின் வாழ்க்கை (மத வாழ்க்கை) ஆகியவற்றில் நமக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரம் உள்ளது. சுதந்திரம் என்பது கடவுளின் மிகப்பெரிய பரிசு, எனவே நித்திய வேதனைக்கு கூட மிகப்பெரிய பொறுப்பு. எதுவும் நம்மைச் சார்ந்திருக்கவில்லை என்றால், கடைசித் தீர்ப்பு ஏன் நமக்குக் காத்திருக்கும்?

எனவே, தவிர்க்க முடியாதது இல்லை, ஒரு நபர் சில வரம்புகளுக்குள் உண்மையிலேயே சுதந்திரமாக இருக்கிறார், மேலும் இந்த வரம்புகள் மிகவும் பரந்தவை - எல்லையற்ற பாவ வாழ்க்கையிலிருந்து எல்லையற்ற நீதியுள்ள வாழ்க்கை வரை.

கடவுளில் பங்கேற்பதன் மூலமும், அவருடைய கிருபையின் மூலமும், தெய்வீகமாக்குவதன் மூலமும், கடவுளோடு ஐக்கியப்படுவதன் மூலமும் நாம் இன்னும் அதிக சுதந்திரத்தைப் பெறலாம்.

கடவுள் தான் படைத்த உலகத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறார்?

உலகில் நடக்கும் நிகழ்வுகளை கடவுள் பல்வேறு வழிகளில் பாதிக்கிறார்; பரிசுத்த வேதாகமம் கடவுள் எவ்வாறு தனது பாதுகாப்பை மேற்கொள்கிறார் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறது:
- ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையில் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது ();
- ஒரு நபர் தனது தெய்வபக்தியற்ற விருப்பத்தை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது (;);
- மனிதகுலத்தை இரட்சிப்புக்கு அழைத்தல் (; );
- மக்களின் நீதியைப் பொறுத்து அவரது நோக்கங்களை மாற்றுதல் (,);
- சில பிரார்த்தனைகள் (; ;)
- அவருக்கு விசுவாசமான மக்களின் நலனுக்காக, அவரால் நிறுவப்பட்ட இயற்பியல் சட்டங்களை மாற்றுதல் (;;; );
- மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவதாரமாக மாறியது (; );
- உலகத்தை அவனது பாதுகாப்பால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை நோக்கி அழைத்துச் செல்வது (; ).

முன்னறிவிப்பு பற்றிய வேதம்

அவர் யாரை முன்னறிந்தார்களோ, அவர் அநேக சகோதரருக்குள்ளே முதற்பேறானவராயிருக்கும்படிக்குத் தம்முடைய குமாரனின் சாயலுக்கு ஒப்பாயிருப்பதற்கு முன்னறிவித்தார். அவர் யாரை முன்னறிவித்தாரோ, அவர்களையும் அழைத்தார், அவர் அழைத்தார், அவர் அவர்களை நீதிமான்களாக்கினார்; மேலும் அவர் யாரை நீதிமான்களாக்கினார்களோ அவர்களை மகிமைப்படுத்தினார். ()

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் தேவனும் பிதாவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், பரலோக ஸ்தலங்களில் கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மை ஆசீர்வதித்தவர், உலகம் அஸ்திபாரத்திற்கு முன்பே அவர் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவருக்கு முன்பாக நாம் பரிசுத்தராகவும் குற்றமற்றவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். அன்பே, இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக நம்மைத் தமக்குக் குமாரர்களாக முன்னறிவித்து, அவருடைய சித்தத்தின் நல்ல திருப்தியின்படி, அவருடைய கிருபையின் மகிமையின் புகழுக்காக, அவர் அன்பானவரில் நம்மை கிருபை செய்திருக்கிறார். ()

முன்பு கிறிஸ்துவை நம்பிய நமக்கு அவருடைய மகிமையைப் போற்றுவதற்காக, அவருடைய சித்தத்தின் ஆலோசனையின்படி எல்லாவற்றையும் செய்கிற அவருடைய உறுதியினால் அவ்வாறு செய்ய விதிக்கப்பட்டதால், அவரில் நாம் வாரிசுகள் ஆனோம். ()

4. அனைத்து பொதுப் பொறுப்புகளையும் கைவிட விருப்பம்

அறிவாற்றலின் ஒரு முறையாக புரிதலை உறுதிப்படுத்தும் நவீன மேற்கத்திய தத்துவத்தின் திசையானது...

1. கட்டமைப்புவாதம்

ஹெர்மெனிடிக்ஸ்

3. தனித்துவம்

4. பெயரளவு

"அதிகாரத்திற்கான விருப்பம், அனைத்து உயிரினங்களின் சுய உறுதிப்பாட்டின் மீது ஈர்ப்பு ஆகியவை வாழ்க்கையின் அடிப்படையாகும்" என்று வலியுறுத்தினார் ...

எப். நீட்சே

3. ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுர்

4. கே. மார்க்ஸ்

_________ இன் பிரதிநிதிகள் ஒரு நபர் தனது இருப்பின் செயல்பாட்டில் தனது சாரத்தைப் பெறுகிறார் என்று நம்புகிறார்கள்.

1. ஹெர்மெனிட்டிக்ஸ்

இருத்தலியல்

3. நேர்மறைவாதம்

4. நியோ-தோமிசம்

சுதந்திரம் பற்றிய கருத்துக்கள், சமூகத்தை விட தனிமனித இருப்புக்கான முன்னுரிமை ஆகியவை சிறப்பியல்பு...

இருத்தலியல்

2. நேர்மறைவாதம்

3. கட்டமைப்புவாதம்

4. மார்க்சியம்

பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசிய பண்புகள் மற்றும் உறவுகளைப் படம்பிடிக்கும் சிந்தனை அலகு என்று அழைக்கப்படுகிறது...

3. அனுபவம்

கருத்து

எஸ். பிராய்டின் கூற்றுப்படி, "மயக்கமற்றது", அதன் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது...

1. archetypes

2. அறிவுசார் உள்ளுணர்வு

இன்பத்தைப் பெறுவதற்கான முதன்மை இயக்கிகள்

4. உணர்வு பகுதியில் இருந்து வெளிப்படும் தூண்டுதல்கள்

ஒரு சிறந்த வடிவத்தில் யதார்த்தத்தை வேண்டுமென்றே மற்றும் பொதுவாக இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த திறன் கருத்தாக்கத்தால் நியமிக்கப்பட்டது ...

1. "உணர்வு"

2. "உள்நோக்கு"

3. "உணர்வு"

4. "ஆன்மா"

நனவின் வேண்டுமென்றே பிரச்சினையின் வளர்ச்சி ஒரு தகுதி...

1. எம். ஹைடெக்கர்

2. Z. பிராய்ட்

3. ஜே.-பி. சார்த்தர்

இ. ஹஸ்ஸர்ல்

பகுத்தறிவின்மையில், அறிவாற்றலின் மிக முக்கியமான வழி...

1. உளவுத்துறை

உள்ளுணர்வு

3. சுயபரிசோதனை

4. சிந்தனை

நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளுக்கு இடையே பொதுவான, நிலையான, மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் தேவையான இணைப்புகள் கருத்து மூலம் நியமிக்கப்படுகின்றன.

1. "சட்டம்"

2. "தேவை"

3. "மனப்பான்மை"

4. "இணைப்பு"

புலன் அறிவின் வடிவங்களுக்கு பொருந்தாது…

1. விளக்கக்காட்சி

2. உணர்வு

3. உணர்தல்

அனுமானம்

பொருந்தாது…

உணர்வு

2. தீர்ப்பு

3. அனுமானம்

4. கருத்து

பகுத்தறிவு அறிவின் வடிவங்களை நோக்கி பொருந்தாது…

1. அனுமானம்

உணர்தல்

3. கருதுகோள்

பண்டைய தத்துவஞானி ____________ அறிவுடன் நல்லொழுக்கத்தை இணைத்து, நெறிமுறை அறிவுசார் கருத்தை உருவாக்கினார்.

சாக்ரடீஸ்

2. பார்மனைட்ஸ்

3. அரிஸ்டாட்டில்

பண்டைய தத்துவத்தின் கிளாசிக்கல் காலத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள் ...

1. சோபிஸ்டுகள் மற்றும் சாக்ரடீஸ்

2. தேல்ஸ், அனாக்ஸிமண்டர், அனாக்சிமெனெஸ்

பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்

4. Epicureans, Stoics, Skeptics

காண்டின் படைப்பில் காலங்கள் உள்ளன...

1. மனோதத்துவ மற்றும் இயங்கியல்

2. இலட்சியவாத மற்றும் பொருள்முதல்வாத

சப்கிரிட்டிக்கல் மற்றும் விமர்சனம்

4. தருக்க மற்றும் நடைமுறை

வரலாற்றுத் துறையில் பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தைப் பயன்படுத்திய கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் ஆகியோர் __________________ பொருள்முதல்வாதத்தை உருவாக்கியவர்கள்.

1. இயற்கை அறிவியல்

2. vulgar

3. மெட்டாபிசிக்கல்

வரலாற்று

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தில் அனுபவவாதத்தின் பிரதிநிதிகள்...

2. டி. டிடெரோட், சி. ஹெல்வெட்டியஸ், பி. ஹோல்பாக்

3. பி. பாஸ்கல், பி. பேய்ல், என். மாலேபிராஞ்ச்

எஃப். பேகன், டி. ஹோப்ஸ், டி. லாக்

எதிர்காலத்தில் ஒரு சிறந்த சமுதாயத்தை விவரிக்கும் புகழ்பெற்ற "உட்டோபியா" உருவாக்கியவர்...

1. என் குசான்ஸ்கி

2. என்.மச்சியாவெல்லி

டி. மேலும்

4. பி. அபெலார்ட்

மறுமலர்ச்சியின் சிறப்பியல்பு...

1. தியோசென்ட்ரிசம்

ஆந்த்ரோபோசென்ட்ரிசம்

3. இயற்கை-மையவாதம்

4. கலாச்சார மையவாதம்

மறுமலர்ச்சியின் போது அரசியல் தத்துவத்தின் சிக்கல்கள் உருவாக்கப்பட்டன...

1. கலிலியோ கலிலி

2. லியோனார்டோ டா வின்சி

நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி

4. நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ்

மறுமலர்ச்சியின் இயற்கை தத்துவம் அடிப்படையாக கொண்டது...

சர்வ மதம்

3. solipsism

N. Machiavelli மதச்சார்பற்ற அரசுக்கு ஒரு பகுத்தறிவை வழங்கினார்...

1. "இறையாண்மை" என்ற கட்டுரை

2. உட்டோபியா "சூரியனின் நகரம்"

3. உரையாடல் "மாநிலம்"

4. கட்டுரை "லெவியதன்"

அகஸ்டினின் வாக்குமூலத்தில், கேள்வி...

1. ஒரு சிறந்த மாநிலத்தை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள்

மனிதனின் சுதந்திர விருப்பம்

3. இருப்பதற்கும் இல்லாததற்கும் இடையிலான உறவு

4. உலக அறிவு

ஒன்றுமில்லாமல் கடவுள் உலகைப் படைத்தார் என்ற கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது...

1. உறுதியற்ற தன்மை

2. பிராவிடன்சியலிசம்

3. தோமிசம்

படைப்பாற்றல்

"வரலாறு மற்றும் மக்களின் விதிகள் அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன" என்று கூறுகிறது.

1. மரணவாதம்

2. voluntarism

பிராவிடன்ஷியலிசம்

4. நீலிசம்

இடைக்கால சிந்தனை பாணியின் ஒரு அம்சம்...

2. ஆந்த்ரோபோசென்ட்ரிசம்

தியோசென்ட்ரிசம்

4. பிரபஞ்சம்

சிறப்பு அறிவியலின் அறிவாற்றல் கருவியில் மாற்றங்கள் தேவைப்படும் சிக்கல்களின் தன்மையை தெளிவுபடுத்துவதோடு தொடர்புடைய தத்துவத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது ...

முறையியல்

2. முக்கியமான

3. அச்சியல்

4. முன்னறிவிப்பு

தத்துவத்தின் அச்சுவியல் செயல்பாடு அந்த தத்துவம்...

1. சமூகத்தின் பொதுவான தத்துவார்த்த மாதிரியை உருவாக்குகிறது

2. உலகத்தைப் பற்றிய புதிய அறிவைக் குவித்து கடத்துகிறது

சில சமயங்களில் நம் வாழ்வில் சிறிய தற்செயல் நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன, உதாரணமாக, நாம் முணுமுணுத்த ஒரு பாடல் வானொலியில் ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது, அல்லது நம்மைப் போலவே உடையணிந்த ஒருவரை சந்திக்கிறோம். இது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு என்று நினைத்து மறந்து விடுகிறோம். ஆனால் உலகில் உள்ள அனைத்தும் உண்மையில் சீரற்றதா? உலக வரலாறு அத்தகைய அபாயகரமான தற்செயல் நிகழ்வுகளை அறிந்திருக்கிறது, அதன் பிறகு நீங்கள் விருப்பமின்றி ஒரு அபாயவாதியாக மாறுகிறீர்கள், அதாவது, விதியின் முன்னரே தீர்மானத்தை நீங்கள் நம்பத் தொடங்குகிறீர்கள்.

உயர் சக்திகள் மக்களின் வாழ்வில் தலையிடுவது போல் தோன்றிய போது நடந்த அற்புதமான தற்செயல் நிகழ்வுகளை நாங்கள் சேகரித்தோம். சில நேரங்களில் வாழ்க்கை மிகவும் அதிநவீன கனவு காண்பவர் கூட கனவு காணாத விஷயங்களை வீசுகிறது.

இரட்டை சகோதரர்கள்

நிக்கோலஸ் II (இடது) மற்றும் ஜார்ஜ் V (வலது) 1909 இல்.

கடைசி ரஷ்ய பேரரசர் நிக்கோலஸ் II மற்றும் அவரது உறவினர் இங்கிலாந்தின் கிங் ஜார்ஜ் V, நம்பமுடியாத அளவிற்கு ஒத்தவர்கள். இது பல புகைப்படங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சகோதரர்கள் மிகவும் ஒத்தவர்கள், ஒருமுறை லண்டனில் நடந்த ஒரு வரவேற்பு நிகழ்ச்சியில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் குழப்பமடைந்தனர். நிக்கோலஸ் ஜார்ஜ் என்று தவறாகக் கருதப்பட்டார் மற்றும் அவரது எதிர்கால திருமணத்திற்கு வாழ்த்து தெரிவித்தார் (இது ஜார்ஜ் ஆக இருந்தது), மேலும் ஜார்ஜிடம் லண்டனுக்கு அவர் சென்றதன் நோக்கம் குறித்து கேட்கப்பட்டது.

பெரிய பேரரசர்கள்

சீசர் (வத்திக்கான் அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து பளிங்கு சிற்பம், ஆசிரியர் தெரியவில்லை) மற்றும் பால் டெலரோச் (1838) எழுதிய பீட்டர் I இன் காதல் உருவப்படம்.

ரோமானிய மற்றும் ரஷ்ய பேரரசர்களான ஜூலியஸ் சீசர் மற்றும் பீட்டர் I தோற்றத்தில் ஒரே மாதிரியாக இல்லை, ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் பல ஒற்றுமைகள் காணப்படுகின்றன. தங்கள் நாட்டின் வரலாற்றில் முதன்முறையாக, இருவரும் "பேரரசர்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். இருவரும் புதிய காலண்டர்களை அறிமுகப்படுத்தினர், அதன்படி புதிய ஆண்டு ஜனவரி 1 அன்று தொடங்கியது. இருவரும் இராணுவத்தில் இதேபோன்ற மாற்றங்களைச் செய்தனர்: சீசர் ரோமானிய இராணுவத்தில் ஒரு தலைமையகத்தையும், பொறியாளர்களின் தலைமைப் பதவியையும் அறிமுகப்படுத்தினார், பீட்டர் I ரஷ்ய இராணுவம் மற்றும் பொறியியல் துருப்புக்களில் பொதுப் பணியாளர்களையும் நிறுவினார். "கல்லிக் போர் பற்றிய குறிப்புகள்" மற்றும் "உள்நாட்டுப் போர் பற்றிய குறிப்புகள்" ஆகியவற்றில் இராணுவ நடவடிக்கைகளை நடத்துவது குறித்த தனது கருத்துக்களை சீசர் கோடிட்டுக் காட்டினார், மேலும் பீட்டர் I இதைப் பற்றி "போர் விதிகள்" மற்றும் "போர்க்கான நிறுவனம்" ஆகியவற்றில் எழுதினார்.

மீட்பவரும் கொலையாளியும் உடன்பிறந்தவர்கள்

எட்வின் பூத் (இடது) மற்றும் அவரது சகோதரர் ஜான் வில்க்ஸ் பூத் (வலது).

அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஆபிரகாம் லிங்கன் படுகொலை செய்யப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, அவரது மகன் ராபர்ட் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார். ராபர்ட் நியூ ஜெர்சியில் உள்ள ஒரு ரயில் நிலையத்தில் இருந்தபோது, ​​மக்கள் கூட்டம் அவரை இடித்தது மற்றும் அவர் பிளாட்பாரத்தில் இருந்து நேரடியாக ரயில் பெட்டியின் கீழ் விழுந்தார். ஆனால் யாரோ ஒருவர் ராபர்ட்டை பின்னால் இருந்து காலரைப் பிடித்து மீண்டும் மேடையில் இழுக்க முடிந்தது. மீட்பர் பிரபல நடிகர் எட்வின் பூத். சிறிது நேரம் கழித்து, ஜனாதிபதி ஆபிரகாம் லிங்கன் எட்வின் சகோதரர் ஜான் பூத்தால் சுடப்பட்டார். எட்வின் லிங்கனின் மகனின் உயிரைக் காப்பாற்றினார் என்பது அவரது கொலைகார சகோதரனால் சேதப்படுத்தப்பட்ட அவரது நற்பெயரை மீட்டெடுக்க உதவியது.

கொலைக்கு மூன்று முறை சாட்சி

ராபர்ட் டாட் லிங்கன்.

ராபர்ட் லிங்கனைப் பற்றி பேசுகையில், அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில் மற்றொரு அதிர்ச்சியூட்டும் விவரத்தை குறிப்பிடத் தவற முடியாது: அவர் அமெரிக்க ஜனாதிபதியின் படுகொலையை மூன்று முறை பார்த்தார். ஒருமுறை கொலையை தன் கண்களால் பார்த்தான், இரண்டு முறை குற்றம் நடந்த இடத்திற்கு அருகில் இருந்தான். ராபர்ட் லிங்கன் இந்த தற்செயல் நிகழ்வுகளை அங்கீகரித்தார் என்று நம்பப்படுகிறது, மூன்றாவது படுகொலைக்குப் பிறகு, ஜனாதிபதி இருந்த நிகழ்வுகளுக்கான அனைத்து அழைப்புகளையும் மறுக்கத் தொடங்கினார், அவர் முன்னிலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட மரணம் இருப்பதாக நம்பினார்.

போரிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது

அப்போமட்டாக்ஸில் உள்ள மெக்லீன் ஹவுஸ் (1865 புகைப்படம்).

அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் 1861 ஆம் ஆண்டு வில்மர் மெக்லீன் என்ற மொத்த சர்க்கரை வியாபாரியின் முற்றத்தில் தொடங்கி... அதே வணிகரின் வாழ்க்கை அறையில் முடிந்தது.

1861 ஆம் ஆண்டில், வணிகரின் குடும்பம் வர்ஜீனியாவின் மனாசாஸில் வசித்து வந்தது. கான்ஃபெடரேட் ஜெனரல் பியூரெகார்டின் வேண்டுகோளின்படி, மெக்லீன் வீடு கூட்டமைப்பு இராணுவத்தின் முதல் தலைமையகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. வடக்கு மற்றும் தெற்கின் படைகளுக்கு இடையேயான முதல் போர் புல் ரன் அருகே மெக்லீன் முற்றத்தில் நடந்தது. விரைவில் மெக்லீனும் அவரது குடும்பத்தினரும் அப்பொமட்டாக்ஸ் என்ற மற்றொரு இடத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அது அங்கே பாதுகாப்பாக இருக்கும் என்று நினைத்தார். இருப்பினும், ஏப்ரல் 8, 1865 இல், மெக்லீனின் புதிய வீட்டில் ஒரு தட்டு ஏற்பட்டது - வடக்கு மற்றும் தெற்கு இடையே ஒரு சண்டையை முடிக்க இந்த வீட்டைப் பயன்படுத்துமாறு தூதர் கேட்டுக் கொண்டார். உரிமையாளர் தயக்கத்துடன் ஒப்புக்கொண்டார். அடுத்த நாள், மெக்லீனின் அறையில், ஜெனரல் லீ கான்ஃபெடரேட் சரணடைதல் ஆவணங்களில் கையெழுத்திட்டார்.

டெகும்சேயின் சாபம்

ஷாவ்னி சீஃப் டெகும்சே மற்றும் ஜனாதிபதி ஹாரிசன் (ஜே.ஆர். சாப்ளின் வேலைப்பாடு).

ஷாவ்னி இந்திய பழங்குடியினரின் இறக்கும் தலைவர் டெகும்சே, வெள்ளையர்களால் ஒப்பந்தத்தை மீறியதற்காக அமெரிக்க ஜனாதிபதிகளை சபித்தார் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. 20 ஆல் வகுபடும் ஒரு வருடத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் ஒவ்வொரு ஜனாதிபதியும் அவரது பதவிக்காலம் முடிவதற்குள் இறந்துவிடுவார்கள் என்பதே சாபக்கேடு. தற்செயலானதா இல்லையா, 20 ஆல் வகுக்கக்கூடிய ஒரு வருடத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அல்லது மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 7 தலைமுறை ஜனாதிபதிகளின் போது நடந்தது இதுதான்:

1 வது தலைமுறை - வில்லியம் ஹென்றி ஹாரிசன், 1840 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 1841 இல் இறந்தார்.

2 வது தலைமுறை - ஆபிரகாம் லிங்கன், 1860 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 1864 இல் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 1865 இல் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.

3 வது தலைமுறை - ஜேம்ஸ் கார்பீல்ட், 1880 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 1881 இல் கொல்லப்பட்டார்.

4 வது தலைமுறை - வில்லியம் மெக்கின்லி, 1900 இல் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 1901 இல் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.

5 வது தலைமுறை - வாரன் ஹார்டிங், 1920 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 1923 இல் இறந்தார்.

6 வது தலைமுறை - 1932 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிராங்க்ளின் ரூஸ்வெல்ட், 1936, 1940 மற்றும் 1944 இல் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 1945 இல் இறந்தார்.

7வது தலைமுறை - ஜான் கென்னடி, 1960ல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 1963ல் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.

புராணத்தின் படி, டெகும்சேயின் சாபம் 7 வது தலைமுறை வரை நீடிக்கும். 1980 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ரொனால்ட் ரீகன் (8 வது தலைமுறை), 1981 இல் ஒரு படுகொலை முயற்சியில் இருந்து தப்பினார் மற்றும் 1989 இல் பாதுகாப்பாக பதவியை விட்டு வெளியேறினார் என்று இந்த புராணக்கதை விளக்குகிறது. 2000 ஆம் ஆண்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஜார்ஜ் டபிள்யூ புஷ் ஜூனியர் (9வது தலைமுறை), சாபத்திலிருந்தும் தப்பினார். 2004 இல் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புஷ், ஒரு வருடம் கழித்து ஒரு கொலை முயற்சியில் இருந்து தப்பினார் (அவர் மீது ஒரு கையெறி குண்டு வீசப்பட்டது), அது தோல்வியுற்றது.

9வது சிம்பொனியின் சாபம்

கார்ல் ஸ்டீலர் (1820) எழுதிய பீத்தோவனின் உருவப்படம். பீத்தோவன் 9 சிம்பொனிகளை எழுதி, 10ஆம் தேதி வேலை செய்துகொண்டே இறந்தார்.

9 வது சிம்பொனியை எழுதும் ஒவ்வொரு இசையமைப்பாளரின் உடனடி மரணத்தை முன்னறிவிக்கும் மற்றொரு புராணக்கதை உள்ளது. இது அனைத்தும் பீத்தோவனுடன் தொடங்கியது. ஷூபர்ட், டுவோரக், ஷ்னிட்கே, கிளாசுனோவ் உள்ளிட்ட பல பிரபலமான இசையமைப்பாளர்களால் அவர்களின் சிம்பொனிகளின் பட்டியலில் 9 வது இடத்தைப் பிடிக்க முடியவில்லை. 9 வது சிம்பொனிக்குப் பிறகு அவர்கள் அனைவரும் இறக்கவில்லை: சிலர் அதை வெறுமனே முடித்துவிட்டு மேலும் சிம்பொனிகளை எழுதவில்லை, மேலும் சிலரால் 9 வது சிம்பொனியை முடிக்க முடியவில்லை மற்றும் 10 வது தொடங்கியது. சாபத்தை நம்புபவர்கள், இது புகழ்பெற்ற சோவியத் இசையமைப்பாளர் டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சையும் பாதித்தது என்று கூறுகிறார்கள். மொத்தத்தில், அவர் 15 சிம்பொனிகளை எழுதினார், ஆனால் சில காரணங்களால் ஸ்டாலினுக்கு 9 வது பிடிக்கவில்லை, இது இசையமைப்பாளரின் வாழ்க்கையில் பெரும் சிக்கல்களுக்கு வழிவகுத்தது.

அபாயகரமான திரைப்படங்கள்

செயின்ட் ஹெலன்ஸ் எரிமலை வெடிப்பு (1980).

பிரிட்டிஷ் செய்தித்தாள் டெய்லி மெயில் 1975 இல் இதுபோன்ற ஒரு அற்புதமான வழக்கைப் பற்றி எழுதியது: மெல்கிஸ் என்ற ஒரு சாதாரண குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் "டைட்டானிக்" திரைப்படத்தை டிவியில் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். படத்தில் பனிப்பாறையில் கப்பல் மோதிய தருணத்தில் மெல்கிஸ் வீடு வெடித்து சிதற ஆரம்பித்தது. பீதியடைந்த மக்கள் வீட்டை விட்டு வெளியே ஓடி வந்து பார்த்தனர்.

திரைப்படத்தின் நிகழ்வுகள் இதேபோல் யதார்த்தமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வழக்கு இது மட்டுமல்ல. அமெரிக்க தயாரிப்பாளர் இர்வின் ஆலன் பேரழிவு படங்களில் தனது ஆர்வத்திற்காக அறியப்பட்டார். அவரது வாழ்க்கையில் மூன்று முறை, ஆலன் தயாரித்த திரைப்படங்களின் வெளியீட்டு ஆண்டில், சதி பேரழிவுகள் உண்மையில் நிகழ்ந்தன.

1) 1972 - "போஸிடான்" லைனரின் கப்பல் விபத்து பற்றிய "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் போஸிடான்" திரைப்படம். அதே ஆண்டில், ஐரோப்பாவில் ஒரு காலத்தில் மிகப் பெரிய லைனர், ராணி எலிசபெத் மூழ்கியது.

2) 1974 - "ஹெல் இன் தி ஸ்கை" திரைப்படம், இதில் ஹீரோக்கள் எரியும் வானளாவிய கட்டிடத்திலிருந்து தப்பிக்கிறார்கள். அதே ஆண்டில், சாவ் பாலோவில் (பிரேசில்) வானளாவிய கட்டிடம் ஒன்றில் பெரும் தீ விபத்து ஏற்பட்டது.

3) 1980 - "வென் டைம் ரன் அவுட்" திரைப்படம், இதில் சதி எரிமலை வெடிப்பை உள்ளடக்கியது. படம் வெளியானபோது, ​​உண்மையில் வடமேற்கு அமெரிக்காவில் உள்ள செயின்ட் ஹெலன்ஸ் மலையில் ஒரு பெரிய வெடிப்பு ஏற்பட்டது.

எதிர்காலத்தில் இருந்து புத்தகங்கள்

ஜூல்ஸ் வெர்னின் நாவலுக்கான விளக்கப்படம் "97 மணிநேரம் 20 நிமிடங்களில் பூமியிலிருந்து சந்திரனுக்கு நேரடி பாதை" (1872 பதிப்பு).

நிஜ வாழ்க்கையுடன் பல ஆச்சரியமான தற்செயல்கள் இலக்கியத்தில் காணப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் சில எழுத்தாளர்கள் எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்திருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது.

இவ்வாறு, எழுத்தாளர் ஜோனாதன் ஸ்விஃப்ட் கல்லிவர்ஸ் டிராவல்ஸில் (1726) செவ்வாய் கிரகத்தின் 2 செயற்கைக்கோள்களைக் குறிப்பிடுகிறார். செவ்வாய் கிரகத்தில் 2 செயற்கைக்கோள்கள் உள்ளன என்பதற்கான அறிவியல் உறுதிப்படுத்தல் 1877 இல், அதாவது 151 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றியது. பிரபல அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர் ஹெர்பர்ட் வெல்ஸ் தனது படைப்புகளில் நவீன தொலைபேசிகள், மின்சார அடுப்புகள் மற்றும் மத்திய வெப்பமாக்கல் போன்ற சாதனங்களை மிகவும் துல்லியமாக விவரித்தார். வெல்ஸ் அணுகுண்டின் தோற்றத்தையும் கணித்தார். ஆனால் கனவுகள் நனவாகும் சாதனை படைத்தவர் ஜூல்ஸ் வெர்ன். ஹெலிகாப்டர், விமானம், விண்வெளி விமானங்கள், தொலைக்காட்சி, தொலைபேசி மற்றும் வீடியோ தொடர்புகள், சுரங்கப்பாதை, கணினி மற்றும் பல: 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து எழுத்தாளர்களின் பெரும்பாலான யோசனைகள் நம் காலத்தில் நிறைவேறியுள்ளன.

உலகின் அதிர்ஷ்டசாலி பெண்

பிஷப் (டெக்சாஸ்) என்ற சிறிய நகரத்தைச் சேர்ந்த சாதாரண ஓய்வூதியதாரர் ஜோன் ஜின்தர் 4 முறை லாட்டரிகளில் பெரும் தொகையை வென்றார்!

பல ஆண்டுகளில் அவரது வெற்றிகள்: $5.4 மில்லியன்; $2 மில்லியன்; $3 மில்லியன்; $10 மில்லியன் ஜாக்பாட்.

உண்மை, இது ஒரு எளிய தற்செயல் நிகழ்வு என்று எல்லோரும் நம்பவில்லை. ஜோன் கணிதத்தின் முன்னாள் பேராசிரியர், ஸ்டான்ஃபோர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து அறிவியல் வேட்பாளர், புள்ளிவிவரங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர் என்பதை பத்திரிகையாளர்கள் அறிந்தனர். ஜின்தர் அதே கடையில் 4 லாட்டரி டிக்கெட்டுகளில் 3 ஐ வாங்கியதால், வெற்றிகரமான டிக்கெட்டுகளை விநியோகிப்பதற்கான ஒருவித அல்காரிதத்தை அவரால் கணக்கிட முடிந்தது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

மின்னல் கம்பி மனிதன்

ராய் சல்லிவன் என்ற பெயருடைய ஒரு மனிதனும் ஒரு தனித்துவமான அம்சத்தைக் கொண்டிருந்தான், ஆனால் முந்தைய கதையில் இருந்ததைப் போல் கிட்டத்தட்ட நன்றாக இல்லை. ராய் "மின்னல் கம்பி மனிதன்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார் மற்றும் கின்னஸ் புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், ஏனெனில் மின்னல் அவரை 7 (!) முறை தாக்கியது. இன்னும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு அடிக்கும் பிறகு, ராய், காயமடைந்தாலும், உயிருடன் இருந்தார். ராய் ஒரு பூங்கா ரேஞ்சராக பணிபுரிந்தார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது, அதாவது, அவர் தொடர்ந்து திறந்த பகுதிகளில் இருந்தார் மற்றும் இடியுடன் கூடிய மழை மண்டலத்தில் வாழ்ந்தார். இன்னும், 7 ஹிட்ஸ் அதிகம்.

ராய் தனது தலைமுடி அல்லது உடைகளுக்கு அடிக்கடி மின்னல் காரணமாக தீப்பிடித்ததால், எல்லா நேரங்களிலும் தண்ணீர் கொள்கலனை தன்னுடன் எடுத்துச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் தனிமையைப் பற்றியும் புகார் கூறினார், ஏனென்றால் மக்கள் அவருக்கு அருகில் இருக்கும்போது மின்னல் தாக்கப்படுவார்கள் என்று பயந்தார்கள், மேலும் நல்ல காரணத்திற்காக - ஒருமுறை ராயின் மனைவி மற்றொரு வேலைநிறுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்டார்.

அதே கொடிகள்

ஹைட்டியின் சிவில் கொடி (மேல்) மற்றும் லிச்சென்ஸ்டைனின் கொடி 1937 முதல் (கீழே).

1936 ஒலிம்பிக் போட்டிகளில், லிச்சென்ஸ்டைன் மாகாணத்தைச் சேர்ந்த விளையாட்டு வீரர்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர்: அவர்களின் கொடி ஹைட்டி மாநிலத்தின் கொடியுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போனது. வெளிப்படையாக, இந்த தருணம் வரை, இரு நாடுகளும் தங்கள் கொடிகள் ஒரே மாதிரியானவை என்பதை அறிந்திருக்கவில்லை. தங்களை வேறுபடுத்திக் கொள்ள, லிச்சென்ஸ்டைனர்கள் அடுத்த ஆண்டு, 1937 இல் தங்க கிரீடத்தை தங்கள் கொடியில் சேர்த்தனர்.

"வரலாறு மற்றும் மக்களின் விதிகள் அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன," மாநிலங்கள்/வழங்கல்வாதம்/

"ஆன்மா அறிவுக்கான வீண் தாகத்தை தன்னுள் அடக்கிக் கொள்ள வேண்டும், உடல் மட்டுமே இருப்பதைப் பற்றிய சிந்தனைக்கு வழிவகுக்கும்" என்று ______ அறிவு / மத-கிறிஸ்தவ / போதகர்கள் எழுதினார்கள்.

"இயற்கையின் நிலை," டி. ஹோப்ஸ் கருத்துப்படி, அனைவருக்கும் எதிரான அனைத்து போர்.

"வாழ்வது என்பது அனுபவிப்பது" என்று / ஹெடோனிசத்தின் ஆதரவாளர்கள் நம்புகிறார்கள்.

"அதிக அசிங்கத்தின் அளவு, மிகவும் எதிர்மறை மதிப்பு" / குறைந்த /

"பொருள் எப்போதும் இல்லை, அது இல்லாத ஒரு தருணம் இருந்தது" என்று கூறுகின்றனர் /படைப்பாளர்கள்/

"நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால், நம்பாதீர்கள், ஆனால் நிந்திக்காதீர்கள்" - இது கொள்கை. /சகிப்புத்தன்மை/

"புறநிலை உண்மை இருக்க முடியாது" - இது / அஞ்ஞானத்தின் நிலை /

"நோஸ்பியரை உருவாக்கும் முக்கிய புவியியல் சக்தி விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியாகும்" என்று எழுதினார் / வி. ஐ. வெர்னாட்ஸ்கி /

"நவீன விளக்கவியலின் தந்தை", பொதுவான புரிதல் கோட்பாட்டின் நிறுவனர் - / எஃப். ஷ்லேயர்மேக்கர் /

"கடவுள் இருக்கும் வரையில் மதம் உள்ளது மற்றும் படைப்பாளியின் இருப்பை உணரும் மனிதனும் அவனுடைய படைப்பும்" என்று அறிவிக்கிறார்கள்.

"ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதும் கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதும் அல்ல, மாறாக சமுதாயத்திற்கு சேவை செய்வதாகும்" என்று வாதிட்டார் / பிளேட்டோ, ஹெகல், மார்க்சிஸ்டுகள் /

"நான்கு உன்னத உண்மைகள்" /பௌத்தத்தின் அடிப்படை.

நான்

இடைக்கால ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் IX - XIV நூற்றாண்டுகள் நிலை / ஸ்காலஸ்டிசம்/

செயல்பாடு, தேர்ந்தெடுப்பு என்பது பண்புகள் / உணர்வு/

கனவு பகுப்பாய்வு, ஒரு நபரின் மயக்கத்தில் ஊடுருவுவதற்கான ஒரு வழியாக, ஆதாரபூர்வமாக /3. பிராய்ட்/

பகுப்பாய்வுத் தத்துவம் /பாசிட்டிவிசம்/

பண்டைய தத்துவம் _______ தத்துவம் / பண்டைய கிரேக்கம் மற்றும் பண்டைய ரோமன் /

பி

அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் பொதுவான அடிப்படை மன அமைப்புகளை சி. ஜங் / ஆர்க்கிடைப்ஸ்/

ஒரு நபரின் உயிரியல் தேவைகள் மற்றும் உள்ளுணர்வுகள் / ஃப்ராய்டியன்களின் பார்வையில் இருந்து மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

சைபர்நெடிக்ஸ் மற்றும் கணினிகளை உருவாக்குவதற்கு நன்றி, / மாடலிங் முறை /

தனது சொந்த சாரத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு நபரின் சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் கிளர்ச்சி, நியாயப்படுத்தப்பட்டது... /ஏ. காமுஸ்/

IN

பண்டைய தத்துவத்தில், _______ இன் இயக்கம் எழுந்தது, அது அறிவின் நம்பகத்தன்மை பற்றிய சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்தியது / சந்தேகம்/

பழங்காலத்தில், "தொழில்நுட்பம்" என்ற கருத்து கருவிகள், தொழில்நுட்ப அறிவு மற்றும் /கலை/

இந்து மதம் அதன் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பிற மதங்களுடன் இணக்கம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.

இருப்பின் எந்தக் கோளம் முதன்மையானது - இயற்கை அல்லது ஆவி என்று கூறப்படுவதைப் பொறுத்து, அனைத்து தத்துவவாதிகளும் / பொருள்முதல்வாதிகள் மற்றும் இலட்சியவாதிகள்/

கிளாசிக்கல் அறிவியலில் சட்டங்கள் / டைனமிக் / மட்டுமே உண்மையான சட்டங்களாக இருக்க முடியும் என்று நம்பப்பட்டது.

உலகில் ஒரு பொருளாக இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது எதிர்க்கும் எதுவும் இல்லை, சொல்லுங்கள் / பொருள்முதல்வாதிகள் /

கன்பூசியன் நெறிமுறைகள் கொள்கை அடிப்படையிலானது. /மனிதநேயம்/

மறுமலர்ச்சியின் இயற்கைத் தத்துவத்தின் அடிப்படையானது /பாந்தீசம்/

V. Solovyov இன் தத்துவம் /Unity/ என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஜே. புருனோவின் தத்துவம் /Pantheism/

உலகின் தத்துவச் சித்திரத்தின் அடிப்படை / சிந்தனைக்கும் இருப்பதற்கும் உள்ள உறவின் கேள்வி /

பண்டைய கிரேக்கத்தைப் போலன்றி, கிழக்கில் தத்துவத்தின் உருவாக்கம் / சர்வாதிகாரம் / நிலைமைகளின் கீழ் நடந்தது.

இடம் மற்றும் நேரத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் கருத்துக்கள் உள்ளன /கணிசமான மற்றும் தொடர்புடைய/

மேற்கத்திய தனித்துவத்திற்கு மாறாக, ஸ்லாவோபில்கள் ரஷ்ய நாகரிகத்தின் அடையாளத்தின் அடிப்படையை /சோபோர்னோஸ்ட்டுடன் தொடர்புபடுத்தினர்.

விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள், இருப்பதன் முதல் கொள்கைகளின் கோட்பாடாக தத்துவம் /மெட்டாபிசிக்ஸ்/ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அனைத்து அறிவும் அனுபவபூர்வமானது, / அனுபவவாதத்தின் ஆதரவாளர்கள் கூறுகிறார்கள்

அனைத்து தத்துவப் பள்ளிகளும் அறிவின் குறிக்கோள் / உண்மை / என்பதை அங்கீகரிக்கின்றன

பள்ளியில் இருப்பதை விட __________ இல் அதிக சுதந்திரம் உள்ளது, ஆனால் சுதந்திரத்தை / பல்கலைக்கழகத்தில் / எப்படி பயன்படுத்துவது என்பதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

நவீன தத்துவத்தில், அறிவியல் அறிவின் கோட்பாடு /எபிஸ்டெமோலஜி/

சமூக-பொருளாதார உருவாக்கத்தின் கட்டமைப்பில், கே. மார்க்ஸ் தனித்து காட்டினார். /அடிப்படை மற்றும் மேற்கட்டுமானம்/

ஒரு நபரின் வெளி மற்றும் உள் உலகத்தைப் பற்றிய முழுத் தகவல்களும், சமூகம் அல்லது ஒரு தனிநபருக்குக் கிடைக்கின்றன, இது / அறிவு /

உருவாக்கக் கோட்பாட்டில், வரலாற்றின் மிக முக்கியமான உந்து சக்தியாக அறிவிக்கப்படுகிறது /வர்க்கப் போராட்டம்/

வெளிநாட்டு எதிர்கால நிபுணர்களின் ஆராய்ச்சியின் கவனம் வாய்ப்புகள் /தொழில்நுட்பப் புரட்சி/

இடைக்கால தத்துவத்திற்கு மிக முக்கியமான விஷயம் தீம். /நம்பிக்கை மற்றும் அறிவு/

உலகளாவிய பிரச்சனைகளில் மிக முக்கியமானது: /போர் மற்றும் அமைதியின் பிரச்சனை/

இடைக்காலத்தில் தத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம்... / தியோசென்ட்ரிசம் /

படைப்பு செயல்பாட்டில் மிக முக்கியமான விஷயம்: / யோசனைகளை மேம்படுத்துதல் /

சமுதாயத்தை உருவாக்குவதில் மிக முக்கிய பங்கு வகித்தது / கொல்லாதே! / என்ற கட்டளை.

உபநிடதங்கள் மற்றும் ஆரண்யகங்களுடன் வேத இலக்கியம் அடங்கும்: /பிராமணர்கள்/

மனித வாழ்க்கையில் நனவின் முக்கிய பங்கு மறுக்கப்படுகிறது / ஃப்ராய்டிசம்/

"யுனிவர்சல்கள்" பற்றி இடைக்கால சிந்தனையாளர்களின் பழமையான விவாதம், அதாவது. பொதுவான கருத்துக்கள், அவற்றை இரண்டு முக்கிய முகாம்களாகப் பிரிக்கின்றன: /யதார்த்தவாதிகள் மற்றும் பெயரளவாளர்கள்/

ஐரோப்பிய கலாச்சார வரலாற்றில் தத்துவத்தின் நூற்றாண்டு / அறிவொளி / சகாப்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஜேர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தின் மிகப்பெரிய தகுதி வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது: /இயக்கவியல்/

இது சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பிற நம்பிக்கைகளுடன் இணங்குதல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது /பௌத்தம்/

ஐரோப்பிய பகுத்தறிவுத் தத்துவத்தின் உச்சம். /ஜெர்மன் இலட்சியவாதம்/

ஒன்றைப் பற்றிய ஒரு நபரின் பார்வை /கருத்து/

உலகின் அழகியல் ஆய்வுத் துறையில் ஆன்மீக உற்பத்தியின் ஒரு வகை /கலை/

அகஸ்டினின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், / மனித சுதந்திரம் / என்ற கேள்வி முதல் முறையாக எழுப்பப்படுகிறது.

E. Husserl என்ற பெயருடன் தொடர்புடைய நவீன தத்துவத்தில் ஒரு செல்வாக்குமிக்க போக்கு /Phenomenology/

ஒரு பொருளின் வளர்ச்சியின் மேல்நோக்கிச் செல்லும் எந்தவொரு செயல்முறையிலும் - அதில் நிலவும் முன்னேற்றத்திற்கு கூடுதலாக - / பின்னடைவு / போன்ற ஒரு பக்கமானது எப்போதும் இருக்கும்.

நியோபோசிடிவிசத்தில், உண்மை / புலன் அனுபவத்துடன் அறிவியலின் முன்மொழிவுகளின் நிலைத்தன்மையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது /

மறுமலர்ச்சி சிந்தனையாளர்களின் கவனம் முதன்மையாக /Man/

நவீன ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி இராணுவ மோதலின் விளைவாக "அணுகுளிர்காலம்" சாத்தியம் நியாயமானது: /N. மொய்சீவ் /

பண்டைய தத்துவத்தின் தோற்றம் சிக்கலின் உருவாக்கம் / இருப்பின் தோற்றம் /

மனோ பகுப்பாய்வின் தோற்றம் பெயருடன் தொடர்புடையது.. /3. பிராய்ட்/

சந்தேகத்தின் தோற்றம் தத்துவ தேடல்களுடன் தொடர்புடையது / பைரோ /

நவீன கிளாசிக்கல் அல்லாத பகுத்தறிவுவாத தத்துவத்தின் தோற்றம் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது. /ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுர் மற்றும் எஃப். நீட்சே /

தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியின் அலையற்ற தன்மை மற்றும் சமூகத்தில் அதன் செல்வாக்கு நியாயமானது. /பற்றி. டோஃப்லர்/

அழகியல் இலட்சியத்தின் உருவகம் /அழகான/ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

உலகின் ஆரம்பம் பற்றிய கேள்வி பண்டைய தத்துவத்தில் / ஆரம்பகால கிளாசிக்ஸ் / கட்டத்தில் மையமாக இருந்தது.

உலகின் ஆரம்பம் பற்றிய கேள்வி _______ காலத்தின் தத்துவத்தில் மையமாக இருந்தது / சாக்ரடிக் காலத்திற்கு முந்தைய /

உண்மை என்ன, அதன் அளவுகோல்கள் என்ன என்ற கேள்வி /அறிவியல்/

வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்வி பெரும்பாலும் ஒவ்வொரு நபரும் வாழ்வது மதிப்புள்ளதா என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது ... / மரணம் /

எஃப். ஏங்கெல்ஸ், சிந்தனைக்கும் இருப்புக்கும், ஆவிக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் கேள்வியை முக்கிய கேள்வி /தத்துவம்/

மறுமலர்ச்சியின் போது அரசியல் தத்துவத்தின் சிக்கல்கள் உருவாக்கப்பட்டன / என். மச்சியாவெல்லி/

அறிவியலைப் போலல்லாமல், தத்துவம் / உலகை அதன் உலகளாவிய ஒருமைப்பாட்டுடன் புரிந்துகொள்கிறது /

முதன்முறையாக "மதிப்பு" என்ற சொல் அதன் சரியான தத்துவ அர்த்தத்தில் I ஆல் பயன்படுத்தப்பட்டது. கான்ட்/

மனிதனின் சாராம்சத்தின் விளக்கத்தில், இருத்தலியல் என்பது / 2) ஒரு நபர் தனக்கு மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கும் பொறுப்பு / 3) ஒரு நபரின் இருப்பு சாரத்திற்கு முந்தியுள்ளது /

எஃப். ஏங்கெல்ஸின் கட்டுரை "ஒரு குரங்கை மனிதனாக மாற்றும் செயல்பாட்டில் உழைப்பின் பங்கு" மனிதனின் தோற்றம், உணர்வு, மொழி / உழைப்பு / என்ற _________ கோட்பாட்டை அமைக்கிறது.

சமுதாயத்தின் நவீன உற்பத்தி சக்திகளின் கட்டமைப்பில் (கள்) / உற்பத்திப் பொருட்களின் விநியோகம் தொடர்பான உறவுகள் இல்லை

ஒரு சமூகம் அல்லது ஒரு தனிநபரின் வசம் இருக்கும் ஒரு நபரின் வெளி மற்றும் உள் உலகத்தைப் பற்றிய முழுத் தகவல்களும் /அறிவு/

ஒரு நிலையில் இருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாற்றம் மற்றும் மாற்றத்தின் எந்தவொரு செயல்முறையும் / இயக்கம்/

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி _______ புரட்சி / உயிரி தொழில்நுட்பம் / வெளிப்படும் நேரம்

மறுமலர்ச்சியின் தத்துவத்தில், ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார், முதலில், / 3) ஒரு கலைஞர் 5) ஒரு படைப்பாளி /

வெளிநாட்டு எதிர்கால நிபுணர்களின் ஆராய்ச்சியின் கவனம் சமூகப் புரட்சியின் வாய்ப்புகள்/

"தத்துவம்" மற்றும் "அறிவியல்" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையே சரியான உறவைத் தேர்ந்தெடுங்கள் / தத்துவம் என்பது அறிவியலின் முறை/

ஒரு சிறந்த ஆளுமை என்பது வரலாற்றின் போக்கில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியவர்/

பழங்காலத்தின் சிறந்த சிந்தனையாளர் மற்றும் விஞ்ஞானி, லைசியத்தை உருவாக்கியவர் / அரிஸ்டாட்டில் /

கோட்பாட்டின் வரம்புகளை மீறும் கருதுகோள்களின் வளர்ச்சி அறிவியலில் / சிக்கல் சூழ்நிலைகள் / தோற்றம் காரணமாக உள்ளது

அறிவியலில் புதிய கருதுகோள்களின் வளர்ச்சி / சிக்கல் சூழ்நிலைகளின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது.

அறிவியலில் புதிய கருதுகோள்களின் வளர்ச்சி தொடர்புடையது / பிரச்சனையின் புதிய பார்வையின் தேவை/

சமூகத்தின் முக்கிய கூறுகளாக "அடிப்படை" மற்றும் "மேற்பரப்பு" ஆகியவற்றின் அடையாளம் முன்மொழியப்பட்டது: /கே. செவ்வாய்/

"பிளேட்டோ என் நண்பன், ஆனால் உண்மையே அன்பே" என்ற பழமொழி / அரிஸ்டாட்டில்/

ஒரு நபருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதிப்புமிக்க உயர்ந்த பட்டம் / மகிழ்ச்சி/

ஒரு முழுமையான, தன்னிறைவு பெற்ற வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த நன்மை / மகிழ்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பொருளாதாரத் துறையில், உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகள் (in) / பொருளாதாரம் தேசிய எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது /

________ சகாப்தத்தில், வளர்ந்த ஆளுமையின் மாதிரி உருவாகிறது, அவர் நிறைய அறிந்தவர் மற்றும் திறன் கொண்டவர்.

சமூக முன்னேற்றம் பற்றிய யோசனை வெளிப்படையாக / அறிவொளியின் தத்துவத்தில்/

ஜி

ஆர். டெஸ்கார்ட்டின் தத்துவத்தில் உலகின் புரிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் மனித அறிவின் புறநிலைக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர் / கடவுள் /

நவீனத்துவத்தின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அதன் வரலாற்றைத் தொடர, மனிதன் தனது உலகளாவிய செயல்பாடுகளை / இயற்கையின் தேவைகளுடன் ஒருங்கிணைக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

அறிவியல் செயல்பாட்டின் முக்கிய குறிக்கோள் / அறிவு / உற்பத்தி

16 ஆம் நூற்றாண்டின் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் / கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மாற்றம் /

ஒரு நபர் மற்றும் அவரது நீதிபதியின் முக்கிய அறிவாற்றல் திறன் காரணம் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பகுத்தறிவுவாதத்தின் பிரதிநிதிகள் கூறினார் / ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ், பி. ஸ்பினோசா, ஜி. லீப்னிஸ் /

I. A. Ilyin தனிநபர் எதிர்கொள்ளும் முக்கிய பிரச்சனை தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவது /

நிகழ்வியல் பார்வையில் நனவின் முக்கிய அம்சம் / உள்நோக்கம் /

உலகளாவிய பிரச்சனைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் (தி) / இரண்டாம் பாதியில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டன.

எபிஸ்டெமோலஜி என்பது /அறிவாற்றல்/ பற்றிய ஒரு தத்துவக் கோட்பாடு

மாநில மற்றும் அரசியல் கட்சிகள் சமூகத்தின் நிறுவனங்கள் / சிவில்/

கிரேக்க சிந்தனை அயோனி (ஆசியா மைனரின் கடற்கரை) மற்றும் தெற்கு இத்தாலி நகரங்களில் தோன்றி, /ஏதென்ஸில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது.

கிரேக்க வார்த்தைகளான ஃபிலியோ - காதல் மற்றும் சோப்லியா - ஞானம் / தத்துவம்/ என்ற சொல்லை உருவாக்கியது.

மனிதநேயமும் இயற்கை விஞ்ஞானிகளும் / ஹெர்மெனியூட்டிக்ஸ்/ என்றழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு புரிதல் கோட்பாட்டின் இருப்பை அங்கீகரிக்கின்றனர்.

டி

விஞ்ஞான அறிவின் முறைகளை அனுபவ மற்றும் கோட்பாட்டு முறைகளாகப் பிரிப்பது எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. /தூண்டல் மற்றும் கழித்தல்/

சமூகத்தை "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினர்" மற்றும் "மக்கள்" எனப் பிரிப்பது X இன் வேலையில் அடிப்படையானது. Ortega y Gasseta/

ஜனநாயகமயமாக்கல் / சிவில் சமூகத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சி /

மறுமலர்ச்சியில் எதிர்கால சமுதாயத்தின் விரிவான வளர்ச்சி பெயர்களுடன் தொடர்புடையது / டி. மோரா மற்றும் டி. காம்பனெல்லா /

ஒரு குறிப்பிட்ட முன்னுதாரணத்திற்கு ஏற்ப அறிவியல் சமூகத்தின் செயல்பாடுகள் /சாதாரண அறிவியல்/

முழுமையான யோசனையின் வளர்ச்சியின் கோட்பாடாக இயங்கியல் என்பது பெயருடன் தொடர்புடையது. ஹெகல்/

மறுப்பின் இயங்கியல் விதி / வளர்ச்சியின் திசையை வெளிப்படுத்துகிறது/

அரசின் தோற்றம் பற்றிய ஒப்பந்தக் கோட்பாடு, மக்களின் மனம் மற்றும் அனுபவத்திலிருந்து, இறையியலில் இருந்து அல்ல, புதிய யுகத்தின் சிந்தனையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது / டி. ஹோப்ஸ், ஜே. லாக், ஜே.-ஜே. ரூசோ/

இருப்பின் பல்வேறு நிகழ்வுகள் பற்றிய சான்று அடிப்படையிலான, சரிபார்க்கக்கூடிய மற்றும் முறைப்படுத்தப்பட்ட தகவல்கள் _____ அறிவு / அறிவியல்/

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, தத்துவம் / அறிவியலின் ராணி / என்ற பொதுவான நம்பிக்கை இருந்தது.

பண்டைய கிரேக்க தத்துவம் இவ்வாறு தோன்றியது: /பகுத்தறிவு/

பழமையான கொள்கை - "உனக்காக நீங்கள் விரும்பாததை மற்றவர்களுக்குச் செய்யாதீர்கள்" - தங்க விதி / ஒழுக்கம் / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பண்டைய சீனத் தத்துவம் பின்வருமாறு உருவானது: /Altruistic/

ஈ

பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசிய பண்புகள் மற்றும் உறவுகளைப் படம்பிடிக்கும் சிந்தனை அலகு / கருத்து / என அழைக்கப்படுகிறது.

"மற்றவர்கள் முழுமையாக இல்லாத நிலையில் தாங்களாகவே" இருக்கக்கூடிய பொருளின் இயக்கத்தின் ஒரே வடிவங்கள் /இயந்திரம்/

ஒரு பொருளின் பண்புகள் மற்றும் உறவுகளின் ஒற்றுமை அதன் உள் உள்ளடக்கத்தின் பார்வையில் / சாராம்சத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

கிழக்கத்திய தத்துவம் மாயமாக வகைப்படுத்தப்பட்டால், ஐரோப்பிய தத்துவம் /பகுத்தறிவு/

எல்லாம் தெளிவாக அவசியமாக இருந்தால், விபத்துக்கள் இல்லை என்றால், ஒரு நபர் ஒரு தானியங்கி போல செயல்பட்டால், அதற்கு இடமில்லை... /சுதந்திரம்/

அறிவியல் படைப்பாற்றல் கண்டுபிடிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்றால், தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல் / கண்டுபிடிப்புகள்/

"நான் எங்கு வேண்டுமானாலும் திரும்புவேன்" என்ற கொள்கையின்படி சுதந்திரம் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், அத்தகைய நிலைப்பாடு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத முரண்பாடாக மாறக்கூடும், எடுத்துக்காட்டாக, நெறிமுறைகள் / ஒழுக்கம்/

பொருள், இயக்கம், இடம் மற்றும் நேரம் ஆகியவற்றின் ஒற்றுமைக்கான இயற்கையான அறிவியல் நியாயம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது /சார்பியல் கோட்பாடு/

நம்ப விரும்பும் மக்களும் உள்ளனர், மேலும் தெரிந்துகொள்ள / தெரிந்துகொள்ள விரும்பும் மக்களும் உள்ளனர்.

Z

நிகழ்வின் நிலை மற்றும் அமைப்புகளின் காலம் மற்றும் அளவு ஆகியவற்றின் உணர்வின் சார்பு _________ இடம் மற்றும் நேரம் / "உளவியல்" / ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவதற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது.

(ஒருவேளை "உயிரியல்", கேள்வி இன்னும் சரியாக வடிவமைக்கப்பட வேண்டும்) /

இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் விதிகள் புறநிலை இயங்கியலின் சாராம்சம், இயக்கம் மற்றும் சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் விதிகள், அறிவு _____ இயங்கியல் / அகநிலை/

தனிப்பட்ட பொருட்களின் "நடத்தை" பற்றிய தெளிவான கணிப்புகளை சட்டங்கள் வழங்கவில்லை, இருப்பினும், சீரற்ற இயல்பு / புள்ளியியல் / வெகுஜன நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் போது அவை மட்டுமே சாத்தியமானவையாக மாறும்.

பொருட்களின் பெரிய தொகுப்புகளை விவரிக்கும் சட்டங்கள் மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றின் நிலை தொடர்பாகவும் நிகழ்தகவு மற்றும் தெளிவற்ற தன்மை கொண்டவை பொதுவாக அறிவியலில் /புள்ளியியல்/ என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பூமியும் சூரியனும் ஒரு முடிவற்ற, உயிருள்ள, சுறுசுறுப்பான பிரபஞ்சத்தில் உள்ள சாதாரண வான உடல்கள் என்று மறுமலர்ச்சியின் டைட்டன் வலியுறுத்தினார் / ஜே. புருனோ /

அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் மறுக்க முடியாத அறிவு முழுவதுமாக எடுக்கப்பட்டது - /முழுமையான உண்மை/

தற்போது நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தப்படாத அல்லது தர்க்கரீதியாக போதுமான ஆதாரம் இல்லாத அறிவு / அனுமானம் / என அழைக்கப்படுகிறது.

பொது அறிவு மற்றும் மக்களின் அன்றாட அனுபவத்தின் அடிப்படையிலான அறிவு / சாதாரண /

வரலாற்று ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரம்புகளுக்குள் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிய அறிவு /உறவு உண்மை/

நம்பிக்கையுடன் இணைந்த அறிவு என்பது /நம்பிக்கை/

அறிவியலின் தோற்றத்திற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக இருக்கும் அறிவு... /முன் அறிவியல்/

அன்றாட வாழ்வில் பெறப்படும் இயற்கை மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவு அறிவைக் குறிக்கிறது /சாதாரண-நடைமுறை/

ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய அறிவு / சுய விழிப்புணர்வு / என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பரந்த பகுதி.

சமூக வாழ்வின் கொள்கையாக பகுத்தறிவின் முக்கியத்துவம் /அறிவொளி/ என்ற தத்துவத்தில் நிரூபிக்கப்பட்டது.

மற்றும்

அறிவியலின் சார்பாகப் பேசும், அதன் அம்சங்களைப் பின்பற்றும், ஆனால் அறிவியல் தரங்களைச் சந்திக்காத கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் /Paranscience/

தனிப்பட்ட விஞ்ஞானிகளால் அறிவியல் ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்படாத கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் /Paranscience/

அறிவொளியின் தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் சிந்தனையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் முதல் "என்சைக்ளோபீடியா, அல்லது அறிவியல், கலை மற்றும் கைவினைகளின் விளக்க அகராதியில்" தெளிவாகப் பொதிந்துள்ளன.

குடியேற்றத்தில் எழுந்த ஒரு கருத்தியல் இயக்கம், ரஷ்ய நாகரிகத்தின் தனித்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதோடு தொடர்புடையது: /யூரேசியனிசம்/

மறுமலர்ச்சியின் போது தோன்றிய கருத்தியல் இயக்கம் /மனிதநேயம்/

இருத்தலியல்வாதத்தின் கருத்தியல் ஆதாரம், ஹெர்மெனிட்டிக்ஸ் மற்றும் வாழ்க்கையின் தத்துவத்துடன், /Phenomenology/

சிவில் சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான நிபந்தனையாக சட்டம் பற்றிய யோசனை உலகிற்கு வழங்கப்பட்டது /பண்டைய ரோமர்கள்/

"வரலாற்றின் முடிவு" என்ற கருத்தை எஃப். ஃபுகுயாமா/

சமூக வாழ்க்கையின் நேரியல் நோக்குநிலை பற்றிய யோசனை / இடைக்காலத்தில் எழுந்தது/

இருப்பதன் வளர்ச்சியின் யோசனை /XIX நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது/

வளர்ச்சியின் யோசனை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் / 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தத்துவத்தில் நிறுவப்பட்டது.

மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் குறிக்கோளாக சூப்பர்மேன் பற்றிய யோசனை முன்வைக்கப்பட்டது /T.de Chardin/

சுதந்திரம் பற்றிய கருத்து, சமூகத்தை விட தனிமனித இருப்புக்கான முன்னுரிமை ஆகியவை /இருத்தத்துவத்தின் சிறப்பியல்புகளாகும்.

விண்வெளி என்பது அனைத்து உடல்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு வெறுமை மற்றும் அவற்றிலிருந்து சுயாதீனமானது என்ற கருத்து முதலில் சிந்தனையாளர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது /பழங்காலம்/

"அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" என்ற புகழ்பெற்ற வெளிப்பாடு /F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு சொந்தமானது.

புகழ்பெற்ற ஜெர்மன் தத்துவஞானி _______ "ஒரு செதுக்கி தேவைப்படும் ஒரு வடிவமற்ற பொருள்." /நீட்சே எஃப்./

அதன் ஒழுங்குமுறை, அமைப்பு, சிக்கலான தன்மை ஆகியவற்றின் அளவை அதிகரிப்பதற்காக அமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் / முன்னேற்றம் / என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

பின்வரும் குணாதிசயங்களில், இடைக்காலத் தத்துவம் / 2) உண்மையைப் புரிந்து கொள்வதற்கான ஒரு வழியாக நம்பிக்கையை அங்கீகரிப்பது / 4) மத பிடிவாதம் /

இந்திய தத்துவத்தில் தனிப்பட்ட ஆன்மீகக் கொள்கை /ஆத்மன்/

எந்தவொரு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அறிவுசார் கூறு, அதாவது உலகக் கண்ணோட்டம், /உலகின் படம்/ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மனித உள்ளுணர்வு திறன்கள் / மயக்கத்தின் கோளத்திற்கு சொந்தமானது.

ஜோதிடம், சித்த மருத்துவம், யூஃபாலஜி ஆகியவற்றால் பரப்பப்படும் தகவல் அறிவு என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது. /பாராசயின்டிஃபிக்/

யதார்த்தத்தை அறிய அனுபவமோ காரணமோ போதாது என்று பகுத்தறிவாளர்கள் வாதிடுகின்றனர்; இதற்கு ஒரு சிறப்பு அறிவாற்றல் தேவை - /உள்ளுணர்வு/

பழங்காலத்தில் அனைத்து வகையான உற்பத்திகளிலும் கலை என்பது கருத்து / "தொழில்நுட்பம்"/

முறைகளைப் பயன்படுத்துவது /அறிவியலின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும்.

தொழில்நுட்பத்தின் நிகழ்வை ஒட்டுமொத்தமாகப் படிப்பது /தொழில்நுட்பத்தின் பணி.

சமூகத்தின் ஒரு சிறப்பு வகை நடவடிக்கையாக ஆய்வு / சமூக தத்துவம்/

அறநெறியின் சாராம்சம் மற்றும் தோற்றம், மனித வாழ்வில் தார்மீக தரங்களின் பொருள் /நெறிமுறைகள்

அழகு மற்றும் கலையின் கோளம் பற்றிய ஆய்வு /அழகியல்/ போன்ற ஒரு தத்துவ ஒழுக்கத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

நாகரிகத்திற்குள் செல்லும் உள்ளூர் கலாச்சாரங்களின் இருப்பு போன்ற சமூகத்தின் வரலாறு பின்வரும் படைப்புகளில் வழங்கப்படுகிறது: /O. ஸ்பெங்பெரா/

பொருள்முதல்வாதிகளுக்கான நனவின் உள்ளடக்கத்தின் ஆதாரம் / புறநிலை உலகம் /

பகுத்தறிவு அறிவின் ஆரம்ப வடிவம்: /கருத்து/

விஞ்ஞான அறிவின் அனுபவ மற்றும் கோட்பாட்டு நிலைகள் இரண்டும் பகுத்தறிவு மற்றும் / சிற்றின்பத்தின் ஒற்றுமையாக மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

TO

ஒவ்வொரு தொடர்புடைய உண்மை / முழுமையான பங்கைக் கொண்டுள்ளது /

நல்லிணக்கம் மற்றும் பரிபூரணத்தின் இலட்சியமாக, இயற்கை தத்துவவாதிகளால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது / பழங்கால /

விளக்கக் கலை எவ்வாறு உருவானது / இடைக்காலத்தில்/

யதார்த்தத்தைப் பற்றிய பகுத்தறிவு அறிவாக, அதன் சாரத்தை வெளிப்படுத்தி, தத்துவம் /அறிவியல்/

தத்துவம் ஒரு சுயாதீனமான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார கல்வியாக எழுந்தது /பண்டைய கிரேக்கத்தில்/

உலகம் மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பாக, தத்துவம் ஒரு /உலகப் பார்வையாக செயல்படுகிறது.

கர்மா என்பது பழிவாங்கும் கொள்கை/

பண்டைய இந்திய தத்துவம் தத்துவ பள்ளிகளை உள்ளடக்கியது /4)வேதாந்தம்/5)லோகாயதா/

உண்மைக்கு ஒத்த ஒரு தீர்ப்பு என்ற பாரம்பரிய வரையறை முதலில் /அரிஸ்டாட்டில்/ஆல் வழங்கப்பட்டது.

ஆழ்ந்த மற்றும் சுயாதீனமான பிரதிபலிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு இல்லாமல் எதையும் உடனடியாக ஏற்கவோ அல்லது நிராகரிக்கவோ கூடாது என்று தத்துவம் கற்பித்தால், அதன் செயல்பாடு / Critical/ செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட கேரியர் ______ அறிவாற்றல்/பொருள்/

"ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் சொந்த தலைவருக்கு தகுதியானது" என்ற பழமொழிக்கு சொந்தக்காரர் யார்? /ஜி. ஹெகல்/

சமுதாயத்தின் குறிப்பிட்ட வரலாற்று வகை, பொருள் உற்பத்தி முறையால் வேறுபடுத்தப்படுகிறது, கால / உருவாக்கம்/

ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சமூகம், வரலாற்று முற்போக்கான வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் அமைந்துள்ளது, அதன் அடிப்படையானது பொருள் உற்பத்தி முறை, / உருவாக்கம் / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

முன்னுதாரணங்கள் அல்லது ஆராய்ச்சி திட்டங்களின் மாற்றமாக அறிவியல் புரட்சிகள் என்ற கருத்து டி. குன் மற்றும் ஐ. லகாடோஸ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது.

"திறந்த சமூகம்" என்ற கருத்து படைப்புகளில் நியாயப்படுத்தப்பட்டது / கே. பாப்பர்/

"விளையாடும் நபர்" என்ற கருத்து ஐ உருவாக்கியது. ஹூயிங்கா/

எல்லா நேரங்களிலும், எல்லா மக்களிடையேயும், படைப்பாற்றல் தனிநபர்கள் அல்லது படைப்பாற்றல் சிறுபான்மையினரால் வரலாறு உருவாக்கப்படும் கருத்து, கோட்பாடு /எலைட்/ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

உண்மைக்கு அறிவின் தொடர்பு என உண்மை புரிந்து கொள்ளப்படும் கருத்து / கடிதம் /

இயற்கையின் மீதான மனித தாக்கத்தின் தன்மை மற்றும் அளவில் தீவிர மாற்றங்கள் _________ புரட்சி / அறிவியல் /

உற்பத்தி உறவுகளில் உறவுகள் / உற்பத்திப் பொருட்களின் விநியோகம் ஆகியவை அடங்கும்.

உலகளாவிய பிரச்சனைகளின் வகை / இயற்கை வளங்களின் குறைவு /

"அசிங்கத்தின் தீவிர அளவு, மிகவும் எதிர்மறை மதிப்பு" என்பது / அடிப்படை /

உலகளாவிய உலக ஒழுங்கிற்கான குறுகிய பாதை அமெரிக்காவின் விரிவான மேலாதிக்கத்தின் மூலம் உள்ளது, வாதிடுகிறார் /3. ப்ரெஜின்ஸ்கி/

நனவின் படைப்பாற்றல் / புதிய ஒன்றை உருவாக்கும் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது /

நவீன வெளிநாட்டு தத்துவ சிந்தனையின் மத திசைகள் /நியோ-தோமிசம் மற்றும் ஆளுமை/

தேவாலயம் மற்றும் மதம் பற்றிய தத்துவத்தின் விமர்சன அணுகுமுறை சகாப்தத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும் / அறிவொளி /

20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரம் கலாச்சாரம் /பின்நவீனத்துவம்

தனித்தனி குழுக்களின் கலாச்சாரம், பேச்சு, நடத்தை மற்றும் ஆடை பாணி ஆகியவற்றின் தனித்தன்மையால் வேறுபடுகிறது, இது / துணை கலாச்சாரம்/

/ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தில் / கலாச்சாரம் தத்துவ ஆய்வுக்கு உட்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் யூகித்த மக்கள் மத்தியில். இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் பொதுவான போக்குகள் காரணமாக இருக்க வேண்டும் /V. வெர்னாட்ஸ்கி/

அராஜகவாதத்தின் பிரதிநிதிகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது / 3) பி. ஏ. க்ரோபோட்கின்/ 5) எம். ஏ. பகுனின்/

பண்டைய அணுவாதத்தின் பிரதிநிதிகள் / 3) எபிகுரஸ் / 4) டெமோக்ரிடஸ் /

இடைக்காலத் தத்துவத்தின் பாரம்பரிய மானுடவியல் கேள்விகள் /1) இரட்சிப்பு 3) ஆன்மாவிற்கும் உடலுக்கும் இடையிலான உறவு/

வரலாறு தெய்வீகத்தின் இயந்திர மறுஉற்பத்தியாக மாறுகிறது விருப்பம் ... விருப்பம் இறைவன், அனைத்து ...

அவரது சிந்தனை மற்றும் ஆவியுடன் எல்லையற்ற இடைவெளிகளைக் கடந்து, டைட்டஸ் லுக்ரேடியஸ் காரஸ். “ஆன் தி நேச்சர் ஆஃப் திங்ஸ்”, 11, 1114 gp/1oge! a!ta ta!எ.கா. மாஸ்கோ 2004 பப்ளிஷிங் சென்டர்

ஆவணம்

... கதைகள் பிராவிடன்சியலிசம் வலியுறுத்துகிறதுஅந்த தெய்வீக திட்டம் முன்னரே தீர்மானிக்கிறது வரலாறுமக்கள், அவர் உடைக்கிறார் அனைத்து... மற்றும் பிரபஞ்சம், ஒன்றுபடுங்கள் விதிநபர் மற்றும் விதிஉலகளாவிய இருப்பு. மனிதன்... இல்லை, இறைவன்மூலம் செயல்படுகிறது விருப்பம்மற்றும் காரணம் மக்களின். ...

மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக விண்ணப்பதாரர்களுக்கான பாடநூல். 2006 udk 373. 167. 1: 3 bbk 60 C48

ஆவணம்

... கோரினார்சாத்தியமான... மக்களின், ஒன்றாக கொண்டு அனைத்து விருப்பம்ஒப்பந்தத்தின் கட்சிகள் ஒற்றை விருப்பம்... பொதுவான உணர்வு விதி, கதைகள், இணைப்புகள்... அநேகமாக முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதுகர்மா, ஆனால்... இறைவன்ஒன்றுமில்லாமல்) பிராவிடன்சியலிசம் (இறைவன் ... கதைகள்வழிகாட்டப்பட்ட ஒரு பகுத்தறிவு செயல்முறையாக விருப்பத்தால் இறைவன் ...

"வரலாறு" என்ற துறையின் விரிவுரைகளின் பாடநெறி நான் அங்கீகரிக்கும் பொருள் கூட்டத்தில் பரிசீலிக்கப்பட்டது

ஆவணம்

... - இறைவன் அனைத்துலீனா,... விருப்பம், விருப்பத்தால்ரஷ்யர்கள் மக்களின், ... நிலங்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது விதிட்வெர் அதிபர்... பிராந்தியங்கள். பிராவிடன்ஷியலிசம்விளக்கத்தில்... மக்களின். வாழும் ஆளுமை கோரினார்மிகைலோவ்ஸ்கி, "இலக்குகளை அமைக்கிறார் கதைகள்” மற்றும் “நிகழ்வுகளை அவர்களை நோக்கி நகர்த்துகிறது” அனைத்து ...