பாப்டிஸ்டுகளுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம் என்று கூட சிலர் கேட்கிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, சோவியத் யூனியனின் நாத்திக பிரச்சாரம் மக்களின் இதயங்களிலும் மனதிலும் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது, மேலும் நம்பிக்கையின் பிரச்சினைகளுக்கு மிகக் குறைந்த கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. அதனால்தான் இதுபோன்ற கேள்விகள் எழுகின்றன. யார் பாப்டிஸ்டுகள், அவர்கள் எப்படி கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள்... இப்படிப்பட்ட கேள்விகளைக் கேட்பது எந்த அறிவுள்ள நபருக்கும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது. ஏனென்றால் பாப்டிஸ்டுகள் கிறிஸ்தவர்கள். ஏனென்றால், ஒரு கிறிஸ்தவர் கிறிஸ்துவை நம்புகிறவர், அவரை கடவுளாகவும் கடவுளின் குமாரனாகவும் அங்கீகரிக்கிறார், மேலும் கடவுள் தந்தை மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர். பாப்டிஸ்டுகளுக்கு இவை அனைத்தும் உள்ளன, மேலும், அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸுடன் பொதுவான அப்போஸ்தலிக்க மதத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், மேலும் பாப்டிஸ்ட் பைபிள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பைபிளிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல, ஏனெனில் அதே சினோடல் மொழிபெயர்ப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் உண்மையில் வேறுபாடுகள் உள்ளன, இல்லையெனில் அவர்கள் பாப்டிஸ்டுகள் என்று அழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.

பாப்டிஸ்டுகளுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையிலான முதல் வேறுபாடு கிறிஸ்தவத்தின் இந்த கிளையின் பெயரிலேயே உள்ளது.

பாப்டிஸ்ட் - பாப்டிஸோ என்ற கிரேக்க மொழியிலிருந்து வந்தது, அதாவது ஞானஸ்நானம் கொடுப்பது, மூழ்குவது. பரிசுத்த வேதாகமத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாப்டிஸ்டுகள், ஒரு நனவான வயதில் மட்டுமே ஞானஸ்நானம் செய்கிறார்கள். குழந்தை ஞானஸ்நானம் செய்யப்படுவதில்லை. பாப்டிஸ்ட்கள் இதற்கான அடிப்படையை பைபிளின் பின்வரும் நூல்களிலிருந்து எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்:

“ஆகவே, இப்போது நமக்கும் இந்த உருவத்தைப் போன்ற ஞானஸ்நானம் இருக்கிறது, சரீர அசுத்தத்தைக் கழுவுதல் அல்ல.
ஆனால் கடவுளுக்கு ஒரு நல்ல மனசாட்சியின் வாக்குறுதி இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் இரட்சிக்கப்படுகிறது” - 1
செல்லப்பிராணி. 3:21.

“உலகமெங்கும் சென்று, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கியுங்கள். யார் நம்புவார்கள் மற்றும்
ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள், அவர் இரட்சிக்கப்படுவார்” - திரு. 16:15-16; செயல்கள் 2:38, 41, 22:16.

கடவுளுடைய வார்த்தையின்படி தண்ணீர் ஞானஸ்நானம் இயேசுவை நம்புபவர்களுக்கு செய்யப்படுகிறது
அவரது தனிப்பட்ட இரட்சகராக மற்றும் மீண்டும் பிறந்த அனுபவம். மீண்டும் பிறப்பது என்ன என்பதை யோவான் நற்செய்தியில் மூன்றாம் அத்தியாயத்தில் படிக்கலாம். ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் கடவுளை நம்ப வேண்டும், பின்னர் ஞானஸ்நானம் எடுக்க வேண்டும். ஆர்த்தடாக்ஸியில் செய்வது போல் வேறு வழியில்லை. ஏனென்றால், பாப்டிஸ்டுகளின் கூற்றுப்படி, ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு சடங்கு மட்டுமல்ல, ஒரு வாக்குறுதியும் கூட, இது பைபிளிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது. செல்லப்பிராணி. 3:21. .

“இதோ, தண்ணீர்: நான் ஞானஸ்நானம் பெறுவதைத் தடுப்பது எது?.. நீங்கள் முழு மனதுடன் நம்பினால், உங்களால் முடியும். அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் மகன் என்று நான் நம்புகிறேன். மேலும் அவர் உத்தரவிட்டார்
தேரை நிறுத்துங்கள்: பிலிப்பும் அண்ணனும் தண்ணீரில் இறங்கினார்கள். அவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார்” - அப்போஸ்தலர். 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
ஞானஸ்நானம், பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் தண்ணீரில் மூழ்குவதன் மூலம் மந்திரிகளால் செய்யப்படுகிறது.
"ஆகையால், நீங்கள் போய் எல்லா தேசத்தாருக்கும் போதித்து, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தில் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்" - மத். 28:19.
விசுவாசியின் ஞானஸ்நானம் கிறிஸ்துவுடன் அவரது மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
“கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நாம் அனைவரும் அவருடைய மரணத்திற்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? ஆகையால், கிறிஸ்துவைப் போல, ஞானஸ்நானம் மூலம் மரணத்திற்குள் நாம் அவருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டோம்.
தந்தையின் மகிமையால் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதால், நாமும் புதிய வாழ்வில் நடக்கிறோம். ஏனென்றால், அவருடைய மரணத்தின் சாயலில் நாம் அவருடன் இணைந்திருந்தால், நாமும் ஒன்றுபட வேண்டும்
உயிர்த்தெழுதலின் சாயல்” - ரோம். 6:3-5; கேல் 3:26-27; கர்னல். 2:11-12. ஞானஸ்நானம் செய்யும்போது, ​​ஞானஸ்நானம் பெற்றவரிடம் மந்திரி கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: “நீங்கள் நம்புகிறீர்களா,
இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் மகன் என்று? நல்ல மனசாட்சியோடு கடவுளைச் சேவிப்பதாக வாக்களிக்கிறீர்களா?” - செயல்கள் 8:37; 1 செல்லப்பிராணி. 3:21. ஞானஸ்நானம் பெற்றவரிடமிருந்து உறுதியான பதிலுக்குப் பிறகு, அவர்
கூறுகிறார்: "உங்கள் விசுவாசத்தின்படி, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் நான் உங்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறேன்." ஞானஸ்நானம் பெற்றவர், மந்திரியுடன் சேர்ந்து "ஆமென்" என்ற வார்த்தையை உச்சரிக்கிறார்.

பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இடையே இரண்டாவது வேறுபாடு. சின்னங்கள் மற்றும் புனிதர்கள்.

நீங்கள் பாப்டிஸ்ட் பிரார்த்தனை இல்லங்களுக்குச் சென்றிருந்தால், அங்கு ஐகான்கள் எதுவும் இல்லை என்பதை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம். சுவர்கள் நற்செய்தி ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் யாரும் அவர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்வதில்லை. ஏன்?

இந்த பகுதியில் இறையியல் விவாதங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்து வருகின்றன. ஆனால் பாப்டிஸ்டுகளின் மிகவும் நியாயமான வாதம் என்னவென்றால், ஐகான்கள் புனிதர்களை சித்தரிக்கின்றன. புனிதர்கள் கடவுள் அல்ல, மக்கள். பூமி முழுவதையும் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பும் கடவுளைப் போல மக்கள் எங்கும் நிறைந்திருக்க முடியாது. ஒரு நபர் நேர்மையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, அற்புதங்களைச் செய்து, பரலோகத்தில் இருக்கும் மற்றொரு நீதிமானிடம் திரும்பும்போது, ​​துறவியிடம் பிரார்த்தனை எவ்வாறு கிடைக்கும்? எங்கும் நிறைந்த கடவுள், அதை ஒரு துறவியிடம் ஒப்படைப்பார், அதனால் இந்த துறவி, உதாரணமாக, நிக்கோலஸ் துறவி, அதை மீண்டும் கடவுளிடம் ஒப்படைப்பார்!? தர்க்கரீதியானது அல்ல. ஆனால் துறவியிடம் ஜெபம் எவ்வாறு கிடைக்கிறது என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். மேலும், ஒரு துறவியிடம் பிரார்த்தனை செய்வது இறந்தவருடன் தொடர்புகொள்வதா என்பதைப் பற்றி சிலர் நினைக்கிறார்கள், இது பைபிளில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, எல்லோரும் இறைவனுடன் உயிருடன் இருக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். சரி, ஆம், அவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள். மற்றும் நரகத்தில் உயிருடன் இருப்பவர்கள், சொர்க்கத்தில் உயிருடன் இருப்பவர்கள். பிறகு ஏன் இறைவன் தடை விதித்தான்?! ஆர்த்தடாக்ஸ் கடவுளின் தடையை மீறுகிறது என்று மாறிவிடும். இதுதான் வித்தியாசம். எனவே, ஐகான்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள புனிதர்களிடம் பாப்டிஸ்டுகள் பிரார்த்தனை செய்வதில்லை. பாப்டிஸ்டுகள் ஒரே கடவுள், பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை மட்டுமே ஜெபிக்கிறார்கள், ஆர்த்தடாக்ஸின் பார்வையில் கூட இதில் எந்த பாவமும் இல்லை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பாப்டிஸ்டுகளுக்கு இடையிலான மூன்றாவது வேறுபாடு.

பாப்டிஸ்டுகள் மது அருந்துவதில்லை. அவர்களின் போதனையில் இதற்கு நேரடித் தடை எதுவும் இல்லை. ஆனால் அத்தகைய பாரம்பரியம் உருவாகியுள்ளது, பாவம் நிறைந்த உலகத்திலிருந்து வேறுபடுவதற்கும், பாவத்தின் சாத்தியத்தை அனுமதிக்காததற்கும், பாப்டிஸ்டுகள் மதுபானங்கள், புகைபிடித்தல், போதைப்பொருள் மற்றும் பிற போதைப்பொருட்களிலிருந்து விலகியிருப்பதை போதிக்கிறார்கள். "எல்லாம் எனக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எதுவும் என்னை ஆட்கொள்ளக்கூடாது" என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறினார். இந்த விஷயத்தில் பாப்டிஸ்டுகள் சிறந்தவர்கள்.

நான்காவது வேறுபாடு.

பாப்டிஸ்டுகள் இறந்தவர்களுக்கு இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்வதில்லை. ஒரு நபர் இறந்து மனந்திரும்பவில்லை என்றால், அவரது எதிர்கால விதியை கடவுள் மட்டுமே தீர்மானிக்கிறார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸியில், இது சம்பந்தமாக, ரஷ்ய மக்களின் மனநிலை மிகவும் நன்றாக பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு பாதிரியார் பிரார்த்தனை செய்தால் கடவுள் ஒரு பாவப்பட்ட நபரை கூட பரலோகத்திற்கு அனுப்ப முடியும். பாப்டிஸ்டுகள் தங்கள் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் தனிப்பட்ட பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், மீண்டும், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அடிப்படையில், சிலுவையில் திருடனின் கதை மற்றும் பணக்காரர் மற்றும் லாசரஸின் கதை, மனித ஆன்மாவின் தலைவிதியை கடவுள் உடனடியாக தீர்மானிக்கிறார் என்று அவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். அந்த நபர் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், எந்த ஒரு இறுதிச் சடங்கும் உதவாது, பிறகு எந்த விதமான உறவுமுறையும் பலிக்காது.

பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையிலான ஐந்தாவது வேறுபாடு.

சமூக.

நெருங்கிய தேவாலய உறவுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கு ஆர்த்தடாக்ஸை விட பாப்டிஸ்டுகள் அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளனர். சகோதரர்கள் சகோதர தொடர்பு, சகோதரிகள் சகோதரிகள் தொடர்பு, இளைஞர்கள் இளைஞர்கள் தொடர்பு, குழந்தைகள் குழந்தைகள் தொடர்பு, மற்றும் பல. கூட்டுறவுடன் இருப்பது பாப்டிஸ்டுகளின் குணாதிசயங்களில் ஒன்றாகும், இது ஒருவருக்கொருவர் தேவைகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும், அன்றாட மற்றும் ஆன்மீக பிரச்சனைகளை தீர்க்கவும் உதவுகிறது. ஒரு பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயத்தைப் போன்றது. பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் சேரும் கிறிஸ்துவில் உள்ள எந்தவொரு விசுவாசியும் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறலாம், நண்பர்களைக் காணலாம், கடவுளுக்குச் சேவை செய்யலாம் மற்றும் சகோதர சகோதரிகளின் ஆதரவைப் பெறலாம்.

ஆறாவது வேறுபாடு தெய்வீக சேவை.

பாப்டிஸ்டுகளுக்கு, ஞாயிறு வழிபாடு என்று பொருள்படும் வழிபாடு, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை விட வித்தியாசமாக நடத்தப்படுகிறது.

நிச்சயமாக பிரார்த்தனை, பாடல் மற்றும் பிரசங்கம் உள்ளது. இப்போதுதான் கடவுளுக்கான பிரார்த்தனை புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ரஷ்ய மொழியில் செய்யப்படுகிறது, பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் அல்ல. பாடுவது கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக இருக்கலாம், ஒருவேளை பாடலாக இருக்கலாம், ஒருவேளை உலகளாவியதாக இருக்கலாம். ஆனால் அது தனி அல்லது மூவராக இருக்கலாம். சேவையின் போது ஒரு கவிதை வாசிக்கப்படலாம் அல்லது கடவுள் எவ்வாறு செயல்படுகிறார் என்பதைப் பற்றி வாழ்க்கையின் சாட்சியம் கூறப்படலாம். ஒரு நபர் தேவாலயத்தை காலியாக விடக்கூடாது என்பதற்காக பிரசங்கத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. பாப்டிஸ்ட்கள் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குவதில்லை, இருப்பினும் அவர்களுக்கு எதிராக எதுவும் இல்லை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பாப்டிஸ்டுகளுக்கு இடையிலான ஏழாவது வேறுபாடு நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குவதாகும்.

பாப்டிஸ்டுகள் இறந்த நீதிமான்களை மதிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் எச்சங்களை வழிபாட்டுப் பொருட்களாக ஆக்குவதில்லை, ஏனென்றால் பைபிளில் அத்தகைய வழிபாட்டின் உதாரணங்களை அவர்கள் காணவில்லை. ஆம், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் போது, ​​இறந்த ஒரு இளைஞன் தீர்க்கதரிசியின் எலும்புகளுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டபோது பைபிளில் ஒரு வழக்கு உள்ளது. ஆனால் கிறிஸ்து 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உயிர்த்தெழுந்தார். மேலும் இறந்தவர்களின் எலும்புகளை வணங்க வேண்டும் என்ற கட்டளை எங்கும் இல்லை. ஆனால் கடவுளை மட்டுமே வணங்கி சேவை செய்ய வேண்டும் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. எனவே, பாப்டிஸ்டுகள் இதுபோன்ற சந்தேகத்திற்குரிய நடைமுறைகளைத் தவிர்க்கிறார்கள், அவை வலுக்கட்டாயமாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற மூதாதையர்களிடமிருந்து தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்த புறமதத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் என்று கருதுகின்றனர்.

இவை உடனடியாக கண்ணைக் கவரும் முக்கிய வேறுபாடுகள்; மற்றவை உள்ளன, ஆனால் அவை சாதாரண நபருக்கு குறைவான சுவாரஸ்யமானவை. யாராவது ஆர்வமாக இருந்தால், நீங்கள் பாப்டிஸ்ட் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் வலைத்தளத்தைப் பார்க்கலாம்.

பாப்டிஸ்டுகள் யார்

பாப்டிஸ்டுகள் யார்? பாப்டிஸ்டுகள் புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவர்கள். பெயர் கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து வந்தது சொற்கள்"βάπτισμα", இது βαπτίζω இலிருந்து ஞானஸ்நானம் - "நான் தண்ணீரில் மூழ்குகிறேன்," அதாவது, "நான் ஞானஸ்நானம் செய்கிறேன்." உண்மையில், பாப்டிஸ்டுகள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள்.

பூமியில் வாழும் மக்களின் பல முகங்களைப் போலவே கிறிஸ்தவத்திற்கும் பல முகங்கள் உள்ளன. இயேசு கிறிஸ்துவின் காலத்தில் மட்டுமே அவரைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடு இல்லை. அல்லது மாறாக, அவர்கள் இருந்தார்கள், ஆனால் இயேசு தம் வார்த்தையால் அவற்றைத் தீர்த்தார். பின்னர் கிறிஸ்து பூமிக்குரிய உலகத்தை விட்டு பிதாவிடம் ஏறும் நேரம் வந்தது. ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவர்களை அப்படியே விட்டுவிடவில்லை, விசுவாசிகளின் இதயங்களில் வாழும் பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்பினார்.முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவம் நீடித்தது. குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானம் இல்லை, சின்னங்கள் இல்லை, சிலைகள் இல்லை. கிறிஸ்தவம் துன்புறுத்தப்பட்டது மற்றும் ஏழை காயமடைந்த தேவாலயத்தின் மகிமைக்கு ஏற்றதாக இல்லை, இது விசுவாசத்தையும் இறைவனின் வார்த்தையையும் வைத்திருந்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக தேவாலயம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிதைக்கப்படாத நற்செய்தியை எடுத்துச் சென்றது. கடவுள் தம்முடைய வார்த்தையைக் கடைப்பிடித்தார்.

பாப்டிஸ்டுகள் எப்படி தோன்றினார்கள்?

ஆனால் மக்கள் மக்களாகவே இருக்கிறார்கள். மக்கள் மக்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள். கிறிஸ்துவம், பூமியின் முகம் முழுவதும் பரவி, கிறிஸ்துவை நம்பிய மக்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் உள்வாங்கியது, ஆனால் அவர்களின் முந்தைய பழக்கவழக்கங்களையும் சடங்குகளையும் முற்றிலுமாக கைவிடவில்லை. மேலும் பைபிளில் இல்லாத ஒன்றைக் கொண்டு வந்தார்கள். மேற்கில், இன்பங்கள், சொர்க்கத்திற்கான ஒரு வகையான பாஸ், பணத்திற்காக விற்கப்பட்டன. போப் துஷ்பிரயோகத்தில் மூழ்கி, மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தால் தன்னை பாரப்படுத்திக் கொண்டார். கிழக்கிலும், மேற்கிலும், கடவுளுடைய வார்த்தை அது பேசப்பட்ட மக்களின் மொழியிலிருந்து வெகு தொலைவில் ஆனது. ஹீப்ரு, லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம் புனித மொழிகளாகக் கருதப்பட்டன; ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் சேவை செய்யும் உரிமையைப் பெற்றது. ஆனால் அவர் மக்களுக்குப் புரியாதவராகவும் இருந்தார். மக்களின் அறியாமை மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையின் அறியாமை, பாதிரியார்கள் தங்கள் விருப்பப்படி வேதங்களைப் படிக்கவும், விளக்கவும் உரிமையைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள அனுமதித்தது, இது பைபிளில் இல்லாத ஒன்று வெளிப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. இது நீண்ட நேரம் தொடர்ந்தது. ஒரு துறவி, பைபிள் எழுதப்பட்ட மொழிகளைப் படிக்கும் வரை, தேவாலயத்தை இழிவுபடுத்துவதை எதிர்க்க முடிவு செய்தார். பைபிளிலிருந்து தேவாலயம் விலகிய 95 மூர்க்கத்தனமான புள்ளிகளை அவர் எழுதினார். வைடன்பெர்க்கில் இருப்பதாக நம்பப்படும் தேவாலயத்தின் கதவுகளுக்கு அவர் அவர்களை அறைந்தார். அவர் பைபிளை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்தின் தண்டனையின்மையால் ஆத்திரமடைந்த மக்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர். இவ்வாறு தேவாலயத்தின் சீர்திருத்தம் தொடங்கியது. பின்னர் பைபிள் ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. மக்கள் தங்கள் சொந்த மொழியில் பைபிளைப் படிக்க விரும்புவதை மாநில தேவாலயம் கொடூரமாக எதிர்த்தது. ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும், பாப்டிஸ்டுகளை நினைவூட்டும் தேவாலயங்கள் எழுந்தன. பிரான்சில், அவர்கள் Huguenots என்று அழைக்கப்பட்டனர். செயின்ட் பர்த்தலோமிவ்ஸ் நைட் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? 30,000 புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் தங்கள் நம்பிக்கைக்காக கொல்லப்பட்டனர். இங்கிலாந்தில், புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் துன்புறுத்தலும் தொடங்கியது.

ரஷ்யாவில் பாப்டிஸ்டுகள்

ஆனால் எல்லாம் தாமதமாக ரஷ்யாவிற்கு வருகிறது. பைபிளை முதலில் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்க முயன்றவர் பீட்டர். ஆனால் பைபிளை மொழிபெயர்த்த போதகர் மர்மமான சூழ்நிலையில் இறந்தார். மேலும் மொழிபெயர்ப்பு விவகாரம் உறைந்து போனது. அலெக்சாண்டர் மீண்டும் மொழிபெயர்ப்பைத் தொடங்கினார். புதிய ஏற்பாட்டின் பல புத்தகங்களும் பழைய ஏற்பாட்டின் பல புத்தகங்களும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. இந்த மொழிபெயர்ப்பு மக்களிடையே பிரபலமடைந்தது மற்றும் நாட்டின் அரசியல் சூழ்நிலையை உலுக்கிவிடுமோ என்ற அச்சத்தில் தடைசெய்யப்பட்டது, ஏனெனில் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பு ரஷ்ய அரசமைப்பின் இணைக்கும் அங்கமாக இருந்த ஆர்த்தடாக்ஸியிலிருந்து மக்கள் விலகிச் செல்ல வழிவகுக்கும். பிற நாடுகளில் மொழிபெயர்ப்பு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்தது. உதாரணமாக, ஜெர்மனியில் லூதர் 1521-ல் பைபிளை மொழிபெயர்த்தார். 1611 இல் இங்கிலாந்தில் கிங் ஜேம்ஸால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ரஷ்யாவில், மொழிபெயர்ப்பு உருவாக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. அலெக்சாண்டர் II மொழிபெயர்ப்பை மீண்டும் தொடங்கினார். 1876 ​​ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே மக்கள் ரஷ்ய மொழியில் பைபிளைப் பெற்றனர் !!! நண்பர்களே, தயவுசெய்து இந்த எண்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்!!! 1876!! கிட்டத்தட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டு!! மக்கள் எதை நம்பினார்கள் என்று தெரியவில்லை! மக்கள் பைபிளைப் படிக்கவில்லை. இவ்வளவு காலம் மக்களை அறியாமல் வைத்திருப்பது முட்டாள்தனமாகவும் பாவமாகவும் இருந்தது. மக்கள் பைபிளைப் படிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​ரஷ்ய புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் இயல்பாக எழுந்தனர். அவர்கள் வெளிநாட்டிலிருந்து கொண்டு வரப்படவில்லை, முதலில் "சுவிசேஷத்தின்படி வாழும் ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். ஆனால் அவர்கள் தங்களை சமூகங்களாக ஒழுங்கமைத்து சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். சுவிசேஷ இயக்கம் வளர்ந்தது, மக்கள் கடவுளிடம் திரும்பினர். மற்ற நாடுகளைப் போலவே, உத்தியோகபூர்வ தேவாலயமும் அதன் குறைபாடுகளை யாரோ சுட்டிக்காட்டியதால் கோபமடைந்தது மற்றும் அரசின் ஆதரவுடன் ரஷ்ய புராட்டஸ்டன்ட்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியது. அவர்கள் நீரில் மூழ்கி, நாடுகடத்தப்பட்டு, சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். வருத்தமாக இருக்கிறது. கடவுளை நம்பும் மக்கள், அவர்கள் எந்தப் பிரிவாக இருந்தாலும், அதே கடவுளை நம்பும் மற்ற கிறிஸ்தவர்களை, அவர்கள் சில வழிகளில் வேறுபட்டாலும், துன்புறுத்தக்கூடாது. ரஷ்யாவின் தெற்கில், சுவிசேஷ இயக்கம் சாதாரண மக்களிடையே வேகத்தை அதிகரித்து வருகிறது. ரஷ்யாவின் வடக்கில் - புத்திஜீவிகள் மத்தியில். இங்கிலாந்தில், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் "பாப்டிஸ்டுகள்" என்ற பெயரைப் பெற்றனர், கிரேக்க மற்றும் ஆங்கில வார்த்தையான "baptizo", "bapize" - அதாவது ஞானஸ்நானம். ஏனெனில் பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகளில் ஒன்று, பாப்டிஸ்டுகள் நனவான வயதில் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள்.

பாப்டிஸ்டுகள் பற்றி.

பாப்டிஸ்ட்கள் குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பதில்லை. சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்களும் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கவில்லை. பின்னர் இந்த இரண்டு தேவாலயங்களும் ஒன்றிணைந்து சுவிசேஷ கிறிஸ்தவ பாப்டிஸ்டுகள் என்று அறியப்பட்டன. இந்த தேவாலயத்தின் தோற்றம் ரஷ்ய மொழியில் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பு தோன்றியதன் மூலம் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது. பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பை இவ்வளவு காலம் தடுத்து, மக்களை இருளில் மூழ்கடித்த பாப்டிஸ்டுகள் பைபிளில் என்ன கண்டுபிடித்தார்கள்? ஆனால் ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் நம்பிக்கையில் நிலைநிறுத்தப்படவில்லை, சிந்திக்கும் மக்கள் அல்ல, புரட்சி, சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றின் வாக்குறுதிகளுடன், அவர்களின் நம்பிக்கையின் மீதான ஆர்த்தடாக்ஸின் அணுகுமுறையை விரைவாக மாற்றியது. ஆனால், பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் சுவிசேஷக் கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கையை அது மாற்றவில்லை, அவர்கள் சோவியத் யூனியனைக் கடந்து சென்று, துஷ்பிரயோகம் மற்றும் தியாகங்கள் பற்றிய முட்டாள்தனமான குற்றச்சாட்டுகள் இருந்தபோதிலும் தங்கள் விசுவாசத்தை எடுத்துச் சென்றனர். நிச்சயமாக, பாப்டிஸ்டுகள் அப்படி எதுவும் செய்யவில்லை. கடவுளுடைய வார்த்தையின்படி தூய்மையான வாழ்க்கையைப் போதிக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் பாப்டிஸ்டுகள். கடவுளின் வார்த்தையாக பைபிள் தான் பாப்டிஸ்டுகளுக்கு அவர்களின் நம்பிக்கையின் அதிகாரமும் அடித்தளமும் ஆகும். இயேசு கிறிஸ்து தனது வார்த்தையால் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தது போல், ஒரு விசுவாசியின் வாழ்க்கையில் எழும் கேள்விகளுக்கு பைபிளில் பதில்கள் இருப்பதாக பாப்டிஸ்டுகள் நம்புகிறார்கள். வேதம் எழுதப்பட்ட பிறகு தேவாலயத்திற்குள் வந்ததை பாப்டிஸ்டுகள் நிராகரிக்கின்றனர்.

அதனால்தான் எங்கள் ரஷ்ய புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் எல்லாவற்றிலும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கின்றனர். கிறிஸ்து செல்வம் மற்றும் ஆடம்பரத்திற்காக பாடுபடவில்லை, பாப்டிஸ்ட் வழிபாட்டிற்கு தங்கம் மற்றும் விலையுயர்ந்த பண்புக்கூறுகள் தேவையில்லை. கிறிஸ்து ஆடம்பரமான ஆடைகளை அணியவில்லை, பாப்டிஸ்டுகள் ஆடம்பரத்திற்காக பாடுபடவில்லை. ஆனால் அவர்கள் வறுமைக்காகப் பாடுபடுவதில்லை, அப்போஸ்தலன் பவுல் கற்பித்தபடி, அவர்கள் தங்கள் கைகளால் வேலை செய்கிறார்கள், முடிந்தால் தங்கள் சொந்த வியாபாரத்தை நடத்துகிறார்கள். பாப்டிஸ்டுகள் பெரிய மற்றும் வலுவான குடும்பங்களைக் கொண்டுள்ளனர். உலகியல் கல்வி ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, மேலும் இசைக் கல்வியும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. எனவே, பாப்டிஸ்ட் சேவைகள் இசை மற்றும் பிரசங்கங்களால் நிரம்பியுள்ளன. ஒரு வழிபாட்டு சேவையில், ஒரு பாடகர் பாடலாம், இசையை இசைக்கலாம், தனியாக அல்லது விசுவாசிகளின் இசைக் குழுவால் நிகழ்த்தலாம். பாப்டிஸ்டுகள் கடவுளுக்கு சேவை செய்யும்போது பழமைவாதிகள் அல்ல, மேலும் பல்வேறு படைப்பு கூறுகளை கொண்டு வர முடியும். பாப்டிஸ்ட்கள் அரசிடம் நேர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் இராணுவத்தில் பணியாற்றுகிறார்கள். வரி செலுத்துகிறார்கள். ஏனென்றால், எல்லா அதிகாரமும் கடவுளால் நிறுவப்பட்டது, மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று பைபிள் சொல்கிறது. அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட்டுகளிலும், பாப்டிஸ்டுகள் இறையியல் ரீதியாக மரபுவழிக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள், மேலும் கிறிஸ்துவை கடவுள் மற்றும் கடவுளின் மகன் என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் பிதாவாகிய கடவுளையும் பரிசுத்த ஆவியையும் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலை நம்புகிறார்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பரிகார தியாகத்திற்கு நன்றி. எனவே, சேவையின் சில தருணங்களில் வேறுபாடுகள் உள்ளன, வெளிப்புற பண்புக்கூறுகள் மற்றும் பைபிள் எழுதப்பட்ட பிறகு தேவாலயத்திற்கு வந்தவை, வேதாகமத்தில் இல்லாதவற்றில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. அதை கீழே உள்ள இணைப்பில் படிக்கலாம்.

பாப்டிஸ்டுகளின் சமூக வாழ்க்கை

பாப்டிஸ்டுகளைப் பற்றி வேறு என்ன சொல்ல முடியும்? மனிதர்களாக, அவர்கள் கனிவான மற்றும் அனுதாபமுள்ள மக்கள். கடின உழைப்பாளி. பாப்டிஸ்டுகள் ஒரு பாதிரியாரை போதகர் அல்லது பெரியவர் என்று அழைக்கிறார்கள்; வழக்கமாக, தேவாலயத்தில் சேவை செய்வதோடு கூடுதலாக, அவர் வேலையிலும் வேலை செய்கிறார். எனவே, பாப்டிஸ்டுகள் சமுதாயத்திற்கு எதுவும் செய்யவில்லை என்று குற்றம் சாட்ட முடியாது. பாப்டிஸ்டுகள், மற்ற மதங்களின் பல விசுவாசிகளைப் போலவே, பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவளிக்கிறார்கள் மற்றும் சமுதாயத்தை குணப்படுத்துவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர், குடிகாரர்கள் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர்களுடன் வேலை செய்கிறார்கள், கடவுளின் உதவியால் அவர்களை வேலைக்குத் திரும்பவும் சாதாரண சமூக வாழ்க்கைக்கு திரும்பவும் செய்கிறார்கள். பொதுவாக, பாப்டிஸ்டுகளை எதிர்கொண்டவர்களிடையே உள்ள அணுகுமுறை நேர்மறையானது, மேலும் அவர்களின் கற்பித்தல் மரியாதை மற்றும் ஆச்சரியத்தை அதன் தர்க்கம் மற்றும் எளிமையுடன் தூண்டுகிறது. குறிப்பிட்ட நேரத்தில் பிரார்த்தனை இல்லத்திற்குச் சென்று காலியான இருக்கையில் அமர்ந்து அவர்களின் சேவைகளில் கலந்துகொள்ளலாம்.

மத இயக்கங்களைப் பற்றி நாம் அடிக்கடி கேள்விப்படுகிறோம், ஆனால் இல்லை அவற்றின் சாராம்சம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். உதாரணமாக, கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் தங்கள் வாழ்க்கையில் பாப்டிஸ்டுகளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் அவர்களால் அவர்களைப் பற்றிய சரியான விளக்கத்தை கொடுக்க முடியாது, அவர்களின் நம்பிக்கை என்ன, அவர்களின் செயல்பாடுகள் என்ன.

சிலர் பாப்டிஸ்டுகளை கண்டிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவர்களின் போதனைகளை பின்பற்றுகிறார்கள். ஆனால் சூழ்நிலையைப் புரிந்து கொள்ள, அவர்களின் நம்பிக்கையின் அடிப்படை என்னவென்று தெரியாமல் அவர்கள் மீது கோபத்தைக் காட்டக்கூடாது. ஆனால் இந்த இயக்கத்தைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் புறநிலையாக பரிசீலிக்க வேண்டியது அவசியம், இதில் உள்ள அனைத்து நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் நீங்களே கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இந்த நம்பிக்கையில் நிலைத்திருப்பது, பின்னர் மட்டுமே உங்கள் சொந்த முடிவுகளை வரையவும், இது பாப்டிஸ்டுகள் மீதான உங்கள் தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கும்.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் இயக்கங்களில் ஒன்றாக ஞானஸ்நானம் கருதப்படுகிறது. ஐரோப்பாவில் பாப்டிஸ்டுகள் பற்றிய முதல் குறிப்புகள் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் காணப்பட்டன, பின்னர் அவர்களின் செல்வாக்கு அமெரிக்காவிற்கு விரிவடைந்தது. சில மதிப்பீடுகளின்படி, 2000களில் உலகம் முழுவதும் நூறு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பாப்டிஸ்ட் ஆதரவாளர்கள் இருந்தனர்.

சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில், பாப்டிஸ்டுகள் என்று அறியப்படுகிறது மதத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம் அனுமதிக்கப்பட்டதுயூனியன் பிரதேசத்தில். ஆனால் பின்னர், ஸ்டாலின் தலைமைப் பதவிக்கு வந்தபோது, ​​​​பாப்டிஸ்டுகளின் மதம் தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் தங்களை பாப்டிஸ்டுகள் என்று கருதிய அனைவரும் துன்புறுத்தப்பட்டனர். இப்போது நிலைமை மீண்டும் மேம்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் அனைத்து ஜனநாயக நாடுகளும் தங்கள் குடிமக்களுக்கு தங்கள் மதத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க முழு சுதந்திரத்தை வழங்குகின்றன. அதே நேரத்தில், அதை முற்றிலும் மறுக்கும் உரிமை மதிக்கப்படுகிறது.

பாப்டிஸ்டுகளின் நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு நபர் தன்னை உணர்வுபூர்வமாக தேர்ந்தெடுக்கும் வரை எந்த நம்பிக்கைக்கும் ஒதுக்க முடியாது. சுய அறிவு மற்றும் சுதந்திரமான தேர்வில் செயல்படும் சுதந்திரம் பாப்டிஸ்டுகளுக்கு ஒரு முக்கிய கருத்தாகும். அவர்கள் ஒரு நபரின் ஏற்றுக்கொள்ளலை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் மதிக்கிறார்கள் அல்லது மாறாக, அவருக்கு அந்நியமானதை கைவிடுகிறார்கள். எனவே பாப்டிஸ்டுகள் தங்கள் நம்பிக்கையை அங்கீகரிப்பதில் முற்றிலும் அமைதியானவர்கள் மற்றும் அதை நிராகரிப்பதற்காக மக்களைக் கண்டிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் மிகவும் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் மரியாதைக்குரியவர்கள்.

ஆனால் இது பாப்டிஸ்டுகளின் தார்மீக மதிப்புகளில் ஒன்றாகும். ஒரு நம்பிக்கையை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள, அதன் ஆதரவாளர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பற்றி நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் வாழ்க்கையில் அதே கருத்துக்களை நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்கிறீர்களா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். முதலில், முக்கியமான தகவல் என்னவென்றால், ஞானஸ்நானத்தில் இல்லை திருமணத்திற்கு முன் நெருக்கமான உறவுகள் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன, விவாகரத்து, விபச்சாரம் மற்றும் கருக்கலைப்பு.

தங்களை பாப்டிஸ்டுகள் என்று அழைக்கும் மக்கள், அவர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, மது அருந்த மறுக்கிறார்கள், அவர்கள் புகைபிடிப்பதில்லை, ஆபாசமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை. ஞானஸ்நானத்தின் இந்தக் கொள்கைகளைக் காட்டிக் கொடுத்தவர்கள் முதலில் ஒழுங்கிற்குத் திரும்ப முயற்சிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் மேலும் மீறல்களால், அவர்கள் தேவாலயத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு தங்கள் மதத்தை கைவிடுகிறார்கள். பாப்டிஸ்டுகளில் உள்ளார்ந்த குடும்ப மதிப்புகள் மிகவும் மதிக்கப்பட வேண்டும்.

அவர்கள் முக்கியமாக தங்கள் நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்துகொள்பவர்களை திருமணம் செய்கிறார்கள். பின்னர், அத்தகைய தொழிற்சங்கத்தில், அவர்கள் ஒரு நிதானமான, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார்கள், பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள மாட்டார்கள், ஒன்றாக சேவைகளில் கலந்துகொள்கிறார்கள். மற்ற சடங்குகளை செய்யுங்கள்.

அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற கல்வியை வழங்குகிறார்கள். பாப்டிஸ்ட் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளில் மதத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளை வளர்க்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் பாப்டிஸ்டுகளை கடைபிடிக்காத சகாக்களுடன் குழந்தைகளின் தொடர்பு வட்டத்தை குறைக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.

ஒரு தனித்துவமான உண்மை என்னவென்றால், மற்ற மதங்களின் பிரதிநிதிகளைப் போலல்லாமல், ஒவ்வொரு பாப்டிஸ்டுகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு சமூகம். இந்த சமூகங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரே குழுவாகும், அவை ஒன்றாகவும் சமமான சூழ்நிலையிலும் சேவைகளில் கலந்து கொள்கின்றன அணியின் வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பு.

பாப்டிஸ்டுகள் பிரார்த்தனைக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்கள். அவர்கள் "எங்கள் தந்தை" என்ற கிறிஸ்தவ ஜெபத்தை நாளின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும், உணவுக்கு முன், மற்றும் பகலில் தங்கள் சொந்த வேண்டுகோளின்படி படிக்கிறார்கள். ஞாயிறு வழிபாட்டை பாப்டிஸ்ட் நம்பிக்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும் அழைக்கலாம். அவர்களுக்கு, இது ஒரு தனி சடங்காகவும் அமைகிறது கடைபிடிக்க வேண்டும்.

பாப்டிஸ்டுகளுக்கான விடுமுறைகள் எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொதுவானவை. பாப்டிஸ்டுகள் தங்கள் தேவாலயங்களில் செய்யும் திருமணங்களையும் சடங்குகள் என்று கருதுகின்றனர். குழந்தை பருவத்தில், அவர்கள் குழந்தைகளை ஆசீர்வதிக்க சடங்குகளை செய்கிறார்கள். இது கணிசமாக வேறுபட்டது பாரம்பரிய ஞானஸ்நானம், மற்றொரு நபருக்கு எந்த நம்பிக்கையை ஏற்க வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்க அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு பழைய, நனவான வயதில் நடைபெறுகிறது, இந்த நம்பிக்கையை சுயாதீனமாகத் தேர்ந்தெடுத்தது.

பாப்டிஸ்டுகள் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் அவர்களின் தேவாலயங்களின் கதவுகள் எப்போதும் புதிய பாரிஷனர்களுக்கு திறந்திருக்கும். அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் பிற மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் இருவரும் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்கிறார்கள், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் காட்டுகிறார்கள் சுற்றுச்சூழலுக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை.

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . சமூகத்தில் 58,000 க்கும் மேற்பட்ட சந்தாதாரர்கள் உள்ளனர்.

நம்மில் பலர் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள், நாங்கள் விரைவாக வளர்ந்து வருகிறோம், நாங்கள் பிரார்த்தனைகள், புனிதர்களின் கூற்றுகள், பிரார்த்தனை கோரிக்கைகளை இடுகையிடுகிறோம், விடுமுறைகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நிகழ்வுகள் பற்றிய பயனுள்ள தகவல்களை சரியான நேரத்தில் இடுகையிடுகிறோம்... குழுசேரவும். உங்களுக்கு கார்டியன் ஏஞ்சல்!

"என்னைக் காப்பாற்று, கடவுளே!". எங்கள் வலைத்தளத்தைப் பார்வையிட்டதற்கு நன்றி, நீங்கள் தகவலைப் படிக்கத் தொடங்கும் முன், Instagram லார்ட், சேமித்து பாதுகாக்கவும் † - இல் உள்ள எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்திற்கு குழுசேரவும். https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. சமூகத்தில் 60,000 க்கும் மேற்பட்ட சந்தாதாரர்கள் உள்ளனர்.

நம்மில் பலர் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள், நாங்கள் விரைவாக வளர்ந்து வருகிறோம், நாங்கள் பிரார்த்தனைகள், புனிதர்களின் கூற்றுகள், பிரார்த்தனை கோரிக்கைகளை இடுகையிடுகிறோம், விடுமுறைகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நிகழ்வுகள் பற்றிய பயனுள்ள தகவல்களை சரியான நேரத்தில் இடுகையிடுகிறோம்... குழுசேரவும். உங்களுக்கு கார்டியன் ஏஞ்சல்!

அதன் இருப்பின் பரந்த காலப்பகுதியில், ஆர்த்தடாக்ஸி பல்வேறு பிரிவுகளாகப் பிரிந்துள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும், எவ்வளவு விசித்திரமாக தோன்றினாலும், தன்னை ஒரு "தேவாலயம்" என்று அழைக்கின்றன. போட்டியாளர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தொடர்பாக பலவிதமான பெயர்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்தில் பாப்டிஸ்டுகள் மீதான அணுகுமுறை தெளிவானது மற்றும் தெளிவற்றது: இது ஒரு தேவாலயம் அல்ல, ஆனால் புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளில் ஒன்று. மேலும் முழு விசுவாசிகளும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இல்லை - நாற்பது மில்லியனுக்கும் அதிகமானவர்கள். இந்த உண்மை இந்த போக்கின் உண்மையான அர்த்தத்தில் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து பாப்டிஸ்டுகள் எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள், மேலும் இந்த வேறுபாடுகள் எவ்வாறு அவர்களைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறையை பாதித்தன, பின்னர் கட்டுரையில்.

பாப்டிஸ்டுகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள்?

உலகப் புகழ் பெற்ற அமெரிக்காவின் மத சகிப்புத்தன்மை, பாப்டிசம் அதன் உச்சகட்டத்தை தொடங்கிய சூழலாக மாறியது. சமூக நீதி என்றழைக்கப்படும் கருத்துக்கள் சமூகத்தை மேலும் மேலும் பின்பற்றுபவர்களை ஈர்த்தது. இதனால், அவர்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக ஆனால் கணிசமாக அதிகரித்தது. மூலம், இன்று இந்த மத இயக்கத்தின் கிட்டத்தட்ட 25 மில்லியன் ஆதரவாளர்கள் வட அமெரிக்காவில் மட்டும் வாழ்கின்றனர்.

மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், ஆப்பிரிக்காவில் இரண்டாவது பெரிய எண்ணிக்கையிலான பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர் - 10 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள். "மூன்று தலைவர்களில்" கடைசியாக ஓசியானியா மற்றும் ஆசியா - சுமார் 5.5 மில்லியன்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு பாப்டிஸ்டுகளின் அணுகுமுறை அவர்களின் நம்பிக்கையின் ஏற்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது:

• கிறிஸ்துவின் கன்னிப் பிறப்பின் அங்கீகாரம்;
• கடவுளின் ஒற்றுமையைப் புரிந்துகொள்வது;
• இயேசுவின் சரீர உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை;
• திரித்துவத்தின் கருத்து - பிதா, மகன், பரிசுத்த ஆவியான கடவுள்;
• இரட்சிப்பின் தேவையுடன் தொடர்புடைய கோட்பாடு;
• தெய்வீக அருள் பற்றிய விழிப்புணர்வு;
• கடவுளின் ராஜ்யத்தை ஏற்றுக்கொள்வது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பாப்டிஸ்டுகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது?

பாப்டிஸ்டுகள் மீதான ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அணுகுமுறை மிகவும் தெளிவற்றது மற்றும் பின்வரும் அம்சங்களில் உள்ளது:

• ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் நிசீன்-கான்ஸ்டான்டினோபொலிட்டன் நம்பிக்கையைப் பயன்படுத்துகின்றனர், அதே சமயம் பாப்டிஸ்டுகள் அப்போஸ்தலிக் க்ரீட்டைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது மிகவும் வேறுபட்டது;
• பாப்டிஸ்டுகள், கிறிஸ்தவர்களைப் போலல்லாமல், ஒரு நபர் தனது மத நம்பிக்கைகள் குறித்து உணர்வுபூர்வமாக முடிவெடுக்கும் ஒரு நனவான வயதில் இது நடக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். கூடுதலாக, பாப்டிஸ்டுகளிடையே ஞானஸ்நானம் மூழ்குவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது, ஆர்த்தடாக்ஸ் மத்தியில், அத்தகைய மூழ்குவதற்கு பதிலாக, சாதாரண தெளித்தல் அனுமதிக்கப்படுகிறது;
• ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பாப்டிஸ்டுகள் பைபிளின் விளக்கத்தை ஏற்கவில்லை, அதை அவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் விளக்குகிறார்கள்; பிரார்த்தனைகளை வாசிப்பதற்கும் இது பொருந்தும்;
• பாப்டிஸ்டுகள் தங்கள் பாவங்களை பகிரங்கமாகவோ அல்லது உள்நாட்டிலோ ஒப்புக் கொள்ளலாம், இது ஆர்த்தடாக்ஸில் தெளிவான சட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது;
• பாப்டிஸ்டுகளிடையே பாதிரியார் இல்லாததை கிறிஸ்தவர்கள் ஏற்கவில்லை
• ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவைகள் மிகவும் வண்ணமயமானவை மற்றும் அர்த்தமுள்ளவை; பாப்டிஸ்டுகள் குறைவாகவே உள்ளனர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பாப்டிஸ்டுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் ஒருவருக்கொருவர் மதங்களைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வது போன்ற விஷயங்களில் எப்போதும் "தடுமாற்றமாக" இருக்கும், மேலும் அத்தகைய தேர்வு அந்த நபரைப் பொறுத்தது.

பாப்டிஸ்டுகள் என்பது விசேஷமாக இழந்த மக்களின் ஒரு பிரிவாகும், இது கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்திற்கும் கடவுளின் இரட்சிப்பிற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அவர்கள், எல்லா மதவெறியர்களையும், மதவெறியர்களையும் போலவே, பைபிளைத் தவறாகவும், பொய்யாகவும், தவறாகவும் படிக்கிறார்கள். அவர்களிடம் திரும்புவதும் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதும் ஆன்மாவுக்கு கடுமையான தீங்கு விளைவிக்கும் பாவமாகும். ஆர்த்தடாக்ஸியில் இதுதான் கருதப்படுகிறது. ஏன்? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

பாப்டிஸ்டுகள் என்பது 1633 இல் இங்கிலாந்தில் தோன்றிய ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவு. ஆரம்பத்தில், அதன் பிரதிநிதிகள் "சகோதரர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், பின்னர் "ஞானஸ்நானம் பெற்ற கிறிஸ்தவர்கள்" அல்லது "பாப்டிஸ்டுகள்" (கிரேக்க மொழியில் இருந்து பாப்டிஸ்டோ என்றால் மூழ்கி), சில நேரங்களில் "கேடபாப்டிஸ்டுகள்". பிரிவின் தலைவர், அதன் தொடக்கத்திலும் ஆரம்ப உருவாக்கத்திலும், ஜான் ஸ்மித் ஆவார், மேலும் வட அமெரிக்காவில், இந்த பிரிவைப் பின்பற்றுபவர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் விரைவில் இடம்பெயர்ந்தனர், ரோஜர் வில்லியம். ஆனால் அங்கும் இங்கும் மதவெறியர்கள் விரைவில் இரண்டாகவும், பின்னர் பல பிரிவுகளாகவும் பிரிந்தனர். இந்த பிரிவின் செயல்முறை இன்றுவரை தொடர்கிறது, பிரிவின் தீவிர தனித்துவத்தின் காரணமாக, இது கட்டாய சின்னங்கள் மற்றும் குறியீட்டு புத்தகங்கள் அல்லது நிர்வாக பயிற்சி ஆகியவற்றை பொறுத்துக்கொள்ளாது. அனைத்து பாப்டிஸ்டுகளாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரே சின்னம் அப்போஸ்தலிக்க சின்னம்.

அவர்களின் போதனையின் முக்கிய புள்ளிகள், பரிசுத்த வேதாகமத்தை கோட்பாட்டின் ஒரே ஆதாரமாக அங்கீகரிப்பது மற்றும் குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானத்தை நிராகரிப்பது; குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பதற்கு பதிலாக, அவர்களை ஆசீர்வதிப்பது நடைமுறையில் உள்ளது. ஞானஸ்நானம், பாப்டிஸ்டுகளின் போதனைகளின்படி, தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் விழிப்புணர்வுக்குப் பிறகு மட்டுமே செல்லுபடியாகும், அது இல்லாமல் அது சிந்திக்க முடியாதது மற்றும் எந்த சக்தியும் இல்லை. எனவே, ஞானஸ்நானம், அவர்களின் போதனையின்படி, ஏற்கனவே கடவுளுக்கு "உள்நாட்டில் மாற்றப்பட்ட" ஒரு நபரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் வெளிப்புற அடையாளம் மட்டுமே, மேலும் ஞானஸ்நானத்தின் செயல்பாட்டில் அதன் தெய்வீக பக்கம் முற்றிலும் அகற்றப்படுகிறது - சடங்கில் கடவுளின் பங்கேற்பு அகற்றப்படுகிறது, மற்றும் புனிதமானது எளிய மனித செயல்களின் வகைக்கு தள்ளப்படுகிறது. அவர்களின் ஒழுக்கத்தின் பொதுவான தன்மை கால்வினிஸ்டிக் ஆகும்.

அவற்றின் அமைப்பு மற்றும் நிர்வாகத்தின் படி, அவை தனித்தனி சுயாதீன சமூகங்கள் அல்லது சபைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன (எனவே அவர்களின் மற்றொரு பெயர் - சபைவாதிகள்); தார்மீக கட்டுப்பாடு கோட்பாட்டிற்கு மேல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் முழு போதனை மற்றும் கட்டமைப்பின் அடிப்படையானது மனசாட்சியின் நிபந்தனையற்ற சுதந்திரத்தின் கொள்கையாகும். ஞானஸ்நானத்தின் சடங்குக்கு கூடுதலாக, அவர்கள் ஒற்றுமையையும் அங்கீகரிக்கிறார்கள். திருமணம் ஒரு சடங்காக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்றாலும், அதன் ஆசீர்வாதம் அவசியமானதாகவும், மேலும், பெரியவர்கள் அல்லது பொதுவாக சமூகத்தின் அதிகாரிகள் மூலமாகவும் கருதப்படுகிறது. உறுப்பினர்களிடமிருந்து தார்மீக தேவைகள் கடுமையானவை. அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் முன்மாதிரியாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒழுங்கு நடவடிக்கையின் வடிவங்கள்: பொது அறிவுரை மற்றும் வெளியேற்றம். நம்பிக்கை விஷயத்தில் பகுத்தறிவை விட உணர்வு மேலாதிக்கத்தில் பிரிவின் மாயவாதம் வெளிப்படுகிறது; கோட்பாடு விஷயங்களில், தீவிர தாராளமயம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஞானஸ்நானம் உள்நாட்டில் ஒரே மாதிரியானது.

முன்னறிவிப்பு பற்றிய லூதர் மற்றும் கால்வின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் அவரது போதனை அமைந்துள்ளது. திருச்சபை, பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் இரட்சிப்பு பற்றிய லூதரனிசத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை சீரான மற்றும் நிபந்தனையின்றி செயல்படுத்துவதன் மூலம் ஞானஸ்நானம் தூய லூத்தரனிசத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதே போல் ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மீதான விரோதம் மற்றும் லூத்தரனிசத்தை விட யூத மதம் மற்றும் அராஜகத்தின் மீதான அதிக போக்கு. .

அவர்களுக்கு திருச்சபை பற்றிய தெளிவான போதனை இல்லை. அவர்கள் சர்ச் மற்றும் சர்ச் படிநிலையை மறுக்கிறார்கள், கடவுளின் தீர்ப்பில் தங்களை குற்றவாளிகளாக்குகிறார்கள்: மத்தேயு 18: 17 அவர் அவர்களுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், சபைக்கு சொல்லுங்கள்; அவர் திருச்சபைக்கு செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், அவர் உங்களுக்கு புறமதத்தவராகவும் வரி வசூலிப்பவராகவும் இருக்கட்டும்.

எனவே, வரலாற்றாசிரியர்கள் ஞானஸ்நானம் தோன்றியதை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த நேரத்தில், ஆங்கில கால்வினிசத்தின் பிரதிநிதிகளான பியூரிடன்களின் தீவிரப் பிரிவின் ஒரு பகுதி, குழந்தை ஞானஸ்நானம் புதிய ஏற்பாட்டிற்கு "ஒழுங்கவில்லை" என்ற முடிவுக்கு வந்தனர், எனவே ஒரு நனவான வயதில் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். இந்த சமூகத்தின் தலைவர், ஜான் ஸ்மித், தன்னை (நெற்றியில் தண்ணீர் ஊற்றுவதன் மூலம்) ஞானஸ்நானம் செய்தார், பின்னர் அவரது ஆதரவாளர்கள். அமெரிக்காவின் முதல் பாப்டிஸ்ட் சமூகத்தின் நிறுவனர் ரோஜர் வில்லியம்ஸும் தன்னைத்தானே ஞானஸ்நானம் செய்தார் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது (இருப்பினும், மற்றொரு பதிப்பின் படி, அவர் முதலில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற சமூகத்தின் உறுப்பினரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அவர் வெளிப்படையாக ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை, பின்னர் மட்டுமே வில்லியம்ஸ் மற்ற அனைவரையும் ஞானஸ்நானம் செய்தார்). இந்த உண்மைகள் பாப்டிஸ்டுகளுடனான விவாதங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம் - சுய ஞானஸ்நானத்தை பைபிளைக் கொண்டு நியாயப்படுத்த முடியுமா? இது சம்பந்தமாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான பாப்டிஸ்ட் போதகர் அமெரிக்கன் பில்லி கிரஹாம் மூன்று முறை ஞானஸ்நானம் பெற்றார் என்ற உண்மையையும் நாம் பயன்படுத்தலாம்! அவர் முதலில் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் குழந்தையாக ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பின்னர் பெரியவராக பாப்டிஸ்ட், ஆனால் பின்னர் அவர் பழமைவாத தெற்கு பாப்டிஸ்ட் மாநாட்டில் உறுப்பினரானார், மேலும் அந்த பிரிவின் விதிகளின்படி, மற்ற பாப்டிஸ்ட் குழுக்களில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கூட ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள். ஒரே நபருக்கு மூன்று முறை ஞானஸ்நானம் கொடுப்பது பைபிளால் நியாயமானதா என்பதை தெளிவுபடுத்த பாப்டிஸ்டுகளிடம் கேளுங்கள்? குழந்தை பருவத்தில் ஞானஸ்நானம் பாப்டிஸ்டுகளுக்கு செல்லாது என்று சொல்லலாம், ஆனால் கிரஹாம் வெவ்வேறு பாப்டிஸ்ட் குழுக்களில் இருமுறை ஞானஸ்நானம் பெற்றார்!முதலில், புராட்டஸ்டன்ட் உலகம் "வழிபாட்டு புராட்டஸ்டன்டிசம்" - லூத்தரன்ஸ் மற்றும் கால்வினிஸ்டுகளின் பிரதிநிதிகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தியதால், முதலில், ஞானஸ்நானம் குறிப்பாக பிரபலமாகவில்லை. சாராம்சத்தில், ஞானஸ்நானம் என்பது கால்வினிசத்தின் தீவிரப் பிரிவாக இருந்தது, மேலும் பெரும்பாலான அடிப்படைப் பிரச்சினைகளில் கடுமையான கால்வினிச நிலைப்பாடுகளைக் கடைப்பிடித்தது. உதாரணமாக, அவர்கள் இரட்டை முன்னறிவிப்பு கோட்பாட்டைக் கடைப்பிடித்தனர் - கடவுள், உலகத்தை உருவாக்குவதற்கு முன்பே, எந்த காரணமும் இல்லாமல், சிலரைக் காப்பாற்றவும், மற்றவர்களை நரகத்திற்கு அனுப்பவும் முடிவு செய்தார். நம் நாட்டில், பாப்டிஸ்டுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றினர் மற்றும் பெரும்பாலும் வெளிநாட்டு மிஷனரிகளின் நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையவர்கள்.

பாப்டிஸ்டுகளின் பிரபலத்தின் முதல் எழுச்சி சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில் ஏற்பட்டது - 1917-1927, பாப்டிஸ்டுகள் தங்களை "பொன் தசாப்தம்" என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில், சோவியத் அரசாங்கம் ஆர்த்தடாக்ஸியை அழிக்க தனது முழு பலத்துடன் முயன்றது, ஆனால் பாப்டிஸ்டுகள் மிகவும் தாராளமாக நடத்தப்பட்டனர், ஏனெனில் அது "ஜாரிச ஆட்சியால்" பாதிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது. இருப்பினும், 20 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து, பாப்டிஸ்டுகளின் துன்புறுத்தலும் தொடங்கியது. நம் நாட்டில் பாப்டிஸ்ட் செயல்பாட்டின் அடுத்த எழுச்சி 80 களின் பிற்பகுதியில் - 90 களின் முற்பகுதியில் ஏற்பட்டது. 90 களின் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரி விரிவாக்கம் நம் நாட்டில் பாப்டிஸ்டுகளின் எண்ணிக்கையை பல மடங்கு அதிகரித்தது.

பாப்டிஸ்டுகளுடன் சர்ச்சை

பாப்டிஸ்டுகள், மற்ற நவ-புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் (அட்வென்டிஸ்டுகள் மற்றும் பெந்தேகோஸ்டல்கள்) போன்றவர்கள், தங்கள் சொந்த மதம் மற்றும் ஆன்மீகத்தை வலியுறுத்த விரும்புகிறார்கள், ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு மாறாக, அவர்கள் கருத்துப்படி, பெரும்பாலும் நம்பிக்கையற்றவர்கள் மற்றும் பொதுவாக இழந்த பாவிகள். சோவியத்திற்குப் பிந்தைய காலங்களில் நம் நாட்டில் பெரும்பான்மையான மக்கள் தங்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை உருவாகியுள்ளது என்பதை இங்கே நாம் உடனடியாக முன்பதிவு செய்ய வேண்டும், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் இல்லை, எனவே அவர்களால் ஆர்த்தடாக்ஸியை தீர்ப்பது முற்றிலும் தவறானது. எந்த மதமும் அதை உண்மையாகக் கூறும் மக்களால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். ஆம், ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு பல பாவங்கள் உள்ளன, இதை யாரும் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது, ஆனால் பாப் பாடகர்கள், குடிகார பிரிட்னி ஸ்பியர்ஸ் மற்றும் போதைக்கு அடிமையான விட்னி ஹூஸ்டன் அல்லது ஓரின சேர்க்கையாளர்களுக்காக தீவிரமாக வற்புறுத்திய ஜனாதிபதிகள், விபச்சாரம் செய்பவர் பில் கிளிண்டன் ஆகியோரால் பாப்டிஸ்டுகளை மதிப்பிட நாங்கள் முன்மொழியவில்லை. உரிமைகள், அல்லது ஹாரி ட்ரூமன், ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகி மீது அணுகுண்டு வீச உத்தரவிட்டார், இது உடனடியாக சுமார் 200,000 மக்களைக் கொன்றது. ஆனால் இந்த மக்கள் அனைவரும் பாப்டிஸ்ட் ஆவியில் வளர்க்கப்பட்டனர், அவர்கள் ஒருபோதும் (குறைந்தபட்சம் பகிரங்கமாக) தங்கள் நம்பிக்கையை கைவிடவில்லை. எனவே ஒன்று அல்லது மற்றொரு வாக்குமூலத்தில் பக்தியின் மாதிரியாகக் கருதப்படுபவர்களை ஒப்பிடுவோம்.

பாப்டிஸ்டுகள், பொதுவாக அமெரிக்க சுவிசேஷகர்களைப் போலவே, ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளில் இருந்து பல அத்தியாயங்களைப் படிக்கிறார்கள், மேலும் பொதுவாக குறைந்தது பல நூறு வசனங்களை இதயத்தால் அறிந்திருப்பார்கள். இதன் விளைவாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் இதில் அவர்களுக்கு அடிபணியக்கூடாது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சூழலில் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பது, ஐயோ, பெரும்பாலும் தினசரி நடவடிக்கை அல்ல என்பதை இங்கே அங்கீகரிப்பது மதிப்பு - இது திருச்சபையால் தடைசெய்யப்படவில்லை என்றாலும், மாறாக, அது அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக, ஆர்த்தடாக்ஸைப் பொறுத்தவரை, வேதத்தின் விளக்கம் பாரம்பரியத்தால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது, மேலும் பாப்டிஸ்டுகள் அவர்கள் பைபிளை நேரடியாக விளக்குகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், இந்த விஷயத்தில் மரபுவழி மற்றும் நியோ-புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் வேதத்தின் நிலை பற்றி பேச ஒரு காரணம் உள்ளது. இரட்சிப்புக்கு பைபிள் மட்டுமே போதுமானது என்று பாப்டிஸ்டுகள் அடிக்கடி கூறுகிறார்கள் - இந்த விஷயத்தில், பைபிளே இதை எப்படி நியாயப்படுத்துகிறது என்று அவர்களிடம் கேளுங்கள்? கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் "மனிதன் ரொட்டியால் மட்டுமல்ல, கடவுளின் வாயிலிருந்து வரும் ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் வாழ்கிறான்" என்று பொதுவாக பாப்டிஸ்டுகள் ஆதாரமாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள், எதையும் நிரூபிக்கவில்லை, மேலும் "வேதம் மட்டும்" என்ற ஆய்வறிக்கையிலிருந்து துல்லியமாக பெற முடியாது. அவர்களுக்கு.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாப்டிஸ்டுகள் தங்கள் விளக்கங்களை நேரடியாக பைபிளிலிருந்து எடுக்கவில்லை; இயேசு அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் நேருக்கு நேர் தோன்றி, வேதத்தின் எந்த விளக்கம் உண்மை என்று கட்டளையிடவில்லை. பாப்டிஸ்டுகள் தங்கள் விளக்கங்களை போதகரின் பிரசங்கங்களிலிருந்தும், அவர்களின் சொந்த பாரம்பரியத்தின் சில புத்தகங்களிலிருந்தும், தங்கள் சொந்த அனுபவம் மற்றும் தங்கள் சக விசுவாசிகளின் அனுபவத்திலிருந்தும் கடன் வாங்கினார்கள். நாம் ஏதேனும் பாப்டிஸ்ட் புத்தகக் கடைக்குச் சென்றால், பெரும்பாலான புத்தகங்களில் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பதிப்புகள் இருக்காது, ஆனால் அமெரிக்க சுவிசேஷகர்கள் அல்லது அவர்களின் ரஷ்ய சகோதரர்களின் ஆன்மீக அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கும் புத்தகங்கள் (பிந்தையவை, இருப்பினும், மிகவும் சிறியவை). இதன் விளைவாக, பாப்டிஸ்டுகளும் தங்கள் சொந்த புனித பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது 2000 ஆண்டுகளுக்கு மேலான சர்ச்சின் அனுபவத்தை உள்ளடக்கியது அல்ல, ஆனால் கடந்த 400 ஆண்டுகளில் தீவிர புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் அனுபவத்தை உள்ளடக்கியது. எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் ஞானஸ்நானத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு பாரம்பரியத்திற்கும் வேதத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு அல்ல, ஆனால் பாரம்பரியத்திற்கும் மரபுகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு.

ஒரு விதியாக, பாப்டிஸ்டுகள் தங்களுக்கு பாரம்பரியம் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஆனால் பாரம்பரியத்தை விட வேதம் முக்கியமானது. இது அனைத்தும் நீங்கள் பாரம்பரியம் என்று எதைச் சொல்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. நிச்சயமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் வேத புத்தகங்களின் நிலையை சமன் செய்யவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, சர்ச் பிதாக்களின் படைப்புகளின் நிலை. கடவுளின் வார்த்தையாக பைபிள் தவறு செய்ய முடியாதது. இருப்பினும், ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு, வேதம் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அதாவது. கடவுளுடனான தொடர்பின் தொடர்ச்சியான தேவாலய அனுபவம். வேதாகம புத்தகங்கள் இல்லாதபோதும் தேவாலயத்தில் கடவுளுடன் தொடர்பு இருந்தது. ஆனால் இப்போதும், வேதாகமப் புத்தகங்கள் இருக்கும்போது, ​​பைபிளின் பக்கங்களில் மட்டும் கடவுளுடனான ஒற்றுமை உள்ளது, அது எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் சர்ச்சின் சிறப்பியல்பு. இல்லையெனில், வேதமும் அதன் உண்மையான விளக்கங்களும் எங்கிருந்து வரும்? பாப்டிஸ்டுகள் பெரும்பாலும் இரட்சிப்புக்கு தேவாலயம் தேவையில்லை என்று கூறுகிறார்கள் - திருச்சபையைப் பெற்றெடுத்ததாகக் கூறப்படும் வேதம் மட்டுமே போதுமானது. ஆனால் வேதத்தை படைத்தது யார்? வெளிப்படையாக, சர்ச் உறுப்பினர்கள். பாப்டிஸ்டுகளிடம் கேளுங்கள்: பைபிளில் இன்று சேர்க்கப்பட்டுள்ள புத்தகங்கள் சரியாக சேர்க்கப்பட வேண்டும் என்று நமக்கு எப்படித் தெரியும்? ஆர்த்தடாக்ஸ் ஏன் 77 புத்தகங்களையும், பாப்டிஸ்டுகள் - 66 புத்தகங்களையும் உள்ளடக்கியது?

கிறிஸ்து அல்லது அப்போஸ்தலர்கள் இதைப் பற்றி ஏதாவது சொன்னார்களா? இல்லை. பைபிளிலேயே நியமன அல்லது நியதி அல்லாத புத்தகங்களின் பட்டியலை நாம் பார்க்க மாட்டோம். பைபிளின் சில புத்தகங்கள் அதன் மற்ற புத்தகங்களில் வேறு எங்கும் மேற்கோள் காட்டப்படவில்லை அல்லது கடவுளின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை (எ.கா. பாடல்களின் பாடல்). சில புத்தகங்களை விவிலியமாக அங்கீகரிப்பதற்கான பகுத்தறிவு அளவுகோல்கள் என்ன? அத்தகைய அளவுகோல்கள் எதுவும் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது - இங்கே அளவுகோல் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் தூண்டுதலில் மட்டுமே உள்ளது. அதே வழியில், பைபிளின் சரியான விளக்கத்திற்கான அனைத்து வெளிப்புற அளவுகோல்களும் எளிதில் அழிக்கப்படுகின்றன என்பதை பாப்டிஸ்டுகளுக்குக் காட்டலாம்: எடுத்துக்காட்டாக, பைபிளின் இருண்ட பகுதிகள் "தெளிவானவை" மூலம் விளக்கப்படுகின்றன என்ற கொள்கை. ஆனால் பைபிளின் எந்தப் பகுதிகள் தெளிவாக உள்ளன, எது இல்லை என்பதை யார் தீர்மானிப்பார்கள்? வெவ்வேறு ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் இந்த சிக்கலை வெவ்வேறு வழிகளில் பேசுகின்றன: கத்தோலிக்கர்களுக்கு பைபிள் சுத்திகரிப்பு பற்றி பேசுகிறது, கால்வினிஸ்டுகளுக்கு இரட்சிப்பை இழக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது, பெந்தேகோஸ்தேக்காரர்களுக்கு பைபிள் மொழிகளில் பேசுவதை "அனுமதிக்கிறது" என்பதில் சந்தேகமில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பைபிளின் எந்த துண்டுகள் "தெளிவானவை" மற்றும் "இருண்டவை" என்று தீர்க்கதரிசிகளோ, கிறிஸ்துவோ, அப்போஸ்தலர்களோ சொல்லவில்லை - இவை அனைத்தும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவின் அகநிலை தேர்வைப் பொறுத்தது. சில தர்க்கரீதியான விதிகளுக்கு இணங்குவதன் மூலம் பைபிளின் உண்மையான விளக்கம் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை என்பதே இதன் பொருள் - கிருபை அவசியம், தேவாலயத்தின் மூலம் கடவுளால் ஊற்றப்படுகிறது.

இல்லையெனில், புராட்டஸ்டன்ட் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களில் நாம் காணும் "விளக்கங்களின் குழப்பம்" நமக்குக் கிடைக்கும். உங்கள் உரையாசிரியரிடம் கேளுங்கள் - இந்த குழப்பமான கருத்து எங்கிருந்து வருகிறது, பெரும்பாலும் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில்? பைபிளிலிருந்து மேற்கோள்கள் எதையும் நிரூபிக்கவில்லை என்பதை மட்டுமே இது நிரூபிக்கிறது - பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புத்தகங்களின் துண்டுகள் பல, முற்றிலும் எதிர் நிலைகளை ஆதரிக்க மேற்கோள் காட்டப்படலாம். அதற்கு நேர்மாறாக, அதே வசனத்தை சரியாக எதிர்மாறாக விளக்கலாம், ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு "குழந்தைகள் என்னிடம் வரட்டும்" என்ற கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் குழந்தை ஞானஸ்நானத்திற்கு ஆதரவாக ஒரு வாதமாக செயல்படுகின்றன, அதாவது. குழந்தைகள் கருணையின் செயலுக்கு அந்நியமானவர்கள் அல்ல, ஆனால் பாப்டிஸ்டுகளுக்கு இது ஞானஸ்நானம் இல்லாத குழந்தைகள் கடவுளுக்கு அந்நியமானவர்கள் அல்ல என்பது ஒரு வாதம், ஏனெனில் அவர்கள் ஞானஸ்நானத்தின் அர்த்தத்தைப் பற்றி வேறுபட்ட பார்வையைக் கொண்டுள்ளனர். நிச்சயமாக, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பைபிளில் இருந்து மேற்கோள்களை அறிந்திருக்க வேண்டும் (அவை வர்ஷான்ஸ்கியின் பாதிரியார் நிக்கோலஸின் “பிரிவு எதிர்ப்பு கேடசிசம்” போன்ற புத்தகங்களிலிருந்து எளிதாகக் கற்றுக்கொள்ளலாம்), ஆனால் அதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இந்த மேற்கோள்கள் பாப்டிஸ்டுகளுக்கு அவ்வளவு உறுதியானதாக இருக்காது. சிறந்த முறையில், உங்கள் எதிரியை நீங்கள் பைபிளைப் போலவே அறிந்திருக்கிறீர்கள் என்பதை அவர்கள் நம்ப வைப்பார்கள்.

விவிலிய உரையைப் பற்றிய நல்ல அறிவு இருந்தபோதிலும், பெரும்பான்மையான பாப்டிஸ்டுகளுக்கு திருச்சபையின் வரலாறு அல்லது எடுத்துக்காட்டாக, சீர்திருத்தத்தின் வரலாறு பற்றிய தவறான புரிதல் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அதனால்தான் பாப்டிஸ்டுகளிடையே அவர்கள் போலிகளை விரும்புகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, "ஃபார் தி ஆர்த்தடாக்ஸ் பற்றி ஆர்த்தடாக்ஸி" திரைப்படம், இது பொய்களின் அளவைப் பொறுத்தவரை டான் பிரவுனின் "தி டா வின்சி கோட்" உடன் ஒப்பிடத்தக்கது, மற்றும் அதன் அறிவுசார் குறுகிய தன்மையுடன். சோவியத் நாத்திக பிரச்சாரத்தை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது. இந்த சூழ்நிலையில், கிறிஸ்து தனது தேவாலயம் எப்போதும் இருக்கும் என்று உறுதியளித்ததை பாப்டிஸ்டுகளுக்கு நினைவூட்டுவது அவசியம், வரலாற்றில் அதன் இருப்பு தொடர்கிறது (மத். 16, 18 ஐப் பார்க்கவும்). இருப்பினும், ஞானஸ்நானம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தோன்றியது, மற்றும் அதன் பல கோட்பாடுகள் கிறிஸ்தவ வரலாற்றின் முதல் 15 நூற்றாண்டுகளில் அறியப்படவில்லை - கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளுக்கு மாறாக, 1500 ஆண்டுகளாக விசுவாசத்தின் அடிப்படை விஷயங்களில் சர்ச் தவறாக இருந்ததா?! திரித்துவம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் கடவுள்-மனிதத்துவம் பற்றிய கோட்பாடுகளில் சர்ச் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை என்று உங்கள் உரையாசிரியர் பெரும்பாலும் கூறுவார், மீதமுள்ளவை ஒரு பொருட்டல்ல என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் பாப்டிஸ்டுகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் மீது சிலை வழிபாடு மற்றும் புறமதத்தை குற்றம் சாட்டுவது எப்படி முக்கியம்? அவர்கள் "தீவிரமானவர்கள்" என்றால், அத்தகைய தேவாலயத்தை ஒருவர் எப்படி நம்புவது? ஆனால் சர்ச் தான் புதிய ஏற்பாட்டு நியதியை அங்கீகரித்தது, மதவெறியர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் கடவுளின் திரித்துவத்தின் உண்மையையும் அவதாரக் கோட்பாட்டையும் பாதுகாத்தது அவள்தான். "புறமதத்தவர்களும் விக்கிரகாராதகர்களும்" இதை எப்படிச் செய்ய முடியும்?! முடிவு - இந்த நேரத்தில் சர்ச் கிறிஸ்துவின் உடலாக இருந்தது.

இறுதியாக, பாப்டிஸ்டுகள் நம்பிக்கையின் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பின் கோட்பாட்டைக் கூறுகிறார்கள், ஆனால் இது மார்ட்டின் லூதர் வரை கிறிஸ்தவர்களுக்குத் தெரியாது, அதாவது. 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. லூத்தரே அதை கிறிஸ்தவத்தின் மிக முக்கியமான கோட்பாடாகக் கருதினார். ஒரு நபர் எவ்வாறு காப்பாற்றப்படுகிறார் என்பதை 15 நூற்றாண்டுகளின் தேவாலயம் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று மாறிவிடும்? எனவே, நரகத்தின் வாயில்கள் அவளை தோற்கடித்தன? விசுவாசத்தால் இரட்சிப்பைப் பற்றி முதலில் பேசத் தொடங்கிய நபரிடம் உங்கள் உரையாசிரியரின் கவனத்தை இங்கே நீங்கள் ஈர்க்கலாம். உங்களுக்குத் தெரியும், மார்ட்டின் லூதர் ஒரு துறவியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார் - அவர் தொடர்ந்து தனது எதிரிகளை மிகவும் ஆபாசமான வார்த்தைகளில் சபித்தார், யூதர்களை அழித்து ஜெர்மன் விவசாயிகளைக் கொல்ல முன்மொழிந்தார். 15 நூற்றாண்டுகளில் முதன்முறையாக இரட்சிப்பின் கோட்பாட்டை சரியாகப் புரிந்துகொண்டவர் இந்த மனிதர் என்று நம்ப முடியுமா? சீர்திருத்தத்தின் மற்றொரு தலைவரான கால்வின் (மற்றும் ஞானஸ்நானம் அவரது போதனைகளிலிருந்து வளர்ந்தது மற்றும் இன்னும் கால்வினுடன் தொடர்புடைய பல கோட்பாடுகளை பின்பற்றுகிறது), ஜெனீவாவில் எதிர்ப்பாளர்களை தன்னால் முடிந்தவரை துன்புறுத்தினார், மரண தண்டனையை கூட நிறுத்தவில்லை. நிச்சயமாக, மரபுவழி என்ற பெயரில் பல குற்றங்கள் செய்யப்படலாம். ஆனால் இங்கே நாம் புராட்டஸ்டன்ட் கோட்பாட்டின் அடிப்படை அஸ்திவாரங்களை அமைத்த மக்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட்களும், பல கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், இன்னும் விசுவாசத்தால் இரட்சிப்பை நம்புகிறார்கள். இந்த கோட்பாட்டை "கண்டுபிடித்தவர்கள்" அப்படியானால், அவர்களின் கருத்தை நீங்கள் எவ்வாறு தொடர்ந்து கேட்க முடியும், அதை வேதத்தின் ஆதாரமாக மாற்றுவது?

பாப்டிஸ்டுகளுடனான ஒரு சர்ச்சையில் இரட்சிப்பின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாட்டின் பாதுகாப்பு பின்வருமாறு கட்டமைக்கப்படலாம்:

1. புராட்டஸ்டன்ட்டுகளால் விரும்பப்படும் புனித அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகள் என்பதை வலியுறுத்துங்கள். "விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுதல்" (ரோமர். 3:28) பற்றி பவுல், ஒரு நபர் "சட்டத்தின் செயல்களிலிருந்து" சுயாதீனமாக இரட்சிக்கப்படுகிறார் என்று அர்த்தம். பழைய ஏற்பாட்டு சட்டம். அப்போஸ்தலன் "இரட்சிப்பை சம்பாதிப்பதற்கு" எதிராக மட்டுமே பேசுகிறார், வேலைகளை நம்புகிறார், ஆனால் ஒரு நபர் தனது இரட்சிப்பில் பங்கேற்கவில்லை என்று அவர் எங்கும் கூறவில்லை. ஏப். ஜேம்ஸ், மாறாக, கிரியைகள் இல்லாத விசுவாசம் இறந்துவிட்டது என்று வலியுறுத்துகிறார்.

2. விதைப்பவர் பற்றிய கிறிஸ்துவின் உவமை, மக்கள் கிறிஸ்துவை நம்ப முடியும் என்றாலும், அவர்கள் தொடர்ந்து விசுவாசத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள் மற்றும் பலனைத் தருவதில்லை என்று வலியுறுத்துகிறது, அதாவது. இரட்சிப்பு மனிதனைப் பொறுத்தது, அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ளலாம் அல்லது நிராகரிக்கலாம். ஆனால் இந்த பரிசை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகும், அவர் அதை அடிக்கடி நிராகரிக்கிறார், எனவே, உத்தரவாதமான இரட்சிப்பைப் பற்றி பேச முடியாது.

3. விசுவாசி இரட்சிக்கப்படுகிறான் என்ற கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் குணமடைந்த பிறகு அவனால் பேசப்படுகின்றன, எனவே நித்திய இரட்சிப்பின் அர்த்தம் இல்லை, அல்லது விசுவாசி கிறிஸ்துவால் வாழ்பவர், அவரை மனதளவில் ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்ல, அதாவது. இரட்சிப்பு வேலைகளைச் சார்ந்தது.

4. பைபிள் (பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் இரண்டும்) தொடர்ந்து மனந்திரும்பவும், உங்களை ஒரு பாவியாகக் கருதவும், கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கவும் அழைப்புகள் நிறைந்துள்ளன. இரட்சிப்பை இழக்கும் சாத்தியம் இல்லாமல் உடனடியாக உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டால் என்ன பயன்?

5. இரட்சிப்பு இன்னும் இழக்கப்படலாம் என்பதை ரஷ்ய பாப்டிஸ்டுகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களிடம் கேளுங்கள் - நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறீர்களா? "ஆம், இப்போதே சொர்க்கத்திற்குச் செல்வோம்" என்று சொல்வார்கள். இதன் அர்த்தம், அவர்கள் பாவங்கள் செய்தாலும், அவர்கள் இன்னும் பரலோகத்தில் இருப்பார்கள் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார்கள், அதாவது. நீங்கள் பாவம் செய்யலாம், ஆனால் இது உங்கள் உத்தரவாதமான இரட்சிப்பைப் பாதிக்காது மற்றும் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கவில்லையா?

6. பாப்டிஸ்டுகள் கடவுளிடம் திரும்பிய முதல் தருணத்தில், கிறிஸ்துவை "தனிப்பட்ட இரட்சகராக" ஏற்றுக்கொண்டபோது (இந்த வெளிப்பாட்டிற்கு கவனம் செலுத்துங்கள் - சர்ச் ஒன்றும் செய்யவில்லை, கடவுள் அனைவரையும் ஒவ்வொருவராக காப்பாற்றுகிறார்), கடவுள் அவர்களின் எல்லா பாவங்களையும் மன்னித்தார், எனவே, அவர்கள் பாவம் செய்தாலும், அவர்களின் பாவங்கள் கடவுளுக்கு இல்லை. கேள்வி எழுகிறது: முதலில், எல்லா பாவங்களையும் முன்கூட்டியே எப்படி மன்னிக்க முடியும்? நிச்சயமாக, கடவுளால் எதுவும் சாத்தியமில்லை, ஆனால் நீங்கள் இதுவரை செய்யாத பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்கள், அதற்காக நீங்கள் மனந்திரும்பவில்லை என்பது மிகவும் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது! செய்யாத கொலைகள், திருட்டுகள் மற்றும் விபச்சாரங்களை கடவுள் முன்கூட்டியே மன்னிக்கிறார் என்று மாறிவிடும்? ஆனால் நீங்கள் பாதுகாப்பாக பாவம் செய்யலாம்! நிச்சயமாக, பாப்டிஸ்டுகள் அத்தகைய அபத்தமான முடிவை எடுக்க முடியாது, ஆனால் இது அவர்களின் அசல் கோட்பாடு தவறானது என்று அர்த்தமல்லவா? ஒரு மாணவனுக்குப் படிப்பைத் தொடங்கும் முன், அவனுக்கு ஆனர்ஸுடன் பட்டயப் படிப்பு உறுதி என்றும், அவனுடைய படிப்பு இதில் எந்தப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது என்றும் சொன்னால், அவன் முழு சிரத்தையுடன் படிப்பானா?

7. இரட்சிப்பு மனிதனைச் சார்ந்திருக்கவில்லை என்றால் (இதுதான் நம்பிக்கையின் இரட்சிப்பின் கோட்பாடு), மற்ற புராட்டஸ்டன்ட்டுகளைப் போலவே பாப்டிஸ்டுகளும் ஒரே ஒரு வழியைக் கொண்டுள்ளனர் - கடுமையான முன்னறிவிப்பு கோட்பாடு. நமக்குப் புரியாத காரணங்களுக்காக கடவுள் அனைவரையும் காப்பாற்ற விரும்பவில்லை என்பதே இதன் பொருள். பாப்டிஸ்டுகள் அன்பான ஒரு கடவுளை நம்ப முடியுமா, ஆனால் அனைவருக்கும் அல்ல, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே?

இரட்சிப்பை "சம்பாதிக்க" முடியும் என்று சர்ச் ஒருபோதும் நம்பவில்லை என்பதை ஆர்த்தடாக்ஸ் தெளிவுபடுத்துவது முக்கியம். ஒரு நபருக்கு கடவுளுக்கு முன்பாக "தகுதிகள்" இருக்க முடியும் என்று ஆர்த்தடாக்ஸி ஒருபோதும் நம்பவில்லை. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை இதை நோக்கி சாய்ந்தது, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸியில், எடுத்துக்காட்டாக, எந்த மகிழ்ச்சியும் இல்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் தகுதியை நம்புவதில்லை, ஆனால் ஒரு நபர் இரட்சிப்பின் செயல்பாட்டில் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார் மற்றும் சுதந்திரமாக தனது சொந்த இரட்சிப்பில் பங்கேற்கிறார். எனவே, நீங்கள் பரலோகத்தில் இருப்பீர்கள் என்று முன்கூட்டியே உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது - ஒரு நபர் எந்த நேரத்திலும் கடவுளிடமிருந்து விழலாம். ஆம், இரட்சிப்பு அருளால் - ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பாப்டிஸ்டுகள் இங்கே ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் கருணை எப்போதும் கட்டுப்பாடற்றது மற்றும் வன்முறையற்றது, நீங்கள் அதை விரும்பவில்லை என்றால் அது சேமிக்காது. ஒரு நபரை கிருபைக்கு அப்புறப்படுத்த, பாவத்தை விரட்ட, சில "பயிற்சிகள்" அவசியம், அவை தங்களுக்குள் சேமிக்காது, ஆனால் கடவுளின் உதவியுடன் அவை பயனுள்ளதாக இருக்கும் (எனவே மரபுவழி மற்றும் பிற "சந்நியாசத்தில் உண்ணாவிரதம்" ”). பாப்டிஸ்டுக்கு இது தேவையில்லை, ஏனென்றால் உடனடி இரட்சிப்பின் கோட்பாடு பாவம் ஏற்கனவே தூக்கி எறியப்பட்டுவிட்டது, இனி உங்களை தொந்தரவு செய்யாது என்று நம்புகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்கிறார்கள்: "நம்மிடம் பாவம் இல்லை என்று சொன்னால், உண்மை நம்மில் இல்லை."

பாப்டிஸ்டுகள் பெரும்பாலும் புனிதர்கள் மற்றும் சின்னங்களை வணங்குவது பற்றிய பிரச்சினையை எழுப்புகிறார்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் புறமதவாதம் மற்றும் உருவ வழிபாடு என்று குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். இந்த விஷயத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் உடனடியாக கேட்க வேண்டும்: மரத்தை வணங்குவதற்கும் வண்ணப்பூச்சுகளுக்கு பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் குறைந்தபட்சம் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் புத்தக அழைப்புகளை பாப்டிஸ்ட் படித்தாரா? ஆர்த்தடாக்ஸ் மிகவும் முட்டாள் என்று அவர் தீவிரமாக நினைக்கிறாரா? ஆர்த்தடாக்ஸியின் உண்மையான நிலையைப் பற்றி நாங்கள் வாதிடுகிறோம், "பாட்டிகளின் கருத்துக்களை" பற்றி அல்ல. "உனக்காக ஒரு சிலையை உருவாக்காதே" என்ற கட்டளையானது, "எந்தவித உருவங்களையும்" உருவாக்கக்கூடாது என்று முன்னறிவிக்கிறது என்பதையும் தெளிவுபடுத்துவது அவசியம், ஆனால் சில காரணங்களால் பாப்டிஸ்டுகள் இந்த விதியை எளிதில் மீறி கிறிஸ்துவை அல்லது விவிலிய நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கின்றனர்.

ஐகான் (படம்) மற்றும் வழிபாட்டிற்கு சொந்தமான வழிபாட்டை ஆர்த்தடாக்ஸ் எவ்வாறு வேறுபடுத்துகிறார் என்பதை இங்கே விளக்குவது அவசியம், இது கடவுளுக்கு மட்டுமே (முன்மாதிரி). இரட்சிப்புக்காக நாம் கடவுளுக்காக மட்டுமே காத்திருக்கிறோம், ஆனால் அவர் அதை தேவாலயம் மூலமாகவும், அவருடைய புனிதர்கள் மூலமாகவும், அவருடைய ஆலயங்கள் மூலமாகவும் நமக்குத் தருகிறார். அவருக்கு இந்த வகையான இரட்சிப்பு தேவையில்லை - நமக்கு இது தேவை. மக்கள் மூலம் மக்கள் இரட்சிக்கப்படுவதை பைபிளில் காண்கிறோம். பாப்டிஸ்டுகள் அவருடைய பரிசுத்தவான்கள் மூலம் நமக்கு வந்திருக்கிற வேதவாக்கியங்களை வாசிக்க வேண்டாமா-கடவுள் நேரடியாக அவர்களுக்கு நற்செய்தியைக் கட்டளையிடவில்லை. அதே போல், பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ளதைப் போல, பேழை, கோவில் போன்ற பொருள் ஆலயங்கள் மூலம் கடவுள் மக்களைக் காப்பாற்றுவதைக் காண்கிறோம். பாப்டிஸ்டுகள் கூறுகிறார்கள்: "ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டில் ஐகான்களை வரைவதற்கு நேரடியான கட்டளைகள் இல்லை!" உண்மையில் இல்லை. ஆனால் ஈஸ்டர் மற்றும் கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாட நேரடி கட்டளைகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் பாப்டிஸ்ட் தொகுப்பிலிருந்து பாடல்களும் இல்லை. எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் புரிந்துகொள்வது தான்: ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது கடிதத்தால் பரிந்துரைக்கப்படாதது, ஆனால் ஆவிக்கு ஒத்திருக்கிறது. எனவே கோவில்களின் வழிபாடு கிறிஸ்தவ ஆவிக்கு ஒத்திருக்கிறது. மனிதன் ஆன்மாவையும் உடலையும் கொண்டவன் ஆதலால் அவன் பௌதிக சந்நிதிகள் மூலம் புனிதம் அடைவது இயற்கை. எனவே கோவில், சின்னங்கள், ஞானஸ்நானத்தில் தண்ணீர், ரொட்டி மற்றும் ஒயின் ஒற்றுமை, எனவே சடங்கு - பொருள் மூலம் நாம் பரலோக ராஜ்யத்தின் அழகைக் காட்டுகிறோம். சடங்குகள் கைவிடப்பட்ட இடத்தில், சேவை வெறுமனே சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. இது கிறிஸ்துமஸ் மரம், ஸ்பார்க்லர்கள் மற்றும் பரிசுகள் இல்லாத புத்தாண்டு போன்றது - கருப்பு உடைகள் மற்றும் இருண்ட முகங்களுடன்.

பழைய ஏற்பாட்டில், விசுவாசிகள் பேழை மற்றும் கோவிலின் முன் மண்டியிட்டனர்; இன்று கிறிஸ்தவர்கள் சின்னங்களின் முன் மண்டியிடுகிறார்கள். பாப்டிஸ்டுகள் கேட்கும்போது, ​​இது உருவ வழிபாடு இல்லையா? - அவர்களிடம் கேளுங்கள், ஒரு இளைஞன் ஒரு பெண்ணின் முன் மண்டியிட்டு, அவளிடம் தன் காதலை அறிவித்தால், இது உருவ வழிபாடா? தங்கள் நாட்டின் கொடியின் முன் மண்டியிட்டு முத்தமிடும் அமெரிக்க புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் உருவ வழிபாடு செய்கிறார்களா? அல்லது அவர்கள் தங்கள் தாயகத்தை நேசிக்கிறார்களா? அமெரிக்கக் கொடியின் முன் மண்டியிடுவது ஏன் சாத்தியம், ஆனால் கிறிஸ்துவின் சின்னத்தின் முன் மண்டியிட முடியாது?

புனிதர்களுக்கான பிரார்த்தனைகளைப் பொறுத்தவரை, ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்களின் சில "தகுதிகளை" நம்பவில்லை, அவர்கள் அவர்களை தெய்வமாக்குவதில்லை, கிறிஸ்துவின் அதே மட்டத்தில் வைக்க வேண்டாம் என்று பாப்டிஸ்டுகளுக்கு உடனடியாக சொல்ல வேண்டும். பரிசுத்தவான்களுக்கான எந்த ஜெபமும் கிறிஸ்துவுக்கான ஜெபமாகும். துறவிகள் நம் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம், அதனால் அவர் அவருடைய கிருபையால் நமக்கு உதவுவார், மேலும் புனிதர்கள் தங்கள் சொந்த மந்திர சக்திகளால் நமக்கு உதவ மாட்டார்கள். பாப்டிஸ்டுகளிடம் கேட்போம் - நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் போல பரிசுத்தமாக இருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதால், உங்கள் ஜெபங்கள் மட்டும் போதாது என்பதை உணர்ந்து, உங்களுக்காக ஜெபிக்கும்படி உங்கள் சக விசுவாசிகளைக் கேட்கிறீர்களா? தேவாலயத்தில், எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் ஜெபிக்கிறார்கள், எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் ஜெபங்களைக் கேட்கிறார்கள். புனிதர்கள் பரலோகத்தில் தங்களைக் கண்டாலும் திருச்சபையின் உறுப்பினர்களுக்கு இடையிலான இந்த பிரார்த்தனை தொடர்பு தடைபடாது என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் வெறுமனே கூறுகிறார் - கிறிஸ்துவுக்கு நன்றி, கிறிஸ்துவில் நாம் ஒரே உடலாக இருப்பதால், புனிதர்கள் பரலோகத்தில் எங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார்கள், மேலும் பூமியில் அவருக்கு உரையாற்றப்படும் எங்கள் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்க முடியும், இது திருச்சபையின் முழு வரலாற்றிலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பாப்டிஸ்டுகள் தன் குழந்தைகளுக்காக ஒரு தாயின் ஜெபத்திற்கு கடவுளுக்கு முன்பாக பெரும் சக்தி இருப்பதாக நம்புகிறார்களானால், அவர்களுக்காக ஜெபிக்கும்படி தங்கள் தாய்மார்களிடம் கேட்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் ஏன் கிறிஸ்துவின் தாய்க்கு இதை மறுக்கிறார்கள்? பூமியில் உள்ள எந்தத் தாயையும் விட வலிமையான ஜெபங்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக வலுவானவை.

பாப்டிஸ்டுகளுடன் சடங்குகளின் பிரச்சினை பற்றி விவாதிப்பது மிகவும் முக்கியம். ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமைக்கு மட்டுமே நீங்கள் உங்களை கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளலாம். முக்கிய கருத்து வேறுபாடு இதுதான்: பாப்டிஸ்டுகளுக்கு இரட்சிப்புக்கான சடங்குகள் தேவையில்லை. இது அவர்களின் மாயை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் இரட்சிப்புக்கு ஞானஸ்நானமும் ஒற்றுமையும் தேவையில்லை என்றால், நாம் ஏன் ஞானஸ்நானம் பெற்று ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும்? கிறிஸ்து எல்லா தேசங்களையும் ஞானஸ்நானம் செய்து அனைவருக்கும் ஒற்றுமையைக் கொடுக்கும்படி கட்டளையிட்டார், ஆனால் ஞானஸ்நானத்தின் படி இது இல்லாமல் நாம் எளிதாக செய்ய முடியும். கிறிஸ்து முட்டாள்தனத்தை கட்டளையிட்டார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? முக்கிய விஷயம் நம்பிக்கை என்று பாப்டிஸ்டுகள் கூறுகிறார்கள். ஆம், விசுவாசம், ஆனால் விசுவாசம் என்பது நமது பரிசுத்தம் மற்றும் இரட்சிப்புக்காக ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமையைச் செய்ய கிறிஸ்து கட்டளையிட்டார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், இல்லையெனில் அது நமது நம்பிக்கை அபத்தமானது என்று மாறிவிடும். ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமை உங்கள் இரட்சிப்பை எந்த வகையிலும் பாதிக்காது என்று நம்புங்கள், அவை அடையாளங்கள் மட்டுமே என்று நம்புங்கள் - இது பாப்டிஸ்ட் மதம்! இந்த புரிதலுடன், குழந்தைகளை ஏன் ஞானஸ்நானம் செய்கிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது பாப்டிஸ்டுகளுக்கு கடினம், ஏனென்றால் ஒரு குழந்தை ஏற்கனவே காப்பாற்றப்பட்டதை "குறிப்பிட" முடியாது. ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு வேறு அர்த்தம் உள்ளது - ஞானஸ்நானத்தில் ஒரு நபருக்கு பாவத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான கருணை வழங்கப்படுகிறது, நித்திய ஜீவனைப் பெற்றெடுக்கிறது. குழந்தைகள் கடவுளின் கிருபைக்கு அந்நியர்கள் அல்ல, இரட்சிப்பு தேவை என்று பாப்டிஸ்டுகள் நீண்ட காலமாக வாதிட மாட்டார்கள், ஆனால் ஏன் அவர்களுக்கு கிருபையின் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கக்கூடாது? ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு, ஞானஸ்நானம் ஒரு குணப்படுத்தும் மருந்து. பாப்டிஸ்டுகள் தங்கள் குழந்தைக்கு நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது மருந்து கொடுக்கத் தயாராக இருப்பார்களா, அவர் என்ன நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார் அல்லது மருந்து எப்படி வேலை செய்கிறது என்பது குழந்தைக்குத் தெரியாவிட்டாலும் கூட? அதனால்தான் ஆர்த்தடாக்ஸ் குழந்தை ஞானஸ்நானத்தை பரிந்துரைக்கிறது.

அதுபோலவே சாத்திரம். ரொட்டி சாப்பிடுவது மற்றும் மது அருந்துவது, கிறிஸ்துவின் துன்பத்தை நினைவில் கொள்வது - இது முக்கியமானது, நிச்சயமாக. அப்போதுதான் நற்செய்தியைப் படிப்பது நல்லது. ஆனால் இரட்சிப்புக்கு கிறிஸ்துவுடன் தொடர்புகொள்வது அவசியம், ஏனென்றால் நாம் கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றாக இல்லாவிட்டால், அவருடன் எப்படி பரலோகத்தில் நுழைவோம்? எளிய ரொட்டியும் மதுவும் யாரையும் காப்பாற்றாது - இறைவனின் உடலும் இரத்தமும் மட்டுமே. எனவே ஒற்றுமை என்பது ஒரு சேமிப்பு சடங்காக இருந்தால் மட்டுமே பொருத்தமானது, ஆனால் "அப்பம் உடைக்கும் சடங்கு" மட்டும் அல்ல, இதில் கிறிஸ்து உண்மையில் இல்லை. சேமிப்பு சடங்குகள் மறைந்துவிட்ட இடத்தில், மந்தமான சேவை, பாப் இசை மற்றும் மிகவும் மோசமான கவிதை ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம். இதை மட்டும் தான் பிறப்பிக்க இறைவன் உண்மையில் பூமிக்கு வந்தானோ?

1. Prot. நிகோலாய் வர்ஷான்ஸ்கி. மதவெறிக்கு எதிரான மதவாதம். - எம்., 2001.
2. ஆன்மீக வாள். - க்ராஸ்னோடர், 1995.
3. டீக்கன் ஆண்ட்ரே குரேவ். ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றி புராட்டஸ்டன்ட்டுகள். கிறிஸ்துவின் பாரம்பரியம். 10வது பதிப்பு. - க்ளின், 2009.
4. பாதிரியார் டேனியல் சிசோவ். ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் வழியாக ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் நடைபயிற்சி. - எம்., 2003.
5. டீக்கன் செர்ஜியஸ் கோப்சார். நான் ஏன் பொதுவாக ஒரு பாப்டிஸ்டாகவும், புராட்டஸ்டன்டாகவும் இருக்க முடியாது. - ஸ்லாவியன்ஸ்க், 2002.
6. டீக்கன் ஜான் வைட்ஃபோர்ட். வேதம் மட்டுமா? - நிஸ்னி நோவ்கோரோட், 2000.

கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் கோவிலின் ரெக்டர், செர்ஜியஸ் ட்ரெட்டியாகோவ், வாசகர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்.

- தந்தை செர்ஜியஸ், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கும் பாப்டிஸ்ட் நம்பிக்கைக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

சற்று தவறான கேள்வி: பாப்டிஸ்டுகள் கிறிஸ்தவர்கள். ஆனால் பலவிதமான கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர், அவர்களுடைய மதங்கள் வேறுபடுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மிகவும் பழமையானது; அதன் கோட்பாட்டின் அனைத்து முக்கிய கோட்பாடுகளும் ஞானஸ்நானத்தின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உருவாக்கப்பட்டன.

எனவே, பாப்டிஸ்டுகள் பழமையான மற்றும் மிகவும் நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவப் பிரிவுகளில் ஒன்றாகும் (நீங்கள் அவர்களை எந்த பெந்தேகோஸ்தேக்கள், புதிய அப்போஸ்தலர்கள் அல்லது சுவிசேஷகர்களுடன் ஒப்பிடக்கூடாது, இன்னும் அதிகமாக யெகோவாவின் சாட்சிகளுடன்). ஏன் ஒரு பிரிவு? இது ஒரு பாரம்பரிய வகைப்பாடு: லூத்தரன்கள், ஆங்கிலிகன்கள், கால்வினிஸ்டுகள் மற்றும் சீர்திருத்தப்பட்ட தேவாலயங்கள் பொதுவாக புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் என்றும், பிற புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகள் பிரிவுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இங்கிலாந்தில் ஞானஸ்நானம் உருவானது. காரணம் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கின் வடிவம் பற்றிய சர்ச்சை: ஆங்கிலிகன்கள் (அவர்களில் பாப்டிஸ்டுகள் தோன்றினர்) தண்ணீரில் தெளிப்பதன் மூலம் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், அவர்கள் இந்த வழக்கத்தை கத்தோலிக்கர்களிடமிருந்து பெற்றனர். ஆனால் சீர்திருத்தத்தின் போது, ​​​​பைபிளை எழுதும் மொழியில் ஆர்வம் பரவலாகிவிட்டது, அதில் "ஞானஸ்நானம்" என்ற வினை கிரேக்க "பாப்டிசோ" என்பதிலிருந்து வந்தது - முற்றிலும் திரவத்தில் மூழ்குவதற்கு. பாப்டிஸ்டுகள் முழு மூழ்கி ஞானஸ்நானம் செய்யத் தொடங்கினர், மேலும் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பது மட்டுமல்லாமல், ஏற்கனவே தெளிப்பதன் மூலம் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களை மீண்டும் ஞானஸ்நானம் செய்தார்கள்.

எப்படி, சரியாக, ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி வேறுபடுகின்றன? ஞானஸ்நானம், அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட் மதவெறியைப் போலவே, வெளிப்புற பக்தியின் மதமாகும், அதன் முழு அபிலாஷைகளும் சமூக நற்செய்தி கட்டளைகளின்படி சமூகத்தை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது ("திருடாதே", "உன் தந்தையையும் தாயையும் மதிக்க வேண்டும்", "பொறாமை கொள்ளாதே" , "உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு உதவுங்கள்" மற்றும் பல), ஆனால் ஒரு நபரின் "தெய்வமாக்கல்", உள் மாற்றத்திற்கான விருப்பம் முற்றிலும் இல்லை. பாப்டிஸ்ட் இலட்சியம் கட்டளைகளின்படி வாழும் நல்ல குடிமகன். ஆர்த்தடாக்ஸியின் இலட்சியம் புனிதமானது. பாப்டிஸ்டுகளைப் பொறுத்தவரை, உலகத்திலிருந்து பாலைவனம், தனிமை, அமைதி, வறுமைக்கான ஆசை மற்றும் வசதிகள் இல்லாமை ஆகியவற்றிற்கு திரும்புவது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. அவர்களுக்கு அத்தகைய நபர் ஒரு சமூக வகை, ஒரு துரோகி. எனவே, ஞானஸ்நானம் அதன் இருப்பு முழு வரலாற்றிலும் ஒரு புனிதரைப் பெற்றெடுக்கவில்லை. ஆனால் மரபுவழி, இதற்கிடையில், அதன் புனிதர்கள் இல்லாமல் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது; அவர்கள் அதன் தூண்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், கிறிஸ்துவிலிருந்து தொடங்கி, மேலும் அப்போஸ்தலர்களான ஆப்டினாவின் ஆம்ப்ரோஸ், க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான் மற்றும் நம் காலத்தின் துறவிகள் மூலம்.

ஒரு துறவி ஆர்த்தடாக்ஸ் பக்தியின் பழம், மற்றும் பாப்டிஸ்ட் பக்தியின் பழம் ஒரு மரியாதைக்குரிய பர்கர். நினைக்க வேண்டாம், நான் ஒரு மரியாதைக்குரிய நபருக்கு எதிரானவன் அல்ல - அது அற்புதம், ஆனால் ஆன்மா மனந்திரும்புதலால் சுத்திகரிக்கப்பட்டு ஆழ்ந்த மனத்தாழ்மையால் முடிசூட்டப்படும் வரை எந்த ஒருமைப்பாடும் நீடித்திருக்காது என்று ஆர்த்தடாக்ஸி கற்பிக்கிறது, இது ஞானஸ்நானத்தில் இல்லாத ஒன்று. "அவர் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தார்" என்று கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை பாப்டிஸ்டுகள் படிக்கிறார்கள், ஆனால் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஆனால் மரபுவழியில் - ஐயோ: புனித சந்நியாசிகளில் மிகப் பெரியவர் கூறியது போல், இறக்கும் வரை யாரும் தன்னைக் காப்பாற்றியதாகக் கருத முடியாது.

பாப்டிஸ்டுகளுக்கான முக்கிய பணி சுவிசேஷம் (அவர்களின் சமூகத்திற்கு மேலும் மேலும் புதிய உறுப்பினர்களை ஈர்ப்பது), அவர்கள் தங்கள் அணிகளை பெருக்குகிறார்கள். எனவே, ஞானஸ்நானத்தில் கிறிஸ்தவத்தைப் புரிந்துகொள்வது வெளிப்புறமாக இருப்பதால், ஆவியின் ஆழமான வாழ்க்கையைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, பாப்டிஸ்டுகளுக்கு அத்தகைய வாழ்க்கையில் ஆர்வம் கூட இல்லை, எனவே கடவுளின் ஆவியின் பெரும்பாலான வெளிப்பாடுகளை மறுப்பது, சடங்குகள் போன்றவை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஞானஸ்நானம் ஒரு சடங்கு அல்ல, ஆனால் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களில் சேர்க்கைக்கான சடங்கு, ஒற்றுமை என்பது எளிய ரொட்டி மற்றும் மது, போதகர்கள் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடமிருந்து தலைவர்கள், கடவுளின் கிருபையால் நியமிக்கப்பட்ட பூசாரிகள் அல்ல, கோவில். இது கடவுளின் ஆலயம் அல்ல, யூத ஜெப ஆலயம் போன்ற பிரார்த்தனைக் கூட்டங்களுக்கான வீடு. அவர்களுக்கான சின்னங்கள் வெறும் படங்கள், மேலும், பேகன் சிலைகள். அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸை விக்கிரக வழிபாட்டாளர்களாகக் கருதுகிறார்கள், அவர்கள் கட்டளையை நிறைவேற்றுகிறார்கள் என்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறார்கள், ஆனால் சில காரணங்களால் கட்டளையின் அதே நேரத்தில், மோசேக்கு ஒரு கோவிலைக் கட்டி அதை அலங்கரிக்க கட்டளை வழங்கப்பட்டது என்பதை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை. தேவதூதர்களின் உருவங்களுடன், அவர்களுக்கு முன் வழிபாடு செய்யப்பட வேண்டும் (முக்காடு மற்றும் பேழை உடன்படிக்கை). பொதுவாக, பாப்டிஸ்டுகளின் இறையியல் போதனைகள் மிகவும் துண்டு துண்டாக உள்ளன: சில இடங்கள் (குறிப்பாக விவிலிய உரையுடன் தொடர்புடையவை) மிகவும் நுணுக்கமாக உருவாக்கப்படுகின்றன, தொடர்ந்து ஆராய்ச்சி செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் எங்காவது ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தைத் தவிர்க்கும் திடமான வெற்று புலங்கள் உள்ளன; ஒத்திசைவான உலகக் கண்ணோட்டம் இல்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்குப் பிறகு முழு முதல் மில்லினியம், எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் சகாப்தம் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை. நினைவகத்தில் ஒரு வகையான குறைபாடு: அப்போஸ்தலர்களின் சகாப்தம் உடனடியாக ஞானஸ்நானத்தின் சகாப்தத்திற்கு செல்கிறது, மேலும் கோட்பாட்டின் ஆதாரங்களில் இருந்து பைபிள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது.

பாப்டிஸ்ட் வழிபாடு ஒரு சேவையை விட ஒரு பள்ளியாகும். ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவையில் அவர்கள் பெரும்பாலும் பிரார்த்தனை செய்தால் (மற்றும் பிரார்த்தனைகள் சங்கீதக்காரரான டேவிட் மற்றும் புனித பிதாக்களின் ஆன்மீக அனுபவத்தின் பலன்கள்), பின்னர் பாப்டிஸ்டுகள் பெரும்பாலும் பைபிளைப் படிக்கிறார்கள், அதன் நூல்களை விளக்குகிறார்கள் மற்றும் படிக்கிறார்கள், போதகரின் பிரசங்கங்களைக் கேட்கிறார்கள். சில சமயங்களில் மதம் சார்ந்த படங்களை கூட பார்க்கிறார்கள். அவர்களின் ஆன்மீக பாடலானது பெரும்பாலும் "கிறிஸ்துவை நட்பு, மகிழ்ச்சியான குடும்பமாக பின்பற்றுவோம்..." போன்ற சுயமாக இயற்றப்பட்ட பாடல்களாகும், மேலும் அவர்களின் பிரார்த்தனைகள் உண்மையாக இருந்தாலும், தன்னிச்சையானவை, தன்னிச்சையானவை மற்றும் மிகவும் மேலோட்டமானவை (பாப்டிஸ்டுகள் கோபப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால், மன்னிக்கவும், நான் என் காதில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேட்டிருக்கிறேன்). பொதுவாக, பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் பிரார்த்தனைகள் முறையானவை, குறுகியவை மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் முக்கிய இடத்தைப் பெறுவதில்லை.

டி. கார்பிசென்கோவா

WCC ECB ஏன் பாரிஷனர்களின் பணப்பைகள் மற்றும் கைரேகைகளை சேகரிக்கிறது?

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கும் பாப்டிஸ்ட் நம்பிக்கைக்கும் என்ன வித்தியாசம்?: 88 கருத்துகள்