செயல்பாட்டின் ஆக்கபூர்வமான தன்மை. மக்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடு நவீனமயமாக்கலுக்கு ஒரு முக்கிய ஆதாரமாகும்

  • ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உயர் சான்றளிப்பு ஆணையத்தின் சிறப்பு13.00.01
  • பக்கங்களின் எண்ணிக்கை 322

பாடம் 1. கண்டுபிடிப்பு சூழலில் உள்ள பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் கல்வியியல் கருத்தாக்கத்தின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள்

§ 1. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் பிரச்சனையாக மாணவர்களின் சுயாதீனமான உற்பத்திச் செயல்பாட்டை செயல்படுத்துதல்

§2. நவீன கல்வியின் கலாச்சார அடிப்படைகள்

பாடம் 2. சரக்கு கலாச்சாரத்தின் சூழலில் பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் கருத்து

§ 1. கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி சாரம்

§2. கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி செயல்பாடுகள்

§3. கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகள்

§4. புதிய கல்வியியல் கருத்துகளின் பயன்படுத்தப்பட்ட அமைப்பின் செயற்கையான பொருள்

§5. ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் ஆக்கப்பூர்வமான செயலில் உள்ள ஒரு மாணவரின் ஆளுமையின் கருத்தியல் மாதிரி

§6. கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் கருத்தின் கல்வி உள்ளடக்கம்

அத்தியாயம் 3. ஒரு வளர்ச்சிக் காரணியாக சரக்கு கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி

மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகள் "< * 1 , *

§ I. புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளில் தேர்ச்சி பெற்ற மாணவர்களின் கல்வி முக்கியத்துவம்

§2. பள்ளி மாணவர்களால் புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் செயல்முறையின் சோதனை ஆய்வு

§3. புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளை பள்ளி மாணவர்களால் செயல்படுத்துதல். சோதனை வேலை முடிவுகளின் விவாதம்

பாடம் 4. சரக்கு கலாச்சாரத்தின் சூழலில் பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கான டிடாக்டிக் சிஸ்டம்

§ I. திட்ட முறையின் கட்டமைப்பில் உள்ள சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான நடத்தை

§2. திட்ட முறையைப் பயன்படுத்தி சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான மூளைச்சலவை உத்திகள்

§3. திட்ட முறையின் கட்டமைப்பில் செயல்பாட்டு செலவு பகுப்பாய்வு

§4. மாணவர்களின் சுயாதீன வேலைக்கான பணிகளின் ஆக்கபூர்வமான உள்ளடக்கம், திட்ட முறையைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்படுகிறது

§5. கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம் மற்றும் சோதனை முடிவுகளின் பின்னணியில் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை உருவாக்கும் கருத்தின் அடிப்படையில் நவீன கல்வித் திட்டங்களை உருவாக்குவதற்கான டிடாக்டிக் கொள்கைகள்

ஆய்வுக் கட்டுரைகளின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பட்டியல்

  • கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்களின் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கும் அமைப்பு: தாகெஸ்தான் குடியரசின் பொருளின் அடிப்படையில் 2003, கல்வியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் அப்துல்லேவ், அப்துல்லா பாபேவிச்

  • உற்பத்தியில் பகுத்தறிவு மற்றும் கண்டுபிடிப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு இடைநிலை தொழிற்கல்வி பள்ளிகளின் மாணவர்களைத் தயார்படுத்துதல் 1985, கல்வியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் பார்கோமென்கோ, விளாடிமிர் பாவ்லோவிச்

  • மேல்நிலைப் பள்ளியின் கல்விச் செயல்பாட்டில் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை அடித்தளங்கள் 1997, டாக்டர் ஆஃப் பெடாகோஜிகல் சயின்சஸ் செடோவா, நெல்லியா விளாடிமிரோவ்னா

  • தொழில் வழிகாட்டல் பணியின் பின்னணியில் மாணவர்களின் கல்வி அளவை அதிகரிப்பதில் நிறுவன மற்றும் கல்வியியல் சிக்கல்கள் 2001, கற்பித்தல் அறிவியல் வேட்பாளர் செர்ஜிவ், ஒலெக் விக்டோரோவிச்

  • மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் கல்வி செயல்முறையை மேம்படுத்துவதற்கான வேலையின் தகவல் மற்றும் பகுப்பாய்வு ஆதரவு 2002, கல்வியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் கிஸ்கேவ், இஸ்லாம் அர்ஸ்லானோவிச்

ஆய்வுக் கட்டுரையின் அறிமுகம் (சுருக்கத்தின் ஒரு பகுதி) "கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் சூழலில் மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு: வளர்ச்சியின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை" என்ற தலைப்பில்

ஆராய்ச்சியின் பொருத்தம். இன்று, மாணவர்களுக்கு கல்வி கற்பது மற்றும் கல்வி செயல்முறையை தீவிரப்படுத்துவது ஆகியவை பொது கல்வி நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளுக்கு மிக முக்கியமானவை. சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டின் ஆக்கபூர்வமான வழிகளை உருவாக்குவதன் மூலம் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பாடங்களாக மாணவர்களின் கல்வி குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

இடைநிலைப் பள்ளிகளின் கல்விச் செயல்முறையின் எடுத்துக்காட்டில் ஆய்வுக் கட்டுரை ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால், கீழே காட்டப்பட்டுள்ளபடி, பெறப்பட்ட முடிவுகள் அனைத்து வகையான பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களுக்கும், பொதுக் கல்வியின் அனைத்து நிலைகளுக்கும் செல்லுபடியாகும். ஆய்வுக் கட்டுரையின் தலைப்பில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "மாணவர்" என்ற பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட கருத்தாக்கத்தின் சொற்பொருள் பொருள் இதுவாகும்.

நவீன கல்வி நிறுவனங்களில் நடைமுறைப்படுத்தப்படும் கல்விச் செயல்முறையானது ஒற்றை இலக்கு நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளது - பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகு ஒரு ஆக்கபூர்வமான அடிப்படையில் சமூக மற்றும் தொழில்முறை செயல்பாடுகளை முழுமையாகச் செய்வதற்கு மாணவர்களின் சமூகமயமாக்கலை உறுதிப்படுத்துதல். இது மாணவர்கள், பெற்றோர்கள், சமூகத்தின் தேவைகள் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டத்தின் அடிப்படை விதிகள் "கல்வி" ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது. நவீன மாணவர்கள் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் பாடங்களாக வளர்க்கப்பட்டால், அவர்கள் சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்குத் தகுதியானவர்களாகக் கருதலாம்.

உண்மையிலேயே சுதந்திரமாகவும் சமூக ரீதியாகவும் செயல்பட, ஒரு பொதுக் கல்வி நிறுவனத்தின் ஒவ்வொரு பட்டதாரியும் ஒரு தொழில்முறை மட்டத்தில் வேலை செய்யும் தொழில்நுட்பத்தை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டும், மேலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவை. இதைச் செய்ய, பொது இடைநிலை முன் தொழில்முறை கல்வியைப் பெறுவது அவசியம், இது ஒரு மாறும் தொழில்முறை தொழிலாளியின் ஆளுமை உருவாவதற்கு அடிப்படையாகும். ஒரு தொழில்முறை மட்டத்தில் எந்தவொரு படைப்புத் தொழில்நுட்பத்தையும் மாஸ்டர் செய்யக்கூடிய ஒரு தனிநபராக மாணவர் தன்னைக் கற்பிக்க வேண்டும் (உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டும்). ஒரு நன்கு வட்டமான ஆளுமை மட்டுமே இந்த திறன்களைக் கொண்டுள்ளது.

கல்விக்கு இரட்டை ஆக்கபூர்வமான கொள்கை உள்ளது - மாணவர், முதலில், ஒரு ஆசிரியரின் உதவியுடன், தன்னை ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் பாடமாக உருவாக்குகிறார் (கல்வி செய்கிறார்), இரண்டாவதாக, கற்றல் செயல்பாட்டில் அவர் படைப்புச் செயல்பாட்டின் ஒரு பாடமாக இருக்கிறார். கல்விப் பாதை, கல்வித் தயாரிப்புகள், பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம், தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதிப்புகள், அகநிலை புதுமையால் வகைப்படுத்தப்பட்டவை உட்பட. இதன் விளைவு ஒரு கலாச்சார நபர்-படைப்பாளரின் ஆளுமையின் கல்வி, அதன் செயல்பாடுகள் தார்மீக அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன. கல்வியின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய இந்த புரிதலுடன், ஒரு இடைநிலைப் பள்ளி மாணவர் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருள்.

நவீன கல்வி நிறுவனங்களின் நடைமுறையில், செயலில் உள்ள ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை நோக்கி மாணவர்களின் நோக்குநிலையை உருவாக்குவதே மிக முக்கியமான பிரச்சனை என்று கருதலாம். பொது இடைநிலைக் கல்வியின் கட்டமைப்பிலும், அனைத்து வகையான பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களிலும் அடிப்படைப் பாடத்திட்டத்தால் வழங்கப்பட்ட அறிவியலின் அடிப்படைகளைப் படிக்கும் போது இந்த சிக்கலை அனைத்து கல்விப் பகுதிகளிலும் தீர்க்க முடியும் மற்றும் தீர்க்கப்பட வேண்டும்.

இதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு நவீன கல்வி நிறுவனம் அதன் பொது கலாச்சார உள்ளடக்கத்தை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் புதிய தரமான கல்வியை வழங்க வேண்டும், மாணவர்களுக்கு ஆக்கப்பூர்வமான வேலை மற்றும் புதிய கல்வி தொழில்நுட்பங்களை கற்பிப்பதற்கான புதிய முறையைப் பயன்படுத்த வேண்டும். கலாச்சாரத்தின் சமூக செயல்பாடு முழுமையாக உணரப்பட வேண்டும். இளைஞர்கள் உலகம் மற்றும் தேசிய கலாச்சார விழுமியங்களில் தேர்ச்சி பெறும்போது அவர்களின் முழு சமூகமயமாக்கல் சாத்தியமாகும். பொது இடைநிலைக் கல்வியின் கட்டமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் உற்பத்தி (படைப்பு) நோக்குநிலையுடன் மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தல் சாத்தியமாகும். கல்வித் திட்டங்களில் கட்டாய மற்றும் மாணவர் (தனிப்பட்ட) கூறுகள் இரண்டும் இருந்தால், கல்விச் சூழல் மாணவர்களுக்கு உளவியல் ஆறுதல் அளிக்கும் வழிமுறையாக இருக்க வேண்டும்.

ஒரு நிபுணரின் பணி அவசியம் ஆக்கப்பூர்வமான வேலை. ரஷ்ய மொழி அகராதியின்படி, உருவாக்குவது என்பது இருப்பதை உருவாக்குவது, உருவாக்குவது, கண்டுபிடித்தது (99, ப. 684). படைப்பாளர் "படைப்பாளர், ஒன்றை உருவாக்கியவர்" (ஐபிட்.) என்று கருதப்படுகிறார். உயர் பாணியின் வடிவத்தில் உருவாக்கும் கருத்து படைப்பு வேலையைக் குறிக்கிறது. கருத்தை ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​அவை எதையாவது உருவாக்குவதைக் குறிக்கின்றன. படைப்பாற்றல் செயல்பாடு என்பது புதுமை (புதிய பொருள்கள்) உருவாக்கும் செயல்முறையாகும்.

ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடு, உருவாக்கம் என்ற கருத்துக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதன் மூலம், கல்விப் பணிகள் உட்பட பணிச் செயல்பாடுகளில் புதுமையை உருவாக்குவதை உறுதிசெய்யும் ஆளுமைப் பண்புகளை மாணவர்களிடம் வளர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆசிரியர்களுக்கு வழிகாட்டுகிறோம். அழிவை விட உருவாக்கத்தை நோக்கிய இலக்கு நோக்குநிலை; பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் பட்டதாரிகளிடையே பணிச் செயல்பாட்டின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய அத்தகைய புரிதல் உருவாக்கப்பட வேண்டும். ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் அமைப்பில் புதுமையை உருவாக்குவதற்கான செயல்கள் அடிப்படையாக இருப்பதால், படைப்பாற்றல் செயல்பாடு ஒரு கண்டுபிடிப்பு கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு செயலாக வகைப்படுத்தலாம். கல்வி நோக்கங்களுக்காக, கண்டுபிடிப்பை ஒரு வகை ஆக்கப்பூர்வமான செயலாகக் கருதுகிறோம். மாணவர்களால் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெறுவது, ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் சாராம்சம் மற்றும் நடைமுறை உள்ளடக்கம் பற்றிய அவர்களின் புரிதலை உறுதி செய்யும் மற்றும் பொது இடைநிலைக் கல்வியைப் பெறும் செயல்பாட்டில் ஒரு புதிய தொழிலாளர் பயிற்சி முறையின் தொடக்கமாக இருக்கும். இந்த நிலைகளிலிருந்து, மாணவர்களின் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது நவீன கல்வி மற்றும் பயனுள்ள ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாகக் கருதப்பட வேண்டும், இது நாம் கண்டறிந்த கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. கல்வியாளர் E.A. கிளிமோவ் (54, 55) மூலம் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட செயல்பாடு அடிப்படையிலான ஒழுங்குமுறை கூறு உழைப்பு என அனைத்து உளவியல் அறிகுறிகளையும் செயல்பாட்டுடன் உள்ளடக்கியது.

கற்றல் செயல்முறை அதே உளவியல் பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளலாம், இது "படிப்பு வேலை" மற்றும் "படிப்பு வேலை செயல்பாடு" என்ற கருத்துகளின் பயன்பாட்டை நியாயமானதாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் ஆக்குகிறது. இந்த புரிதலில்தான் இந்த கருத்துக்கள் மேலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை இலவச படைப்பு செயல்பாட்டின் அடிப்படையாகக் கருத்தில் கொண்டு, "அடிப்படை" என்ற கருத்தின் சொற்பொருள் உள்ளடக்கம் "ஏதாவது கட்டமைக்கப்பட்ட முக்கிய விஷயம், இது ஒன்றின் சாராம்சம்" என்பதை நாங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறோம். (137, ப.256). கல்விச் செயல்பாட்டில் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் படைப்பு (உற்பத்தி) மற்றும் கல்வி (கல்வி கண்டுபிடிப்பு செயல்பாட்டின் பொருளின் ஆளுமையை உருவாக்கும் அர்த்தத்தில் படைப்பாற்றல்) செயல்பாடுகளின் ஒருங்கிணைந்த செயல்படுத்தல் மாணவர்களின் தேவைகளை உருவாக்குவதையும் திறன்களின் வளர்ச்சியையும் உறுதி செய்யும். படைப்பு செயல்பாடு. கல்வியாளர்களின் முக்கிய கவனம், கண்டுபிடிப்பாளர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதை விட, மாணவர்களிடம் ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனை மற்றும் செயல்படும் வழிகளை வளர்ப்பதில் இருக்க வேண்டும். கண்டுபிடிப்பு என்பது, நமது புரிதலில், கற்பித்தல் உட்பட, ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான ஒரு வழியாகும். கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை படைப்பின் கலாச்சாரமாக நாங்கள் கருதுகிறோம். ஒரு மனித படைப்பாளியின் ஒருங்கிணைந்த பண்பு குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு மற்றும் சமூக செயல்பாடு ஆகும்.

பொது இடைநிலை முன் தொழிற்கல்வியின் அனைத்து கல்வித் திட்டங்களின் கட்டமைப்பையும் உள்ளடக்கத்தையும் மாற்றுவது குறித்து ஆழமான அறிவியல் ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்வது அறிவுறுத்தப்படுகிறது, அவர்களுக்கு இலக்கு ஆக்கபூர்வமான நோக்குநிலையை அளிக்கிறது, இது மாணவர்களின் சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டின் ஆக்கபூர்வமான வழியை உருவாக்குவதை உறுதி செய்கிறது. அனைத்து கல்வித் திட்டங்களும், சிஸ்டம்-உருவாக்கும் கொள்கையாக, ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் ஒரு வழிமுறையாக கோட்பாட்டு அறிவை மாஸ்டரிங் செய்வதன் தேவை மற்றும் செயல்திறன் பற்றிய புரிதலை மாணவர்களிடம் வளர்ப்பதில் ஒரு செயற்கையான கவனம் செலுத்த வேண்டும். இதைச் செய்ய, அனைத்து கல்வித் திட்டங்களும் கல்வியின் ஆக்கப்பூர்வமான ஆதரவுப் புள்ளிகள் (OCP) மற்றும் பயன்பாட்டின் ஆக்கப்பூர்வமான ஆதரவுப் புள்ளிகள் (CAP) ஆகியவற்றைக் கண்டறிய வேண்டும் (அல்லது மறுவடிவமைப்பு செய்ய வேண்டும்). இந்த கருத்துகளில் "படைப்பாற்றல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், கல்விச் செயல்பாட்டின் பெயரிடப்பட்ட தொடக்க புள்ளிகளில், படைப்பு மாணவரின் ஆளுமையின் செயலில் உருவாக்கம் நடைபெறுகிறது, அத்துடன் நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் அவரது படைப்பு திறனை செயல்படுத்துகிறது.

ஒவ்வொரு கல்வித் திட்டமும் பொது இடைநிலைக் கல்வியின் செயற்கையான அமைப்பில் ஒரு கட்டமைப்பு கூறுகளாகக் கருதப்பட வேண்டும், மாணவர்களின் ஆளுமையை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ளும் திறன் கொண்டது. இத்தகைய திட்டங்கள் ஆக்கப்பூர்வமான கல்வித் திட்டங்கள். அறிவு மாணவர்களுக்கு தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தை வழங்கும் போது, ​​பொது இடைநிலைக் கல்வியின் நடைமுறை மற்றும் அடிப்படை அடிப்படையை அவர்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும். கற்றல் செயல்பாட்டின் போது, ​​​​ஒவ்வொரு மாணவரும் உருவாக்கும் தொழில்நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற வேண்டும். இந்த அர்த்தத்தில், மாணவர்களின் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கான கல்வி செயல்முறை ஒரு முடிவு அல்ல, ஆனால் படைப்பு செயல்பாட்டை வளர்ப்பதற்கான வழிமுறையாகும்.

ஒவ்வொரு கல்வித் திட்டமும் முறையான குறிப்பு புள்ளிகளை அடையாளம் காட்டுகிறது. OSTP என்பது ஆக்கப்பூர்வமான கல்விப் பணியின் துணை நிலைகளாகும், இதில் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பு மற்றும் தேவை மற்றும் ஒரு படைப்பாற்றல் மாணவரின் தனிப்பட்ட திறனை உணர்தல் ஆகியவை அடங்கும். இந்த நிலைகள் கல்விப் பணியின் கண்டுபிடிப்பு உள்ளடக்கம். இதிலிருந்து கல்வியானது மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டை முன்னெடுத்து தீர்மானிக்க வேண்டும். இது படைப்பின் கல்வி விதிமுறைகளின் சாராம்சம்.

OST கல்வியின் ஆக்கப்பூர்வமான கட்டுப்பாட்டாளர்கள். இந்த கருத்தின் கல்விச் சாராம்சம், ஒரு கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம் மற்றும் மாணவர்களின் சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டின் ஆக்கப்பூர்வமான வழியை உருவாக்குவதை உறுதி செய்யும் கல்வித் திட்டங்களில் பிரிவுகள் மற்றும் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தை அடையாளம் காண்பது (அல்லது புதிதாக உருவாக்குதல்) கொண்டுள்ளது.

வழங்கப்பட்ட கருத்துக்கு இணங்க நவீன கல்வித் திட்டங்களை நிர்மாணிப்பதில் அடிப்படை புதுமை, ஒரு படைப்பாற்றல் மாணவரின் ஆளுமையை உருவாக்குவதில் கணினியை உருவாக்கும் புள்ளிகளை திட்டங்களின் கட்டமைப்பில் தெளிவாகக் குறிப்பிடுவதற்கான கல்விச் செலவில் உள்ளது. கல்விச் செயல்பாட்டில் இத்தகைய மைல்கற்களைப் பயன்படுத்துவது ஆக்கப்பூர்வமான கல்வியின் கொள்கைகளை செயல்படுத்துவதற்கான ஒரு செயற்கையான நிபந்தனையாகும்.

இது பொது இடைநிலைக் கல்வியின் புதிய உள்ளடக்கத்திற்கான நேரடி அணுகலாகும். தனிப்பட்ட படைப்பின் சுதந்திரத்தை உறுதி செய்வதற்காக அறிவு பெறப்பட வேண்டும், அது ஒரு பொருட்டாக அல்ல. இது நவீன மாணவர்களின் கற்பித்தலின் தனிப்பட்ட பொருள்.

இது சம்பந்தமாக, அனைத்து மாணவர்களும் தேர்ச்சி பெற வேண்டிய கட்டாயமான (மேலும் விவரங்களுக்கு கீழே பார்க்கவும்) மாறாத ஆக்கப்பூர்வமான குறைந்தபட்ச அறிவைக் கண்டறிவது ஒரு அவசர கல்வியியல் பிரச்சனை மற்றும் அடிப்படைப் பாடத்திட்டத்தின் அனைத்து கல்விப் பகுதிகளுக்கும் சட்டபூர்வமானது. ஒரு வழிமுறைக் கண்ணோட்டத்தில், அனைத்து கல்வித் திட்டங்களின் உள்ளடக்கத்தின் உருவாக்கும் ஆக்கபூர்வமான கூறுகளை உருவாக்குவது அவசியம். உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் சிறப்புப் பயிற்சிக்கு இந்தப் பிரச்சனை மிகவும் முக்கியமானது.

கண்டுபிடிப்பு செயல்முறை உருவாக்கும் செயல்முறையுடன் மிகவும் பொதுவானது, ஆனால் இது குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளையும் கொண்டுள்ளது. குறிப்பாக, படைப்பில், சில சமயங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க, ஆக்கப்பூர்வமற்ற செயல்பாடுகள் உள்ளன, அதே சமயம் கண்டுபிடிப்பு முற்றிலும் ஆக்கப்பூர்வமான செயலாகும்.

கண்டுபிடிப்பு மற்றும் படைப்பு செயல்பாட்டின் சாராம்சம் மற்றும் செயல்பாடுகள் தெளிவற்றவை அல்ல என்பதை வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். "உருவாக்கம்" என்ற கருத்தின் சொற்பொருள் கல்வி உள்ளடக்கம் நடைமுறை மற்றும் கல்வி அர்த்தத்தில் பரந்ததாக உள்ளது, மேலும் இது ஒரு பொதுவான கருத்தாக இருப்பது கண்டுபிடிப்புகளுக்கு கூடுதலாக பல கூறுகளை உள்ளடக்கியது.

படைப்பாற்றல் செயல்பாடு பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல ஆய்வுகளின் பகுப்பாய்வு, "படைப்பாற்றல் என்பது மனித செயல்பாட்டின் ஒரு செயல்முறையாகும், இது தரமான புதிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்குகிறது" (1, ப. 250). எங்கள் ஆராய்ச்சியின் இலக்கு நோக்குநிலையானது "ஆன்மீக மதிப்புகளை" உருவாக்கும் சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை, எனவே, பொருள் (புறநிலை) மனித இருப்புத் துறையில் புதுமையை உருவாக்கும் சிக்கல்கள் கீழே விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன.

"படைப்பாற்றல்" மற்றும் "கண்டுபிடிப்பு" என்ற கருத்து ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவதும் அவசியம். அவை புதுமையின் கட்டாய உற்பத்தியுடன் தொடர்புடைய பொதுவான தோற்றம் கொண்டவை, ஆனால் அவை தெளிவாக வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளன.

கண்டுபிடிப்பது என்பது, ஆக்கப்பூர்வமாகச் செயல்படுவது, புதிதாக ஒன்றை உருவாக்குவது, முன்பு அறியப்படாதது மற்றும் சில நடைமுறைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வது என்பதாகும்.”^?, ப. 129) மேலே உள்ள மேற்கோளிலிருந்து காணக்கூடிய கண்டுபிடிப்பு, நடைமுறைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது என்பதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துவோம்.

மேலும் குறிப்பாக, கண்டுபிடிப்பு பற்றிய கருத்து ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் காப்புரிமை சட்டத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கண்டுபிடிப்பு என்பது நடைமுறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலுக்கு ஒரு புதிய தீர்வை உருவாக்குவது மற்றும் அதை அடைவதற்கான வழிகளைக் குறிக்கிறது. படைப்பாற்றல் என்பது எந்தவொரு புதுமையையும் உருவாக்குவது, இது மனித பொருள் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்காது.

ஒரு புதிய தீர்வு ஒரு புதிய யோசனை. “ஒரு யோசனை என்பது ஒரு எண்ணம், எண்ணம், திட்டம், . ஏதோ ஒரு மனப் படம். ஏதோவொன்றின் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கும் திட்டம்." (99, பக்.219).

படைப்பாற்றல் என்பது கண்டுபிடிப்பை விட பரந்த கருத்து. மாணவர்களின் பொருள் செயல்பாடு மற்றும் குறிப்பிட்ட நடைமுறை இலக்குகளை அடையும்போது புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் செயல்முறைகளை நாங்கள் படிக்கிறோம், மேலும் மாணவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தை வளர்ப்பதில் உள்ள சிக்கலைக் கருதுகிறோம்.

ஒரு வகை ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடு திட்ட செயல்பாடு ஆகும். "வடிவமைப்பது என்பது கருதுவது, திட்டமிடுவது." (99, பக்.560-561). கல்வி நிறுவனங்களின் நடைமுறையில் மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்படும் திட்ட முறை, திட்ட நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்தும் முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "வடிவமைப்பு, ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை - ஒரு முன்மாதிரி, முன்மொழியப்பட்ட அல்லது சாத்தியமான பொருளின் முன்மாதிரி, நிலை." (6, ப.964). திட்ட முறை, எங்கள் கருத்துக்கு இணங்க, பயன்பாட்டின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த துணை ஆக்கப்பூர்வ புள்ளியாகும் (கண்டுபிடிப்பு மற்றும் படைப்பு திறன்கள்).

புதிய யோசனைகள் மற்றும் பொருள்களை உருவாக்கும் குறிக்கோளுடன் வளர்ந்து வரும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான தனிப்பட்ட கட்டங்களில் மாணவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தை அதன் கட்டமைப்பு செயல்படுத்தினால், திட்ட முறையைப் பயன்படுத்துவதன் கல்வி செயல்திறன் அதிகரிக்கிறது. குறிப்பிட்ட கட்டங்களில் இந்த முறையைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​குறிப்பிட்ட கிரியேட்டிவ் சப்போர்ட் பாயிண்ட் ஆஃப் அப்ளிகேஷன் (SCAP) மற்றும் கிரியேட்டிவ் சப்போர்ட் பாயின்ட்ஸ் ஆஃப் எஜுகேஷன் (CSP) ஆகியவற்றைக் கண்டறிந்து பயன்படுத்துவது நல்லது.

அவரது வளர்ச்சியில், கண்டுபிடிப்பு நடவடிக்கைகளை தீவிரப்படுத்த, மனிதன் பொருத்தமான துணை வழிமுறைகளை - கருவிகளை உருவாக்கினான். அவை புதிய தீர்வுகள், புதிய யோசனைகளைத் தேடும் மற்றும் உருவாக்கும் முறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த கருவிகளை மாஸ்டர் செய்வதன் மூலம், மாணவர்கள் புதிய சிந்தனை வழிகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், அதன் மூலம் அவர்களின் ஆளுமையை மேம்படுத்துகிறார்கள். அடிப்படையில் புதிய உயர் மன செயல்பாடுகளை உருவாக்கும் செயல்முறை மற்றும் ஒரு புதிய நபர், ஒரு புதிய ஆளுமை உருவாக்கம் உள்ளது. மாணவர் தானே கல்வி கற்பிக்கிறார் (உருவாக்குகிறார்). புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளை மாஸ்டரிங் செய்யும் மாணவர்களின் சிக்கல் கவனமாக ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது.

சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், கண்டுபிடிப்பு நடவடிக்கைகளில் விரிவான அனுபவம் குவிந்துள்ளது, இது உலகளாவிய மனித கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

கலாச்சாரம். மனித வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழி, பொருள் மற்றும் ஆன்மீக உழைப்பின் தயாரிப்புகளில் வழங்கப்படுகிறது. பொது வாழ்வின் குறிப்பிட்ட துறைகளில் உள்ள மக்களின் நடத்தை, உணர்வு மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றின் பண்புகளையும் கலாச்சாரம் வகைப்படுத்துகிறது. (143, ப.292).

இது சம்பந்தமாக, உலகளாவிய மனித கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் நோக்கமான வளர்ச்சியின் கேள்வியை எழுப்புவது நியாயமானது. எங்களால் உருவாக்கப்பட்ட "கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம்" என்ற கருத்தின் கல்வி சாரத்தின் விரிவான வரையறை இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையில் வழங்கப்படுகிறது.

ஆன்டோஜெனடிக் வளர்ச்சியில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் அன்றாட தேவைகளை பூர்த்தி செய்வது தொடர்பான கண்டுபிடிப்பு செயல்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவத்தை அனுபவபூர்வமாகப் பெறுகிறார்கள் - அன்றாட வேலை, கற்பித்தல், கருவிகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களை மேம்படுத்துதல் போன்றவற்றை எளிதாக்க பல்வேறு சாதனங்களைக் கண்டுபிடிப்பது. தொழில்முறை அல்லாத கண்டுபிடிப்பு செயல்பாட்டின் அத்தகைய அனுபவம் மரபணு ரீதியாக கொடுக்கப்பட்ட ஆளுமை தரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று கருதலாம் - புத்தி கூர்மை. புத்தி கூர்மை என்பது, தோற்றம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ, ஒவ்வொரு நபரிடமும் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது. தனிநபரின் உள்ளார்ந்த மனித தரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ப்பதன் மூலம் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை தேர்ச்சி பெற முடியும் - இலக்கு கற்றல் செயல்பாட்டில் கண்டுபிடிப்பு. நவீன பொது இடைநிலைக் கல்வியின் கட்டங்களில் ஒன்றாக உருவாக்குவதற்கான அடிப்படை மற்றும் வழிமுறையாக ஒரு கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான சிக்கலுக்கு எங்கள் பணி அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கண்டுபிடிப்பு அனுபவம் குவிந்துள்ளதால், கல்விச் செயல்பாட்டில் இந்த அனுபவத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்ப முடியும் என்பது வெளிப்படையானது.

கண்டுபிடிப்பின் செயல்பாட்டில் பொருள் உலகின் பொருட்களை உருவாக்குவது மட்டுமே விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நடைமுறையில், ஆன்மா இல்லாத கண்டுபிடிப்பு இல்லை, இருப்பினும், கண்டுபிடிப்பின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட புரிதலுக்கு ஏற்ப, பொருள் உலகில், மனிதனின் பொருள் இருப்பில் புதுமையை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு ஆக்கபூர்வமான செயலாக நாங்கள் கருதுகிறோம். மனிதர்களுக்கு நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த புதுமை.

கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதில் சிக்கல் பரந்த மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. கண்டுபிடிப்பு செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் வடிவங்கள் பொதுவாக ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் வடிவங்களைப் போலவே இருக்கும். படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆய்வின் பொதுவான சூழலில் கண்டுபிடிப்பு செயல்பாடு ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும். ஆனால் முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, கண்டுபிடிப்பு, படைப்பாற்றல் போலல்லாமல், கல்வியாளர் E.A. கிளிமோவ் (54, 55) ஆல் அடையாளம் காணப்பட்ட வேலை நடவடிக்கைகளின் அனைத்து உளவியல் அறிகுறிகளையும் அதன் கட்டமைப்பில் கொண்டுள்ளது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். குறிப்பாக, கண்டுபிடிப்பு செயல்பாடு, கண்டுபிடிப்பு போன்றவற்றிலிருந்து நடைமுறை நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான செயல்பாட்டின் பொருள் மூலம் தெளிவாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக கண்டுபிடிப்பு படைப்பாற்றலின் தொழில்நுட்பங்களை மாஸ்டர் செய்வது மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கும் பார்வையில் பெரும் கல்வி முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. பல்வேறு கல்விப் பகுதிகளை மாஸ்டர் செய்யும் போது கல்வி வேலை உட்பட, முன் தொழிற்கல்வியில் வேலை.

ஒரு கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் உள்ள சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் காப்புரிமைச் சட்டத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் காப்புரிமைக் கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கும் ஒரு தொழில்முறை கண்டுபிடிப்பாளரின் ஆளுமை உருவாக்கத்தை விட இது மிகவும் விரிவானது. கல்வி நோக்கங்களுக்காக, ஒரு படைப்பாற்றல் மாணவரின் ஆளுமையை உருவாக்குவது முக்கியம், அவர் மற்றவற்றுடன், அகநிலை புதுமை மற்றும் கண்டுபிடிப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் தனது சொந்த ஆளுமையை கண்டுபிடிப்பார் (உருவாக்குகிறார், கல்வி கற்பிக்கிறார்). இந்த அர்த்தத்தில், மாணவர்களுக்கான கண்டுபிடிப்பு செயல்பாடு ஒரு தனிப்பட்ட ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு.

மாணவர்களால் காப்புரிமை பெற்ற கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்குவது கல்வி நிறுவனங்களின் ஆசிரியர்களுக்கு ஒரு பொருட்டே அல்ல. ஒரு படைப்பு ஆளுமையை உருவாக்குவதே முக்கிய குறிக்கோள்.

கண்டுபிடிப்பு படைப்பாற்றல் பொதுவாக படைப்பாற்றலில் இருந்து வேறுபடுகிறது, இதில் கண்டுபிடிப்பின் தயாரிப்புகள் ஒரு நபருக்கு நடைமுறை முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் படைப்பாற்றலின் விளைவு பயனுள்ள முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. கண்டுபிடிப்புகள், காப்புரிமை பெறாதவை கூட, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் மனிதர்களுக்கு பயனுள்ள நடைமுறை விளைவை வழங்க வேண்டும்.

கண்டுபிடிப்பு என்பது தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலிலிருந்து வேறுபட்டது, அதில் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலின் செயல்பாட்டில் புதிய தொழில்நுட்ப பொருள்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் கண்டுபிடிப்பு செயல்பாட்டின் விளைவாக நடைமுறை சிக்கல்களுக்கு தீர்வுகளை வழங்கும் எந்தவொரு புதிய பொருள்களும் தொழில்நுட்பங்களும் ஆகும். கண்டுபிடிப்பு என்பது படைப்பாற்றலின் வகைகளில் ஒன்றாகும் என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், மாணவர்களின் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல் மற்றும் பொதுவாக படைப்பாற்றல் பற்றிய சில நம்பகமான அறிவியல் முடிவுகள் கண்டுபிடிப்பு உருவாக்கத்தின் கல்விச் சாரம் பற்றிய ஆய்வுக்கு பொருந்தும்.

கல்வி அர்த்தத்தில் கண்டுபிடிப்பு என்பது ஒரு வாழ்க்கை முறையாகும், ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை வழி, அடுத்தடுத்த (பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகு) ஒரு தொழிலில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கும், எந்தவொரு முற்போக்கான தொழில்நுட்பத்திலும் தேர்ச்சி பெறுவதற்கும், மாணவரின் அனைத்து கல்வி நடவடிக்கைகளையும் தீர்மானித்தல் மற்றும் சொற்பொருள் உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்புவதற்கு உளவியல் முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது.

ஒரு கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம் கொண்ட ஒருவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும், எஜமானர்களையும் தொடர்ந்து கண்டுபிடித்து, சுயாதீனமாக இதற்கான சிறப்பு கருவிகளை உருவாக்குகிறார், குறிப்பாக, புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான முறைகள்.

கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை மாஸ்டர் செய்யும் போது, ​​அதே போல் மற்ற வகை கலாச்சாரங்களை மாஸ்டர் செய்யும் போது, ​​ஒரு பொது கல்வி நிறுவனத்தின் ஆசிரியர்களுக்கான முக்கிய கேள்விகள் என்ன கற்பிக்க வேண்டும் (உள்ளடக்கத்தின் தேர்வு) மற்றும் எப்படி கற்பிக்க வேண்டும் (டிடாக்டிக் கற்றல் நிலைமைகள்). இந்தக் கேள்விகள்தான் எங்கள் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

இது சம்பந்தமாக, "படைப்பாற்றல் மாணவர்" என்ற கருத்தை நாங்கள் கற்பித்தல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறோம். இளைஞர்களிடையே ஒரு கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது, ஒரு பொதுக் கல்வி நிறுவனம் ஒரு படைப்பாற்றல் மாணவரின் ஆளுமையை வடிவமைப்பதில் இலக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும். இதன் பொருள் செயலில் உள்ள உருவம் மற்றும் படைப்பாளி.

கலாச்சாரத்தை அதன் பல்வேறு வடிவங்களில் தேர்ச்சி பெறுவது மாணவர்களுக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் முக்கியமானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கல்வியாளர் வி.ஏ. ஸ்லாஸ்டெனின், "ஆசிரியர் தொழில்முறை கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம்" (1983) என்ற தனது புத்தகத்தில், ஆசிரியரின் ஆளுமை உருவாவதற்கான மிக முக்கியமான கலாச்சார அம்சமாக கல்வி நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவதற்கான ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் ஆசிரியர்களின் தொழில்முறை கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதை அடையாளம் காட்டுகிறது. . எங்கள் பார்வையில், ஒரு இளம் ஆசிரியரின் ஆளுமையை மறைமுகமாக உருவாக்குவது, அவர் கற்பித்தல் தொழில்நுட்பங்களில் கண்டுபிடிப்பு கொள்கையை செயல்படுத்துவதன் மூலம் மிகவும் பயனுள்ள திசையாகும். ரஷ்ய கல்வியியல் கலைக்களஞ்சியத்தில் (ப. 126) வழங்கப்பட்ட வி.பி. பெஸ்பால்கோவின் கூற்றுப்படி, “கல்வியியல் தொழில்நுட்பம் (அதே போல் கல்வித் தொழில்நுட்பம் - ஏ.பி.), கோட்பாட்டு அடிப்படையிலான கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பு செயல்முறைகளை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகளின் தொகுப்பு, வெற்றிகரமாக செயல்படுத்த அனுமதிக்கிறது. கல்வி இலக்குகளை அமைக்கவும்." மேலும் கல்வி இலக்குகள் மாணவர்களின் ஆளுமையை மாற்றுவதில் உள்ளது.

சுறுசுறுப்பு மற்றும் பொது இடைநிலைக் கல்வியைப் பெற்ற பிறகு வேலை வகைகளை விரைவாக மாற்றும் திறன் ஆகியவை மாணவர்கள் தொழில்நுட்ப கல்வியறிவு மற்றும் உழைப்பின் உளவியல் அறிகுறிகளின் செயல்பாட்டு சாராம்சத்தில் தேர்ச்சி பெறும் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன, அவை அனைத்து வகையான தொழில்முறை செயல்பாடுகளுக்கும் பொதுவானவை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வேலை கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெறுவது அவசியம்.

வேலை செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில், கண்டுபிடிப்பு உள்ளடக்கம் ஒரு கட்டாய அங்கமாக அடையாளம் காணப்படலாம், இது பெரும்பாலும் வேலையின் செயல்திறனையும் தரத்தையும் தீர்மானிக்கிறது. கல்விப் பணி உட்பட கற்றல் பணியின் செயல்பாட்டில், ஒரு குறிப்பிட்ட பணிச் செயல்பாட்டின் (மற்றும் கல்வியிலும்) கண்டுபிடிப்பு உள்ளடக்கத்தை அடையாளம் காணும் திறனை மாணவர்களிடம் உருவாக்குவது அவசியம் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட நிலைகளில் கண்டுபிடிப்பு தொழில்நுட்பங்களை செயல்படுத்துகிறது. ஆசிரியரின் புதுமையான செயல்பாடுகளுக்கும் இது சட்டபூர்வமானது. இத்தகைய திறன்கள் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு பாடத்திற்கு சொந்தமானது.

கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம், மேற்கூறியவற்றின் வெளிச்சத்தில், பயிற்சியின் முடிவில் புதிய தொழிலாளர் தொழில்நுட்பங்களுக்கு ஏற்ப உளவியல் வழிமுறைகளை மேம்படுத்துவதன் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட சுய-உணர்தலுக்கான அதிக சுதந்திரத்தை வழங்கும் ஒரு வழிமுறையாகும், மேலும் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான கல்வி செயல்முறை ஒரு வழியாகும். இளைஞர்களின் சமூக நடவடிக்கைகளை அதிகரிக்க.

நவீன சமுதாயத்தில், சில சமயங்களில் அழிவுகரமான செயல்களை நோக்கிய போக்குகள் உள்ளன. இதற்கு நேர்மாறாக, இளைய தலைமுறையினரிடையே ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான தேவைகளை உருவாக்குவது அவசரமாகிறது.

அனைத்து வகையான கல்வி நடவடிக்கைகளிலும் தேவைகள் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை நோக்கிய நோக்குநிலை உருவாக்கம் சாத்தியமாகும். முக்கிய பாடத்திட்டத்தில் இதற்கான நேரம் உள்ளது. அனைத்து கல்வித் திட்டங்களையும் மாஸ்டர் செய்யும் போது, ​​ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு மற்றும் தொடர்புடைய திறன்களுக்கான தேவைகளை வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஆசிரியர்கள் ஒரு சிக்கலை எதிர்கொள்கின்றனர் - எந்த வடிவத்தில் மாணவர்களுக்கு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை கற்பிக்க வேண்டும். மாணவர்கள் ஒரு கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெறும் சூழலில் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான தேவைகள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குவது நல்லது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு நபர் அழிவை விட படைப்பில் கவனம் செலுத்துகிறார். மேலும் இது மேலும் காண்பிக்கப்படும்.

ஆய்வின் நோக்கம்: கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் பொது கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு முழுமையான அறிவியல் கற்பித்தல் கருத்து மற்றும் செயற்கையான அமைப்பை உறுதிப்படுத்துதல் மற்றும் உருவாக்குதல்.

ஆய்வின் பொருள்: பொது கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு.

ஆராய்ச்சியின் பொருள்: மாணவர்களின் நனவான தேவைகள் மற்றும் படைப்புச் செயல்பாட்டிற்கான திறன்களை உருவாக்குவதை உறுதி செய்யும் செயற்கையான நிலைமைகள்.

ஒரு முரண்பாடு வெளிப்படுகிறது: மாணவர்களுக்கு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் தொழில்நுட்பங்களையும், பொது இடைநிலைக் கல்வியின் நவீன உள்ளடக்கத்தையும் கற்பிக்க வேண்டிய வெளிப்படையான தேவைக்கு இடையில்.

பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் பட்டதாரிகளின் செயல்பாடுகளில் ஆக்கப்பூர்வமான நோக்குநிலையை உருவாக்குவதில் பெற்றோர் மற்றும் சமூகத்தின் தேவைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாட்டைக் கடப்பதும், இந்த இலக்கை அடைவதற்கான கல்விச் செயல்முறைக்கு தத்துவார்த்த மற்றும் முறையான ஆதரவு இல்லாததும் ஆராய்ச்சியின் சிக்கலாகும்.

ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்:

1) பொது இடைநிலைக் கல்வியின் நவீன அமைப்பில் மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியில் ஒரு காரணியாக கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி உள்ளடக்கத்தை அடையாளம் காணவும்;

2) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளை வெளிப்படுத்தும் புதிய கற்பித்தல் கருத்துகளின் அமைப்பை அறிவியல் பூர்வமாக உறுதிப்படுத்துதல்;

3) ஒரு படைப்பு மாணவரின் ஆளுமையின் கருத்தியல் மாதிரியை உருவாக்குதல் - படைப்பு செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருள்;

4) ஒரு கற்பித்தல் பரிசோதனையின் நிலைமைகளில் விஞ்ஞான ரீதியாக உறுதிப்படுத்துதல், உருவாக்குதல், சோதனை செய்தல் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கான அறிவியல் கற்பித்தல் கருத்து மற்றும் செயற்கையான அமைப்பு;

ஆராய்ச்சி கருதுகோள் என்னவென்றால், ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டைச் செய்யக்கூடிய மற்றும் இந்த வகை உற்பத்திச் செயல்பாட்டிற்கு ஊக்கமளிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு மாணவரின் ஆளுமை வளர்க்கப்படலாம்: ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் கருத்தை உருவாக்குவதில் அடிப்படையான தத்துவார்த்த கொள்கைகளால் ஆசிரியர் வழிநடத்தப்படுகிறார். கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் propaedeutic வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் மாணவர்கள்; கல்விச் செயல்பாட்டில், கற்பித்தல் செயல்முறையை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான ஒரு செயற்கையான அமைப்பு கருத்துக்கு ஏற்ப பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதில் சிறப்புப் பிரிவுகளைக் கொண்ட ஆக்கபூர்வமான கல்வித் திட்டங்கள் அடங்கும், இது மாணவர்கள் தேர்ச்சி பெற்ற கோட்பாட்டு அறிவின் ஆக்கபூர்வமான சாராம்சத்தைப் பற்றிய புரிதலை வளர்ப்பதை உறுதிசெய்கிறது. நடைமுறை செயல்பாடுகளில், கல்வி ஆக்கபூர்வமான குறைந்தபட்ச தத்துவார்த்த அறிவு மற்றும் நடைமுறை திறன்களில் இதைப் பயன்படுத்துங்கள், இதன் ஒருங்கிணைப்பு கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் புரோபடீடிக் வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது, இது கச்சிதமான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைப்பதை எளிதாக்குகிறது. ஒரு ஆக்கபூர்வமான சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான ஒரு அறிகுறி அடிப்படை, துப்பறியும் செயல் முறைகளை உருவாக்குதல், மாணவர்களின் உளவியல் உள்ளடக்கத்தின் வளர்ச்சி, மாணவர்களின் பன்முக படைப்பு செயல்பாடு, வேலை உளவியல் உள்ளடக்கம் போன்றது, குணங்களை வளர்ப்பதற்கான பணிகளின் தொகுப்பு ஒரு படைப்பு ஆளுமை, திட்ட முறை மற்றும் நவீன அர்த்தத்தில் கேமிங் தொழில்நுட்பங்கள்; கற்றல் செயல்பாட்டில் பன்முகப் படைப்புச் செயல்பாட்டின் இலக்குகள், நோக்கங்கள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான கல்வியியல் செயல்முறையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான முக்கிய முறைமை-உருவாக்கும் வழியாக வேறுபட்ட ஆளுமை சார்ந்த அணுகுமுறை வழங்கப்படுகிறது.

ஆய்வின் முறையான அடிப்படையானது தத்துவம், உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் துறையில் அடிப்படைப் படைப்புகள், அத்துடன் ஒரு நபரின் ஆளுமையை உருவாக்குவதில் கல்விப் பணியின் ஆக்கப்பூர்வமான பங்கு பற்றிய அறிவியல் விதிகள் (K.D. Ushinsky, Ya.A. கோமென்ஸ்கி, ஐ.ஜி. பெஸ்டலோஸி, எஸ்.டி. ஷாட்ஸ்கி, பி.பி. ப்ளான்ஸ்கி, ஏ.ஜி. கலாஷ்னிகோவ்), நன்கு வட்டமான ஆளுமையை உருவாக்குவது, கல்வியின் தனிப்பட்ட செயல்பாடுகள், மாணவரை கல்விச் செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருளாகக் கருதுவது பற்றி (ஜே. டிவே, L.S. Vygotsky, K Rogers, A.N. Leontiev, A. Maslow, M.N. Skatkin), கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம், சமூகம் மற்றும் தனிநபரின் வாழ்க்கையில் அதன் செயல்பாடுகள், சமூகமயமாக்கல் பற்றிய உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்கள் பற்றிய உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு கலாச்சார நிபுணர்களின் படைப்புகள். மனிதனின் ஆன்டோஜெனெடிக் வளர்ச்சி (L.S.Vygotsky, A.N.Leontiev, D.S.Likhachev, M.Cole, முதலியன), கல்வி, பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பின் நவீன கோட்பாடுகள்.

எங்கள் ஆராய்ச்சியில் முக்கியமான வழிமுறை வழிகாட்டுதல்கள் மனிதனை மிக உயர்ந்த மதிப்பாகக் கருதும் அச்சியல் அணுகுமுறை மற்றும் பன்முக செயல்பாடுகளில் ஆளுமையின் வளர்ச்சியைக் கருத்தில் கொள்வதை சாத்தியமாக்கும் கலாச்சார-மானுடவியல் கருத்து.

ஆய்வின் நோக்கம், குறிக்கோள்கள், கருதுகோள் மற்றும் முறைக்கு ஏற்ப, பின்வரும் ஆராய்ச்சி முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன: நிரப்பு கோட்பாட்டு மற்றும் அனுபவ ஆராய்ச்சி முறைகளின் தொகுப்பு - கல்வியியல் அறிவியல், உளவியல், தத்துவம் மற்றும் அறிவியலின் வழிமுறை பற்றிய இலக்கிய பகுப்பாய்வு, செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு குறிப்பிட்ட ஆராய்ச்சி நோக்கங்களை தீர்மானித்தல்; கோட்பாட்டு ஆராய்ச்சி முறைகள் (கணினி பகுப்பாய்வு, பொதுமைப்படுத்தல், மாடலிங், எக்ஸ்ட்ராபோலேஷன் உட்பட பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு); நிபுணத்துவ மதிப்பீடுகளின் பரவலான பயன்பாடு, பெறப்பட்ட முடிவுகளின் சோதனைச் சரிபார்ப்பு மற்றும் நடைமுறையில் செயல்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் மூலம் கண்டறியும் தேடல் தன்மையின் சோதனை மற்றும் பயன்பாட்டு முறைகள்; மாணவர்களின் தேவைகள் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான திறன்களை வளர்ப்பதற்கான அனுபவத்தில் நேர்மறையான ஆக்கபூர்வமான கூறுகளை அடையாளம் காண உதவும் உண்மையான நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு; கற்பித்தல் அனுபவத்தின் ஆய்வு மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல் (ஆசிரியர் மற்றும் பிற ஆசிரியர்கள்); கல்வியியல் கவனிப்பு, நேர்காணல்; ஒரு கற்பித்தல் பரிசோதனையைத் திட்டமிடுதல் மற்றும் நடத்துதல், சோதனை முடிவுகளின் அளவு மற்றும் தரமான பகுப்பாய்வு, சோதனைப் பணிகளின் முடிவுகளின் அடிப்படையில் கோட்பாட்டு கட்டமைப்புகளை சரிசெய்தல்; புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளை மாஸ்டரிங் மற்றும் செயல்படுத்தும் செயல்பாட்டில் மாணவர்களின் செயல்பாடுகளின் கட்டமைப்பின் உறுப்பு-மூலம்-உறுப்பு பகுப்பாய்வு; கல்வித் திட்டங்கள், திட்ட முறைகள், கேமிங் தொழில்நுட்பங்களின் கட்டமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் அமைப்பு பகுப்பாய்வு.

ஆராய்ச்சியின் நிலைகள். இந்த ஆய்வு 1986 முதல் 2001 வரை கட்டங்களாக மேற்கொள்ளப்பட்டது.

1986 - 1990 மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளை உருவாக்குவதில் ஒரு காரணியாக கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் அத்தியாவசிய அடித்தளங்களை அடையாளம் காணுதல். பிரசுரங்கள் மற்றும் அறிவியல் அறிக்கைகள் வடிவில் கோட்பாட்டு கட்டுமானங்களை சோதனை செய்தல்.

1988 - 1995 சோதனைப் பணிகளை நடத்துதல், பரிசோதனையின் முடிவுகளை பகுப்பாய்வு செய்தல், கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டை உருவாக்குவதற்கான மாதிரியை உருவாக்குதல்.

1995 - 2001 ஆய்வுக் கட்டுரையின் ஆசிரியரின் அனுபவத்தைப் பொதுமைப்படுத்துதல், ஆய்வு முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு, கூடுதல் ஆராய்ச்சி நடத்துதல், பிரசுரங்கள், மாநாடுகளில் விளக்கக்காட்சிகள், கருத்தரங்குகள், துறைகளின் கூட்டங்கள், ஆய்வகங்கள் மற்றும் கல்வியியல் கவுன்சில்கள் மூலம் வளர்ந்த கருத்து மற்றும் தத்துவார்த்த முடிவுகளைச் சோதித்தல். நிறுவனங்கள், கோட்பாட்டு விதிகளின் திருத்தம், ஆய்வறிக்கை ஆராய்ச்சியைத் தயாரித்தல்.

ஆராய்ச்சி அடிப்படை. மாஸ்கோவின் துஷின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் இன்டர்ஸ்கூல் கல்வி மையத்தில், மாஸ்கோவில் உள்ள இன்டர்ஸ்கூல் கல்வி மையமான "காமோவ்னிகி" இல், மாஸ்கோவில் உள்ள மேல்நிலைப் பள்ளிகளின் 8-10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுடன் (11 பள்ளிகள்) மற்றும் சமாரா (3 பள்ளிகள்) சோதனைப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. . சோதனை மற்றும் கட்டுப்பாட்டு குழுக்களில் தலா 350 மாணவர்கள் இந்த சோதனையில் ஈடுபடுத்தப்பட்டனர். ஒன்பது பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள மூன்று கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்களில் இருந்து பல்வேறு கல்வித் திட்டங்களை மாஸ்டரிங் செய்யும் செயல்பாட்டில் அனைத்து நிலை கல்வியிலும் 850 மாணவர்களுக்கு கற்பித்தல் மேற்பார்வை மேற்கொள்ளப்பட்டது.

பின்வருபவை பாதுகாப்பிற்காக சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன:

1) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் பொது கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான அறிவியல் கற்பித்தல் கருத்து.

2) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் பொது கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான டிடாக்டிக் அமைப்பு.

3) ஒரு படைப்பு மாணவரின் ஆளுமையின் கருத்தியல் மாதிரி - படைப்பு செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருள்.

4) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி உள்ளடக்கம், அதன் நிலைகள், படைப்பு மற்றும் கல்வி செயல்பாடுகளின் அறிவியல் ஆதாரம்.

5) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் செயல்முறையின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் புதிய கற்பித்தல் கருத்துகளின் அமைப்பின் அறிவியல் ஆதாரம் மற்றும் இந்த கருத்துக்களை கற்பித்தல் அறிவியலில் அறிமுகப்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள்.

6) புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளில் தேர்ச்சி பெற்ற மாணவர்களின் கல்வி முக்கியத்துவத்தின் அறிவியல் ஆதாரம், ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான அடையாள அடிப்படையாகவும், புரோபேடியூடிக் நிலை வளர்ச்சியின் கட்டமைப்பில் ஒரு அமைப்பை உருவாக்கும் கொள்கையாகவும் உள்ளது. கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம்.

7) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு செயற்கையான அமைப்பின் ஆசிரியரின் கருத்தின் அடிப்படையில் கற்பித்தல் நடைமுறையில் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான வழிமுறை பரிந்துரைகள்.

ஆய்வின் அறிவியல் புதுமை பின்வருமாறு:

1) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு முழுமையான அறிவியல் கற்பித்தல் கருத்து கோட்பாட்டளவில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

2) ஒரு செயற்கையான அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இது ஆசிரியரால் சிறப்பாக இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்ட செயற்கையான நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் ஒரு கோளமாக ஒரு செயற்கையான இடத்தை உருவாக்குவதில் வெளிப்படுகிறது, ஒரு கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் சூழலில் மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டை மேம்படுத்துகிறது. நிபுணத்துவ-மதிப்பீட்டு செயல்பாடு, இது ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு ஊக்கமளிக்கும் மற்றும் திறமையான மாணவரின் உருவாக்கப்பட்ட™ திட்டமிடப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகளின் அளவைக் கண்டறிவதில் உள்ளது.

3) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை வளர்ப்பதற்கான சாத்தியம் மற்றும் கல்வி செயல்திறன் பற்றிய அறிவியல் கருதுகோள் வடிவமைக்கப்பட்டு உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (கோட்பாட்டளவில் மற்றும் சோதனை ரீதியாக).

4) உயர்நிலைப் பள்ளிகளில் மாணவர்களின் பயனுள்ள ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு தேவையான மற்றும் போதுமான தத்துவார்த்த அறிவு மற்றும் நடைமுறை திறன்களின் கல்வி குறைந்தபட்சம் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது.

5) ஒரு அடிப்படையில் புதிய கற்பித்தல் முறை அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் சாராம்சம் அனைத்து கல்வி நிலைகளிலும் (கண்டுபிடிப்பு மூலம் கற்றல்) பள்ளி மாணவர்களின் கல்வி நடவடிக்கைகளின் கட்டமைப்பில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அங்கமாக கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதாகும்.

6) புதிய கல்வியியல் கருத்துகளின் அறிமுகம் மற்றும் நியாயப்படுத்தல் மூலம் கற்பித்தலின் கருத்தியல் கருவி செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; "மாணவர்களின் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம்" மற்றும் "மாணவரின் படைப்பு செயல்பாடு" என்ற கருத்துக்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

8) படைப்புத் தேவைகளின் கல்வியின் நிறுவப்பட்ட சாராம்சம் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி ஆகியவை "படைப்பாற்றல் கற்பித்தல்" என்ற பொதுவான கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் அனுபவ அறிவை முறைப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது, அதன் உள்ளடக்கம் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. கற்பித்தல் அறிவியலின் கட்டமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தை தெளிவுபடுத்த பயன்படுத்தவும்.

ஆய்வின் தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம்: 1) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் கற்பித்தல் கருத்து, கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு செயற்கையான அமைப்பின் வளர்ச்சி, ஆசிரியரால் இனப்பெருக்கம் செய்வது ஒரு படைப்பு மாணவரின் ஆளுமையை உருவாக்குவதை உறுதி செய்கிறது (படைப்பு நடவடிக்கைகளின் செயலில் உள்ள பொருள்).

2) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கான உபதேச அமைப்பு: ஆக்கப்பூர்வமான கல்வித் திட்டங்கள், மாணவர்கள் தேர்ச்சி பெற்ற கோட்பாட்டு அறிவின் ஆக்கபூர்வமான சாரத்தைப் பற்றிய புரிதலை வளர்ப்பதை உறுதிசெய்கிறது. நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது; கல்வி ஆக்கபூர்வமான குறைந்தபட்ச கோட்பாட்டு அறிவு மற்றும் நடைமுறை திறன்கள், இதன் ஒருங்கிணைப்பு, புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைப்பதை ஊக்குவித்தல், கச்சிதமான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படும் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் propaedeutic வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது. , படைப்பு நடவடிக்கையின் உளவியல் உள்ளடக்கத்தின் வளர்ச்சி; சிறப்பு பணிகளின் தொகுப்பு; நவீன அர்த்தத்தில் திட்ட முறை மற்றும் கேமிங் தொழில்நுட்பங்கள்; மாணவர்களின் படைப்பு செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் கட்டங்களை சோதிக்கும் வழிமுறைகள்.

3) ஒரு படைப்பு மாணவரின் ஆளுமையின் கருத்தியல் மாதிரி - ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருள் - அவர் பின்வரும் தனிப்பட்ட குணங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்: படைப்புத் தேவைகள்; ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் (பணிச்சூழலியல், சுற்றுச்சூழல், தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த) மனித காரணிகளை அடையாளம் கண்டு, ஆக்கபூர்வமான செயல்களுக்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த அடிப்படையாக அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான மனிதநேய நோக்குநிலை; படைப்பு செயல்பாட்டின் கலாச்சாரத்தை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டிய அவசியம், குறிப்பாக, புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகள்; வளர்ந்த உற்பத்தி கற்பனை; வளர்ந்த புத்தி கூர்மை; படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டின் அடையாள வடிவ ஒழுங்குமுறைகளை ஆக்கபூர்வமான செயல்களுக்கு ஒரு அடையாள அடிப்படையாகக் காட்சிப்படுத்த வேண்டிய அவசியம்; ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் சிந்தனை மற்றும் செயலின் துப்பறியும் முறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான உந்துதல்; ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் புதிய முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துதல்; ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் திட்டமிடப்பட்ட முடிவுகளின் ஆக்கபூர்வமான எதிர்பார்ப்புக்கான உந்துதல்; உருவாக்கப்பட்ட விருப்பம், ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் வடிவமைக்கப்பட்ட இலக்குகளின் கட்டாய சாதனையை உறுதி செய்தல்; வெற்றியில் நம்பிக்கை; தீர்க்கப்படும் பிரச்சனையில் நீடித்த கவனம்; ஆக்கப்பூர்வமான மன செயல்பாட்டின் உத்திகளை மாற்றுவதில் இயக்கம்; ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் முடிவுகளை அதன் சாராம்சத்தின் பின்னணியில் மதிப்பிடுவதற்கான மாஸ்டர் தொழில்நுட்பங்களுக்கு உந்துதல்; கல்வி ஆக்கப்பூர்வமான குறைந்தபட்ச அறிவு மற்றும் நடைமுறை திறன்களை மாஸ்டர் மற்றும் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம்; ஆக்கப்பூர்வமான உரையாடல் தொடர்பு தேவை; தொடர்ச்சியான சுய முன்னேற்றத்தின் ஒரு நிலையான தனிப்பட்ட ஆதிக்கம்.

4) "கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம்" மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கருத்துகளின் கல்வி உள்ளடக்கம் அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்டு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் படைப்பு மற்றும் கல்வி செயல்பாடுகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்படும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டை வளர்ப்பதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகளின் செயல்திறன், பள்ளி மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியில் ஒரு காரணியாக கல்விச் செயல்பாட்டில் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் கல்வி செயல்பாடுகள் எவ்வாறு முழுமையாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

5) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் ப்ரோபேடியூடிக் நிலை வளர்ச்சி கல்வியியல் ரீதியாக பொருத்தமானது. கற்பித்தல் பயிற்சிக்கான முன்னுரிமை நிலையாக, புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளை மாஸ்டர் செய்ய மாணவர்கள் பரிந்துரைக்கப்படுகிறார்கள், இது கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் ஆக்கபூர்வமான சாரத்தை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது.

6) புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளை மாஸ்டரிங் செய்யும் மாணவர்களின் வளர்ச்சி செயல்திறன் ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான அறிகுறியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் ஆக்கபூர்வமான செயல் முறைகளை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான சாத்தியமான வாய்ப்புகள், வளர்ந்த செயற்கையான அமைப்பு மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களுக்கு ஏற்ப, உற்பத்தி செயல்பாட்டின் கருவிகளாக (கருவிகளாக) உருவாக்குவதற்கான நவீன முறைகளை மாஸ்டரிங் செய்யும் போது நிறுவப்பட்டுள்ளன.

7) ஒரு மாணவரின் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் நிலை மற்றும் அவரது உந்துதல் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான திறன் ஆகியவற்றுக்கு இடையே நிலையான உறவுகள் உள்ளன. புரோபடீடிக் மட்டத்தில் பள்ளி மாணவர்களால் தேர்ச்சி பெற்ற கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியில் செயல்பாட்டு காரணியாக உள்ளது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

8) மாணவர்களின் மன செயல்பாடுகளின் துப்பறியும் முறைகளின் ஆக்கபூர்வமான செயல்திறன், கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் ஒரு செயல்முறை அங்கமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. நவீன உருவாக்க முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதன் மூலம் மாணவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட யோசனைகள், அடுத்தடுத்த குறிப்பிட்ட ஆக்கபூர்வமான செயல்களுக்கான பொதுவான அறிகுறியாகும்.

9) இளைஞர்களுக்கு வேலை செய்யக் கற்பிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பு மற்றும் உழைப்புச் செயல்பாடுகளுக்கு இடையே உள்ள சார்புநிலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. மாணவர் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் கல்வி ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகளின் அத்தியாவசிய உள்ளடக்கம் பொதுவான உளவியல் அடித்தளங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - ஒரு குறிக்கோளின் இருப்பு, பொருத்தமான கருவிகளின் பயன்பாடு (கருவி), தனிப்பட்ட தொடர்பு, இலக்கை அடைவதற்கான கடமை, எனவே, வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்ட அனைத்து கல்வி நடவடிக்கைகளும் பள்ளி மாணவர்களில் ஒரு கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம் ஒரே நேரத்தில் கல்வி வேலை உட்பட ஆக்கபூர்வமான பன்முக வேலை நடவடிக்கைகளுக்கான தேவைகளையும் திறன்களையும் உருவாக்குகிறது.

10) ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான பள்ளி மாணவர்களின் தேவைகளை உருவாக்குவது தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வேலைகளில் படைப்பு-மனிதாபிமான உறவுகளின் வளர்ச்சியின் சாராம்சம் மற்றும் வடிவங்களை ஒருங்கிணைப்பதில் உள்ளது. ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியில் ஒரு காரணியாக கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை மாஸ்டர் செய்யும் மாணவர்களின் கல்வி செயல்திறன் அழிவு நடவடிக்கைக்கு மாறாக படைப்பை நோக்கிய நோக்குநிலையை உருவாக்குவதில் காணப்படுகிறது; மாணவர்களின் செயல்பாடுகள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட மனிதநேய பண்புகளைப் பெறுகின்றன - உருவாக்கப்பட்ட பொருள்கள் பணிச்சூழலியல் குறிகாட்டிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, சுற்றுச்சூழல் சூழலின் பாதுகாப்பையும் பயனர் பாடங்களின் ஆரோக்கியத்தையும் உறுதிசெய்து, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்கின்றன. பள்ளி மாணவர்களின் செயல்பாடுகளின் கட்டமைப்பில் மனித உருவாக்கத்தின் காரணிகள் நிலையான ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

11) கல்விச் செயல்பாட்டில் திட்ட முறையைப் பயன்படுத்துவதன் கல்வி செயல்திறன் அதிகரிக்கிறது, வளர்ந்து வரும் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது, ​​மாணவர்களின் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம் புதுப்பிக்கப்பட்டு, திட்டமிடல் கட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட பொதுவான அளவுருக்கள் கொண்ட அடிப்படையில் புதிய யோசனைகள், பொருள்கள், சேவைகளை உருவாக்குவதை உறுதி செய்கிறது.

12) கற்பித்தல் அறிவியலில் பின்வரும் கருத்துகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான கல்வி சாத்தியம் உள்ளது: மாணவர்களின் படைப்பு செயல்பாடு, மாணவர்களின் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம், கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி செயல்பாடுகள், கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் படைப்பு செயல்பாடுகள், படைப்பாற்றல் மாணவர் (படைப்பு செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருள்), படைப்பு கற்பித்தல் , கல்வி ஆக்கப்பூர்வமான குறைந்தபட்ச தத்துவார்த்த அறிவு மற்றும் நடைமுறை திறன்கள் , ஆக்கப்பூர்வமான கல்விப் புள்ளிகளை ஆதரித்தல் (CCP), கிரியேட்டிவ் ஆப் அப்ளிகேஷன் (CCP), படைப்புச் செயல்பாட்டின் மனித காரணிகள், புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகள், துப்பறியும் உருவாக்கம் , மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் கண்டுபிடிப்பு உள்ளடக்கம், கல்வி வேலை செயல்பாடு (வளர்ந்த கற்பித்தல் கருத்துக்கு ஏற்ப புதிய புரிதலில்), கல்வி பணி நடவடிக்கைகளின் கண்டுபிடிப்பு உள்ளடக்கம், கல்வி வேலை நடவடிக்கையின் படைப்பு உள்ளடக்கம், திட்ட முறையின் கண்டுபிடிப்பு உள்ளடக்கம்.

ஆய்வின் நடைமுறை முக்கியத்துவம்:

1) ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பாடங்களாக மாணவர்களின் ஆளுமையை வடிவமைப்பதில் நவீன கற்பித்தலின் ஆக்கபூர்வமான செயல்திறனை மேம்படுத்த, கல்வி அறிவியலின் கட்டமைப்பை தெளிவுபடுத்துவது, அதில் "கிரியேட்டிவ் பெடகோஜி" என்ற பகுதியை ஒரு சுயாதீனமான திசையாக அறிமுகப்படுத்தி தீவிரப்படுத்துவது நல்லது. இந்த ஆய்வறிக்கையில் வழங்கப்பட்ட அறிவியல் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தி இந்த தொடர்புடைய மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய திசையில் அறிவியல் செயல்பாடு.

2) கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் ஆசிரியர் பயிற்சி நிறுவனங்களின் கல்வித் திட்டங்களில் "கிரியேட்டிவ் பெடாகோஜி" என்ற சிறப்புப் படிப்பை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும்.

3) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளை வளர்ப்பதற்கான செயற்கையான அமைப்பு, ஆய்வுக் கட்டுரையில் வழங்கப்பட்ட கல்வித் திட்டங்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் உட்பட, கல்வியியல் செயல்பாட்டில் நேரடியாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் உயர் மற்றும் முதுகலை தொழில்முறை கல்வி அமைப்பில்.

4) பெறப்பட்ட முடிவுகள், தொழில்நுட்பம், கலை மற்றும் கைவினைத் துறையில் கல்வித் திட்டங்களை உருவாக்குவதற்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன, இது பள்ளியில் ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகளை கற்பித்தல் மற்றும் நவீன வேலைகளுக்கு இடையே மிகவும் நியாயமான தொடர்ச்சியை உருவாக்குகிறது.

5) ஆசிரியரின் கருத்துக்கு இணங்க, புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான மிக முக்கியமான நவீன முறைகளின் கற்பித்தல் விளக்கம் வழங்கப்படுகிறது, அவற்றின் பயன்பாட்டின் தேர்வு மற்றும் முறைக்கான பரிந்துரைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

8) மாஸ்கோவின் துஷின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் இன்டர்ஸ்கூல் கல்வி வளாகம், மாஸ்கோவின் இண்டர்ஸ்கூல் கல்வி வளாகம் "காமோவ்னிகி", பள்ளி-மாணவர் வடிவமைப்பு பணியகம் MIREA ஆகியவற்றின் கல்விச் செயல்பாட்டில் நடைமுறை முடிவுகள் சோதிக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்பட்டன, அத்துடன் அசல் வெளியீடு மூலம் கல்வி திட்டங்கள்.

ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் நம்பகத்தன்மை உறுதி செய்யப்படுகிறது: ஆரம்ப வழிமுறை நிலைகள்; கற்பித்தல் நடைமுறையில் முரண்பாடுகளைக் கண்டறிதல், ஆராய்ச்சி சிக்கல்கள், கருதுகோள்களை உருவாக்குதல் மற்றும் சோதனை செய்தல், உண்மைப் பொருட்களை பகுப்பாய்வு செய்தல் மற்றும் அறிவியல் பூர்வமாக தொகுத்தல், ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் ஆதார அடிப்படையிலான விரிவாக்கம், ஆதாரபூர்வமான முடிவுகளை உருவாக்குதல்; ஆய்வு மற்றும் மறு உற்பத்திக்கு கிடைக்கக்கூடிய சரிபார்க்கக்கூடிய தரவு மற்றும் உண்மைகளின் மீது ஆசிரியரின் கல்வியியல் கருத்து மற்றும் செயற்கையான அமைப்பை உருவாக்குதல்; பணியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகும் நிரப்பு ஆராய்ச்சி முறைகளைப் பயன்படுத்துதல்; பாடங்களின் பிரதிநிதி மாதிரி (மாணவர்கள்), தரமான மற்றும் அளவு பகுப்பாய்வு மற்றும் சோதனைப் பணிகளின் முடிவுகளை பொதுமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றுடன் சோதனைப் பணிகளை நடத்துதல்; கூடுதல் கல்வி முறை உட்பட பல்வேறு கல்வி நிறுவனங்களில் கோட்பாட்டு மற்றும் வழிமுறை வளர்ச்சிகளை சோதித்தல்.

கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் சோதனை மற்றும் செயல்படுத்தல். கருத்தியல் விதிகள் மற்றும் ஆய்வின் முடிவுகள் துறைகளின் கூட்டங்களில் விவாதிக்கப்பட்டன: மாஸ்கோ மாநில திறந்த கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தின் கற்பித்தல் பெயரிடப்பட்டது. M.A. ஷோலோகோவ், மாஸ்கோ மாநில கடித கல்வியியல் நிறுவனம் மற்றும் மாஸ்கோ மாநில கல்வியியல் நிறுவனம் ஆகியவற்றின் உளவியல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் கல்வியியல் அறிவியல் அகாடமியின் தொழிலாளர் பயிற்சி மற்றும் தொழில் வழிகாட்டுதலின் ஆய்வகங்கள் மற்றும் அறிவியல் கவுன்சில்களின் கூட்டங்களில், தொழில்முறை சுய தொழில் நிறுவனம் சமாரா மேல்நிலைப் பள்ளிகளின் இயக்குநர்களின் கூட்டு கல்வியியல் கவுன்சிலில், ரஷ்ய கல்வி அகாடமியின் இளைஞர்களைத் தீர்மானித்தல், ரஷ்ய கல்வி அகாடமியின் பொது இடைநிலைக் கல்வி நிறுவனம்.

ஆய்வறிக்கையின் கோட்பாட்டு விதிகள் பிரையன்ஸ்கில் (1986) நடந்த அனைத்து ரஷ்ய அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டில் “விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் நிலைமைகளில் மாணவர்களின் தொழிலாளர் பயிற்சி” இல் சோதிக்கப்பட்டன, அனைத்து யூனியன் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டில் “பிரச்சனைகள் தொழிலாளர்களின் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சி" (திபிலிசி , செப்டம்பர் 30 - அக்டோபர் 2, 1987), அனைத்து யூனியன் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டில் "விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலின் வழிமுறை சிக்கல்கள்" (ஜுர்மாலா, நவம்பர் 23 - 25, 1988). ஆய்வுக் கட்டுரை என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது

மொத்தம் 43 அச்சுகள் கொண்ட 45 படைப்புகள். எல்., "சோவியத் பெடகோஜி", "பள்ளி மற்றும் உற்பத்தி", "பள்ளியில் இயற்பியல்" இதழ்களில் இரண்டு மோனோகிராஃப்கள் மற்றும் வெளியீடுகள் உட்பட.

ஆய்வுக் கட்டுரையின் அமைப்பு. 322 பக்கங்களைக் கொண்ட ஆய்வுக் கட்டுரையில் ஒரு அறிமுகம், நான்கு அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு, குறிப்புகளின் பட்டியல், ஆய்வுக் கட்டுரையின் ஆசிரியரால் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளின் பட்டியல், ஒரு வரைபடம், மூன்று அட்டவணைகள், 11 வரைபடங்கள் மற்றும் இரண்டு பின்னிணைப்புகள் உள்ளன, இதில் ஆசிரியரின் கல்வித் திட்டங்கள் உள்ளன. வழங்கப்படுகின்றன.

இதே போன்ற ஆய்வுக் கட்டுரைகள் "பொது கல்வியியல், கல்வியியல் மற்றும் கல்வியின் வரலாறு" என்ற சிறப்புப் பிரிவில், 13.00.01 குறியீடு VAK

  • பள்ளியில் சிறப்பு தொழில்நுட்ப பயிற்சியின் செயல்பாட்டில் மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சி 2008, கல்வியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் அமோஸ்கோவ், விட்டலி மிகைலோவிச்

  • கிராமப்புற ஆசிரியரின் பணியில் பள்ளி மாணவர்களின் படைப்பு அனுபவத்தை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு அமைப்பை உருவாக்குதல் 2010, கல்வியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் டோண்டோகோவா, சிரென்ஷாப் ல்கசரனோவ்னா

  • பள்ளி அறிவியல் கல்வி முறையில் ஆளுமை வளர்ச்சிக்கான டிடாக்டிக் நிலைமைகள். 2009, டாக்டர் ஆஃப் பெடாகோஜிகல் சயின்சஸ் அனோகினா, கலினா மக்ஸிமோவ்னா

  • இயற்கை அறிவியல் கல்வியின் செயல்பாட்டில் பள்ளி மாணவர்களிடையே கற்றல் கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கான நிறுவன மற்றும் கல்வி நிலைமைகள் 2003, கல்வியியல் அறிவியல் கோரோஸ்டலின் வேட்பாளர், இரினா மிகைலோவ்னா

  • பள்ளி மாணவர்களின் நவீன இலக்கியக் கல்வியின் பின்னணியில் யாகுட் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைப் பிரத்தியேகங்களைப் படிப்பது 2010, டாக்டர் ஆஃப் பெடாகோஜிகல் சயின்சஸ் கோகோலேவா, மெரினா ட்ரோஃபிமோவ்னா

ஆய்வுக் கட்டுரையின் முடிவு "பொது கல்வியியல், கல்வியியல் மற்றும் கல்வியின் வரலாறு" என்ற தலைப்பில், பைச்கோவ், அனடோலி வாசிலீவிச்

ஆய்வுக் கட்டுரையின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், பின்வரும் முடிவுகளை வரையலாம்:

1) நவீன மாணவர்களின் பொது இடைநிலைக் கல்வியானது ஆக்கபூர்வமான கல்வித் திட்டங்களின் வடிவத்தில் ஒரு ஆக்கபூர்வமான அடிப்படையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு படைப்பாற்றல் மாணவரின் ஆளுமையை உருவாக்குவதை உறுதி செய்யும் ஒரு படைப்பு நோக்குநிலை - ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருள்.

2) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் பொது கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான கற்பித்தல் கருத்து விஞ்ஞான நியாயத்தைக் கொண்டுள்ளது: கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி சாரம், படைப்பு மற்றும் கல்வி செயல்பாடுகள்; "மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு" என்ற கருத்து மற்றும் புதிய கல்வியியல் கருத்துகளின் அமைப்புகள்; ஒரு படைப்பு மாணவரின் ஆளுமையின் மாதிரிகள் (படைப்பு செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருள்); மாணவர்களின் நவீன படைப்பு செயல்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான செயற்கையான அமைப்பு மற்றும் கல்விச் செயல்பாட்டில் அதன் நடைமுறை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான வழிமுறை பரிந்துரைகள்.

3) மாணவர்களின் படைப்பு செயல்பாட்டின் வளர்ச்சி குறித்த ஆசிரியரின் கருத்து, கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு செயற்கையான அமைப்பின் வளர்ச்சியில் தீர்மானிக்கும் காரணிகளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆசிரியரின் இனப்பெருக்கம் உருவாக்கத்தை உறுதி செய்கிறது. ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருளாக மாணவரின் ஆளுமை.

4) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை வளர்ப்பதற்கான செயற்கையான அமைப்பு, ஒரு படைப்பு மாணவரின் ஆளுமையை உருவாக்குவதை உறுதி செய்கிறது - ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருள், ஆசிரியரின் பயன்பாட்டிற்கு வழங்குகிறது. : ஆக்கப்பூர்வமான கல்வித் திட்டங்கள், இதில் மாணவர்கள் தத்துவார்த்த அறிவின் ஆக்கப்பூர்வமான சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதை உறுதிசெய்யும் சிறப்புப் பிரிவுகள் உள்ளன மற்றும் நடைமுறையில் அவர்களின் பயன்பாட்டில் தேர்ச்சி பெற்ற முறைகள்; கல்வி ஆக்கபூர்வமான குறைந்தபட்ச தத்துவார்த்த அறிவு மற்றும் நடைமுறை திறன்கள், இதன் ஒருங்கிணைப்பு கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் ப்ரோபேடியூடிக் வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது, இது கச்சிதமான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது (இந்த முறைகள் கருவிகளின் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. உருவாக்கம் செயல்பாட்டில் மன செயல்பாடு கட்டமைப்பில்), துப்பறியும் முறைகள் உருவாக்கம் படைப்பு செயல்பாடு, படைப்பு நடவடிக்கை உளவியல் உள்ளடக்கத்தை மாஸ்டரிங்; சிறப்பு பணிகளின் தொகுப்பு; நவீன அர்த்தத்தில் திட்ட முறை மற்றும் கேமிங் தொழில்நுட்பங்கள்; மாணவர்களின் படைப்பு செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் கட்டங்களை சோதிக்கும் வழிமுறைகள்; ஆசிரியரின் வழிமுறை பரிந்துரைகள்.

5) பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான ஆசிரியரின் செயற்கையான அமைப்பை ஆசிரியர் மீண்டும் உருவாக்கும்போது, ​​கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்விச் சாராம்சம் அதன் தனிப்பட்ட கட்டமைப்பு நிலைகளின் ஒரு பகுதியாக செயல்படுத்தப்படும் படைப்பு மற்றும் கல்வி செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுகிறது. மாணவர்களின் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம் மற்றும் அவரது உந்துதல் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான திறன் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு நிலையான உறவு நிறுவப்பட்டுள்ளது. ஒரு மாணவரின் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம் என்பது ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் ஒரு அங்கமாகும், இது அதன் செயல்திறனை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது.

6) கல்விச் செயல்பாட்டில் செயற்கையான வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை அடிப்படைகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் ப்ராபேடியூடிக் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் பொது கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது. மாணவர்களால் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் ப்ரோபேடியூடிக் நிலை வளர்ச்சி நவீன கல்வியின் ஒரு கட்டாய அங்கமாகும் மற்றும் தொழிலாளர் பயிற்சி முறைகளில் ஒன்றாகும். படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியில் ஒரு காரணியாக கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் நோக்கம் கொண்ட கல்வி ரீதியாக நியாயப்படுத்தப்பட்ட நிலை வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் ஒரு படைப்பு மாணவரின் ஆளுமை உருவாகிறது.

7) ஆய்வின் தொடக்கத்தில் முன்வைக்கப்பட்ட கருதுகோளின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்துதல், அத்துடன் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான வளர்ந்த கருத்து மற்றும் செயற்கையான அமைப்பின் செல்லுபடியாகும் மற்றும் நடைமுறை முக்கியத்துவம், ஒரு படைப்பாற்றல் மாணவரின் ஆளுமையின் உருவாக்கம் - ஆய்வுக் கட்டுரையில் வழங்கப்பட்ட கருத்தியல் மாதிரி மற்றும் அதன் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் படி படைப்பு செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருள், இது சோதனை வேலைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

8) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி உள்ளடக்கம் என்பது பொதுக் கல்வியின் அனைத்து மட்டங்களிலும் மாணவர்களின் பயனுள்ள ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் ஒரு அங்கமாகும். பொது கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்களின் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம் படைப்பு உழைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டு அங்கமாகும், ஏனெனில் கண்டுபிடிப்பு செயல்பாடு உழைப்பின் அனைத்து உளவியல் அறிகுறிகளாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டின் கண்டுபிடிப்பு உள்ளடக்கம் மற்றும் மாணவர்களின் கல்விப் பணி செயல்பாட்டின் கண்டுபிடிப்பு உள்ளடக்கம் ஆகியவை சமமான கருத்துக்கள் மற்றும் இந்த வகையான செயல்பாடுகளின் கட்டமைப்பில் கண்டுபிடிப்பின் தரமான மற்றும் அளவு பண்புகளைக் குறிக்கின்றன.

9) பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் நடைமுறையில் ஒரு புதிய கற்பித்தல் முறையை அறிமுகப்படுத்துவது நியாயமானது என்று தோன்றுகிறது, இதன் சாராம்சம் அனைத்து மட்டங்களிலும் மாணவர்களின் கல்வி நடவடிக்கைகளின் கட்டமைப்பில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அங்கமாக கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதாகும். கல்வி (கண்டுபிடிப்பு மூலம் கற்றல்).

10) ஒரு நவீன கல்வி நிறுவனத்தில் உயர்தர கல்வித் தயாரிப்பு மாணவர்களின் வளர்ந்த கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் பெறப்படலாம், ஏனெனில் ஒரு கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம் பரவலான உலகளாவிய பொது கல்வி திறன்களை செயல்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கிறது. மற்றும் திறன்கள். பொதுக் கல்வியின் அனைத்து மட்டங்களிலும் மாணவர்களிடையே ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனை மற்றும் செயல்படும் வழியை உருவாக்குவதை உறுதி செய்யும் கருத்தியல் நிலையிலிருந்து கல்வித் திட்டங்களின் கட்டமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தை தெளிவுபடுத்துவது மற்றும் பாடத்திட்டத்தில் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதில் சிறப்பு பாடங்களை வழங்குவது நல்லது. படைப்பு செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியில் ஒரு காரணியாக.

11) புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளில் மாணவர்களின் தேர்ச்சி, ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான ஒரு அறிகுறி அடிப்படையாகும், இது ப்ரோபேடியூடிக் மட்டத்தில் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய குறிகாட்டியாகும் மற்றும் உற்பத்திக்கான நிபந்தனையாகும். படைப்பாற்றல் செயல்பாடு, ஏனெனில் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பில், புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் முறைகள் அமைப்பு உருவாக்கும் நிலையை (கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை நிலை) ஆக்கிரமித்துள்ளன.

12) படைப்பாற்றல் செயல்பாடு, கண்டுபிடிப்பு செயல்பாடு தொடர்பான பொதுவான கருத்தாக இருப்பது, சில நிலைகளில் (உற்பத்தி செயல்பாடு) கண்டுபிடிப்பின் கூறுகளை உள்ளடக்கியிருக்கலாம், ஆனால் அவற்றை (இனப்பெருக்க செயல்பாடு) சேர்க்காமல் இருக்கலாம். படைப்புச் செயல்பாட்டின் திறன் கொண்ட ஒரு மாணவரின் ஆளுமைப் பண்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புச் செயல்பாட்டின் திறன் கொண்ட ஒரு மாணவரின் ஆளுமை குணங்கள் பல விஷயங்களில் வேலையின் உளவியல் உள்ளடக்கத்திற்கு ஏற்ப பணிச் செயல்பாட்டின் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கும் தனிப்பட்ட குணங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. எனவே, கற்றல் வேலை, உருவாக்கம் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு செயல்முறைகள் ஒரே அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன.

13) இனப்பெருக்கம் மற்றும் உற்பத்தி கூறுகள், வளரும் பாடம் மற்றும் ஆசிரியர்களின் கல்வி நடவடிக்கைகளில் இணக்கமான ஒற்றுமையுடன் இருக்க வேண்டும். ஒரு மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்ட உருவாக்கம் கல்விச் செயல்பாட்டின் பொருளின் ஆளுமையை வளர்ப்பதற்கான ஒரு சுயாதீனமான செயற்கையான வழிமுறையாக இருக்கலாம்.

14) கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாக, புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான நவீன முறைகளின் கருவி செயல்பாடுகளை, வளர்ந்து வரும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான சில கட்டங்களில், ஆசிரியர் மாணவர்களிடம் தேவைகளை உருவாக்கினால், கல்வி நடவடிக்கைகளில் திட்ட முறையின் கல்வி செயல்திறன் அதிகரிக்கிறது. வடிவமைக்கப்பட்ட பொருளை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில். திட்ட முறை மற்றும் இலக்கு திட்ட செயல்பாடுகளின் கட்டமைப்பில் புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளில் தேர்ச்சி பெறுவது, இந்த செயல்பாடுகளை தனிமையில் மாஸ்டர் செய்வதை விட, ஒரு முடிவாக மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

15) விளையாட்டு அடிப்படையிலான கற்பித்தல் தொழில்நுட்பங்கள், ஆக்கப்பூர்வமான நடிப்பு வழிகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு செயற்கையான வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படலாம், இது தொழில்முறை பணி நடவடிக்கைகளுக்கு நெருக்கமான நிலைமைகளை வழங்குகிறது. விளையாட்டு தொழில்நுட்பங்கள் இயற்கையாகவே மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்களைத் தீர்மானிக்கின்றன மற்றும் அவர்களின் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை நடைமுறைப்படுத்துகின்றன.

16) கண்டுபிடிப்பு ஒரு பயனுள்ள கல்வி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயலாக மாறும், மாணவர்களின் இயற்கையான புத்தி கூர்மை, கல்வி ஆக்கப்பூர்வமான குறைந்தபட்ச தத்துவார்த்த அறிவு மற்றும் நடைமுறை திறன்களின் வளர்ச்சி, புதியவற்றை உருவாக்கும் நவீன முறைகளின் கருவி (கருவி) செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சிக்கு உட்பட்டது. யோசனைகள், ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் மன செயல்பாடுகளின் துப்பறியும் முறையைப் பயன்படுத்துதல்.

17) கற்றல் செயல்பாட்டில் ஒரு கல்வி ஆக்கபூர்வமான குறைந்தபட்ச தத்துவார்த்த அறிவு மற்றும் நடைமுறை திறன்களைப் பயன்படுத்துவது ஒரு படைப்பாற்றல் மாணவரின் ஆளுமையைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான முக்கிய செயற்கையான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும் - ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருள். கல்வி ஆக்கபூர்வமான குறைந்தபட்ச அறிவு பொது இடைநிலைக் கல்வியின் அறிவு அமைப்பில் உள்ள மாறுபாடுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்பட வேண்டும், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களால் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவதற்கு அவசியமானது மற்றும் போதுமானது. புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான நவீன முறைகளின் செயல்பாட்டு பண்புகள் பற்றிய அறிவு இந்த குறைந்தபட்ச அடிப்படையாகும்.

18) ஒரு பொதுக் கல்வி நிறுவனத்தில் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை மாஸ்டர் செய்வதன் மனிதநேய அர்த்தம், அழிவு நடவடிக்கைகளில் அல்ல, படைப்பில் கவனம் செலுத்தும் மாணவர்களின் ஆளுமையை உருவாக்குவதில் உள்ளது.

19) ஒரு நவீன ஆசிரியரின் தொழில்முறை கல்வி, கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் கல்வி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைப்பதன் அடிப்படையில் கற்பித்தல் தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்ய வேண்டும் மற்றும் இந்த ஆய்வறிக்கையில் வழங்கப்பட்ட புதிய கல்வியியல் கருத்துகளின் அமைப்பின் வளர்ச்சியின் வளர்ச்சியின் வடிவங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. மாணவர்களின் நவீன படைப்பு செயல்பாடு.

20) ஒரு பொதுக் கல்வி நிறுவனத்தின் ஆசிரியரின் கற்பித்தல் செயல்பாடு, இந்த ஆய்வறிக்கையில் வழங்கப்பட்ட கருத்து மற்றும் செயற்கையான அமைப்புக்கு ஏற்ப, அதன் பயனுள்ள கூறுகளில், மாணவர் சேர்க்கைக்கு உட்பட்டு, கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் கல்வி செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதை உறுதி செய்கிறது. ஆக்கபூர்வமான நோக்குநிலை (திட்ட முறை, கேமிங் தொழில்நுட்பங்கள்) கொண்ட செயலில் நடைமுறை நடவடிக்கைகளில். கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் கல்வி செயல்பாடுகள் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான ஒரு பயனுள்ள காரணியாகக் கருதப்படலாம், மேலும் அனைத்து கல்வித் திட்டங்களையும் நவீன பொது இடைநிலைக் கல்வியின் கட்டாய அங்கமாகவும் ஒரு குறிகாட்டியாகவும் மாஸ்டர் செய்யும் போது கல்விச் செயல்பாட்டில் அவை செயல்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு ஆசிரியரின் தொழில்முறை திறன்கள்.

21) மாணவர்களின் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் தேர்ச்சி என்பது ஒரு படைப்பாற்றல் மாணவரின் ஆளுமையை உருவாக்கும் திசையில் மாணவர் மற்றும் ஆசிரியரின் செயலில் உள்ள படைப்பு செயல்பாட்டின் விளைவாகும், இது அவரது உயர் மன செயல்பாடுகளின் விரிவான முன்னேற்றத்தின் விளைவாகும். கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை மாஸ்டரிங் செய்யும் செயல்முறையின் கல்வி சாரம் இதுதான். மாணவர் படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ளவர், தன்னையும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் உருவாக்குகிறார். ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் சாத்தியமான பாடமாக படைப்பாற்றல் மாணவரின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்யும் கற்பித்தல் ஆக்கப்பூர்வமான கற்பித்தல் ஆகும்.

22) கற்பித்தல் அறிவியலில், கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் மாணவர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் செயல்முறையின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் ஆய்வுக் கட்டுரையில் வழங்கப்பட்ட புதிய கற்பித்தல் கருத்துகளின் அமைப்பைக் கொண்டிருப்பது நல்லது.

23) ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பாடங்களாக மாணவர்களின் ஆளுமையை வடிவமைப்பதில் நவீன கற்பித்தலின் ஆக்கப்பூர்வ செயல்திறனை மேம்படுத்த, கல்வி அறிவியலின் கட்டமைப்பை தெளிவுபடுத்துவது, அதில் "கிரியேட்டிவ் பெடகோஜி" என்ற பகுதியை ஒரு சுயாதீனமான திசையாக அறிமுகப்படுத்தி தீவிரப்படுத்துவது நல்லது. இந்த ஆய்வறிக்கையில் வழங்கப்பட்ட புதிய கல்வியியல் கருத்துகளின் கருத்தியல் விதிகள் மற்றும் அமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி இந்த தொடர்புடைய மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய திசையில் அறிவியல் செயல்பாடு.

24) ஆய்வுக் கட்டுரையில் தீர்க்கப்பட்ட கல்வியியல் சிக்கலின் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை முக்கியத்துவம் கல்வி நிறுவனங்களின் நடைமுறைக்கு காலப்போக்கில் பெருகிய முறையில் பொருத்தமானதாக மாறும். பொது கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் வளர்ந்து வரும் கோட்பாட்டின் அமைப்பு உருவாக்கும் அடிப்படையாக பெறப்பட்ட முடிவுகளைக் கருத்தில் கொள்வதற்கு கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை அடிப்படைகள் உள்ளன.

முடிவுரை

ஆய்வறிக்கை ஆராய்ச்சிக்கான குறிப்புகளின் பட்டியல் டாக்டர் ஆஃப் பெடாகோஜிகல் சயின்சஸ் பைச்கோவ், அனடோலி வாசிலீவிச், 2002

1.வி., பானின் ஏ.வி. தத்துவம். பாடநூல். - எம்.: "ப்ரோஸ்பெக்ட்", 1999. - 576 பக்.

2. அனனியேவ் பி.ஜி. மனித அறிவின் உளவியல் மற்றும் சிக்கல்கள் / எட். ஏ.ஏ. போடலேவா. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் பிராக்டிகல் சைக்காலஜி", 1996.-384 பக்.

3. அன்டோனோவ் ஏ.வி. கண்டுபிடிப்பு படைப்பாற்றலின் உளவியல். - கீவ்: விஷ்சா பள்ளி, 1978. 175 பக்.

4. பெஸ்பால்கோ வி.பி. கல்வியியல் தொழில்நுட்பத்தின் கூறுகள். கற்றல் செயல்முறை மேலாண்மை கோட்பாட்டின் கூறுகள். எம்.: அறிவு, 1971. - 71 பக்.

5. பெஸ்பால்கோ வி.பி. கல்வியியல் அமைப்புகளின் கோட்பாட்டின் அடிப்படைகள். - வோரோனேஜ், 1977.-304 பக்.

6. பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி. - எம்.: கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1998. - 1456 பக்.

7. பிரஷ்லின்ஸ்கி ஏ.வி. சிந்தனையின் உளவியல் மற்றும் பிரச்சனை அடிப்படையிலான கற்றல். எம்.: அறிவு, 1983. - 96 பக்.

8. புஷ் ஜி.யா. கண்டுபிடிப்பாளர்களுக்கான அடிப்படை ஹியூரிஸ்டிக்ஸ். - 4.1-2. - ரிகா: அறிவு, 1977.-95 பக்.

9. புஷ் ஜி.யா. கண்டுபிடிப்புக்கான தடைகளின் வகைப்பாடு. // அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலின் வழிமுறை சிக்கல்கள். ரிகா, 1983. - பி. 415.

10. புஷ் ஜி.யா. உரையாடல் தொடர்பு என படைப்பாற்றல்: Dis. ஆவணம் தத்துவவாதி அறிவியல் மின்ஸ்க், 1989. - 383 பக்.

11. பைச்கோவ் ஏ.வி. கலை மற்றும் கைவினைகளில் நகரப் பள்ளிகளின் 1-1 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு கற்பித்தல் // பள்ளி மற்றும் உற்பத்தி - 1982. - எண் 8. பக். 47-48.

12. பைச்கோவ் ஏ.வி. பாடநெறி மற்றும் சாராத வேலைகளில் கணினி அறிவியல் // பள்ளியில் இயற்பியல் - 1984. - எண் 6. பக். 68-69.

13. பைச்கோவ் ஏ.வி. கல்வி வேலை நடவடிக்கையின் அடையாள அடிப்படையிலான மத்தியஸ்தம். டிஸ். . பிஎச்.டி. மனநோய். அறிவியல் -எம்., 1984.- 132 பக்.

14. பைச்கோவ் ஏ.வி. மற்றும் பிற, தொழில்நுட்பப் பல்கலைக்கழகங்களில் பள்ளி மற்றும் மாணவர்களின் படைப்பாற்றல் சங்கங்களை ஒழுங்கமைப்பதற்கான வழிகாட்டுதல்கள். -எம்.: MAI.-1986.-42 பக்.

15. பைச்கோவ் ஏ.வி. பள்ளி மற்றும் மாணவர் வடிவமைப்பு பணியகங்கள் // பள்ளி மற்றும் உற்பத்தி. 1987. - எண். 11. பி. 14.

16. பைச்கோவ் ஏ.வி. உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு தொழில்சார் பயிற்சியில் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல், பகுத்தறிவு மற்றும் கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படைகளை கற்பித்தல். எம்.: யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் பெடாகோஜிகல் சயின்ஸின் தொழில்நுட்ப மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவியல் அறிவியல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம். - 1987. - 32 பக்.

17. பைச்கோவ் ஏ.வி. தொழிலாளர் பயிற்சி: படைப்பாற்றல் பாடங்கள் // சோவியத் கற்பித்தல் - 1989, - எண் 3. பக். 17-21.

18. பைச்கோவ் ஏ.வி. ஒரு கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம். பாடநூல் - எம்.: TsNTTM "முன்னேற்றம்", 1989. 71 பக்.

19. பைச்கோவ் ஏ.வி. கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள். மோனோகிராஃப். எம்.: மாஸ்கோ தொழிலாளி, 1990. - 99 பக்.

20. பைச்கோவ் ஏ.வி. கண்டுபிடிப்பின் அடிப்படைகள். கல்வித் துறைக்கான திட்டம் "தொழிலாளர் பயிற்சி மற்றும் வரைதல்". //சனி. "மேல்நிலைப் பள்ளி திட்டங்கள். தொழிலாளர் பயிற்சி மற்றும் வரைதல். U111 IX தரங்கள். - எம்.: சோவியத் ஒன்றியத்தின் கல்வியியல் அறிவியல் அகாடமியின் பராமரிப்பு மற்றும் உற்பத்திக்கான அறிவியல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், 1990. பி. 58-63.

21. பைச்கோவ் ஏ.வி. காற்றுக்கான "லென்ஸ்" // இளம் தொழில்நுட்ப வல்லுநர். 1990.- எண் 2. பி. 60-61.

22. பைச்கோவ் ஏ.வி. தியான சிகிச்சை. எம்.: TsNTTM, 1990.

23. பைச்கோவ் ஏ.வி. தொழில்முறை சுயநிர்ணயத்தின் கற்பித்தல் // கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம் - 1992. - எண். 32 (1552).

24. பைச்கோவ் ஏ.வி. தொழிலாளர் கல்வி மற்றும் தொழிற்பயிற்சியில் விளையாட்டு தொழில்நுட்பம் - எம்.: ஏஐபி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1994. 39 பக்.

25. பைச்கோவ் ஏ.வி. மாணவர்களின் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சி.-எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஏஐபி, 1996. 23 பக்.

26. பைச்கோவ் ஏ.வி. படைப்பாற்றல் திட்டங்கள். கல்வித் துறை "தொழில்நுட்பம்" - எம்.: ஏஐபி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1999. - 19 பக்.

27. பைச்கோவ் ஏ.வி. ஒரு கண்டுபிடிப்பு மனிதன் - எம்.: ஏஐபி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2000. -38 பக்.

28. பைச்கோவ் ஏ.வி. நவீன பள்ளியில் திட்ட முறை. எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2000.-48 பக்.

29. பைச்கோவ் ஏ.வி. 12 ஆண்டு பள்ளியில் "தொழில்நுட்பம்" கற்பிக்கும் போது படைப்பாற்றல் பாடங்கள் // 12 ஆண்டு பள்ளிக்கு செல்லும் வழியில். அறிவியல் படைப்புகளின் தொகுப்பு.-எம்.: IOSO RAO, 2000. P. 147-152.

30. பைச்கோவ் ஏ.வி. கல்வித் துறையில் மாணவர்கள் புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு முறை "தொழில்நுட்பம்" // பள்ளி மாற்றங்கள். பொது இடைநிலைக் கல்வியைப் புதுப்பிப்பதற்கான அறிவியல் அணுகுமுறைகள். அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. -எம்.: ISOSO RAO, 2001. P. 236-243.

31. பைச்கோவ் ஏ.வி. ஆக்கப்பூர்வமான கற்பித்தல். மோனோகிராஃப். எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2001. - 148 பக்.

32. வெர்பிட்ஸ்கி ஏ.ஏ. உயர் கல்வியில் செயலில் கற்றல்: ஒரு சூழ்நிலை அணுகுமுறை. எம்.: அதிக. பள்ளி, 1991. - 204 பக்.

33. வோல்கோவ் ஐ.பி. பள்ளி மாணவர்களை படைப்பாற்றலுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல்: பணி அனுபவத்திலிருந்து. -எம்: கல்வி, 1982. 144 பக்.

34. வூட்வொர்த் ஆர். ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனையின் நிலைகள் // பொது உளவியலில் வாசகர். சிந்தனையின் உளவியல். எம்.: MSU, 1981. - பக். 255-257.

35. கலகுசோவா எம்.ஏ. பாலிடெக்னிக் பயிற்சியின் செயல்பாட்டில் பள்ளி குழந்தையின் படைப்பு ஆளுமையை உருவாக்குவதற்கான தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள். டிஸ். . ஆவணம் ped. அறிவியல்-எம்.: 1988.-344 பக்.

36. கேம்சோ எம்.வி., டொமாஷென்கோ ஐ.ஏ. உளவியலின் அட்லஸ். - எம்.: கல்வி, 1986. 272 ​​பக்.

37. டேவிடோவ் வி.வி. வளர்ச்சி கற்றல் கோட்பாடு. எம்.: இன்டோர், 1996.-544 பக்.

38. ஜோன்ஸ் ஜே. பொறியியல் மற்றும் கலை வடிவமைப்பு. - எம்.: மிர்: 1976.-374 பக்.

39. ஜோன்ஸ் ஜே. வடிவமைப்பு முறைகள். எம்.: மிர், 1986. - 326 பக்.

40. கல்வி நடவடிக்கைகளில் மாணவர்களின் திறன்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகளை கண்டறிதல் / எட். V.D. ஷத்ரிகோவா. சரடோவ்: சரடோவ் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1989. - 218 பக்.

41. டிக்சன் ஜே. சிஸ்டம்ஸ் வடிவமைப்பு: கண்டுபிடிப்பு, பகுப்பாய்வு, முடிவெடுத்தல். எம்.: மிர், 1969. - 440 பக்.

42. Zhuravlev V.I. கற்பித்தல் ஆராய்ச்சியின் முறை மற்றும் முறைகள் // கற்பித்தல். கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கல்வியியல் கல்லூரிகளின் மாணவர்களுக்கான பாடநூல் / எட். P.I.Pidkasistogo, M.: ரஷியன் பெடாகோஜிகல் ஏஜென்சி, 1995. -P.33-54.

43. ஜப்ரோடினா I.Yu. உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களிடையே "நபர்-க்கு-நபர்" கோளத்தில் அவர்களின் தொழில்முறை சுயநிர்ணயத்திற்கான வழிமுறையாக ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதற்கான கற்பித்தல் திருத்தம். ஆசிரியரின் சுருக்கம். டிஸ். . கல்வியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் எம்.: 1997.

44. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டம் "கல்வி மீது".

45. ஜான்கோவ் JI.B. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கல்வியியல் படைப்புகள். எம்.: புதிய பள்ளி, 1996.-432 பக்.

46. ​​இவானோவ் ஏ.ஐ. மாணவர்களுக்கான தொழிலாளர் பயிற்சி குறித்த பள்ளி பாடப்புத்தகத்தின் டிடாக்டிக் அடித்தளங்கள். ஆசிரியரின் சுருக்கம். டிஸ். . ஆவணம் ped. அறிவியல் - எம்.: 1989.

47. பொது இடைநிலைக் கல்வி நிறுவனம். தகவல் மற்றும் பகுப்பாய்வு வெளியீடு. எம்.: ஐஓஎஸ்ஓ ராவ், 1999. - பி. 59 - 61.

48. கசாகேவிச் வி.எம். மாணவர்களுக்கு வேலை செய்ய கற்பிக்கும் செயல்முறையின் தகவல் தொழில்நுட்ப மாடலிங் கோட்பாட்டு மற்றும் வழிமுறை அடிப்படைகள். ஆசிரியரின் சுருக்கம். டிஸ். . ஆவணம் ped. அறிவியல் எம்.: 1997. - 46 பக்.

49. கான்-காலிக் வி.ஏ., நிகண்ட்ரோவ் என்.டி. கல்வியியல் படைப்பாற்றல். -எம்.: கல்வியியல், 1990. 144 பக்.

50. கார்போவா யு.ஏ. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலில் நிபுணர்களை பயிற்றுவிக்கும் முறைக்கு ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான டிடாக்டிக் நிபந்தனைகள். ஆசிரியரின் சுருக்கம். . டிஸ். பிஎச்.டி. ped. அறிவியல் -எம்: 1990.

51. கெட்ரோவ் பி.எம். அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் படைப்பாற்றல் பற்றி. எம்.: மோல். காவலர், 1987.-192 பக்.

52. கிளிமோவ் ஈ.ஏ. நரம்பு மண்டலத்தின் அச்சுக்கலை பண்புகளைப் பொறுத்து தனிப்பட்ட செயல்பாட்டு பாணி. எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். கசான் பல்கலைக்கழகம், 1969. - 279 பக்.

53. கிளிமோவ் ஈ.ஏ. வேலையின் உளவியல் உள்ளடக்கம் மற்றும் கல்வியின் சிக்கல்கள். எம்.: அறிவு, 1986. - 80 பக்.

54. கிளிமோவ் ஈ.ஏ. ஒரு நிபுணரின் உளவியல். எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். "இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் பிராக்டிகல் சைக்காலஜி", வோரோனேஜ்: NPO "மோடெக்", 1996. - 400 பக்.

55. கிளிமோவ் ஈ.ஏ. உளவியலின் அடிப்படைகள்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். - எம்.: கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டு, ஒற்றுமை, 1997. 295 பக்.

56. கிளிமோவ் ஈ.ஏ. உளவியலின் அடிப்படைகள். பட்டறை: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். எம்.: யூனிட்டி, 1999. - 175 பக்.

57. கோல் எம். கலாச்சாரம் மற்றும் சிந்தனை: சைக்கோல். அம்சக் கட்டுரை. எம்.: "முன்னேற்றம்", 1977.-261 பக்.

58. சுருக்கமான உளவியல் அகராதி-வாசகர். பி.எம்.பெட்ரோவ் தொகுத்தார். எட். பேராசிரியர். கே.கே.பிளாட்டோனோவா. எம்.: "உயர்நிலை பள்ளி", 1974. - 134 பக்.

59. சுருக்கமான தத்துவ அகராதி. /எட். ஏ.பி. அலெக்ஸீவா. எம்.: "ப்ரோஸ்பெக்ட்", 1999.-400 பக்.

60. க்ருக்லோவ் யு.ஜி. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கவிதை.- ஜே1. "அறிவொளி", 1981. 559 பக்.

61. க்ருக்லோவ் யு.ஜி. ரஷ்ய சடங்கு பாடல்கள். எம்.: "உயர்நிலை பள்ளி", 1982.- 272 பக்.

62. க்ருக்லோவ் யு.ஜி. ரஷ்ய சடங்கு பாடல்கள்: (வகைப்பாடு, கவிதை, வரலாற்று சிக்கல்கள்). ஆசிரியரின் சுருக்கம். டிஸ். . டாக்டர். பிலோல். அறிவியல் எம்., 1984.-41ப.

63. க்ருக்லோவ் யு.ஜி. கலாச்சார அமைப்பில் மேய்ச்சல்: நேரம் / எழுத்தாளர் உரையாடலில் வகையின் உருமாற்றங்கள், பதிப்பு. எம்., 1999.

64. Kudryavtsev T.V. தொழில்நுட்ப சிந்தனையின் உளவியல்: தொழில்நுட்ப சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான செயல்முறை மற்றும் முறைகள். - எம்.: கல்வியியல், 1975. - 304 பக்.

65. கலாச்சார ஆய்வுகள். XX நூற்றாண்டு கலைக்களஞ்சியம். டி.1 - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பல்கலைக்கழக புத்தகம்; எல்எல்சி "அலெதியா", 1998. 447 பக்.

66. கலாச்சார ஆய்வுகள். XX நூற்றாண்டு கலைக்களஞ்சியம். டி.2 - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பல்கலைக்கழக புத்தகம்; 1998. 447 பக்.

67. குஹ்ன் டி. உலகின் பார்வையில் ஒரு மாற்றமாக அறிவியல் புரட்சிகள். // பொது உளவியல் பற்றிய வாசகர். சிந்தனையின் உளவியல். - எம்.: எம்எஸ்யு, 1981.-எஸ். 369-372.

68. கைவெரியல்க் ஏ.ஏ. தொழில்முறை கல்வியில் ஆராய்ச்சி முறைகள். தாலின்: வால்கஸ், 1980. - 334 பக்.

69. லியோண்டியேவ் ஏ.என். மனிதனும் கலாச்சாரமும். எம். - 1961.- 115 பக்.

70. லியோண்டியேவ் ஏ.என். செயல்பாடு. உணர்வு. ஆளுமை. எம்.: "அரசியல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்". - 1975. - 304 பக்.

71. லியோண்டியேவ் ஏ.என். மன வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள். - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம், 1981.

72. லிகாச்சேவ் பி.டி. கற்பித்தலின் கல்வி அம்சங்கள்: கற்பித்தல் மாணவர்களுக்கான சிறப்பு பாடநூல். Inst. - எம்.: கல்வி, 1982, - 191 பக்.

73. லிகாச்சேவ் பி.டி. கற்பித்தல் முறையின் அடிப்படைகள் - சமாரா. - 1988.- 199 பக்.

74. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்: Zt இல். எல்.: கலைஞர். எரியூட்டப்பட்டது. 1987. -519 பக்.

75. ஆளுமை மற்றும் வேலை / எட். கே.கே.பிளாட்டோனோவா. எம்.: மைஸ்ல், 1965. - 365 பக்.

76. மாமிகின் ஐ.பி. தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல்: கோட்பாடு மற்றும் முறையின் சிக்கல்கள். Mn.: வைஷ். பள்ளி - 1986. - 182 பக்.

77. Matejko A. படைப்பு வேலையின் நிபந்தனைகள். எம்.: மிர், 1970. - 303 பக்.

78. மத்யுஷ்கின் ஏ.எம். சிந்தனை மற்றும் கற்றலில் சிக்கல் சூழ்நிலைகள். எம்.: கல்வியியல், 1972. - 208 பக்.

79. மத்யுஷ்கின் ஏ.எம். பரிசின் மர்மங்கள்: நடைமுறை கண்டறியும் சிக்கல்கள். எம்.: ஷ்கோலா-பிரஸ், 1993-129 பக்.

80. மக்முடோவ் எம்.ஐ. பிரச்சனை அடிப்படையிலான கற்றல். கோட்பாட்டின் அடிப்படை கேள்விகள். -எம்.: கல்வியியல், 1975. 367 பக்.

81. மக்முடோவ் எம்.ஐ. பள்ளியில் பிரச்சனை அடிப்படையிலான கற்றல் அமைப்பு. ஆசிரியர்களுக்கான புத்தகம். எம்.: கல்வி, 1977.- 240 பக்.

82. தொழிற்கல்வியில் அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் முறை சார்ந்த சிக்கல்கள். எம்.: உயர்நிலைப் பள்ளி, 1987. - 199 பக்.

83. கல்வியியல் ஆராய்ச்சி முறைகள் / எட். வி.ஐ. ஜுரவ்லேவா. -எம்.: கல்வியியல், 1972. 159 பக்.

84. கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள்: கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்களுக்கான மாதிரித் திட்டம் / எட். ஏ.ஐ.பிஸ்குனோவா. - எம்.: "ப்ரோமிதியஸ்", 1998. 14 பக்.

85. மிலேரியன் ஈ.ஏ. பொது தொழிலாளர் பாலிடெக்னிக் திறன்களை உருவாக்குவதற்கான உளவியல். எம்.: கல்வியியல், 1973.-229 பக்.

86. மோல்யாகோ வி.ஏ. தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல் இளைஞர்களை வேலைக்கு தயார்படுத்துவதற்கான அடிப்படையாகும். - கீவ்: அறிவு, 1980. - 17 பக்.

87. மோல்யாகோ வி.ஏ. வடிவமைப்பு செயல்பாட்டின் உளவியல் / சுருக்கம். டிஸ். . ஆவணம் மனநோய். அறிவியல் லெனின்கிராட்: 1982.

88. மோல்யாகோ வி.ஏ. வடிவமைப்பு நடவடிக்கைகளின் உளவியல் - எம்.: Mashinostroenie, 1983. 134 ப.

89. மோல்யாகோ வி.ஏ. தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல் மற்றும் தொழிலாளர் கல்வி. - எம்.: அறிவு, 1985, 80 பக்.

90. முகோர்டோவ் வி.வி. தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலை செயல்படுத்துவதற்கான முறைகள். எம்.: சோவியத் ஒன்றியத்தின் பாதுகாப்பு அமைச்சகம், 1988 - 40 பக்.

91. முகோர்டோவ் வி.வி. கண்டுபிடிப்புக்கான உளவியல் தடைகள். டிஸ். .cand. மனநோய். அறிவியல் -எம்., 1989.

92. Myagchenkov S.V. மாலைப் பள்ளி மாணவர்களின் கல்வி: கோட்பாடு மற்றும் வழிமுறையின் சிக்கல்கள், - எம்.: "கல்வியியல்", 1983. 152 பக்.

93. நிகண்ட்ரோவ் என்.டி. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவின் சமூக மதிப்புகள். - எம்.: மிரோஸ், 1997. - 144 பக்.

94. நிகண்ட்ரோவ் என்.டி. சைபர்நெடிக்ஸ் பற்றிய திட்டமிடப்பட்ட கற்றல் மற்றும் யோசனைகள்: வெளிநாட்டு அனுபவத்தின் பகுப்பாய்வு. எம்.: நௌகா, 1970. - 204 பக்.

95. நோவிகோவ் ஏ.எம். தொழிலாளர் திறன்களை வளர்ப்பதற்கான செயல்முறை மற்றும் முறைகள்: தொழிற்கல்வி கற்பித்தல். -எம்.: உயர்நிலைப் பள்ளி, 1986.-288 பக்.

96. நோவிகோவ் ஏ.எம். தொழிலாளர் திறன்களை உருவாக்குவதற்கான கற்பித்தல் அடித்தளங்கள் / சுருக்கம். டிஸ். . ஆவணம் ped. அறிவியல் கசான், 1989.

97. நோவிகோவ் ஏ.எம். ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் அறிவியல் மற்றும் சோதனை வேலை. 2வது பதிப்பு. எம்.: சங்கம் "தொழில்சார் கல்வி", 1998. - 134 பக்.

98. ஒட்ரின் வி.எம். அமைப்புகளின் உருவவியல் தொகுப்பு. கீவ்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். உக்ரேனிய SSR இன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் சைபர்நெட்டிக்ஸ் நிறுவனம், 1986. - 39 பக்.

99. ஓஜெகோவ் எஸ்.ஐ. ரஷ்ய மொழியின் அகராதி. எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா", 1972. - 846 பக்.

100. ஓர்ஜெகோவ்ஸ்கி பி.ஏ. வேதியியல் கற்பிக்கும் போது மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் அனுபவத்தை உருவாக்குதல். எம்.: ஐஓஎஸ்ஓ ராவ், 1997. - 121 பக்.

101. தொழிலாளர் பயிற்சியின் செயல்பாட்டில் மாணவர்களின் சிந்தனையின் அம்சங்கள் / எட். டி.வி. குத்ரியவ்சேவா. எம்.: கல்வியியல், 1970. - 337 பக்.

102. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் காப்புரிமை சட்டம்.

103. பிளாட்டோனோவ் கே.கே., அடாஸ்கின் பி.ஐ. மாணவர்களின் ஆளுமையின் ஆய்வு மற்றும் உருவாக்கம். எம்.: உயர்நிலைப் பள்ளி, 1966.-218 பக்.

104. மேல்நிலைப் பள்ளியில் அறிவியலின் அடிப்படைகளை கற்பிப்பதில் பாலிடெக்னிக் கொள்கை. ஆசிரியர்களுக்கான கையேடு / எட். டி.ஏ. எப்ஸ்டீன். எம்.: கல்வி, 1979. - 149 பக்.

105. பொனோமரேவ் யா.ஏ. படைப்பாற்றலின் உளவியல். எம்.: நௌகா, 1976. -303 பக்.

106. பொனோமரேவ் யா.ஏ. படைப்பாற்றல் மற்றும் கற்பித்தலின் உளவியல். எம்.: கல்வியியல், 1976. - 280 பக்.

107. அறிவுசார் செயல்பாடு மேலாண்மை சிக்கல்கள். - திபிலிசி: மெட்ஸ்னிரெபா, 1974. 168 பக்.

108. மேல்நிலைப் பள்ளி திட்டங்கள். தொழிலாளர் மற்றும் தொழில் பயிற்சி. X XI தரங்கள். பகுதி 1-2. - எம்.: NII TPPO APN USSR, 1991.-213 பக்.

109. சிறப்பு நிலைகளில் செயல்பாட்டின் உளவியல் சிக்கல்கள் / எட். பி.எஃப். லோமோவா, யு.எம். ஜப்ரோடினா. எம்.: நௌகா, 1985.

110. புட்டிலின் வி.டி. பள்ளி மற்றும் சாராத நேரங்களில் தொழிற்கல்வி பள்ளி மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை உருவாக்குதல். - எம்.: உயர்நிலைப் பள்ளி, 1983.-46 பக்.

111. புட்டிலின் வி.டி. உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களை தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலுக்காக தயார்படுத்துவதற்கான தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள் (டிடாக்டிக் அம்சம்). டிஸ். ஆவணம் ped. அறிவியல் எம்.: என்ஐஐ ஓபி, 1987. - 483 பக்.

112. திறன்களின் வளர்ச்சி மற்றும் கண்டறிதல் / V.N. ட்ருஜினின் மற்றும் V.D. ஷட்ரிகோவ் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. -எம்.: நௌகா, 1991.-181 பக்.

113. பள்ளி மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சி / எட்.

114. ஏ.எம்.மத்யுஷ்கினா. எம்.: கல்வியியல், 1991. - பக். 10-29.

115. ரஸுமோவ்ஸ்கி வி.ஜி. உயர்நிலைப் பள்ளியில் இயற்பியலில் ஆக்கப்பூர்வமான பிரச்சனைகள். -எம்.: கல்வி, 1966.- 155 பக்.

116. ரஸுமோவ்ஸ்கி வி.ஜி. அமெரிக்க உயர்நிலைப் பள்ளியில் இயற்பியல். எம்.: கல்வியியல், 1973. - 160 பக்.

117. ரஸுமோவ்ஸ்கி வி.ஜி. இயற்பியல் கற்பிக்கும் செயல்பாட்டில் மாணவர்களின் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி. - எம்.: கல்வி, 1975. 272 ​​பக்.

118. ரெய்ன்வால்ட் என்.ஐ. ஆளுமையின் உளவியல் கட்டமைப்பின் மாதிரியை உருவாக்குவதில் செயல்பாட்டின் கொள்கை // ஆளுமை உளவியலின் சிக்கல்கள். எம்.: நௌகா, 1982. - பக். 127-132.

119. ரிபோட் டி. கிரியேட்டிவ் கற்பனை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: 1901.-301 பக்.

120. ரோகோவின் எம்.எஸ். உளவியல் அறிமுகம். எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். உயர்நிலைப் பள்ளி, 1969.-382 பக்.

121. ரஷியன் பெடாகோஜிகல் என்சைக்ளோபீடியா: 2 தொகுதிகள்/Ch. எட்.

122. வி.வி. டேவிடோவ். டி.1 எம்.: கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1993 -608 பக்.

123. ரஷியன் பெடாகோஜிகல் என்சைக்ளோபீடியா: 2 தொகுதிகள்/Ch. எட். வி.வி. டேவிடோவ். டி.2 எம்.: கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1999 - 672 பக்.

124. சஃப்ரிஸ் ஓ.எம். தொழில்நுட்பத் திட்டத்திற்கான விளக்கக் குறிப்பைத் தயாரித்தல் மற்றும் செயல்படுத்துதல் // பள்ளி மற்றும் உற்பத்தி. 2001. - எண் 1. பி.54-56.

125. ஸ்கம்னிட்ஸ்கி ஏ.ஏ. மாறும் சமூக-பொருளாதார சூழலில் கல்வி நிறுவனங்களின் வளர்ச்சி. டிஸ். Dr.Ped. அறிவியல் எம்.: MGOPU, 1999. - 422 பக்.

126. ஸ்கம்னிட்ஸ்காயா ஜி.பி. ஆசிரியர் ஆராய்ச்சி திறன்களை உருவாக்குதல் (கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை). டிஸ். Dr.Ped. அறிவியல் - எம்.: MGOPU, 2000.-359 பக்.

127. ஸ்லாஸ்டெனின் வி.ஏ. தொழில்முறை பயிற்சியின் செயல்பாட்டில் சோவியத் பள்ளி ஆசிரியரின் ஆளுமை உருவாக்கம். எம்.: கல்வி, 1976.- 160 பக்.

128. Sokolnikova E.I., Zazulina N.P. நீட்டிக்கப்பட்ட நாள் குழுவின் (முதன்மை வகுப்புகள்) பணியில் கல்வியாளர் மற்றும் ஆசிரியர் இடையேயான தொடர்பு. -எம்.: பள்ளிகளின் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், 1977. 88 பக்.

129. சோகோல்னிகோவா ஈ.ஐ. சேவை வேலை: U1 வகுப்பு. முறை, ரெக். எம்.: பள்ளிகளின் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், 1983. - 52 பக்.

130. சோகோல்னிகோவா ஈ.ஐ. பள்ளி மாணவர்களின் கல்விக்கான திட்டம் மற்றும் தர்க்கம். செபோக்சரி. - 2001. - 218 பக்.

131. சோகோல்னிகோவா என்.எம். அழகியல் கல்வி அமைப்பில் பள்ளி மாணவர்களின் கலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் வளர்ச்சி. டிஸ். ஆவணம் ped. அறிவியல் எம்.: MGOPU, 1997. - 472 பக்.

132. சோல்டாடென்கோவ் ஏ.டி., லோபன்ட்சேவ் ஜி.ஐ., பரோவா ஐ.வி., இப்ராகிமோவா வி.என். ஒரு உறைவிடப் பள்ளியில் மாணவர்களின் கல்வி. எம்.: "அறிவொளி", 1980.- 168 பக்.

133. சோல்டடென்கோவ் ஏ.டி. பள்ளிகள், வகுப்புகள் மற்றும் பள்ளிக்குப் பின் குழுக்களில் கல்விப் பணி: கருத்தரங்கு பொருட்கள் / ஆசிரியர், பதிப்பு. எம்.: TsS PA RSFSR, 1983.-87p.

134. சோல்டாடென்கோவ் ஏ.டி. பள்ளி மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை. ஆசிரியரின் சுருக்கம். டிஸ். . Dr.Ped. அறிவியல் - எம்.: MGOPU, 1998.-47p.

135. Taychinov எம்.ஜி. பள்ளி மாணவர்களின் கல்வி மற்றும் சுய கல்வி. -எம்.: கல்வி, 1982. 160 பக்.

136. Taychinov எம்.ஜி., லிஷின் ஓ.வி. வேலை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான நிபந்தனைகளை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு அளவுகோலாக வேலை செய்வதற்கான அணுகுமுறை: முறையான முன்னேற்றங்கள். APN USSR, 1991. - 43 பக்.

137. Taychinov எம்.ஜி. மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களின் அடிப்படையில் மாணவர்களின் ஆளுமையை உருவாக்குதல் - எம்.: ஆல்ஃபா, 2000. 199 பக்.

138. Tatyanchenko N.F. ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி. எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். வீடு "உரையாடல்", 1998. - 544 பக்.

139. கற்பித்தல் பரிசோதனையின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை / எட். A.I. Piskunova, G.V. Vorobyova. எம்., 1979.

140. ஃபெடரல் சட்டம் "உயர் மற்றும் முதுகலை தொழில்முறை கல்வியில்".

141. Feldshtein D.I. ஆன்டோஜெனீசிஸில் ஆளுமை வளர்ச்சியின் உளவியல் / சமூக ஆராய்ச்சி நிறுவனம். மற்றும் பெட். யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் பெடாகோஜிகல் சயின்ஸின் உளவியல். - எம்.: கல்வியியல், 1989. -206 பக்.

142. Feldshtein D.I. வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி உளவியல் சிக்கல்கள்: (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உளவியல் படைப்புகள்). எம்.: சர்வதேசம். ped. acad. - 1995. - 366 பக்.

143. Feldshtein D.I. வளரும் உளவியல்: ஆளுமை வளர்ச்சியின் செயல்முறையின் கட்டமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்க பண்புகள்: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். tr. எம்.: மாஸ்கோ. உளவியல்.-சமூக நிறுவனம்: பிளின்டா, 1999. - 670 பக்.

144. தத்துவ கலைக்களஞ்சிய அகராதி. எம்.: சோவ். கலைக்களஞ்சியம், 1983.-840 பக்.

145. ஃபோக்ட்-பாபுஷ்கின் யு.யு. கலை கலாச்சாரம் மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சி: நீண்டகால திட்டமிடல் சிக்கல்கள் / யு.யு.ஃபோட்-பாபுஷ்கின், வி.யா.நெய்கோல்ட்பெர்க், யு.வி.ஓசோகின் மற்றும் பலர். பொறுப்பு. எட். யு.யு.ஃபோச்ட்-பாபுஷ்கின் - எம்.: "அறிவியல்". 222கள்.

146. குடோர்ஸ்காய் ஏ.வி. ஹூரிஸ்டிக் கற்றல்: கோட்பாடு, முறை, நடைமுறை. எம்.: இன்டர்நேஷனல் பெடாகோஜிகல் அகாடமி, 1998. - 266 பக்.

147. செபிஷேவா வி.வி. தொழிலாளர் பயிற்சியின் உளவியல். எம்.: கல்வி, 1969. - 303 பக்.

148. நபர் மற்றும் தொழில் / எட். E.A. Klimova, S.N. Levieva. - எல்.: 1977.-வெளியீடு 2.-156 பக்.

149. செரெபனோவ் வி.எஸ். கல்வியியல் ஆராய்ச்சியில் நிபுணர் மதிப்பீடுகள்.-எம்., 1989.

150. ஷபாலோவ் எஸ்.எம். பாலிடெக்னிக் பயிற்சி. எம்.: RSFSR இன் அறிவியல் அகாடமியின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1956.-728 பக்.

151. ஷாட்ரிகோவ் வி.டி. மனித செயல்பாடு மற்றும் திறன்களின் உளவியல்: பாடநூல். எம்.: லோகோஸ், 1996.-320 பக்.

152. ஷாட்ரிகோவ் வி.டி. கல்வி மற்றும் கல்விக் கொள்கைகளின் தத்துவம். -எம்.: லோகோஸ், 1993. 181 பக்.

153. ஷபோவலென்கோ எஸ்.ஜி. தற்போதைய நிலையில் சோவியத் பள்ளிகளில் பாலிடெக்னிக் கல்வி. -எம்.: RSFSR இன் அறிவியல் அகாடமியின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1958. 175 பக்.

154. ஷ்சுகினா ஜி.ஐ. கல்விச் செயல்பாட்டில் செயல்பாட்டின் பங்கு - எம்.: கல்வி, 1986. 142 பக்.

155. Eyloart T. கிரியேட்டிவ் இன்ஜினியரிங் குழு/கண்டுபிடிப்பாளர் மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளர்களை அமைப்பதற்கான நுட்பங்கள். 1970. - எண். 5. - ப.28-40.

156. ஏங்கல்மேயர் பி.கே. தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் துறையில் படைப்பு ஆளுமை மற்றும் சூழல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கல்வி, 1911.- 116 பக்.

157. எசௌலோவ் ஏ.எஃப். அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் உள்ள சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது. எல்.: லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகம், 1979.-200 பக்.

158. போனோ ஈ. கற்பித்தல் சிந்தனை. லண்டன்: டெம்பி ஸ்மித், 1976, - 239 பக்.

159. கார்பெண்டர் பி. ஆக்கப்பூர்வமான போதனை: சகாப்த அணுகுமுறை. கேம்பிரிட்ஜ்: கேம்ப்ர். பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1961. - XI1, 274 பக்.

160. கற்பித்தலில் படைப்பாற்றல் / எட். A. Miel மூலம். பெல்மாண்ட்: க்ரூஸ் & கோ. 1981.-ஒய், 480 பக்.

161. கோர்டன் டபிள்யூ.இசட். சினெக்டிக்ஸ். என்.ஒய். ஹார்பர், 1961.- 272 பக்.

162. கில்ஃபோர்ட் ஜே.பி. படைப்பாற்றலின் சில தத்துவார்த்த பார்வைகள் // உளவியலுக்கான சமகால அணுகுமுறைகள் / எட். எச். ஹெல்சன், டபிள்யூ. பெவன் மூலம். பிரின்ஸ்டன் போன்றவை: பல்கலைக்கழகம். பிரஸ், 1967. - பி. 41-68.

163. கில்ஃபோர்ட் ஜே.பி. உளவுத்துறையின் மூன்று முகங்கள் // அமெரிக்க உளவியலாளர், 1959, V.14.-P. 469-498.

164. மாஸ்லோ ஏ.என். உந்துதல் மற்றும் ஆளுமை // எ.கா. கீழ். மர்பி சி.என்.ஒய். 1959.

165. மாஸ்லோ ஏ.என். இருப்பது ஒரு உளவியல் நோக்கி. 2d பதிப்பு. நியூயார்க்: வான் நோஸ்ட்ராண்ட் ரெய்ன்ஹோல்ட், 1968.

166. ஆஸ்போர்ன் ஏ.எஃப். பயன்பாட்டு கற்பனை. N.Y.: Ch. Scribner's Sons, 1953.- 238 p.

167. ஆஸ்போர்ன் ஏ.எஃப். படைப்பு கல்வியின் வளர்ச்சி. எருமை: ஹொட்டன் மிஃப்லின், 1983. - XY, 206 பக்.

168. ஷெல்லர் பி.இ. அறிவு மற்றும் மதிப்பின் புதிய முறைகள். N.Y.: சாண்ட்விக்-ஹீலி, 1983. -XY11, 348 பக்.

169. டோரன்ஸ் ஈ.பி. வெகுமதியளிக்கும் படைப்பு நடத்தை: வகுப்பறை படைப்பாற்றலில் சோதனைகள். எங்கில்வுட் கிளிஃப்ஸ்: மேக்மில்லன், 1980. - 197 பக்.

170. படைப்பாற்றலில் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல் / எட். சி. என். டெய்லரால். N.Y.: ஹாவ்தோர்ன் புத்தகங்கள், 1976. - XXXI1, 418 பக்.

171. ஸ்விக்கி எஃப். கண்டுபிடிப்பு, கண்டுபிடிப்பு, ஆராய்ச்சி மற்றும் கட்டுமானத்திற்கான உருவவியல் அணுகுமுறை //சிந்தனை மற்றும் செயல்முறையின் புதிய முறைகள்.- பெர்லின், 1967. -பி. 271-331.

172. Zirbes L. ஆக்கப்பூர்வமான கற்பித்தலுக்கு ஊக்கமளிக்கிறது. என்.ஒய். : நிக்கோல்ஸ் பப்ல். எனவே.: பின்டர், 1979.-334 பக்.

மேலே வழங்கப்பட்டுள்ள அறிவியல் நூல்கள் தகவல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே இடுகையிடப்பட்டவை மற்றும் அசல் ஆய்வறிக்கை உரை அங்கீகாரம் (OCR) மூலம் பெறப்பட்டவை என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். எனவே, அவை அபூரண அங்கீகாரம் அல்காரிதம்களுடன் தொடர்புடைய பிழைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். நாங்கள் வழங்கும் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மற்றும் சுருக்கங்களின் PDF கோப்புகளில் இதுபோன்ற பிழைகள் எதுவும் இல்லை.

கேட்க கிளிக் செய்யவும்

மக்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு நவீனமயமாக்கலுக்கு ஒரு முக்கிய ஆதாரமாகும். இல்லை. உருவாக்கம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது: "மக்களின் குரல் கடவுளின் குரல்." சமூகவியலாளர்கள் எந்தவொரு வளர்ந்த நவீன மாநிலத்திலும் வசிப்பவர்களின் பொதுக் கருத்தை ஆய்வு செய்கிறார்கள். ஒரு மாநிலத்தின் உள் கொள்கையை தீர்மானிப்பதில் மக்களின் கருத்து என்ன பங்கு வகிக்கிறது? குடிமக்களின் மனநிலை எவ்வளவு மாறக்கூடியது மற்றும் நவீன சமுதாயத்தின் பலகுரல்களை எவ்வாறு வழிநடத்துவது? உயர்நிலைப் பொருளாதாரப் பள்ளியின் பேராசிரியரான வலேரி ஃபெடோரோவ், பொதுக் கருத்துக்கான அனைத்து ரஷ்ய மையத்தின் (VTsIOM) பொது இயக்குனருடன் "முதல் நபரிடமிருந்து" கிளப்பின் அடுத்த சந்திப்பின் போது செய்தித்தாளின் பத்திரிகையாளர்கள் இதைப் பற்றி பேசினர். வலேரி வலேரிவிச் ஐந்தாவது ஆளுநரின் வாசிப்புகளின் முக்கிய பேச்சாளராக டியூமனைப் பார்வையிட்டார். சுருக்கமாக கொடுக்கப்பட்ட உரையாடலின் உரையை எங்கள் வாசகர்களுக்கு வழங்குகிறோம்.அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ: – இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பித்தகோரஸ் உலகம் எண்களால் ஆளப்படுகிறது என்று வாதிட்டார். சொல்லுங்கள், இந்த நாட்களில் அனைத்தையும் கணக்கிடலாம், எண்களில் வெளிப்படுத்தலாம், இதனால் தற்போதுள்ள யதார்த்தம் முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் பகுத்தறிவுபடுத்தப்படவும் முடியுமா?வலேரி ஃபெடோரோவ்: - சமூகவியலாளர்கள் பெரும்பாலும் புள்ளிவிவர வல்லுநர்களுடன் குழப்பமடைகிறார்கள் என்று நான் சொல்ல வேண்டும் - டிஜிட்டல் கணக்கீடுகளுக்குப் பொறுப்பானவர்கள் பிந்தையவர்கள். புள்ளியியல் வல்லுநர்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட அனைத்து தரவுகளும் முற்றிலும் துல்லியமானவை என்று கருதப்படுகிறது. யாரும் இன்னும் துல்லியமாக சிந்திப்பதில்லை. புள்ளியியல் துறைகள் மட்டுமே, எடுத்துக்காட்டாக, மாநில மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை மேற்கொள்ள முடியும். மூலம், சமீபத்திய அனைத்து ரஷ்ய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளுக்கு நீங்கள் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் முரண்பாடானது யாரிடமும் மிகவும் துல்லியமான தரவு இல்லை. எந்தவொரு நிறுவனத்திற்கும் வளங்கள் இல்லை, எனவே மாற்று எண்ணிக்கையை நடத்தும் திறன் உள்ளது. சமூகவியல் ஆராய்ச்சி, சில பிழைகளைக் கையாள்கிறது. புள்ளிவிவர வல்லுநர்களைப் போலன்றி, எங்கள் புள்ளிவிவரங்கள் மிகவும் துல்லியமானவை என்று நாங்கள் கூறவில்லை. அவை துல்லியமானவை, ஆனால் சில "இடைவெளியுடன்" உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து ரஷ்ய சமூகவியல் ஆய்வுகளின் தரவுகளில் பிழை 3.4 சதவீதம் ஆகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "15 சதவீத வாக்காளர்கள் கொடுக்கப்பட்ட அரசியல்வாதிக்கு வாக்களிக்க முடியும்" என்று நாம் கூறினால், உண்மையில், 12.6 முதல் 18.4 சதவீத வாக்காளர்கள் அவருக்கு வாக்களிக்க முடியும். சமூகவியலாளர்களின் ஆய்வுகள் முழுமையான உண்மையைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறவில்லை. அதே சமயம், மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள், எதிர்காலத்தில் என்ன செய்யத் திட்டமிடுகிறார்கள் என்பதை ஓரளவு துல்லியமாகச் சொல்ல முடியும். அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ: - இருப்பினும், சமூகவியலாளர்கள், ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் உதவியுடன், பொதுக் கருத்தை பாதிக்க வாய்ப்பு உள்ளது ... வலேரி ஃபெடோரோவ்: - இதுபோன்ற ஒரு நகைச்சுவை கூட உள்ளது: "பொதுக் கருத்துக்கள் உண்மையில் என்ன என்பதை மக்களுக்குச் சொல்லும் பொருட்டு ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. சிந்தியுங்கள்." உண்மையில், கணக்கெடுப்புகளின் முடிவுகள் சமூகவியலாளர்களால் அல்ல, ஆனால் பத்திரிகையாளர்களால் தெரிவிக்கப்படுகின்றன - எங்களிடம் சொந்த ஊடகம் இல்லை. VTsIOM இன் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் செயல்படுகிறது: www.wciom.ru, ஆராய்ச்சி முடிவுகள் மிகவும் முழுமையான, விரிவான முறையில் மற்றும் அனைத்து குறிப்புகள் மற்றும் முன்பதிவுகளுடன் வழங்கப்படுகின்றன. தளம் ஆய்வாளர்கள் மற்றும் ஊடக பார்வையாளர்களால் தீவிரமாக பார்வையிடப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு செய்தித்தாள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி சேனல்களும் அதன் சொந்த வகை செய்தி வழங்கல் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. எனவே, அவர்கள் பார்வையாளர்களுக்குத் தேவையான மற்றும் முக்கியமானதாகக் கருதும் புள்ளிவிவரங்களையும் தரவுகளையும் தெரிவிக்கிறார்கள். இதற்கு சமூகவியலாளர்கள் பொறுப்பல்ல. சமூகவியல் ஆய்வுகளின் முடிவுகளிலிருந்து எண்களைப் பயன்படுத்த பத்திரிகையாளர்கள் விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் எண்கள் தெளிவின் மாயையை அளிக்கின்றன. ஒரு நபர், தெளிவான சிந்தனையாக முறைப்படுத்தப்படாத சில வகையான கருத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்; அதை எதனாலும் உறுதிப்படுத்த முடியாது. எண் தரவு இந்த கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, இது "வலுவூட்டப்பட்ட உறுதியான வாதம்" ஆகும். எனவே, சமூகவியல் தரவு சில சமயங்களில் சில மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் உள் நம்பிக்கைகளுக்கு ஒத்ததாகக் காணப்படுகிறது. உண்மையில், "தீய" உட்பட எண்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம். ஆனால் தெளிவான தரவு இல்லாததை விட இது சிறந்தது. அதனால்தான் சமூகம் மற்றும் அரசு சமூகவியல் சேவைகளின் செயல்பாடுகளுக்கு கோரிக்கை வைத்துள்ளது. "நீங்கள் மரங்களுக்கான காடுகளைப் பார்க்க வேண்டும்" என்பதுதான், மேலும் சமூகத்தில் நடக்கும் செயல்முறைகளின் சாராம்சம் எண்களுக்குப் பின்னால் உள்ளது. டெனிஸ் ஃபதீவ்: - சமூகவியலாளர்கள் எழுப்பும் கேள்விகளுக்கு மக்கள் எவ்வளவு நேர்மையாக பதிலளிக்கிறார்கள் என்பதுதான் பிரச்சனை. நிச்சயமாக, இந்த காரணியை நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட மாதிரி மூலம் நடுநிலையாக்க முடியும், ஆனால் இன்னும், ஒரு சமூகவியல் ஆய்வின் போது குடிமக்களின் பதில்களின் தன்மையை எது தீர்மானிக்கிறது?வலேரி ஃபெடோரோவ்: - உங்களுக்கு தெரியும், ஒரு நபரின் கருத்து சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது. அவர் மோசமாக உணரும்போது, ​​வலிக்கும்போது அல்லது பசியாக இருக்கும்போது, ​​அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புவது ஒரு துண்டு ரொட்டி மட்டுமே. ஆனால் அவர் ரொட்டியைப் பெற்றவுடன், அது உடனடியாக போதுமானதாக இல்லை. மேலும் மனநிலை மேம்படாமல் போகலாம், ஆனால் மோசமாகிவிடும். சமூகவியலாளர்களான நாங்கள் எங்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பயன்படுத்தி மக்களின் மனநிலையை அளவிடுகிறோம். மேலும் மக்களின் மனநிலை மிகவும் மாறக்கூடியது. இதை எப்படி விளக்க முடியும்? வானிலை, குடும்பத்தில் கருத்து வேறுபாடு, உள் திரட்டப்பட்ட எரிச்சல். அல்லது நேர்மாறாக, மகிழ்ச்சி. சூரியன் வெளியே வந்தது - வாழ்க்கை மிகவும் சோகமாக இல்லை என்று தோன்றியது. ஒரு எடுத்துக்காட்டு: ஏப்ரல் மற்றும் ஜூன் 2011 இல் யூரல் ஃபெடரல் மாவட்டத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டன. குறிப்பிட்ட கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன: சுகாதார அமைப்பில் நீங்கள் எவ்வளவு திருப்தி அடைகிறீர்கள்? வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் உள்ள பல குறிகாட்டிகளுக்கு மூன்று மாத இடைவெளியில் பெறப்பட்ட மதிப்பீடுகள் புள்ளிவிவர பிழைக்கு அப்பால் மாற்றப்பட்டன - 5-10 சதவீதம். மூன்று மாதங்களில் என்ன தீவிரமாக மாறக்கூடும்? கருத்தில் கொள்ளாதே! உடல்நலம் மற்றும் மருத்துவ பராமரிப்பு ஆகியவை தீவிரமான அமைப்பாகும், மேலும் எதையும் கணிசமாக மாற்றுவதற்கு நீண்ட நேரம் எடுக்கும். ஜூன் மாதத்தில் மக்கள் விடுமுறையில் செல்லத் தொடங்கினர் மற்றும் பிற கவலைகள் இருந்தன. சுருக்கமாக, சமூகவியலாளர்கள் அதிகாரிகள் மற்றும் ஆளும் கட்டமைப்புகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய தரவை வழங்குவதாக நான் கூறுவேன். அவற்றையும் மக்கள் கவனிக்கலாம். பதிலளித்தவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் தாங்கள் ஊடகங்களில் இருந்து பெறும் சமூகவியல் ஆராய்ச்சித் தரவுகளைக் கேட்பதாகக் கூறினர். இது நமது சமூகவியல் அறிவியலின் முழுக் கருத்துக்கும் அடிப்படையாக அமைந்தது, இது "பொதுக் கருத்தை மக்களிடம் திரும்பப் பெறுவோம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதாவது, அதிகாரிகளுக்காக அல்ல, மக்களுக்காகவே கேட்போம். அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ: - அன்றாட நனவில், முழு சமூகத்தையும் "கணக்கிட" முடியும், அதன் எண்ணங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளைக் கண்டறிய முடியும் - ஒவ்வொரு நபரின் விருப்பங்களும் வரை. இதிலிருந்து தப்பிக்க ஒரே வழி பாலைவனத் தீவில்தான். உங்கள் கருத்துப்படி, சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் புள்ளிவிவர வல்லுநர்களின் திறன்களைப் பற்றிய இந்த யோசனை சரியானதா?வலேரி ஃபெடோரோவ்: - எல்லாவற்றையும் கணக்கிட முடியும் என்ற கருத்து உண்மையான விவகாரங்களுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. மேலும், அளவு சமூகவியல் என்பது பொதுக் கருத்தின் சமூகவியலின் ஒரு சிறிய பிரிவு மட்டுமே. சமூகவியல் அறிவியலின் தரமான முறைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை உள்ளன. அவர்கள் எண்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அவை நமக்கு ஆர்வமுள்ள கேள்விகளுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள பதில்களை வழங்குகின்றன. சமூகவியலாளர்களின் பணியின் தனித்தன்மை பின்வருமாறு: அவர்களுக்குத் தெரிந்த அனைத்தும், பொதுக் கருத்துக் கணிப்புகளுக்கு மக்களிடமிருந்து அவர்களுக்குத் தெரியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எங்களுக்கு ஏதாவது தெரியாவிட்டால், நாங்கள் சென்று கேட்கிறோம், மக்கள் பதிலளிப்பார்கள். ஆனால் மக்களுக்கு எல்லாம் தெரியுமா? அது தான் கேள்வி! சமூகவியல் அறிவியலில், ஒரு முரண்பாடு நீண்ட காலமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, இது மக்கள் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்லவும், மற்றொன்றை சிந்திக்கவும், முற்றிலும் வித்தியாசமாக செயல்படவும் முனைகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும், அவை பிரிக்கவோ அல்லது பொய் சொல்லவோ இல்லை, மனித மூளையும் தனிப்பட்ட நடத்தையும் இப்படித்தான் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. எனவே, எண்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் சமூகவியல் தரவு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் "இறுதி உண்மை" என்று கருதப்படக்கூடாது என்பதில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன். இது ஒரு ஆய்வுக் கருவி மட்டுமே. ரைசா கோவ்டென்கோ: - சோவியத் காலத்தில், கட்சி மற்றும் அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளுக்கு குறைந்தபட்சம் காணக்கூடிய அளவில் "மக்கள் ஒப்புதல்" இருந்தது. 99.9 சதவீத வாக்காளர்கள் எப்போதும் தேர்தலுக்கு வந்தனர். பொதுமக்களின் கருத்தை நிர்வகிப்பதற்கான வழிமுறைகள் தற்போது உள்ளதா?வலேரி ஃபெடோரோவ்: – சோவியத் காலத்தில் சமூகவியல் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், வாடிக்கையாளர்கள் கட்சி அமைப்புகள் மற்றும் உளவுத்துறையினர் என்பதால் அவற்றின் முடிவுகள் வெளியிடப்படவில்லை. இந்த ஆய்வுகள் "சோவியத் மக்களின் ஒற்றைக்கல் ஒற்றுமை" உண்மையில் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. சோவியத் சமுதாயத்தை சமூக, தொழில்முறை மற்றும் பிற அடுக்குகள் அல்லது குழுக்களாக சிதைப்பது 60 களின் நடுப்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களின் முற்பகுதியில் தொடங்கியது. 1967 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய சமூகவியலாளர் போரிஸ் க்ருஷின் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். மூலம், அதன் வெளியீட்டின் மூலம் அது சோவியத் ஒன்றியத்தில் பொதுக் கருத்து மற்றும் அதன் ஆய்வுக்கான அறிவியல் ஆகிய இரண்டையும் நிறுவியது. இதற்கு முன், நம் நாட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மார்க்சிய-லெனினிச சித்தாந்தத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இப்படி எதுவும் நடந்திருக்க முடியாது. சோவியத் சமுதாயத்தில் ஒற்றுமை இல்லை என்பதை போரிஸ் க்ருஷின் ஆராய்ச்சி தெளிவாகக் காட்டியது. ஒரு சிக்கலான சமூகம் உள்ளது, அது மேலும் மேலும் வேறுபட்டது. மேலும், மக்கள்தொகையின் ஒவ்வொரு சமூகக் குழுவிற்கும் அதன் சொந்த நலன்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் இருந்தன. அதேபோல், தற்போதைய ரஷ்ய சமூகம் அதிகபட்சமாக தனிப்பட்டதாக உள்ளது. பல கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மக்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி "சாதகமாக" இருந்தால், சமூகத்தில் கருத்துகளின் பன்மைத்தன்மை இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மாறாக, இது மிகவும் பெரியது. மக்கள் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை மிகவும் விரும்புகிறார்கள் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய குடிமக்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் ஒரு கூட்டு கலாச்சாரத்தில் வளர்க்கப்பட்டனர். எல்லோரும் ஒற்றுமையாகவும் ஒன்றாகவும் இருந்த காலத்தின் ஏக்கம் உள்ளது - குறைந்தபட்சம் வெளிப்புறமாக. ஆனால் கூட்டுவாதம் இப்போது இல்லை, அதை திரும்பப் பெற முடியாது. நிச்சயமாக, இன்று பல்வேறு நவீன கட்டுப்பாட்டு நுட்பங்கள் உள்ளன. நவீன மேலாண்மை நுட்பங்கள் இல்லாமல் ஒரு சிக்கலான தகவல் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகம் சிந்திக்க முடியாதது. ஒரு முக்கியமான ஒன்று தொலைக்காட்சி, இது கூட்டு நலன்களையும் அணுகுமுறைகளையும் பொது நனவில் கொண்டு வருகிறது. ஒலெக் பன்னிக், மேற்கு சைபீரியன் திட்ட மையத்தின் நிர்வாகப் பங்குதாரர், யெகாடெரின்பர்க்: - ஒரு குறிப்பிட்ட கையாளுதலின் விளைவாக மக்கள் கருத்தை ஏன் அளவிட வேண்டும்?வலேரி ஃபெடோரோவ்: - உலக சமூகவியலில், ஒரு நபர் கையாளுதலுக்கு எவ்வளவு எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறார் என்பதுதான். கடந்த 50 ஆண்டுகளில் மிகவும் பிரபலமானவை. வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் உள்ளன. இன்று மனிதன் தொலைக்காட்சி மற்றும் இணையத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படும் ஒரு ரோபோ என்று ஒருவர் கூறுகிறார். எங்கள் சமூகவியலாளர்கள் மற்றொரு கோட்பாட்டை முன்வைத்துள்ளனர்: உண்மையில் கையாளுதலுக்கு ஏற்ற ஒரு பகுதி மக்கள் உள்ளனர், ஆனால் தகவல் உணர்வற்ற ஒரு பகுதி உள்ளது. அதாவது, நீங்கள் எதைச் சொன்னாலும், எல்லாவற்றிலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ரஷ்யாவில் இதுபோன்றவர்கள் நிறைய பேர் உள்ளனர். கம்யூனிஸ்டுகளின் அதே வாக்காளர்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். எந்த சூழ்நிலையிலும், அவர்கள் தங்கள் யோசனைகளுக்கு வாக்களிப்பார்கள். கையாளுதல் எப்பொழுதும் வேலை செய்யாது மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் செயல்படாது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டு இங்கே. எனவே, நிச்சயமாக, பொதுமக்களின் கருத்தை அளவிடுவது அவசியம். அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ: - வலேரி வலேரிவிச், ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை அரசு ஆக்கிரமிக்கிறது மற்றும் எந்த அளவிற்கு? அல்லது நேர்மாறாக: நீங்கள் மேலும் செல்ல, அதிக தனிப்பட்ட இடம் கைப்பற்றப்படும்? இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, உலகம் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு என இரும்புத்திரையால் பிரிக்கப்பட்டது. மேற்கு ஒரு சுதந்திர உலகமாக கருதப்பட்டது, அங்கு அரசு இரவு காவலராக செயல்பட்டது. நம் நாட்டில் மாநிலமும் நபரும் ஒன்று என்று ஒரு கருத்து இருந்தது, ஆனால் இது கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம், இப்போது அவை தனித்தனியாக உள்ளன. அரசு தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தலையிட முற்படுவதில்லை; அது ஒவ்வொரு தனி நபர் மீதும் குறிப்பாக அக்கறை காட்டுவதில்லை. மேலும், தேவையற்ற பொறுப்பை தூக்கி எறிய முயல்கிறது. இங்குதான் சமூக சீர்திருத்தங்கள், பட்ஜெட் துறையின் பகுத்தறிவு மற்றும் பல. இது ஒரு தனிப்பட்ட இடத்தை உருவாக்குகிறது, அங்கு ஒரு நபர் தனது விருப்பப்படி செய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறார். இருப்பினும், பலர் இந்த விவகாரங்களுக்குப் பழக்கமில்லை மற்றும் அறிவுறுத்தல்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: ஏழு டஜன் பேர் கட்சி மற்றும் அரசாங்கத்தால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட திசையில் ஒரே அமைப்பில் அணிவகுத்துச் சென்றனர். எந்த திசையும் இல்லாதபோது, ​​கைவிடப்பட்ட உணர்வு, மனச்சோர்வு மற்றும் திசைதிருப்பல் போன்ற உணர்வு தோன்றியது. இது சுதந்திரத்தின் கசப்பான விலை. நாங்கள் அதைப் பெற்றுள்ளோம், ஆனால் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் எங்களிடம் நுட்பங்கள், உத்திகள், சுதந்திரத்தை நிர்வகிக்கும் கலாச்சாரம் மற்றும் வளங்கள் இல்லை. அதே நேரத்தில், ரஷ்யா, ஒரு வகையில், உலகின் சுதந்திரமான நாடுகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அங்கு சட்டங்கள் பொருந்தாது, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் இறந்துவிட்டன, புதிய விதிகள் நடைமுறையில் உருவாக்கப்படவில்லை. மேற்கில், போக்கு எதிர்மாறானது: சமூகம் மிகவும் சிக்கலானதாகி வருகிறது, புதிய தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன (இணையம், ஸ்மார்ட்போன்கள் மற்றும் பல), இது வியத்தகு முறையில் எளிமைப்படுத்துகிறது மற்றும் மக்கள் மீதான அரசின் கட்டுப்பாட்டின் விலையை குறைக்கிறது. அதே நேரத்தில், பயங்கரவாதம், புவி வெப்பமடைதல், மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பேரழிவுகள் மற்றும் தொற்றுநோய்களின் அபாயங்கள் இணையாக அதிகரித்து வருகின்றன. இதன் விளைவாக, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், நாங்கள் ஒரு சர்வாதிகார சமூகத்திலிருந்து விலகி, சுதந்திரமாகி வருகிறோம், அதே நேரத்தில் மேற்கில் செயல்முறை எதிர் திசையில் செல்கிறது - மிகவும் நிர்வகிக்கக்கூடிய அமைப்பை நோக்கி. என் கருத்துப்படி, நாங்கள் முன்னேறி வருகிறோம். கேள்வி என்னவென்றால்: நாம் எந்த கட்டத்தில் ஒன்றிணைவோம், ஒன்றிணைவோம்? கான்ஸ்டான்டின் எலிசீவ்: - ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அணுவாக்கம் பற்றி நீங்கள் தெளிவாக விவரித்தீர்கள். நாட்டிற்கு ஒரு தொழில்நுட்ப மற்றும் சமூக முன்னேற்றம் தேவை என்பதை உணர்ந்து அதிகாரிகள் சில பொதுவான இலக்குகளை முன்வைக்க முயற்சிக்கின்றனர்... ஆனால் மக்கள், வெளிப்படையாக, முந்தைய அணிதிரட்டல்களின் போது மன அழுத்தத்திற்கு ஆளாகினர் மற்றும் அழைப்புகளைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள். அல்லது நான் தவறா? எடுத்துக்காட்டாக, அதே நவீனமயமாக்கல் திட்டத்தில் சேர ஒரு நபருக்கு என்ன தனிப்பட்ட ஆர்வம் உதவும்? வலேரி ஃபெடோரோவ்: - தனிப்பட்ட ஆர்வத்தைப் பொறுத்தவரை, என் கருத்துப்படி, கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக நாங்கள் வாழ்ந்து வருகிறோம். நிச்சயமாக, எல்லோரும் அதை தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொண்டு, "என் வீடு விளிம்பில் உள்ளது" அல்லது "என் சட்டை உடலுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது" என்ற கொள்கையின்படி வாழ்கிறார்கள். முன்பெல்லாம் கட்சியும், அரசாங்கமும் எல்லோருக்கும் பொறுப்பாக இருந்திருந்தால், இப்போது தனி நபரே பொறுப்பேற்க வேண்டும். நிச்சயமாக, எந்தவொரு சமூகமும் பொதுவான முரண்பாடான நிலையில் நீண்ட காலம் இருக்க முடியாது, எல்லோரும் தனக்காக மட்டுமே இருக்கும்போது, ​​சில வகையான பிணைப்புகள் தேவைப்படுகின்றன. இது முதலில், சட்டம் மற்றும் இந்த மரியாதையை ஆதரிக்கும் நடவடிக்கைகளின் அமைப்புக்கான உலகளாவிய மரியாதை. மூலம், மேற்கு நாடுகளில் சட்டம் இங்கே விட மிகவும் கடுமையானது. நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு தண்டனைக்குரிய கருவியை உள்ளடக்கியது, அதாவது, காவல்துறை மற்றும் வழக்கறிஞர் அலுவலகம் தங்கள் சொந்த பைகளுக்காக வேலை செய்யாது, ஆனால் சட்டத்தின் விளைவு தவிர்க்க முடியாதது என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்வதை உறுதிசெய்வதற்காக. நீதிமன்றத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் சட்டத்தின் முன்னுரிமை ஆகியவை சட்டத்தின் ஆட்சியின் கருத்தின் தோற்றம் - நவீன மேற்கத்திய சமூகங்களின் ஒரு வகையான "புனித பசு". ரஷ்யாவில், மிக உயர்ந்த நீதிபதியாக சட்டத்தின் மீதான அத்தகைய உள் அணுகுமுறை இன்னும் உருவாகவில்லை - "சட்டம் ஒரு டிராபார் ..." என்ற பழமொழியை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மற்றொரு பிரதானமானது தேசிய சித்தாந்தம் என்று அழைக்கப்படுவது. கம்யூனிச கடந்த காலத்திற்கு திரும்புவதை சாத்தியமற்றதாக மாற்றுவதற்காக, 1993 இல் எழுதப்பட்ட எந்தவொரு தேசிய சித்தாந்தத்தையும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு தடை செய்கிறது என்பது அறியப்படுகிறது. அதே சமயம், எந்த ஒரு சமூகத்திலும், அது ஒரு சமூகமாக இருக்கும் வரை, பொதுவாக அனைவருக்கும் செல்லுபடியாகும் அசைக்க முடியாத நிறுவனங்கள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது. உதாரணமாக அமெரிக்காவை எடுத்துக் கொள்வோம். ஆம், தாராளவாதிகள் மற்றும் பழமைவாதிகள், குடியரசுக் கட்சியினர் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள், புஷ் மற்றும் ஒபாமா, அதாவது சில துருவங்கள் உள்ளன. ஆனால் அதே நேரத்தில், கொள்கையளவில், விவாதிக்கப்படாத மற்றும் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான விஷயங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, "அனைத்து அமெரிக்கர்களும் தேசபக்தர்கள்": கீதம் இசைக்கப்பட்டவுடன், அனைவரும் எழுந்து நின்று பாடுகிறார்கள், அழுகிறார்கள். அவர்களுக்கு ஒரு தேசிய ஆலயம் உள்ளது, அமெரிக்கா தான் உலகின் சிறந்த நாடு என்றும் எப்போதும் இருக்கும் என்றும் பகிரப்பட்ட நம்பிக்கை உள்ளது. உண்மையில் எப்படி வாழ்வது என்பது அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும் என்றும் மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கத் தயாராக இருப்பதாகவும் அமெரிக்கர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். இது சத்தமாக பேசப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அது அனைவரின் மனதிலும் உள்ளது. நல்லது அல்லது கெட்டது, இது உண்மையில் தேசிய சித்தாந்தம். நம் நாடு, கம்யூனிஸ்ட் காலத்திலிருந்து வெளிவந்து, ஒரே சித்தாந்தத்தின் மீது தடையை விதித்து, ஒரு குறிப்பிட்ட மாநாட்டை முடிக்கவில்லை, ஒருவர் செல்ல முடியாத ஒரு பொதுவான துறையை உருவாக்கவில்லை. இந்த மாநாட்டின் அடிப்படை என்னவாக இருக்க முடியும்? நமது "மதம்" என்பது அரசியலமைப்பு என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், எல்லோரும் அதை பின்பற்ற வேண்டும், பின்னர் எல்லாம் சரியாகிவிடும். இதுவும் ஒரு வழி என்று நினைக்கிறேன். அமெரிக்கர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் "சிவில் மதத்தின்" அடிப்படையும் அமெரிக்க அரசியலமைப்பு ஆகும். இது இருநூறு ஆண்டுகளாக இருந்து வருகிறது, ஒருபோதும் மாறவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது - அதில் திருத்தங்கள் மட்டுமே செய்யப்பட்டன. நாட்டின் அடிப்படைச் சட்டத்தின் மீதான நமது அணுகுமுறை சற்றே வித்தியாசமானது, பேசுவதற்கு, கருவியாக உள்ளது என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. யெல்ட்சினின் அரசியலமைப்பிற்கு முன்பு ப்ரெஷ்நேவ் இருந்தது, அதற்கு முன்பு ஸ்டாலினின் அரசியலமைப்பு இருந்தது. மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவை எதுவும் செயல்படுத்தப்படவில்லை, எனவே நாட்டின் அடிப்படைச் சட்டத்தின் மீதான அணுகுமுறை எந்தச் சட்டத்திற்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது. தனிப்பட்ட விருப்பங்களையும் உத்திகளையும் ஒத்திசைக்கக்கூடிய பொதுவான விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் அரசுக்கு இல்லை, மேலும் அவை இருந்தால் மட்டுமே உள்நாட்டில் முரண்பாடான சமூகமாக இருக்காது, ஆனால் சினெர்ஜி, முன்னோக்கி ஒரு பொதுவான இயக்கம். நிச்சயமாக, ஒரு சமரசம் காணப்படாவிட்டால் நவீனமயமாக்கலின் சிக்கலை தீர்க்க முடியாது - தனிப்பட்ட உத்திகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நாட்டின் மூலோபாயத்தை இணைக்கும் ஒரு வழி. வெற்றிகரமான நவீனமயமாக்கலுக்கான முக்கிய பாதை இதுவாகும். இல்லையெனில், நவீனமயமாக்கக்கூடிய ஒவ்வொருவரும், அதாவது, இளைய, சுறுசுறுப்பான, படித்த, பொருள் வளங்களுடன், "தனிப்பட்ட நவீனமயமாக்கல்" திட்டங்களை செயல்படுத்துவார்கள், அதாவது தனித்தனியாக செயல்படுவார்கள். இது பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கிறது: ஒன்று அவர்கள் மேற்கு நாடுகளுக்குச் செல்வார்கள், ஏனென்றால் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வு மற்றும் செழிப்புக்கான சிறந்த அமைப்பு உள்ளது, மரபுகள், தொடர்புடைய நிறுவனங்கள் வேலை போன்றவை உள்ளன, அல்லது அவர்கள் உடல் ரீதியாக ரஷ்யாவில் இருப்பார்கள், ஆனால் அவர்களின் எண்ணங்கள் அங்கு இருப்பேன். அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ: – உங்கள் கருத்துப்படி, வரவிருக்கும் தேர்தல்கள் எதிர்காலத்தில் நிலைமையை ஒத்திசைக்கும்? இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பல கட்சிகள் மற்றும் வேட்பாளர்கள் முதன்முதலில் தோன்றியபோது, ​​மக்கள் தேர்தல் மீது அதிக நம்பிக்கை வைத்திருந்தனர். மக்களின் இந்த நம்பிக்கையின் மூலதனம் சுமார் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு போதுமானதாக இருந்தது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசியல்வாதிகள் சமூகத்தில் தீவிர மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்த கொள்கைகளை செயல்படுத்தத் தொடங்கினர். அதாவது விலை தாராளமயமாக்கல், வவுச்சர் தனியார்மயமாக்கல் மற்றும் பல வேதனையான சீர்திருத்தங்கள். பெரும்பான்மையோர் எதிர்பார்ப்பது வேறுவிதமாக மாறியது. XX நூற்றாண்டின் 90 களுக்குப் பிறகு ஒரு கசப்பான பின் சுவை இருந்தது. ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, குடிமக்களின் தேர்தல் நடத்தையில் குறிப்பிடத்தக்க எதிர்மறை அனுபவத்தை ஏற்படுத்தியது. அப்போதிருந்து, சமூகத்தில் தேர்தல்கள் மீதான அணுகுமுறை மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு அவர்கள் யார் சிறந்தவர் என்ற கொள்கையைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், இப்போது அது "என்ன நடந்தாலும் பரவாயில்லை" அல்லது "இரண்டு தீமைகளில் குறைவானது". இதுவும் அணுவாக்கத்தின் ஒரு உறுப்பு. வெறுமனே, மக்களுக்காக உழைத்து வாழ்க்கையை மேம்படுத்தும் அரசாங்கத்தை அமர்த்துவதற்காக மக்கள் தேர்தலுக்குச் செல்கிறார்கள். உண்மையில், நாங்கள் தேர்தலுக்குச் செல்கிறோம் என்று மாறிவிடும், ஆனால் நாங்கள் எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை. தேர்தல் தொடர்பாக அதிகாரிகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். எந்தவொரு ஜனநாயக சமுதாயத்திலும் தேர்தல்கள் மட்டுமே அரசாங்கத்தின் செயல்பாடுகளுக்கு நியாயமான அடிப்படை என்பது தெளிவாகிறது. குறிப்பாக, எனவே, இந்த நிறுவனத்தை நிறுவுவதில் அவர் ஆர்வமாக உள்ளார், தேர்தல் செயல்முறை அதிக எண்ணிக்கையிலான வாக்களிப்புடன் வருவதை உறுதிப்படுத்துகிறது. இது முரண்பாடு: சமூகம் தேர்தல்களை நம்பவில்லை, ஆனால் அதிகாரிகள் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். மார்கரிட்டா ஷமனென்கோ: - ரஷ்யர்கள் தேர்தலுக்கு முன்னதாக மட்டுமே அரசியல் வாழ்க்கையில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள் என்பது எங்களுக்குப் பழக்கமாகிவிட்டது. மேற்கத்திய நாடுகளின் வாக்காளர்கள் மத்தியில் இந்த அர்த்தத்தில் விஷயங்கள் எப்படி நடக்கின்றன?வலேரி ஃபெடோரோவ்: - பெரும்பாலான மேற்கத்திய நாடுகளில், மக்கள் தேர்தலை ஒரு கருவியாக பார்க்கிறார்கள். இந்த அரசாங்கத்தில் நான் திருப்தியடையவில்லை - நான் வாக்களிக்கச் சென்று எனக்குப் பொருத்தமான வேறொன்றாக மாற்ற வேண்டும். அரசாங்கமே இதை ஒரு கருவியாகவே கருதுகிறது. ஆம், இன்று அதிகாரம் இருக்கிறது, நாளை எதிர்ப்பு இருக்கிறது, அது சரி. நான்கிலிருந்து எட்டு ஆண்டுகள் எதிர்க்கட்சியில் அமர்ந்திருப்பேன், பிறகு மீண்டும் ஆட்சிக்கு வருவேன். அதாவது உணர்ச்சிகள் இல்லை. அவர்களுக்கு தேர்தல் என்பது போர் அல்ல, விளையாட்டு, விளையாட்டு. ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கு என்ன தேவை என்பதைப் புரிந்துகொண்டு அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ரஷ்யாவில், ஒரு பிரச்சனையைத் தீர்ப்பதற்கான பகுத்தறிவு வழியை விட தேர்தல்கள் ஒரு சடங்கு. நமது தேர்தல் போர். அனைத்து அல்லது எதுவும். எனவே, ஆட்சிக்கு வருபவர் நிரந்தரமாக அங்கேயே இருக்க பாடுபடுகிறார். வாக்களிப்பில் பங்கேற்கும் எவரும் இது ஒரு உண்மையான தேர்வை விட போலியானது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். அப்படி ஒரு சிதைவு ஏற்பட்டுள்ளது. என்றாவது ஒரு நாள் அதிலிருந்து விடுபடுவோம் என்று நினைக்கிறேன். திமூர் காகிமோவ்: – உங்கள் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளுக்கு அரசாங்கம் உங்கள் பணிக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறதா?வலேரி ஃபெடோரோவ்: – நிச்சயமாக, அரசாங்கம் எங்கள் தரவுகளுடன் மிகவும் கவனமாக செயல்படுகிறது, துல்லியமாக அது ஒரு ஜனநாயக சமூகத்தில் அரசாங்கம் என்பதால். சட்டபூர்வமான வேறு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. எங்கள் அரசாங்கம் மன்னராட்சி அல்ல. ஒரு நிறுவனமாக தேர்தல்களில் நம்பிக்கை இல்லாவிட்டாலும், மக்கள் அவரைத் தேர்ந்தெடுப்பதால் ஒருவர் ஜனாதிபதியாகிறார். மக்களின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துவதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் நம்பவில்லை. எனவே, அவர் எப்போதும் கவனமாகப் பார்க்கிறார்: நாளை தேர்தல் நடந்தால், எனக்கு எத்தனை பேர் வாக்களிப்பார்கள்? சில நேரங்களில் அது சித்தப்பிரமையாக கூட மாறிவிடும். உதாரணமாக, அமெரிக்காவில், அமெரிக்கர்கள் அதைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்காமல் ஜனாதிபதி ஒரு முடிவையும் எடுப்பதில்லை. கான்ஸ்டான்டின் எலிசீவ்: - இந்த மையம் டியூமன் பிராந்தியத்தில் பல ஆண்டுகளாக ஆராய்ச்சி நடத்தி வருகிறது. நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் வெளிச்சத்தில் பிராந்தியத்தில் என்ன நன்மைகளைப் பார்க்கிறீர்கள்?வலேரி ஃபெடோரோவ்: - உண்மையில், பிராந்திய அரசாங்கத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில், நாங்கள் அடிக்கடி டியூமன் பிராந்தியத்தில் பொதுக் கருத்துக் கணிப்புகளை ஏற்பாடு செய்கிறோம். பொதுவான பின்னணிக்கு எதிராக, டியூமன் நன்றாக இருக்கிறார். பலங்களில் வள ஆதாரம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியம் ஆகியவை அடங்கும்: கடந்த தசாப்தத்தில் இப்பகுதி அதன் தலைமைத்துவத்துடன் அதிர்ஷ்டசாலி என்பது வெளிப்படையானது. சமூக-பொருளாதார சூழ்நிலையின் ஸ்திரத்தன்மை எதிர்கால வேலைக்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. பிராந்தியத்தின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு ஏற்ப டியூமன் பிராந்தியத்தின் தலைமையின் செயலில் பணிபுரியும், மத்திய அரசாங்கத்திடமிருந்து பிராந்தியத்திற்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முக்கியமானது. பொதுக் கருத்து ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளின்படி, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பல அங்கத்தவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், பிராந்தியத்தின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மக்களை திருப்திப்படுத்துகின்றன. பிராந்தியங்களுக்கிடையேயான போட்டித்தன்மைக்கு இது ஒரு நல்ல காரணியாகும். பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களிடையே அதிக அளவு செயல்பாடு உள்ளது - பதிலளித்தவர்களில் 50 சதவீதம் பேர் தங்கள் சொந்த வேலைகளுடன் வாழ்க்கை முன்னேற்றத்தை தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு இரண்டாவது டியூமன் குடியிருப்பாளரும் அரசை அல்ல, தன்னையே நம்பியிருக்கிறார். ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு மிக உயர்ந்த குறிகாட்டியாகும், பிரதேசத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான காரணியும் உள்ளது - மேலும் இந்த வரலாறு இன்று டியூமன் குடியிருப்பாளர்களின் பார்வையில் உயிருடன் உள்ளது. சைபீரியாவின் முன்னோடிகளின் சந்ததியினர் - நவீனமயமாக்கல் மற்றும் கண்டுபிடிப்பின் தீம் பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு அந்நியமானது அல்ல. நவீனமயமாக்கலின் மற்றொரு முக்கியமான காரணி என்னவென்றால், உயர்கல்வி பெற்ற குடிமக்களில் பெரும் பகுதியினர் (11 சதவீதம்) கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத் துறைகளில் பணிபுரிகின்றனர். மேலும், மக்கள் தொகையில் 8 சதவீதம் பேர் மாணவர்கள். இரண்டும் சேர்ந்து பிராந்தியத்தின் புதுமையான வளர்ச்சிக்கு ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. பின்வரும் காட்டி இந்த காரணியுடன் தொடர்புடையது - கல்விச் சேவைகளின் தரத்துடன் டியூமன் பிராந்தியத்தின் பெரும்பான்மையான மக்களின் திருப்தி. VTsIOM இன் கூற்றுப்படி, பிராந்தியத்தின் மக்கள் தொகையில் 70 முதல் 80 சதவீதம் வரை கல்வியின் தரத்திற்கு அதிக மதிப்பெண்கள் வழங்குகிறார்கள். இதன் மூலம் இளைஞர்கள் இப்பகுதியில் தங்கி நாட்டின் பிற பகுதிகளிலிருந்தும் வருவார்கள் என்று நம்புகிறோம். பிராந்தியத்தில் நவீனமயமாக்கலுக்கான சாத்தியக்கூறுகளின் பட்டியலில் கல்விச் சேவைகளின் தரம் முதல் காரணியாகும்; டியூமன் பிராந்தியம் இந்த அர்த்தத்தில் நல்ல திறனைக் கொண்டுள்ளது. விளாடிமிர் பாலிஷ்சுக்: - ஒரு காலத்தில் தேசிய யோசனை பற்றி பெரிய உரையாடல்கள் இருந்தன, ஆனால் இப்போது அவை எப்படியோ இறந்துவிட்டன. நீங்கள் தகவலறிந்த நபரா? இந்த வேலையைத் தொடரும் ஒருவித பணிக்குழு இருக்கலாம்? அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ: - யூரல் மாவட்டத்தின் பிராந்திய யோசனைகள் பற்றி என்ன? யோசனைகளுக்கு கார்ப்பரேட் இணைப்பு உள்ளதா? ஒரு சிறிய மாவட்டம் - பிராந்தியம் - மாநிலத்தின் சிறிய யோசனைகள். வலேரி ஃபெடோரோவ்: - எனக்குத் தெரிந்தவரை, கூட்டாட்சி மட்டத்தில் எந்த பணிக்குழுவும் இல்லை. எல்லோருடைய தலையிலும் அவர்கள் சொல்வது போல் தேடல் தொடர்கிறது. அடுத்த 15-20 ஆண்டுகளில் அவர்கள் வெற்றிபெற மாட்டார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஏனென்றால், நமது தேசமும் மக்களும் இப்போது மிகவும் கடினமான கட்டத்தில் உள்ளனர் - முந்தைய வளர்ச்சியின் வழி, ஒரு தேசமாக நமது முந்தைய நடத்தை இனி வேலை செய்யாது என்பதை உணரும் கட்டத்தில். ரஷ்யா ஒரு விரிவான வளர்ச்சியடைந்த மாநிலமாக இருந்தது, அதன் எல்லைக்குள் மிகப்பெரிய வேகத்தில் விரிவடைந்தது. அவர்கள் உலகின் மிகப்பெரிய நாடாக மாறியது தற்செயலாக அல்ல; அது "தன்னால்" நடக்கவில்லை. சைபீரியாவின் காலனித்துவமானது சுச்சி மற்றும் எஸ்கிமோக்களின் தன்னார்வ இணைப்பின் கட்டுக்கதையை விட சற்றே வித்தியாசமானது என்று எந்த வரலாற்றாசிரியரும் உங்களுக்குச் சொல்வார். ஆனால் மாநிலம் சில வரம்புகளை எட்டியுள்ளது. மேலும், 1991 ஒரு தலைகீழ் இயக்கத்தைக் குறித்தது. பிரதேசத்தை இழக்க ஆரம்பித்தோம். மக்கள் தொகை அடிப்படையில் கஜகஸ்தான், உக்ரைன் மற்றும் பாதி நாட்டை இழந்தோம். அடுத்து எங்கு செல்வது? பிராந்திய விரிவாக்கத்தின் பாரம்பரிய, இயற்கையான ரஷ்யா முறைக்குத் திரும்ப முயற்சிக்கிறீர்களா? என்ன வழிகளில்? குறிப்பாக நாம் பலவீனமாக இருக்கும் சூழ்நிலையில். மற்ற சக்திகள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை. அல்லது இந்த தேசிய குறியீட்டை மாற்றவும். எங்கள் எல்லைகளை உணர்ந்து, இங்கே மற்றும் இப்போது வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும் என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். விளாடிமிர் புடினின் வார்த்தைகளில், "செயின்ட் பிரான்சிஸ் ஆஃப் அசிசியைப் போல, ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் தோட்டத்தை வளர்ப்பது அவசியம்." இது ஒரு எளிய சிந்தனையாகத் தெரிகிறது, ஆனால் பல ரஷ்யர்களுக்கு, துரதிருஷ்டவசமாக, இது இன்னும் மிகவும் கடினம். ஒரு பெரிய குறிக்கோளுக்காக எல்லா நேரமும் வாழ்ந்தோம், குடியிருப்பு கட்டிடங்களில் வசதிகள் இல்லாதது போன்ற சிறிய சிரமங்களைக் கவனிக்கவில்லை, அதில் கவனம் செலுத்தவில்லை. இப்போது அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் இதைப் பயன்படுத்தவில்லை. எனவே இப்போதைக்கு தேசிய யோசனையுடன் கடினமாக உள்ளது. பிராந்திய யோசனையைப் பொறுத்தவரை, பிராந்திய மட்டத்தில் இது தீர்வு மட்டத்தை விட மிகவும் சிக்கலானது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு நகரம் அல்லது நகரம் ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனையுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட பிராண்டுடன் வரும்போது மிகவும் கலகலப்பான தலைப்பு. சுற்றுலாப் பயணிகள் தங்கள் நகரத்தை விரும்பும் இடங்களுக்குச் செல்கிறார்கள். இது நேசத்துக்குரியது, பயிரிடப்பட்டது, அலங்கரிக்கப்பட்டது, நிலப்பரப்பு. குடியிருப்பாளர்கள் ஏதாவது தங்கள் நகரத்தை நேசிக்க வேண்டும், இதுதான் பிராண்ட். நகரத்தின் தலைமையும் அதன் குடியிருப்பாளர்களும் மக்கள் தொகை குறைந்து வருவதையும், வெளியேறுவதையும், 2015 க்குள் நகரம் மறைந்துவிடும் என்பதையும் பார்க்கும்போது, ​​​​அது அதிர்ச்சி அளிக்கிறது. இந்த டைனமிக்கை எவ்வாறு நிறுத்துவது என்று அவர்கள் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் சுவாரஸ்யமான திட்டங்கள் தோன்றுகின்றன. ஃபாதர் ஃப்ரோஸ்டின் பிறப்பிடமான Veliky Ustyug பற்றி இப்போது அனைவருக்கும் தெரியும். சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சாண்டா கிளாஸின் தாயகம் இல்லை. இது முழுக்க முழுக்க மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கதை. 1990 களின் நடுப்பகுதியில், ஒரு நெருக்கடி ஏற்பட்டது. எப்படி வாழ்வது என்று மக்கள் யோசித்துக்கொண்டிருந்தனர்; வளங்கள் இல்லை, தனித்துவமான தொழில்கள் இல்லை. நாங்கள் ஒரு யோசனையைக் கொண்டு வந்து இந்த பிராண்டை விளம்பரப்படுத்தத் தொடங்கினோம். இப்போது Veliky Ustyug இல் அவர்கள் ஒரு இராணுவ விமானநிலையத்தை சிவிலியனாக மாற்ற முயற்சிக்கின்றனர், ஏனெனில் ரயில்கள் மற்றும் பேருந்துகள் சுற்றுலாப் பயணிகளின் விநியோகத்தை கையாள முடியாது. இது ஒரு தேசிய அல்லது பிராந்திய யோசனைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஆனால் அத்தகைய நகர்ப்புற யோசனை அதன் வழியை உருவாக்குகிறது மற்றும் உண்மையில் வாழ்க்கைத் தரத்தை மாற்றுகிறது, அதை வியத்தகு முறையில் மேம்படுத்துகிறது. மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் அதிகரித்துள்ளது. ரஷ்யாவில் அத்தகைய யோசனைகளுக்கு ஒரு பெரிய இடம் உள்ளது. Denis Fateev: – VTsIOM எதிர்காலத்தில் நடத்த திட்டமிட்டுள்ள ஒரு அசாதாரண ஆய்வையாவது பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்.வலேரி ஃபெடோரோவ்: – தேசிய ஒலிம்பிக் கமிட்டியுடன் இணைந்து, விளையாட்டுப் பிரச்சினைகள் தொடர்பான லட்சிய ஆராய்ச்சித் திட்டத்தை உருவாக்கி வருகிறோம். இன்று, ரஷ்யாவில் விளையாட்டு முக்கியமாக அரசு அல்லது சில அருகிலுள்ள மாநில ஆதரவாளர்களின் இழப்பில் உருவாகிறது. இது மிகவும் விலையுயர்ந்த பொம்மை, இது துரதிர்ஷ்டவசமாக, மேற்கில் செயல்படும் விதத்தில் செயல்படாது, விளையாட்டே நிறைய பணம் சம்பாதிக்கும் போது. எங்களுடன், அவர் அவற்றை மட்டுமே உட்கொள்கிறார். மாநிலத்தின் தோள்களில் இருந்து இந்த மாபெரும் சுமையை எவ்வாறு அகற்றுவது, விளையாட்டுக்கான சுயமாக இயக்கப்படும் பொறிமுறையை எவ்வாறு கொண்டு வருவது என்பதற்கான சூத்திரத்தை நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். Alexander Skorbenko: – விரைவில் Tyumen பகுதியில் VTsIOM ஆராய்ச்சி நடைபெறுமா . அக்டோபரில் டியூமன் பகுதி உட்பட யூரல் ஃபெடரல் மாவட்டம் முழுவதும் மாவட்ட அளவிலான ஆய்வு நடத்த திட்டமிட்டுள்ளோம். அரசாங்க சேவைகளின் தரம் மற்றும் அரசாங்கத்தின் செயல்திறனை மக்கள் எவ்வாறு மதிப்பிடுகிறார்கள் என்பது உட்பட சுமார் 50 அடிப்படை அளவுருக்கள் அளவிடப்படும். ---பிளிட்ஸ் கணக்கெடுப்பு– அறிவியலில் உங்களிடம் ஏதேனும் அதிகாரங்கள் உள்ளதா? அப்படியானால், யார்? - ரஷ்ய சமூகவியலாளர் போரிஸ் க்ருஷின் மற்றும் பொதுக் கருத்தின் அறிவியல் சமூகவியலின் நிறுவனர் ஜார்ஜ் கேலப். - உங்கள் ஓய்வு நேரத்தை எப்படி செலவிட விரும்புகிறீர்கள்? - நான் டியூமனுக்குச் செல்கிறேன் கிடைத்ததா? – 14 வது திருமண ஆண்டு விழாவிற்கு, 14 சிவப்பு ஒயின் பாட்டில்களை என் மனைவி என்னிடம் கொடுத்தார். நான் இன்னும் அதை குடிக்க முயற்சிக்கிறேன். – மேலும் நீங்களே கொடுத்த அசாதாரண பரிசு? – அது இன்னும் வர உள்ளது – உங்களுக்கு பிடித்த உணவு இருக்கிறதா, அதை நீங்களே சமைக்க முடியுமா? – இல்லை, மீண்டும் இல்லை. – பிடித்தது எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர்? - லெவ் டால்ஸ்டாய். நான் பள்ளியில் "போர் மற்றும் அமைதி" படித்தேன், நான் அதை மூன்று மாதங்கள் படித்தேன், அது எனக்கு மிகவும் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆனால் பிடித்த கவிஞர் இல்லை. கவிஞர்களுடன் எனக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது. உரைநடை மட்டும் - உங்களுக்கு ஓபரா பிடிக்குமா? - ஆம். நான் இத்தாலியன், முக்கியமாக புச்சினியை விரும்புகிறேன் - மற்றும் உங்களுக்கு பிடித்த கலைஞர்கள்? - அவர்களில் பலர் உள்ளனர். இன்று வாழ்பவர்களில் - ஜோஸ் கரேராஸ் - நீங்கள் விளையாட்டில் ஈடுபடுகிறீர்களா? - உடற்பயிற்சியின் வடிவத்தில் மட்டும் - நீங்கள் வாகனம் ஓட்ட விரும்புகிறீர்களா? அப்படியானால், எது? - நான் தினமும் ஓட்டுகிறேன் - நான் VTsIOM ஐ நிர்வகிக்கிறேன். இப்போது எட்டு வருடங்கள் ஆகிறது." "ஆனால் நீங்கள் இன்னும் ஒரு காரை ஓட்ட வேண்டுமா?" "நிச்சயமாக." ஆனால் நான் நடைப்பயிற்சியை விரும்புகிறேன் - உங்கள் குடும்பத்தைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள் - இரண்டு மகள்கள், இளையவள் இந்த ஆண்டு பள்ளிக்குச் சென்றாள். மூத்தவன் எட்டாம் வகுப்பு படிக்கிறான் – நீ குழந்தைகளுக்கு தூங்கும் நேர கதைகளை வாசிப்பாயா? – இளையவனுக்கு நான் நிச்சயமாக வாசிக்கிறேன். - வேலையிலும் வாழ்க்கையிலும் உங்கள் குடும்பம் உங்களை ஆதரிக்கிறதா? - நிச்சயமாக, அவர் அதை ஆதரிக்கிறார் - ஃபெடோரோவ் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட குடும்பப்பெயர். உங்கள் முன்னோர்கள் யார் என்பதை நீங்கள் கண்காணித்திருக்கிறீர்களா? - எனக்கு அப்படி ஒரு எண்ணம் இருக்கிறது. நவம்பரில், ஃபெடோரோவ்ஸ் பற்றிய ஆவணப்படம் திரைப்பட நடிகர்கள் மாளிகையில் வழங்கப்படும். அவரது விளக்கக்காட்சிக்கு நான் அழைக்கப்பட்டேன், படத்திற்கு முன் 40 நிமிடங்கள் பேசுவேன். நிறைய ஃபெடோரோவ்கள் உள்ளனர், மேலும் உங்களுடையதைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். ஆனால் இது எதிர்காலத்திற்கான விஷயமாக இருக்கலாம். நான் ஓய்வு பெறும்போது, ​​நான் பிஸியாகிவிடுவேன்.

உருவாக்கம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது: "மக்களின் குரல் கடவுளின் குரல்." சமூகவியலாளர்கள் எந்தவொரு வளர்ந்த நவீன மாநிலத்திலும் வசிப்பவர்களின் பொதுக் கருத்தை ஆய்வு செய்கிறார்கள். ஒரு மாநிலத்தின் உள் கொள்கையை தீர்மானிப்பதில் மக்களின் கருத்து என்ன பங்கு வகிக்கிறது? குடிமக்களின் மனநிலை எவ்வளவு மாறக்கூடியது மற்றும் நவீன சமுதாயத்தின் பலகுரல்களை எவ்வாறு வழிநடத்துவது? உயர்நிலைப் பொருளாதாரப் பள்ளியின் பேராசிரியரான வலேரி ஃபெடோரோவ், பொதுக் கருத்துக்கான அனைத்து ரஷ்ய மையத்தின் (VTsIOM) பொது இயக்குனருடன் "முதல் நபரிடமிருந்து" கிளப்பின் அடுத்த சந்திப்பின் போது செய்தித்தாளின் பத்திரிகையாளர்கள் இதைப் பற்றி பேசினர். வலேரி வலேரிவிச் ஐந்தாவது ஆளுநரின் வாசிப்புகளின் முக்கிய பேச்சாளராக டியூமனைப் பார்வையிட்டார். சுருக்கமாக கொடுக்கப்பட்ட உரையாடலின் உரையை எங்கள் வாசகர்களுக்கு வழங்குகிறோம்.
அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ:
- இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பித்தகோரஸ் உலகம் எண்களால் ஆளப்படுகிறது என்று வாதிட்டார். சொல்லுங்கள், இந்த நாட்களில் எல்லாவற்றையும் கணக்கிட முடியுமா, எண்களில் வெளிப்படுத்தினால், தற்போதுள்ள யதார்த்தம் முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும், பகுத்தறிவுபடுத்தப்பட்டதாகவும் இருக்கும்?
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

- சமூகவியலாளர்கள் பெரும்பாலும் புள்ளியியல் நிபுணர்களுடன் குழப்பமடைகிறார்கள் என்று நான் சொல்ல வேண்டும் - டிஜிட்டல் கணக்கீடுகளுக்கு பிந்தையவர்கள் பொறுப்பு. புள்ளியியல் வல்லுநர்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட அனைத்து தரவுகளும் முற்றிலும் துல்லியமானவை என்று கருதப்படுகிறது. யாரும் இன்னும் துல்லியமாக சிந்திப்பதில்லை. புள்ளியியல் துறைகள் மட்டுமே, எடுத்துக்காட்டாக, மாநில மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை மேற்கொள்ள முடியும். மூலம், சமீபத்திய அனைத்து ரஷ்ய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளுக்கு நீங்கள் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் முரண்பாடானது யாரிடமும் மிகவும் துல்லியமான தரவு இல்லை. எந்தவொரு நிறுவனத்திற்கும் வளங்கள் இல்லை, எனவே மாற்று எண்ணிக்கையை நடத்தும் திறன் உள்ளது.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி, சில பிழைகளைக் கையாள்கிறது. புள்ளிவிவர வல்லுநர்களைப் போலன்றி, எங்கள் புள்ளிவிவரங்கள் மிகவும் துல்லியமானவை என்று நாங்கள் கூறவில்லை. அவை துல்லியமானவை, ஆனால் சில "இடைவெளியுடன்" உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து ரஷ்ய சமூகவியல் ஆய்வுகளின் தரவுகளில் பிழை 3.4 சதவீதம் ஆகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "15 சதவீத வாக்காளர்கள் கொடுக்கப்பட்ட அரசியல்வாதிக்கு வாக்களிக்க முடியும்" என்று நாம் கூறினால், உண்மையில், 12.6 முதல் 18.4 சதவீத வாக்காளர்கள் அவருக்கு வாக்களிக்க முடியும்.

சமூகவியலாளர்களின் ஆய்வுகள் முழுமையான உண்மையைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறவில்லை. அதே சமயம், மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள், எதிர்காலத்தில் என்ன செய்யத் திட்டமிடுகிறார்கள் என்பதை ஓரளவு துல்லியமாகச் சொல்ல முடியும்.

அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ:
இருப்பினும், சமூகவியலாளர்கள், ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் உதவியுடன், பொதுக் கருத்தை பாதிக்க வாய்ப்பு உள்ளது.
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

"ஒரு நகைச்சுவை கூட உள்ளது: "மக்கள் உண்மையில் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைச் சொல்வதற்காக பொதுக் கருத்து ஆய்வு செய்யப்படுகிறது." உண்மையில், கணக்கெடுப்புகளின் முடிவுகள் சமூகவியலாளர்களால் அல்ல, ஆனால் பத்திரிகையாளர்களால் தெரிவிக்கப்படுகின்றன - எங்களிடம் சொந்த ஊடகம் இல்லை. VTsIOM இன் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் செயல்படுகிறது: www.wciom.ru, ஆராய்ச்சி முடிவுகள் மிகவும் முழுமையான, விரிவான முறையில் மற்றும் அனைத்து குறிப்புகள் மற்றும் முன்பதிவுகளுடன் வழங்கப்படுகின்றன. தளம் ஆய்வாளர்கள் மற்றும் ஊடக பார்வையாளர்களால் தீவிரமாக பார்வையிடப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு செய்தித்தாள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி சேனல்களும் அதன் சொந்த வகை செய்தி வழங்கல் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன.

எனவே, அவர்கள் பார்வையாளர்களுக்குத் தேவையான மற்றும் முக்கியமானதாகக் கருதும் புள்ளிவிவரங்களையும் தரவுகளையும் தெரிவிக்கிறார்கள். இதற்கு சமூகவியலாளர்கள் பொறுப்பல்ல.

சமூகவியல் ஆய்வுகளின் முடிவுகளிலிருந்து எண்களைப் பயன்படுத்த பத்திரிகையாளர்கள் விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் எண்கள் தெளிவின் மாயையை அளிக்கின்றன. ஒரு நபர், தெளிவான சிந்தனையாக முறைப்படுத்தப்படாத சில வகையான கருத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்; அதை எதனாலும் உறுதிப்படுத்த முடியாது. எண் தரவு இந்த கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, இது "வலுவூட்டப்பட்ட உறுதியான வாதம்" ஆகும். எனவே, சமூகவியல் தரவு சில சமயங்களில் சில மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் உள் நம்பிக்கைகளுக்கு ஒத்ததாகக் காணப்படுகிறது. உண்மையில், "தீய" உட்பட எண்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம். ஆனால் தெளிவான தரவு இல்லாததை விட இது சிறந்தது. அதனால்தான் சமூகம் மற்றும் அரசு சமூகவியல் சேவைகளின் செயல்பாடுகளுக்கு கோரிக்கை வைத்துள்ளது. "நீங்கள் மரங்களுக்கான காடுகளைப் பார்க்க வேண்டும்" என்பதுதான், மேலும் சமூகத்தில் நடக்கும் செயல்முறைகளின் சாராம்சம் எண்களுக்குப் பின்னால் உள்ளது.

டெனிஸ் ஃபதீவ்:
– சமூகவியலாளர்கள் எழுப்பும் கேள்விகளுக்கு மக்கள் எவ்வளவு நேர்மையாக பதிலளிக்கிறார்கள் என்பதே பிரச்சனை. நிச்சயமாக, இந்த காரணி நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட மாதிரி மூலம் சமன் செய்யப்படலாம், ஆனால் இன்னும், சமூகவியல் ஆய்வின் போது குடிமக்களின் பதில்களின் தன்மையை எது தீர்மானிக்கிறது?
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

- உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு நபரின் கருத்து நிலைமையைப் பொறுத்தது. அவர் மோசமாக உணரும்போது, ​​வலிக்கும்போது அல்லது பசியாக இருக்கும்போது, ​​அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புவது ஒரு துண்டு ரொட்டி மட்டுமே. ஆனால் அவர் ரொட்டியைப் பெற்றவுடன், அது உடனடியாக போதுமானதாக இல்லை. மேலும் மனநிலை மேம்படாமல் போகலாம், ஆனால் மோசமாகிவிடும். சமூகவியலாளர்களான நாங்கள் எங்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பயன்படுத்தி மக்களின் மனநிலையை அளவிடுகிறோம். மேலும் மக்களின் மனநிலை மிகவும் மாறக்கூடியது. இதை எப்படி விளக்க முடியும்? வானிலை, குடும்பத்தில் கருத்து வேறுபாடு, உள் திரட்டப்பட்ட எரிச்சல். அல்லது நேர்மாறாக, மகிழ்ச்சி. சூரியன் வெளியே வந்தது - வாழ்க்கை மிகவும் சோகமாக இல்லை என்று தோன்றியது.

ஒரு எடுத்துக்காட்டு: ஏப்ரல் மற்றும் ஜூன் 2011 இல் யூரல் ஃபெடரல் மாவட்டத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டன. குறிப்பிட்ட கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன: சுகாதார அமைப்பில் நீங்கள் எவ்வளவு திருப்தி அடைகிறீர்கள்? வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் உள்ள பல குறிகாட்டிகளுக்கு மூன்று மாத இடைவெளியில் பெறப்பட்ட மதிப்பீடுகள் புள்ளியியல் ஒன்றை விட மாற்றப்பட்டுள்ளன
பிழைகள் - 5-10 சதவீதம். மூன்று மாதங்களில் என்ன தீவிரமாக மாறக்கூடும்? கருத்தில் கொள்ளாதே! உடல்நலம் மற்றும் மருத்துவ பராமரிப்பு ஆகியவை தீவிரமான அமைப்பாகும், மேலும் எதையும் கணிசமாக மாற்றுவதற்கு நீண்ட நேரம் எடுக்கும். ஜூன் மாதத்தில் மக்கள் விடுமுறையில் செல்லத் தொடங்கினர் மற்றும் பிற கவலைகள் இருந்தன.

சுருக்கமாக, சமூகவியலாளர்கள் அதிகாரிகள் மற்றும் ஆளும் கட்டமைப்புகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய தரவை வழங்குவதாக நான் கூறுவேன். அவற்றையும் மக்கள் கவனிக்கலாம். பதிலளித்தவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் தாங்கள் ஊடகங்களில் இருந்து பெறும் சமூகவியல் ஆராய்ச்சித் தரவுகளைக் கேட்பதாகக் கூறினர். இது நமது சமூகவியல் அறிவியலின் முழுக் கருத்துக்கும் அடிப்படையாக அமைந்தது, இது "பொதுக் கருத்தை மக்களிடம் திரும்பப் பெறுவோம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதாவது, அதிகாரிகளுக்காக அல்ல, மக்களுக்காகவே கேட்போம்.

அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ:
- அன்றாட நனவில், முழு சமூகத்தையும் "கணக்கிட" முடியும், அதன் எண்ணங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை உறுதிப்படுத்த முடியும் என்பது நடைமுறையில் உள்ள கருத்து - ஒவ்வொரு நபரின் விருப்பங்களுக்கும் கீழே. இதிலிருந்து தப்பிக்க ஒரே வழி பாலைவனத் தீவில்தான். உங்கள் கருத்துப்படி, சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் புள்ளியியல் வல்லுநர்களின் திறன்களைப் பற்றிய இந்த யோசனை சரியானதா?
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

- எல்லாவற்றையும் கணக்கிட முடியும் என்ற கருத்து உண்மையான விவகாரங்களுக்கு பொருந்தாது. மேலும், அளவு சமூகவியல் என்பது பொதுக் கருத்தின் சமூகவியலின் ஒரு சிறிய பிரிவு மட்டுமே. சமூகவியல் அறிவியலின் தரமான முறைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை உள்ளன. அவர்கள் எண்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அவை நமக்கு ஆர்வமுள்ள கேள்விகளுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள பதில்களை வழங்குகின்றன.

சமூகவியலாளர்களின் பணியின் தனித்தன்மை பின்வருமாறு: அவர்களுக்குத் தெரிந்த அனைத்தும், பொதுக் கருத்துக் கணிப்புகளுக்கு மக்களிடமிருந்து அவர்களுக்குத் தெரியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எங்களுக்கு ஏதாவது தெரியாவிட்டால், நாங்கள் சென்று கேட்கிறோம், மக்கள் பதிலளிப்பார்கள். ஆனால் மக்களுக்கு எல்லாம் தெரியுமா? அது தான் கேள்வி!

சமூகவியல் அறிவியலில், ஒரு முரண்பாடு நீண்ட காலமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, இது மக்கள் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்லவும், மற்றொன்றை சிந்திக்கவும், முற்றிலும் வித்தியாசமாக செயல்படவும் முனைகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும், அவை பிரிக்கவோ அல்லது பொய் சொல்லவோ இல்லை, மனித மூளையும் தனிப்பட்ட நடத்தையும் இப்படித்தான் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. எனவே, எண்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் சமூகவியல் தரவு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் "இறுதி உண்மை" என்று கருதப்படக்கூடாது என்பதில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன். இது ஒரு ஆய்வுக் கருவி மட்டுமே.

ரைசா கோவ்டென்கோ:
- சோவியத் ஒன்றியத்தின் காலங்களில், கட்சி மற்றும் அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளுக்கு குறைந்தபட்சம் காணக்கூடிய அளவில் "மக்கள் ஒப்புதல்" இருந்தது. 99.9 சதவீத வாக்காளர்கள் எப்போதும் தேர்தலுக்கு வந்தனர். பொதுமக்கள் கருத்தை நிர்வகிப்பதற்கான வழிமுறைகள் தற்போது உள்ளதா?
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

சோவியத் காலத்தில் சமூகவியல் ஆராய்ச்சியும் மேற்கொள்ளப்பட்டது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், வாடிக்கையாளர்கள் கட்சி அமைப்புகள் மற்றும் உளவுத்துறையினர் என்பதால் அவற்றின் முடிவுகள் வெளியிடப்படவில்லை. இந்த ஆய்வுகள் "சோவியத் மக்களின் ஒற்றைக்கல் ஒற்றுமை" உண்மையில் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.

சோவியத் சமுதாயத்தை சமூக, தொழில்முறை மற்றும் பிற அடுக்குகள் அல்லது குழுக்களாக சிதைப்பது 60 களின் நடுப்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களின் முற்பகுதியில் தொடங்கியது. 1967 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய சமூகவியலாளர் போரிஸ் க்ருஷின் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். மூலம், அதன் வெளியீட்டின் மூலம் அது சோவியத் ஒன்றியத்தில் பொதுக் கருத்து மற்றும் அதன் ஆய்வுக்கான அறிவியல் ஆகிய இரண்டையும் நிறுவியது. இதற்கு முன், நம் நாட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மார்க்சிய-லெனினிச சித்தாந்தத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இப்படி எதுவும் நடந்திருக்க முடியாது.

சோவியத் சமுதாயத்தில் ஒற்றுமை இல்லை என்பதை போரிஸ் க்ருஷின் ஆராய்ச்சி தெளிவாகக் காட்டியது. ஒரு சிக்கலான சமூகம் உள்ளது, அது மேலும் மேலும் வேறுபட்டது. மேலும், மக்கள்தொகையின் ஒவ்வொரு சமூகக் குழுவிற்கும் அதன் சொந்த நலன்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் இருந்தன.

அதேபோல், தற்போதைய ரஷ்ய சமூகம் அதிகபட்சமாக தனிப்பட்டதாக உள்ளது. பல கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மக்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி "சாதகமாக" இருந்தால், சமூகத்தில் கருத்துகளின் பன்மைத்தன்மை இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மாறாக, இது மிகவும் பெரியது.

மக்கள் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை மிகவும் விரும்புகிறார்கள் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய குடிமக்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் ஒரு கூட்டு கலாச்சாரத்தில் வளர்க்கப்பட்டனர். எல்லோரும் ஒற்றுமையாகவும் ஒன்றாகவும் இருந்த காலத்தின் ஏக்கம் உள்ளது - குறைந்தபட்சம் வெளிப்புறமாக. ஆனால் கூட்டுவாதம் இப்போது இல்லை, அதை திரும்பப் பெற முடியாது.

நிச்சயமாக, இன்று பல்வேறு நவீன கட்டுப்பாட்டு நுட்பங்கள் உள்ளன. ஒரு சிக்கலான தகவல் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகம் இல்லாமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது
நவீன மேலாண்மை நுட்பங்கள். ஒரு முக்கியமான ஒன்று தொலைக்காட்சி, இது கூட்டு நலன்களையும் அணுகுமுறைகளையும் பொது நனவில் கொண்டு வருகிறது.

ஓலெக் பன்னிக், மேற்கு சைபீரியன் வடிவமைப்பு மையத்தின் நிர்வாக பங்குதாரர், யெகாடெரின்பர்க்:
- ஒரு குறிப்பிட்ட கையாளுதலின் விளைவாக மக்கள் கருத்தை ஏன் அளவிட வேண்டும்?
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

- உலக சமூகவியலில், ஒரு நபர் எவ்வாறு கையாளக்கூடியவர் என்ற தலைப்பு கடந்த 50 ஆண்டுகளில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் உள்ளன. இன்று மனிதன் தொலைக்காட்சி மற்றும் இணையத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படும் ஒரு ரோபோ என்று ஒருவர் கூறுகிறார். எங்கள் சமூகவியலாளர்கள் மற்றொரு கோட்பாட்டை முன்வைத்துள்ளனர்: உண்மையில் கையாளுதலுக்கு ஏற்ற ஒரு பகுதி மக்கள் உள்ளனர், ஆனால் தகவல் உணர்வற்ற ஒரு பகுதி உள்ளது. அதாவது, நீங்கள் எதைச் சொன்னாலும், எல்லாவற்றிலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ரஷ்யாவில் இதுபோன்றவர்கள் நிறைய பேர் உள்ளனர். கம்யூனிஸ்டுகளின் அதே வாக்காளர்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். எந்த சூழ்நிலையிலும், அவர்கள் தங்கள் யோசனைகளுக்கு வாக்களிப்பார்கள். கையாளுதல் எப்பொழுதும் வேலை செய்யாது மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் செயல்படாது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டு இங்கே. எனவே, நிச்சயமாக, பொதுமக்களின் கருத்தை அளவிடுவது அவசியம்.

அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ:
- வலேரி வலேரிவிச், ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை அரசு ஆக்கிரமிக்கிறது மற்றும் எந்த அளவிற்கு? அல்லது நேர்மாறாக: நீங்கள் மேலும் செல்ல, அதிக தனிப்பட்ட இடம் கைப்பற்றப்படும்?
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

- என் கருத்துப்படி, ஒன்றிணைதல் நடக்கிறது. இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, உலகம் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு என இரும்புத்திரையால் பிரிக்கப்பட்டது. மேற்கு ஒரு சுதந்திர உலகமாக கருதப்பட்டது, அங்கு அரசு இரவு காவலராக செயல்பட்டது. நம் நாட்டில் மாநிலமும் நபரும் ஒன்று என்று ஒரு கருத்து இருந்தது, ஆனால் இது கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம், இப்போது அவை தனித்தனியாக உள்ளன. அரசு தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தலையிட முற்படுவதில்லை; அது ஒவ்வொரு தனி நபர் மீதும் குறிப்பாக அக்கறை காட்டுவதில்லை. மேலும், தேவையற்ற பொறுப்பை தூக்கி எறிய முயல்கிறது. இங்குதான் சமூக சீர்திருத்தங்கள், பட்ஜெட் துறையின் பகுத்தறிவு மற்றும் பல. இது ஒரு தனிப்பட்ட இடத்தை உருவாக்குகிறது, அங்கு ஒரு நபர் தனது விருப்பப்படி செய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறார். இருப்பினும், பலர் இந்த விவகாரங்களுக்குப் பழக்கமில்லை மற்றும் அறிவுறுத்தல்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: ஏழு டஜன் பேர் கட்சி மற்றும் அரசாங்கத்தால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட திசையில் ஒரே அமைப்பில் அணிவகுத்துச் சென்றனர்.

எந்த திசையும் இல்லாதபோது, ​​கைவிடப்பட்ட உணர்வு, மனச்சோர்வு மற்றும் திசைதிருப்பல் போன்ற உணர்வு தோன்றியது. இது சுதந்திரத்தின் கசப்பான விலை. நாங்கள் அதைப் பெற்றுள்ளோம், ஆனால் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் எங்களிடம் நுட்பங்கள், உத்திகள், சுதந்திரத்தை நிர்வகிக்கும் கலாச்சாரம் மற்றும் வளங்கள் இல்லை. அதே நேரத்தில், ரஷ்யா, ஒரு வகையில், உலகின் சுதந்திரமான நாடுகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அங்கு சட்டங்கள் பொருந்தாது, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் இறந்துவிட்டன, புதிய விதிகள் நடைமுறையில் உருவாக்கப்படவில்லை.

மேற்கில், போக்கு எதிர்மாறானது: சமூகம் மிகவும் சிக்கலானதாகி வருகிறது, புதிய தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன (இணையம், ஸ்மார்ட்போன்கள் மற்றும் பல), இது வியத்தகு முறையில் எளிமைப்படுத்துகிறது மற்றும் மக்கள் மீதான அரசின் கட்டுப்பாட்டின் விலையை குறைக்கிறது. அதே நேரத்தில், பயங்கரவாதம், புவி வெப்பமடைதல், மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பேரழிவுகள் மற்றும் தொற்றுநோய்களின் அபாயங்கள் இணையாக அதிகரித்து வருகின்றன.

இதன் விளைவாக, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், நாங்கள் ஒரு சர்வாதிகார சமூகத்திலிருந்து விலகி, சுதந்திரமாகி வருகிறோம், அதே நேரத்தில் மேற்கில் செயல்முறை எதிர் திசையில் செல்கிறது - மிகவும் நிர்வகிக்கக்கூடிய அமைப்பை நோக்கி. என் கருத்துப்படி, நாங்கள் முன்னேறி வருகிறோம். கேள்வி என்னவென்றால்: நாம் எந்த கட்டத்தில் ஒன்றிணைவோம், ஒன்றிணைவோம்?

கான்ஸ்டான்டின் எலிசீவ்:
- ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அணுவாயுதத்தை நீங்கள் தெளிவாக விவரித்தீர்கள். நாட்டிற்கு ஒரு தொழில்நுட்ப மற்றும் சமூக முன்னேற்றம் தேவை என்பதை உணர்ந்து அதிகாரிகள் சில பொதுவான இலக்குகளை முன்வைக்க முயற்சிக்கின்றனர்... ஆனால் மக்கள், வெளிப்படையாக, முந்தைய அணிதிரட்டல்களின் போது மன அழுத்தத்திற்கு ஆளாகினர் மற்றும் அழைப்புகளைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள். அல்லது நான் தவறா? எடுத்துக்காட்டாக, அதே நவீனமயமாக்கல் திட்டத்தில் சேர ஒரு நபருக்கு என்ன தனிப்பட்ட ஆர்வம் உதவும்?
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

- தனிப்பட்ட ஆர்வத்தைப் பொறுத்தவரை, என் கருத்துப்படி, கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக நாங்கள் வாழ்ந்து வருகிறோம். நிச்சயமாக, எல்லோரும் அதை தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொண்டு, "என் வீடு விளிம்பில் உள்ளது" அல்லது "என் சட்டை உடலுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது" என்ற கொள்கையின்படி வாழ்கிறார்கள். முன்பெல்லாம் கட்சியும், அரசாங்கமும் எல்லோருக்கும் பொறுப்பாக இருந்திருந்தால், இப்போது தனி நபரே பொறுப்பேற்க வேண்டும். நிச்சயமாக, எந்தவொரு சமூகமும் பொதுவான முரண்பாடான நிலையில் நீண்ட காலம் இருக்க முடியாது, எல்லோரும் தனக்காக மட்டுமே இருக்கும்போது, ​​சில வகையான பிணைப்புகள் தேவைப்படுகின்றன. இது முதலில், சட்டம் மற்றும் இந்த மரியாதையை ஆதரிக்கும் நடவடிக்கைகளின் அமைப்புக்கான உலகளாவிய மரியாதை. மூலம், மேற்கு நாடுகளில் சட்டம் இங்கே விட மிகவும் கடுமையானது.

நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு தண்டனைக்குரிய கருவியை உள்ளடக்கியது, அதாவது, காவல்துறை மற்றும் வழக்கறிஞர் அலுவலகம் தங்கள் சொந்த பைகளுக்காக வேலை செய்யாது, ஆனால் சட்டத்தின் விளைவு தவிர்க்க முடியாதது என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்வதை உறுதிசெய்வதற்காக. நீதிமன்றத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் சட்டத்தின் முன்னுரிமை ஆகியவை சட்டத்தின் ஆட்சியின் கருத்தின் தோற்றம் - நவீன மேற்கத்திய சமூகங்களின் ஒரு வகையான "புனித பசு". ரஷ்யாவில், மிக உயர்ந்த நீதிபதியாக சட்டத்தின் மீதான அத்தகைய உள் அணுகுமுறை இன்னும் உருவாகவில்லை - "சட்டம் ஒரு டிராபார் ..." என்ற பழமொழியை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

மற்றொரு பிரதானமானது தேசிய சித்தாந்தம் என்று அழைக்கப்படுவது. கம்யூனிச கடந்த காலத்திற்கு திரும்புவதை சாத்தியமற்றதாக மாற்றுவதற்காக, 1993 இல் எழுதப்பட்ட எந்தவொரு தேசிய சித்தாந்தத்தையும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு தடை செய்கிறது என்பது அறியப்படுகிறது. அதே சமயம், எந்த ஒரு சமூகத்திலும், அது ஒரு சமூகமாக இருக்கும் வரை, பொதுவாக அனைவருக்கும் செல்லுபடியாகும் அசைக்க முடியாத நிறுவனங்கள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது. உதாரணமாக அமெரிக்காவை எடுத்துக் கொள்வோம். ஆம், தாராளவாதிகள் மற்றும் பழமைவாதிகள், குடியரசுக் கட்சியினர் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள், புஷ் மற்றும் ஒபாமா, அதாவது சில துருவங்கள் உள்ளன. ஆனால் அதே நேரத்தில், கொள்கையளவில், விவாதிக்கப்படாத மற்றும் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான விஷயங்கள் உள்ளன.

உதாரணமாக, "அனைத்து அமெரிக்கர்களும் தேசபக்தர்கள்": கீதம் இசைக்கப்பட்டவுடன், அனைவரும் எழுந்து நின்று பாடுகிறார்கள், அழுகிறார்கள். அவர்களுக்கு ஒரு தேசிய ஆலயம் உள்ளது, அமெரிக்கா தான் உலகின் சிறந்த நாடு என்றும் எப்போதும் இருக்கும் என்றும் பகிரப்பட்ட நம்பிக்கை உள்ளது. உண்மையில் எப்படி வாழ்வது என்பது அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும் என்றும் மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கத் தயாராக இருப்பதாகவும் அமெரிக்கர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். இது சத்தமாக பேசப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அது அனைவரின் மனதிலும் உள்ளது. நல்லது அல்லது கெட்டது, இது உண்மையில் தேசிய சித்தாந்தம்.

நம் நாடு, கம்யூனிஸ்ட் காலத்திலிருந்து வெளிவந்து, ஒரே சித்தாந்தத்தின் மீது தடையை விதித்து, ஒரு குறிப்பிட்ட மாநாட்டை முடிக்கவில்லை, ஒருவர் செல்ல முடியாத ஒரு பொதுவான துறையை உருவாக்கவில்லை. இந்த மாநாட்டின் அடிப்படை என்னவாக இருக்க முடியும்? நமது "மதம்" என்பது அரசியலமைப்பு என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், எல்லோரும் அதை பின்பற்ற வேண்டும், பின்னர் எல்லாம் சரியாகிவிடும். இதுவும் ஒரு வழி என்று நினைக்கிறேன். அமெரிக்கர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் "சிவில் மதத்தின்" அடிப்படையும் அமெரிக்க அரசியலமைப்பு ஆகும். இது இருநூறு ஆண்டுகளாக இருந்து வருகிறது, ஒருபோதும் மாறவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது - அதில் திருத்தங்கள் மட்டுமே செய்யப்பட்டன.

நாட்டின் அடிப்படைச் சட்டத்தின் மீதான நமது அணுகுமுறை சற்றே வித்தியாசமானது, பேசுவதற்கு, கருவியாக உள்ளது என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. யெல்ட்சினின் அரசியலமைப்பிற்கு முன்பு ப்ரெஷ்நேவ் இருந்தது, அதற்கு முன்பு ஸ்டாலினின் அரசியலமைப்பு இருந்தது. மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவை எதுவும் செயல்படுத்தப்படவில்லை, எனவே நாட்டின் அடிப்படைச் சட்டத்தின் மீதான அணுகுமுறை எந்தச் சட்டத்திற்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது. தனிப்பட்ட விருப்பங்களையும் உத்திகளையும் ஒத்திசைக்கக்கூடிய பொதுவான விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் அரசுக்கு இல்லை, மேலும் அவை இருந்தால் மட்டுமே உள்நாட்டில் முரண்பாடான சமூகமாக இருக்காது, ஆனால் சினெர்ஜி, முன்னோக்கி ஒரு பொதுவான இயக்கம்.

நிச்சயமாக, ஒரு சமரசம் காணப்படாவிட்டால் நவீனமயமாக்கலின் சிக்கலை தீர்க்க முடியாது - தனிப்பட்ட உத்திகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நாட்டின் மூலோபாயத்தை இணைக்கும் ஒரு வழி. வெற்றிகரமான நவீனமயமாக்கலுக்கான முக்கிய பாதை இதுவாகும். இல்லையெனில், நவீனமயமாக்கக்கூடிய ஒவ்வொருவரும், அதாவது, இளைய, சுறுசுறுப்பான, படித்த, பொருள் வளங்களுடன், "தனிப்பட்ட நவீனமயமாக்கல்" திட்டங்களை செயல்படுத்துவார்கள், அதாவது தனித்தனியாக செயல்படுவார்கள். இது பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கிறது: ஒன்று அவர்கள் மேற்கு நாடுகளுக்குச் செல்வார்கள், ஏனென்றால் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வு மற்றும் செழிப்புக்கான சிறந்த அமைப்பு உள்ளது, மரபுகள், தொடர்புடைய நிறுவனங்கள் வேலை போன்றவை உள்ளன, அல்லது அவர்கள் உடல் ரீதியாக ரஷ்யாவில் இருப்பார்கள், ஆனால் அவர்களின் எண்ணங்கள் அங்கு இருப்பேன்.

அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ:
­
– உங்கள் கருத்துப்படி, வரவிருக்கும் தேர்தல்கள் எதிர்காலத்தில் நிலைமையை ஒத்திசைக்குமா?
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

“தேர்தல் நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது. இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பல கட்சிகள் மற்றும் வேட்பாளர்கள் முதன்முதலில் தோன்றியபோது, ​​மக்கள் தேர்தல் மீது அதிக நம்பிக்கை வைத்திருந்தனர். மக்களின் இந்த நம்பிக்கையின் மூலதனம் சுமார் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு போதுமானதாக இருந்தது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசியல்வாதிகள் சமூகத்தில் தீவிர மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்த கொள்கைகளை செயல்படுத்தத் தொடங்கினர். அதாவது விலை தாராளமயமாக்கல், வவுச்சர் தனியார்மயமாக்கல் மற்றும் பல வேதனையான சீர்திருத்தங்கள். பெரும்பான்மையோர் எதிர்பார்ப்பது வேறுவிதமாக மாறியது. XX நூற்றாண்டின் 90 களுக்குப் பிறகு ஒரு கசப்பான பின் சுவை இருந்தது.

ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, குடிமக்களின் தேர்தல் நடத்தையில் குறிப்பிடத்தக்க எதிர்மறை அனுபவத்தை ஏற்படுத்தியது. அப்போதிருந்து, சமூகத்தில் தேர்தல்கள் மீதான அணுகுமுறை மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு அவர்கள் யார் சிறந்தவர் என்ற கொள்கையைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், இப்போது அது "என்ன நடந்தாலும் பரவாயில்லை" அல்லது "இரண்டு தீமைகளில் குறைவானது". இதுவும் அணுவாக்கத்தின் ஒரு உறுப்பு.

வெறுமனே, மக்களுக்காக உழைத்து வாழ்க்கையை மேம்படுத்தும் அரசாங்கத்தை அமர்த்துவதற்காக மக்கள் தேர்தலுக்குச் செல்கிறார்கள். உண்மையில், நாங்கள் தேர்தலுக்குச் செல்கிறோம் என்று மாறிவிடும், ஆனால் நாங்கள் எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை.

தேர்தல் தொடர்பாக அதிகாரிகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். எந்தவொரு ஜனநாயக சமுதாயத்திலும் தேர்தல்கள் மட்டுமே அரசாங்கத்தின் செயல்பாடுகளுக்கு நியாயமான அடிப்படை என்பது தெளிவாகிறது. குறிப்பாக, எனவே, இந்த நிறுவனத்தை நிறுவுவதில் அவர் ஆர்வமாக உள்ளார், தேர்தல் செயல்முறை அதிக எண்ணிக்கையிலான வாக்களிப்புடன் வருவதை உறுதிப்படுத்துகிறது. இது முரண்பாடு: சமூகம் தேர்தல்களை நம்பவில்லை, ஆனால் அதிகாரிகள் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள்.

மார்கரிட்டா ஷமனென்கோ:
- ரஷ்யர்கள் தேர்தல்களுக்கு முன்னதாக மட்டுமே அரசியல் வாழ்க்கையில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள் என்ற உண்மைக்கு நாங்கள் பழக்கமாகிவிட்டோம். மேற்கத்திய நாடுகளின் வாக்காளர்கள் மத்தியில் இந்த அர்த்தத்தில் எப்படி நடக்கிறது?
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

- பெரும்பாலான மேற்கத்திய நாடுகளில், மக்கள் தேர்தலை ஒரு கருவியாக பார்க்கிறார்கள். இந்த அரசாங்கத்தில் நான் திருப்தியடையவில்லை - நான் வாக்களிக்கச் சென்று எனக்குப் பொருத்தமான வேறொன்றாக மாற்ற வேண்டும். அரசாங்கமே இதை ஒரு கருவியாகவே கருதுகிறது. ஆம், இன்று அதிகாரம் இருக்கிறது, நாளை எதிர்ப்பு இருக்கிறது, அது சரி. நான்கிலிருந்து எட்டு ஆண்டுகள் எதிர்க்கட்சியில் அமர்ந்திருப்பேன், பிறகு மீண்டும் ஆட்சிக்கு வருவேன். அதாவது உணர்ச்சிகள் இல்லை. அவர்களுக்கு தேர்தல் என்பது போர் அல்ல, விளையாட்டு, விளையாட்டு. ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கு என்ன தேவை என்பதைப் புரிந்துகொண்டு அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

ரஷ்யாவில், ஒரு பிரச்சனையைத் தீர்ப்பதற்கான பகுத்தறிவு வழியை விட தேர்தல்கள் ஒரு சடங்கு. நமது தேர்தல் போர். அனைத்து அல்லது எதுவும். எனவே, ஆட்சிக்கு வருபவர் நிரந்தரமாக அங்கேயே இருக்க பாடுபடுகிறார். வாக்களிப்பில் பங்கேற்கும் எவரும் இது ஒரு உண்மையான தேர்வை விட போலியானது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். அப்படி ஒரு சிதைவு ஏற்பட்டுள்ளது. என்றாவது ஒரு நாள் அதிலிருந்து விடுபடுவோம் என்று நினைக்கிறேன்.

திமூர் காக்கிமோவ்:
- உங்கள் பணிக்கு, உங்கள் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளுக்கு அரசாங்கம் எதிர்வினையாற்றுகிறதா?
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

- நிச்சயமாக, அரசாங்கம் எங்கள் தரவுகளுடன் மிகவும் கவனமாக செயல்படுகிறது, துல்லியமாக அது ஒரு ஜனநாயக சமூகத்தில் அரசாங்கம் என்பதால். சட்டபூர்வமான வேறு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. எங்கள் அரசாங்கம் மன்னராட்சி அல்ல. ஒரு நிறுவனமாக தேர்தல்களில் நம்பிக்கை இல்லாவிட்டாலும், மக்கள் அவரைத் தேர்ந்தெடுப்பதால் ஒருவர் ஜனாதிபதியாகிறார். மக்களின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துவதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் நம்பவில்லை. எனவே, அவர் எப்போதும் கவனமாகப் பார்க்கிறார்: நாளை தேர்தல் நடந்தால், எனக்கு எத்தனை பேர் வாக்களிப்பார்கள்? சில நேரங்களில் அது சித்தப்பிரமையாக கூட மாறிவிடும். உதாரணமாக, அமெரிக்காவில், அமெரிக்கர்கள் அதைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்காமல் ஜனாதிபதி ஒரு முடிவையும் எடுப்பதில்லை.

கான்ஸ்டான்டின் எலிசீவ்:
- இந்த மையம் பல ஆண்டுகளாக டியூமன் பகுதியில் ஆராய்ச்சி நடத்தி வருகிறது. நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் வெளிச்சத்தில் நீங்கள் பிராந்தியத்தில் என்ன நன்மைகளைக் காண்கிறீர்கள்?
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

- உண்மையில், பிராந்திய அரசாங்கத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில், நாங்கள் அடிக்கடி டியூமன் பிராந்தியத்தில் பொதுக் கருத்துக் கணிப்புகளை ஏற்பாடு செய்கிறோம். பொதுவான பின்னணிக்கு எதிராக, டியூமன் நன்றாக இருக்கிறார். பலங்களில் வள ஆதாரம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியம் ஆகியவை அடங்கும்: கடந்த தசாப்தத்தில் இப்பகுதி அதன் தலைமைத்துவத்துடன் அதிர்ஷ்டசாலி என்பது வெளிப்படையானது. சமூக-பொருளாதார சூழ்நிலையின் ஸ்திரத்தன்மை எதிர்கால வேலைக்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. பிராந்தியத்தின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு ஏற்ப டியூமன் பிராந்தியத்தின் தலைமையின் செயலில் பணிபுரியும், மத்திய அரசாங்கத்திடமிருந்து பிராந்தியத்திற்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முக்கியமானது.

பொதுக் கருத்து ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளின்படி, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பல அங்கத்தவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், பிராந்தியத்தின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மக்களை திருப்திப்படுத்துகின்றன.

பிராந்தியங்களுக்கிடையேயான போட்டித்தன்மைக்கு இது ஒரு நல்ல காரணியாகும். பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களிடையே அதிக அளவு செயல்பாடு உள்ளது - பதிலளித்தவர்களில் 50 சதவீதம் பேர் தங்கள் சொந்த வேலைகளுடன் வாழ்க்கை முன்னேற்றத்தை தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு இரண்டாவது டியூமன் குடியிருப்பாளரும் அரசை அல்ல, தன்னையே நம்பியிருக்கிறார். ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை இது மிக உயர்ந்த எண்ணிக்கை.
பிரதேசத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான காரணியும் உள்ளது - மேலும் இந்த வரலாறு இன்று டியூமன் குடியிருப்பாளர்களின் பார்வையில் உயிருடன் உள்ளது. சைபீரியாவின் முன்னோடிகளின் சந்ததியினர் - நவீனமயமாக்கல் மற்றும் கண்டுபிடிப்பின் தீம் பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு அந்நியமானது அல்ல.

நவீனமயமாக்கலின் மற்றொரு முக்கியமான காரணி என்னவென்றால், உயர்கல்வி பெற்ற குடிமக்களில் பெரும் பகுதியினர் (11 சதவீதம்) கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத் துறைகளில் பணிபுரிகின்றனர். மேலும், மக்கள் தொகையில் 8 சதவீதம் பேர் மாணவர்கள். இரண்டும் சேர்ந்து பிராந்தியத்தின் புதுமையான வளர்ச்சிக்கு ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன.

பின்வரும் காட்டி இந்த காரணியுடன் தொடர்புடையது - கல்விச் சேவைகளின் தரத்துடன் டியூமன் பிராந்தியத்தின் பெரும்பான்மையான மக்களின் திருப்தி.

VTsIOM இன் கூற்றுப்படி, பிராந்தியத்தின் மக்கள் தொகையில் 70 முதல் 80 சதவீதம் வரை கல்வியின் தரத்திற்கு அதிக மதிப்பெண்கள் வழங்குகிறார்கள். இதன் மூலம் இளைஞர்கள் இப்பகுதியில் தங்கி நாட்டின் பிற பகுதிகளிலிருந்தும் வருவார்கள் என்று நம்புகிறோம். பிராந்தியத்தில் நவீனமயமாக்கலுக்கான சாத்தியக்கூறுகளின் பட்டியலில் கல்விச் சேவைகளின் தரம் முதல் காரணியாகும்; டியூமன் பிராந்தியம் இந்த அர்த்தத்தில் நல்ல திறனைக் கொண்டுள்ளது.

விளாடிமிர் பாலிஷ்சுக்:
- ஒரு காலத்தில் தேசிய யோசனை பற்றி பெரிய உரையாடல்கள் இருந்தன, ஆனால் இப்போது அவை எப்படியோ இறந்துவிட்டன. நீங்கள் தகவலறிந்த நபர், ஒருவேளை இந்த வேலையைத் தொடரும் ஒருவித பணிக்குழு இருக்கிறதா?
அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ:
- யூரல் மாவட்டத்தின் பிராந்திய யோசனைகள் பற்றி என்ன? யோசனைகளுக்கு கார்ப்பரேட் இணைப்பு உள்ளதா? ஒரு சிறிய மாவட்டம் - பிராந்தியம் - மாநிலத்தின் சிறிய யோசனைகள்.
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

– எனக்குத் தெரிந்தவரை, கூட்டாட்சி மட்டத்தில் பணிக்குழு இல்லை. எல்லோருடைய தலையிலும் அவர்கள் சொல்வது போல் தேடல் தொடர்கிறது. அடுத்த 15-20 ஆண்டுகளில் அவர்கள் வெற்றிபெற மாட்டார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஏனென்றால், நமது தேசமும் மக்களும் இப்போது மிகவும் கடினமான கட்டத்தில் உள்ளனர் - முந்தைய வளர்ச்சியின் வழி, ஒரு தேசமாக நமது முந்தைய நடத்தை இனி வேலை செய்யாது என்பதை உணரும் கட்டத்தில். ரஷ்யா ஒரு விரிவான வளர்ச்சியடைந்த மாநிலமாக இருந்தது, அதன் எல்லைக்குள் மிகப்பெரிய வேகத்தில் விரிவடைந்தது. அவர்கள் உலகின் மிகப்பெரிய நாடாக மாறியது தற்செயலாக அல்ல; அது "தன்னால்" நடக்கவில்லை.

சைபீரியாவின் காலனித்துவமானது சுச்சி மற்றும் எஸ்கிமோக்களின் தன்னார்வ இணைப்பின் கட்டுக்கதையை விட சற்றே வித்தியாசமானது என்று எந்த வரலாற்றாசிரியரும் உங்களுக்குச் சொல்வார். ஆனால் மாநிலம் சில வரம்புகளை எட்டியுள்ளது.

மேலும், 1991 ஒரு தலைகீழ் இயக்கத்தைக் குறித்தது. பிரதேசத்தை இழக்க ஆரம்பித்தோம். மக்கள் தொகை அடிப்படையில் கஜகஸ்தான், உக்ரைன் மற்றும் பாதி நாட்டை இழந்தோம். அடுத்து எங்கு செல்வது? பிராந்திய விரிவாக்கத்தின் பாரம்பரிய, இயற்கையான ரஷ்யா முறைக்குத் திரும்ப முயற்சிக்கிறீர்களா? என்ன வழிகளில்? குறிப்பாக நாம் பலவீனமாக இருக்கும் சூழ்நிலையில். மற்ற சக்திகள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை. அல்லது இந்த தேசிய குறியீட்டை மாற்றவும். எங்கள் எல்லைகளை உணர்ந்து, இங்கே மற்றும் இப்போது வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும் என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். விளாடிமிர் புடினின் வார்த்தைகளில், "செயின்ட் பிரான்சிஸ் ஆஃப் அசிசியைப் போல, ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் தோட்டத்தை வளர்ப்பது அவசியம்."

இது ஒரு எளிய சிந்தனையாகத் தெரிகிறது, ஆனால் பல ரஷ்யர்களுக்கு, துரதிருஷ்டவசமாக, இது இன்னும் மிகவும் கடினம். ஒரு பெரிய குறிக்கோளுக்காக எல்லா நேரமும் வாழ்ந்தோம், குடியிருப்பு கட்டிடங்களில் வசதிகள் இல்லாதது போன்ற சிறிய சிரமங்களைக் கவனிக்கவில்லை, அதில் கவனம் செலுத்தவில்லை. இப்போது அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் இதைப் பயன்படுத்தவில்லை. எனவே இப்போதைக்கு தேசிய யோசனையுடன் கடினமாக உள்ளது.

பிராந்திய யோசனையைப் பொறுத்தவரை, பிராந்திய மட்டத்தில் இது தீர்வு மட்டத்தை விட மிகவும் சிக்கலானது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு நகரம் அல்லது நகரம் ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனையுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட பிராண்டுடன் வரும்போது மிகவும் கலகலப்பான தலைப்பு.

சுற்றுலாப் பயணிகள் தங்கள் நகரத்தை விரும்பும் இடங்களுக்குச் செல்கிறார்கள். இது நேசத்துக்குரியது, பயிரிடப்பட்டது, அலங்கரிக்கப்பட்டது, நிலப்பரப்பு. குடியிருப்பாளர்கள் ஏதாவது தங்கள் நகரத்தை நேசிக்க வேண்டும், இதுதான் பிராண்ட்.

நகரத்தின் தலைமையும் அதன் குடியிருப்பாளர்களும் மக்கள் தொகை குறைந்து வருவதையும், வெளியேறுவதையும், 2015 க்குள் நகரம் மறைந்துவிடும் என்பதையும் பார்க்கும்போது, ​​​​அது அதிர்ச்சி அளிக்கிறது. இந்த டைனமிக்கை எவ்வாறு நிறுத்துவது என்று அவர்கள் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் சுவாரஸ்யமான திட்டங்கள் தோன்றுகின்றன. ஃபாதர் ஃப்ரோஸ்டின் பிறப்பிடமான Veliky Ustyug பற்றி இப்போது அனைவருக்கும் தெரியும். சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சாண்டா கிளாஸின் தாயகம் இல்லை. இது முழுக்க முழுக்க மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கதை.

1990 களின் நடுப்பகுதியில், ஒரு நெருக்கடி ஏற்பட்டது. எப்படி வாழ்வது என்று மக்கள் யோசித்துக்கொண்டிருந்தனர்; வளங்கள் இல்லை, தனித்துவமான தொழில்கள் இல்லை. நாங்கள் ஒரு யோசனையைக் கொண்டு வந்து இந்த பிராண்டை விளம்பரப்படுத்தத் தொடங்கினோம். இப்போது Veliky Ustyug இல் அவர்கள் ஒரு இராணுவ விமானநிலையத்தை சிவிலியனாக மாற்ற முயற்சிக்கின்றனர், ஏனெனில் ரயில்கள் மற்றும் பேருந்துகள் சுற்றுலாப் பயணிகளின் விநியோகத்தை கையாள முடியாது.

இது ஒரு தேசிய அல்லது பிராந்திய யோசனைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஆனால் அத்தகைய நகர்ப்புற யோசனை அதன் வழியை உருவாக்குகிறது மற்றும் உண்மையில் வாழ்க்கைத் தரத்தை மாற்றுகிறது, அதை வியத்தகு முறையில் மேம்படுத்துகிறது. மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் அதிகரித்துள்ளது. ரஷ்யாவில் அத்தகைய யோசனைகளுக்கு ஒரு பெரிய இடம் உள்ளது.

டெனிஸ் ஃபதீவ்:
- VTsIOM விரைவில் எதிர்காலத்தில் நடத்தத் திட்டமிடும் ஒரு அசாதாரண ஆய்வைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்.
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

- தேசிய ஒலிம்பிக் கமிட்டியுடன் இணைந்து, விளையாட்டுப் பிரச்சினைகள் தொடர்பான லட்சிய ஆராய்ச்சித் திட்டத்தை நாங்கள் உருவாக்கி வருகிறோம். இன்று, ரஷ்யாவில் விளையாட்டு முக்கியமாக அரசு அல்லது சில அருகிலுள்ள மாநில ஆதரவாளர்களின் இழப்பில் உருவாகிறது. இது மிகவும் விலையுயர்ந்த பொம்மை, இது துரதிர்ஷ்டவசமாக, மேற்கில் செயல்படும் விதத்தில் செயல்படாது, விளையாட்டே நிறைய பணம் சம்பாதிக்கும் போது. எங்களுடன், அவர் அவற்றை மட்டுமே உட்கொள்கிறார். மாநிலத்தின் தோள்களில் இருந்து இந்த மாபெரும் சுமையை எவ்வாறு அகற்றுவது, விளையாட்டுக்கான சுயமாக இயக்கப்படும் பொறிமுறையை எவ்வாறு கொண்டு வருவது என்பதற்கான சூத்திரத்தை நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

அலெக்சாண்டர் ஸ்கோர்பென்கோ:
- எதிர்காலத்தில் Tyumen பகுதியில் VTsIOM ஆராய்ச்சி நடைபெறுமா?
வலேரி ஃபெடோரோவ்:

- பிராந்திய அரசாங்கத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில் மேற்கொள்ளப்பட்ட டியூமன் பிராந்தியத்தின் சமூக-அரசியல் நிலைமை குறித்த ஒரு பெரிய ஆய்வை நாங்கள் சமீபத்தில் முடித்தோம். அக்டோபரில் டியூமன் பகுதி உட்பட யூரல் ஃபெடரல் மாவட்டம் முழுவதும் மாவட்ட அளவிலான ஆய்வு நடத்த திட்டமிட்டுள்ளோம். அரசாங்க சேவைகளின் தரம் மற்றும் அரசாங்கத்தின் செயல்திறனை மக்கள் எவ்வாறு மதிப்பிடுகிறார்கள் என்பது உட்பட சுமார் 50 அடிப்படை அளவுருக்கள் அளவிடப்படும்.

குழந்தை பணத்தை சேமிக்கிறது மற்றும் நான் ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை கொடுக்கிறேன்

மார்ச் 9, 2018

படைப்பு செயல்பாடு என்றால் என்ன என்று நீங்கள் யோசிக்கிறீர்கள் என்றால், முதலில் நீங்கள் "உருவாக்கு" என்ற முக்கிய சொல்லுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும். V. Dahl அதை "ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்க" என்று விளக்குகிறார்.

இருப்பினும், ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடு என்பது புத்தகத் தாள்களில் இருந்து ஸ்னோஃப்ளேக்குகளை வெட்டுவது அல்லது பிளாஸ்டைனில் இருந்து முள்ளம்பன்றிகளை செதுக்குவது என தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இந்த கருத்துக்கு சொந்தமான அனைத்தும் ஒரு படைப்பு, தொழில்நுட்ப, கலாச்சார அல்லது அறிவியல் அடிப்படையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் சமூகத்திற்கு அல்லது ஒரு தனி குழுவிற்கு நன்மை, மகிழ்ச்சி அல்லது நன்மையைக் கொண்டுவர வேண்டும்.

ஒரு படைப்பாளி ஒரு படைப்பாளியாக இருக்கலாம் (விதிவிலக்கான அறிவுசார் அல்லது படைப்பாற்றல் திறன்களைக் கொண்ட ஒரு நபர்) அல்லது சமூகத்திற்கு பயனுள்ள நன்மைகளை உருவாக்கும் ஒரு சாதாரண மனிதராக இருக்கலாம்.

படைப்பு மனித செயல்பாட்டின் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகளுடன் பழகுவோம்.

கலை

நுண்கலையின் பொருளாக ஓவியங்கள் கலைஞரின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு. வண்ணப்பூச்சுகள் மற்றும் தூரிகைகளின் உதவியுடன், அவர் ஒரு வெற்று கேன்வாஸை உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பாக மாற்றுகிறார். உதாரணமாக, "பார்ஜ் ஹாலர்ஸ் ஆன் தி வோல்கா" என்ற ஓவியத்தை வரைந்தபோது, ​​இலியா ரெபின் இதைத்தான் செய்தார்.


சிற்பம்

மவுண்ட் ரஷ்மோர் சிற்பக் கலையின் விளைவாகும். நான்கு அமெரிக்க ஜனாதிபதிகளின் முகங்களை உருவாக்கும் பணிகள் ஜான் குட்சன் போர்க்லம் தலைமையில் 14 ஆண்டுகளாக மேற்கொள்ளப்பட்டன.


தொழில்நுட்பங்கள்

ஸ்டீவ் ஜாப்ஸ் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை உயர் தொழில்நுட்பத் துறையில் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்களில் ஈடுபட்டார். அவரது பணியின் விளைவாக பழம்பெரும் ஆப்பிள் நிறுவனம் ஐடி துறை நிபுணர்களிடமிருந்து அதிக மதிப்பீட்டைப் பெற்றது.


மருந்து

1922 ஆம் ஆண்டில், ஃபிரடெரிக் பான்டிங் மற்றும் சார்லஸ் பெஸ்ட் ஆகியோர் நீரிழிவு நோயால் இறக்கும் ஒரு சிறுவனை உலகின் முதல் டோஸ் இன்சுலின் மூலம் காப்பாற்றினர்.


அந்த தருணத்திலிருந்து, உலகில் நீரிழிவு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட அனைத்து மக்களும் ஒரு முழுமையான வாழ்க்கையை வாழ முடிந்தது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அத்தகைய மருத்துவம் சமுதாயத்தில் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள சாதனைகளில் ஒன்றாகும்.

இலக்கியம்



ஆதாரம்: fb.ru

தற்போதைய

இதர
இதர
இதர
ஒரு விசித்திரக் கதையிலிருந்து காபி: ஷாங்காயில் அவர்கள் ஒரு சிறிய இனிப்பு "மேகம்" கீழ் பானத்தை பரிமாறுகிறார்கள்

ஆக்கபூர்வமான, ஆக்கபூர்வமான, ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் அகராதியை உருவாக்குதல். படைப்பு ரஷ்ய மொழியின் ஒத்த சொற்களின் படைப்பு அகராதியைப் பார்க்கவும். நடைமுறை வழிகாட்டி. எம்.: ரஷ்ய மொழி. Z. E. அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ... ஒத்த அகராதி

கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ்; படைப்பு, படைப்பு, படைப்பு (புத்தகம் சொல்லாட்சிக் கலைஞர்). adj படைப்பு, படைப்பு. படைப்பு செயல்முறை. ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு. உஷாகோவின் விளக்க அகராதி. டி.என். உஷாகோவ். 1935 1940… உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

கிரியேட்டிவ், ஓ, ஓ; ஆளி, கைத்தறி (உயர்). படைப்பாளி, படைப்பாளி. ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு. மிர்னி கிராமம் வேலை. | பெயர்ச்சொல் படைப்பாற்றல், மற்றும், பெண்கள். ஓஷெகோவின் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. Ozhegov, N.Yu. ஷ்வேடோவா. 1949 1992 … ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி

படைப்பு- ஓ, ஓ. உயர் படைப்பு, படைப்புடன் தொடர்புடையது. == படைப்பு வேலை (வேலை). பாதை. ◘ லிதுவேனியாவின் தொழிலாளர்கள் படைப்பு உழைப்பின் பலன்களால் தங்கள் பிராந்தியத்தை அலங்கரித்தனர். சோவ். எழுத்., 6. சோவியத் யூனியன் பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியலில் இருந்து விடுபட்டது... ... பிரதிநிதிகள் சபையின் மொழியின் விளக்க அகராதி

கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ், கிரியேட்டிவ்,... ... வார்த்தைகளின் வடிவங்கள்

அழிவுகரமான... எதிர்ச்சொற்களின் அகராதி

படைப்பு- படைப்பு; சுருக்கமாக கைத்தறி வடிவம், கைத்தறி ... ரஷ்ய எழுத்துப்பிழை அகராதி

படைப்பு- cr.f. sozida/tel, sozida/telna, flax, flax; படைப்பு/மேலும்... ரஷ்ய மொழியின் எழுத்துப்பிழை அகராதி

படைப்பு- ஒத்திசைவு: படைப்பு... ரஷ்ய வணிக சொற்களஞ்சியத்தின் சொற்களஞ்சியம்

படைப்பு- உருவாக்க பார்க்கவும்; ஓ, ஓ. ஆக்கப்பூர்வமான வேலை. இந்த சக்தியைக் கொண்டு... பல வெளிப்பாடுகளின் அகராதி

புத்தகங்கள்

  • கிரியேட்டிவ் பழிவாங்கல், பாலியாகோவ் யூரி மிகைலோவிச். யூரி பாலியாகோவ் தனது வளர்ச்சியை வாசகருக்கு முன்வைக்க பயப்படவில்லை. அவனது தவறுகள், பிரமைகள், தயக்கங்கள், மயக்கங்கள், ஏமாற்றங்கள் ஆகியவை ஏற்பு, ஒட்டிக்கொள்ளும், "பொருந்தும்" ஆசையிலிருந்து வருவதில்லை, மாறாக...
  • கிரியேட்டிவ் பழிவாங்கல், பாலியகோவ் யூ.. யூரி பாலியகோவ் வளர்ச்சியில் வாசகர் முன் தோன்ற பயப்படவில்லை. அவனது தவறுகள், பிரமைகள், தயக்கங்கள், மயக்கங்கள், ஏமாற்றங்கள் ஆகியவை ஏற்பு, ஒட்டிக்கொள்ளும், "பொருந்தும்" ஆசையிலிருந்து வருவதில்லை, மாறாக...


பிழை:உள்ளடக்கம் பாதுகாக்கப்படுகிறது!!