மேலும் நமது பாவங்கள் பாரதூரமானவை. நம்முடைய பாவங்கள் பாரதூரமானவை

ஒரு நல்ல மே வேளையில், நகராட்சி தொலைக்காட்சியின் கலாச்சார ஆசிரியர் அலுவலகத்தில் தொலைபேசி ஒலித்தது. Mstislav Oboryshev தொலைபேசியை எடுத்தார்.

ஆஹா! - நச்சு ஒபோரிஷேவ் கிண்டலாகத் தவறவில்லை. - யார் எங்களிடம் வருகிறார்கள் ... நான் அவரை என்ன செய்ய வேண்டும்?

சரி... எனக்குத் தெரியாது," அவெனிர் தயங்கினார், இது உண்மையில் அவருக்கு அசாதாரணமானது. - கேளுங்கள்... பிறகு நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள்... சில வேடிக்கையான விஷயங்களை நீங்கள் அறிமுகப்படுத்தலாம்...

இரும்பு ஆஸ்யாவின் நிலையான விழிப்புணர்வு இருந்தபோதிலும், யாரோ ஒருவர் கட்டிடத்திற்குள் நுழைந்ததாகத் தெரிகிறது. ஒரு நீண்டகால மற்றும் இருப்பினும் அருவருப்பான பாரம்பரியத்தின் படி, அத்தகைய நபர்களை கலாச்சாரத்தின் தலையங்க அலுவலகத்திலோ அல்லது அறிவியலின் தலையங்க அலுவலகத்திலோ இணைப்பது வழக்கமாக இருந்தது. இது நிச்சயமாக, அமைதியான பைத்தியம் விஷயத்தில். வன்முறை ஏற்பட்டால், காவலர்கள் அழைக்கப்பட்டனர்.

சிறிது நேரத்தில் கதவை மெல்லிய தட்டும் சத்தம் கேட்டது.

உள்நுழைக.

ஒரு அந்நியன் உள்ளே நுழைந்தான், முதல் பார்வையில் Mstisha சற்று விலகி வெறுப்புடன் கண்களை மூடிக்கொண்டாள். புத்திசாலி பெண்களை விட அழகான ஆண்கள் அவரை வெறுக்கிறார்கள். இவை இரண்டும், ஒபோரிஷேவின் புரிதலில், அநாகரீகத்தின் உச்சம்.

அதனால், உள்ளே வந்தவர் அநாகரீகமாக அழகாக இருந்தார்.

"ஒரு உட்காருங்கள்," Mstisha அவரது விரோதத்தை சமாளித்து, சீறினார். - அதே நேரத்தில் உங்களை அறிமுகப்படுத்துங்கள்.

அவருக்கு நன்றி கூறிவிட்டு அமர்ந்தார். அழகான. சரி, குறைந்த பட்சம் அவர் அழகாக இல்லை - அவரது முக அம்சங்கள் பெரிய மற்றும் தைரியமானவை. ஒபோரிஷேவின் பார்வையில் புதியவரை ஓரளவு வெண்மையாக்கிய மற்றொரு விவரம் அவரது வியக்கத்தக்க கவனக்குறைவான ஆடை. பார்வையாளர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தனது ஆடைகளை வாங்கியதாகவும், பொடிக்குகளில் இல்லை என்றும் உணரப்பட்டது.

காமம்” என்றார்.

Mstisha புருவங்களை உயர்த்தினாள்.

ஏதாவது செய்கிறீர்களா?

காமம்” என்று குற்ற உணர்வுடன் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னான். - இது என் கடைசி பெயர். Egor Trofimovich Vozhdeleya. இதோ... - வெளியே எடுத்து பாஸ்போர்ட்டைத் திறந்தான்.

ஒபோரிஷேவ் விரைவாகப் பார்த்தார், திடீரென்று ஆர்வமாகி, ஆவணத்தை தனது கைகளில் எடுத்தார். புகைப்படத்தில் உள்ள முகம் அப்படியே இருந்தது, ஆனால் வெறுக்கத்தக்க அசிங்கமாக இருந்தது. யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச் தனது எதிர்மறையான அழகுக்கு ஒளிச்சேர்க்கையின் முழுமையான பற்றாக்குறையுடன் பணம் செலுத்தினார் என்று கருத வேண்டும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வரிகளை நான் நினைவு கூர்ந்தேன்: "புகைப்படங்கள் அரிதாகவே ஒரே மாதிரியாக இருக்கும், இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: அசல், அதாவது, நாம் ஒவ்வொருவரும், மிகவும் அரிதாகவே தன்னைப் போலவே தோன்றுகிறது."

யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச், நீங்கள் என்னிடம் என்ன சொல்ல விரும்பினீர்கள்? - பாஸ்போர்ட்டை உரிமையாளரிடம் திருப்பிக் கொடுத்து, Mstisha கேட்டார்.

"நான் தொலைக்காட்சியில் தோன்ற வேண்டும்," என்று அவர் கூறினார்.

என்ன காரணத்திற்காக?

எனக்கு என்ன நடந்தது என்பது குறித்து... இது மிகவும் முக்கியமானது, என்னை நம்புங்கள்...

நான் நம்புகிறேன். - Mstisha தலையசைத்தாள். - உங்களுக்கு என்ன நடந்தது?

"நேற்று இரவு," அந்த வேற்றுகிரகவாசி, "என்னிடம் ஒரு குரல் இருந்தது ...

“நான் உடனே செக்யூரிட்டியை அழைக்க வேண்டுமா? - Mstisha கவனக்குறைவாக ஆச்சரியப்பட்டாள். - இல்லை, ஒருவேளை அது மதிப்புக்குரியது அல்ல ... அவர் சாந்தமானவராகத் தெரிகிறது ...

இந்த சந்தர்ப்பத்தில் நீங்கள் விரும்பும் ...

"இது நீங்கள் நினைப்பது போல் எளிதானது அல்ல," என்று Mstisha குறிப்பிட்டார், பைத்தியம் அழகான மனிதனை வருத்தத்துடன் பார்த்தார். - நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், குரல். யாருடைய குரல்?

W-Well... I uppose... - பார்வையாளர் பிரமிப்புடன் கூரையைப் பார்த்தார், அது அவரை இன்னும் அழகாக்கியது.

நீங்கள் மத உணர்வு கொண்டவரா?

ஆமாம்," என்று அவர் தீவிரமாக கூறினார். - இன்று முதல். இன்னும் துல்லியமாக, நேற்று இரவு முதல்...

அவர்கள் உடனடியாக எங்களை நோக்கி சென்றார்கள்?

சரி... நீங்கள் பார்ப்பது போல்...

உங்கள் தந்தையிடம் ஏதேனும் இருந்ததா?

நமது பாவங்கள் பாரதூரமானவை...

ஆம், பாவம் என்னுடையது, எனக்கு அது புரியவில்லை.
இப்போது யாழ் ஒரு மறைவில் பூட்டப்பட்டுள்ளது,
அங்கு அமைதியற்ற அலை மட்டுமே உள்ளது
அது பதில் இல்லாமல் வெறும் கரையில் துடிக்கிறது.
கோடை ஒரு ஆழமான கல்லறையை தோண்டுகிறது.
உறக்கத்தில் இருந்து வாடும் பள்ளத்தாக்கில் உங்களுக்கு;
மற்றும் வில்லோ நீண்ட நேரம் காத்திருக்க அழிந்துவிட்டது
குளிர்காலத்தின் கைகளில் இருந்து, வெள்ளி நிறம்.

ஆஸ்கார் குறுநாவல்கள்

"ஆதாமிடமிருந்து பாவமும் மரணமும் எல்லா மனிதர்களுக்கும் பரவியது." (ரோமர் 5:12)

"பாவம் செய்யும் ஆன்மா இறக்கும்."

(எசேக்கியேல் 18:4)

ஒரே ஒரு ஆதாம் இருந்தான், இயேசுவை ஆதாமுடன் ஒப்பிட்டால், இரண்டாவது ஆதாமை ஏன் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்? மேலும் இது ஒரு தந்திரம்... ஒருபுறம், ஆதாமின் அறிகுறி, மறுபுறம், கடவுளை ஆதாமுடன் ஒப்பிடுவது சரியா? ஆனால் இரண்டாவது ஆதாமுடன் உங்களால் முடியும்... ஆனால் வரலாறு மட்டுமே அறிந்த ஒரே ஒரு ஆதாமை - நம் முன்னோர்...

இயேசுவுக்கும் ஆதாமுக்கும் இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் ஒரு துப்பு, மேலும் "கடவுள் புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்" என்பது காலத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அதனால்தான் கடவுளை எந்த வகையிலும் விவரிக்க முடியாது... மேலும் சிலர் "கடவுள் விரும்புகிறார்" அல்லது "கடவுள் விரும்புகிறார்" என்று அறிவிக்கும் போது முட்டாள்தனமான அறிக்கை எதுவும் இல்லை.

"எல்லோரையும் அவரவர் பாலைவனங்களின்படி நடத்தினால், யார் கசையடியிலிருந்து தப்புவார்கள்?" (ஷேக்ஸ்பியர்)

"நான் வந்து அவர்களிடம் பேசாமல் இருந்திருந்தால், உங்களுக்கு பாவம் இருந்திருக்காது, ஆனால் இப்போது உங்கள் பாவத்திற்கு மன்னிக்க முடியாது." (யோவான் 15:22)

இப்போது உங்கள் பாவத்திற்கு மன்னிப்பு இல்லை என்றால், உலகத்தின் பாவங்களுக்காக அவர் எப்படி இறந்தார்? அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டு தனது பாவங்களைச் செலுத்தினார், மேலும் இந்த ஆதாம் உலகிற்குக் கொண்டுவந்த பாவங்களுக்காக, யாருக்கும் மன்னிப்பு இல்லை, அதாவது மன்னிப்பு ...

"சோதனைகளின் காரணமாக உலகத்திற்கு ஐயோ, சோதனைகள் வர வேண்டும்; ஆனால் சோதனை யாரால் வருகிறதோ அந்த மனிதனுக்கு ஐயோ." (மத்தேயு 18:7)

"ஒவ்வொரு புனிதருக்கும் கடந்த காலம் உண்டு, ஒவ்வொரு பாவிக்கும் எதிர்காலம் உண்டு" .(ஆஸ்கார் குறுநாவல்கள்)

யார் செய்த பாவம் என்று கடவுள் ஆதாமிடம் கூறினார்“உன் நிமித்தம் பூமி சபிக்கப்பட்டது. அது உங்களுக்கு முட்களையும் முட்செடிகளையும் உண்டாக்கும்” (ஆதியாகமம் 3:17-18)

"11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் கீழ் சாய்ந்த குறுக்குவெட்டின் கீழ், ஆதாமின் தலையின் குறியீட்டு உருவம் தோன்றுகிறது, இது கிறிஸ்து இருந்த கோல்கோதாவில் (ஹீப்ருவில் - "மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடம்") புராணத்தின் படி புதைக்கப்பட்டது. சிலுவையில் அறையப்பட்டது. "நான் புதைக்கப்படும் இடத்தில், கடவுளின் வார்த்தை சிலுவையில் அறையப்பட்டு, அவருடைய இரத்தத்தால் என் மண்டை ஓட்டும்" என்று ஆடம் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார், அவருடைய இந்த வார்த்தைகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் வளர்ந்த பாரம்பரியத்தை தெளிவுபடுத்துகின்றன. "Golgotha" படத்தின் அருகில் பின்வரும் பெயர்களை உருவாக்கவும்: "M.L.R.B." - மரணதண்டனை செய்யப்பட்ட இடம் விரைவாக சிலுவையில் அறையப்பட்டது, "ஜி.ஜி." - மவுண்ட் கோல்கோதா, "ஜி.ஏ." - ஆதாமின் தலை; மற்றும் தலையின் முன் கிடக்கும் கைகளின் எலும்புகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன: வலதுபுறம் இடதுபுறம், அடக்கம் அல்லது ஒற்றுமையின் போது." ()

இன்று நான் வெஸ்டி டிவியில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நிகழ்ச்சியைக் கேட்டேன், பாதிரியார் பின்வரும் சொற்றொடரைக் கூறினார்: "பாவங்கள் ஒரு நபரின் இதயத்திலிருந்து வருகின்றன ... அவனது நோக்கங்களிலிருந்து." நீங்கள் வரைபடத்தில் இருந்து பார்க்க முடியும் என, இதயம் நடுத்தர பச்சை விமானம் ஒத்துள்ளது, அனாஹத சக்கரம் சேவை செய்யும் நுழைவாயில்... மனித சிந்தனையின் இந்த விமானம், WORD என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த விமானத்தில்தான் தெய்வீக சிந்தனை மனிதனால் வார்த்தையில் அணிவிக்கப்படுகிறது... ஒவ்வொரு நபரிடமும் உள்ள “கடவுள்” என்ற அணியிலிருந்து வரும் எண்ணத்தை “கடவுளின் தீப்பொறி”யாக கடத்துவதற்கு வார்த்தை சேவை செய்வதால், வார்த்தை கடவுளின் வார்த்தை என்று அழைக்கப்படுகிறது ... மற்றும் வார்த்தை - இது சிந்தனையின் ஊழியர். வார்த்தை இரண்டு எஜமானர்களின் வேலைக்காரன், ஏனென்றால் மேல் மூன்று விமானங்கள் கடவுளுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் கீழ் மூன்று விமானங்கள் பிசாசுடன் தொடர்புடையவை. ஆதாம் கடவுள் மற்றும் பிசாசு ஆகிய இருவராலும் உருவாக்கப்பட்டது, எனவே இரண்டிலும் பங்கு உண்டு. இயேசு பிசாசுடன் தொடர்பு கொண்டார், அதாவது, வார்த்தையாக அவருக்கு மூன்று கீழ் விமானங்களுடன் தொடர்பு இருந்தது.

"அவள் அடிக்கடி தன் துணிகளை துவைத்தாள்; அவள் சென்று தன் குழந்தைகளை தியேட்டருக்கு அழைத்துச் சென்றாள்; அவள் தன் கணவனுடன் காமமாக வாழ்ந்தாள், சரீர சுகங்களை அனுமதித்தாள்" - பெண்களின் பாவங்களின் நீண்ட பட்டியல்கள் "பாவத்திற்கான சிகிச்சை" மற்றும் பல சிற்றேடுகளில் காணப்படுகின்றன. இணையதளம். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகும் சிறப்பு கணினி நிரல்கள் கூட உள்ளன - நீங்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறீர்கள் மற்றும் உங்கள் சொந்த பாவங்களின் அச்சுப்பொறியைப் பெறுவீர்கள். ஆனால், இறையியலாளர்கள் சொல்வது போல், இந்த நடைமுறை பெரும்பாலும் மக்களை தவறாக வழிநடத்துகிறது.

முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்துகிறதா?

பாவம் என்றால் என்ன? முதல் பார்வையில், பதில் எளிது - தெய்வீக கட்டளைகளை மீறுதல். இருப்பினும், எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானது என்பதை வாழ்க்கை காட்டுகிறது.

"நீ கொல்லாதே" என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், கிறிஸ்தவர்கள், முஸ்லீம்கள் மற்றும் யூதர்கள், சில சூழ்நிலைகளில், போரில் அல்லது பிறரின் உயிரைப் பாதுகாப்பதற்காக கொலை செய்ய அனுமதிக்கின்றனர்.

"பொய் சொல்லாதே" என்று கூறப்படுகிறது. முன்னோடி ஆபிரகாம், பார்வோனின் எல்லைக்குள் நுழைந்து, ஆட்சியாளருக்காக தனது அழகான மனைவி சாராவை அழைத்துச் செல்வதற்காக அவர் கொல்லப்படுவார் என்று பயந்தார் (அந்த நேரத்தில் எகிப்தில் வழக்கம் போல்), அவர் தனது சகோதரி என்று கூறினார். வேறொருவரின் சொத்தை அபகரிக்க முயன்றதற்காக சர்வவல்லவர் பார்வோனைத் தண்டித்தார், ஆனால் ஆபிரகாம் பொய் சொன்னதற்காக பார்வோனின் நிந்தனைகளுக்கு பதிலளித்தார், இங்கு எந்த சட்டமும் கடைபிடிக்கப்படவில்லை என்று தான் நினைத்ததாகக் கூறினார், அதனால்தான் அவர் தனது மனைவியை தனது சகோதரி என்று அழைத்தார். பின்னர் அவர் மற்றொரு விவிலிய கதாபாத்திரத்துடன் அதையே செய்தார் - அபிமெலேக். தோரா வர்ணனையாளர், பிரிட்டிஷ் பேரரசின் தலைமை ரப்பி ஜொனாதன் சாக்ஸ் இதில் எந்த பாவத்தையும் காணவில்லை - ஒரு நபர் கடவுளை நம்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், ஆனால், அவரது தலையீட்டை எண்ணாமல், அவரது உயிரைக் காப்பாற்ற எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள். மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர் அலெக்ஸி ஒசிபோவ் முன்னோர்களின் செயலில் பாவத்தைக் காணவில்லை: "நாம் நோக்கத்தை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். ஆபிரகாம் குறிப்பாக யாருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, பார்வோன் அல்லது அபிமெலேக் இல்லை. நோக்கம் முக்கியமானது, அவர் இல்லை. தீமை."

இஸ்லாத்திலும் இதுவே உண்மையாகும், அங்கு செயல் மட்டுமல்ல, அதன் நோக்கமும் முக்கியமானது.

இயேசு கிறிஸ்து வணிகர்களை ஒரு சவுக்கால் கோவிலுக்கு வெளியே துரத்தினார், மறைமுகமாக, அதே நேரத்தில் கோபமடைந்தார், பேராசிரியர் ஒசிபோவ் பரிந்துரைக்கிறார். - தன் டீனேஜ் மகனிடமிருந்து சங்கடமான படங்களை எடுத்துச் செல்லும் தாய் கோபத்தையும் அனுபவிக்கிறாள். அன்பின் கோபம். கோபம் என்பது மனிதனின் இயல்பான நிலை. வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் அது பாவமாகவோ அல்லது ஆசீர்வாதமாகவோ மாறலாம்.

"கருப்பு" பட்டியல்கள்

ஆரம்பத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட "பெண் பாவங்களின்" பட்டியல் ஒரு நகைச்சுவையாகத் தோன்றலாம். இதுபோன்ற சேகரிப்புகளில் நீங்கள் சிரிக்கக்கூடியவை இன்னும் நிறைய உள்ளன: "ஷவர் மற்றும் குளியல் போது சதை உயிருடன் இல்லை." அது எங்கே, சுவாரஸ்யமாக, துவைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று கூறப்படுகிறது? பாவம் என்பது தீங்கு, காயங்கள் மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான ஒன்று என்று ஒசிபோவ் நம்புகிறார்: "ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் சாப்பிட வேண்டும், குடிக்க வேண்டும், தூங்க வேண்டும், கழுவ வேண்டும், தனது ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் -" யாரும் அவரது சதையை வெறுக்கவில்லை, ஆனால் ஊட்டமளித்து வெப்பமடைகிறார். அது "(எபி. 5.29). இன்னொரு விஷயம் என்னவென்றால், அத்தகைய கவனிப்பில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை உங்களால் பார்க்க முடியாது. சுவையான உணவில் கெட்டது எதுவுமில்லை. "நைடிங்கேல்களின் நாக்குகளை" மட்டும் சாப்பிட்டுவிட்டு, "" என்று கழுவ வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் பாவம் தொடங்குகிறது. பறவையின் பால்."

ஆயினும்கூட, சோவியத் நாத்திக ஆட்சியின் ஆண்டுகளில், மத இலக்கியங்கள் மற்றும் நகலெடுக்கப்பட்ட நபர்களுக்கு கடுமையான பற்றாக்குறை இருந்தபோது, "பாவத்திற்கான சிகிச்சை", "பெண்களின் பாவங்களின் பட்டியல்" மற்றும் பிற ஒத்த "குறிப்புகள்" தோன்றியதாக மாஸ்கோ தேசபக்தர் கூறுகிறார். அப்போது கிடைத்த சில கையேடுகள் , மேலும் அவை சொந்தமாக உருவாக்கப்பட்டன. இயற்கையாகவே, அத்தகைய "புத்தகங்கள்" சர்ச் தணிக்கையை நிறைவேற்றின. மேலும், "samizdat" இல் வழக்கம் போல், ஒவ்வொரு நகலெடுப்பாளரும், மேலும் பெரும்பாலும், வெளிப்படையாக, நகலெடுப்பவர், ஆன்மீக வாழ்க்கையின் தங்கள் சொந்த அனுபவத்திற்கு ஏற்பவும், தேவாலய கலாச்சாரத்தின் உயர் மட்டத்திற்கு ஏற்பவும் தங்கள் சொந்த ஒன்றைச் சேர்த்தனர். வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான துறையின் தகவல் தொடர்பு சேவையின் தலைவரான பாதிரியார் மிகைல் புரோகோபென்கோ கூறுகிறார். பேராசிரியர் ஒசிபோவ் மேலும் கூறுகையில், இதுபோன்ற பாவங்களின் பட்டியல்களுக்கு தேவையான ஆன்மீக அனுபவம் இல்லாத தவறான ஆன்மீகவாதிகள், தவறான பெரியவர்கள், விவாகரத்து செய்தவர்கள் பலர் உள்ளனர்.

"உடல்களின் ஒருமைப்பாடு" பற்றி

இந்த வகையான "கையேடு" என்பதிலிருந்து தெளிவாகிறது, ஆசிரியர்கள் பொதுவாக தவம் செய்பவர்களின் பாலியல் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்பு மற்றும் தெளிவாக ஆரோக்கியமற்ற ஆர்வத்தைக் காட்டுகிறார்கள்.

உண்மையில், ஒரு பெண்ணின் மீது ஆணின் ஈர்ப்பு ஒரு சாதாரண நிகழ்வு என்று ஒசிபோவ் கூறுகிறார், அது திருமணத்தால் மட்டுமே வரையறுக்கப்படுகிறது. மேலும், குழந்தைகளின் பிறப்புக்கு மட்டுமே நெருக்கமான உறவுகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன என்றும், பெண்ணால் பெற்றெடுக்க முடியாவிட்டால் நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் எங்கும் எந்த அறிகுறியும் இல்லை.

தந்தை மிகைல் இதே கருத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்:

"அவர்களின் தூய வடிவத்தில்" மக்களிடையே நெருங்கிய உறவுகள் ஒரு பாவமா என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் போது, நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: அத்தகைய உறவுகள் "அவர்களின் தூய வடிவத்தில்" இல்லை. வாழ்க்கையின் சில பகுதிகளை சர்ச் விரிவாக ஒழுங்குபடுத்துவது அவசியம் என்று கருதவில்லை மற்றும் மக்களின் கிறிஸ்தவ மனசாட்சியின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறது. குறிப்பாக, வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே நெருக்கமான உறவுகள். திருமணத்திற்கு வெளியே விபச்சாரம் மற்றும் நெருக்கமான உறவுகள் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. கணவன்-மனைவி இடையேயான உறவைப் பொறுத்தவரை, ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சி, "ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களின் ஒருமைப்பாடு", திருமணத்தில் வாசிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளில் ஒன்று சொல்வது போல், கிறிஸ்தவ திருமணத்தின் இயற்கையான விளைவு. இருப்பினும், இங்கே இரண்டு சூழ்நிலைகளை நினைவுபடுத்துவது மதிப்பு. முதலாவதாக: கடவுள் மக்களை ஆண்களாகவும் பெண்களாகவும் பிரித்தார், இதனால் அவர்கள் அன்பில் ஒன்றுபட முடியும், மேலும் ஒரு புதிய மனித வாழ்க்கையை உருவாக்குவதில் பங்கேற்க முடியும் - கடவுளின் படைப்பின் கிரீடம். குடும்பச் சூழலில் கூட, சுயநலத்திற்காக, உடனடி திருப்திக்காக மட்டுமே இந்தப் பரிசுகளை வீணாக்குவது நியாயமா? இரண்டாவது: ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பம் ஒரு சிறிய தேவாலயம், இது கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. "கணவர்களே, கிறிஸ்து திருச்சபையை நேசித்தது போல், உங்கள் மனைவிகளிலும் அன்புகூருங்கள்" என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார் (எபே. 5:25). அப்படியென்றால், இத்தகைய உயர்ந்த உறவுகளில் முற்றிலும் சரீர அகங்காரத்திற்கும், இன்பத்தின் மேல் நிழலாடும் ஆசைக்கும் ஒரு இடம் இருக்க வேண்டுமா?

இஸ்லாமியம் மற்றும் யூத மதத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸியைப் போலவே, திருமணத்திற்கு வெளியே உள்ள பாலியல் உறவுகள், சுயஇன்பம் உட்பட, ஒரு பாவமாக கருதப்படுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்வோம். அதே வழியில், ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையிலான நெருக்கமான உறவுகளின் ஒரே குறிக்கோளாக கருதப்படுவதில்லை.

ஆனால் பாவங்களின் பட்டியல் மிகவும் விரிவானது. இருப்பினும், தார்மீக வாழ்க்கையை முறைப்படுத்துதல், சில சிறப்புப் பட்டியலில் பாவங்களைக் குறைத்தல், தந்தை மிகைலின் கூற்றுப்படி, பொதுவாக மரபுவழிக்கு அந்நியமானது:

ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கை ஒரே குறிக்கோளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - கடவுளுடன் ஒற்றுமையைப் பெறுதல், இது பாவத்தால் அழிக்கப்படுகிறது. இந்த இலக்கை நாம் மறந்துவிட்டால், கட்டளைகள் அர்த்தமற்ற கட்டுப்பாடுகளின் தொகுப்பாக மாறும். பொதுவாக, சம்பிரதாயம் என்பது கடவுளுடனான உறவில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒன்று. மனிதன் தன் ஆழ்மனதில் தான் பாவம் செய்கிறான் என்பதை புரிந்து கொள்கிறான். இது அவருக்குச் சொல்லும் பட்டியல்கள் அல்ல, ஆனால் அவரது மனசாட்சி, அன்புக்குரியவர்களின் நிந்தைகள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள்.

உங்களை நீங்களே காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியாது

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் இருவரும் தங்கள் பாவங்களுக்கு வருந்த வேண்டும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் 7 வயதிலிருந்தே, ஒரு விதியாக, மனந்திரும்புதலின் (ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்) அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். பாதிரியார் மிகைல் புரோகோபென்கோ வலியுறுத்துகிறார்:

வாக்குமூலத்தின் போது, மூன்று விஷயங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை: சாக்குகள் சொல்வது, மற்றவர்களைக் குறை கூறுவது மற்றும் உங்கள் பாவங்களை மறைப்பது. தேவாலயத்தில் ஏன் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று மக்கள் அடிக்கடி கேட்கிறார்கள், ஏனென்றால் கர்த்தர் ஏற்கனவே எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார். ஆம், கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார், ஆனால் தேவாலயத்தில்தான் விசுவாசி கடவுளின் கிருபையைப் பெறுகிறார், பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவருடைய உதவி. இந்த உதவி இல்லாமல் உங்கள் சொந்த பாவத்தை சமாளிக்க முடியாது - ஒரு நபர் பலவீனமாக இருக்கிறார். இது சதுப்பு நிலத்திலிருந்து உங்கள் தலைமுடியால் உங்களை இழுக்க முயற்சிப்பது போன்றது. தேவாலயத்திற்கு வெளியே, விசுவாசிகளின் சமூகத்திற்கு வெளியே, தனியாக இரட்சிக்கப்பட முடியாது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - ஒருவரின் பாவங்கள் மற்றும் ஒருவரின் தனிப்பட்ட பரிபூரணத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், ஒரு நபர் தவிர்க்க முடியாமல் பெருமையின் பாவத்தில் விழுகிறார். அவனது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் நோக்கமே மோசமாகிவிடுகிறது.

வெளி தேவாலய உறவுகளுக்கான துறையின் துணைத் தலைவரான பேராயர் வெஸ்வோலோட் சாப்ளின், திருச்சபையினர் தங்கள் பாவங்களின் பட்டியலை பாதிரியார்களிடம் கொண்டு வருவதில் பலமுறை கோபமடைந்துள்ளார். ஆனால் விஷயம் மனந்திரும்புதலின் வடிவத்தில் மட்டுமல்ல, அடுத்த வாரம் அவர்கள் அதே பட்டியலை பாதிரியாரிடம் கொண்டு வருவார்கள், இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடக்கிறது, இரண்டு முறை அல்ல. மனந்திரும்புதலின் அர்த்தம், ஒரு குற்றத்திற்காக தேவாலயத்தில் "மன்னிப்பு" பெறுவது மற்றும் முடிந்தவரை விரைவில் அதை மீண்டும் செய்வது அல்ல, ஆனால் மீண்டும் பாவத்தைத் தடுப்பது, அதற்கு எதிராக போராடுவது.

"யூத மதத்தில், ஒரு நபருக்கு எதிரான பாவம் கடவுளுக்கு எதிரான பாவத்தை விட கடுமையானதாகக் கருதப்படுகிறது," என்று ரஷ்யாவின் யூத சமூகங்களின் கூட்டமைப்பின் மக்கள் தொடர்புத் துறையின் தலைவர் பொருக் கோரின் கூறுகிறார். "திருட்டு மற்றும் ஏமாற்றுதல் புனிதத்தை மீறுவதை விட மோசமானது. யோம் கிப்பூர் (தீர்ப்பு நாள்) அன்று கடவுள் தம்மை நோக்கிய பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புதலை ஏற்கத் தயாராக இருக்கிறார், மக்கள் முன் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புவதற்கு முன், அதனால் ஏற்படும் சேதங்களுக்கு நாம் பரிகாரம் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். மக்கள் இன்னும் கண்டிக்கப்படுகிறார்கள்."

டாடர்ஸ்தானின் முதல் துணை முஃப்தி வலியுல்லா ஹஸ்ரத் யாகுபோவின் கூற்றுப்படி, இஸ்லாத்தில் மனந்திரும்புதலுக்கான சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. ஆனால் முதலில், ஒரு முஸ்லிம் தான் செய்ததற்கு வருந்த வேண்டும் மற்றும் பாவத்தை நிறுத்த வேண்டும்.

ஆர்த்தடாக்ஸியின் முக்கிய பாவ உணர்வுகள்

1. பெருந்தீனி

3. பணத்தின் மீதான காதல்

5. சோகம் (ஏதாவது, ஒரு பொருள் அல்லது உத்தியோகபூர்வ நிலையின் இழப்புடன் தொடர்புடையது)

6. மனச்சோர்வு (ஆன்மீக ஆற்றல் மற்றும் உயிர்ச்சக்தியின் பொதுவான இழப்பு. விரக்தியின் தீவிர அளவு விரக்தியாகவும் தற்கொலை முயற்சியாகவும் கருதப்படுகிறது)

7. வேனிட்டி

8. பெருமை

இஸ்லாத்தில் பெரும் பாவங்கள்

1. குஃப்ர் (நம்பிக்கை)

2. கொலை

3. ஒரு அப்பாவி நபர் மீது விபச்சாரம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டுதல்

4. இஸ்லாத்தின் பாதுகாப்பிற்காக போரின் போது முன்னணியில் இருந்து வெளியேறுதல்

5. வட்டி

6. அனாதைகளின் பணத்தை தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்துதல்

7. பிரதான பள்ளிவாசலில் பெரும் பாவம் செய்தல்

8. பெற்றோருக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்துதல்

யூத மதத்தில் மிகப் பெரிய பாவங்கள்

1. கொலை

2. விபச்சாரம்

3. உருவ வழிபாடு

http://www.izvestia.ru/weekend/article3101413/

எவ்ஜெனி லுகின்

எங்கள் கடுமையான பாவங்கள் (சேகரிப்பு)

நம்முடைய பாவங்கள் பாரதூரமானவை

முழு முகமும் வெளியில் உள்ளது.

மற்றும். டால்

- ஆஹா! - நச்சு ஒபோரிஷேவ் கேலி செய்யத் தவறவில்லை. - யார் எங்களிடம் வருகிறார்கள் ... நான் அவரை என்ன செய்ய வேண்டும்?

"W-Well... எனக்குத் தெரியாது," அப்னர் தயங்கினார், இது உண்மையில் அவருக்கு அசாதாரணமானது. - கேளுங்கள்... பிறகு நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள்... சில வேடிக்கையான விஷயங்களை நீங்கள் அறிமுகப்படுத்தலாம்...

சிறிது நேரத்தில் கதவை மெல்லிய தட்டும் சத்தம் கேட்டது.

- உள்ளே வா.

அதனால், உள்ளே வந்தவர் அநாகரீகமாக அழகாக இருந்தார்.

"ஒரு உட்காருங்கள்," எம்ஸ்டிஷா தனது விரோதத்தை சமாளித்து, சத்தமிட்டார். - அதே நேரத்தில் உங்களை அறிமுகப்படுத்துங்கள்.

"காம" என்றார்.

Mstisha புருவங்களை உயர்த்தினாள்.

- என்ன செய்வது?

"காமம்," அவர் குற்ற உணர்ச்சியுடன் மீண்டும் கூறினார். - இது எனது கடைசி பெயர். Egor Trofimovich Vozhdeleya. இதோ... - வெளியே எடுத்து பாஸ்போர்ட்டைத் திறந்தான்.

- எனவே நீங்கள் என்னிடம் என்ன சொல்ல விரும்பினீர்கள், யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச்? - பாஸ்போர்ட்டை உரிமையாளரிடம் திருப்பிக் கொடுத்து, எம்ஸ்டிஷா கேட்டார்.

"நான் தொலைக்காட்சியில் தோன்ற வேண்டும்," என்று அவர் கூறினார்.

- என்ன காரணத்திற்காக?

– எனக்கு என்ன நடந்தது என்பது குறித்து... இது மிகவும் முக்கியமானது, என்னை நம்புங்கள்...

- நான் நம்புகிறேன். – Mstisha தலையசைத்தாள். - உங்களுக்கு என்ன நடந்தது?

"நேற்று இரவு," அந்நியன் கூறினார், "நான் ஒரு குரல் கேட்டேன் ...

“நான் உடனே செக்யூரிட்டியை அழைக்க வேண்டுமா? - Mstisha சலிப்பில்லாமல் ஆச்சரியப்பட்டாள். - இல்லை, ஒருவேளை அது மதிப்புக்குரியது அல்ல ... அவர் சாந்தமானவர் போல் தெரிகிறது ...

- இதைப் பற்றி, நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள் ...

“W-Well... I guess...” பார்வையாளர் பிரமிப்புடன் கூரையைப் பார்த்தார், அது அவரை இன்னும் அழகாக்கியது.

- நீங்கள் மத உணர்வு கொண்டவரா?

"ஆம்," அவர் தீவிரமாக கூறினார். - இன்று முதல். இன்னும் துல்லியமாக, நேற்று இரவு முதல்...

- அவர்கள் உடனடியாக எங்களை நோக்கி சென்றார்கள்?

- சரி... நீங்கள் பார்க்க முடியும் ...

- உங்கள் தந்தைக்கு அவை இருந்ததா?

- ஒரு நிபுணரிடம் திரும்புவது தர்க்கரீதியாக இருக்கும்... மேலும் நீங்கள் நேரடியாக தொலைக்காட்சிக்குச் செல்லுங்கள். அது ஒரு ரகசியம் இல்லையென்றால், அவர் உங்களிடம் என்ன சொன்னார்? உண்மையை கண்டுபிடித்தாரா?

- சரி, பொதுவாக... ஆம். திறந்தார்.

"மற்றவர்களிடம் சொல்லச் சொன்னாரா?" Urbi, அப்படிச் சொல்ல, et orbi? நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள்...

- ஆம். உத்தரவிட்டார்.

"சரி, இயற்கையாகவே," Mstisha முற்றிலும் சலிப்புடன் தொடர்ந்தார், "நீங்கள்தான் புதிய போதனையின் தலைவராக இருப்பீர்கள் ...

ஒபோரிஷேவ் கண் சிமிட்டினார்.

- "இல்லை" எப்படி? - அவர் நம்பவில்லை.

- எனவே "இல்லை". எனக்கு தெரியப்படுத்துங்கள் அவ்வளவுதான்...

Mstisha குழப்பத்துடன் அவனது கன்னத்தை உள்ளங்கையால் தடவினாள்.

- சரி! உங்களின் இந்த உண்மையைச் சுருக்கமாகச் சொல்ல முடியுமா?

- நிச்சயமாக. அவன் சொன்னான்...” வேற்றுகிரகவாசியின் அழகிய கண்கள் லேசாக மூடுபனியாக மாறியது. - இனிமேல்...

"மன்னிக்கவும்," அரிக்கும் Mstisha தெளிவுபடுத்தினார். - இனிமேல் - எப்போது?

- சரி... ஒரு நபர் யாரிடமாவது கேட்கும் தருணத்தில் இருந்து... கண்டுபிடிக்கிறார்...

- புரிந்தது. குறுக்கிடுவதற்கு மன்னிக்கவும். தொடரவும்.

"இனிமேல்," புதிதாக தயாரிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசி அறிவித்தார், "உடல் அழகு ஆன்மீக அழகுடன் ஒத்திருக்கும் ...

Mstisha Oboryshev தனது வாயைத் திறந்து, மெதுவாக தனது இழிவான சாய்வுப் பெட்டியில் சாய்ந்து, பார்வையாளரை அன்புடன் பார்த்தார். எவ்வளவு அழகாய்!

- உங்கள் பாஸ்போர்ட்டை மீண்டும் எனக்குக் கொடுங்கள்!

அதை எடுத்து திறந்து மீண்டும் முகத்தை புகைப்படத்துடன் ஒப்பிட்டு பார்த்தான்.

"சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் அப்படித்தான் இருந்தேன் ..." யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச் வெட்கப்படுகிறார். - மற்றும் நேற்று அது ...

- தந்தையிடம்! – எம்ஸ்டிஷா தீர்க்கமாகச் சொல்லிவிட்டு எழுந்து நின்றாள். - தந்தைக்கு, தந்தைக்கு, தந்தைக்கு! எல்லாம் மிகவும் தீவிரமானது, படிநிலைகளின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் எனக்கு உரிமை இல்லை ... இதோ உங்கள் பாஸ்போர்ட், உங்கள் பாஸ்போர்ட்டைக் கொடுங்கள், இப்போது நான் அதில் கையெழுத்திடுகிறேன் ... மேலும் நீங்களே - அவசரமாக தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள்! நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? அவசரமாக! நீங்கள் எவ்வளவு வேகமாக இதைச் செய்கிறீர்களோ, அவ்வளவு வேகமாக நாங்கள் ஒளிபரப்புவோம்...

- ஆமாம், ஆனால்...

- "பட்ஸ்" இல்லை, யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச், "பட்ஸ்" இல்லை! எங்கள் மேய்ப்பர்களின் ஆசீர்வாதத்துடன் உனக்காக காத்திருக்கிறேன்...

மெதுவாக, ஆனால் மீண்டும் உறுதியுடன் மனமுடைந்த அழகான மனிதனை கதவைத் தள்ளிவிட்டு, இருபது வினாடிகள் காத்திருந்து தொலைபேசியை எடுத்தாள் எம்ஸ்டிஷா.

– ஆஸ்யா?.. இது ஒபோரிஷேவ். கலாச்சாரத்தின் ஆசிரியர் அலுவலகம்... உங்களுக்குத் தெரியும் என்று எனக்குத் தெரியும்! எனவே, Vozhdeley Yegor Trofimovich (அவர் இப்போது வெளியே வருவார்) இனி பிரதேசத்திற்குள் அனுமதிக்கப்படவில்லை! எந்த சூழ்நிலையிலும்! மற்றும் மாற்று சொல்லுங்கள்... Vozhdeleya Egor Trofimovich. லீடர்-டி-லே-யா... எழுதினாயா? சரி, நன்றாக இருக்கிறது...

திமிறிக்கொண்டே சிகரெட்டை எடுத்தான். அவர் கதவை நோக்கி நகர்ந்தார் (புகைபிடிப்பது வெளியில், பின் வாசலில் மட்டுமே இருக்க வேண்டும்), கண்ணாடியை சுருக்கமாகப் பார்த்தார் - கிட்டத்தட்ட தடுமாறிவிட்டார். என் கண்ணையே நம்பாமல் அருகில் வந்து கூர்ந்து பார்த்தேன். அவரது முக அம்சங்கள் அப்படியே இருந்ததாகத் தெரிகிறது. யாரும் அவரை அப்படி கருதவில்லை! இருப்பினும், ஒபோரிஷேவ் ஒரு மோசமான பிரதிபலிப்பைக் கண்டதில்லை.

ஒரு நிமிடம், குறையாமல், அவர் உணர்ச்சியற்றவராக நின்று, தனது சொந்த துணிச்சலான எளிமையான கண்களைப் பார்த்து, பின்னர் தனது புகைபிடிக்கும் பாகங்களை கைவிட்டு மீண்டும் தொலைபேசியை நோக்கி விரைந்தார்.

– ஆஸ்யா?.. வோஷ்டேலி இன்னும் வெளியே வரவில்லையா?.. இல்லையா?! எல்லாம் ரத்து ஆஸ்யா! அவனை திரும்ப அழைத்து வா! நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? திருப்பி கொடு!

* * *

- நீ அழைத்தாயா? - திமிர்பிடித்த, கம்பீரமான அகுலினா இஸ்டோமினா அவெனிர் ஆர்கடிச்சின் அலுவலகத்தை தட்டாமல் படையெடுத்தார். இருப்பினும், இந்த வழியில் அவர் தலைவரைத் தவிர, எந்த அலுவலகத்திலும் படையெடுத்தார்.

டாப் மாடல் இழிவான தோற்றத்துடன் மேசையை நோக்கி தாடை, தோள்கள் மற்றும் இடுப்பை அசைத்து, பின்னர் கண்களை உயர்த்தி - இடைநிறுத்தப்பட்டு, சற்று குழப்பத்துடன் நடந்தாள்.

- நீங்கள் நேற்று எவ்வளவு குடித்தீர்கள்? - அவள் நம்பமுடியாமல் கேட்டாள்.

ஆண்கள் (அலுவலகத்தில் இருவர் இருந்தனர்) வலிப்பு விழுங்கி ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொண்டனர். சரி, சரி, அவெனிர் அர்கடிச்சின் சுருங்கிய முகம் அதற்கு முன்னரே பெரும்பாலும் சுருக்கங்களால் ஆனது, அதில் உலகின் அனைத்து தீமைகளும் கூடு கட்டுவது போல் தோன்றியது, ஆனால் ஒபோரிஷேவ் ... இரண்டு வினாடிகள், அகுலினா தனது நீண்ட காலத்தின் விசித்திரமான சிதைந்த அம்சங்களை ஆராய்ந்தார். தோழியும் காதலனும் வசீகரத்தில், பிறகு, தேடல் தரத்தில் இருப்பது போல், மேசைக்குப் பின்னால் தொங்கிய உருவப்படத்தின் மீது பார்வையைத் திருப்பினாள்.

சகாக்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஜனாதிபதி அவளுக்கு ஒரு அன்பானவர் போல் தோன்றினார்.

"இதோ, உண்மையில் ..." அவெனிர் இறுதியாக முணுமுணுத்து, உதவியற்றவராக ஒபோரிஷேவ் பக்கம் திரும்பினார். - Mstisha...

அவர் சத்தமாக மூச்சை வெளியேற்றினார் மற்றும் தீவிரமாக தனது முகத்தை உள்ளங்கையால் துடைத்தார், இருப்பினும், அதை சிறப்பாக செய்யவில்லை.

"அப்படியானால்," அவர் தீர்க்கமாக கூறினார். - சைக்கோ வந்துவிட்டான். அதை "வெளிநாட்டில்" ஒட்டலாமா என்று யோசித்து வருகிறோம்...

- சரி, அதை ஒட்டிக்கொள். அதற்கு நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?

- அவர்கள் ஆலோசனை செய்ய விரும்பினர் ...

- மன்னிக்கவும் எனக்கு புரியவில்லை. என்ன மாதிரி சைக்கோ?

"கடவுள் பார்ப்பவர்," ஒபோரிஷேவ் பதட்டமாக விளக்கினார். - இன்னும் துல்லியமாக, கடவுள்-கேட்பவர். இன்றிலிருந்து ஒரு நபரின் தோற்றம் அவரது தார்மீக தன்மைக்கு ஒத்திருக்கும் என்று அவர் கூறுகிறார்.

இந்த வார்த்தைகளில், இருவரும் அகுலினாவைப் பார்த்து முறைத்தனர். இருப்பினும், இந்த செய்தி பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை - அவள் ஒரு கேவலமான முகமூடியை உருவாக்கி தோள்களை தூக்கி எறிந்தாள்.

- இல்லை, தாய்மார்களே, நீங்கள் நிச்சயமாக நேற்று அதிகமாக இருந்தீர்கள்! உங்கள் மனநோயாளிகளுக்கும் எனக்கும் என்ன சம்பந்தம்?

- நாம் என்ன சாப்பிடலாம்?

- ஒரு ஹேங்ஓவர் பெறுங்கள், அடடா!

ஆண்கள் மீண்டும் விழுங்கினார்கள். திமிர்பிடித்த அகுலினாவின் அம்சங்களை சிதைத்த முகமூடி அவளிடம் என்றென்றும் இருக்கும் என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக இருந்தது. அதே போல் தோள்களும் தொய்வடையும்.

* * *

அவர்கள் அவரை குறிப்பாக ஆர்வங்களில் ஒட்டப் போகிறார்கள் என்பதை அறிந்த பிறகு (அதிகாரப்பூர்வமாக இந்த பிரிவு "கலாச்சாரத்திற்கு அப்பால்" என்று அழைக்கப்படுகிறது), யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச் வோஷ்டெலி சிறிதும் புண்படவில்லை.

"எல்லாம் ஒன்றுதான்," என்று அவர் பணிவுடன் கூறினார். - முக்கிய விஷயம் கேட்கப்பட வேண்டும்.

அவர் இழக்க எதுவும் இல்லை என்று சரியாகத் தீர்மானித்த எம்ஸ்டிஸ்லாவ் ஒபோரிஷேவ், கேமராவின் முன் கடவுளின் மனிதனுடன் ஒரு சுருக்கமான உரையாடலை நடத்தினார். அவர் பெரும்பாலும் கடினமான மற்றும் விளையாட்டுத்தனமான கேள்விகளைக் கேட்டார், அவர் தனது தற்போதைய முகத்துடன் திரையில் எப்படி இருப்பார் என்ற எண்ணத்தில் உள்ளுக்குள் இறந்துவிட்டார்.

செர்ஜி க்ருட்டிலின்

நம்முடைய பாவங்கள் பாரதூரமானவை

பகுதி ஒன்று

எனக்கு பின்னால் இசை கேட்டது. அதே பித்தளை இசைக்குழு ஆர்ப்பாட்டத்தில் இசைத்தது. காற்று, ரூக்கின் காமோர், பண்டிகைக் கூட்டத்தின் சத்தம் - இவை அனைத்தும் ஆர்கெஸ்ட்ராவின் ஒலியை மூழ்கடித்தன. வர்கின் கேட்டதெல்லாம் கிளாரினெட்டின் விசில் மற்றும் டிரம்மின் மந்தமான துடிப்புகள் மட்டுமே. டிகான் இவனோவிச் இந்த அடிகளைக் கேட்டுக்கொண்டே நடந்தார், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, அவர் தனது இரண்டாம் ஆண்டு சேவையில் ஒரு தனியார் - இளம், பொருத்தம், அவரது அணியுடன் சேர்ந்து - மே தினத்திலிருந்து அதே சோர்வு மற்றும் நிதானமான நடையுடன் நடந்ததை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். அக்டோபர் சதுக்கத்தில் அணிவகுப்பு. நெவாவிலிருந்து ஒரு புதிய காற்று வீசியது, அதே வழியில் டிகோன் ரெஜிமென்ட் ஆர்கெஸ்ட்ராவின் அனைத்து இசையையும் பிடிக்கவில்லை, ஆனால் டிரம்மின் துடிப்புகள் மட்டுமே தரையில் பரவியதாகத் தோன்றியது. உலகம் தெளிவாகவும் மென்மையாகவும் தோன்றியது; எதிர்காலத்தைப் பற்றி நன்றாக யோசித்தார்.

வர்கின் தன்னை மேலே இழுத்துக்கொண்டு, தனது அதிகாலையில் மூழ்கிய உடலை எடுத்துக்கொண்டு, அணிவகுப்பில் நடப்பது போல், கால்களை உயர்த்தி, வேகமாக, உயரமாக நடந்தார். மே மாதம் சூரியன் தன் முழு பலத்தோடும் சூடுபிடித்துக் கொண்டிருந்தது. டிகோன் இவனோவிச் தனது கோட் பட்டனை அவிழ்த்தார். வேகமான நடைப்பயணத்தில் இருந்து மாடிகள் பக்கவாட்டில் தூக்கி எறியப்பட்டன. வர்ஜினா ஆர்டர்கள் மற்றும் பதக்கங்களுடன் கூடிய டிரஸ் சூட்டை அணிந்திருந்தாள், அவள் வேகமாக நடந்தாள்.

இவை அனைத்தும்: டிரம்ஸின் மந்தமான துடிப்புகள், பறவைகளின் ஹப்பப் மற்றும் ஆர்டர்கள் மற்றும் பதக்கங்களின் ஒலித்தல் - வர்ஜினை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தது, மேலும் அவர் தனது இளமைப் பருவத்தைப் போலவே எளிதாக நடந்தார். டிகோன் இவனோவிச்சின் முழு தோற்றத்திலும், வாழ்க்கையில் சாதித்தவற்றில் மனநிறைவு இருந்தது. "எங்கள் சகோதரர், ஒரு பிஸியான மனிதர், அத்தகைய நிலையை அரிதாகவே அனுபவிக்கிறார்" என்று வர்ஜின் நினைத்தார். டிகான் இவனோவிச் கடைசியாக அதே மனநிலையில் இருந்ததை நினைவில் கொள்ள முயன்றார் - ஆனால் அவரால் முடியவில்லை. முன்பு இல்லை - நேரமில்லை. நாளை, அல்லது அதற்கு முன்னதாக, ஓரிரு மணி நேரத்தில், பால்காரர் அழைப்பார்: அதனால், டிகான் இவனோவிச்! விவசாய நிலத்தில் மின்சாரம் துண்டிக்கப்பட்டு தண்ணீர் வரவில்லை. மேலும் வர்ஜின் தனது வார இறுதி உடையை மடியில் இருந்த பதக்கங்களுடன் கழற்றி, தான் அணிந்திருந்த நாகரீகமான டச்சு பூட்ஸை பங்கின் அடியில் மறைத்து, அணிந்திருந்த முழங்கைகளுடன் ஓடும் ஜாக்கெட்டை அணிந்து, பேட் செய்யப்பட்ட ஜாக்கெட்டை அணிந்துகொள்வார். ரப்பர் பூட்ஸில் கால்கள் - அவர் அப்படித்தான் இருந்தார். பண்ணைக்குச் செல்வார். பண்ணையில் இருந்து அவர் வயலுக்குச் செல்வார், பின்னர் பழுதுபார்ப்பு எவ்வாறு நடக்கிறது என்பதைக் கண்டறிய பட்டறையைப் பார்ப்பார். அவர் கவலைகள், கவலைகள், பண்ணையில் உள்ள இடைவெளிகளைப் பற்றிய எண்ணங்கள், சுருக்கமாக - வணிகம்: கால்நடைகளுக்கு உணவளிப்பது எப்படி, புதிய கொட்டகைக்கு ஸ்லேட் பெறுவது, குளிர்கால பயிர்களுக்கு உணவளிக்க சரியான நேரத்தில் அம்மோனியா தண்ணீரைக் கொண்டு வருதல்.

"இன்று செய்ய ஒன்றுமில்லை!" - டிகோன் இவனோவிச் முடிவு செய்தார். இன்று விடுமுறை, அவர், வர்ஜின், சலசலப்பில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்டார். அல்லது ஓய்வெடுக்க அவருக்கு உரிமை இல்லையா?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது அவரது கொண்டாட்டத்தின் நாள்.

டிகான் இவனோவிச் நகரத்தின் பரந்த தெருவில் மிதந்து கொண்டிருப்பது போல் தோன்றியது, மேலும் அவர் தனது காரை ஓட்டிய தெரு அவருக்கு குறுகியதாகத் தோன்றியது: அவர் மிகவும் புழுதியடைந்தார்.

நான் நினைத்தேன்: ஓ, சரிந்த ஸ்டாலின்கிராட் அகழியிலிருந்து நான் இன்று நின்ற மேடைக்கு வெகு தொலைவில் உள்ளது. உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் மனிதர்களை விட உயர்ந்த நிலைக்குச் செல்ல எத்தனையோ விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. அதுமட்டுமின்றி, என்னை உயர்த்தி, விவசாயத்தின் வெற்றிகளை பேசவும், பேசவும் சொன்னார்கள்.

டோல்கச்சேவா இதைச் செய்தார் என்பதை வர்ஜின் புரிந்துகொண்டார்.

"ஆனால் மாவட்டக் குழுவின் செயலாளராக எகடெரினா அலெக்ஸீவ்னா மாவட்டத்திற்கு வந்தவுடன், முதல் நாளிலேயே என் மீதான நம்பிக்கை உடனடியாகத் தெரியவில்லை" என்று வர்கின் நினைத்தார். - முதலில் பல மோதல்கள், புறக்கணிப்புகள், இரகசிய மனக்குறைகள் இருந்தன. இப்போது, வெளிப்படையாக, வர்ஜினை விட சிறந்த தலைவர் இப்பகுதியில் இல்லை என்பதை டோல்கச்சேவா உணர்ந்துள்ளார்.

வெளிப்படையாக, டிகோன் இவனோவிச் ஒரு ஹீரோவாக மேடையில் நிற்க தனக்கு உரிமை இருக்கிறதா என்ற எண்ணத்தைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படவில்லை. சரி, ஒருவேளை ஒரு ஹீரோ இல்லை, அவர் முடிவு செய்தார், ஆனால் இன்னும் டோல்கச்சேவாவால் சூழப்பட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எகடெரினா அலெக்ஸீவ்னா அவரை தனக்கு அடுத்ததாக வைத்தது தற்செயலானது அல்ல.

வர்ஜின் தனது உரிமையை சந்தேகிக்கவில்லை. இந்த உரிமை - எல்லோருக்கும் முன்னால் நிற்க - யாரும் இவ்வளவு ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டதில்லை. எத்தனை குளிர்காலங்களை அவர் அகழிகளில் கழித்தார்?! ஸ்டாலின்கிராட்டில் ஒரு குளிர்காலம் மதிப்புக்குரியது. நாற்பத்திரண்டு மற்றும் நாற்பத்து மூன்று குளிர்காலம் முழுவதும், வர்கின் ஆடைகளை அவிழ்க்காமல், எங்கும், குனிந்து தூங்கினார். சில சமயங்களில் அவர் பேசுவதை மறந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது, எதிரியை அமைதியாகப் பார்க்கும் பழக்கம் ஆழமாக இருந்தது.

வர்ஜின் போரில் துப்பாக்கி சுடும் வீரராக இருந்தார். ஒரு துப்பாக்கி சுடும் வீரர் துல்லியமாக சுட இது போதாது - நீங்கள் ஒரு துப்பாக்கி சுடும் வீரராக பிறக்க வேண்டும். அதன் முக்கிய நன்மை சகிப்புத்தன்மை. அவர் எப்போதும் ஒன்றை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: நீங்கள் அவரை வேட்டையாடுவதைப் போலவே எதிரியும் உங்களை வேட்டையாடுகிறார். நீங்கள் ஒரு இலக்கைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், கவனமாக சுற்றிப் பார்த்து, பின்னர் சுடவும். இடிபாடுகளுக்கு இடையே ஒரு ஜெர்மன் தலைக்கவசம் பளிச்சிட்டது. அது பளிச்சிட்டது பின்னர் மறைந்தது. நீ அவளுக்காக காத்திரு, நீ காத்திரு, காத்திருப்பு அனைத்தையும் நீ இழப்பாய். செங்கற்களால் அடைக்கப்பட்ட அகழி திறப்பில் எங்கோ நின்று கொண்டு, ஒரு பாசிசவாதிக்காக நீங்கள் காத்திருக்கும் போது, உங்கள் மனதை மாற்ற மாட்டீர்கள் என்பதை கடவுள் அறிவார். நீங்கள் உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றுவீர்கள், மேலும் ஜேர்மனியர்களின் கீழ் தங்கியிருந்த உங்கள் உறவினர்களை நீங்கள் நினைவில் கொள்வீர்கள், மேலும் நீங்கள் எதிர்பார்க்கும் எதிரியின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திப்பீர்கள். அவர் ஒரு நல்ல வேட்டைக்காரராக இருந்திருப்பார் - அவருக்கு பொறுமை இருந்தது. ஆனால் வாழ்க்கை நடந்தது, அவர் மக்களுக்காக "வேட்டையாடுவதில்" ஈடுபட்டிருந்தார். டிகோன் இவனோவிச் ஜேர்மனியர் தரவரிசையில் உயர்ந்தவராக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். அகழியில் உட்கார்ந்து களைத்துப்போன ஒரு தனிப்படை வீரரைக் கொன்று என்ன பயன்? அதிகாரிகள் மட்டுமே செல்லும் வீட்டின் அடித்தளத்தில் மறைந்திருக்கும் தலைமையகத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது வேறு விஷயம். ரீகானாய்ட்டர் - மற்றும் ஒவ்வொரு நாளும் பாசிஸ்டுகளைத் துன்புறுத்தவும். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இழப்புகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் தலைமையகத்தை ஒரு புதிய இடத்திற்கு மாற்றினர்.

ஆனால் அவரது கடந்த காலத்தைப் பற்றி சிலருக்குத் தெரியும், மேலும் அவர் டோல்கச்சேவாவுக்கு அடுத்த மேடையில் நிற்கிறார் என்ற உண்மையை எல்லோரும் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், எங்கள் சகோதரர் டிகோனை எங்களுக்குத் தெரியும்.

அது உண்மைதான்: வர்ஜின் அதிகம் கற்றவர் அல்ல. அவரது பெற்றோருக்கு பல குழந்தைகள் இருந்தனர், நீங்கள் அனைவருக்கும் கற்பிக்க முடியாது. கற்றல் பற்றிய கருத்து வேறுவிதமாக இருந்தது: நீங்கள் கிராமப்புறப் பள்ளியில் நான்கு ஆண்டுகள் படித்திருந்தால், நீங்கள் ஒரு அறிஞர் என்று அர்த்தம்; மேசையில் உங்கள் இடத்தை வேறொருவருக்கு விட்டுவிடுங்கள்.

போரின் போது, அவர்கள் கட்சியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது, அவர்கள் உண்மையில் வர்ஜின் கற்றவரா என்று கேட்கவில்லை. முக்கிய விஷயம் வேறு ஒன்று: நீங்கள் துல்லியமாக சுட்டுவிட்டீர்களா, எத்தனை பாசிஸ்டுகளை கொன்றீர்கள்? கேள்வித்தாளில் அவர் எழுதினார்: "கல்வி - முழுமையற்ற மேல்நிலைப் பள்ளி."

கற்பித்தது பள்ளி அல்ல, வாழ்க்கையே.

நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாகவும், சமயோசிதமாகவும், உறுதியானவராகவும் இருக்க வேண்டும் என்று அவள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தாள். டிகான் இவனோவிச் அப்படித்தான். அணிதிரட்டலுக்குப் பிறகு, அவர் டுரெனின்ஸ்கி மாநில பண்ணையில் கால்நடை நிபுணராக நியமிக்கப்பட்டபோது, அவருக்கு பொறுமையைத் தவிர சிறப்புக் கல்வி எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதே பொறுமையுடன், முழு பிராந்தியத்திலும் சமமாக இல்லாத ஒன்றை அவர் மாநில பண்ணையில் கொண்டு வந்தார் - பசுக்களின் அழகிலோ அல்லது பால் விளைச்சலிலோ. அவர் பதவி உயர்வு பெற்று விலங்கு அறிவியல் படிப்புகளில் படிக்க அனுப்பப்பட்டார். படிப்புகள் ஒரு தொழில்நுட்ப பள்ளிக்கு சமமானவை.

அப்போதிருந்து, வர்ஜின் கேள்வித்தாள்களில் எல்லா இடங்களிலும் எழுதினார்: "கல்வி - இரண்டாம் நிலை உயிரியல் தொழில்நுட்பம்."

சதுக்கத்தில் தனது உரையில் அவர் முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி - கால்நடை வளாகத்தைப் பற்றி பேசவில்லை என்ற எண்ணத்தால் டிகான் இவனோவிச் கவலைப்பட்டார். விரைவில், கால்நடை வளாகம் செயல்பாட்டுக்கு வரும்போது, அவரது பண்ணையில் இரண்டாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மாடுகள் இருக்கும் என்று அவர் கூறவில்லை.

வர்ஜின், நிச்சயமாக, பசுக்கள் மற்றும் பால் விளைச்சல் பற்றி பேசுவதைப் பற்றி யோசித்தார், ஆனால் அவர் மக்கள் நிறைந்த சதுக்கத்தைப் பார்த்தார், அதைப் பற்றி பேச வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். பளபளப்பான ஆடை அணிந்த ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களில் கூட்டு விவசாயிகள் யாரும் இல்லை, மேலும் நகரின் பயன்பாட்டு நிறுவனங்களின் தொழிலாளர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் கூட்டுப் பண்ணையைப் பற்றி கேட்க ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவர்கள் கிசுகிசுத்தார்கள், ஒருவருக்கொருவர் தள்ளினார்கள், காகிதப் பூக்களுடன் கிளைகளை அசைத்தனர்.