ப்ரிபியாட்டின் அழைப்பின் பேரில் நோவாவைக் கொன்றார். நபி நூஹ் (நூஹ்) அவர்கள் மீது ஸலாம் உண்டாகட்டும்

நோவாவுக்கு எவ்வளவு வயது? மற்றும் சிறந்த பதில் கிடைத்தது

பதில் *@ எகடெரினா @ *[குரு]
பைபிள் சொல்கிறது: “நோவாவுக்கு 500 வயது, நோவா சேம், ஹாம், யாப்பேத்தைப் பெற்றான்” [ஆதியாகமம். 5, 32]. எனவே, பேழையின் தலைவரின் வயது குறித்த கேள்விக்கான பதில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆயினும்கூட, இந்த தகவல் பொதுவாக மனித ஆயுட்காலம் பற்றிய நமது கருத்துக்களிலிருந்து பெரிதும் வேறுபடுகிறது. மேலும், விவிலிய நூல்கள் மற்ற கதாபாத்திரங்களின் வயது சில வகையான மறைகுறியாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன என்று கூறுகின்றன.
மற்ற டிஜிட்டல் தரவுகளும் குழப்பமானவை, உதாரணமாக வெள்ளம் தொடர்பானவை. முதலாவதாக, வெள்ளத்திற்கு முன்பு, நோவா ஒரு பேழையைக் கட்ட வேண்டியிருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது, அதன் அளவு கற்பனையை வியக்க வைப்பது மட்டுமல்லாமல், அதன் பகுத்தறிவின்மையால் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. கப்பலின் நீளம் தோராயமாக 120 மீட்டர் (300 முழம்*), அகலம் - 20 மீட்டர் (50 முழம்), மற்றும் பக்க உயரம் - 12 மீட்டர் (30 முழம்). இது ஒரு பிடிப்பு (கீழ் வீடுகள்) மற்றும் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது வீடுகள் அமைந்துள்ள இரண்டு தளங்களைக் கொண்டிருந்தது.
அந்த நாட்களில், பெரிய கப்பல்களை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், இந்தியாவில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சி மூலம் தீர்மானிக்க முடியும், இது குறிப்பாக, நோவாவின் பேழையை எளிதில் வைத்திருக்கக்கூடிய ஒரு கப்பல் கட்டடத்தின் எச்சங்களைக் கண்டுபிடித்தது. இருப்பினும், விவிலிய விளக்கத்தின் கடைசி சொற்றொடர் புதிராக உள்ளது: ஒவ்வொரு குடியிருப்பின் உயரமும் குறைந்தது 4 மீ என்று மாறிவிடும், இது சாதாரண தேவையை விட இரண்டு மடங்கு ஆகும். சரக்கு-பயணிகள் கப்பலில் ஏன் இவ்வளவு உயரமான அறைகளை உருவாக்க வேண்டும்? பழங்கால உரையின் மொழிபெயர்ப்பின் போது முழங்களின் எண்ணிக்கை - முப்பது - சிதைந்து சிறிய மதிப்புக்கு ஒத்ததாக ஒரு சந்தேகம் உள்ளது.
பைபிளின் வெவ்வேறு மொழிபெயர்ப்புகளில் உள்ள எண் தரவுகளில் உள்ள முரண்பாடுகளின் அடிப்படையில் மொழிபெயர்ப்பு பிழைகள் இருப்பதாக நம்மை சந்தேகிக்க வைக்கும் இரண்டாவது கருத்தாகும். பைபிளின் ரஷ்ய மொழி பதிப்பு, கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில், பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களை அராமிக் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்த்த 70 "மொழிபெயர்ப்பாளர்களால்" தொகுக்கப்பட்ட கிரேக்க உரையின் நகலாகும். செப்டுவஜின்ட் என்று அழைக்கப்படும் இந்த பைபிளின் பதிப்புடன், சற்று வித்தியாசமான எண்களைக் கொடுக்கும் பிற மொழிபெயர்ப்புகளும் உள்ளன (அட்டவணையைப் பார்க்கவும்).
அட்டவணையில் உள்ள விவிலிய தேசபக்தர்களின் வயதைப் பாருங்கள் - இது மிகவும் சொற்பொழிவு. இந்த எண்கள் முதலில், மொழிபெயர்ப்பில் உள்ள கருத்து வேறுபாடுகள் முறையானவை மற்றும் அசல் பதிவேடு படிக்க முடியாததாகவோ அல்லது சேதமடைந்ததாகவோ இல்லை, ஆனால் அதன் அர்த்தத்தின் வெவ்வேறு விளக்கங்களால் ஏற்படுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஐந்து விவிலிய எழுத்துக்கள் (பட்டியலிடப்பட்ட பதினைந்தில்) 900 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானவை.
வேதாகமத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் வெவ்வேறு தலைமுறையினரிடையே விவிலிய முற்பிதாக்களின் ஆயுட்காலம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மாறுபடும் என்பது சாத்தியமில்லை. அசல் மூலத்தில் அது அப்படியே இருந்தது என்று கருதுவது மிகவும் இயல்பானது, ஆனால் அதைப் பற்றிய பதிவுகள் வித்தியாசமாக வாசிக்கப்பட்டன.
இறுதியாக, பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு இடையிலான அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடுகளும், நூறு வயதினரின் நம்பமுடியாத வயது பற்றிய தகவல்களும், இஸ்ரேலியர்களின் மூதாதையர்களின் வாழ்க்கையின் மெசபடோமிய காலத்தை விவரிக்கும் விவிலிய நூல்களின் அந்த பகுதியுடன் தொடர்புடையது. தேராவும் அவருடைய சந்ததியினரும் பாலஸ்தீனத்தில் குடியேறிய பிறகு, எண் தரவு சர்ச்சைக்குரியதாக இல்லை.
எனவே, எண்களின் இரட்டை விளக்கம் பண்டைய சுமேரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் சந்தித்த சிரமங்களைக் குறிக்கிறது என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆனால் இந்த சிரமங்களின் தன்மையை கற்பனை செய்ய, எண் அமைப்புகள் உருவாகிக்கொண்டிருந்த அந்த காலத்திற்கு நீங்கள் மனதளவில் திரும்ப வேண்டும்.
இணைப்பு
மேற்கூறியவை அனைத்தும் நோவாவுக்கு 60 வயது (பயணத்தின் தொடக்கத்தில்) பெரும்பாலும் இருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. நோவாவின் முழு குடும்பத்தின் ஒடிஸி அவரது மகன்களில் ஒருவரின் வார்த்தைகளிலிருந்து எழுதப்பட்டது (கப்பலில் வேறு ஆண்கள் இல்லை, மேலும் பெண்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமை இல்லை). மேலும், இந்த கதை சொல்பவர் மூத்த மகன் சிம் என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கருதலாம். ரஷ்ய விசித்திரக் கதையில் வரும் இவானுஷ்காவைப் போல இளைய மகன், அறியப்பட்டபடி, இலக்கியத்தில் சிறந்த நிபுணர் அல்ல; நடுத்தர ஒரு, ஹாம், வரையறையின்படி, அவரது உறவினர்களைப் பற்றி மரியாதையுடன் பேச முடியாது. வெளிப்படையாக, ஷெம் மட்டுமே தனது சந்ததியினருக்கு பேழையின் கதையை வெளிப்படுத்தினார், அது காலப்போக்கில் ஒரு புராணக்கதையாக மாறியது.

புனித யாத்திரை என்பது குரானில் சர்வவல்லமையுள்ளவர் பேசிய காபாவிற்கு ஒரு நோக்கத்துடன் வருகை தருவதாகும். இந்த வார்த்தையை அரபு மொழியில் படிக்க வேண்டும் - الْقُـرْآن(சூரா "அலி இம்ரான்", அயட்ஸ் 96-97) பொருள்:

“உண்மையில், ஆதாம் மக்களுக்காகக் கட்டிய முதல் இல்லம் மக்காவில் அமைந்துள்ளது. இது உலகங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாகவும் முக்திக்கான வழிகாட்டியாகவும் எழுப்பப்பட்டது. அதில் தெளிவான அத்தாட்சிகள் உள்ளன: இப்ராஹீமின் மகம் உள்ளது. இந்த பெயர் அரபு மொழியில் إبراهيم என உச்சரிக்கப்படுகிறது(ஆபிரகாம்) இப்ராஹீம் நபி நின்ற இடம். இந்த மசூதிக்குள் நுழைபவர் பாதுகாப்பாக இருப்பார்.

ஒவ்வொரு நியாயமான (பைத்தியம் அல்லாத), வயது முதிர்ந்த மற்றும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபட்ட முஸ்லீம் தனது வாழ்நாளில் ஒரு முறை புனிதப் பயணம் மேற்கொள்ளக் கடமைப்பட்டவர், அவ்வாறு செய்ய அவருக்கு நிதி திறன் இருந்தால்.

இந்த சடங்குகளின் வரலாறு பழங்காலத்திற்கு செல்கிறது. போது அல்லாஹ் அரபு மொழியில் கடவுளின் பெயரில் "அல்லா", "x" என்ற எழுத்து ه அரபு போல் உச்சரிக்கப்படுகிறதுஹஜ் செய்ய மக்களை அழைக்குமாறு இப்ராஹிம் நபிக்கு உத்தரவிட்டார், தூதர் கேட்டார்: "எல்லோரும் கேட்கும் வகையில் எப்படி அழைப்பது?" அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இப்ராஹிமுக்கு இறைவன் நபியின் அழைப்பைக் கேட்க அனுமதிப்பார் என்று ஒரு வெளிப்பாடு வழங்கப்பட்டது. இப்ராஹீமுக்குப் பிறகு அனைத்து நபிமார்களும் புனிதப் பயணம் மேற்கொண்டதாக அறியப்படுகிறது.

அல்லாஹ் புனிதப் பயணத்தை கட்டளையிட்டதாக இப்ராஹிம் நபி அறிவித்தபோது, ​​அன்றிலிருந்து உலக முடிவு வரை புனிதப் பயணம் மேற்கொள்ள விதிக்கப்பட்டிருந்த ஆத்மாக்களால் அவருடைய பிரகடனம் கேட்கப்பட்டது. மேலும் புனித யாத்திரை செய்ய விதிக்கப்படாத ஆத்மாக்கள் அன்றைய அழைப்பைக் கேட்கவில்லை.

இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்களில் புனிதப் பயணம் ஒன்று என்று சூரா அல்-ஹஜ்ஜின் ஆயத்துக்கள் கூறுகின்றன. முகமது நபியின் கூற்றுகளிலும் இதையே நாம் காண்கிறோம் "முஹம்மது" நபியின் பெயரில் "x" என்ற எழுத்து அரபு மொழியில் ح போல உச்சரிக்கப்படுகிறது, சாந்தி உண்டாவதாக, பொருள்:

"இஸ்லாம் ஐந்து தூண்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

1. அல்லாஹ் மற்றும் முஹம்மதுவைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை என்ற அங்கீகாரம் மற்றும் நம்பிக்கை - அவனது நபி மற்றும் தூதர்
2. ஐந்து முறை நமஸ்காரம் செய்தல்
3. பணக்கார முஸ்லீம்களின் ஆண்டு நிதியை ஜகாத் என்று கழித்தல்
4. புனித இல்லத்திற்கு (கஅபா) புனிதப் பயணம் (ஹஜ்) செய்தல்
5. ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது”.

புனித யாத்திரையின் சடங்கு இஸ்லாத்தின் மற்ற முக்கிய தூண்களிலிருந்து வேறுபட்டது, ஹஜ் ஒரு சிறப்பு வகையான சடங்கு, அதன் செயல்பாட்டின் நேரம் மற்றும் இடத்தின் ஒற்றுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் மட்டுமே நடைபெறுகிறது, இது குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மக்களுக்கு ஹஜ்ஜின் நன்மை பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவதாகும். முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உடலுறவை மீறாமல், பெரிய பாவங்களைச் செய்யாமல் ஹஜ் செய்தவர், பாவங்களிலிருந்து தூய்மையடைந்து, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையைப் போல தூய்மையானவர்."

நபி இப்ரின் ஹிஜ்ரத் பற்றி ஏம மற்றும்மா, ஷாம் பிரதேசத்திற்கு, அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும் (பாலஸ்தீனத்திற்கு)

இப்ர் நபியின் மக்கள் ஏம மற்றும்மா, அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும், அவருடைய நம்பிக்கையின்மை இன்னும் நீடித்தது. அவர்களில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையினர் மட்டுமே நம்பினர். பிறகு, மக்கள் அவருடைய அழைப்பைச் செவிமடுக்காததையும், பிடிவாதமாக ஈமானை ஏற்க விரும்பாததையும் கண்ட நபி இப்ரா. ஏம மற்றும்மீ, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும், அவர் அல்லாஹ்வை சுதந்திரமாக வணங்கக்கூடிய மற்றும் இஸ்லாத்திற்கு மக்களை அழைக்கக்கூடிய மற்றொரு பகுதிக்கு செல்ல முடிவு செய்தார். எல்லாவற்றின் மீதும் வல்லமை படைத்த ஒரே படைப்பாளர் அல்லாஹ் மட்டுமே என்பதை உணர்ந்து, அவருடைய அழைப்புக்கு மக்கள் பதிலளித்து, விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.

புனிதத்தில் TOஊரனே என்று கூறப்படுகிறது (சூரா “ஏ உடன்—உடன்ஏ ff ஏ t", ஆயத் 99):

﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾

இதன் பொருள்: "இப்ர் நபி" ஏம மற்றும்மீ, அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும், என்றார்.[நம்பிக்கையற்ற மக்களிடமிருந்து நகர்தல்] : “என் இறைவன் எனக்குக் கட்டளையிட்ட இடத்திற்குச் செல்கிறேன்.[அதாவது, ஷாமின் பிரதேசத்திற்கு] , சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வை நான் தாராளமாக வணங்க முடியும்.

மேலும் மற்ற ஆயத்துகளிலும் TOஉர்ஆனா நபி இப்ர் பற்றி கூறப்படுகிறது ஏம மற்றும்நான் (சூரா அல்-அன்காப் மணிக்கு t", Ayats 26-27):

﴿ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ எக்ஸ் وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

இதன் பொருள்: "தீர்க்கதரிசி லூ" டிமற்ற நபிமார்களைப் போல ஒரு விசுவாசி, மேலும் இப்ரை முதலில் அடையாளம் கண்டுகொண்டவர் ஏம மற்றும்நெருப்பு தனக்கு தீங்கு விளைவிக்காததைக் கண்டபோது நபியாக, மா, அவர் மீது அமைதி உண்டாகட்டும். நபி இப்ர் ஏம மற்றும்மீ "என் இறைவன் எனக்குக் கட்டளையிட்ட இடத்திற்கு நான் செல்கிறேன்[ஷாம் பிரதேசத்திற்கு] . நிச்சயமாக, அல்லாஹ் என் எதிரிகளிடமிருந்து என்னைப் பாதுகாப்பான், அவன் அனைத்தையும் அறிந்தவன். அல்லாஹ் இப்ரை வழங்கினான் ஏம மற்றும்மு[மகன்] இருக்கிறது ஊடுருவுஒரு மற்றும்[பேரன்] நான்' குபா, மற்றும் சந்ததியினருக்கு Ibr கொடுத்தார் ஏம மற்றும் ma தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் பரலோக வசனங்கள். அல்லாஹ் இப்ரை கொடுத்தான் ஏம மற்றும்இந்த வாழ்க்கையில் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த விஷயம்[ஏனெனில், முஸ்லிம்கள் அவரை அடிக்கடி து' ஓதி புகழ்கின்றனர். ஏ` மற்றும் மகேவியர்] , அடுத்த உலகில் அவர் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்.

நபி இப்ர் ஏம மற்றும்மீ, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும், சர்வவல்லவரின் கட்டளையை நிறைவேற்றி, அவர் தனது மனைவி சாரா மற்றும் மருமகன் லூவுடன் சென்றார் டிஷாம் புண்ணிய பூமிக்கு ஓம்.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான் TOஉர்ஆன் (சூரா அல்-அன்பி நான்`", வசனங்கள் 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ எக்ஸ் وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ எக்ஸ் وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ ﴾

இதன் பொருள்: “அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி, நபி இப்ர் ஏம மற்றும்எம் மற்றும் லூ டிஒரு சிறப்பு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிரதேசத்திற்கு மாற்றப்பட்டது[ஷாம்] . அல்லாஹ் இப்ர் நபிக்கு கொடுத்தான் ஏம மற்றும்பல பக்தியுள்ள சந்ததியினர், அவர்களில் - ஈசா ஊடுருவுஅ மற்றும் நான் குபா. அவர்கள் தீர்க்கதரிசிகள், சர்வவல்லவர் கட்டளையிட்டபடி மக்களை சத்தியத்தின் பாதையில் வழிநடத்தினர். நற்செயல்களைச் செய்யுமாறு அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வஹீ மூலம் கட்டளையிட்டான் - நமாஸ் செய்யுங்கள், ஜகாத் கொடுங்கள். அவர்கள் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்கினார்கள்.

_________________________________________

ஷாம் என்பது சிரியா, லெபனான், பாலஸ்தீனம் மற்றும் ஜோர்டான் ஆகிய நாடுகளின் பிரதேசமாகும்.

லூ டிஇப்ரின் சகோதரரின் மகன் ஏம மற்றும்அம்மா அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்.

இப்ர் நபியின் மக்கள் ஏһ மற்றும்அவர் அவர்களின் சிலைகளை உடைத்து அதன் மூலம் இந்த சிலைகளின் முக்கியத்துவத்தை காட்டியதால் அவரை பழிவாங்க மா முடிவு செய்தார். நபி இப்ருக்குப் பிறகு ஏம மற்றும் m Numrud உடன் வாக்குவாதத்தில் வெற்றி பெற்றார், மறுக்க முடியாத மன ஆதாரங்களை முன்வைத்தார், Numrud மற்றும் அவரது துணை அதிகாரிகள் அவரை நெருப்பில் எரிக்க முடிவு செய்தனர், இதனால் அவரை தண்டித்தார்.

புனிதத்தில் கூறினார் TOஉரேனே (சூரா "ஏ உடன்—உடன்ஏ ff ஏ t", ஆயத் 97):

﴿ ﴾

இதன் பொருள்: ஏம மற்றும்தீக்குள் மா."

என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது TOஉர்ஆன் (சூரா அல்-அன்பி நான்`", ஆயத் 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

இதன் பொருள்: "நம்ருத் கூறினார்: "சிலைகள் வெற்றிபெற வேண்டுமானால் அவரை நெருப்பில் எரித்து உங்கள் சிலைகளைப் பழிவாங்கவும்."

காஃபிர்கள் இப்ர் நபிக்கு நெருப்பை தயார் செய்ய ஆரம்பித்தனர் ஏһ மற்றும்மா, எல்லா இடங்களிலிருந்தும் விறகு சேகரிக்கிறது. எனவே அவர்கள் கடவுளாகக் கருதிய தங்கள் சிலைகளுக்காக அவரைப் பழிவாங்க விரும்பினர். நபிகள் நாயகத்தின் மீது அவர்களின் வெறுப்பு ஏһ மற்றும்மு மற்றும் பழிவாங்கும் தாகம் மிகவும் வலுவாக இருந்தது, நோய்வாய்ப்பட்ட பெண்கள் கூட அவர்கள் குணமடைந்தால் இந்த நெருப்புக்கு விறகு சேகரிப்பதாக சபதம் செய்தனர்.

ஒரு பெரிய அளவு மரம் சேகரிக்கப்பட்ட பிறகு, அவிசுவாசிகள் ஒரு ஆழமான குழி தோண்டி, அதில் விறகுகளை குவித்தார்கள். பின்னர் தீ மூட்டினார்கள். ஒரு பிரகாசமான சுடர் எரிந்து, அசாதாரண சக்தியுடன் எரியத் தொடங்கியது. பெரிய தீப்பொறிகள் மேல்நோக்கி பறந்தன, இது போன்றது முன்பு பார்த்ததில்லை. நெருப்பு மிகவும் வலுவாக இருந்ததால், மக்கள் அதை நெருங்கி இப்ர் நபியை அதில் வீச முடியாது ஏம மற்றும்மா. பின்னர் அவர்கள் அவரை தூரத்திலிருந்தே நெருப்பில் வீசுவதற்காக ஒரு கவண் கட்டினார்கள். அவிசுவாசிகள் அவருடைய கைகளைக் கட்டி, கவண் கிண்ணத்தில் வைத்தார்கள். நபி இப்ர் ஏம மற்றும்எம், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும், அவருடைய படைப்பாளர் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை இருந்தது, அவர் நெருப்பில் வீசப்பட்டபோது, ​​அவர் இந்த வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

இதன் பொருள்: "எங்கள் நம்பிக்கை அல்லாஹ்வின் மீது உள்ளது, அவன் மட்டுமே தீங்குகளிலிருந்து பாதுகாப்பை வழங்குகிறான்."இப்னு அப்பால் இருந்து அல்-புகாரி அறிவித்தார் ஏ sa.

அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி, இப்ர் நபியை நெருப்பு எரிக்கவில்லை ஏம மற்றும்மா, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும், அவருடைய உடைகள் கூட அப்படியே இருந்தன, ஏனென்றால் நெருப்பு எரிப்பை உருவாக்காது, ஆனால் அல்லாஹ் அதை உருவாக்குகிறான்.

புனிதத்தில் TOநான்`", வசனம் 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

இதன் பொருள்: “அல்லாஹ் இப்ருக்காக நெருப்பை குளிர்வித்தான் ஏம மற்றும்மேலும் அவரை எரிக்கவில்லை.

அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தால், இந்த வலுவான நெருப்பு இப்ர் நபிக்கு குளிர்ச்சியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருந்தது ஏம மற்றும்அம்மா, அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும். சில அறிஞர்கள் நெருப்பு அவரது கைகளை பிணைத்த கயிறுகளை மட்டுமே எரித்தது என்று கூறினார்கள். சில ஸலஃபிஸ்ட் அறிஞர்கள் அந்த நேரத்தில் நபி இப்ரின் முன் கூறினார்கள் ஏம மற்றும்ஏஞ்சல் ஜாபர் அம்மாவாக தோன்றினார் ஏ`மற்றும் l, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும், மேலும் கேட்டார்: "ஓ, இப்ர் ஏம மற்றும்உனக்கு ஏதாவது உதவி தேவையா?" ஏன் இப்ர் நபி ஏம மற்றும்மீ, சர்வ வல்லமை படைத்த படைப்பாளரின் மீது நம்பிக்கை வைத்து, "எனக்கு நீங்கள் தேவையில்லை" என்று பதிலளித்தார்.

இந்த பெரிய தீயின் தீ அணைந்து புகை வெளியேறிய பிறகு, மக்கள் நபி இப்ரைப் பார்த்தார்கள் ஏம மற்றும்நான் உயிருடன் இருக்கிறேன், மேலும் நெருப்பு அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை. எனவே அவர்கள் தங்கள் கண்களால் அதிசயத்தை பார்த்தார்கள். ஆயினும்கூட, அவர்கள் இன்னும் தங்கள் மாயையில் இருந்தனர் மற்றும் இப்ர் நபியை நம்பவில்லை ஏம மற்றும்அம்மா, அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

காஃபிர்களை வெற்றி பெற அல்லாஹ் அனுமதிக்கவில்லை. அவர்கள் தங்கள் சிலைகளைப் பழிவாங்க விரும்பினர், ஆனால் அதன் விளைவாக அவர்களே தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.

புனிதத்தில் TOஉர்அனே என்று கூறப்படுகிறது (சூரா அல்-அன்பி நான்`", ஆயத் 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

இதன் பொருள்: "காஃபிர்கள் இப்ரை தண்டிக்க விரும்பினர் ஏம மற்றும்ஆனால் அதற்கு பதிலாக அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து வேதனையான தண்டனையைப் பெற்றனர்.

என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது TOஉரேனே (சூரா "ஏ உடன்—உடன்ஏ ff ஏ t", அயட்ஸ் 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

இதன் பொருள்: "நம்ருத் கூறினார்: "ஒரு கவண் கட்டி அதிலிருந்து இப்ரை எறியுங்கள் ஏம மற்றும்தீக்குள் மா." அவிசுவாசிகள் இப்ரை எரிக்க விரும்பினர் ஏம மற்றும்அவரது அழைப்பை நிறுத்த மா. ஆனால் அதன் விளைவாக அவர்கள் தோல்வியடைந்தனர், மேலும் நபி இப்ர் ஏம மற்றும்மீ காப்பாற்றப்பட்டது."

நோவா, பைபிளின் படி, ஆதாமிடமிருந்து ஒரு நேரடி வரியில் வந்த முந்தைய பழைய ஏற்பாட்டு தேசபக்தர்களின் கடைசி (பத்தாவது) ஆகும். லாமேக்கின் மகன், மெத்தூசலாவின் பேரன், சேம், ஹாம் மற்றும் யாப்பேத்தின் தந்தை (ஆதி. 5:28-32; 1 நாளா. 1:4). பைபிளில், நோவா முதல் திராட்சைத் தோட்டக்காரர் மற்றும் மதுவை கண்டுபிடித்தவர். நோவா என்ற பெயர் வெள்ளம் மற்றும் நோவாவின் பேழையின் கதையுடன் தொடர்புடையது.

எபிரேய உரையின்படி நோவா 1056 இல் பிறந்தார் (செப்டுவஜின்ட் படி - 1662 இல்) உலகின் படைப்பிலிருந்து . அவரது வயது, மற்ற ஆன்டிலுவியன் தேசபக்தர்களைப் போலவே, நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது: பேழை கட்டத் தொடங்கியபோது நோவாவுக்கு 500 வயது மற்றும் நோவாவுக்கு ஏற்கனவே மூன்று மகன்கள் - ஷேம், ஹாம் மற்றும் ஜபேத். மேலும், ஷேம் முதல் குழந்தை, ஹாம் ஒரு வருடம் கழித்து பிறந்தார், மற்றும் ஜபேத் ஹாமுக்கு ஒரு வருடம் கழித்து பிறந்தார். நோவாவின் இத்தகைய தாமதமான தந்தை, மனிதகுலத்தின் அழிவை முன்னறிவித்ததால், அவர் குழந்தைகளைப் பெற விரும்பவில்லை, கடவுளின் கட்டளைப்படி மட்டுமே திருமணம் செய்து கொண்டார் என்ற உண்மையால் புராணங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. நோவாவின் மனைவி பொதுவாக லாமேக்கின் மகள் நோவாவுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார்.

நோவாவை அவருடைய தலைமுறையில் "கர்த்தருடைய பார்வையில் கிருபை கண்டவர்" (ஆதி. 6:8) என்று பைபிள் அழைக்கிறது.

பைபிளின் படி, மனிதர்களின் எண்ணங்கள் எப்போதும் தீயதாக இருப்பதைக் கண்ட கடவுள், பூமியில் மனிதனைப் படைத்ததற்காக மனந்திரும்பி, அவனை அழிக்க முடிவு செய்தார். இறைவன் பலத்த மழையை அனுப்பினார், அதன் காரணமாக உலக வெள்ளம் தொடங்கியது, இது மனிதகுலத்தின் தார்மீக வீழ்ச்சிக்கு தெய்வீக தண்டனை.

அவர்களின் நீதிக்காக, வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மனித இனத்தை உயிர்ப்பிக்க நோவாவும் அவருடைய குடும்பமும் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் அழிக்கும் முடிவை நோவாவுக்கு முன்கூட்டியே கடவுள் அறிவித்தார், மேலும் பேழையை எவ்வாறு கட்டுவது என்பது பற்றிய துல்லியமான வழிமுறைகளை வழங்கினார் (பின்னர் இது அறியப்பட்டது நோவாவின் பேழை) - வரவிருக்கும் வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு கப்பல் - மற்றும் நீண்ட பயணத்திற்கு அதை தயார்படுத்துகிறது.

யூத பாரம்பரியத்தின் படி, நோவா பேழையை கட்ட 120 வருடங்கள் ஆனது (ஒரு பதிப்பின் படி, பேழைக்கான மரங்களும் நோவாவால் நடப்பட்டன), இருப்பினும் சர்வவல்லமையுள்ளவர் நோவாவை தனது வார்த்தைகளில் ஒன்றைக் காப்பாற்ற முடியும் அல்லது அவரது வேலையை அற்புதமாக துரிதப்படுத்த முடியும். பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் அழிக்க சர்வவல்லவரின் முடிவு மாற்ற முடியாதது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, மேலும் மக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு மனந்திரும்பவும் அவர்களின் நடத்தையை சரிசெய்யவும் வாய்ப்பளிக்க இறைவன் விரும்பினார். நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் அவருடைய வேலையை கவனிக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. அவர் என்ன செய்கிறார் என்று கேட்டபோது, ​​​​மனிதகுலத்தின் அழிவுக்கு கடவுள் ஒரு தீர்ப்பை அறிவித்தார் என்றும், மக்கள் தங்கள் நினைவுக்கு வரவில்லை என்றால், 120 ஆண்டுகளில் (ஆதி. 6:3) அவர்கள் தண்ணீரில் அழிக்கப்படுவார்கள் என்றும் நோவா விளக்கினார். வெள்ளம். இருப்பினும், எல்லோரும் நோவாவைப் பார்த்து சிரித்தனர், அவருடைய வார்த்தைகளுக்கு எந்த அர்த்தமும் கொடுக்கவில்லை. பேழையின் கட்டுமானம் முடிந்ததும், நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் தங்கள் நினைவுக்கு வர கடைசி வாய்ப்பை இறைவன் கொடுத்தார்: "மற்றும் பூமியில் மழை பெய்தது"(ஆதி. 7:12) மற்றும் ஐந்து வசனங்களுக்குப் பிறகு: "பூமியில் வெள்ளம் தொடர்ந்தது"(ஆதி. 7:17). யூத மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இதை விளக்குகிறார்கள், முதலில் கடவுள் கருணையால் மழையை அனுப்பினார் (மழை, வரவேற்பு மற்றும் நன்மை). மக்கள் தங்கள் குற்றங்களை விட்டுவிட்டு கடவுளிடம் திரும்பியிருந்தால், வெள்ளம் வந்திருக்காது, மழை ஆசீர்வாதமாக இருந்திருக்கும். அவர்கள் வருந்தாததால், மழை வெள்ளமாக மாறியது.

உலகளாவிய வெள்ளம். ஐவாசோவ்ஸ்கி ஐ.கே., 1864

கப்பல் கட்டப்பட்ட போது, நோவாவின் குடும்ப உறுப்பினர்களையும் (நோவாவின் மனைவி மற்றும் மூன்று மகன்கள் அவர்களது மனைவிகளுடன்) மற்றும் ஒவ்வொரு வகை விலங்கு மற்றும் பறவைகளிலிருந்தும் ஒரு ஜோடியையும், "சுத்தமானது" (அதாவது பலி கொடுக்க ஏற்றது) - ஏழு ஜோடிகளையும் தன்னுடன் பேழைக்குள் அழைத்துச் செல்லும்படி கடவுள் நோவாவுக்குக் கட்டளையிட்டார்., "பூமி முழுவதற்கும் ஒரு கோத்திரத்தைப் பாதுகாக்க" (ஆதி. 7:2-3). அசுத்தத்தின் அடிப்படையில் விலங்குகள் பிரிக்கப்படுவது இதுவே முதல் முறை.

இரண்டாம் மாதம் 17ஆம் நாள், தண்ணீர் பூமியில் விழுந்தது (ஆதி. 7:11). வெள்ளம் 40 நாட்கள் இரவும் பகலும் நீடித்தது , அதன் பிறகு தண்ணீர் பேழையை உயர்த்தியது, அது மிதந்தது (ஆதியாகமம் 7:17-18). தண்ணீர் மிகவும் அதிகமாக இருந்ததால், அதன் மேற்பரப்பில் மிதக்கும் பேழை மலை சிகரங்களை விட உயரமாக இருந்தது. பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களும் வெள்ள நீரில் அழிந்தன, நோவாவையும் அவரது குடும்பத்தையும் மட்டுமே விட்டுச் சென்றன.

150 நாட்களுக்குப் பிறகுதான் தண்ணீர் குறையத் தொடங்கியது, விரைவில், ஏழாவது மாதம் 17 ஆம் நாளில், பேழை அரராத் மலைகளில் கழுவப்பட்டது (ஆதி. 8:4). ஆனால், பத்தாம் மாதம் முதல் நாள்தான் மலைச் சிகரங்கள் தோன்றின. நோவா இன்னும் 40 நாட்கள் காத்திருந்தார், அதன் பிறகு அவர் ஒரு காக்கையை விடுவித்தார், அது உலர்ந்த நிலத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஒவ்வொரு முறையும் திரும்பி வந்தது. பின்னர் நோவா புறாவை மூன்று முறை (ஏழு நாட்கள் இடைவெளியில்) விடுவித்தார். மூன்றாவது முறை புறா திரும்பவில்லை. பின்னர் நோவா கப்பலை விட்டு வெளியேற முடிந்தது.

பேழையிலிருந்து வெளியே வந்ததும், நோவா கடவுளுக்கு தியாகங்களைச் செய்தார் (இங்கே, பைபிளில் முதல்முறையாக, தகனபலி மூலம் மிருக பலி தோன்றும்). உலகத்தை முந்தைய விஷயங்களுக்குத் திருப்புவதாகவும், மக்களின் குற்றத்திற்காக பூமியை இனி ஒருபோதும் அழிக்க மாட்டேன் என்றும் கடவுள் உறுதியளித்தார்.

"நோவாவின் தியாகத்துடன் கூடிய நிலப்பரப்பு", I. A. கோச், சி. 1803. ஸ்டேட் கேலரி, பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின்

இதற்குப் பிறகு, நோவாவையும் அவனுடைய சந்ததியினரையும் கடவுள் ஆசீர்வதித்தார், அவருடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்து, விலங்குகளின் இறைச்சியை உட்கொள்வது மற்றும் இரத்தம் சிந்துதல் (ஆதி. 9: 1-17). வானவில் உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக மாறியது - மனிதகுலம் மீண்டும் ஒருபோதும் தண்ணீரால் அழிக்கப்படாது என்பதற்கு ஒரு வகையான உத்தரவாதம்.

பைபிளின் படி, பேழையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, நோவா நிலத்தை பயிரிடவும், திராட்சைத் தோட்டங்களை நட்டு, திராட்சரசத்தை கண்டுபிடிக்கவும் தொடங்கினார் (ஆதி. 9:20).

ஒரு நாள், நோவா குடிபோதையில் தனது கூடாரத்தில் நிர்வாணமாக படுத்திருந்தபோது, ​​​​அவரது மகன் ஹாம் (அநேகமாக அவரது மகன் கானானுடன்) "தன் தந்தையின் நிர்வாணத்தை" கண்டு, தனது தந்தையை நிர்வாணமாக விட்டுவிட்டு, தனது இரண்டு சகோதரர்களிடம் அதைக் கூற விரைந்தார். அவர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் நோவாவைப் பார்க்காமல் கூடாரத்திற்குள் நுழைந்து அவரை மூடினார்கள் (ஆதி. 9:23). அவமரியாதை காட்டியதற்காக நோவா ஹாமின் மகன் கானானையும் அவனது சந்ததியினரையும் சபித்தார், அவர்கள் சேம் மற்றும் யாப்பேத்தின் அடிமைகளாக இருப்பார்கள் என்று அறிவித்தார்.

I. Ksenofontov. நோவா ஹாமை சபிக்கிறார்

"நோவா ஹாம் செய்த குற்றத்திற்காகவும் அவருக்கு இழைக்கப்பட்ட அவமானத்திற்காகவும் தண்டிக்க விரும்பினார், அதே நேரத்தில் கடவுள் ஏற்கனவே வழங்கிய ஆசீர்வாதத்தை மீறக்கூடாது: "கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்," அவர்கள் வெளியேறும்போது "நோவாவும் அவருடைய மகன்களும்" என்று கூறப்படுகிறது. பேழை (ஆதி. 9:1)", - புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் இந்த தருணத்தை விளக்குகிறார்.

ஜலப்பிரளயத்தின் போது நோவாவுக்கு 600 வயது. வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, நோவா மேலும் 350 ஆண்டுகள் வாழ்ந்து 950 வயதில் இறந்தார். (ஆதி. 9:29).

விவிலிய மரபியலின் படி, நோவா உலகின் அனைத்து நாடுகளின் மூதாதையர் , அவை மூன்று முக்கிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

- சேமின் சந்ததியினர் (செமிட்டிகள் என்பது மத்திய கிழக்கின் பல மக்கள். செமிடிக் மக்களில் அரேபியர்கள், யூதர்கள், மால்டிஸ், அசிரியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் - தென் அரேபியாவில் உள்ள தெற்கு செமிட்டிகளின் தெற்கு துணைக்குழுவின் பண்டைய பிரதிநிதிகள் மற்றும் எத்தியோப்பியாவின் பல மக்கள், நியூ சிரியர்கள் பைபிளில் ஷேமின் குலம் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் வரிசையை இயேசு வரை காணலாம்);

- ஹாமின் வழித்தோன்றல்கள் (ஹமைட்கள் என்பது வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் வாழும் மக்கள் (எகிப்தியர்கள், லிபியர்கள், எத்தியோப்பியர்கள், சோமாலியர்கள், கானானியர்கள், ஃபீனீசியர்கள், பிலிஸ்தியர்கள்) மற்றும் பொதுவாக நெக்ராய்ட் இனத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும். நவீன காலத்தில், குழந்தைகளின் யோசனை ஷெம் மற்றும் ஜபேத்தின் அடிமைகளாக ஹாம் அடிமை வர்த்தகத்திற்கான கருத்தியல் நியாயங்களில் ஒன்றாக மாறினார்;

- யாப்பேத்தின் வழித்தோன்றல்கள் (ஜபேத் பொதுவாக ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் முன்னோடியாகக் கருதப்படுகிறார். சில சமயங்களில் காகசியன் மற்றும் துருக்கிய மக்களும் அவர்களில் அடங்குவர். பரந்த பொருளில், இது நீக்ராய்டுகள் மற்றும் செமிட்கள் தவிர, கிரகத்தின் முழு மக்கள்தொகையாகும்) .

எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில் (எசேக்கியேல் 14:14-20), டேனியல் மற்றும் யோபுவுடன் பழங்காலத்தின் மூன்று நீதிமான்களில் ஒருவராக நோவா பெயரிடப்பட்டுள்ளார். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு நோவாவை நீதியின் போதகர் என்று அழைக்கிறார், மேலும் பேழையில் ஏற்பட்ட வெள்ளத்திலிருந்து அவர் இரட்சிக்கப்பட்டதில் ஞானஸ்நானம் மூலம் ஆன்மீக இரட்சிப்பின் சாத்தியக்கூறு இருப்பதைக் காண்கிறார் (2 பேதுரு 2:5). அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நோவாவின் உதாரணத்தையும் விசுவாசத்திற்கு உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார்: "அதன் மூலம் அவர் (முழு) உலகத்தையும் கண்டனம் செய்தார், மேலும் விசுவாசத்தின் நீதியின் வாரிசானார்"(எபி. 11:7). லூக்கா நற்செய்தியில் (லூக்கா 3:36) இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்னோர்களில் அவர் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

வேஷ்கியில் உள்ள புனித தியாகி ஹுவார் தேவாலயத்தில் மூதாதையர் நோவாவின் ஐகான்

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நோவாவை முன்னோர்களில் ஒருவராக வகைப்படுத்துகிறது மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு முந்தைய இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை "முன்னோரின் ஞாயிற்றுக்கிழமை" அன்று அவரை நினைவுகூருகிறது. மோசேயின் சட்டங்களை அறியாத பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஐகானோஸ்டாசிஸின் மூதாதையர்களின் அடுக்கில் நோவாவின் படங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

செர்ஜி ஷுல்யாக் தயாரித்த பொருள்

"ஃபோமா" இதழிலிருந்து பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள்

செர்ஜி கேட்கிறார்
அலெக்ஸாண்ட்ரா லான்ஸ், 07/04/2011 பதிலளித்தார்

கேள்வி: "ஹாம் என்ன செய்தார் என்பதை எனக்கு விளக்கவும்? அவர் தனது தந்தையின் நிர்வாணத்தைப் பார்த்ததாலோ அல்லது மற்ற சகோதரர்களிடம் சொன்னதாலோ சபிக்கப்பட்டார். அன்றாட வாழ்க்கையில் இந்த சம்பவத்திலிருந்து என்ன பாடம் கற்றுக்கொள்ள முடியும்?"

உங்களுக்கு அமைதி, செர்ஜி!

நீங்கள் கேட்கும் பத்தி இதோ:

பேழையிலிருந்து வெளியே வந்த நோவாவின் மகன்கள் சேம், ஹாம் மற்றும் யாப்பேத். ஹாம் கானானின் தந்தை. இந்த மூவரும் நோவாவின் மகன்கள், அவர்களால் பூமி முழுவதும் ஜனங்கள் ஆனார்கள்.

நோவா நிலத்தை பயிரிடத் தொடங்கினார் மற்றும் ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தை நட்டார்; அவன் திராட்சரசம் குடித்து வெறிகொண்டு தன் கூடாரத்தில் நிர்வாணமாய் கிடந்தான்.

கானானின் தகப்பனாகிய ஹாம் தன் தகப்பனின் நிர்வாணத்தைக் கண்டு, வெளியே சென்று தன் இரண்டு சகோதரர்களிடமும் சொன்னான். சேமும் யாப்பேத்தும் மேலங்கியை எடுத்துக்கொண்டு, அதைத் தங்கள் தோளில் போட்டுக்கொண்டு, பின்னோக்கிச் சென்று, தங்கள் தகப்பனின் நிர்வாணத்தை மூடினார்கள்; அவர்கள் முகம் திரும்பியது, அவர்கள் தந்தையின் நிர்வாணத்தைக் காணவில்லை.

நோவா திராட்சை ரசத்திலிருந்து விழித்தெழுந்து, தன் இளைய மகன் தனக்குச் செய்ததை அறிந்து, கானான் சபிக்கப்பட்டவன்; அவன் தன் சகோதரர்களுக்கு வேலைக்காரனாக இருப்பான். பின்னர் அவர் கூறினார்: சேமின் கடவுளாகிய ஆண்டவர் ஸ்தோத்திரம்; கானான் அவனுக்கு அடிமையாவான்; தேவன் யாப்பேத்தை பரப்புவாராக, அவன் சேமின் கூடாரங்களில் வாசம்பண்ணுவாராக; கானான் அவனுக்கு அடிமையாக இருப்பான்."

தீர்க்கதரிசனத்தின் சாராம்சத்தைப் புரிந்து கொள்ள, வெள்ளத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்ட எல்லா மக்களிலும் நோவா மட்டுமே நீதிமான் என்று அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் அவருடைய மகன்கள் அல்ல, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் கடவுளுடனான உறவின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பார் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். நோவாவே உறுதியாக நின்று பேழையைக் கட்டினார் என்றாலும், அவருடைய மகன்கள் அவருக்கு உதவி செய்தாலும், அந்த முன்னோடி உலகம் இந்த மகன்களில் ஒருவரின் தன்மையை சிதைக்க முடிந்தது. மூன்று மகன்களும் பேழைக்குள் நுழைந்தாலும், அவர்கள் ஏற்கனவே உருவான பாத்திரங்களுடன் பெரியவர்களாக நுழைந்தனர்.

ஹாமின் செயல் ஏன் பயங்கரமானது என்று கருதப்பட்டது, தண்டனை தேவை என்பதை இப்போது கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்? "அதனால் என்ன? - நீங்களும் இன்னும் பலர் சொல்கிறார்கள். - அதனால் என்ன? என் தந்தையின் நிர்வாணத்தைப் பார்த்தேன். அது தவறாக இருந்தாலும், விஷயங்கள் நடக்கலாம்." உண்மை என்னவென்றால், எதுவும் நடக்கலாம், ஆனால் ஒரு நபர் தனது இதயத்தின் நிலையைப் பொறுத்து இந்த "எல்லாவற்றையும்" பற்றி நடந்துகொள்கிறார். என்ன மாதிரியான இதயம் தற்போதைய சூழ்நிலைக்கு எதிர்வினையாக இருக்கிறது.

அப்பாவை நிர்வாணமாகப் பார்ப்பது தவறு என்று மூன்று மகன்களுக்கும் நன்றாகத் தெரியும். ஆனால் எதுவும் நடக்கலாம் என்பதையும் புரிந்து கொண்டார்கள். இருப்பினும், அவர்களில் ஒருவர் நடந்ததற்கு மிக மிகத் தவறாக பதிலளித்தார். கேள்வி: கடவுளே நீதிமான் என்று அழைத்த மரியாதைக்குரிய, கடவுளுக்குப் பயந்த தந்தை, கூடாரத்தில் நிர்வாணமாக கிடக்கிறார் என்று ஹாம் திடீரென்று ஏன் தனது சகோதரர்களிடம் ஓடினார்?

ஹாமின் இடத்தில் நம்மை வைத்து, அவரைத் தூண்டியிருப்பதைப் பற்றி சிந்திப்போம்: அவரது தந்தையின் மீதான அன்பும் மரியாதையும் அல்லது அவரது மற்ற குழந்தைகளின் பார்வையில் அவரது தந்தையை அவமானப்படுத்தும் விருப்பமா?

இது அன்பாகவும் மரியாதையாகவும் இருந்தால், நாம் அமைதியாக இருந்திருக்க வேண்டாமா? அவனது இதயம் தூய்மையாகவும், அன்பாகவும், பொறாமையற்றதாகவும் இருந்தால், தான் நேசித்த மற்றும் மதிக்கும் நபரின் நிர்வாணத்தை மறைப்பதற்கு, அவர் நேசித்த மற்றும் மதிக்கும் நபர்களின் கண்களில் இருந்து மறைத்து, அவர்கள் திடீரென்று கண்டுபிடிக்க முடியாதபடி இரகசியமாக ஒரு முக்காடு கொண்டு வந்திருக்க மாட்டார். தங்களை தவறான சூழ்நிலையில், அவர் எங்கே தன்னை கண்டுபிடித்தார்?

எதிர்பாராத போதைக்குப் பிறகு சுயநினைவுக்கு வந்த தந்தை, ஹாமின் குணத்தை எளிமையாகச் சுருக்கிச் சொல்கிறார். அத்தகைய தன்மையுடன், ஒரு நபர் எப்போதும் ஒரு அடிமையாகவே இருப்பார்.

இவ்வாறு, சாபம் ஹாம் மீது விழுந்தது, அவர் தனது கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டதால் அல்ல, எதிர்பாராத விதமாக அவர் தனது தந்தையின் நிர்வாணத்தைப் பார்த்ததால் அல்ல, ஆனால் இந்த சூழ்நிலையில் அவர் நடந்துகொண்ட விதத்தால், அவர் அவளுக்கு செய்ததற்காக.

இது நமக்கும் ஒரு பாடம். ஒரு நபர் தனது தந்தை விழுந்துவிட்டார் என்று மகிழ்ச்சியடைந்து, நேர்மையானவர் என்ற பட்டத்தை தெளிவாகக் குறைக்கிறார் என்றால், அத்தகைய நபர் ஒரு அடிமையாக இருக்க முடியாது (சூழலின் அடிமை, அவரது ஆசைகளுக்கு அடிமை, தீய அடிமை). தூய்மையான இதயம் கொண்ட ஒரு சுதந்திரமான நபர் எப்போதும் தந்தை மற்றும் தாய் () மீது மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையைப் பற்றிய ஐந்தாவது கட்டளையில் வாழ்கிறார்.

இப்போது நான் நோவாவின் வார்த்தைகளை கவனமாக படிக்க உங்களை அழைக்கிறேன்: “கானான் சபிக்கப்பட்டவன்; அவன் தன் சகோதரர்களுக்கு வேலைக்காரனாக இருப்பான். பின்னர் அவர் கூறினார்: சேமின் கடவுளாகிய ஆண்டவர் ஸ்தோத்திரம்; கானான் அவனுக்கு அடிமையாவான்; தேவன் யாப்பேத்தை பரப்புவாராக, அவன் சேமின் கூடாரங்களில் வாசம்பண்ணுவாராக; கானான் அவனுக்கு அடிமையாக இருப்பான்."

சாபம் நேரடியாக ஹாம் மீது படவில்லை, ஆனால் ஹாமின் மகன்களில் ஒருவர் மீது விழுந்ததை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?

ஹாமுக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர் "ஹாமின் மகன்கள்: குஷ், மிஸ்ரெய்ம், ஃபுட் மற்றும் கானான்" (). எனவே, நோவா தனது தீர்க்கதரிசனத்தில் சில காரணங்களால் "ஹாம் சபிக்கப்பட்டவர்" என்று கூறவில்லை, ஏனென்றால் ஹாம் தான் தகுதியற்ற முறையில் நடந்து கொண்டார், ஆனால் சாபத்தை ஹாமின் மகன் கானானுக்கு மாற்றினார்.

ஒரு விதியாக, நோவாவின் தீர்க்கதரிசனத்தின் இந்த விசித்திரம், இந்த சம்பவத்திற்கு முன்பு கடவுள் நோவாவையும் அவரது மூன்று மகன்களையும் ஆசீர்வதித்தார், எனவே நோவாவால் ஏற்கனவே ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரை சாபம் சொல்ல முடியவில்லை. இருப்பினும், நான் தனிப்பட்ட முறையில் வேறுபட்ட கருத்தை எடுத்துக்கொள்கிறேன்.

உண்மை என்னவென்றால், குஷ், மாட்ஸ்ரைம், புத் மற்றும் கானான் ஆகியவை சதையின் சதை, ஹாமின் எலும்பின் எலும்பு, அதாவது. அவர்கள் ஒரு வகையில் ஹாம் தானே. எனவே சாபம் அனைத்து ஹாம் மீது விழவில்லை, அதாவது. அவரது உடனடி சந்ததியினர் அனைவரின் மீதும் அல்ல, ஆனால் ஹாமின் நான்காவது பகுதியில் மட்டுமே, அவரது நான்கு மகன்களில் ஒருவரில், அவர் தனது தந்தைக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கலாம் அல்லது எதிர்மறையான குணநலன்களின் அர்த்தத்தில் அவரது தந்தையை விட மோசமானவர். தந்தையின் கானானில் இன்னும் அதிக அளவில் வளர்ந்தனர். இவ்வாறு, சாபம் ஹாமின் அனைத்து சந்ததியினர் மீதும் விழவில்லை, ஆனால் அவர்களில் மிக மோசமான பகுதியினர் மீது மட்டுமே, ஹாமின் வழிகளில் நடக்க முடிவு செய்தவர்கள் மீது மட்டுமே, யாருடைய இதயம் தீமையால் நிரம்பியது, இது மிகவும் தவறான (பாவமானது) ) செயல்.

உண்மையுள்ள,

"வேதத்தின் விளக்கம்" என்ற தலைப்பில் மேலும் வாசிக்க:

விவிலிய நிகழ்வுகளின் விளக்கத்துடன் ஹாலிவுட்டின் வெளியீடு, அசலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு துறவியாக மதிக்கும் பழைய ஏற்பாட்டின் தேசபக்தரின் சிதைந்த உருவத்தை நவீன வெகுஜன கலாச்சாரத்தில் உருவாக்குவதாகும். எனவே, உண்மையான நோவா எப்படி இருந்தார், பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் புனித பாரம்பரியத்திலிருந்து அவரைப் பற்றி அறியப்பட்டதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்ட விரும்புகிறேன். நிறைய அறியப்பட்டவர் என்று சொல்ல வேண்டும், அவர் நிச்சயமாக ஒரு சிறந்த நபராக இருந்தார்.

ஆதியாகமத்தின் ஆறு முதல் ஒன்பது வரையிலான அத்தியாயங்கள் நோவாவின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. அவருடைய பெயர் பைபிளில் பல இடங்களில் காணப்படுகிறது. இவ்வாறு, எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில், யோபு மற்றும் தானியேலுடன் சேர்ந்து, பண்டைய காலத்தின் மூன்று பெரிய நீதிமான்களில் நோவாவைக் குறிப்பிடுகிறார் (எசே. 14:13-14, 20). ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில், கடவுள் நோவாவுடன் செய்த உடன்படிக்கையை மாற்ற முடியாத வாக்குறுதிக்கு உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார் (ஏசாயா 54:8-9).

சிராச்சின் மகனான இயேசுவின் ஞான புத்தகத்தில், முற்பிதாவை புகழ்ந்துள்ளார்: “நோவா பரிபூரணமானவராகவும், நீதியுள்ளவராகவும் மாறினார்; கோபத்தின் சமயங்களில் அவர் ஒரு பரிகாரமாக இருந்தார்; ஆதலால் வெள்ளம் வந்தபோது பூமியில் எஞ்சியிருந்தான்” (சீர்.44:16-17). எஸ்ராவின் மூன்றாவது புத்தகத்தில், "எல்லா நீதிமான்களும் வந்தவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் (3 எஸ்ரா 3:11). தோபித் புத்தகத்தில், நோவா பின்பற்றப்பட வேண்டிய பண்டைய புனிதர்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார் (டோப். 4:12).

புதிய ஏற்பாட்டில் நோவா மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தனது கதையை மிகவும் உண்மையானதாகக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் நமது உலகம் முடிவதற்கு முன்பு என்ன நடக்கும் என்பதை விளக்க அதைப் பயன்படுத்துகிறார் (மத்தேயு 24:37-39). அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நோவாவை ஒரு உண்மையான விசுவாசிக்கு உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார் (எபி. 11:7). இதையொட்டி, தேவன் பாவியை வெகுமதியின்றி விட்டுவிடுவதில்லை, நீதிமான்களை உதவியும் இரட்சிப்பும் இல்லாமல் விடுவதில்லை என்பதற்கு ஆதாரமாக நோவா மற்றும் வெள்ளத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை அப்போஸ்தலன் பேதுரு குறிப்பிடுகிறார் (2 பேதுரு 2:5,9).

நோவாவின் கதையில் புனித அகஸ்டின் கருத்துப்படி, “இதெல்லாம் ஏமாற்று நோக்கத்திற்காக எழுதப்பட்டது என்று யாரும் நினைக்க வேண்டாம்; அல்லது கதையில் எந்த உருவக அர்த்தமும் இல்லாமல், வரலாற்று உண்மையை மட்டுமே பார்க்க வேண்டும்; அல்லது, மாறாக, இவை அனைத்தும் உண்மையில் நடக்கவில்லை, ஆனால் இவை வெறும் வாய்மொழி படங்கள்.

எனவே, நோவாவின் காலத்தில் என்ன, ஏன் நடந்தது மற்றும் அதற்கு என்ன ஆன்மீக முக்கியத்துவம் உள்ளது என்பதைப் பார்ப்போம்.

புனித ஜானின் சாட்சியத்தின்படி, அத்தகைய தீர்க்கதரிசனத்திற்கு நன்றி, “இந்தக் குழந்தை, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வளர்ந்து, அவரைப் பார்த்த அனைவருக்கும் ஒரு பாடமாக அமைந்தது ... அனைவரின் கண்களுக்கும் முன்பாக வாழ்ந்த இந்த மனிதர், அனைவருக்கும் நினைவூட்டினார் கடவுளின் கோபம்."

பைபிளில் இருந்து, நோவாவின் வாழ்க்கையின் முதல் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பற்றி அறியப்பட்ட அனைத்தும், இந்த காலகட்டத்தில் அவர் திருமணம் செய்து மூன்று மகன்களைப் பெற்றார்: ஷேம், ஹாம் மற்றும் ஜபேத் (ஆதி. 5:32). அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புனித சிரில் நோவா "பொது கவனத்தை ஈர்த்தார், மிகவும் பிரபலமானவர் மற்றும் பிரபலமானவர்" என்று எழுதுகிறார்.

நோவாவின் வாழ்நாளில், "மனுஷருடைய அக்கிரமம் பூமியில் பெரிதாயிருந்தது, அவர்களுடைய இருதயத்தின் எண்ணங்களின் ஒவ்வொரு எண்ணமும் எப்பொழுதும் தீயதாயிருந்தது" (ஆதி. 6:5), "அவர்கள் சில சமயங்களில் மட்டுமல்ல, எப்பொழுதும் பாவம் செய்தார்கள். ஒவ்வொரு மணி நேரமும், பகலில் அல்ல." , இரவில் உங்கள் தீய எண்ணங்களை நிறைவேற்றுவதை நிறுத்த வேண்டாம். இருப்பினும், பழைய ஏற்பாட்டு தேசபக்தர் தனது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டார்: "ஆனால் நோவா கர்த்தரின் பார்வையில் கிருபையைப் பெற்றார்" (ஆதி. 6:8). ஏன்? ஏனெனில் “நோவா தன் தலைமுறையில் நீதியுள்ளவனும் குற்றமற்றவனுமாக இருந்தான்; நோவா தேவனோடு நடந்தான்” (ஆதி. 6:9).

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் நோவாவின் முக்கிய ஆளுமைப் பண்பைக் குறிப்பிடுகிறார் - நற்பண்பின் பாதையில் முன்னோடியில்லாத உறுதியும் உறுதியும்: "இந்த நீதிமான் எவ்வளவு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தான், பல மக்களிடையே, தீமைக்காக பாடுபடும் பெரும் வலிமையுடன், அவர் மட்டுமே எதிர் பாதையில் நடந்தார். , நல்லொழுக்கத்தை விரும்புவது - மற்றும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை , தீயவர்களின் ஒரு பெரிய கூட்டம் அவரை நல்ல பாதையில் நிறுத்தவில்லை ... நீதிமான்களின் அசாதாரண ஞானத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள், தீயவர்களின் ஒருமித்த கருத்துக்கு மத்தியில், அவர் தொற்றுநோயைத் தவிர்க்க முடியும். அவர்களால் எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாமல், ஆவியின் உறுதியைத் தக்கவைத்து, அவர்களுடன் பாவ ஒற்றுமையைத் தவிர்த்தார்.

முழு உலகத்திற்கும் எதிராக தனிமையில் இருக்க உண்மையிலேயே வளைந்துகொடுக்காத விருப்பம் தேவைப்பட்டது, குறிப்பாக நீங்கள் கருத்தில் கொண்டால், "எல்லோரையும் மீறி நல்லொழுக்கத்தில் பாடுபட வேண்டும் என்ற அவரது உறுதிக்காக, நோவா பெரும் நிந்தைகளையும் ஏளனத்தையும் சகித்தார், ஏனென்றால் எல்லா பொல்லாதவர்களும் எப்போதும் கேலி செய்கிறார்கள். துன்மார்க்கத்தை விட்டு விலகி நற்பண்புகளை பற்றிக்கொள்ள முடிவு செய்."

புனித மூதாதையர் தனது சமகாலத்தவர்களின் அவலநிலையைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கவில்லை: "இந்த நேரத்தில் அவர் எல்லா மக்களுக்கும் பிரசங்கித்து, துன்மார்க்கத்தை கைவிடும்படி அவர்களை வற்புறுத்தினார்," ஆனால் யாரும் பதிலளிக்கவில்லை அல்லது அவர்களின் நினைவுக்கு வரவில்லை, அவருடைய பிரசங்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர் பெற்றார். புதிய கேலி.

மேலும் "நோவா கடவுளோடு நடந்தார்" (ஆதி. 6:9), அதாவது, கடவுள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார் மற்றும் அறிந்தவர் என்பதை நினைவில் வைத்து, அவர் தனது செயல்கள், அபிலாஷைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்தையும் தனது விருப்பத்திற்கு ஏற்ப மாற்றினார். எனவே நோவா "தன்னை கேலி செய்தவர்களையும், தாக்கியவர்களையும், இழிவுபடுத்தியவர்களையும், அவமானப்படுத்தியவர்களையும் புறக்கணித்து மேலே உயர்த்த முடிந்தது. அதை நோக்கி; எனவே, இந்த நிந்தனைகள் எல்லாம் ஒருபோதும் நடக்காதது போல் நான் இனி கவலைப்படவில்லை.

நோவா ஐந்நூறு வயதாக இருந்தபோது, ​​கடவுளிடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார்: “எல்லா மாம்சத்தின் முடிவும் எனக்கு முன்பாக வந்தது, ஏனென்றால் பூமி அவர்களுடைய தீய செயல்களால் நிறைந்திருக்கிறது; இதோ, நான் அவர்களை பூமியிலிருந்து அழிப்பேன். நீயே ஒரு பேழையை உருவாக்கு... இதோ, நான் பூமியில் வெள்ளத்தை வரவழைப்பேன்... பூமியில் உள்ள அனைத்தும் உயிரை இழக்கும். ஆனால் நான் உன்னுடன் என் உடன்படிக்கையை நிறுவுவேன், நீயும் உன் மகன்களும், உங்கள் மனைவியும், உங்கள் மகன்களின் மனைவிகளும் உன்னுடன் பேழைக்குள் வருவார்கள்" (ஆதியாகமம் 6:13-14, 17-18). அனைத்து விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் ஊர்வன (மற்றும் ஏழு சுத்தமான வகை கால்நடைகள் மற்றும் பறவைகள்) பேழையில் ஜோடிகளை கொண்டு வரவும், தனக்காகவும் அவற்றிற்காகவும் உணவை சேமித்து வைக்குமாறு நோவாவுக்கு இறைவன் கட்டளையிட்டார். "நோவா எல்லாவற்றையும் செய்தார்: கடவுள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்" (ஆதி. 6:22).

பேழையைக் கட்ட நோவாவுக்கு நூறு ஆண்டுகள் ஆனது. "நோவாவின் பணி முழு பிரபஞ்சம் முழுவதும் அறியப்பட்டது, மேலும் அத்தகைய மனிதர் ஒரு அசாதாரணமான கப்பலை உருவாக்கி, முழு பூமியையும் உள்ளடக்கிய வெள்ளத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் என்று அவரது வார்த்தைகள் எல்லா இடங்களிலும் பரவின. இந்த கப்பலைப் பார்த்து, நோவாவுக்குப் பிரசங்கத்தைக் கேட்க, வெகு தொலைவிலிருந்து பலர் வந்தனர். கடவுளின் மனிதன், அவர்களை மனந்திரும்பும்படி வற்புறுத்தி, பாவிகளை நெருங்கி வரும் வெள்ளப் பழிவாங்கலைப் பற்றி அவர்களுக்குப் போதித்தார். அதனால்தான் அவர் பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுருவால் பெயரிடப்பட்டார் சத்திய போதகர்(2 பேதுரு 2:5).

நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் மனந்திரும்பி தங்கள் வாழ்க்கையைத் திருத்தியிருந்தால், நினிவேவாசிகள் யோனாவின் மூன்று நாள் பிரசங்கத்தை நம்பியதைப் போலவே, அவர்களும் தண்டனையைத் தடுத்திருக்க முடியும். இருப்பினும், “நோவா தனது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்த போதிலும், மக்கள் மனந்திரும்பவில்லை, மேலும் அவர் தனது நீதியால் வெள்ளத்தைப் பற்றி நூறு ஆண்டுகள் அவர்களுக்குப் போதித்தார், அவர்கள் நோவாவைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். ஜீவனுள்ள அனைத்து தலைமுறையினரும் பேழையில் உள்ள உயிரினங்களில் இரட்சிப்பைத் தேட தன்னிடம் வருவார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரிவித்தவர், அவர்கள் சொன்னார்கள்: "எல்லா நாடுகளிலும் சிதறிக்கிடக்கும் மிருகங்களும் பறவைகளும் எப்படி வரும்?"

எனவே, நோவாவுக்கு அறுநூறு வயதாக இருந்தபோது, ​​கடவுள் அவரிடம் சொன்னார்: “நீயும் உன் குடும்பத்தினரும் பேழைக்குள் போங்கள், ஏனென்றால் இந்தத் தலைமுறையில் உன்னை எனக்கு முன்பாக நீதியுள்ளவனாகக் கண்டேன். மேலும் எல்லா சுத்தமான மிருகங்களையும் எடுத்துக்கொள். ஆகாயத்துப் பறவைகளிலிருந்து... பூமியெங்கும் ஒரு கோத்திரத்தைக் காக்க, ஏழு நாட்களில் பூமியில் நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் மழை பெய்யச் செய்வேன்; பூமியின் முகத்திலிருந்து நான் உண்டாக்கிய அனைத்தையும் அழிப்பேன்" (ஆதியாகமம் 7:1-4).

"நோவாவும், அவன் குமாரரும், அவன் மனைவியும், அவனோடேகூட அவன் குமாரரின் மனைவிகளும் பேழைக்குள் போனார்கள்..." (ஆதி. 7:7). புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, நோவாவின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் "நல்லொழுக்கத்தில் நீதிமான்களை விட மிகவும் தாழ்ந்தவர்களாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்கள் சமகாலத்தவர்களின் ஊழல் மிகுந்த அக்கிரமத்திற்கு அந்நியமானவர்கள்." நோவாவின் பிரசங்கத்தை நம்பி அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்ததால், அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டவர்களில் இருந்தனர், லோத்தின் மருமகன்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் தங்கள் உறவினரின் அதே பிரசங்கத்தை நம்பாமல் சோதோம் முழுவதிலும் இறந்தனர்: “லோத்து வெளியே சென்று தன் மகன்களிடம் பேசினார். மாமியார், தம்முடைய மகள்களைத் தனக்காக எடுத்துக்கொண்டு, "எழுந்திருங்கள், இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுங்கள், ஏனென்றால் கர்த்தர் இந்த நகரத்தை அழிப்பார்." அவனுடைய மருமகன்களுக்கு அவன் கேலி செய்வதாகத் தோன்றியது” (ஆதி. 19:14). கூடுதலாக, கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, குடும்ப உறுப்பினர்களின் இரட்சிப்பு நோவாவின் நீதிக்காக கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த வெகுமதியாகும்.

“அன்றே, கிழக்கிலிருந்து யானைகள் வரத் தொடங்கின, தெற்கிலிருந்து குரங்குகள் மற்றும் மயில்கள், மற்ற விலங்குகள் மேற்கிலிருந்து கூடின, மற்றவை வடக்கிலிருந்து வர விரைந்தன. சிங்கங்கள் தங்கள் ஓக் தோப்புகளை விட்டு வெளியேறின, கொடூரமான விலங்குகள் தங்கள் குகைகளிலிருந்து வெளியேறின, மலைகளில் வாழ்ந்த விலங்குகள் அங்கிருந்து கூடின. நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் மனந்திரும்புவதற்காக அல்ல, ஆனால் தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக சிங்கங்கள் பேழைக்குள் நுழைந்ததைக் கண்டு மகிழ்வதற்காக, எருதுகள் பயமின்றி அவற்றைப் பின்தொடர்ந்து, அவர்களிடம் அடைக்கலம் தேடி, ஓநாய்கள் மற்றும் ஆடுகள், பருந்துகள் மற்றும் புறாக்கள் ஒன்றாக நுழைந்தன."

புனித. "பேழையின் தீர்க்கரேகை 500 க்கும் அதிகமாகவும், அட்சரேகை 80 க்கும் அதிகமாகவும், உயரம் 50 அடிக்கும் அதிகமாகவும் இருந்தது" என்று மாஸ்கோவின் ஃபிலரெட் குறிப்பிடுகிறார், அதாவது, பேழை தோராயமாக 152 மீட்டர் நீளமும், 25 மீட்டர் அகலமும், 15 மீட்டர் உயரமும் இருந்தது. - இந்த அளவு விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் ஊர்வனவற்றிற்கு இடமளிக்க போதுமானதாக இருந்தது. "நோவாவின் பேழையில் இருக்க வேண்டிய விலங்குகளின் அனைத்து வகைகளும் முந்நூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை மட்டுமே என்று இயற்கையின் வல்லுநர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். இவற்றில், ஆறுக்கு மேல் குதிரையை விட பெரியதாக இல்லை; சிலர் அவருக்கு சமமானவர்கள்."

நோவா, தனது குடும்பம் மற்றும் விலங்குகளுடன் பேழைக்குள் நுழைந்த பிறகு, கடவுளின் கருணையால், வெள்ளத்தின் நேரம் மற்றொரு வாரத்திற்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது: “பேழை கட்டப்படும்போது வருந்துவதற்கு கடவுள் நூறு ஆண்டுகள் கொடுத்தார், ஆனால் அவர்கள் செய்தார்கள். அவர்களின் நினைவுக்கு வரவில்லை. இதுவரை பார்த்திராத விலங்குகளை கூட்டிச் சென்றார், ஆனால் மக்கள் மனந்திரும்ப விரும்பவில்லை... நோவாவும் அனைத்து விலங்குகளும் பேழைக்குள் நுழைந்த பிறகும், கடவுள் இன்னும் ஏழு நாட்கள் தாமதித்தார், பேழையின் கதவைத் திறந்து வைத்தார். நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள்... துன்மார்க்கரை தங்கள் விவகாரங்களை விட்டுவிடுவதில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை."

நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் சாதாரண அன்றாட நடவடிக்கைகளுடன் கவனக்குறைவாக தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தனர் என்று கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சாட்சியமளிக்கிறார்: “ஜலப்பிரளயத்திற்கு முந்தைய நாட்களில் அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள், குடித்தார்கள், திருமணம் செய்துகொண்டு, நோவா பேழையில் நுழைந்த நாள் வரை, அவர்கள் ஜலப்பிரளயம் வரும்வரை அவர் சிந்திக்கவில்லை, அவர் அனைவரையும் அழிக்கவில்லை" (மத்தேயு 24:37-38).

அதனால் “ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு பூமிக்கு வெள்ளம் வந்தது... பெரிய ஆழத்தின் அனைத்து ஆதாரங்களும் திறந்தன, நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் பூமியில் மழை பெய்தது. பூமியில் பெருகி, பேழை தண்ணீரின் மேற்பரப்பில் மிதந்தது. மேலும், பூமியில் உள்ள தண்ணீர் மிகவும் பெருகியது, அதனால் வானத்தின் கீழ் இருந்த உயரமான மலைகள் அனைத்தும் மூடப்பட்டன ... பூமியின் மேற்பரப்பில் இருந்த ஒவ்வொரு உயிரினமும் அதன் உயிரை இழந்தன; மனிதன் முதல் கால்நடைகள், மற்றும் ஊர்ந்து செல்லும் பொருட்கள், மற்றும் ஆகாயத்துப் பறவைகள் வரை - பூமியிலிருந்து அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன, நோவா மட்டுமே எஞ்சியிருந்தார், அவருடன் பேழையில் இருந்தது. பூமியில் நூற்றைம்பது நாட்கள் தண்ணீர் பெருகியது" (ஆதியாகமம் 7:10-12, 18-19, 23-24).

எல்லோரும் இறப்பதற்கு முன் நாற்பது நாட்களுக்கு தண்ணீர் படிப்படியாக உயர்ந்தது என்பதை செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், மேலும் கேட்கிறார்: “ஏன் இது அப்படி? கடவுள் வேண்டுமானால் ஒரே நாளில் எல்லா மழையையும் வரவழைக்க முடியாதா? நான் என்ன சொல்கிறேன் - ஒரே நாளில்? ஒரு நொடியில். ஆனால் அவர் உள்நோக்கத்துடன் இதைச் செய்கிறார்... அவர்களில் சிலரையாவது சுயநினைவுக்கு வந்து இறுதி அழிவைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். செயிண்ட் பிலாரெட் இதைப் பற்றியும் பேசுகிறார்: “தொடக்க வெள்ளத்தின் நாற்பது நாட்கள் சில பாவிகளுக்கு கடவுளின் பொறுமையின் கடைசி பரிசு, அவர்கள் தகுதியான மரணதண்டனையைப் பார்க்கும்போது கூட, தங்கள் குற்றத்தை உணர்ந்து கடவுளின் கருணையைக் கேட்க முடியும். ”

இது நடந்தது - நோவாவின் கணிப்பு எவ்வாறு நிறைவேறுகிறது என்பதைத் தங்கள் கண்ணால் பார்த்த பலர், அவருடைய பிரசங்கத்தை நினைவு கூர்ந்தனர், இப்போதுதான், தங்கள் வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களில், கடவுளிடம் மனந்திரும்பி, வெள்ளத்தால் ஏற்பட்ட மரணத்தை அடக்கமாக ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்களின் பாவங்களுக்கு ஒரு தகுதியான தண்டனையாக. இதற்கு நன்றி, தாமதமாக, மதமாற்றம் செய்யப்பட்டாலும், நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் இறந்த முன்னோர்களில் தங்களைக் கண்டார்கள், கிறிஸ்துவின் பிரசங்கம் யாருடைய ஆத்மாக்களுக்கு அவர் சிலுவையில் மரணத்திற்குப் பிறகு நரகத்தில் இறங்கினார், அப்போஸ்தலன் பேதுரு இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறார்: " கிறிஸ்து... மாம்சத்தில் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் ஆவியில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார், அதன் மூலம் அவர் கீழே இறங்கி, சிறையில் இருந்த ஆவிகளுக்குப் பிரசங்கித்தார், அவர்கள் காத்திருக்கும் கடவுளின் நீடிய பொறுமைக்கு ஒரு காலத்தில் கீழ்ப்படியாமல் இருந்தார்கள். நோவா, பேழையின் கட்டுமானத்தின் போது, ​​அதில் ஒரு சிலர், அதாவது எட்டு ஆத்துமாக்கள் தண்ணீரிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர்" (1 பேதுரு 3:18-20).

எனவே, உலகளாவிய வெள்ளம் பாவங்களுக்கான தண்டனையாக மட்டுமல்லாமல், தண்டனையாகவும் இருந்தது ஓ முழு உலகத்தின் அழிவைப் பற்றிய சிந்தனையும், அவர்களின் உடனடி மரணத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வும் மட்டுமே அவர்களின் இதயங்களை எழுப்பி, மனந்திரும்புதலின் மூலம் மட்டுமே வாழ்ந்த மக்கள் இதயத்தின் கடினத்தன்மைக்கு தங்களைக் கொண்டு வந்ததால், கடவுளின் சேமிப்பு நடவடிக்கை அதிக அளவில் உள்ளது. , அவர்களை நித்திய மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுங்கள். அவர்களில் அந்த நாற்பது பகலில் மனந்திரும்பி, கடவுளிடம் திரும்பியவர்கள், கிறிஸ்துவால் நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டு விசுவாசிகளின் ஆத்மாக்களில் தங்களைக் கண்டார்கள்.

மனந்திரும்ப விரும்பாதவர்களுக்கும் இது ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருந்தது - இந்த கடைசி முயற்சியின் மூலம், "ஒவ்வொரு நாளும் புதிய காயங்களைத் தங்களுக்குள் ஏற்படுத்தி, தங்கள் புண்களை ஆற வைக்கும் பாவத்திலிருந்து சரிசெய்ய முடியாத பாவிகளை கிழிக்க" முடியும்.

வெள்ளம் அடுத்தடுத்த மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு நன்மை பயக்கும் பொருளைக் கொண்டிருந்தது - "அவர்களை அழிப்பதும், பயன்படுத்த முடியாத புளிப்பு போன்ற அவர்களின் முழு இனத்தையும் அழிப்பதும் அவசியம், இதனால் அவர்கள் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு தீமையின் ஆசிரியர்களாக மாற மாட்டார்கள்." வெள்ளம் காயீன் கோத்திரம் மற்றும் தீமைக்கு விலகிய மற்ற அனைத்து குலங்களையும் குறுக்கிடியது. கடவுள் நீதியுள்ள நோவாவை ஒரு புதிய மனிதகுலத்தை நிறுவினார். இப்போது வாழும் ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் மூதாதையராக ஒரு சிறந்த நீதிமான் இருந்தபோதிலும், பலர் பாவத்திற்கு மாறியிருந்தால், மனிதகுலத்தின் பெரும்பான்மையானவர்கள் துணை வேரூன்றிய அந்த குலங்களின் வழித்தோன்றல்களாக இருந்தால் பூமியில் தீமை என்னவாக இருக்கும்? ?

இருப்பினும், வெள்ளத்தில் மக்கள் மட்டுமல்ல, நிலத்தில் வாழும் அனைத்து உயிரினங்களும் இறந்தன. மிலனின் புனித அம்புரோஸ் எழுதுகிறார்: "முட்டாள் உயிரினங்கள் என்ன தவறு செய்தன? அவை மனிதனுக்காகப் படைக்கப்பட்டவை; மனிதனின் அழிவுக்குப் பிறகு, யாருக்காக அவை உருவாக்கப்பட்டன, அவர்களும் அழிக்கப்பட வேண்டும்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவற்றைப் பயன்படுத்துபவர் இனி இருக்க மாட்டார். கிறிசோஸ்டம் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: “மனிதன் மற்றும் படைப்பின் புனிதமான வாழ்க்கையின் போது, ​​பவுலின் வார்த்தையின்படி (பார்க்க: ரோம் 8:21) மனித நல்வாழ்வில் பங்கேற்பது போல், இப்போது, ​​மனிதன் தண்டனையை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும். அவனுடைய பல பாவங்கள் மற்றும் இறுதி அழிவுக்கு ஆளாகின்றன, அதனுடன் கால்நடைகள், ஊர்ந்து செல்லும் பொருட்கள் மற்றும் பறவைகள் முழு பிரபஞ்சத்தையும் மூடவிருக்கும் வெள்ளத்திற்கு உட்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் தலைவிதியை தங்கள் தலைவியுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். மேலும் பல மிருகங்கள் பல பாவிகளுடன் மரணத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டது போல, சில மிருகங்கள் சில நீதிமான்களுடன் பேழையில் இரட்சிப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டன. கூடுதலாக, ஏறக்குறைய அனைத்து மனிதகுலத்தின் மரணத்துடன், கடவுள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து விலங்குகளையும் பாதுகாத்திருந்தால், இது மனிதர்களை விட விலங்குகள் மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் உயர்ந்தவை என்ற நம்பிக்கைக்கு அடுத்த தலைமுறை மக்களை வழிநடத்தியிருக்கும், மேலும் விலங்குகளை பேகன் தெய்வமாக்கியது. , சில நாடுகளில் எழுந்தது, இன்னும் பெரிய மற்றும் பெரிய முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றிருக்கும்.

செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், பேழையில் தொடர்ந்து திறந்த ஜன்னல்கள் இல்லை, மேலும், கடவுளே அதை வெளியில் இருந்து அடைத்து வைத்திருந்தார். உலக அழிவின் வலிமிகுந்த மற்றும் திகிலூட்டும் பார்வையிலிருந்து நோவாவைக் காப்பாற்றுவதற்காக, நோவாவிடம் கருணை காட்டப்பட்டது.

"வெள்ளத்தின் ஆரம்பம்" ஓ இலையுதிர்காலத்தின் கடைசி பாதியை நம்புவது தவறானது," அது ஒரு வருடம் நீடித்தது. மேலும் “இந்த வாழ்க்கையின் ஒரு வருடம், ஒரு முழு வாழ்க்கைக்கு மதிப்புள்ளது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது: நோவா அங்கு மிகவும் துக்கத்தைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது, இவ்வளவு நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் இருந்ததால், சிறைச்சாலையில் இருப்பது போல் பேழையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அவர் மீண்டும் விரைந்தார். அங்குள்ள வானத்தைப் பார்க்கவோ, கண்களை வேறு இடத்திற்குச் செல்லவோ முடியவில்லை - ஒரு வார்த்தையில், அவருக்கு ஆறுதல் அளிக்கக்கூடிய எதையும் அவர் பார்க்கவில்லை ... நோவா இந்த அசாதாரண மற்றும் விசித்திரமான சிறையில் ஒரு வருடம் முழுவதும் வாழ்ந்தார், இல்லை. புதிய காற்றை சுவாசிக்க முடிகிறது... இந்த நீதிமான், மகன்கள் மற்றும் மனைவிகள், கால்நடைகள், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளுடன் எப்படி சகித்துக்கொள்ள முடியும்? துர்நாற்றத்தை அவரால் எப்படித் தாங்க முடியும்? ...மனித இனத்தின் அழிவைப் பற்றியும், தன் தனிமையைப் பற்றியும், பேழையில் உள்ள கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றியும் நினைத்து, அவர் இன்னும் அவநம்பிக்கையின் சுமையின் கீழ் விழவில்லை என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஆனால் அவருக்கு எல்லா நன்மைகளுக்கும் காரணம் கடவுள் நம்பிக்கை, அதற்காக அவர் எல்லாவற்றையும் சகித்து, மனநிறைவுடன் சகித்துக்கொண்டார்.

ஆகவே, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நோவாவை அவனுடைய விசுவாசத்திற்காக துல்லியமாகப் புகழ்வதில் ஆச்சரியமில்லை: “விசுவாசத்தினாலே நோவா, இதுவரை காணாதவைகளின் வெளிப்பாட்டைப் பெற்று, தன் வீட்டின் இரட்சிப்புக்காகப் பேழையை ஆயத்தப்படுத்தினான்; அதன் மூலம் அவர் (முழு உலகத்தையும்) கண்டனம் செய்து, விசுவாசத்தின் நீதியின் வாரிசானார்” (எபி. 11:7). “நோவாவே தன் சமகாலத்தவர்களைக் கண்டனம் செய்ததாக இல்லை; இல்லை, அவர்களை நோவாவுடன் ஒப்பிட்டு இறைவன் அவர்களைக் கண்டனம் செய்தார், ஏனென்றால் அவர்கள், நீதிமானிடம் இருந்த அனைத்தையும் வைத்திருந்ததால், அவருடன் அதே நல்லொழுக்கப் பாதையைப் பின்பற்றவில்லை, ”என்று செயின்ட் விளக்குகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

அடுத்து என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி வேதம் கூறுவது இதோ: “நூற்றைம்பது நாட்களுக்குள் தண்ணீர் குறைய ஆரம்பித்தது. ஏழாவது மாதத்தில் பேழை நின்றது... அரராத் மலையில். பத்தாம் மாதம் வரை தண்ணீர் தொடர்ந்து குறைந்தது; பத்தாம் மாதம் முதல் நாளில் மலைகளின் சிகரங்கள் தோன்றின. நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, நோவா தான் உருவாக்கிய பேழையின் ஜன்னலைத் திறந்து, ஒரு காகத்தை அனுப்பினார், [பூமியிலிருந்து தண்ணீர் குறைந்துவிட்டதா என்று பார்க்க] அது வெளியே பறந்து முன்னும் பின்னுமாக பறந்தது" (ஆதியாகமம் 8:3-8 ) ஒரு வாரம் கழித்து, நோவா “பேழையிலிருந்து ஒரு புறாவை விடுவித்தார். மாலையில் புறா அவனிடம் திரும்பியது, இதோ, அவன் வாயில் ஒரு புதிய ஒலிவ இலை இருந்தது, பூமியிலிருந்து தண்ணீர் விழுந்ததை நோவா அறிந்தான்" (ஆதி. 8:10-11). பின்னரும் கூட, “பூமியில் நீர் வற்றிப்போயிற்று; மற்றும் நோவா பேழையின் கூரையைத் திறந்து பார்த்தார், இதோ, பூமியின் மேற்பரப்பு வறண்டு இருந்தது ... மேலும் கடவுள் நோவாவை நோக்கி: நீயும் உன் மனைவியும், உன் மகன்களும், உங்கள் மகன்களின் மனைவிகளும் பேழையிலிருந்து வெளியே வாருங்கள். உன்னுடன்; உன்னுடனிருக்கிற சகல சதை, பறவைகள், கால்நடைகள், பூமியில் நடமாடும் சகல தவழும் பிராணிகள் எல்லாவற்றையும் உன்னோடு வெளியே கொண்டு வாருங்கள்; (ஆதியாகமம் 8:13, 15-17).

செயிண்ட் பிலாரெட் கடவுளுக்கு நீதிமான்களின் பரிபூரணக் கீழ்ப்படிதலின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்: “இரண்டு மாதங்களுக்குப் பேழையைத் திறந்த பிறகு, நோவா பூமியின் காய்ந்து கிடப்பதைக் கண்டாலும், அதிலிருந்து வெளியே வரத் துணியவில்லை. கடவுளிடமிருந்து கட்டளை வரும் வரை." மற்றும் டமாஸ்கஸின் துறவி ஜான் குறிப்பிடுகிறார்: “நோவா பேழைக்குள் நுழைய கட்டளையிட்டபோது... கடவுள் கணவன்மார்களை மனைவியிடமிருந்து பிரித்தார், அதனால் அவர்கள், கற்பைக் கடைப்பிடித்து, படுகுழியில் இருந்து தப்பிக்க... வெள்ளம் முடிந்த பிறகு அவர் கூறுகிறார்: நீயும் உன் மனைவியும், உன் மகன்களும், உன் மகன்களின் மனைவிகளும் பேழையிலிருந்து வெளியே வாருங்கள், ஏனென்றால் மனித இனத்தின் பரவலுக்கு திருமணம் மீண்டும் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

நோவா கடவுளின் கட்டளையை நிறைவேற்றினார், ஆனால் இறைவன் அவருக்குக் கட்டளையிடாததையும் செய்தார், மேலும் இது அவரது ஆன்மாவின் இயக்கத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது: "பேழையை விட்டு வெளியேறிய உடனேயே, அவர் தனது நன்றியைக் காட்டுகிறார், மேலும் தனது இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார். கடந்த காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும்” - “நோவா கர்த்தருக்கு ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டினார்; சுத்தமான சகல மிருகங்களிலும், சுத்தமான சகல பறவைகளிலும் சிலவற்றை எடுத்து, பலிபீடத்தின் மேல் சர்வாங்க தகனபலியாகச் செலுத்தினார்” (ஆதி. 8:20). மனித வரலாற்றில் முதன்முறையாக இங்கு கடவுள் சிறப்பு வழிபாட்டுத் தலம் உருவாக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம். ஆபேலும் காயீனும் ஏற்கனவே கடவுளுக்கு தியாகம் செய்திருந்தால், நோவா கர்த்தருக்கு ஒரு சிறப்பு பலிபீடத்தை கட்டினார். எவ்வாறாயினும், புனித பிலாரெட் கூறுகையில், உண்மையில் நோவா ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டியவர் அல்ல, ஏனென்றால், நீதிமான்களின் மனத்தாழ்மையை அறிந்தால், "பக்தியுள்ள மூதாதையர்களிடமிருந்து பின்பற்றப்பட்ட தியாகச் சடங்குகளில் நோவா புதிதாக எதையும் அறிமுகப்படுத்தத் துணிவார் என்று ஒருவர் நினைக்க முடியாது."

"கர்த்தர் ஒரு இனிமையான நறுமணத்தை உணர்ந்தார், கர்த்தர் [கடவுள்] தம் உள்ளத்தில் கூறினார்: நான் இனி மனிதனுக்காக பூமியைச் சபிப்பேன் ... இனி எல்லா உயிரினங்களையும் வெட்டமாட்டேன்" (ஆதி. 8:21) . இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் கடவுள் “பலிகளை ஏற்றுக்கொண்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தெய்வம் உருவமற்றது என்பதால், கடவுளுக்கு வாசனை உறுப்பு இல்லை. உண்மை, மேலே உயர்த்தப்படுவது கொழுப்பு மற்றும் எரியும் உடல்களில் இருந்து புகை, இதை விட மோசமான எதுவும் இல்லை. ஆனால் கடவுள் செய்த தியாகங்களைப் பார்க்கிறார், அவற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறார் அல்லது நிராகரிக்கிறார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், வேதம் இந்த புகையை ஒரு இனிமையான வாசனை என்று அழைக்கிறது. அதனால் " இறைவன் மணம் புரிந்தான்விலங்குகளின் இறைச்சியின் வாசனையோ அல்லது விறகுகளை எரிப்பதோ அல்ல, ஆனால் எல்லாவற்றிலிருந்தும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் தமக்கு தியாகம் செய்தவரின் இதயத்தின் தூய்மையைப் பார்த்தார்.

முற்பிதாவின் பக்தியைக் கண்டு, “தேவன் நோவாவையும் அவனுடைய குமாரரையும் ஆசீர்வதித்து, அவர்களை நோக்கி: பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்புங்கள்; பூமியிலுள்ள சகல மிருகங்களும், ஆகாயத்துப் பறவைகளும், பூமியின்மேல் நடமாடுகிற யாவும், சமுத்திரத்தின் சகல மீன்களும் உன்னைக் கண்டு பயந்து நடுங்கட்டும்; அசையும் உயிர்கள் அனைத்தும் உனக்கு உணவாகும்... சதை மட்டுமே... அதன் இரத்தத்துடன், உண்ணாதே; உன்னுடைய இரத்தத்தை நான் கேட்பேன்... எல்லா மிருகங்களிடமிருந்தும், ஒரு மனிதனின் ஆன்மாவை ஒரு மனிதனின் கையிலிருந்து, அவனுடைய சகோதரனின் கையிலிருந்து நான் கேட்பேன்; மனிதனுடைய இரத்தத்தைச் சிந்துகிறவனுடைய இரத்தம் மனிதனுடைய கையால் சிந்தப்படும்: மனிதன் தேவனுடைய சாயலில் சிருஷ்டிக்கப்பட்டான்... மேலும் தேவன் நோவாவையும் அவனுடைய குமாரரையும் நோக்கி: இதோ, நான் உங்களோடு என் உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்தினேன். உனக்குப் பின் வரும் உன் சந்ததியினரோடு... எல்லா மாம்சமும் இனி அழியாது, வெள்ளத்தின் நீர், பூமியை அழிக்க இனி வெள்ளம் வராது. எனக்கும் பூமிக்கும் இடையேயான உடன்படிக்கையின் அடையாளம்” (ஆதியாகமம் 9:1-6, 8-9, 11, 13).

முதலாவதாக, கிரிசோஸ்டம் குறிப்பிடுவது போல், "குற்றத்திற்கு முன் ஆதாம் பெற்ற ஆசீர்வாதத்தை நோவா மீண்டும் பெறுகிறார். அவர் படைத்த உடனேயே, "பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்து" (ஆதி. 1:28) என்று கேட்டது போலவே, இப்போது இவரும்: "பலுகிப் பெருகிப் பெருகுங்கள்". ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன் வாழ்ந்த அனைவருக்கும் ஆதாம் ஆரம்பமாகவும் வேராகவும் இருந்ததைப் போலவே, இந்த நீதிமான், புளித்த மாவாக, ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பிறகு எல்லாவற்றின் தொடக்கமாகவும், வேராகவும் மாறுகிறார்.

பிறகு மனிதர்கள் விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் மீன்களை சாப்பிட கடவுள் அனுமதி அளிக்கிறார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரெட் இதற்கான காரணங்களை விளக்குகிறார்: “தீவிர பைத்தியக்காரத்தனத்தில் விழுந்தவர்கள் எல்லாவற்றையும் தெய்வமாக்குவார்கள் என்று முன்னறிவித்த கடவுள், அக்கிரமத்தை நிறுத்துவதற்காக, உணவுக்காக விலங்குகளைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறார், ஏனென்றால் உணவிற்குப் பயன்படுத்தப்படுவதை வணங்குவது ஒரு விஷயம். மிகவும் சிறிய சிந்தனை."

இதற்குப் பிறகு, கடவுள் விலங்குகளின் இரத்தத்துடன் இறைச்சி சாப்பிடுவதைத் தடைசெய்கிறார், இது மோசேயின் சட்டத்திலும் (உபா. 12:23) மற்றும் அப்போஸ்தலிக் கவுன்சிலின் விதிமுறைகளிலும் (அப்போஸ்தலர் 15:29) மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டது. விலங்குகளின் ஆன்மா இரத்தத்தில் உள்ளது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. வாக்குறுதி" ஒவ்வொரு மிருகங்களிடமிருந்தும் உங்கள் இரத்தத்தையும் நான் கேட்கிறேன்"கடவுள் உயிர்த்தெழுதலைக் கணிக்கிறார்... அதாவது மிருகங்கள் விழுங்கிய உடல்களைச் சேகரித்து உயிர்த்தெழுப்புவார்." பின்னர் கடவுள் கொலையைத் தடைசெய்து, அதற்குக் கடுமையான தண்டனையை எச்சரித்து, “ஒவ்வொரு கொலைகாரனும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று அறிவிக்கிறார்.”

இதற்குப் பிறகு, "கடவுள் கூறுகிறார்:" நான் என் உடன்படிக்கையை நிறுவுகிறேன்", அதாவது, நான் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடிக்கிறேன். மனித விவகாரங்களில், ஒருவர் ஏதாவது வாக்குறுதி அளித்தால், அவர் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்து, அதன் மூலம் சரியான உறுதிப்படுத்தலை வழங்குகிறார், எனவே நல்ல இறைவன் இங்கே பேசுகிறார். கடவுள் மக்களுடனான தனது உறவை இவ்வளவு உயரத்திற்கு உயர்த்துகிறார். அவர் ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள இறைவன் என்று வெறுமனே கட்டளையிடவும் கட்டளையிடவும் இல்லை, அவர் ஒரு உடன்படிக்கையில் நுழைகிறார், அதில் அவர் தானாக முன்வந்து ஒரு வெள்ளத்தின் மூலம் மனித இனத்தை அழிக்க முடியாது.

இந்த உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக வானவில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - உலகளாவிய வெள்ளம் மழையுடன் தொடங்கியதிலிருந்து, மழையின் மூலம் தோன்றும் வானவில் மனிதகுலத்தின் அழிவின் தொடக்கமாக இருக்காது என்பதற்கான அடையாளமாக மாறுகிறது. ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு தண்ணீரும் கழுவுதலும் இருந்ததைப் போல, வெள்ளத்திற்கு முன்பு வானவில் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு அது நோவாவுடன் செய்த உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது என்று செயிண்ட் பிலாரெட் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

அது தொடர்ந்து கூறுகிறது: " பேழையிலிருந்து வெளியே வந்த நோவாவின் மகன்கள்: ஷேம், ஹாம் மற்றும் யாப்பேத்... அவர்களிடமிருந்து பூமி முழுவதும் மக்கள் ஆனார்கள்.(ஆதியாகமம் 9:18-19). வெள்ளத்தின் புராணத்தின் உலகளாவிய தன்மையால் இதன் உண்மை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. வெவ்வேறு நாடுகளின் மிகப் பழமையான புராணக்கதைகள், பிரத்யேகமாக கட்டப்பட்ட பேழை அல்லது கப்பலில் உலகளாவிய வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்த ஒரு நீதிமான் பற்றி கூறுகின்றன. கில்காமேஷின் சுமேரிய காவியம் அவரை உத்னாபிஷ்டிம் என்றும், பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் அவரை டியூகாலியன் என்றும், இந்திய உரையான ஷதபத பிராமணம் அவரை மனு என்றும் அழைக்கிறது. உலகளாவிய வெள்ளம் பற்றிய புனைவுகள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன - சீனாவில், ஆஸ்திரேலியாவில், ஓசியானியாவில், தெற்கு, மத்திய மற்றும் வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களிடையே, ஆப்பிரிக்காவில். இந்த மக்கள் அனைவரும் வெள்ளத்தில் தப்பிய சிலரின் வழித்தோன்றல்களுக்கு தங்களை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். பண்டைய காலங்களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட மரபுகள் பைபிளின் கதையுடன் முக்கிய விவரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன, மேலும் சமீபத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட மரபுகள் அதிக வேறுபாடுகளைக் காட்டுகின்றன, இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனெனில் மறுபரிசீலனையாளர்கள் கடந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கதையில் பல விளக்கங்களையும் யூகங்களையும் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளனர். ஆயினும்கூட, வெள்ளத்தின் நினைவகம் உண்மையிலேயே உலகளாவிய நிகழ்வு.

புனித பிதாக்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நோவாவின் வியர்வை மற்றும் இரட்சிப்புடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளின் உருவக அர்த்தத்தைப் பற்றி இப்போது பேசுவது பொருத்தமானது.

புனித அகஸ்டின் கருத்துப்படி, "இந்தப் பேழையின் அமைப்பைப் பற்றி கூறப்படும் அனைத்தும் அது தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையது என்று அர்த்தம்." நோவாவிலும், அவரது மகன்களிலும், தேவாலயத்தின் உருவம் வெளிப்பட்டது. அவர்கள் இரட்சிப்பின் மரத்தின் மீது வெள்ளத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார்கள் ... எல்லா தேசங்களின் வாழ்க்கையும் [சிலுவையின்] மரத்தின் மீது நிறுவப்படும் என்பதை முன்னறிவிக்கிறது. அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித சிரில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார், கிறிஸ்து "உண்மையான நோவா, இந்த பண்டைய மற்றும் புகழ்பெற்ற பேழையின் முன்மாதிரியில் தேவாலயத்தை கட்டினார். அதில் நுழைபவர்கள் உலகத்தை அச்சுறுத்தும் அழிவைத் தவிர்க்கிறார்கள்... எனவே கிறிஸ்து விசுவாசத்தால் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார், ஒரு பேழையில் இருப்பது போல், தேவாலயத்திற்குள் நம்மை அழைத்துச் செல்கிறார், அதில் நாம் மரண பயத்திலிருந்து விடுபடுவோம், தண்டனையிலிருந்து தப்பிப்போம். உலகத்துடன்."

செயிண்ட் பேட் தி வெனரபிள் ஒரு விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: “பேழை என்றால் உலகளாவிய தேவாலயம், வெள்ளத்தின் நீர் - ஞானஸ்நானம், சுத்தமான மற்றும் அசுத்தமான விலங்குகள் [பேழையில்] - ஆன்மீக மற்றும் உடல் மக்கள் தேவாலயத்தில் தங்கியிருக்கிறார்கள், மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் தார் பூசப்பட்டவர்கள். பேழையின் பதிவுகள் - நம்பிக்கையின் கிருபையால் பலப்படுத்தப்பட்ட ஆசிரியர்கள். பேழையிலிருந்து வெளியே பறந்து திரும்பி வராத காகம் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு விசுவாச துரோகிகளாக மாறியவர்களைக் குறிக்கிறது; ஒரு புறா மூலம் பேழைக்குள் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு ஆலிவ் கிளை - தேவாலயத்திற்கு வெளியே ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள், அதாவது, மதவெறியர்கள், ஆனால் அன்பின் கொழுப்பைக் கொண்டவர்கள், எனவே உலகளாவிய திருச்சபையுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கு தகுதியானவர்கள். பேழையிலிருந்து வெளியே பறந்து திரும்பி வராத புறா, தங்கள் உடல் பந்தங்களைத் துறந்து, தங்கள் பூமிக்குரிய பயணத்தின் உழைப்புக்கு ஒருபோதும் திரும்பாமல், தங்கள் பரலோக தாயகத்தின் வெளிச்சத்திற்கு விரைந்த அந்த [புனிதர்களின்] அடையாளமாகும்.

ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தேசபக்தரின் வாழ்க்கையின் கடைசி அத்தியாயம், அவர் தனது குடும்பத்தின் வாழ்க்கையை புதிய உலகில் ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கிய காலத்தைப் பற்றியது. அந்த நேரத்தில், அவரது மகன் ஹாம் ஏற்கனவே தனது முதல் குழந்தையான கானானைப் பெற்றிருந்தார்:

அதே துறவி எழுதுகிறார்: “இங்கே கவனியுங்கள், அன்பே, பாவத்தின் ஆரம்பம் இயற்கையில் இல்லை, ஆனால் ஆன்மாவின் மனநிலையிலும் சுதந்திரமான விருப்பத்திலும் உள்ளது. இப்போது, ​​எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நோவாவின் அனைத்து மகன்களும் ஒரே இயல்புடையவர்கள் மற்றும் தங்களுக்குள் சகோதரர்கள், ஒரு தந்தை, ஒரே தாயிடமிருந்து பிறந்தவர்கள், அதே அக்கறையுடன் வளர்ந்தவர்கள், இருந்தபோதிலும், அவர்கள் சமமற்ற தன்மையைக் காட்டினர் - ஒருவர் திரும்பினார். தீமைக்கு விலகி, மற்றவர்கள் தங்கள் தந்தைக்கு உரிய மரியாதை காட்டினார்கள்."

ஹாமின் செயல் "அவரில் பெருமையை வெளிப்படுத்தியது, மற்றொருவரின் வீழ்ச்சியால் ஆறுதல் பெற்றது, அவரது பெற்றோருக்கு அடக்கம் மற்றும் அவமரியாதை இல்லாமை." "பெற்றோருக்கான மரியாதையைப் புறக்கணித்து, இந்த காட்சிக்கு மற்றவர்களை சாட்சியாக மாற்ற அவர் பாடுபடுகிறார், மேலும் வயதானவரை ஒரு வகையான நாடக மேடையாக மாற்றி, அவர் தனது சகோதரர்களை சிரிக்க வைக்கிறார்." அவர், “வீட்டை விட்டு வெளியேறி, தன் தந்தையை தன்னால் இயன்றவரை ஏளனத்திற்கும் பழிச்சொல்லுக்கும் ஆளாக்கி, தன் சகோதரர்களை அவனது இழி செயலுக்குத் துணையாக ஆக்க விரும்பினான்; பின்னர், அவர் ஏற்கனவே தனது தந்தையின் நிர்வாணத்தைப் பற்றி தனது சகோதரர்களுக்கு அறிவிக்க முடிவு செய்திருந்தால், அவர்களை வீட்டிற்குள் வரவழைத்து, அங்கே அவர்களிடம் சொல்ல, அவர் வெளியே சென்று தனது நிர்வாணத்தை அறிவித்தார். அங்குள்ள பலர், தந்தையின் அவமானத்திற்கு சாட்சிகளாக இருப்பார்கள், அவர் அவற்றையும் செய்வார்."

ஆனால் ஹாமின் வீழ்ச்சிக்கு பங்களித்த நிகழ்வு, ஷேம் மற்றும் ஜபேத்தின் மகிமைக்கு உதவியது: "இந்த மகன்களின் அடக்கத்தை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? அவர் அதை வெளியிட்டார், ஆனால் அவர்கள் அதைப் பார்க்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டு நடக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் அருகில் வந்து, தங்கள் தந்தையின் நிர்வாணத்தை மறைக்க முடியும். அவர்களின் மிகுந்த அடக்கம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் எப்படி சாந்தமாக இருந்தார்கள் என்பதையும் பாருங்கள். அவர்கள் தங்கள் சகோதரனை நிந்திக்கவோ அல்லது தாக்கவோ மாட்டார்கள், ஆனால், அவருடைய கதையைக் கேட்டவுடன், அவர்கள் ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறார்கள், என்ன நடந்தது என்பதை விரைவாக சரிசெய்வது மற்றும் பெற்றோரின் மரியாதைக்கு தேவையானதைச் செய்வது எப்படி.

என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அறிந்த நோவா, பரிசுத்த ஆவியால் ஈர்க்கப்பட்டு, ஒரு சாபத்தையும் இரண்டு ஆசீர்வாதங்களையும் உச்சரிக்கிறார். ஹாம் பாவம் செய்தால், அவர் சபிக்கப்பட்டவர் அவர் அல்ல, ஆனால் அவரது மூத்த மகன் கானான் ஏன் என்ற கேள்வியை புனித பிதாக்கள் ஆய்வு செய்தனர்.

துறவி எப்ரைம் எழுதுகிறார், "இளைய மகன்" என்பது நோவாவின் நடுத்தர மகனாக இருந்த ஹாம் என்று அர்த்தப்படுத்த முடியாது, ஆனால் அவரது பேரன் என்பது "இந்த இளைஞன் கானான் முதியவரின் நிர்வாணத்தைப் பார்த்து சிரித்தான்; பூர் சிரித்த முகத்துடன் வெளியே சென்று, வைக்கோல் அடுக்கின் நடுவில், தனது சகோதரர்களுக்கு அறிவித்தார். எனவே, கானான் எல்லா நீதியையும் சபிக்கவில்லை என்றாலும், குழந்தை பருவத்தில் இதைச் செய்ததைப் போல, அது நீதிக்கு எதிரானது அல்ல, ஏனென்றால் அவன் மற்றவருக்காக சபிக்கப்படவில்லை. அதுமட்டுமல்ல, வயதான காலத்தில் கானான் சாபத்திற்கு ஆளாகாமல் இருந்திருந்தால், இளமைப் பருவத்தில் சாபத்திற்கு தகுதியான செயலைச் செய்திருக்க மாட்டான் என்பது நோவாவுக்குத் தெரியும்... அதனால், கானான் சிரித்தவனாக சபிக்கப்பட்டான், மேலும் ஹாம் சிரித்தவனுடன் சிரித்ததால் மட்டுமே ஆசீர்வாதத்தை இழந்தான். செயிண்ட் பிலாரெட் இதைப் பற்றியும் எழுதுகிறார்: "கனான்... தன் தாத்தாவின் நிர்வாணத்தை முதலில் பார்த்தவன், அதை அவனுடைய தந்தையிடம் சொன்னான்." மேலும் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார், "சபிக்கப்பட்ட ஹாமின் மகன், தனது சொந்த பாவங்களுக்காக தண்டனையை அனுபவித்தார்."

கூடுதலாக, புனித பிதாக்கள் ஹாம் மீது அல்ல, ஆனால் அவரது முதல் பிறந்த கானான் மீது ஒரு சாபம் வைப்பதன் மூலம், நோவா ஹாமின் மற்ற அனைத்து மகன்களையும் சாபத்தைப் பெறுவதிலிருந்து விடுவிக்கிறார், மேலும் வெளியேறியவர்களில் சாபம் வைப்பதைத் தவிர்க்கிறார். பேழை, கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதற்கு மரியாதை செய்யப்பட்டது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரெட்டின் கூற்றுப்படி, இதில் நியாயமும் உள்ளது, "ஹாம், ஒரு மகனாக இருந்து, தனது தந்தைக்கு எதிராக பாவம் செய்ததால், அவர் தனது மகனை சபித்து தண்டனையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்." "அந்த மகனிலோ அல்லது அந்த கோத்திரத்திலோ அவர் தனது பாவங்களை பரம்பரையாக விட்டுச் செல்கிறார்."

கானானின் சந்ததியினரை சேம் மற்றும் யாப்பேத்தின் சந்ததியினருக்குக் கீழ்ப்படுத்துவதே தண்டனை. செயிண்ட் பிலாரெட் சொல்வது போல், "இஸ்ரவேலர்கள், ஷேமின் சந்ததியினரால் ஓரளவு அழிக்கப்பட்டு, யோசுவா முதல் சாலமன் வரை ஓரளவு வெற்றி பெற்ற கானானியர்கள் மீது இது நிறைவேறியது." ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், "வேதத்தில் நீதியுள்ள நோவா தனது மகனின் பாவத்தை இந்த பெயரால் தண்டிக்கும் முன் நாம் ஒரு அடிமையை சந்திப்பதில்லை. எனவே, இந்த பெயருக்குத் தகுதியானது இயற்கையல்ல, பாவம்."

இறுதியாக, நோவா தனது இளைய மகனுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை கூறுகிறார்: "கடவுள் யாப்பேத்தை நீட்டிக்கட்டும், அவன் சேமின் கூடாரங்களில் வாசமாயிருப்பானாக." இந்த தீர்க்கதரிசனமும் நிறைவேறியது: "யாபெத்தின் சந்ததியினர் ஐரோப்பா, ஆசியா மைனர் மற்றும் முழு வடக்கையும் ஆக்கிரமித்தனர், அது அப்போது தேசங்களுக்கு கூடு மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடமாக இருந்தது ... ஷேமின் கூடாரங்கள்ஷேமின் வழித்தோன்றல்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட தேவாலயம், இறுதியாக, அதன் தங்குமிடம் மற்றும் பங்கேற்பதன் மூலம் அதன் சொந்த மற்றும் புறமதத்தவர்களான ஜபேத்தின் சந்ததியினரின் பாரம்பரியத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது.

"நோவா ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பின் முந்நூற்று ஐம்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தான்" (ஆதி. 9:28). புதுப்பிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் முதல் தலைமுறையினருக்கு நீதியுள்ள மனிதனின் வாழ்க்கை முன்மாதிரியை நீண்ட காலம் பாதுகாப்பதற்காக, வெள்ளத்திற்குப் பிறகு நோவாவை நீண்ட காலம் வாழ இறைவன் அனுமதித்தார். ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன் பிறந்த அவனுடைய மூன்று மகன்களிடமிருந்து எல்லா மக்களும் வந்தவர்கள் என்பதைக் குறிக்கும் (ஆதி. 9:18-19), நோவா வெள்ளத்திற்குப் பிறகு எந்த குழந்தைகளையும் பெற்றெடுக்கவில்லை, மதுவிலக்கிலேயே தனது வாழ்க்கையை கழித்தார் என்று வேதம் தெரிவிக்கிறது.

"நோவாவின் எல்லா நாட்களும் தொள்ளாயிரத்து ஐம்பது ஆண்டுகள் இருந்தன, அவர் இறந்தார்" (ஆதி. 9:29), பின்னர் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கும் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் இடையில் நரகத்தில் இருந்து அவரது ஆன்மாக்களை இரட்சித்த பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்களில் ஒருவரானார். இறந்தவர்கள்.

செயின்ட் ஜான் சொல்வது போல், “இந்த நீதிமான் நம் முழு இனத்திற்கும் கற்பிக்க முடியும் மற்றும் நற்பண்புக்கு வழிகாட்ட முடியும். உண்மையில், அவர், [வெள்ளத்திற்கு முன்] இவ்வளவு தீயவர்களிடையே வாழ்ந்து, ஒழுக்கத்தில் அவரைப் போன்ற ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாமல், இவ்வளவு உயர்ந்த நல்லொழுக்கத்தை அடைந்தால், நாம் எப்படி நியாயப்படுத்தப்படுவோம், யார்? அத்தகைய தடைகள் இல்லை, நல்ல செயல்களைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படவில்லையா?"