Asiria është e bukur. Vathë dhe bizhuteri të tjera të mbretërve asirianë
Shteti asirian konsiderohet perandoria e parë në historinë njerëzore. Pushteti, ku lulëzoi kulti i mizorisë, zgjati deri në vitin 605 para Krishtit. derisa u shkatërrua nga forcat e bashkuara të Babilonisë dhe Medias.
Në mijëvjeçarin II para Krishtit. Klima në Gadishullin Arabik është përkeqësuar. Kjo i detyroi aborigjenët të linin territorin e tyre stërgjyshorë dhe të shkonin në kërkim të " jete me e mire" Midis tyre ishin asirianë. Ata zgjodhën luginën e lumit Tigër si atdheun e tyre të ri dhe themeluan qytetin e Ashurit në brigjet e tij.
Edhe pse vendndodhja e zgjedhur për qytetin ishte e favorshme, prania e fqinjëve më të fuqishëm (sumerët, akadianët dhe të tjerë) nuk mund të mos ndikonte në jetën e asirianëve. Ata duhej të ishin më të mirët në gjithçka për të mbijetuar. Tregtarët filluan të luanin një rol kyç në shtetin e ri.
Por pavarësia politike erdhi më vonë. Së pari, Ashuri ra nën kontrollin e Akadit, më pas Urit, dhe u pushtua nga mbreti babilonas Hamurabi, dhe pas kësaj qyteti u bë i varur nga Mitania.
Ashuri qëndroi nën sundimin e Mitanias për rreth njëqind vjet. Por nën mbretin Shalmaneser I, shteti u forcua. Rezultati është shkatërrimi i Mitanisë. Dhe territori i saj, në përputhje me rrethanat, shkoi në Asiri.
Tiglath-Pileser I (1115 – 1076 p.e.s.) arriti ta çonte shtetin në një nivel të ri. Të gjithë fqinjët filluan ta merrnin parasysh. Dukej se "ora më e mirë" ishte afër. Por në vitin 1076 p.e.s. mbreti vdiq. Dhe midis pretendentëve për fronin nuk kishte asnjë zëvendësues të denjë. Nomadët arame përfituan nga kjo dhe u shkaktuan disa disfata dërrmuese trupave asiriane. Territori i shtetit u zvogëlua ndjeshëm - qytetet e pushtuara po linin pushtetin. Në fund të fundit, Asirisë i mbetën vetëm tokat stërgjyshore dhe vetë vendi u gjend në një krizë të thellë.
Fuqia e re asiriane
Asirisë iu deshën më shumë se dyqind vjet për t'u rikuperuar nga goditja. Vetëm nën mbretin Tiglapalasar III, i cili mbretëroi nga 745 deri në 727 para Krishtit. filloi ngritja e shtetit. Para së gjithash, sundimtari u mor me mbretërinë urartiane, duke arritur të pushtojë shumicën e qyteteve dhe kështjellave të armikut. Pastaj pati fushata të suksesshme në Feniki, Siri dhe Palestinë. Arritja kurorëzuese e Tiglapalasar III ishte ngjitja e tij në fronin babilonas.
Suksesi ushtarak i Carit lidhet drejtpërdrejt me reformat që ai kreu. Kështu, ai riorganizoi ushtrinë, e cila më parë përbëhej nga pronarë tokash. Tani ajo rekrutonte ushtarë që nuk kishin stacionin e tyre dhe shteti mori përsipër të gjitha shpenzimet e mbështetjes materiale. Në fakt, Tiglapalasar III u bë mbreti i parë që kishte një ushtri të rregullt në dispozicion. Përveç kësaj, përdorimi i armëve metalike luajti një rol të madh në sukseset.
Sundimtari tjetër, Sargon II (721 -705 p.e.s.), ishte i destinuar për rolin e një pushtuesi të madh. Ai kaloi pothuajse të gjithë kohën e mbretërimit të tij në fushata, duke aneksuar toka të reja, si dhe duke shtypur kryengritjet. Por fitorja më domethënëse e Sargonit ishte humbja përfundimtare e mbretërisë Urartiane.
Në përgjithësi, ky është një shtet për një kohë të gjatë konsiderohej armiku kryesor i Asirisë. Por mbretërit urartianë kishin frikë të luftonin drejtpërdrejt. Prandaj, ata në çdo mënyrë të mundshme shtynë popujt e caktuar të varur nga vendi i Ashurit në revoltë. Cimerianët u dhanë asirianëve ndihmë të papritur, edhe nëse ata vetë nuk e donin atë. Mbreti urartian Rusa I pësoi një disfatë dërrmuese nga nomadët dhe Sargoni nuk mund të mos përfitonte nga një dhuratë e tillë.
Rënia e Zotit Khaldi
Në 714 para Krishtit. vendosi t'i jepte fund armikut dhe u zhvendos në brendësi të tokës, por kalimi i maleve nuk ishte i lehtë. Përveç kësaj, Rusa, duke menduar se armiku po shkonte drejt Tushpa (kryeqyteti i Urartu), filloi të mbledhë një ushtri të re. Dhe Sargon vendosi të mos rrezikonte. Në vend të kryeqytetit, ai sulmoi qendrën fetare të Urartu - qytetin e Musasir. Rusa nuk e priste këtë, sepse ishte i sigurt se asirianët nuk do të guxonin të përdhosnin shenjtëroren e perëndisë Khaldi. Në fund të fundit, ai u nderua në pjesën veriore të Asirisë. Rusa ishte aq i sigurt për këtë, saqë fshehu edhe thesarin e shtetit në Musasir.
Rezultati është i trishtuar. Sargoni pushtoi qytetin dhe thesaret e tij dhe urdhëroi që statuja e Khaldit të dërgohej në kryeqytetin e tij. Rusa nuk mundi t'i mbijetonte një goditjeje të tillë dhe kreu vetëvrasje. Kulti Khaldi në vend u trondit shumë dhe vetë shteti ishte në prag të shkatërrimit dhe nuk përbënte më një kërcënim për Asirinë.
Vdekja e një perandorie
Perandoria Asiriane u rrit. Por politika e ndjekur nga mbretërit e saj ndaj popujve të kapur çoi në trazira të vazhdueshme. Shkatërrimi i qyteteve, shfarosja e popullsisë, ekzekutimet mizore të mbretërve të popujve të mundur - e gjithë kjo ngjalli urrejtje ndaj asirianëve. Për shembull, djali i Sargonit, Sennacherrib (705–681 pes), pasi shtypi kryengritjen në Babiloni, ekzekutoi një pjesë të popullsisë dhe dëboi pjesën tjetër. Ai shkatërroi vetë qytetin dhe e përmbyti me ujërat e Eufratit. Dhe ky ishte një akt mizor i pajustifikueshëm, sepse babilonasit dhe asirianët janë popuj të lidhur. Për më tepër, të parët gjithmonë e konsideronin këtë të fundit të tyren vëllezërit më të vegjël. Kjo mund të ketë luajtur një rol të caktuar. Sennaherrib vendosi të heqë qafe "të afërmit" e tij arrogantë.
Assarhaddon, i cili erdhi në pushtet pas Sennaherrib, rindërtoi Babiloninë, por situata u tensionua çdo vit. Dhe madje edhe një rritje e re e madhështisë asiriane nën Ashurbanipal (668–631 pes) nuk mund ta ndalonte kolapsin e pashmangshëm. Pas vdekjes së tij, vendi u zhyt në grindje të pafundme, të cilat Babilonia dhe Media i shfrytëzuan me kohë, duke marrë mbështetjen e skithëve, si dhe të princave arabë.
Në vitin 614 para Krishtit. Medët shkatërruan Ashurin e lashtë - zemrën e Asirisë. Babilonasit nuk morën pjesë në pushtimin e qytetit; sipas versionit zyrtar, ata ishin vonë. Në fakt, ata thjesht nuk donin të merrnin pjesë në shkatërrimin e faltoreve të njerëzve të tyre të afërm.
Dy vjet më vonë, kryeqyteti, Ninive, ra gjithashtu. Dhe në 605 para Krishtit. Në betejën e Karkemishit, Princi Nebukadnetsar (i cili më vonë do të bëhej i famshëm për kopshtet e tij të varura) përfundoi asirianët. Perandoria vdiq, por njerëzit e saj jo, të cilët e kanë ruajtur identitetin e tyre deri më sot.
Rreth 3000 vjet më parë, një popull që pak e kujtojnë sot marshuan në mënyrë dërrmuese nëpër Lindjen e Mesme. Kjo ushtri rrafshoi qytetet, torturoi të mbijetuarit dhe përhapi frikë në mbarë botën. Po flasim për Asirinë - vendi i parë që e bëri fuqinë ushtarake bazën e politikës së saj dhe vendi i parë që terrorizoi armiqtë e tij përmes luftës psikologjike.
1. Luftë e përjetshme
Çdo asirian, nga më i varfëri tek më i pasuri, ishte i detyruar të shërbente në ushtri. Ishte vendi i parë që e bëri shërbimin ushtarak të detyrueshëm për çdo shtetas mashkull, pavarësisht se kush ishte. Të gjithë burrat jetuan sipas parimit "3 vjet". Në vitin e parë, ata ndërtuan rrugë, ura dhe ndërtesa për të rritur fuqinë e perandorisë. Në vitin e dytë ata shkuan në luftë. Dhe vetëm në vitin e tretë u lejuan të jetonin me familjet e tyre. Si rezultat, Asiria kishte një nga ushtritë më të fuqishme në botë. Për më tepër, këta ishin luftëtarë të stërvitur mirë që kishin qenë në betejë të vazhdueshme... dhe kishte shumë prej tyre.
2. Terror psikologjik
Asirianët krijuan pllaka mbi të cilat vizatuan dhe përshkruanin procesin e torturimit të armiqve të tyre, në mënyrë që qyteti tjetër të dinte se çfarë do të ndodhte me mbrojtësit e tij. Këto tableta tregonin procesin e heqjes së lëkurës së njerëzve të gjallë, nxjerrjes së syve dhe shtyrjes së tyre në shtylla. Pas njërit prej mbretërve asirianë, Ashurnasirpal II, mbetën një sërë pllakash të ngjashme, në të cilat përshkruheshin mizoritë e tij gjatë pushtimit të qyteteve: “I kam rrahur të gjithë mbrojtësit e qytetit dhe e kam varur në mure... I kam djegur të gjitha fëmijët... nga kokat e banorëve përballë një kulle u ndërtua nga qyteti.” Në kohën kur ushtria asiriane iu afrua mureve të qytetit tjetër, banorët e tij tashmë e dinin se çfarë i priste.
3. Mundësi për të hequr dorë
Para fillimit të një beteje, njerëzve u jepej shpesh një shans për t'u dorëzuar. Në murin e qytetit u dërgua një parlamentar, i cili u premtoi mbrojtësve të qytetit (të cilët tashmë po dridheshin nga frika, sepse e dinin se çfarë i priste) se nëse do të dorëzoheshin dhe do t'i paguanin haraç Asirisë, do të liheshin të jetonin: "Të përulur. veten dhe eja tek unë! Atëherë secili prej jush do të hajë rrushin dhe fikun e vet dhe do të pijë ujë nga sternat e veta. Dhe ata që nuk dalin do të duhet të hanë jashtëqitjet e tyre dhe të pinë urinën e tyre.” Shumë vende u dorëzuan dhe i bënë haraç Asirisë, trupat e së cilës vazhduan.
4. Armët e rrethimit
Në atë kohë, praktikisht nuk kishte armë rrethimi. Në rastin më të mirë, një ushtri mund të shpresonte të depërtonte portat e qytetit duke u përpjekur t'i rrëzonte ato me një trung, shpesh ndërsa harkëtarët qëllonin mbi ta nga muret. Asirianët, megjithatë, shpikën disa nga armët e para të rrethimit në botë. Për shembull, ata shpikën battering ram, një pajisje që dukej e pamundur të ndalohej në atë kohë. Ishte një strukturë komplekse mbi rrota, brenda së cilës kishte një trung të madh me një majë hekuri në formën e kokës së dashit, i cili lëkundet në zinxhirë, duke e lejuar atë të çante muret e armikut. Njerëzit brenda strukturës, të cilët tundnin trungun, mbroheshin nga dërrasa druri të mbuluara me lëkura të papërpunuara kafshësh, në të cilat shigjetat e ndezura të mbrojtësve të qytetit u mbërthyen dhe dolën jashtë.
5. Shkatërrimi i plotë i qyteteve
Ndonjëherë, ushtria asiriane nuk ndalej në vrasjen e armiqve të saj. Kur mbreti asirian Senakeribi pushtoi Babiloninë, ai e fshiu atë nga faqja e dheut. Pas tij mbeti vetëm një deklaratë mburrëse: “Qytetin dhe shtëpitë e tij, nga themelet deri në çati, e plaçkita, e shkatërrova e dogjja me zjarr... në mes të qytetit hapa kanale dhe e vërshova me ujë. . Në vend të Babilonisë ka mbetur vetëm një moçal.”
6. Tortura e të mbijetuarve
Sipas të dhënave të mbijetuara, një mbret asirian kurseu disa nga njerëzit e qyteteve të pushtuara: “Fisnikët dhe pleqtë e qytetit erdhën tek unë për të shpëtuar jetën e tyre ... ata ranë në këmbët e mia dhe kërkuan mëshirë, duke më kërkuar të bëja ndonjë gjë me ta, thjesht mos vrit.” . Më shpesh, këta njerëz të mbijetuar përdoreshin për të frikësuar të tjerët, dhe në një mënyrë mjaft mizore - iu prenë hundët dhe veshët. Dhe një nga mbretërit, Esarhaddon, e detyroi fisnikërinë e qytetit që ai pushtoi të mbante "gjerdan" me kokat e prera të sundimtarëve të tyre.
7. Jeta e skllevërve
Pikturat murale asiriane ruajnë imazhet e skllevërve të lidhur me zinxhirë në gurë të mëdhenj, të cilët detyroheshin t'i tërheqin zvarrë si mushka. Këta gurë u përdorën për të krijuar pallate dhe mrekulli të tjera arkitekturore për mbretërit, dhe skllevërit që i çuan në kantier nuk mund të pushonin (mbikëqyrësit ecnin pas tyre dhe rrihnin këdo që "këputej"). Gratë që u futën në skllavëri shpesh trajtoheshin edhe më keq. Ata shpesh u zhveshën lakuriq për t'i poshtëruar dhe për t'i bërë të ndihen të pambrojtur.
8. Politika e zhvendosjes
Asiria kishte një politikë të zhvendosjes së vazhdueshme të njerëzve - familje të tëra u dëbuan nga shtëpitë e tyre dhe u zhvendosën në të gjithë vendin. Kjo ishte një nga arsyet që e bëri Asirinë kaq të fuqishme. Zejtarët nga vendet e pushtuara u vendosën në zemër të perandorisë, ku u dërguan për të ndërtuar pallate, tempuj dhe mrekulli. Ata shpesh lejoheshin të sillnin me vete familjet e tyre. Armiqtë e rrezikshëm që luftuan kundër Asirisë ndonjëherë u jepej një shans për të shpenguar veten. Nëse mbreti do të ishte i mëshirshëm, ai do t'i dërgonte ata për të rivendosur vendin e pushtuar të shkatërruar.
9. Kodi i Ligjeve
Shumë krime në Asiri dënoheshin me vetëgjymtim ose me vdekje. Nëse dikush do të puthte gruan e një burri tjetër, buza e poshtme i pritej me sëpatë. Nëse një burrë "kapej" me një burrë tjetër, ai shndërrohej në eunuk. Tradhtia bashkëshortore dënohej me vdekje. Burrat kishin të drejtë të vrisnin gratë që kapeshin duke kryer tradhti bashkëshortore. Vrasësit iu dorëzuan familjes së viktimës, të cilët ishin të lirë të vepronin me ta sipas dëshirës.
10. Stresi post-traumatik
Jeta në Asiri ishte e tmerrshme jo vetëm për viktimat e mundshme të asirianëve, por edhe për ta. Ushtarët e ushtrisë asiriane shfaqën simptoma të asaj që psikologët modernë e quajnë stres post-traumatik. Ata dëgjuan dhe panë fantazmat e njerëzve të vrarë në betejë dhe gjithashtu biseduan me ta. Shkencëtarët besojnë se luftëtarët ndjenin tmerr dhe faj për vrasjen dhe torturimin e njerëzve të pafajshëm.
Dhe për të vazhduar temën, vendosëm të kujtojmë.
RRETH Siria Dihet pak në vendet e Evropës dhe Amerikës, përveç se atje po zhvillohet një luftë dhe turma refugjatësh po ikin me shpresën për të shpëtuar veten dhe familjet e tyre nga armiqësitë shkatërruese.
Vendi i Lindjes së Mesme Siria ndodhet në Azinë perëndimore dhe laget nga Deti Mesdhe. Siria është me të drejtë djepi qytetërimi i lashtë, dhe kryeqyteti i tij Damasku është një nga qytetet më të vjetra dhe kryeqyteti më i lashtë në botë.
Siria quhet gjithashtu "zemra rrahëse e botës arabe". Këto janë shkretëtirat shkëmbore, luginat e lulëzuara të Eufratit dhe kopshtet e maleve mahnitëse piktoreske. Për gati katër shekuj, Siria ishte pjesë e Perandorisë Osmane
Më shumë se 20 milionë njerëz jetojnë në Siri, dhe shumica e këtyre njerëzve - rreth 70% - janë myslimanë sunitë. Një tjetër 10% janë alavitë - përfaqësues të sekteve myslimane shiite. Ironikisht, alavitët kanë dominuar qeverinë për dekada, për shembull, presidenti sirian Bashar al-Assad është një alavit. Një tjetër 10% e popullsisë është e krishterë, dhe pjesa tjetër e vogël është Druze. Siria është një vend që flet arabisht; vetëm 10% e popullsisë flet gjuhën kurde.
gra siriane Dhe vajzat përgjithësisht u binden traditave të shoqërisë ortodokse, janë vajza të bindura dhe martohen me pëlqimin e prindërve. ME sirianeËshtë e pamundur të takohemi edhe nga simpatia e thjeshtë nëse i riu nuk e ka prezantuar më parë me familjen e tij dhe nuk ua ka deklaruar prindërve qëllimet e tij serioze. Shiko gjithashtu:
sirianë, si të gjitha gratë e Lindjes së Mesme, janë optimiste dhe gazmore, e duan grimin, veshjet e ndritshme dhe ndonjëherë, si , abuzojnë me operacionet plastike. Shiko gjithashtu: . Në Siri është e vështirë të jesh një person i famshëm, një yll, një model, sepse kjo nuk korrespondon gjithmonë me traditat e shoqërisë muslimane. Por Siria shquhet për zërat e saj të bukur femëror, ndaj ka shumë këngëtare të njohura në këtë vend.
NË Top 17 femrat më të bukura siriane përfshinte aktore të famshme siriane dhe amerikane, këngëtare siriane dhe një fituese të konkursit të bukurisë.
17. Xhumana Murad(lindur më 1 prill 1975, Damask, Siri) është një aktore e famshme siriane.
.jpg)
15.Shannon Elizabeth Fadal(lindur më 7 shtator 1973 SHBA) - aktore amerikane, ish-modele. Ajo luajti në filmat: “American Pie”, “Scary Movie”, “Jay and Silent Bob Strike Back” etj. Babai i saj është një i krishterë arab me origjinë siriane.
14. Dina Hayek(lindur më 10 qershor 1982 Jounieh, Liban) - këngëtare libaneze. Babai i saj është libanez dhe nëna e saj është siriane.
13. Fabiola Al-Ibrahim / Fabiola Al-Ibrahim(1993) - fitues i konkursit Miss Arabe USA 2015 / Miss Arabe USA 2015
11. Assala Nasri(lindur më 15 maj 1969 Damask) është një këngëtare arabe me origjinë siriane. Që nga viti 2006, shtetas i Bahreinit.
10.Amal Arafa / Amal Arafa(lindur më 5 shkurt 1972 Damask) - aktore dhe këngëtare siriane.
9. Madiha Knefati(lindur më 14 prill 1984 Aleppo) - aktore siriane.
8.Sulaf Fawakherji / Sulaf Fawakherji(lindur më 27 korrik 1977 Latakia, Siri) - Aktorja siriane e filmit dhe televizionit, e njohur për sytë e saj të ndritshëm. Ajo ka luajtur role të panumërta në telenovelat siriane. Ajo ishte një nga mbajtëset e pishtarëve në Lojërat Olimpike Verore 2008.
7. Noura Rahal / Noura Rahal- këngëtarja e njohur libanezo-siriane. Babai i saj është libanez dhe nëna e saj është siriane.
4. Lilia al-Atrash / Lilia al-Atrash(lindur më 18 gusht 1981 Damask, Siri) është një aktore televizive siriane.
2. Disi Hanna(lindur më 16 dhjetor 1984) - aktore siriane. Në prapaskenë, Kinda quhet "Hirushja siriane", duke parashikuar një karrierë të suksesshme për të në televizion. Kinda Hanna është e ngjashme me prezantuesen televizive ruse Tina Kandelaki, e cila drejton faqen.
1. Nesreen Tafesh / Nesreen Tafesh(lindur më 29 prill 1970, Aleppo, Siri) - aktore siriane. Babai i saj është palestinez, nëna e saj është siriane.
Për dy mijë vjet, qytetërimi i lashtë asiro-babilonas shtrihej i varrosur dhe pothuajse i harruar në tokën e Mesopotamisë, ku ndodhet tani Iraku. Për të ishin të njohura vetëm raporte nga autorë të lashtë grekë, dhe tekste gjysmë legjendare biblike për vendin e Shinarit, ku u ndërtua Kulla e Babelit, ku jetuan pasardhësit e Noeut, i cili i mbijetoi Përmbytjes së Madhe dhe ku kopshti mitik. të Edenit ndodhej.
Çelësi për të kuptuar këtë qytetërim ishte zbulimi i Ninevisë, një nga kryeqytetet e Asirisë së lashtë të përmendur në Bibël: “Nga ky vend doli Asuri dhe ndërtoi Ninevinë...” (Zan. 10:11).
Përpara fillimi i XIX Për shekuj me radhë, askush nuk e dinte se cila prej tumave të mëdha të Mesopotamisë fsheh rrënojat e Ninevisë. Burri që kishte të gjitha mundësitë për ta gjetur atë të parën ishte Claudius Rich, francez nga nëna dhe britanik nga jeta. Ishte ai - jo si arkeolog, por si një entuziast amator - që në 1820 eksploroi periferi të Mosulit dhe hartoi planin e parë të gërmimit në kodrën Kuyunjik, nën të cilin ndodheshin në fakt mbetjet e qytetit legjendar. Mjerisht, po atë vit, 33-vjeçari Rich pësoi një vdekje të parakohshme nga kolera që po tërbohej në Luginën e Tigrave.
Kodrat afër Mosulit. Fragment i një vizatimi nga E. Flandin, 1843. Këtu do të gjeni pallatin e mbretit asirian Sargon II. 
Në 1836-39, gruaja e Rich botoi librin e tij mbi Mesopotaminë, si dhe ditarët e eksploruesit. Orientalisti francez Julius Mol u interesua shumë për ta dhe e bindi qeverinë e tij për nevojën për të caktuar një konsull në Mosul me urdhër për të kërkuar dhe mbledhur antikitete. Zgjedhja ra mbi Paul-Emile Bott A, natyralist, koleksionist dhe udhëtar, italian nga lindja, francez nga shpirti, por aspak arkeolog.
Charles de Chammartin. Portreti i Paul-Emile Bott, 1840. Paris, Luvër 
Pas takimit me Mol, Botta u frymëzua nga ideja e kërkimit të Ninevisë. Ai mbërriti në Mosul në 1842 dhe së shpejti organizoi gërmime në Kodrën Kuyunjik. Kaloi një muaj punë e palodhur, pastaj dy, më pas tre, por ende nuk kishte asnjë rezultat... Dhe kur durimi dukej se i kishte ardhur fundi dhe besimi në zbulimin u minua, një fshatar nga fshati Khorsabad, 20 vjeç kilometra në veri të Mosulit, erdhi në Botta dhe e këshilloi "Frankun", nëse ai ishte kaq i interesuar për fragmentet me vizatime, të gërmonte në Khorsabad - ka mijëra gurë të tillë atje. Botta ishte i pabesueshëm në fjalët e tij, por megjithatë dërgoi dy punëtorë në Khorsabad dhe ata pothuajse menjëherë u përplasën me një mur të lashtë të veshur me pllaka të skalitura...
Reliev i skalitur nga Khorsabad, shek. 710 para Krishtit. Luvër, Paris 
Botta ndaloi të gjithë punën në Kuyundzhik dhe i zhvendosi gërmimet në Khorsabad. Dhe pastaj muret dhe kolonat e pallatit të madh mbretëror filluan të rriten para tij, duke u çliruar nga toka. Hyrja në të ruhej nga përbindësh të mëdhenj me krahë me trupa demash dhe koka njerëzore, dhe ky ishte takimi i parë i evropianëve me shedu (lamassu) - krijesa mitike, e cila u bë një simbol i Asirisë së lashtë. Botta menjëherë i telegrafoi Parisit për zbulimin e Ninevisë përrallore.
Gabriel Tranchard. Gërmimet e pallatit mbretëror në Khorsabad, 1853
Fotografia e Tranchard është një nga fotografitë më të vjetra arkeologjike të realizuara në ditët e para të fotografisë. Në kohën e gërmimeve të Bott, një fotografi e tillë nuk ishte ende e mundur, dhe vetëm një dekadë më vonë teknologjia u bë gati për të. Dhe në 1843, qeveria franceze dërgoi hartuesin e aftë Eugene Flandin në Bott. Falë tij, gjetjet e Bott u dokumentuan dhe shpesh kjo ishte e vetmja gjë që mbetej prej tyre, pasi disa prej tyre shpërbëheshin në ajër dhe të tjerët vdiqën gjatë transportit.
Shkencëtarë të tjerë që panë rezultatet e gërmimeve besuan gjithashtu se Botta kishte gjetur Ninevinë. Vetëm më vonë, kur ata mësuan të lexonin kuneiformën, u bë e qartë se nën kodrën afër Khorsabad Botta nuk zbuloi Nineveh, por qytetin dhe pallatin e Dur-Sharrukin (fjalë për fjalë "Kalaja e Sargonit"). Mbreti asirian Sargon II e ndërtoi këtë qytet në fund të shekullit të 8-të para Krishtit dhe e zhvendosi kryeqytetin e shtetit të tij këtu nga ish-kryeqyteti Kalakh.
Gërmimet e Dur-Sharrukin, Bazuar në një vizatim nga Eugene Flandin, 1863
Në vitin 1844, një ngarkesë prej dy mijë skulpturash dhe relievesh u dërgua në gomone poshtë Tigrit për transport të mëvonshëm nga deti në Francë. Megjithatë, për shkak të ngarkimit të papërshtatshëm, shumë gomone u përmbysën dhe një pjesë e konsiderueshme e rezultateve të gërmimeve dyvjeçare u mbytën në lumë. Vetëm grupi tjetër e arriti qëllimin pa humbje, dhe disa muaj më vonë frytet e punës së Bott u shfaqën në sallat e Luvrit, duke formuar bazën e koleksionit asirian të muzeut. Një vit më vonë, Franca e përshëndeti Bott si një hero pionier.
Salla Asiriane e Luvrit. Relievet e murit dhe një fragment i portës së pallatit të Sargonit II, shek. VIII. para Krishtit. Luvër, Paris 
Motivi i një kafshe me krahë me kokë njeriu u bë i përhapur në Asiri: figurat e "burrit-bua" ose "burrë-luanëve" u ngritën në të gjitha ndërtesat e rëndësishme qeveritare dhe hyrjet në qytete. Statujat e shedus kërcënuese dhe arrogante me sy njerëzor, që qëndronin roje në portat e pallatit të Sargonit II, kishin një funksion magjik mbrojtës. Dhe pesë këmbët e përbindëshit me krahë krijuan iluzionin e lëvizjes, duke lejuar që ai të shihet i palëvizshëm përpara dhe të ecë nga ana - në varësi të pozicionit të shikuesit.
Kokë në këmbë, shekulli VIII. para Krishtit. Luvër, Paris 
Lartësia e disa sheduve arrinte 6 metra dhe pesha 40 tonë. Për të transportuar kolosë të tillë, Botta i sharroi skulpturat në copa dhe në Francë ato u montuan dhe restauruan.
Unë jam duke shkuar për të prerë atë. Bazuar në një vizatim nga Eugene Flandin, 1863
Bazuar në rezultatet e gërmimeve, Felix Thomas, pasardhësi i Flandin, krijoi plan restaurimi për portën kryesore të pallatit të Sargon II
Doja të imagjinoja se si mund të dukej kjo portë dhe bëra një rindërtim fotografie bazuar në vizatimin e Tomit nga fotografitë e ekspozitave të Luvrit:
Harku qendror i Portës së Sargon II. Opsioni i rindërtimit të fotografive 
Porta kryesore e pallatit të Sargon II. Opsioni i rindërtimit të fotografisë (i klikuar) 
Përveç shedu, në kullat e portave kishte figura të mbretit legjendar Gilgamesh, një hero i miteve të shumta, të cilin asirianët e nderonin si gjysmëperëndi. Gilgameshi mban në duar një luan të mundur: motivi i zbutjes së bishës simbolizonte fuqinë hyjnore dhe mbretërore për asirianët.
Gilgameshi me një luan të zbutur. Statuja në portën e pallatit të Sargonit II, shekulli VIII. para Krishtit. Luvër, Paris 
Sargoni II, sundoi Asirinë nga 721 deri në 705 para Krishtit. dhe ishte një pushtues i suksesshëm. Ai pushtoi mbretërinë e Urartu në veri dhe Babiloninë në jug, nënshtroi Sirinë dhe mbretërinë e Izraelit në lindje dhe arriti në kufijtë e Egjiptit, duke marrë haraç nga faraoni. Duke u kthyer nga Babilonia me një plaçkë të madhe, Sargon II urdhëroi ndërtimin e një kryeqyteti të ri, i cili u bë Dur-Sharrukin, i ngritur sipas planit të mbretit në një platformë të ngritur posaçërisht. Por në vitin 705 p.e.s. Sargoni vdiq papritur në një nga fushatat e tij ushtarake dhe djali i tij Sennacherib (sundoi nga viti 705 deri në 680 para Krishtit) u ngjit në fronin asirian.
Sargoni II (djathtas) dhe djali i tij Senakeribi. Reliev nga Dur-Sharrukin, shek. VIII. para Krishtit. Luvër, Paris 
Senakeribi dallohej nga një egërsi e jashtëzakonshme dhe, në zemërim, kryente akte gjysmë të çmendura. Pasi shtypi rebelimin në Babiloni, ai vrau mijëra banorë, mori robër të tjerë, më pas urdhëroi të rrafshohej me tokë, dogji rrënojat dhe më pas i përmbyti, duke shkatërruar digën e lumit. Ai hoqi dorë nga Sargon II, duke u deklaruar si pasardhës i Gilgameshit dhe u largua nga Dur-Sharrukin, i ndërtuar nga babai i tij. Ai e zhvendosi kryeqytetin e shtetit në Ninive, e cila më parë kishte qenë një qytet i zakonshëm provincial.
Por studiuesit do t'i zbulojnë të gjitha këto më vonë, dhe në 1845 Ninenvia ishte ende duke pritur për zbuluesin e saj. Ai u bë një tjetër entuziast entuziast që ra në dashuri me Lindjen dhe, duke lënë punën e tij të pluhurosur si nëpunës në Londër, mbërriti në Mosul me një dëshirë të zjarrtë për të filluar gërmimet këtu. Ky ishte Austin Henry Layard, një anglez 28-vjeçar, i lindur në Paris, i rritur në Itali dhe që në rini i adhuronte udhëtimet.
George Watts. Portreti i Austin Layard, rreth 1852. Galeria Kombëtare e Portreteve, Londër 
Në vitin 1845, pasi kishte marrë 60 paund nga konsulli britanik, Layard me gjashtë punëtorë filloi të gërmonte një kodër pranë fshatit Nimrud dhe menjëherë hasi në murin e një pallati, i cili, duke gjykuar nga dekorimi, ishte mbretëror. Më pas nga toka doli një hije e madhe, e cila shkaktoi shumë bujë tek vendasit.
Një sheik beduin që erdhi në vendin e gërmimit tha këto fjalë: "Unë jetoj në këtë vend për shumë vite. Babai im dhe babai i babait tim ngritën çadrat e tyre këtu para meje, por ata nuk kishin dëgjuar kurrë për këta idhuj. Dhe shikoni Papritur shfaqet një i huaj nga vendi, i cili ka shumë ditë rrugë nga këtu dhe shkon drejt në vendin e duhur, merr një shkop dhe tërheq një vijë: "Këtu," thotë ai, "është pallati, dhe atje është porta", dhe ai na tregon se çfarë na shtriu gjithë jetën nën këmbët tona, dhe ne as që e dyshonim. E mahnitshme! E pabesueshme! Ku e mësuat këtë - nga librat? Me ndihmën e magjisë apo profetët tuaj ndihmuan ti? Më përgjigje, oh, më trego sekretin e urtësisë!"
Me shumë vështirësi, Layard i ngarkoi shedutë e gjetura në karroca tërësisht, pa i sharruar, dhe me ndihmën e beduinëve, të udhëhequr nga sheiku, i dorëzoi në bregun e Tigrit. Nga atje ata shkuan në Londër, fillimisht me lumë dhe më pas me det. Këto skulptura tani janë të ekspozuara në Muzeun Britanik.
Unë jam duke u përgatitur për transport. Vizatim nga libri i O. Layard "Monumentet e Nineveh", 1849 
Rezultatet e gërmimeve të Layardit në kodrën Nimrud tejkaluan të gjitha pritshmëritë dhe madje eklipsuan suksesin e Bott në Khorsabad nga cilësia dhe ekspresiviteti i relieveve të gjetura dhe pasuria e dekorimit të pallatit. Layard mendoi se kishte gjetur Ninevinë, por doli se ai kishte bërë të njëjtin gabim si miku i tij francez Botta. Në fakt, në Nimrud u zbulua Kalah (Kalhu), kryeqyteti i mbretit Ashurnasirpal II (mbretëroi 884-859 p.e.s.); pallati i gërmuar gjithashtu i përkiste atij. Kalah ishte kryeqyteti i Asirisë deri në kohën kur Sargoni II ngriti Dur-Sharrukin.
Gjuetia e luanit. Reliev nga pallati në Nimrud, 865-860. para Krishtit. Muzeu i Pergamonit, Berlin 
Ky reliev i jashtëzakonshëm ishte pikturuar fillimisht. Ashurnasirpal qëndron në një karrocë dhe synon një luan. Ashpërsia e stilit, asketizmi dhe ashpërsia e mënyrës së mjeshtrit të lashtë pa emër, të cilit në fakt nuk i mungonte asnjë detaj në pajisjet dhe veprimet e mbretit, janë mbresëlënëse. Bisha dhe kuajt janë kapur në mënyrë shumë realiste, me lëvizje plastike të theksuara saktësisht. Në reliev, veçanërisht në figurën e një luani të plagosur, teknikat zbukuruese dhe natyraliste kombinohen çuditërisht brenda imazhit të një figure.
Gjeni i kujdestarit me krahë. Reliev nga pallati në Nimrud, 875-850. para Krishtit. Muzeu i Pergamonit, Berlin 
Ashurnasirpal II. Fragment i një pikture nga pallati në Nimrud, 875-850. para Krishtit. Muzeu Britanik, Londër 
Por Ashurnasirpal II ishte i njohur edhe për gjëra shumë larg artit. Kështu shkruan Isaac Asimov për këtë mbret në librin e tij "Lindja e Mesme": "Atij, më shumë se çdo asirian tjetër, ky komb i detyrohet reputacionin e tij në histori... Ai e mori prirjen e natyrshme të ushtrive sulmuese në mizori dhe ngriti kjo për një politikë të qëllimshme terrori, pothuajse e pabesueshme për çdo shekull përveç shekullit të 20-të... Kur ushtria e Ashurnasirpal II pushtoi qytetin, vdekja nga torturat u bë një dukuri e zakonshme. Kokat u prenë në numër të madh dhe u bënë piramida nga Ai e bëri emrin e Asirianëve të urryer" në të gjithë popujt përreth.
Luftërat asiriane kanë të bëjnë me të burgosurit. Lehtësim nga pallati në Nineveh. Muzeu Britanik, Londër 
Këto detaje të historisë asiriane nuk ishin ende të njohura në 1847. Më pas Layard u kthye në Angli dhe botoi një libër për gërmimet e tij në Nimrud, gjë që e bëri atë të famshëm. Megjithatë, karakteri aktiv i Layardit kërkonte më shumë dhe në 1849 ai vendosi të shkonte përsëri në Mosul. Këtë herë ai zgjodhi për gërmim Kodrën Kuyundzhik, të njëjtën që Botta kishte gërmuar pa sukses për një vit. Ky vendim në dukje absurd sugjeron se Layard nuk ishte vetëm fillimi me fat që shumë arkeologë profesionistë besonin se ishte: ai mësoi nga gërmimet e tij të mëparshme, mësoi të kuptonte natyrën e vendit dhe përdori të dhënat më të parëndësishme për të bërë përgjithësime të rëndësishme. Pasi vendosi të gërmonte qëllimisht thellë në kodër, ai zbuloi në një thellësi prej 20 metrash mbetjet e pallatit të mbretit Sennacherib, djalit të Sargon II. Kjo ishte Niniveja e vërtetë, kryeqyteti i fundit dhe më madhështor i Perandorisë Asiriane.
Porta e zotit Nergal, Nineveh, Irak. Rindërtimi i shekullit të 20-të, foto nga manuali.
Kështu dukej monumenti para shkatërrimit të shkaktuar nga ISIS në 2015. 
Senakeribi investoi gjithë energjinë e tij të furishme dhe gjithë pasurinë e patreguar të grabitur gjatë fushatave ushtarake në ndërtimin e Ninevisë. Mijëra banorë nga vendet e pushtuara që u zhvendosën me forcë në Asiri punuan në ndërtimin. Ninevia ishte një qytet me luks mahnitës, pallate madhështore, tempuj të pasur dhe paligjshmëri të tmerrshme. Për shkeljen më të vogël kishte një dënim mizor, për shembull, për mosmbajtjen e një linje të drejtë të fasadave gjatë ndërtimit të një rruge, vdekja e priste pronarin e shtëpisë. Rruga kryesore e Ninevisë, e mbushur me asfalt, ishte 26 metra e gjerë - më shumë se Nevsky Prospekt i Shën Petersburgut.
Pallati mbretëror, i hapur nga Layard, zinte një sipërfaqe prej rreth tre hektarësh dhe kishte, përveç dhomave për shërbëtorët, 80 dhoma dhe një sallë shtetërore; Layard gërmoi 9 dhoma. Hyrjet ruheshin nga shedu të shumtë me krahë. Muret e ambienteve të pallatit ishin zbukuruar me pllaka guri të panumërta me tekste dhe relieve alabastri. Në Muzeun e Pergamonit në Berlin ka një dhomë që rikrijon brendësinë e pallatit mbretëror. Këtu janë mbledhur së bashku elementet karakteristike që gjenden në vende të ndryshme: luanë me krahë në hyrje, një tavan i praruar, mure të kuqe gjaku me relieve guri dhe fjongo zbukuruese. Për ta vizualizuar këtë brendshme më qartë, i hoqa ekspozitat e ekspozuara në sallë nga fotografitë dhe vendosa fotografi të relieveve nga Ninive në mure.
Brendësia e një pallati asirian. Rindërtimi i fotografisë bazuar në një fotografi nga Muzeu i Pergamonit, Berlin. 
Nipi i Senakeribit, Ashurbanipal (668-626 pes) rinovoi pjesërisht dhe rindërtoi pallatin e gjyshit të tij. Nën atë, fuqia asiriane arriti kulmin e fuqisë së saj. Por nëse relievet e Senakeribit i kushtohen kryesisht luftës, atëherë imazhet nga koha e Ashurbanipal më shpesh përfaqësojnë skena të gjuetisë mbretërore, dhe këto imazhe konsiderohen kulmi i artit asirian të gdhendjes së gurit.
Luaneshë e plagosur, reliev nga pallati i Ashurbanipal, shek. 640 para Krishtit Muzeu Britanik, Londër 
Gjendja e kafshës së plagosur përcillet aq gjallërisht saqë mund të ndihet fjalë për fjalë zhurma e saj e vdekjes që ikën nga goja e saj e zhveshur. Shigjetat u shpuan në trupin e luaneshës, shtylla kurrizore e saj ishte thyer, por, duke tërhequr zvarrë këmbët e pasme të paralizuara, ajo ngriti surrat me një përpjekje të fundit dhe ngriu në një hov të vdekjes. Për nga thellësia e shprehjes, ky reliev mund të vendoset lehtësisht pranë veprave më të mira të artit botëror. Në përshkrimin e kafshëve të egra, lëvizjet dhe reagimet e tyre, artistët asirianë gjetën tipare të realizmit të lartë, të cilat, çuditërisht, mbetën të paarritshme për ta kur krijonin imazhe njerëzore.
Gjuetia e luanit, reliev nga pallati i Ashurbanipal, shek. 640 para Krishtit Muzeu Britanik, Londër 
Tjetër mbret asirian, tjetër pallat, relieve të bukur por të ngjashëm, thua ti. Dhe do të keni pjesërisht të drejtë. Nuk ishte ky pallat që e bëri Ninevinë të famshme dhe nuk ishin pushtimet apo gjuetia e tij që Ashurbanipal hyri në histori. Dema me krahë dhe frizat gëlqerore, sado mbresëlënëse, nuk do të jepnin në vetvete një pasqyrë të jetës së njerëzve të asaj kohe. Çelësi i historisë ishte fjala e shtypur. Në një nga dhomat e pallatit të Ashurbanipal, Layard zbuloi një shpërndarje pllakash balte që mbulonin dyshemenë në një shtresë të trashë; të gjithë ishin të mbuluar me shkrime të pazakonta. Layard nuk u kushtoi shumë rëndësi, por i mblodhi dhe i dërgoi në Londër. Tre vjet më vonë, një dhomë tjetër e ngjashme me pllaka u gjet nga Ormuz Rassam, një asirian vendas që udhëhoqi gërmimet pasi Layard u largua nga Iraku. Këto tableta u dërguan edhe në Muzeun Britanik. Ishte biblioteka më e madhe botën e lashtë, të cilin Ashurbanipal i mblodhi gjatë dekadave të mbretërimit të tij.
Eposi i Gilgameshit, pllakë nga pallati i Ashurbanipal, shekulli VII para Krishtit. Muzeu Britanik, Londër 
Biblioteka e gjetur përmbante njohuri për të gjithë kulturën asiro-babilonase, dhe jo vetëm për të, por edhe më shumë. kulturën e lashtë sumerët. Ashurbanipal, i cili krenohej se ishte i vetmi person me shkrim e këndim midis sundimtarëve asirianë, urdhëroi mbledhjen e pllakave me shkrim në të gjithë vendin. Në njërën prej letrave, ai udhëzoi zyrtarin e tij: "Tabelat e çmuara, kopjet e të cilave nuk janë në Asiri, më gjeni dhe më dorëzoni. Unë i shkrova kryepriftit dhe guvernatorit të Borsippa-s... që askush të mos refuzojë t'i japë ato. për ty.Nëse zbulon se kjo apo ajo pllakë ose një tekst ritual i përshtatshëm për pallatin, gjeje, merre dhe dërgoje këtu”. Përveç kësaj, Ashurbanipal kishte shkencëtarë dhe një grup të tërë skribësh mjeshtërish që punonin për të, të cilët kopjuan të gjitha tekstet në disa kopje, duke përfshirë pllakat e lashta, gjuhën e të cilave asirianët nuk e kuptonin më. Në këtë mënyrë u bë e mundur të krijohej një bibliotekë në të cilën prezantoheshin të gjitha njohuritë e kohës: përmbante legjenda dhe lutje, histori pushtimesh dhe arritjesh, traktate dhe ligje, traktate shkencore dhe parashikimet astrologjike, tekste mjekësore, tekste shkollore, mjete ndihmëse shkollore, fjalorë...
Një nga vëllimet e fjalorit sumero-akadian, mijëvjeçari I p.e.s. Luvër, Paris.
Asirianët dhe babilonasit flisnin akadisht, por sumerishtja e vjetër mbeti gjuha e fesë, administrimit dhe mësimit. 
Por kush mund t'i lexonte të gjitha këto shënime kuneiforme? Duhet thënë se përpjekjet për deshifrimin e shkrimit kuneiform filluan shumë përpara fillimit të gërmimeve arkeologjike në Mesopotami. Mbishkrimet kuneiforme persiane (dhe shkrimi kuneiform u përdor në shumë vende aziatike, përfshirë Persinë) janë njohur që nga shekulli i 17-të. Hapi i parë për deshifrimin e tyre në vitin 1802 u bë nga gjermani Georg Grotefend, ndihmës mësues shkolle, dhe ai nuk veproi aspak për motive shkencore, por me guxim, pas një gosti argëtuese. Ai zgjodhi kombinimin e vetëm të emrave të mbretërve persianë që pajtoheshin me mbishkrimet, dhe kështu përcaktoi pothuajse gjysmën e shkronjave të alfabetit kuneiform persian. Hapi i dytë (dhe kryesor) u ndërmor katër dekada më vonë nga i riu anglez Henry Rawlinson, i cili deri në vitin 1847 deshifroi të gjithë sistemin e shkrimit të lashtë persian.
Henry Phillips. Portreti i Henry Rawlinson, 1850. Muzeu Britanik, Londër 
Në 1835, Major Rawlinson u dërgua në Persi për të trajnuar ushtrinë e Shahut. Ai jetoi njëzet milje larg shkëmbit të famshëm Behistun, ku, në një lartësi prej rreth 100 metrash mbi tokë, mbreti pers Darius I urdhëroi të gdhendeshin reliev dhe mbishkrime për nder të tij në tre gjuhë: persishten e lashtë, elamite dhe akadiane, të shkruara. në tre sisteme të ndryshme kuneiforme. Shumë njerëz i panë këto skulptura dhe mbishkrimet më poshtë, por askush nuk dinte detaje për gjuhët në të cilat ishin bërë. Rawlinson ishte magjepsur jashtëzakonisht nga problemi i leximit të shkrimit kuneiform dhe ai vendosi të kopjonte mbishkrimin Behistun, i cili ishte shumë më i gjatë se të gjithë ata që njiheshin më parë.
Shkëmbi Behistun, Iran. Foto - Wikipedia 
Duke rrezikuar jetën e tij, Rawlins u ngjit në shkëmb pa pushim dhe skicoi tekstin e lashtë kuneiform. Deri në vitin 1837, ai kishte kopjuar tashmë të gjithë pjesën e lashtë persiane, por nuk mundi të arrinte në pjesën Akkadiane, të gdhendur në shkëmb mbi të gjitha të tjerat. Vetëm pak vite më vonë Rawlinson arriti të kthehej në këtë vend me pajisje ngjitjeje, dhe më në fund ai kopjoi 112 linjat e mbetura, duke rrëmbyer nga maja e shkëmbit.
Kur u botuan tekstet e mbishkrimit tregjuhësh, filloi puna e madhe ndërkombëtare për përkthimin e tyre. Në "komunitetin" e veçantë të shkelësve të kodeve përfshihej Dane Rask, francezi Burnouf, gjermanët Behr dhe Oppert, irlandez Hinks dhe sigurisht vetë Rawlinson. Në fillim të viteve 1850, u bë e qartë për studiuesit se shkrimi kuneiform akadian mund të lexohej. Sidoqoftë, publiku dhe shumë shkencëtarë ishin plotësisht të hutuar: doli që shkronja akadiane ishte çuditërisht e shumëanshme - e njëjta shenjë kuneiforme ishte ose një shkronjë, një rrokje ose një fjalë, dhe mund të nënkuptojë rrokje të ndryshme dhe madje krejtësisht të ndryshme fjalët. Si mund t'i besohet përkthimit në kushte të tilla?
Kuneiforma Akadiane. Ligjet e mbretit Hamurabi, shek. 1750 para Krishtit Luvër, Paris 
Pastaj Shoqëria Aziatike e Londrës ndërmori një hap të pazakontë. Një kopje e një teksti kuneiform asirian të panjohur më parë iu dërgua në një zarf të mbyllur katër prej ekspertëve më të shquar në fushën e shkrimit kuneiform me një kërkesë për ta deshifruar dhe dërguar atë në një formë të mbyllur. Megjithatë, asnjë nga katër nuk u njoftua se të njëjtat kopje u ishin dërguar tre të tjerëve. Pas ca kohësh, një komision i posaçëm mori zarfe me përkthime nga Rawlinson, Talbot, Hinks dhe Oppert. Dhe ajo që kohët e fundit dukej e pabesueshme u bë realitet në 1857: të katër përkthimet rezultuan të ishin në thelb identike. Biblioteka e Ashurbanipal dhe tekste të tjera kuneiforme asiro-babilonase mund të lexoheshin saktë. Që atëherë, viti 1857 është konsideruar si data e shfaqjes së Asirologjisë - një shkencë që studion kulturën dhe historinë e qytetërimeve të lashta që përdornin shkrimin kuneiform - Asiria, Babilonia, Sumeri, Urartu...
Kalimi në Sallën Asiriane. Luvër, Paris. 
Kështu përfundoi fitimtar ky "udhëtim i amatorëve": vetëm 15 vjet nga fillimi i gërmimeve të para deri në deshifrimin e kuneiformës, bota moderne hapi faqe krejtësisht të reja të historisë dhe arriti të kuptojë rrënjët më të lashta kulturën njerëzore. Ju mund të kritikoni joprofesionalizmin e gërmuesve të parë, të habiteni nga gabimet e tyre të dukshme, të tmerroheni nga metodat barbare të gërmimit, por Botta, Layard, Rawlinson dhe bashkëpunëtorët e tyre, me gjithë vështirësitë, ishin të parët që bënë këtë detyrë të madhe. shpesh me entuziazëm të plotë, falë vetëm fiksimit të tyre me idenë, këmbënguljes dhe energjisë. Përkuluni atyre.
Fotot nga Luvri dhe Muzeu i Pergamonit janë të miat, pjesa tjetër janë marrë nga faqja e internetit e Muzeut Britanik dhe Wikipedia
Më shumë rreth Asirisë dhe zbulimit të saj: