Përshkrimi i perëndeshave greke. perëndeshat e Greqisë së lashtë

Sipas miteve për perënditë e Greqisë së Lashtë, universi bazohej në Kaos - zbrazëtia origjinale, çrregullimi botëror, nga i cili, falë Erosit - i pari forcë operative- lindën perënditë e para të lashta greke: Urani (qielli) dhe Gaia (toka), të cilët u bënë bashkëshortë. Fëmijët e parë të Uranit dhe Gaias ishin gjigantë me njëqind krahë, superiorë në forcë dhe ciklopë me një sy (ciklopë). Urani i lidhi të gjithë dhe i hodhi në Tartarus, humnerën e errët të botës së krimit. Pastaj lindën titanët, më i riu prej të cilëve Kronos tredhi babanë e tij me një drapër që ia kishte dhënë nëna e tij: ajo nuk mund ta falte Uranin për vdekjen e të parëlindurit të saj. Nga gjaku i Uranit, lindi Erinyes - një grua me pamje të tmerrshme, perëndeshë e hakmarrjes së gjakut. Nga kontakti i një pjese të trupit të Uranit, të hedhur nga Kronosi në det, me shkumën e detit, lindi perëndesha Afërdita, e cila, sipas burimeve të tjera, është e bija e Zeusit dhe Titanidëve Dione.

Urani dhe Gaia. Mozaiku i lashtë romak 200-250 A.D.

Pasi perëndia Urani u nda nga Gaia, titanët Kronos, Rhea, Oqeani, Mnemosyne (perëndeshë e kujtesës), Themis (perëndeshë e drejtësisë) dhe të tjerë dolën në sipërfaqen e tokës. Kështu, titanët ishin krijesat e para që jetuan në tokë. Zoti Kronos, falë të cilit vëllezërit dhe motrat e tij u liruan nga burgimi në Tartarus, filloi të sundojë botën. Ai u martua me motrën e tij Rhea. Meqenëse Urani dhe Gaia i parashikuan atij se djali i tij do ta privonte nga pushteti, ai gëlltiti fëmijët e tij sapo ata lindën.

Zotat e Greqisë së Lashtë - Zeusi

Shihni gjithashtu artikullin e veçantë.

Sipas miteve të lashta greke, perëndeshës Rhea i vinte keq për fëmijët e saj dhe kur lindi djali i saj më i vogël Zeus, ajo vendosi të mashtronte burrin e saj dhe i dha Kronos një gur të mbështjellë me pelena, të cilin ai e gëlltiti. Dhe ajo e fshehu Zeusin në ishullin e Kretës, në malin Ida, ku ai u rrit nga nimfat (hyjnitë që personifikojnë forcat dhe fenomenet natyrore - hyjnitë e burimeve, lumenjve, pemëve, etj.). Dhia Amalthea ushqeu perëndinë Zeus me qumështin e saj, për të cilin Zeusi më pas e vendosi atë në grupin e yjeve. Ky është ylli aktual i Capella. Si i rritur, Zeusi vendosi të merrte pushtetin në duart e tij dhe e detyroi të atin të vjellë të gjithë perënditë fëmijë që gëlltiti. Ishin pesë prej tyre: Poseidoni, Hadesi, Hera, Demetra dhe Hestia.

Pas kësaj, filloi "titanomakia" - një luftë për pushtet midis perëndive të lashta greke dhe titanëve. Zeusin në këtë luftë e ndihmuan gjigantët dhe ciklopët qindra-armatosur, të cilët i nxori nga Tartarusi për këtë. Ciklopët farkëtuan bubullima dhe vetëtima për perëndinë Zeus, një përkrenare të padukshme për perëndinë Hades dhe një treshe për perëndinë Poseidon.

Zotat e Greqisë së Lashtë. video film

Pasi mundi titanët, Zeusi i hodhi në Tartarus. Gaia, e zemëruar me Zeusin për masakrën e Titanëve, u martua me Tartarin e zymtë dhe lindi Typhon, një përbindësh i tmerrshëm. Zotat e lashta greke u drodhën nga tmerri kur një Typhon i madh me njëqind koka doli nga zorrët e tokës, duke njoftuar botën me një ulërimë të tmerrshme, në të cilën mund të dëgjohej lehja e qenve dhe gjëmimi i një demi të zemëruar dhe ulërima e një luani dhe zëra njerëzish. Zeusi djegi të njëqind kokat e Typhon me rrufe dhe kur ai ra në tokë, gjithçka përreth filloi të shkrihej nga nxehtësia që dilte nga trupi i përbindëshit. Typhon, i hedhur poshtë nga Zeusi në Tartarus, vazhdon të shkaktojë tërmete dhe shpërthime vullkanike. Kështu, Typhon është personifikimi i forcave nëntokësore dhe fenomeneve vullkanike.

Zeusi hedh rrufe në Typhon

Zoti suprem i Greqisë së Lashtë, Zeusi, i hedhur me short midis vëllezërve, mori qiellin dhe fuqinë supreme mbi të gjitha gjërat. Ai nuk ka fuqi vetëm mbi fatin, i personifikuar nga tre vajzat e tij Moira, duke tjerrë fillin e jetës njerëzore.

Megjithëse perënditë e Greqisë së lashtë jetonin në hapësirën ajrore midis qiellit dhe tokës, vendi i tyre i takimit ishte maja e malit Olimp, rreth 3 kilometra i lartë, i vendosur në Greqinë veriore.

Me emrin e Olimpit, dymbëdhjetë perënditë kryesore të lashta greke quhen olimpike (Zeusi, Poseidoni, Hera, Demetra, Hestia, Apolloni, Artemida, Hephaestus, Ares, Athina, Afërdita dhe Hermesi). Nga Olimpi, perënditë shpesh zbrisnin në tokë, te njerëzit.

Artet e bukura të Greqisë së lashtë përfaqësonin perëndinë Zeus si një burrë të pjekur me një mjekër kaçurrelë të mbuluar me shkurre dhe flokë të valëzuar deri në shpatulla. Atributet e saj janë bubullima dhe vetëtima (prandaj epitetet e saj "bubullues", "rrufeja", "më re", "mbledhës i reve", etj.), si dhe egida - një mburojë e bërë nga Hephaestus, duke e tundur të cilën Zeusi shkaktoi stuhi dhe shirat (prandaj epiteti i Zeusit "aegiokh" - egjis-dominant). Ndonjëherë Zeusi përshkruhet me Nike - perëndeshën e fitores në njërën dorë, me një skeptër në tjetrën dhe me një shqiponjë të ulur në fronin e tij. Në literaturën e lashtë greke, perëndia Zeus shpesh quhet Kronid, që do të thotë "biri i Kronos".

“Zeusi i Otrikolit”. Busti i shek para Krishtit

Hera e parë e mbretërimit të Zeusit, sipas koncepteve të grekëve të lashtë, korrespondonte me "epokën e argjendtë" (në ndryshim nga "epoka e artë" - koha e mbretërimit të Kronos). Në "Epokën e Argjendit" njerëzit ishin të pasur, gëzonin të gjitha bekimet e jetës, por humbën lumturinë e tyre të patrazuar, pasi humbën pafajësinë e dikurshme, harruan t'u jepnin mirënjohjen e duhur perëndive. Me këtë ata shkaktuan zemërimin e Zeusit, i cili i internoi në botën e krimit.

pas " epoka e argjendit”, sipas ideve të grekëve të lashtë, erdhi epoka e “bakrit” - epoka e luftërave dhe e shkatërrimeve, pastaj epoka e “hekurit” (Hesiod prezanton epokën e heronjve midis epokës së bakrit dhe hekurit), kur morali i njerëzit u korruptuan aq shumë sa hyjnesha e drejtësisë Dika dhe me Besnikërinë, Turpin dhe Vërtetësinë e saj u largua nga toka dhe njerëzit filluan të fitojnë bukën e gojës me djersën e ballit dhe me mundin e tyre.

Zeusi vendosi të shkatërrojë racën njerëzore dhe të krijojë një të re. Ai dërgoi një përmbytje në tokë, nga e cila shpëtuan vetëm bashkëshortët Deukalioni dhe Pirra, të cilët u bënë themeluesit e një brezi të ri njerëzish: me urdhër të perëndive, ata hodhën gurë pas shpine, të cilët u shndërruan në njerëz. Burrat u ngritën nga gurët e hedhur nga Deukalioni dhe gratë nga gurët e hedhur nga Pirra.

Në mitet e Greqisë së Lashtë, perëndia Zeus shpërndan të mirën dhe të keqen në tokë, ai vendosi rendin shoqëror, vendosi pushtetin mbretëror:

"Bbullima, sovran sovran, gjykatës-shitës,
Të pëlqen të bësh biseda me Themisin ulur i përkulur?
(nga himni homerik për Zeusin, fq. 2–3; përkthyer nga V. V. Veresaev).

Megjithëse Zeusi ishte i martuar me motrën e tij, perëndeshën Hera, perëndesha të tjera, nimfa, madje edhe gra të vdekshme u bënë nënat e fëmijëve të tij të shumtë në legjendat e lashta greke. Pra, princesha tebane Antiope lindi binjakët e tij Zeta dhe Amphion, princesha argjive Danae lindi një djalë Perseus, mbretëresha spartane Leda lindi Helena dhe Pollux, princesha fenikase Evropa lindi Minos. Mund të citohen shumë shembuj të tillë. Kjo shpjegohet me faktin se, siç u përmend më lart, Zeusi zëvendësoi shumë perëndi vendase, gratë e të cilëve përfundimisht filluan të perceptohen si të dashurit e Zeusit, për hir të së cilës ai mashtroi gruan e tij Hera.

Në raste veçanërisht solemne ose në raste shumë domethënëse, Zeusit i sollën një "hekatombë" - një sakrificë e madhe prej njëqind demave.

Zotat e Greqisë së Lashtë - Hera

Shihni artikullin e veçantë.

Perëndesha Hera, e konsideruar në Greqinë e lashtë si motra dhe gruaja e Zeusit, u lavdërua si patronazhi i martesës, personifikimi i besnikërisë martesore. Në literaturën e lashtë greke, ajo përshkruhet si një roje e moralit, duke persekutuar mizorisht dhunuesit e saj, veçanërisht rivalët e saj dhe madje edhe fëmijët e tyre. Pra, Io, i dashuri i Zeusit, u shndërrua nga Hera në një lopë (sipas miteve të tjera greke, vetë perëndia Zeus e ktheu Ion në një lopë për ta fshehur nga Hera), Callisto në një ari, dhe djali i Zeusit dhe Alkmena, heroi i fuqishëm Herkuli, gruaja e Zeusit e ndoqi gjatë gjithë jetës së tij, që në foshnjëri. Duke qenë mbrojtëse e besnikërisë martesore, perëndeshë Hera ndëshkon jo vetëm të dashurin e Zeusit, por edhe ata që përpiqen ta bindin atë për tradhti ndaj burrit të saj. Pra, Ixion, i marrë nga Zeusi në Olimp, u përpoq të arrinte dashurinë e Herës, dhe për këtë, me kërkesën e saj, ai jo vetëm që u hodh në Tartarus, por edhe u lidh me zinxhir në një rrotë të zjarrtë që rrotullohej gjithnjë.

Hera është një hyjni e lashtë e nderuar në Gadishullin Ballkanik edhe para se grekët të mbërrinin atje. Vendlindja e kultit të saj ishte Peloponezi. Gradualisht, hyjnitë e tjera femra u bashkuan në imazhin e Herës, dhe ajo filloi të mendohej si vajza e Kronos dhe Rhea. Sipas Hesiodit, ajo është gruaja e shtatë e Zeusit.

perëndeshë Hera. Statuja e periudhës helenistike

Një nga mitet e Greqisë së Lashtë për perënditë tregon se si Zeusi, i irrituar nga përpjekja e Herës ndaj djalit të tij Herkulit, e vari atë në zinxhirë në qiell, i lidhi kudhërat e rënda në këmbë dhe e nënshtronte atë në fshikullim. Por kjo u bë në një gjendje zemërimi të fortë. Zakonisht, Zeusi e trajtonte Herën me një respekt të tillë që perënditë e tjera, duke vizituar Zeusin në këshilla dhe festa, treguan respekt të lartë për gruan e tij.

Perëndeshës Hera në Greqinë e lashtë iu caktuan cilësi të tilla si epshi për pushtet dhe kotësi, duke e shtyrë atë të hakmerrej ata që vendosin bukurinë e tyre ose të dikujt tjetër mbi bukurinë e saj. Kështu, gjatë gjithë luftës së Trojës, ajo ndihmon grekët për të ndëshkuar trojanët për preferencën e dhënë nga djali i mbretit të tyre, Paris, ndaj Afërditës ndaj Herës dhe Athinës.

Në një martesë me Zeusin, Hera lindi Hebe - personifikimi i rinisë, Ares dhe Hephaestus. Megjithatë, sipas disa legjendave, ajo lindi Hefestin e vetme, pa pjesëmarrjen e Zeusit, nga aroma e luleve, si hakmarrje për lindjen e Athinës nga koka e tij.

Në Greqinë e lashtë, perëndeshë Hera përshkruhej si një grua e gjatë dhe madhështore e veshur fustan i gjatë dhe i kapërcyer nga një diademë. Në dorën e saj ajo mban një skeptër - një simbol i fuqisë së saj supreme.

Këtu janë shprehjet në të cilat himni homerik lavdëron perëndeshën Hera:

“Unë përlëvdoj Fronin e Artë Hera, e lindur nga Rhea,
Mbretëresha e gjallë me një fytyrë të bukurisë së pazakontë,
Bubullima e madhe motra dhe gruaja e Zeusit
E lavdishme. Të gjithë në Olimpin e madh janë perëndi të bekuar
Ajo nderohet me nderim në të njëjtin nivel me Kronidoma
(Nenet 1–5; përkthyer nga V. V. Veresaev)

Zoti Poseidon

Zoti Poseidon, i njohur në Greqinë e lashtë si sundimtar element uji(ai e mori këtë trashëgimi me short, si Zeusi - qielli), përshkruhet si shumë i ngjashëm me vëllain e tij: ai ka të njëjtën mjekër të plotë kaçurrelë si Zeusi, të njëjtin flokë të valëzuar deri në shpatulla, por ai ka atributin e tij, sipas për të cilin ai dallohet lehtësisht nga Zeusi - një treshe; me të vë në lëvizje dhe qetëson dallgët e detit. Ai sundon mbi erërat; padyshim, koncepti i tërmeteve ishte i lidhur me detin në Greqinë e lashtë; Kjo shpjegon epitetin "tundësi i tokës" i përdorur nga Homeri në lidhje me perëndinë Poseidon:

“Ai tund tokën djerrë dhe detin,
Ai mbretëron në Helikon dhe në Eglas të gjerë. Dyfishtë
Nder, o tundues i tokës, perënditë të dhanë:
Për të zbutur kuajt e egër dhe për të shpëtuar anijet nga mbytja"
(nga himni homerik për Poseidonin, fq. 2–5; përkthyer nga V. V. Veresaev).

Tridenti, pra, i nevojitet Poseidonit për të bërë që toka të lëkundet dhe që, duke i larguar malet, të krijojë lugina të bollshme me ujë; me një treshe, perëndia Poseidon mund të godasë një shkëmb guri dhe një burim i ndritshëm me ujë të pastër menjëherë do të dalë prej tij.

Poseidoni (Neptuni). Statuja antike e shekullit II. sipas R.H.

Sipas miteve të Greqisë së Lashtë, Poseidoni kishte mosmarrëveshje me perënditë e tjera për zotërimin e kësaj apo asaj toke. Pra, Argolis ishte e varfër në ujë, sepse, gjatë mosmarrëveshjes midis Poseidonit dhe Herës, heroi i Argos, Inah, i cili u emërua gjykatës, ia transferoi këtë tokë asaj dhe jo atij. Nga ana tjetër, Atika u përmbyt për faktin se perënditë vendosën mosmarrëveshjen midis Poseidonit dhe Athinës (që duhet të zotërojë këtë vend) në favor të Athinës.

U konsiderua gruaja e perëndisë Poseidon Amfitrit, vajza e Oqeanit. Por Poseidoni, si Zeusi, kishte ndjenja të buta për gratë e tjera. Pra, nëna e djalit të tij, Cyclops Polyphemus, ishte nimfa Foos, nëna e kalit me krahë Pegasus - Gorgon Medusa, etj.

Pallati i mrekullueshëm i Poseidonit ishte, sipas legjendave të lashta greke, në thellësi të detit, ku përveç Poseidonit, kishte edhe shumë krijesa të tjera që zënë vende dytësore në botën e perëndive: plaku. Nereus- një hyjni e lashtë e detit; Nereidët (bijat e Nereusit) - nimfat e detit, ndër të cilat më të famshmet janë Amfitrita, e cila u bë gruaja e Poseidonit, dhe Thetis- nëna e Akilit. Për të inspektuar pasuritë e tij - jo vetëm thellësitë e detit, por edhe ishujt, dhe tokat bregdetare, dhe nganjëherë tokat që shtrihen në thellësitë e kontinentit - perëndia Poseidon u nis mbi një karrocë të tërhequr nga kuaj që kishin në vend të tyre bisht peshku. të këmbëve të pasme.

Në Greqinë e lashtë, Lojërat Isthmian në Isthma, Isthmus e Korinthit, pranë detit, iu kushtuan Poseidonit si sundimtar sovran i deteve dhe mbrojtës i mbarështimit të kuajve. Atje, në shenjtëroren e Poseidonit, ishte një statujë e hekurt e këtij perëndie, e ngritur nga grekët për nder të fitores së tyre në det, kur flota persiane u mund.

Zotat e Greqisë së Lashtë - Hades

Hades (Hades), i quajtur në Romë Plutoni, mori me short botën e krimit dhe u bë zot i saj. Ideja e të lashtëve për këtë botë pasqyrohet në emrat e lashtë grekë të perëndisë nëntokësore: Hades - i padukshëm, Plutoni - i pasur, pasi e gjithë pasuria, si minerale ashtu edhe bimore, krijohet nga toka. Hadesi është zoti i hijeve të të vdekurve, dhe ai nganjëherë quhet Zeus Katakhton - Zeusi nëntokësor. I konsideruar në Greqinë e lashtë si personifikimi i zorrëve të pasura të tokës, nuk ishte rastësisht që Hadesi doli të ishte bashkëshort. Persefona vajza e perëndeshës së pjellorisë Demeter. Ky çift i martuar, i cili nuk kishte fëmijë, sipas mendimit të grekëve, ishte armiqësor ndaj gjithë jetës dhe dërgoi një seri të vazhdueshme vdekjesh për të gjitha gjallesat. Demetra nuk donte që vajza e saj të qëndronte në mbretërinë e Hadesit, por kur i kërkoi Persefonës të kthehej në tokë, ajo u përgjigj se tashmë kishte shijuar "mollën e dashurisë", domethënë kishte ngrënë një pjesë të shegës së marrë nga burrin e saj dhe nuk mund të kthehej. Vërtetë, ajo megjithatë i kalonte dy të tretat e vitit me nënën e saj me urdhër të Zeusit, sepse, me dëshirë të madhe për vajzën e saj, Demeter ndaloi dërgimin e të korrave dhe kujdesin për pjekjen e frutave. Kështu, në mitet e Greqisë së lashtë, Persefona personifikon ndërveprimin midis perëndeshës së pjellorisë, e cila jep jetë, e bën tokën të japë fryte dhe perëndisë së vdekjes, që merr jetën, duke tërhequr zvarrë të gjitha krijesat e tokës në gjirin e saj. .

Mbretëria e Hades kishte emra të ndryshëm në Greqinë e Lashtë: Hades, Erebus, Orc, Tartarus. Hyrja në këtë mbretëri, sipas grekëve, ishte ose në Italinë e Jugut, ose në Colon, afër Athinës, ose në vende të tjera ku kishte dështime dhe çarje. Pas vdekjes, të gjithë njerëzit shkojnë në mbretërinë e perëndisë Hades dhe, siç tregon Homeri, ata zvarritin atje një ekzistencë të mjerë pa gëzim, të privuar nga kujtesa e jetës së tyre tokësore. Zotat e botës së krimit ruanin vetëdijen e plotë vetëm për disa të zgjedhur. Nga të gjallët, vetëm Orfeu, Herkuli, Tezeu, Odiseu dhe Enea arritën të hyjnë në Hades dhe të kthehen në tokë. Sipas miteve të Greqisë së Lashtë, qeni i keq me tre koka Cerberus ulet në hyrje të Hades, gjarpërinjtë lëvizin me një fërshëllimë të frikshme në qafë dhe ai nuk lejon askënd të largohet nga mbretëria e të vdekurve. Në Hades rrjedhin disa lumenj. Nëpërmjet Styx, varkëtari i vjetër Charon transporton shpirtrat e të vdekurve, të cilët ngarkuan një tarifë për punën e tij (prandaj, një monedhë u vendos në gojën e të ndjerit në mënyrë që shpirti i tij të mund të paguante Charon). Nëse një person mbetej i pavarrosur, Charon nuk e linte hijen e tij në varkën e tij dhe ajo ishte e destinuar të endej përgjithmonë në tokë, gjë që konsiderohej fatkeqësia më e madhe në Greqinë e Lashtë. Një burrë i privuar nga varrimi do të jetë përgjithmonë i uritur dhe i etur, pasi ai nuk do të ketë një varr ku të afërmit do t'i bëjnë libacionet dhe do t'i lënë ushqim. Lumenjtë e tjerë të botës së krimit janë Acheron, Piriflegeton, Cocytus dhe Lethe, lumi i harresës (pasi piu një gllënjkë uji nga Lethe, i ndjeri harroi gjithçka. Vetëm pasi piu gjakun e flijimit, shpirti i të ndjerit rifitoi përkohësisht vetëdijen e mëparshme. dhe aftësia për të folur me të gjallët). Shpirtrat e shumë pak të zgjedhurve jetojnë veçmas nga hijet e tjera në Elysia (ose në Champs Elysees), të përmendura në Odisenë dhe Teogoninë: atje ata janë në lumturinë e përjetshme nën kujdesin e Kronos, sikur në Epokën e Artë; më vonë u besua se të gjithë të inicuar në misteret Eleusinian hynë në Elysium.

Kriminelët që kanë ofenduar në çfarëdo mënyre perënditë e lashta greke durojnë mundimin e përjetshëm në botën e krimit. Kështu, mbreti frigjian Tantalu, i cili u ofroi perëndive mishin e të birit, vuan përgjithmonë nga uria dhe etja, duke qëndruar deri në qafë në ujë dhe duke parë fruta të pjekura pranë tij, dhe gjithashtu është në frikë të përjetshme, sepse një shkëmb gati për t'u shembur i rri mbi kokën e tij. Mbreti i Korintit Sizifi tërheq gjithmonë një gur të rëndë lart në mal, i cili, pasi mezi ka arritur në majën e malit, rrokulliset poshtë. Sizifi u ndëshkua nga perënditë për lakmi dhe mashtrim. Danaids, bijat e Danae, mbretit të Argos, mbushin përgjithmonë një fuçi pa fund me ujë për vrasjen e burrave të tyre. Gjigandi Euboian Titius, për fyerjen e perëndeshës Latona, shtrihet në sexhde në Tartarus dhe dy qift e mundojnë përgjithmonë mëlçinë e tij. Zoti Hades administron gjykimin e tij mbi të vdekurit me ndihmën e tre heronjve të famshëm për mençurinë e tyre - Aeacus, Minos dhe Rhadamanthus. Aeacus konsiderohej gjithashtu portieri i botës së krimit.

Sipas ideve të grekëve të lashtë, mbretëria e perëndisë Hades është e zhytur në errësirë ​​dhe e banuar nga të gjitha llojet e krijesave dhe monstrave të tmerrshme. Midis tyre - Empusa e tmerrshme - një vampir dhe një ujk me këmbë gomari, Erinyes, Harpies - perëndeshë e vorbullës, gjysmë grua gjysmë gjarpër Echidna; këtu është vajza e Echidna Chimera me kokë dhe qafë luani, trup dhie dhe bisht gjarpri, këtu janë perënditë e ëndrrave të ndryshme. Të gjithë këta demonë dhe monstra dominohen nga vajza me tre koka dhe tre trupa të Tartarusit dhe Natës perëndeshë e lashtë greke Hekate. Pamja e saj e trefishtë shpjegohet me faktin se ajo shfaqet si në Olimp, ashtu edhe në tokë dhe në Tartarus. Por, në pjesën më të madhe, i përket botës së krimit, është personifikimi i errësirës së natës; ajo u dërgon njerëzve ëndrra të këqija; ajo thirret të kryejë të gjitha llojet e magjive dhe magjive. Prandaj, shërbimi i kësaj perëndeshë kryhej natën.

Ciklopët, sipas miteve të Greqisë së lashtë, farkëtuan një përkrenare të padukshme për perëndinë Hades; Natyrisht, kjo ide lidhet me idenë e afrimit të padukshëm të vdekjes ndaj viktimës së saj.

Zoti Hades përshkruhet si një burrë i pjekur i ulur në një fron me një shufër ose biden në dorë, me Cerberin në këmbët e tij. Ndonjëherë pranë tij është perëndeshë Persefona me një shegë.

Hadesi pothuajse nuk shfaqet në Olimp, kështu që ai nuk renditet në panteonin olimpik.

Perëndeshë Demetra

Perëndesha e lashtë greke Pallas Athena është vajza e dashur e Zeusit, e lindur nga koka e tij. Kur oqeanida e dashur e Zeusit Metis (perëndeshë e arsyes) priste një fëmijë i cili, sipas një parashikimi, do të kalonte të atin në forcë, Zeusi e bëri me dinakëri të zvogëlohej në madhësi dhe e gëlltiti. Por fetusi me të cilin Metis ishte shtatzënë nuk vdiq, por vazhdoi të zhvillohej në kokën e tij. Me kërkesë të Zeusit, Hephaestus (sipas një miti tjetër, Prometeu) preu kokën me një sëpatë dhe perëndeshë Athena u hodh prej saj me armaturë të plotë ushtarake.

Lindja e Athinës nga koka e Zeusit. Vizatim në një amforë të gjysmës së dytë të shek. para Krishtit

“Përpara Zeusit të mbarë
Ajo u hodh shpejt në tokë nga koka e tij e përjetshme,
Dridhja me një shtizë të mprehtë. Nën kërcimin e rëndë të syve të lehtë
Olimpi i madh hezitoi, rënkonin tmerrësisht
Përreth tokave të shtrira dridhej deti i gjerë
Dhe vloi me valë të kuqërremta ... "
(nga himni homerik për Athinën, fq. 7–8; përkthyer nga V. V. Veresaev).

Si e bija e Metisit, vetë perëndesha Athena u bë "Polymetis" (e menduar shumë), perëndeshë e arsyes dhe e luftës inteligjente. Nëse perëndia Ares kënaqet me të gjitha gjakderdhjet, duke qenë personifikimi i një lufte katastrofike, atëherë perëndeshë Athena fut një element njerëzimi në luftë. Tek Homeri, Athena thotë se perënditë nuk e lënë pa u ndëshkuar përdorimin e shigjetave të helmuara. Nëse pamja e Aresit është e frikshme, atëherë prania e Athinës në disiplinat e betejës, frymëzon dhe sjell pajtim. Kështu, në personin e saj, grekët e lashtë kundërshtuan arsyen ndaj forcës brutale.

Duke qenë një hyjni e lashtë mikene, Athena përqendroi në duart e saj kontrollin e shumë fenomeneve natyrore dhe aspekteve të jetës: në një kohë ajo ishte zonja e elementëve qiellorë, dhe perëndeshë e pjellorisë, dhe shëruese dhe mbrojtëse e punës paqësore. ; ajo i mësoi njerëzit të ndërtonin shtëpi, të frenonin kuajt etj.

Gradualisht, mitet e lashta greke filluan të kufizojnë aktivitetet e perëndeshës Athena në luftë, futjen e racionalitetit në veprimet e njerëzve dhe zanatet e grave (tjerrje, thurje, qëndisje, etj.). Në këtë aspekt, ajo lidhet me Hefestin, por Hefesti është ana elementare e zanatit, e lidhur me zjarrin; në Athinë, mendja mbizotëron edhe në mjeshtëri: nëse për t'i dhënë fisnikëri artit të Hefestit, duhej bashkimi i tij me Afërditën ose Karitën, atëherë vetë perëndesha Athena është përsosmëria, personifikimi i përparimit kulturor në gjithçka. Athena u nderua kudo në Greqi, por veçanërisht në Atikë, të cilën e fitoi në një mosmarrëveshje me Poseidonin. Në Atikë ajo ishte një hyjni e preferuar, për nder të saj qyteti kryesor Atika u quajt Athinë.

Emri "Pallas" me sa duket u shfaq pas bashkimit të kultit të Athinës me kultin e hyjnisë së lashtë Pallant, i cili, sipas mendimit të grekëve, ishte një gjigant i mundur nga Athina gjatë luftës së perëndive me gjigantët.

Si luftëtare ajo është Pallas, si patrone në jetën paqësore është Athina. Epitetet e saj janë "me sy blu", "bufi sy" (bufi si simbol i mençurisë ishte zogu i shenjtë i Athinës), Ergana (punëtore), Tritogenea (epitet me kuptim të paqartë). Në Greqinë e lashtë, perëndesha Athena përshkruhej në mënyra të ndryshme, por më së shpeshti me një mantel të gjatë pa mëngë, me një shtizë dhe një mburojë, në një përkrenare dhe me një egjidë në gjoks, mbi të cilën ishte fiksuar koka e Medusës, e dhënë. asaj nga Perseu; herë me gjarpër (simbol shërimi), herë me flaut, pasi grekët e lashtë besonin se Athina e shpiku këtë instrument.

Perëndesha Athena nuk ishte e martuar, ajo nuk i nënshtrohej hijeshave të Afërditës, prandaj tempulli i saj kryesor, i vendosur në akropol, quhej "Parthenon" (parthenos - e virgjër). Në Partenon, u instalua një statujë e madhe "kriselefantine" (domethënë prej ari dhe fildishi) e Athinës me Nike në dorën e saj të djathtë (vepra e Phidias). Jo shumë larg Partenonit, brenda mureve të akropolit, qëndronte një statujë tjetër e Athinës, prej bronzi; vezullimi i shtizës së saj ishte i dukshëm për marinarët që po i afroheshin qytetit.

Në himnin homerik, Athina quhet mbrojtësja e qytetit. Në të vërtetë, në periudhën e historisë së lashtë greke që po studiojmë, Athina është një hyjni thjesht urbane, në ndryshim, për shembull, me Demetrën, Dionisin, Panin etj.

Zoti Apollo (Phoebus)

Sipas miteve të Greqisë së Lashtë, kur nëna e perëndive Apollo dhe Artemis, e dashura e Zeusit, Latona (Verë) do të bëhej nënë, ajo u ndoq ashpër nga Hera, gruaja xheloze dhe e pamëshirshme e Zeusit. Të gjithë kishin frikë nga zemërimi i Herës, ndaj Latona u përzu ngado, kudo që ndalonte. Dhe vetëm ishulli i Delos, duke u endur, si Latona (sipas legjendës, dikur lundronte), e kuptoi vuajtjen e perëndeshës dhe e pranoi atë në tokën e tij. Ai, për më tepër, u joshur nga premtimi i saj për të lindur një perëndi të madh në tokën e tij, për të cilin atje, në Delos, do të shtrohej një korije e shenjtë dhe do të ngrihej një tempull i bukur.

Në tokën e Delos, një perëndeshë Latona lindi binjakë - perënditë Apollo dhe Artemis, të cilët morën epitete për nder të tij - Delius dhe Delia.

Phoebus-Apollo është hyjnia më e lashtë me origjinë nga Azia e Vogël. Dikur ai nderohej si rojtari i tufave, rrugëve, udhëtarëve, marinarëve, si zot i artit mjekësor. Gradualisht, ai zuri një nga vendet kryesore në panteonin e Greqisë antike. Dy emrat e tij pasqyrojnë natyrën e tij të dyfishtë: i qartë, i ndritshëm (Phoebus) dhe shkatërrues (Apollo). Gradualisht, kulti i Apollonit zëvendësoi në Greqinë e lashtë kultin e Helios, fillimisht i nderuar si hyjnia e diellit dhe u bë personifikimi i dritës së diellit. Rrezet e diellit, jetëdhënëse, por ndonjëherë vdekjeprurëse (duke shkaktuar thatësirë), u perceptuan nga grekët e lashtë si shigjetat e perëndisë "me hark argjendi", "goditës së largët", prandaj harku është një nga konstante. atributet e Febusit. Atributi tjetër i tij i Apollonit - lira ose citara - ka formën e një harku. Zoti Apollo është muzikanti dhe mbrojtësi më i aftë i muzikës. Kur ai shfaqet me një qeste në festat e perëndive, shoqërohet nga muzat - perëndesha të poezisë, arteve dhe shkencave. Muzat janë bijat e Zeusit dhe perëndeshës së kujtesës Mnemosine. Kishte nëntë muza: Kaliopa - muza e eposit, Euterpe - muza e lirikës, Erato - muza e poezisë së dashurisë, Polyhimnia - muza e himneve, Melpomena - muza e tragjedisë, Thalia - muza e komedisë, Terpsichore. - muza e valleve, Clio - muza e historisë dhe Urania - muza e astronomisë. Malet e Helikonit dhe Parnassusit konsideroheshin si vendet e preferuara të qëndrimit të muzave. Ja se si autori i himnit homerik drejtuar Apollonit pitik e përshkruan Apollo-Musagetes (udhëheqës i muzave):

“Rrobat e pavdekshme janë me aromë te perëndia. vargjet
Me pasion nën plektrum tingëllojnë të arta mbi qeskën hyjnore.
Mendimet u zhvendosën shpejt nga toka në Olimp, prej andej
Ai hyn në dhomat e Zeusit, kuvendin e të pavdekshmëve të tjerë.
Menjëherë dëshira e të gjithëve shfaqet këngë dhe lira.
Muzat e bukura e fillojnë këngën me kore të këmbyeshme ... "
(Nenet 6–11; përkthyer nga V. V. Veresaev).

Kurora e dafinës në kokën e perëndisë Apollon është një kujtim i të dashurit të tij, nimfës Dafne, e cila u shndërrua në një pemë dafine, duke preferuar vdekjen ndaj dashurisë së Febit.

Funksionet mjekësore të Apollonit kaluan gradualisht te djali i tij Asclepius dhe mbesa Hygieia, perëndeshë e shëndetit.

Në epokën arkaike, Apollo maja e shigjetës bëhet perëndia më popullore në mesin e aristokracisë së lashtë greke. Në qytetin e Delphi, ekzistonte shenjtërorja kryesore e Apollonit - orakulli Delphic, ku vinin si individë privatë ashtu edhe shtetarë për parashikime dhe këshilla.

Apolloni është një nga perënditë më të frikshme të Greqisë së Lashtë. Zotat e tjerë kanë edhe pak frikë nga Apollo. Kështu përshkruhet në himnin e Apollonit të Delos:

"Ai do të kalojë nëpër shtëpinë e Zeusit - të gjithë perënditë, dhe ata do të dridhen.
Duke u hedhur nga karriget e tyre, ata qëndrojnë të frikësuar kur ai
Ai do të afrohet dhe do të fillojë të tërheqë harkun e tij të ndritshëm.
Pranë Zeusit rrufedashës mbetet vetëm Vera;
Perëndesha shpërndan harkun dhe mbyll kukurën me kapak,
Nga supet e Phoebe-s, armët e fuqishme qëllojnë me duar
Dhe në një kunj të artë në një shtyllë afër sediljes së Zeusit
Varet hark dhe kukurë; Apollo ulet në një karrige.
Në një tas të artë për të, i dashur bir mikpritës,
Babai jep nektar. Dhe pastaj pjesa tjetër e hyjnive
Ata gjithashtu ulen në karrige. Dhe zemra e verës është e gëzuar
E gëzuar që lindi një djalë të fuqishëm, me hark "
(Nenet 2–13; përkthyer nga V. V. Veresaev).

Në Greqinë e lashtë, perëndia Apollo u portretizua si një i ri i hollë me kaçurrela të valëzuara në shpatulla. Ai ose është i zhveshur (i ashtuquajturi Apollo Belvedere ka vetëm një vello të lehtë që i bie nga supet) dhe mban një bastun bariu ose një hark në duar (Apollo Belvedere ka një kukurë me shigjeta pas shpatullave), ose me rroba të gjata, në një kurorë dafine dhe me një qeste në duar - ky Apollo Musaget ose Kifared.

Apollo Belvedere. Statuja nga Leohar. NE RREGULL. 330-320 para Krishtit

Vlen të përmendet se megjithëse Apolloni ishte mbrojtësi i muzikës dhe këndimit në Greqinë e Lashtë, ai vetë luan vetëm instrumente me tela - lirë dhe cithara, të cilat grekët i konsideronin fisnike, duke i kontrastuar me instrumentet "barbare" (të huaja) - flautin dhe flautin. Nuk është çudi që perëndeshë Athena refuzoi flautin, duke ia dhënë hyjnisë më të ulët, satirit Marsyas, sepse kur luante këtë instrument, faqet e saj fryheshin në mënyrë të shëmtuar.

Zotat e Greqisë së Lashtë - Artemis

Zoti Dionis

Dionisi (Bacchus), në Greqinë e lashtë - perëndia e forcave bimore të natyrës, mbrojtësi i vreshtarisë dhe verës, në shekujt VII-V. para Krishtit e. fitoi popullaritet të jashtëzakonshëm në mesin e njerëzve të thjeshtë, në krahasim me Apollonin, kulti i të cilit ishte i popullarizuar nga aristokracia.

Sidoqoftë, kjo rritje e shpejtë e popullaritetit të Dionisit ishte, si të thuash, lindja e dytë e perëndisë: kulti i tij ekzistonte që në mijëvjeçarin e 2-të para Krishtit. e., por më pas pothuajse u harrua. Homeri nuk e përmend Dionisin dhe kjo dëshmon për mospopullaritetin e kultit të tij në epokën e dominimit të aristokracisë, në fillim të mijëvjeçarit I p.e.s. e.

Imazhi arkaik i Dionisit, siç mendohej perëndia, me sa duket, përpara ndryshimit në kult, është një burrë i pjekur me mjekër të gjatë; në shekujt V-IV. para Krishtit e. Grekët e lashtë e përshkruanin Bakun si një të ri të përkëdhelur, madje disi të femuar me rrush ose një kurorë dredhkë në kokë, dhe ky ndryshim në pamjen e jashtme të zotit dëshmon për një ndryshim në kultin e tij. Nuk është rastësi që në Greqinë e lashtë kishte disa mite që tregonin për luftën me të cilën u prezantua kulti i Dionisit dhe për rezistencën që hasi në shfaqjen e tij në Greqi. Një nga këto mite është baza e tragjedisë së Euripidit The Bacchae. Nëpërmjet gojës së vetë Dionisit, Euripidi tregon në mënyrë shumë të besueshme historinë e këtij perëndie: Dionisi lindi në Greqi, por u harrua në atdheun e tij dhe u kthye në vendin e tij vetëm pasi fitoi popullaritet dhe vendosi kultin e tij në Azi. Atij iu desh të kapërcente rezistencën në Greqi, jo sepse ishte i huaj atje, por sepse solli me vete një orgjazë të huaj në Greqinë e Lashtë.

Në të vërtetë, festat (orgjitë) bacike në epokën klasike të Greqisë antike ishin ekstatike dhe momenti i ekstazës ishte, padyshim, elementi i ri që u fut gjatë ringjalljes së kultit të Dionisit dhe ishte rezultat i shkrirjes së kultit. i Dionisit me hyjnitë e pjellorisë lindore (për shembull, kulti i ardhur nga Sabasia e Ballkanit).

Në Greqinë e lashtë, perëndia Dionisus konsiderohej si djali i Zeusit dhe Semelës, vajza e mbretit teban Kadmus. Perëndesha Hera e urrente Semelen dhe donte ta shkatërronte. Ajo e bindi Semelën që t'i kërkonte Zeusit t'i shfaqej dashnorit të saj të vdekshëm në maskën e një perëndie me bubullima dhe vetëtima, gjë që ai nuk e bëri kurrë (duke iu dukur njerëzve të vdekshëm, ai ndryshoi pamjen e tij). Kur Zeusi iu afrua shtëpisë së Semelës, rrufeja i rrëshqiti nga dora dhe goditi shtëpinë; Në flakët e zjarrit që shpërtheu, Semele vdiq, duke lindur para vdekjes një fëmijë të dobët, të paaftë për të jetuar. Por Zeusi nuk e la djalin e tij të vdiste. Nga toka u rrit dredhka e gjelbër, e cila e mbuloi fëmijën nga zjarri. Zeusi më pas mori djalin e shpëtuar dhe e qepi në kofshën e tij. Në trupin e Zeusit, Dionisi u bë më i fortë dhe lindi për herë të dytë nga kofsha e një bubullima. Sipas miteve të Greqisë së Lashtë, Dionisi u rrit nga nimfat malore dhe demoni Silenus, të cilin të lashtët e imagjinonin si një plak të dehur përjetësisht, të gëzuar, të përkushtuar ndaj perëndisë-nxënëse të tij.

Prezantimi dytësor i kultit të perëndisë Dionis u pasqyrua në një sërë historish jo vetëm për ardhjen e perëndisë në Greqi nga Azia, por edhe për udhëtimet e tij me anije në përgjithësi. Tashmë në himnin homerik gjejmë historinë e Dionisit duke lëvizur nga ishulli Ikaria në ishullin Naxos. Duke mos ditur se Zoti ishte përpara tyre, grabitësit e kapën të riun e pashëm, e lidhën me shufra dhe e ngarkuan në një anije për ta shitur si skllav ose për të marrë një shpërblim për të. Por gjatë rrugës, prangat ranë nga duart dhe këmbët e Dionisit dhe mrekullitë filluan të ndodhin para hajdutëve:

“E ëmbël mbi të gjitha në një anije të shpejtë kudo
Papritur murmuriti vera aromatike dhe ambrosia
Era është ngritur gjithandej. Detarët e shikonin me habi.
I shtrirë në çast, duke u kapur pas velit më të lartë,
Hardhitë andej-këtej dhe tufat vareshin me bollëk...”
(Nenet 35–39; përkthyer nga V. V. Veresaev).

Duke u kthyer në një luan, Dionisi e grisi liderin e piratëve. Pjesa tjetër e piratëve, me përjashtim të timonierit të mençur, të cilin Dionisi e kurseu, u hodhën në det dhe u shndërruan në delfinë.

Mrekullitë e përshkruara në këtë greqisht të lashtë në himn - rënia spontane e prangave, shfaqja e burimeve të verës, shndërrimi i Dionisit në një luan, etj., janë karakteristike për idetë për Dionisin. Në mitet dhe në artet e bukura të Greqisë së lashtë, perëndia Dionis përfaqësohet shpesh si një dhi, dem, panterë, luan ose me atributet e këtyre kafshëve.

Dionisi dhe satirët. Piktori Brigos, Atikë. NE RREGULL. 480 para Krishtit

Retinenca e Dionisit (fias) përbëhet nga satirë dhe bacchantes (maenada). Atributi i Bacchantes dhe vetë perëndisë Dionisus është thyrsus (një shkop i ndërthurur me dredhkë). Ky zot ka shumë emra dhe epitete: Iakh (ulëritës), Bromius (me zhurmë të egër), Bassarei (etimologjia e fjalës është e paqartë). Një nga emrat (Lei) lidhet padyshim me ndjenjën e çlirimit nga shqetësimet e përjetuara gjatë pirjes së verës dhe me natyrën orgjiastike të kultit, duke e çliruar një person nga ndalesat e zakonshme.

Pan dhe hyjnitë e pyllit

Pan ishte në Greqinë e lashtë perëndia e pyjeve, mbrojtësi i kullotave, tufave dhe barinjve. Djali i Hermesit dhe nimfës Dryope (sipas një miti tjetër, djali i Zeusit), ai lindi me brirë dhie dhe këmbë dhie, sepse perëndia Hermes, duke u kujdesur për nënën e tij, mori formën e një dhie:

“Me nimfa të shndritshme, ai është me këmbë dhie, me dy brirë, i zhurmshëm
Endet nëpër pyjet e dushkut malor, nën mbulesën e errët të pemëve,
Nimfat nga majat e shkëmbinjve shkëmborë e thërrasin atë,
Tepsi ata e quajnë me lesh të ndotur kaçurrelë,
Zoti i kullotave të gëzuara. Shkëmbinjtë iu dhanë si trashëgimi,
Kokat malore me borë, shtigjet e shkëmbinjve stralli"
(nga himni homerik për Panin, f. 2–7; përkthyer nga V. V. Veresaev).

Ndryshe nga satirët, të cilët kishin të njëjtën pamje, Grekët e lashtë e përshkruanin Panin me flaut në duar, ndërsa satirët me rrush ose dredhkë.

Duke ndjekur shembullin e barinjve të lashtë grekë, perëndia Pan bëri një jetë nomade, duke u endur nëpër pyje, duke pushuar në shpella të shurdhër dhe duke nxitur "frikë paniku" te udhëtarët e humbur.

Në Greqinë e lashtë kishte shumë perëndi pyjore, dhe ndryshe nga hyjnia kryesore, ata quheshin paniskë.

Secili nga popujt e Botës së Lashtë kishte hyjnitë e veta, të fuqishme dhe jo shumë të fuqishme. Shumë prej tyre kishin aftësi të pazakonta dhe ishin pronarë të objekteve të mrekullueshme që u jepnin atyre forcë, njohuri dhe, në fund të fundit, fuqi.

Amaterasu ("Perëndeshë e madhe që ndriçon qiejt")

Shteti: Japoni
Thelbi: Perëndeshë e Diellit, sundimtare e fushave qiellore

Amaterasu është më i madhi nga tre fëmijët e perëndisë paraardhëse Izanaki. Ajo lindi nga pikat e ujit me të cilat ai lau syrin e majtë. Ajo mori zotërimin e botës së sipërme qiellore, ndërsa ajo vëllezërit më të vegjël mori natën dhe mbretërinë e ujit.

Amaterasu u mësoi njerëzve se si të kultivonin oriz dhe të endnin. Shtëpia perandorake e Japonisë e ka prejardhjen prej saj. Ajo konsiderohet stërgjyshja e perandorit të parë Jimmu. Kalli i orizit, pasqyra, shpata dhe rruazat e gdhendura që iu dhanë u bënë simbolet e shenjta pushtet perandorak. Sipas traditës, një nga vajzat e perandorit bëhet priftëreshë e lartë e Amaterasu.

Yu-Di ("Sovrani i Jade")

Vendi: Kina
Thelbi: Zoti Suprem, Perandori i Gjithësisë

Yu-Di lindi në momentin e krijimit të Tokës dhe Qiellit. Ai i nënshtrohet të dy botëve Qiellore, Tokësore dhe nëntokësore. Të gjitha hyjnitë dhe shpirtrat e tjerë janë në varësi të tij.
Yu-Di është absolutisht i pakëndshëm. Ai ulet në një fron me një mantel të qëndisur me dragonj me një pllakë nefriti në duar. Yu Di ka adresën e saktë: zoti jeton në një pallat në malin Yujingshan, i cili i ngjan oborrit të perandorëve kinezë. Nën të funksionojnë këshillat qiellorë, të cilët janë përgjegjës për dukuri të ndryshme natyrore. Ata kryejnë lloj-lloj veprimesh, për të cilat vetë zoti i qiellit nuk i nënshtrohet.

Quetzalcoatl ("Gjarpri me pendë")

Vendi: Amerika Qendrore
Thelbi: Krijues i botës, zot i elementeve, krijues dhe mësues i njerëzve

Quetzalcoatl jo vetëm që krijoi botën dhe njerëzit, por gjithashtu u mësoi atyre aftësitë më të rëndësishme: nga bujqësia te vëzhgimet astronomike. Pavarësisht statusit të tij të lartë, Quetzalcoatl ndonjëherë vepronte në një mënyrë shumë të veçantë. Për shembull, për të marrë kokrra misri për njerëzit, ai hyri në kodër, duke u kthyer në milingonë dhe i vodhi.

Quetzalcoatl u përshkrua si një gjarpër i mbuluar me pendë (trupi simbolizonte Tokën, dhe pendët - bimësinë), dhe si një njeri me mjekër në një maskë.
Sipas një legjende, Quetzalcoatl shkoi vullnetarisht në mërgim jashtë shtetit mbi një trap gjarpërinjsh, duke premtuar se do të kthehej. Për shkak të kësaj, Aztekët fillimisht ngatërruan udhëheqësin e pushtuesve, Cortes, për Quetzalcoatl-in e kthyer.

Baal (Balu, Vaal, "Zot")

Vendi: Lindja e Mesme
Thelbi: Bubullima, perëndia e shiut dhe e elementeve. Në disa mite - krijuesi i botës

Baali, si rregull, përshkruhej ose në formën e një demi, ose një luftëtari që kërcente mbi një re me një shtizë rrufeje. Gjatë festimeve për nder të tij, u zhvilluan orgji masive, të shoqëruara shpesh me vetëgjymtim. Besohet se Baalit iu bënë flijime njerëzore në disa zona. Nga emri i tij erdhi emri i demonit biblik Beelzebub (Ball-Zebula, "Zoti i mizave").

Ishtar (Astarte, Inanna, "Zonja e Qiellit")

Vendi: Lindja e Mesme
Thelbi: perëndeshë e pjellorisë, seksit dhe luftës

Ishtar, motra e Diellit dhe vajza e Hënës, ishte e lidhur me planetin Venus. Legjenda e udhëtimit të saj në botën e krimit u shoqërua me mitin e natyrës që vdes dhe ringjallet çdo vit. Shpesh ajo vepronte si ndërmjetësuese e njerëzve përpara perëndive. Në të njëjtën kohë, Ishtari ishte përgjegjës për grindje të ndryshme. Sumerët madje i quajtën luftërat "vallet e Inanna". Si një perëndeshë e luftës, ajo shpesh përshkruhej si hipur mbi një luan dhe ndoshta u bë prototipi i prostitutës babilonase të ulur mbi një bishë.
Pasioni i Ishtarit të dashur ishte fatal si për perënditë ashtu edhe për të vdekshmit. Për dashnorët e saj të shumtë, çdo gjë zakonisht përfundonte me telashe të mëdha apo edhe me vdekje. Adhurimi i Ishtarit përfshinte prostitucionin në tempull dhe shoqërohej me orgji masive.

Ashur ("Babai i perëndive")

Vendi: Asiria
Thelbi: Zoti i Luftës
Ashur - kryezot Asirianët, perëndia e luftës dhe e gjuetisë. Arma e tij ishte një hark dhe shigjeta. Si rregull, Ashuri përshkruhej me dema. Një tjetër nga simbolet e tij është disku diellor mbi pemën e jetës. Me kalimin e kohës, kur asirianët zgjeruan zotërimet e tyre, ai filloi të konsiderohej bashkëshorti i Ishtarit. Kryeprifti i Assurit ishte ai vetë mbreti asirian, dhe emri i tij shpesh bëhej pjesë e emrit mbretëror, si, për shembull, Ashurbanipal i famshëm, dhe kryeqyteti i Asirisë quhej Ashur.

Marduk ("Djali i qiellit të pastër")

Vendi: Mesopotamia
Thelbi: Mbrojtësi i Babilonisë, zot i mençurisë, zot dhe gjykatës i perëndive
Marduk mposhti mishërimin e kaosit Tiamat, duke futur "erën e keqe" në gojën e saj dhe mori në dorë librin e fatit që i përkiste asaj. Pas kësaj, ai preu trupin e Tiamat dhe krijoi Qiellin dhe Tokën prej tyre, dhe më pas krijoi të gjithë botën moderne, të rregulluar. Zotat e tjerë, duke parë fuqinë e Mardukut, njohën epërsinë e tij.
Simboli i Marduk është dragoi Mushkhush, një përzierje e një akrepi, një gjarpër, një shqiponjë dhe një luan. Bimë dhe kafshë të ndryshme u identifikuan me pjesët e trupit dhe të brendshmet e Marduk. Tempulli kryesor i Marduk - një ziggurat i madh (piramidë hapash) u bë, me siguri, baza e legjendës së Kullës së Babelit.

Jahve (Jehova, "Ai që është")

Vendi: Lindja e Mesme
Thelbi: I vetmi perëndi fisnor i hebrenjve

Funksioni kryesor i Zotit ishte të ndihmonte njerëzit e zgjedhur. Ai u dha ligje hebrenjve dhe i zbatoi në mënyrë rigoroze. Në përleshjet me armiqtë, Zoti u dha ndihmë njerëzve të zgjedhur, ndonjëherë më të drejtpërdrejtë. Në një nga betejat, për shembull, ai hodhi gurë të mëdhenj mbi armiqtë, në një rast tjetër, ai anuloi ligjin e natyrës duke ndaluar diellin.
Ndryshe nga shumica e perëndive të tjera bota e lashtë, Zoti është jashtëzakonisht xheloz dhe ndalon adhurimin e ndonjë hyjni tjetër përveç tij. Të pabindurit i pret dënimi i rëndë. Fjala "Jahveh" është një zëvendësim për emrin e fshehtë të Zotit, i cili është i ndaluar të flitet me zë të lartë. Ishte e pamundur të krijoheshin imazhet e tij. Në krishterim, Zoti ndonjëherë identifikohet me Perëndinë Atë.

Ahura Mazda (Ormuzd, "Zoti i Urtë")

Vendi: Persia
Thelbi: Krijuesi i botës dhe të gjitha të mirave që janë në të

Ahura Mazda krijoi ligjet me të cilat ekziston bota. Ai i pajisi njerëzit me vullnet të lirë dhe ata mund të zgjedhin rrugën e së mirës (atëherë Ahura Mazda do t'i favorizojë ata në çdo mënyrë të mundshme) ose rrugën e së keqes (duke i shërbyer armikut të përjetshëm të Ahura Mazda Angra Mainyu). Ndihmësit e Ahura Mazdës janë qeniet e mira të Ahurës të krijuara prej tij. Ai qëndron në mjedisin e tyre në Garodmanin përrallor, shtëpinë e këngëve.
Imazhi i Ahura Mazda është Dielli. Ai është më i vjetër se e gjithë bota, por në të njëjtën kohë, përgjithmonë i ri. Ai njeh të kaluarën dhe të ardhmen. Në fund, ai do të fitojë fitoren përfundimtare mbi të keqen dhe bota do të jetë e përsosur.

Angra Mainyu (Ahriman, "Fryma e keqe")

Vendi: Persia
Thelbi: Mishërimi i së keqes midis Persianëve të lashtë
Angra Mainyu është burimi i gjithçkaje të keqe që ndodh në botë. Ai prishi botën e përsosur të krijuar nga Ahura Mazda, duke futur gënjeshtra dhe shkatërrim në të. Ai dërgon sëmundje, dështime të të korrave, fatkeqësi natyrore, krijon kafshë grabitqare, bimë dhe kafshë helmuese. Nën autoritetin e Angra Mainyu janë devët, shpirtrat e këqij duke përmbushur vullnetin e tij të keq. Pasi Angra Mainyu dhe pasardhësit e tij janë mposhtur, duhet të vijë një epokë e lumturisë së përjetshme.

Brahma ("Prift")

Vendi: Indi
Thelbi: Zoti është krijuesi i botës
Brahma lindi nga një lule zambak uji dhe më pas krijoi këtë botë. Pas 100 vjetësh Brahma, 311,040,000,000,000 vite tokësore, ai do të vdesë dhe pas së njëjtës periudhë kohore, një Brahma e re do të lindë spontanisht dhe do të krijojë një botë të re.
Brahma ka katër fytyra dhe katër krahë, të cilat simbolizojnë drejtimet kardinal. Atributet e tij të pazëvendësueshme janë një libër, një rruzare, një enë me ujë nga Gange-i i shenjtë, një kurorë dhe një lule zambak uji, simbole të dijes dhe fuqisë. Brahma jeton në majën e malit të shenjtë Meru, lëviz mbi një mjellmë të bardhë. Përshkrimi i funksionimit të armës Brahma Brahmastra të kujton përshkrimin e një arme bërthamore.

Vishnu ("Gjithëpërfshirëse")

Vendi: Indi
Thelbi: Zoti është rojtari i botës

Funksioni kryesor i Vishnu është ruajtja botën ekzistuese dhe kundërshtimi ndaj së keqes. Vishnu manifestohet në botë dhe vepron përmes mishërimeve, avatarëve të tij, më të famshmit prej të cilëve janë Krishna dhe Rama. Vishnu ka lëkurë blu dhe vesh rroba të verdha. Ai ka katër krahë në të cilët mban një lule zambak uji, topuz, këllëf dhe Sudarshana (një disk zjarri rrotullues, arma e tij). Vishnu mbështetet mbi gjarprin gjigant me shumë koka Shesha, i cili noton në Oqeanin Botëror Kauzal.

Shiva ("I Mëshirshmi")

Vendi: Indi
Thelbi: Zoti është shkatërruesi
Detyra kryesore e Shivait është shkatërrimi i botës në fund të çdo cikli botëror në mënyrë që të krijojë vend për një krijim të ri. Kjo ndodh gjatë vallëzimit të Shiva - Tandava (prandaj, Shiva nganjëherë quhet perëndia e vallëzimit). Sidoqoftë, ai gjithashtu ka funksione më paqësore - një shërues dhe çlirues nga vdekja.
Shiva ulet në një pozicion zambak uji në një lëkurë tigri. Ka byzylykë gjarpërinjsh rreth qafës dhe kyçeve të dorës. Shiva ka një sy të tretë në ballë (u shfaq kur gruaja e Shivait, Parvati, me shaka ia mbuloi sytë me pëllëmbët e saj). Ndonjëherë Shiva përshkruhet si një lingam (një penis në ereksion). Por ndonjëherë ai përshkruhet edhe si një hermafrodit, duke simbolizuar unitetin e parimeve mashkullore dhe femërore. Nga besimet popullore Shiva pi marijuanë, kështu që disa besimtarë e konsiderojnë këtë aktivitet një mënyrë për ta njohur atë.

Ra (Amon, "Dielli")

Vendi: Egjipt
Thelbi: Zoti i Diellit
Ra, perëndia kryesore e Egjiptit të Lashtë, lindi nga oqeani kryesor me vullnetin e tij të lirë, dhe më pas krijoi botën, duke përfshirë perënditë. Ai është personifikimi i Diellit dhe çdo ditë, me një turmë të shumtë, kalon nëpër qiell me një varkë magjike, falë së cilës jeta në Egjipt bëhet e mundur. Natën, varka e Ra lundron përgjatë Nilit nëntokësor bota e përtejme. Syri i Ra (ndonjëherë konsiderohet një hyjni e pavarur) kishte aftësinë për të qetësuar dhe nënshtruar armiqtë. Faraonët egjiptianë e kishin prejardhjen nga Ra dhe e quanin veten bijtë e tij.

Osiris (Usir, "I Plotfuqishmi")

Vendi: Egjipt
Thelbi: Zoti i rilindjes, zot dhe gjykatës i botës së krimit.

Osiris u mësoi njerëzve për bujqësinë. Atributet e tij janë të lidhura me bimët: kurora dhe varka janë prej papirusi, në duart e tij janë tufa me kallamishte dhe froni është i ndërthurur me gjelbërim. Osiris u vra dhe u copëtua nga vëllai i tij, zot i keq Seth, por u ringjall me ndihmën e gruas dhe motrës së tij Isis. Sidoqoftë, pasi kishte ngjizur djalin e Horusit, Osiris nuk mbeti në botën e të gjallëve, por u bë zot dhe gjykatës i mbretërisë së të vdekurve. Për shkak të kësaj, ai shpesh përshkruhej si një mumje e mbështjellë me duar të lira, në të cilën ai mban një skeptër dhe një flail. NË Egjipti i lashte varri i Osiris gëzonte nderim të madh.

Isis ("Froni")

Vendi: Egjipt
Thelbi: ndërmjetësues perëndeshë.
Isis është mishërimi i feminitetit dhe amësisë. Me lutje për ndihmë, të gjitha segmentet e popullsisë iu drejtuan asaj, por, para së gjithash, të shtypurit. Ajo patrononte veçanërisht fëmijët. Dhe ndonjëherë ajo vepronte edhe si mbrojtëse e të vdekurve para gjykatës së përtejme.
Isis ishte në gjendje të ringjallte në mënyrë magjike burrin dhe vëllain e saj Osiris dhe të lindte djalin e tij Horus. Përmbytjet e Nilit në mitologjinë popullore konsideroheshin lotët e Isis, që ajo derdh për Osirisin, i cili mbeti në botën e të vdekurve. Faraonët egjiptianë quheshin bijtë e Isis; ndonjëherë ajo përshkruhej edhe si një nënë që ushqente faraonin me qumësht nga gjoksi i saj.
Imazhi i "velit të Isis" është i njohur, që do të thotë fshehja e sekreteve të natyrës. Ky imazh ka tërhequr prej kohësh mistikët. Nuk është çudi që libri i famshëm i Blavatsky quhet Isis Unveiled.

Odin (Wotan, "Shikuesi")

Vendi: Evropa Veriore
Thelbi: Zoti i luftës dhe i fitores
Odin është perëndia kryesore e gjermanëve të lashtë dhe skandinavëve. Ai udhëton me kalin me tetë këmbë Sleipnir ose me anijen Skidbladnir, madhësia e së cilës mund të ndryshohet në mënyrë arbitrare. Shtiza e Odinit, Gugnir, fluturon gjithmonë drejt objektivit dhe godet në vend. Ai shoqërohet nga sorra të mençura dhe ujqër grabitqarë. Dikush jeton në Valhalla me një grup të luftëtarëve më të mirë të rënë dhe vajzave luftarake të Valkyrie.
Për të fituar mençuri, Odin sakrifikoi njërin sy dhe për të kuptuar kuptimin e runes, ai u var për nëntë ditë në pemë e shenjtë Yggdrasil e gozhdoi me shtizën e tij. E ardhmja e Odinit është e paracaktuar: pavarësisht fuqisë së tij, në ditën e Ragnarök (beteja që i paraprin fundit të botës), ai do të vritet nga ujku gjigant Fefnir.

Thor ("Thunder")

Vendi: Evropa Veriore
Thelbi: Rrufeja

Thor është perëndia e elementeve dhe pjellorisë midis gjermanëve të lashtë dhe skandinavëve. Ky është një perëndi-bogatyr që mbron jo vetëm njerëzit, por edhe perënditë e tjera nga përbindëshat. Thor u portretizua si një gjigant me mjekër të kuqe. Arma e tij është çekiçi magjik Mjolnir ("rrufeja"), i cili mund të mbahet vetëm në doreza hekuri. Thor ngjesh veten me një rrip magjik që dyfishon forcën e tij. Ai kalëron nëpër qiell në një karrocë të tërhequr nga dhi. Ndonjëherë ai ha dhi, por më pas i ringjall me çekiçin e tij magjik. Në ditën e Ragnarok, betejës së fundit, Thor do të merret me gjarpërin botëror Jörmungandr, por ai vetë do të vdesë nga helmi i tij.

Mitologjia dhe feja e lashtë greke
hyjnitë Titanët e Olimpisë
perënditë perëndi
element uji Ktonik
hyjnitë e Tokës

Lista e perëndive të Greqisë antike. 12 perënditë kryesore të Greqisë antike

Jeta e perëndive të lashta greke në malin Olimp iu duk njerëzve një argëtim i vazhdueshëm dhe një festë e përditshme. Mitet dhe legjendat e atyre kohërave janë një depo e njohurive filozofike dhe kulturore. Duke marrë parasysh listën e perëndive të Greqisë së Lashtë, mund të zhyteni në një botë krejtësisht të ndryshme. Mitologjia befason me veçantinë e saj, është e rëndësishme sepse e shtyu njerëzimin drejt zhvillimit dhe shfaqjes së shumë shkencave, si matematika, astronomia, retorika dhe logjika.

Gjenerata e parë

Fillimisht, kishte Mjegull dhe prej saj lindi Kaosi. Nga bashkimi i tyre dolën Erebusi (errësira), Nikta (nata), Urani (qielli), Erosi (dashuria), Gaia (toka) dhe Tartarusi (humnera). Të gjithë ata luajtën një rol gjigant në formimin e panteonit. Të gjitha hyjnitë e tjera janë të lidhura me ta në një mënyrë ose në një tjetër.

Gaia është një nga hyjnitë e para në tokë, e cila u ngrit së bashku me qiellin, detin dhe ajrin. Ajo është nëna e madhe e gjithçkaje në tokë: perënditë e qiellit lindi nga bashkimi i saj me djalin e saj Uranin (qiellin), perënditë e detit nga Pontos (det), gjigantët nga Tartaros (ferri) dhe qeniet e vdekshme u krijuan nga mishi i saj. Përshkruar si një grua e trashë, gjysmë e ngritur nga toka. Mund të supozojmë se ishte ajo që doli me të gjithë emrat e perëndive të Greqisë së Lashtë, një listë e të cilave mund të gjendet më poshtë.

Urani është një nga perënditë parësore të Greqisë së Lashtë. Ai ishte sundimtari origjinal i universit. Ai u rrëzua nga djali i tij Kronos. E lindur nga një Gaia, ishte edhe burri i saj. Disa burime e quajnë babanë e tij Akmon. Urani u përshkrua si një kube bronzi që mbulonte botën.

Lista e perëndive të Greqisë së Lashtë, të lindur nga Urani dhe Gaia: Oqeani, Kous, Hyperion, Crius, Thea, Rhea, Themis, Iapetus, Mnemosyne, Tethys, Kronos, Cyclopes, Brontes, Steropes.

Urani nuk ndjente shumë dashuri për fëmijët e tij, më saktë i urrente ata. Dhe pas lindjes së tyre i burgosi ​​në Tartarus. Por gjatë rebelimit të tyre ai u mund dhe u tredh nga djali i tij Kronos.

Gjenerata e dytë

Titanët, të lindur nga Urani dhe Gaia, ishin gjashtë perënditë e kohës. Lista e titanëve të Greqisë antike përfshin:

Oqeani - kryeson listën e perëndive të Greqisë së Lashtë, titani. Ishte një lumë i madh që rrethonte tokën, ishte rezervuari i gjithë ujit të ëmbël. Gruaja e Oqeanit ishte motra e tij, titanidi Tethys. Bashkimi i tyre lindi lumenj, përrenj dhe mijëra oqeanide. Ata nuk morën pjesë në Titanomachi. Oqeani përshkruhej si një dem me brirë me një bisht peshku në vend të këmbëve.

Kay (Koi/Keos) është vëllai dhe burri i Phoebe. Bashkimi i tyre lindi Leton dhe Asteria. Përshkruar në formën e një boshti qiellor. Ishte rreth saj që retë rrotulloheshin dhe Helios dhe Selena ecnin nëpër qiell. Çifti u hodh nga Zeusi në Tartarus.

Kriy (Krios) - një titan akulli që mund të ngrijë të gjitha gjallesat. Ai ndau fatin e vëllezërve dhe motrave të tij, të hedhur në Tartarus.

Iapetus (Iapetus / Iapetus) - më elokuenti, i urdhëroi titanët gjatë sulmit ndaj perëndive. Dërguar gjithashtu nga Zeusi në Tartarus.

Hyperion - jetonte në ishullin Trinacria. Ai nuk mori pjesë në Titanomachi. Gruaja ishte Titinide Thea (ajo u hodh në Tartarus së bashku me vëllezërit dhe motrat e saj).

Kronos (Chronos/Kronus) është sundimtari i përkohshëm i botës. Ai kishte aq frikë nga humbja e fuqisë së zotit suprem, saqë i përpiu fëmijët e tij në mënyrë që asnjëri prej tyre të mos pretendonte fronin e sundimtarit. Ai ishte i martuar me motrën e tij Rhea. Ajo arriti të shpëtojë një fëmijë dhe ta fshehë nga Kronos. U rrëzua nga trashëgimtari i tij i vetëm i shpëtuar, Zeusi, dhe u dërgua në Tartarus.

Më afër njerëzve

Brezi i ardhshëm është më i famshmi. Ata janë perënditë kryesore të Greqisë antike. Lista e bëmave, aventurave dhe legjendave të tyre me pjesëmarrjen e tyre është shumë mbresëlënëse.

Ata jo vetëm që u afruan më shumë me njerëzit, duke zbritur nga parajsa dhe duke dalë nga kaosi në majë të malit. Zotat e brezit të tretë filluan të kontaktojnë njerëzit më shpesh dhe më me dëshirë.

Kjo mburrej veçanërisht nga Zeusi, i cili ishte shumë i anshëm ndaj grave tokësore. Dhe prania e gruas hyjnore Hera nuk e shqetësoi aspak. Ishte nga bashkimi i tij me një burrë që lindi heroi i njohur i miteve, Herkuli.

brezi i tretë

Këta perëndi jetonin në malin Olimp. Nga emri i saj ata morën titullin e tyre. Ka 12 perëndi të Greqisë së Lashtë, lista e të cilave është e njohur për pothuajse të gjithë. Të gjithë ata kryenin funksionet e tyre dhe ishin të pajisur me talente unike.

Por më shpesh ata flasin për katërmbëdhjetë perëndi, gjashtë prej të cilëve ishin fëmijët e Kronos dhe Rhea:

Zeusi - perëndia kryesore e Olimpit, sundimtari i qiellit, personifikoi fuqinë dhe forcën. Zoti i vetëtimave, bubullimave dhe krijuesi i njerëzve. Atributet kryesore të këtij perëndie ishin: Aegis (mburojë), Labrys (sëpatë me dy anë), vetëtima e Zeusit (sfurk me dy cepa me dhëmbëza) dhe një shqiponjë. Shpërndau të mirën dhe të keqen. Ishte në aleancë me disa gra:

• Metis - gruaja e parë, perëndeshë e mençurisë, u gëlltit nga burri i saj;
• Themis - perëndeshë e drejtësisë, gruaja e dytë e Zeusit;
• Hera - gruaja e fundit, perëndeshë e martesës, ishte motra e Zeusit.

Poseidoni është perëndia e lumenjve, përmbytjeve, deteve, thatësirës, ​​kuajve dhe tërmeteve. Atributet e tij ishin: një treshe, një delfin dhe një karrocë me kuaj të bardhë. Gruaja – Amfitrita.

Demeter është nëna e Persefonës, motra e Zeusit dhe e dashura e tij. Ajo është perëndeshë e pjellorisë dhe patronizon fermerët. Atributi i Demeterit është një kurorë me kallinj.

Hestia është motra e Demetrës, Zeusit, Hadesit, Herës dhe Poseidonit. Mbrojtësja e zjarrit të flijimit dhe e vatrës familjare. Mora një betim dëlirësie. Atributi kryesor ishte një pishtar.

Hadesi është sundimtari i botës së krimit të të vdekurve. Burri i Persefonës (perëndeshë e pjellorisë dhe mbretëresha e mbretërisë së të vdekurve). Atributet e Hadesit ishin një biden ose një shkop. Përshkruar me një përbindësh nëntokësor Cerberus - një qen me tre koka, i cili qëndronte roje në hyrje të Tartarus.

Hera është motra dhe gruaja e Zeusit. Perëndesha më e fuqishme dhe e mençur e Olimpit. Ajo ishte mbrojtësja e familjes dhe e martesës. Një atribut i detyrueshëm i Herës është një diademë. Kjo dekoratë është një simbol i faktit se ajo është kryesore në Olimp. Ajo iu bind (nganjëherë me ngurrim) të gjithë perëndive kryesore të Greqisë së Lashtë, listën e të cilave ajo kryesonte.

Olimpikë të tjerë

Edhe pse këta perëndi nuk kishin prindër kaq të fuqishëm, pothuajse të gjithë lindën nga Zeusi. Secili prej tyre ishte i talentuar në mënyrën e vet. Dhe ai e bëri punën e tij mirë.

Aresi është djali i Herës dhe Zeusit. Zoti i betejave, luftës dhe mashkullorisë. Ai ishte një dashnor, pastaj burri i perëndeshës Afërdita. Shoqëruesit e Ares ishin Eris (perëndeshë e mosmarrëveshjes) dhe Enyo (perëndeshë e luftës së dhunshme). Atributet kryesore ishin: një përkrenare, një shpatë, qen, një pishtar i ndezur dhe një mburojë.

Apolloni - djali i Zeusit dhe Letos, ishte vëllai binjak i Artemidës. Zoti i dritës, udhëheqësi i muzave, perëndia i mjekësisë dhe parashikuesi i së ardhmes. Apolloni ishte shumë i dashur, kishte shumë dashnore dhe të dashuruar. Atributet ishin: një kurorë dafine, një karrocë, një hark me shigjeta dhe një lirë ari.

Hermesi është i biri i Zeusit dhe Pleiades Maya ose Persephone. Zot i tregtisë, elokuencës, shkathtësisë, inteligjencës, blegtorisë dhe rrugëve. Mbrojtës i sportistëve, tregtarëve, artizanëve, barinjve, udhëtarëve, ambasadorëve dhe hajdutëve. Ai është lajmëtari personal i Zeusit dhe shoqëruesi i të vdekurve në mbretërinë e Hades. Ai u mësoi njerëzve shkrimin, tregtinë dhe kontabilitetin. Atributet: sandale me krahë që e lejojnë të fluturojë, një përkrenare e padukshme, një kaduceus (një shkop i stolisur me dy gjarpërinj të ndërthurur).

Hephaestus është djali i Herës dhe Zeusit. Zoti i farkëtarit dhe zjarrit. Ai çaloi në të dyja këmbët. Gratë e Hefestit - Afërdita dhe Aglaya. Atributet e zotit ishin: shakull, darë, një karrocë dhe një pilo.

Dionisi është djali i Zeusit dhe gruas së vdekshme Semele. Zot i vreshtave dhe verërave, frymëzimit dhe ekstazës. mbrojtës i teatrit. Ai ishte i martuar me Ariadnen. Atributet e Zotit: një filxhan verë, një kurorë hardhie dhe një karrocë.

Artemida është e bija e Zeusit dhe perëndeshës Leto, motra binjake e Apollonit. Perëndeshë e re është një gjahtar. Duke qenë e para që lindi, ajo ndihmoi nënën e saj të lindte Apollonin. I dëlirë. Atributet e Artemidës: drenusha, kukura me shigjeta dhe karroca.

Demeter është vajza e Kronos dhe Rhea. Nëna e Persefonës (gruaja e Hades), motra e Zeusit dhe e dashura e tij. Perëndeshë e bujqësisë dhe pjellorisë. Atributi i Demeterit është një kurorë me veshë.

Athena, vajza e Zeusit, plotëson listën tonë të perëndive të Greqisë së Lashtë. Ajo lindi nga koka e tij pasi ai gëlltiti nënën e saj Themis. Perëndeshë e luftës, mençurisë dhe zanatit. Patronesha e qytetit grek të Athinës. Atributet e saj ishin: një mburojë me imazhin e Gorgon Medusa, një buf, një gjarpër dhe një shtizë.

Lindur në shkumë?

Dua të flas veçmas për perëndeshën tjetër. Ajo nuk është vetëm sot një simbol bukuria femërore. Për më tepër, historia e origjinës së saj është e fshehur në mister.

Ka shumë polemika dhe spekulime për lindjen e Afërditës. Versioni i parë: perëndesha lindi nga fara dhe gjaku i Uranit i tredhur nga Kronos, i cili ra në det dhe formoi shkumë. Versioni i dytë: Afërdita e ka origjinën nga një guaskë deti. Hipoteza e tretë: ajo është e bija e Dionës dhe Zeusit.

Kjo perëndeshë ishte përgjegjëse për bukurinë dhe dashurinë. Bashkëshortët: Aresi dhe Hefesti. Atributet: qerre, mollë, trëndafil, pasqyrë dhe pëllumb.

Si jetuan në Olimpin e madh

Të gjithë perënditë olimpike të Greqisë së Lashtë, lista e të cilave shihni më lart, kishin të drejtë të jetonin dhe të kalonin gjithë kohën e lirë nga mrekullitë në malin e madh. Marrëdhënia mes tyre nuk ishte gjithmonë rozë, por pak prej tyre guxuan të hapnin armiqësi, duke ditur fuqinë e kundërshtarit të tyre.

Edhe midis qenieve të mëdha hyjnore, nuk kishte paqe të përhershme. Por gjithçka u vendos nga intrigat, komplotet e fshehta dhe tradhtitë. Është shumë e ngjashme me botën njerëzore. Dhe kjo është e kuptueshme, sepse njerëzimi është krijuar nga perënditë, kështu që ata të gjithë duken si ne.

Zotat që nuk jetojnë në malin Olimp

Jo të gjitha hyjnitë patën mundësinë të arrinin lartësi të tilla dhe të ngjiteshin në malin Olimp për të sunduar botën atje, duke festuar dhe argëtuar. Shumë perëndi të tjerë ose nuk arritën të meritonin një nder kaq të lartë, ose ishin modestë dhe të kënaqur me një jetë të zakonshme. Nëse, sigurisht, ju mund ta quani kështu ekzistencën e një hyjnie. Përveç perëndive olimpike, kishte edhe perëndi të tjerë të Greqisë së Lashtë, një listë e emrave të tyre është këtu:

• Himeni është perëndia e lidhjeve martesore (djali i Apollonit dhe muzës Calliope).
• Nike është perëndeshë e fitores (vajza e Styx dhe titan Pallas).
• Irida - perëndeshë e ylberit (vajza zoti i detit Thaumantus dhe Oqeanidet e Elektrës).
• Ata është perëndeshë e errësimit të mendjes (vajza e Zeusit).
• Apata është zonja e gënjeshtrës (trashëgimtare e perëndeshës së errësirës së natës Nyukta).
• Morfeu është perëndia e ëndrrave (djali i zotit të ëndrrave Hypnos).
• Phobos - perëndia e frikës (pasardhës i Afërditës dhe Ares).
• Deimos - zoti i tmerrit (djali i Aresit dhe Afërditës).
• Ora - perëndeshë e stinëve (bijat e Zeusit dhe Themis).
• Eol - gjysmëperëndi i erërave (trashëgimtari i Poseidonit dhe Arnës).
• Hekate është zonja e errësirës dhe e të gjithë përbindëshave (rezultat i bashkimit të titanit Perse dhe Asteria).
• Thanatos është perëndia e vdekjes (djali i Erebus dhe Nyukta).
• Erinyes - perëndeshat e hakmarrjes (bijat e Erebus dhe Nyukta).
• Pontus është sundimtari i detit të brendshëm (trashëgimtar i Eterit dhe Gaias).
• Moira - perëndeshë e fatit (vajza e Zeusit dhe Themis).

Këta nuk janë të gjithë perënditë e Greqisë së Lashtë, lista e të cilave mund të vazhdohet edhe më tej. Por për t'u njohur me mitet dhe legjendat kryesore, mjafton të dimë vetëm këto aktorët. Nëse dëshironi të lexoni më shumë histori për secilën, jemi të sigurt se tregimtarët e lashtë dolën me shumë ndërthurje të fateve të tyre dhe detajeve të jetës hyjnore, në të cilat gradualisht do të njihni gjithnjë e më shumë heronj të rinj.

Kuptimi i mitologjisë greke

Kishte gjithashtu muza, nimfa, satirë, centaurë, heronj, ciklopë, gjigantë dhe përbindësha. E gjithë kjo botë e madhe nuk u shpik brenda një dite. Mitet dhe legjendat janë shkruar për dekada të tëra, ku secila ritregohet duke marrë detaje dhe personazhe të tjera që nuk janë parë kurrë më parë. U shfaqën të gjithë perënditë e reja të Greqisë së lashtë, lista e emrave të të cilëve u rrit nga një tregimtar në tjetrin.

Qëllimi kryesor i këtyre tregimeve ishte t'u mësonin brezave të ardhshëm mençurinë e të moshuarve, të tregonin në një gjuhë të kuptueshme për të mirën dhe të keqen, për nderin dhe frikacakët, për besnikërinë dhe gënjeshtrën. Dhe përveç kësaj, një panteon kaq i madh bëri të mundur shpjegimin e pothuajse çdo fenomeni natyror, justifikimi shkencor i të cilit nuk ishte ende i disponueshëm.

Hadesi Zoti është sundimtari i mbretërisë së të vdekurve.

Antey- heroi i miteve, një gjigant, djali i Poseidonit dhe Toka e Gaias. Toka i dha djalit të saj forcë, falë së cilës askush nuk mund ta përballonte atë.

Apollo- zoti i dritës së diellit. Grekët e portretizuan atë si një djalë të ri të bukur.

Ares- zoti i luftës perfide, djali i Zeusit dhe Herës

Asklepius- zoti i artit mjekësor, djali i Apollonit dhe nimfës Coronis

Boreas- perëndia e erës së veriut, djali i titanideve Astrea (qielli me yje) dhe Eos (agimi i mëngjesit), vëllai i Zefirit dhe Notës. Përshkruar si një hyjni me krahë, flokë të gjatë, mjekër, të fuqishme.

Bacchus Një nga emrat e Dionisit.

Helios (helium)- perëndia e Diellit, vëllai i Selenës (perëndeshë e hënës) dhe Eos (agimi i mëngjesit). Në antikitetin e vonë, ai u identifikua me Apollonin, perëndinë e dritës së diellit.

Hermesi- djali i Zeusit dhe Majës, një nga perënditë më të paqarta greke. Mbrojtësi i endacakëve, zanateve, tregtisë, hajdutëve. Zotërimi i dhuratës së elokuencës.

Hefesti- djali i Zeusit dhe Herës, perëndisë së zjarrit dhe farkëtarit. Ai konsiderohej shenjt mbrojtës i artizanëve.

Hipnotë- hyjni e gjumit, djali i Niktës (Nata). Ai u përshkrua si një i ri me krahë.

Dionisi (Bacchus)- perëndia e vreshtarisë dhe verës, objekt i një sërë kultesh dhe misteresh. Ai përshkruhej ose si një plak i trashë, ose si një i ri me një kurorë me gjethe rrushi në kokë.

Zagreus- zoti i pjellorisë, djali i Zeusit dhe Persefonës.

Zeusi - zot suprem, mbreti i perëndive dhe njerëzve.

Zefiri- zoti i erës perëndimore.

Iaku- zoti i pjellorisë.

Kronos- Titan, djali më i vogël i Gaias dhe Uranit, babai i Zeusit. Ai sundoi botën e perëndive dhe njerëzve dhe u rrëzua nga froni nga Zeusi..

mami- djali i perëndeshës së natës, perëndia e shpifjeve.

Morfeu- një nga djemtë e Hypnos, perëndisë së ëndrrave.

Nereus- biri i Gaias dhe i Pontit, perëndia i butë i detit.

shënim- perëndia e erës jugore, e përshkruar me mjekër dhe krahë.

Oqeani- Titani, djali i Gaias dhe i Uranit, vëlla dhe bashkëshort i Tetidës dhe babai i të gjithë lumenjve të botës.

olimpike- perënditë supreme të brezit të ri të perëndive greke, të udhëhequr nga Zeusi, i cili jetonte në majën e malit Olimp.

Pan- perëndia e pyllit, djali i Hermes dhe Dryopa, një burrë me këmbë dhie me brirë. Ai konsiderohej shenjt mbrojtës i barinjve dhe bagëtive të imta.

Plutoni- zoti i botës së krimit, i identifikuar shpesh me Hadesin, por ndryshe nga ai, i cili zotëronte jo shpirtrat e të vdekurve, por pasuritë e botës së krimit.

Plutus- djali i Demetrës, perëndisë që u jep njerëzve pasuri.

Pont- një nga hyjnitë më të vjetra greke, pasardhës i Gaia, perëndia e detit, babai i shumë titanëve dhe perëndive.

Poseidoni- një nga perënditë olimpike, vëllai i Zeusit dhe Hades, që sundon mbi elementin detar. Poseidoni gjithashtu iu nënshtrua zorrëve të tokës,
ai urdhëroi stuhi dhe tërmete.

Proteus- hyjni e detit, i biri i Poseidonit, mbrojtës i vulave. Zotëronte dhuratën e rimishërimit dhe profecisë.

satirat- krijesa me këmbë dhie, demonët e pjellorisë.

Thanatos- personifikimi i vdekjes, vëllai binjak i Hypnos.

Titanet- brezi i perëndive greke, paraardhësve të olimpëve.

Typhon- një dragua me njëqind koka, i lindur nga Gaia ose një Hero. Gjatë betejës së Olimpëve dhe Titanëve, ai u mund nga Zeusi dhe u burgos nën vullkanin Etna në Siçili.

Triton- djali i Poseidonit, një nga hyjnitë e detit, një burrë me një bisht peshku në vend të këmbëve, duke mbajtur një treshe dhe një guaskë të përdredhur - një bri.

Kaos- hapësirë ​​e pafund boshe nga e cila doli në fillim të kohës perënditë e lashta Feja greke - Nikta dhe Erebus.

perëndi ktonike- hyjnitë e botës së krimit dhe pjellorisë, të afërm të olimpikëve. Këto përfshinin Hadesin, Hekatin, Hermesin, Gainë, Demetrën, Dionisin dhe Persefonin.

ciklopët- gjigantë me një sy në mes të ballit, fëmijët e Uranit dhe Gaias.

Evre (Eur)- zoti i erës juglindore.

eolus- zoti i erërave.

Erebus- personifikimi i errësirës së nëntokës, djali i Kaosit dhe vëllai i Natës.

Eros (Eros)- zot i dashurisë, djali i Afërditës dhe Aresit. NË mitet e lashta- një forcë e vetë-lindur që kontribuoi në rregullimin e botës. I paraqitur si një i ri me krahë (në epokën helenistike - një djalë) me shigjeta, duke shoqëruar nënën e tij.

Eter- hyjni e qiellit

Perëndeshat e Greqisë së lashtë

Artemida- Perëndeshë e gjuetisë dhe natyrës.

Atropos- njëra nga tre moira, duke i prerë fillin e fatit dhe duke i prerë jetën e njeriut.

Athena (Pallas, Parthenos)- vajza e Zeusit, e lindur nga koka e tij me armë të plota luftarake. Një nga perëndeshat greke më të nderuara, perëndeshë e luftës dhe mençurisë së drejtë, patronazhi i dijes.

Afërdita (Kythera, Urania)- Perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë. Ajo lindi nga martesa e Zeusit dhe perëndeshës Dione (sipas një legjende tjetër, ajo doli nga shkuma e detit)

Hebe- vajza e Zeusit dhe Herës, perëndeshë e rinisë. Motra e Ares dhe Ilithyia. Ajo u shërbente perëndive olimpike në festa.

Hekati- perëndeshë e errësirës, ​​vizioneve të natës dhe magjisë, patronazhi i magjistarëve.

Hemera- perëndeshë e dritës së ditës, personifikimi i ditës, i lindur nga Nikto dhe Erebus. Shpesh identifikohet me Eos.

Hera- perëndeshë supreme olimpike, motra dhe gruaja e tretë e Zeusit, vajza e Rhea dhe Kronos, motra e Hades, Hestia, Demeter dhe Poseidon. Hera konsiderohej patronazhi i martesës.

Hestia- Perëndeshë e vatrës dhe e zjarrit.

Gaia- Toka nënë, nëna e të gjithë perëndive dhe njerëzve.

Demetra- Perëndeshë e pjellorisë dhe bujqësisë.

Driada - hyjnitë më të ulëta, nimfat që jetonin në pemë.

Ilithia- perëndeshë mbrojtëse e lindjes.

Irida- perëndeshë me krahë, ndihmës i Herës, lajmëtar i perëndive.

kaliopë- muza e poezisë epike dhe e shkencës.

Kera- krijesa demonike, fëmijë të perëndeshës Nikta, duke sjellë fatkeqësi dhe vdekje për njerëzit.

Clio- një nga nëntë muzat, muza e historisë.

Clotho ("tjerrësi")- një nga moira, që rrotullon fillin e jetës njerëzore.

Lachesis- një nga tre motrat moira, e cila përcakton fatin e çdo personi edhe para lindjes.

Vera- Titanide, nëna e Apollonit dhe Artemidës.

Maja- një nimfë malore, më e madhja nga shtatë plejada - vajzat e Atlantës, e dashura e Zeusit, nga e cila i lindi Hermesi.

Melpomene- muza e tragjedisë.

Metis- perëndeshë e mençurisë, e para nga tre gratë e Zeusit, e cila ngjiz Athinën prej tij.

Mnemosine- nëna e nëntë muzave, perëndeshë e kujtesës.

moira- perëndeshë e fatit, e bija e Zeusit dhe Themis.

Muzat- perëndeshë mbrojtëse e arteve dhe shkencave.

naiada- nimfat-roje të ujërave.

Nemesis- vajza e Niktës, perëndeshës, duke personifikuar fatin dhe ndëshkimin, duke ndëshkuar njerëzit në përputhje me mëkatet e tyre.

Nereidet- pesëdhjetë vajza të Nereusit dhe oqeanideve të Doridës, hyjnitë e detit.

Nika- personifikimi i fitores. Shpesh ajo përshkruhej me një kurorë, një simbol i zakonshëm i triumfit në Greqi.

nimfat- hyjnitë më të ulëta në hierarkinë e perëndive greke. Ata personifikuan forcat e natyrës.

Nikta- një nga hyjnitë e para greke, perëndeshë - personifikimi i Natës primordiale

Orestiades- nimfat e malit.

Ory- perëndeshë e stinëve, qetësisë dhe rendit, e bija e Zeusit dhe Themis.

Peyto- perëndeshë e bindjes, shoqëruesja e Afërditës, e identifikuar shpesh me patronazin e saj.

Persefona- vajza e Demeter dhe Zeus, perëndeshë e pjellorisë. Gruaja e Hades dhe mbretëresha e botës së krimit, e cila dinte sekretet e jetës dhe vdekjes.

polihimnia- muza e poezisë serioze himnike.

Tetida- vajza e Gaias dhe Uranit, gruaja e Oqeanit dhe nëna e Nereidëve dhe Oqeanidëve.

Rhea- nëna e perëndive olimpike.

Sirenat- djaj femra, gjysmë grua gjysmë zogj, të aftë për të ndryshuar motin në det.

Bel- muza e komedisë.

Terpsichore- Muza e artit të kërcimit.

Tisifon- një nga Erinyes.

i qetë- perëndeshë e fatit dhe e fatit midis grekëve, shoqëruese e Persefonës. Ajo u përshkrua si një grua me krahë që qëndronte në një rrotë dhe mbante në duar një kornucopia dhe timonin e anijes.

Urania- një nga nëntë muzat, patronazhi i astronomisë.

Themis- Titanide, perëndeshë e drejtësisë dhe ligjit, gruaja e dytë e Zeusit, nëna e maleve dhe moira.

Bamirësi- perëndeshë e bukurisë femërore, mishërimi i një fillimi të sjellshëm, të gëzueshëm dhe përjetësisht të ri të jetës.

Eumenidet- një tjetër hipostazë e Erinyes, e nderuar si perëndesha e dashamirësisë, duke parandaluar fatkeqësitë.

Eris- vajza e Niktës, motra e Aresit, perëndeshë e sherrit.

Erinjet- perëndeshat e hakmarrjes, krijesa të botës së krimit, që dënonin padrejtësitë dhe krimet.

Erato- Muza e poezisë lirike dhe erotike.

Eos- Perëndeshë e agimit, motra e Helios dhe Selenës. Grekët e quajtën "me gisht rozë".

Euterpe- muza e këndimit lirik. E përshkruar me një flaut të dyfishtë në dorë.

Dhe së fundi, një provë për të zbuluar se çfarë lloj Zoti jeni

testet.ukr.net

Cili perëndi grek jeni ju?

Merrni testin

Në një botë ku ka kaq shumë mashtrues, ju jeni një thesar i vërtetë. Mund të mos jeni shumë tërheqëse në pamje, por një zemër e mirë tërheq çdo femër drejt jush. Ka një pjekuri të vërtetë tek ju që të gjitha gratë duan aq shumë ta shohin dhe aq rrallë e gjejnë tek burrat. Inteligjenca dhe sharmi ju bëjnë llojin e mashkullit që shumë zonja do të donin të martoheshin. Sa i përket shtratit, këtu shkëlqeni me shumë talente. Pasioni juaj është një vullkan i vërtetë që vetëm pret në krahë të shpërthejë. Me ju është një grua - një violinë në duart e një mjeshtri. Gjëja kryesore është të mos e teproni, përndryshe partneri mund të çmendet nga lumturia! Mjafton një natë me ju për të thënë - ju jeni perëndia e seksit.

Zotat e Greqisë së Lashtë

perënditë olimpike

perënditë olimpike(Olimpianët) në lashtësi Mitologji greke- perënditë e brezit të dytë (pas perëndive dhe titanëve origjinalë - perëndive të gjeneratës së parë), qeniet më të larta që jetuan në malin Olimp. Olimpi (Olumpoz) është një mal në Thesali, mbi të cilin, sipas miteve të lashta greke, jetojnë perënditë. Emri Olimp është me origjinë paragreke (mundësisht i lidhur me rrënjën indo-evropiane ulu / ulu, "të rrotullohet", domethënë një tregues i rrumbullakësisë së majave) dhe i përket një numri malesh në Greqi dhe Azi. Të mitur. Në Olimp janë pallatet e Zeusit dhe perëndive të tjera, të ndërtuara dhe zbukuruara nga Hephaestus. Portat e Olimpit hapen dhe mbyllin Orat ndërsa kalojnë me karroca të arta. Olimpi mendohet si një simbol i fuqisë supreme të një brezi të ri të perëndive olimpike që mundën titanët.

Zeusi- zoti i qiellit, bubullimave dhe vetëtimave, në krye të gjithë botës. Shefi i perëndive olimpike, djali i tretë i titanit Kronos dhe Rhea.

Poseidoni- zoti i deteve. Djali i Kronos dhe Rhea. Duke e konsideruar veten të barabartë me vëllain e tij Zeusin, ai e kundërshtoi atë së bashku me Herën dhe Afërditën, por u mund dhe u shpëtua nga Thetis. Kur bota u nda, ai mori detin.

Hades (Hades)- perëndia e nëntokës së të vdekurve (dhe emri i mbretërisë së të vdekurve), djali i parë i Kronos dhe Rhea, vëllai i Zeusit, Poseidonit dhe Demeterit. Burri i Persefonit, i nderuar dhe i thirrur me të. Pas ndarjes së botës midis tre vëllezërve (Zeusit, Poseidonit dhe Hadesit), pas fitores ndaj titanëve, Hadesi mori nëntokën dhe fuqinë mbi hijet e të vdekurve.

Hestia- perëndeshë e vatrës familjare dhe zjarrit të flijimeve në Greqinë e Lashtë. Vajza e madhe e Kronos dhe Rhea.

Hera- perëndeshë, patronazhi i martesës, duke mbrojtur nënën gjatë lindjes. Hera, vajza e tretë e Kronos dhe Rhea, është gruaja e Zeusit, vëllait të saj.

Ares- perëndia e luftës tinëzare, e pabesë, e luftës për hir të luftës, i biri i Zeusit dhe Herës.

Athina- perëndeshë e luftës së drejtë dhe mençurisë, dijes, arteve dhe zanateve; vajzë luftëtare, patronazhi i qyteteve dhe shteteve, shkencave dhe zanateve, inteligjencës, aftësisë, zgjuarsisë. Vajza e Zeusit dhe Herës.

Apollo (Phoebus)- zoti i diellit, dritës, artit, zot-shëruesi, prijësi dhe mbrojtësi i muzave, mbrojtësi i shkencave dhe arteve, djali i perëndeshës Latona dhe Zeusit.

Afërdita- perëndeshë e bukurisë dhe dashurisë, personifikimi i rinisë së përjetshme, patronazhi i lundrimit.

Hermesi- perëndia e tregtisë, fitimit, inteligjencës, shkathtësisë, mashtrimit, vjedhjes dhe elokuencës, që jep pasuri dhe të ardhura në tregti, perëndia e gjimnastikës. Mbrojtës i lajmëtarëve, ambasadorëve, barinjve dhe udhëtarëve; mbrojtës i magjisë dhe astrologjisë. Lajmëtar i perëndive dhe udhërrëfyes i shpirtrave të të vdekurve në nëntokën e Hades. Djali i Zeusit dhe Pleiades Maya (në mitologjia e lashtë greke- vajzat e titanit Atlanta dhe oqeanidit Pleione).

Artemida- gjithmonë një perëndeshë e re e gjuetisë, perëndeshë e pjellorisë, perëndeshë e dëlirësisë femërore, mbrojtëse e gjithë jetës në tokë, duke dhënë lumturi në martesë dhe ndihmë në lindje, më vonë perëndeshë e hënës (vëllai i saj Apollo ishte personifikim të Diellit). Vajza e Zeusit dhe perëndeshës Latona.

Hefesti- zoti i zjarrit, mbrojtësi i farkëtarit dhe vetë farkëtar i aftë. Djali i Zeusit dhe Herës.

Demetra- vajza e dytë e Kronos dhe Rhea, perëndeshë e pjellorisë dhe bujqësisë. Ishte Demetra, sipas miteve, ajo që i mësoi njerëzit të bënin bujqësi.

Dionisi- perëndia e prodhimit të verës, forcat prodhuese të natyrës, frymëzimi dhe ekstazia fetare.

Nika (Nike)- perëndeshë e fitores, shoqëroi Zeusin në luftën e tij kundër titanëve dhe gjigantëve.

Pan- djali i perëndisë Hermes, fillimisht i nderuar si mbrojtësi i barinjve, perëndia e tufave; më vonë si mbrojtës i gjithë natyrës. Përshkruar si një burrë me brirë, këmbë dhie dhe mjekër dhie.

Eos- perëndesha e agimit, motra e Helios (diellit) dhe Selena (hëna). Grekët e përfaqësuan atë si një grua të re të bukur, gishtat dhe rrobat e së cilës shkëlqenin me një shkëlqim rozë të artë ndërsa ajo hipi në qerren e saj në parajsë në mëngjes.

Eros (Eros)- zoti i dashurisë, personifikimi i tërheqjes së dashurisë, duke siguruar vazhdimin e jetës në tokë.

Nga libri 100 Mitet dhe Legjendat e Mëdha autor Muravieva Tatiana

MITET E GREQISË TË LASHTË

Nga libri libri i fundit fakte. Vëllimi 2 [Mitologji. Feja] autor

Nga libri Libri më i ri i fakteve. Vëllimi 3 [Fizika, kimia dhe teknologjia. Historia dhe arkeologjia. Të ndryshme] autor Kondrashov Anatoly Pavlovich

Çfarë rojesh u rekomandoi sundimtarëve Periandri, një nga "shtatë të mençurit" e Greqisë së lashtë? Periandri (rreth 660–586 p.e.s.) ishte një tiran i Korintit që mori pushtetin rreth vitit 627 me një grusht shteti. Gjatë mbretërimit të tij, Korinti arriti sukses ekonomik dhe kulturor

Nga libri Udhëzues fjalëkryq autor Kolosova Svetlana

Çfarë i paralajmëroi athinasi Soloni, një nga "shtatë burrat e mençur" të Greqisë antike, të dashuruarit për të bukurën? Politikani dhe poeti athinas Solon (rreth 638 - rreth 559 para Krishtit) vinte nga një familje fisnike, por e varfër aristokrate. I detyruar të kujdeset për veten

Nga libri Shkenca Politike: Lexues autor Isaev Boris Akimovich

Për çfarë e falënderoi fatin Thales i Miletit, një nga "shtatë burrat e mençur" të Greqisë së Lashtë? Thales i Miletit (rreth 625-547 pes) - filozofi, matematikan dhe astronom i parë grek, përfaqësues i filozofisë natyrore jonike. Sipas materialistit të tij naiv

Nga libri 3333 pyetje dhe përgjigje të ndërlikuara autor Kondrashov Anatoly Pavlovich

Si ofroi Chilo, një nga "shtatë burrat e mençur" të Greqisë së lashtë për të provuar një person? Chilo Lacedaemonian (rreth 600–540 pes) ishte një efor (anëtar i një kolegji sundimtarësh që qarkullonte çdo vit) në Spartë. Profecia e mëposhtme për ishullin Lakonian i solli atij famë të veçantë.

Nga libri Formula për të ushqyerit e duhur ( Pako e veglave) autor Bezrukikh Mariana Mikhailovna

Çfarë këshilloi Biant, një nga "shtatë burrat e mençur" të Greqisë së Lashtë, që nga rinia në pleqëri? Byant (rreth 590-530 para Krishtit) - një gjykatës nga qyteti Jon i Priene. Ai njihej si një person i mprehtë, i drejtë, paqësor dhe human dhe ishte veçanërisht i famshëm për të

Nga libri Antikiteti nga A në Z. Fjalor-libër referencë autor Greydina Nadezhda Leonidovna

Poetë dhe shkrimtarë të Greqisë dhe Romës antike 4 Ezopi - një fabulist i lashtë grek i shekullit të 6-të para Krishtit. e.5 Eskili - poet-dramaturg i lashtë grek i shekullit V p.e.s. e.6 Leonid, Tarentsky - një poet i lashtë grek i fundit të IV - fillimi i shekujve III para Krishtit. e. Lucian - një poet i lashtë grek i shekullit II para Krishtit. e.Sofokli

Nga libri Home Museum autor Parch Susanna

Mësimet Politike të Greqisë së Lashtë dhe Romës Platoni (428 ose 427–348 ose 347 pes)

Nga libri Referenca Universale Enciklopedike autori Isaeva E. L.

Pse i vendosej një monedhë nën gjuhën e të ndjerit në Greqinë e Lashtë? Sipas ideve të grekëve të lashtë, për të hyrë në mbretërinë e të vdekurve, hija e të ndjerit duhej të kalonte një nga lumenjtë përreth Hades - Styx, Acheron, Kokit ose Piriflegeton. Bartës i hijeve të të vdekurve përmes

Nga libri Historia e Përgjithshme e Feve të Botës autor Karamazov Voldemar Danilovich

Nga libri i Muzeut Metropolitan të Artit autor Kravchenko I.

Nga libri i autorit

Nga libri i autorit

Mitologjia e perëndive të Greqisë së lashtë HadesAnteusApolloAresAsclepiusBoreasBachus (një nga emrat e Dionisit)Helios (Helium)HermesHephaestusHypnosDionisus (Bacchus)ZagreusZeusZefirIakhKronosMomMorphetesNoProtooseonPoptooseonP ThanatosTitansTyfonTritonKaosTs yclopsEvre

Nga libri i autorit

Nga libri i autorit

Arti i Greqisë së Lashtë dhe Romës së Lashtë Afërdita. Kouros atik të shekullit 1-2 rreth 600 para Krishtit e. Mermer. Lartësia 193.4 Kouros - statuja të sportistëve të rinj ose luftëtarëve të rinj të zakonshëm në artin arkaik të Greqisë. Ata u instaluan për nder të fituesve, si dhe në

Kultura dhe feja në Athinë kanë qenë të ndërthurura ngushtë që nga kohra të lashta. Prandaj, nuk është për t'u habitur që ka kaq shumë atraksione në vend që u kushtohen idhujve dhe perëndive të lashtësisë. Ndoshta nuk ka asgjë të tillë askund. Por ende reflektimi më i plotë qytetërimi i lashtë ishte mitologjia greke. Zotat dhe titanët, mbretërit dhe heronjtë nga legjendat - të gjitha këto janë pjesë të jetës dhe ekzistencës së Greqisë antike.

Sigurisht, shumë fise dhe popuj kishin hyjnitë dhe idhujt e tyre. Ata personifikuan forcat e natyrës, të pakuptueshme dhe të frikshme. njeri i lashtë. Sidoqoftë, perënditë e lashta greke nuk ishin vetëm simbole të natyrës, ata konsideroheshin krijues të të gjitha bekimeve morale dhe roje të fuqive të bukura dhe të mëdha të njerëzve të lashtë.

Brezat e perëndive të Greqisë antike

Në periudha të ndryshme, ka pasur edhe lista të ndryshme të një autori antik të ndryshëm nga një tjetër, por megjithatë është e mundur të dallohen periudha të zakonshme.

Pra, në kohën e pellazgëve, kur lulëzoi kulti i adhurimit të forcave të natyrës, u shfaq brezi i parë i perëndive greke. Besohej se mjegulla sundonte botën, nga e cila u shfaq hyjnia e parë supreme - Kaosi, dhe fëmijët e tyre - Nikta (Nata), Eros (Dashuri) dhe Erebus (Errësirë). Toka ishte në rrëmujë të plotë.

Emrat e perëndive greke të brezit të dytë dhe të tretë janë tashmë të njohur për të gjithë botën. Këta janë fëmijët e Niktës dhe Eberit: perëndia e ajrit Ether dhe perëndesha e ditës Hemera, Nemesis (Ndëshkimi), Ata (Gënjeshtra), Mami (Marrëzia), Kera (Fatkeqësi), Erinia (Hakmarrja), Moira (Fati) , Eris (Përçarje). Dhe gjithashtu merrni binjakët Thanatos (lajmëtar i vdekjes) dhe Hypnos (Gjumi). Fëmijët e perëndeshës së tokës Hera - Pontus (Deti i brendshëm), Tartarus (Humnera), Nereus (det i qetë) dhe të tjerë. Si dhe gjenerata e parë e titanëve dhe gjigantëve të fuqishëm dhe shkatërrues.

Zotat grekë që ekzistonin në mesin e pellagjestianëve u rrëzuan nga titanët dhe një sërë katastrofash universale, histori për të cilat janë ruajtur në mite dhe legjenda. Pas tyre u shfaq një brez i ri - olimpianët. Këta janë perënditë njerëzore të mitologjisë greke. Lista e tyre është e madhe, dhe në këtë artikull do të flasim për njerëzit më domethënës dhe më të famshëm.

Zoti i parë suprem i Greqisë antike

Kronos ose Chronov është perëndia dhe ruajtësi i kohës. Ai ishte më i riu nga bijtë e perëndeshës së tokës Hera dhe perëndisë së qiellit Uran. Nëna e tij e donte, e ushqente dhe e kënaqte me gjithçka. Sidoqoftë, Kronos u rrit duke u bërë shumë ambicioz dhe mizor. Një herë Hera dëgjoi një parashikim se djali i tij do të ishte vdekja e Kronos. Por ajo vendosi ta mbante sekret.

Ndërkohë, Kronos vrau të atin dhe fitoi pushtetin suprem. Ai u vendos në malin Olimp, i cili shkoi drejt e në parajsë. Prandaj emri i perëndive greke, si Olimpët. Kur Kronos vendosi të martohej, nëna e tij i tha atij për profecinë. Dhe ai gjeti një rrugëdalje - ai filloi të gëlltiste të gjithë fëmijët e tij të lindur. Gruaja e tij e varfër Rhea u tmerrua, por ajo nuk arriti ta bindte burrin e saj për të kundërtën. Pastaj ajo fshehu djalin e saj të tretë (Zeusin e vogël) nga Kronos në ishullin e Kretës nën mbikëqyrjen e nimfave të pyllit. Ishte Zeusi ai që u bë vdekja e Kronos. Kur u rrit, shkoi në Olimp dhe rrëzoi babanë e tij, duke e bërë atë të rikthejë të gjithë vëllezërit e tij.

Zeusi dhe Hera

Pra, perënditë e reja humanoide greke nga Olimpi u bënë sundimtarët e botës. Zeusi ishte babai i perëndive. Ai është mbledhësi i reve dhe zot i vetëtimave, duke krijuar të gjitha gjallesat, si dhe vendosësi i rendit dhe drejtësisë në tokë. Grekët e konsideronin Zeusin burimin e mirësisë dhe fisnikërisë. Bubullima është babai i perëndeshave Ose, sundimtarëve të kohës dhe ndryshimeve vjetore, si dhe Muzave, që u japin njerëzve frymëzim dhe gëzim.

Gruaja e Zeusit ishte Hera. Ajo u portretizua si një perëndeshë inatosur e atmosferës, si dhe si rojtare e vatrës. Hera patronizonte të gjitha gratë që i qëndruan besnike burrave të tyre. Dhe gjithashtu, së bashku me vajzën e saj Ilithia, ajo lehtësoi procesin e lindjes. Sipas miteve, Zeusi ishte shumë i dashur dhe pas treqind vitesh jetë martesore u mërzit. Ai filloi të vizitonte gratë e vdekshme në forma të ndryshme. Pra, ai iu shfaq Evropës së bukur në formën e një demi të madh me brirë të artë, dhe Danae - në formën e shiut me yje.

Poseidoni

Poseidoni është perëndia e deteve dhe oqeaneve. Ai mbeti gjithmonë nën hijen e vëllait të tij më të fuqishëm Zeus. Grekët besonin se Poseidoni nuk ishte kurrë mizor. Dhe të gjitha problemet dhe ndëshkimet që ai u dërgoi njerëzve ishin të merituara.

Poseidoni është shenjt mbrojtës i peshkatarëve dhe marinarëve. Gjithmonë, para se të lundronin, njerëzit i luteshin para së gjithash atij dhe jo Zeusit. Për nder të sundimtarit të deteve, altarët u tymosën për disa ditë. Sipas legjendës, Poseidoni mund të shihej gjatë një stuhie në det të hapur. Ai u shfaq nga shkuma në një karrocë të artë të mbërthyer nga kuajt e vrullshëm, që i dha vëllai i tij Hades.

Gruaja e Poseidonit ishte perëndesha e detit të zhurmshëm, Amfitrita. Simboli është një treshe, e cila i dha fuqi të plotë mbi detin e thellë. Poseidoni kishte një prirje të butë, jo konfrontuese. Ai gjithmonë kërkonte të shmangte grindjet dhe konfliktet dhe ishte i përkushtuar pa kushte ndaj Zeusit, ndryshe nga Hadesi.

Hadi dhe Persefona

Zotat grekë të botës së krimit janë, mbi të gjitha, Hadesi i zymtë dhe gruaja e tij Persefona. Hadesi është perëndia e vdekjes, zoti i mbretërisë së të vdekurve. Atij i kishin frikë edhe më shumë se vetë Bubullima. Askush nuk mund të zbriste në botën e krimit pa lejen e Hades, dhe aq më tepër, të kthehej. Sipas mitologjisë greke, perënditë e Olimpit ndanë pushtetin mes tyre. Dhe Hadesi, i cili mori botën e krimit, ishte i pakënaqur. Ai mbante inat kundër Zeusit.

Pavarësisht se ai kurrë nuk foli drejtpërdrejt dhe hapur, në legjenda ka shumë shembuj kur zoti i vdekjes u përpoq në çdo mënyrë të mundshme t'i prishte jetën vëllait të tij të kurorëzuar. Kështu, një herë Hadesi rrëmbeu vajzën e bukur të Zeusit dhe perëndeshës së pjellorisë Demeter Persephone. E bëri me forcë mbretëreshën e tij. Zeusi nuk kishte fuqi mbi mbretërinë e të vdekurve dhe zgjodhi të mos ngatërrohej me vëllain e tij të hidhëruar, kështu që ai refuzoi kërkesën e Demetrës së frustruar për të shpëtuar vajzën e tij. Dhe vetëm kur perëndesha e pjellorisë në pikëllim harroi detyrat e saj dhe thatësira dhe uria filluan në tokë, Zeusi vendosi të fliste me Hadesin. Ata hynë në një marrëveshje sipas së cilës Persefona do të kalonte dy të tretat e vitit në tokë me nënën e saj, dhe pjesën tjetër të kohës në mbretërinë e të vdekurve.

Hadesi u portretizua si një njeri i zymtë i ulur në një fron. Në tokë ai udhëtoi me një karrocë të mbërthyer nga kuajt ferritorë me sy të djegur. Dhe në këtë kohë, njerëzit kishin frikë dhe luteshin që ai të mos i merrte në mbretërinë e tij. I preferuari i Hades ishte qeni me tre koka Cerberus, i cili ruante pa u lodhur hyrjen në botën e të vdekurve.

Athena Pallas

Perëndesha e dashur greke Athena ishte e bija e Zeusit Bubullimë. Sipas miteve, ajo lindi nga koka e tij. Në fillim besohej se Athena ishte perëndeshë e qiellit të pastër, e cila shpërndau të gjitha retë e zeza me shtizën e saj. Ajo ishte gjithashtu një simbol i energjisë fitimtare. Grekët e përshkruan Athinën si një luftëtare të fuqishme me një mburojë dhe një shtizë. Ajo gjithmonë udhëtonte me perëndeshën Nike, e cila personifikon fitoren.

Në Greqinë e lashtë, Athena konsiderohej mbrojtëse e kështjellave dhe qyteteve. Ajo u dha njerëzve urdhra të drejta dhe korrekte shtetërore. Perëndeshë personifikonte mençurinë, qetësinë dhe një mendje depërtuese.

Hefesti dhe Prometeu

Hephaestus është perëndia e zjarrit dhe e farkëtarit. Veprimtaria e tij u shfaq me shpërthime vullkanike, të cilat i frikësuan shumë njerëzit. Fillimisht, ai u konsiderua vetëm perëndia e zjarrit qiellor. Që në tokë njerëzit jetonin dhe vdisnin në të ftohtë të përjetshëm. Hephaestus, si Zeusi, dhe perënditë e tjera olimpike ishte mizor me botën e njerëzve dhe nuk do t'u jepte zjarr.

Prometeu ndryshoi gjithçka. Ai ishte i fundit nga Titanët që mbijetoi. Ai jetonte në Olimp dhe ishte dora e djathtë Zeusi. Prometeu nuk mund të shikonte sesi njerëzit vuanin dhe, pasi rrëmbente zjarri i shenjtë nga tempulli, e solli në tokë. Për të cilën ai u ndëshkua nga Bubullima dhe u dënua me mundime të përjetshme. Por titani ishte në gjendje të pajtohej me Zeusin: ai i dha lirinë në këmbim të sekretit të ruajtjes së pushtetit. Prometeu mund të shihte të ardhmen. Dhe në të ardhmen e Zeusit, ai pa vdekjen e tij në duart e djalit të tij. Falë titanit, babai i të gjithë perëndive nuk u martua me atë që mund t'i lindte një djalë vrasës, dhe kështu konsolidoi përgjithmonë fuqinë e tij.

Zotat grekë Athena, Hephaestus dhe Prometeu u bënë simbole të festës së lashtë të vrapimit me pishtarë të ndezur. Paraardhësi i Lojërave Olimpike.

Apollo

Zoti grek i diellit Apollo ishte djali i Zeusit. Ai u identifikua me Helios. Sipas mitologjisë greke, Apolloni jeton në vendet e largëta të Hiperboreanëve në dimër, dhe kthehet në Hellas në pranverë dhe përsëri derdh jetën në natyrën e tharë. Apolloni ishte edhe zot i muzikës dhe i këndimit, pasi bashkë me ringjalljen e natyrës, ai u dha njerëzve dëshirën për të kënduar dhe krijuar. Ai u quajt mbrojtës i artit. Muzika dhe poezia në Greqinë e lashtë konsideroheshin dhurata e Apollonit.

Për shkak të aftësisë së tij rigjeneruese, ai konsiderohej edhe zot i shërimit. Sipas legjendave, Apolloni me rrezet e tij të diellit dëboi të gjithë të zezën nga pacienti. Grekët e lashtë e portretizonin perëndinë si një djalë të ri flokëbardhë me një harpë në duar.

Artemida

Motra e Apollonit, Artemida, ishte perëndeshë e hënës dhe e gjuetisë. Besohej se natën ajo endej nëpër pyje me shoqëruesit e saj naiadë dhe ujiti tokën me vesë. Ajo u quajt edhe patronazhi i kafshëve. Në të njëjtën kohë, shumë legjenda lidhen me Artemisin, ku ajo mbyti mizorisht marinarët. Njerëzit u sakrifikuan për ta qetësuar atë.

Në një kohë, grekët e quanin Artemisën patronazhi i nuseve. Vajzat kryenin rituale dhe i sollën oferta perëndeshës me shpresën e një martese të fortë. Artemida e Efesit madje u bë një simbol i pjellorisë dhe lindjes së fëmijëve. Grekët portretizuan perëndeshën me shumë thithka në gjoks, të cilat simbolizonin bujarinë e saj si një infermiere e njerëzve.

Emrat e perëndive greke Apollo dhe Artemis janë të lidhur ngushtë me Helios dhe Selene. Gradualisht vëllai dhe motra humbën rëndësinë e tyre fizike. Prandaj, në mitologjinë greke u shfaqën perëndia e veçantë e diellit Helios dhe perëndesha e hënës Selene. Apolloni mbeti mbrojtësi i muzikës dhe arteve, dhe Artemis - i gjuetisë.

Ares

Fillimisht, Ares u konsiderua si perëndia e qiellit të stuhishëm. Ai ishte djali i Zeusit dhe Herës. Por midis poetëve të lashtë grekë, ai mori statusin e zotit të luftës. Ai u portretizua gjithmonë si një luftëtar i ashpër i armatosur me shpatë ose shtizë. Ares e donte zhurmën e betejës dhe gjakderdhjes. Prandaj, ai ishte gjithmonë në armiqësi me perëndeshën e qiellit të pastër, Athina. Ajo ishte për maturinë dhe sjelljen e drejtë të betejës, ai ishte për përleshje të ashpra dhe gjakderdhje të panumërta.

Ares konsiderohet gjithashtu si krijuesi i gjykatës - gjyqit të vrasësve. Gjyqi u zhvillua në një kodër të shenjtë, e cila u emërua pas perëndisë - Areopagus.

Afërdita dhe Erosi

Afërdita e bukur ishte patronazhi i të gjithë të dashuruarve. Ajo është një muzë e preferuar për të gjithë poetët, skulptorët dhe artistët e asaj kohe. Perëndesha u portretizua si një grua e bukur që dilte e zhveshur nga shkuma e detit. Shpirti i Afërditës ka qenë gjithmonë plot dashuri të pastër dhe të papërlyer. Në kohën e fenikasve, Afërdita përmbante dy parime - Ashera dhe Astarte. Ajo ishte Ashera kur kënaqej me këndimin e natyrës dhe dashurinë e rinisë Adonis. Dhe Astarte - kur ajo u nderua si "perëndeshë e lartësive" - ​​një luftëtare e ashpër që imponoi një betim dëlirësie mbi fillestarët e saj dhe ruante moralin martesor. Grekët e lashtë kombinuan këto dy parime në perëndeshën e tyre dhe krijuan një imazh të feminitetit dhe bukurisë ideale.

Eros ose Eros është perëndia greke e dashurisë. Ai ishte djali i Afërditës së bukur, të dërguarit dhe ndihmësit besnik të saj. Erosi lidhi fatet e të gjithë të dashuruarve. Ai u portretizua si një djalë i vogël i shëndoshë me krahë.

Demetra dhe Dionisi

Zotat grekë, mbrojtës të bujqësisë dhe verërave. Demetra personifikoi natyrën, e cila, nën rrezet e diellit dhe shirat e dendur, piqet dhe jep fryte. Ajo u portretizua si një perëndeshë "me flokë të bukur", duke u dhënë njerëzve një korrje, të merituar me mund dhe djersë. Është Demeter që njerëzit i detyrohen shkencës së bujqësisë dhe mbjelljes së arave. Perëndeshë u quajt edhe "tokë nënë". Vajza e saj Persefona ishte lidhja midis botës së të gjallëve dhe mbretërisë së të vdekurve, ajo u përkiste të dy botëve.

Dionisi është perëndia e prodhimit të verës. Si dhe vëllazëria dhe gëzimi. Dionisi u jep njerëzve frymëzim dhe argëtim. Ai u mësoi njerëzve se si të punonin hardhinë, si dhe këngë të egra dhe të trazuara, të cilat më pas shërbyen si bazë për dramën e lashtë greke. Zoti u portretizua si një i ri i ri i gëzuar, trupi i tij ishte i ndërthurur hardhia, dhe në duar ishte një enë me verë. Vera dhe hardhia janë simbolet kryesore të Dionisit.