Սլավոնական աստվածներ. Զեկույց Հին Հունաստանի աստվածների մասին Հաղորդագրություն եգիպտական ​​աստծո պատմության մասին

Նույնիսկ եթե մեծ տարածությունը նրանց առանձնացնում էր...»:

Հոմեր «Ոդիսական»
Առարկա«Աստվածները Հին Հունաստանում».
ՊատճառՍտեղծագործությունը գրելու պատճառ է հանդիսացել ուրիշներին հին հունական աստվածներին՝ բնության գլխավոր անձնավորումներին ծանոթացնելու ցանկությունը։
ՀամապատասխանությունԱյս թեման վերացել է այս օրերին, մեզանից քչերին է հետաքրքրում այս հնագույն մշակույթի աստվածները։
ՆպատակըՎերացականը պետք է ցույց տալ հայտնի աստվածների էությունը և ապացուցել, որ այս առասպելական արարածները կարող են հետաքրքիր լինել:
Ուսումնասիրության օբյեկտ- հին հունական աստվածներ. Այս արարածներին կարելի է անվանել բնության ուժերի մարմնավորում և հին գիտությունների ու արվեստների պահապաններ։ Նրանք բնության մեջ ներդաշնակության և օրինականության պաշտպաններ են, պատժում են մարդկանց իրենց չարագործությունների և մեղքերի համար:
Առաջադրանքներ:

Բացահայտելու համարաստվածների և աստվածուհիների առանձնահատկությունները.
Հետևեքհզոր ուժեր, որոնք առկա են խնդրո առարկա գերբնական էակների պատկերներում:
Սահմանելաստվածների դերը մարդու և ամբողջ աշխարհի կյանքում:

Առասպել

Ի՞նչ է առասպելը: «Դպրոցական հասկացության» մեջ դրանք նախևառաջ հնագույն, աստվածաշնչյան և այլ հնագույն «հեքիաթներ» են աշխարհի և մարդու ստեղծման մասին, ինչպես նաև պատմություններ հինավուրց, հիմնականում հույն և հռոմեական աստվածների և հերոսների գործերի մասին: - բանաստեղծական, միամիտ, հաճախ քմահաճ: «Առասպել» բառն ինքնին հունարեն է և նշանակում է ավանդույթ, լեգենդ: Մինչև 19-րդ դ. Եվրոպայում ամենաշատը տարածված էին միայն հին առասպելները՝ հին հույների և հռոմեացիների պատմություններն իրենց աստվածների, հերոսների և այլ ֆանտաստիկ արարածների մասին: Հին աստվածների և հերոսների անունները և նրանց մասին պատմությունները լայնորեն հայտնի դարձան Վերածննդի դարաշրջանից (15-16 դդ.), երբ եվրոպական երկրներում վերսկսվեց հետաքրքրությունը հնության նկատմամբ։ Մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանում արաբների և ամերիկացի հնդկացիների առասպելների մասին առաջին տեղեկությունները թափանցեցին Եվրոպա: Հասարակության կիրթ միջավայրում մոդայիկ է դարձել հին աստվածների անուններն այլաբանական իմաստով օգտագործելը. «Մարս» ասելով նկատի ուներ պատերազմ, «Վեներա»՝ սեր, «Միներվա»՝ իմաստություն, «մուսաներ» ասելով։ - տարբեր գիտություններ և արվեստներ. Այս գործածությունը պահպանվել է մինչ օրս, մասնավորապես բանաստեղծական լեզվում, որը կլանել է բազմաթիվ առասպելաբանական հասարակություններ։
Առասպելների բազմազանությունը շատ մեծ է։ Դրանք բոլորն էլ յուրովի հետաքրքիր են, բայց ամենահայտնին հին հունական առասպելներն են։ Դիտարկենք Հին Հունաստանի դիցաբանության մեջ առկա աստվածները: Աստվածները, որպես հզոր գերբնական էակներ, այսպես կոչված զարգացած դիցաբանությունների առասպելների մեծ մասի գլխավոր հերոսներն են:
Հին հույների առասպելներն ասում են՝ սկզբում հավերժական քաոսից բացի ուրիշ բան չկար։
Քաոս հունարեն նշանակում է «հորանջ», «բացատ», «ընդլայնված տարածություն», «անդունդ»: Դրանից արդեն առաջացել է Գայան՝ Երկիրը, Տարտարոսը, Էրոսը, Գիշերը և Էրեբուսը, կյանքի հիմնարար սկզբունքները: Օրփիկ բանաստեղծները Քաոսին մոտեցրել են աշխարհի ձվին՝ կյանքի աղբյուրին։ Ուշ հնությունը ՔԱՈՍ-ը նույնացնում է Հադեսի հետ։ Օվիդը ներկայացնում է Քաոսը որպես կոպիտ և անձև նյութ, որտեղ խառնվում են հողն ու օդը, ջերմությունն ու ցուրտը, կարծրն ու փափուկը: Քաոսը և՛ կյանք տվող, և՛ կործանարար ուժ է: Այն անսահման է ժամանակի և տարածության մեջ: Քաոսից եկան նաև աշխարհն ու անմահ աստվածները։

Աստվածներ և աստվածուհիներ

Իհարկե, Հին Հունաստանում բավականին շատ աստվածներ և աստվածուհիներ կային, և բոլորին հնարավոր չէ հաշվել և դիտարկել, բայց կարող եք ծանոթանալ դրանցից մի քանիսին: Աստվածներից առաջինը թագավորեց Ուրանի երկինքը:

Ուրան

Ուրանը երկրագնդի աստվածուհու՝ Գայայի ամուսինն էր։ Ուրանը ծնեց Գայային, իսկ հետո, ամուսնանալով նրա հետ, ծնեց կիկլոպներին, հեկատոնխեյերին և տիտաններին: Ուրանը առաջին հայացքից ատում էր իր զավակ-հրեշներին, նրանց բանտարկում էր երկրի փորոտիքներում «և վայելում իր չարագործությունը»: Գայան ծանրաբեռնված էր իր ժամանակով, և նա համոզեց երեխաներին պատժել իրենց հորը. դրա համար նա նրանց տվեց զենք՝ մանգաղ։ Երեխաներից կրտսերը մանգաղով ամորձատեց հորը և բանտարկեց Տարտարոսում։ Երկրի վրա թափված Ուրանի արյունից ծնվեցին հսկաներ, Էրիններ և ծանծաղուտներ: Ուրանը և Գայան աստվածների առաջին, ամենահին սերունդն են: Հենց նրանք էլ հիմք դրեցին հրեշների շարքին, որոնց հետ հետագայում դասական աստվածներն ու հերոսների բազմաթիվ սերունդներ ստիպված եղան կռվել։
Ուրանից իշխանությունը խլեց նրա որդին՝ Կրոնոսը, նույնը, ով ամորձատեց և բանտարկեց իր հորը Տարտարոսում։ Ըստ լեգենդի, նրա թագավորության ժամանակաշրջանը եղել է ոսկե դարը, երբ մարդիկ չգիտեին աշխատանքն ու մահը:

Քրոն

Կրոնոսը կամ Քրոնոսը ամուսնացավ իր քրոջ՝ Ռեայի հետ և վախենալով որդու կողմից գահընկեց անելու իր կանխատեսված ճակատագրից, կուլ տվեց իր բոլոր երեխաներին։ Երբ ծնվեց կրտսեր որդին՝ Զևսը, Ռեան խաբեց ամուսնուն և բարուրով փաթաթված քար տվեց, որ կուլ տա, իսկ Զևսը թաքցրեց այն Կրետե կղզում։ Հասունանալով, Զևսը ստիպեց Կրոնոսին վերադարձնել իր կուլ տված բոլոր երեխաներին՝ տալով նրան կախարդական ըմպելիք, և ինքն էլ գահընկեց արվեց և նետվեց Տարտարոս:
Kronos անունը կապված է հունարեն «chronos» - «ժամանակ» բառի հետ: Նրան պատկերված է չարագուշակ դեզը խեցգետնի մեջ, երևի վերածվել է այն մանգաղը, որով նա «անսուրբ արարք» է կատարել հոր նկատմամբ:
Կրոնոսի մահից հետո իշխանության համար մեծ պայքար ծավալվեց տիտանների և օլիմպիական աստվածների միջև։ Երբ օլիմպիացիները հաղթեցին տիտաններին, դա նշանակում էր բանականության, կարգուկանոնի և ներդաշնակության ուժի հաղթանակ: Զևսը, Հադեսը և Պոսեյդոնը երեք եղբայրներ են, ովքեր կիսում էին գերագույն իշխանությունը աշխարհում: Զևսը ժառանգեց Օլիմպոսը և սկսեց կոչվել օլիմպիացի կամ թեսաղացի՝ անձնավորելով միայն պայծառ, կենարար ուժը: Հադեսը բնակություն հաստատեց իր ստորգետնյա ունեցվածքում, իսկ Պոսեյդոնը որպես ժառանգություն ստացավ ծովը, որից հետո նա բնակություն հաստատեց Էգեի ստորջրյա ոսկե պալատում՝ թողնելով Օլիմպոսը։

Զևսը և նրա կանայք

Զևսը բնիկ հունական աստվածություն է, նրա անունը նշանակում է «պայծառ երկինք». Նրա անունը կապված է հունարեն «կյանք», «ոռոգում», «այն, որի միջոցով ամեն ինչ գոյություն ունի» բառերի հետ:
Սկզբում Զևսը համարվում էր ինչպես ողջերի, այնպես էլ մահացածների տիրակալը, նա դատում էր մահացածների նկատմամբ և իր մեջ միավորում կյանքի և մահվան սկիզբը: Այս արխայիկ աստվածությունը կոչվում էր Chthonius - ստորգետնյա և երկրպագվում էր Կարինթում:
Զևսը վախենում է տապալված Ուրանի և Կրոնոսի ճակատագրից, և երբ Գայան նրան գուշակում է իրենից ուժեղ որդու ծնունդ, նա կուլ է տալիս իր առաջին կնոջը՝ Մետիսին (իմաստուն աստվածուհի, նրա անունը նշանակում է «միտք»), որպեսզի դա տեղի չունենա։ Մետիսը, կլանված Զևսի կողմից, նրան խորհուրդներ է տալիս և օգնում տարբերել չարն ու բարին։
Մետիսից հետո Զևսն ամուսնացավ արդարության աստվածուհու՝ Թեմիսի հետ։ Թեմիսը հնագույն հզոր աստվածություն է, երբեմն նրան համարում են Մայր Գայա՝ հնագույն իմաստության և մարգարեական պարգևների պահապան: Դասական դիցաբանության մեջ Թեմիսն այլևս չի նույնացվում երկրի հետ: Նա ընդմիշտ մնաց Զևսի խորհրդականը, նստում է օլիմպիական գահի ստորոտում և զրույցներ վարում նրա հետ:
Զևսի երրորդ և վերջին օրինական կինը Հերան է: Հերա անունը նշանակում է «տիրուհի», «պահապան»: Տիտանների հետ ճակատամարտից առաջ մայրը Հերային թաքցրեց երկրի ծայրին, Օվկիանոսի և Թետիսի մոտ։ Այնտեղ Զևսը գտավ նրան և, կրքոտ սիրահարվելով, նրան դարձրեց իր օրինական կինը։ Հերան ավելի հին աստված է, քան Զևսը: Նրա կերպարում կան արխայիկ, տարերային, անհիմն ուժի հետքեր։ Նա փորձում է պաշտպանել իր անկախությունը ամուսնու աչքի առաջ, նրանք հաճախ վիճում են միմյանց հետ, Հերան ունի իր նախասիրություններն ու հետաքրքրությունները։ Հերան ամուսնության և ընտանիքի հովանավորն է: Նա նախանձում է բազմակն Զևսին և հետապնդում է նրա սիրեկաններին։ Այս աստվածուհին հուզիչ է և վրեժխնդիր: Նա ծնեց Զևս Հեբեին՝ երիտասարդության աստվածուհուն, ծննդաբերության ժամանակ կանանց հովանավոր Իլիթիային և պատերազմի աստված Արեսին։
Զևսի ամուսնությունները աշխարհ են բերում ներդաշնակություն և ողջամիտ գեղեցկություն: Թեմիդ աստվածուհին լեռներ է ծնել Զևսից՝ եղանակների փոփոխության, կանոնավորության և կարգի աստվածուհի, իսկ Մոիրան՝ ճակատագրի աստվածուհի: Մնեմոսինե աստվածուհին՝ Զևսի սիրելիներից, ծնել է տասը մուսա՝ արվեստների և գիտությունների հովանավոր: Օվկիանոսային Եվրինոմը ծնեց փայլուն Charite-ին, որն անձնավորեց ուրախությունը, գեղեցկությունն ու զվարճանքը, հեզ Լետոյին ՝ ահեղ և գեղեցիկ Ապոլոնին և որսորդ-աստվածուհուն Արտեմիսին: Զևսից են ծնվել իմաստուն Աթենասը և, ըստ որոշ վարկածների, Աֆրոդիտեն։ Մահկանացու կանայք ծնել են Զևսին՝ հին հրեշների հերոս նվաճողներին, իմաստուններին և քաղաքների հիմնադիրներին:
Ի տարբերություն նախորդ սերունդների նենգ, բռնի և անսանձ աստվածների, Զևսը պահակ է պահում օրենքի և կարգուկանոնը: Նա ինքը ենթարկվում է Մոիրայի դատողություններին։ Նրանից թաքնված են ճակատագրի թելադրանքը. նրանց ճանաչելու համար նա կշռում է ոսկե կշեռքի վրա, և եթե մահվան վիճակն ընկնում է նույնիսկ իր որդուն, նա չի համարձակվում դրան խանգարել։ Ուստի նա խստորեն պատժում է օրենքի բոլոր խախտումները՝ լինեն խախտողները աստվածներ, թե մահկանացուներ։
Զևսը պայքարում է չարի դեմ՝ պատժելով առանձին «սխեմաներին», ինչպիսիք են Տանտալոսը կամ Սիզիփոսը, և սերունդների անեծքներ է անում մարդկանց ամբողջ սերունդների վրա:
Ունենալով հնագույն պարզունակ աստվածության ուժն ու հեղինակությունը՝ Զևսը պաշտպանում է բարոյականությունն ու օրենքը՝ հին պետականության հիմքերը: Նա որբերի, աղոթողների և ճանապարհորդների հովանավորն է։
Զևսը նույնպես հարգվում է որպես ընտանիքի և կլանի պահապան: Նրան անվանում էին «հայր», «բոլոր ծնունդ», «հայրական», «նախնյաց»; պատերազմները նրան աղոթում էին հաղթանակի համար՝ դիմելով Զևսին՝ «ռազմիկ», «հաղթանակ կրող», իսկ քանդակագործ Ֆիդիասը քանդակեց Զևսին՝ իր ձեռքում պահելով Նիկեի աստվածուհու արձանիկը։ Մի խոսքով, Զևսն ընդհանրապես հելլենների պաշտպանն է։
Ավելի հին առասպելներում առաջին պլան է մղվում Զևսի տարերային ուժը։
Գերագույն աստծո հատկանիշներն են էգիսը, գավազանը, երբեմն՝ մուրճը։ Զևսի սրբավայրերը գտնվում էին Դոդոնայում և Օլիմպիայում։ Օլիմպիայում, ի պատիվ այս աստվածության, չորս տարին մեկ անցկացվում էին հայտնի օլիմպիական խաղերը, որոնց ընթացքում Հունաստանում բոլոր պատերազմները դադարեցին։
Պահպանվել են Զևսի պաշտամունքային արձանները, որտեղ նա պատկերված է գահին նստած՝ իր ուժային հատկանիշներով։ Մեզ են հասել հնագույն «Զևս Օտրիկոլի» քանդակը, Պարթենոնի և Պերգամոնի զոհասեղանի բազմաթիվ ռելիեֆներ, որոնք պատկերում են Զևսին օլիմպիականների մեջ, Զևսի ճակատամարտը հսկաների հետ և Աթենայի ծնունդը նրա գլխից։

Հադես
Հադեսը անդրաշխարհի աստվածն է: Հին հույները անդրշիրիմյան կյանքը պատկերացնում էին որպես մռայլ և սարսափելի, իսկ կյանքը նրանց թվում էր տառապանքով և դժբախտությամբ լի: Եթերային ստվերները ծածկում էին անդրաշխարհի մռայլ դաշտերը՝ արձակելով հանդարտ, ողորմելի հառաչանքներ։ Լեթե գետն իր ջրերը տարավ դեպի Հադեսի թագավորություն՝ մոռացության տալով այն ամենին, ինչ գալիս է երկիր։ Խստաշունչ Քարոնը մահացածների հոգիները տեղափոխեց Ստիքս գետի այն կողմը, որտեղից ոչ ոքի վերադարձ չկար։
Հադեսի ոսկե գահը շրջապատված էր սարսափելի, մռայլ արարածներով։
Հադեսին ոչ մի զոհ չի գնում, նա երեխաներ չունի, և նույնիսկ կնոջը ձեռք է բերել անօրինական ճանապարհով և խորամանկությամբ։ Նրան տալով նռան հատիկ կուլ տալու համար՝ նա ստիպեց նրան վերադառնալ իր մոտ տարվա առնվազն մեկ երրորդը։ Ըստ Պաուսանիասի՝ հադեսին հարգում էին միայն Եղիսում, որտեղ տարին մեկ անգամ բացում էին նրա տաճարը և այնտեղ էին մտնում Հադեսի քահանաները։ Հադես անունը նշանակում է «անտեսանելի», «անձև», «սարսափելի»:
Թերևս միակ լավ արարածը, ով ապրում էր ստորգետնյա աստծո թագավորությունում, քնի աստված Հիպնոսն էր:
Հիպնոսը Նայթի որդին է և Մահվան եղբայրը՝ Տանաթը, ինչպես նաև Մոյրայը և Նեմեսիսը։ Հիպնոսը, ի տարբերություն Տանաթի, հանգիստ և բարենպաստ աստվածություն է մարդկանց նկատմամբ։ Նա իր թափանցիկ թեւերի վրա լուռ թռչում էր ամենուր և եղջյուրից քնաբեր լցնում։ Հենց որ այս աստվածը իր կախարդական փայտիկով մեղմորեն դիպավ մարդկային աչքերին, մարդիկ անմիջապես խորը, քաղցր քուն էին մտնում: Նույնիսկ մեծ Զևսը չկարողացավ դիմակայել Հիպնոսին:

Պոսեյդոն

Պոսեյդոնը օլիմպիական գլխավոր աստվածներից է, ծովի տիրակալը։ Նրա կինը՝ Ներեիդ Ամֆիտրիտը, ծնեց իր որդուն՝ Տրիտոնին՝ խոր ծովի աստվածին։ Պոսեյդոնը երկարաձիգ ձիերով կառքով վազում է ծովը և իր եռաժանիով չափում ալիքները։
Հույների հնագույն հավատալիքներում Պոսեյդոնը կապված է երկրի հետ, ի վերջո, դա ջուրն է, որը դարձնում է երկիրը բերրի: Դրա մասին են վկայում նրա «տանտեր», «երկրի թափահարող» էպիտետները և լեգենդները, որոնցում նա իր եռաժանի հետ փորագրել է գետնից ջրի աղբյուր, և իր մարմնավորումը երկրային կենդանիների մեջ՝ ցուլ և ձի:
Ինչպես վայել է հին աստվածությանը, Պոսեյդոնը վրեժխնդիր է, վրիժառու և բռնի: Նա իրեն հավասար է համարում եղբորը՝ Զևսին և երբեմն բացահայտ վիճում է նրա հետ։
Պոսեյդոնի երեխաները նույնպես աչքի էին ընկնում իրենց վայրենությամբ ու տարերային, հրեշավոր ուժով։
Սրանք են դաժան և հանդուգն հսկաներ Սարպեդոնը, Օրիոնը և Ալոդ եղբայրները. Բեբրիկների թագավորը, երկրի ուժեղ որդի Անտեուսը, վայրի ու մռայլ մարդակեր Պոլիֆեմոսը, Բուսիրիս թագավորը, որը սպանում է օտարներին, ավազակներին՝ Կերկիոնին և Սկիրոնին։ Գորգոն Մեդուզայից Պոսեյդոնն ուներ ռազմիկ Քրիսաորը և թեւավոր ձի Պեգասը, Դեմետրից՝ Արիոն ձիը՝ հրեշավոր մինոտավրը, որը ծնվել էր Պասիֆայից, որը նույնպես Պոսեյդոնի որդի էր։
Առասպելական Scheria-ն միակ երկիրն է, որտեղ Պոսեյդոնի հետնորդները ապրել են երջանիկ և հանգիստ՝ թագավորելով հմուտ նավաստիների ժողովրդի վրա, որոնց սիրում էին աստվածները: Ատլանտիդան, որտեղ նույնպես թագավորում էին Պոսեյդոնի հետնորդները, պատժվեց Զևսի կողմից անբարեխիղճության համար։
Պոսեյդոնը հարգվում էր որպես ծովի և աղբյուրների աստված: Սև կենդանիներին սովորաբար զոհաբերում էին «սևահերներին» և «կապույտ մազերին», ինչը ցույց է տալիս նրա կապը ընդհատակյա, քթոնական ուժերի հետ։ Աստծո կողմից ուղարկված աղետների դեպքում Պոսեյդոնին զոհեր էին մատուցվում և պետք է մեղմացնեին նրա զայրույթը:

Ապոլոն

Ապոլոնը ծնվել է Դեզոլ կղզում։ Բեռից ազատվելու համար Լետոն երկար թափառեց՝ հետապնդվելով խանդոտ Հերայի և նրա կողմից ուղարկված օձ Պիթոնի զայրույթից։ Նրան վերջապես ապաստան տվեց միայն լողացող Աստերիա կղզին՝ ամայի ու քարքարոտ։ Այնտեղ, արմավենու տակ, Լետոն ծնեց երկվորյակների՝ Արտեմիսին և Ապոլոնին, և այդ պահից կղզին ամուր արմատավորվեց դեպի ծովի հատակը և սկսեց կոչվել Դելոս, որը նշանակում է «ես դրսևորվում եմ»: Կղզին, որը բացահայտեց պայծառ աստծուն աշխարհին, դարձավ սուրբ, արմավենին դարձավ Ապոլոնի սուրբ ծառը, իսկ կարապը դարձավ սուրբ թռչուն, քանի որ կարապները յոթ անգամ երգեցին ի պատիվ Ապոլոնի ծննդյան. Ահա թե ինչու նրա ցիթարայի վրա յոթ լար կա։
Ծնվելով Ապոլոնը աղեղ և քնար պահանջեց և ցանկացավ մարգարեանալ իր հոր՝ Զևսի կամքը։ «Լույսի Աստվածը», Ապոլոնը մոտենում է արևին, որը և՛ կործանարար է, և՛ բուժիչ: Նա կարող է փրկել ժողովրդին ժանտախտից, նա պաշտպան է և բժիշկ և զորություն ունի բոլոր բուժիչ դեղաբույսերի վրա։ Նրա մազերից բուժիչ համադարման է հոսում, որը պաշտպանում է հիվանդություններից: Նրա որդին՝ Ասկլեպիոսը, այնքան հմուտ բուժող է, որ մահացածներին կենդանացնում է։
Ըստ լեգենդի, դրա համար Զևսը կայծակով հարվածեց Ասկլեպիոսին, Ապոլոնը սպանեց այս կայծակը կապող կիկլոպներին, և որպես պատիժ նա պետք է մեկ տարի ծառայեր երկրի վրա Ադմետոս թագավորի հետ: Հենց այդ ժամանակ Ադմետոսի հոտը արածեցնելիս նա ստացավ «հովվի աստված», «հոտերի պահապան» մականունը։ Ադմետուսը հիշեց, որ իր հովիվն անմահ աստված է, հարգում և երկրպագում էր նրան, և թագավորի հոտերը ծաղկում էին: Ի նշան բարեկամության, Ապոլոնը խոստացավ Ադմետուսին հետաձգել իր մահը, եթե նրա հարազատներից մեկը համաձայնի գնալ Հադես նրա փոխարեն։
Ընդհանրապես, Ապոլլոնի սերն ու բարեկամությունը հազվադեպ է ստացվում, որ ձեռնտու է մահկանացուներին: Նրա սիրելիը՝ երիտասարդ կիպարիսը, մահացավ. սգում է սիրելի եղնիկի մահը. աստվածները նրան վերածեցին վշտի ծառի: Երիտասարդ Հյակինթոսը պատահաբար սպանվեց հենց Ապոլոնի կողմից՝ սկավառակ նետելիս։ Երիտասարդի արյունից նա աճեցրեց մի գեղեցիկ ծաղիկ:
Ապոլոնը ծնվելուն պես ստացել է գուշակության շնորհը, սակայն ըստ այլ լեգենդների՝ ամեն ինչ այլ է եղել։ Պիթոնին հաղթելուց հետո Ապոլոնը ստիպված էր մաքրվել թափված արյան կեղտից և դրա համար իջավ հադես։ Այնտեղ, քավելով իր մեղքը Երկրի առաջ, որը ծնեց Պիթոնին, նա ձեռք բերեց մարգարեական ուժ։ Դելֆիում, Պառնասի ստորոտում, որտեղ նա սպանեց հրեշավոր օձին, աստվածը հիմնեց իր տաճարը: Նա ինքն է այնտեղ բերել առաջին կրետացի ծովագնաց քահանաներին և սովորեցրել է նրանց երգել պենանգիմը՝ ի պատիվ Ապոլլոնի։ Դելփյան տաճարը, որտեղ Պիթիան նստել է եռոտանի վրա և հայտարարել ապագայի մասին, Ապոլոնի գլխավոր սրբավայրն է։ Դելփյան գուշակները, Դոդոնայում գտնվող սուրբ կաղնու հետ միասին, որտեղ գտնվում էր Զևսի սրբավայրը, Հունաստանի ամենահեղինակավոր գուշակներն են: Իր խորհրդավոր կանխատեսումներով Պիթիան լրջորեն ազդեց հունական գաղափարների քաղաքականության վրա։ Ապոլոնից եկավ գուշակների մի շարք:
Մանկության տարիներին Ապոլոնը զվարճանում էր՝ Արտեմիսի կողմից սպանված եղջերուների եղջյուրներից քաղաքներ կառուցելով։ Այդ ժամանակվանից նա սիրահարվեց քաղաքաշինությանը։ Այս աստվածը մարդկանց սովորեցրել է գծանշել երկիրը, կառուցել զոհասեղաններ և պարիսպներ կանգնեցնել։
Իր դերերի ողջ բազմազանությամբ Ապոլոն առավել հայտնի է որպես արվեստների հովանավոր: Նա երաժիշտ է, կիֆարեդ (նվագում է կիթարա) և մուսաժված (ղեկավարում է մուսաների շուրջպարերը)։ Այստեղից երկիր եկավ երգիչների և երաժիշտների մի ցեղ: Նրա որդիներն են Օրփեոսը և Լիինը։ Նա համաշխարհային ներդաշնակության, համաշխարհային ներդաշնակության կազմակերպիչն է։ Ապոլոնի հովանավորությամբ՝ հիպերբորեացիների առասպելական երկիրը, օրհնված ժողովուրդը, ծաղկում է, իր օրերն անցկացնում է զվարճանքի, պարի և երգի տակ, խնջույքների և աղոթքների մեջ:

Արես
Արեսը պատերազմի աստվածն է։ Ըստ լեգենդի՝ նա ծնվել է Թրակիայում, որտեղ հույների կարծիքով բնակվում էին վայրի, ռազմատենչ բարբարոսներ։ Արեսը արյունարբու է, բռնի, սիրում է սպանություն և ոչնչացում: Սկզբում Արեսին պարզապես նույնացնում էին պատերազմի և մահաբեր զենքի հետ: Նրան ատում են թե՛ մարդիկ, թե՛ աստվածները։ Օլիմպոսում միայն Աֆրոդիտեն է այրվում նրա հանդեպ կրքից, իսկ Զևսը անիծում է Արեսին և սպառնում, որ եթե նա չլիներ իր որդին, կնետի նրան Տարտարոս։
Արեսը ահեղ ռազմիկ է, նրա էպիտետներն են «ուժեղ», «հսկայական», «դավաճան», «արագ», «կատաղի», «քաղաքներ կործանող»: Նույն վայրենությունն ու կատաղի ռազմատենչությունը տեսանելի է Արեսի երեխաների մեջ։ Սա Թրակիայի թագավոր Դիոմեդեսն է, ով կերակրեց ճանապարհորդներին իր ձիերին, հերոսներին Մելեգերին, Ասկալաֆուսին, դաժան թագավոր Օենոմաոսին, չար Ֆլեգիասին, ամազոնուհիների ցեղին: Էրինիայից մեկի հետ դաշինք կնքելով՝ Արեսը ծնեց Թեբայի վիշապին, որի ատամներից աճեցին ռազմատենչ սպարտացիները. Յասոնը ստիպված էր կռվել նրանց հետ Կոլխիդայում, որտեղ նա ժամանել էր Ոսկե գեղմը ստանալու համար: Կադմոսի համար, ով սպանեց այս վիշապին, նրա սերունդների շատ սերունդներ՝ Թեբայի թագավորները, հետագայում վճարեցին դժվարություններով:
Արեսի ուղեկիցները՝ տարաձայնությունների աստվածուհի Էրիսը և խելահեղ Էնյոն՝ շփոթություն; նրա կառքի ձիերն են՝ Փայլ, Բոց, Աղմուկ, Սարսափ:
Արեսը ստիպված էր դիմանալ ոչ միայն աստվածների, այլեւ մահկանացուների վիրավորանքներին։ Ալոդները շղթայեցին նրան և տասներեք ամիս պահեցին պղնձե սափորի մեջ, առանց Հերմեսի օգնության նա այնտեղ չէր փախչի: Մահկանացու Դիոմեդեսը նիզակով վիրավորեց Արեսին։ Պիլոսի հետ պատերազմի ժամանակ Հերկուլեսը փախչում է Արեսին։ Բայց իր բոլոր դժվարությունների համար Արեսը պարգևատրվում է աստվածուհիներից ամենագեղեցիկ Աֆրոդիտեի սիրով: Նրանց միությունից ծնվել են Ֆոբոսը, Դեյմոսը, Էրոսը և Անտերոսը, ինչպես նաև դուստրը՝ Հարմոնին։

Հելիոս
Հելիոսը արևի աստվածն է, ով կյանք է տալիս բոլոր կենդանի էակներին և պատժում հանցագործներին կուրությամբ և մահով: Տիտանների՝ Հիպերիոնի և Թեյայի որդին՝ Սելենի և Էոսի եղբայրը։
Կուրացնող ճառագայթների լուսապսակով, ոսկե սաղավարտով և ոսկե կառքով սարսափելի վառվող աչքերով, Արևի Աստվածը քայլում է իր ամենօրյա ճանապարհը երկնքով: Վերևից նա տեսնում է մարդկանց և աստվածների բոլոր գործերը, նույնիսկ նրանք, որոնք թաքնված են այլ երկնայինների աչքերից:
Հելիոսն ապրում է ոսկեգույն պալատում՝ արծաթե դարբնոցային դարպասներով: Նրա թանկարժեք քարերի գահը շրջապատված է չորս եղանակներով և շրջապատված է ժամերով, օրերով, ամիսներով, տարիներով և դարերով: Հենց այս պալատը Ֆայտոնը եկավ հոր մոտ անհիմն խնդրանքով` հեծնել նրա ոսկե թագը և իր հրեղեն ձիերը: Բայց նա չկարողացավ կառչել աստվածային ձիերից և ընկավ ծովը: Ֆայտոնի մահից հետո օրն անցավ առանց արևի - Հելիոսը սգաց իր որդուն:
Տրինակրիա կղզում արածում են Հելիոսի երամակները՝ ցուլերի յոթ երամակ և խոյերի յոթ երամակներ, որոնցից յուրաքանչյուրը հիսուն գլուխ ունի, և նրանց թիվը միշտ նույնն է։ Այս նախիրները խորհրդանշում են հիսուն յոթօրյա շաբաթները, որոնք կազմում են հին հույների տարին, իսկ ցուլերն ու խոյերը խորհրդանշում են օրերն ու գիշերները։ Ոդիսևսի ուղեկիցները ոտնձգություն կատարեցին սուրբ ցլերի վրա, ինչի համար Զևսը Հելիոսի խնդրանքով կայծակ նետեց նրանց վրա և նավի հետ միասին խորտակեց նրանց։
Արևի աստծո հետնորդները աչքի էին ընկնում իրենց լկտիությամբ և չարությամբ, ինչպես նաև կախարդության հակումով, ինչպես Կիոկան և Մեդեան:
Հելիոսը հաճախ նույնացվում էր իր հոր՝ տիտան Հիպերիոնի հետ, իսկ ուշ անտիկ ժամանակներում՝ օլիմպիական Ապոլոնի հետ։

Դիոնիսոս

Դիոնիսոսը բուսականության, խաղողագործության և գինեգործության աստվածն է։ Ըստ հիմնական առասպելի Դիոնիսոսը Զևսի և Թեբայի արքայադուստր Սեմելեի որդին է։
Խանդոտ Հերայի մեքենայությունների պատճառով Զևսը ստիպված էր երևալ Սեմելեին իր ողջ օլիմպիական վեհությամբ, և Սեմելեն մահացավ կայծակի բոցերի մեջ: Զևսը վաղաժամ ծնված երեխային կարել է ազդրի մեջ և երեք ամիս անց նորից ծննդաբերել։ Հետևաբար, Դիոնիսոսը կոչվում է «երկու անգամ ծնված», իսկ երբեմն՝ Զագրեուս (Դիոնիսոսի նախորդը)՝ «եռակի ծնված»։ Զևսը տվեց իր որդուն, որպեսզի նրան մեծացնեն նիսյան նիմֆերը:
Երբ Դիոնիսոսը մեծացավ և գտավ որթատունկը, Հերան նրան կատաղեցրեց: Խենթությունից բռնված՝ նա թափառեց Եգիպտոսում և Սիրիայում, մինչև հասավ Ֆրիգիա, որտեղ Ռեա-Կիբելեն բժշկեց նրան և ծանոթացրեց իր առեղծվածներին: Այնտեղից Դիոնիսոսը գնաց Հնդկաստան՝ ճանապարհին հիմնելով խաղողի պաշտամունքը։ Բաքոսի երթը ուղեկցվել է անկարգություններով և ավերածություններով։ Բնականաբար, շատերին դուր չեկան այս բախանական օրգիաները, և Դիոնիսոսը հաճախ դիմադրության էր հանդիպում։ Նրան հռչակեցին խաբեբա, իսկ հետո Դիոնիսոսը հայտնվեց աստծո կերպարանքով։
Դիոնիսոսի անուններն են՝ Bromius («աղմկոտ»), Liaeus («ազատարար»), Lenaeus («խաղող ցանող»), Evius («բաղեղ»), Sabazius, Liber, Bassareus։ Նրա ատրիբուտներն են թիրսուսը (գավազան՝ բաղեղի հետ միահյուսված) և բաժակը։ Դիոնիսոսի մասին առասպելներն արտացոլված են հին կերպարվեստում։

Հերմես

Հերմեսը աստվածների սուրհանդակն է, ճանապարհորդների հովանավորը, մահացածների հոգիների առաջնորդը: Հերմեսը օլիմպիական աստված է, Զևսի և Մայնեի որդին, Ատլասի դուստրը, ծնվել է Արկադիայում, Կիլենե քարանձավում: Նրա հնության մասին է վկայում նրա անվանումը, որը հավանաբար առաջացել է «հերմա» բառից՝ քարերի կույտ։ Այդպիսի հերմերը նշում էին թաղման վայրերը, դրանք ճանապարհային նշաններ էին և նշում էին սահմանները։ Հերմերի ոչնչացումը Հունաստանում պատժվում էր որպես սրբապղծություն:
Ծնվելուց հետո փոքրիկ Հերմեսը անմիջապես գողացել է Ապոլլոնին պատկանող կովերի երամակ։ Չնայած իր բոլոր խորամանկ նախազգուշական միջոցներին, մարգարեական Ապոլոնը կռահեց, թե ով է առևանգողը, բայց ի պատասխան նրա պահանջների, «անմեղ երեխան» փաթաթվեց միայն բարուրով: Երբ Ապոլոնը Հերմեսին քարշ տվեց Զևսի մոտ՝ դատելու, նա շարունակեց հերքել դա՝ երդվելով, որ ոչ մի կով չի տեսել և նույնիսկ չգիտի, թե դրանք ինչ են։ Զևսը ծիծաղեց և հրամայեց նախիրը վերադարձնել Ապոլոնին: Հերմեսը կովերը տվեց տիրոջը, բայց սկսեց այնքան գեղեցիկ խաղալ քնարի վրա, որը նույն առավոտյան նա պատրաստեց իր բռնած կրիայի պատյանից, որ Ապոլոնը սկսեց աղաչել նրան, որ նա քնարանը փոխանակի նախիրի հետ։ Հերմեսը կովերին ետ ընդունեց և քնարի փոխարեն իր համար ծխամորճ պատրաստեց, որը նույնպես տվեց Ապոլոնին՝ իր ոսկե ձողի դիմաց։ Բացի այդ, Ապոլոնը խոստացել է նրան գուշակություն սովորեցնել։ Այսպիսով, Հերմեսը ծնվելուն պես հայտնվեց աշխարհում իր դերերի ողջ բազմազանությամբ։
Խելացի սրիկաները, պերճախոս ստախոսներն ու գողերը աղոթում են Հերմեսին:
Հերմեսը ճանապարհորդների, թափառականների հովանավորն է, նա ուղեցույց է, բացում է ցանկացած դուռ։ Հերմեսը աստվածուհիներին դատի է տանում Փարիզի առջև, նա Պրիամին հանձնում է Աքիլեսի վրանը՝ անտեսանելիորեն տանելով նրան աքայական ճամբարով։ Նավատորմի ոտքով Հերմեսը օլիմպիականների համար ծառայում է որպես սուրհանդակ՝ փոխանցելով աստվածային կամքը մահկանացուներին:
Հերմեսը ուղեցույց է ոչ միայն երկրի և Օլիմպոսի, այլ նաև Հադեսի թագավորության վրա: Նա հանգուցյալների հոգիներին ուղեկցում է Էրեբուս։
Հերմեսի կողմնակի գործառույթը, որը նա կիսում էր Հեկատի հետ, հովիվներին տրամադրվող պաշտպանությունն է և նախիրի սերունդների բազմացումը։ Նրա որդի Պանը հոտերի աստվածն է։ Հերմեսին հարգում էին անթեստերիա՝ գարնան զարթոնքի և մահացածների հիշատակի տոնը:
Նրա ատրիբուտներն են՝ ոսկեթևավոր սանդալները և գավազանը։

Հեփեստոս
Հեփեստոսը կրակի և դարբնի աստվածն է, Հերայի որդին: Աթենայի ծնունդից հետո Հերան ցանկացավ, ինչպես և Զևսը, ինքնուրույն երեխա ծնել առանց ամուսնու մասնակցության, և որոշվեց Հեփեսի կողմից: Պարզվեց, որ երեխան թույլ էր և տգեղ, և Հերան նրան նետեց Օլիմպոսից, ինչի պատճառով էլ նա ավելի ուշ սկսեց կաղալ մի ոտքի վրա: Հեփեստոսին Թետիսը և Եվրինոմը վերցրել են ծովից և մեծացրել օվկիանոսի ափին գտնվող քարայրում: Նա հավերժ երախտապարտ մնաց իր որդեգրած մայրերին, իսկ Հերան վրեժխնդիր եղավ. նա կեղծեց նրա թակարդի աթոռը, որից նա չկարողացավ վեր կենալ, մինչև օլիմպիականները չհամոզեցին Հեփեստոսին ներել մորը: Հետագայում Հեփեստոսը նույնիսկ պաշտպանեց Հերային Զևսի բարկությունից և վճարեց դրա համար. այժմ Զևսը նրան նետեց Օլիմպոսից: Այդ ժամանակվանից Հեփեստոսը կաղում էր երկու ոտքերի վրա։
Հեփեստոսը հայտնի էր Օլիմպոսում որպես հմուտ դարբին և նկարիչ. նա աստվածների համար կառուցեց պղնձից և ոսկուց պալատներ, կեղծեց անմահ զենքերը և Աքիլլեսի հայտնի վահանը, Պանդորայի թագը և Հերայի ննջասենյակը:
Օլիմպոսում բարեսիրտ ու անշնորհք Հեփեստոսը կատակներով զվարճացնում է աստվածներին, նրանց հետ վարվում նեկտարներով և ընդհանրապես որոշակի ծառայողական դեր է կատարում։
Հեփեստոսը կրակի անձնավորումն է՝ մոտ բնության տարերային ուժերին։

Ասկլեպիոս

Ասկլեպիոսը բժշկության աստվածն է: Երբ Ապոլոնը դավաճանության համար նետով հարվածեց Կորոնիսին, նա շուտով զղջաց իր արածի համար և, չկարողանալով հարություն տալ իր սիրելիին, արդեն թաղման բուրգի վրա պոկեց նրա արգանդից այն երեխային, որը նա կրում էր: Ապոլոնն իր որդուն տվեց, որ մեծանա խելացի կենտավր Քիրոնի մոտ, ով երիտասարդին այնքան շատ բան սովորեցրեց բուժելու արվեստը, որ նրան սկսեցին երկրպագել որպես աստված: Բայց երբ Ասկլեպիոսը սկսեց իր արվեստով հարություն տալ մահացածներին և դրանով իսկ խախտեց ճակատագրի օրենքները, Զևսը այրեց նրան իր կայծակով: Որոշ վարկածների համաձայն՝ Ասկլեպիոսը հետագայում հարություն է առել Զևսի կողմից և տեղավորվել աստղերի շարքում։
Ասկլեպիոսին հարգում էին ողջ Հունաստանում, հատկապես Էպիդաուրուսում, որտեղ հիվանդները ամենուր հավաքվում էին բուժվելու համար: Ասկլեպիոսի պարտադիր հատկանիշը օձն էր, և նրա հետ նա բնակվում է համաստեղությունների մեջ: Ասկլեպիոսի ամենահայտնի սրբավայրը գտնվում է Կոս կղզում: Այս կղզու բժիշկները հայտնի էին իրենց արվեստով և համարվում էին Ասկլեպիոսի հետնորդները՝ ասկլեպիդները։

Պրոմեթևս

Պրոմեթևսը Տիտան Յապետուսի (Յապետուս) որդին է, Զևսի զարմիկը. հայտնի է որպես աստվածամարտիկ, ով դավաճանել է աստվածներին և օգնել մարդկանց: Պրոմեթևսի մայրը օվկիանոս Կլիմենն է (կամ Ասիան): Էսքիլոսում, սակայն, Պրոմեթևսը արդարության աստվածուհուն՝ Թեմիսին, անվանում է իր մայր՝ նրան նույնացնելով Գայայի՝ Երկրի հետ։ Պրոմեթևս անունը նշանակում է «տեսնող», «նախատեսող»: Օլիմպիացիների հետ Տիտանների ճակատամարտում Պրոմեթևսը, օժտված Մայր Երկրի պայծառատեսության շնորհով, կանխատեսում էր ոչ թե ուժի, այլ իմաստության հաղթանակը: Նրա կոպիտ ու նեղմիտ բարեկամները՝ տիտանները, չլսեցին նրա խորհուրդը, և Պրոմեթևսն անցավ Զևսի կողմը։ Պրոմեթևսի օգնությամբ Զևսը գործ ուներ տիտանների հետ։
Ըստ մի լեգենդի, Նա Ինքը ստեղծել է մարդկանց կավից, և նաև ստեղծել է նրանց, ի տարբերություն կենդանիների, նայելով դեպի երկինք: Պրոմեթևսը մարդկանց սովորեցնում էր արհեստներ, սովորույթներ, գյուղատնտեսություն, տներ և նավեր կառուցել, կարդալ, գրել և գուշակություն՝ մարդկային բոլոր արվեստները Պրոմեթևսից: Այսպիսով, նա մարդկանց առաջնորդեց տեխնիկական առաջընթացի ճանապարհով, ինչը Զևսին այնքան էլ դուր չեկավ. չէ՞ որ մարդիկ, սովորելով թեթևացնել կյանքի դժվարությունները, հպարտացան և փչացան: Բայց Զևսը չուղղեց մարդկանց, և իր չարությունը լրացնելու համար նա ստեղծեց Պանդորային:
և այլն .................

Հին Եգիպտոսում շատ մեծ թվով աստվածներ կային։ Յուրաքանչյուր քաղաք ուներ իր պանթեոնը կամ Ennead– 9 հիմնական աստվածներ, որոնց պաշտում էին մարդիկ։ Այնուամենայնիվ, առաջին անգամ նման էննեադ հայտնվեց Հելիոպոլիս քաղաքում (Հելիոպոլիս): Այն հայտնի է վաղ թագավորության ժամանակներից, այսինքն՝ եգիպտական ​​քաղաքակրթության ակունքներից։

Այս քաղաքում ապրող քահանաները համարվում էին ամենաազդեցիկն ու հզորը։ Հենց նրանք են անվանել առաջին ինը աստվածներին: Հետևաբար, ենթադրվում է, որ Հին Եգիպտոսի հիմնական աստվածները ծագել են Հելիոպոլիսում, և հենց պանթեոնը սկսել է կոչվել. Հելիոպոլիսկամ մեծ էննեադ. Ստորև բերված է գերագույն աստվածների ցանկը և դրանց համառոտ նկարագրությունը։

Աստված Ռա

Սա հին եգիպտական ​​գերագույն աստվածությունն է: Այն անձնավորում էր արևը: Աշխարհի ստեղծումից հետո Ռա սկսեց թագավորել նրա վրա, և սա մարդկանց համար ամենաբեղմնավոր ժամանակն էր։ Աստծո զորությունը նրա խորհրդավոր անվան մեջ էր: Այլ երկնային մարդիկ ցանկանում էին իմանալ այս անունը, որպեսզի ստանային նույն զորությունը, բայց արևի աստվածը ոչ մեկին դա չասաց:

Շատ ժամանակ անցավ, և Ռան ծերացավ։ Նա կորցրեց զգոնությունը և իր խորհրդավոր անունը պատմեց իր ծոռնուհի Իսիսին։ Սրանից հետո սկսվեց քաոսի ժամանակաշրջան, և մարդիկ դադարեցին հնազանդվել գերագույն աստվածությանը: Հետո արևի աստվածը որոշեց թողնել երկիրը և գնալ դրախտ:

Բայց նա չմոռացավ մարդկանց և շարունակեց հոգ տանել նրանց մասին։ Ամեն առավոտ նա նստում էր Ատետ կոչվող նավը, և նրա գլխավերևում փայլում էր արևի սկավառակը։ Այս նավով Ռան նավարկեց երկնքով և լուսավորեց երկիրը լուսաբացից մինչև կեսօր: Այնուհետև, կեսօրից մինչև մթնշաղ, նա տեղափոխվեց մեկ այլ նավ, որը կոչվում էր Sektet և գնաց անդրաշխարհ՝ լուսավորելու անդրշիրիմյան կյանքի փորձությունները:

Այս ողբալի վայրում արևի աստվածն ամեն գիշեր հանդիպում էր վիթխարի օձ Ապեպին, ով անձնավորում էր չարն ու խավարը։ Ռայի և օձի միջև պատերազմ սկսվեց, և արևի աստվածը միշտ հաղթող էր: Բայց հաջորդ գիշեր չարությունն ու խավարը նորից ծնվեցին, և կռիվը նորից կրկնվեց։

Հին եգիպտացիները Ռա աստծուն պատկերում էին մարդու մարմնով և բազեի գլխով, որը պսակված էր արևային սկավառակով։ Դրա վրա պառկած էր աստվածուհի Վաջիթը՝ կոբրայի տեսքով։ Նա համարվում էր Ստորին Եգիպտոսի և նրա փարավոնների հովանավորը: Այս աստվածը որոշ կրոնական կենտրոններում այլ անուններ ուներ։ Թեբեում նրան անվանել են Ամուն-Ռա, փղերում՝ Խնում-Ռա։ Բայց դա չփոխեց արեգակնային աստվածության հիմնական էությունը, որն ուներ Հին Եգիպտոսի գլխավոր աստծո կարգավիճակը։

Աստված Շու

Այս աստվածությունը անձնավորում էր արևով լուսավորված օդային տարածությունը: Շուն Ռայի որդին էր, և երբ նա երկինք բարձրացավ, նրա փոխարեն սկսեց թագավորել։ Նա ղեկավարում էր երկինքը, երկիրը, լեռները, քամիները, ծովերը: Հազարավոր տարիներ անց Շուն նույնպես բարձրացավ երկինք։ Կարգավիճակով նա համարվում էր երկրորդը Ռա-ից հետո։

Որոշ պատկերներում նա ներկայացված էր որպես առյուծի գլուխ ունեցող մարդ։ Նա նստեց մի գահի վրա, որը տանում էին առյուծները: Բայց օդի աստծո պատկերները շատ ավելին են՝ սովորական մարդու տեսքով՝ փետուրը գլխին։ Այն խորհրդանշում էր ճշմարտության աստվածուհի Մաաթին:

Աստվածուհի Թեֆնուտ

Այս աստվածությունը նույնպես պատկանում էր Հին Եգիպտոսի գլխավոր աստվածներին։ Տեֆնուտը ջերմության և խոնավության աստվածուհին է: Նա Ռա աստծո դուստրն էր և Շուի եղբոր կինը։ Ամուսինն ու կինը երկվորյակներ էին։ Բայց նույնիսկ ամուսնությունից առաջ աստված Ռա դստերը ուղարկեց Նուբիա, վիճելով նրա հետ, և Եգիպտոսում երաշտ է տեղի ունեցել: Այնուհետև արևի աստվածը վերադարձրեց իր աղջկան, և նա ամուսնացավ Շուի հետ:

Թեֆնուտի վերադարձը և նրա ամուսնությունը դարձան բնության ծաղկման խորհրդանիշ: Ամենից հաճախ աստվածուհուն պատկերում էին որպես տղամարդ՝ առյուծի գլուխը և գլխավերևում կրակոտ սկավառակ: Սկավառակը ցույց էր տալիս նրա կապը հոր՝ Ռայի հետ, քանի որ դուստրը համարվում էր նրա կրակոտ աչքը։ Երբ արևի աստվածը վաղ առավոտյան հայտնվեց հորիզոնում, կրակոտ աչքը փայլեց նրա ճակատին և այրեց բոլոր թշնամիներին և չարագործներին:

Աստված Գեբ

Գեբը երկրի աստվածն է, Շուի և Թեֆնուտի որդին: Նա ամուսնացավ իր քրոջ՝ Նուտի, երկնքի աստվածուհու հետ, և այս զույգը երեխաներ ունեցավ՝ Օսիրիսը, Իսիսը, Սեթը, Նեֆտիսը: Հատկանշական է, որ Գեբը անընդհատ վիճում էր Նուտի հետ, ով մինչ լուսաբաց ուտում էր իր երեխաներին՝ երկնային մարմինները, բայց մթնշաղի նախօրեին նորից ծննդաբերում էր նրանց։

Այս վեճերը հոգնեցրել են Շուի հորը, և նա բաժանել է ամուսիններին։ Նա բարձրացրեց սիսեռները դեպի երկինք և թողեց Հեբեին գետնին։ Նա թագավորեց հորից հետո, իսկ հետո իր իշխանությունը փոխանցեց որդուն՝ Օսիրիսին։ Ամենից հաճախ նրան պատկերում էին գահի վրա նստած կանաչ մարդու կերպարում՝ թագավորական թագը գլխին։

Աստվածուհի ընկույզ

Նուտը երկնքի աստվածուհին է, Շուի և Թեֆնուտի դուստրը, Գեբի քույրն ու կինը: Նա Օսիրիսի, Իսիսի, Սեթի և Նեփթիսի մայրն էր: Առավոտյան երկնքի աստվածուհին կուլ տվեց աստղերին, իսկ ուշ երեկոյան ծնեց նրանց՝ դրանով իսկ խորհրդանշելով ցերեկային ու գիշերվա փոփոխությունը։ Նա անքակտելի կապ ուներ մահացածների աշխարհի հետ։

Նա մահացածներին երկինք բարձրացրեց և պահպանեց մահացածների գերեզմանները: Նրան պատկերում էին կոր մարմնով կին։ Այն ձգվում էր հորիզոնով մեկ և մատների ու ոտքերի ծայրերով դիպչում էր գետնին։ Հաճախ Նուտի կոր մարմնի տակ Գեբին պատկերում էին գետնին պառկած։

Պետք է ասել, որ Հին Եգիպտոսի գլխավոր աստվածները շատ բան կկորցնեին առանց Օսիրիսի։ Նա Ռա աստծո ծոռն էր և կառավարում էր երկիրը իր հոր՝ Գեբից հետո։ Իր օրոք նա մարդկանց շատ օգտակար բաներ է սովորեցրել։ Նա ամուսնացավ իր քրոջ՝ Իսիսի հետ, իսկ Սեթը և Նեփթիսը նրա եղբայրն ու քույրն էին: Բայց Սեթը, ով ապրում էր Եգիպտոսի հարավում գտնվող անապատում, սկսեց նախանձել իր հաջողակ եղբորը, սպանեց նրան և յուրացրեց թագավորական իշխանությունը։

Սեթը ոչ միայն սպանեց, այլև մասնատեց Օսիրիսի մարմինը 14 մասի և ցրեց Եգիպտոսի բոլոր երկրներում: Բայց հավատարիմ կինը՝ Իսիսը, գտավ բոլոր կտորները, հավաքեց դրանք և ուղեկցորդ կանչեց Անուբիսի ստորգետնյա թագավորություն։ Նա Օսիրիսի մարմնից մումիա է պատրաստել, որն առաջինն է դարձել Եգիպտոսում։ Դրանից հետո Իսիսը վերածվել է իգական օդապարիկի, տարածվել ամուսնու և եղբոր մարմնի վրա և հղիացել նրանից։ Այսպես ծնվեց Հորուսը, որը դարձավ աստվածներից վերջինը, ով կառավարեց երկիրը: Նրանից հետո իշխանությունն անցավ փարավոններին։

Հորուսը հաղթեց Սեթին, նրան հետ ուղարկեց հարավ՝ անապատ և վերակենդանացրեց հորը ձախ աչքի օգնությամբ։ Դրանից հետո նա մնաց իշխելու երկրի վրա, իսկ Օսիրիսը սկսեց թագավորել հանդերձյալ կյանքում: Աստված պատկերված էր որպես տղամարդ՝ սպիտակ զգեստներով և կանաչ դեմքով։ Ձեռքերում նա բռնել էր մի փաթիլ և գավազան, և նրա գլուխը պսակված էր:

Isis (Isis) չափազանց տարածված էր Հին Եգիպտոսում, համարվում էր պտղաբերության աստվածուհի, որը խորհրդանշում էր մայրությունն ու կանացիությունը: Նա Օսիրիսի կինն էր և Հորուսի մայրը։ Եգիպտացիները հավատում էին, որ Նեղոսը հեղեղվել է, երբ Իսիդան լաց էր լինում՝ սգալով Օսիրիսին, ով լքեց նրան և գնաց կառավարելու մահացածների թագավորությունը։

Այս աստվածուհու նշանակությունը զգալիորեն մեծացավ Միջին Թագավորության ժամանակ, երբ թաղման տեքստերը սկսեցին օգտագործել ոչ միայն փարավոններն ու նրանց ընտանիքների անդամները, այլև Եգիպտոսի մյուս բոլոր բնակիչները: Իսիսը պատկերված էր որպես գլխին՝ գահով մարդ, ով մարմնավորում էր փարավոնների իշխանությունը։

Սեթը (Սեթ) Գեբի և Նութի կրտսեր որդին է, Օսիրիսի, Իսիսի և Նեփթիսի եղբայրը: Նա ամուսնացավ վերջինիս հետ։ Նա ծնվել է Ամանորի երրորդ օրը՝ դուրս ցատկելով մոր կողքից։ Հին եգիպտացիներն այս օրը համարում էին անհաջող, հետևաբար, մինչև օրն ավարտվեց, նրանք ոչինչ չարեցին։ Սեթը համարվում էր պատերազմի, քաոսի և ավազային փոթորիկների աստված: Նա անձնավորեց չարը, որը նրան նմանեցրեց Սատանային: Սպանելով Օսիրիսին, նա կարճ ժամանակ թագավորեց երկրի վրա, մինչև որ տապալվեց Հորուսի կողմից: Դրանից հետո նա հայտնվել է Եգիպտոսի հարավում գտնվող անապատում, որտեղից ավազի փոթորիկներ է ուղարկել բերրի հողեր։

Սեթը պատկերված էր որպես մարդ՝ արդվարքի կամ էշի գլխով։ Նա ուներ երկար ականջներ և շատ պատկերներում կարմիր մանե։ Երբեմն այս աստծուն կարմիր աչքեր էին տալիս: Այս գույնը խորհրդանշում էր անապատի ավազը և մահը: Խոզը համարվում էր ավազային փոթորիկների աստծո սուրբ կենդանին։ Այդ պատճառով խոզերը դասակարգվել են որպես անմաքուր կենդանիներ:

Գեբի և Նուտի երեխաներից ամենափոքրը, որը կոչվում էր Նեփթիս, նույնպես պատկանում էր Հին Եգիպտոսի գլխավոր աստվածներին: Նա ծնվել է տարվա վերջին օրը։ Հին եգիպտացիները այս աստվածուհուն դիտարկում էին որպես Իսիսի լրացում։ Նա համարվում էր արարչագործության աստվածուհի, որը թափանցում է ամբողջ աշխարհը: Նեփթիսը իշխում էր այն ամենի վրա, ինչ անցողիկ էր, ինչը հնարավոր չէր տեսնել, դիպչել կամ հոտ առնել: Նա կապ ուներ մահացածների աշխարհի հետ, և գիշերը նա ուղեկցում էր Ռային իր ճամփորդության ընթացքում անդրաշխարհով:

Նա համարվում էր Սեթի կինը, բայց չուներ ամուսնուն բնորոշ ընդգծված բացասական գծերը։ Այս աստվածուհին պատկերված էր մարդկային իգական կերպարանքով։ Նրա գլուխը պսակված էր աստվածուհու անունը նշող հիերոգլիֆով։ Սարկոֆագների վրա նա պատկերված էր թեւերով կին, որը խորհրդանշում էր մահացածների պաշտպանը:

Հին մարդիկ ապրում էին բնության հետ սերտ կապի մեջ։ Զարմանալի չէ, որ Արեգակը` կյանք տվողը, եղել է նրանց պաշտամունքի կենտրոնական առարկան: Աշխարհի տարբեր ծայրերի պաշտամունքներում արեգակնային աստվածներին խորապես հարգում և վեհացնում էին: Նրանց ընծայել են, նրանց պատվին տոներ են անցկացվել և նրանցից պաշտպանություն խնդրել։

Աստված Ռա - պաշտպան խավարի ուժերից

Եգիպտական ​​առասպելներում արևի աստված Ռա-ն աշխարհի հայրն ու տիրակալն է: Օրվա ընթացքում, նավարկելով երկնային Նեղոսի երկայնքով, Ռան զգուշորեն իր ջերմությունն է ուղարկում երկիր։ Իսկ երբ գիշերը գալիս է, նա գնում է անդրշիրիմյան կյանք, որտեղ պայքարում է ոտնձգիչ խավարի դեմ՝ լուսավորելով անդրաշխարհը։ Ամբողջ գիշեր Ռան պայքարում է խավարի ուժերի դեմ: Ստորգետնյա թագավորությունում նա հանդիպում է իր գլխավոր թշնամուն՝ օձ Ափոֆիսին, ով փորձում է կուլ տալ Արեգակը, որպեսզի աշխարհը մխրճվի հավերժական խավարի մեջ։ Առավոտյան Ռան սպանում է Ապոֆիսին, և դրա հետ մեկտեղ գալիս է լուսաբաց:

Աստված Ռա նավով նավարկում է Նուտ աստվածուհու գերերկնային օվկիանոսի երկայնքով

աշխարհի ստեղծումը

Ըստ առասպելների՝ Ամոն-Ռա աստվածը, ինչպես նրան անվանում էին նաև Նոր թագավորության ժամանակ, միշտ գոյություն է ունեցել։ Աշխարհի ստեղծումից շատ առաջ նա ապրում էր Նունի օվկիանոսի տարածքում, որը հին եգիպտացիները նմանեցնում էին ձվի: Արևի աստվածն իր ելքը Նունից այն կողմ նշանավորեց ստեղծագործական ակտով:

Ըստ առասպելի՝ Ամուն-Ռա աստվածը դուրս է եկել Նունի անդունդից և միայն իր կամքով ստեղծել լույսը։ Հետո ինքն իրենից քամի ու խոնավություն ստեղծեց, իսկ դրանցից եկան երկիրն ու երկինքը։ Ահա թե ինչպես են չորս տարրերը հայտնվել երկու աստվածային զույգերի պատկերներում՝ Շու և Թեֆնուտ, Հեբե և Նուտ: Ենթադրվում էր, որ Ամուն-Ռա աստվածը և նրա հետնորդները Եգիպտոսի առաջին փարավոններն են։

Երկրի Աստված Գեբը (ներքևում) և Երկնքի աստվածուհի ընկույզը (վերևում): պապիրուս.

Ռայի խորհրդանշական պատկերը

Արևի աստված Ռա-ն պատկերված էր բազեի գլխով, որը պսակված էր կարմիր սկավառակով։ Մի ձեռքում նա պահում է անխ՝ հավերժական կյանք և վերածնունդ խորհրդանշող եգիպտական ​​խաչ; մյուսում` գավազան` աստվածային զորության խորհրդանիշ: Նաև եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ Ռան երբեմն ընդունում է մոխրից բարձրացող փյունիկի ձևը։ Կրակոտ թռչունի պես, երեկոյան Ռա-ն անհետանում է արևմուտքում, միայն թե առավոտյան վերածնվում է արևելքում:

Ռա աստծո գլխի վերևում գտնվող արևային սկավառակը նրա հատուցման կրակոտ աչքն է: Ռայի աչքը պաշտպանում է նրան բազմաթիվ թշնամիներից և ապստամբներին ենթարկում իր կամքին: Ռայի աչքը նաև կրակի կործանարար կողմի անձնավորումն է և իրերի երկակի բնույթի հիշեցում: Լույսի ստեղծագործ ուժը կարող է վերածվել ջերմության կիզիչ ճառագայթների։ Իսկ այն, ինչ նախկինում կյանքի աղբյուր էր, մահվան պատճառ կդառնա։

Մի օր, երբ Ռա աստվածն արդեն շատ ծեր էր, մարդիկ դադարեցին հնազանդվել նրան։ Եվ զայրացած ժողովրդի վրա, նա իր արևոտ Աչքը դարձրեց կատաղի առյուծ Սեխմեթին։ Հատուցման անվան տակ Սեխմեթը սկսեց կատաղորեն ոչնչացնել իր ճանապարհին եղած ամեն ինչ՝ ծեծելով ու սպանելով մարդկանց։ Տեսնելով դա՝ Ռան սարսափեց և որոշեց խաբեությամբ կանգնեցնել Սեխմետին՝ նրան արյան գույնի գարեջուր տալով։

Իսիս (աջ) և Սեխմեթ (ձախ) պատկերող հարթաքանդակ

Արևի աստված Ռա-ն հայտնվում է հին առասպելներում իր տարբեր ձևերի տեսքով: Ռա ինքը ցերեկային արևն է։ Երեկոյան արևը կոչվում էր Ատում, որը նույնպես համապատասխանում է ավելի արխայիկ աստծո Աթումի անվանը, որը տարածված էր Եգիպտոսում ավելի վաղ ժամանակներում։ Առավոտյան արևը կոչվում էր Խեպրի, որը նշանակում է «սկարաբ»՝ վերածննդի հնագույն խորհրդանիշ: Իսկ Ապոֆիս օձի հետ ճակատամարտում Ռա աստվածը կռվում է հրեղեն կարմիր կատվի տեսքով։

Աստված Ռա կատվի տեսքով հաղթում է օձին Ապոֆիսին (աջից): Պապիրուս Անի

Ռա աստծո հեռանալը մարդկային աշխարհից

Հին Եգիպտոսի առասպելների համաձայն, մարդկանց անհնազանդությունից վրդովված՝ արևի աստված Ռա որոշել է հեռանալ երկրային աշխարհից։ Իմանալով այս մասին՝ մարդիկ զղջացին և եկան Ռային ճանապարհելու։ Նրանք նրան իրենց խոսքն են տվել՝ կռվելու թշնամիների դեմ և հարգելու նրա հիշատակը։ Դրանից հետո Ռան բարձրացավ Երկնային կովի հետևի վրա, որպեսզի շարունակի կառավարել աշխարհը այնտեղից: Եվ երկրային իշխանությունն անցավ նրա զավակների ձեռքը:

Հին եգիպտական ​​կրոնը հավատալիքների և ծեսերի համակարգ է, որը հին եգիպտացիների կյանքի անբաժանելի մասն էր: Նրանց հավատալիքներն ու ծեսերը հիմնված էին աստվածների և աստվածուհիների պաշտամունքի վրա, որոնք ներկայացնում էին բնական երևույթներն ու ուժերը։ Եգիպտացիները ընծաներ էին մատուցում իրենց աստվածներին, քանի որ կարծում էին, որ դա օգնում է պահպանել աստվածային կարգը՝ ճշմարտություն, արդարություն, ներդաշնակություն, բարոյականություն: Փարավոնը համարվում էր աստվածների ներկայացուցիչ։ Նա լիազորված էր վերահսկելու աստվածային կարգի պահպանումը:

Եգիպտական ​​աստվածների առանձնահատկություններն արտահայտվել են առասպելներում և արվեստում։ Աստվածներն ունեին իրենց հիերարխիան և տարբեր հարաբերություններ միմյանց հետ: Գերագույն աստվածը, ըստ եգիպտացիների, եղել է աշխարհի արարիչը։ Ենթադրվում էր, որ աստվածները ներկա են մարդկանց կյանքի բոլոր ոլորտներում և կարող են ազդել մարդկային կյանքի իրերի ընթացքի և կարգի վրա: Մարդկանց հարաբերություններն իրենց աստվածների հետ եգիպտական ​​հասարակության հիմնարար մասն էին: Նրանք աղոթեցին, դիմեցին իրենց արարքին, խորհուրդ խնդրեցին, ծեսեր ու ընծաներ կատարեցին: Ըստ եգիպտագետների (գիտնականներ, ովքեր ուսումնասիրում են հին Եգիպտոսի պատմությունը), կար մոտ 1500 աստվածություն։

Հիմնական աստվածները

Ամոնը ներկայացված էր մարդու կերպարանքով՝ երբեմն խոյի գլխով։ Նրա անունը նշանակում էր «թաքնված»: Նա եղել է Թեբե քաղաքի գերագույն աստվածը, արևի աստվածը և հովանավորը:

Ապիսը համարվում էր պտղաբերության աստված, որը պատկերված էր որպես արևի սկավառակով ցուլ, Մեմֆիսի հովանավոր սուրբը։ Կենդանական բոլոր աստվածություններից ամենահարգվածը ցուլն էր։

Պտղաբերության և սիրո աստվածուհի Աստարտեն խորհրդանշում էր կանացի հատկություններ։

Աթենը աստված է, ով անձնավորել է արեգակնային սկավառակը: Փարավոն Ամենհոտեպ IV-ի օրոք նա ճանաչվել է որպես մեկ աստված ամբողջ Եգիպտոսում։ Նաև այս ժամանակ արգելված էր երկրպագել այլ աստվածներին:

Անուբիսը մարդու մարմնով և շնագայլի գլուխ ունեցող աստված է: Ենթադրվում էր, որ Անուբիսը մահացածներին ուղեկցում է այլ աշխարհ:

Գեբը օդի աստծո, երկրի աստվածի որդին է։ Ենթադրվում էր, որ ջուրը գալիս է այս աստվածությունից, և դրա վրա աճում են մարդկանց անհրաժեշտ բոլոր բույսերը: Նա նաև պաշտպանում էր մարդկանց օձերից։

Հորուսը մարդու մարմնով և բազեի գլխով աստված է, երկնքի և արևի հովանավորը:

Իսիսը մայրության աստվածուհին է, եգիպտական ​​աստվածների պանթեոնի գլխավոր աստվածուհիներից մեկը։ Նա ստրուկների և ճնշվածների հովանավորն էր:

Օսիրիսը դատավոր էր հանդերձյալ կյանքում: Նա բնական ուժերի և մահացածների աշխարհի աստվածն էր: Համարվում էր, որ հենց Օսիրիսն է մարդուն սովորեցրել արվեստը, գյուղատնտեսությունը և գիտությունները:

Տարբերակ 2

Հին եգիպտացիները պաշտում էին հին եգիպտական ​​աստվածների և աստվածուհիների հսկայական քանակություն: Նրանցից ոմանք շատ մարդկային տեսք ուներ. սակայն, մյուսները կազմված էին մարդկային և կենդանական մասերից: Հետևաբար, որոշ եգիպտական ​​աստվածներ նման էին կոկորդիլոսների, շնագայլերի, կատուների, խոյերի և նույնիսկ բազեի:

Այս հին աստվածների մարմինները միշտ մարդկային էին, բայց նրանց գլուխները կարող էին լինել թռչունների և կենդանիների մասեր:

Թեև շատ կրոններ այժմ պաշտում են միայն մեկ աստծու, հին եգիպտացիները երկրպագում էին բազմաթիվ աստվածների։ Այս երեւույթը կոչվում է բազմաստվածություն։

Հին եգիպտացիների կրոնական համոզմունքները հիմնված էին անսովոր թվով հին եգիպտական ​​աստվածների և եգիպտական ​​աստվածուհիների վրա: Որոշ հնագույն աստվածների առանձնահատկություններն ու արտաքին տեսքը շատ նման էին մարդկանց։ Այնուամենայնիվ, աստվածներից ոմանք ընկալվում էին որպես «մարդկային հիբրիդներ»՝ ընդունելով կենդանիների ձևն ու բնութագրերը, ինչպիսիք են կոկորդիլոսը, շնագայլը և բազեն: Այս հին աստվածների մարմինները մարդկային էին, բայց նրանց գլուխները նման էին թռչունների կամ կենդանիների։

Հիմնական հնություններեգիպտական ​​աստվածները

Ռաեղել է արևի աստվածը և հին եգիպտական ​​աստվածային պանթեոնի ղեկավարը: Ռան պատկերված էր որպես մարդ՝ բազեի գլխով և արևային սկավառակի տեսքով գլխազարդով։ Ինչ-որ պահի Ռա-ն միավորվեց մեկ այլ աստծո՝ Ամոնի հետ՝ ստեղծելով ավելի հզոր Ամոն-Ռա աստվածը: Սա մարդկային քաղաքակրթության պատմության մեջ առաջին կրոնական բարեփոխումներից էր, երբ փարավոն Ամենհոտեպը որոշեց վերացնել հին եգիպտական ​​աստվածների ամբողջ պանթեոնը և երկրպագել միայն Ամուն-Ռա աստծուն: Ենթադրվում էր, որ Ռան ստեղծել է կյանքի բոլոր ձևերը և եղել է աստվածների գերագույն տիրակալը:

Օսիրիսեղել է նաև գլխավոր հնագույն աստվածություններից մեկը, ում դերը եղել է անդրաշխարհի ղեկավարության մեջ։ Նա մահացածների դատավորն էր։

Սահմանելեգիպտական ​​չարի ու խավարի անձնավորումն էր: Այս աստվածը ամենասարսափելին էր հին եգիպտական ​​աստվածների մեջ, քանի որ սպանեց իր եղբորը՝ Օսիրիսին։

Հին եգիպտական ​​աստվածուհի Իսիս, մայր աստվածուհին, Օսիրիսի կինն էր և Հորուսի մայրը, ով օգնեց Օսիրիսի հարությանը։

Ամենահայտնի աստվածներից մեկը՝ կենդանական աշխարհի հովանավորը, կիսաիբիսի աստվածն էր Դա. Նա նաև հովանավորում էր դպիրներին, գրողներին և գիտնականներին և հիերոգլիֆների գյուտարարներին։

Անուբիս, շնագայլի աստվածը, թերեւս, ամենահայտնի հնագույն աստվածություններից մեկն էր, քանի որ նա մահացածների աստվածն էր, որը պատասխանատու էր գերեզմանների և զմռսման համար:

Հայտնի կիսակենդանի աստվածներից մեկը ուժի և զորության աստվածն էր Սոբեկ, կես կոկորդիլոս.

մոգությունը շրջապատեց եգիպտական ​​աստվածներին, և Հակեև մոգության և բժշկության աստվածն էր: Հեկան որդին էր Խնումա, պտղաբերության աստված.

Սկարաբը նշանակալից խորհրդանիշ էր Հին Եգիպտոսում և աստվածներից մեկը Խեպրի,պատկերված էր սկարաբի գլխով։

Շատ փարավոններ կառուցել են մեծ տաճարներ՝ ի պատիվ այն աստվածների, որոնց համարում էին իրենց հովանավորները: Այս տաճարներն ունեին աստվածությունների և փարավոնի մեծ արձաններ, այգիներ, զոհասեղաններ և պաշտամունքի վայրեր: Յուրաքանչյուր քաղաք ուներ այդ քաղաքի հովանավոր աստվածների տաճարներ։

Որոշ հայտնի տաճարներ ներառում են Լուքսորի տաճարը, Իսիսի տաճարը Ֆիլայում, Հորուսի և Էդֆուի տաճարը, Ռամսայի և Նեֆերտիտիի տաճարները Աբու Սիմբելում և Ամունի տաճարը Կարնակում:

Հին եգիպտացիները փարավոնին համարում էին իրենց հիմնական միջնորդն իրենց և աստվածների միջև։ Փարավոնը տաճարներում ավելի կարևոր էր համարվում, քան քահանաները: Միևնույն ժամանակ մարդիկ հավատում էին, որ փարավոնն այնքան սերտորեն կապված է Հորուս աստծո հետ, որ երբեմն կարող է ընդունել իր կերպարանքը: Հետագայում փարավոնները ժողովրդի մեջ հաստատեցին այն համոզմունքը, որ իրենք աստվածների զավակներ են։

Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ մահից հետո գոյություն ունի անդրշիրիմյան կյանք: Նրանք կարծում էին, որ մարդն ունի հոգու և մարմնի երկու կարևոր բաղադրիչ՝ «կա» կամ կյանքի ուժ, որը ներկայացնում է մարմինը և «բա», որն ավելի շատ նման է հոգուն։ Եթե ​​«կա»-ն և «բա»-ն կարելի է համատեղել հանդերձյալ կյանքում, ապա մարդը գոյություն կունենա հանդերձյալ կյանքում: Դրա հիմնական բաղադրիչը մարմնի պահպանումն էր հետագա կյանքի համար: Ահա թե ինչու եգիպտացիները մահացածներին պահպանելու համար օգտագործում էին զմռսումը կամ մումիֆիկացումը: Բայց սա էժան հաճույք չէր, և դա կարող էին թույլ տալ միայն հարուստ մարդիկ։ Իրենց զմռսված մարմինները պահպանելու համար փարավոնները կառուցեցին հսկայական բրգաձեւ դամբարաններ։ Քեոպսի փարավոնի բուրգը ժամանակակից աշխարհում աշխարհի միակ պահպանված հրաշքն է: