«Փիլիսոփայության հիմունքներ» առարկայի թեստերի և թեստային առաջադրանքների ժողովածու: Փիլիսոփայության թեստեր մնացորդային գիտելիքները վերահսկելու համար Փիլիսոփայության թեստ 3-րդ տարի

1. Փիլիսոփայության ո՞ր ուղղության գաղափարներն են հստակ արտահայտվել «Վիեննայի շրջանի» գործունեության մեջ։
Ա) *նեոպոզիտիվիզմ
Բ) կյանքի փիլիսոփայություն
գ) էքզիստենցիալիզմ
Դ) անհատականություն
Ե) պոստմոդեռնիզմ
2. Վերածննդի փիլիսոփայության ներկայացուցիչն է.
Ա) *Ն. Կուսանյան
Բ) Էպիկուր
Գ) Պ. Աբելարդ
Դ) Ռ.Դեկարտ
Ե) Բ. Սպինոզա
3. Մարդակենտրոնության գաղափարը պատկանում է դարաշրջանին
Ա) *Վերածնունդ
Բ) Լուսավորություն
Գ) միջնադար
Դ) Հնություն
Ե) Նոր ժամանակներ
4. Ո՞րն էր Ն.Կուզանսկու փիլիսոփայության հիմնական խնդիրը.
Ա) *գիտական ​​տգիտություն
Բ) ռացիոնալ ճանաչողություն
Գ) երկակի ճշմարտության տեսություն
Դ) վարդապետություն մոնադների մասին
Ե) «բնածին գաղափարների» վարդապետությունը.
5. Ժամանակակից փիլիսոփա, ով «մոնադ» տերմինը ներկայացրեց որպես գոյության հոգևոր միավոր.
Ա) *Լայբնից
Բ) Բեկոն
Գ) Լոք
Դ) Հոբս
Ե) Դեկարտ
6. Այն ուսուցանում է ամբողջ աշխարհում փոփոխությունների բնույթի մասին.
Ա) *դիալեկտիկա
Բ) կենսաբանություն
գ) քիմիա
Դ) աստղագիտություն
Ե) պատմություն
7. «Երկակի ճշմարտության» սկզբունքը ներառում է.
Ա) *գիտական ​​և կրոնական ճշմարտությունների տարանջատում
Բ) ճշմարտության հարաբերականության գաղափարը
Գ) Աստծո գաղափարը որպես գիտելիքի աղբյուր
Դ) այն գաղափարը, որ ցանկացած առաջարկ կարող է լինել ճշմարիտ կամ կեղծ
Ե) երկու սկզբունքների՝ ոգու և նյութի հավասար ճանաչում
8. Ֆ.Բեկոնն առանձնացնում է չորս տեսակի կուռքեր կամ ուրվականներ. Որոշեք, թե ինչ չի վերաբերում կուռքերին, նշաններին:
Ա) *Տիեզերքի կուռքեր
Բ) Քարանձավի կուռքեր
Գ) Հրապարակի կուռքեր
Դ) Ընտանիքի կուռքեր
Ե) Թատրոնի կուռքեր

9. Բնածին գաղափարները նկարագրվել են 17-րդ դարի ռացիոնալիզմի փիլիսոփայության մեջ։
Ա) *Դեկարտ
Բ) Լայբնից
Գ) Սպինոզա
Դ) Բեկոն
Ե) Հոբս
10. Սուբստանց հասկացությունը բնորոշ է փիլիսոփայությանը.
Ա) *Ռ. Դեկարտ
Բ) Մ.Հայդեգեր
Գ) Ա. Քամյու
Դ) Պ. Աբելարդ
Ե) Մո Ցզի
11. Նա ճշմարիտ փաստեր ձեռք բերելու հիմնական մեթոդ էր համարում դեդուկցիան.
Ա) *Ռ. Դեկարտ
Բ) Մալեբրանշ
Գ) Ֆ. Բեկոն
Դ) Բ. Պասկալ
Ե) Ջ.Լոք
12. Ռ.Դեկարտը լուծում է գոյաբանության խնդիրը.
Ա) *դուալիստական
Բ) մոնիստական
Գ) բազմակարծիք
Դ) արխայիկ
Ե) թերահավատ
13. «Ես մտածում եմ, ուրեմն գոյություն ունեմ»: Ո՞վ է ասացվածքի հեղինակը.
Ա) *Ռ. Դեկարտ
Բ) Գ. Հեգել
Գ) Ալ-Ֆարաբի
Դ) Ալ – Կինդի
Ե) Պլատոն
14. Մեկ նյութի վարդապետությունը մշակվել է.
Ա) *Բ. Սպինոզան
Բ) Թ.Հոբս
Գ) Ջեյ Բեկոն
Դ) Ջ.Լոք
Ե) Դ. Հյում
15. «Նոր օրգանում» իրական փաստեր ստանալու հիմնական մեթոդը համարվում է ինդուկցիան.
Ա) *F. Բեկոն
Բ) Բ. Պասկալ
Գ) Ռ.Դեկարտ
Դ) Ջ.Լոք
Ե) Պ.Գասենդի
16. «Դա», «ես» և «սուպեր-էգո»՝ հասկացություններ.
Ա) *Ֆրոյդիզմ
Բ) ֆենոմենոլոգիա
Գ) ստրուկտուրալիզմ
Դ) պոզիտիվիզմ
Ե) էքզիստենցիալիզմ
17. Նոր դարաշրջանի փիլիսոփայության մեջ կար երկու հետևյալ ուղղություն.
Ա) *էմպիրիզմ-ռացիոնալիզմ
Բ) նոմինալիզմ-ռեալիզմ
Գ) ագնոստիցիզմ-իդեալիզմ
Դ) ճիշտ պատասխան չկա
Ե) աբսուրդիզմ – նիհիլիզմ
18. «Մոնադ» հասկացությունը վերաբերում է փիլիսոփայությանը.
Ա) *Գ. Լայբնիցը
Բ) Էպիկուր
Գ) F. Aquinas
Դ) Ֆ. Բեկոն
Ե) Պ.Գասենդի
19. Ֆ. Բեկոնը շարժման ներկայացուցիչ էր.
Ա) *էմպիրիզմ
Բ) ռացիոնալիզմ
Գ) նոմինալիզմ
Դ) իռացիոնալիզմ
Ե) կամավորություն
20. Կանտի «Մաքուր բանականության քննադատություն» աշխատությունը նվիրված է խնդիրներին.
Ա) *իմացաբանություն
Բ) աքսիոլոգիա
գ) քաղաքական գործիչներ
Դ) լինելը
Ե) հասարակություն
21. Ֆոյերբախը վերաբերում է ներկայացուցիչներին.
Ա) *մատերիալիզմ
Բ) իդեալիզմ
Գ) ագնոստիցիզմ
Դ) թերահավատություն
Ե) ռացիոնալիզմ
22. Կանտի «Գործնական բանականության քննադատություն» աշխատությունը նվիրված է խնդիրներին.
Ա) *բարոյականություն
Բ) իմացաբանություն
գ) քաղաքական գործիչներ
Դ) լինելը
Ե) պրակտիկա
23. «Աստղազարդ երկինքը իմ վերևում է և բարոյական օրենքիմ մեջ»,- նա արտահայտեց իր փիլիսոփայության երկու հիմնական ուղղություն
Ա) *I. Կանտ
Բ) Ֆ. Շելինգ
Գ) Գ. Հեգել
Դ) Լ. Ֆոյերբախ
Ե) I. Fichte
24. Ըստ Ֆոյերբախի.
Ա) *Մարդը ստեղծել է Աստծուն
Բ) Աստված ստեղծել է մարդուն
Գ) Դեմիուրգը տիեզերքի հեղինակն է
Դ) Աստված ստեղծել է բնությունը
Ե) Մարդը մարդու համար գայլ է
25. «Կյանքի փիլիսոփայությունը» վերաբերում է.
Ա) *ոչ դասական փիլիսոփայություն
Բ) դասական փիլիսոփայություն
Գ) ռացիոնալ փիլիսոփայություն
Դ) Գերմանական դասական փիլիսոփայություն
Ե) Լուսավորչական փիլիսոփայություն
26. «Իրն ինքնին» հասկացությունը պատկանում է փիլիսոփայությանը.
Ա) *I. Կանտ
Բ) Գ. Հեգել
Գ) I. Fichte
Դ) Ֆ. Շելինգ
Ե) Սոկրատես
27. Իմպերատիվ հասկացությունը նշանակում է.
Ա) *օրենք
Բ) սկզբունք
Գ) քաղաքականություն
Դ) երջանկություն
Ե) հակասություն

28. Ըստ Ֆոյերբախի՝ փիլիսոփայության ելակետն է.
Անձ
Բ) Աստված
Գ) քաղաքականություն
Դ) ճանաչողություն
Ե) ապեյրոն
29. Ու՞մ էին պատկանում «...գործիր այնպես, որ օգտագործես մարդուն ինչպես քեզ, այնպես էլ ուրիշի համար, միշտ որպես նպատակ և ոչ միայն որպես միջոց»:
Ա) *I. Կանտու
Բ) Սոկրատես
Գ) Կոնֆուցիուս
Դ) J. J. Rousseau
Ե) Կ. Յասպերս
30. Կանտի փիլիսոփայության տեսանկյունից իմանալ մի բանի էությունը.
Ա) *անհնար
Բ) դուք կարող եք
Գ) նա ընդհանրապես չի անդրադառնում այս հարցին
Դ) այս հարցին նա կոնկրետ պատասխան չի տալիս
Ե) սուբյեկտը բացակայում է
31. Դիալեկտիկայի օրենքները ներառում են.
Ա) *Օրենք ժխտման ժխտման
Բ) Բնական ընտրության օրենքը
Գ) Բավարար պատճառաբանության օրենք
Դ) Բացառված միջինի օրենքը
Ե) Պատմության արագացման օրենքը
32. «Հոգու ֆենոմենոլոգիա» աշխատության հեղինակ.
Ա) *Գ. Հեգել
Բ) Բ. Սպինոզա
Գ) Գ.Լայբնից
Դ) Ի. Կանտ
Ե) Սոկրատես
33. Փիլիսոփայության հատուկ բաժինը, որը վերաբերում է մարդու խնդրին, կոչվում է.
Ա) *մարդաբանություն
Բ) պրաքսեոլոգիա
Գ) էրիստիկ
Դ) իմացաբանություն
Ե) հնագիտության
34. Էկզիստենցիալիզմի ներկայացուցիչ.
Ա) *Կ. Յասպերս
Բ) Թ.Կուն
Գ) Լ. Ֆոյերբախ
Դ) Մ.Վեբեր
Ե) I. Huizinga
35. Գոյությունը փիլիսոփայության կատեգորիա է:
Ա) *Էկզիստենցիալիզմ
Բ) Նեոպոզիտիվիզմ
Գ) Նեոտոմիզմ
Դ) ֆրոյդիզմ
Ե) Անհատականություն
36. Աշխարհի ստեղծումից հետո աշխարհում Աստծո արդյունավետ ներկայության ժխտումը.
Ա) *դեիզմ
Բ) պանթեիզմ
Գ) պանթեիզմ
Դ) աթեիզմ
Ե) թեիզմ
37. Հոգեվերլուծության հիմնարար գաղափարը գաղափարն է.
Ա) *անգիտակից
Բ) հասկացողություն
Գ) լինելը
Դ) անհեթեթ
Ե) լիազորություններ
38. «Կյանքի փիլիսոփայության» ներկայացուցիչ.
Ա) *Գ. Սիմմել
Բ) Ա. Քամյու
Գ) Մ. Հայդեգեր
Դ) Կ. Յասպերս
Ե) Ռ.Բարտ
39. Մարդու խնդիրը կենտրոնական է 20-րդ դարի փիլիսոփայության մեջ.
Ա) *էկզիստենցիալիզմ
Բ) գիտականություն
գ) պոզիտիվիզմ
Դ) նեոտոմիզմ
Ե) պրագմատիզմ
40. «Սահմանային իրավիճակ» հասկացությունը բնորոշ է փիլիսոփայությանը.
Ա) *էկզիստենցիալիզմ
Բ) Գերմանական դասական փիլիսոփայություն
Գ) Մարքսիզմ
Դ) հերմենևտիկա
Ե) միջնադար
41. Քննադատական ​​ռացիոնալիզմի ներկայացուցիչ է.
Ա) *Կ. Պոպպեր
Բ) Գ.Գադամեր
Գ) J. -P. Սարտր
Դ) Է. Ֆրոմ
Ե) Լ.Վիտգենշտեյն
42. Մարդը ինքն իրեն է դարձնում, գտնում է իր էությունը, արդեն գոյություն ունեցող - այս տեսակետը բնորոշ է.
Ա) *էկզիստենցիալիզմ
Բ) պոզիտիվիզմ
Գ) նեոտոմիզմ
Դ) անհատականություն
Ե) հերմենևտիկա
43. Ի՞նչը չի վերաբերում ռացիոնալ գիտելիքի ձևերին:
Կամք
Բ) հասկացություններ
Գ) դատողություններ
Դ) Ինդուկտիվ պատճառաբանություն
Ե) դեդուկտիվ պատճառաբանություն
44. Նշե՛ք փիլիսոփայական հայեցակարգ, որն արտացոլում է սեփական հոգևոր գործընթացների ըմբռնման, մտքերի մեթոդների և դրանց սոցիալական նշանակության մասին մտածելու գործընթացը:
Ա) *Անդրադարձ (մարդու գիտակցության սկզբունքը)
Բ) Տրանսցենդենտալ ընկալում
Գ) մեյևտիկա
Դ) Էմպիրիո-քննադատություն
Ե) Իմմանենտություն
45. «Ստուգում» հասկացությունը պատկանում է փիլիսոփայությանը.
Ա) *նեոպոզիտիվիզմ
Բ) հոգեվերլուծություն
գ) հերմենևտիկա
Դ) Թոմիզմ
Ե) պոստմոդեռնիզմ

46. ​​«Գոյություն» հասկացությունը թարգմանվում է այսպես.
Ա) *գոյություն
Բ) ազատություն
գ) հավասարություն
Դ) պատվիրել
Ե) էությունը

47. Փիլիսոփայական տեսակետից մարդը էակ է.
Ա) *կենսասոցիալական
Բ) սոցիալական
գ) կենսաբանական
Դ) կրոնական
Ե) խաղալ

48. Կառուցվածքալիզմի ուսումնասիրության օբյեկտներից են.
Ա) * նշանային համակարգեր
Բ) քաղաքական տեսություններ
Գ) արժեքների խնդիրներ
Դ) տնտեսական խնդիրներ
Ե) լինելը

49. «Հերմենևտիկայի» ներկայացուցիչն է.
Ա) *Գադամեր
Բ) Նիցշե
Գ) Շոպենհաուեր
Դ) Ֆեյերաբենդ
Ե) I. Lakatos

50. Պոստմոդեռնիզմի ներկայացուցիչ է.
Ա) *F. Դելեզ
Բ) Ա. Քամյու
Գ) Ջ. Պ. Սարտր
Դ) Մարսել
Ե) Ա.Բեսանտ

51. Հին իմաստուն Զենոնը փորձել է տեսականորեն ընկալել շարժումը: Ո՞րն էր նրա վկայության անունը:
Ա) *ապորիա
Բ) տեսություններ
Գ) ռեժիմներ
Դ) հատկանիշներ
Ե) գաղափարներ
52. Ըստ Արիստոտելի, նյութը հետևյալն է.
Ա) *բանի գոյության հնարավոր նախապայման կամ հնարավորություն
Բ) Լոգոներ
Գ) ցանկացած բանի հոգին
Դ) տիեզերական միտք
Ե) Աստված
53. Հին փիլիսոփա, «Մարդը ամեն ինչի չափանիշն է» թեզի հեղինակ.
Ա) *Պրոտագորաս
Բ) Արիստոտել
Գ) Սոկրատես
Դ) Պլատոն
Ե) Գորգիաս
54. Ատոմիզմի հիմնադիր.
Ա) *Դեմոկրիտ
Բ) Արիստոտել
Գ) Անաքսագորաս
Դ) Պլատոն
Ե) Հյում
55.Վ Հին Հունաստանզրույցի արվեստը ձևերից մեկն է.
Ա) *Դիալեկտիկա
Բ) Դուալիզմ
Գ) Երևակայություն
Դ) Գիտելիք
Ե) Մետաֆիզիկոսներ
56. Պլատոնի գաղափարի բնույթը.
Ա) *Ոչ նիւթական, այլ ըմբռնելի
Բ) Ոչ նյութական և անհասկանալի
Գ) վերաբերում է թշնամական հասկացություններին
Դ) նյութական, հասկանալի
Ե) Նյութական, բայց ոչ հասկանալի
57. Հանգստություն, ոգու հանդարտություն, հանգիստ խորհրդածություն հավերժական ճշմարտությունՀին Հունաստանում հավատում էին.
Ա) *Ամենաբարձր արժեք, իդեալական ազատ մարդ
Բ) Դատապարտելու հիմքեր
Գ) Ժամանակի վատնում
Դ) Փիլիսոփայության հիմնական թերությունը
Ե) Անզգուշության նշան
58. Թվարկված հին հույն փիլիսոփաներից ովքե՞ր էին պատկանում էլիական դպրոցին.
Ա) *Զենոն
Բ) Հերակլիտ
Գ) Սոկրատես
Դ) Դեմոկրիտ
Ե) Էպիկուր
59. Ըստ Արիստոտելի.
Ա) *Նյութը պասիվ է, ձևը՝ ակտիվ
Բ) Նյութը ակտիվ է, ձևը՝ պասիվ
Գ) նյութը անսահման է, ձևը՝ վերջավոր
Դ) նյութը և ձևը վերջավոր են
Ե) Նյութը և ձևը անսահման են
60. Նշի՛ր այն փիլիսոփայի անունը, որը հնության ներկայացուցիչ չէ.
Ա) *Սպինոզա
Բ) Թալես
Գ) Անաքսիմենես
Դ) Անաքսիմանդր
Ե) Հերակլիտ
61. Ականավոր հռոմեացի հռետոր և քաղաքական գործիչ, ով միավորեց հունական և հռոմեական մշակույթները, լատին հանճար, ով հունական միտքը տարածեց ամբողջ աշխարհում.
Ա) *Ցիցերոն
Բ) Պլոտին
Գ) Սենեկա
Դ) Բոեթիուս
Ե) Մարկուս Ավրելիուս
62. «Լի» հասկացությունը նշանակում է.
Ա) *Հետևյալ արարողություններ
Բ) Սեր
Գ) Հետևելով բնական օրենքին
Դ) Հետևելով սրտի թելադրանքին
Ե) Կրթություն
63. «Ազնվական մարդու բարոյականությունը քամու պես է, ցածր մարդու բարոյականությունը՝ խոտի. Խոտը թեքվում է այնտեղ, որտեղ քամին է փչում» փիլիսոփայական դպրոցին բնորոշ է.
Ա) *Կոնֆուցիականություն
Բ) Լեգալիզմ
Գ) դաոսիզմ
Դ) Յին-Յանգ
Ե) Անուններ
64. «Wu-wei»-ն դպրոցի հիմնական սկզբունքն է.
Ա) *Թաոսիզմ
Բ) Յին-Յանգ
Գ) Կոնֆուցիականություն
Դ) խոնավություն
Ե) Լեգալիզմ
65. Կոնֆուցիականության մեջ հասարակության կառավարումը համեմատվում է հարաբերությունների հետ.
Ա) *հայր և որդի
Բ) մայր և երեխա
Գ) մարզիչ և մարզվող
Դ) ամուսին և կին
Ե) սպա և զինվոր
66. Դաոսիզմի հիմնադիր.
Ա) *Լաո Ցզի
Բ) Սյունզի
Գ) Մենսիուս
Դ) Կունգ Ֆու Ցզի
Ե) Վենցի
67. «Չինական կրթություն» գրքերը ներառում են.
Ա) *5 գիրք
Բ) 2 գիրք
գ) 3 գիրք
Դ) 7 գիրք
Ե) 4 գիրք
68. Ջայնական ուսմունքների հիմնադիրը համարվում է.
Ա) *Մահավիր Վարդամանա
Բ) Բուդդա
Գ) Կոնֆուցիուս
Դ) Չարվակա
Ե) Լաո Ցզի
69. Սրբազան տեքստեր Հին Հնդկաստան:
Ա) *Վեդա
Բ) Աստվածաշունչ
Գ) Ավետարան
Դ) Ղուրան
Ե) ռունագրեր
70. «Մարդկային կյանքը տառապանք է, ելքը նիրվանային հասնելու մեջ է» վերաբերում է փիլիսոփայական համակարգին.
Ա) *Բուդդայականություն
Բ) դաոսիզմ
Գ) ջայնիզմ
Դ) Չարվակա
Ե) Վայեսիկա
71. Ջայնիզմի կենտրոնական գաղափարն է.
Ա) *Հա-հիմսայի (ոչ վնասի) սկզբունքը.
Բ) Գոյություն ունեցող ամեն ինչի իմացություն
Գ) Ասկետիզմ
Դ) երջանկության ձգտում
Ե) Դիմել Աստծուն
72. Հին հնդկական մատերիալիզմի համակարգ.
Ա) *չարվակա
Բ) յոգա
Գ) Վաիշեշիկա
Դ) նյայա
Ե) դաոսիզմ
73. Բուդդիզմի առաջին պատվիրանն ասում է.
Ա) *Կյանքը տառապանք է
Բ) Կյանքը սեր է մարդու համար
Գ) Կյանքը ճշմարտության որոնում է
Դ) կյանքը հաճույք է
Ե) Կյանքը հավերժ է և անփոփոխ
74. Ուղղափառ դարշան դպրոցները ներառում են.
Ա) *նյայա
Բ) բուդդայականություն
Գ) ջայնիզմ
Դ) լոկայատա
Ե) Կոնֆուցիականություն
75. Բուդդա թարգմանված նշանակում է.
Ա) *լուսավոր
Բ) արդար
Գ) ողջամիտ
Դ) խաղաղ
Ե) անմահ
76. Սամսարայի օրենքը նշանակում է.
Ա) *վերածնունդների ցիկլի օրենքը
Բ) հատուցման օրենքը
Գ) համամարդկային արժեքների գերակայության օրենքը
Դ) կարիքների բնական աճի օրենքը
Ե) դիալեկտիկայի օրենքը
77. Բուդդայի իրական անունը.
Ա) *Սիդհարթա Գաուտամա
Բ) Լաո Ցզի
Գ) Չարվակա
Դ) Անաքսագորաս
Ե) Ջինա
78. «Հայրենիք» տերմինը նշանակում է.
Ա) *«եկեղեցու հայրերի» ուսուցում.
Բ) դավանանք
Գ) միջնադարյան փիլիսոփայություն
Դ) Աստծո արդարացում
Ե) Պ. Աբելարդի ուսմունքները
79. Ի՞նչ բանավեճ է եղել ռեալիստների և նոմինալիստների միջև.
Ա) *Ընդհանուր հասկացությունների (ունիվերսալների) բնույթի մասին.
Բ) Աստծո մասին
Գ) Հասարակության մասին
Դ) Մարդու էության մասին
Ե) Գիտելիքի հնարավորության մասին
80. Աստծո արդարացումը աշխարհում և հասարակության մեջ չարի գոյության համար.
Ա) *Թեոդիկա
Բ) Աստվածաբանություն
Գ) Տելեոլոգիա
Դ) Թեոգոնիա
Ե) Թեոսոֆիա
81. «Սխոլաստիկայի ոսկե դարը» ընկնում է.
Ա) *13-րդ դար
Բ) 11-րդ դար
Գ) 14-րդ դար
Դ) 6-րդ դար
Ե) 2-րդ դար
82. Ռեալիստների և նոմինալիստների բանավեճը տեղի ունեցավ.
Ա) * միջնադարյան փիլիսոփայություն
Բ) հին փիլիսոփայություն
Գ) Նոր դարաշրջանի փիլիսոփայություն
Դ) Լուսավորության փիլիսոփայություն
Ե) Ռեֆորմացիայի փիլիսոփայություն
83. Կրեացիոնիզմը բացատրում է կյանքի ծագումը.
Ա) *Աստծո արարած
Բ) գաղափարի առաջացում
Գ) ապրելու կամքի դրսևորում
Դ) նյութի ինքնակազմակերպում
Ե) տեսքը տիեզերքից
84. Մարդը միջնադարյան փիլիսոփայության մեջ համարվում էր.
Ա) *Աստծո պատկերն ու նմանությունը
Բ) Բնության զավակ
Գ) Ստեղծագործությունների հիերարխիայի ամենացածր արարածը
Դ) Ինքնաբավ արարած
Ե) Տիեզերքի մի մասը
85. Դոգման հաստատություն է, որի ճշմարտությունն ընդունված է.
Ա) *Ոչ մի ապացույց
Բ) ապացույցի միջոցով
Գ) Դիտարկման միջոցով
Դ) փորձի միջոցով
Ե) Էմպիրիկ
86. Դպրոցական շրջանի ներկայացուցիչ է.
Ա) *Թովմաս Աքվինացին
Բ) Ավրելիոս Օգոստինոս
Գ) Ցիցերոն
Դ) Զենոն ցիցիումի
Ե) Դիոգենես Սինոպացին
87. Ի՞նչ է պանթեիզմը:
Ա) *ամնիթեիզմ - Աստծո ներկայության ճանաչում ողջ բնության մեջ
Բ) գիտակցության հետ կապված նյութի գերակայության ճանաչում
Գ) ամբողջ տիեզերքի կենտրոնն Աստված է
Դ) գիտակցում, որ միտքը գիտելիքի հիմնական գործիքն է
Ե) հոգեւոր սկզբունքի գերակայության ճանաչում
88. Քրիստոնեությունը որպես կրոն աճել է խորքերից.
Ա) *Հուդայականություն
Բ) Բրահմանիզմ
Գ) Կոնֆուցիականություն
Դ) տոտեմիզմ
Ե) Իսլամ
89. Օգոստինոսի հիմնական փիլիսոփայական աշխատությունը կոչվում է.
Ա) *«Խոստովանություն».
Բ) «Մտքի մասին»
Գ) «Մարդկային մտքի ուսումնասիրություններ»
Դ) «Մարդու հոգու անմահության մասին»
Ե) «Բնության մասին»
90. Միջնադարյան արաբ-մահմեդական փիլիսոփայության ո՞ր ուղղությունն է առաջարկում Աստծուն ըմբռնելու միստիկական ճանապարհ:
Ա) *Սուֆիզմ
Բ) Ավերրոիզմ
Գ) Արևելյան պերիպատետիզմ
Դ) Ուղղափառ իսլամի փիլիսոփայություն
Ե) Կալամ
91. «Երկակի ճշմարտության» տեսության իմաստը, ըստ Իբն Ռուշդի, հետևյալն է.
Ա) *Ճանաչումը որպես հավատքի անկախ ճշմարտություններ և փիլիսոփայական եզրակացություններ
Բ) Գիտությունն ու փիլիսոփայությունը անկախացնելու, կրոնի խնամակալությունից ազատելու ցանկությունը
Գ) Երկու ճշմարտության գոյությունը՝ մեկը իր համար, մյուսը՝ ուրիշների համար
Դ) Դրույթների ճշմարիտ ճանաչում, որոնք հանգեցնում են կոնկրետ գործնական արդյունքի և տրամաբանական միջոցներով ապացուցված ճշմարտության.
Ե) Զգայական մակարդակում ձեռք բերված ճշմարտության ճանաչումը որպես անկախ՝ ի տարբերություն ռացիոնալ մակարդակում ձեռք բերված ճշմարտության.
92. Միջնադարյան Եվրոպան ճանաչում էր Արիստոտելին, ինչպես ասվում էր.
Ա) *Ալ-Ֆարաբի
Բ) Ալ-Բիրունի
Գ) Օգոստինոս
Դ) Իբն Ռուշդա
Ե) Ալ-Ղազալի
93. Միջնադարյան արաբալեզու մտածողության մեջ «ֆալսաֆա» տերմինը նշանակում է.
Ա) *աշխարհը հասկանալու ռացիոնալ ձև
Բ) Աստծուն ընկալելու միստիկական ձև
Գ) հավատքի հոդվածներ
Դ) Իսլամական օրենք
Ե) մահմեդական աստվածաբանություն
94. Հին փիլիսոփայությունից Ալ-Ֆարաբիի ընդունած ամենակարևոր ավանդույթը.
Ա) *Պերիպատետիզմ
Բ) Հիլոզոիզմ
Գ) թերահավատություն
Դ) իդեալիզմ
Ե) միստիցիզմ
95. Արևելյան արիստոտելականության առաջին ներկայացուցիչը.
Ա) *Ալ-Քինդի
Բ) Ալ-Ֆարաբի
Գ) Ալ-Բիրունի
Դ) Իբն Ռուշդ
Ե) Իբն Սինա
96. Ո՞վ է «Բժշկական գիտության կանոն» աշխատության հեղինակը:
Ա) *Իբն Սինա
Բ) Ալ-Ֆարաբի
Գ) Ալ-Բիրունի
Դ) Իբն Ռուշդ
Ե) Ալ-Ղազալի
97. Միջնադարյան մուսուլմանական փիլիսոփայությունն իր ակունքներն ունի
Ա) *Արաբիա
Բ) Իսպանիա
Գ) Աֆրիկա
Դ) Իտալիա
Ե) Իսրայել
98. Նեոտոմիզմի հիմքը փիլիսոփայությունն է.
Ա) *Թովմաս Աքվինացին
Բ) Ավրելիոս Օգոստինոս
Գ) Պիեռ Աբելարդ
Դ) Տերտուլիանոս
Ե) Արիստոտել
99. Իսլամը կապված է այն գաղափարի հետ.
Ա) *խիստ միաստվածություն
Բ) բազմաստվածություն
Գ) բազմակարծություն
Դ) դուալիզմ
Ե) աթեիզմ
100. Սուֆիզմի փիլիսոփայության մեջ հիմնական խնդիրը մարդու վերաբերմունքն է.
Ա) *Աստված
Բ) ինքն իրեն
Գ) անձ
Դ) հասարակություն
Ե) բնություն
101. Փիլիսոփայության առարկա.
Ա) *համակարգ» Աշխարհը մարդ է»
Բ) «Վերադաս-ստորադաս» համակարգ
գ) համակարգ» Մշակույթ - ժող»
Դ) «Մեխանիզմներ-տարրեր» համակարգ
Ե) «Մշակույթ-աշխարհայացք» համակարգ
102. Կատեգորիա - :
Ա) *սա ընդհանուր հասկացություն է, որն արտացոլում է բնության, հասարակության և գիտելիքի ընդհանուր հարաբերությունները, գործնական գործունեության իդեալական ձևերը.
Բ) սա ընդհանուր հասկացություններ, արտացոլելով բնության և հասարակության փոխհարաբերությունները.
Գ) սրանք ընդհանուր հասկացություններ են, որոնք արտացոլում են հասարակության և գիտելիքի փոխհարաբերությունները.
Դ) սրանք ընդհանուր հասկացություններ են, որոնք արտացոլում են բնության և գիտելիքի փոխհարաբերությունները.
Ե) սրանք ընդհանուր հասկացություններ են, որոնք արտացոլում են բնության և մարդու հարաբերությունները:
103. Դաոսիզմի հիմնադիր.
Ա) *Լաո Ցզի
Բ) Մո Ցզի
Գ) Սյունզի
Դ) Մենսիուս
Ե) Կոնֆուցիուս
104. Բոլոր ֆիզիկական պրոցեսների ենթաշերտն է.
Ա) *տարրական մասնիկներ.
Բ) մոլեկուլներ;
Գ) մակրոմարմիններ;
Դ) աստղեր;
Ե) գալակտիկաներ.
105. Դիալեկտիկական մտածողության հիմնարար սկզբունքը դիալեկտիկայի միասնությունն է.
Ա) *գիտելիքի տրամաբանություն և տեսություն;
Բ) և մեթոդաբանություն;
գ) և խոսելու հմտություններ;
Դ) և փաստարկի արվեստը.
Ե) իմացաբանություն և մեթոդաբանություն.
106. Էության և տեսքի դիալեկտիկան հետևյալն է.
Ա) *երևույթը էական է, էությունը.
Բ) երևույթն ու էությունը նույնական են.
Գ) երևույթն ու էությունը միմյանցից անկախ են.
Դ) տեսքն ավելի բարձր է, քան էությունը.
Ե) էությունը արտաքինից բարձր է.
107. Ընտրեք նյութի սահմանումը, որը փիլիսոփայական է.
Ա) *նյութն է օբյեկտիվ իրականությունմեզ տրված սենսացիաներով;
բ) նյութ՝ նյութ, դաշտ և վակուում.
Գ) նյութը մոլեկուլներ և ատոմներ են.
Դ) նյութը այն ամենն է, որն ունի զանգված և էներգիա.
Ե) նյութը պարզապես ձայնի ձայն է:
108. Ընտրեք մի խումբ կատեգորիաներ, որոնք արտահայտում են հակադրությունների միասնության և պայքարի օրենքի բովանդակությունը.
Ա) *տարբերություն, հակադրություն, հակասություն;
Բ) նյութ, պատճառականություն, փոխազդեցություն.
Գ) ժխտում, հերքում, հրաժարում.
Դ) որակ, քանակ, չափ.
Ե) հնարավորություն, իրականություն, հավանականություն:
109. «Տիեզերքը և ժամանակը մեր ընկալման ձևերն են» - դատողություն.
Ա) *սուբյեկտիվ իդեալիզմ;
Բ) օբյեկտիվ իդեալիզմ;
Գ) մետաֆիզիկական մատերիալիզմ.
Դ) դիալեկտիկական մատերիալիզմ;
Ե) դուալիզմ.
110. Զույգ, բևեռային կատեգորիաների ձևավորմանն ի՞նչ մտածելակերպ է բնորոշ:
Ա) *դիալեկտիկա;
Բ) սիներգետիկա;
գ) մետաֆիզիկա;
Դ) սոփեստություն;
Ե) էկլեկտիկիզմ.
111. Զարգացման գործընթացում քանակական և որակական փոփոխությունների փոխադարձ անցման օրենքը բացահայտում է.
Ա) *մեխանիզմ;
Բ) ուղղորդվածություն;
Գ) շրջելիություն;
Դ) աղբյուր;
Ե) ցիկլայնություն.
112. Դիալեկտիկայի կատեգորիաներ.
Ա) *էություն և երևույթ;
Բ) ատոմականություն, վալենտություն;
գ) շրջանառություն;
Դ) տարածություն;
Ե) էկլեկտիկիզմ.
113. Նյութի կառուցվածքը հասկացվում է այսպես.
Ա) *ներքին մասնատված ամբողջականություն, տարրերի միացման բնական կարգ ամբողջի մեջ.
Բ) նրա բացարձակ միատարրությունը.
Գ) ներքին կազմակերպվածության բացակայություն.
Դ) որոշ տարրերի առկայությունը.
Ե) ներքին դատարկություն.
114. Գտեք սխալ թեզը.
Ա) *Զարգացումը գծային գործընթաց է, որը տեղի է ունենում անփոփոխ հիմունքներով.
Բ) Զարգացումը սպազմոդիկ դիալեկտիկական գործընթաց է
Գ) Աշխարհում ամեն ինչ հոսում է, ամեն ինչ փոխվում է
Դ) Առաջընթացը բարդ համակարգերի զարգացումն է, որը բնութագրվում է անցումով ավելի ցածրից դեպի ավելի բարձր
Ե) Զարգացման սկզբունքը ժամանակակից մարդասիրական կոչման անհրաժեշտ մեթոդաբանական սկզբունքն է.
115. Ոչ կենդանի համակարգերի կազմակերպման մակարդակները ներառում են.
Ա) *լիթոսֆերա
Բ) բջիջ
Գ) սոցիալական համակարգ
Դ) բիոցենոզ
Ե) բնակչություն
116. Աշխատության մեջ տրված է նյութի դասական սահմանումը դիալեկտիկական մատերիալիզմի դիրքից.
Ա) *«Նյութապաշտություն և էմպիրոկնադատություն».
Բ) «Բնության դիալեկտիկա»
Գ) «Կեցություն և ժամանակ»
Դ) «Մեկ քայլ ետ, երկու քայլ առաջ»
Ե) «Երկնային գնդերի շարժման մասին»
117. Շարժում հասկացությունն է.
Ա) *բացարձակ
Բ) հարաբերական
Գ) համեմատելի
Դ) դրական
Ե) բացասական
118. Տիեզերական պարամետրերը ներառում են.
Ա) *բարձրություն
Բ) անկյուն
Գ) զանգված
Դ) աստիճան
Ե) ճնշում
119. Դարաշրջանին բնորոշ է հնության իդեալներն ու արժեքները վերակենդանացնելու ցանկությունը.
Ա) *Վերածնունդ
Բ) ֆեոդալիզմ
Գ) Լուսավորություն
Դ) միջնադար
Ե) Նոր ժամանակներ
120. Դիալեկտիկայի գաղափարն առաջին անգամ ուրվագծվել է փիլիսոփայության մեջ.
Ա) *Հերակլիտ
Բ) Պլատոն
Գ) Սոկրատես
Դ) Արիստոտել
Ե) Էպիկուր
121. Դիալեկտիկայի տեսական ձեւակերպումը կատարվել է.
Ա) *Հեգել
Բ) Մարքս
Գ) Սպենսեր
Դ) Հյում
Ե) Կանտ
122. Դիալեկտիկայի օրենքները ներառում են.
Ա) *Քանակական փոփոխությունների որակականի անցնելու օրենքը
Բ) բնական ընտրության օրենքը
Գ) բավարար պատճառի օրենք
Դ) բացառված միջինի օրենքը
Ե) հակասության օրենքը
123. Համընդհանուր կապի սկզբունքը պատկանում է.
Ա) *դիալեկտիկա
Բ) դուալիզմ
Գ) թերահավատություն
Դ) մոնիզմ
Ե) բազմակարծություն
124. Փիլիսոփայությունը, որը դավանում է գիտելիքը իր օգտակարության գործառույթով, կոչվում է.
Ա) *պրագմատիզմ
Բ) Մարքսիզմ
Գ) նեոտոմիզմ
Դ) նեոէմպիրիզմ
Ե) անհատականություն
125. Անդրադարձը որպես փիլիսոփայական հասկացություն նշանակում է.
Ա) *օբյեկտի ցանկացած փոփոխություն նրա վրա մեկ այլ օբյեկտի ազդեցության հետևանքով
Բ) օբյեկտի ցանկացած փոխազդեցություն
Գ) արտացոլված օբյեկտի բացարձակ պատճենը
Դ) արտացոլված օբյեկտի կառուցվածքի, հատկությունների վերարտադրություն
Ե) մեկ առարկայի հայելային արտացոլումը մյուսի մեջ
126. Ճշմարտությունը ճանաչող սուբյեկտի կողմից առարկայի համարժեք արտացոլումն է: Այս տեսակետը պատկանում է.
Ա) *Մարքսիզմ
Բ) պրագմատիզմ
գ) էքզիստենցիալիզմ
Դ) ֆենոմենոլոգիա
Ե) ինտուիցիոնիզմ
127. Գիտելիքի փուլերը -:
Ա) *զգայական և ռացիոնալ
Բ) առօրյա և գիտական
Գ) տեսական և պրագմատիկ
Դ) պատճառ և զգացողություն
Ե) դիտարկում և փորձ
128. Ռացիոնալ գիտելիքները ներառում են հետեւյալ ձեւերը.
Ա) *հասկացություն, դատողություն, եզրակացություն
Բ) սենսացիա, ընկալում
Գ) զգացմունքներ, հույզեր, պատճառ
Դ) «ես», «դա», «ես»-ից այն կողմ
Ե) ֆանտազիա, գեղարվեստական, գուշակություն
129. Ընտրեք մաթեմատիկոս Պուանկարեի կողմից առաջարկված ճշմարտության սահմանումը և այն մտավ գիտության պատմություն՝ որպես ճշմարտության ավանդական հասկացություն.
Ա) *ճշմարտությունը գիտնականների համաձայնության արդյունք է
Բ) ճշմարտություն՝ գիտելիքի համապատասխանություն իրականությանը
Գ) ճշմարտություն՝ հետևողական գիտելիք
Դ) ճշմարտություն-արդյունք
Ե) պրակտիկայում հաստատված և շահավետ տեսությունը համարվում է ճշմարիտ
130. Երկու մակարդակ գիտական ​​գիտելիքներ:
Ա) *տեսական և էմպիրիկ
Բ) ֆիզիկական և մետաֆիզիկական
Գ) նյութապաշտ և իդեալիստական
Դ) սուբյեկտիվ և օբյեկտիվ
Ե) սովորական և գործնական
131. Ո՞րն է ճշմարտության ամենահիմնական չափանիշը դիալեկտիկական մատերիալիզմի դիրքերից.
Ա) *պրակտիկա
Բ) ընդհանուր ընդունված
Գ) գեղեցկություն
Դ) օգտակարություն
Ե) հստակություն և հստակություն
132. Այն պնդումը, որ աշխարհում ամեն ինչ հարաբերական է և միայն հարաբերական է.
Ա) *հարաբերականություն
Բ) սուբյեկտիվություն
Գ) ագնոստիցիզմ
Դ) թերահավատություն
Ե) վերը նշվածներից ոչ մեկը
133. Ի՞նչն է հիմնարար ճանաչողության գործընթացում:
Ա) *անհրաժեշտ է ունենալ ճանաչման սուբյեկտ և առարկա
Բ) գիտելիքի առարկայի առկայությունը
Գ) ճանաչողության միջոցների առկայություն
Դ) ճանաչողական ունակության առկայությունը
Ե) բացարձակ ինքնագիտակցության առկայությունը
134. Մեթոդ, որը հիմնված է ընդհանուր գիտելիքներից մասնավորի անցման վրա
Ա) *հանում
Բ) սինթեզ
Գ) ինդուկցիա
Դ) սոցիոմետրիա
Ե) վերլուծություն
135. Մարդկանց կողմից առանց հատուկ ճանաչողական գործունեության սոցիալական գոյության անուղղակի իրազեկում.
Ա) *ամենօրյա գիտակցություն
Բ) գաղափարախոսություն
Գ) տեսական գիտակցություն
Դ) փիլիսոփայություն
Ե) գիտություն
136. Մեթոդաբանությունն է.
Ա) *ի վարդապետութիւն գիտական ​​մեթոդգիտելիք
Բ) բարելավում, թարմացում
Գ) Տիեզերքի ծագման տեսություն
Դ) ընդհանուր ընդունված նորմերի ամբողջական ժխտում
Ե) մարդու վարդապետություն
137. Ի՞նչ է գիտակցությունը:
Ա) *սուբյեկտիվ իրականություն, իրականության նպատակային արտացոլում
Բ) մտավոր ընդհանրապես
Գ) մտածողության ոլորտ
Դ) իր և շրջապատող իրականության գիտակցման աստվածային պարգևը
Ե) զգայականության ոլորտ
138. Գոյություն ունեն արտացոլման մի քանի սահմանումներ. Ո՞րն է փիլիսոփայական:
Ա) *արտացոլումը ցանկացած արձագանք է ցանկացած ազդեցության
Բ) արտացոլումը հայելային պատկեր է
Գ) արտացոլումը հետք է
Դ) արտացոլումը լուսանկար է
Ե) արտացոլումը դրոշմ է
139. Մտավոր պատկեր.
Ա) *իդեալական
Բ) նյութական
Գ) տեսողական
Դ) սոցիալական
Ե) զգացմունքային
140. Արվեստը, բարոյականությունը, կրոնը, քաղաքականությունն են.
Ա) *սոցիալական գիտակցության ձևեր
Բ) զանգվածային գիտակցության ձևերը
Գ) առօրյա գիտակցության ձևեր
Դ) ձևեր գործնական գիտակցություն
Ե) հոգևոր փորձի ձևեր
141. Մարդկային քաղաքակրթության «նոոսֆերային» մոդելում հիմնական դերը վերապահված է.
Ա) *գիտություն
Բ) ազգեր
գ) տնտեսագիտություն
Դ) պետությունը
Ե) կրոն
142. Բարոյականության առաջին հիմնական գործառույթը.
Ա) *կարգավորող
Բ) Ուսումնական
Գ) կարդալ նշումները
Դ) կրթական
Ե) կազմակերպչական
143. Հավատալով, որ արժեքը նորմ է, նա սոցիոլոգիայի մեջ մտցրեց արժեքների խնդիրը.
Ա) *Վեբեր
Բ) Կոմս
Գ) Սորոկին
Դ) Ռիկերտ
Ե) Դյուի
144. Գեղեցկության վարդապետությունը, գեղեցիկի մասին փիլիսոփայության մեջ կոչվում է.
Ա) *գեղագիտություն
Բ) իմացաբանություն
Գ) սոցիալական փիլիսոփայություն
Դ) էթիկա
Ե) գոյաբանություն
145. Հոգևոր արժեքներ.
Ա) *Ունեն և՛ գործնական, և՛ ոչ օգտակար բնույթ
Բ) Նրանք միստիկ բնույթ ունեն
Գ) Ունենալ ոչ օգտակար բնույթ
Դ) գործնական բնույթ ունեն
Ե) խաղային բնույթ ունեն
146. Մարդու իրավունքները մեկն են.
Ա) * Համընդհանուր արժեքներ
Բ) Հաղորդակցման արժեքներ
Գ) նյութական ակտիվներ
Դ) ապրելակերպի արժեքներ
Ե) Միջառարկայական արժեքներ
147. Լատիներենից թարգմանված «բարոյականություն» բառը նշանակում է.
Ա) *Բարոյական
Բ) ողջամիտ
Գ) զգայական
Դ) մտավոր
Ե) անբարոյական
148. Արժեքային հարաբերություններն են.
Ա) *Մարդկանց միջև հարաբերությունները հասարակության մեջ գոյություն ունեցող արժեքային համակարգերի վերաբերյալ
Բ) Մարդկանց և արժեքների փոխհարաբերությունները
Գ) տվյալ հասարակության մեջ ընդունված արժեքների հիերարխիա
Դ) Արժեքների փոխհարաբերությունները
Ե) սարքերի միջև փոխազդեցություն
149. Էթիկայի առարկան է.
Ա) *բարոյականությունը որպես սոցիալական կյանքի երևույթ.
բ) կոնկրետ նյութական իր.
գ) որոշակի անձի վարքագիծը.
Դ) մարդկանց ապրելակերպը.
Ե) ոչ ֆորմալ խմբերի առանձնահատկությունները.
150. Արտադրական և սպառողական արժեքներն են.
Ա) *նյութական ակտիվների տարր.
Բ) արժեքի անկախ տեսակ.
Գ) սոցիալական արժեքների տարր.
Դ) նույնը, ինչ նյութական ակտիվները.
Ե) տեխնիկական համակարգ.
151. Աշխարհի առասպելաբանական հայացքի էությունն է.
Ա) *աշխարհայացքի անբաժանելիության, միասնության, ամբողջականության մեջ.
Բ) ճանաչելով էական սկզբունքը աշխարհում.
Գ) մեկ Աստծո ամենազորության հանդեպ հավատքի մեջ.
Դ) ի տարբերություն մարդու և բնության.
ե) աշխարհը գոյության ստորին և բարձր ոլորտների բաժանելիս
152. Փիլիսոփայությանը չի բնորոշվում գործառույթը.
Ա) *տեխնոլոգիական;
Բ) ճանաչողական;
Գ) գաղափարական;
Դ) կրթական;
Ե) մշակութային ինտեգրում.
153. Հակադիրների անցումը միմյանց սկզբունքն է.
Ա) *Թաոսիզմ;
Բ) Կոնֆուցիականություն;
Գ) օրինականիզմ;
Դ) բուդդիզմ;
Ե) ջայնիզմ.
154. Մարդկային տառապանքի պատճառն ըստ բուդդիզմի.
Ա) *ցանկությունների ծարավում.
Բ) երկնքի պաշտամունքի մեջ.
Գ) նիրվանայի հետապնդման մեջ.
Դ) նախնիների հոգիների երկրպագության մեջ.
Ե) սիրահարված է մարդուն.
155. Գոյության և մտածողության նույնականացման բանաձևը ստացվել է հին հույն փիլիսոփայի կողմից.
Ա) *Պարմենիդես;
Բ) Պյութագորաս;
Գ) Հերակլիտ;
Դ) Սոկրատես;
Ե) Պլատոն.
156. «Նյութի» և «ձևի» փիլիսոփայական վարդապետության հեղինակն էր.
Ա) *Արիստոտել;
Բ) Սոկրատես;
Գ) Հերակլիտ;
Դ) Դեմոկրիտ;
Ե) Պլատոն.
157. Հերակլիտ Եփեսացու, Զենոն Ելեայի... փիլիսոփայական հայացքները կապված են.
Ա) *ինքնաբուխ դիալեկտիկա;
Բ) ինքնաբուխ ուսուցում;
գ) պոեզիա;
Դ) ինքնաբուխ նյութապաշտություն;
Ե) ինքնաբուխ իդեալիզմ.
158. Արիստոտելի փիլիսոփայության հետեւորդները կոչվում են.
Ա) *պերիպատետիկա;
Բ) թերահավատներ;
Գ) դպրոցականներ;
Դ) ռեալիստներ;
Ե) նոմինալիստներ.
159. Ստեղծել է երկրային քաղաքի և երկնային քաղաքի վարդապետությունը.
Ա) *Ա. Օգոստինոս;
Բ) Յամբլիքոս;
Գ) F. Aquinas;
Դ) Պլոտինուս;
Ե) Դեմոսթենես.
160. Աստվածակենտրոն աշխարհայացքը կարելի է անվանել աշխարհայացք.
Ա) *միջնադար;
Բ) Անտիկ դարաշրջան (Հին Հունաստան);
Գ) Վերածնունդ;
Դ) գիտական ​​հեղափոխության դարաշրջան.
Ե) Լուսավորության դարաշրջան.
161. Պատրիստիկա է.
Ա) *Քրիստոնյա մտածողների աստվածաբանական և փիլիսոփայական հայացքների ամբողջությունը.
Բ) այն սկզբունքը, ըստ որի Աստված ոչնչից ստեղծեց կենդանի և անշունչ բնությունը.
Գ) մեկ սկզբունք որպես ամեն ինչի հիմք ընդունելու սկզբունքը.
Դ) փիլիսոփայական դիրքորոշում, ըստ որի ցանկացած
նյութական մարմինը հոգի ունի.
Ե) գեղագիտական ​​ուսուցում;
162. Փիլիսոփայությունը դարձել է «աստվածաբանության աղախինը»։ Փիլիսոփայության պատմության ո՞ր ժամանակաշրջանին է համապատասխանում այս հատկանիշը։
Ա) *միջնադարի դարաշրջան.
Բ) Վերածնունդ;
Գ) նոր ժամանակ;
Դ) Լուսավորության դարաշրջան.
Ե) հնություն;
163. Վերածննդի մտածողության, գաղափարախոսության և մշակույթի հիմնական ուղղությունն է.
Ա) *անցում աստվածակենտրոնից դեպի մարդակենտրոն հասկացողություն
խաղաղություն;
Բ) անտրոպոցենտրիզմի դեմ պայքար.
գ) խաղաղ գոյության ցանկություն.
Դ) վերադառնալ տիեզերական աշխարհայացքին.
Ե) խավարամտություն.
164. Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի հիմնադիր.
Ա) *Ն. Կոպեռնիկուս;
Բ) Պտղոմեոս;
Գ) Արքիմեդ;
Դ) Լապլաս;
Ե) Գ.Գալիլեո.
165. Պանթեիզմը միասնության վարդապետությունն է.
Ա) *աստված և բնություն;
Բ) գաղափարներ և նյութ.
գ) պատճառ և կամք.
Դ) գիտելիք և հավատ.
Ե) ժամանակը և տարածությունը.
166. Երկու անկախ նյութերի ճանաչումը՝ մտածող և ընդլայնված, պատկանում է.
Ա) *Ռ. Դեկարտ;
Բ) Ֆ Բեկոն;
Գ) Թ.Հոբս;
Դ) Բ. Սպինոզա;
Ե) Ջ.Լոք.
167. Նոր եվրոպական ռացիոնալիզմի հիմնադիր.
Ա) *Ռ. Դեկարտ;
Բ) Թ.Հոբս;
Գ) I. Kant;
Դ) Ջ.Լոք;
Ե) Գ.Լայբնից.
168. Բեկոնն անվանել է շուկաներում և հասարակական վայրերում ամենատարածված սխալ բառերի օգտագործման հետևանքով առաջացած գիտելիքի ճանապարհի խոչընդոտները.
Ա) *հրապարակի կուռքեր;
Բ) քարանձավի կուռքեր;
Գ) թատրոնի կուռքեր;
Դ) ընտանիքի կուռքեր.
Ե) բազմակարծություն.
169. Տրամաբանական ձևէմպիրիզմի հիմքում ընկած եզրակացությունը կոչվում է.
Ա) *ինդուկցիա;
Բ) նվազեցում;
Գ) վերլուծություն;
Դ) սինթեզ;
Ե) անալոգիա.
170. Ըստ Ֆ.Բեկոնի, գիտության իմաստը, կոչումը և առաջադրանքներն են.
Ա) *հանրային շահ և մարդկանց կյանքի բարելավում.
Բ) հռչակ և հզորություն ձեռք բերելը.
գ) մարդկային ոգու և աշխարհի իմացության զարգացում.
Դ) բացարձակ ճշմարտության հասնելը.
Ե) գիտական ​​վեճերի լուծում.
171. Նոր դարաշրջանի փիլիսոփայությունը հիմնված էր հեղինակության վրա.
Ա) *գիտություններ;
Բ) անձ;
գ) հասարակություն;
Դ) եկեղեցիներ;
Ե) պետություններ.
172. Ամբողջ գիտելիքը սկսվում է, ըստ Կանտի.
Ա) *զգացմունքներ;
բ) ճշմարտություն;
գ) հույզեր;
Դ) միտք;
Ե) փորձ:
173. Ըստ Ֆ.Բեկոնի, էմպիրիզմը հետևյալն է.
Ա) *փորձի վրա հիմնված փորձ;
Բ) մեկուսացված զգայական ընկալում;
գ) բուն բանին բնորոշ ձևը.
Դ) գիտակցության մեջ արտացոլված իրի մտավոր պատկեր.
Ե) խորհրդանշական նշան.
174. Ըստ Սպինոզայի ուսմունքի, գոյություն ունի միայն մեկ նյութ՝ սա է.
Ա) *բնություն-Աստված;
բ) նյութ;
Գ) ապեյրոն;
Դ) ատոմ;
Ե) էլեկտրոն.
175. Դիալեկտիկական-մատերիալիստական ​​փիլիսոփայության հիմնադիրներն են.
Ա) *Կ. Մարքս և Ֆ. Էնգելս;
Բ) Լևկիպոս և Դեմոկրիտ;
Գ) Ֆ. Բեկոն և Ռ. Դեկարտ;
Դ) Գ.Վ.Պլեխանով և Վ.Ի.Լենին;
Ե) Պ. Հոլբախ և Կ. Հելվետիուս:
176. Հասարակության մարքսիստական ​​տիպաբանության հիմնական չափանիշն է.
Ա) *հասարակության արտադրողական ուժերի զարգացման մակարդակը.
Բ) կոնկրետ իրավական և օրենսդրական ձևեր.
գ) աշխարհագրական դիրքը.
Դ) հասարակության տեխնիկական և գիտական ​​զարգացման մակարդակը.
Ե) հոգեւոր մշակույթի զարգացման մակարդակը.
177. Էնգելսը կշտամբում էր Նոր դարաշրջանի մատերիալիստական ​​փիլիսոփայությանը, քանի որ դրա առանձնահատկություններում առկա է.
Ա) *մեխանիկական;
Բ) կամավորություն;
գ) ռացիոնալիզմ;
Դ) հիլոզոիզմ;
Ե) դիալեկտիկական.
178. Միջնադարյան փիլիսոփայության զարգացման հիմնական փուլն է.
Ա) *սխոլաստիկա;
Բ) սոփեստություն;
գ) դիալեկտիկա
Դ) մետաֆիզիկա
Ե) կանգնած
179. Մարդկության ինտելեկտուալ էվոլյուցիայի երեք փուլերը ըստ Օ. Կոմիտի.
Ա) *աստվածաբանական, մետաֆիզիկական, դրական;
Բ) կրոնական, էթիկական, մետաֆիզիկական;
Գ) գեղագիտական, էթիկական, մետաֆիզիկական;
Դ) կրոնական, գիտական, դրական.
Ե) դիցաբանական, փիլիսոփայական, կրոնական:
180. Բաժանման ձևական հայեցակարգի հեղինակ պատմական գործընթացէ:
Ա) *Կ. Մարքս;
Բ) Կ. Յասպերս;
Գ) Օ. Շպենգլեր;
Դ) Պ. Սորոկին;
Ե) Գ.Հեգել.
181. Տեղադրեք բաց թողնված բառը Մարքսի մեջբերման մեջ.
«Արդյունաբերական հարաբերությունները իրական... . , վերևում
որով բարձրանում է իրավական և քաղաքական վերնաշենքը».
Ա) *հիմք;
Բ) արտադրության եղանակը.
գ) գործընթաց;
Դ) համալիր;
Ե) իրական տարր.
182. Ընտրեք ճիշտ սահմանումը, որն արտացոլում է մարքսիզմի փիլիսոփայությունը.
Ա) *ժողովուրդն է պատմության կերտողը.
Բ) անհատը պատմության ստեղծողն է.
Գ) անհատը պատմության ստեղծողն է.
Դ) համաշխարհային ոգին պատմության ստեղծողն է.
Ե) Աստված է պատմության արարիչը.
183. «Աշխարհի կամքը» Ա. Շոպենհաուերի փիլիսոփայության մեջ.
Ա) *անգիտակից;
Բ) հիպերգիտակցական;
Գ) ինտուիտիվ;
Դ) աստվածային;
Ե) զգայական.
184. Տիեզերքի փիլիսոփայական և գիտական ​​դիտարկում.
Ա) *կոսմոլոգիա
Բ) էսխատոլոգիա
գ) աստղագուշակություն
Դ) երկրաբանություն
Ե) աստղագիտություն
185. Ռուսական սլավոֆիլության կենտրոնական հայեցակարգը.
Ա) *Սոբորնոստ
Բ) Տեսական պատճառ
Գ) Միասնություն
Դ) շնորհք
Ե) Բացարձակ ոգի
186. Վ. Ս. Սոլովյովի փիլիսոփայության մեջ կենտրոնական կատեգորիան միասնությունն է.
Ա) *դիալեկտիկական
Բ) պատմական
Գ) բացասական
Դ) բնական
Ե) դրական
187. «Համաձայնություն» է.
Ա) *Հոգեւոր միասնություն
Բ) Հոգևոր փորձ
Գ) Գյուղական համայնք
Դ) Անհատական ​​սկզբունքի բացարձակացում
Ե) Աստվածային կամքին ենթարկվելը
188. Սոլովև, Ֆլորենսկի ներկայացուցիչներ.
Ա) *կրոնական փիլիսոփայություն;
Բ) արևմտյաններ;
Գ) սլավոֆիլներ;
Դ) սոփեստներ;
Ե) ինտուիցիոնիստներ.
189. Ինչ է բացարձակացրել Մարքսը սոցիալական կազմավորումների իր տեսության մեջ.
Ա) *հիմքի առաջնահերթությունը կարգավորումից
Բ) բանկի կապիտալի առաջնահերթությունը
Գ) քաղաքականության դերը
Դ) բանվոր դասակարգի դերը
Ե) աշխատանքի դերը
190. Այս ժիրաուն տարված էր ավետյաց երկրի՝ ժեր-ույեքի փնտրտուքով ու քննադատում էր Խան Ջանգիրին։ Նրա անունը:
Ա) *Ասան-կայգի;
Բ) Շալ-ակին;
Գ) Կորկիտ-ատա;
Դ) Բուխար-ժիրաու;
Ե) Dospambet-zhyrau.
191. Գերմանական դասական փիլիսոփայության հիմնադիր.
Ա) *Կանտ
Բ) Հեգել
Գ) Ֆիխտե
Դ) Մարքս
Ե) Ֆոյերբախ
192. «Մարդը խորհրդանշական կենդանի է» - սա է մարդու սահմանումը.
Ա) *Էռնստ Կասիրեր;
Բ) Ֆրիդրիխ Նիցշե;
Գ) Մաքս Շելեր;
Դ) Առնոլդ Գեհեն;
Ե) Հելմուտ Պլեսներ.
193 Ի՞նչ է նշանակում «մետաֆիզիկա» հասկացությունը հին մտածողության համակարգում.
Ա) *Գոյության առաջին պատճառների վարդապետությունը
Բ) տիեզերքի հիմնական տարրը
գ) զգայական ընկալում
Դ) ճիշտ, հետևողական մտածողության գիտություն
Ե) իմաստություն
194. Կյանքի հանդեպ ակնածանքի էթիկայի հեղինակն է.
Ա) *Ալբերտ Շվեյցեր;
Բ) Օսվալդ Շպենգլեր;
Գ) Բերտրան Ռասել;
Դ) Լյուդվիգ Վիտգենշտեյն;
Ե) Էրիխ Ֆրոմ.
195. Ճշմարտության ընթացակարգի ստուգումը տրամաբանական պոզիտիվիզմում
կոչված:
Ա) *ստուգում;
Բ) համախմբում;
գ) մասնագիտացում;
Դ) կեղծում;
Ե) էքստերիերիզացիա.
196. Տեսության գիտական ​​ռացիոնալության չափանիշն ըստ Կ.Պոպպերի է.
Ա) *հիմնարար կեղծելիություն;
Բ) կապը պրակտիկայի հետ;
Գ) տրամաբանական հարաբերակցությունը նախորդ գիտելիքների հետ.
Դ) օգտակարություն;
Ե) հետևողականություն.
197. Քսաներորդ դարի նոր արվեստը դարձել է «անմարդկային», վերացական, սառը և հեգնական, ինչպես կարծում էր «Արվեստի ապամարդկայնացում» աշխատության հեղինակը.
Ա) *Ortega y Gasset;
Բ) Շպենգլեր;
Գ) Նիցշե;
Դ) Ֆրոմ;
Ե) Մարքս.
198. Զգայական տեսողական պատկեր՝ պահպանված հիշողության մեջ և վերարտադրված գիտակցության մեջ.
Ա) *ներկայացում
Բ) ընկալում
գ) սենսացիա;
Դ) դատողություն
Ե) հայեցակարգ
199. Մարքսիստ-լենինյան փիլիսոփայության մեջ նյութի գոյության ձևն է.
Ա) *շարժում;
Բ) ժամանակը;
գ) տարածություն;
Դ) փոխկախվածություն;
Ե) պատճառականություն.
200. Ընտրեք տարածության և ժամանակի հայեցակարգը, որն այժմ ընդհանուր առմամբ ընդունված է՝ հիմնվելով գիտության նվաճումների վրա.
Ա) *հարաբերական;
Բ) էական;
Գ) քվանտ;
Դ) էներգիա;
Ե) տրանսցենդենտալ.

ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՐԿԱ

1.C Հունարեն լեզու«փիլիսոփայություն» բառը թարգմանվում է այսպես.

իմաստության սերը

2. Առաջին անգամ նա օգտագործեց «փիլիսոփայություն» բառը և իրեն անվանեց «փիլիսոփա».

3. Որոշեք փիլիսոփայության առաջացման ժամանակը.

VII-VI դդ. մ.թ.ա.

4. Գոյության հիմունքները, գիտելիքի խնդիրները, մարդու նպատակը և նրա դիրքը աշխարհում ուսումնասիրում են.

փիլիսոփայություն

5. Սոցիալական գիտակցության աշխարհայացքային ձև, որը ռացիոնալ կերպով հիմնավորում է գոյության վերջնական հիմքերը, ներառյալ հասարակությունը և իրավունքը.

փիլիսոփայություն

6. Փիլիսոփայության աշխարհայացքային գործառույթն այն է, որ.

փիլիսոփայությունն օգնում է մարդուն հասկանալ ինքն իրեն, իր տեղը աշխարհում

7. Աշխարհայացքն է.

հայացքների, գնահատականների, հույզերի մի շարք, որոնք բնութագրում են մարդու վերաբերմունքը աշխարհին և ինքն իրեն

8. Ի՞նչ է նշանակում Գ. Հեգելի այն պնդումը, որ «փիլիսոփայությունը մտքի կողմից գրավված դարաշրջան է»:

Պատմության ընթացքը կախված է փիլիսոփաների մտածողության ուղղությունից

9. Սահմանող հատկանիշ կրոնական աշխարհայացքըէ:

հավատ գերբնական, այլաշխարհիկ ուժերի նկատմամբ, որոնք կարող են ազդել աշխարհի իրադարձությունների ընթացքի վրա

11. Ի՞նչն է բնորոշ իմացական գծին փիլիսոփայության մեջ:

իրականությունը դիտարկելով որպես անընդհատ զարգացող

12. Գոյաբանությունն է.

գոյության ուսմունքը, նրա հիմնարար սկզբունքները

13. Իմացաբանությունն է.

բնության վարդապետությունը, գիտելիքի էությունը

14. Մարդաբանությունն է.

մարդու վարդապետություն

15. Աքսիոլոգիան է.

արժեքների ուսմունք

16. Էթիկան է.

բարոյականության և բարոյական արժեքների ուսմունքը

17. Փիլիսոփայության բաժին, որտեղ մշակվում են գիտելիքի խնդիրներ

Իմացաբանություն

18. Մարքսիստական ​​փիլիսոփայության համաձայն՝ փիլիսոփայության հիմնական հարցի էությունը հետևյալն է.

գիտակցության հարաբերությունը նյութի հետ

19. Իդեալիզմը բնութագրվում է հետեւյալ հայտարարությամբ.

գիտակցությունն առաջնային է, նյութը գիտակցությունից անկախ գոյություն չունի

20. Դուալիզմը բնութագրվում է հետևյալ թեզով.

նյութը և գիտակցությունը երկու սկզբունքներ են, որոնք գոյություն ունեն միմյանցից անկախ

21. Ո՞ւմ է պատկանում այս հայտարարությունը. «Ես պնդում եմ, որ բաներ չկան: Մենք պարզապես սովոր ենք խոսել բաների մասին. իրականում կա միայն իմ մտածողությունը, կա միայն իմ «ես»-ը՝ իր բնորոշ զգացողություններով։ Նյութական աշխարհը միայն մեզ է թվում, արդյո՞ք դա մեր զգացմունքների մասին խոսելու որոշակի ձև է»:

Սուբյեկտիվ իդեալիստին

22. Ի՞նչ պատմական տիպի աշխարհայացքի մասին է խոսքը այստեղ. «Սա ամբողջական աշխարհայացք է, որտեղ տարբեր գաղափարներ միացված են աշխարհի մեկ պատկերավոր պատկերին՝ համատեղելով իրականությունն ու երևակայությունը, բնականն ու գերբնականը, գիտելիքն ու հավատքը, մտքերն ու հույզերը»

23. Որոշ քրիստոնյա աստվածաբաններ պնդում են, որ ամբողջ աշխարհը. Ամբողջ Տիեզերքը ստեղծվել է Աստծո կողմից վեց օրվա ընթացքում, և Աստված ինքը անմարմին ինտելեկտ է, բոլորովին կատարյալ Անհատականություն: Ո՞ր փիլիսոփայական ուղղությանը է համապատասխանում աշխարհի այս տեսակետը։

Օբյեկտիվ իդեալիզմ

24. Ներկայացուցիչը կհամաձայնի պնդման հետ. «Մտածողությունը ուղեղի գործունեության նույն արդյունքն է, ինչ լեղինը՝ լյարդի գործունեության արդյունք»։

գռեհիկ նյութապաշտություն

25. Ագնոստիցիզմն է.

վարդապետություն, որը ժխտում է օբյեկտիվ աշխարհի էության իմացությունը

26. Ագնոստիցիզմն է.

ուղղությունը գիտելիքի տեսության մեջ, որը կարծում է, որ համարժեք ճանաչողությունխաղաղությունն անհնար է

27. Նրանք հերքում են աշխարհը ճանաչելու հնարավորությունը.

ագնոստիկներ

28. Արևմտաեվրոպական փիլիսոփայության ուղղությունը, որը ժխտում է փիլիսոփայության ճանաչողական արժեքը, սեփական, ինքնատիպ առարկայի առկայությունը.

պոզիտիվիզմ

ՀԻՆ ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅՈՒՆ

29. Հնդկական կրոնի և կրոնական փիլիսոփայության հատուցման օրենքը, որը որոշում է ռեինկառնացիայի նոր ծնունդի բնույթը.

30. Բուդդիզմի հիմնադրի անունը, նշանակում է արթնացած, լուսավորված.

31.Բուդդիզմի հիմնադրի անունը

Սիդհարթա

32. Բուդդիզմի և ջայնիզմի կենտրոնական հայեցակարգը, որը նշանակում է բարձրագույն պետություն, մարդկային ձգտումների նպատակ.

33. Հին չինական փիլիսոփայության հայեցակարգը, որը նշանակում է առնական, վառ և ակտիվ սկզբունքը.

34. Հին չինական փիլիսոփայության հայեցակարգը, որը նշում է կանացի, մութ և պասիվ սկզբունքը.

35. «Ազնվական ամուսնու»՝ որպես իդեալական մարդու գաղափարը մշակվել է.

Կոնֆուցիուս

36. Ի՞նչ են նշանակում Բրահման Վեդանտայում և ապեյրոն հասկացությունները Անաքսիմանդրի փիլիսոփայության մեջ.

Բարձրագույն ինտելեկտ

37. Հերակլիտի փիլիսոփայության մեջ Լոգոս բառը նշանակում է համաշխարհային օրենք, աշխարհակարգ, որին ենթակա է այն ամենը, ինչ գոյություն ունի։ Չինական փիլիսոփայության ո՞ր հայեցակարգն ունի նույն իմաստը.

38. Ի՞նչ է նշանակում «դհարմա» հասկացությունը ավանդական լեզվով Հնդկական փիլիսոփայություն:

Հավերժական բարոյական օրենք, որը ի վերուստ սահմանում է յուրաքանչյուրի համար որոշակի կենսակերպ:

39. Հին հնդկական փիլիսոփայական տեքստերը ներառում են

Ուպանիշադներ

40. Հին չինական փիլիսոփայական տեքստերը ներառում են

Տաո Թե Չինգ

41. Հնդկական փիլիսոփայության մեջ - կատարված գործողությունների և դրանց հետևանքների ընդհանուր գումարը, որը որոշում է նոր ծննդյան բնույթը.

42. Չինացի փիլիսոփա, դաոսիզմի հիմնադիր

43. Բարոյականության ոսկե կանոնը. «Այն, ինչ ինքդ քեզ համար չես ցանկանում, մի արա ուրիշներին», առաջին անգամ ձևակերպվել է.

Կոնֆուցիուս

ՀԻՆ ՀՈՒՆԱՍՏԱՆԻ ՓԻլիսոփայություն

44. Անտիկ փիլիսոփայության զարգացման ժամանակագրական շրջանակը.

VI դ մ.թ.ա – VI դար ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

45. Հին փիլիսոփայության հիմնական սկզբունքն էր.

տիեզերակենտրոնություն

46. ​​Փիլիսոփաների լուծած հիմնական խնդիրը Միլեզյան դպրոց:

խնդիրն ի սկզբանե

47. Թալես մտածողին պատկանող թեզ.

"Ճանաչիր ինքդ քեզ"

48. Թալես մտածողին պատկանող թեզ

«Ամեն բանի սկիզբը ջուրն է»

49. Անաքսիմենեսը վերցրեց ամեն ինչի առաջին սկզբունքը

50. «Թիվը աշխարհում եղած ամեն ինչի էությունն ու իմաստն է» հայտարարությունը պատկանում է.

Պյութագորաս

51. Պյութագորասի հետևորդը, առաջինը, ով գծեց աշխարհի համակարգը և կենտրոնական կրակը տեղադրեց տիեզերքի կենտրոնում

Պարմենիդես

52. Առաջին անգամ լինել հասկացությունը կիրառվել է փիլիսոփայության մեջ

Պարմենիդես

53. Շարժում, ցանկացած փոփոխություն միայն զգայական աշխարհի պատրանք է, նրանք պնդում էին.

54. Որոնց փիլիսոփայական դպրոցի ներկայացուցիչները դրեցին կեցության խնդիրը, հակադրեցին զգացմունքների աշխարհը բանականության աշխարհին և պնդեցին, որ շարժումը, ցանկացած փոփոխություն միայն զգայական պատրանքային աշխարհի պատրանք է.

էլեատիկ

55.Ի՞նչ եք կարծում, որի հիպոթետիկ վեճը փիլիսոփաներին պատկերել է Ա.Ս. Պուշկինը «Շարժում» բանաստեղծության մեջ.

Զենոն և Հերակլիտոսը

56. Հին փիլիսոփա, ով հավատում էր, որ դուք չեք կարող երկու անգամ նույն գետը մտնել.

Հերակլիտոսը

57. Հին փիլիսոփաներից ո՞վ է սովորեցրել, որ ամեն ինչ զարգանում է, որ աշխարհի առաջին պատճառը և դրա հիմնարար սկզբունքը կրակն է, որ նույն գետը երկու անգամ չես կարող մտնել:

Հերակլիտոսը

58. «Լոգոս» հասկացությունը Հերակլիտի փիլիսոփայական ուսմունքում նշանակում է.

Համընդհանուր օրենք, որի գործողությանը ենթակա է աշխարհում ամեն ինչ

59. Առաջին անգամ արտահայտեց նյութի ատոմային կառուցվածքի գաղափարը.

Դեմոկրիտ

60. «Մարդը բոլոր բաների չափանիշն է» պնդումը պատկանում է.

Պրոտագորաս

62. Գիտելիքն ըստ Սոկրատեսի նույնական է.

առաքինություններ

63. Սոկրատեսի «էթիկական ռացիոնալիզմի» էությունը.

առաքինությունը լավն իմանալու արդյունք է, մինչդեռ առաքինության բացակայությունը տգիտության արդյունք է

64.Օբյեկտիվ-իդեալիստական ​​փիլիսոփայությունը հիմնվել է.

Պլատոն

65. Հնում գաղափարների գերզգայուն աշխարհի բացահայտման արժանիքը պատկանում է.

66. Պլատոնի փիլիսոփայության մեջ ինչպե՞ս է «ձիու» գաղափարը տարբերվում իրական, կենդանի, իրական ձիուց: Խնդրում եմ նշել սխալ պատասխանը։

Գաղափարն անմահ է, հավերժ, իսկական ձին մահկանացու է

67. Պլատոնի փիլիսոփայության մեջ «ձիու» գաղափարը տարբերվում է իրական, կենդանի ձիուց նրանով.

գաղափարը նյութական է, իսկական ձին իդեալական է

68. Այն պնդումը, որ հոգին մինչև մարդու ծնունդը եղել է գաղափարների աշխարհում, հետևաբար ճանաչողության գործընթացում կարողանում է հիշել դրանք, պատկանում է.

69. Գիտելիքի աղբյուրը հոգու հիշողությունն է գաղափարների աշխարհի մասին, կարծում են.

70. Փիլիսոփա, ով տրամաբանությունը համարում էր իմացության հիմնական գործիք.

Արիստոտել

71. Փիլիսոփա, Պլատոնի աշակերտ.

Արիստոտել

Արիստոտել

73. Ըստ Արիստոտելի մարդու հոգին չի ներառում

Հանքային հոգի

74.Էություն էթիկական ուսուցումԷպիկուրն այն է.

դուք պետք է վայելեք կյանքը

75.Հռոմեացի բանաստեղծ, Էպիկուրոսի հետևորդ, «Իրերի բնության մասին» պոեմի հեղինակ.

76. «Կարևորը ոչ թե այն, ինչ տեղի է ունենում մեզ հետ, այլ այն, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում դրան» հայտարարությունը համապատասխանում է աշխարհայացքին.

77. Հռոմեացի փիլիսոփա, Ներոնի ուսուցիչ, «Նամակներ Լուկիլիոսին» գրքի հեղինակ, ստոյիցիզմի ներկայացուցիչ

78. Տակառում ապրող փիլիսոփան իրեն համարում էր «աշխարհի քաղաքացի» և կոչ էր անում աղքատության և տգիտության.

Դիոգենես Սինոպացի

ՄԻՋՆԱՎԱՐԱԶՄ

79. Միջնադարյան փիլիսոփայության բնորոշ առանձնահատկությունն է.

աստվածակենտրոնություն

80. Հետևյալ հատկանիշներից ո՞րը բնորոշ չէ միջնադարին փիլիսոփայական միտք?

81. Theocentrism-ը աշխարհայացքային դիրքորոշում է, որը հիմնված է առաջնայնության գաղափարի վրա.

82. Փիլիսոփայությունը միջնադարում ստորադաս դիրք էր զբաղեցնում՝ կապված.

աստվածաբանություն

83. Աստծո էության և գործողության մասին կրոնական վարդապետությունների և ուսմունքների ամբողջությունը.

աստվածաբանություն

84.Վաղ քրիստոնեական գրականության երկեր, որոնք ներառված չեն աստվածաշնչյան կանոնում, այսինքն. պաշտոնական եկեղեցու կողմից ճանաչվել է որպես «կեղծ»

Ապոկրիֆա

85.Էսխատոլոգիան է

Աշխարհի և մարդու վերջնական ճակատագրերի վարդապետությունը

86. Փրկիչ, նեղություններից ազատող, Աստծուց օծված

1. Փիլիսոփայությունն ի սկզբանե հասկացվել է այսպես. 1) սերդեպի իմաստություն 2) մշակույթի հոգին 3) մարդու գիտությունը 4) բացարձակ ճշմարտության վարդապետությունը

2. Հոգևոր մշակույթի տեսական միջուկը կոչվում է՝ 1) արվեստ 2) գիտություն. 3) փիլիսոփայություն 4) դիցաբանություն

3. «Մարդ-աշխարհ» համակարգում համընդհանուր կապերի վերլուծության տեսական բնույթը առանձնահատուկ հատկանիշ է՝ 1) կրոն 2) գիտություն 3) դիցաբանություն 4 ) փիլիսոփայություն

4. Օգնելով մարդուն հասկանալ իր տեղը բնության և հասարակության մեջ՝ փիլիսոփայությունը կատարում է հետևյալ գործառույթը. 1) հումանիստական 2) մեթոդական 3) աքսիոլոգիական 4) կանխատեսող

6. Փիլիսոփայական գիտելիքները, որոնք օգտագործվում են գիտության, քաղաքականության, կրթության մեջ որպես հոգևոր և գործնական գործունեության ուղեցույց, գործում են որպես. 1) մեթոդիկա 2) դիցաբանություն 3) աքսիոլոգիա 4) իմացաբանություն

7. Այն փիլիսոփայական ուղղությունը, որը կեցության հիմք է համարում հոգեւոր սկզբունքը, կոչվում է. 1) իդեալիզմ 2) մատերիալիզմ 3) դուալիզմ 4) բազմակարծություն

8.Փիլիսոփայական հայեցակարգ, ըստ որի աշխարհն ունի մեկ հիմք, կոչվում է՝ 1) հարաբերականություն 2)մոնիզմ 3) դուալիզմ 4) թերահավատություն

9. Ըստ ______ ___-ի՝ մտածողությունը և լինելը միմյանցից անկախ նյութեր են. 1) պանթեիզմ 2) իդեալիզմ 3) նյութապաշտություն. 4) դուալիզմ

10. Աշխարհի կրոնական պատկերը կառուցված է, առաջին հերթին, հիման վրա. 1) Սուրբ Գիրք 2) դիցաբանական գաղափարներ 3) առօրյա փորձ 4) փիլիսոփայական գաղափարներ

11. Աշխարհի կրոնական պատկերի հիմքում ընկած է սկզբունքը՝ 1) հավատը հասարակության անվերջ առաջընթացին 2) մարդկային կյանքի անկախությունը Արարչի կամքից. 3) կրեացիոնիզմ 4) ստուգում

12. «Աշխարհի գիտական ​​պատկեր» հասկացությունը. 1) բացարձակ է և անփոփոխ, 2) արտահայտում է պատկերավոր պատկերացումներ աշխարհի մասին, 3) բնորոշ չէ. ժամանակակից փիլիսոփայություն 4) ենթարկվում էպատմական էվոլյուցիա

13. Փիլիսոփայությունը որպես աշխարհայացքի տեսական ձև առաջին անգամ հայտնվում է. 1) Հունաստան 2) Չինաստան 3) Բաբելոն 4) Հնդկաստան

14.Ըստ լեգենդի, առաջինը, ով հրաժարվեց իրեն իմաստուն անվանելուց, այլ միայն իմաստուն մարդ, այսինքն. փիլիսոփա էր՝ 1) Էպիկուրը 2) Արիստոտելը 3) Պլատոնը 4) Պյութագորաս

15. Իրական գոյությունը, ըստ Պլատոնի, հետևյալն է՝ 1) Տիեզերք 2) մարդկային միտք 3) մարդկային գոյություն. 4) էիդոսների աշխարհը

16. Իդեալական պետության վարդապետության ստեղծողը եղել է. 1) Պլատոն 2) Սոկրատես 3) Պյութագորաս 4) Արիստոտել

17. Պատմության մեջ առաջին մատերիալիստներն են համարվում՝ 1) Հոլբախ, Լա Մետրի, Հելվետիուս 2) Մարքս, Էնգելս, Լենին. 3) Դեմոկրիտ, Լևկիպուս, Էպիկուր 4) Կանտ, Հեգել, Շելինգ

19. Նոր դարաշրջանի փիլիսոփայության մեջ լիբերալիզմի հիմնադիրը եղել է. 1) Սպինոզան. 2) Լոկ 3) Ռուսո 4) Մանդեվիլ

20. Հասարակության մեջ ցանկացած օտարման աղբյուրը, ըստ Մարքսի, հետևյալն է. 1) անձնական ստեղծագործության արդյունքների վերածումը հանրային սեփականության. 2) մասնավոր սեփականությունարտադրության միջոցների մասին 3) մարդու մասին պատկերացումների փոխանցում Աստծո մեջ անձնավորված արտաանձնական ոլորտ 4) կամք դեպի իշխանություն.

21. Ռուսական գաղափարը Սոլովյովի տեսանկյունից՝ 1) Ռուսաստանի անկախության և անկախության գաղափարն է, 2) Ռուսաստանի համաշխարհային հեգեմոնիան. 3) ազգայինԱստծո կողմից որոշված ​​նպատակը 4) ռուս ազգի գերազանցությունը

22. Ռուսական կոսմիզմի հիմնական գաղափարն է՝ 1) չարին բռնության միջոցով չդիմադրել. 2) սերտ կապմարդը և տիեզերքը 3) ընտրյալների փրկությունը 4) միասնության ձեռքբերումը

24. Ռադիկալ արեւմտյանության ներկայացուցիչ, ով քարոզում էր քաղաքացիություն չունեցող սոցիալիզմի գաղափարը. 1) Խոմյակով 2) Սոլովյով 3) Չաադաև. 4) Բակունին

25. Շարժման ըմբռնումը որպես առարկայի մեխանիկական տարածական շարժում առանց դրա որակական փոխակերպման բնորոշ էր փիլիսոփայությանը և բնագիտությանը. 1) 17-18 դդ. 2) 19-20 դդ. 3) 10-14 դդ. 4)14-16 դդ.

26. Շարժման և զարգացման կապի վերաբերյալ ճիշտ է հետևյալ պնդումը. 1) շարժումը և զարգացումը կապված չեն միմյանց հետ 2) շարժումը նույնական է զարգացմանը 3) ոչ ամեն շարժումզարգացումն է 4) զարգացումը միշտ չէ, որ շարժում է

27. Տիեզերքի հատկությունները չեն ներառում՝ 1) ընդարձակումը 2) եռաչափությունը 3) անշրջելիություն 4) շարունակականություն

28. Կապ չունի ժամանակի հատկությունների հետ՝ 1) տեւողություն 2) միաչափություն. 3) շրջելիություն 4) շարունակականություն

29. Տարածությունը և ժամանակը դիտարկվում են որպես մտորումների ձևեր 1) դիալեկտիկական մատերիալիզմի դիրքից. 2) սուբյեկտիվիդեալիզմ 3) էմպիրիզմ 4) օբյեկտիվ իդեալիզմ

30. Ըստ էական հասկացության՝ ժամանակը. 1) մարդու հոգեբանական փորձն է իրական գործընթացների. 2) անկախ է, սուբյեկտ, որը կախված չէ ոչնչից 3) կախված է մարդու գոյությունից 4) կախված է նյութական առարկաների փոխհարաբերություններից։

1. ՓԻԼԻՍՈՓԱՅԱԿԱՆ ԿԱՐԳԵՐ (ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) * գործ
Բ) *գիտակցություն
Գ) հզորություն
Դ) ինտեգրում
Ե) * լինելը
Զ) հեղափոխություն
է) ժողովրդագրություն
Հ) շերտ
2. ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ՖՈՒՆԿՑԻԱՆԵՐ (ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) *աշխարհայացք
Բ) տեխնոլոգիական
Գ) *կրիտիկական
Դ) պոզիտիվիստ
Ե) պատրանքային-փոխհատուցող
Զ) *մեթոդական
է) դիֆերենցիալ
Հ) դաս
3. ՀՆԴԿԱԿԱՆ ՓԻլիսոփայության ՈՒՂՂԱՓԱՌ ԴՊՐՈՑՆԵՐՆ ԵՆ (Ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) բուդդիզմ
Բ) *վեդանտա
Գ) չարվակա
Դ) *վաիշեշիկա
Ե) դաոսիզմ
Զ) *նյայա
է) Լամաիզմ
Հ) ջայնիզմ
4. ՀԻՆ ՀՆԴԿԱԿԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ (ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) *կարմա
Բ) Յին
Գ) *ատման
Դ) wu-wei
Ե) դաո
Զ) քյաո
է) ching
Հ) *բրահմին
5. ՀԻՆ ՉԻՆԱԿԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ (ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) կարմա
Բ) *յան
Գ) ատման
D) *wu-wei
Ե) պուրուշա
Զ) *Տաո
է) բրահմա
Հ) սամսարա
6. PHILOSOPHY MILES SCHOOL OF SAGES (ընտրիր 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) *Թալես
Բ) Սոկրատես
Գ) Հերակլիտ
Դ) *Անաքսիմենես
Ե) Պյութագորաս
Զ) Պլատոն
Է) *Անաքսիմանդր
Հ) Սենեկա
7. ՎԵՐԱԾՆՈՒՆԴԻ ԲՆՈՒԹԱԳՐԱԿԱՆ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ (ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) *մարդակենտրոնություն
Բ) աստվածակենտրոնություն
Գ) *հումանիզմ
Դ) կրեացիոնիզմ
Ե) ռացիոնալիզմ
Զ) ֆորմալիզմ
է) դոգմատիզմ
Հ) *պանթեիզմ
8. Վերածննդի ԲՆԱԿԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՆԵՐ (ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) *Ջ. Բրունո
Բ) Ն. Մաքիավելի
Գ) *Գ. Գալիլեո
Դ) T. Ավելին
Ե) P. della Mirandola
Զ) Ֆ. Պետրարք
G) T. Campanella
Հ) *Ն. Կոպեռնիկոս
9. Ի.ԿԱՆՏԻ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ (ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) *Մաքուր բանականության քննադատություն
Բ) Դատողությունների քննադատություն
Գ) Հումանիզմի քննադատություն
Դ) *Գործնական բանականության քննադատություն
Ե) *Դատողական կարողությունների քննադատություն
Զ) Ֆորմալիզմի քննադատություն
Է) Քննադատության քննադատությունը
Հ) Պանթեիզմի քննադատություն
10. Հ.ՀԵԳԵԼԻ ԱՄԵՆԱԿԱՐԵՎՈՐ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ (ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) *Ոգու ֆենոմենոլոգիա
Բ) *Գիտություն տրամաբանության
Գ) կապիտալ
Դ) Իմաստության կանոններ
Ե) *Իրավունքի փիլիսոփայություն
Զ) Քրիստոնեության էությունը
է) Գիտական ​​ուսուցում
Հ) Պատճառաբանություն մեթոդի վերաբերյալ
11. ՈՉ ԴԱՍԱԿԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՑԻՉՆԵՐ (ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) Ֆ.Էնգելս
Բ) I. Kant
Գ) Գ. Հեգել
Դ) Կ. Մարքս
Ե) *Կ. Յասպերս
Զ) Լ. Ֆոյերբախ
է) *Ա. Շոպենհաուեր
Հ) *Ֆ. Նիցշեն
12. ԷԿԶԻՍՏԵՆՑԻԱԼԻԶՄԻ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ (ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) *գոյություն
Բ) գիտություն
Գ) *սահմանային իրավիճակ
Դ) *աբսուրդ
Ե) էներգիա
Զ) հասկացողություն
է) տեքստ
Ը) կեղծում
13. ՀԵՐՄԵՆԵՎՏԻԿԱՅԻ ՆԱԽԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ (ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) *տեքստ
Բ) գիտություն
Գ) սահմանային իրավիճակ
Դ) անհեթեթ
Ե) * հեղինակ
Զ) ստուգում
Է) *ընթերցող
Ը) կեղծում
14. ԿԱՆՏՅԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ (ընտրեք 3 ճիշտ պատասխան)
Ա) *իրն ինքնին
Բ) *անտինոմիա
Գ) *կարգական հրամայական
Դ) համաշխարհային միտք
Ե) բացարձակ գաղափար
Զ) համաշխարհային կամք
է) թեզ
Հ) սինթեզ
15. ՌԱՑԻԱԼ ՃԱՆԱՉՈՂՈՒԹՅԱՆ ՁԵՎԵՐՆ ԵՆ (ընտրիր 3 ճիշտ պատասխան).
Ա) *հասկացություններ
Բ) սենսացիաներ
Գ) *եզրակացություն
Դ) հիշողություն
Ե) *դատողություններ
Զ) ընկալում
է) ներկայացուցչություններ
Հ) ինտուիցիա
16. ԿՈՎԱՆՎՈՒՄ Է ՓԻԼԻՍՈՓԱՅԱԿԱՆ ՈՒՂՂՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՈՐ ՃԱՆԱՉՈՒՄ Է ՏԻԵԶԵՐՔԻ ԵՐԿՈՒ ԱՆԿԱԽ ՍԿԶԲՈՒՆՔՆԵՐԻ ԳՈՅՈՒՅԹԸ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) մոնիզմ
Բ) *դուալիզմ
Գ) բազմակարծություն
17. ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԱՌԱՐԿԱ ՎԵՐԱԲԵՐՄՈՒՆՔՆ է (ընտրիր մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) *մարդ – աշխարհ
Բ) աշխարհն աստված է
Գ) երկինք-երկիր
18. ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅԱԿԱՆ ՀԱՐՑԸ ՎԵՐԱԲԵՐՄՈՒՆՔԻ ՄԱՍԻՆ Է (ընտրիր մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) Յինից Յանգ
Բ) *մտածող լինել
Գ) իդեալիզմ հումանիզմին
Դ) հումանիզմ բնական փիլիսոփայությանը
19. ԳՆՈՍԵՈԼՈԳԻԱ - ՓԻԼԻՍՈՓԱՅԱԿԱՆ ԳԻՏԵԼԻՔՆԵՐԻ ԲԱԺԻՆ, ՈՐ ՆԿԱՏՈՒՄ Է ԽՆԴԻՐՆԵՐ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան).
Ա) *ճանաչողություն
Բ) լինելը
գ) բարոյականություն
Դ) անձ
20. ՓՈՐՁԸ ՀԻՄՔՆ Է (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) ռացիոնալիզմ
Բ) սենսացիոնիզմ
Գ) *էմպիրիզմ
21. Ռ. ԴԵԿԱՐՏԻ ԳԻՏԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԿԵՆՏՐՈՆԱԿԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆԸ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) *նյութ
Բ) մոնադ
Գ) ատոմ
22. ԼԱՅԲՆԻՑԻ ԱՆՏՈԼՈԳԻԱՅԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆԸ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) նյութ
Բ) *մոնադ
Գ) ատոմ
23. ԹԻ ՀՈԲՍԸ ՏԵՍՈՒԹՅԱՆ ՀԵՂԻՆԱԿՆ Է (ընտրիր մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) բնածին գաղափարներ
Բ) իշխանության ճյուղերի տարանջատում
Գ) *սոցիալական պայմանագիր
24. ԴԻՐՔՈՐՈՇՈՒՄԸ, ՈՐ ՈՉ ՄԻԱՅՆ ՃԱՆԱՉՈՂՈՒԹՅՈՒՆԸ, ԱՅԼ ՆԱԵՎ ԱՇԽԱՐՀԻ ԳՈՅՈՒԹՅԱՆԸ ՈՐՈՇՈՒՄ Է ՄԱՐԴԸ - ԱՐՏԱՀԱՅՏՈՒՄ Է ԴԻՐՔ (ընտրիր մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) *սուբյեկտիվ իդեալիզմ
Բ) ագնոստիցիզմ
Գ) օբյեկտիվ իդեալիզմ
25. DEScartes-ի բնածին գաղափարների տեսությունը Ջ. ԼՈՔԸ ՀԱԿԱԴԱՐՁԵԼ Է այն տեսությանը, ուր ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆԸ ՀԱՄԱՐՎՈՒՄ Է ՈՐՊԵՍ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) *դատարկ թերթիկ
Բ) կնիք մոմի վրա
Գ) հոգու հիշողություն
26. Ի.ԿԱՆՏԻ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ԿԵՆՏՐՈՆԱԿԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆԸ (ընտրիր մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) *իրն ինքնին
Բ) բացարձակ գաղափար
Գ) իշխանության կամք
27. ՏԵՆԳՐԻՆ ՀԱՄԱՐՎՈՒՄ Է ՀԱԲԻՏԱՏ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) *երկինք
Բ) հող
Գ) զնդան
28. Զ.ՖՐԵՅԴԸ ՊԱՏԿԱՆՈՒՄ Է ԽՆԴԻՐԻ ԲԱՑԱՀԱՅՏՈՒՄԻՆ (ընտրիր մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) գիտակցություն
Բ) ենթագիտակցական
Գ) *անգիտակից
29. ՄԱՐՔՍԻԶՄԻ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅԱԿԱՆ ՆՈՐԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) դիալեկտիկայի գաղափարի տեսական ձևակերպում
Բ) * նյութապաշտական ​​ըմբռնումպատմություններ
Գ) ինքնակազմակերպման բացահայտում
30. ՃԱՆԱՉՄԱՆ ԱՌԱՐԿԱ ՑԱՆԿԱՑԱԾ ԱՌԱՐԿԱ Է (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) նյութական աշխարհ
Բ) հոգևոր աշխարհ
Գ) *նյութական և հոգևոր աշխարհ
31. ՀԻՆ ՉԻՆԱԿԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՈՒՂՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) *Կոնֆուցիականություն և դաոսիզմ
Բ) դաոսիզմ և բուդդիզմ
Գ) բուդդիզմ և կոնֆուդյանիզմ
Դ) կոնֆուդյանիզմ և հինդուիզմ
32. «ԱՆՈՒՆՆԵՐԻ ՈՒՂՂՈՒՄ»-Ի ՄԱՍԻՆ ՈՒՍՈՒՑՄԱՆ ՀԵՂԻՆԱԿԸ ՀՆԱԳՈՒՅՆ ՉԻՆԱՍԻ ՄԵՋ Է (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) Լաո Ցզի
Բ) Մո Ցզի
Գ) Հան Ֆեյ
Դ) *Քունգ Ֆու Ցզի
33. «ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱՍՏՎԱԾԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԾԱՌԱ Է» ՄԱԿԱՆՈՒՆԸ ՊԱՏԿԱՆՈՒՄ Է (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) *Միջնադար
Բ) Վերածնունդ
Գ) Նոր ժամանակ
Դ) Լուսավորություն
34. Վերածննդի փիլիսոփա, ԿԱՐԴԻՆԱԼ, «ԳԻՏԱԿԱՆ ՏԳՏԱԳԵՏՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ» ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ ՀԵՂԻՆԱԿ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) Գ.Գալիլեո
Բ) Ջ. Բրունո
Գ) *Ն. Կուսանյան
Դ) T. Ավելին
35. I. ԿԱՆՏԻ ԽԻՍՏ ԲԱՐՈՅԱԿԱՆ ՕՐԵՆՔԸ ԿՈՎՎՈՒՄ Է ______ ԿԱՐՄԻՐ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) հիպոթետիկ
Բ) հրամայական
Գ) *կատեգորիկ
Դ) տրանսցենդենտալ
36. ՆԻՑՇԵԻ ՈՒՍՈՒՑՄԱՆՆԵՐՈՎ՝ ՄԵՌԱՑՎԱԾ ԱՍՏԾՈ ՏԵՂԸ ՊԵՏՔ Է ԳՐԱՆՑՎԵԼ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) *գերմարդ
Բ) ներկայացուցիչ Արիական ռասա
Գ) նոր աստված
Դ) քանոն
37. ԶԱՐԱԹՈՒՍՏՐԱ՝ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅԱԿԱՆ ՄՏՈՐՈՎՈՒՄՆԵՐԻ ՀԵՐՈՍ (ընտրիր մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) Ա.Շոպենհաուեր
Բ) *F. Նիցշեն
Գ) Ա. Քամյու
Դ) Հայդեգեր
38. «ՔԻՐԳԻԶՆԵՐԻ ՇԱՏԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՀԵՏՔԵՐԸ» ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ ՀԵՂԻՆԱԿ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) Կունանբաև Ա.
Բ) Դուլատով Մ.
Գ) *Վալիխանով Չ.
Դ) Բուկեյխանով Ա.
39. ԱՍՏԾՈՒՆ ՃԱՆԱՉՄԱՆ ՄԻՍՏԻԿ ՈՒՂԻ ՍՈՒՖԻԶՄՈՒՄ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) մավրիատ
Բ) մասլիկատ
Գ) *տարիքաթ
Դ) ջիհադ
40. C. PEARCE, W. JAMES, J. DEWEY - ՈՒՂՂՈՒԹՅԱՆ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՑԻՉՆԵՐ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) ստրուկտուրալիզմ
Բ) հերմենևտիկա
Գ) *պրագմատիզմ
Դ) նեոպոզիտիվիզմ
41. ԳԻՏԵԼԻՔԸ ԿԱԶՄՎԱԾ Է ԵՐԿՈՒ ՔԱՅԼԻՑ (ընտրիր մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) *զգայական և ռացիոնալ
Բ) փոխաբերական և զգացմունքային
Գ) դիտելի և աննկատ
Դ) տեսական և ապացուցելի
42. ԳԻՏԱԿԱՆ ԳԻՏԵԼԻՔՆԵՐԻ ԵՐԿՈՒ ՄԱԿԱՐԿ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) զգայական և ռացիոնալ
Բ) փոխաբերական և զգացմունքային
Գ) *էմպիրիկ և տեսական
Դ) տեսական և առօրյա
43. ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՑԻՉՆԵՐԸ ՄԵԾ ԱՇԽԱՏՈՒՄ ԵՆ ԲՆԱՊԱՀՊԱՆԱԿԱՆ ԽՆԴԻՐՆԵՐԻ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ԳՈՐԾՈՒՄ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) *Հռոմի ակումբ
Բ) Վիեննայի շրջան
Գ) գիտելիքասերների ակումբ
Դ) երիտասարդական ակումբ
44. AVERROES-ը լատինականացված անուն է (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) Իբն Սինա
Բ) Ալ-Ղազալի
Գ) *Իբն Ռուշդ
Դ) Ալ-Կինդի
Ե) Իբն Արաբի
Զ) Ալ-Ֆարաբի
45. ԱՎԻՑԵՆՆԱ - ԱՆՎԱՆ ԱՐԵՎՄՏՅԱՆ ԸՆԹԵՐՑՈՒՄ (ընտրեք մեկ ճիշտ պատասխան)
Ա) *Իբն Սինա
Բ) Ալ-Ղազալի
Գ) Իբն Ռուշդ
Դ) Ալ-Կինդի
Ե) Իբն Արաբի
Զ) Ալ-Ֆարաբի
46. ​​ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱՇԽԱՐՀԱՅՐՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՋԻՆ ՏԵՍԱԿԸ ԱՌԱՍՊԱԾԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆ Է (ընտրիր ճիշտ պատասխանը)
Ա) *է
Բ) ոչ
47. PHILOSOPHY OF ANCIENT RELATES TO (ընտրիր ճիշտ պատասխանը)
Ա) *դասական փիլիսոփայություն
Բ) ոչ դասական փիլիսոփայություն
48. Ն.ԿՈՊԵՐՆԻՈՍԸ ՍՏԵՂԾՈՂ Է (ընտրիր ճիշտ պատասխանը)
Ա) աշխարհի աշխարհակենտրոն պատկերը
Բ) *աշխարհի հելիոկենտրոն պատկերը
49. ՆԵՈՊՈԶԻՏԻՎԻԶՄՈՒՄ ԿՈՉՎՈՒՄ Է ԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ԲՈԼՈՐ ԴՐՈՒՅԹՆԵՐԻ ՀԱՄԵՄԱՏՈՒՄԸ ՓՈՐՁԻ ՓԱՍՏԵՐԻ ՀԵՏ (ընտրիր ճիշտ պատասխանը)
Ա) *ստուգում
Բ) կեղծում
50. ՀԵՏՊՈԶԻՏԻՎԻԶՄՈՒՄ ԳԻՏԱԿԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅԱՆ ԳԼԽԱՎՈՐ ԿԵՂՍՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿՈՉՎՈՒՄ Է (ընտրիր ճիշտ պատասխանը)
Ա) ստուգում
Բ) *կեղծում
51. ԴԻՐՔԸ, ՈՐՊԵՍ ԺԱՄԱՆԱԿԸ ԵՎ ՏԱՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆԸ ՀԱՄԱՐՈՒՄ Է ՈՐՊԵՍ ՆՅՈՒԹԻ ՀԵՏ ԻՐԵՆՑ ԱՌԱՆՁԻՆ ԻՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ, ԵՎ ՆՐԱՆՑ ՄԻՋՆՅՈՒԹԱԿԱՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱՐՏԱՀԱՅՏՈՒՄ Է ԴԻՐՔԸ (ընտրիր ճիշտ պատասխանը)
Ա) հարաբերական հասկացություն
Բ) *էական հասկացություն
52. Ա. ԷՅՆՇՏԱՅՆԻ ՀԱՐԱԲԵՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆԸ ՀԱՍՏԱՏՎԱԾ Է ՃԻՇՏ (ընտրիր ճիշտ պատասխանը)
Ա) *հարաբերական տեսություն
Բ) նյութի տեսություն
53. ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՐ ԲՆՈՒԹՅԱՄԲ (ընտրիր ճիշտ պատասխանը)
Ա) ֆինանսապես
Բ) *կատարյալ
54. ՀԻՆ ՀՆԴԿԱԿԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ ՎԵԴԱԿԱՆ ՏԵՔՍՏԵՐԻ ԱՄԵՆԱՎԱՂ ԽՈՒՄԲԸ ԿՈՉՎՈՒՄ ԵՆ (ավելացնել)______: (Ռիգ Վեդա)
55. ՎԵԴԱԿԱՆ ՏԵՔՍՏԵՐԻ ՎԵՐՋԻՆ ԽՈՒՄԲԸ, ՈՐ ՀԻՆԴՈՒԻԶՄԻ ԱՇԽԱՐՀԱՍԻՐԱԿԱՆ ԿՈՒՆՔՆ Է, ԿՈՎԱՆՎՈՒՄ Է (ավելացնել) ______ (ուպանիշադներ)
56. ԲՈՒԴԻԶՄՈՒՄ ՏԱՌԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԱԶԱՏԱԳՐՎՈՂ ՈՒՂԻ ՆՇԱՆԱԿՈՒՄ Է ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ԼԻՎԱԾ ՄԱՆՉՈՒՄ (ավելացնել) _______: (Նիրվանա)
57. ՀԻՆ ՉԻՆԱԿԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒՄ ՈՒՂԻ, ՈՐՈՆՑ ՄԱՐԴԸ ԵՎ ԲՆՈՒԹՅԱՆԸ ՊԵՏՔ Է ԸՆԹԱՑՆԵՆ ԻՐԵՆՑ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ՀԱՄԱՐ, ՈՒՆԻՎԵՐՍԱԼ ԱՇԽԱՐՀԻ ՕՐԵՆՔԸ, ՈՐ ԱՊԱՀՈՎՈՒՄ Է ԱՇԽԱՐՀԻ ԳՈՅՈՒԹՅՈՒՆԸ (ավելացնել) ______: (Տաո)
58. ԱՌԱՋԻՆ ՀՈՒՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՆ ՀԱՄԱՐՎՈՒՄ Է (ավելացնել) ______ (Թալես)
59. ԱՖՈՐԻԶՄՆԵՐԻ ՀԵՂԻՆԱԿ՝ «ԱՄԵՆ ԻՆՉ ՀՈՍՈՒՄ Է, ԱՄԵՆ ԻՆՉ ՓՈԽՎՈՒՄ Է», «ՆՈՒՅՆ ԳԵՏԸ ԵՐԿՈՒ ԱՆԳԱՄ ՉԻ ՄՏՆԵԼ» (ավելացնել)______ (Հերակլիտ)
60. ՀԻՆ ՀՈՒՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅԻ ԱՆՈՒՆԸ, ՈՎ ԱՌԱՋԻՆ ՉԻ ԲԱՑԱՑՐԵԼ ՄԱՐԴՈՒ ԽՆԴԻՐԸ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ, ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅԱՆ ՀԵՂԻՆԱԿԸ. (Սոկրատես)
61. ՊՅՈՒԹԱԳՈՐՈՍՈՒՄ ՄԵՏԵՄՓՍԻԽՈԶԸ ՎԵՐԱԲՆԱԿԵՑՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ ՈՒՍՈՒՑՈՒՄ Է (ավելացնել) _______: (Հոգի)
62. ՀԻՆ ՀՈՒՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱ, ՏՐԱՄԱԲԱՆԱԿԱՆ ԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ՍՏԵՂԾՈՂ, ԱՌԱՋԻՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅԱԿԱՆ ՀԱՄԱԿԱՐԳԻ ՀԵՂԻՆԱԿ (ավելացնել)_______ (Արիստոտել)
63. ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԻ ՍՈՒՐԲ ԳԻՐՔԸ ԿՈՉՎՈՒՄ Է (ավելացնել)______: (Աստվածաշունչ)
64. ՄԱՀՈՒՍՄԱՆՆԵՐԻ ՍՈՒՐԲ ԳԻՐՔԸ ԿՈՉՎՈՒՄ Է (ավելացնել) ______: (Ղուրան)
65. Միջնադարյան Փիլիսոփայության ՈՒՂՂՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՀԱՍՏԱՏԵԼՈՎ, ՈՐ ԻՐԵՆՔ ԻՆՔՆ ԻՐԵՆՔ ԳՈՅԱԿ ՉԵՆ, ԱՅԼ ՆՐԱՆՑ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ՝ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆՆԵՐԸ _______: (Ռեալիզմ)*
66. ՄԻՋՆԱԴԱՐԻ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿ, ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՀԱՅՐԵՐԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔԸ _______. (Հայրապետություն)*
67. ԴՊՐՈՑԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ՍԿՍԵԼ Է ԼԱՏԻՆԱԿԱՆ ԲԱՌԻՑ (SCNOLA), ՈՐ ԹԱՐԳՄԱՆՈՒՄ ՆՇԱՆԱԿՈՒՄ Է _______: (Դպրոց)*
68. ՄԵԿ ԱՍՏԾՈ ՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿՈՉՎՈՒՄ Է ______: (Միաստվածություն) *
69. ՌԵՆԵՍԱՆՍԸ ԴԱՐԱՇՐՋԱՆԻ ՖՐԱՆՍԱԿԱՆ ԱՆՈՒՆՆ Է ______: (Վերածնունդ)*
70. ՎԵՐԱԾՆՈՒՆԴ ԴԱՐԻ ՈՒՍՈՒՑՈՒՄԸ, ՈՐՈՆՑ ԱՍՏՎԱԾ ԲՆՈՒԹՅԱՆ ՀԵՏ ՆՈՒՅՑՎՈՒՄ Է _______: (Պանթեիզմ)*
71. ՀԱՏՈՒԿԻՑ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐԻՆ ԱՆՑՈՒՄԻ ՏՐԱՄԱԲԱՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՂՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿՈՎԱՆՎՈՒՄ Է (ավելացնել)______: (Ինդուկցիա)*
72. ԸՆԴՀԱՆՈՒՐԻՑ ԱՆՑՈՒՄԻ ՏՐԱՄԱԲԱՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՒԹՅԱՆԸ ԿՈՎԱՆՎՈՒՄ Է (ավելացնել)_______: (հանում)*
73. ՆՈՐ ԺԱՄԱՆԱԿԻ ՊԱՀԸ, ՈՐ ՀԱՎԱՏՈՒՄ Է, ՈՐ ԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ՄԻՋՈՑՈՎ ՀՆԱՐԱՎՈՐ Է ԼՈՒԾԵԼ ՄԱՐԴԿԱՅԻՆ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ԽՆԴԻՐՆԵՐԸ (ավելացնել)______ (Ռացիոնալիզմ))*
74. ՊՐՈՏՈՂԱԶԱԽՆԵՐԻ ԱՌԱՋԻՆ ԻՄԱՍՏՈՒՆԸ՝ ՍԿԻԹ, ՍՈԼՈՆ ԹԱԳԱՎՈՐԻ ԲԱՐԵԿԱՄԸ, ԱՆՈՒՆՆ ԷՐ (ավելացնել) ______: (Անախարսիս)*
75. ՊՐՈՏՈՂԱԶԱԽՆԵՐԻ ԿԵՆԴԱՆԻՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ ՍՐԲԱԶԱՆ ԳԵՐԱԳՈՒՅՆ ՏՈՏԵՄԸ ԵՂԵԼ Է (ավելացնել) _______: (Գայլ) *
76. ՇԱՔԱՐԻՄԻ ԵՐԵՔ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ՝ ԳԻՏԱԿԱՆ ԳԻՏԵԼԻՔ, ԿՐՈՆԱԿԱՆ ԱՆՁՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ______ (Խիղճ)*
77. ՓԻԼԻՍՈՓԱՅԱԿԱՆ ՈՒՍՈՒՑՈՒՄ, ՈՐ ՊԱՇՏՊԱՆՈՒՄ Է ՄՏՔԻ ՃԱՆԱՉՈՂԱԿԱՆ ԿԱՐՈՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՍԱՀՄԱՆԱՓԱԿՈՒՄՆԵՐԸ (ավելացնել) _______ (Իռացիոնալիզմ)*
78. ԳՈՅՈՒԹՅԱՆ ՓԻԼԻՍՈՖԻԱ (ավելացնել)_______ (էկզիստենցիալիզմ) *
79. ՀՈԳԵԱՆԱԼԻԶԻ ՀԻՄՔԵՐԸ ԴՐՈՂ ԳԻՏՆԱԿԱՆԻ ԱՆՈՒՆԸ (ավելացնել)_______ (Ֆրեյդ)*
80. ԻՆՔՆ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՄԱՆ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԳԻՏԱԿԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ (ավելացնել)______ (Սիներգետիկա)*.
81. ՊԵՏԱԿԱՆ ՄԵԿ ԼԻՆԵԼՈՎ (ՆԱԵՎ ԻՐԱԿԱՆ) ԵՎ ԴՐԱՆ ՀԱԿԱՌԱԿ (ավելացնել) _______: (Ոչինչ*)
82. ԻՆՔՆ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՄԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ ՊԱՏԱՀԱԿԱՆ ԹՐԹԱՆՈՒՄՆԵՐԸ ԵՎ ՇԵՂՈՒՄՆԵՐԸ ՄՆԱԴՐԱԿԱՆ ԲՆԱԿԻՑ ԵՆ ՆԱՏԱԿԻՆ (ավելացնել) _______: (Տատանում)*
83. ԱՐԵՎՄՏՅԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ՝ ԳՆՈՍԵԳԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԲԱՌԻ ՀՈՄԱՆԻՄԸ (ավելացնել) ______: (Իմացաբանություն)
84. ԳԻՏԵԼԻՔԻ ՉԱՓԱՆԻՇ ՄԱՐՔՍԻՍՏԱԿԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒՄ (ավելացնել) ______. (պրակտիկա)*
85. ՃԱՆԱՉՈՂՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ ՈՒՍՈՒՑՈՒՄ (ավելացնել) ______. (Իմացաբանություն)
86. ԱԿՍԵՈԼՈԳԻԱՆ ՈՒՍՈՒՑՈՒՄՆ Է (ավելացնել)_______: (Արժեքներ)*
87. ԴԻԱԼԵԿՏԻԿԱՅՈՒՄ ՉԱՓԸ ՔԱՆԱԿԻ ԵՎ (ավելացնել)_______ ՄԻԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆՆ Է: (Որակ)*
88. ՄՏՔԻ ՈԼՈՐՏ ԸՍՏ Վ.Ի.ՎԵՐՆԱԴՍԿԻԻ (ավելացնել)______. (Noosphere)*
89. ԱՊԱԳԱՅԻ ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ (ավելացնել)______. (Ֆուտուրոլոգիա)*
90. ԱՐԴԻ ԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ՄՈԼՈՐԱԿԱՅԻՆ ԲՆՈՒՅԹԻ ԽՆԴԻՐՆԵՐԸ ՕԳՏԱԳՈՐԾՎՈՒՄ ԵՆ ԱՆՎԱՆՎԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ (ավելացնել)_______: Համաշխարհային*
91. ԱՆԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ԱՇԽԱՐՀԸ ԸՍՏ ՍԻԳՄՈՒՆԴ ՖՐՅՈՒԴԻ (ավելացնել)_______. Ճիշտ պատասխան(ներ).
92. ՖՐԵՅԴԻԶՄԻ ՄԵՋ ԿԵՆԴԱՆԻ ԲՆԱԶԴ (ավելացնել)_______. Ճիշտ պատասխան(ներ)՝ Էրոս
93. ՄԱՀԱՅԻՆ ԲՆԱԶՄ ՖՐԵՅԴԻԶՄԻ ՄԵՋ (ավելացնել)______. Ճիշտ պատասխան(ներ): Thanatos
94. ԿԱՌԼ ՅՈՒՆԳԻ ԳՈԾԱԳՐՎԱԾ ՈՒՆԻՎԵՐՍԱԼ ՊԱՏԿԵՐՆԵՐԸ (ավելացնել)_______: Ճիշտ պատասխան(ներ). Արխետիպեր
95. ՀԵՐԲԵՐՏ ՄԱՐԿՅՈՒԶԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔԸ (ավելացնել) ______, ճիշտ պատասխան(ներ)՝ միաչափ մարդ.
96. PAUL RICOER’S PHILOSOPHY-Ի ԿԵՆՏՐՈՆԱԿԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆԸ ______. Ճիշտ պատասխան(ներ). Անհատականություն
97. ՋՈՀԱՆ ՖԻՇԵՏԵ ՉԵՄ ԴԵՄԱՑԵԼ (ավելացնել)______: Ճիշտ պատասխան(ներ)՝ I
98. ՍՈԿՐԱՏԵՍԻ ՄԵԹՈԴ (ավելացնել)_______. Ճիշտ պատասխան(ներ). Maieutics
99. ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ՏՆՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆԸ ԸՍՏ ԿԱՐԼ ՄԱՐՔՍԻ (ավելացնել)_______. Ճիշտ պատասխան(ներ): Հիմք
100. Ճշմարտության չափանիշը մարքսիզմում (ավելացնել)_______. Ճիշտ պատասխան(ներ)՝ պրակտիկա

Թեստային առաջադրանքներ.

1. Գտեք համապատասխանությունը փիլիսոփայության բաժնի և հիմնական կատեգորիայի միջև.

Ա) գոյաբանություն; 4 1) գեղեցկություն;
բ) իմացաբանություն; 3 2) բարոյականություն;
գ) էթիկա; 2 3) ճշմարտություն;
դ) էսթետիկա; 1 4) լինելը.

2. Համապատասխանում փիլիսոփայական կատեգորիաև դրա հեղինակը՝

Ա) բարոյական հրամայական. 3 1) Դեմոկրիտ;
բ) ատոմ; 1 2) Արիստոտել;
գ) էթիկա; 2 3) Կանտ;
դ) լինելը; 4 4) Պարմենիդես.

3. Հասարակությունը նման հետազոտության առարկա է փիլիսոփայական գիտ, Ինչպես:

Ա) մշակութային ուսումնասիրություններ.
*բ) սոցիալական փիլիսոփայություն.
գ) իմացաբանություն;
դ) քաղաքագիտություն.
դ) տնտեսագիտություն.

4. Հանթինգթոնի տեսակետից քաղաքակրթությունների հարաբերությունները ապագայում կհանգեցնեն.

*ա) հակամարտություն;
բ) աշխարհը;
գ) քաղաքակրթությունների ինքնամեկուսացում.
դ) մեկ քաղաքակրթություն.
դ) դասակարգային հասարակություն.

5. Անհատը փիլիսոփայության մեջ հասկացվում է այսպես.

Ա) «անձ» հասկացության հոմանիշը.
*բ) ընդհանուր հասկացություն, այսինքն. արտահայտելով մարդկային ցեղի բնորոշ ընդհանուր հատկանիշները.
գ) անձի՝ որպես հասարակության անդամի, սոցիալապես նշանակալի հատկանիշների, բնութագրերի կայուն համակարգ.
դ) սոցիալական «դիմակ».

6. Անհատականությունը փիլիսոփայության մեջ հասկացվում է այսպես.

Ա) «անհատ», «անձ» հասկացությունների հոմանիշը.
բ) ընդհանուր հասկացություն, այսինքն՝ արտահայտելով մարդկային ցեղի բնորոշ ընդհանուր հատկանիշները.
*գ) անձի` որպես հասարակության անդամի, սոցիալապես նշանակալի հատկանիշների, բնութագրերի կայուն համակարգ.
դ) անհատի ֆիզիկական կարողությունների ամբողջությունը.
դ) սոցիալական «դիմակ».

7. «Անձնականություն» հասկացությունն օգտագործելիս նկատի ունենք այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են.
ա) տարիքային տարբերություններ.
բ) ֆիզիկական տարբերություններ.
*գ) յուրաքանչյուր անձի ձեռք բերած հոգևոր և սոցիալական որակները.
դ) նեյրոդինամիկ տարբերություններ (նյարդային համակարգի հատկություններ):

8. Փիլիսոփայական մարդաբանության առանձնահատկությունն այն է, որ այն;

ա) ուսումնասիրում է մարդու կենսաբանական պարամետրերը.
բ) ուսումնասիրում է մարդու ծագումն ու զարգացումը.
*գ) փորձում է որոշել մարդու էությունը, մարդասիրությունը մարդու մեջ.
դ) ուսումնասիրում է մարդու վարքագծի սոցիալական որոշիչ գործոնները.
ե) փորձում է որոշել մարդկության հետագա զարգացման ուղղությունը.

9. «Անթրոպոգենեզ» տերմինը նշանակում է.

*ա) մարդու ֆիզիկական տեսակի պատմական և էվոլյուցիոն ձևավորման գործընթացը.

դ) մարդու զարգացման գործընթացը ծնունդից մինչև մահ:

10. «Ֆիլոգենիա» տերմինը նշանակում է.

*ա) մարդկային զարգացման գործընթացը պարզունակությունից մինչև արդիականություն.
բ) պատմական ձևավորման գործընթացը սոցիալական էությունըմարդ;
գ) «գերմարդու» ձևավորման գործընթացը.
ե) մարդու զարգացման գործընթացը ծնունդից մինչև մահ.

11. «Օնտոգենեզ» տերմինը նշանակում է.

ա) մարդկային զարգացման գործընթացը պարզունակությունից մինչև արդիականություն.
բ) մարդու սոցիալական էության պատմական ձևավորման գործընթացը.
գ) «գերմարդու» ձևավորման գործընթացը.
դ) պետականության ձևավորման գործընթացը.
*ե) մարդու զարգացման ընթացքը ծնունդից մինչև մահ.

ա) առարկայի նպատակային ազդեցությունը թեմայի վրա.
բ) կենդանի էակի բնազդային գործունեություն.
*գ) սուբյեկտի նպատակային ազդեցությունը օբյեկտի վրա (որտեղ մեկ այլ սուբյեկտ կարող է լինել օբյեկտի հատուկ դեպք).
դ) օբյեկտի ազդեցությունը առարկայի վրա:

13. Սոցիալականացման գործընթացը նշանակում է.

ա) անձի ակտիվ մասնակցությունը հասարակական կյանքում.
բ) անձի պատկանելությունը այս կամ այն ​​սոցիալական խմբին.
*գ) անձի կողմից սոցիոմշակութային փորձի յուրացումն ու օգտագործումը.
դ) մարդու մասնակցությունը սոցիալիստական ​​շարժմանը.

14. «Մշակույթ» տերմինը նշանակում է (ընտրեք ամենաճիշտ պատասխանը).

ա) մշակույթը սովորույթ է, լեզուն.
բ) մշակույթը ընդհանուր ընդունված մտածելակերպ է (մենթալիտետ).
*գ) մշակույթը գործունեության մեթոդների և այդ գործունեության արդյունքների միաձուլումն է՝ ստեղծված նյութական և հոգևոր արժեքների մի շարքի տեսքով.
դ) մշակույթն առաջին հերթին արվեստի երևույթ է։

15. Հեդոնիզմի տեսակետից կյանքի իմաստն այն է, որ.

ա) կյանքը հրաժարում է աշխարհից և մարմնի մահացում՝ մեղքերի քավության համար.
բ) կյանքը երջանկության ձգտումն է՝ որպես մարդու իրական նպատակ.
*գ) կյանքը հաճույք է, նախընտրելի է հնարավորինս բազմազան, այստեղ և հիմա.
դ) ապրել նշանակում է օգուտ քաղել ամեն ինչից.
ե) կյանքը Աստծո ցանկությունն է:

16. Էթիկայի առարկան է.

ա) հասարակություն;
բ) անձ;
*գ) բարոյականություն;
դ) կյանքի իմաստը.
դ) իդեալական:

17. Անձի պատասխանատվությունն իր արարքների համար հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե նա ունի.
*ա) ընտրություն;
բ) մեղքի զգացում;
գ) ֆորս մաժոր.
դ) անհրաժեշտություն;
դ) կանխորոշում.

18. Փիլիսոփայության բաժին, որն ուսումնասիրում է բարոյականությունը և սոցիալական կյանքի կոնկրետ երևույթները.

ա) գոյաբանություն;
բ) աքսիոլոգիա;
գ) էսթետիկա;
*դ) էթիկա;
ե) մարդաբանություն.

19. Աքսիոլոգիան ուսումնասիրում է.

*
բ) գեղեցկության մասին;
գ) բարու և չարի մասին.

20. Բռնությունից զերծ լինելու պահանջը նախևառաջ նշանակում է հրաժարում.

*ա) ձեր կարծիքը ուրիշներին պարտադրելը.
բ) հարձակումներ այլ անձի կյանքի վրա.
գ) ոտնձգություն այլ անձի գույքի նկատմամբ.
դ) հրամայել այլ մարդկանց:

ա) Հերակլիտ;
բ) Պրոտագորաս;
գ) Սպինոզա;
դ) Պլատոն;
*ե) Արիստոտել.

ա) Սոկրատես;
բ) Արիստոտել;
*գ) Ցիցերոն;
դ) Օգոստինոս Երանելի.
ե) Թոմաս Աքվինացին.

23. Իմացաբանությունը վարդապետությունն է.

ա) արժեքների, դրանց ծագման և էության մասին.
բ) տիեզերքի զարգացման մասին.
գ) որպես այդպիսին լինելու մասին.
*դ) գիտելիքի էության, ճշմարտության ըմբռնման ուղիների մասին.

24. Ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ ճանաչողությունը հիմնականում դիտարկվում է որպես (նշեք ամենաճիշտ պատասխանը).

ա) կարողություններ, կարողություններ, հմտություններ գործունեության որոշակի ոլորտում.
բ) գործունեության առումով նշանակալի տեղեկատվություն.
գ) գործող անձի գիտակցության մեջ տրված օբյեկտիվ իրականություն.
*դ) գիտելիքների ձեռքբերման և զարգացման պրակտիկայի վրա հիմնված գործընթաց:

25. Փիլիսոփայության մեջ զգայական տվյալների դերի և իմաստի բացարձակացումը կապված է ուղղության հետ.
ա) ռացիոնալիզմ;
բ) ռեալիզմ;
գ) թերահավատություն;
*դ) սենսացիոնիզմ;
դ) հեդոնիզմ.

26. Նվազեցումն է.
*ա) տրամաբանական ուղի ընդհանուրից կոնկրետ.
բ) կեղծ գիտելիքների փոխանցումը որպես ճշմարիտ.
գ) գիտելիքի վերելքը մասնավոր, անհատական ​​փաստերից դեպի ավելիի ընդհանրացումներ բարձր կարգ;

27. Ինդուկցիան է.

ա) տրամաբանական ճանապարհ ընդհանուրից կոնկրետ.
բ) կեղծ գիտելիքները որպես ճշմարիտ ներկայացնելը.
*գ) գիտելիքի վերելքը մասնավոր, անհատական ​​փաստերից դեպի ավելի բարձր կարգի ընդհանրացումներ.
դ) ինտելեկտուալ խորաթափանցության պահը.
դ) հարաբերական, թերի ճշմարտություն.

28. Ճանաչողության մեթոդը փիլիսոփայության և գիտության մեջ, երբ միտքը շարժվում է ընդհանուր դրույթներառանձնահատուկ եզրակացությունների.
ա) ինդուկցիա;
*բ) նվազեցում;
գ) վերլուծություն;
դ) սինթեզ.

29. Էմպիրիզմն է.

ա) գիտելիքի տեսության ուղղություն, որը մտածողությունը գիտելիքի աղբյուր է համարում.
*բ) գիտելիքի տեսության ուղղություն, որը զգայական փորձը համարում է գիտելիքի աղբյուր.
գ) գիտելիքի տեսության ուղղություն, որը գիտելիքի աղբյուր է համարում բացարձակ գիտակցությունը.
դ) գիտելիքի տեսության ուղղություն, որը գիտելիքի աղբյուր է համարում ինտուիցիան.
ե) գիտելիքի տեսության ուղղություն, որը բնածին գաղափարները գիտելիքի աղբյուր է համարում.

30. Ագնոստիցիզմն է.
ա) ուսմունք գոյաբանության մեջ, որը դիտարկում է մարդկային գոյության խնդիրները.
*բ) իմացաբանության վարդապետություն, որը ժխտում է աշխարհի հուսալի իմացության հնարավորությունը.
գ) աշխարհի զարգացման վարդապետությունը.
դ) համընդհանուր պատճառականության վարդապետությունը.
ե) մարդկության պատմության էության վարդապետությունը.

31. Փիլիսոփայության մեջ «ագնոստիցիզմը» հասկացվում է այսպես.

ա) ճանաչողության գործընթացի դիտարկում.
բ) գիտելիքի օբյեկտների դիտարկում.
*գ) գիտելիքի հիմնարար հնարավորության լրիվ կամ մասնակի մերժում.
դ) կասկած գիտելիքի հնարավորության վերաբերյալ.
դ) ճանաչման մեթոդ.

32. 11. Տրամաբանական ըմբռնման ամենաբարձր մակարդակը; տեսական, ռեֆլեկտիվ, փիլիսոփայորեն մտածող գիտակցություն, որը գործում է լայն ընդհանրացումներով և կենտրոնացած է ճշմարտության առավել ամբողջական և խորը իմացության վրա.

պատճառ;
*բ) միտք;
գ) զգացողություն;
դ) փորձ;
դ) ինտուիցիա.

33. Վարդապետություն, որը հաստատում է հաշմանդամությունԱշխարհի իմացությամբ մարդը կոչվում է.

ա) նյութապաշտություն;
*բ) թերահավատություն;
գ) էմպիրիզմ;
դ) իդեալիզմ;
դ) ռացիոնալիզմ.

34. Գիտական ​​գիտելիքների մակարդակները (նշել բոլոր տարբերակները).

*ա) էմպիրիկ;
բ) կրոնական;
*գ) տեսական;
դ) դիցաբանական;
ե) դիալեկտիկական.

35. Ճանաչողական գործընթացի որոշակի փուլ, որի ընթացքում գիտակցության մեջ պահվող սենսացիաներում և ընկալումներում ստացված տեղեկատվությունը առարկայի մասին ավելի ուշ վերարտադրվում է առանց առարկայի անմիջական ազդեցության, սա է.

ա) զգայական արտացոլում.
բ) ճանաչողական շփումը գիտելիքի օբյեկտի հետ.
*գ) ներկայացում;
դ) բացատրություն;
դ) անվանական.

36. Կենդանի խորհրդածության հիմնական ձևերը (գիտելիքի տեսության մեջ որպես արտացոլում) չեն ներառում.

ա) ներկայացում;
բ) ընկալում;
*գ) գաղափար;
դ) սենսացիա.

37. Գիտելիքի այս ձևերը չեն վերաբերում տեսական գիտելիքներին.

ա) հայեցակարգ;
*բ) ներկայացում;
գ) եզրակացություն;
դ) դատողություն.
*ե) ընկալում.

38. Սուբյեկտի կյանքի հյուսվածքի մեջ հյուսված, բայց ապացուցողական ուժ չունեցող գիտելիքի տեսակը կոչվում է.

ա) վերացական;
բ) տեսական;
*գ) սովորական;
դ) գիտական.
դ) աստվածային.

39. ճանաչողության գործընթացում իր գործառույթներով պրակտիկան չի.

ա) գիտելիքի հիմքը և դրա շարժիչ ուժը.
բ) գիտելիքի նպատակը.
գ) ճշմարտության չափանիշ.
*դ) տեսական հետազոտությունների և գիտական ​​ստեղծագործության հաջող փոխարինում:

40. Քանի որ ճշմարտությունը կախված չէ իմացող առարկայից, այն.

ա) վերացական;
*բ) օբյեկտիվ;
գ) սուբյեկտիվ;
դ) բացարձակ;
դ) աստվածային.

41. Իմացաբանության մեջ «ճշմարտությանը» իմաստով հակադիր հասկացությունը.

Ա) քարոզչություն;
*բ) զառանցանք;
գ) դատողություն;
դ) նախապաշարմունք;
դ) պատրանք.

42. Գործնական և ճանաչողական տարբեր խնդիրների լուծման մոտեցումների, տեխնիկայի, մեթոդների ամբողջությունն է.

*ա) մեթոդաբանություն;
բ) զարգացում;
գ) հմտություն;
դ) մեխանիզմ;
դ) գործընթաց:

43. Գիտական ​​գիտելիքների ո՞ր ձևին է պատկանում Երկրի վրա կյանքի այլմոլորակային ծագման հայեցակարգը:

*ա) վարկած;
բ) տեսություն;
գ) խնդիր;
դ) պարադիգմ;
դ) մոդել:

44. Գիտությունը որպես հոգևոր արտադրության և սոցիալական ինստիտուտի հատուկ տեսակ առաջացել է դարաշրջանում.

ա) հնություն;
բ) միջնադար;
գ) Վերածնունդ;
*դ) Նոր ժամանակներ;
դ) քսաներորդ դարում.

45. Տեսական գիտական ​​գիտելիքների կառուցվածքային բաղադրիչներն են (նշել բոլոր ճիշտ տարբերակները).

*մի խնդիր;
բ) ցավ;
գ) հավատք;
*դ) վարկած;
*ե) տեսություն.

46. ​​Գիտելիքի տեսության մեջ փոխադարձ բացառող, բայց հավասարապես ապացուցելի հասկացությունները կոչվում են.

47. Ռացիոնալության ո՞ր սահմանումն է համարվում փիլիսոփայության մեջ հիմնականը։

ա) այդ նպատակով համապատասխան միջոցների հաշվարկ.
բ) հանգամանքներին լավագույն հարմարվողականությունը.
գ) գործունեության կանոնների տրամաբանական վավերականությունը.
*դ) մտքի կարողությունը ամբողջականորեն ընդունելու բնությունը, հասարակությունը և սեփական սուբյեկտիվությունը:

48. Ճանաչման էմպիրիկ մեթոդները ներառում են (նշեք բոլոր ճիշտ պատասխանները).

ա) վերլուծություն;
*բ) դիտարկում;
*գ) փորձ;
*դ) չափում;
ե) մոդելավորում.

49. Ճանաչման տեսական մեթոդները ներառում են (նշեք բոլոր ճիշտ պատասխանները).

*ա) վերլուծություն;
բ) դիտարկում;
*գ) իդեալականացում;
դ) չափում;
*ե) մոդելավորում.

50. Այս մեթոդը կիրառելիս ուսումնասիրվող օբյեկտի անհատական ​​հատկությունները փոխարինվում են նշաններով կամ նշաններով.

ա) ինդուկցիա;
բ) նվազեցում;
*գ) իդեալականացում;
դ) դիտարկում;
դ) վերլուծություն:

51. Գիտական ​​գիտելիքներտարբերվում են այլ գիտելիքներից (նշեք բոլոր ճիշտ պատասխանները).

*ա) ճշգրտություն;
*բ) վավերականությունը;
*գ) կանխատեսելու մեծ ունակություն.
դ) ֆանտազիայի մեծ աստիճան (պարտադիր չէ, որ արդարացված է);
դ) նրա բացառիկ գեղագիտական ​​արժեքը.

52. Գիտությունն ունի այնպիսի հիմնական գործառույթներ, ինչպիսիք են (նշեք բոլոր ճիշտ պատասխանները).

*ա) գաղափարական;
*բ) մեթոդական;
գ) գեղագիտական;
դ) քաղաքական;
*ե) կանխատեսող.

53. Մարդկության պատմության ամենավաղ փուլերում գիտելիքի այնպիսի ձևերը կարևոր դեր են խաղացել, ինչպիսիք են.

ա) գիտական;
*բ) առօրյա գործնական;
*գ) խաղեր;
դ) փիլիսոփայական;
*ե) դիցաբանական.

54. Գիտակցությունը դիտվում է որպես բարձր կազմակերպված նյութի հատկություն՝ փիլիսոփայական ուղղությամբ.

ա) օբյեկտիվ իդեալիզմ.
բ) սուբյեկտիվ իդեալիզմ;
*V) դիալեկտիկական մատերիալիզմ;
դ) էքզիստենցիալիզմ;
ե) Թոմիզմ.

55. Արտացոլման փիլիսոփայական հայեցակարգը վերաբերում է երեւույթին.

ա) էմպիրիկ գիտելիքներ.
բ) տրամաբանական ճանաչողություն;
գ) ինտուիտիվ գիտելիքներ;
*դ) ինքնագիտակցություն;
դ) ենթագիտակցական.

56. Գիտակցությունը առաջանում, գործում և զարգանում է գործընթացում.

ա) մեծացող մարդ.
*բ) մարդու փոխազդեցությունն իրականության հետ.
գ) կրթություն ստանալը.
դ) գիտական ​​գիտելիքներ:

ա) ապեյրոն;
բ) ատոմ;
գ) լոգոները;
*դ) հոգի;
դ) միտք.

58. Առաջին անգամ ինքնագիտակցության ակտը որպես աշխարհի իմացության հավաստիության պայման համարվել է.

ա) Մարքս;
բ) Դեմոկրիտ;
*գ) Դեկարտ;
դ) բեկոն;
դ) Հոբս.

59. Ո՞ր դարաշրջանում է գիտակցությունը սկսում դիտարկվել որպես մարդու ուղեղի ֆունկցիա իրականությունն արտացոլելու համար:

ա) հնություն;
բ) միջնադար;
գ) Վերածնունդ;
*դ) Լուսավորություն.

60. Հեգելը հավատում էր, որ գիտակցությունը.

ա) առաջացած նյութից.
բ) նյութի ինքնաճանաչման մեթոդ.
*գ) նյութից ինքնավար;
դ) կախված է նյութից:

61. Առաջինը, ով միավորեց գիտակցությունն ու հոգեկանը.

ա) բեկոն;
բ) Շելինգ;
*գ) Ֆրեյդ;
դ) Հեգել;
դ) Կանտ.

62. Արտացոլման հատկություն:

ա) բնորոշ է միայն անշունչ նյութին.
բ) բնորոշ է միայն կենդանի նյութին.
գ) բնորոշ է միայն մարդկանց.
*դ) սա նյութի գլոբալ հատկություն է:

63. Գռեհիկ մատերիալիզմի տեսակետից.

ա) գիտակցությունը բոլոր նյութի սեփականությունն է.
բ) գիտակցությունը կենդանի նյութի հատկություն է.
*գ) գիտակցությունը ուղեղի կողմից արտազատվող սուբստրատ է.
դ) գիտակցությունը մարդու սեփականությունն է.

64. Մարդու գիտակցությունը տարբերվում է ողնաշարավոր կենդանիների հոգեկանից.

*ա) վերացական մտածողության և խոսքի առկայություն.
բ) իրական առարկաների հետ աշխատելու ունակություն.
գ) առաջադեմ արտացոլման առկայությունը.
դ) դյուրագրգռության առկայություն.

65. Առանձնացրե՛ք լեզվի երեք առավել բնորոշ գործառույթները.

*ա) կառուցողական (մտքերը արտահայտելու գործիք);
*բ) ռեֆլեկտիվ (ճանաչողական գործիք);
գ) քաղաքական;
դ) գրական;
*ե) հաղորդակցական.

66. Մարդկային գիտակցությունը տարբերվում է կենդանիների հոգեկանից.

ա) մեզ շրջապատող աշխարհն ավելի հստակ արտացոլելու ունակություն.
բ) շրջակա աշխարհի վրա ազդելու ունակություն.
*գ) արտացոլելու կարողություն, այսինքն. ինքնաճանաչում;
դ) շրջակա միջավայրի ազդեցություններին համարժեք արձագանքելու ունակություն:

67. Գոյաբանությունը վարդապետությունն է.

ա) արժեքների, դրանց ծագման և էության մասին.
բ) տիեզերքի զարգացման մասին.
*գ) որպես այդպիսին լինելու մասին.
դ) հասարակության և անհատների հոգևոր մշակույթի մասին.
դ) մարդկության պատմության էության մասին.

68. Հին փիլիսոփաներից ո՞վ է առաջինը ձևակերպել «կեցություն» հասկացությունը:

ա) Պյութագորաս;
բ) Հերակլիտ;
*գ) Պարմենիդես;
դ) Պլատոն;
դ) Սոկրատես.

69. Տվյալներից որն է փիլիսոփայական հասկացություններառաջինը եկավ?

ա) հարց;
բ) լինելը;
գ) նյութ;
*դ) ծագումը.

70. Արիստոտելը առաջ քաշեց գոյության ըմբռնման երկակի հայեցակարգ.

*ա) պասիվ նյութ և ակտիվ ձև.
բ) ակտիվ նյութ և պասիվ ձև.
գ) ակտիվ գիտակցություն և պասիվ ձև.
դ) պասիվ գիտակցություն և ակտիվ ձև:

71. Զարգացում, որն ուղեկցվում է նախորդի համեմատ ավելի առաջադեմ որակի ի հայտ գալով.

ա) դեգրադացիա;
բ) անկում;
գ) ռեգրեսիա;
*դ) առաջընթաց;
ե) ինտեգրում.

72. Նյութի տեսակների և ձևերի առանձին վիճակների օբյեկտիվ կապը նրա շարժման և զարգացման գործընթացներում.

*ա) պատճառականություն;
բ) դետերմինիզմ;
գ) դուալիզմ;
դ) սիներգիա;
դ) ինդուկցիա.

73. Դետերմինիզմը վարդապետություն է.

ա) աստվածային նախասահմանության մասին.
բ) աշխարհի համընդհանուր ճանաչելիության մասին.
*գ) համընդհանուր բնական կապի, երեւույթների պատճառահետեւանքային պայմանականության մասին.
դ) աշխարհի անճանաչելիության մասին.
ե) աշխարհի ստեղծման մասին.

74. Նյութերագետները պնդում են, որ.

ա) կան երկու անկախ և հավասար սկզբունքներ (սկզբունքներ)՝ նյութական և հոգևոր.
բ) աշխարհի, բնության և գոյության հիմնարար սկզբունքը հոգևոր սկզբունքն է.
*գ) նյութը գոյություն ունի բացարձակապես, այն անստեղծ է և անխորտակելի, անսահման է իր դրսևորման ձևերով.
դ) աշխարհը ստեղծվել է Աստծո կողմից ոչնչից:

75. Նյութապաշտները պնդում են, որ նյութը հետևյալն է.

ա) պասիվ սկզբունք, որը փոխակերպվել է գիտակցության ազդեցության տակ.
*բ) օբյեկտիվ իրականություն, տրված է մարդունսենսացիաների մեջ;
գ) բացարձակ Մեկ;
դ) վերացական հասկացություն.

76. Իդեալիստները պնդում են, որ.

*ա) աշխարհի, բնության և գոյության հիմնարար սկզբունքը հոգևոր սկզբունքն է.
բ) գոյություն ունեն երկու անկախ և հավասար սկզբունքներ (սկզբունքներ)՝ նյութական և հոգևոր;
գ) նյութը գոյություն ունի բացարձակապես, այն անստեղծ է և անխորտակելի, անսահման է իր դրսևորման ձևերով.
դ) նյութը բաղկացած է հավերժական, անփոփոխ և անբաժանելի մասնիկներից՝ ատոմներից.
ե) աշխարհը ստեղծվել է Աստծո կողմից ոչնչից:

77. Պանթեիզմն է.

*ա) վարդապետություն, որը ժխտում է անձնական Աստծուն և ավելի է մոտեցնում նրան բնությանը, երբեմն նույնացնում նրանց.
բ) վարդապետություն, որը հաստատում է աշխարհի ճանաչելիությունը.
գ) հասարակության հոգևոր մշակույթի մասին ուսուցում.
դ) գիտելիքի էության, ճշմարտության ըմբռնման ուղիների մասին.
դ) մարդկության պատմության էության մասին.

78. Հիլոզոիզմն է.

ա) բնության վարդապետությունը.
*բ) վարդապետություն, որը ճանաչում է «կյանքը» որպես նյութի անբաժանելի հատկություն.
գ) որպես այդպիսին լինելու վարդապետությունը.
դ) աշխարհի վարդապետությունը որպես այդպիսին.
ե) հասարակության և մարդու հոգևոր մշակույթի ուսմունքը.

79. Ո՞րն է մատերիալիստական ​​փիլիսոփայական հասկացությունների առաջին սկզբունքը:

ա) ոգի;
բ) գիտակցություն;
*գ) նյութ;
դ) տարբերանշաններ;
դ) փորձ:

80. Ո՞րն է առաջին սկզբունքը իդեալիստական ​​փիլիսոփայական հայեցակարգերում:

*ա) ոգի;
բ) աստվածություն;
գ) նյութ;
դ) տարբերանշաններ;
դ) փորձ:

81. Նոր որակի առաջացմանը հանգեցնող անշրջելի, միակողմանի և բնական փոփոխությունն է.
ա) շարժում;
բ) դեֆորմացիա;
գ) ռեգրեսիա;
*դ) զարգացում;
դ) փոխակերպում:

82. Նյութի գոյության ձևը, որն արտահայտում է նրա գոյության տևողությունը, վիճակների փոփոխությունների հաջորդականությունը բոլոր նյութական համակարգերի փոփոխության և զարգացման մեջ.

*մի ժամանակ;
բ) տարածություն;
շարժման մեջ;
դ) զարգացում;
ե) փոխազդեցություն:

83. Նյութի գոյության ձևը, որը բնութագրում է դրա ընդլայնումը, կառուցվածքը, համակեցությունը և տարրերի փոխազդեցությունը բոլոր նյութական համակարգերում.

մի ժամանակ;
*բ) տարածություն;
շարժման մեջ;
դ) զարգացում;
ե) փոխազդեցություն:

84. Տարածության և ժամանակի հիմնական մեկնաբանությունները ներառում են.

*ա) էական;
*բ) հարաբերական;
գ) իռացիոնալ;
դ) էկզիստենցիալ;
*ե) սուբյեկտիվ-իդեալիստական.

85. Նյութի գոյության համընդհանուր ձեւն է.

ա) անշարժություն;
բ) գիտակցություն;
*շարժման մեջ;
դ) ձևերի որոշակի հավաքածու.
ե) սահմանափակ տարածք:

86. Էական, կայուն և կրկնվող հարաբերություններն են.

ա) երևույթ;
*բ) օրենք;
գ) պայման;
դ) որակ;
դ) կարմա.

87. Օբյեկտիվ իդեալիզմընդունում է հետևյալը.

ա) աշխարհը բաղկացած է նյութական մարմիններից, և յուրաքանչյուր մարմին կազմված է ամենափոքր մասնիկներից.
բ) աշխարհը բոլորի պատերազմի ասպարեզ է բոլորի դեմ.
գ) աշխարհը ստեղծվել է Աստծո կողմից, և նրանում ամեն ինչ տեղի է ունենում վերևի կամքի համաձայն.
դ) աշխարհը որոշակի անձի փորձառությունների, գաղափարների, ձգտումների և իդեալների ամբողջությունն է.
*ե) տեսանելի իրերի աշխարհը միայն կատարյալ նախատիպերի իրական աշխարհի արտացոլումն է, որոնք գոյություն ունեն հավերժ և անփոփոխ:

88. Դիալեկտիկայի հիմնական օրենքներն են (նշեք բոլոր ճիշտ տարբերակները).

*ա) հակադրությունների միասնության և պայքարի օրենքը.
բ) դրախտի օրենքը (Li);
*գ) որակի և քանակի փոխադարձ անցման օրենքը.
*դ) ժխտման ժխտման օրենքը.
ե) բարոյական հատուցման օրենքը.

89. Դիալեկտիկան է.

*ա) բնության, հասարակության, մտածողության զարգացման համընդհանուր կապերի և օրենքների ուսմունք.
բ) վարդապետություն, որը դիտարկում է Աստծո էության բոլոր փոփոխությունների աղբյուրը և վերջնական նպատակը.
գ) մարդկային գործունեության ցանկացած ոլորտում օգտագործվող մեթոդների մի շարք.
դ) համընդհանուր պատճառի և հետևանքի վարդապետությունը.
ե) աստվածային նախասահմանության վարդապետությունը.

90. Փիլիսոփայական իմացության մեթոդներն են.

ա) վերլուծություն և սինթեզ.

բ) ինդուկցիա և նվազեցում.

գ) նկարագրություն և համեմատություն.

*դ) դիալեկտիկա և մետաֆիզիկա.

91. Փիլիսոփայական այն հայեցակարգը, ըստ որի աշխարհն ունի մեկ հիմք այն ամենի համար, ինչ գոյություն ունի, կոչվում է...

*ա) մոնիզմ

բ) դուալիզմ

գ) հարաբերականություն

դ) թերահավատություն

92. Այն, ինչ կա ինքնուրույն և կախված չէ որևէ այլ բանից, փիլիսոփաներն անվանում են...

*ա) նյութ

բ) սուբստրատ

գ) հատկանիշ

դ) պատճառ

93. «Նյութը միշտ չէ, որ գոյություն է ունեցել, և եղել է մի պահ, երբ այն ընդհանրապես չի եղել», ասում են նրանք...

*ա) կրեացիոնիստներ

բ) նյութապաշտներ

գ) հոգևորականներ

դ) բնագետներ

94. Փիլիսոփայության առարկան հարցերը չեն...

*ա) մասնավոր, հատուկ բնույթ

բ) բնության ընդհանուր պատկերացում

գ) անձի ընդհանուր ըմբռնումը

դ) ճանաչողության ընդհանուր ըմբռնում

95. _______________ դիրքից գիտակցությունը անկախ է նյութական գոյությունգաղափարների, զգացմունքների, կամքի թագավորություն, որն ընդունակ է ստեղծել և կառուցել իրականություն

*ա) իդեալիզմ

բ) նյութապաշտություն

գ) դուալիզմ

դ) ռեալիզմ

96. Փիլիսոփայական ուսմունքը, որը պնդում է երկու սկզբունքների հավասարությունը՝ նյութական և հոգևոր, կոչվում է...

*ա) դուալիզմ

բ) մոնիզմ

գ) ագնոստիցիզմ

դ) դեիզմ

97. Լինելը որպես օբյեկտիվ իրականություն նշանակվում է տերմինով...

*ա) գործ

բ) գիտակցություն

գ) սուբստրատ

դ) նյութ

98. Նյութերի` մոնադների բազմակի վարդապետությունը մշակվել է ...

*ա) Լայբնից

բ) Սպինոզա

գ) Դեկարտ

դ) Հոլբախ

99. «Անհնարինի հնարավորության» ճանաչում, այսինքն. հրաշքները, բնական միջոցներով անբացատրելի իրադարձությունները ________ աշխարհայացքի անհրաժեշտ բաղադրիչն են.

*ա) կրոնական

բ) գիտական

գ) փիլիսոփայական

դ) գեղարվեստական

100. Փիլիսոփայական դիրքորոշումը, որը ենթադրում է գոյության սկզբնական հիմքերի ու սկզբունքների բազմություն, կոչվում է...

*ա) բազմակարծություն

բ) դուալիզմ

գ) պրովիդենցիալիզմ

դ) թերահավատություն

Փիլիսոփայական տերմիններ և կատեգորիաներ.

1. Դետերմինիզմ – փիլիսոփայական վարդապետությունիրական աշխարհի իրերի, գործընթացների և երևույթների օբյեկտիվ, բնական պատճառահետևանքային կապի և փոխկախվածության մասին։

2. Իդեալիզմ– փիլիսոփայական ուղղություն, որը բխում է նյութականի նկատմամբ հոգևոր գերակայությունից։

3. Նյութապաշտություն- փիլիսոփայական ուղղություն, որը բխում է նյութի առաջնահերթությունից հոգեւորի նկատմամբ:

4. Հումանիզմ – փիլիսոփայական հայացքներ, որը հիմնված է մարդու ներքին արժեքի և զարգացման և ինքնարտահայտման նպատակով բացարձակ ազատության նրա իրավունքների ճանաչման վրա։

5. Օնտոլոգիա- Կեցության վարդապետությունը

6. Իմացաբանություն- Գիտելիքի վարդապետությունը

7. Աքսիոլոգիա- արժեքների ուսմունք

8. Գիտություն- հասարակության մեջ գիտության դերի բացարձակացում:

9. Իռացիոնալիզմ- փիլիսոփայական վարդապետություն, որը հերքում է Բանականության հիմնարար նշանակությունը

10. Նիհիլիզմ– փիլիսոփայական ուսմունք, որը ժխտում է Արժեքների հիմնարար նշանակությունը

11. Սենսացիոնիզմ- փիլիսոփայական ուղղություն, որը բոլոր գիտելիքները բխում է Feelings-ից

12. Պանթեիզմայն գաղափարն է, որ Աստված գոյություն ունի աշխարհում ամենուր (բնություն):

13. Հիլոզոիզմ- փիլիսոփայական ուղղություն, որը ողջ նյութը համարում է կենդանի և կենդանի:

14. Ռացիոնալիզմ- գիտելիքի տեսության ուղղություն, որն ընդգծում է ռացիոնալ, վերացական գիտելիքները:

15. Էմպիրիզմ- ուղղություն գիտելիքի տեսության մեջ, որն ընդգծում է զգայական գիտելիքները:

16. Մեխանիզմ– ճանաչման միակողմանի մեթոդ, որը հիմնված է շարժման մեխանիկական ձևը որպես միակ օբյեկտիվ ճանաչելու վրա:

17. Սուբյեկտիվիզմ– գաղափարական դիրքորոշում, որը հերքում է բնության և հասարակության օբյեկտիվ օրենքների գոյությունը:

18. Բնական փիլիսոփայություն(բնության փիլիսոփայությունը) փիլիսոփայական ուղղություն է, որը ստեղծել է աշխարհի նոր պատկեր՝ աստվածաբանությունից զերծ՝ հիմնված բնագիտության նվաճումների վրա։

19. Հարաբերականություն– մեթոդաբանական սկզբունք, որը բացարձակացնում է գիտելիքի բովանդակության հարաբերականությունն ու պայմանականությունը:

20. Թեոցենտրիզմ– աշխարհի պատկերը, որը Աստծուն դնում է տիեզերքի կենտրոնում

21. Անտրոպոցենտրիզմ– աշխարհի պատկերը, որը մարդուն դնում է տիեզերքի կենտրոնում

22. Կոնվենցիոնալիզմ- փիլիսոփայական ուղղություն, որն ընդգծում է, որ գիտական ​​դրույթները հիմնված են Համաձայնագրի, գիտնականների համաձայնության վրա։

23. Հեդոնիզմ– էթիկական ուղղություն, որը համարում է Հաճույքը, հաճույքը որպես մարդկային գործունեության հիմնական շարժառիթ:

24. Վոլունտարիզմ- փիլիսոփայական ուղղություն, որը ճանաչում է Կամքը որպես գոյության հիմնարար սկզբունք

25. Ընտրե՛ք «մատերիալիզմ» հասկացությանը հակադիր տերմին: Իդեալիզմ

26. Ընտրե՛ք «իդեալիզմ» հասկացությանը հակադիր տերմին: Նյութապաշտություն

27. Ընտրի՛ր «ռեալիզմ» հասկացությանը հակադիր տերմին։ Նոմինալիզմ

28. Ընտրե՛ք «նոմինալիզմ» հասկացությանը հակադիր տերմին։ Ռեալիզմ

29. Ընտրեք «ագնոստիցիզմ» հասկացությանը հակառակ տերմին: Գնոստիցիզմ, ​​իմացաբանական լավատեսություն

30. Ընտրե՛ք «ինդուկցիա» հասկացությանը հակադիր տերմին: Նվազեցում

31. Ընտրե՛ք «դեդուկցիա» հասկացությանը հակադիր տերմին: Ինդուկցիա

32. Ընտրե՛ք «դիալեկտիկա» հասկացության հակառակ տերմինը: Մետաֆիզիկա

33. Ընտրե՛ք «էմպիրիզմ» հասկացությանը հակադիր տերմին։ Ռացիոնալիզմ

34. Ընտրե՛ք «ռացիոնալիզմ» հասկացությանը հակադիր տերմին: Էմպիրիզմ

35. Ընտրե՛ք իմացաբանության մեջ «ճշմարտություն» հասկացությանը հակադիր տերմինը: Սխալ կարծիք

36. Ընտրե՛ք «պատճառականություն» հասկացությանը հակադիր տերմին: Վթար

Փիլիսոփայության թեստերը պատասխաններով խորացնում են ուսանողների գիտելիքները

Համալսարանի ուսանողները կարող են բախվել փիլիսոփայության դասընթացի հետ, որը կոչված է լիովին հասկանալու հին փիլիսոփաների իմաստությունը, նրանց մտքերն ու հայացքները և հետագայում, հնարավոր է, ձևավորել սեփական աշխարհայացքը: Դասընթացի վերաբերյալ շատ նյութեր կան, փիլիսոփայություն կարող եք ինքնուրույն սովորել, քանի որ առարկան տեսական է: Բայց ուսուցիչները պետք է ստուգեն ուսանողների գիտելիքները (որոշ դեպքերում ուսանողն ինքը կցանկանա ստուգել իր գիտելիքները): Դա անելու համար ուսուցիչները օգտագործում են գիտելիքների ստուգման տարբեր միջոցներ, օրինակ՝ բանավոր թեստավորում, գրավոր թեստավորում, փորձարկում, փորձարկում. Փիլիսոփայության պատասխաններով թեստերը գիտելիքի ամենահարմար և շահավետ թեստերից են։ Ուսուցչի համար հեշտ է ստուգել. թեստը պարունակում է թվեր և տառեր, և դուք կարող եք շատ արագ ստուգել ուսանողների մի ամբողջ հոսք: Ուսանողը պատասխանները կգրի «փաստից հետո»՝ ինչպես գիտի նյութը, այդպես էլ կգրի: Դիտարկենք թեստերի մի քանի օրինակներ և դրանց արդյունավետությունը փիլիսոփայություն առարկայի ուսումնասիրության մեջ:

Հունարենից «փիլիսոփայություն» բառը թարգմանվում է այսպես.

Ա) ճշմարտության սերը

Բ) իմաստության սերը

Բ) խաղաղության վարդապետությունը

Դ) աստվածային իմաստություն

Այս օրինակում ըստ էության կարելի է ստուգել ուսանողի հիմնական գիտելիքները փիլիսոփայության և աշխարհի մասին: Այս հարցին պատասխանելու համար նույնիսկ անհրաժեշտ չէ հունարեն իմանալը. ուսանողի տրամաբանությունը բավարար կլինի առաջադրված հարցին հաջողությամբ պատասխանելու համար:

Հին փիլիսոփայության հիմնական սկզբունքն էր.

Ա) տիեզերական կենտրոնություն

Բ) աստվածակենտրոնություն

Բ) մարդակենտրոնություն

Դ) գիտականություն

Այս դեպքում դուք հեշտությամբ կարող եք ստուգել, ​​թե ինչպես է ուսանողը կողմնորոշվում ժամանակում և վերլուծում լուսաբանված նյութը: Թեոցենտրիզմը, որը Աստծուն դնում է ամեն ինչի հիմքում, բնորոշ էր միջնադարին: Անտրոպոցենտրիզմը (մարդը որպես հիմք) բնորոշ էր Վերածննդի դարաշրջանին։ Կարելի է ասել, որ դրա հիմքը դրեց Սոկրատեսը, սակայն մարդակենտրոն աշխարհայացքը բնորոշ չէր հին ժամանակներ. Գիտնականները հավատում էին գիտությանը, որը բնորոշ է ոչ թե հնությանը, այլ 20-րդ դարին։

Միակ պատասխանը կոսմոցենտրիզմն է՝ համոզմունք, որը հիմնված է տարածության վրա՝ որպես հիմնական համակարգի: