Nyikolaj Gurjanov főpap Putyinról és Oroszországról: „Ereje egységes lesz... Zalit-sziget

NIKOLAJ (GURYANOV) VÉS ATYA TANÍTÁSAI, 1909-2002

KEDVES FRATE NICHOLAY IMÁDJÁLJON ISTENÉRT Értünk!

Nikolai atya ezt mondta: „Gondolataink és szavaink nagy hatalmat gyakorolnak a körülöttünk lévő világra. Könnyekkel imádkozzatok mindenkiért – betegekért, gyengékért, bűnösökért, azokért, akikért nincs kiért imádkozni. Állandóan kiálts a világ legédesebb Megváltójához: „Jézus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön!” „Isten meghallgatja az igaz emberek imáit. Amit az emberek nem tudnak elérni fegyverrel a kezükben, azt az igazak imával érik el.”

„Isten kegyelme a szentségekben adatik meg nekünk. Főleg a szentáldozásban. Egyesülj Krisztussal, ahányszor lelkiismereted és bűnbánatod engedi. Jöjjetek az Úrhoz szeretettel és hittel - és Ő eléget minden bűnöst, és a lelked fehérebb lesz a hónál. Tüzes fehér... Az úrvacsora kegyelme - A sötétség számára elpusztíthatatlan erő megszabadít minden szerencsétlenségtől. Hívd az Istenszülőt, kérj tőle kegyelmet, amely minden korban kiárad az emberi nemre: „Örülj, Kegyelmes, az Úr van veled... Add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot. és mutasd meg irgalmadat."

„Ne légy túl szigorú. A túlzott szigorúság veszélyes. Csak a külső teljesítménynél állítja meg a lelket, anélkül, hogy mélységet adna. Légy lágyabb, ne hajszolj külső szabályokat. Beszélgess gondolatban az Úrral és a szentekkel. Próbálj meg nem tanítani, hanem gyengéden sugallni, korrigálni egymást. Beszélj, ha a szíved nem hallgat. Szívtől szívig. Legyen egyszerű és őszinte. A világ olyan, mint Istené... Nézz körül - minden teremtmény hálát ad az Úrnak. És te így élsz – Istennel békében.”

„Engedelmesség... Korai gyermekkorban kezdődik. A szülők iránti engedelmességből. Ezek az első leckéink az Úrtól. Ha egy gyermek nem engedelmeskedett a szüleinek, akkor nehéz őt a Krisztusba vetett hitre téríteni.”

„Ne feledje, hogy minden ember gyenge és néha igazságtalan. Tanulj meg megbocsátani, és ne sértődj meg. Jobb, ha eltávolodsz azoktól, akik kárt okoznak neked - nem fognak erőszakkal szeretni... Ne keress barátokat az emberek között. Keresd őket a Mennyben – a szentek között. Soha nem hagynak el vagy árulnak el.”

„Keresd a tisztaságot. Ne hallgass rossz és piszkos dolgokat senkiről... Ne merengj rosszindulatú gondolatokon... Menekülj a hazugságok elől... Soha ne félj kimondani az igazat, csak imával, és először is kérj áldást Lord."

„Mindannyian csak lelki atyákat kerestek... És elfelejtitek az evangéliumot... Mindannyiunknak egy Lelki Atyánk van – az evangélium. Ez az élet értelme, a mi Élő Hitünk, Reményünk és Szeretetünk... Még az is fáj, hogy csak embert keresnek, és elfelejtik az Urat... Jó, ha van értelmes, hívő pap, akinek lehet. fordulj, ez a boldogság... De ha az Úr nem küldött - Lehetetlen az üdvösség?! Ne ítéljétek szigorúan a papokat, hogy ki kicsoda... A lényeg, hogy hívő, istenfélő, és az evangéliumot hirdeti.”

„Nem csak magadnak kell élned... Próbálj meg csendesen imádkozni mindenkiért... Ne taszíts el senkit, és ne alázz meg senkit. Az Úr nem bántott meg senkit... És ha megaláznak, emlékezz arra, hogyan feszítették keresztre a Megváltót és Miklós cár-mártírt..."

„Áldott az életünk... Isten ajándéka... Kincs van bennünk – egy lélek. Ha megmentjük ebben az ideiglenes világban, ahová idegenként jöttünk, örök életet fogunk örökölni Krisztussal. Öröm, kimondhatatlan öröm...Angyalok és szentek várnak ránk. Uram, a menny Atyja és Királynője… Milyen boldogok vagyunk, hogy igazak és dicsőségesek vagyunk – ortodoxok.”

Titokzatosság és titoktartás különbözteti meg a lélekben és szívben felmagasztalt emberek földi tartózkodását. Az Istenhez közel álló emberek hallgatnak és ritkán fedik fel magukat, mert mindannyian magukban tartják az isteni titkot, amelyet a világ nemhogy nem tud, de nem is akar magában foglalni. Egy napon fiatal szerzetesek, akik meglátogatták Glinszkij vént, Miklós atya lelki barátját és imatársát, Vitalij Schema-archimandritát (Sidorenko), feltették neki a kérdést: „Vannak-e olyan aszkéták a 20. századunkban, akikről az ókorban olvastunk. patericonok?” - ezt hallották válaszul: „Látjuk, halljuk őket, velük vagyunk, de nincs meg az a hitünk és engedelmességünk, mint az ókorban, ezért nem ismerjük őket.”

„Szívem mindig az Úré volt” – mondta a pap. - Gyerekkorom óta próbáltam megtanulni lelkileg sírni... Gyerekkorom óta szerzetes vagyok. A családom nem lépett be a cellámba ima nélkül – egy szerzetes... Tudták, hogy imádkozom, az Úrral beszélgetek... Istenen kívül nem ismertem és nem láttam senkit.”

Miklós atya elmondta, hogy az orosz nép szenvedésének az az eredete, hogy 1917-ben a Szent Szinódus nemcsak csendben maradt Isten hívásának órájában, hanem megáldotta a puccsot elkövető hamis eskütevőket, és megparancsolta nekik, hogy engedelmeskedjenek az önkényesen elkövetett árulónak. „kormánynak” nyilvánította magát. „Ezek a szenvedéseink forrásai” – mondta Nyikolaj atya. - Amíg ezt az egész Egyház fel nem ismeri, imáiban Miklós cárhoz, mint nagy szenthez nem fordul, és könnyekkel az Úrhoz fordul, hogy adja vissza hozzánk a cárt, szenvedni fogunk. És Isten nem adja nekünk a Felkentet, hogy újra megkínozzuk és megsértsük. A király akkor fog megjelenni, amikor megtisztultunk és érdemesek leszünk. Imádkoznunk és dolgoznunk kell...De nem szabad elkeseredni és kijavítani, amit a gonosszal tettünk...A világban létező rosszat nem lehet rosszal kijavítani. Isten nem teremtett rosszat. Lord Gracious. Csak Isten kegyelméből üdvözülünk. Az üdvösség csak Istentől van... Mi – ortodox keresztények – azért élünk a földön, hogy felkészüljünk az örökkévalóságra... És harcolnunk kell a gonosszal – de úgy, hogy mi magunk ne essünk el az Isteni Szeretettől.”

Miklós atyát megkérdezték, hogy a cár megváltoztathatott volna valamit a minket ért megpróbáltatásokon, és a pap egyszer azt mondta:

„A cár abban reménykedett, hogy megmentheti Oroszországot a megtörtént gonosztól. nagyon akartam. De gyávák lettek és elárulták.

A legrosszabb az, hogy a papság nem értette a cárt... Nem álltak ki érte.

A Császárnak nincs bűne a lemondás miatt. Amikor az Erő a sírban volt, megjelent az Erő Isten Anyja."

A királyi szentek ikonja előtt imádkozva az idősebb egyszer azt mondta:

„A cár iránti szánalomból nem keltem fel a térdemről. Imádkoztam az Ő keresztjénél...Ők már Otthon vannak, az örömteli örökkévalóságban, mi pedig vendégek vagyunk. Felejthetetlen és szeretett cárom és királynőm irgalmas és irgalmas. Ott... látják Istent... Egyhangú Szent Család volt. Angyalok. Mindenkit eltűrtek és mindenkinek megbocsátottak, nem aláztak meg senkit. És milyen kimondhatatlanul szerették az Urat! Ők viselték a nép és az egyház sebeit. Tiszta ima volt bennük. Az ima tisztasága... Olyan szeretet volt bennük, hogy mindenkiért imádkoztak, nem tettek különbséget az emberek között. És megbocsátottak mindenkinek, aki elhagyta és elárulta őket. Gondolataik magasztosak, és csak a javukra, mert az Úr meghallgatta őket... Szent alázattal rendelkeztek.”

„Az a szív, amely szereti és hisz az emberekben, soha nem dob rájuk követ” – mondta elder Miklós a szent életről. - Az Uralkodó megdöntése nem az orosz nép hibája, hanem a mi szörnyű gyászunk. Ez egy nagy próba számunkra... Mint Jób, a Hosszútűrő. Embereink hívők és nagyon bíznak. Van benne egyszerűség és őszinteség, amit gyakran használnak fel ellene. De a mi Ruszunkat Isten védi!

Apa gyakran felidézte a táborokban eltöltött éveket. Hiszen ott, szörnyű, embertelen körülmények között, szenvedések és halálok közepette tovább élt az Egyház: titokban isteni liturgiákat végeztek, a haldoklókat titkos keresztelték, titkos pap- és püspökszenteléseket végeztek. És nem adtak ki „tanúsítványt” vagy más igazolást, mert úgy tudták, hogy a házkutatás során az ilyen okmányok jelenléte ha nem is halálos ítélettel, de további szabadságvesztéssel fenyegeti a tulajdonost.

Idősebb Pavel atya (Gruzdev), aki szintén megjárta a táborokat, ezt mondta: „A táborokban és az üldözésben, amikor minden szabály, az üdvösségre vonatkozó utasítások összeomlottak, aki hitt a szívében, az megőrizte a hitet, és megmaradt. a Megfeszített Úrral.” Mert az Atya ilyeneket keres – azokat, akik Lélekben és Igazságban imádják Őt. A Lélek az Isten: és aki őt a Lélek és az Igazság által imádja, méltó az imádásra (János 4:23-24).

„A hívő ember szeretetteljesen viszonyul mindenhez, ami körülveszi. Az evangélium szerint él, és mindig mindent az Úr Igéje szerint igyekszik tenni” – ismételte fáradhatatlanul Nyikolaj atya. Nyikolaj atya alázata olyan mély volt, hogy már önmaga legkisebb említését is felebaráti felmagasztalásnak, megengedhetetlen tanításnak tartotta. Ezért minden szava olyan értékes számunkra. Magáról a pap csak a legfontosabbakat beszélte, csak azt, ami az Örök Élethez szükséges. - „Istennek vagy embereknek kell ez?” - kérdezte a pap, mikor akarják tisztázni a „dátumokat és számokat”. "Istennek nincs szüksége randevúkra, és én mindent elmondtam, ami szükséges."

Apa gyakran ismételgette: „Kétségtelenül higgy az Úrban. Maga az Úr él a szívünkben, és nem kell valahol ott keresnünk... messze.” Apa szerette Izsák, a szír utasításait: „Menj be a szívedbe, és találsz benne egy létrát, amellyel feljuthatsz Isten országába.” Csak ő leegyszerűsített: „Ismerd meg magad – és ez elég neked.”

Ez az esemény több éve történt, de még ma sem telik el úgy, hogy ne emlékeznék rá mindenki szeretett, nemrég elhunyt idősebb atya prófétai szavaira. Nyikolaj Gurjanov Oroszország Borisz Jelcin után következő uralkodójáról. És olyan volt.

1997 szeptemberében egy kis zarándokcsoporttal a pszkovi sznetogorszki védőnői lakoma után kolostor Karácsony Istennek szent anyja Talabsk (Zalita) szigetére mentem az ortodox világban ismert idősebb Miklós főpaphoz lelki segítségért és tanácsért. Akkoriban arra számítottam, hogy az egész családom Magadánból Szentpétervárra költözik, sokáig írtam, és nem tudtam befejezni a könyvet, ezért az emberek tanácsára elmentem a paphoz, hogy megtudjam, mikor Várnom kell a rokonaimat. Mindannyian zarándokok reméltük, hogy a paptól megtudjuk a problémát, ezért gyorsan összegyűlt a csoport, mi pedig időveszteség nélkül elindultunk.

Hamar besötétedett, az idő egyre romlott, átható szél fújt esővel, hullámok szálltak fel a tavon. A csónakot, amelyen vitorláztunk, szó szerint feldobták a hullámok. Őszintén imádkoztunk, bocsánatot kérve Istentől bűneinkért, szemrehányásnak és próbatételnek tekintve ezt az időjárást. De aztán a csónak kikötött a partra, beléptünk a szigetre és szállást kezdtünk éjszakára. Természetesen már késő volt a paphoz menni, és az időjárás sem keltett reményeket a találkozásra. Az éjszaka folyamán sokan átgondoltuk kérdéseinket, felhagytunk néhány hiú és abszurd kérdéssel, de mások lakonikusabbak és szívélyesebbek lettek.

1997. szeptember 23-án vagy 24-én kora reggel, nem emlékszem pontosan, teljesen más időjárás fogadott minket - tiszta, meglepően tiszta égbolt, teljes nyugalom és gyönyörű napkelte. Mi, miután imádkoztunk és mindent megköszöntünk Istennek, elmentünk a paphoz a házába. Már zarándokok álltak ott, néhányan éppen a kincses kapuhoz közeledtek. Ahogy tapasztalt zarándokok mesélték, a pap már felkelt, és imádkozik, mielőtt kimenne az újonnan érkezőkhöz. Bementünk az udvarra, és várni kezdtünk, figyelve, mi történik körülöttünk. Hirtelen minden megelevenedni látszott: galambok özönlöttek a ház tetejére, majd néhány perccel később egy fehér ló közeledett a kapuhoz, megállt, átdugta a fejét a kerítésen, és mintha a pap üdvözlésére várna. ..

Körülbelül tízen voltunk, sokan először jártak az idősebbnél, és természetesen megismerkedtünk, a legapróbb részletekig emlékezve mindenre, ami körülöttünk történt.

És akkor kinyílt a ház ajtaja, és a pap kijött hozzánk áldásra és olajjal való kenetre. Egyenként izgatottan és megrendülten közeledtünk hozzá, röviden elmondtuk magunkról: kik és honnan jöttünk, és a sajátjainkról kérdezgettek.

Megkérdeztem azt is, hogy mikorra várjam népemet északról, mire a pap így válaszolt: „Hamarosan. Hamarosan megérkeznek." Miután megkaptam az áldást a könyv megírására, és azt a tanácsot, hogy „ne rohanj sietve”, félreléptem. És csak egy nő kérdezte a papot nem a saját személyes dolgairól, hanem mindannyiunkról. Soha nem felejtem el apám válaszait.

— Nyikolaj atya, ki jön Jelcin után? Mire számítsunk?

- Utána lesz egy katona.

- Nemsokára lesz?

-...Ereje lineáris lesz. De a kora alacsony, és ő is az. Üldöztetés lesz a szerzetesek és az egyház ellen. A hatalom ugyanaz lesz, mint a kommunisták és a Politikai Hivatal alatt.

- És utána lesz egy ortodox cár.

- Túléljük, apa?

- Az vagy, igen.

E szavak után Nikolai atya megáldotta az asszonyt. Őt követve mindannyian, lélegzetvisszafojtva félreállva, és meghallva a vén szavait, ismét odamentünk hozzá, és áldottak a visszaútra.

Bevallom, hogy az idősebb szavaiból a legfontosabb dolog, amire emlékszem, az az, hogy az új elnök katona lesz. Kire gondoltunk akkoriban? Rutskoi, Lebed, valaki más? De eltelt egy-két év, és mindegyik használhatatlan maradt. Idővel Nyikolaj atya szavai kezdtek feledésbe merülni, de 1999. december 31-én délután 15 órakor Jelcin „lemondását” nézve a tévében, mintha álmomból ébredtem volna. Az a meglepő, hogy ezen a napon egy másik zarándokhoz jártam, régi barátomhoz, aki szintén tanúja volt a pap szavainak. Közösen részletesen felidéztük Nikolai atya e prófétai, pontosan beteljesedett szavait. Már a „pogo(a)naya” szó is, mintha átvitt és kétértelmű lenne, azonnal érthetővé vált, most pedig teljesen kiderült.

A rokonaim északról származnak, ahogy Fr. mondta. Nikolai, hamarosan megérkeztünk, 2 hónappal a zarándoklat után a kedves papunkhoz. És még mindig nem fejeztem be a könyvet. És hamarosan korlátozott volt a zarándokok érkezése a paphoz. Korábban pedig moszkvai képviselők, katonák és tisztviselők nagy számban fordultak hozzá tanácsért és áldásért.

Tovább kezdtem kérdezősködni a „futó” uralkodóról. Abban az időben, amikor már megbízott elnök lett, elmentem egy nagyon híres és szemrevaló apáthoz, aki most visszavonultan él Oroszország legrégebbi kolostorában. Amit az apát mondott, még jobban megdöbbentett, mert pontosan megfelelt az új uralkodó leírásának, amelyet a néhai idősebb Miklós adott neki. Rengeteg új dolgot hallottam, amit a kolostor cellájában egytől egyig elmeséltek nekem nagy óvintézkedésekkel, amelyek akkor még nem voltak tiszták. Most már világos számomra, hogy az apát miért volt olyan óvatos, és kérte, hogy ne említse sehol a nevét. Erről máskor mesélek.

Alekszandr Rozsincev,
Az "Ortodox Hadsereg" almanach szerkesztőbizottságának tagja
különösen a www.blagoslovenie.ru webhely esetében,
Moszkva, 2002. december 31

A szerkesztőtől: a próféciával kapcsolatos egyik szkeptikus megjegyzésre válaszul Alekszandr Rozsincev, aki lejegyezte, a következőt válaszolta:

„A cikk szerzője, Alekszandr Rozsincev ír neked, aki mindent hallott Nyikolaj atyától. 1. A cikk 2000. január elején készült, később technikai okok miatt került fel az internetre, nem pedig egyéb okokból. 2. A katona egy KGB ezredes, és lélekben is harcos, amit már mindannyian ismerünk Csecsenföldről és így tovább. 3. A FUTÓ hatalom, nem pedig a rohadt hatalom azt jelenti, hogy Putyin csak a katonaságban és az egyenruhás emberekben bízik, és az állam minden kulcspozíciójában hatalomra helyezi őket. Ami még mindig megtörténik. 4. De kicsi a kora, meg ő is. Szeretném tisztázni, hogy a pap nem azt mondta, hogy „igen, és ő maga”, hanem „mint önmaga”, erre később szó szerint és pontosabban emlékeztem, és ebben a szövegben nem javítottam ki. Ez egy ősi prófétai összehasonlítás – hogy a láthatót a titokkal hasonlítsuk össze – a láthatatlant, a nyilvánvalót a rejtettnel. Az ember növekedése nyilvánvaló, a „kora ​​kicsi, mint ő maga” nem a hatalomban töltött idő hosszát jelenti, hanem az ember cselekedeteit, és azok kicsik lesznek Isten szemében, vagyis minden próbálkozása kicsi lesz (jelentéktelen), ami azt jelenti, hogy vagy megsemmisültek, vagy döntően megváltoztak utána. 5. „Üldözés lesz a szerzetesek és az egyház ellen.” Putyin üldözése az adófizetői azonosító szám kivetése, a népszámlálás, a templomok és kolostorok számozása, az emiatti nyugtalanság és felháborodás, valamint az adófizetői azonosítószám ellenzőinek kiutasítása az ilyen kolostorokból stb. tovább. valamint az Egyház adókötelezettsége. Egyszóval mindent, amit átéltünk és most is tapasztalunk. Különösen nehéz volt a szerzeteseknek, vagyis a szerzeteseknek... 6. „A hatalom olyan lesz, mint a kommunisták és a Politikai Hivatal alatt.” Itt minden teljesen egyszerű - a vezetési módszerek, a döntéshozók szűk köre (a Politikai Hivatal), az Egységes Oroszország párt és a kongresszusok, és végül Putyin nemrég lett az Egyesült Oroszország párt elnöke. Párttagjait a tartományok minden helyére elhelyezi stb. Tehát minden valóra vált, kivéve az utolsó mondatot: "És utána lesz egy ortodox cár." Nincs más hátra, mint élni, amíg meg nem történik. Üdvözlettel: A.R.”

http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=1131&comment=7351#c7351

Nyikolaj Alekszejevics Gurjanov(május 24., Chudskie Zahody falu, Szentpétervár tartomány - augusztus 24. Ostrov-Zalit, Pszkov régió) - szovjet és orosz vallási személyiség. Főpap. Az orosz ortodox egyház egyik legtiszteltebb véne a XX. század végén - XXI. század elején.

Életrajz

Család és gyermekkor

Parasztcsaládba született. Atya, Alekszej Ivanovics Guryanov, az egyházi kórus régense volt, ben halt meg. Az idősebb testvér, Mihail Alekszejevics Gurjanov a szentpétervári konzervatóriumban tanított; fiatalabb testvérek, Péter és Anatolij is rendelkeztek zenei képességekkel. Mindhárom testvér meghalt a háborúban. Anyja, Ekaterina Stepanovna Guryanova sok éven át segítette fiát a munkájában, május 23-án halt meg, és a Zalit-sziget temetőjében temették el.

Nikolai gyermekkora óta szolgált az oltárnál a Mihály arkangyal templomában. Gyerekkorában Benjámin metropolita (Kazan) meglátogatta a plébániát. Nikolai atya így emlékezett vissza erre az eseményre: „Még mindig fiú voltam. Vladyka szolgált, én pedig tartottam neki a botot. Aztán megölelt, megcsókolt és azt mondta: „Milyen boldog vagy, hogy az Úrral lehetsz...”

Tanár, fogoly, pap

A Gatchina Pedagógiai Főiskolán végzett, a Leningrádi Pedagógiai Intézetben tanult, ahonnan kizárták, mert felszólalt az egyik templom bezárása ellen [ ] . B - zsoltárolvasóként szolgált Tosnóban, matematikából, fizikából és biológiából oktatóként keresett pénzt. Majd zsoltárolvasó volt a Leningrádi (ma Pszkov) régió Szeredkinszkij (ma Pszkov) kerületében, Remda faluban, a Szent Miklós templomban. Letartóztatták, a "Kresty" leningrádi börtönben volt, büntetését Sziktivkarban, a Komi Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban töltötte. ] . Szabadulása után nem kaphatott tartózkodási engedélyt Leningrádban, és vidéki iskolákban tanított a leningrádi régió Tosnenszkij kerületében.

minisztérium Litvániában

"Talab vén"

1958-tól a Pszkov egyházmegyében szolgált, és a Szent István-templom rektorává nevezték ki. Miklós a Pszkov-tó melletti Talabsk (Zalita) szigetén, haláláig folyamatosan megjelent neki. B megkapta a gérvágót és a jogot, hogy a „kerubok” előtt nyitva álló királyi ajtókkal szolgáljon. Megkapta azt a jogot, hogy a „Miatyánk”-ig nyitva álló királyi ajtókkal a liturgiát szolgálja – ez a főpap legmagasabb egyházi kitüntetése (kivéve a rendkívül ritka protopresbiteri rangot). Hosszú éveken át Fr. Az ország különböző régióiból ortodox hívők jöttek Miklóshoz tanácsért. A Zalitsky pap bölcs öregember hírében állt. „Talabszkij” vagy „Zalickij” (a sziget korábbi neve után, amelyet a szovjet időkben a bolsevik aktivista Zalit emlékére neveztek át) vénnek.

Az ortodoxia szigetének nevezték a Pszkov-tó vize által mosott, nagyméretű térképen alig látható kis Talabszk (Zalita) szigetet. Ide, a föld e parányi részére, sok éven át hajók és szállítóhajók hoztak zarándokokat mindenhonnan Ortodox világ. Az útvonal soha nem változott: a szárazföld - a sziget - Nyikolaj Gurjanov főpap háza... De itt, a cellában kezdődött valójában az ortodoxia szigete, vele, Zalitszkij idősebb Nyikolaj atyával kezdődött. Ő volt ez a termékeny sziget; egy sziget, amely rendíthetetlenül áll az élet háborgó tengerének közepén; egy sziget és egyben egy hajó, amely a legkényelmesebb úton halad a boldog örökkévalóság felé.

Hieromonk Nestor (Kumysh) emlékezett Fr. Nicolae:

Tisztán látta gyermekei múltját, jelenét és jövőbeli életét, belső felépítését. De milyen gondosan bánt azzal az emberismerettel, amelyet az Úr, mint hűséges szolgájára bízott! Tudva a teljes igazságot egy személyről, egyetlen célzást sem engedett meg, ami bánthatta vagy megsérthetné a büszkeségét. Milyen puha formába öltöztette építményeit! „Nyugi” – üdvözölte ezzel a tanáccsal ismerősömet, akinek még két szóra sem volt ideje, aki kissé keményen bánt feleségével. Ez gyakran és sokakkal megtörtént: egy személy egy céllal érkezett, és azzal a kinyilatkoztatással távozott magáról, és azzal a leckével, amelyet nem várt, hogy meghallja és megkapja.

Van egy történet, hogy Fr. Nikolajt megkérdezték: „Emberek ezrei jöttek el hozzád életed során, alaposan belekukkantottál a lelkükbe. Mondd, mi aggaszt a legjobban a modern emberek lelkében - milyen bűn, milyen szenvedély? Mi a legveszélyesebb most számunkra? Erre azt válaszolta: „Hitetlenség”, a tisztázó kérdésre – „A keresztények között is” pedig: „Igen, még az ortodox keresztények között is. Akinek az Egyház nem Anya, annak Isten nem Atya.” szerint Fr. Nicholas, a hívő embernek szeretetteljes hozzáállással kell rendelkeznie mindenhez, ami körülveszi.

Csodamunkás hírneve akkor lett, amikor az idősebbet a Komszomolets atomtengeralattjáróról megszökött Igor Sztoljarov megtalálta. Évekkel később, ki tudja, hogyan, egy szörnyű balesetet túlélő szibériai tengerész Zálitára érkezett. És azonnal felismerte Nyikolaj atyát, mint ugyanazt az öregembert, aki akkor jelent meg neki, amikor a raktérből kiszabadult tengerész eszméletét vesztette az Atlanti-óceán jeges vizében. Az őszszakállú öregúr Nyikolaj főpapként mutatkozott be, és így szólt: „Ússz, imádkozom érted, megmenekülsz.” És eltűnt. Valahonnan megjelent egy rönk, hamarosan megérkezett a parti őrség és a mentők. (Megjegyzés: a K-219 tengeralattjáró legénységében egyetlen Igor Stolyarov nevű matróz sem volt. Valószínűleg Viktor Szljusarenko hadihajósról beszélünk) forrás nincs meghatározva 3417 nap

13 év telt el Nikolai Guryanov híres főpap halála óta. 93 éves korában, 2002. augusztus 24-én halt meg. Elder Miklós a Szentlélek sok ajándékát kapott, köztük a tisztánlátás, a gyógyítás és a csodák ajándékát. Oroszország egész területéről érkeztek segítségre szoruló hívek a vénhez a Zalit-szigetre. lelki tanács, imádságos segítségnyújtásban.

Nyikolaj Guryanov idősebb

Nyikolaj Gurjanov - az oroszok egyik legtiszteltebb véne ortodox templom XX vége - XXI század eleje. Számos jóslata vált valóra élete során – az oroszországi kommunizmus megdöntésére, II. Miklós szentté avatására, a Komszomolets és a Kurszk atom-tengeralattjárók megsemmisítésére és sok másra vonatkozó jóslatok, amelyeknek élete során tanúja volt.

Nyikolaj Gurjanov elder a hatóságok elnyomását, börtön- és táborbörtönzést, valamint száműzetést szenvedett el hitvallása miatt. Miután kizárták az intézetből, mert felszólalt a templomok bezárása ellen, elment a gyülekezetbe szolgálni, és emiatt letartóztatták. Először "Krestyben" volt börtön, majd - száműzetés egy Kijev melletti táborba, majd - Sziktivkar településen, vasút létesítése az Északi-sarkvidéken. A háborús éveket a balti államokban töltötte. Ott szentelték pappá, majd Talabsk halászszigetére költöztek, ahol élete hátralévő részét töltötte.

Az idős imáinak köszönhetően az emberek betegségei visszahúzódtak, megjelent a zene füle, a tanulás során megvilágosodott az elme a nehéz tárgyak ismeretében, fejlődtek a szakmai készségek, megoldódtak a mindennapi zavarok, és gyakran meghatározták a jövőbeni életutat. .

Család és gyermekkor

Nikolai Guryanov kereskedő családban született. Apja, Alekszej Ivanovics Gurjanov az egyházi kórus régense volt, 1914-ben halt meg. Az idősebb testvér, Mihail Alekszejevics Gurjanov a szentpétervári konzervatóriumban tanított; öccsei, Péter és Anatolij is rendelkeztek zenei képességekkel.

Mindhárom testvér meghalt a háborúban. Anyja, Jekaterina Stefanovna Guryanova sok éven át segítette fiát a munkájában, 1969. május 23-án halt meg, és a Zalit-sziget temetőjében temették el.

Nikolai gyermekkora óta szolgált az oltárnál a Mihály arkangyal templomában. Gyerekkorában Benjámin metropolita (Kazan) meglátogatta a plébániát. Nikolai atya így emlékezett vissza erre az eseményre: „Még mindig fiú voltam. Vladyka szolgált, én pedig tartottam neki a botot. Aztán megölelt, megcsókolt és azt mondta: „Milyen boldog vagy, hogy az Úrral lehetsz...”

Tanár, fogoly, pap

Nyikolaj Guryanov a Gatchina Pedagógiai Főiskolán végzett, és a Leningrádi Pedagógiai Intézetben tanult, ahonnan kizárták, mert felszólalt az egyik templom bezárása ellen. 1929-1931-ben matematikát, fizikát és biológiát tanított az iskolában, Tosnóban zsoltárolvasóként szolgált.

Majd zsoltárolvasó volt a Leningrádi (ma Pszkov) régió Szeredkinszkij körzetében, Remda faluban, a Szent Miklós templomban. Letartóztatták, a „Kresty” leningrádi börtönben volt, büntetését Sziktivkarban, a Komi Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban töltötte egy táborban. Szabadulása után nem kaphatott tartózkodási engedélyt Leningrádban, és vidéki iskolákban tanított a leningrádi régió Tosnenszkij kerületében.

A Nagy Honvédő Háború idején nem mozgósították a Vörös Hadseregbe, mert a lágerekben végzett kemény munka során megsérült a lába. Megszállt területen volt. 1942. február 8-án a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá tartozó Sergius (Voskreszenszkij) metropolita diakónussá szentelte (cölibátus, azaz cölibátusban).

1942. február 15-től - pap. 1942-ben elvégezte a teológiai tanfolyamokat, és papként szolgált a rigai Szentháromság-kolostorban (1942. április 28-ig). Majd 1943. május 16-ig a vilniusi Szentlelki Kolostor charterigazgatója volt.

minisztérium Litvániában

1943-1958-ban a Hegobrosty község Szent Miklós-templom rektora, a Vilna-Litván Egyházmegye Panevezys-i esperessége. 1956 óta - főpap.

Nikolai atya szokatlanul elkötelezett volt az egyház iránt. Mivel nem volt szerzetes, mindenben szigorúbban élt, mint egy szerzetes – a táplálkozásban, az emberekhez való hozzáállásban és az imádságban. Életmódja igazán kereszténynek nevezhető: az emberek az Úr önzetlen szolgálatának példáját látták benne.

Joseph Dziczkowski főpap úgy vélte, hogy „az ilyen plébániák az ortodox jámborság oázisa a katolikus Litvániában”. Alekszij (Dekhterev) vilniusi és litván érsek által 1958-ban Miklós főpapnak kiadott szolgálati leírásban ez állt: – Ez kétségtelenül rendkívüli pap. Plébániája kicsi és szegény volt (150 plébános), de úgy szervezték meg, hogy sokak számára jelzésértékű példa legyen. Anélkül, hogy az Egyházmegyétől bármiféle juttatásban részesült volna, sikerült helyi forrásokat találnia, amelyekkel felújította a templomot, és pompás megjelenést kapott. A plébániai temetőt is ritka rendben tartják. A személyes életben - kifogástalan viselkedés. Ez egy pásztor - aszkéta és imádkozó ember. Cölibátus. Egész lelkét, minden erejét, minden tudását, teljes szívét a plébániának adta, s ezért nem csak plébánosai szerették mindig, hanem mindenki, aki ezzel a jó pásztorral közelebb került.”

Miközben egy litván plébánián szolgált, Nikolai atya távollétében teológiai oktatást kapott a Leningrádi Teológiai Szemináriumon és a Leningrádi Teológiai Akadémián.

"Talab vén"

1958 óta Nikolai atya a Pszkov egyházmegyében kezdett szolgálni, és a Szent István-templom rektorává nevezték ki. Miklós a Pszkov-tó melletti Talabsk (Zalita) szigetén, haláláig folyamatosan megjelent nekik.

A 70-es években az ország minden tájáról érkeztek emberek Nikolai atyához a szigeten - vénként kezdték tisztelni. „Talabszkij” vagy „Zalickij” (a sziget korábbi neve után, amelyet a szovjet időkben a bolsevik aktivista Zalit emlékére neveztek át) vénnek.

Nyikolaj Gurjanov apjának háza

Nem csak egyházi emberek vonzódtak hozzá, de a bukott lelkek is érezték szíve melegét. Valaha mindenki elfelejtette, időnként egy percnyi békét sem tudott a látogatóktól, és a világi dicsőségtől idegenül csak halkan panaszkodott: – Ó, bárcsak úgy rohannál a templomba, ahogy utánam futsz! Lelki adottságai nem maradhattak észrevétlenül: hívott idegenek név szerint felfedte az elfelejtett bűnöket, figyelmeztetett az esetleges veszélyekre, oktatott, segített megváltoztatni az életet, keresztény elvek szerint rendezni, könyörögni a súlyos betegekért.

Van egy történet, amit megkérdeztek Miklós atyától: „Emberek ezrei jöttek el hozzád életed során, alaposan belekukkantottál a lelkükbe. Mondd, mi aggaszt a legjobban a modern emberek lelkében - milyen bűn, milyen szenvedély? Mi a legveszélyesebb most számunkra? Erre ő azt válaszolta: "Hitetlenség", és egy tisztázó kérdésre - "Még a keresztények között is"- válaszolt: – Igen, még az ortodox keresztények között is. Akinek az Egyház nem Anya, annak Isten nem Atya.” Miklós atya szerint a hívő embernek szeretetteljesen kell viszonyulnia mindenhez, ami körülveszi.

Bizonyítékok vannak arra, hogy a pap imái révén feltárult előtte az eltűnt emberek sorsa. A 90-es években Az országszerte híres becserszki vén, János archimandrita (Krestyankin) azt vallotta Miklós atyáról, hogy ő „az egyetlen igazán szemrevaló vén a volt Szovjetunió területén”. Ismerte Isten akaratát az emberre nézve, és sokakat az üdvösséghez vezető legrövidebb úton vezetett.

1988-ban Nyikolaj Gurjanov főpap gérvágó oklevelet kapott, és jogot kapott arra, hogy a „Cherubok” előtt nyitva álló királyi ajtókkal szolgáljon. 1992-ben elnyerte a liturgia szolgálatának jogát a királyi ajtókkal az úriimáig nyitva - ez a főpap legmagasabb egyházi kitüntetése (a rendkívül ritka protopresbiteri rangot leszámítva).

O. Nikolai híres volt Oroszországban és között is ortodox emberek túl. Így a kanadai Saskatchewan tartományban, egy erdei tó partján, az ő áldásával kolostort alapítottak.

Az idősebb hírnévnek és szeretetnek örvendett a kreatív fiatalok és az értelmiség körében is: Konsztantyin Kincsev, Olga Kormuhina, Alekszej Belov és sokan mások kreativitás áldásáért érkeztek szigetére. Ezenkívül az idősebb a „Sziget” című film hősének prototípusa lett, ahol a főszerepet Pjotr ​​Mamonov rockköltő és zenész játszotta.

Több mint 3 ezer ortodox hívő vett részt Miklós atya temetésén Talabsk (Zalit) szigetén. Sok tisztelő keresi fel az öreg sírját. Megalakult a Pszkovezerszki Igazságos Miklós (Nikolaj Gurjanov) Emlékének Hívei Társasága.

Nyikolaj Gurjanov főpap utasításai

Apa általában keveset beszélt, láthatóan természeténél fogva hallgatag volt, mert ritka kijelentései aforisztikusak voltak – egy mondat egész életprogramot tartalmazott. Ezért emlékezett mindenre, amit az idősebb mondott.

1. „Áldott az életünk... Isten ajándéka... Kincs van bennünk - lélek. Ha megmentjük ebben az ideiglenes világban, ahová zarándokként jöttünk, örök életet fogunk örökölni.”

2." Keresd a tisztaságot. Ne hallgass rossz és piszkos dolgokat senkiről... Ne agyalj egy rosszindulatú gondolaton... Menekülj a hazugságok elől... Soha ne félj kimondani az igazat, csak imádkozz, és először is kérj áldást az Úrtól.”

3. „Nem csak önmagadért kell élned... Próbálj meg csendesen imádkozni mindenkiért... Ne idegeníts el vagy alázz meg senkit.”

4. „Gondolataink és szavaink nagy hatalmat gyakorolnak a minket körülvevő világra. Könnyekkel imádkozz mindenkiért - betegek, gyengék, bűnösök, azokért, akikért nincs kiért imádkozni.”

5." Ne légy túl szigorú. A túlzott szigorúság veszélyes. Csak a külső teljesítménynél állítja meg a lelket, anélkül, hogy mélységet adna. Légy lágyabb, ne hajszolj külső szabályokat. Beszélgess gondolatban az Úrral és a szentekkel. Próbálj meg nem tanítani, hanem gyengéden sugallni, korrigálni egymást. Legyen egyszerű és őszinte. A világ olyan, mint Istené... Nézz körül - minden teremtmény hálát ad az Úrnak. És te így élsz – Istennel békében.”

6." Engedelmesség… Korai gyermekkorban kezdődik. A szülők iránti engedelmességből. Ezek az első leckéink az Úrtól.”

7. „Ne feledje, hogy minden ember gyenge és néha igazságtalan. Tanulj meg megbocsátani, és ne sértődj meg. Jobb, ha eltávolodsz azoktól, akik kárt okoznak neked - nem fognak erőszakkal szeretni... Ne keress barátokat az emberek között. Keresd őket a Mennyben – a szentek között. Soha nem hagynak el vagy árulnak el.”

8. Kétség nélkül higgy az Úrban . Maga az Úr él a szívünkben, és nem kell valahol ott keresnünk... messze.”

9. „Légy mindig boldog, még életed legnehezebb napjaiban is ne felejts el hálát adni Istennek "A hálás szívnek semmi szüksége."

10." Vigyázz a lelki békédre , tehát rend lesz a világon.”

tizenegy." Bízzon, kedveseim, Isten akaratára , és minden úgy lesz, ahogy kell."

12." Soha ne távolítsa el a keresztet . Olvass reggel és esti imák Szükségszerűen".

13. "A családban és a kolostorban is megmenekülhetsz, csak élj szent, békés életet."

14." Menj el a templomba és higgy az Úrban . Akinek az Egyház nem anya, annak Isten nem apja. Az alázat és az imádság a fő. Egy fekete ruha – még nem alázatosság ».

A Hit hívei

Elder Nyikolaj (Gurjanov)

Lehet, hogy még korai lenne kinyilvánítani azt a szerepet a jelenlegi Egyház életében, amelyet Isten Gondviselése Nikolai (Gurjanov) atyának rendelt, aki több mint negyven évig dolgozott a Pszkov-vidéki Zalit szigetén. Túl kevés idő telt el tevékenységeinek értékeléséhez. Most azonban teljes bizonyossággal kijelenthetjük, hogy egyházunknak az egyik legdöntőbb pillanatban adták
A létezését.

Természetesen ennek az aszkétának a tevékenységének jellemzésekor teljes mértékben meg lehet elégedni azzal, hogy rámutatunk arra az általános hagyományra, amelynek keretei között ősidőktől fogva zajlott az ortodox ember szolgálata. Magában foglalja a nyáj lelki táplálását, vallásosságuk erősítését, az Istennek tetsző buzgóság fenntartását, az emberi lélek melegségének és szeretetének megőrzését Isten és parancsolatai iránt, az isteni akarat hirdetését az azt keresőknek, az emberek erkölcsi hiányosságainak gyógyítását. , a keresztény lélek erkölcsi gyarapodásának gondozása, a bánatban vagy betegségben szenvedőknek szükséges lelki támasza... Egyszóval vén az, aki személyes bravúrral elérte a szenvedélytelenséget, lelkileg táplálja és formálja az egyházi népet. hitük, magas és jelentős küldetést teljesít. A jelenlegi legnagyobb szellemi elszegényedés és a szellem mély sötétsége idején modern társadalom A vénség önmagában felbecsülhetetlen ajándék egy szenvedő ember számára, aki a mai világban arra törekszik, hogy hűséges maradjon az evangéliumi igazsághoz. És Istennek csak azok a legritkább kiválasztottjai hívattak hozzá, akik képesek arra, hogy életüket szüntelen vértanúvá varázsolják. Ezért korunk vénje már létezésének tényénél fogva, tevékenységénél fogva megérdemli, hogy Krisztus egész Egyháza, Isten egész népe mély tiszteletét és emlékét megőrizze. Miklós atya megjelenése század végi orosz vallási élet jelenségének tekinthető.Miben rejlik az egyedisége?

Nyikolaj Gurjanov atya 1910. május 26-án született a Szentpétervár tartomány Gdovi kerületi Samolva templomkertjében, magánbirtokos családjában. Elfogadott szent keresztség a Mihály arkangyal templomban. Mare település. Gyermekkora óta szolgált az oltárnál. A templom és az éneklés iránti szeretet családjuk minden tagjában benne volt: apja, Alekszej Ivanovics a templomi kórus régense volt; bátyja, Mihail Alekszejevics Gurjanov - professzor, tanár a Szentpétervári Konzervatóriumban; a középső testvérek, Péter és Anatolij is rendelkeztek zenei képességekkel, de kevés hír maradt róluk. Mindhárom testvér meghalt a háborúban. Apa így emlékezett vissza: „Apám a tizennegyedik évben meghalt. Négyen maradtunk fiúk. Testvéreim védték a Hazát, és láthatóan nem kerülték el a fasiszta golyót... Hála a Mennyei Atyának, most élünk, mindenünk van: kenyér és cukor, munka és pihenés. Igyekszem befizetni azt a kis fillért a Békealapba, ami segít megszabadulni ezektől az ellenségeskedésektől... Végül is a háború felemészti a fiatalok életét. Alighogy az ember kinyitotta az élet ajtaját, már távozott is..."

Egy legenda szerint Fr. Nikolay kb. Zalita (akkoriban Talabsk) még serdülőkorában. Azt mondják, hogy 1920 körül a Mihály arkangyal templom rektora, amelyben az ifjú Nikolai oltárfiúként dolgozott, magával vitte a fiút a tartományi központba. Odaértünk víz általés megállt pihenni Talabsk szigetén. Kihasználva az alkalmat, úgy döntöttünk, hogy meglátogatjuk a szigeten dolgozó boldog embert. Mihailnak hívták. Beteg volt, egész életében nehéz láncokat hordott a testén, és látóként tisztelték. Azt mondják, hogy az áldott adott a papnak egy kis prosphorát, Miklós pedig egy nagyot, és így szólt: „Vendégünk megérkezett”, ezzel előrevetítve jövőbeli sokéves szolgálatát a szigeten...

1926-ban a leendő Öreg a Gatchina Pedagógiai Iskolában végzett, 1929-ben pedig hiányos pedagógiai képzést kapott a Leningrádi Intézetben, ahonnan kizárták, mert egy értekezleten szót emelt az egyik közeli templom bezárása ellen. Ezt követően elnyomták, és hét évet töltött börtönben Sziktivkarban. Miután elhagyta a börtönt, Nikolai tanárként dolgozott a Tosnensky kerület iskoláiban, mivel Leningrádban megtagadták a regisztrációját. A háború alatt a lábai betegsége miatt nem mozgósították, amit a lágerben végzett munka közben talpfákkal megsérült. Miután a német csapatok elfoglalták a Gdovszkij kerületet, Nikolajt más lakosokkal együtt a németek a balti államokba űzték. Itt az 1942-ben megnyílt vilnai szeminárium hallgatója lesz. Két féléves ottani tanulmányai után Sergius (Voskresensky) exarcha metropolita szentelte pappá a rigai Krisztus születése katedrálisban, majd a balti államok különböző plébániáin szolgált. 1949-1951 között Nyikolaj atya a Leningrádi Szeminárium levelező tagozatán tanult, majd 1951-ben az akadémia első évfolyamára íratták be, de miután egy évig távollétében ott tanult, nem folytatta tanulmányait. 1958-ban Zalit szigetén kötött ki, ahol életének hátralévő negyvennégy évét töltötte. Életrajzának ebben a felsorolásában nem találunk sem hosszú kolostorbeli tartózkodást, sem tapasztalt gyóntató hosszú távú gondozását. Következésképpen azok a kegyelemmel teli ajándékok, amelyeket magában rejtett, Isten közvetlen irányítása alatt alakultak ki benne. Az egyház történetében voltak olyan aszkéták, akik látható vezetők nélkül értek el lelki sikereket. Ezek közé tartozik Thébai Szent Pál, Nagy Antal, Egyiptom Mária és mások. Ezek az emberek St. Paisiy Velichkovsky: „csodálatos módon Isten különleges látomása szerint szándékosan olyan életre hívták őket, amely egyedül illik a tökéletesekhez és a szenvtelenekhez, és angyali erőt igényel”.

A Zalitsky vén jelenségében azonban nem csak ez meglepő, sőt talán nem is annyira. Rendkívüli erejű aszkétaként formálódott és fejlődött, nemcsak a szükséges vezető nélkül, „csodálatos módon, Isten különleges látomása szerint”, hanem Egyházunk történetének legtragikusabb időszakában is, abban a pillanatban, amikor egy felszámolására példátlan kampány indult az országban. 1937-re szinte az összes orosz kolostort lerombolták, a szerzeteseket és apácákat lelőtték vagy táborokba száműzték, és ami megmaradt, azt a különleges szolgálatok legszigorúbb ellenőrzése alá helyezték. A hatóságok ezen intézkedéseivel a szerzetesi tevékenység hagyományát erőszakkal elnyomták. Minden titkos kísérlet a szerzetesi élet megőrzésére a totalitárius rendszerben kudarcra ítéltnek bizonyult. És az ateista rendszer burjánzó borzalmai idején, amely az orosz ortodoxia évszázados fáját a gyökerénél vágta ki, egy olyan országban, ahol a túlélő vallásosság maradványait kíméletlenül kitépték, Isten gondviselése táplált... egy vént - példátlan nagyságrendű és kivételes szilárdságú személyiség. Minek és kinek? Mindezt akkoriban senki sem ismerte, és Isten titkát alkotta.

Érdekes, hogy amit Zalitsky vén abban a pillanatban birtokolt, amikor hirtelen mindenki megtudta róla és beszélni kezdett róla - szenvtelenséget, szeretetet, éleslátást, építkezést - azt már jóval azelőtt elérte, hogy kiment volna a nép közé. Varvara puhtitsa apátnő, aki több mint harminc éve áll a híres kolostor élén, e sorok írójának egyik beszélgetésében elmondta, hogy amikor apáca volt a vilnai Szentlélek-kolostorban, Nikolai atya egyszer azt mondta neki étkezés közben. egy ünnepi istentisztelet után: „Anya, hogy illenek majd hozzád!” – Mit mondasz, atyám – válaszolta a lány –, végül is szerzetesi fogadalmat tettem, és fogadalmat tettem az Úrnak. De Nikolai atya megismételte szavait, mintha nem hallotta volna az ellenvetést: „Hogy fognak feleségül venni, anyám! Akkor ne utasítsd vissza." A vilnai apáca egy idő után Pyukhtitsa apátnője lett, majd rájött, milyen párkeresésről beszélnek az ünnepi asztalnál. De az Isten által meghatározott időig az idősebb rejtett helyen és homályban maradt.

Az idős „megtalálásának” ideje, amikor kinyitotta nyomorult cellája ajtaját minden rászorulónak, a szovjet rezsim bukásával érkezett el. Ez volt az év nemcsak a „demokratikus szabadságjogok” kihirdetésének, hanem Oroszország második megkeresztelkedésének az éve is. Ettől a pillanattól kezdve az orosz egyház hatalmas számú megtérőt kezdett felszívni. Gyors és óriási növekedés indult meg az újonnan megnyílt plébániákon, lelki és Vasárnapi iskolák, újjáéledő kolostorok. A városok és falvak megjelenését mindenütt arany nyolcágú keresztek díszítették. Megjelentek vallásos irodalmat árusító boltok, egyházi eszközök műhelyei, nemcsak az egyházmegyék, hanem az egyes egyházközségek folyóiratai is. Megnyíltak az egyház karitatív intézményei és megkezdődtek a zarándoklatok.

Mindezek az örömteli és lelket gyönyörködtető jelenségek természetesen semmiféle fejlődés törvényeit nem tudták semmissé tenni. A növekedés folyamata önmagában mindig nehéz, sok belső ellentmondást tartalmaz, és mindig egy ellentétes erő hatását váltja ki. Az egyházban megjelent újszülött nyájnak nem volt könnyű megerősítenie magában az új élet kezdetét. Az embereket túlságosan megnyomorította az istentelenség előző évtizedei. A keresztény növekedés feladatát, amely önmagában is jelentős belső feszültséget, kitartást és türelmet követel az embertől, mérhetetlenül megnehezítette egy másik végzetes körülmény: az orosz valóság megindult ellenőrizetlen szétesése és szétesése. Az orosz egyház minden újonnan sült „kenyéréhez”, amely a további növekedéshez igen kedvezőtlen körülmények közé került, nagyon különleges erősségű kovászra volt szüksége, hogy fenntartsa szellemét. És ahogy gondoljuk, ezt az Úr, az Egyház láthatatlan feje adta neki az idősebb Miklós főpap személyében. Erre utal az idősebb szokatlan elhelyezkedése - Zalit szigete, és a benne lakozó belátás kivételes ajándéka, valamint rendkívül lakonikus formába öltözött, a lélek legrejtettebb mélységeiig és mélyéig nyúló szavai rendkívüli építkezése. gyökeres változásokat okozva benne. Valójában ő volt a „kovász”, amelyen az orosz ortodox vallásosság kisarjadt, háborog, és továbbra is csírázni fog, Mózes, aki az „új Izraelt” az „Ígéret Földjére” vezette. Ő volt az a szellemi erő, amely nemcsak a Krisztushoz vonzódó emberek lelkébe hatolt, hanem a tegnapi kommunistákba és a mai liberálisokba is, sőt Isten tiszteletére kényszerítette őket. Közelében az egész újonnan megkeresztelt Oroszország, amely az igazságosságról, legjobb esetben is, könyvekből sejtette, világos, kézzelfogható elképzelést kapott arról, hogy mi is az ortodox szentség.

Miért mentek hozzá az emberek? Úgy tűnt, nem mondott semmi különöset. De az ő csodálatos és váratlan utasításainak egyszerűségében valami magasabb rendű, mennyei bölcsesség lehelet volt, és bennük egy személy, az idősebb szavainak minden világossága és külső kifejezetlensége ellenére, félreérthetetlenül felismerte Isten akaratát, lelkileg kiszabadult az élet által szerzett eszmék fogságából, más megvilágításban kezdte látni élete útját, hirtelen rádöbbent hazugságára Isten, önmaga és más emberek előtt. Azok, akik ezt túlélték, a legmélyebb hálával hagyták el a szigetet az idősebbnek az átélt kinyilatkoztatásért, melynek eredményeként új erőket fedeztek fel bennük a további Istenben való élethez. Ugyanakkor végtelenül elképesztő volt, hogy életkorától, szakmájától, társadalmi helyzetétől, beállítottságától, jellemétől, erkölcsi szintjétől függetlenül mindenkinek olyat mondott, ami élete legbensőbb lényegét érintette.

Csodálatos éleslátása mindenki számára nyilvánvaló volt, aki hozzá fordult. Amikor először meglátogattam (1985-ben, amikor a Pedagógiai Intézet diákjaként az iskolában gyakorlatoztam), váratlanul megkérdezte tőlem a háza küszöbéről: „Tanultál? hogyan kell írni a „nem” és „sem” részecskéket? „?”, - ezzel tudatva velem, hogy magyarázatom nélkül is ismer. Aztán behívott a házba, leültetett az asztalhoz, és elém tett egy tányér epret cukorral, így folytatta: „Te vagy a filológusunk. Olvastad Dosztojevszkijt?

Tisztán látta gyermekei múltját, jelenét és jövőbeli életét, belső felépítését. De milyen gondosan bánt azzal az emberismerettel, amelyet az Úr, mint hűséges szolgájára bízott! Tudva a teljes igazságot egy személyről, egyetlen célzást sem engedett meg, ami bánthatta vagy megsérthetné a büszkeségét. Milyen puha formába öltöztette építményeit! „Nyugi” – üdvözölte ezzel a tanáccsal ismerősömet, akinek még két szóra sem volt ideje, aki kissé keményen bánt feleségével. Ez gyakran és sokakkal megtörtént: egy személy egy céllal érkezett, és azzal a kinyilatkoztatással távozott magáról, és azzal a leckével, amelyet nem várt, hogy meghallja és megkapja.

Utasításainak fő pontja a felebarát iránti szeretet, tolerancia és hosszútűrés volt. Isten szolgája 3. szomorúságával a paphoz jött: menye hűtlen volt férjéhez. Nyikolaj atya, amikor meglátta őt a megérkező emberek tömegében, meghívta a házába, leültette egy székre, majd kis szünet után azt mondta neki: „Ne válj el tőlük, különben a pokolban fogsz szenvedni.” A nő nem bírta, sírva fakadt, majd sokáig a lelkében őrizte a szigeten megtanított szerelem leckét. Ezt követően a fia családjában javult az élet.

Maga Atya irgalmas és lekezelő volt a hozzá forduló bűnbánó emberekkel szemben. Az egyik látogató, aki az öreg házának kerítésénél állt, és az őt gyötrő szégyentől nem mert az idősebbhez fordulni, de még a szemét sem merte felemelni rá, Nikolai atya halk hangját hallotta. – Menj és hívd fel – mondta a cellafelügyelőjének. Meghívta a jövevényt a vénhez, aki megkente olajjal, és azt mondta: „Isten irgalma veled, Isten irgalma veled...” És nyomasztó állapota elolvadt és eltűnt az apai szeretetnek ebben a sugarában. . A vén azonban más módon találkozhatott azokkal, akiknek nem volt bűnbánata. „Ne gyere hozzám többet” – mondta egy zarándoknak. Ijesztő volt ilyen szavakat hallani a nagy igaz embertől.

Az időstől kapott áldás teljesítése önmegtagadást és önfeláldozást követelt a kérőtől, hajlandóságot arra, hogy szembemenjen önmagával és vágyaival. Egy ismerősöm, miután az uralkodó püspöktől rangos kinevezést kapott a város központjában található plébániára, a szigetre ment áldásért. Nikolai atya azonban megparancsolta a papot, hogy menjen egy másik helyre: egy távoli faluba, ahol egy hatalmas templom volt, amelyet az üldöztetés évei alatt megszentségtelenítettek és megrongáltak, és nagy tőkebefektetést igényelt, ahol nem volt lakás, és ahol az egész plébánia állt. öt öregasszonyé. De ha az ember megtalálta az erőt ahhoz, hogy kövesse azt, amit az idősebb mondott neki, akkor később, az évek múlásával óriási lelki hasznot kapott ebből. Ennek az áldásnak a megszegése mindig súlyos következményekkel járt a kérdező számára, amit később keserűen megbánt. A megjelentek között voltak olyanok is, akik egy konkrét áldás után meggondolták magukat, és ismét azzal kérték a vént, hogy áldja meg „új lehetőségüket”. „Élj, ahogy akarsz” – válaszolta egyszer a pap az egyik kérőnek.

Apa nagy szerelmese volt az egyszerűségnek. „Ahol egyszerű, ott száz angyal van, de ahol kifinomult, ott egy sincs” – ismételte a Szentek kedvenc mondását. Ambrose of Optina. Egy napon emberek egész tömegét tanította kifejező leckére az egyszerűségről, egyetlen szó nélkül. Amikor kijött mindazokhoz, akik megérkeztek, és a tornáca körül tolongott, az emberek megremegtek az idősebb megjelenésétől. Ekkor enyhe türelmetlenség futott át a tömegen. Mindenki gyorsan akart beszélni a saját dolgairól, mindenki anélkül, hogy észrevette volna a szomszédját, a sajátját tartotta a legfontosabbnak és legjelentősebbnek. De az idősebb hallgatott. Ekkor egy ötven év körüli helyi halász sétált el a kapu mellett, elmerülve mindennapi és egyszerű gondolataiban. Apa hirtelen a nevén szólította. A halász megállt, levette a fejdíszét, és Nyikolaj atyához ment. Az idősebb megáldotta a halászt, akinek arcán jóízű mosoly ragyogott. Ezt követően a halász a fejére húzta a kalapját, és a kapu felé indult. Ez a néma jelenet nem tartott tovább két percnél. De sokan megértették a jelentését. Úgy tűnt, a vén ezt mondta az egybegyűlteknek: „Legyél egyszerűbb az önmagadhoz való hozzáállásod, és áldásokat fogsz találni.”

Sokan megtapasztalták Nikolai atya vádló szavainak hatalmas erejét. Tudta, hogyan kell bonyolítás nélkül és szenvtelenül beszélni, ugyanakkor elképesztő pontossággal és mélységgel, úgy, hogy szava behatolt az emberi lélek legrejtettebb és legeldugottabb helyeire. Emlékszem, egy alkalommal, amikor meglátogattam. Régi szemináriumi ismerősöm, S, egy szeszélyes és makacs ember, aki nem minden tekintetben kifogástalan életet élt, rájött erre. „Kérdezd meg a jövőmről” – kérdezte S.. Az idősebb pedig rámutatott a jövőjére: „És S, mondd el nekem” – mondta nekem a pap a találkozó végén, utalva a „sötétített” oldalra. életéből, „hogy felelnie kell Istennek”. Amikor később telefonon reprodukáltam az idősebb szavait, S, egy abszolút „érzéketlen” személy, egy pillanatra elveszítette a beszéd erejét. Csend volt a telefonkagylóban. Csak a készülék könnyű recsegő háttere volt hallható. Úgy tűnt, hogy a vonal másik végén lévő személy teljesen eltűnt. Zavarba ejtve, hogy véletlenül megtudtam valaki más titkát, megszakítottam ezt a végtelenül elhúzódó csendet azzal, hogy folytattam a beszélgetést. másra is emlékszem. Az egyik nő Moszkvából egy magas rangú tisztviselőt hozott a szigetre Miklós atyához, abban a reményben, hogy a vén áldása segít neki még feljebb jutni. „Áldd meg, atyám” – kérte, és elvezette „védencét” Nyikolaj atyához. Az idősebb nem ránézett, hanem mintha rajta keresztül, és hosszú előszavak és körülírások nélkül hirtelen így szólt: "De ez egy tolvaj." Az alázatos és megszégyenült hivatalnok, aki az évek során elfelejtette, milyen lelkiismeret-furdalást jelent, és megszokta, hogy a munkahelyéről tetőtől talpig szemlélje az életet, levert és zavarodott állapotban hagyta el az idősebb cellát.

Az idősebbnek finom humora volt, és néha meglehetősen sajátos formában fogalmazta meg feljelentéseit. Egy napon egy úriember érkezett hozzá, aki rajongott az ízletes, változatos és bőséges ételekért. „Gyere hozzám este hat órára” – mondta neki Nyikolaj atya, és kis szünet után váratlanul hozzátette: „te és én... eszünk.” Hat órakor az úr ott állt az idősebb cella ajtaja közelében, amely mögül sült krumpli illata áradt. Az ajtón kopogtatott látogató hangosan így szólt: „Atyám, megjöttem.” Kis idő múlva az öreg hangja hallatszott a csukott ajtó mögül: "Nem várok senkit." A csüggedt úriember kis állás után kiment a ház kerítésén.

Senki sem tudja biztosan, milyen bravúrokat hajtott végre Nikolai atya a szigeten. Mindenki elől titkolta, senkit nem engedett közel magához, és vigyázott magára, kivéve az elmúlt tíz évet, amikor ezt már nem tudta megtenni. Az utóbbi időben nagyon nehezen viselte gyengeségét. Látva, hogy az idősebbnek nemcsak beszélni, de még ülni is nehezére esik, hogy megfeszül utolsó erejével, valahogy együtt érzően mondtam neki: „Atyám, feküdj le...” Nyikolaj atya, anélkül, hogy meghajolt volna. fejét, így válaszolt: "Csak a lusták fekszenek le." Egy másik alkalommal ugyanarra a rokonszenves pihenési javaslatra válaszolva, amely egy másik személytől érkezett, megjegyezte: „A pihenés bűn.” Ezekből a csekély megjegyzésekből részben megjósolható fizikai bravúrjának mértéke.

Atya a legmélyebb hitű ember volt, és egy pillanatig sem kételkedett abban, hogy az isteni védelem minden hívőre és az egész Egyházra kiterjed. „Minden úgy lesz, ahogy kell” – mondta gyakran a félelmetes embereknek, mintha azt mondaná, hogy a keresztény felett nincs hatalma a körülményeknek, ha őszinte, kétségtelen hite van. A vénnek a legkisebb része sem volt annak a fájdalmas hisztériának, amely ma sokakat elfog és sújt az egyházban. Ez a hitetlenségünk által generált hisztéria üres félelemmel tölt el bennünket, és arra kényszerít, hogy energikusan harcoljunk bármilyen kiméra ellen, de nem üdvösségünk igazi ellenségei ellen. Egyedül fiatal férfi arra a kérdésre: Lesz-e háború? a pap meghökkentő választ adott. Azt mondta: „Erről nem csak kérdezni, de még csak gondolni sem szabad.” E válaszra gondolva önkéntelenül is eszébe jut az evangélium: „Ha eljön az Emberfia, hoz-e hitet a földre?”

Nagyon sok ilyen eset volt az életében. Kétségtelen, hogy nagy hatással volt a mai kor tudatára ortodox keresztény, az egyházi emberek új generációja számára. A róla való egyszerű emlék ma sokak hitét támogatja, lelket erősít. Egy ilyen személy létezésének ténye sokak számára az a láthatatlan és talán nem teljesen megvalósult szál, amely összeköti őket Istennel és az ortodoxia örök hagyományával.

Századdal egyidős volt, és túlélte a 20. század orosz és világtörténelmének minden szörnyű kataklizmáját: az októberi forradalmat, a polgárháborút, a kollektivizálást, a sztálini korabeli elnyomásokat, a másodikat. világháború, Hruscsov üldöztetései... A viharos és kegyetlen idő, amely nem egy sorsot tört meg, és hatalmas változásokat hozott az emberek tudatába, nem tudta befolyásolni lelkének eszményképét: a történelem rohamos örvénye ellenére, amelyet ő, mint ember korának, megragadta, ezek eszméi minden külső erő által megingathatatlanok maradtak, és talán tapasztalatai következtében még mélyebbre nőttek istenszerető lelkének bugyraiba. Belső „ketrece”, alapra épített evangéliumi parancsolatok Kiállt minden kívülről jövő csapást, erősebbnek bizonyult az idők minden borzalmánál, és mérhetetlenül felülemelkedett ezen a századon. Ebben az értelemben bámulatos élete példa lehet mindazok számára, akik úgy gondolják, hogy az apokaliptikus vég körülményei között nem lehet mindenben és mindvégig hűségesnek maradni Istenhez.

2002. augusztus 24-én Nyikolaj elder befejezte kiemelkedő, kivételes küldetését, és örök nyugalomra hagyott bennünket. Egyedül Isten tudja, milyen hihetetlen, embertelen feszültség töltötte el ezt az életet, amelyre különleges szerepet szánt - hogy a 20. század legvégén Istentől és egyházától kiközösített embereknek tanúskodjon a Krisztusról szóló igazságról. történelmi események. Sokan félnek az igaz ember nélküli jövőtől. A tévedéstől való félelem nélkül azonban a következőket mondhatjuk: nagy az a nép, amely a hitehagyott valóságban is olyan embereket szül, akik lelki léptékükben a kereszténység első századainak aszkétáihoz hasonlítanak. És nem fordulhat elő, hogy egy népnek, amelyet a 20. század kegyetlen „kísérletei” a felismerhetetlenségig eltorzítottak, és mégsem veszítik el a képességüket, hogy ilyen embereket szüljenek, és ami a legfontosabb, hogy megtanulják lelki leckéiket, ne lenne saját különlegessége. célja a jövőben.

A szeretett és felejthetetlen Nyikolaj atya utolsó földi napjának reggele csendes és tiszta volt... Az éjszaka gyorsan és észrevétlenül telt el a hosszan tartó betegség számtalan fájdalmas nappala és éjszaka után, amikor apa kimerülten suttogta: „Drágaim, én! alig élek, minden sejtem fáj. Ha tudnád, milyen rosszul érzem magam.” Az elmúlt három évben apa láthatóan elhalványult: a húsa elolvadt, kiszáradt, az egész teste már testetlen volt. Csodálkoztunk a nagyságon lelki bravúr Emberi erőt felülmúló öregember. Valóban: a szemünk előtt egy földi angyal állt, aki szüntelen imádságban lángolt egész bűnös világunkért. Abba Miklós lelkületének nagyságát az ősi egyházatyák szentsége illata, akik teljes önmegtagadással szolgálták Istent. Milyen lelki cselekedetekre vállalkozott a Legédesebb Jézus iránti szeretetből, és mindig ezt ismételgette: „Egész életemben csak az Urat ismertem és szerettem, és csak rá gondoltam. Mindig az Úrral vagyok!” Ezt csak egy aszkéta mondhatta, aki megtisztította lelkét a földi és romlandó dolgoktól.

Kényszerítés Életet adó kereszt Az Úr még életében felmagasztalta az Egyház Lámpáját, Miklós atyát, és áldott halála után még inkább megkoronázta, mint Aranyszájú János ökumenikus tanárt, aki a tiszteletreméltó ereklyék Komanából Konstantinápolyba való átszállításakor, harminc év után amint az Egyház bocsánatot kért az üldözött szenttől, mondván: „Fogadd el a trónodat, atyám”, felemelte jobbját, és a következő szavakkal áldotta meg: „Béke mindenkinek!”; mint a Szent Boldog Alekszandr Nyevszkij herceg, aki a temetési szertartáson átvette a pap kezéből az engedélyt kérő imát.

A szellemhordozó idősebb Miklós, napjaink hitének és jámborságának aszkétája, összoroszországi pásztora és szerető lelkiatyája tiszteletreméltó testének felruházása során abban a kiváltságban volt részünk, hogy megláthattuk Isten rajta nyugvó dicsőségét: Amikor elhozták az oltárkeresztet és az evangéliumot az Atyának, amellyel a pap az Úr előtt áll, hogy az elhunyt kezébe adja őket, óvatosan és áhítattal felemelte jobb kézés ő maga vette fel a keresztet – ahogyan mindig is tartotta földi vándorlása során, ezzel is tanúbizonyságot téve arról, hogy nincs halál, hanem örök élet van Jézus Krisztusban. Az Öreg kissé kinyitotta a bal kezét, hogy megtehessék Szent Evangélium, majd halkan rátette az ujjait...

2002. augusztus huszonnegyedik szombat reggele csendes és áldott volt. Az egész természet megdermedt, előrevetítve az égiek nagy utolsó óráit a földön. Batyuskin álma világos és nyugodt volt. A földi imádságos munkától kimerülten, az egész világ bánatát és betegségét viselve az elmúlt három éjszakában úgy pihent, mint egy gyermek. Apa egész testében valami földöntúli könnyedség jelent meg, csontjai mintha elvesztették volna földi nehezüket, és teljesen könnyű lett volna hordozni: látszott, hogy súlytalan, szívében ott honolt a remény, hogy ez egy álom a gyógyulásról. , hogy Apa hamarosan jobban érezze magát, megerősödik és jobban lesz. Az Öreg állandóan éjjel, még testi alvás közben is imádkozott: láttuk, ahogy beárnyékolja magát a kereszt jele vagy azok, akik a Legfelsőbb Trónusa előtt gyászra emelik a kezüket - mint a keruboknál és a világ kegyelménél tartott isteni liturgia során... Gyakran, gyakran két kézzel ajánlotta fel a püspök áldását. „Alszom, de a szívem vigyáz” (Ének 5:2) – ez volt az Öreg ima ajándéka. Az Öreg arca ragyogott a cella világoskékében, szent kezei, amelyek szenvedő és beteg emberek ezreit gyógyították és erősítették, fényt és kegyelmet áradtak. Az igaz ember lehelete az éltető Jézus-ima volt, amelyet állandóan szívvel végzett, és ajkával alig tapinthatóan. A pap sugárzó szakálla gyakran kimondhatatlan fájdalmat és keserűséget rejtett. Amikor megkérdeztük: "Atyám, fáj neked valami?!" - válaszolta: „Drágaim, hogy én... Bánat, mennyi bánat van a földön... Mennyire sajnállak benneteket...”. – Mi lesz, apám? - „Bánat” – válaszolta, „éhség”... Imádkoztunk és sírtunk... Az idősebb megnyugtatóan biztatott:

„Lesz egy kis kenyér, imádkozom.” Figyelmeztetett minket a lelki éhségre.

Sok évnyi álmatlan imaéjszaka után az egész szenvedő világért, ez az éjszaka az igazak lelkének a teljes pihenés álma volt. Atya csendes, örömteli boldogságát angyalok őrzik – ez a kegyelem mindenben érezhető volt. Időnként felmentünk az ágyához, gondosan megigazgattuk a takarót, és belekukucskáltunk kedves, szeretett arcának vonásaiba. A könnyek természetesen kifolytak a szemünkből, letérdeltünk, leborulva a csendes, szent munkás előtt. Szívünk természetes mozgása volt ez egész életünkben, különösen az elmúlt három hónapban, amikor Atya úgy olvadt el a szemünk előtt, mint a gyertya, őszintén és áhítatosan szolgálatba állt a szellemhordozó atyának, aki odaadta egész életét Istennek és felebarátjának.

Mégis fel akarták ébreszteni atyát, halkan megérintve a vállát, megkérdezték: „Atyám, felkelsz?”... „Aludni fogok... fekszem... még egy kicsit, alvás"...

Megkínálták valami innivalóval, boldogan beleegyezett, szinte anélkül, hogy kinyitotta volna a szemét. ittam néhány kanál szenteltvizet. Utóbbi időben Az öreg keveset evett. Állandóan csak szent dolgokat fogadott el: szenteltvizet, prosphorát, katedrális olajat, ami mellette állt egy kék keresztes bögrében.

Olvas reggeli szabály halkan, hogy ne zavarjon. Megnyílt a napi apostol és az evangélium. Róma 14:6-9 fejezet:

„Aki megkülönbözteti a napokat, az Úrért tesz; és aki nem látja a napokat, nem látja az Urat. Aki eszik, az Úrért eszik, mert hálát ad Istennek; és aki nem eszik, nem az Úrért eszik, és hála az Istennek. Mert egyikünk sem él önmagunknak, és egyikünk sem hal meg önmagunkért; és ha élünk, az Úrnak élünk; akár meghalunk, az Úrért halunk meg, tehát akár élünk, akár meghalunk, mindig az Úréi vagyunk. Mert azért halt meg Krisztus, támadt fel és támadt életre, hogy Ura legyen mind a holtaknak, mind az élőknek."

A könyvből: "A XX. század orosz vének és aszkétái"