Vyricki Szent Szerafi jóslatai az utolsó időkről. Szerafim elder próféciájának buktatói d

„Eljön az idő, amikor nem az üldözés, hanem a pénz és a világ varázsa fogja elfordítani az embereket Istentől, és sokkal több lélek pusztul el, mint az Isten elleni nyílt harc idején. Egyrészt kereszteket és arany kupolákat állítanak, másrészt eljön a hazugság és a gonosz birodalma.”

A modern jámbor aszkéták tetteinek krónikájában a hőstetteket Vyritsky Szent Szerafim tiszteletes.

A legjámborabb ortodox laikus, aki negyven éven át engedelmesen készült a szerzetesi életre tapasztalt lelki mentorok irányítása alatt; szerzetes-gyóntató, aki a nyílt üldöztetés éveiben szerzetesi fogadalmat tett, és mindössze hat év alatt kezdő szextonból Oroszország legnagyobb kolostorának gyóntatójává vált, akinek irányítása alatt az orosz ortodox egyház számos kiemelkedő hierarchája volt; egy nagy vén, aki ténylegesen teljesítette a patrisztikus szövetséget: „Szerezzen békés szellemet, és akkor lelkek ezrei menekülnek meg körülöttetek...” - ezek a fő lépések életút Vyritsky Szent Szerafim.

Szörnyű 1917... Az Úr nehéz próbákat akar küldeni Oroszországra... Már ebben az időben a nemesség, az értelmiség és a kereskedők közül sok tehetős ember helyezte át tőkéjét külföldre, és elhagyta Oroszországot, abban a reményben, hogy túléli a nehéz időket külföldön.

Ebben az időben a híres szentpétervári kereskedő Vaszilij Nyikolajevics Muravjov (így hívták Szent Szerafim Vyricszkijt a világon), szőrmekereskedelemmel foglalkozik, a hétköznapi emberi elme számára megmagyarázhatatlan cselekedetet követ el - bezárja üzletét, nagylelkű juttatásokat biztosít minden alkalmazottjának, és a fő tőkét az Alekszandr Nyevszkij Lavra, Voskreszenszkij Novogyevics szükségleteire adományozza. kolostor Szentpéterváron, a Nyizsnyij Novgorod tartományban található Iversky Vyksa kolostorban, amelyet lelki atyja, Hieromanach Varnava, a Gecsemáné Szentháromság-kolostor véne alapított Szent Sergius Lavra és más kolostorok.

Vaszilij Nikolajevics rendkívül jövedelmező vállalkozás tulajdonosa volt. Az orosz szőrme iránt nagy kereslet mutatkozott a nyugati piacon. Irodája Ausztriában, Németországban, Dániában, Angliában, Franciaországban és még New Yorkban is kereskedett. Az első sem zavarta Világháború- Kivételes képességekkel rendelkező Vaszilij Nikolajevics továbbra is sikeresen intézte kereskedelmi ügyeit.

Ismerték Európa fővárosaiban - Bécsben, Berlinben, Varsóban -, amelyekbe tevékenysége jellegéből adódóan járt.Siker és hírnév, gazdagság és szépség, testi egészség és erős család - ezek azok a földi értékek, amelyekről a világon sokan csak álmodoznak, és amelyeket az Úr házastársai, Muravjovok nagylelkűségéből adományozott. Igen, nem csak felruházott, de tapasztalt is...

Vaszilij Nyikolajevics Muravjov

Úgy tűnik, semmi sem akadályozta meg Vaszilij Nyikolajevicset abban, hogy tőkéjét valamilyen jövedelmező külföldi vállalkozásba fektesse, és miután biztonságosan elhagyta Oroszország határait, családjával valahol Nyugaton telepedett le, sok ismerős példáját követve. Mindez nyugodt és derűs életet ígér.

Vaszilij Nyikolajevics Muravjov számára azonban nem létezett ilyen választás - mindig kész volt megosztani minden megpróbáltatást szeretett hazájával és népével, különösen azért, mert az Úr különleges célt készített neki...

Maga az Úr is rámutat az emberi lélek szabad kifejezésére: „Ha tökéletes akarsz lenni, menj, add el vagyonodat, és add a szegényeknek; és kincsed lesz a mennyben; és gyere és kövess engem” (Máté 19:21). „Ha akarod...” – ezek a Megváltó szavai, amelyekre Vaszilij Isten hűséges szolgája már sokszor válaszolt szívében: „Akarom, Uram!” .

Az általa végzett cselekedet akkoriban a legnagyobb bátorságot és megingathatatlan hitet követelte. Miután elutasította e világ minden varázsát, feleségével közös megegyezéssel visszavonhatatlan döntést hoz, hogy teljes mértékben az Egy Isten szolgálatának szenteli magát - az ima bravúrja. Közeledik a szerzetesség elfogadása iránti dédelgetett vágyának beteljesülése, amelyet egész előző életében magában hordozott...

Kész van! 1920. október 16/29-én az Alekszandr Nyevszkij Lavra Szentlélek templomában „Testvérünk levágja a feje haját, a világ és mindenki megtagadása jeléül a világon, és levágja akaratát és minden testi vágy, az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében…” Barnabás nevével (a Szerafim sémájában).

Ezután hűséges feleségét és munkatársát, Olga Ivanovna Muravjovát a petrográdi Resurrection Novodevics-kolostorban szerzetességre tonzírozták, és a Krisztina nevet kapta (Szerafim sémájában).

1920-ban, miután elfogadta a szerzetességet az Alekszandr Nyevszkij Lavrában, az idősebb Hieroschemamonk Szerafim lett a gyóntatója. 1930-tól egy súlyos betegség kezdetétől 1949-ben bekövetkezett haláláig Vyritsán élt.

A Vyritsa aszkéta szenilis szolgálatának ideje a véres ateizmus, a Nagy Honvédő Háború, a háború utáni pusztítás és az újjászületés időszakára esett.

A Nagy Honvédő Háború kezdetével az idősebb fokozta a kövön való imádkozás bravúrját - naponta elkezdte végezni. Addigra a betegség nagyon legyengítette, és gyakorlatilag nem tudott segítség nélkül mozogni. Karon fogva vezették az imahelyre, néha pedig egyszerűen csak vitték – emlékeznek vissza hozzátartozói. Körülbelül imádkozott. Szerafim annyi időt töltött, amennyit csak tudott – néha egy órát, néha kettőt, néha pedig több órát egymás után. Teljesen átadta magát, fenntartás nélkül – ez valóban Istenhez való kiáltás volt!

Hisszük, hogy az ilyen aszkéták imái révén Oroszország túlélte, és Szentpétervár megmenekült. Hideg és meleg, szél és eső ellenére az idősebb kitartóan segítséget kért, hogy eljusson a kőhöz; A sok súlyos betegség ellenére folytatta felfoghatatlan 1000 napos bravúrját. Így hát napról napra, a hosszú, fárasztó háborús évek során, elder Seraphim Vyritsky imádkozott a haza megmentéséért.

Szerafim atya mindezen évek során életével bizonyságot tett Krisztusról, mérhetetlenül hozzájárulva az ortodoxia megőrzéséhez, mint az orosz nép létének alapjához, és számtalan lelket vezetett az üdvösséghez.

Az emberek iránti szeretetéért az Úr nagy lelki bölcsességet adott a Vyritsa aszkétának, a gyenge lelkek gyógyító szavát, az igazi gondviselés és prófécia szavát. A pap mind életében, mind elalvása után segített és segít mindenkinek, aki hozzá fordul.

Elder Hieroschemamonk Seraphim 1949. április 3-án elhunyt az örökkévalóságba. A mennyei város – a mennyei Jeruzsálem – megnyitotta kapuit az új égi lény előtt, örökre befogadva őt isteni palotáiba.

Elder Seraphim sírja Vyritsában, 90-es évek

"Gyere a síromhoz, mintha élnél, beszélj úgy, mintha élnél, és én mindig segítek neked."– mesélte egykor sokaknak a Vyritsa idősebb.

Kápolna Szent Szerafim Vyritszkij sírja felett

.

2000-ben Seraphim Vyritskyt az ortodox egyház szentjévé avatták. Sok zarándok megy Vyritsába, hogy tisztelje a szerzetest, és segítséget kapjon tőle. Vyritsában a templom mellett az ikon tiszteletére Isten Anyja Kazan, Szent Szerafim Vyritszkij sírja fölött van egy kápolna.

Szent sírkő. Seraphim Vyritsky

Vyritsky Szent Szerafim próféciái

Amikor lelki fia megkérdezte Oroszország jövőjéről, az idősebb felkérte, hogy nézzen ki a Finn-öbölre néző ablakon. Sok hajót látott különböző zászlók alatt hajózni. - Hogy kell ezt megérteni? - kérdezte a papot .

Az öreg azt válaszolta:

“Eljön az idő, amikor lesz Oroszországban lelki virágkor …

Sok templom és kolostor megnyílik, még más vallásúak is eljönnek hozzánk ilyen hajókon megkeresztelkedni. De ez nem tart sokáig – körülbelül 15 évig, aztán eljön az Antikrisztus.”

Azt mondta, ha a Kelet megerősödik, minden instabillá válik. A számok az ő oldalukon állnak, de nem csak: józan és szorgalmas embereket alkalmaznak, de nálunk akkora részegség...

Azt is elmesélték, hogyan mondta az öreg:

“Keletet Oroszországban keresztelik meg. Az egész mennyei világ a keleti megvilágosodásért imádkozik. Eljön az idő, amikor Oroszország szétszakad. Először felosztják, majd elkezdik rabolni a vagyont. A Nyugat minden lehetséges módon hozzájárul Oroszország elpusztításához, és keleti részét egyelőre Kínának adja át. A Távol-Keletet a japánok, Szibériát a kínaiak veszik birtokba, akik Oroszországba költöznek, oroszokhoz mennek férjhez, végül pedig ravaszsággal és csalással Szibéria területét az Urálig viszik el. Amikor Kína tovább akar menni, a Nyugat ellenáll, és nem engedi.

Sok ország fog fegyvert fogni Oroszország ellen, de túléli, miután elveszítették földjeik nagy részét. Ez a háború, amelyről a Szentírás beszél, és a próféták beszélnek, azzá fog válni az emberiség egyesülésének oka . Az emberek megértik, hogy lehetetlen így tovább élni, különben minden élőlény meghal. ez lesz az Antikrisztus uralmának küszöbe. Aztán jön a keresztényüldözés, amikor a városokból indulnak a vonatok Oroszországba, sietnünk kell, hogy az elsők között legyünk, hiszen a megmaradtak közül sokan meghalnak. Eljön a hazugság és a gonosz birodalma. Olyan nehéz lesz, olyan rossz, olyan ijesztő, hogy ne adj Isten, hogy megéljük azt az időt. Te és én nem élünk elég sokáig."

Nem sokkal a Nagy Honvédő Háború vége után Szerafim atyának azt mondták:

- Kedves Apa! Milyen jó most - a háborúnak vége, a templomokban megszólalnak a harangok...

Az öreg ezt válaszolta:

- Nem, ez még nem minden. Még mindig több lesz a félelem, mint volt. Újra találkozni fogsz vele (háborúval)... Ki marad életben? Ki marad életben? De aki életben marad - mi lesz? jó életet…

Bárcsak az emberek szerte a világon, minden egyes ember egyszerre letérdelne, és legalább öt percig imádkozna Istenhez, hogy hosszabbítsa meg életüket, hogy az Úr adjon mindenkinek időt a megtérésre. Ha az orosz nép nem tér vissza, megtörténhet, hogy a testvér ismét fellázad testvére ellen.

"Eljön az idő amikor nem az üldözés, hanem a pénz és e világ varázsa fogja elfordítani az embereket Istentől, és sokkal több lélek pusztul el, mint az Isten elleni nyílt harc idején.

Egyrészt kereszteket és arany kupolákat fognak emelni, másrészt– eljön a hazugság és a gonosz birodalma. Az Igaz Egyházat mindig üldözni fogják, és csak bánatokon és betegségeken keresztül lehet megmenekülni. Az üldözés a legkifinomultabb, kiszámíthatatlanabb jelleget ölti majd. Ijesztő lesz ilyen időkig élni.”

Az öreg nagyon szerette a fiatalokat. Akkoriban a fiatalok alig jártak templomba, és nagyon örült, amikor eljöttek hozzá. A vén a fiatalok óriási szerepéről beszélt az egyház jövőbeli újjáéledésében. Azt mondta, hogy eljönnek az idők (és már jönnek is!), amikor a fiatalok romlottsága és erkölcsi hanyatlása eléri végső határát. Szinte nem maradnak romlatlanok. Azt fogják hinni, hogy minden meg van adva nekik szeszélyeik és vágyaik kielégítésére, mert látni fogják büntetlenségüket. Cégekbe és bandákba gyűlnek, lopnak és kicsaponganak.

De eljön az idő, ha megszólal Isten hangja, ha a fiatalok megértik, hogy nem lehet így tovább élni, és különböző utakon mennek a hit felé, akkor megnő az aszkézis vágya. Azok, akik korábban bűnösök és részegesek voltak, megtöltik a templomokat, és nagy szomjúságot éreznek a lelki élet után. Sokuk szerzetes lesz, kolostorok nyílnak, a templomok megtelnek hívőkkel. Aztán a fiatalok zarándoklatra mennek a szent helyekre - dicsőséges idő lesz! Az a tény, hogy most vétkeznek, buzgóbban fogja őket megtérni. Ahogy a gyertya, mielőtt kialszik, fényesen fellángol, végső fényével mindent megvilágítva, úgy az Egyház élete is. És ez az idő közeleg.

„Mekkora kegyelmet adott az Úr Oroszországnak - micsoda erdők, tavak, folyók, a föld gazdag bélei. De mi Isten nélkül élünk, és a föld anya, ő ad nekünk kenyeret és életet. Ellenségeink és az ateista kormány még sokáig nem engedi, hogy az emberek visszatérjenek a földre. Mindenkit meg lehet etetni és mindent elintézni, de ez nem jövedelmező az ellenségnek – félnek az újjáéledő Oroszországtól. És Oroszország mégis élni fog a földjéből.”

“A világ megmentése –Oroszországból, és Szentpétervár lesz az ország szellemi központja . Oroszországban továbbra is lesznek nagy események - a szentpétervári emlékek felfedezése és dicsőítése -, ami nagy öröm az egész világ számára. Vyritsa zarándokhely lesz, és kolostort nyitnak itt.”

A háború után az idősebb ezt mondta lelki lányának:

„Eljön az idő, amikor újra megy felvonulás a kazanyi katedrálistól a Lavráig. Várni fogsz." Nehéz volt elhinni, de most minden valóra vált. Minden ortodox hívő emlékezik a Lavra-i körmenetre Szarovi Szent Szeráf újonnan talált ereklyéivel.

„Jeruzsálem lesz Izrael fővárosa, és idővel a világ fővárosává kell válnia. Mert ez a Föld igazi középpontja, ahol a világ Megváltója keresztre feszíttetett és feltámadt.”

Szerafim atya beszélt szeretteinek jövőbeli megdicsőüléséről, de hozzátette: „Ne rohanj a testem kiásásával. Hagyj mindent az Úrra... Nem akarom, hogy eladják a testemet." .

Tiszteletreméltó Szerafim Vyritsky. Akatista és az élet. Szerk. Szent Alexius Testvérisége. 2002. Összeállította: Alexander Trofimov. Jóváhagyta a Moszkvai Patriarchátus Kiadói Tanácsa. oldal 82-87.

Az Úr Szellem; és ahol az Úr Lelke van, ott szabadság van(2Kor 3:17)

A korábbi évszázadokban felragyogott szentek hőstetteiről és egyenrangú angyali életéről szóló mesék korunk kishitűek számára hihetetlen mítoszoknak tűnnek. De az Úr megmutatott nekünk egy aszkétát, aki gyakorlatilag kortársunk. Szent Seraphim Vyritsky élete egy új szó Krisztus szeretetéről, amely minden hívőnek és nem hívőnek szól. Ismét emlékezteti az ideiglenes földi javak megszerzésében elmerült világot a rövidzár valódi céljára emberi élet- a halhatatlan lélek üdvössége a boldog örökkévalóságra. Ma Isten népe számára Szent Szeráf az egyik legkedveltebb mennyei segítő és mentor.

2016 az oroszországi imádság és gyászoló nagyszerű emberének születésének 150. évfordulója. Szeretnék az Orosz Népi Vonal olvasóinak ajánlani egy cikksorozatot, az életnek szenteltés a híres szentpétervári kereskedő elképesztő hőstettei, aki összoroszországi vén-vigasztalóvá és prófétává vált.

Kimondhatatlan irgalmából az Úr megengedte, hogy anyagokat készítsek Vyritsa vén dicsőítésére. A munkára 1995-ben áldást kapott Nyikolaj Gurjanov idősebb főpap és Szentpétervár és Ladoga János (Sznycsev) metropolitája.

Addigra Szent Szerafim Vyritsky életének csak a fő mérföldkövei voltak ismertek: egy jámbor üzletember és emberbarát - a Szentháromság szerzetese, Alexander Nevsky Lavra - az emberek körében mélyen tisztelt vén, aki sok lelki ajándékkal rendelkezett.

Sok életeseményről, tényről és dátumról gyakorlatilag hiányzott a pontos adat. A szent születésének pontos dátumát és helyét sem ismerték, mivel a szerzetesség elfogadása előtt megsemmisített minden korábbi életére vonatkozó dokumentumot. Az aszkéta kereskedelmi tevékenységére, az Alekszandr Nyevszkij Lavrában és a Vyritsában való tartózkodására vonatkozó konkrét tények és dátumok szintén hiányoztak.

A számos levéltárban és könyvtárban végzett öt évnyi munka, a szent életének és tetteinek élő tanúival folytatott számos találkozás és beszélgetés eredményeként megszületett az „Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky és az orosz Golgota” című könyvem, amely az alapja annak, hogy 2000-ben az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának jubileumi tanácsán Szerafim (Muravjov) Vyritskyt szentté avatták az egész egyházra kiterjedő tiszteletre.

Összességében több mint 20 évet szenteltem a szerzetes és társai életének és hőstetteinek kutatásának és tanulmányozásának. A vén dicsőítése után a könyv a „Vyrickij és az orosz Golgota szent szeráfja” nevet kapta, és minden új kiadást kiegészítettek az archívumból származó új információkkal, az orosz ortodox egyház jámbor gyermekeinek vallomásaival és ritka illusztrációkkal. . Az első könyv folytatása a „Vyritsának Szent Szeráfhoz” című könyv volt.

A könyvek narratív alapját az aszkéta rokonaitól és lelki gyermekeitől származó történetek alkották, akikkel az idősebb megosztotta a világban eltöltött életének emlékeit, beleértve gyermek- és ifjúkorát. Mindannyian nagyon felelősségteljesen és körültekintően kezelték minden szavát: „Ezért felelek az Úr előtt!” - így mutatták be történeteiket. Sokan közülük nem tudtak könnyek nélkül beszélni a szerzetessel való találkozásukról, aki azokban a megható pillanatokban lélekben mellettünk volt. A bizonyítékok nagy részét videóra rögzítették.

Nagyon meleg kapcsolatot alakítottunk ki a szent rokonaival. Az idősebb unokája, Margarita Nyikolajevna Muravjova-Naboko (†2004) több mint 30 évet töltött elválaszthatatlanul Szerafim atyával, és olyan részleteket tudott életéből, amelyeket senki más nem tudott és nem tudhatott. Számos fontos esemény élő tanúja volt, sok mindent látott a saját szemével, sokat tudott magának az idősebbnek a történeteiből, Szerafima (Muravjova) séma-apáca történeteiből, aki a világon az övé volt. felesége, valamint olyan emberek, akik közelről ismerték az aszkétát a forradalom előtti években.

A szent rokonai áhítattal őrizték életének és hőstetteinek szent emlékét. Ők őrizték a családi archívumban található szentélyeket, dokumentumokat, fényképeket és emlékeket – mindent, amit a harcos ateizmus évei alatt megmentettek. Sok minden azonban helyrehozhatatlanul elveszett...

Több év alatt apránként rekonstruáltunk Margarita Nyikolajevnával és lányával, Olga Danilovnával sok oldalt a szerzetes életéből. Ugyanakkor levéltári és könyvtári gyűjteményekben kutattam, élő tanúságtételeket gyűjtöttem a Vyritsa aszkéta életéről, hőstetteiről és csodáiról, amelyeket szó szerint első kézből kaptam.

A királyi család gyóntatójának, Poltavai Szent Teofánnak a rokonaival folytatott beszélgetések során sok ismeretlen fontos tény derült ki; Gury metropolita (Egorov) és testvére, Leo archimandrita mártír (Egorov); gyóntató Alexy Kibardin főpap, Konsztantyin Titov gyóntató főpap és más egyházi személyiségek. Alekszij pátriárka (Szimanszkij) és Nyikolaj metropolita (Jarushevics) sok közeli lelki gyermeke is tanúvallomást tett - Jelena Nikolaevna Sergievskaya, Klavdiya Georgievna Petrunenkova, Olga Yakovlevna Vinogradova és mások.

Fontos információkkal szolgáltak kiemelkedő szentpétervári tudósok - Mihail Szergejevics Favorszkij, Tatyana Nikolaevna Alikhova, Alekszandr Szergejevics Ivanov, Jurij Konsztantyinovics Geraszimov, Mihail Ivanovics Gramenyickij professzor lánya, Jelena Mihajlovna Kuzmina és mások.

A híres szentpétervári lelkészekkel folytatott kommunikáció felbecsülhetetlen segítséget nyújtott a munkám során: Alekszij Korovin főpap (†2005), Vaszilij Ermakov főpap (†2007), Ioann Mironov főpap, Viktor Golubev főpap, Borisz Glebov főpap, Igor Mazur főpap, Nyikolaj főpap Preobraženszkij , Vjacseszlav Kljuzsev főpap (†2006), valamint a jeruzsálemi Gornyenszkij-kolostor apátnője Georgij (Shchukina) és a Puhtitszkij Nagyboldogasszony kolostor Varvara (Trofimova) apátnője (†2011). Tanúságtételeiket könyvem lapjain is elhelyezik, és összesen több mint száz embert sikerült megtalálnom és meginterjúvolnom, akik személyesen ismerték Szent Szerafim Vyritszkijt.

A szellemi, történelmi és dokumentumforrások kiterjedt gyűjteménye lehetővé tette, hogy a szent élete felett fellebbentse az idő fátyla, és meghallgassa prófétai hangját.

Arra késztetett, hogy cikksorozatot kezdjek a szentről próféciáival, hogy megmutassam azok különleges szellemi értékét kortársaink számára, mivel e próféciák fő része felhívásul szolgál a nép őszinte, bűnbánó visszatérésére Istenhez és az ortodox hit.

A közelmúltban sok szó esik arról, hogy Oroszország új politikai és gazdasági reformok révén újjáéled. Mérvadó tudományos fórumok gyűlnek össze, társadalmi-politikai klubok működnek, amelyek különböző programokat, projekteket tesznek közzé.

Sem a politika, sem a gazdaság nem segíti földi Hazánk újjáéledését, ha a legfontosabb hiányzik. Az ortodox orosz nép több mint ezer évig hitből és egyházból élt: csak a hit és az egyház mentheti meg őket. Az ortodoxia tette Oroszországot Oroszországgá!

„Oroszországnak saját sajátos útját kell követnie, anélkül, hogy meghajolna a világ mammonája és a nyugati hamis értékek előtt”, - így tanított a nagy Vyritsky igaz ember.

Kétségtelen prófétai ajándéka volt. Ezt ékesszólóan bizonyítja a könyveim lapjain megjelent számos élő tanúságtétel. Rendkívül fontos megjegyezni, hogy Seraphim atya mindent imával tett, látogatóit evangéliumi alázattal és szeretettel lepte meg. Szavai nem jóslatok a jóslat kedvéért, hanem a Lélek tanúságai, segítik az embereket megismertetni Isten igazságával, elvezetik őket az üdvösség útján. Ez áthatotta a szent egész életét. Jóslatai egy része már beteljesedett, mások a szemünk láttára teljesednek be...

Szent Szeráf jóslata az Orosz Ortodox Egyház két leendő főhierarchájának pátriárkai szolgálatáról; a huszadik század 20-as éveiben előre látva az egyház közeledő kegyetlen üldözését; az aszkéta jóslatai a közelgő Nagy Honvédő Háborúról és az orosz fegyverek győzelméről; próféciák az oroszországi templomok és kolostorok közelgő újjászületéséről, a véres 1939-es évben; Leningrád átnevezéséről Szentpétervárra (maga az idősebb is mindig Szentpétervárnak nevezte az északi fővárost); az akkor jósolt vallási körmenet a kazanyi székesegyháztól az Alekszandr Nyevszkij Lavra felé; az 1961-es valutareform 1945-ös előrejelzése; az 1948-ban elhangzott szavak Szarovi Szent Szerafim szent ereklyéinek közelgő második felfedezéséről, amely 43 évvel később történt; a Vyritsa aszkéta Alexy Kibardin főpap halálának előrelátása 15 évvel a sajátja után, sok ember sorsának pontos betekintése és más jóslatok mára vitathatatlan tényekké váltak.

Már az Alekszandr Nyevszkij Lavra szolgálatának évei alatt az Úrtól kapott szellemi ajándékok világosan megmutatkoztak Szerafim atyában. Az emberek érezték lelki erejét. Egy igen jelentős epizód jól ismert egyházi körökben: „...1927 végén Alekszij (Szimanszkij) érsek, aki akkor a novgorodi egyházmegyét irányította, eljött az Alekszandr Nyevszkij Lavra gyóntatójához tanácsért és imáért. Zavarban volt, mert nagyon félt egy újabb letartóztatástól és nemesi származása miatti üldözéstől. – Seraphim atya, nem lenne jobb, ha külföldre mennék? - kérdezte a püspök. "Vladyka! És kinek hagyod el az orosz ortodox egyházat? Végül is te pásztorkodsz!"– hangzott a vén válasza . - Ne félj, maga az Istenanya megvéd. Sok súlyos kísértés lesz, de mindennel együtt Isten segítsége, kezelni fogja. Maradj kérlek" Vladyka Alexy azonnal megnyugodott, és örökre elhagyta a külföldre menés gondolatait. Így Szerafim atya megjövendölte Alexy érsek jövendőbeli szolgálatát 18 évvel a patriarchátussá választása előtt. A Lavra séma-szerzetes jelezte a leendő pátriárkának főpapi szolgálatának idejét - 25 évet.

A vén egy másik főhierarchának jósolta a patriarchális szolgálatot. Prágában Simeon (Jakovlevich) olmütz-brünni érsek, aki a Leningrádi Teológiai Akadémián végzett, ahol a 17 éves tallinni zsoltárossal, Alekszej Ridigerrel egy tanfolyamon tanult, mondta a tiszteletes dédunokájának. Gennagyij Alekszandrovics Muravjov Prágában 2011-ben.

Az akadémia többi diákjához hasonlóan a leendő püspök is eljött Vyritsába, hogy meglátogassa az idősebbet áldásért. Ez 1948 januárjában volt. A meleg beszélgetés végén Seraphim atya szó szerint ámulatba ejtette a fiatalembert azzal a szavakkal, hogy érsek lesz Csehországban. Leningrádba visszatérve Radivoj (így hívták a világon Vladyka Simeont) mesélt erről diáktársainak. Jót mulattak: „Gondolj csak, meglepődtem. Öregünk kedves. Azt mondta Lesha Ridigernek, hogy ő lesz a pátriárka!

A szent szavai 1990-ben váltak valóra, amikor Alekszij (Ridiger) leningrádi és novgorodi metropolitát az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának választotta. Radivoy pedig, miután 1953-ban végzett az akadémián, visszatért Prágába, ahol 1958-ban megnősült, és pappá szentelték. Közel 40 éven át a nyugat-csehországi Marianske Lazne üdülővárosban, Vlagyimir herceg, az Apostolokkal Egyenrangú Szent Egyenlő Templom rektoraként szolgált.

1996 őszén Radivoy atya megözvegyült, majd Simeon néven szerzetesi fogadalmat tett. 1998-ban szentelték püspökké. Az új Vladyka ekkor 72 éves volt! Hamarosan a prágai egyházmegye ügyeinek intézője, 2000-ben pedig a Csehországi és Szlovákiai Ortodox Egyház olmütz-brnói egyházmegyéjének uralkodó püspöke lett. Tehát 50 évvel később a nagy Vyritsky vén újabb jóslata valóra vált.

Visszatérve Szent Szeráf szolgálatának idejére az Alekszandr Nyevszkij Lavrában, meg kell jegyezni, hogy nyájának többször is leckéket adott az igazi alázatról és szelídségről. Isten sorsának állandó tisztelete jellemezte. Lelki gyermekeit ugyanarra az Isten iránti tiszteletre és engedelmességre vezette: „A Mindenható Úr uralja a világot, és minden, ami benne történik, vagy Isten kegyelméből, vagy Isten engedélyéből történik. Isten sorsa felfoghatatlan az ember számára. A babiloni barlangban lévő három szent fiatal megvallotta Istent, és valóban hitt abban, hogy minden lelki és polgári katasztrófa, amely megtörténhet velük és az izraeli néppel, megtörténhetett Isten igazságos ítélete szerint. Csak minden történés lényegének ilyen szemlélete vonz békét a lélekben, nem engedi, hogy elragadjon az izgalomtól, az elme látásmódját az örökkévalóság felé irányítja, és türelmet hoz a bánatokban. És maguk a bánatok is rövid életűnek, jelentéktelennek és kicsinyesnek tűnnek. Ne panaszkodj a kereszt súlya miatt, a bánat napján mondd el szomorúságodat az Úrnak, és Ő megvigasztal.„- utasított halk és lágy hangon a pap, melyben mindig felcsendült valami különleges, meleg hang.

Végül is akkoriban, 1926-27-ben megjósolta a Krisztus Egyháza nyílt üldözésének rendkívüli felerősödését, amikor egész Oroszország nagy koncentrációs táborrá válik, ami azután történt, hogy a pap Vyritsába költözött.

Így hát - abban az időben, amikor a kupolákról ledöntötték a kereszteket, ezrével rabolták ki a kolostorokat és templomokat, amikor papság tízezrei sínylődtek táborokban és börtönökben, az Úr Vyritsában egy nem kézzel épített, élő templomot emelt. Szerafim atya tiszta szíve. A szörnyű 1930-as években, amikor heves üldözés érte az orosz ortodox egyházat, sokkal erősebb, mint a Diocletianus-kori üldözés, amikor úgy tűnt, hogy az egyház a pusztulás szélén áll, Isten igaz emberének fénye felragyogott. Vyritsától egész Oroszországban.

És micsoda bátorságra és Isten irgalmába vetett bizalomra volt szükség ahhoz, hogy abban a véres időben leírhassa az orosz egyház ébredését és dicsőségét jósló sorokat:

Zivatar fog áthaladni az orosz földön,

Az Úr megbocsátja az orosz nép bűneit.

És az isteni szépségű Szent Kereszt

Isten templomai ismét fényesen fognak ragyogni.

És a harangok zúgása Szent Ruszunkon

A bűn álmából az üdvösségre ébred.

Újra megnyílnak a szent kolostorok,

És az Istenbe vetett hit mindenkit egyesít.

Hieroschemamonk Seraphim (Muravjev), 1939 körül

Ezeket a mélyen prófétai verseket szájról szájra adták, listákon osztották szét, és eljutottak a börtön- és száműzetés helyére. A Gecsemáné-éj közepén, amely aztán elnyelte egész Oroszországot, az élő hit lámpása felragyogott Vyritsában, a remény nem halványult el az emberek szívében...

A véres üldöztetés évei alatt, amikor úgy tűnt, hogy az egyház gyors és teljes pusztulásra van ítélve, Seraphim atya a közelgő újjászületéséről beszélt – az akkoriban tiltott újrakezdéséről. harangszó, Isten lerombolt templomainak és szent kolostorainak felfedezéséről. A szerzetes fáradhatatlanul emlékeztette sok látogatóját Isten ígéretére, miszerint a Szent Ortodox Egyház legyőzhetetlen a pokol kapuin keresztül.

Elena Nikolaevna Sergievskaya, a tanár felesége és a Leningrádi Teológiai Akadémia könyvtárának folyóirat-gyűjteményének vezetője, Szergej Petrovics Szergijevszkij mondta: „Szerafim Vyritszkij hieroschemamonk volt a mentorom több mint húsz éven át, egészen igazságos haláláig. Még gyerekkoromban édesanyámmal együtt jártam hozzá gyónni az Alekszandr Nyevszkij Lavrába, majd elmentem Vyritsába... Az Úr sok lelki ajándékkal ruházta fel a Vyritsa aszkétát, és az a megtiszteltetés ért, hogy többször is megtapasztalhattam erejüket. . Szerafim atyának különleges ajándéka volt, hogy látta, mi történik a távolban. Egyszer, amikor éppen a papi házhoz közeledtem, azt mondta: „Nyiss! Hozzám jönnek”, és ez kifejezetten rám vonatkozott, amit később maga a vén is megerősített. Egyszer így mesélt az elmúlt időkről: "Ijesztő lesz megélni őket! Hála Istennek, nem éljük meg őket, de a kazanyi székesegyháztól lesz egy keresztmenet a Lavra felé. .”

A 30-as években Hieroschemamonk Seraphim nem egyszer beszélt arról, hogy az Úr megengedhet egy nagy és szörnyű háborút, amely Isten felé fordítja az embereket. Mária Konsztantyinovna Titova, az örökké emlékezetes Konsztantyin Szergejevics Titov főpap lánya, aki a múlt század 20-as és 30-as éveinek elején szolgált Luga városában, a Feltámadás katedrálisában, így vallott: „Hét éves koromtól a Luga Olga templom kórusában énekeltem. Aztán - Szentpéterváron. Eleinte a Jel-templomban, majd bezárása után a Szent Miklós-székesegyházban énekelt. Itt volt alkalmam találkozni és megismerkedni Pjotr ​​Vasziljevics Molcsanovval. Jámbor ortodox ember volt.

Pjotr ​​Vasziljevics az ellátás területén dolgozott, és Szerafim atya lelki fia volt. Sokat mesélt nekem a papról, és egy nap meghívott, hogy menjek el vele Vyritsába. Ez 1939-ben volt. A vén nagyon melegen fogadott minket és megáldott minket. Szerafim atyától kimondhatatlan fény és isteni szeretet áradt. Elég volt egy pillantás rá, hogy a mennyei öröm behatoljon a szívébe...

Pjotr ​​Vasziljevics váratlanul letérdelt az idősebb előtt, és így szólt: „Atyám! Azért jöttem, hogy áldást kérjek” – tette hozzá halkan. „Szeretném felajánlani Máriának a kezemet és a szívemet.” Ez a fordulat szó szerint megdöbbentett, mert nem számítottam ilyesmire. A néma jelenet néhány pillanatig tartott. Szerafim atya azonnal összefoglalta egyértelműen: „Nincs esküvő - Nemsokára nagy háború lesz!” Nemhogy áldását nem adta a házasságra, de megtiltotta, hogy a házasságra gondoljon. A későbbi élet azt mutatta, hogy a szemfüles öregembernek erre minden oka megvolt – a házasság legelején. Nagy Honvédő Háború, Pjotr ​​Vasziljevics Molcsanov meghalt a fronton..."

A háború első napjaitól kezdve Seraphim atya nyíltan beszélt az orosz fegyverek közelgő győzelméről. Vyritsa és környékének sok lakosa tudott Seraphim atya hazafias tevékenységéről. Hány ember jutott el pontosan abban a szorongó időben az aszkéta imáin keresztül a bűnbánatra, buzgón fordulva az Úrhoz! Végül is az idősebb annyira inspirálta őket, határozottan kijelentve, hogy az Úr határozottan győzelmet ad az orosz népnek, ha megerősítik magukat atyáik hitében.

A Vyritsában állomásozó román alakulatot német tisztek irányították. Tájékoztatást kaptak Szerafim atya próféciáiról, és hamarosan megérkeztek a Pilny Prospekton lévő házhoz. hívatlan vendégek. Atya megszelídítette az idegeneket a Felülről érkező kegyes segítséggel. Az idősebbik azonnal lenyűgözte őket, hogy jó németül beszélt velük – elvégre kereskedő korában gyakran járt Bécsben és Berlinben, együttműködve osztrák és német cégekkel.

A kapitány, aki a Vyritsa csapatának vezetője volt, megkérdezte Szerafim atyát, hogy a német egységek hamarosan győzelmesen átvonulnak-e a szentpétervári Palota téren? A vén alázatosan azt válaszolta, hogy ez soha nem fog megtörténni. A németeknek sietve kell távozniuk, és magának a kérdezőnek sem lesz sorsa hazatérni, a visszavonuláskor Varsó mellett teszi le a fejét.

A németek által elfogott helyi lakosok történetei szerint, akiket a megszállók megpróbáltak Németországba vinni, ez a német tiszt valóban meghalt a lengyel főváros környékén, és a rabszolgákat visszavitték hazájukba. Szerafim atya prófétai szavait egy román tiszt erősítette meg, aki a háború alatt a Vyritsa csapatában is szolgált. 1980-ban eljött, hogy tisztelje az öreg sírját, és miután megtalálta a helyi lakosokat, akik emlékeztek rá, elmesélte a lelkigyakorlat részleteit...

A háború utáni időszakban a vén segített imáival és gyakorlati tanácsokat nagyon sok embernek. Egyesek értesültek az eltűntekről, mások a vén imái révén kaptak munkát, mások pedig regisztrációt és menedéket találtak. És halhatatlan lelkük is megkapta a helyes irányt az üdvösséghez. S.S. professzor fia Favorsky, Mihail Szergejevics, visszaemlékezve a szerzetessel való találkozásaira, csodálatos szavakat mondott: „Seraphim atya tudta, hogyan kell mennyei örömet adni, ezért minden, még a legnehezebb bánatok is háttérbe szorultak, és az ember ezt az örömet szerette volna megtapasztalni a jövőben is. Valóban " a lakhelyünk a mennyben van"(Fil. 3:20) » .

Az idősebb szellemi lánya, Vera Konsztantyinovna Berkhman ezt írja naplójában: – Volt, aki könnyes arccal jött ki a cellájából, volt, aki örömteli arccal. De ezek az emberek már nem ugyanazok, akik idejöttek – béke és gyengédség ragyog a szemükben. „Azt tanácsolta – számolnak be –, hogy imádkozzanak, mintha egy élő emberért tennének. Ez azt jelenti, hogy él!” Szavait és tanácsait megosztják egymással. Innen különböző emberekként fognak kijönni, a legjobb reményében, a Felülről jövő segítség reményében, azzal a döntéssel, hogy imádkoznak és kitartanak…”

Olga Georgievna Preobrazhenskaya, a királyi család gyóntatójának, a poltavai Szent Feofan (Bisztrov) unokahúga ezt mondta: „A háború minden rokonomat szétszórta különböző helyeken, és számomra az volt a legfontosabb, hogy megtudjak valamit a sorsukról. A vén azonnal azt mondta: „Nővéreket és testvéreket találnak, de anyádat nem látod többé...” - és megígérte, hogy imádkozni fog értem és minden rokonomért.

1946-ban visszatértek a nővéreim, Mária és Alexandra, akik fogságban voltak, majd Vaszilij testvérem. János testvér Rigából érkezett. Anya 1943-ban halt meg a Pszkov régióban. Minden valóra vált, ahogy Seraphim atya megjósolta.”

Több mint 60 évig dolgozott a templomban Nagyboldogasszony tiszteletére Istennek szent anyja Vnuto faluban, Novgorod régióban, Anthony (Gavrilova) apáca. Szerafim Vyritsky szerzetes jósolta neki a szerzetességet. Antónia anya áhítattal és örömmel emlékezett vissza a nagy aszkétával való találkozásaira: „Szeraphim atya leültetett minket mellé, és felhívta Szerafi anyát, aki vigyázott rá... Apa azt mondta neki: „Anya, nézd, egy apáca jött hozzánk.” Nézem, hol van az apáca – nincs sehol. Körülnézek, körülnézek, és Szerafim anya mosolyog: "De a pap azt mondta rólad, hogy apáca." – Ó – lepődtem meg –, nem vagyok méltó. – Szóval, elmegy a kolostorba? "- kérdezi a pap. És a hangja olyan csodálatos - spirituális! "De én bűnös vagyok... Nem vagyok méltó arra, hogy a kolostorba menjek," mondom újra. "Igen, mindannyian bűnösök vagyunk." Szerafim atya válaszolt: "És ki Ha megbánja, szentté válik!".

Ezután Seraphim atya konkrét kolostorok újjászületéséről beszélt - a Szentháromság Sergius Lavra, a Seraphim-Diveevsky kolostor, a Valaam kolostor és mások. Figyelemre méltó, hogy az Alekszandr Nyevszkij Lavra helyreállítását megjósolva az idősebb azt mondta, hogy először az állam visszaadja a Szentháromság-székesegyházat plébániatemplomként az egyháznak, és csak ezután, sok évvel később, az egész Lavra áthelyezése a szerzetesek. A pap azt is megjósolta, hogy idővel kolostort alapítanak Vyritsában, és Leningrádot ismét Szentpétervárra keresztelik.

A szerzetes szerint eljön az idő, amikor Moszkvában, Szentpéterváron és számos más orosz városban ortodox rádióállomások működnek, amelyek adásaiban lélekkeltő építkezéseket, imákat és egyházi énekeket lehet hallani...

Elena Aleksandrovna Komarova, Hieroschemamonk Szerafim, Alekszandr Alekszandrovics Szmirnov szellemi fiának lánya azt mondta: „A szüleim nagyon sok teljesen hihetetlen dolgot hallottak akkoriban Seraphim atyától a harmincas években. Az öreg azt jósolta, hogy a Néva-parti város visszaadja keresztnevét. Azt is mondta, hogy eljön az idő, amikor imákat énekelnek a rádióban. Apa arról is beszélt, hogy a század végére drámaian megváltozhat a klíma, és Szentpéterváron melegebb lesz, mint délen...”

Natalia Stepanovna Tikhonova emlékirataiból - a szentpétervári Spaso-Preobrazhensky Valaam kolostor Metochion Istenszülőjének Kazany-ikonjának tiszteletére szolgáló templom hívei, akik 1945-1948-ban látogatták meg a papot: „Annyira jól éreztem magam vele, hogy a világon mindenről megfeledkeztem! Seraphim atya nagyon megvigasztalt. Elmondta, hogy hamarosan megnyílik az Alekszandr Nyevszkij Lavra Szentháromság-székesegyháza, majd az egész Lavra átadásra kerül az egyháznak. Akkor meglepődtem, és azt mondtam: "Mit beszélsz, apám! Hogy lehet ez? Hiszen most mindent összetörnek és felrobbantanak..." Az idősebb azt válaszolta: "Nem hiszed, de a eljön az idő, amikor elkezdik a templomok, kolostorok, kápolnák helyreállítását és megnyitását.” ... Amikor a lavrai Szentháromság-templom felszentelésére mész, emlékezz a szegény Szeráfokra – nem leszek többé ott...”

A Favorsky családot Seraphim atya gondozta a háború előtti években. Mihail Szergejevics leplezetlen izgalommal osztotta meg emlékeit: „1945 elején az egész család Vyritsába ment. Általános örvendezés volt - újra láttuk kedves papunkat, hallottuk csodálatos bársonyos hangját, megkaptuk szent áldását!

Ugyanebben az évben gondatlanságból „megbuktam” az orvosi felvételi vizsgákon, és majdnem elkeseredtem. Anya nagyon aggódott értem, és azonnal elmentünk a nagyobbikhoz. Még mindig emlékszem a szavaira: "Ne légy ideges, minden rendben lesz." következő év Bekerülsz, és akkor is professzor maradsz.". A szent szavai prófétainak bizonyultak...

Galina Ivanovna Raevszkaja beszélt az áldás, a szent szeretet és a lelki vigasztalás azon éleslátásáról, rendkívüli erejéről, amellyel Szerafim atya rendelkezett: „1947-ben a Szent Miklós-székesegyházban, miután elolvastam egy akatisztát, egy fiatalemberrel találkoztam. Serjozsa egy pap fia volt. Barátok lettünk. Egy nap ragyogó, fagyos februári nap volt. Szabadok voltunk az iskolából, és úgy döntöttünk, hogy Vyritsába megyünk, ahol még soha nem voltunk...

Apa az ágyon fekszik, mosolyog és azt mondja nekünk: "Hát, megáldalak! Jól fogtok élni, csak adjatok egymásnak." Leültetett minket és beszélgetni kezdett velünk. Elmesélte, hogy ő egy gosztinodvori kereskedő, aztán mindent feladott, és anyjával a kolostorba mentek. Aztán azt mondja Serjozsának: "Meghívnak Amerikába - ne utasítsd vissza." És anyagilag virágzó életet jósolt nekünk. „Milyen Amerika?” – tűnődtem. Szergej most tért vissza elölről, és a filccsizmákon és egy felöltőn kívül semmije nem volt. De a pap újra és újra elismételte a szavait...

És a férjem, tanár, 20 évvel később kezdett hajókon vitorlázni. És egy napon hajójuk tönkrement Amerika partjainál. És valóban, volt alkalmam meglátogatni és ott dolgozni.”.

És ezt mondta Olga Yakovlevna Vinogradova, Hieroschemamonk Seraphim lelki lánya: „A vénrel voltam azon a napon, amikor megáldott két nővért – Valjushát és Ninát –, hogy szerzetesek legyenek. Ezt követően Valentina a jeruzsálemi Gornenskaya kolostor apátnője, Nina pedig a Pukhtitsa kolostor, Arsenia anya apácája lett.

Aztán szokatlanul boldogan hagyták el a papot: "Olenka! Most megyünk Pjukhtitsaba." Azt válaszoltam: "Lányok! Várjatok, én is megyek és áldást kapok. Együtt megyünk." Beléptem a cellába, letérdeltem: "Atyám! Áldj meg minket az üdvösségre Pyukhtitsaban. Ismerem a lányokat. Együtt megyünk a házadba, hogy áldást kapjunk." (Akkoriban a Pyukhtitsa kolostor apátnője, Raphaila anya, és a kolostor nővérei nagyon akarták, hogy Szerafim atya hozzá költözzön Pjukhtitsaba, és még külön házat is épített neki).

A pap azonban nagy sajnálatomra így válaszolt: "Nem áldalak meg! A belső felépítésed miatt nem illesz bele a rendszerükbe... Áldalak benneteket Diveevóban! Nem baj, hogy ott most minden zárva van. Ha eljön az ideje, kinyitják! A legszentebb Theotokos imái által helyreállítják a kolostort, és ott nyugszanak majd Szent Szeráf ereklyéi!"

Mit fűzzek ezekhez a szavakhoz? A háború utáni 1948 volt. 43 hosszú év volt hátra Szarovi Szerafim szent atyánk ereklyéinek második felfedezéséig... És ki hihette akkoriban, hogy ilyesmi valaha is megtörténik! Ilyen volt a Vyritsa vén hitének ereje, és tekintete sok-sok éven át előre nyúlt.”

Tatyana Nikolaevna Alikhova világhírű geológus: „Tizenöt éven keresztül jósolta nekünk az öregúr az 1961-es pénzreformot, mondván: „Akkor egy francia zsemle, ami most 70 kopijkába kerül, 7 kopijkába kerül, és így minden termék...” A pap nagyon aggódott, hogy Szentpétervár sorsa annak köszönhető, hogy az alacsonyan fekvő, mocsaras területen fekvő város és az árvíz mindig lehetséges..."

Alekszandr Szergejevics Ivanov története újabb bizonyítéka a Vyritsa vén áldásának rendkívüli éleslátásának és csodálatos erejének. Alekszandr Szergejevics maga nem emlékszik Seraphim atyára, de a papról, mint a legközelebbi és legkedvesebb személyről beszél: „Amikor még nem voltam két éves, anyám elvitt a nagy vénhez. Ez 1949 elején volt. Apa rám nézett, és azt mondta: "Ebből a fiúból orvostudós lesz." És megáldott... 30 év után megvédtem a szakdolgozatomat a tudományos fokozat az orvostudományok doktora".

A Marienburgi Egyház rektorának a Legszentebb Theotokos közbenjárására, Peter Belavsky főpapnak a Leningrádi Egyházmegye ügyvezetőjéhez, Szergij Rumjancev főpaphoz intézett memorandumától: „... Mindenekelőtt mély hálával tartozom a lehetőségért, hogy elvégezhettem drága néhai édesapám, Alexy Kibardin liturgiáját és gyászszertartását, akihez közel negyven éven át lelki kötelék fűzött... Szeretném tájékoztatni Önt Szerafim Vyritszkij idősebb hieroschemamonk prófétai szavairól, amelyek Alexy atya felett váltak valóra. Szerafim atya megjósolta neki, hogy 15 év múlva meghal, miután maga az idősebb meghalt. 1964. április 3-án pedig 15 éve volt Szerafim atya halála, és pontosan 15 évvel később Alexy atya meghalt.”(a Szentpétervári Főváros levéltárából).

Sok más tény is tanúskodik arról, hogy az idősek milyen mélyen látják a jövő eseményeit. Elmondta, hogy csak Oroszország mentheti meg az emberiséget, Vyritsa pedig világméretű zarándokhellyé válik, és idővel kolostor is megnyílik itt.

Szent Seraphim Vyritsky rokonai és közeli lelki gyermekei megjegyezték, hogy az idősebb nem mindent látott rózsás hangon. Az alábbiakban közölt prófécia, az ortodoxok számára a legfontosabb, szemünk előtt válik valóra:

« Eljön az idő, amikor nem az üldözés, hanem a pénz és e világ varázsa fogja elfordítani az embereket Istentől, és sokkal több lélek pusztul el, mint az Isten elleni nyílt harc idején -- mondta a tiszteletes , - egyrészt kereszteket és arany kupolákat állítanak majd, másrészt eljön a hazugság és a gonosz birodalma. Az Igaz Egyházat mindig üldözni fogják, és csak bánatokon és betegségeken keresztül lehet megmenekülni. Az üldözés a legkifinomultabb, kiszámíthatatlanabb jelleget ölti majd. Ijesztő lesz ezekig az időkig élni. Hála Istennek, nem éljük meg, de akkor a keresztmenet a kazanyi székesegyháztól az Alekszandr Nyevszkij Lavra felé tart.».

Itt érdemes megjegyezni, hogy 85 év szünet után 2002. szeptember 12-én, a Nagyboldogság emléknapján került sor az első keresztmenetre a kazanyi székesegyháztól a Szentháromsághoz Alekszandr Nyevszkij Lavra. Alekszandr Nyevszkij herceg, még mielőtt a városi hatóságok hivatalosan engedélyezték volna ennek a hagyománynak az újraélesztését. A jámbor keresztények ezt követően a Nyevszkij sugárút járdáin haladtak.

Könnyen belátható az is, hogy az egész világot elborító hazugság és gonosz birodalma már régóta valósággá vált – körülvesz bennünket, bár az Egyház külső ébredése még mindig tart.

Az üldöztetés valóban a legkifinomultabb és legkiszámíthatatlanabb jelleget öltötte, különösen azon keresztények ellen, akik nem akarnak részt venni "a sötétség gyümölcstelen munkáiban"(Ef.5:10-11) - egy világméretű elektronikus koncentrációs tábor építésében.

A Vyritsky idősebb számos előrejelzése nagyon riasztó hangot ad. "Ha az orosz nép nem tér el a bűnbánatra, - Apa mondta – Megtörténhet, hogy a testvér újra feltámad testvére ellen.

Nem ezt látjuk ma a Donbass és Lugansk régióban zajló eseményekben?

Marija Georgievna Preobraženszkaja, Poltavai Szent Teofán unokahúga több fontos jóslatot jegyzett Vyricki Szent Szeráfról:

„...Rögtön a háború után volt. A Vyritsa falu Péter és Pál templomának kórusában énekeltem. Gyülekezetünk énekesei és én gyakran jöttünk Szerafi atyához áldásért. Egy napon az egyik énekes azt mondta: "Kedves apám! Olyan jó most - vége a háborúnak, újra megszólalnak a harangok a templomokban..." Az idősebb pedig így válaszolt: "Nem, ez még nem minden. Lesz még nagyobb a félelem, mint volt. Újra találkozni fogsz vele. Nagyon nehéz lesz a fiataloknak egyenruhát váltani. Ki marad életben? Ki marad életben?(a szent háromszor ismételte meg ezeket a szavakat) De aki életben marad, milyen jó élete lesz..." Rövid szünet után a pap ismét elgondolkodva így szólt: "Ha csak az egész világ népe, minden egyes ember(Ismét, mintha egy énekben, az idősebb többször megismételte ezeket a szavakat) , ugyanakkor letérdeltünk és legalább öt percig imádkoztunk Istenhez, hogy hosszabbítsuk meg életünket, hogy az Úr adjon mindenkinek időt a megtérésre..."

Ahogyan ma felforrósodik a helyzet a világban, amikor a Nyugat levette a jó nagybácsi álarcát, és felfedte állatias külsejét, minden új világháborúhoz vezető fordulat lehetséges.

Szent Ignác Briancsanyinov a próféciákról beszélve azt mondja: „Isten megváltoztatta a szent próféták által hirdetett rendeleteit, például Jónás próféciáját a niniveiekről(Jónás 3, 10) ; Illés Ahábról(1 Királyok 21, 29) ; Ésaiás Ezékiásról(2 Királyok 20, 1-11) ... Aki átadta magát és mindent Isten akaratának, annak semmit sem kell előre tudnia.”.

A Szent Ignác által említett valamennyi esetben Isten a haragot irgalmassággá változtatta, miután egyének vagy egész nemzetek megalázkodtak előtte, elhagyták a bűnös életet és a megtérés útjára léptek. Minden attól függ, hogy az emberek milyen döntéseket hoznak.

A huszadik század 20-as éveiben Seraphim atya oktatta mindazokat, akik Isten akaratát igyekeztek megismerni: „Most eljött a bűnbánat és a gyónás ideje. Maga az Úr határozta meg az orosz nép büntetését bűneikért, és amíg maga az Úr nem irgalmaz Oroszországnak, nincs értelme szent akaratával szembemenni. Borongós éjszaka borítja még sokáig az orosz földet, sok szenvedés és bánat vár ránk. Ezért tanít minket az Úr: „Türelmetekkel mentsétek meg lelketeket.”(Lk 21:19) . Csak Istenben bízhatunk, és bocsánatért könyöröghetünk. Emlékezzünk arra, hogy „Isten szeretet”(1János 4:16) és reménykedni az Ő kimondhatatlan irgalmában..."

"Akkor,- tanította a nagy vén, - Csak azáltal, hogy alávetik magukat Isten akaratának, amely olykor éppen a súlyos bánatokban, betegségekben és üldöztetésekben nyilatkozik meg az embereknek, akkor ismerhetik fel saját gyengeségüket, és nyerhetik el a vágyat a Felülről érkező, kegyelemmel teli segítség iránt. Csak így jön létre a szív mélyéből, saját jelentéktelenségének tudatában az igaz hit, remény és imádság, ugyanaz, amely sohasem marad válasz nélkül és hegyeket mozgat meg...”

Mindenből világosan látszik, hogy Isten büntetése az orosz nép hitehagyásáért ma is érvényben van. A modern társadalom erkölcsi állapota, amelyben e világ antikrisztus szelleme uralkodik, nagy szomorúságot és szorongást okoz. Az is kétségtelen, hogy a világ rohamosan közeledik fenyegető és elkerülhetetlen végéhez, és Oroszországot intenzíven vonják be egy egységes globális királyság felépítésébe geopolitikai ellenfelei alapján. Oroszország belső ellenségei sikeresen lerombolják a hagyományos ortodox világnézetet és attitűdöt, kitartóan érvényesítik a földi javak, élvezetek és engedékenység kultuszát, új „fényes jövőt” ígérve – „elektronikus földi mennyországot”, amely egy élő pokol lesz. .

Nyilvánvaló, hogy Oroszországot semmilyen politikai, gazdasági és „technológiai” reform, sőt semmi más földi eszköz nem menti meg. Oroszország újjáéledése csak az ortodox hit éltető forrásához való visszatérés révén lehetséges.

Milyen megrázkódtatások kellenek még ahhoz, hogy az orosz nép felébredjen mély lelki álomból és megtérjen!?

Az Úr megajándékozta Vyritsky Szent Szeráfját sok kegyelemmel teli kinyilatkoztatással. Az aszkéta egyik lelki elmélkedését leírva azt mondta Szerafima (Morozova) apácának:

„Minden országban jártam. Nem találtam jobb országot a miénknél, és nem láttam jobb hitet a miénknél. A mi hitünk mindenek felett áll. Ez az ortodox hit, az igaz hit. Az összes ismert hitvallás közül csak ezt hozta a földre a megtestesült Isten Fia. Arra kérlek, Szerafima Anya, mondd meg mindenkinek, hogy senki ne térjen el a hitünktől...”

Vyritsa nagy véne nemegyszer mondta, hogy Oroszország felbecsülhetetlen értékű kincsekkel rendelkezik - ez a Szent Ortodox Hit őrzője. Az igazi megvilágosodás a lélek megvilágosodása az ortodoxia fényével. Nem a virágzó Nyugat, ahol mindennek a végső célja az ember földi jóléte, hanem Rusz, az áldott Rusz, amely gyermekkorában elfogadta a kereszt bolondságát, és hatalmas lelke mélyén megőrizte a képet. a Megfeszített Krisztusé, és szívében hordozza, a világ igazi világossága. Az a Szent Rusz, amely mindig a mennyeiek előízével élt, mindenekelőtt Isten Országát és az Ő igazságát kereste, és élő közösségben volt a Mennyel.

Az ortodoxia örök ereje és szépsége a mennyei és a földi csodálatos egységében rejlik. Oroszországban az ég elválaszthatatlan volt a földtől: „Rusz szent embere mindig is tudta, mi az élet örök értelme, és fő célja az volt, hogy mennyei áldásokat szerezzen”, - Seraphim tiszteletes nem egyszer emlékeztette kedvenceit.

A Vyritsky aszkéta élete egy egész korszak Oroszország életében. Több évtizeden át az idősebb szeme láttára zajlottak le az orosz társadalom életének legjelentősebb eseményei, amelyek élénk visszhangra találtak tiszta szív. Szerafim atya átadta az övét földi út, szilárdan tudva, hogy az ortodoxián kívül nincs üdvösség, nincs feltámadás és halhatatlanság. „Csak soha ne felejtsd el Istent! Őrizd meg az ortodox hit szent igazságait, szeresd a mi Urunkat, Jézus Krisztust teljes szívedből!”- a szomszédok gyakran hallották ezeket a szavakat az áldott vén ajkáról.

Bízom benne, hogy a tisztelt olvasóknak felajánlott anyagok a legfontosabbban – Krisztus szentjeiben való megismerésében – segítségükre lesznek. Remélem, hogy az Úr megérinti a szíveteket szeretetével. Szerafim atyával együtt mindenkinek üdvösséget kívánok egy elmúlhatatlan és végtelen életben. A földi időleges, a mennyei örök!

Részletek arról, hogyan gyűjtöttek anyagokat és bizonyítékokat a Vyritsky Szent Szeráfról szóló könyveimhez, valamint a vele kapcsolatos kevéssé ismert információkat a következő címen találja meg:

V.P.Filimonov , orosz író-hagiográfus, a Szent Szerafim Vyritszkij élete című könyv szerzője és más könyvek az orosz föld szentjeiről

Vélemények

nem olvasod a jóslatok hülyeségeit, hanem csak írd be a Yandexet - Oroszország keleti katonai körzetének erőinek összetételét... és meglátod, hogy nem lesz háború... hogy Irkutszktól Vlagyivosztokig mi csak van...
----
Jelenleg jelentős szárazföldi erők Orosz Föderáció a Távol-Keleten és Primorye sz. A 18. tüzérségi hadosztály a Kuril-szigeteken és az 55. tengerészgyalogos hadosztály működik a csendes-óceáni flotta részeként. Szahalin és a Kuril-szigetek a 68. hadtest felelősségi területe. A hadtest fő erőssége a 18. tüzérhadosztály - 1 ezred és az iturupi főhadiszállás. A többi egység Kunashirben található. A 18. hadosztály fegyverzete: 18 db T-72B3 harckocsi; 36 egység 152 mm-es önjáró fegyverek 2S5 "Giacint" és vontatott 152 mm-es "Giacint-B"; körülbelül 16 darab MLRS 300 mm-es 9K58 „Smerch” és 122 mm-es BM-21 „Grad”. Szahalinon még rosszabb a helyzet. Van ott egy 39. motoros lövészdandár. Üzemben: 41 db T-72B harckocsi, 36 db 2S5 Giatsint önjáró löveg, 18 db 120 mm-es 2S12 Sani aknavető, 18 db 122 mm-es BM-21 MLRS, 12 db Konkurs önjáró ATGM. A dandárnak rádiótechnikai és mérnöki ezredek állnak rendelkezésére, de kombinált fegyveres harcot nem folytathatnak. 2016 óta ott erősítik a part menti védelmet. A Csendes-óceáni Flotta 720. rakétadandárjának 2 hadosztályát a Kuril-szigetekre küldték. Iturupon - DBK "Bastion" és Kunashiron - DBK "Bal". De nem többet.

Primorye-ban 3 motoros lövészdandár és 1 motoros puskás dandár működik a Habarovszki Területen, amelyek mindegyike a Keleti Katonai Körzet 5. hadseregének része. Támogatást kaphatnak a Bajkál-túli területen a 29. hadseregtől - 1 motoros puskás dandár, a 36. hadsereg Burjátországból - 1 harckocsi és 1 gépes puskás dandár, a 35. hadsereg Amur régióban - 2 motoros lövész dandár, valamint kerületi alárendeltségben 1 különleges alakulat és 2 légi rohamdandár. A VO-ban 3 tüzér-, 3 rakéta- és 1 rakétatüzér-dandár, valamint 3 légelhárító rakéta-dandár működik.
---
Van még kérdése?

A Proza.ru portál lehetőséget biztosít a szerzőknek, hogy irodalmi alkotásaikat szabadon közzétegyék az interneten, felhasználói szerződés alapján. A művek minden szerzői joga a szerzőt illeti, és törvény védi. A művek sokszorosítása csak a szerző beleegyezésével lehetséges, akivel a szerző oldalán veheti fel a kapcsolatot. A szerzők a művek szövegéért az alapon önállóan viselnek felelősséget

Hieromonk Seraphim Vyritsky (Muravjov, 1865-1949).
[cikk a próféciák történetéről szóló sorozatból].

Levél:
„Nem sokkal ezelőtt olvastam egy ortodox fórumon:
"Szerző: Evgeniy.
Seraphim Vyritsky próféciáiból:
„Eljön az idő, amikor nem az üldözés, hanem a pénz és a világ varázsa fogja elfordítani az embereket Istentől, és sokkal több lélek pusztul el, mint az Isten elleni nyílt harc idején – mondta a pap –, egyrészt. kereszteket és arany kupolákat állítanak majd, másrészt pedig eljön a hazugság és a gonosz birodalma. Az Igaz Egyházat mindig üldözni fogják, és csak bánatokon és betegségeken keresztül lehet megmenekülni. Az üldözés a legkifinomultabb, kiszámíthatatlanabb jelleget ölti majd. Ijesztő lesz ezekig az időkig élni. Mi, hála Istennek, nem fogunk sokáig élni, de akkor egy vallási körmenet indul a kazanyi katedrálistól az Alekszandr Nyevszkij Lavra felé.”
Szentpéterváron 2013. szeptember 12-én került sor az egész városra kiterjedő ünnepi vallási körmenetre a Nyevszkij sugárúton, amelyet még 1743-ban hozott létre Elizaveta Petrovna császárné, I. Péter lánya. Ezzel kezdetét vette az Alekszandr Nyevszkij Lavra 300. évfordulója alkalmából rendezett ünnepség.
Reggel Kirill moszkvai és összruszi pátriárka liturgiát szolgált a Szentháromság-székesegyházban, majd az egész városra kiterjedő vallási körmenet haladt a Nyevszkij prospekton a kazanyi székesegyháztól az Alekszandr Nyevszkij térig. Este tűzijátékkal egybekötött ünnepi koncertre került sor a Lavra Fővárosi Kertjében.
Kiderült, hogy hamarosan új ortodoxiaüldözés kezdődik?

Ha nincs benne a könyvedben, az nem jelenti azt, hogy a tiszteletes nem mondta ezt. Kinek kellett meghamisítania és miért? Nem először találkozom ezekkel a szavakkal.
Valerij Filimonov: „De ments meg minket a gonosztól” című könyvében a 2000-es évekből ez a rész a körmenetről szól. Amennyire én tudom, Valerij Pavlovics adatokat gyűjtött Szentpétervár életéről. Szerafim. Mindenesetre ebből a szakaszból már minden más valóra válik.”

Tamara Nikolaevna, mit mondhatsz erről?

Válasz:
Néha lehet említést tenni arról, hogy a Honvédő Háború alatt, Vyritsa megszállása idején (1941-1944) Szerafim (Muravjov) Hieroschemamonk Szerafim (Muravjov) megismételte Szarovi Szent Szerafi hőstettét – ezer napon és éjszakán át egy kövön állva könyörgött érte. győzelem.

[Történelmi hivatkozás:
Seraphim Vyritsky (a várnavai tonzúrában, a világon Vaszilij Nyikolajevics Muravjov, 1866-1949) - az orosz hieroschemamonk ortodox templom, öreg és látnok.
Az 1917-es forradalom előtt igen nagy szőrmekereskedő, a 2. céh kereskedője volt.
1920-ban petíciót nyújtott be az Alekszandr Nyevszkij Lavra Lelki Tanácsához, hogy felvegyék a testvérek sorába, amelyhez beleegyezését is megkapta, újoncnak fogadták és egy szexton engedelmességét kapott.
1920. október 29-én Varnava nevű szerzetesnek tonzírozták.
1921. szeptember 11-én Veniamin (Kazan) metropolita hieromonkpá szentelte.
1926 végén Barnabás atya elfogadta a sémát Seraphim néven (Sarov Szerafim tiszteletére), és az Alekszandr Nyevszkij Lavra gyóntatója lett.
1933-ban Vyritsa faluba költözött, ahol haláláig élt. Ő is az öreghez költözött volt feleség, aki elfogadta a szerzetesi bravúrt (1945-ben halt meg).
Hamarosan Vyritsából, az északi fővárosból és más városokból zarándokok rohantak a vénhez vigasztalásért, áldásért és tanácsért. 1935 óta Joanna apáca (Vera Shikhobalova, 1869-1944) házvezetőnőként segítette a Muravjov családot.
Élete végén az idősebbet cellakísérője, Seraphim segítette].
* * *
Anna Szergejevna Igovszkaja (1907-1994), aki személyesen ismerte Szerafim eldert, 1992-ben levelet küldött nekem rövid „Emlékirataival” róla:
– Szerafim Vyritszkij atya kereskedői rangból származott. Amikor eljött Petrov város szerzeteseinek veresége, 1932. február 18-án éjszaka, már hetven év körüli öregember volt. Feleségével szerzetesi pályára lépett, már egy fia született. A férj és a feleség Gecsemánéi Barnabás atya befolyása és áldása alatt kolostorokba került [lásd. történelem bizonyítvány].
Szerafim atya neve a keresztségben Vaszilij volt, és lelki atyja tiszteletére felvette a Barnabás nevet. Feleségét Christina néven tonzírozták. Barnabás atya belépett a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavrába, felesége pedig ugyanabban a városban a Novogyevicsi kolostorba. Fiuk megnősült, lányát kolostorba küldte a nagymama irányítása alatt. Ez a lány rendkívüli szépségű volt, és a kolostorban a novícius egyenruháját viselte, ebben a kolostorban szokásos fejdíszben.
Barnabás atya a gyertyatartó mögött dolgozott. Amikor Veniamin metropolita meggyilkolása után a templomokat elkezdték elvonni a Lavrától, hogy megőrizzék a Szentháromság-székesegyházat, télen kezdtek ott szolgálni. A katedrálist nem fűtötték. Szörnyű volt ott a hideg. A gyertyatartó a közelben volt bejárati ajtók, Barnabás atya pedig élete végéig megfázásban szenvedett: bordaközi neuralgiában. Se állni, se feküdni nem tudott, csak dőlve ült egy széken. Így „ült” 17 évig.
Amikor a cellájába jöttek, hogy letartóztassák, nem tudták „elvinni”. Ő volt az egyetlen, akit aznap este nem vittek el a szerzetesi közösségből. Másnap reggel tisztelői egy személygépkocsival sietve bevitték Vyritsába. A hatóságok pedig „megfeledkeztek” róla. A papot egy privát dachában helyezték el. A legfelső emeleten két idős háziasszony lakott. Alul Krisztina apa és anya. Nem tartóztatták le, mert amióta Barnabás atya megbetegedett, a cellájában élt és vigyázott rá. Nem vitték el. És békésen élt Vyritsában haláláig.
Amikor a németek 1941 augusztusának elején elfoglalták Vyritsát, a legkisebb erőszakot sem alkalmazták Elderrel szemben. Vyritsában a nyári lakosokból és az Öreg tisztelőiből álló család is a németek alá került. Barnabás atya akkoriban már régen, a székre szorult betegség kezdete óta elfogadta a Szerafim nevű sémát. Szó sem volt arról, hogy 1000 napig „térden álljunk”. Ez egy jámbor fikció, de mégis fikció.
Apát előrelátása jellemezte, és sok éven át előre megmondta látogatóinak jövőjüket. Tudta a háború végének dátumát és azt, hogy kié lesz a győzelme, és sokaknak beszélt erről. Akkoriban nem mindenkinek tetszett, mert egyesek arra számítottak, hogy a németek kiszabadítják őket a „babiloni fogságból”. De Atya ismerte Isten akaratát. Amikor a Novogyevicsi kolostort bezárták, apa unokája, Margarita hazatért. További sorsa ismeretlen, de a háború előtt meglátogatta Vyritsát.
A dacha környéke o. Seraphim egy érintetlen fenyőerdő sarka volt, és az egyik fenyőfán Atya utasítására felállították a Tiszteletreméltó Szeráf ikonját. Apa ezt a sarkot „Sarov”-nak nevezte, és mindig elküldte a látogatókat, hogy imádkozzanak ehhez a fenyőfához a tiszteletes képével. Atyának sikerült megőriznie a Szent Áldás csodálatos képét is. Alekszandr Nyevszkij herceg ereklyéinek egy részével, amely korábban a katedrálisban volt. A Teológiai Akadémia templomának megnyitásakor ezt az ikont a Vyritsából szállították oda, majd a Lavra Szentháromság-székesegyház megnyitásakor oda helyezték át. Most azon a magaslaton van, ahol a Boldogságos Szent Herceg ereklyéi vannak.
Nem ismerek próféciákat Oroszország sorsáról, de Szerafim atya személyesen megjósolta nekem a jövőmet 23 évvel azelőtt, hogy prófétai szavai valóra váltak volna. Úgy mentem az Öreghez, mint a naphoz, azoknak az éveknek a bágyadtságának sötétsége közepette. Körös-körül érintetlen fenyőerdő; aroma, csend, nincs tömeg; mintha megállt volna az idő. Apa szeretetteljes volt, szinte gyengéd, és valahogy meglepően Szent Szeráfra emlékeztetett. 1949-ben halt meg. Akkoriban a jakut táborokban voltam, írtak nekem a haláláról. Április 3-án halt meg, és az Angyali üdvözletkor temették el.
Krisztina anya (Olga Ivanovna Muravjova, szül. Naydenova) Szerafim séma-apácaként elaludt az Úrban 1945-ben. A faluban van eltemetve. Vyritsa a kazanyi templom mellett, ahol Alexy Kabardin atya szolgált, híres arról, hogy megkeresztelte a királyi gyerekeket és gyóntatója volt, amiért börtönbüntetést kapott, de túlélte, és szabadon engedték.

[Történelmi hivatkozás:
„Gecsemánéi Barnabás (Merkulov Vaszilij Iljics, 1831-1906), hieromonk, a Szentháromság Gecsemáné-kolostorának véne, Szent Sergius Lavra. Juskov földbirtokos jobbágyparasztjai közül szerzetesnek adták a Vyksa kolostorban. 1851-ben Vaszilij Gerontius elder cellakísérője lett (Gregorij sémájában). Utóbbi áldásával 1857-ben felvették novíciusnak a Gecsemáné kolostorba.
1866-ban. szerzetest tonzírozott, és nevét Szent István tiszteletére adta. Barnabás, hajrá következő év felszentelt hieromonk.
A legenda szerint üldöztetést és az orosz egyház újjáéledését jósolta a 20. században:
„A hit elleni üldözők száma folyamatosan szaporodik. Eddig hallatlan gyász és sötétség mindent és mindenkit elborít, a templomok pedig bezárnak. De amikor már elviselhetetlenné válik, akkor jön a felszabadulás... Ismét templomokat emelnek. Virágzás lesz a vége előtt."]
* * *
Valószínűleg korábban ugyanezek az „Emlékiratok” A.S. Igovskaya anyagként szolgált Alekszandr Nyikolajevics Novikov újságírónak is, amikor Vaszilij Nyikolajevics Muravjovnak szentelt cikket írt:
– Szerafim atya kereskedői rangból származott. Amikor 1932. február 18-án éjjel eljött Petrov város szerzeteseinek veresége, már hatvanhat éves öregember volt. Feleségével szerzetességbe lépett. A férj és a feleség Gecsemánéi Barnabás atya befolyása és áldása alatt járt kolostorokba. Név o. Szerafim a Szent Keresztségben Vaszilij volt, és tonzúrában felvette a Barnabás nevet. Feleségét Christina néven tonzírozták. Barnabás atya belépett a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavrába, felesége pedig ugyanabban a városban a Novogyevicsi kolostorba.
Barnabás atya a gyertyatartó mögött dolgozott. Amikor Veniamin metropolita meggyilkolása után a templomokat elkezdték elvonni a Lavrától, hogy megőrizzék a Szentháromság-székesegyházat, télen kezdtek ott szolgálni. A katedrálist nem fűtötték. Szörnyű volt ott a hideg. A gyertyatartó a bejárati ajtók közelében volt, és Fr. Barnabás élete végéig megfázásban szenvedett: bordaközi neuralgiában. Se állni, se feküdni nem tudott, csak dőlve ült egy széken. Így „ült” 17 évig.
Amikor a cellájába jöttek, hogy letartóztassák, nem tudták „elvinni”. Ő volt az egyetlen, akit aznap este nem vittek el a szerzetesi közösségből. Másnap reggel tisztelői egy személygépkocsival sietve bevitték Vyritsába. A papot egy privát dachában helyezték el. A legfelső emeleten két idős háziasszony lakott. Az alsóban atya és M. Christina. Nem tartóztatták le, mert mivel Fr. Barnabás megbetegedett, celláiban lakott és vigyázott rá.
1941-ben Vyritsában „a németek alá került”. Abban az időben Fr. Barnabás a sémát Szerafim néven vette át. Apát előrelátó volt, és sok évre előre elmondta látogatóinak jövőjüket. Tudta a háború végének dátumát és azt, hogy kié lesz a győzelme, és sokaknak beszélt erről.
Egy napon a lelki fiú kérdést tett fel az Öregnek Oroszország jövőjéről.
„Eljön az idő – válaszolta –, amikor rendkívüli jólét lesz Oroszországban. Sok templom és kolostor megnyílik, még külföldiek is eljönnek hozzánk megkeresztelkedni. De ez nem tart sokáig, körülbelül 15 év, aztán eljön az Antikrisztus” […]” (A.N. Novikov „Seraphim Vyritsky (1865-1949) igazlelkű és aszkéta élete”, „Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny”, 1990, 1. szám, 35. o.).
* * *
„Sok ország fog fegyvert fogni Oroszország ellen, de túl fog élni, mivel elveszítette a legtöbb földjét. Ez a háború, amelyet a Szentírás és a próféták mesélnek el, az emberiség egyesülését fogja okozni. Az emberek megértik, hogy lehetetlen így tovább élni, különben minden élőlény elpusztul, és egyetlen kormányt választanak - ez lesz az Antikrisztus uralmának küszöbe. Aztán jön a keresztényüldözés, amikor a távol-keleti városokból indulnak a vonatok Oroszországba, sietnünk kell, mert a megmaradtak közül sokan meghalnak. Számos eretnekség szétszakítja Oroszországot, és csak néhányan, akik nem csak nevében próbálnak keresztények lenni, de legalább megérteni. Szent Evangélium. Az igaz hívők számára ez jel lesz; ne rohanjon az örömmel. Az egyház feltételezett új virágzását hamarosan új és nehéz megpróbáltatások követik Oroszország számára. Mert népeinek számos bűne tanúskodik majd ellene az Úr szemében, és a szentek közül senki sem tud közbenjárni érte, mert nagyok a bűnei [...]” (A.N. Novikov „Az igaz és aszkéta” Seraphim Vyritsky (1865-1949) élete" , „Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny”, 2. szám, 56. o., 1990).
* * *
Ezt követően A.N. Novikov anélkül, hogy megjelölte volna információi forrását, kifejlesztette Szerafim Vyritszkij elder „prófétai örökségét”:
„Eljön az idő, amikor nem az ateisták üldözése, hanem a pénz és a világ varázsa fogja elfordítani az embereket Istentől és az Egyháztól, és sokkal több lélek fog elpusztulni, mint az Isten elleni nyílt harc idején. . Egyrészt kereszteket állítanak, és bearanyozzák a templomok kupoláit, és sok intézmény homlokzatáról eltávolítják a sátáni csillagokat, másrészt a hazugság, a megtévesztés és a gonoszság nagy birodalma jön el. Az Úr Igaz Egyházát mindig üldözni fogják, mert őszintén leleplezte az emberi csapásokat, és csak bánatokon és betegségeken keresztül lehet megmenekülni. Az üldözés a legkifinomultabb, kiszámíthatatlanabb jelleget ölti majd. Szörnyű lesz megélni ezeket az időket, mert az erkölcs minden fogalma eltűnik. Ami rossz lesz, azt az emberek elkezdik jónak nevezni, és őszintén hisznek benne, ami pedig jó, azt rossznak nevezik, és megátkoznak mindenkit, aki jót cselekszik.
Az Egyház első hierarchái nem a lelkek megmentőiként és gyógyítóiként fognak működni, hanem az igaz hívők első üldözőjeként. Saját földi jólétük érdekében egyezséget kötnek az istentelen hatóságokkal. Listákat állítanak össze az igaz hívőkről, és átadják ezeket a listákat a hatóságoknak. Mi, hála Istennek, nem fogjuk megélni ezt a szörnyűséget, nem isszuk meg az egyház keserű szégyenének poharát, hanem a kazanyi székesegyháztól az Alekszandr Nyevszkij Lavra felé mennek a vallási körmenetek […]
Ne higgy el semmit, amit a hatóságok mondanak, mindenhol csak képmutatás van. Hajtsd magadban a képmutatást, űzd ki magadból, kerüld ki az általa megfertőzött tömegeket, szándékosan és öntudatlanul is ennek irányába cselekvően, az átmeneti javak keresését az örök javak keresésével takarva, a szentség álcájával eltakarva a gonosz életet. és egy teljesen a szenvedélyeknek szentelt lélek.
Kérdezi, mit tegyen?
Bízzatok Isten Gondviselésében. Ma már csak a keresztények nevét viseljük, de tetteinkben és cselekedeteinkben távol állunk az apostolok első tanítványaitól, kívülről még szörnyűség nézni is ilyen erkölcsi kicsapongásunkat. Oroszországban semmi sem szent […]
1918 júliusában az ateisták megölték Isten Felkentjét és családját; eljön az idő, amikor ismét meg akarják ismételni szörnyűségeiket. Aki ellenállni tud nekik, az egyedül Isten. Isten megváltoztatta a definícióit, amelyeket a szent prófétákon keresztül hirdetett, mint például Jónás jövendölése a niniveiekről, Illés Akhábról, Ésaiás Ezékiásról. Aki átadta magát és mindent Isten akaratának, annak semmit sem kell előre tudnia. Az Úr haragját irgalmasságra változtatta, miután egyének vagy egy egész nemzet megalázta magát előtte, elhagyta a bűnös életet és a megtérés útjára lépett. Bárcsak az oroszok, szerte a világon, minden egyes ember egyszerre letérdelne, és legalább öt percig imádkozna Istenhez, hogy hosszabbítsa meg Oroszország életét, hogy Isten mindenkinek adjon időt a megtérésre. Oroszország megmenekült volna. Az Úr meghallgatta volna őket, és megakadályozta volna a közelgő szörnyűséget […]
Nyílt csatában senki sem győzhet le, mi magunk béklyókat kovácsolunk egymás ellen és pusztítjuk el magunkat mások szórakoztatására. Sok ország fog fegyvert fogni Oroszország ellen, amikor befogadja az utolsó orosz cárt, de túléli, elveszíti földjei nagy részét. Ez a háború, amelyről a Szentírás és a próféták beszélnek, az emberiség egyesülésének oka lesz. Az emberek megértik, hogy lehetetlen így tovább élni, különben minden élőlény elpusztul. És akkor egyetlen kormányt választanak, ez lesz az Antikrisztus uralma […]
Amikor a Kelet megerősödik, minden instabillá válik. A számok mellettük állnak, de nem csak, józan és szorgalmas embereket alkalmaznak. És van olyan részegségünk [...]
Eljön az idő, amikor Oroszország szétszakad. Először felosztják, majd elkezdik rabolni a vagyont. A Nyugat minden lehetséges módon hozzájárul Oroszország elpusztításához, és keleti részét egyelőre Kínának adja át. A Távol-Keletet a japánok, Szibériát a kínaiak veszik birtokba, egyesek elkezdenek Oroszországba költözni, oroszokhoz mennek férjhez, és a végén ravaszsággal és csalással Szibéria területét az Urálba viszik. Aztán jön a keresztényüldözés a Távol-Keleten, amikor Primorye városaiból vonatok indulnak Oroszországba, sietnünk kell, hogy az elsők között legyünk, mert a megmaradtak közül sokan elpusztulnak. Amikor Kína tovább akar menni, a Nyugat ellenáll, és nem engedi […]” (A. N. Novikov, „Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky”, „Derzhavnaya Rus”, 2. szám, 45-52. o., 1993).
Megjegyzés a cikk alatt:
„Az idősebb azt mondta, hogy a vége előtt sokan eljönnek Szentpétervárra és Vyritsába – ez egy különleges hely, amelyet Isten választott. Három kolostor nyílik itt"

[Történelmi hivatkozás:
A „Rus Derzhavnaya” egy ortodox-hazafias irányzatú orosz havilap (az „Ortodox Népi Újság” alcímmel jelent meg).
A kiadvány címlapján található epigráf Szarovi Szerafim szavai: „...Az Úr megkönyörül Oroszországon, és a szenvedéseken át a nagy dicsőségbe vezeti.”
1993-ban alapította Andrej Pechersky, a Pravda újság újságírója].
* * *
Elder Hieroschemamonk Szerafim Vyritszkij próféciáinak minden további kiadványa, beleértve az „Oroszország a második eljövetel előtt” próféciák orosz történetéről szóló gyűjtemény-referenciakönyvet (összeállította: S. V. Fomin, a Trinity-Sergius Lavra Kiadó, 1993) és a Valerij Pavlovics Filimonov könyve: „De szabadíts meg minket a gonosztól” (2000), A. N. cikkeinek kivonatait újranyomtatják. Novikov „Szerafim Vyrickij (1865-1949) igazlelkű és aszkéta élete” („Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny”, 1990. 1-2. szám) és „Szerafim Vyricszkij idősebb hieroschemamonk” („Rus Derzhavnaya”, 2. sz. 1993).
Sőt, az első, 1990-es cikkben a kivonat: „Hála Istennek, nem éljük meg ezt a szörnyűséget, nem isszuk meg az egyház keserű szégyenének poharát, hanem akkor a kazanyi székesegyháztól vallási körmenetek indulnak az Alekszandr Nyevszkij Lavra […] „Tényleg, nem.
Ez a szövegrész csak 1993-ban, a Szovjetunió összeomlása után jelent meg, amikor a nevet átnevezték, és a Néva-parti várost visszakapták történelmi nevéhez - Szentpétervár, és a „hazafiasan” gondolkodó hívek követelni kezdték a város újraindítását. vallási körmenetek.
Azonban feltétel nélkül megbízhat Alekszandr Nyikolajevicsben?
Sajnos ez nem lehetséges.
Tantárgy valódi létezés A próféciák aztán annyira megragadták Alekszandr Nyikolajevicset, hogy 1991-1992-ben még legalább két cikket publikált, köztük a Nagy Fehér Testvériség „próféciáit”. A közeljövő témája valószínűleg nagy kereslet volt, az orosz közvélemény a Szovjetunió összeomlása után jóslatokat kezdett követelni, de az újságírónak nem volt ideje megérteni azok megbízhatóságát.

[Történelmi hivatkozás:
A Nagy Fehér Testvériség „YUSMALOS” (gyakoribb elnevezés a médiában: Fehér Testvériség) egy eszkatologikus irányú új vallási mozgalom.
1990-1991-ben Kijevben alapította Jurij Krivonogov, a személyiség mentális befolyásolásával foglalkozó szakember, aki Donyeckben született Maria Mamonova (Tsvigun). A szervezet vezetője Yu.A. Krivonogov, a Yuoann Swami (Szent János, azaz a Keresztelő) rituális nevet vette fel, M.V. Tsvigun - felvette a Maria Devi Christos rituális nevet, Szűz Máriának nyilvánítva magát. Mamonova azt is kijelentette, hogy látta Istent, és különleges küldetéssel bízták meg.
A „Fehér Testvériség” szervezet neve Helena Pavlovna Blavatsky tanításaiból származik. A „YUSMALOS” név egy rövidítés: YUS – „Yuoani Swami”, MA – „Maria Devi Christ”, LOS – logók. A „Fehér Testvériség” támogatói a „világ Anyjának” Tsvigunnak a Földön való megjelenéséről és a közelgő eseményekről prédikáltak. Utolsó ítélet, amelynek időpontja Jurij Krivonogov kérésére 1993. november 24-én jelent meg.
1991 végén a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza éles bírálattal állt elő a „Juszmalosz Nagy Fehér Testvériség” ellen. Maria Devi Christost megzavarják, és csalónak nyilvánítják.
1993. november 10-én, a Jusmalos Nagy Fehér Testvériség által meghirdetett bűnbánat évtizedének utolsó napján M. Tsvigun és a Fehér Testvériség több tucat tagja megpróbálta elfoglalni a kijevi Szent Zsófia-székesegyházat és megtartani imáját. szolgáltatás ott. A hatalomátvételi kísérletet a rendőrök leállították, Cvigunt és Krivonogovot őrizetbe vették.
1996-ban Cvigunt 4 évre ítélték egy általános rezsim kolóniában, a szekta formális vezetőjét, Második János Pétert 5 évre, Krivonogovot pedig 6 évre ítélték. Cvigun még a nyomozás során megfosztotta papságától Jurij Krivonogovot, árulónak nyilvánítva, aki mellette betöltötte sötét szerepét, hasonlóan ahhoz, amit Júdás játszott, aki elárulta Jézus Krisztust. Maga Krivonogov 2000-es szabadulása után nyilvánosan elismerte „jóslatai” tévességét, és kijelentette, hogy többé nem hisz Cvigunban, mint „a világ Anyjában” és „Szűz Krisztus Máriában”.
1997-ben adták ki a Tsvigunt. Helyreállítja a Jusmalosi Nagy Fehér Testvériséget.
1998 és 2001 között történtek kísérletek a hivatalos regisztrációra vallási közösség"Nagy Fehér Testvériség, Jusmalosz" Ukrajnában, de a Vallásügyi Bizottság elutasította.
2006 óta Tsvigun tevékenységének központját Moszkvába helyezte át. Utó- és vezetéknevét „Victoria Preobrazhenskaya”-ra változtatta. Ezen a néven megalapította a „Harmadik évezred kozmikus poliművészetét” (a spirituális festészetet, grafikát, költészetet, zenét, táncot ötvözi), létrehozta a „Victoria Preobrazhenskaya Misztérium Színházat” és a „Victoria Preobrazhenskaya Alkotóműhelyt”. festményeiből kiállításokat rendez, verset és zenét ír, verseket és irodalmi gyűjteményeket ad ki].

Így maguk a Nagy Fehér Testvériség ukrán „prófétái” nyilvánosan elismerték „jóslataik” hamisságát, de Alekszandr Nikolajevicsnek sikerült írnia róluk.
Ezért reménykedjünk abban, hogy Alekszandr Nyikolajevics Szerafim Vyritszkij elder önéletrajzának történelmileg pontos közzétételével (Várnava tonzúrában, a világon Vaszilij Nyikolajevics Muravjov, 1866-1949) nem engedett túl sok „jámbor találmányt” a próféciák tekintetében. , bár egy Szent Szerafim Szarovszkij-stílusú bravúrral - ezer nap és éjjel egy sziklán állni, győzelemért könyörögni, miközben kerekesszékhez láncolják - egyértelműen túlzás volt.
* * *
Ezt követően más írók, akik Oroszország hitehagyó szerepét vallották, csatlakoztak Szerafim Vyricszkij hieroschemamonk „prófétai örökségéhez”:
„Mekkora kegyelmet adott az Úr Oroszországnak - micsoda erdők, tavak, folyók és a föld gazdag bélei. De mi Isten nélkül éltünk és élünk, és a föld anya, kenyeret és életet ad. Ellenségeink és az ateista kormány még sokáig nem engedi, hogy az emberek visszatérjenek a földre. Földet adni az embereknek Oroszországban azt jelenti, hogy szabadságot adunk nekik. Mindenkit etethet és mindent elintézhet, de ez nem kifizetődő az ellenség számára - félnek a szabad, újjászülető Oroszországtól. És mégis Oroszország a földjéből fog élni […]
Most béke lesz, de csak formában, a valóságban nem. A katasztrófák akkor ugyanolyanok lesznek, mint a háború alatt. És az Úr kiönti rájuk a megtévesztés lelkét, és azt akarják, amire nincs szükségük, és nem akarják azt, amire valóban szükségük van. Ismét megszólalnak a harangok Oroszországban, és a kétfejű sas visszatér a Kreml tornyaiba, és kolostort alapítanak Vyritsában. Az istenharcosok elvesztik a hatalmat, de Oroszország megoszlik a mi bűneinkért. Nem fogják többé szeretni ezt a körülöttünk lévő világot, az Úrnak ezt a páratlan teremtményét. De ez még nem a vég, az Úr ismét megpróbáltatásokat küld számunkra. Meg fogjuk érteni? Kövessük az ő útját? Az Úr képes helyreállítani a munkásokat, ha kérjük. Imádkozzunk és kérjünk – és akkor az Úr helyreállítja választottait a kövekből [...]
A világ megváltása Oroszországból jön, és Szentpétervár lesz az ország szellemi központja. Oroszországban továbbra is lesznek nagy események - a szentpétervári emlékek felfedezése és dicsőítése -, ami nagy öröm az egész világ számára. Vyritsa zarándokhely lesz, és kolostort is nyitnak itt […]
Eljönnek az idők... amikor a fiatalok romlottsága és erkölcsi hanyatlása eléri végső határait. Szinte nem maradnak romlatlanok. Azt fogják hinni, hogy minden meg van adva nekik szeszélyeik és vágyaik kielégítésére, mert látni fogják büntetlenségüket. Cégekbe, bandákba gyűlnek majd, lopnak és kicsaponganak. De eljön az idő, amikor megszólal Isten hangja, amikor a fiatalok megértik, hogy nem lehet így tovább élni, és különböző utakon mennek el a hithez, és megnő az aszkézis iránti vágy. Akik korábban bűnösök, részegesek voltak, azok megtöltik a templomokat, nagy vágyat éreznek a lelki élet után, sokan szerzetesek lesznek, nyitott kolostorok, a templomok megtelnek hívekkel - és többségük fiatal lesz...
Az a tény, hogy most vétkeznek, buzgóbban fogja őket megtérni. Ahogy a gyertya, mielőtt kialszik, fényesen fellángol, és mindent megvilágít utolsó fényével, úgy az Egyház élete, közvetlenül a vége előtt, az isteni kegyelem fényes fényével lobban fel. És ez az idő közel van […]” (Vaszilij Svetsz főpap, „Vyritsa és az idősebb Szerafim emlékei”, „Orthodox Rus”, 8. szám, 7-8. o., 1993).

[Történelmi hivatkozás:
Az „Orthodox Rus'” az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli lapja. 1928-tól 1934-ig az „Orthodox Carpathian Rus” heti egyházi-közéleti lapként jelent meg, ügyvezető szerkesztője Vszevolod Vladimirovich Kolomatsky volt. 48 országban forgalmazzák.
1935 óta az újság „Ortodox Rusz” néven jelenik meg Alekszej szerzetes (Dekhterev) szerkesztésében. A szerkesztők a következő célokat tűzték ki: az orosz emigránsok ortodox egyházi identitásának erősítése, lelki kincsekről szóló történetek mesélése ortodox hit, az olvasók tájékoztatása az orosz külföld egyházi életéről, a harcos ateizmus elleni küzdelemről, az egész orosz külföld egyházi szintű egyesítésének védelméről.
Utolsó szám " ortodox orosz” a szlovák időszakból Pozsonyban jelent meg 1944. október 22-én.
Miután a Pochaev Szent Jób Szentháromság-kolostorának testvérei többsége Jordanville-be költözött, a folyóirat nyomtatása ott folytatódott. Az első szám 1947. január 31-én jelent meg az Egyesült Államokban. 1949-ben Kirill Zaicev pap, később Konstantin archimandrita megérkezett Jordanville-be, és az Orthodox Rus' szerkesztőségét vezette. 30 évig vezette a kiadványt.
1988 és 2001 között az Orthodox Rus' kiadó szerkesztőségét vezette, a Szentháromság Teológiai Szeminárium tanára A.V. Psarev].
* * *
„Vannak erők a földön, amelyek gyűlölik Ruszt. Áldott Rusz, amely gyermekkorában elfogadta a kereszt bolondságát, hatalmas lelke mélyén megőrizte a Megfeszített Krisztus képét, és magával vitte a világ igazi világosságának szívébe. Ezek az erők gyűlölik a Szent Ruszt, amely mindig is a mennyeiek előízével élt, mindenekelőtt Isten Országát és annak igazságát kereste, és élő közösségben volt a mennyel. Oroszországban a menny elválaszthatatlan volt a földtől. Rusz szent embere mindig is tudta, hogy fő célja a mennyei áldások megszerzése. És ezt a személyt elpusztítják a gonosz erők Oroszországban, elragadva őt Istentől. És akkor megnyugszanak, és úgy döntenek, hogy végeztek Oroszországgal. De Oroszország az ortodox hit szent igazságaira támaszkodva újjászületik. Lesznek aszkéták, akik háborúzni fognak az uralkodók, a hatóságok ellen, a gonoszság szellemei ellen a magaslatokon […]
Emlékszem, apa azt mondta nekem: „Nézz ki az ablakon!”
Az ablakhoz mentem - fák voltak, mögöttük házak látszottak. És hirtelen minden összemosódni látszott - és a kilátás nyílt a Finn-öbölre, amelynek vize tele volt sok, sokszínű zászlóval ellátott hajóval.
"Mit látsz?"
– Hajók, apám, sok hajó a Finn-öbölben.
"Hányan vannak?"
– Tényleg lehet számolni?
"Ezerhatszáz. Eljön az idő, amikor szellemi virágzás lesz Oroszországban. Sok templom és kolostor megnyílik. Ilyen hajókon pogányok és hitetlenek érkeznek Oroszországba, hogy megkeresztelkedjenek. Mert Oroszországon keresztül fog világítani a világ világossága. Sokan jönnek imádkozni, megcsodálják az orosz földet, megérintik szentélyeit - és mindez valóra válik. És megadatik olyan kegyelem, hogy az emberek elkezdenek Isten felé fordulni, szívük megnyílik, elméjük megvilágosodik – és mindez az Úr ajándéka. De ez nem fog sokáig tartani – körülbelül tizenöt évig, majd eljön az Antikrisztus […]” (Vaszilij Shvets főpap, „Vyritsa és az idősebb Szerafim emlékei”, „Derzsavnaja Rusz”, 1994. 6. szám).

Sajnos Vaszilij Shvets főpap nem osztotta meg azokat a forrásokat, amelyekből információkat szerzett Szerafim Vyritszkij elder „prófétai szavairól”.
Ne felejtsük el, hogy a próféciák megőrzése soha nem volt az ortodox papok feladata. Az erre vonatkozó első erőfeszítések csak 1884 után kezdődtek a Legfelsőbb Egyházi Hatóság részéről, időszakosan megjelenő utasítások formájában „A boldog férfiak és feleségek orákulumainak gyűjtéséről és helyben történő megfelelő tárolásáról az egyházmegyei levéltárban” (1884). , 1888, 1896, 1902). A gyakorlatban azonban kevés útmutatást kaptak Mindennapi élet, hiszen a „kor körülményei” és az akkori gyülekezeti élet körülményei változatlanul semmissé tették az egyház vezetésének mindezen „jó kezdeményezéseit”.
1917 óta a helyzet drámaian megváltozott.
Ismeretes, hogy 1920 után sok (ha nem az összes) püspök, a közigazgatási tevékenységek keserű tapasztalatai alapján, szándékosan, „a Csekától és a GPU-tól való félelem kedvéért” módszeresen megsemmisített minden papírt, amely a kezébe került. , amint a gyakorlati igény elmúlt , és mindenki „saját belátása szerint” „takarította” az archívumot „minden esetre”.
Ezért a próféciák megőrzését csak az orosz nép zseniális gyakorlatának köszönhetően hajtották végre (és ezt különösen meg kell jegyezni és hangsúlyozni kell). Mivel nem lehetett nyíltan nyomtatni, a próféciákat a szamizdat útján másolatban vagy listákban terjesztették a lakosság között. Ez az esemény, amely spontán módon jött létre, a sajtó teljes hiányát helyettesítve, nagyban segítette a fő próféciák széles hívő körökbe való behatolását.
Igaz, ezt is meg kell jegyezni, néha bizonyos számú „kiegészítéssel”, vagy ahogy Anna Szergejevna Igovskaja (1907-1994) írta:
„Akkoriban Barnabás atya már régen, a székre kényszerítő betegség kezdetétől elfogadta a Szerafim nevű sémát. Szó sem volt arról, hogy 1000 napig „térden álljunk”. Ez egy jámbor fikció, de mégis fikció.”

Ezért a hieroschemamonk Seraphim Vyritsky mondata: „Hála Istennek, nem éljük meg ezt a szörnyűséget, nem isszuk meg az egyház keserű szégyenének poharát, hanem akkor vallási körmenetek indulnak a kazanyi katedrálistól az Alekszandr Nyevszkijig. Lavra” - ez is valószínűleg jámbor fikció, mert A.N. újságíró első cikkében. Novikov „Seraphim Vyritsky (1865-1949) igazlelkű és aszkéta élete” („Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny”, 1990, 1. szám, 35. o.) – nincs ott. Ez a kifejezés csak 1993-ban jelent meg a szövegben, a szöveg „prófétai” részét erősítő „jámbor szándék” miatt.
* * *

Vyritsky Szent Szerafim próféciái és utasításai

Szerafim atya kétségtelenül prófétai ajándékkal rendelkezett. Ez beszédes
sok élő tanúságtételt mondanak ennek az oldalain
könyveket. A nagy vén próféciái közül néhány már beteljesedett.

A vén jóslata 1927-ben a patriarchális szolgálatról Khutynsky érseknek
Alexy (Simansky) és a közeledő kegyetlen üldözés; próféciák
aszkéta a közelgő Nagy Honvédő Háborúról és az abban elért győzelmünkről
fegyverek; Szerafim atya jóslata Alexy Kibardin főpap haláláról
tizenöt évvel a sajátja után, valamint pontos betekintést a sorsokba
sok ember mára tagadhatatlan tényekké vált.

A vén 1939-ben írt sorai mélyen prófétaiak
vers "Vihar fog áthaladni az orosz földön..." A véres évek alatt
üldöztetés, amikor úgy tűnt, hogy az egyház gyors és teljességre van ítélve
pusztulás, Szerafim atya közelgő ébredéséről beszél – ó
az akkoriban tiltott harangozás újrakezdése, a nyitás
romos Isten templomai és szent kolostorai. – emlékeztette apa fáradhatatlanul
számos látogatójának Isten legyőzhetetlen ígéretéről
A templomok a pokol kapui. Szerafim atya az ébredésről beszélt
konkrét kolostorok - Szentháromság Sergius Lavra, Diveevo és mások.
Figyelemre méltó, hogy Alexander Nevskaya helyreállítását jósolják
Laurels, az idősebb azt mondta, hogy először az állam tér vissza az egyházhoz, mint
plébániatemplom a Szentháromság-székesegyház, és csak ezután, sok év múlva az egész
A Lavrát átadják a szerzeteseknek. Apa azt is megjósolta, hogy vele
Idővel Kolostort alapítanak Vyritsában, és újra Leningrád
átkeresztelték Szentpétervárra.

Szerafim atya azt mondta, hogy eljön az idő, amikor Moszkvában, Szentpéterváron és számos
Az ortodox rádióállomások Oroszország más városaiban működnek majd
programokat, amelyeken lélekkeltő építkezéseket, imákat és
egyházi énekek...

Lelki fiának Oroszország jövőjével kapcsolatos kérdésére az idősebb felajánlotta neki
nézzen ki a Finn-öbölre néző ablakon. Sokat látott
különböző zászlók alatt közlekedő hajók. - Hogy kell ezt megérteni? - kérdezte
papok. Az idősebb így válaszolt: „Eljön az idő, amikor Oroszországban lesz
spirituális virágzás. Sok templom és kolostor megnyílik, még a más vallásúak is
olyan hajókon jönnek majd hozzánk megkeresztelkedni. De nem tart sokáig...
15 évig, akkor eljön az Antikrisztus."

Azt mondta, ha a Kelet megerősödik, minden stabilizálódik. Rajtuk van a szám
oldalán, de nem csak: józan és szorgalmas embereket alkalmaznak, ill
Olyan részegek vagyunk...

Azt is elmesélték, hogy a vén azt mondta: „A Kelet megkeresztelkedik Oroszországban. Az egész mennyei világ a keleti megvilágosodásért imádkozik.

Eljön az idő, amikor Oroszország szétszakad. Először felosztják, és
akkor elkezdik rabolni a vagyont. A Nyugat mindent megtesz, hogy hozzájáruljon
Oroszország megsemmisítése, és keleti részét egyelőre Kínának adja át. További
Keletet a japánok, Szibériát a kínaiak veszik át, akik megteszik
Oroszországba költözni, oroszokhoz házasodni és végül ravaszságból és
Szibéria területét csalással az Urálba viszik. Mikor akarja Kína
menj tovább, a Nyugat ellenáll, és nem engedi meg."

Sok ország fog fegyvert fogni Oroszország ellen, de túléli, mivel elvesztette a legtöbbet
földeket. Ez az a háború, amelyről a Szentírás beszél és mondják
A próféták az emberiség egyesülését okozzák. Az emberek ezt meg fogják érteni
nem lehet így tovább élni, különben minden élőlény meghal – így lesz
az Antikrisztus uralkodásának előestéjén.

Aztán jön a keresztényüldözés, amikor vonatok indulnak Oroszországba
városokban, sietnünk kell, hogy az elsők között legyünk, hiszen sokan azok közül, akik
megmarad és meghal.

Szerafim atya rokonai és közeli lelki gyermekei megjegyzik, hogy az idősebb nem mindent látott rózsás színben...

"Eljön az idő, amikor nem az üldöztetés, hanem a pénz és a világ varázsa fogja elfordítani az embereket
Istentől és sokkal több lélek fog elpusztulni, mint a szabad időkben
harcolni Isten ellen – mondta a pap –, egyrészt felállítanak
keresztek és aranyozott kupolák, másrészt pedig eljön a hazugság és a gonosz birodalma.
Az Igaz Egyházat mindig üldözni fogják, és csakis üdvözülni lehet
bánatokat és betegségeket. Az üldözést a legkifinomultabbak fogják végrehajtani,
kiszámíthatatlan karakter. Ijesztő lesz ezekig az időkig élni. Mi vagyunk a dicsőség
Istenem, nem fogunk sokáig élni, de akkor egy vallási körmenet megy a kazanyi katedrálistól
Alekszandr Nyevszkij Lavra."

A Vyritsky idősebb számos előrejelzése nagyon riasztó hangot ad. "Ha
az orosz nép nem fog megtérni - mondta a pap -, megtörténhet
hogy az a testvér feltámadjon testvére ellen."

Szerafim Vyritsky atya számos fontos előrejelzését rögzítette Maria
Georgievna Preobrazhenskaya, Poltavai Szent Teofán unokahúga.

Ez közvetlenül a háború után történt. A Péter és Pál templom kórusában énekeltem
Vyritsa falu. Gyülekezetünk énekeseivel gyakran eljöttünk apánkhoz
Szerafim az áldásért. Egy napon az egyik énekes azt mondta: „Kedves!
Apa! Milyen jó most – a háborúnak vége, újra csöngettek
harangok a templomokban..." Az idősebb pedig így válaszolt: "Nem, ez még nem minden.
Még mindig több lesz a félelem, mint volt. Ezt újra látni fogod. Nagyon lesz
A fiataloknak nehéz lecserélni az egyenruhájukat. Ki fogja túlélni? Aki csak
élni fog? (Szerafim atya háromszor ismételte meg ezeket a szavakat). De ki él
marad – milyen jó élete lesz...” Rövid szünet után
a pap ismét elgondolkodva mondta: „Ha az emberek szerte a világon, mindenki megtenné
egy személy (ismét, mintha egy énekben, a vén ismételte ezeket a szavakat
többször), ugyanakkor letérdeltek és imádkoztak
Isten legalább öt percet az élet meghosszabbításáról, hogy mindenkinek megadhassa
Uram, ideje a bűnbánatnak..."

Szent Ignác (Brianchaninov) a próféciákról beszélve ezt mondja: „Isten megváltozott
A szent prófétákon keresztül bejelentett rendeletei, mint például a prófécia
Jónás a niniveiekről (Jónás 3:10); Illés Akhábról (1Királyok 21:29); Isaiah kb
Ezékiás (2Királyok 20:1-11). Aki átadta magát és mindent Isten akaratának, annak nincs semmije
nem kell előre tudni." Szent Ignác által említett összes esetben
Isten a haragot irgalmasságra változtatta egyesek után ill
az egész nép megalázta magát előtte, felhagyott bűnös életével és belépett
a bűnbánat útja.

Az Úr Seraphim Vyritsky atyát sok áldott kinyilatkoztatással ajándékozta meg.
Egyik lelki elmélkedését leírva mesélte az aszkéta
Szerafim apáca (Morozova):

„Minden országban jártam. Nem találtam jobb országot, mint a miénk, és nem is jobbat
Nem láttam hitet. A mi hitünk mindenek felett áll. Ez az ortodox hit, az igaz.
Az összes ismert hitvallás közül csak ezt hozták a földre
az Isten Fia embert teremtett. Kérlek benneteket, Szerafima anya, hogy beszéljen
mindenkit, hogy senki el ne térjen hitünktől!”

Vyritsky elder nemegyszer mondta, hogy Oroszország felbecsülhetetlen értékű kincs birtokában van - ez
a szent ortodox hit őrzője. Igazi megvilágosodás
a lélek megvilágosodása az ortodoxia fényével. A nem virágzó Nyugat, ahol
minden dolog végső célja az ember földi jóléte, és
Rusz, áldott Rusz, amely gyermekkorában elfogadta a kereszt bolondságát,
hatalmas lelke mélyén megőrizve a Megfeszített Krisztus képmását és
aki a szívében hordozza, az a világ igazi világossága. Az a Szent Rusz,
aki mindig a mennyeiek előízével élt, mindenekelőtt a Királyságot kereste
Isten és az Ő igazsága, és élő kapcsolatban állt a mennyel. Örök erő és
az ortodoxia szépsége a mennyei és a földi csodálatos egységében rejlik. BAN BEN
Oroszországban az ég elválaszthatatlan volt a földtől. „Rusz szent embere mindig is tudta
mi az élet örök értelme és a fő cél az volt számára, hogy megszerezze
égi áldás – emlékeztette tanítványait Seraphim atya.

A Vyritsky aszkéta élete egy egész korszak Oroszország életében. Alatt
évtizedekkel az idősek szeme láttára jelentős események történtek
események az orosz társadalom életében, amelyek élénk visszhangra találtak a maga tisztaságában
szív. Szerafim atya járta földi útját, szilárdan tudta, hogy kívülről
Az ortodoxiának nincs üdvössége, nincs feltámadása és halhatatlansága. "Csak Isten
sosem felejt! Mindenki tartsa meg az ortodox hit szent igazságait
szeresd a mi Urunkat, Jézus Krisztust szívedből!” – hallották gyakran a szomszédok
Ezek a szavak az áldott vén szájából származnak.

Miután egyesítette leheletét Jézus legédesebb nevével, Szerafim atya meglátott az elméjében
Az ima felbecsülhetetlen értékű eszköz a lelki béke és üdvösség megszerzéséhez:

"A legnehezebb időkben azoknak lesz kényelmes, akik legjobb tudásuk szerint
törekedni fog a Jézus-imádságban, felemelkedve a gyakori fohászkodásból
Isten Fiának nevét a szüntelen imára."

A szentatyák szava szerint ez a tevékenység nemcsak mindenkitől védi meg az embert
a világ, a test és az ördög kísértései, de a törekvővé is tehetik
Isten élő temploma, ahol Istent csendben dicsérik. Ilyen aszkéta
a földi élet során Isten felfoghatatlan ereje révén szerzi meg
a jövőbeli élethez szükséges tulajdonságok.

Vyritsky vén sok spirituális gyermeknek azt tanácsolta, hogy a lehető leggyakrabban olvassa el az imát
Szíriai Szent Efraim „Életem Ura és Mestere...” „Ebben
az ima az ortodoxia, az egész evangélium lényege. Ezzel kérjük az Urat
segítsen elsajátítani egy új ember tulajdonságait” – mondta a pap.

„Hé, Uram, király, add, hogy lássam a bűneimet, és ne ítéljem el a testvéremet
az én...” Szerafim atya az elítélés bűnét az egyik legnagyobbnak nevezte
korunk lelki betegségei! „Jogunk van csak magunkat megítélni
magamat. Még akkor is, ha egy személyről beszélünk, már önkéntelenül is elítéljük
neki – mondta a Vyritsa vén.Különösen az elfogadhatatlanságra emlékeztetett
a papság elítélése: „A személyes emberi fogyatékosságok nem vehetik el
a felszentelés kegyelme. A szentségek kiszolgáltatása közben megjelenik a pap
csak eszköz Isten kezében. Az összes szentséget láthatatlanul Ő maga végzi el
Krisztus. Bármilyen bűnös is a pap, még akkor is, ha tűzre van szánva
égjen Gyehennában, csak azon keresztül kaphatunk engedélyt tőle
a saját bűneinket."

Szerafim atya mélyen meg volt győződve arról, hogy az embernek fel kell készülnie erre
Örökkévalóság. Miután a lélek elválik a testtől, azonnal megérti ezt
egész előző életének tudása és tapasztalata semmivé vált. Azok
tárgyak, képek és fogalmak, amelyek megjelentek az ember számára a földön
a legértékesebbek és legfontosabbak értelmetlennek bizonyulnak, akárcsak azok
az elméjét és szívét foglalkoztató és a legfontosabbnak tűnő eseményeket.
Sőt, azokat a tulajdonságokat és tulajdonságokat, amelyeket a világ dicsőített és nevelt
ártalmasnak bizonyul, és közvetlenül ellentétes azokkal, amelyeket birtokolni kell
a boldog örökkévalóság lakója. Az egyetlen földi élmény
az embernek szüksége lesz a jövő életében – ez a Krisztus ismeretének tapasztalata
szent és isteni igazság. "A Föld a sírás országa, a Mennyország egy ország
szórakoztató. Mennyei öröm terem a földbe vetett magokból. Ezek
magvak: ima és könnyek... Nincs nagyobb boldogság a földön, mint megismerni Istent és
ragaszkodj hozzá teljes lelkeddel. Ez a szövetség mától az örökkévalóságig tart. Abban
egyesülés - az igazi örök boldogság feltétele, amelynek a várakozása már
itt kezdődik a földön..." - ezekkel a szavakkal teljes egyetértésben
Szent Ignácot meglátogatta Szerafim atya. Ugyanakkor az idősebb sürgősen
azt tanácsolta minden aszkétának, hogy ne vegyen be semmit
látomások, jelenések és hangok másik világ. Csak a szentek
Isten kegyelme segítségével képesek megkülönböztetni a fényes angyalokat a démonoktól.
Az utóbbiak az emberek előtt megjelenve a fény angyalainak megjelenését öltik,
vegyék körül magukat mindenféle hihetőséggel, és mondják ki a látszólagos igazságot
hogy megtévessze és megsemmisítse a tapasztalatlan, komolytalan ill
kíváncsi. „A testi, bűnös emberek nem méltók arra, hogy angyalokat lássanak
szentek Hajlamosak csak a bukott sötét szellemekkel kommunikálni, amelyek
általában halált okoz. Imádkozzunk ezért
Az Úr megszabadított minket a gonosz kísértéseitől” – intette felebarátait a pap.
Szerafim.

Az aszkéta Vyritsky életével sok olyan kérdésre válaszolt, amely az üdvösséget keresőket foglalkoztatja
a mai viharos világban. „E világ szellemében végzett munkák, benn
a lelked és a felebarátaid sértése és kárhoztatása óraműként folyik. Csak neked
lásd közelebbről: látod, milyen gyorsan terjednek a könyvek, pusztítanak
valamint a hit és az erkölcs, hogy milyen kiadások merülnek fel ezek kinyomtatására
milyen buzgalommal próbálják egyesek terjeszteni, míg mások megveszik. Hogyan
Mit gondolsz, milyen ez Isten szemében? És mire kell számítani ehhez?
Isten ítéletére? A hitetlenek azt kiabálják, hogy nincs Isten, és nincs Isten ítélete. Mert
olyan kiáltás, amellyel a kicsapongás felerősödik, hogy elnyomja az elképzeléseket
lelkiismeret, Isten nem szűnt meg létezni. Létezik, és minden bizonnyal jutalmazni fogja
mindenkinek a cselekedete szerint. A hitehagyást mindenhonnan megjósolják
világosság Szentírásés bizonyítékul szolgál arra, hogy mennyi igaz és
minden igaz, ami a Szentírásban van... Isten azonban mindenkiről gondoskodott
a földi élet során az emberen múlik, hogy akarata szerint jót tesz-e vagy sem.
tedd meg." Ezeket a sorokat, mintha korunk emberei számára írták volna
Szent Ignác 1864-ben. Az egyéni lélek halálával kezdődik
egy egész nép halála. Az emberek üdvössége attól függ, hogy milyen hozzájárulást jelent
Mindenki hozzá fog járulni ehhez az ügyhöz.

Vyritsa vén életén keresztül az Úr csodálatos képet ad az üdvösségről egy ilyen nehéz időszakban.
ideje az orosz népnek. Minden komoly lépés megszentelése
Szerafim atya az Egyházanya áldásával és imájával járt sok éven át
egy észrevehetetlen, mindennapi bravúron keresztül. El van rejtve a kíváncsi szemek elől
belső magányban végrehajtott bravúr, ahol nincs helye izgalomnak és
ingerlékenység, levertség és kétségbeesés. Ez egy napi akció
bűnbánat, böjt és ima; valós és megvalósítható tettek bravúrja
Krisztus szerelmére és a mások iránti szeretet nevében. Ez egy csendes, de határozott beállás
hit, amihez sokkal több bátorság kell, mint a pillanatnyi hevület
és a hazaszeretet leghangosabb kiáltásai. Ahol a szenvedélyek tombolnak, soha
nem lesz Krisztus kegyelemmel teli békessége, amely bizonyságtétel
igazság.

Az aszkéta mindig emlékezett arra, hogy „a mi háborúnk nem a vér és a test ellen folyik, hanem... a szellemek ellen
gonoszság magaslatokon" (Ef. 6:12). A siker elleni küzdelem anyagi eszközeit tartalmazza
nem hozzák. Türelem, alázat és szelídség; bűnbánat, szívbánat és
ima; irgalom, szeretet és kedvesség – ezek a fő fegyverek a láthatatlanban
visszaélés. Az évszázados patrisztikus tapasztalat egyértelműen erről beszél. "Minden gonosz
kedvességgel és szeretettel kell fedezni, alázatosan elfogadva a kísértéseket,
Isten Gondviselése küldte nekünk – mondta Seraphim Vyritsky atya.
Ha gonosszal válaszolunk a rosszra, végül csak megsokszorozzuk azt a világegyetemben."
A főbb tulajdonságok, amelyeket az emberi faj megmentésének ellensége magáévá tett:
büszkeség és gyűlölet. Csak segítséggel győzheted le őket
az ellentétes erények - az alázat és a szeretet, amelyek vonzzák
önmagadnak Isten mindenható kegyelme. A gonosz szellemei rémülten menekülnek előle.

Összefoglalva az ókori atyák korunk aszkétáihoz intézett szavait, St.
Ignác ezt írja: „Akik valóban Istennek munkálkodnak, bölcsen fognak cselekedni
elrejtik magukat az emberek elől, és nem tesznek jeleket közöttük és
csodák... A cselekvés útját fogják követni, feloldódva az alázatban és a Királyságban
Az égiek nagy atyákká válnak, jelek által dicsőítve őket."
ez az út - a cselekvés útja, alázatban feloldva, több
évtizedekig Szerafim Vyritszkij atya, egész életében anélkül, hogy magára gondolt
sokkal, de engedelmeskedni az Egyház Anyjának.

„Jönnek, jönnek, szörnyűbbek, mint a hullámok globális árvíz aki elpusztította az egész fajt
ember, a hazugság és a sötétség hullámai jönnek, körülveszik, minden oldalról készen állnak
felemészti az univerzumot, lerombolja a Krisztusba vetett hitet, elpusztítja Őt a földön
Királyság, fojtsd el tanítását, károsítsd az erkölcsöt, tompítsd, rombold le
lelkiismeret, állítsa be a minden gonosz világuralkodó uralmát. Az orvossághoz
üdvösségünkért az Úr által parancsolt menekülést használjuk (Máté 24:16), -
Szent Ignác hív. - Hol van az az áldott bárka
az igaz Noé bárkája, ahová a hullámok elől, mindenhonnan el lehetett menekülni
átfogó, hol lehetne megbízható üdvösséget találni? Bárka – Szent
Az egyház, amely az erkölcsi árvíz hullámai fölé rohan, és a sötétbe,
egy viharos, fenyegető éjszaka, amely önelégülten és határozottan vezeti az utat
mennyei fényeseik: Isten szent szentjeinek írásai. Ragyogás
Sem sötétség, sem felhő nem rejtheti el ezeket a világítótesteket. A bárka eléri
az áldott örökkévalóság kikötőjébe, mindenkit elhoz, aki bízott benne
üdvösséged."