Az emberi tudás sokfélesége. A mindennapi élet tapasztalatai Előadás a világ megértésének sokféleségéről

Az óra témája: «

1. Az óra céljai:

§ Nevelési cél: az emberi tudás fajtáinak és szintjeinek megismertetése;

§ Továbbra is fejleszteni kell a tanulókban azt a képességet, hogy átfogó keresést végezzenek, egy témával kapcsolatos társadalmi információkat rendszerezzenek, összehasonlítsanak, elemezzenek, következtetéseket vonjanak le, kognitív és problémafeladatokat racionálisan megoldjanak;

§ Nevelési cél: a tanulók állampolgári pozíciójának kialakításának elősegítése; kommunikációs képességei megvalósítása iránti vágy táplálása.

2. Fogalmak:„az emberi tudás szintjei”, „mitikus tudás”, „racionális-logikai tudás”, „élettapasztalat”, „józan ész”, „eschatalógia”, „parascience”;

3. Az óra típusa: lecke - üzleti játék

4. Az óra felszerelése:

Ø Multimédia

Ø Anyagok csoportok számára

5. Irodalom:

· Társadalomismeret: Tankönyv 10. évfolyamnak. 1. rész./A.I. Kravcsenko;

· Társadalomismeret: profilszint: tudományos. 10. évfolyamnak. Általános oktatás intézmények / [L.N. Bogolyubov, Yu.I. Lazebnikova A.Yu., Smirnova N.M. satöbbi.]; szerkesztette L.N. Bogolyubova. - M.: Oktatás, 2010.

· Társadalomismeret: tankönyv 10. évfolyamnak: alapszint. Bogolyubov L.N. és mások. 5. kiadás. - M.: Oktatás, 2009. - 351 p.;

· Társadalomismeret órafejlesztések. Alapszint. 10kl. Begeneva T.P. 2010- 288. o

· Iskolai társadalomtudományi szótár. 10-11 évfolyam - M.: Oktatás, 2010.

7.Tanterv:

1. Mítosz és tudás a világról.

2. Élettapasztalat.

3. Népi bölcsesség és józan ész.

4. Tudás a művészeten keresztül.

5. Parascience.

Letöltés:

Előnézet:

Az óra témája: " A világ megértésének sokféle módja."

Az óra céljai:

Nevelési cél: az emberi tudás fajtáinak, szintjeinek megismertetése;
Folytassa a tanulókban az átfogó keresés végrehajtásának, a témával kapcsolatos társadalmi információk rendszerezésének, az összehasonlításnak, elemzésnek, következtetések levonásának, a kognitív és problémafeladatok racionális megoldásának képességének fejlesztését;
Nevelési cél: a tanulók állampolgári pozíciójának kialakításának elősegítése; kommunikációs képességei megvalósítása iránti vágy táplálása.

Fogalmak: „az emberi tudás szintjei”, „mitikus tudás”, „racionális-logikai tudás”, „élettapasztalat”, „józan ész”, „eschatalógia”, „parascience”;
Az óra típusa: lecke - üzleti játék

Az óra felszerelése:

Multimédia
Anyagok csoportoknak

Irodalom:

Társadalomismeret: Tankönyv 10. osztály számára. 1. rész./A.I. Kravcsenko;
Társadalomismeret: profilszint: tudományos. 10. évfolyamnak. Általános oktatás intézmények / [L.N. Bogolyubov, Yu.I. Lazebnikova A.Yu., Smirnova N.M. satöbbi.]; szerkesztette L.N. Bogolyubova. - M.: Oktatás, 2010.
Társadalomismeret: tankönyv 10. évfolyamnak: alapszint. Bogolyubov L.N. és mások. 5. kiadás. - M.: Oktatás, 2009. - 351 p.;
Társadalomismeret órafejlesztések. Alapszint. 10kl. Begeneva T.P. 2010- 288. o
Iskolai társadalomtudományi szótár. 10-11 évfolyam - M.: Oktatás, 2010.

7. Óraterv:

1. Mítosz és tudás a világról.

2. Élettapasztalat.

4. Tudás a művészeten keresztül.

5. Parascience.

Az órák alatt.

Módszerek és módszertani technikák

A tanulói tevékenység típusai

Megjósolt eredmény

Idő szervezése.

motivációs pillanat

Helló! Nagyon örülök, hogy látlak.

Ünnepeljük azokat, akik hiányoznak.

Ellenőrizze, hogy van-e az asztalán tankönyv, jegyzetfüzet és íróanyagok.

Ellenőrizzük a házi feladatot! Két kérdésem lenne hozzád:

Mi az igazság? Hogyan ellenőrizheti az ember egy témával kapcsolatos tudásának igazságát?
Miben különbözik az abszolút igazság a relatív igazságtól?

Bírság! Szép munka!

Ma, a 21. században a legtöbb ember nem tudományos értekezésekből szerez információt a világról. Manapság nagyon sok asztrológus és médium van, akik azt ígérik, hogy megoldanak minden problémát, a tévéműsorok rendkívül népszerűvé váltak. Ezért a tudomány mellett számos módja van a tudásnak. Erről lesz szó a leckében, így leckénk témája: „A világ megértésének sokféle módja”

Az óra célja: megismerkedjen az emberi tudás fajtáival és szintjeivel;

A következő kérdéseket fogjuk átgondolni Önnel:

1. Mítosz és tudás a világról.

2. Élettapasztalat.

3. Népi bölcsesség és józan ész.

4. Tudás eszközökkel

Arts.

5. Parascience.

Srácok, most írjátok le az óra feladatát:

A lecke során argumentumokat fog választani

Az óra végén pedig válaszolunk a feltett kérdésre.

Egy szerepjátékot ajánlok neked.

Most hozok egy tálcát papírdarabokkal, amire rá lesz írva, hogy melyik csoport melyik blokkért felel majd.

Csak egy feltétel van: meggyőzőnek kell lennie, miközben bemutatja az előadásmódját.

Az I. csoport beszédet készít a mitológiai ismeretek védelmében.

A II. csoport beszédet készít az élettapasztalat védelmében.

A III. csoport beszédet készít a népi bölcsesség védelmében

A IV. csoport beszédet készít a művészi és figurális tudás védelmében.

Az V. csoport beszédet készít a paratudományos tudás védelmében.

formájában leckét tanítani

Hallgassuk meg a beszédet

És akkor mi van A mítoszok tudást adnak?

Térjünk át a második csoportra, aki válaszol nekünk:

Bízhat a tapasztalatban?

Harmadik csoport.

Mi a népi bölcsesség?

Kérdéseket teszek fel:

Milyen értékítéletek következnek a következő közmondásokból? Egyetért-e az értékelésükkel:

Ne a régit kérdezd, hanem a tapasztalttól.

Egyesek számára a gyász tanulás, mások számára kín.

Nem leszel mester anélkül, hogy elrontod a dolgokat.

Jobb szegényen élni, mint a bűn által gazdaggá válni.

Példák a népi bölcsességre:

Aforizmák: „Ha szeretsz lovagolni, szeretsz szánkót is vinni”;

Közmondások: „Még a halat sem tudod kihúzni a tóból nehézség nélkül”;

Indoklás: "Üss, amíg a vas forró."

A népi bölcsesség megkülönböztető vonása a viselkedési receptek összessége különböző esetekélet.

4. csoport:

Segít-e a művészet jobban megérteni a világot?

5. csoport: Bízhatunk-e a természettudományos információk megbízhatóságában?

Az üzleti játékunk véget ért, és összegezzük.

– Az igazság megismerésének milyen tudománytalan módszereivel ismerkedtünk meg?

– Melyikük tűnt számodra a legmeggyőzőbbnek?

Mi egyesíti ezeket a területeket?

Térjünk vissza a kérdéshez, amit a lecke elején feltettem:

Lehet-e azt mondani, hogy nem tudományos tudás elvezeti az embert az igazsághoz?

És így:

Az emberi kognitív tevékenység nagyon változatos. Az emberi megnyilvánulások sokfélesége és az őt körülvevő világ gazdagsága sokféle tudást, a kognitív tevékenység különböző módszereinek és formáinak kombinációját is megkívánja.

Most pedig írjuk le a nekünk otthoni feladatot: tankönyv -§23 (L.N. Bogolyubov),

Köszönöm a leckét, jó munkát végeztél ma!

Értékelést adok...

Válaszolj az első kérdésre

Válaszolj a második kérdésre

A tanulók füzetükbe írják le a témát és az óratervet.

írd le

Az I. csoport tanulói így válaszolnak: „A mítosz a társadalom megismerésének és magyarázatának első fázisa.”

A tanulók következtetéseket vonnak le:

jelentés

válasz

lista

Gondolkozz és válaszolj

A gyerekek leírják a házi feladatot

A.Középkori gondolkodóAquinói Tamáskijelentette, hogy „az igazság a dolog és a reprezentáció azonossága”. 17. századi francia filozófus.R. Descartesezt írta: „Az „igazság” szó a gondolatnak a tárgyhoz való megfelelését jelenti.És így, az a tudás tekinthető igaznak, amely pontosan kifejezi a vizsgált tárgy lényegét és tulajdonságait. Ez fejezi ki az igazi tudás legfontosabb tulajdonságát – annaktárgyilagosság,függetlenség az emberi tudattól, szenvedélyeitől és érdekeitől.

b.A filozófiatörténetben, különösen az újkorban, két irány emelkedett ki, amelyek képviselői eltérően határozták meg az érzések és az értelem szerepét a tudásban.

Empiristákúgy gondolták, hogy minden tudás forrása és alapja az érzékszervi tapasztalat.

Más irány képviselőinek -racionalisták -az igazság kritériuma az ész volt

2. Tehát az Abszolút Igazság azez kétségtelen, megváltoztathatatlan, egyszer s mindenkorra megalapozott tudás. Az abszolút igazság teljesen kimeríti a témát, és nem cáfolható meg a tudás továbbfejlesztésével.

A legtöbb filozófus az abszolút igazságot modellnek (ideálnak) vagy határnak tekinti, amelyre tudásunk törekszik. A cél felé vezető úton elérjükrelatív igazságok,azaz hiányos, korlátozott tudás. Tudásunk relativitása számos okra vezethető vissza. Először is maga a világ végtelenül változékony.

- kozmogonikus mítoszok - mítoszok a világ és az Univerzum eredetéről;

- antropogonisztikus mítoszok – mítoszok az ember és az emberi társadalom eredetéről;

- mítoszok kulturális hősökről - mítoszok bizonyos kulturális javak eredetéről;

- eszkatologikus mítoszok – mítoszok a „világ végéről”, az idők végéről;

- életrajzi mítoszok - mitológiai hősök születése, nagykorúvá avatása, házassága, halála.

A mítoszok szerepe és jelentése:

- ismereteket szerezünk az adott társadalomban elfogadott szabály- és értékrendszerről;

- képet alkotunk a nép holisztikus életéről;

- a mítoszok őrzik a népek élettapasztalatát;

- a mítoszokat megértve az ember korrelálja az övéit személyes tapasztalat egy csapat, egy emberközösség értékesítési tapasztalatával;

- biztosítja a kulturális élmény folytonosságát;

- közvetíti a hősök legjobb erkölcsi tulajdonságait, és a következő generációk követésére hívja őket.

A művészet sajátosságai:

Jellemvonások parasciences – az általuk működtetett információk homályossága és titokzatossága.

A megjelenés oka - korlátozott lehetőségek science4i, amely nem tud minden kérdésre válaszolni.

- a paratudományt az egyetemesség igénye különbözteti meg; - felfújt igény az önmaga iránti figyelem iránt;

- gyakran intolerancia a hagyományos tudományokkal szemben.

1. Mítosz és tudás a világról.

2. Élettapasztalat.

3. Népi bölcsesség és józan ész.

4. Tudás eszközökkel

Művészet.

5. Parascience.

Erre a kérdésre nincs pontos válasz, de ez nem vezet az abszolút igazsághoz.

Anyagok az 1. csoporthoz.

Gyakorlat.Készítsen beszédet a mitológiai ismeretek védelmében,

Mitológia.

Az embernek az univerzum képének létrehozására tett kísérletei először mítoszok formájában valósultak meg. Hosszú ideje a mítoszt fantasztikus találmánynak, tudatlan vadak által alkotott mesének tartották. De ebben az esetben továbbra sem világos, hogy az emberek a létért vívott brutális harc körülményei között miért mesélnek egymásnak meséket?

A kutatók egész generációjának erőfeszítései révén végre feltárult a mítosz jelentősége a társadalom fejlődésében.

Mi a mítosz és hogyan jelent meg?

A mítosz egy szó, egy legenda. A mítosz tükrözi az ókori emberek világról alkotott nézeteit, elképzeléseiket a világ szerkezetéről és rendjéről. N. A. Berdyaev meghatározása szerint a mítosz a titok deszakralizálása (a szentség, miszticizmus, „világiság”), mágikus tudás. Ezt meglehetősen egyoldalúan mondják, de lényegében igaz. A mítosz valójában egy olyan szó, amely kapcsolatot teremt közöttük való Világés a titkos, szent világ. Hoz magasabb jelentések a világba a mítosz felfogja, rendszerezi, harmonizálja, kezelhetővé teszi.

A mítosz az igazi Prométheusz, aki a mennyei tüzet (titkos tudást és rejtett jelentést) hozta le a Földre, és ezzel megvilágosította ezt a világot. A mítosz szűz, autokratikus, királyi szó. A világot mítosz támasztja alá: a mítosz újratermeli a világot, megvédi, rendet teremt benne.

A mítosz tehát az orosz filozófus, A. F. Losev vallásos gondolkodó meghatározása szerint azt jelenti, varázsszó(név), azaz egy szó, amely felfedi a világ titkos lényegét, és lehetővé teszi, hogy az ember egyszerre befolyásolja és leigázza a világot. Ebben az inkarnációban (minőségben) a mítosz a tudomány elődje a maga átalakító és kognitív szerepében.

Napjainkra világossá vált, hogy a világ megértésének legősibb formái nemcsak a történelem eredeténél maradnak, hanem tovább élnek. Kiderült, hogy a mitológiai tudat képes új gyűrűket formálni a kultúra élő fáján, új ágakat és váratlan gyümölcsöket hozni. Értelmet hozni a rejtett mélységekből emberi lélek, amelybe még a tudomány sem tud belenézni, könnyen megvalósítható természetesen mítosz által. Néha nehéz felismerni új, modern – hol tudományos, hol költői, hol filozófiai – köntösben, de egy tapasztalt filozófus azonnal megállapítja: ez egy modern mítosz.

Tehát a mítosz él, meghal és újjászületik. Nem lehet megszüntetni. Hiszen a modern kutatók a tudás szakadékát meríthetik ki belőle.

Az alábbi mítoszok létrejöttek különböző népek. De van valami, ami mindegyiket egyesíti. Határozza meg, milyen típusú mítoszokhoz tartoznak? Milyen általános elképzelést közvetítenek? Mit mondhatnak nekünk? Tudásnak nevezhető ez az információ?

BAN BEN ókori egyiptomi mitológia azt mondják, hogy az első embereket a termékenység istene teremtette agyagból fazekaskorongon.

Az akkád mítoszok olyan információkat tartalmaznak, amelyek szerint az istenek agyagból alkották az embereket párban, majd a köldökzsinóron keresztül életet öntöttek beléjük.

A skandináv népek mítoszai azt mesélik el, hogyan találták meg az istenek az első pár ember befejezetlen alakját a tengerparton, és keltették életre őket. A figurák különféle fából készültek. Így született meg Ask (Ash) és Embla (Willow).

Egyes Burmában és Bangladesben élő népek úgy vélik, hogy az emberek a madarak leszármazottai.

A Pan-gu ősi kínai mítosza a világ eredetéről mesél egy elhunyt lény részeiből. Lehelete szél és felhő lett, hangja mennydörgéssé, véréből folyók és tavak, haja és bajusza csillagképekké, verejtékéből eső és harmat. Az emberek a Pan-gu testén élő rovaroktól származtak.

A dzsaivatok törzséből származó indiánok azt hitték, hogy Hanuman majomistentől származnak, aki képes repülni, megváltoztatni a megjelenését, és ki tud tépni a dombokat és hegyeket a földből. Egyes tibeti törzsek eredetüket majmokhoz – őseikhez – társítják. A Maláj-félsziget (Délkelet-Ázsia) törzsei között a legenda szerint fehér majmok leszármazottai.

A mítosz a társadalom megismerésének és magyarázatának első formája.

A mítoszok fő tematikus ciklusai:

Kozmogonikus mítoszok - mítoszok a világ és az Univerzum eredetéről,
Antropogonisztikus mítoszok - mítoszok az ember és az emberi társadalom eredetéről,
A kulturális hősökről szóló mítoszok bizonyos kulturális javak eredetéről és bevezetéséről szóló mítoszok.
Az eszkatologikus mítoszok a „világ végéről”, az idők végéről szóló mítoszok.
Életrajzi motívumok - születés, nagykorúvá avatás, házasság, mitológiai hősök halála.
Az etiológiai mítoszok olyan mítoszok, amelyek a természet és az emberi kultúra egyes tárgyainak és jelenségeinek eredetét magyarázzák.
Az etnogonikus mítoszok a népek eredetéről szóló mítoszok.
A naptármítoszok az évszakok változásáról szóló mítoszok.

A mitológiai gondolkodás jellemzői:

Szubjektum és tárgy, tárgy és jel, eredet és lényeg, dolog és szó, lét és neve, tér- és időviszonyok, stb.
Csere tudományos magyarázat világ a keletkezés és teremtés történetével.
Minden, ami a mítoszban történik, a reprodukálás, az ismétlés egyfajta modellje.
A mítosz két aspektust egyesít: a múltról szóló történetet és a jelen vagy a jövő magyarázatát.

A mítoszok szerepe és jelentése:

Ismereteket szerzünk az adott társadalomban elfogadott szabály- és értékrendszerről.
Képet alkotunk az emberek holisztikus életéről.
A mítoszok őrzik a népek élettapasztalatait.
A mítoszokat megértve az ember személyes tapasztalatát korrelálja az emberek kollektív, közösségének általános tapasztalatával.
Biztosítja a kulturális élmény folyamatosságát.
A hősök legjobb erkölcsi tulajdonságait közvetíti, és a következő generációk követésére hívja őket.

Anyag a 2. csoporthoz.

Gyakorlat. mindennapi ismeretek, Mutasd be a munkád eredményét, kérdések, feladatok alapján.

"És a tapasztalat, a nehéz hibák fia..."

A világ megértésének sajátos módja az életgyakorlat, a tapasztalat. A speciális kognitív tevékenységtől eltérően, a tudománytól eltérően, ahol a tudás öncél, a gyakorlati tapasztalatban „melléktermék”. Például egy férfi hajót épít. Célja a csónak, tevékenységének mellékterméke pedig annak ismerete, hogy melyik fa a legjobban használható, mit és hogyan kell feldolgozni stb. Ezt a tudást pedig csak tapasztalattal szerzi meg. Ugyanakkor ennek az embernek nincs szüksége elméleti indoklásra, egyszerűen tudja, hogy így vagy úgy jobb lesz.

Ez az emberek generációi által felhalmozott aktív tapasztalatok eredménye.
Alapvető információkat ad a természetről, magukról az emberekről, életkörülményeiről, kommunikációjáról, társadalmi kapcsolatairól.
A tudás erős, de töredezett, információhalmazt képvisel.

A gyakorlati tudás formálásának útja a munka.
Az élettapasztalat a gyakorlati és a tudományos-gyakorlati ismereteket ötvözi.
A gyakorlati tudás a társas tapasztalat asszimilációja nem csak a nyelv segítségével, hanem non-verbális szinten is: „Hagyd, hogy cselekedjek, és megértem.” A cselekvések, eszközök, eszközök célja a gyakorlati eredmény elérése. A testnevelő tanár először elmagyarázza és megmutatja, hogyan kell kosárlabdát dobni. De csak a dobás során sajátítja el maga a tanuló a dobástechnikát.
A gyakorlati tudásnak megvan a maga nyelve: „egy kicsit”, „szemmel”.
Nemcsak gyakorlati ismereteket sajátítanak el, hanem értékeléseket és viselkedési normákat is (lelki és gyakorlati).

Ez a fajta tudás a személyes kommunikáció során kerül átadásra, az egyén tapasztalatára korlátozódik, és egy adott szükségletet elégít ki.
A spirituális-gyakorlati tudás a világhoz, más emberekhez és önmagához való viszonyulásról szóló tudás. Például a vallási parancsolatok.
A tanulók következtetéseket vonnak le:
- tapasztalat Mindennapi élet– a világ megértésének különleges módja;
- gyakorlati ismeretek formálásának módja - munkatevékenység;
- a gyakorlati tudás nem állítja magát elméletileg igazoltnak, és nélkülözi;
A gyakorlati tudásnak megvan a maga nyelve: „egy kicsit”, „szemmel”;
- nemcsak gyakorlati ismeretek, hanem értékelések, viselkedési normák elsajátítása is megtörténik.

Anyag a 3. csoporthoz.

Gyakorlat.Készítse elő védekezésétnépi bölcsesség, Mutassa be munkája eredményét, kérdések és feladatok alapján.

Népi bölcsesség és józan ész.

Az emberek szükségleteinek kielégítését célzó tevékenységeinek növekvő volumene és összetettsége oda vezetett, hogy a tudást és az eredményeket leírások formájában rögzíteni kellett. Az ilyen leírások mintegy közösen összegyűjtött általános tapasztalatokat tartalmaztak különböző emberek, néha akár több generáció is. Az ilyen általánosított gyakorlati ismeretek képezték a népi bölcsesség alapját.

Az emberi történelem korai szakaszában a bölcsességet elsősorban az isteneknek tulajdonították, akik ajándékként ruházták fel az egyes embereket. Az ókori görögök számára Pallas Athéné a bölcsesség megszemélyesítője volt. Az idő múlásával a bölcsesség megértése megváltozott - úgy kezdték értelmezni, mint a földi események megértésének képességét, anélkül, hogy összefüggés lenne az istenek világával.

A tapasztalatok általánosításából egyedi aforizmák, mondások, ítéletek születtek. A népi bölcsesség legtöbb, közmondásokban, mondákban, találós kérdésekben rögzített rendelkezései elsősorban a gyakorlati tárgyi tevékenységhez kapcsolódnak. A találós kérdések szorosan kapcsolódnak az ősi jósok, jóslók és jövendőmondók művészetéhez.

A népi bölcsesség sajátossága, hogy heterogén és ellentmondásos. Ez annak köszönhető, hogy rögzíti a különböző emberek hozzáállását ugyanazokhoz a jelenségekhez. A népi bölcsesség testében pontosan ellentétes állításokat találhatunk - például: „Ne halaszd holnapra, amit ma megtehetsz” és „A reggel bölcsebb, mint az este”.

A józan ész bizonyos, spontán módon, különösebb kognitív tevékenység nélkül megszerzett információkat és ismereteket foglal magában. Ez az úgynevezett természetes gondolkodás, amely minden emberben benne van. A józan ész megmondja, mit tehetsz és mit nem. A józan ész, mivel sok ember tapasztalatával társul, tévhitekben, előítéletekben és sztereotípiákban bonyolódik, amelyeket egy adott korszak emberei abszolút igazságként fogadnak el. Így azt hitték, hogy a Föld lapos, és az a feltételezés, hogy a Föld kerek, ellentétes a józan ésszel. A józan ész konzervatív jelenség, az új információ lassan felváltja a régi információkat.

Népi bölcsesség- ez az emberek sok generációjának kollektív tapasztalata tanítások, legendák, mesék, jelek, találós kérdések formájában.
A népi bölcsesség általánosított gyakorlati tudás.
Példák a népi bölcsességre:

Aforizmák: "Ha szeretsz lovagolni, szeretsz szánkót is vinni."
Példabeszédek: "Még a halat sem tudod gond nélkül kihúzni a tóból."
Indoklás: "Üss, amíg a vas forró."
Találós kérdések: „Amit akarsz, nem veheted meg; Amire nincs szükséged, azt nem tudod eladni."

A népi bölcsesség megkülönböztető vonása az élet különböző alkalmakra vonatkozó viselkedési receptek készlete.
A népi bölcsesség heterogén és ellentmondásos, mert... Különböző emberek ugyanazokkal a jelenségekkel és cselekedetekkel kapcsolatos hozzáállásukat fejezik ki.
Józan ész -az emberek spontán módon kialakuló nézetei a környező valóságról és önmagukról a mindennapi tapasztalatok hatására.
Segít eligazodni a környező valóságban.
Helyesen jelzi a tevékenység irányát és módját.
Ellenáll a fiktív sémáknak és kliséknek.
Nem emelkedik a valóság tudományos magyarázatának szintjére.
Nem hatol be a jelenségek lényegébe, felületes ítéletet ad.
Az abszolút igazság és az igazság illúzióját teremti.

Anyag a 4. csoporthoz.

Gyakorlat.Készítse elő védekezésétművészi és figurális tudás.

Mutasd be a munkád eredményét kérdések és feladatok alapján.

Tudás a művészeten keresztül.

A művészet a valóság megértésének és tükrözésének sajátos módja művészi képeken keresztül. Az emberi művészeti tevékenységben képviselteti magát, célja, hogy kielégítse az emberek szépségét.

A művészet mint világismereti forma sajátossága a létezés érzelmi és érzéki megértésében, és ebből következően az ember külvilággal való kapcsolatának érzelmi szabályozásában rejlik. Annak ellenére, hogy a világnézet racionális megtapasztalása fontos az emberi élet számára, a valóság érzékszervi-érzelmi tükrözése, amely esztétikai reakcióban fejeződik ki, nem veszíti el jelentőségét.

A művészet a világ művészi feltárásával foglalkozik. A művészet kifejezi az ember esztétikai viszonyulását a valósághoz. Tehát dokumentumokból, levéltári adatokból tanulmányozhatja a történelmi múltat, de a műalkotásokon keresztül sokat megtudhat a múltról. Egy műalkotás (és ez a fogalom magában foglalja az irodalmat, az építészetet és a festészetet is) érzelmileg feltöltött és élénk képet ad nemcsak arról, hogy hogyan néztek ki a múlt hősei/dolgai, hanem a hozzájuk való viszonyulásról is, segít átérezni a múlt szellemét. a múlt.

V.G. Belinsky a regényt A.S. Puskin „Jevgenyij Onegin” az „orosz élet enciklopédiája”, mivel az olvasó az orosz társadalom életének különböző aspektusait mutatja be. A legjobb műalkotásokban bemutatott érzés- és képvilág nemcsak képes megragadni az élet fontos folyamatait, jelenségeit, aspektusait, hanem fontos információkat is hordoz, mintegy felelevenítve a világról szóló ismereteket.

A művészet összetett tárgy, és különféle típusokkal ábrázolható, amelyek mindegyikének megvan a maga művészi és kifejező eszköze (művészi nyelve). Egy művészeti forma egy sajátos mód művészi előadás a világ, képeit egy bizonyos anyagban (szó, hang, kő, fém, testmozgások stb.) testesíti meg. A művészetek kiegészítik egymást, és egyiknek sincs előnye a másikkal szemben. A főbb művészeti ágak közé tartozik az irodalom, festészet, grafika, szobrászat, építészet, díszítő- és iparművészet, zene, színház, balett, tánc, mozi, cirkusz, fényképezés.

A művészi tudás sajátos módja a felhasználás művészi kép. Mivel a kép a valóság tükröződése, a valóban létező tárgy bizonyos tulajdonságaival rendelkezik. Egy művészi kép segítségével a művészet egyfajta hipotézist alkot a környező világról vagy annak részeiről. Ez a hipotézis minden bizonnyal megköveteli a világ észlelőjétől és megismerőjétől, hogy rendelkezzen saját képzelőerővel, kreativitással, mély mentális tevékenységgel, és végül készséggel a világ ily módon történő észlelésére. Olyan művészi képek létrehozásával, amelyek bizonyos fokú konvencióval a tudományos modelleknek feleltethetők meg; Ha saját fantáziájukat használva kísérleteznek velük, az emberek jobban megérthetik önmagukat és a világot, amelyben élnek.

A művészet sajátosságai:

figuratív és vizuális;
a környező valóság reprodukálásának sajátos módjai, valamint a művészi képek létrehozásának eszközei jellemzik;
a tudó alany képzelete és fantáziája.

A műalkotások segítenek átérezni a kor szellemét.
Ennek a megismerési formának a sajátossága a művészi általánosítás, képzet. Segítenek elképzelni egy ideális gondolatot egy valós megtestesülésen keresztül, és megértik ezt a megtestesülést egy gondolat kifejezésén keresztül.
A művészi kép a valóság tükröződése a művész és a műalkotást észlelők szubjektív észlelésén keresztül.
Egy művészi kép hipotézist hoz létre a környező világról vagy annak részeiről.
A művészet a valósághoz való esztétikai viszonyulást fejezi ki.

Anyag az 5. csoporthoz.

Gyakorlat.Készítse elő védekezésétparatudományos tudás. Mutasd be a munkád eredményét kérdések és feladatok alapján.

Ahol a tudomány véget ér.

A parascience (latinul para – tudományközeli tudás) azokra a kérdésekre ad választ, amelyekre a tudománynak nincs válasza. Jelenleg a paratudományok közé tartozik az ufológia (az UFO-król), bizonyos mértékig az asztrológia stb. Gyakran használnak olyan információkat, amelyeket kísérletek nem erősítenek meg, és nem illeszkednek az elfogadott elméletekbe. A természettudományt az univerzalitás igénye különbözteti meg; a konkrét magyarázatok kerülése és azon tények megkerülésének vágya, amelyek nem felelnek meg az általa használt módszereknek vagy ellentmondanak annak. Nem szabad azonban egyértelműen negatívan viszonyulni az ilyen „parastudományokhoz” - talán a jövőben a tudomány státuszává fejlődnek, objektívebbé válnak, és felfedik számunkra a természet titkait, választ adnak olyan kérdésekre, mint „ léteznek-e földönkívüli civilizációk” stb.

A természettudomány pszeudotudományos tudás.
A parascience jellemző vonásai az információ homályossága és titokzatossága, amellyel működik.
Megjelenésének oka a tudomány korlátozott lehetőségei, amely nem tud minden kérdésre választ adni.

Megkülönböztető jellegzetességek parascience:

A természettudományt az egyetemesség iránti igénye különbözteti meg.
Az önmaga iránti figyelem túlzott igénye.
Gyakori a hagyományos tudományokkal szembeni intolerancia.

A parascience pozitív hatása abban rejlik, hogy hozzájárul új tudományos problémák megjelenéséhez.

Milyen jelenséget mutat be az alábbi szöveg? Mi a véleményed erről a jelenségről?

A híres angol fizikust, J. Rayleigh-t a parapszichológia és a spiritualizmus érdekelte, élete végén még a Pszichológiai Kutatások Társaságának elnöke is volt. Mindezen titokzatos jelenségek tanulmányozását a kísérletező fizikusok alaposságával közelítette meg. Így hát, hogy kipróbálja egy médium képességeit, aki képes szellemeket írni és rajzolni egy spiritiszta szeánsz során a sötétben, Rayleigh egy papírlapot és két ceruzát egy nagy retortába zárt. A kísérlet kudarccal végződött, a másvilágból érkező vendégek nem tudtak nyomot hagyni papíron. Ezt a retortát az essexi Rayleigh House Museumban őrzik, és a papír több mint 120 éve tiszta maradt.

Mi a véleménye az alábbi információkról? Indokolja válaszát.

Egyes rajongók megpróbálják, ha nem is bizonyítani a szellemek és szellemek létezését, de legalább racionálisan elmagyarázni, honnan származhatnak ezek a fantomok. M. Persinger kanadai neurofiziológus 203 jelentést gyűjtött össze a halottak szellemeinek megjelenéséről az elmúlt 37 év során, és összehasonlította azokat a mágneses aktivitásra vonatkozó földrajzi adatokkal a megfelelő napokon. Kiderült, hogy a szellemek általában nagy geomágneses aktivitás idején, mágneses viharok idején jelennek meg.

Miért várjuk oly sokan izgatottan az asztrológus jóslatait az újság legfrissebb számában, miért vagyunk készek hinni ezeknek a jóslatoknak és azok szerint cselekedni? Végül is a pártatlan ellenőrzések többször is kimutatták az asztrológiai előrejelzések és előrejelzések következetlenségét.

A világ megértésének sajátos módja az életgyakorlat, a mindennapok megtapasztalása. Az emberek sokáig nem csak a világ egészét igyekeztek megmagyarázni, hanem egyszerűen dolgoztak, szenvedtek a kudarcoktól, és elérték apáik eredményeit. Ugyanakkor bizonyos ismereteket halmoztak fel. Ön már tudja, hogy a speciális kognitív tevékenységekkel ellentétben, ahol a tudás öncél, a gyakorlati tapasztalatban ezek „melléktermékek”. Például egy folyó vagy tó partján élő ember épített egy hajó vagy csónak a hullámokon vitorlázni. Az ilyen tevékenység fő eredménye egy hajó volt, másodlagos eredménye pedig annak ismerete, hogy milyen fát kell venni, hogyan és mivel kell feldolgozni, és milyen formát adni egy úszó járműnek. Ugyanakkor a törvény. Arkhimédész ismeretlen volt a hajóépítő előtt. De ha a hajó sikeres volt, akkor valószínűleg az Avila Ave., amely szerint épült, teljes mértékben összhangban volt a tudományos állásponttal, még akkor is, ha a gyakorló építő számára ismeretlen volt. Sok gyakorlati jellegű ismeretet adott az embernek az iparos, a gazda, a szakács, az orvos, a borász, az építő stb. tevékenysége. A gyakorlati ismeretek fejlesztésének kötelező módja volt a gyakorlott mentorral végzett tanulószerződéses gyakorlati képzés, mester, iparos, iparos.

A gyakorlati tudás, amely a tapasztalatok felhalmozása során keletkezik, szintén megfelel a saját nyelvének. Ne feledje: „szemmel”, „egy kicsit” stb. Próbálja pontosan meghatározni grammban, percben, centiméterben, hogy hány szakmáról van szó, és az ilyen gyakorlati ismeretek tulajdonosának készsége megköveteli a mikronok „elkapásának” képességét és mg, a másodperc törtrészei, készség, hogy a legkülönfélébb eszközökben, anyagokban, munkakörülmények között eligazodjon az emlékezetes jelek, szokások, kézügyesség erejével.

Az élettapasztalat megszerzése során az ember nemcsak gyakorlati ismeretekre tesz szert, hanem értékelésekre, viselkedési normákra is, és ezeket úgy sajátítja el, mintha fokozatosan, különösebb erőfeszítés nélkül, egy modell szerint cselekszik. A mindennapi tapasztalatokhoz kapcsolódó tudást néha spirituális-gyakorlatinak is nevezik. Tőlük egy lépés van a népi bölcsességig.

AZ EMBEREK bölcsessége és józan észe

Az emberek szükségleteinek kielégítését célzó tevékenységek volumenének és összetettségének növekedése szükségessé tette a tudás és a gyakorlat eredményeinek leírások formájában történő rögzítését. Ráadásul az ilyen leírások nem tartalmazták a különböző emberek, esetenként több generáció összegyűjtött általános tapasztalatait sem. Az ilyen általánosított gyakorlati ismeretek képezték a népi bölcsesség alapját.

A történelem korai szakaszában az emberi bölcsességet először az isteneknek tulajdonították, és az egyéneknek ajándékozták. Az ókori görögök számára ez volt a bölcsesség megszemélyesítése. Athéné. Pallas. Úgy gondolták, hogy az „Isten szikráját” megérintő emberek képesek voltak arra, hogy az ismeretlenről okoskodjanak, előre jelezzék az események menetét, amelyet maguk az istenek irányítanak. Egy olyan társadalom alapjainak lerombolásával, amelyben a mitológia uralkodott, a bölcsesség megértése is megváltozott. Úgy kezdték értelmezni, mint a földi események önmagukban történő megértésének képességét, a világgal való összefüggés nélkül. Bogiogiv.

A tapasztalatok általánosítása alapján egyedi aforizmák, mondások, gyakorlati következtetéseket tartalmazó ítéletek születtek. Mindenki ismeri a kifejezést: „Üss, amíg a vas forró.” Ez az ítélet abból a megfigyelésből született, hogy a fém olyan állapotban is feldolgozható, ahol könnyebben feldolgozható. Felhívást jelent, hogy tegyen meg valamit időben, miközben a körülmények kedveznek a tevékenységnek. Most olyan cselekedeteket jelenthet, amelyek teljesen függetlenek senki mesterségétől. A népi bölcsesség legtöbb, közmondásokban, mondákban, találós kérdésekben rögzített rendelkezései elsősorban a gyakorlati tárgyi tevékenységhez kapcsolódnak.

A találós kérdések szorosan kapcsolódnak az ősi jósok, jóslók és jövendőmondók művészetéhez. És ugyanakkor a népi rejtvény elérhető minden természetes intelligenciával és élettapasztalattal rendelkező személy számára

A népi bölcsesség, mint a különböző esetekre vonatkozó viselkedésreceptek egyfajta halmazának megkülönböztető vonása a heterogenitás és az inkonzisztencia. Ez annak köszönhető, hogy rögzíti a különböző emberek hozzáállását ugyanazokhoz a jelenségekhez és cselekvésekhez. A népi bölcsesség testében ugyanabban a kérdésben találhatunk egymásnak ellentétes ítéleteket. Például: „Amit ma megtehetsz, ne halaszd holnapra”, és mellette: „Korán este, a bölcsebb.” Ön továbbra is válogathat ilyen páros ítéleteket a népi bölcsesség szintjén.

Most pedig térjünk rá, hogy mi a józan ész. A szótár úgy definiálja, mint az embereknek a környező valóságról és önmagukról alkotott nézeteit, amelyek a mindennapi tapasztalatok hatására spontán módon alakulnak ki, és ezek a felszívódások képezik a gyakorlati tevékenység és az erkölcs alapját. Próbáljuk megérteni ezt az értelmezést.

Korábban a józan ész bizonyos spontán módon, különösebb kognitív tevékenység nélkül megszerzett ismereteket tartalmazott. Ez az információ olyan mértékben asszimilálódik, amennyire az ember elsajátítja a modern élet élő, közvetlen tapasztalatát. Chesnokov, emberi életkészségek. Ebben az értelemben a józan ész az úgynevezett természetes gondolkodást alkotja, és minden egészséges ember velejárója. A józan ész szempontjából tehát, ha nem tud valamilyen eszközt használni, érdemes megkérdezni valakit, aki ismeri, és ha nincs, akkor ne nyúljon a készülékhez, hacsak nem feltétlenül szükséges. A józan ész azt diktálja, hogy jobb, ha nem tesz semmit, ami árthat másoknak és önmagának.

Kétségtelen, hogy a józan ész olyan nyilvánvalónak tűnő információkat rögzít, amelyeket többször is ellenőriztek. De mindig mindenben csak benne bízhatsz? Csak józan ész?

Megjegyzendő, hogy a józan ész, mivel sok ember tapasztalatával szorosan összefügg, tévképzetekbe, előítéletekbe, stabil elképzelésekbe, sztereotípiákba bonyolódik, amelyeket egy adott korszak emberei abszolút, megingathatatlan igazságként fogadnak el. Igen, időnként. Homérosz lehetségesnek tartotta a kutyafejű emberek létezését. Ez meglepetést okozott, de kétséget nem. A józan ész meglehetősen konzervatív jelenség, szinte kivétel nélkül az új dátumok aligha szorítják ki a korábbiakat, de idővel mégis előfordulnak változások. Talán nem rossz, hogy a világról alkotott elképzelések folyamatos fejlődése során a tudás egyes területei változatlanok maradnak, nem annyira a tudománytól, mint inkább őseink élő tapasztalatától riad vissza.

Társadalomismeret 10. évfolyam

Az óra témája: A világ megértésének sokféle módja

Cél: magyarázza el a fogalmakat és kifejezéseket: „az emberi tudás szintjei”, „mitológiai tudás”, „racionális-logikai tudás”, „élettapasztalat”, „józan ész”, „eschatalógia”, „parascience”;

Feladatok:

bemutatni az emberi tudás fajtáit és szintjeit;

fejleszteni kell a tanulókban az átfogó keresés végrehajtásának, a témával kapcsolatos társadalmi információk rendszerezésének, összehasonlításának, elemzésének, következtetések levonásának, kognitív és problémafeladatok racionális megoldásának képességét;

hozzájárul a tanulók állampolgári pozíciójának kialakításához.

Az óra típusa: lecke - üzleti játék.

Az órák alatt

I. Szervezési mozzanat

A történelemben különféle típusú ismereteket vettek figyelembe: racionális és érzéki, logikus és logikátlan, tudományos és nem tudományos, mindennapi és művészi, erkölcsi és filozófiai stb. A megismerés folyamata nem mindig írott formában valósul meg. vagy tudományos laboratóriumokban. Az emberek nem mindig törekedtek tudományos ismeretekre. Minden imát, mondta I.S. Turgenyev egy dologra tér le: „Uram, vigyázz, hogy kettő és kettő ne legyen négy.”

Valóban szüksége van az emberiségnek a csodákban való hitre?

Milyen szerepet játszott a fantázia az igazság megismerésének folyamatában?

Segít-e a művészet jobban megérteni a világot?

Gondolkodjunk el ezeken a kérdéseken.

Az óra témája: „A világ megértésének módjainak sokfélesége”. A következő kérdéseket fogjuk megvizsgálni:

1. Mítosz és tudás a világról.

2. „És a tapasztalat, a nehéz hibák fia...”

3. Népi bölcsesség és józan ész.

4. Tudás a művészeten keresztül.

5. Ahol a tudomány véget ér.

II. Új anyag

A legtöbb ember még most, a 21. században sem tudományos értekezésekből merít információkat a világról. Úgy nőnek, mint a gombák asztrológiai előrejelzések, reklámok jelennek meg minden probléma megoldására tett ígéretekkel „híres” tisztánlátóktól, tömeg wellness foglalkozásokÁltal . Ezért a tudomány mellett számos módja van a tudásnak. Erről lesz szó a leckében, amelyet szerepjáték formájában javaslok levezetni.

Tehát az osztályt csoportokra kell osztani, amelyek mindegyike bizonyos szerepet fog betölteni, mint a világ és az igazság megismerésének saját, tudománytalan módjainak meggyőződéses támogatója. Csak egy feltétel van: meggyőzőnek kell lennie, amikor bemutatja a megismerési módját. Ehhez pedig a bekezdés anyagaival és további anyagokkal kell dolgoznia.

Az 1. csoport beszédet készít a mitológiai ismeretek védelmében az 1. bekezdés „Mítosz és tudás a világról” 23. §-a és további anyagok felhasználásával.

A 2. csoport beszédet készít a mindennapi ismeretek védelmében a 2. bekezdés „És a tapasztalat, a nehéz hibák fia...” 23. § és a kiegészítő anyagok felhasználásával.

A 3. csoport a népi bölcsesség és a józan ész védelmében beszédet készít a 3. „Népi bölcsesség és józan ész” 23. §-a és a kiegészítő anyagok felhasználásával.

A 4. csoport beszédet készít a művészi és figurális tudás védelmében az 1. bekezdés „Mítosz és tudás a világról” 23. §-a és kiegészítő anyagok felhasználásával.

Az 5. csoport a paratudományos ismeretek védelmében beszédet készít a 4. „Ahol a tudomány véget ér” 23. §-a és a kiegészítő anyagok felhasználásával.

Minden csoport bemutatja munkája eredményét a kerekasztal-találkozón. ", kérdések és feladatok alapján.

Anyag az 1. csoporthoz

Mitológia

Az embernek az univerzum képének létrehozására tett kísérletei először mítoszok formájában valósultak meg. A mítoszt sokáig fantasztikus találmánynak, tudatlan vadak által alkotott mesének tartották. De ebben az esetben továbbra sem világos, hogy az emberek a létért vívott brutális harc körülményei között miért mesélnek egymásnak meséket?

A kutatók egész generációjának erőfeszítései révén végre feltárult a mítosz jelentősége a társadalom fejlődésében.

Mi a mítosz és hogyan jelent meg?

A mítosz egy szó, egy legenda. N.A. meghatározása szerint Berdyaev, a mítosz a titkos, mágikus tudás deszakralizálása (a szentség, miszticizmus, „szekularizáció”). Ezt meglehetősen egyoldalúan mondják, de lényegében igaz. A mítosz valójában egy bizonyos szó, amely kapcsolatot teremt a való világ és a titkos, szent világ között. Magasabb jelentéseket hozva a világba, a mítosz felfogja, rendszerezi, harmonizálja és kezelhetővé teszi.

A mítosz tehát Alekszej Fedorovics Losev (1893-1988) orosz filozófus és vallásos gondolkodó definíciója szerint mágikus szóként (névként), vagyis olyan szóként jelenik meg, amely felfedi a világ titkos lényegét, és lehetővé teszi az ember számára. hogy egyszerre befolyásolja és leigázza a világot. Ebben az inkarnációban (minőségben) a mítosz a tudomány elődje a maga átalakító és kognitív szerepében.

Napjainkra világossá vált, hogy a világmegértés legősibb formái nemhogy nem maradnak meg a történelem eredeténél, hanem tovább élnek. Kiderült, hogy a mitológiai tudat képes új gyűrűket formálni a kultúra élő fáján, új ágakat és váratlan gyümölcsöket hozni. A jelentések bevezetése az emberi lélek titkos mélységeiből, amelyekbe még a tudomány sem tud belepillantani, természetesen mítoszokkal könnyen megvalósítható. Néha nehéz felismerni új, modern – hol tudományos, hol költői, hol filozófiai – köntösben, de egy tapasztalt filozófus azonnal megállapítja: ez egy modern mítosz.

Tehát a mítosz él, meghal és újjászületik. Nem lehet megszüntetni. Hiszen a modern kutatók a tudás szakadékát meríthetik ki belőle.

Előtted az ősök egyike Görög mítoszok, olvassa el és válaszoljon a benne feltett kérdésekre.

Az első a Sötétség volt, és a Sötétségből káosz keletkezett. A Sötétség és a Káosz egyesüléséből az Éjszaka, a Nappal, az Erebus (sötétség) és a Levegő keletkezett.

Az Éjszaka és Erebus egyesüléséből a végzet, az öregség, a halál, a gyilkosság, az érzékiség, az alvás, az álmok, a veszekedés, a szomorúság, a bosszúság, a nemezis, az elkerülhetetlenség, az öröm, a barátság, az együttérzés, a Moira (a sors istennője) és a Hesperides (nimfák), az örök aranyalmák fiatalságának őrzői).

Az éj, a levegő és a nappal egyesüléséből Gaia-Föld, Ég és Tenger keletkezett.

A levegő és a Gaia-Föld egyesüléséből keletkezett a félelem, a fárasztó munka, a düh, az ellenségeskedés, a megtévesztés, az eskü, a lélek elvakítása, a mértéktelenség, a vita, a feledés, a bánat, a büszkeség, a csaták, valamint az óceán, a metis (gondolat) , Titánok, Tartarus (űr , a világűr legmélyén található, Hádész alatt), három Erinnye vagy Furie (a bosszú és a megbánás istennője).

A Föld és a Tartarus egyesüléséből óriások keletkeztek.

Az alábbi mítoszokat különböző népek alkották. De van valami, ami mindegyiket egyesíti. Milyen általános elképzelést közvetítenek? Mit mondhatnak nekünk?

Az ókori egyiptomi mitológia szerint az első embereket a termékenység istene teremtette agyagból fazekaskorongon.

Az akkád mítoszok olyan információkat tartalmaznak, amelyek szerint az istenek agyagból alkották az embereket párban, majd a köldökzsinóron keresztül életet öntöttek beléjük.

Egyes Burmában és Bangladesben élő népek úgy vélik, hogy az emberek a madarak leszármazottai.

A dzsaivatok törzséből származó indiánok azt hitték, hogy Hanuman majomistentől származnak, aki képes repülni, megváltoztatni a megjelenését, és ki tud tépni a dombokat és hegyeket a földből. Egyes tibeti törzsek eredetüket majom ősökhöz kötik. A Maláj-félsziget (Délkelet-Ázsia) törzsei között a legenda szerint fehér majmok leszármazottai.

A mítosz a társadalom megismerésének és magyarázatának első formája

A mítoszok fő tematikus ciklusai:

kozmogonikus mítoszok - mítoszok a világ és az Univerzum eredetéről;

antropogonisztikus mítoszok - mítoszok az ember és az emberi társadalom eredetéről;

mítoszok kulturális hősökről - mítoszok bizonyos kulturális javak eredetéről és bevezetéséről;

eszkatologikus mítoszok - mítoszok a „világ végéről”, az idők végéről;

életrajzi motívumok - mitológiai hősök születése, nagykorúvá avatása, házassága, halála.

A mítoszok szerepe és jelentése:

ismereteket szerezünk az adott társadalomban elfogadott szabály- és értékrendszerről;

képet alkotunk a nép holisztikus életéről;

a mítoszok őrzik a népek élettapasztalatát;

a mítoszok megértése során az ember személyes tapasztalatát korrelálja az emberek kollektív, közösségének általános tapasztalatával;

biztosítja a kulturális élmény folytonosságát;

a hősök legjobb erkölcsi tulajdonságait közvetíti, és a következő generációk követésére hívja őket.

A 2. csoport anyaga

A múlt század történésze, S. M. Szolovjov leírta a moszkvai Kremlben lévő Nagyboldogasszony-székesegyház építését. Olvassa el a szöveget, és gondolja át, milyen gyakorlati ismeretekre tett szert az orosz nép a katedrális építése során.

Az „Oroszország történelméből az ókortól kezdve”

A katedrális templomot tekintették a város fő díszének, és Moszkva ezzel a díszítéssel a legkevésbé büszkélkedhetett. A Kalita alatt épült Nagyboldogasszony-templom már annyira leromlott volt, hogy a boltozatok megindultak, ezért kénytelenek voltak vastag faoszlopokkal megtámasztani az épületet; egy másik templom építésén kellett gondolkodni, ezért 1472-ben Fülöp metropolita felhívott két mestert - Krivcovot és Miskint -, és megkérdezte őket, vállalnák-e a Vlagyimir Szűz-székesegyházhoz hasonló templom építését. A kézművesek magukra vállalták, a Metropolitan pedig minden paptól és kolostortól nagy ezüstgyűjteményt rendelt a templomépületbe, a bojárok és a vendégek pedig önként adtak pénzt; amikor az ezüstöt összeszedték, hozzáfogtak az üzlethez, lerombolták a régi templomot és újat kezdtek építeni; de amikor a harmadik évben elkezdték leengedni a boltíveket, az épület összedőlt. A nagyfejedelem Pszkovba küldött a német földről érkezett helyi iparosokért; megérkeztek az iparosok, megnézték az összedőlt épületet, dicsérték a munka simaságát, de átkozták a folyékonyan oldódó, rosszul tapadt meszet, ami a munka törékenységének fő oka volt. A pszkov mesterek azonban nem javíthatták ki Krivcov és Miskin hibáját; A nem sokkal korábban Moszkvába érkezett Sofia Fominichna minden valószínűség szerint rávette férjét, hogy hívjon egy megbízhatóbb művészt Olaszországból, és a nagyherceg, Szemjon Tolbuzint Velencébe küldve, megparancsolta neki, hogy keressen ott templommestert. Tolbuzin sok mesterembert talált Velencében, de közülük csak egy vállalta, hogy tíz rubel havi fizetésért Moszkvába menjen; a bolognai bennszülött, Arisztotelész Fioravanti volt; és Tolbuzinnal együtt még erőszakkal is elengedték, Arisztotelész elhozta fiát, Andreit és Péter tanítványát; Miután megvizsgálta a régi templomi munkákat, dicsérte azok simaságát, de azt mondta, hogy a mész nem ragadós, a kő nem kemény, ezért bejelentette, hogy mindent újra kezd; ütőgéppel - kossal - szétverte az egykori épület maradványait. „Elképesztő dolog” – mondja a krónikás. „Három évig csinálták, de alig egy hét alatt szétesett; nem volt idejük eltávolítani a követ.” Arisztotelész is Vlagyimirhoz ment; Miután megvizsgálta az ottani templomot, megdicsérte, és így szólt: – Ez néhány mesteremberünk munkája. Az Andronyevi kolostor mögött téglák égetésére szolgáló kemencét épített, téglákat készített, mint korábban, de hosszabb és keményebb; hogy eltörjék őket, előbb vízbe kellett áztatni; Azt is megparancsolta, hogy a meszet sűrűn keverjék, hogy ha megszárad, késsel ne hasassák; Arisztotelész kereket készített a kövek emelésére; Csodálatos volt nézni, ahogy köveket emeltek kerékkel, kötélhez rögzítve. Arisztotelész 1475-ben kezdte meg munkáját, és 1479-ben fejezte be. János pompásan ünnepelte a székesegyház felszentelését: alamizsnát rendelt az egész városban, vacsorával vendégelte meg a metropolitát, a püspököket, az archimandritákat és az összes bojárt; másnap a Metropolitan és az összes katedrális (fehér papság) együtt vacsorázott az uralkodóval a középső felső szobában, és maga a nagyherceg állt előttük és fiával. Az összes katedrális hét napig evett és ivott a nagyhercegi udvarban. De Arisztotelész tevékenysége nem korlátozódott a Nagyboldogasszony-székesegyház építésére, mert nemcsak képzett murol (építész) volt, hanem ágyúkat is tudott önteni és tüzelni, harangokat önteni és érméket verni.

Olvassa el az epizódot N. S. Leskov „Lefty” című történetéből, ahol a cár kis körben megvizsgálja a művet - patkókat egy mechanikus „Aglitsky” bolha lábán, és nem látja őket semmiképpen, és válaszoljon arra a kérdésre, hogy milyen mindennapi tapasztalat segített a mesternek megbirkózni a feladattal: cipő bolhát.

Ha létezne jobb mikroszkóp, amely ötmilliószoros nagyítást tesz lehetővé, akkor érdemes látni, hogy minden patkón a művész neve szerepel: melyik orosz mester készítette azt a patkót.

És ott van a neved? - kérdezte a szuverén.

- Dehogyis - felelte a balkezes -, én vagyok az egyetlen, aki nem létezik.

Miért?

De mivel kisebbet dolgoztam, mint ezek a patkók: a szögeket, amikkel a patkókat kalapálják, kovácsoltam - oda nem kis távcső viszi.

A császár megkérdezte:

Hol van a kis távcsöved, amellyel elkészíthetnéd ezt a meglepetést?

És a balkezes így válaszolt:

Szegény emberek vagyunk, és szegénységünkből adódóan nem kicsi a mozgásterünk, de a szemünk annyira koncentrált.

Milyen gyakorlati tevékenységek, hétköznapi helyzetek szülték az alábbi közmondásokat, mondásokat? Folytassa sorozatukat saját példák kiválasztásával.

Egy embert akkor ismersz fel, ha kikanalazol egy kanállal.

Egy szabó kaftán nélkül, egy cipész csizma nélkül és egy asztalos ajtó nélkül.

A ház vásárlója dicsér, a kereskedő pedig - a boltban.

Egy otthoni fillér jobb, mint egy látogató rubel.

"És a tapasztalat, a nehéz hibák fia..."

A mindennapi élet megtapasztalása (életgyakorlat) a világ megértésének sajátos módja.

Különlegessége, hogy a tudás megszerzése nem öncél, hanem „melléktermék”.

A gyakorlati tudás formálásának útja a munka.

A gyakorlati tudás nem úgy tesz, mintha elméleti igazolása lenne, és megteszi azt nélkülözni is.

A gyakorlati tudásnak megvan a maga nyelve: „egy kicsit”, „szemmel”.

Nemcsak gyakorlati ismereteket sajátítanak el, hanem értékeléseket és viselkedési normákat is (lelki és gyakorlati).

Anyag a 3. csoporthoz

Íme orosz népmesék és közmondások társadalmi és hétköznapi témákban. Miután megismerkedtek velük, próbálja meg bizonyítani N. A. Nekrasov kijelentésének jogosságát: „Orosz népi legendák, közmondások... végül az orosz népmesék hosszú múltunk emlékei, az orosz történelem tárháza.”

Makacs feleség

Élt egy férj és feleség. A férjem elment a piacra és vett macskákat. Hazajön. A feleség nézte: macskák vannak egy zacskóban. – Férj – mondja –, ki akar macskákat ku-gGil? - "Anya." - "Meghalok!" Miért vettél macskát az anyádnak?"

Egy napig nem eszik, aztán kettőig nem eszik. Jött a férj: "Nos, mit csinálsz, miért halsz meg?" - "Mondd, kinek vetted a macskákat?" - "Anya."

Nem iszik, nem eszik, és betegen fekszik. Megint jön a férj: "Nos, miért halsz meg?" - Mondd, kinek vetted a macskákat? - "Anya."

Egyre betegebb lett; elküldték a papot. Jön a férj: "Nos, miért halsz meg?" - Kinek vetted a macskákat? - "Anya."

Jött a pap. A férjem újra feljön. Megkérdezi: "Kinek vetted a macskákat?" - "Anya." - "Csinálj koporsót, tegyél engem koporsóba!"

Csináltak egy koporsót, betették egy koporsóba, és elvitték eltemetni. A férje odajön hozzá: „Hülye! miért halsz meg? - Mondd, kinek vetted a macskákat? - "Anya!" – Temess el a földbe!

Tehát eltemették.

Shemyakin bíróság

Volt egyszer két testvér: az egyik gazdag, a másik szegény. Egy szegény ember jött egy gazdag emberhez, hogy lovat kérjen. A gazdag ember adott egy lovat, de hámot nem. Nos, mit tegyen szegény testvér? A szekeret a farkához kötötte, bement az erdőbe, és felaprított egy nagy rakomány tűzifát. Hazaértem, kinyitottam a kaput, és a szekér elakadt benne; a ló megrándult – levált a farka. Egy farok nélküli lovat hoz bátyjának, mire a bátyja mérges lesz: „Elviszlek Shemyaka bíróhoz!”

Megy. Vezettünk és vezettünk, eljött az éjszaka. Egy gazdag kereskedőhöz mentünk. Gazdag és gazdag ül, eszik, vodkát iszik, a szegény pedig a tűzhelyen fekszik; látni akarta, mit esznek a gazdagok, lelógott a tűzhelyről, nem tudott ellenállni, beleesett a bölcsőbe és összezúzta a gyereket. A kereskedő felkiáltott: "És elmegyek Shemyaka bíróhoz!"

Mi hárman már elmentünk. Ahogy vezetnek, egy nagy híd van az út mentén. Szegény ember azt gondolja: „Úgyis eltévedtem. Hadd ugorjak le a hídról és öljem meg magam." És lent a mester beteg apját cipelte. A szegény ember leugrott a hídról, egyenesen a betegre esett és megölte.

A mester siránkozni kezdett: "És elmegyek Shemyaka bíróhoz!" A bíróhoz jönnek. A gazdag testvér panaszkodik, de a szegény testvér sálba csavarja a követ, és megmutatja a bírónak. Shemyaka, a bíró azt hiszi, hogy pénzt akar adni neki, és így szól a gazdag testvérhez: „Add neki a lovat, és hadd tartsa, amíg a farka megnő!”

A kereskedő panaszkodni kezdett, szegény pedig ismét a sálban lévő kőre mutatott a bírónak. Shemyaka, a bíró azt mondja a kereskedőnek: "Add neki a feleségedet, és hadd tartsa meg, amíg a gyermek meg nem születik!"

A mester panaszkodni kezdett, és szegény ember ismét a sálban lévő kőre mutatott Shemyaka felé. Azt mondja: „Te, szegény, állj a híd alá, és te – mondja a mesternek – ugorj rá, és öld meg.

Amikor mindenki elment, Shemyaka felhívja a szegény embert: add ide a pénzt, ő pedig kibontja a zsebkendőjét, és azt mondja: "Ha nem én ítélkeznék, megölném Shemyaka bírót!" Shemyaka, a bíró el volt ragadtatva: „Hála Istennek, hogy így ítéltem!”

Így jön egy szegény ember a bátyjához egy lóért, és azt mondja neki: "Adok neked egy tehenet, néhány negyed kenyeret, csak hagyd a lovat!" A szegény ember mindezt fogta, és elment a kereskedőhöz. A kereskedő megijedt, és kérni kezdte: „Adok neked egy bikát és néhány negyed kenyeret, csak ne vedd el az úrnőt!” A szegény ember mindezt fogta, és elment a mesterhez. – Nos – mondja –, én a híd alatt állok, te pedig ugorj rám. A mester félt leugrani a hídról, és megkérdezte: "Vegyél egy lovat és néhány negyed kenyeret, de nem ugrom le..."

Szegény mindezt magára vette, és most gazdagon él.

Milyen értékítéletek következnek a következő közmondásokból? Egyetért az értékelésükkel?

Ne a régit kérdezd, hanem a tapasztalttól.

Egyesek számára a gyász tanulás, mások számára kín.

Nem leszel mester anélkül, hogy elrontod a dolgokat.

Emberek között élt, világot látott; fejszét tett a lábára és baltával övezte.

Jobb szegényen élni, mint a bűn által gazdaggá válni.

Népi bölcsesség és józan ész

A népi bölcsesség általánosított gyakorlati tudás.

Példák a népi bölcsességre:

aforizmák: „Ha szeretsz lovagolni, szeretsz szánkót is vinni”;

mondások: „Még a halat sem lehet nehézség nélkül kihúzni a tóból”;

ítéletek: „Üss, amíg forró a vas”;

találós kérdések: „Amit akarsz, nem veheted meg; Amire nincs szükséged, azt nem tudod eladni."

A népi bölcsesség megkülönböztető vonása az élet különböző alkalmakra vonatkozó viselkedési receptek készlete.

A józan ész – a mindennapi tapasztalatok hatására spontán módon fejlődik az emberek nézetei a környező valóságról és önmagukról

Anyag a 4. csoporthoz

1. Válasszon ki egy részletet egy irodalmi műből, amely egyértelműen bizonyítja Hésziodosz kijelentésének érvényességét: „A múzsák hazudnak, amelyek az igazsághoz hasonlítanak.”

2. Elemezze a verset!

Miután meglátogatta Saint-Genieve des Bois párizsi temetőjét, ahol a fehér mozgalom sok résztvevőjét temették el, R. Rozsdestvenszkij a következő verseket írta:

A történelmet tenyeremmel érintem.

A polgárháborút élem át...

Hogy szeretnének az Anyaszékre menni

Egy nap lovagolni fehér lovon!

Hogyan felejtik el őket, miután a korábbi -

Mindent átkozva most és a jövőben,

Mohón ránézni

A győztes

Legyen érthetetlen

Engedd a megbocsáthatatlant

Szülőföld

És - halj meg!

Dél:

Nyírfa béke ragyogása.

Orosz kupolák vannak az égen,

És a felhők olyanok, mint a fehér lovak,

Rohannak át Sainte-Genevieve des Bois lombkoronája felett.

3. Ön előtt S. V. Ivanov festménye „A moszkvai idők sorrendjében”.

Mit tudhat meg a 17. századi politikai rendszerről, ha ránéz?

Tudás a művészeten keresztül

A műalkotások segítenek átérezni a kor szellemét.

Ennek a megismerési formának a sajátossága a művészi általánosítás, képzet. Segítenek elképzelni egy ideális gondolatot egy valós megtestesülésen keresztül, és megértik ezt a megtestesülést egy gondolat kifejezésén keresztül.

Egy művészi kép hipotézist hoz létre a környező világról vagy annak részeiről.

Anyag az 5. csoporthoz

Milyen jelenséget mutat be az alábbi szöveg? Mi a véleményed erről a jelenségről?

Mi a véleménye az alábbi információkról? Indokolja válaszát.

Egyes rajongók megpróbálják ha nem is bizonyítani a szellemek és jelenések létezését, de legalább racionálisan elmagyarázni, honnan származhatnak ezek a fantomok. M. Persinger kanadai neurofiziológus 203 jelentést gyűjtött össze a halottak szellemeinek megjelenéséről az elmúlt 37 év során, és összehasonlította azokat a mágneses aktivitásra vonatkozó földrajzi adatokkal a megfelelő napokon. Kiderült, hogy a szellemek általában nagy geomágneses aktivitás idején, mágneses viharok idején jelennek meg.

Ahol a tudomány véget ér A parascience jellemző vonásai az információ homályossága és titokzatossága, amellyel működik.

Megjelenésének oka a tudomány korlátozott lehetőségei, amely nem tud minden kérdésre választ adni.

A parascience megkülönböztető jegyei:

A természettudományt az egyetemesség iránti igénye különbözteti meg.

Az önmaga iránti figyelem túlzott igénye.

Gyakori a hagyományos tudományokkal szembeni intolerancia. A parascience pozitív hatása abban rejlik, hogy hozzájárul új tudományos problémák megjelenéséhez.

III. Óra összefoglalója

Sajtótájékoztatónk véget ért. Foglaljuk össze.

Az igazság megismerésének milyen tudománytalan módjait ismerjük meg? Melyiket találtad a legmeggyőzőbbnek?

Mi egyesíti ezeket a területeket?

Lehetséges azt mondani, hogy a nem tudományos tudás elvezeti az embert az igazsághoz? Indokolja válaszát.

Hajtsa végre a bekezdéshez tartozó feladatokat!

Házi feladat

Tanuld meg a 23. §-t, végezd el a feladatokat.

A mitológiai tudás fantasztikus és érzelmes képekkel próbálja megmagyarázni a világot. A fejlődés korai szakaszában az emberiségnek még nem volt elegendő tapasztalata ahhoz, hogy sok jelenség valódi okát megértse, ezért azokat mítoszok, legendák segítségével magyarázták, az ok-okozati összefüggések figyelembevétele nélkül. Fantasztikus természete ellenére a mítosz fontos funkciókat töltött be: lehetőségei között értelmezte a világ és az ember eredetével kapcsolatos kérdéseket és magyarázta a természeti jelenségeket, kielégítve ezzel az ember tudásvágyát, bizonyos tevékenységi modelleket adott, viselkedési szabályokat, elmúlásokat határoz meg. tapasztalatokról és hagyományos értékekről generációról generációra.

2. Vallási ismeretek
A vallási tudás megcáfolhatatlannak elismert dogmák alapján való gondolkodás. A valóságot a „hitcikkek” prizmáján keresztül szemléljük, amelyek közül a legfőbb a természetfelettiben való hit követelménye. A vallás általában a spirituális önismeretre összpontosít, és olyan rést foglal el, amelyben mind a közönséges, mind a tudományos ismeretek tehetetlenek. A vallás, mint a spirituális tapasztalat megszerzésének és bővítésének egyik formája, jelentős hatással volt az emberiség fejlődésére.

3. Mindennapi gyakorlati ismeretek

A mindennapi gyakorlati tudás alapja józan ész, mindennapi intelligencia és élettapasztalat és szükséges a helyes tájékozódáshoz a mindennapi élet ismétlődő helyzeteiben, a fizikai munkához. I. Kant az ilyen tevékenységet biztosító kognitív képességet oknak nevezte.

4. Művészeti ismeretek

A művészi tudás nem tudományos koncepciókon, hanem holisztikus művészi képeken alapul, és lehetővé teszi, hogy átérezzük és érzékileg kifejezzük - irodalomban, zenében, festészetben, szobrászatban - a mentális mozgások finom árnyalatait, az emberi egyéniséget, az érzéseket és érzelmeket, minden pillanat egyediségét. az ember életéről és az őt körülvevő természetről.. A művészi kép úgy tűnik, kiegészíti tudományos koncepció. Ha a tudomány a világ objektív oldalát igyekszik bemutatni, akkor a művészet (a vallással együtt) annak személyesen színezett összetevője.

5. Filozófiai ismeretek

A világot integritásnak tekintő filozófiai tudás elsősorban tudományos és művészeti tudástípusok szintézise. A filozófia nem fogalmakban és képekben gondolkodik, hanem „fogalomképekben” vagy fogalmakban. Ezek a fogalmak egyrészt közel állnak a tudományos fogalmakhoz, mivel terminusokban fejeződnek ki, másrészt a művészi képekhez, mivel ezek a fogalmak nem olyan szigorúak és egyértelműek, mint a tudományban; inkább szimbolikusak. A filozófia a vallási tudás elemeit is használhatja (vallásfilozófia), bár önmagában nem követeli meg, hogy az ember higgyen a természetfelettiben.

6. Parascience
Ezekkel a típusokkal ellentétben a tudományos tudás magyarázatot, minták keresését feltételezi kutatásának minden területén, szigorú bizonyítékokat, a tények világos és objektív leírását követeli meg koherens és következetes rendszer formájában. Ugyanakkor a tudomány nem áll teljesen szemben a mindennapi gyakorlati tudással, elfogadja a tapasztalat egyes elemeit, és maga a mindennapi tapasztalat a modern időkben a tudomány számos adatát figyelembe veszi.

1. dia

MBOU "Lyceum No. 12", novoszibirszki tanár a VKK Stadnichuk T.M.

2. dia

A tudás és megismerés tudományának történetében a tudás különféle fajtáival foglalkoztak. 1. Az ókorban különbséget tettek tudás és vélemény között. 2. A középkort különösen a tudás és a hit kapcsolata foglalkoztatta. 3. A természettudományok újkori sikerei a tudás és a tudomány azonosításához vezettek. Tudományos tudás az ismeretelmélet – a tudáselmélet – fő tárgyává vált.

3. dia

A tudomány kialakulása előtt más módok is léteztek a világhoz való kognitív kapcsolatteremtésre. De a legtöbb ember még ma, a 21. század elején sem sok információt merít a világról tudományos értekezésekből. A tudomány mellett a tudásnak más módjai is vannak.

4. dia

MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
A valóság megértésének legkorábbi módja a mítosz volt. A mítosz (ógörög μῦθος - beszéd, szó; legenda, hagyomány) egy elbeszélés, amely az emberek elképzeléseit közvetíti a világról, az ember helyéről abban, minden dolog eredetéről, istenekről és hősökről. A tudománytól eltérően a mítosz a magyarázatot a világegyetem vagy részei eredetéről, létrejöttéről szóló történettel helyettesíti.

5. dia

A mítoszok az adott társadalomban elfogadott szabály- és értékrendszert is megerősítették. a fő feladat mítosz - mintákat, modelleket állítani egy személy által végrehajtott minden fontos cselekedethez, a mítosz lehetővé tette, hogy az ember megtalálja az élet értelmét.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET

6. dia

Kozmogonikus mítoszok - mítoszok a teremtésről, mítoszok a kozmosznak a káoszból való eredetéről, a legtöbb mitológia fő kezdeti cselekménye. A világ és a földi élet eredetének magyarázatára szolgál. A kozmogonikus mítoszok egyik gyakori cselekménye a világ születése a világtojásból.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
William Blake "A nagy építész"

7. dia

Antropogon, vagy az ember teremtéséről szóló mítoszok, az emberek mitikus ősei, az első emberpár stb. A kozmogonikus és antropogon mítoszok gyakran összefüggenek egymással, gyakran ugyanazok az istenek felelősek a világ teremtéséért és az ember teremtéséért .
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Az ember teremtése Prométheusztól.

8. dia

Az eszkatologikus mítoszok a világ végéről szóló mítoszok, a kozmogonikus mítoszok mellett léteznek, és a káosz és az űr erői közötti konfrontációhoz kapcsolódnak. Számos ilyen mítosz létezik a világ állítólagos jövőbeli végéről, például a német Ragnarok mítosza.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET

9. dia

A naptármítoszok az időciklusok változásának mitologizálása - nappal és éjszaka, tél és nyár, egészen a kozmikus ciklusokig. Csillagászati megfigyelésekhez, asztrológiához, újévi ünnepségekhez, szüreti fesztiválokhoz és más naptári eseményekhez kapcsolódnak.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Yarilo
Ra

10. dia

A hősi mítoszok hősökről szóló mítoszok, akik lehetnek istenek gyermekei egy halandó nőtől, vagy egyszerűen az eposz legendás alakjai. Különleges kategória A hősök kulturális hősök – mitikus hősök, akik komolyan hozzájárultak az emberek kultúrájához. A kulturális hős gyakran egy demiurgos, aki az istenekkel együtt vesz részt a teremtésben, vagy különféle kulturális tárgyakat szerez vagy talál ki az emberek számára.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Prométheusz

11. dia

Az egyik ősi hiedelmek, egyes népeknél a mai napig megőrződött, a totemizmus. Egyes tudósok úgy vélik, hogy az emberek és állatok rokonságába vetett hitből eredtek a vérfarkasokról szóló mítoszok - legendák az ember farkassá, tigrissé, medvévé stb. való reinkarnációjáról.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Ég tehén dió formájában

12. dia

A totemikus mítoszokban gyakran előfordul egy zoomorf lény és egy hétköznapi ember házasságának témája. Általában így magyarázzák a nemzetiségek eredetét. A kirgizek, orochiak és koreaiak rendelkeznek ezzel. Innen a mesék képei a békahercegnőről vagy Finist, a fényes sólyomról.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET

13. dia

Az asztrális mítoszok közel állnak a kozmogonikusokhoz, a csillagok és bolygók eredetéről beszélnek (az asztrológia ezeken alapul). A csillagképek átalakult állatok, növények és még emberek is.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Tejút
Vízöntő

14. dia

A kultikus mítoszok minden cselekvés kiváltó okáról mesélnek. Klasszikus példa a tiszteletére szervezett bacchanalia ókori görög isten Dionüszosz.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET

15. dia

A rituálétól és a szentség elemeitől megtisztított mítoszok tündérmeséket szültek. Az ókori hőseposz is mítoszokhoz nyúlik vissza, vagyis a múltról szóló legenda, amely holisztikus képet tartalmaz a nép életéről. A mitológiához szorosan kapcsolódó hősi eposzok leghíresebb példái az Iliász, az Odüsszeia, a Rámájana stb.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Odüsszeusz
Sita és Rama Ramayana

16. dia

Mítosztanulmányok a 20. századi ritualizmusban: legkiemelkedőbb képviselőjeövé volt J. Fraser. A mítoszokat rituális szövegeknek tartotta, amelyekben minden nem véletlen, mindennek megvan a maga helye és ideje. Ezektől a szövegektől nem lehet eltérni, valódi jelentésük kevesek számára hozzáférhető.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Funkcionalizmus: Lévy Bruhl a mítoszban egy bizonyos rend fenntartásának módját látta meg, amely nem csak az egy időben és egy helyen élő emberek közösségét köti össze, hanem őseiket is. (a nép kultúrájának folytonossága).

17. dia

De a mitológiai tudat bizonyos jellemzőit a mai napig megőrizték. Sokan még mindig úgy gondoljuk, hogy néhány egyszerű ötlet megmagyarázhatja a világ sokszínűségét.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
1. Politikusok, pártok, újságírók által alkotott politikai és társadalmi élet mítoszai: „faji tisztaság”, „jóléti állam”
2. Az etnikai és vallási önazonosítással kapcsolatos mítoszok: mítoszok Oroszországról és az ortodoxiáról a múltban és a jelenben, mítoszok az „orosz barbárságról”

18. dia

3. Nem vallásos hiedelmekkel kapcsolatos mítoszok: mítoszok az ufókról, nagylábokról, pszichikus gyógyítókról
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
4. A populáris kultúrához kapcsolódó mítoszok: az egészséges életmódról, a tej veszélyeiről, a madárinfluenzáról, Amerikáról és az amerikai álomról

19. dia

A világ megértésének sajátos módja az életgyakorlat, a mindennapok megtapasztalása.
„ÉS TAPASZTALAT, A KEMÉNY HIBÁK FIA...”
A tudománytól eltérően, ahol a tudás öncél, a gyakorlati tapasztalatban „melléktermék”; A gyakorlati tudás kialakításának módja a tanulószerződéses gyakorlat volt; A gyakorlati tudásnak is megvan a maga nyelve: „szemmel”, „egy kicsit”; A gyakorlati tudás nem állítja magát elméletileg igazoltnak.

20. dia

Az általánosított gyakorlati tudás képezte a népi bölcsesség alapját. A tapasztalatok általánosításából egyedi aforizmák, mondások, gyakorlati következtetéseket tartalmazó ítéletek születtek.
NÉPI BÖLCSESSÉG
Addig üsd a vasat, amíg meleg. Ilyenek a munkák, ilyenek a gyümölcsök. A tavasz táplálja az évet. Az idő gyógyít. Ahol valaki megszületett, oda illik. A kunyhó nem a sarkaiban piros, hanem a lepényeiben. Két haláleset nem történhet meg, de egyet nem lehet elkerülni.

21. dia

A népi bölcsesség, mint a különböző esetekre vonatkozó viselkedésreceptek egyfajta halmazának megkülönböztető vonása a heterogenitás és az inkonzisztencia.
NÉPI BÖLCSESSÉG
A munka nem farkas, nem menekül az erdőbe.
Aki szívesen dolgozik, kenyérben gazdag lesz.

22. dia

A józan ész az emberek nézetei a környező valóságról és önmagukról, amelyek spontán módon alakulnak ki a mindennapi tapasztalatok hatására, és ezek a nézetek képezik a gyakorlati tevékenység és az erkölcs alapját: Segít eligazodni a környezetben A cselekvés irányát és módszerét jelzi Nem emelkedik a tudományos magyarázat
NÉPI BÖLCSESSÉG

23. dia

A művészet, akárcsak a tudomány, megérti a minket körülvevő világot. A formákat és jelenségeket reprodukáló tudóstól eltérően azonban a művész látható világ, mindenekelőtt hozzáállását, tapasztalatait és lelkiállapotát fejezi ki.
MŰVÉSZET

24. dia

A művészi megismerés sajátos módja a művészi általánosítás, egy kép. Mivel a kép a valóság tükröződése, a valóságos tárgy bizonyos tulajdonságaival rendelkezik.
MŰVÉSZET

25. dia

MŰVÉSZET

26. dia

Az ókori és középkori művészetben a művészi kép helyét a kánon foglalta el - a művészi vagy költői mesterség alkalmazott szabályainak összessége.
MŰVÉSZET
ANDREY RUBLEV
SIMON USHAKOV
DIONYSIUS

27. dia

A reneszánsz idején a stílus gondolata úgy jelent meg, mint a művész joga, hogy alkotói kezdeményezésének megfelelően alkotást alkosson, pl. teremtsd meg a világot a saját elképzelésed szerint. ... A festészetben a valós személynek a képéhez való hasonlósága olyan közeli volt, hogy élőnek tűnt.
MŰVÉSZET
R. SANTI „MADONNA BELVEDERE”