Apolló Isten

Apollo prófétai ajándéka. Egyik halhatatlan sem hasonlítható szépségében Apollóhoz! Örökké fiatal – magas, karcsú, aranyhajú isten; átható, tiszta szeme mindent lát, ami a földön történik, és ami a jövőben történni fog. [Egyik isten sem ismerte nála jobban a jövőt, ahogy a görögök gondolták, így Hellász lakói Apollón számos templomát építették jósdákkal – különleges helyekkel, ahol bárki jóslatot kaphatott. A legtiszteltebb a jósda volt Apollón szent városában - Delphiben. Ezt mondták az alapításáról.]

Apollo és Python. Amikor Apollo felnőtt és erőre kapott, úgy döntött, hogy bosszút áll a kígyón, a Pythonon édesanyjáért. Miután az aranyszemű Apolló a Parnasszus-hegy sarkantyúján megtalálta, megdobta csillogó nyilaival. A félelmetes isten elől menekülve Python elmenekült. Apolló üldözte őt a legszentebb Delphibe, ahol Python megpróbálta elkerülni a Földanya szentélyébe. A félelmetes isten azonban oda is belépett, és a szent szakadék szélén halálra sújtotta ellenségét. Természetesen nem kellett megölni a kígyót a szentélyben - ez vallási bűn volt, és meg kellett tisztítani magát a szennyétől. Apollo Kréta szigetén megtisztult, majd visszatért Delphibe. [A szentély megszentségtelenítésével kapcsolatos Apollón bűnösségének engesztelésére itt szervezték meg a Pythian Games-t, amelyben minden szabad hellén részt vett.] A templomban pedig Apolló, miután megtanulta Pántól a jövő megjóslásának művészetét, jósdát alapított.

Terpsichore. római
másolat görögből
eredeti

Püthia papnő.

A kérdezőknek itt a Pythia papnőn keresztül adott válaszokat. Egy speciális állványon ült egy rés fölött, amelyből gőzök emelkedtek ki, és beszívta azokat. Az őrült állapotba kerülve töredékes összefüggéstelen szavakat kezdett kiabálni, amelyeket a delphoi papok gondosan feljegyeztek. Aztán ezekből a szavakból költői választ állítottak össze és adtak a kérdezőnek. A Delphic Oracle teljes története során egyetlen téves jóslat sem ismert! Persze ezt nem annyira a Pythia prófétai ajándéka, mint inkább a papok ügyessége magyarázza. A kérdésre adott válaszokat úgy alakítottuk ki, hogy többféle, egymással ellentétes értelmezés is megfogalmazható legyen. Például Kroiszosz líd királynak, aki megkérdezte, hogy indítson-e háborút a perzsák ellen, azt mondták neki, hogy ha elindítja, egy nagy királyságot rombol le. Ugyanakkor természetesen nem volt meghatározva, hogy melyik királyságról van szó. Ha Kroiszosz legyőzi a perzsákat, az azt jelenti, hogy a jóslat valóra vált; Ha a perzsák legyőzik Kroiszt, az azt jelenti, hogy félreértette a jóslatot: azt ígérték neki, hogy elpusztítja a nagy királyságot, de nem a perzsát, hanem a sajátját.

Apollo és a múzsák. Parnasszus. Apollón tegezének arany nyilai olyanok, mint a nap sugarai; ragyogás terjed, ahol csak megjelenik. Ezért Phoebusnak is hívják, vagyis sugárzónak, tisztának. Csodálatos zenész, mindenkit elvarázsol cithara hangjaival. Ezért hívják Kifarednek. A földön Apolló a művészetek inspirálója. Mindig elkísérik Zeusz lányai, az istennő-múzsák. Kilenc van belőlük, és mindegyik a saját művészetét vagy tudományát pártfogolja. Melpomene - tragédiák, Terpsichore - tánc, Clio - a történelem tudománya, Uránia - csillagászat, Erato - szerelmes dalok, Polyhymnia - ünnepélyes költészet, Calliope - tudás és költészet hősi eseményeket mesél el, Euterpe - líra, Thalia - vígjáték. Mivel Apolló vezeti kórusukat, a Musagetes ("a múzsák vezetője") nevet kapta. Apollón és a múzsák kedvenc helye a Parnasszus-hegy. Ennek a hegynek a lejtőin ömlött a híres Kastalsky-forrás, amely a költők és általában a zenei művészetekkel foglalkozó emberek inspirációjának forrása.

Apolló a pusztító és a gyógyító. Apollón íjat tart a kezében, nyilakkal, amelyekből minden ellenségét lecsapja. Ezek a nyilak járványt, járványokat, több tucat ember halálát hozzák magukkal, ezért Apollón a Pusztító Apollónak hívták. De betegségeket küldve Apolló meg tudja gyógyítani őket, ezért is hívták Apollónak, a Gyógyítónak.

Aszklépiosz. római
másolat görögből
eredeti

Aszklépiosz és leszármazottai. Apollón fia Aszklépiosz volt, a legügyesebb orvos, aki minden betegséget és sebet begyógyított, sőt a világ rendjét is megpróbálta megzavarni, a halottak feltámasztásával. Ezt persze az istenek nem engedhették meg, és Zev a villámmal égette el Aszklépioszt. Ekkor azonban, Apolló könyörgésére figyelemmel, a Mennydörgő feltámasztotta az orvost, és befogadta az Olümposzra. Így Apollón fia, Aszklépiosz lett a gyógyítás istene. Aszklépiosz fiai ügyes gyógyítók lettek, és belőlük származott a földi Aszklépiád orvosok családja; lánya, Hygieia lett az istennő – az egészség ajándékozója [még mindig használjuk a nevét a "higiénia" szóban], és a Panacea (Panacea) minden fájdalomból gyógyulást küldött az embereknek. Apollón, Aszklépiosz atyja és a betegségek gyógyítója, számos tiszteletbeli becenéven emlegették, köztük Alexikakisz („A gonosz utálata”), Prostatus („Közbenjáró”), Paean („Betegségek megoldója”, „Segítő a bajban”). .

Apollón a földművesek és pásztorok védőszentje. Apollón az egyik leghatalmasabb isten, így amikor belép az istenek gyülekezetébe az Olimposzon, mindenki tisztelettel, sőt némi félelemmel áll előtte. Azonban az összes felsorolt ​​funkción és jelzőn kívül az Apollónak volt néhány más, nem is olyan magas szintje. A gazda is megtisztelte őt, Sminfey-nek ("Egér Egyes") nevezte, mivel ő védi a gabonát az egerektől; a pásztorok Líceumi Apollónak ("Farkas") hívták, mivel ő védi a nyájokat a farkasoktól. Szóval kiderült, hogy alatta különböző nevek Görögországban a legtöbben Apollót tekintették védőszentjének.

Apollo és Hyakinthos. Apollón a legszebb az istenek közül, de vannak dolgok, amelyekben nem szerencsés, ezek pedig a szerelmi ügyek. Isten jó hozzáállása gyakran tragédiává vált annak számára, aki átélte. Apollón barátja a gyönyörű fiatalember, Hyakinthos volt, de a nyugati szél istene, Zephyr (aki maga is barátkozni akart a fiatalemberrel, ezért irigyelte Apollón) elérte, hogy Apolló véletlenül eltalálta egy diszkoszt, aminek dobásában versenyzett. Hyakinthosszal, és megölte. A fiatalember véréből egy virág keletkezett, amely megörökítette nevét az emberi emlékezetben - a jácint.

Apolló játszik
a citharán

Apollo és Daphne. Apollónak a gyönyörű nimfa Daphne iránti szerelme is szomorúan ért véget. Aphroditénak van egy fia – egy vidám, gyors, játékos, alattomos fiú, Eros. Arany szárnyakon repül a világ felett, földeken és tengereken; a kezében egy kis arany masni van. Senki sincs védve a szemtelen Erosz nyilaitól, még a mennydörgő Zeuszt is eltalálhatják. Fájdalom nélkül nyilak hatolnak a szívekbe, és fellobban bennük a szerelem lángja. Ezek a nyilak nem mindig hoznak örömet és boldogságot; gyakran szenvedést, szerelem gyötrelmét, sőt halált is. Az emberek szenvednek, és az istenek is szenvednek.

Egyszer az aranyhajú Apolló nevetett Eros kis íjján; a fiú megsértődött, és két nyilat küldött: az egyiket, az izgató szerelmet Apollón szívébe, a másikat pedig az ölő szerelmet Daphné nimfa szívébe.

Apollo találkozott egy gyönyörű nimfával, és beleszeretett. De amint Daphne meglátta az aranyhajú istent, a szél sebességével futni kezdett. „Állj meg, gyönyörű nimfa! - szólította meg Apollo. – Miért menekülsz előlem, mint egy bárány, akit a farkas üldöz? Elvégre nem vagyok az ellenséged! Nézd, fáj a lábad a tüskés fűben. Ne fuss olyan gyorsan, mert a szerelem arra késztet, hogy a nyomodban rohanjak!” De Daphne egyre gyorsabban futott.

Amikor ereje kezdett elhagyni, és rájött, hogy szerető istene hamarosan utoléri őt, Daphne így imádkozott apjához, Péneusz folyóistenhez: „Segíts, atyám! Vedd el tőlem ezt a képet – csak szenvedést okoz!” Amint ezt kimondta, a teste elzsibbadt, kéreg borította, haja levelekké, kezei ágakká változtak. Daphne babér lett. Sokáig állt a szomorú Apolló a fa mellett, sokáig hallotta Daphne szívének dobogását a fakéreg alatt, végül így szólt: „Ne hervadjon el zöldje, ó babér! Maradj örökké zöld! Úgy történt, ahogy a nagy isten mondta. Maga Apolló pedig ettől kezdve babérkoszorút hordott, líráját és tegezét pedig babérzöld nyilakkal díszítette.

Apollón (Phoebus), Zeusz fia, a fény és a nap istene, az élet és a rend őre

Apollo (Phoebus), görög - Zeusz és a Titanide Leto fia, a fény és a nap istene, az élet és a rend őre, félelmetes lövész és tévedhetetlen jós.

Apollo Delos szigetén született, ahová anyja elmenekült Python elől, egy szörnyű, sárkányfejű kígyó elől, aki Zeusz féltékeny feleségének, Hérának a parancsára üldözte őt. Akkor Delos egy lebegő sziget volt, rohanva a viharos hullámokon, de Letónak nem volt más választása, mert Héra akaratából nem talált menedéket szilárd földön. De amint Leto belépett Delosba, csoda történt: két szikla hirtelen felemelkedett a tenger mélyéből, elzárva a sziget és Piron további útját. A Kinthos-hegyen Leto ikreknek adott életet: egy lányt, Artemist és egy fiút, Apollót.

Amikor Apollo felnőtt, szokásos fegyvereivel – egy arany kitharával és egy ezüst íjjal – emelkedett az egekbe, és arra az országra indult, ahol Python élt, hogy bosszút álljon anyja üldözéséért. A Parnasszus-hegy alatti mély szurdokban találta meg, nyilakkal záporozta le és rövid küzdelem után megölte. Apollo a földbe temette Python holttestét, és hogy még emléke se maradjon utána, az ország korábbi nevét - Pytho - Delphire változtatta. Győzelme helyén Apolló szentélyt alapított egy orákummal, hogy kihirdesse benne Zeusz akaratát.

Bár Python egy förtelmes szörnyeteg volt, a származása végül is isteni volt, ezért Apollónnak meg kellett tisztítani, hogy megölje, különben nem kezdhette meg isteni működését. Ezért Zeusz döntése alapján Thesszáliába ment, és nyolc évig szolgált ott egyszerű pásztorként. Miután megtisztult a kiömlött vértől, visszatért Delphibe, de nem maradt ott örökre. A tél közeledtével hófehér hattyúk által felkínált szekerén elrohant a hiperboreusok földjére, ahol az örök tavasz uralkodik. Azóta Apollón a tavaszt és a nyarat változatlanul Delphiben, az őszt és a telet pedig az áldott hiperboreusok földjén töltötte, vagy meglátogatta az isteneket a magas Olimposzon.

Apollo megjelenése az Olympuson mindig örömet okozott és jó hangulat. A múzsák – a művészet istennői – kísérték, akik felismerték vezetőjüknek (Musaget). Egyik isten sem tudta felülmúlni őt a cithara (líra) játékában; Éneklése hallatán még a háború istene, Ares is elhallgatott. Zeusz kedvence volt (akárcsak húga, Artemisz), és ez gyakran felkeltette a többi isten féltékenységét. Az emberek sok okból tisztelték őt. Hiszen ő volt a fény és a nap istene, amely nélkül lehetetlen az élet, valamint a harmónia és a szépség megteremtője, amely nélkül keveset ér az élet. Háborúkban és veszélyekben tartotta az embereket, meggyógyította a betegségekből, gondoskodott a Zeusz által felállított világrendről, szerette és jutalmazta a jót, és megbüntette a rosszat. Íja arany nyilai soha nem tévedtek, ahogy a büntető nyilak sem, amelyek járványt hoztak magukkal. Jóslatai tévedhetetlenek voltak. Igaz, soha nem tőle származtak, Zeusz akaratát csak jövendőmondókon keresztül közölte az emberekkel: a delphoi Pythián, a Szibillákon és más jósdainkon keresztül. (Ha a próféciák nem váltak valóra, és ez is megtörtént, akkor természetesen a félremagyarázók voltak a hibásak.)

Az istenek és hősök világában Apolló fontos szerepet játszott, és ő maga is számos mítosz hősévé vált. Például van egy történet a szatír Marsyasszal folytatott zenei versenyéről, aki szó szerint a saját bőrével fizetett a vereségért (lásd még a „Pan”, „Midas”, „Hyakinthos”, „Niobe” stb.) . A trójai háborúban Apollo a trójai védők oldalán harcolt.

Mint minden istennek, Apollónak is sok szeretője volt. Pedig származása és szépsége ellenére nem volt mindig sikeres a nők körében. Első szerelme, a nimfa Daphne úgy döntött, hogy a szeme láttára babérfává változik, hogy elmeneküljön előle; és még két halandó nő, Cassandra és Marpessa is visszautasította előretörését. Utódai közül a leghíresebbek Orpheus, Aszklépiosz és Arisztaeusz voltak; egyes mítoszok szerint fiai Lin és Hymen is voltak.

Apollón az egyik legrégebbi görög isten volt; legvalószínűbb, hogy kultusza Kis-Ázsiából érkezett Görögországba; egyes mítoszok egyenesen az Ephesus melletti Ortygia ligetet nevezik meg szülőhelyeként. A cseh orientalista B. the Terrible szerint kisázsiai elődje az ajtók (kapuk) hettita istene, Apulun volt. Kezdetben Apollón a csordák, majd a görög gyarmatosítók városainak védőistene volt, végül a fény és a nap istene lett (és nővére, Artemisz – a vadászat, a természet és a hold istennője), valamint számos egyéb funkció. Némelyikük meglehetősen távol állt eredeti céljától. Például mivel Apollón állítólag egy delfinen hajózott Krétáról Delphibe, a tengeri utazás védőszentje lett. A költészetben Íjvivőnek, Ezüsthajlónak, Tisztánlátónak, Távollátónak, Fényszülöttnek vagy leggyakrabban Fénylőnek (Phoebus) nevezik. A rómaiak változtatás nélkül elfogadták kultuszát, és úgy tűnik, már korábban is átvették a görögöktől az etruszkok. Apollo tiszteletére tavasszal és ősszel fesztiválokat rendeztek Delphiben, és négyévente rendezték meg a Püthi Játékokat (Kr. e. 582 óta nemcsak sportolók, hanem költők és zenészek is versenyeztek, jelentőségükben a Pythian Games a második csak az olimpiai játékokra). Hasonló ünnepségekre, bár programjuk eltérő volt, Delosban, Milétoszban és más helyeken is sor került. Rómában Kr.e. 212-től ünnepelték az Apollónak szentelt játékokat. e. A Kr.e. 31-ben aratott actiumi győzelmének emlékére. e. Augustus megalapította az Apollónak szentelt Actium Games-t.

Az ókori építészet és szobrászat leghíresebb emlékei Apolló nevéhez fűződnek. Apolló legrégebbi temploma Görögországban, amely részben a mai napig fennmaradt, Korinthusban található (Kr. e. 6. század közepe). Ma pedig ennek a templomnak 7 monolit dór oszlopa látható az eredeti 38-ból. A legjobb állapotban fennmaradt Arcadia Bassae-i Apollón-templom építésze az athéni Parthenon Ictinus társszerzője volt. A többi Apollónak szentelt templom közül, amelyekben rendszerint orákulumok voltak, a delphoi templomot kell mindenekelőtt megemlíteni. Az első épület (Kr. e. 7. század) leégett, a második (Kr. e. 6. század vége) földrengés következtében elpusztult; A harmadik építmény (i.e. 330 körül) kevés, de mégis fenséges maradványa maradt fenn a mai napig. Méretében felülmúlja a 6. században épült Milétosz melletti Didyma temploma. időszámításunk előtt e. és ie 494-ben elpusztították. e. a perzsák, majd helyreállították. Fontos szerepet játszott a delosi Apollón templom, amelyben a 478-454. az úgynevezett Delian League-ben (amphiktyony) egyesült görög államok közös kincstárát megtartották. Csodálatos templomokat szenteltek Apollónak Syracusában és Selinunténak Szicíliában (Kr. e. 6. és 5. század), Kis-Ázsiában Alabandában és Hierapoliszban, a Colophon melletti Clarosban, Rodában, Nápoly melletti Cumae-ban és más helyeken; Argosban Apollónak közös temploma volt Athénéval. Már az 5. század végén Rómában tartózkodott. időszámításunk előtt e. templomot építettek a Carmenta-kapun kívül, egy másikat Augustus épített a Palatinuson Kr.e. 31 után. e.

Apollón ősi szoborképei közül a leghíresebbek az „Apollo Belvedere” („a férfi szépség modellje”) – Leochares (Kr. e. IV. század második fele), „Apollo Musagetes” görög bronzszobrának római másolata. - Scopas eredeti római másolata (Kr. e. 4. század közepe), „Apollo Saurocton” (egy gyík megölése) - Praxiteles (Kr. e. 4. század 2. fele) és „Apollo Cyfared” („Apollo” citharával ") - a görög eredeti római másolata (Kr. e. 3. század). Ezek a szobrok mind benne vannak Vatikáni Múzeumok, ezek és más szobrok antik másolatai a római és a nápolyi Nemzeti Múzeumban, valamint a párizsi Louvre-ban kaphatók. A görög eredetiben megőrzött legjobb Apollón-képek közé tartozik az olimpiai Zeusz-templom nyugati oromfalának „Apollo” (Kr. e. 460-450, Olympia, múzeum) és a márvány „Apollo” – a szobor másolata. Kalamis (Kr. e. 450 körül), az Akropolisz alatti Dionüszosz Színházban (Athén, Nemzeti Régészeti Múzeum) találták. Apollón etruszk szobrai megközelítőleg egyidősek, például a veii templom oromfaláról származó „Apollo” (Kr. e. 6. század vége, Villa Giulia Múzeum). Egészen a közelmúltig Apolló nevet a dermedt pózban (kouros) álló fiatal férfiak archaikus szobrai adták – többnyire tévesen. Ami pedig Apollón képeit domborműveken, vázákon stb. illeti, még a legrészletesebb katalógus sem fedi le őket.

A modern idők szobrászai és művészei nem ritkábban ábrázolták Apollót, mint az ókoriak. A szobrok közül Giambologna (1573-1575, Firenze, Palazzo Vecchio), L. Bernini „Apollo és Daphne” (1624, Róma, Galleria Borghese), F „Apolló és a nimfák” című szobrait fogjuk megnevezni. Girardon (1666, Versailles, Palotapark), O. Rodin „Apollo with Python” (1900, Párizs, Rodin Múzeum). A festészetben - Idősebb L. Cranach „Apollo és Diana” (16. század eleje, München, Pinakothek), Tintoretto „Apolló és a múzsák” (1580 körül, Velencei Akadémia), P. Veronese „Apollo és Daphne” (16. század 2- fele, New York, Metropolitan Museum of Art) és N. Poussin azonos című festménye (1664, Párizs, Louvre).

Prágában múzeumok, paloták és mások építészeti emlékek Az Apollóról készült képek nem ritkák, különösen a freskókon. A legrégebbi közülük Apollo M. del Piombo és Campione (1555-1560) domborműve a prágai Belvedere (nyári palota) „Star”-ban.

A költői művek közül az első helyet, legalábbis időben, a Homérosznak tulajdonított „Apollón-himnusz” (valószínűleg Kr. e. 7. század) foglalja el. 3. században írta az azonos nevű himnuszt. időszámításunk előtt e. Callimachus. Puskin „A költő” (1827) című költeményében: „Amíg Apolló költőt nem követel / A szent áldozathoz...” - a költészet utal.

Lehetetlen megemlíteni a Cyfarednek és a Musaget-nek szentelt zeneműveket: két „Apollón-himnusz” az 1. vagy a 2. századból. n. e., melynek dallamát az első általunk ismert, nagyjából hangjegyeknek nevezhető szimbólumokkal rögzítették. És ha már a modernitásról beszélünk, akkor századunkban I. Stravinsky írta az „Apollo Musagete” (1928) balettet.

Az ókori görögök több városukat „Apollo” néven nevezték el, az egyik a mai Albánia területén található, ma Poyani, a másik Bulgáriában található, és Sozopolnak hívják.

Napjainkban az „Apollo” név egy másik, egyáltalán nem mitikus kontextusban elevenedett fel. Ez volt a neve az amerikai űrprogramnak, amelynek során 1969. július 21-én lépett először ember a Hold felszínére.

Elutasították? A fény, a tudományok és a művészetek őrzője, istengyógyító, múzsák, utazók és tengerészek pártfogója, a jövő előrejelzője közönséges pásztorként szolgált... és legyőzte a titánokat.

Apollón, Phoebus („sugárzó”) - a görög mitológiában az aranyhajú, ezüst íjú isten a csordák, a fény (a napfényt aranynyilai jelképezték), a tudományok és a művészetek őrzője, gyógyító isten, vezető és patrónus a múzsák (amiért Musaget-nek hívták), utak, utazók és tengerészek, a jövő előrejelzője, és Apolló is megtisztította a gyilkosságot elkövető embereket. Megszemélyesítette a Napot (és ikertestvérét, Artemist - a Holdat).

Apollo kiváló zenész volt; a citharát Hermésztől kapta saját teheneiért cserébe. Isten az énekesek pártfogója volt, a múzsák vezetője volt, és szigorúan megbüntette azokat, akik versenyezni próbáltak vele. Egyszer Apollo legyőzte a szatír Marsyast egy zenei versenyen. De a verseny után Apolló, akit feldühített Marsyas rágalma és szemtelensége, élve megnyúzta a szerencsétlen embert. Nyilaival eltalálta az óriás Tityust, aki Létót próbálta sértegetni, és a küklopszokat, akik villámokat kovácsoltak Zeusznak; Részt vett az olimpikonok csatáiban is óriásokkal és titánokkal.

Apollón kultusza széles körben elterjedt Görögországban, tiszteletének fő központja a delphoi templom az orákulumokkal. Az ókorban pompás ünnepségeket és versenyeket rendeztek Delphiben, nem sokkal rosszabbul, mint a dicsőséges olimpiai játékok. Tavasszal és nyáron Delphiben élt, ősszel hófehér hattyúk által vontatott szekerén elrepült Hiperboreába, ahol Nyár istennő született. Az olimpiai játékokon Apollo legyőzte Hermest versenyben, Arest pedig ökölharcban. Apollón a lírán énekelt Peleus és Thetis esküvőjén. Sólyommá és oroszlánná változott. A pusztító cselekvések mellett Apollónak vannak gyógyító akciói is; orvos és gyógyító, védő a gonosztól és a betegségektől, aki megállította a pestist a peloponnészoszi háború alatt. Ő volt az első, aki meggyógyította a szemet.

A későbbi időkben Apollót a Nappal azonosították gyógyító és pusztító funkcióinak teljességében. Az Apollo - Phoebus - jelző a tisztaságot, a ragyogást, a próféciát jelzi. A racionális világosság és a sötét elemi erők Apollón-képében fennálló kombinációját igazolják Apollón és Dionüsziosz legszorosabb kapcsolatai, bár ezek egymás ellen ható istenségek: az egyik elsősorban a fényprincípium, a másik a sötét és vak eksztázis istene; de a 7. század után. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. ezeknek az isteneknek a képei kezdtek közeledni egymáshoz - Delphoban mindketten parnasszuszi orgiákat tartottak, magát Apollón gyakran Dionysiusként tisztelték, és Dionysius megkülönböztető jelét - borostyánt - viselte. Az Apolló tiszteletére rendezett fesztivál résztvevői borostyánnal díszítették magukat (mint a Dionüszosz fesztiválokon).

Maga Apolló tiszteletére épült Görögország első temploma maga Apolló terve szerint: a csodálatos méhek viaszból öntött mintát hoztak, és az sokáig lebegett a levegőben, amíg az emberek megértették a tervet: a fő szépség az volt, hogy karcsú oszlopok, gyönyörű korinthoszi stílusú tőkével. Emberek ezrei özönlöttek az ókori Görögország minden tájáról Delphibe, a Parnasszus hegy lábához, Apollón és a múzsák otthonába, hogy megkérdezzék az istent a jövőjükről és a Hellasban található városállamok jövőjéről. A papnő, a Pythia, ahogy a kígyó nevén nevezték Python, akinek maradványai parázslottak a szurdokban, belépett Apollón templomának belső részébe, háromlábú állványra ült, és a feledésbe merült a kiszabaduló gázgőzöktől. a templom alatt található szikla hasadékából.

Artemis szerelmes volt Orionba. Egy nap a tengerben úszott, és a féltékeny Apolló egy „pontra” mutatott messze a hullámokban, és azt mondta, hogy a nővére nem üti el nyíllal. Artemis lőtt, és amikor rájött, mit tett, már késő volt. Gyászolta szeretőjét, és a mennybe vitte, csillagképgé téve.

A pap odalépett a kapuhoz, amely mögött egy Pythia volt, és feltette a következő zarándok kérdését. A szavak alig jutottak el a tudatáig. A lány hirtelen, összefüggéstelen kifejezésekkel válaszolt. A pap meghallgatta őket, lejegyezte őket, összefüggőséget adva, és közölte a kérdezővel. Az orákulumon kívül a görögöket az Istennek nyújtott fényes és örömteli szolgálatok vonzották. Hatalmas számú himnuszt komponáltak és adtak elő kifaredek (citharát játszó), valamint fiú- és fiatalemberkórusok. A templom körül gyönyörű babérliget nőtt, amelyet a zarándokok kedveltek. Apollón és a himnuszéneklésben és az olimpiai játékokon győztes görögök babérkoszorúval voltak feldíszítve, mert a gyönyörű Daphnéból, akibe Apolló beleszeretett, babér lett.

Saját híres gyermekei is dicsőítették: Aszklépiosz - a gyógyítás művészetével és Orpheus - csodálatos énekléssel. Delos szigetén, Apolló szülőhelyén négyévente egyszer tartottak fesztiválokat, amelyeken Hellas összes városának képviselői részt vettek. A háborúk és a kivégzések nem voltak megengedettek ezen ünnepek alatt. Apollón nemcsak a görögök, hanem a rómaiak is tisztelték. Rómában a róla elnevezett templomot építettek, torna- és művészeti versenyeket rendeztek, 100 évente egyszer rendeztek évszázados játékokat Rómában, amelyek 3 napig és 3 éjszakán át tartottak.

Apollón isten az ókori görög panteon egyik legvitatottabb lénye. A szépség istene, akitől a nők valamiért félnek. A gyógyítás védnöke, elküldte...

A Masterwebről

24.05.2018 02:00

Panteon Ókori Görögország hatalmas számból állt természetfeletti lények, így vagy úgy, hogy befolyásolja az ember sorsát, és a tizenkét olimpikont különösen tisztelték, köztük a tudományok és művészetek patrónusát - Apollón istent.

Eredet

Az ókori görög mítoszok szerint Apollón szülei az Olümposz Zeusz és a titanida Leto mennydörgői és uralkodói voltak. Artemisz nővére mellett Apollo az óceánban úszó félreeső Asteria szigeten született. Ennek oka Héra, Zeusz törvényes feleségének féltékenysége volt. Miután értesült férje következő árulásáról, az istennő megtiltotta Letónak, hogy szilárd talajt érintsen a lábával, és még egy Python nevű szörnyet is küldött hozzá.

Apollón és Artemisz születése igazi csoda volt: az egész szigetet fénnyel világította meg. Ennek emlékére Astraeát átkeresztelték Delosnak (görögül a diloo azt jelenti, hogy „megnyilvánulok”). Ez a hely azonnal szentté vált, mint a pálmafa, amely alatt született jövő istene nap. Apollo nagyon gyorsan nőtt, és gyermekkorától kezdve figyelemre méltó ereje volt. Így hát még gyerekként megölte Pythont, aki oly sokáig kísértette anyját.

Delphic Oracle

Apollón a jövendőmondók védőszentjeként ismert. Azon a helyen, ahol a legenda szerint Pythont megölték, a Delphic Oracle keletkezett - az ókori Görögország egyik legtiszteltebb szentélye. Sokan Apollóhoz és a jósda őrzőjéhez, a Pythiához fordultak tanácsért. híres emberek régiségek. Különösen híres Apolló isten jóslata, amelyet Hérodotosz mondott Kroiszosz királyról. Félve a perzsák növekvő hatalmától, követet küldött Püthiához, aki megkérdezte, érdemes-e háborúzni egy ilyen rivális ellen. Apollón a Püthián keresztül azt válaszolta, hogy ha Kroiszosz csatába lép a perzsákkal, elpusztítja a nagy királyságot. A király felbátorodva azonnal megtámadta ellenségeit, és megsemmisítő vereséget szenvedett. Amikor felháborodva ismét nagykövetet küldött magyarázatot követelve, a Pythia azt válaszolta, hogy Kroiszosz félreértelmezte a próféciát. Apollón arra gondolt, hogy Kroiszosz királysága fog elpusztulni.

A Delphi Oracle mellett Apollón védnöksége alatt voltak szentélyek Olaszország és Kis-Ázsia különböző városaiban, például Cumaeban, Clarosban és Colofnában. Apollo néhány gyermeke örökölte apjuk prófétai ajándékát. A leghíresebb és legtiszteltebb közülük a Szibilla volt.

Apollo és Cassandra

Apjához hasonlóan Apollón is a szeretet szeretete jellemezte. Szerelmei között nemcsak istennők voltak, hanem halandó nők, valamint néhány fiatal férfi is. Meglepő, hogy bár Apolló a szépség istene, a nők gyakran elutasították. Ez például akkor történt, amikor beleszeretett Cassandrába, Priamosz trójai király lányába. Mivel el akarta bájolni a lányt, a jóslat ajándékával ruházta fel. Mivel azonban nem találkozott a kölcsönösséggel, Isten szigorúan megbüntette, és megparancsolta, hogy Cassandra minden jóslata igaz legyen, de senki sem hiszi el őket. És így történt. Cassandra többször megjövendölte Trója halálát, de mindenki süket maradt a próféciáira.

trójai háború

De Cassandra ilyen büntetése inkább kivétel volt a szabály alól. A trójai háború alatt, amikor az összes isten két táborra oszlott, Apollón testvérével, Artemisszel együtt a trójaiak oldalára állt. Ráadásul az ő szerepe is jelentős volt. Ő vezette Hektor kezét, amikor megölte Parist, és ő volt az, aki segített Parisnak megütni Akhilleusz egyetlen gyenge pontját. Nyilaival egyszer pestist küldött a görög táborba. A trójaiak iránti ilyen rokonszenv oka lehet az eredetének homályos emléke ősi isten. Úgy tartják, Apollón először Kis-Ázsiában kezdték tisztelni.

Sötét oldal

A mítoszok szerint az istenek fő tevékenysége talán a szórakozás. Apollót az egyik legkifinomultabb szervezőjüknek tartották. Ennek az ártalmatlannak tűnő istenségnek azonban van egy sötét oldala is.

Apollón a tudományok és művészetek, különösen a zene mecénásának számított. A líra az egyik tulajdonsága. De van egy furcsa mítosz, amely szerint az egyik szatír (lények, akiknek felsőteste ember, testének alsó része pedig kecske) nevű Marsyas olyan tökéletességet ért el a fuvolajátékban, hogy ki merte hívni Apollót egy zenei párbajra. Isten elfogadta a kihívást. Lírán nyújtott teljesítménye minden bírót annyira megörvendeztetett, hogy egyöntetűen neki adták a győzelmet. Ez azonban nem volt elég a bosszúálló istennek. Megparancsolta, hogy a szerencsétlen szatírt elkapják és elevenen nyúzzák le.

Apollo egy másik csúnya cselekedetét olyan nemes érzés váltotta ki, mint a fiak szerelme. Egy Niobe nevű nő rendkívül termékeny volt, és 50 gyermeket szült. Büszke volt magára, és úgy döntött, kigúnyolja Letót, és szemrehányást tett neki, hogy csak egy fiút és egy lányt szülhet. Apollo és Artemis úgy döntött, hogy egyedülálló módon kiállnak anyjuk mellett. Íjakkal és nyilakkal felfegyverkezve lelőtték Niobe összes gyermekét. Az anya kővé változott a bánattól.

Feltételezik, hogy az archaikus időszakban Apollóról alkotott kép fő összetevője volt a kegyetlenség. Bizonyítékot őriztek meg arról, hogy erre az istenre akkoriban a gyilkosság, a halál és a pusztítás démonaként emlékeztek. Még emberáldozatokat is hoztak Apolló tiszteletére.

Apollo mint védelmező

Bonyolultság görög mitológia gyakran abban nyilvánul meg, hogy ugyanaz az isten a bajok forrása és cumija és közbenjárója is. Ez a sokoldalúság különösen a klasszikus korszakban szembetűnő. Beceneveiből (Alexikakos, Akesius, Prostatus, Epicurius, Apotropaeus, fordítva: „a gonosz utálata”, „gyógyító”, „ közbenjáró”, „megbízott”, „utálatos”) az következik, hogy a nehéz helyzetben lévők számíthattak a napisten támogatása .

Coronis nimfától Apollónak egy Aszklépiosz nevű fia született. Apjától örökölte a gyógyítás ajándékát. És bár Aszklépiosz független istenként viselkedett, az ókori görögök fejében mindig az a gondolat maradt, hogy ez Apollón kegyelméből történik.

Ez a képváltozás az ősi legendák korrekcióját is megkövetelte. A görögök elfogadták, hogy Apolló megölte Pythont, még ha jó okokból is. De az ilyen tettek már nem kapcsolódtak a nap és a szépség sugárzó istenéhez. Innen ered a nézeteltérés a Delphic Oracle történetében. Egyes legendák szerint valóban Python halálának helyén keletkezett, míg mások azt állítják, hogy a szentély korábban is létezett, és Apolló azért jött oda, hogy megtisztuljon a gyilkosságtól. Amikor ilyen szolgálatot nyújtottak neki, Isten védelme alá vette az orákulumot.

Apollo szolgálatban

Nyilvánvaló, hogy Apollón képének legősibb vonásait nem sikerült azonnal és nehezen kiirtani. Legalább az akaratossága változatlan maradt. Zeusz, aki meg akarta alázni engedetlen fiát, vagy meg akarta büntetni egy másik trükkért, gyakran megfosztotta Apollóntól. isteni erőés mint egy egyszerű halandó, elküldött szolgálni valami földi királyt. Apollo engedelmeskedett, de ilyenkor inkább felbérelte magát pásztornak.

Egyszer a már említett Trója királyának, Laomedonnak az udvarában találta magát. A megbeszélt időtartamot kötelességtudóan teljesítette, és annak lejárta után fizetését követelte. Laomedont, nem sejtvén, kivel van dolga, kiűzte a pásztort, és megígérte neki, hogy ha nem marad le, akkor ő, Trója királya megparancsolja, hogy vágják le a fülét, és eladja rabszolgának. Zeusz tisztességesebbnek bizonyult Laomedonnál, és minden erejét visszaadta Apollónnak, aki letöltötte a büntetését. A bosszúálló isten nem habozott leszámolni a trójai királlyal: pestisjárványt küldött Trójába.

Egy másik esetben Apollónak szerencsésebb volt. Amikor felbérelte magát pásztornak Admithez, Thesszália királyához, gyors észjárású ember lévén rájött, hogy az előtte álló fiatalember túl szép ahhoz, hogy egyszerű halandó legyen. Admit átadta trónját a leendő pásztornak. Apollo visszautasította, elmagyarázta a helyzetét. Amikor visszatért az Olümposzra, Isten nem felejtette el, hogy jóval viszonozza a thesszaliai királyt. Államja lett a leggazdagabb, a gazdák évente kétszer betakarították a termést.

Apollo tulajdonságai

A sok túlélő között görög szobrok Apollót számos tárgyról lehet felismerni, amelyeket mindig magánál hord. Ez különösen babérkoszorú volt. A legenda szerint Apolló beleszeretett Daphné nimfába, de valamiért annyira idegenkedett tőle, hogy babérfává változott.

Apollón ókori görög istenének további gyakori attribútumai az íj és a nyilak, amelyek nemcsak pestist küldenek, hanem a tudás fényét is, valamint a líra és a szekér. Ezenkívül a pálmafa, amely alatt született, egy hattyú, egy farkas és egy delfin, ennek az istennek a kultuszához kapcsolódott.

Kinézet

A felsorolt ​​állatok egyértelműen az ókori görögök totemikus hiedelmeinek emlékei. Az archaikus időszakban Apollón is e lények egyikeként ábrázolható volt. Az olimpiai panteon végleges kialakításával a vonzó kinézet Apollo. Görögország istenei bizonyos ideális tulajdonságok hordozói voltak, amelyekre minden halandónak törekednie kell, és Apolló sem kivétel e tekintetben. Jóképű, szakálltalan fiatalembernek tűnt, dús arany fürtökkel és bátor alkattal.

Más istenségek között

Ha követed a mítoszokat, Apollón csak a halandók vagy az alacsonyabb rendű szellemek, például a szatír Marsyas iránt mutatott bosszúállóságot és rosszindulatot. Más olimpikonokkal való kapcsolatában nyugodt és ésszerű istenségként jelenik meg. A trójai háborúban sok hőst megölt Apolló kategorikusan megtagadja a harcot más görög istenekkel.

Apollo nem mutatta szokásos bosszúállóságát, amikor Hermész úgy döntött, trükközik vele. Amikor Apollón pásztorként dolgozott egy újabb bûnért, Hermésznek sikerült egy egész csordát ellopnia tõle csalással. A napistennek sikerült megtalálnia a veszteséget, de Hermész annyira elbűvölte lírajátékával, hogy Apollón az állatokat ráhagyta ezért a hangszerért cserébe.

Apollo tisztelete

Rendszeres Pythian játékokat tartottak a delphoi orákulumban, amely Apollón imádatának központja lett. A résztvevők erőben, agilityben és állóképességben mérték össze tudásukat. A napisten dicsőségére szolgáló fő templom azonban még mindig Deloson volt - születésének helyén. A mai napig től hatalmas templom Csak kisebb maradványok maradtak fenn, de még azok is, mint például az Oroszlánok terasza, ámulatba ejtik a képzeletet. Korinthusban egy monumentális szentély romjait is megőrizték, amelyeket még a rómaiak sem tudtak teljesen elpusztítani.

A Peloponnészoszban különleges templomot emeltek Apollónak. Úgy tervezték, hogy a Földdel együtt forogjon a tengelye körül a Sarkcsillag ritmusában és irányában. Ennek köszönhetően a szentély iránytűként is használható, mivel pontosan északról délre tájolt.

Kievyan Street, 16 0016 Örményország, Jereván +374 11 233 255

Az ókori görög mitológia témáját folytatva mai szereplőnk Apollón aranyhajú isten. Az Apollóról létező mítoszok hatalmas száma és a blog rövid formátuma valószínűleg nem teszi lehetővé, hogy mélyen elmélyüljünk az Apollóról szóló változatos személyiségében, ezért igyekszünk a lehető legáltalánosabb áttekintést adni.

Felelősségek:

BAN BEN Ókori görög mitológia Az Apollo felelősségi köre igen széles. Ő a fény istene, a csordák őre, a tudományok és művészetek pártfogója, istengyógyító, a múzsák vezetője és pártfogója. Feladatai közé tartozott a jövő megjóslása, a gyilkosságot elkövető emberek megtisztítása, valamint az utak, az utazók és a tengerészek védelme.

Kinézet:

Fiatal férfi göndör arany hajjal

Szimbólumok és attribútumok:

Maga a nap, egy líra, egy íj arany nyilakkal és egy szekér, amelyen áthalad az égen

Erősség: Találékony és vonzó, számos művészetben jártas

Gyengeségek: Apjához, Zeuszhoz hasonlóan Apollo is fogékony nőies szépség, halandó nők és istennők egyaránt. Sikeresebb édesapjával ellentétben azonban szerelmi téren is számos vereséget élt át.

Szülők:

Zeusz legfőbb isten és Latona istennő. Kay és Phoebe titánok unokája. Apollónak volt egy ikertestvére is, Artemisz.

Születési hely:

A legelterjedtebb változat szerint Apollón és Artemisz szülőhelye Delosz szigete volt, de vannak olyan források, amelyek Kréta partjaitól nem messze egy másik helyet - a jelenleg Paximadya nevű szigetet - neveznek meg.

Feleség:

A kapcsolatok és a gyermekek meglehetősen hosszú nyoma ellenére Apollo soha nem volt házas. Leghíresebb szeretői közül érdemes megemlíteni Cassandrát, akit a jóslás ajándékával ajándékozott meg, Daphnét – aki végül babérfává változott – és Calliope-t, aki fiút, Orpheust szült neki.

Gyermekek:

Apollónnak nagyon sok utóda született, de gyermekei közül a leghíresebbek az énekes és zenész Orpheus, valamint az orvostudomány és a gyógyító Aszklépiosz istene.

Fő templomok:

Itt található Apolló leghíresebb szentélye és az ókori Görögország fő jósda. E jelentős istentiszteleti hely mellett Istennek szentelve, szentélynek számított Deloson. A szigeten lévő Apolló templomában hosszú ideje a perzsák ellen irányított Delian Liga kincstárát őrizték. Jelenleg a delphoi szentély, a bassai (peloponnészoszi) és a korinthoszi templomok meglehetősen jól megőrződnek

Fő mítoszok:

Zeusz felesége, Hera, dühös Lethére Zeusszal való kapcsolata miatt, megtiltotta neki, hogy szilárd talajra tegye a lábát. Lethe azonban Delos szigetén talált menedéket, ahol Apollón és Artemisz, a vadászat és a vad természet istennője született. Themis segített felnevelni a fiatal Apollót, nektárral és ambróziával etette az istent. Apollón Héphaisztosztól kapta ajándékba a nyilait. Isten aktívan részt vett az istenek csatájában a titánokkal. A trójai háborúban segítette az akhájok ellenfeleit. A legenda szerint Trója bevehetetlen falait ő és Poszeidón építették.