Ókori görög mitológia. Hermész görög isten, az istenek hírnöke
Hermész, V görög mitológia istenek hírnöke, utazók védőszentje, a halottak lelkének kalauza, a kereskedelem, a haszon, a racionalitás, az ügyesség, a csalás, a megtévesztés, a lopás és az ékesszólás istene, a kereskedelemben vagyont és bevételt adó, a sportolók istene. Hírnökök, nagykövetek, pásztorok és utazók pártfogója; a mágia, az alkímia és az asztrológia védőszentje. Feltalálta a mértékeket, a számokat, az ábécét, és megtanította az embereknek.
Család és környezet
Hogy fiát Ephalist halhatatlanná tegye, Hermész korlátlan emlékezettel ruházta fel. Ahogy Rodoszi Apollóniosz írta: „Még amikor átkelt az Acheronon, a holtak birodalmában folyó folyón, a feledés nem nyelte el lelkét; és bár most az árnyékok hajlékában él, most földi világ A napfényben fürdik, mindig megőrzi az emlékeit a látottakról."
Amikor az istenek Egyiptomba menekültek, íbiszré változott.
Név, jelzők és karakter
Hermész olümposzi istensége görög előtti, valószínűleg kisázsiai eredetű. Hermész nevét a "herma" szó származékaként értelmezik, amely ennek az istenségnek a fetisisztikus ősiségét jelzi. A herma egy kőoszlop volt (akár kőhalom, akár kőoszlop), Hermész faragott fejével és kiemelt nemi szerveivel.
A hermák eleinte a temetkezési helyeket jelölték meg, később útkereszteződésekben helyezték el őket, és szakrális funkciójukkal együtt útjelző táblaként is szolgáltak. Útmutató jelekként, fétisként szolgáltak - utak, határok, kapuk őrzőiként (innen ered a "perverz" Hermész - "Propylaeus" jelzője). A Hermész-oszlopok (a Hermész fejével ellátott oszlopoknak látszó hermészek) elterjedtek, az utcákon, a tereken és a palesztrák bejáratánál álltak.
Hermész az egyik legősibb funkcióját tölti be, mint a Hádész holtak lelke karmestere vagy asszisztens a holtak birodalmába vezető úton, innen ered a Psychopomp jelzője – „a lelkek kalauza”. Hermész egyformán jelen van mindkét világban – életben és halálban; közvetítő az egyik és a másik között, mint ahogy közvetítő istenek és emberek között. Hérát, Athénét és Aphroditét vezeti Párizs ítéletéhez.
A késő ókorban Hermész Triszmegisztosz ("háromszor legnagyobb") képe Hermész közelsége kapcsán merült fel. a másik világra; Ehhez a képhez kapcsolódtak az okkult tudományok és az úgynevezett hermetikus (titkos, zárt, csak beavatottak számára hozzáférhető) írások.
Néha báránynyal a vállán ábrázolták a nyájak patrónusaként, ezért egy másik Kriofor jelző, vagyis „kost cipel”. Hermész más jelzői is ismertek: Agoreus „piac”, mint a kereskedelem patrónusa; Az Akaketus (vagy Akakesius) jelentése „segítő”, „könyörületes” vagy „sebezhetetlen”, talán ez a jelző az árkádiai Akakesius városához kapcsolódik; Doly "ravasz"; Ktharos "nyereséges"; Tikhon „eltalálja a célt”, mint szerencsét hoz; Tricephalus "háromfejű", mint a kereszteződések védőszentje.
Hermész jókedvű és vidám fickó, aki szereti a gyakorlatias vicceket. Ravaszságban, ravaszságban és találékonyságban mindenkit felülmúl, Hermész ravaszsága és ügyessége a trükközés és lopás patrónusává teszi, nem hiába tartották a tolvajok és csalók pártfogójuknak.
A római mitológiában Merkúr néven tisztelték. A maeonok közül Candaulest, Lydia legendás királyát, a Heraklid-dinasztia utolsó tagját azonosítják vele.
Kultusz és szimbolizmus
Hérodotosz szerint az athéniek voltak az elsők a hellének, akik feszült taggal készítettek róla képet, miután ezt a pelazgoktól tanulták, akiknek szent legendája volt. Eredetileg Hermész fallikus istenség volt, hermák ábrázolták. Kr.e. 415-ben e. a hermák megsemmisültek. A római időkben elvesztették kapcsolatukat Hermész fallikus kultuszával, és téglalap alakú oszlop formájában kezdték elkészíteni, amelyen egy személy vagy istenség mellszobra került.
Isten fetisisztikus kezdetei Hermész olyan nélkülözhetetlen tulajdonságaiban találhatók meg, mint az „ambrosiális” (szó szerint „halhatatlan”) arany szárnyas szandálokban „talaria” és az aranyrúdban – kerikion vagy caduceus – a középpontban. mágikus erő amelyet Apollótól kapott. A caduceuson két kígyó volt (egy másik változatban két szalag), amelyek összefonták a botot abban a pillanatban, amikor Hermész úgy döntött, hogy teszteli, és két harci kígyó közé helyezte. Isten a botjával elaltatta vagy felébresztette az embereket – azért, hogy az istenek üzenetét közvetítse az egyik halandónak. Hermész másik attribútuma a széles karimájú petaskalap.
A középkori könyvillusztrációk Hermészt a Merkúr bolygó szimbólumaként ábrázolják (sok európai nyelven a 17. századig az alkímiában rendkívül fontos szerepet játszó higany viselte ennek a bolygónak a nevét).
Hermészt a fiatal sportolók patrónusaként tisztelték, tiszteletére stadionokat építettek, amelyeket különféle atlétikai versenyekre szántak, valamint olyan iskolákat, ahol gimnasztikát gyakoroltak. Ezeket az iskolákat Hermész szobrai díszítették.
Pausanias idézi Tanagra boióta város legendáját, amelyet Hermész mentett meg a pestistől, amikor egy kost hordott a vállán a város falai körül: „Ami Hermész templomait illeti, egy Hermész Kriophorosznak (a koshordozónak) van szentelve. , a másik Hermésznek, akit Promachosnak (harcosnak) hívnak. A keresztnévvel kapcsolatban azt mondják, hogy Hermész úgy hárította el tőlük a dögvészt, hogy egy kost hordott a falaikon, ezért Kalamis szobrot alkotott Hermészről, aki egy kost hord a vállán. Így hát a mai napig Hermész ünnepén a leggyönyörűbbnek tartott fiatalember báránnyal a vállán körbejárja a városfalat."
Hermészt Anthesteriában tisztelték - a tavasz ébredésének és a halottak emlékének ünnepén. Rómában a kereskedők május 15-én ünnepelték a Merkúr ünnepét. Ezen a napon Kr.e. 495-ben. Az első templomot neki szentelték fel, és létrehozták a Mercurial kereskedők első kollégiumát. A Hermész oltára is az úgynevezett Merkúr-vizek közelében volt, ahol a kereskedők meghintették áruikat, hogy megóvják a romlástól.
Befolyás a kultúrára és a művészetre
Neki ajánlották Homérosz III. és XVII. himnuszát, a XXVIII. Orphikus himnusz.
Hermész színész Aiszkhülosz „Eumenidész” és „Láncolt Prométheusz” tragédiái, Euripidész „Antióp” és „Ion” tragédiái, Arisztophanész „Világ” és „Plútó” komédiái, Asztimás, az ifjabb „Hermész” drámája.
Számos ősi Hermész szobor - „Szandál kötés”, „Hermes Belvedere”, „Hermes Olympus” és mások. Az ókori szobrászat alkotásai közül, amelyek eljutottak hozzánk: Praxiteles „Hermész a Dionüszosz babával”, „Hermész nyugalomban” római másolatban; A „Hermes Ludovisi”, a „Hermes Fariese” is ismert. A hermák között van Alcamenes művének egy pergamoni másolata. A domborművek között szerepel a "Hermész és a Chariták".
Néha Hermészt az ékesszólás isteneként ábrázolták. A reneszánsz és barokk szimbolikájában Hermész lélekvezető (a Riminiben található malaeszti templom domborműve; Raphael freskója: „Hermész bemutatja Pszichét az Olimposznak”), az istenek hírnöke ("Mercurius Giambologna" szobor), béketeremtő (festmény) P. P. Rubens „Marie de Medici megbékélése fiával") és mások. Hermészt gyakran ábrázolták a Charit-Graces társaságában (J. Tintoretto „Mercury and the Three Graces"). Az európai művészetben a 15-17. században a „Merkúr lefejezi Argoszt” (Rubens, J. Jordans, Velazquez, Rembrandt stb.), „Admetus csordáinak Mercury általi megerőszakolása” (Domenichino, C. Lorrain stb.) cselekmények.
A 18. - 19. század eleji művészetben. Hermész imázsa főleg a műanyagban testesül meg (G.R. Donner, J.V. Pigalle, B. Thorvaldsen stb.)
Hermész a modern időkben
(69230)Hermész- az Apollo-csoportból származó földközeli aszteroida, amelyet erősen megnyúlt pálya jellemez, aminek köszönhetően a Nap körüli mozgása során azonnal áthalad a pályákon három bolygó: Vénusz, Föld és Mars. Karl Reinmuth fedezte fel 1937. október 28-án.
Érdekes, hogy manapság a vállalkozók nagyon gyakran használják Hermész nevét kereskedelmi cégeik nevében.
Az ókori Görögország vallásának két fő jellemzője van:
Politeizmus (politeizmus). A sok görög isten közül 12 főt lehet megkülönböztetni. A pángörög istenek panteonja a klasszikus korszakban alakult ki.
A görög panteon minden istensége szigorúan meghatározott funkciókat töltött be:
- · Zeusz -- fő isten, az ég uralkodója, mennydörgő, megszemélyesített erő és hatalom
- · Héra - Zeusz felesége, a házasság istennője, a család védőnője. Héra képe a tehénistennő, Mükéné védőnőjének képéből nőtt ki
- · Poszeidón Zeusz testvére. Poszeidón Pelaponesse ősi tengeri istensége volt. Poszeidón kultusza, miután számos helyi kultuszt magába szívott, a tenger istenévé és a lovak védőszentjévé vált.
- · Athéné a bölcsesség és az igazságos háború istennője. Athéné egy ősi istenség - a városok és városi erődítmények védőnője. A másik neve Pallas, ami szintén egy jelző, ami azt jelenti, hogy „lándzsarázó”. A klasszikus mitológia szerint Athéné harcos istennőként viselkedik, teljes páncélban ábrázolták
- · Aphrodité - a nőiesség idealizált megszemélyesítője, a szerelem és a szépség istennője, tengeri habból született
- · Ares – a háború istene
- · Artemisz a görögök egyik legtiszteltebb istensége. Általában úgy tartják, hogy Artemis kultusza Kis-Ázsiából származik, ahol a termékenység védőnőjének tartották. A klasszikus mitológiában Artemis szűz istennő-vadászként jelenik meg, általában társával - egy őzike-vel.
- · A pelaponesse-i Apollót pásztoristenségnek tartották. Théba közelében Apollo Ismeniast tisztelték: ez a jelző egy helyi folyó neve, amelyet egykor istenítettek a lakosok. Apolló később az egyik legnépszerűbb isten lett Görögországban. A nemzeti szellem megtestesítőjének tartják. Apolló fő funkciói: jövőjóslás, tudományok és művészetek pártfogása, gyógyítás, minden szennytől megtisztulás, fényistenség, helyes, rendezett világrend.
- · Hermész - az ékesszólás, a kereskedelem és a lopás istene, az istenek hírnöke, a halottak lelkének vezetője Hádész királyságába - az alvilág istene
- · Héphaisztosz - a tűz istene, a kézművesek és különösen a kovácsok patrónusa
- Demeter - a termékenység istennője, a mezőgazdaság védőnője
- · Hestia - a kandalló istennője
Az ókori görög istenek a hófödte Olümposz-hegyen éltek. Az istenek mellett létezett a hősök kultusza is - az istenek és halandók házasságából született félistenségek. Hermész, Thészeusz, Jason, Orpheus számos ókori görög vers és mítosz hősei.
Az ókori görög vallás második jellemzője az antropomorfizmus - az istenek emberszerűsége.
Az ókori görögök az istenséget Abszolútként értelmezték. A kozmosz abszolút istenség, és az ősi istenek azok az eszmék, amelyek a térben testesülnek meg, ezek a természet törvényei, amelyek irányítják. Ezért a természet minden előnye és minden hátránya és emberi élet tükröződik az istenekben. Az ókori görög istenek embernek látszanak, nemcsak megjelenésükben, de viselkedésükben is hasonlítanak rá: feleségeik és férjeik vannak, emberhez hasonló kapcsolatokba lépnek, gyermekeik vannak, szerelmesek, féltékenyek, bosszút állnak. , azaz ugyanazok az előnyök és hátrányok, mint a halandóknak.. Mondhatjuk, hogy az istenek abszolutizált emberek. Ez a vonás befolyásolta az ókori görög civilizáció teljes jellegét, és meghatározta fő jellemzőjét - a humanizmust.
Az istenek antropomorf lényege természetesen azt sugallja, hogy tetszésüket anyagi eszközökkel - ajándékokkal (beleértve az emberi és egyéb áldozatokat is), meggyőzéssel (vagyis imádsággal forduljunk hozzájuk) - lehet elérni, ami többek között önmaga természetével is bírhat. -dicséret vagy akár megtévesztés ) vagy különleges cselekvések.
Az ókori kultúra az ókori görög vallás panteizmusa alapján növekszik, amely a kozmosz érzéki megértésének eredményeként jön létre: az ideális istenek csak a természet megfelelő, racionális és irracionális területeinek általánosításai. Ez a sors, szükségszerűségként ismeri el, és ezen nem lehet túllépni. Ebből arra következtethetünk, hogy az ókori kultúra a fatalizmus jegyében fejlődik, amelyet az ókori ember könnyedén legyőz, hősként küzd a sors ellen. Ez az élet értelme.
Ezért a hős kultusza különösen jellemző az ókori görög kultúrára. Az ókorban a fatalizmus és a hősiesség csodálatos szintézise létezik, amely a szabadság különleges felfogásából fakad. A cselekvés szabadsága hősiességre ad okot. A panteizmus és a hőskultusz a legvilágosabban az ókori görög mitológiában fejeződik ki.
A kozmogonikus témák nem foglaltak elõkelõ helyet a néphitben. Ebben a vallásban hiányzott a teremtő isten gondolata. Hésziodosz szerint a káoszból születtek a Föld, a Sötétség, az Éjszaka, majd a Fény, az Éter, a Nap, az Ég, a Tenger és a természet más nagy erői. Mennyből és Földből született az idősebb istennemzedék, és belőlük Zeusz és más olümposzi istenek.
Az ókori Hellász fő isteneit az égiek fiatalabb generációjához tartozóknak ismerték el. Egyszer régen elvette a hatalmat a világ felett az idősebb generációtól, akik megszemélyesítették a fő egyetemes erőket és elemeket (erről lásd az ókori Görögország isteneinek eredete című cikket). Az idősebb generáció isteneit általában úgy hívják titánok. A Titánok legyőzése kisebb istenek Zeusz vezetésével az Olimposz hegyén telepedett le. Az ókori görögök 12 olümposzi istent tiszteltek. Listájukon általában szerepelt Zeusz, Héra, Athéné, Héphaisztosz, Apollón, Artemisz, Poszeidón, Arész, Aphrodité, Demeter, Hermész, Hesztia. Hádész is közel áll az olümposzi istenekhez, de nem az Olümposzon él, hanem a földalatti birodalmában.
Istenek Ókori Görögország. Videó
Poszeidón isten (Neptunusz). 2. századi antik szobor. szerint R.H.
Artemisz olimpiai istennő. Szobor a Louvre-ban
Szűz Athéné szobra a Parthenonban. Phidias ókori görög szobrász
Milo Vénusz (Aphrodité). Szobor kb. Kr.e. 130-100.
Erósz földi és mennyei. G. Baglione művész, 1602
Szűzhártya- Aphrodité, a házasság istenének társa. Neve után az ókori Görögországban az esküvői himnuszokat szűzhártyának is nevezték.
- Demeter lánya, akit Hádész isten elrabolt. A vigasztalhatatlan anya hosszas keresgélés után rátalált Perszephonéra az alvilágban. Hádész, aki feleségévé tette, beleegyezett, hogy az év egy részét a földön töltse anyjával, a másikat pedig vele a föld mélyén. Perszephoné a gabona megszemélyesítője volt, amely „holtan” elvetette a földet, majd „életre kel”, és kikerül belőle a fényre.
Perszephoné elrablása. Antik kancsó, kb. Kr.e. 330-320.
Amfitrit- Poszeidón felesége, az egyik Nereida
Proteus- az egyik tengeri istenségek görögök Poszeidón fia, akinek megvolt az az ajándéka, hogy megjósolta a jövőt és megváltoztatta megjelenését
Triton- Poszeidón és Amphitrite fia, a mélytenger hírnöke, kagylót fúj. Által kinézet- ember, ló és hal keveréke. Közel a keleti Dagon istenhez.
Eirene- a béke istennője, Zeusz trónján áll az Olimposzon. BAN BEN Az ókori Róma- Pax istennő.
Nika- a győzelem istennője. Zeusz állandó társa. A római mitológiában - Victoria
Gát- az ókori Görögországban - az isteni igazság megszemélyesítése, a megtévesztés ellen ellenséges istennő
Tyukhe- a szerencse és a szerencse istennője. A rómaiaknak – Fortuna
Morpheus – ókori görög istenálmok, az alvás istenének, Hypnosnak a fia
Plútó– a gazdagság istene
Phobos(„Félelem”) – Ares fia és társa
Deimos(„Horror”) – Ares fia és társa
Enyo- az ókori görögöknél - az eszeveszett háború istennője, aki dühöt ébreszt a harcosokban és zavart visz a csatába. Az ókori Rómában - Bellona
Titánok
A titánok az ókori Görögország isteneinek második generációja, amelyet természetes elemek generáltak. Az első titánok hat fia és hat lánya volt, akik a Gaia-Föld és az Uránusz-Ég kapcsolatából származtak. Hat fia: Cronus (Római idők – Szaturnusz), Óceán (minden folyó atyja), Hyperion, Kay, Kriy, Iapetus. Hat lánya: Tethys(Víz), Theia(Ragyog), Rhea(Anya-hegy?), Themis (Igazságszolgáltatás), Mnemosyne(Memória), Phoebe.
Uránusz és Gaia. Ókori római mozaik i.sz. 200-250.
A titánokon kívül Gaia küklopszokat és hekatoncheireket szült Uránusszal kötött házasságából.
Küklopsz- három óriás nagy, kerek, tüzes szemmel a homlokuk közepén. Az ókorban - a felhők megszemélyesítései, amelyekből villámlik
Hecatoncheires- „százkezű” óriások, akiknek rettenetes erejének semmi sem tud ellenállni. Szörnyű földrengések és árvizek inkarnációi.
A Cyclopes és Hecatoncheirek olyan erősek voltak, hogy maga Uránusz is megrémült hatalmuktól. Megkötötte és mélyen a földbe dobta őket, ahol még mindig tombolnak, vulkánkitöréseket és földrengéseket okozva. Ezeknek az óriásoknak a jelenléte a föld gyomrában szörnyű szenvedést kezdett okozni. Gaia rávette legkisebb fiát, Cronust, hogy kasztrálásával álljon bosszút apján, Uranuszon.
Cron sarlóval csinálta. Az Uránusz kiömlött vércseppjeiből Gaia megfogant és három Erinyét szült – a bosszú istennőit, haj helyett kígyóval a fejükön. Erinny neve: Tisiphone (a gyilkos bosszúálló), Alecto (a fáradhatatlan üldöző) és Megaera (a szörnyű). A kasztrált Uránusz magjának és vérének abból a részéből, amely nem a földre, hanem a tengerbe hullott, megszületett Aphrodité, a szerelem istennője.
Night-Nyukta, a Krona törvénytelensége miatti dühében szörnyű lényeket és istenségeket szült, Tanata (Halál), Eridu(Viszály) Apata(Megcsalás), az erőszakos halál istennői Ker, Hypnos(Álom-rémálom), Végzet(Bosszú), Gerasa(Öreg kor), Charona(halottak hordozója az alvilágba).
A világ feletti hatalom most az Uránuszról a Titánokra szállt át. Felosztották egymás között az univerzumot. Kron az apja lett legfőbb isten. Az óceán hatalmas folyó felett szerzett hatalmat, amely az ókori görögök elképzelései szerint az egész földet körbejárja. Cronos négy másik testvére uralkodott a négy sarkalatos irányban: Hyperion - keleten, Crius - délen, Iapetus - nyugaton, Kay - északon.
A hat idősebb titán közül négy feleségül vette a nővérét. Tőlük származott a titánok és az elemi istenségek fiatalabb generációja. Ókeanosz és nővére, Tethys (Víz) házasságából a föld összes folyója és óceánidák vízi nimfái születtek. Titan Hyperion ("magasan járó") feleségül vette húgát, Theiát (Shine). Tőlük született Helios (Nap), Selena(Hold) és Eos(Hajnal). Eosztól születtek a csillagok és a szelek négy istene: Boreas(Északi szél), jegyzet(déli szél), Mályvacukor(nyugati szél) és Eurus(keleti szél). A Titánok Kay (Mennyei Tengely?) és Phoebe szülte Letót (Éjszakai csend, Apollón és Artemisz anyja) és Asteria (Csillagfény). Cronus maga is feleségül vette Rheát (Mother Mountain, a hegyek és erdők termelőerejének megszemélyesítője). Gyermekeik Hesztia, Demeter, Héra, Hádész, Poszeidón, Zeusz olimpiai istenek.
A Titan Crius feleségül vette Pontus Eurybia lányát, Iapetus titán pedig az óceánidat, Clymene-t, aki megszülte a Titán Atlaszt (vállán tartja az eget), az arrogáns Menoetiust, a ravasz Prométheuszt („először gondolkodni, előre látni”). ) és a gyengeelméjű Epimétheusz („után gondolkodik”).
Ezekből a titánokból jöttek mások is:
Esthajnalcsillag- az est istene és az estecsillag. Az éjszakai nyuktai lányai a Hesperides nimfák, akik a föld nyugati peremén egy aranyalmás kertet őriznek, amelyet egykor Gaia-Föld ajándékozott Héra istennőnek Zeusszal kötött házassága alkalmából.
Ory- az emberi élet napszakainak, évszakainak és időszakainak istennői.
Charites- a kegyelem, a szórakozás és az életöröm istennője. Három van közülük - Aglaya ("Örvendező"), Euphrosyne ("Öröm") és Thalia ("Bőség"). Számos görög írónak különböző nevei vannak a jótékonysági szervezeteknek. Az ókori Rómában megfeleltek kegyelem
Hermész Isten
Hermész születése. Hermész Zeusz és egy Maya nevű nimfa fia. Arcadiában született, a pásztorok vidékén, akik nyugodt, boldog életet éltek, a Killen-hegy mély barlangjában. Amint megszületett, megkezdte tetteit és huncutságait. Születése utáni legelső napon, kihasználva, hogy Maya elment valahova, kimászott a bölcsőjéből, és vizsgálgatni kezdte a barlang környékét. Miután megtalálta a teknőst, megölte, levette a héját és odahúzta a zsinórokat. Így készült a kithara. De ezt hangszer Hermész hamar elege lett belőle, és sétálni indult, egyre távolabb ment a barlangjától. Addig járt, amíg rá nem bukkant egy Apollóhoz tartozó tehéncsordára, és egy merész terv született meg a fejében - ellopni az aranyszemű isten csordáját.
Hermész ellopja Apollón csordáját. A tervet végrehajtották, és hátrafelé terelte a teheneket, hogy Apolló ne tudja a nyomokból kitalálni, hová tűntek. Az ellopott teheneket egy barlangba rejtette, amit megtöltött egy hatalmas kővel, majd munkáját végezve hazatért, a kulcslyukon át könnyű felhőként beszivárgott a szobába, és pelenkába burkolózva lefeküdt a bölcsőbe. és hóna alatt tartva a citharát. Mindez nem kerülte el Maya szemeit. „A feltaláló ravasz! És honnan jössz haza késő este? Tényleg azt hiszed, hogy nem tudok a trükködről? És nem félsz attól, hogy Apolló megbüntet? - kiáltott fel. – Ne ijesztgess, anyám! - Hermész higgadtan válaszolt neki - Te és én egy nagyon jövedelmező üzletet fogunk folytatni - szarvasmarha-tenyésztést. És ha Apolló megpróbál valamit tenni velem, áttöröm a delphoi templomának falát, és elviszem onnan az arany állványokat, és senki sem fog megállítani!” Az ilyen beszédek azonban még jobban megrémítették a félénk majákat.
Bronz szobor
Hermész görögül
teljesítmény.
VI században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
Apolló int Hermészt. Reggel Apollo felfedezte, hogy tehenei eltűntek, és elment megkeresni őket. A csordát azonban nem találta, csak egy barlangot talált, amelyben egy csecsemő feküdt a bölcsőben, és úgy tűnt, hogy nyugodtan aludt, de valójában leengedett szemhéja alól nézte őt. Apolló, miután rájött, hogy ez valami piszkos dolog, fenyegető beszéddel fordult hozzá: „Fiú! Hé te, a bölcsőben fekszel! Gyerünk, mutasd meg, hol vannak a tehenek! Ellenkező esetben a komor Tartarosz küszöbére vetlek, és ott vándorolsz a halottak éteri árnyaival együtt!
Itt Hermész tágra nyitotta a szemét, és teljes meglepetést színlelt. „Létó fia! Kire halmozod el kemény szavaidat? Hogyan jött az ötlet, hogy teheneket keress itt, a mező lakóit? Úgy nézek ki, mint egy emberrabló? Még csak tegnap születtem, a lábam gyengéd, és a föld tele van éles kövekkel. Hogyan fogok a tehenek után menni? Ha senki nem hallotta volna, nem mondta volna, hogy elment az eszed! De azt sem tudom, milyenek a tehenek, csak a nevüket hallottam! Ezek a kifogások azonban nem segítettek. Apolló megragadta Hermest, és Zeuszhoz hurcolta tárgyalásra. Az istenek uralkodója nevetett fia trükkjén, de szigorúan megparancsolta: tegyék vissza a teheneket!
Csere. Hermész szomorúan vándorolt a barlanghoz, ahol a tehenek be voltak zárva, és megmutatta Apollónak az oda vezető utat. Ez az a hely. Apolló elgurította a követ, és elkezdte kihajtani a csordát, de hirtelen megdermedt – gyönyörű zene hallatszott az utcáról. Elbűvölve a hangoktól, megfeledkezve teheneiről, kirohant a barlangból, és látta, hogy Hermész játszik a citharában. Apollo kérte, hogy adjon neki egy citharát, de Hermész visszautasította. A fényes isten sokáig könyörgött neki, végül megegyeztek, hogy cserélnek: Apolló Hermésznek adta a teheneket, ő pedig a citharát. Ezzel véget ért a két testvér közötti ellenségeskedés és ellenségeskedés, és soha többé nem veszekedtek. Hermészt felvették az Olümposzra, és megkapta a helyét az istenek családjában.
Hermész trükkjei. Az Olümposz teljes lakossága közül Hermész kitűnt agilitásával. Senki sem tudja felülmúlni őt különféle trükkökben és trükkökben. Egyszer viccből ellopta Zeusztól a jogarát - a hatalom jelét, Poszeidóntól - egy háromágúat, Apollótól - arany nyilakat és egy íjat, Arestől - egy kardot. Hermész az istenek hírnökeként szolgál az Olimposzon; Zeusz folyamatosan küldi az emberekhez különféle ügyekre - és a szélnél gyorsabban rohan a levegőben szárnyas szandáljában, kezében egy botot tartva - a caduceust, amivel elaltathatja az embereket, és anélkül veszélybe sodorja magát, szálljon le a komor Hádészba, és térjen vissza. Hermész őrzi az utakat, és Görögországban mindenütt, a házak bejáratánál, a kereszteződéseknél, sőt az utak mellett is ott voltak a kőképei - hermák.
Hermész a patrónus.
Hermész életük során segíti az utazókat, és a halottak árnyait is ő vezeti utolsó útjukra - Hádész sötét birodalmába. Ebben az esetben Hermes Psychopompnak ("Lélek útmutatója") hívják. Sokan Hermészt tekintették pártfogójuknak: segített a kereskedőknek vagyont felhalmozni, ékesszólást adott a szónoknak, elkészítette az első citharát a zenészek számára, és minden embernek megadta az ábécét és az írást, a mértékeket és a számokat. A hírnökök és hírnökök Hermészben látták védőjüket és pártfogójukat; A sportolók azt hitték, hogy ez erőt és mozgékonyságot ad nekik. Még meglepőbb, hogy Hermész segített a csalóknak a hazugságokat igazságként kiadni, a tolvajok pedig sikeresen táplálkoztak veszélyes és nem szeretett mesterségükből. A csalók és tolvajok Hermészt is pártfogójuknak tekintették.
Eltelt idő. Az emberek egyre tájékozottabbakká váltak, köztük voltak olyanok is, amelyekhez csak a titkukba beavatottak voltak hozzáférhetõk. Hermész Triszmegisztoszot („Háromszor legnagyobb”) e titkos tudás istenének tartották. A görögök hitének megfelelően ő találta fel az asztrológiát, amely lehetővé tette a csillagok sorsának kitalálását, és az alkímiát, azt a tudományt, hogy hogyan lehet más fémekből aranyat nyerni.
Olvasson más témákat is „Az ókori görögök istenei és hősei” szakaszának I. fejezete „Tér, világ, istenek”.