Isten teremtett és ahogyan teremtett. Hogyan teremtette Isten a Földet? A föld teremtése – a látható világ

Történelmi igazság a teremtés 6. napjának embereiről.

Történelmi – mert a Tórából. Úgy hívják Szent könyv zsidók

Bármennyire is halogattam amit ma elhatároztam, hogy megírok... bármennyire is azt hittem, hogy az emberek nyugodtan kitalálhatnak majd mindent maguknak..., főleg, hogy nyílt forrásokban minden a felszínen fekszik.. . azonban folytatódik az emberi faj ellenségeinek támadása Oroszországom ellen, és napról napra egyre kevesebb ember marad benne, akit nem fertőz meg a Jehovába vetett hit vírusa!

És a pokolba a hittel...

Hinni lehet Istenben! Miért ne hinnénk Istenben, ha a természetben annyi megmagyarázhatatlan dolog van?!

A probléma az, hogy a zsidó istent, Jehovát hirdető papokból álló csapat egy szent emberi érzést – a hitet – a világ feletti hatalom megszerzésének eszközévé változtatta. Ezek a papok nem az Istenbe vetett hitet kérik tőlünk, hanem az engedelmességet és azoknak a parancsolatoknak és törvényeknek a betartását, amelyeket felülről küldenek nekünk.

Azonban, hogy megértsd, mire gondolok, mindent sorrendben szeretnék elmagyarázni.

2011. június 29-én Oroszország fő zsidója, Berl Lazar a következő szavakkal fordult az oroszokhoz: "Legyetek termékenyek és sokasodjatok" . Lázár szerint az embereknek emlékezniük kell arra, hogy a parancsolat "Legyetek termékenyek és sokasodjatok"- az első parancsolat, amit Isten adott nekünk. Valójában a Genezis első fejezetében a teremtés hatodik napján, Isten a férfit és a nőt az Ő képére teremtette, és azt a parancsot adta nekik, hogy termékenyek legyenek és sokasodjanak.

Ezenkívül Isten az újonnan teremtett férfinak és nőnek az egész földet a tulajdonukba adja, és minden hatalmat átruház a tenger halai, az ég madarai és mindenféle állat és csúszómászó felett. föld. Mindezek mellett Isten „minden fát” és „minden füvet” adott a férfinak és a nőnek, ami után elküldte az első emberpárt, hogy betöltsék a földet.

Alább egy idézet a Genezis első fejezetéből:

26 És azt mondta Isten: Alkossunk embert a mi képünkre, hasonlatosságunkra, és uralkodjanak a tenger halain, az ég madarain, a barmok felett, és az egész földön és minden csúszómászón, kúszik a földön.
27 És teremtett Isten Az embert saját képére, Isten képmására teremtette; férfinak és nőnek teremtette őket.
28 És megáldotta őket Isten, és elmondta nekik Isten: LEGYEN GYÜMÖLCS és SZAKARÖZJÜK, és töltsétek be a földet és hajtsátok uralmatok alá, és uralkodjatok a tenger halain és az ég madarain, és minden élőlényen, amely a földön mozog.
29 És azt mondta Isten: Íme, neked adtam minden maghozó füvet, amely az egész földön van, és minden fát, amely maghozó gyümölcsöt hoz; - [ez] étel lesz neked;
30 És a föld minden vadának, az ég minden madarának és minden földön csúszómászónak, amelyben élet van, minden zöld füvet adtam eledelül. És így lett.
31 És láttam Isten mindent, amit teremtett, és íme, nagyon jó volt. És lőn este és lőn reggel: hatodik nap...

És minden rendben lenne, ha a "Genesis" könyv második fejezetében Isten nem hirtelen Lordés nem teremtettújra személy (megint!).

7 És teremtett Lord Isten személy a föld porától, és az arcába lehelte az élet leheletét, és az ember élő lélekké vált.
8 És ültetett Lord Isten paradicsoma keleten az Édenben, és oda helyezte az embert, akit teremtett.
9 És kihoztaLord Isten a földből minden fát, amely szép a szemnek és jó eledelre, és az élet fáját a kert közepén, és a jó és rossz tudásának fáját.
...
15 És elvetteLord Isten embert, és tedd az Édenkertbe, hogy megművelje és megtartsa.
16 És megparancsoltaLord Isten az embernek, mondván: A kert minden fájáról egyél,
17 és a jó és a rossz tudásának fájáról — ne egyél tőle mert azon a napon, amikor eszel belőle, biztosan meghalsz.
18 És azt mondtaLord Isten : nem jó az embernek egyedül lenni; Csináljunk neki megfelelő segítőt.
19 Lord Isten a földből formált minden mezei állatot és minden égi madarat, és elhozta az emberhez, hogy lássa, minek nevezze őket, és hogy bárminek nevezzen minden élő lelket, az legyen a neve.
20 És nevet adott az ember az összes jószágnak, az égi madaraknak és a mezei minden vadnak; de az embernek nem volt olyan segítője, mint ő.
21 És ő irányítottLord Isten jó alvás személyenként; és amikor elaludt, fogta az egyik bordáját, és beborította azt a helyet hússal.
22 És teremtettLord Isten egy férfitól elvett bordából feleséget csinált, és elhozta a férfihoz.
23 És monda az ember: Íme, ez csont az én csontomból, és hús az én húsomból; nőnek fogják hívni, mert a férfitól vették el.
24 Ezért a férfi hagyja el apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez; és egy testté lesznek.
25 Ádám és a felesége meztelenek voltak, és nem szégyellték magukat.

„És látta az asszony, hogy az a fa jó eledelnek, és hogy kedves a szemnek és kívánatos, mert ismeretet ad; vett a gyümölcséből és evett, és adta a férjének is, és az evett. És megnyílt mindkettőjük szeme, és megtudták, hogy meztelenek, és fügeleveleket varrtak és kötényt készítettek maguknak.

"Ádám és Éva" festmény. Idősebb Lucas Cranach középkori művész.

És hívott Lord Isten Ádámhoz, és így szólt hozzá: Hol vagy? Azt mondta: Hallottam hangodat a paradicsomban, és féltem, mert meztelen voltam, és elrejtőztem. És azt mondta: Ki mondta neked, hogy meztelen vagy? nem ettél arról a fáról, amelyről megtiltottam, hogy egyél? És elküldte Lord Isten az Éden kertjéből, hogy megművelje azt a földet, amelyből vétetett. Ádám ismerte Évát, a feleségét; és fogant, és megszülte Káint."

Tehát előttünk áll két idézet az ószövetségi Genezis könyvének 1. és 2. fejezetéből, amelyek az emberek teremtéséről szólnak.

Az első esetben Isten létre EGYIDEJŰLEG férfi és nő, kinek szólítva Teremtő mondott: « LÉGY GYÜMÖLCS és SZORZOD » , és övék a föld, a víz, a halak, a gyógynövények, a különféle állatok és az összes fa...

A második esetben két nappal később egy bizonyos Isten Először férfit teremtett, majd bordájából feleséget és segítőt teremtett neki. Ezeket az embereket - Ádámot és Évát - arra teremtették, hogy az Édenkertben éljenek és műveljék. Csak azoknak a fáknak a gyümölcsét ehették meg, amelyeket jeleztek nekik. Egy szó sem esett arról, hogy ehetnek-e húst. A nemi életet is megtiltották nekik! Ádám és Éva csak azután fedezte fel a szexet, hogy nem engedelmeskedtek Úristenés megették a jó és rossz tudásának fájáról letépett almát...

Innen olvastam ezt az érdekes történetet Mihail Mayorov, aki egykor nagyon figyelmesen olvasta a Bibliát és jó képességének köszönhetően logikusan gondolkodni és elemezni, vettem észre ezt a kirívó "félreértés" a „szentírásban”.

"Mikor lesz Isten megparancsolta az embernek, hogy „legyen termékeny és sokasodjon”? Mielőtt az Édenkertbe került, vagy miután kiűzték? Ha Isten megparancsolta az embernek, hogy „legyen termékeny és sokasodjon”, mielőtt az ember megette a tiltott fa gyümölcsét, akkor Ádám miért nem lépett azonnal nemi kapcsolatba a feleségével? Miért csak azután tudatosult Ádám és Éva meztelenségük, hogy vétkeztek? Lord Isten ? Vajon ő, amikor kiűzte Ádámot és Évát az Édenkertből, amellett, hogy átkozta a fejüket, azt is kívánta, hogy termékenyek legyenek és sokasodjanak? Végül is Ádám és Éva bűnbeesés előtti viselkedéséből mindannyian megértjük, hogy fogalmuk sem volt arról, mi az a szexuális szaporodás!

Általánosságban elmondható, hogy a Teremtés könyvének első fejezeteiben Isten sok első pillantásra érdekes pontatlanságot és eltérést mutat be. Az első fejezetben a hatodik napon teremtett embernek teljes hatalmat ad halak, állatok, hüllők, fű és fák felett, lehetővé téve, hogy az ember úgy étkezzen, ahogy akar – halat, húst vagy gyümölcsöt. A második fejezetben pedig a 8. napon teremtett ember csak gyümölcsöt ehet, és még akkor sem minden fáról.

Nem kevésbé érdekes dolgok történnek a Genezis könyvének harmadik fejezetében. Ádámnak és Évának két fia volt - Káin és Ábel. Káin földműves lett, és munkája gyümölcsét Istennek hozta, Ábel pedig állattenyésztő lett, és bárányokat hozott Istennek. Isten Elfogadta a bárányokat, de nem vette el a föld gyümölcsét. Emiatt az esemény miatt a vegetáriánus Káin hevesen gyűlölte a húsevő Ábelt, és megölte.

Ami ezután történt, nem érthető: Isten hirtelen "tető" lett (védnöke) a gyilkosnak(Genesis, 4. fejezet):

10 És azt mondta: Isten): mit csináltál? testvéred vérének hangja kiált Hozzám a földről;
11 Most pedig átkozott vagy a földről, amely megnyitotta száját, hogy befogadja a te testvéred vérét a te kezedből;
12 Ha műveled a földet, nem adja tovább erejét érted; száműzött és vándor leszel a földön.
13 Káin pedig azt mondta Lord: az én büntetésem több a kibírhatónál;
14 Íme, most elűzsz engem a föld színéről, és elrejtőzök a te színed elől, és száműzött és vándor leszek a földön; és aki találkozik velem, megöl.
15 És monda néki Lord: ezért aki megöli Káint, hétszeres bosszút fog kapni. És az Úr jelt adott Káinnak, hogy senki, aki találkozik vele, meg ne ölje.

Milyen következtetést vonunk le?

Egy esetben Isten teremtette az embert "az Ő képmására"és a másikban - Isten agyagból alkotta meg. Egy esetben Isten az egész földet egy ember birtokába adja, a másikban pedig Isten elhelyezi az Édenkertben, hogy megművelje. Egy esetben Isten azt mondja az embernek: „Legyetek termékenyek és sokasodjatok”, a másikban pedig Isten megtiltja a szexről való gondolkodást is, ami csak a bukás után válik lehetségessé. Egy esetben Isten lehetővé teszi az ember számára, hogy halat és húst egyen, de egy másikban - Isten csak az Édenkertben termő gyümölcsöket engedi enni. Egy esetben Isten teljes hatalmat ad az embernek a fű és a fák felett, a másikban pedig - Isten megtiltja az embernek, hogy hozzáérjen a tudás fájához.

Miután elolvasta ezeket az ellentmondásokat a Biblia első két fejezetében, egy normális, gondolkodni tudó ember örökre ateista lehet.

Azonban nem minden olyan egyszerű...

Tegyünk úgy, mintha Isten létezik. Ráadásul, ez tényleg így van. Tegyük fel, hogy a Biblia valóban igazat mond a világ és az ember teremtéséről. Tételezzük fel azt is, hogy Isten nem akarta megteremteni azokat az ellentmondásokat, amelyeket most fedeztünk fel a Bibliában.

Mi történik ebben az esetben?

Először is azt látjuk, hogy a Biblia nem egy pár ember – az emberiség ősei – teremtését írja le a földön, hanem két emberpárt, két férfit és két nőt, akiket különböző időpontokban hoztak létre, és teljesen más elvek szerint. !

A teremtés hatodik napján Isten férfit és nőt teremtett "az Ő képmására" , akiknek megparancsolta, hogy „legyetek termékenyek és sokasodjatok”, és jogot adott nekik, hogy birtokolják az egész földet és vizet, halakat, hüllőket és állatokat....

És a nyolcadik napon, néhány Isten létrehozta az Édenkertet, és hogy valaki vigyázhasson erre a kertre, létrehozta "a föld porából" egy minőségileg más személy - Ádám, akinek nem adott semmit, csak azt a kötelezettséget, hogy a kertben dolgozzon és egyen gyümölcsöt az engedélyezett fákról.

Azaz a teremtés hatodik napján Isten létre SZABAD EMBEREK, és a nyolcadik napon Isten létre RABSZOLGA, amelyet a judaizmusban még mindig a „fityma” körülmetélése „jelez”, szintén a születés nyolcadik napján.

A szabad embernek mindent megengedtek - termékenynek lenni és szaporodni, halat és húst enni, bármilyen gyümölcsöt enni, és birtokolni az egész földet, de a rabszolgának eltiltották a hústól és a szextől.

Mihelyt Ádám rabszolga nem engedelmeskedett urának, Úristen, kiűzték a kertből és magára hagyták.

Most figyelj rám figyelmesen! - írta Mihail Mayorov.

Az igazság az a hatodik napon teremtette Isten az árjákat , A a nyolcadik napon egy bizonyos Úristen teremtette a zsidókat , amelyeket még mindig körülmetélnek a nyolcadik napon.

Pontosan az árjáknak Isten birtokba adta a földet, és elrendelte, hogy „legyetek termékenyek és sokasodjatok”. És a zsidók Istenállíts az ösvényre kegyvesztetté válik!

Ez a bukás az Édenkertben kezdődött, majd a földön folytatódott Ádám és Éva leszármazottaiban. Első fiuk, Káin megölte második fiukat, testvérét, Ábelt. Aztán Káin leszármazottai kezdték - ezt bizonyítja Jákob története, akit az „Istennel való küzdelem” éjszakájáról – Izraelről – és leszármazottairól neveztek el. És tovább ugyanabban a szellemben...

Mivel a Biblia könyve zsidó könyv, ezért természetesen az árjákról nem mondanak semmit. Csak egy tippet adnak arra, hogy a hatodik napon egy pár ember jött létre, a nyolcadik napon pedig egy másik pár - Ádám és Éva. Nem is tudjuk, hogy hívták azokat, akiket Isten a hatodik napon teremtett.

Tehát a Biblia szerint két különböző emberi fajt teremtettek a földön egymás után két napon belül!

Az egyik emberfajtát Isten teremtette a hatodik napon alkotásait, másfajta emberek jöttek létre a nyolcadik napon egyesek alkotásai Úristen .

Létrejött az első emberfaj Isten "saját képére és hasonlatosságára", létrejött a második emberfaj Úristen"a föld porából".

Ebből legalább két kérdés következik: ki az Istenés mi a különbsége Isten?

Mihail Mayorov

Talán soha nem tudtuk volna ennek az ószövetségi történetnek a folytatását, ha nincs a legendás Megváltó Krisztus. Amikor Ő, akit a Szentlélek teremtett „Isten képmására”, eljött a zsidókhoz, teremtett Úristen"a föld porából" a következő szavakat mondta nekik: "Nem az egészségeseknek van szükségük orvosra, hanem a betegeknek; nem azért jöttem, hogy megtérésre hívjam az igazakat, hanem a bűnösöket." (Márk 2:17).

Miért bűnök a zsidóknak kellett bűnbánatot tartaniuk?

Nyilvánvaló, hogy a zsidóknak meg kellett bánniuk ezeket bűncselekmények, amit e parancsolatok teljesítésével már sikerült megvalósítaniuk Úristen(idézek "Mózes Deuteronómiája"):

Szóval ki ez Isten aki utasítást adott a zsidóknak „irts ki apránként minden nemzetet!”, „Senkit ne kímélj!”, „Öld meg a prófétákat!” ???

Erre a kérdésre akkor fedeztem fel a választ, amikor elolvastam Máté evangéliumának 13. fejezetét:

38 a mező a világ; jó mag, ezek a királyság fiai , A a konkoly a gonosz fiai;
39 az ellenség, aki elvetette őket, az ördög ; az aratás a korszak vége, az aratók pedig angyalok.
40 Ezért, ahogy a konkolyt összeszedik és tűzzel égetik el, úgy lesz ennek a világnak a végén:
41 Az Emberfia elküldi angyalait, és az ő országából összegyűjtenek mindazokat, akik vétkeznek, és akik gonoszságot cselekszenek,
42 és a tüzes kemencébe vetik; lesz sírás és fogcsikorgatás;
43 Akkor az igazak ragyogni fognak, mint a nap Atyjuk országában. Akinek van füle a hallásra, hallja!

Itt minden világosan és világosan le van írva:

A Királyság fiai - ezek a teremtett elsőszülött emberek Isten "az Ő képmására"(a teremtés 6. napján).
A gonosz fiai emberek teremtettek Úristen "a föld porából" (a teremtés 8. napján).

Utóbbinak az a sorsa, hogy amint látjuk, az tüzes kemence „végtelen atrocitásaik miatt, és nem hajlandók letérni a bűnöző, ördögi útról.

Mikor fog ez megtörténni?

Krisztus, a Megváltó egy célzásban beszélt erről (Máté evangéliumának ugyanezt a 13. fejezetét idézem):

24 A mennyek országa hasonló ahhoz az emberhez, aki jó magot vetett a szántóföldjébe;
25 míg a nép aludt, eljött az ellensége, konkolyt vetett a búza közé, és elment;
26 Amikor megjelent a zöld és megjelent a gyümölcs, akkor megjelent a konkoly is.
27 A házigazda szolgái odaérve ezt mondták neki: Mester! nem jó magot vetettél a szántóföldedbe? honnan van? konkoly ?
28 Azt mondta nekik: az ember ellensége tette . A rabszolgák pedig azt mondták neki: Akarod, hogy elmenjünk és kiválasztjuk őket?
29 Ő azonban azt mondta: „Nem”, tehát választott konkoly, nem húztad ki velük a búzát,
30 Hagyd együtt nőni a kettőt az aratásig; és aratáskor azt mondom az aratóknak: előbb gyűjtsetekkonkoly és kösd őket kévékbe, úgy égesse el őketés betettem a búzát a magtáramba.

* * *

Valószínűleg nem kell elmondani senkinek, hogy kik ők zsidók, létrehozva Úristen a teremtés 8. napján.

Mindent látunk zsidók a világ szinte minden kormányában. Még a kínaiak között is vannak zsidók, és még egy olyan kis nép között is, mint a számik (lappok) is vannak! Jómagam személyesen láttam Lovozeróban, a számi kultúra mélyén egy karikatúra keresztezést zsidó és számi között!

Mit tudunk ezekről elsőszülött emberek, amelyet a Biblia szerint Isten a teremtés 6. napján teremtett?

Hol vannak ma? És kik ők?

Ezt a titkot próbáltam felfedni cikkemben:

A zsidók nagy misztériuma megteremtette Úristen „a föld porából” a 8. napon próbáltam más munkámban feltárni:

Ebből a kiadványból csak egy apró, de legfontosabb részletet adok - rabbi magyarázata , amely megtanítja a zsidóknak, hogyan kell megérteni és megérteni a Tóra szövegeit, és különösen a Genezis könyvének szövegét.

Most mindannyiunk számára a legfontosabb információ, amelyet a cikkben fedeztem fel"Beszélgetések a Tóráról" ben jelent megzsidó módszertani kézikönyvÁltal megfelelő oktatás zsidó gyerekek- „Apák és fiak” magazin (24. szám, 1994. november-december, KISLEV 5755, Pedagógusok Egyesülete zsidó hagyomány"LAMED", p. 18):

"Rambam, a Tóra egyik legnagyobb kommentátora, megfogalmazva szabály, kulcs a Bereshit ("Genesis") című könyvhöz és a történelem tanulmányozására elődök: „Az atyák tettei jelek az utókor számára”. Fejezetünkről ezt írta: „Ebben a fejezetben van egy másik utalás a jövő generációinak sorsára, mert Minden, Mit történt Yaakov és Esav között, lesz köztünk és Ézsau leszármazottai között. Jakovnak a Lábán házából visszatérő találkozója, ahol testvére, Ézsau haragja elől menekült. miniatűr másolat, prototípus azok a nagyszerűek, amelyek évezredeken át húzódnak történelmi események,minden érintkezés és összeütközés Izrael fiai és Ézsau fiai, valamint a világ népei között ».

Nem remélem, hogy a leírtak jelentése világos: Zsidó könyv Tóra – kérdezik a zsidók VISELKEDÉSI MODELL a tudatos és egyenletes tudatalatti szint (remez!), és a Tóra – kérdezik a zsidók VISELKEDÉSI MODELL évszázadokra, sőt évezredekre előre, függetlenül attól kapcsolatokat vagy konfrontációkat másokkal a világ népei. És ha a Tórában, amelynek jelentős része a Bibliában kötött ki, megtörtént KÜLÖNBSÉGés ki van írva, hogy Isten létre személy a 6. napon, és Isten létreÁdám és Éva a 8. napon, akkor ez a KÜLÖNBSÉG okkal történt, de azért, hogy a zsidók megértsék a mély értelmét.

Ők MÁSOK, és a teremtőjük MÁS, egyáltalán nem az, aki az összes többi embert megteremtette a 6. napon. A zsidóknak saját személyes Istenük van - Lord .

Azt is megjegyzem, hogy az utalás (remez) arra, hogy Jacob szó szerint alkudott az ételért hitbizományi rendszer elsőszülött testvérétől, Ézsautól, akit a Tórában (Mózes könyvében, 25. fejezet) adott, szintén okkal.

29 Jákób pedig ételt főzött; Ézsau pedig fáradtan jött a mezőről.
30 És monda Ézsau Jákóbnak: Adj nekem valami pirosat, ezt a vöröset, mert elfáradtam. Innen kapta a nevet: Edom.
31 Jákob azonban így szólt: most add el nekem a születésed.
32 Ézsau azt mondta: Nézd, meghalok, mi van ebben az elsőszülöttségi jogban??
33 Jákób ezt mondta: Esküdj meg most nekem! Megesküdött neki és eladta hitbizományi rendszer az övét Jacobnak.
34 Jákób pedig kenyeret és lencseeledelt adott Ézsaunak; és evett és ivott, felkelt és járt; És Ézsau megvetette elsőszülöttségi jogát.

Ez a célzás (remez) világosan mutatja, hogy a zsidók, Izrael fiai, Jákob leszármazottai, másodlagos az Istentől a teremtés 6. napján született emberekkel kapcsolatban, de ravaszságuknak, aljasságuknak, szemtelenségüknek és arroganciájuknak (khutzpe) köszönhetően urak lesznek ezen a földön, amíg el nem jön a Megváltó Krisztus által megjósolt ARATÁS.

A világ szinte minden vallásában kiindulópontnak tekintik Isten által a világ teremtésének folyamatát. A kereszténységben mind a kereszténység, mind a judaizmus alaptételei ezen nyugszanak. Cikkünkben megvizsgáljuk, hogyan teremtette Isten a földet keresztény hagyomány, és leírja a világ teremtésének minden szakaszát nappal.

A világ teremtését értelmező fő bibliai könyvnek Mózes „Genesis” első könyve tekinthető. Első két fejezete a föld, az ég, a víz, a növény- és állatvilág, végül az ember teremtésének hat napját részletezi. Emellett a világ teremtésére vonatkozó utalások találhatók Jób könyvében, Salamon Példabeszédeinek könyvében, a Zsoltárban, és a próféták könyvében is. A világ teremtésének részleges leírása megtalálható az Újszövetség könyveiben és néhány könyvben is Ótestamentum, amelyek nem tekinthetők kanonikusnak. Cikkünkben a Genezis első két fejezetére koncentrálunk, amelyet Mózes alkotott meg, akit az Ószövetségi Pentateuchus alapítójának tartanak.

A középkorban a világ teremtésének leírását szó szerint és nem szó szerint is értelmezték. Például Nagy Bazil „Hat nap” című művében a világ tényleges teremtéséről írt hat 24 órás nap alatt, és Augustinus teológus azt állította, hogy a teremtést csak allegorikusan kell megérteni. A modern teológia feladta a világ teremtésének szó szerinti értelmezését számos tudományos tanulmány miatt, amelyek a bibliai szövegeknek ellentmondó valós alakokkal erősítették meg az Univerzum korát és a földi életet. Általánosan elfogadott, hogy a világ és az ember teremtése kozmogonikus mítosz, amely csak a művészi írás szempontjából értelmezhető.

A világ teremtésének hat napja

Tehát hogyan írják le a világ teremtését a bibliai könyvekben? Lépésről lépésre nézzük meg az egyes napokat:

• 1. nap: A Teremtés könyvében a teremtés kezdete azt jelenti, hogy Isten teremtette a földet. A föld üres volt, élettelen, feneketlen sötétségben hevert, de a felszínén víz volt, amely fölött Isten Szelleme. Látva, hogy a sötétség mindent beborít körülötte, Isten megteremtette a világosságot és elválasztotta a sötétségtől, megteremtve ezzel a nappalt és az éjszakát.
• 2. nap: Mivel a föld élettelen volt, Istennek meg kellett teremtenie az eget, amelyet a Teremtés könyvében „firmának” neveznek. Isten terve szerint a légtérnek el kellett volna választania az égbolt alatt lévő vizet a mennyezet feletti víztől, vagyis Isten így határolta el a földközeli és az égközeli teret. A bolygó légköre létrejött.
• 3. nap. Isten alábbi teremtményeit általában szárazföldnek, tengernek és növényvilágnak nevezik. Miután egyes helyeken az összes vizet összegyűjtötte, Isten megteremtette a tengereket, és a megjelenő szárazságot földnek nevezte. A föld meghozta gyümölcsét: zöldet, magot termő füvet, termékeny fákat, amelyek terméséből a magvak a földre hullottak és újra növekedtek.
• 4. nap Ezen a napon teremtette Isten a napot, a csillagokat és a holdat. Ezekre a „lámpákra” volt szükség a nappal és az éjszaka irányításához, valamint a napok, évek és idők meghatározásához. A „lámpáknak” Isten terve szerint különféle jeleket is kellett vezetniük.
• 5. nap. Ha látni szeretné, hogyan teremtette Isten a világot, csak olvassa el az ötödik nap leírását a Genezisben. A halak, hüllők és madarak birodalmának megteremtése jellemezte, amelyet Isten megparancsolt, hogy termékeny legyen és sokasodjon, betöltse a vizet és az eget.
• 6. nap A világ teremtésének utolsó napját az állatvilág és magának az embernek a teremtése kapta. Amikor Isten megteremtette a „marhákat, csúszómászó állatokat és a földi vadállatokat”, úgy döntött, hogy mindezek fölé helyezi a teremtés koronáját – az embert. Hogyan teremtette Isten az embert? Saját képére és hasonlatosságára alkotta őt a föld porából, arcába fújva az Élet leheletét. Miután létrehozta a Paradicsomot keleten, egy embert telepített oda, és megparancsolta neki, hogy művelje és tartsa fenn az Édenkertet, adjon nevet minden állatnak és madárnak. Hogyan teremtette Isten a nőt? Amikor egy férfi arra kérte Istent, hogy teremtsen neki segítőt, Isten elaltatta, és eltávolítva egy bordát a testéből, nőt teremtett. A férfi lelkével ragaszkodott hozzá, és azóta sem ment el.

Így hat napon belül Isten megfogant és megteremtette a földet, az állatokat és az embereket. Isten a hetedik napot szabadnapnak áldotta meg, amelyen a keresztény hagyomány szerint nem szabad fizikai munkát végezni, hanem Istennek kell szentelni.

"" (Gen. 1, 1).

Kezdetben mindenekelőtt a látható világot és az embert, Isten a semmiből teremtette ég, vagyis lelki, láthatatlan világ vagy angyalok.

Az angyalok testtelenek és halhatatlanok parfüm, intelligenciával, akarattal és hatalommal megajándékozott. Isten számtalan számot teremtett belőlük. Tökéletességük fokában és szolgáltatásuk típusában különböznek egymástól, és több rangra oszthatók. Közülük a legmagasabbakat szeráfoknak, keruboknak és arkangyaloknak hívják.

Minden angyal jónak lett teremtve, hogy szeressék Istent és egymást, és állandó nagy örömük legyen ebből a szeretet életéből. De Isten nem akarta erőltetni a szeretetet, ezért megengedte az angyaloknak, hogy szabadon döntsenek, akarják-e Őt szeretni – Istenben élni vagy sem.

Az egyik, a legmagasabb és leghatalmasabb angyal, Dennitsa, büszke lett hatalmára és erejére, nem akarta szeretni Istent és Isten akaratát tenni, hanem olyanná akart válni, mint maga Isten. Elkezdte rágalmazni Istent, mindennek ellenezni és mindent tagadni, és elkezdte sötét, gonosz szellem – az ördög, a Sátán. Az „ördög” szó azt jelenti, hogy „rágalmazó”, a „Sátán” pedig azt jelenti, hogy Isten és minden jó „ellenfele”. Ez a gonosz szellem sok más angyalt elcsábított és magával vitt, akik szintén azzá lettek gonosz szellemekés hívják démonok.

Ekkor Isten egyik legfelsőbb angyala, Mihály arkangyal felszólalt a Sátán ellen, és ezt mondta: „Ki egyenlő Istennel? Senki sem olyan, mint Isten! És háború zajlott a mennyben: Mihály és angyalai harcoltak a Sátán ellen, és a Sátán és démonai harcoltak ellenük.

De a gonosz erő nem tudott ellenállni Isten angyalainak, és a Sátán a démonokkal együtt villámként zuhant le - az alvilágba, a pokolba. A „pokol” vagy „alvilág” egy Istentől távoli hely, ahol most is maradnak gonosz szellemek. Ott szenvednek haragjukban, látva tehetetlenségüket Isten előtt. Mindannyian megbánhatatlanságuk miatt annyira belemerültek a gonoszba, hogy már nem lehetnek jók. Minden embert ravaszsággal és ravaszsággal próbálnak elcsábítani, hamis gondolatokat és gonosz vágyakat keltenek benne, hogy elpusztítsák.

Így keletkezett gonosz Isten teremtésében. Mindent, amit Isten ellen tesznek, mindent, ami megsérti Isten akaratát, gonosznak nevezik.

És minden angyal, aki hű maradt Istenhez, azóta szüntelen szeretetben és örömben él Istennel, mindig teljesítve Isten akaratát. És most annyira megerősödtek Isten jóságában és szeretetében, hogy soha nem tehetnek rosszat – nem vétkezhetnek, ezért hívják őket szent angyalok. Az „angyal” szó oroszul „hírvivőt” jelent. Isten azért küldi őket, hogy hirdessék akaratát az embereknek, ezért az angyalok látható, emberi képet öltenek magukra.

Isten minden keresztényt ad a keresztségben Őrangyal, amely láthatatlanul védi az embert mindenben földi élet, halála után sem hagyja el a lelkét.

jegyzet. - Ezt Rövid leírás a mennyei-angyali világ teremtése - a Szent alapján meghatározott. Szentírás és Szentírás tanítása. Szentpétervár atyái és tanítói. ortodox templom.

Részletes leírás az angyali világ életét írja le Utca. Dionysius, az Areopagita, a St. Ap. Pál és Athén első püspöke a „Mennyei hierarchia” című könyvében, amelyet a Szentírás összes olyan helye alapján írt, amely az angyalokról beszél.

A föld teremtése – a látható világ

A menny – a láthatatlan, angyali világ – teremtése után Isten a semmiből teremtett, egyetlen Igéjével, föld, vagyis az anyag (anyag), amelyből fokozatosan létrehoztuk a teljes látható, anyagi (anyagi) világunkat: a látható eget, földet és mindent, ami rajtuk van.

Isten egy pillanat alatt megteremthette volna az egész világot, de mivel kezdettől fogva azt akarta, hogy ez a világ fokozatosan éljen és fejlődjön, ezért nem egyszerre, hanem több időn keresztül teremtette, amelyeket „napoknak” neveznek. a Biblia.

De ezek" napok„Az alkotások nem a mi hétköznapjaink voltak, 24 órában. Hiszen a napunk a naptól függ, és a teremtés első három „napjában” nem volt maga a nap, ami azt jelenti, hogy a mai napok nem létezhettek. A Bibliát Mózes próféta írta az óhéber nyelven, és ezen a nyelven a napot és az időszakot is egy szóval „jom” nevezték. De nem tudhatjuk pontosan, milyen „napok” voltak ezek, főleg, hogy tudjuk: „ Az Úrnál egy nap olyan, mint ezer év, és ezer év olyan, mint egy nap"(2 Pet. 3 , 8; Zsoltár. 89 , 5).

Az egyház szentatyái a világ hetedik „napját” a mai napig tartanak, majd a halottak feltámadása után eljön. örök nyolcadik nap, azaz az örök jövő élet. Ahogy arról ír, hogy pl. Utca. Damaszkuszi János(VIII. század): „Hét évszázada van ennek a világnak, az ég és a föld teremtésétől az emberek általános befejezéséig és feltámadásáig. Mert bár van magánvége – mindenki halála; de van egy általános, teljes vég is, amikor lesz az emberek általános feltámadása. És a nyolcadik század a jövő.”

Nagy Szent Bazil még a 4. században ezt írta „Beszélgetések a hatodik napon” című könyvében: „Ezért, akár napnak, akár kornak nevezzük, ugyanazt a fogalmat fejezi ki.”

Tehát az Isten által teremtett földnek (anyagnak) eleinte semmi határozott nem volt, nem volt formája, strukturálatlan volt (mint a köd vagy a víz), és sötétség borította, és Isten Lelke lebegett fölötte, életadó erőt adva neki.

jegyzet. - A Szent Biblia a következő szavakkal kezdődik: „ Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet"(Ált. 1 , 1).

« Először"héberül" bereshit" azt jelenti, hogy "eleinte", vagy "az idők kezdetén", mert azelőtt csak az örökkévalóság volt.

« Létrehozva"itt használt héber szó" rúd", jelentése semmiből készült- létrejött; szemben egy másik héber „assa” szóval, amely a rendelkezésre álló anyagból alkotni, formálni, elkészíteni. A „bara” szót (a semmiből teremtve) csak háromszor használjuk a világ teremtése során: 1) az elején - az első teremtő aktus, 2) az „élő lélek” létrehozása során - az első állatok és 3 ) az ember teremtése során.

Semmi többet nem mondanak a mennyországról, a megfelelő értelemben, mivel az tökéletesítéssel lett kiegészítve. Mint fentebb említettük, ez egy spirituális, angyali világ volt. A következőkben a Bibliában fogunk beszélni égbolt mennyei, amelyet Isten „mennyországnak” nevezett, a legmagasabb szellemi mennyország emlékeztetőjeként.

„A föld alaktalan és üres volt, és sötétség volt a mélység felett, és Isten Lelke lebegett a vizek felett” (1Mózes 1:2).

„Föld” alatt itt azt az eredeti, még rendezetlen szubsztanciát értjük, amelyből az Úristen hat „nap” alatt megteremtette vagy később megalkotta a látható világot - a világegyetemet. Ezt a rendezetlen anyagot vagy káoszt hívják a mélység, mint egy hatalmas és korlátlan tér, és vízzel, mint vizes vagy párás anyag.

Sötét volt a szakadék fölött, vagyis az egész kaotikus tömeg sötétségbe borult, a fény teljes hiánya miatt.

És Isten Lelke lebegett a víz felett: - itt kezdődik Isten nevelő kreativitása. A kifejezés jelentése szerint: rohant körbe(az itt használt héber szó jelentése a következő: átölelt minden anyagot, mint a kitárt szárnyú madár, öleli és melegíti a fiókáit), Isten Lelke hatását az ősanyagra úgy kell érteni, hogy az átadja neki azt az életerőt, amely ahhoz szükséges. kialakulása és fejlődése.

A Szentháromság mindhárom személye egyformán részt vett a világ teremtésében: az Atya, a Fiú és a Szentlélek, mint a Szentháromság Egységes és Oszthatatlan Isten. Az „Isten” szó ezen a helyen többes számba kerül – „ Elohim", azaz Istenek(egyes szám Eloah vagy El - Isten), és a „szó létre» - « rúd" egyes számba kerül. Így a Biblia eredeti héber szövege már az első soraitól kezdve a Szentháromság egylényegű személyeire mutat rá, mintegy kimondva: „Kezdetben az istenek (a Szentháromság három személye) teremtették a mennyet és föld."

Ezt a zsoltárok is világosan kimondják: „Az Úr beszéde által teremtettek az egek, és az ő szelleme által volt minden seregük” (Zsolt. 32 , 6). Itt természetesen „szóval”. Isten a Fiú, az "Uram" alatt - Isten az Atyaés „a Lélek egyék meg” – Isten a Szentlélek.

Isten Fiát, Jézus Krisztust az evangélium közvetlenül „Igének” nevezi: „Kezdetben volt az Ige... és az Ige Isten volt... Minden Őáltala jött létre, és nélküle semmi sem jött létre. létrejött” (János 1, 1-3).

Ezt különösen fontos tudnunk, mert maga a világ teremtése lehetetlen lett volna, ha nem lett volna kezdettől fogva Isten Fiának önként vállalt vágya, hogy a világ megváltásáért meghozza a keresztáldozatot: „ - mindent nekik(Isten Fia által) és neki teremtetett; és Ő mindenek előtt van, és minden Őáltala áll fenn. És Ő az Egyház testének feje; Ő az elsőszülött, az elsőszülött a halottak közül, hogy mindenben elsőbbsége legyen; mert tetszett az Atyának, hogy benne lakjon minden teljesség, és Ő általa mindent megbékítsen magával, békét teremtve általa. keresztjének vére, földi és mennyei egyaránt” (Kol. 1 , 16-20).

És Isten azt mondta: "Legyen világosság!"És volt világosság. És nevezte Isten a világosságot nappalnak és a sötétséget éjszakának. És volt este és volt reggel. Ez volt a világ első "napja"..

Beszélgetés a teremtés első napján

Isten nevelési kreativitásának első lépése a fény megteremtése volt: „És Isten így szólt: Legyen világosság. És volt világosság. És látta Isten a világosságot, hogy az jó, és Isten elválasztotta a világosságot a sötétségtől. És nevezte Isten a világosságot nappalnak és a sötétséget éjszakának. És lett este és lett reggel: egy nap” (1, 3-5).

Furcsának tűnhet, hogy a teremtés első napjától, amikor még nem volt nap és más égitestek, hogyan jelenhetett meg a fény, és váltakozhatott nappal és éjszaka. Ebből fakadtak a 18. századi ateisták. (Voltaire, enciklopédisták stb.) kigúnyolják a Szent Bibliát. De ezek a szánalmas őrültek nem sejtették, hogy tudatlan gúnyolódásuk ellenük fordul.

A fény természeténél fogva teljesen független a naptól (tűz, elektromosság). Csak később, Isten akaratából összpontosult a fény az égitestekben, és nem is az egész.

A fény az éter rezgésének hatása, amely ma már főként a napon keresztül keletkezik, de sok más ok is előidézheti. Ha az ősfény megjelenhetett a Nap előtt, és lehet például a jelenlegi északi fény fénye, két ellentétes elektromos áram egyesülésének eredménye, akkor nyilván vannak pillanatok, amikor ez a fény elkezdődött, elérte a legmagasabb szintjét. ragyogása, majd ismét csökkent és szinte megszűnt. És így a bibliai kifejezés szerint voltak nappalok és éjszakák, lehetett este és reggel, a nap megjelenése előtt, ami pontosan mércéül szolgál ezen időszakok meghatározásához.

Egyes kommentátorok rámutatnak, hogy a héber szavak " Erev"És" járóka" - este és reggel - "keveréket" és "rendet" is jelent. Aranyszájú Szent János azt mondja: „Mózes egyértelműen a nap végét és az éjszaka végét nevezte el egy napnak, hogy rendet és következetességet hozzon létre a láthatóban (világban), és ne legyen zűrzavar.”

Mindig emlékezni kell arra, hogy a tudomány nem szabhat határt a tudásnak: minél többet tud a tudomány, annál inkább megnyílik előtte az ismeretlen területe. Ezért a tudomány soha nem mondhatja ki az „utolsó szavát”. Ezt már sokszor megerősítették, és a jelenkor még inkább megerősíti.

Alig néhány évtizeddel ezelőtt a tudomány kimondta az „utolsó szavát”. A tudomány felállította azt, ami az ókori görög gondolkodásnak csak filozófiai hipotézise volt, nevezetesen: az ún. az anyag alapelve, amely a legkisebbből állt holtpont, egyáltalán nem és semmilyen körülmények között oszthatatlan. Ezért határozták meg ennek az anyagi pontnak, mint az anyag alapjának tudományos nevét: „atom”, amit görögül jelent. oszthatatlan».

De a legújabb tudományos eredmények lehetővé tették a tudósok számára ennek feltárását, ami eddig úgy tűnt az anyag „halott” pontja.

Minden kicsinysége ellenére atom kiderült, hogy egy picit sem számít, hanem egy egészet képvisel "bolygórendszer" miniatűrben. Minden atom belsejében olyan, mintha az övé lenne" szív"vagy" Nap» - atommag. Atom "nap" - mag"bolygók" veszik körül - elektronok. Bolygók – az elektronok iszonyatos sebességgel forognak a „napjuk” körül – 1000 milliárd fordulat másodpercenként. Minden atom mag- a „nap” elektromos energiával töltődik fel pozitívan. Atomikus "bolygók" - elektronok töltött negatív. Ezért az atommag magához vonzza az elektronokat, és a kozmikus térben a Nap körüli bolygóforgás törvényei szerint a forgási pályákon tartja őket. Sőt, a minket körülvevő világban az elemek periódusos rendszere szerint annyiféle atomi „bolygórendszer” létezik, ahányféle atom (azaz 96).

Ráadásul a modern elektronikus fizika megállapította, hogy atommagok nehezen elképzelhető kicsiségük ellenére, vannak Is összetett testek. Atommagokáll az ún protonokÉs neutronok, bizonyos kombinációkban és számokban kapcsolódnak egymáshoz. Valami ismeretlen erő összeköti és összetartja őket!

Így az atom szerkezetének tudományos felfedezése a tökéletesség felfedezésévé válik a világ teremtésében. a minden bölcs Teremtő által, és alapvetően teljesen megváltoztatja az anyag fogalmát. Ilyen ügy, ahogy a materialisták értik, nem létezik.

Modern tudomány megállapította, hogy az anyag elsődleges alapja az energia, és az energia elsődleges típusa az fényenergia. Most világossá válik, hogy Isten miért teremtette a fényt az anyag kialakulásának kezdetén.

Így a Biblia első sorai a mi generációnk számára a legjobb bizonyságtétel A Szent inspirációja Biblia. Mert honnan tudhatná Mózes, hogy a világ teremtését a világossággal kell kezdeni? mikor vált ez csak a 20. századunkban a tudomány tulajdonává?

Tehát az élet írója, Mózes, az isteni kinyilatkoztatás szerint, feltárta az anyag szerkezetének titkát, amit azokban a távoli időkben senki sem ismert.

Tehát az atomenergia, az „atom életének” felfedezése napjainkban csak új bizonyítéka az isteni igazságnak!

„Csodálatosak a te műveid, Uram, mindent bölcsen cselekedtél!”

Ban ben a világ második "napja". Isten teremtette égbolt- az a hatalmas tér, amely felettünk nyúlik, és körülveszi a földet, vagyis az eget, amit látunk.

Beszéd a teremtés második napján

A második teremtő parancs alkotja az égboltot. És monda Isten: Legyen mennyezet a vizek között, és válassza el a vizet a víztől. És megteremtette Isten a mennyezetet, és Isten elválasztotta a mennyezet alatti vizet a mennyezet feletti víztől. És Isten mennynek nevezte a mennyezetet. És Isten látta, hogy ez jó. És lőn este, és lőn reggel: a második nap (6-8. v.). Az égbolt a légtér, vagy látható égbolt. Az égbolt, vagyis a látható égbolt eredete a következőképpen ábrázolható. Az ősvizes anyag mérhetetlenül hatalmas tömege Isten akaratára milliónyi egyedi golyóvá bomlott fel, amelyek tengelyükön forogtak, és mindegyik a maga külön pályáján rohant. A golyók között kialakult tér égbolttá vált; mert ebben a térben az újonnan teremtett világok mozgását az Úr bizonyos és változatlan gravitációs törvényeken hagyja jóvá, hogy azok ne ütközzenek egymással, és mozgásukban a legkevésbé sem zavarják egymást. Az égbolt feletti víz az újonnan létrejött vizes golyók esszenciája, amelyek aztán megerősödtek, és a teremtés negyedik napjától kezdve ragyogtak és szikráztak a fejünk felett; és az égbolt alatti víz a mi bolygónk-föld, lábunk alatt terjed. Mindezt még víznek nevezték, mert a teremtés második napján még nem kapott tartós szerkezetet és erős formákat.

Az Egyház legnagyobb tanítójának, Szt. Damaszkuszi János, aki a 8. században élt. Az 5. hang 3. énekének Irmosában ezt mondja: „Aki felállított semmi más föld a te parancsolatod szerint és fékezhetetlenül függ gravitáló...". Tehát St. Damaszkuszi János feltárta tudományos igazság sok évszázaddal azelőtt, hogy a tudomány tulajdonába került.

BAN BEN a béke harmadik „napja”. Isten egy helyre gyűjtötte a vizet, amely az ég alatt volt, és megjelent föld. És Isten elhívta a szárazföldet földés a vizek összegyűjtése tengerek. És megparancsolta a földnek, hogy növekedjen zöld, fű és fák. És a földet fű borította, és mindenféle növény, és különféle fafajták.

Beszéd a teremtés harmadik napján

Továbbá a föld olyan szerkezetet kap, hogy már megjelenik rajta az élet, bár ez még mindig csak alsóbbrendű élet, nevezetesen növényi élet. És Isten azt mondta; gyűljön egy helyre a víz, amely az ég alatt van, és jelenjen meg a száraz. És így lett. És monda Isten: Neveljen a föld füvet, neme és hasonlatossága szerint magot hozó füvet, és termő fát, amely neme szerint gyümölcsöt terem, és amelynek magja van a földön. És így lett. És Isten látta, hogy ez jó. És lőn este és lőn reggel: harmadik nap. (1, 9-13). A víznek a szárazföldtől való harmadik napi elválasztását nem úgy kell elképzelni, mint egyszerűen, úgymond, a szilárd földes részekből a már előkészített vizet leszűrni. A víz még nem létezett olyan formában és kémiai összetételben, ahogyan ma ismerjük. Tehát először is az Úr teremtő szavával bolygónk csúnya és rendezetlen anyaga a világ harmadik napján kétfélevé alakult át: víz és szárazföld keletkezett, és ez utóbbi azonnal különféle vizeket alkotott a felszínén. tározók: folyók, tavak és tengerek. Másodszor, bolygónkat vékony és átlátszó légköri levegő borította, és gázok jelentek meg számos kombinációjával. Harmadszor, magán a földön a kreatív munka tárgya nemcsak a föld felszíne volt hegyekkel, völgyekkel stb., hanem annak legmélyén is - a föld különböző rétegei, fémek, ásványok stb. Negyedszer, a Teremtő különleges parancsára mindenféle növény megjelent a földön. Végül fel kell tételezni, hogy a világ harmadik napján más sötét és kaotikus égitesttömegek is végső céljuknak megfelelő elrendezést kaptak, bár a mindennapi élet írója csak egy földről beszél. Ezt abból kell kiindulni, hogy a második és a negyedik napon az Úr az egész Univerzumban cselekszik, és ez azt jelenti, hogy nem fordulhat elő, hogy az egész harmadik nap csak a Földnek van szentelve, ami jelentéktelen homokszem a Földön. az Univerzum teljes összetétele. A harmadik nap alkotói akciója vélhetően tisztábban képzelhető el a következő formában. A föld még mindig tenger volt. Akkor ezt mondta Isten: „Gyűljön egy helyre a víz, amely az ég alatt van, és jelenjen meg a száraz; és azzá lett." A megsűrűsödött és fokozatosan lehűlt anyag néhol felemelkedett, másutt lesüllyedt; a magas helyek víz alá kerültek és szárazfölddé váltak, a mélyedések és mélyedések pedig megteltek a beléjük olvadó vízzel és tengert alkottak. "És nevezte Isten a szárazat földnek, és a vizek találkozását tengernek nevezte, és látta Isten, hogy jó." De a föld még nem birtokolta, mi volt teremtésének célja: élet még nem volt rajta, csak a csupasz holt sziklák néztek komoran a vizek tározójára. De amikor a víz és a föld elosztása megtörtént és a a szükséges feltételeket az életre tehát Isten igéje szerint annak első kezdetei nem lassan jelentek meg - növényzet formájában: „És Isten így szólt: „Termelő legyen a föld zöldellő füvet, magot hozó füvet (a fajtája szerint, ill. hasonlatossága), és termő fa, amely neme szerint gyümölcsöt terem.” gyümölcsét, amelyben magja a földön van, és így is lett. És Isten látta, hogy ez jó. Volt este és volt reggel: harmadik nap."

A tudomány ismeri ennek a növényzetnek a maradványait, és elképeszt fenséges méretével. Ami ma jelentéktelen fűszál, mint amilyen a mi páfrányunk, a kezdetleges időkben fenséges fa volt. A mai mohaszálak a primitív időkben körülbelül egy köbméter kerületűek voltak. De hogyan jöhetett volna létre ez az erőteljes növényzet a napsugarak hatása nélkül, amelyek csak a következő negyedik napon világították meg a Földet? De a tudományos kutatás itt is, mint sok más esetben, a megváltoztathatatlan igazság minden ellenállhatatlanságával megerősíti a mindennapi életet. Kísérleteket végeztek elektromos fénnyel a zöldfelület kialakítására. Egy tudós (Famintsyn) fontos eredményeket ért el e tekintetben, még egy egyszerű petróleumlámpa megerősített fényével is. Így a feltett kérdés a tudományos kutatás szempontjából minden erejét elvesztette. Ebben az esetben egy másik ellenvetés sokkal komolyabbnak tűnik, nevezetesen: éppen abban a földrétegben, amelyben a szerves élet nyomai csak először tűnnek fel, és amelyben a mindennapi élet szerint a föld csak a zöldet és általában a növényzetet termelte a növények mellett. , állati szervezetek is megtalálhatók: korallok, lágy testű és legegyszerűbb formájú kocsonyás állatok. De ez az ellenvetés nem eltávolíthatatlan: a föld rétegeit nem választja el egymástól valami áthatolhatatlan fal; éppen ellenkezőleg, az évezredek alatt a Föld átélt, mindenféle ingadozás, helyváltoztatás történt, ezért ezek keverednek és gyakran átalakulnak egymásba.

Bár a növényzet a primitív fény hatására fejlődhetett, fejlődése ilyen körülmények között nem történhetett meg olyan helyesen és célszerűséggel, mint az most látható rajta. Mérete fenséges, formákban és színekben szegényes volt. A zölden kívül semmit sem képviselt: a karbon időszak rétegeiben egyetlen virág, egy gyümölcs sem található. Nyilvánvalóan szüksége volt a jelenlegi világítótestek helyesen mért fényére.

BAN BEN a béke negyedik „napja”., Isten parancsára az égi fények felragyogtak földünk felett: nap, hold és csillagok. Azóta elkezdődtek meghatározni az időszakokat – mai napjaink, hónapjaink és éveink.

Beszélgetés a teremtés negyedik napjáról

A föld kialakulását követi az égitestek kialakulása. És monda Isten: Legyenek fények az égboltozaton (hogy megvilágítsák a földet és), hogy elválasszák a nappalt az éjszakától, és jelekre és évszakokra, napokra és évekre; és legyenek lámpások az ég mennyezetén, hogy világítsanak a földön. És így lett. És teremtett Isten két nagy fényt: a nagyobbat, hogy uralkodjék a nappalon, és a kisebbik fényt, hogy uralkodjék az éjszakán, és a csillagokat; és Isten az égboltba helyezte őket... És látta Isten, hogy ez jó. És lett este, és lett reggel: negyedik nap (1, 14-19).

Kreatív parancs: legyenek fények, nyilvánvalóan megegyezik a Teremtő korábbi parancsaival: legyen világosság... gyűljön a víz, és ahogy ott nem az eredeti teremtés, hanem a tárgyak teremtő formálása értendő, úgy itt nem új alkotást kell értenünk, hanem csak az égitestek teljes kialakulását.

Hogyan kell elképzelni az égitestek eredetét? Belső és alapvető anyaguk szerint az égitestek már a negyedik nap előtt léteztek; Ők voltak az égbolt feletti víz, amelyből számtalan gömb alakú test keletkezett a teremtés második napján. A negyedik napon néhány ilyen test úgy épült fel, hogy az ősfény bennük koncentrálódott a legmagasabb fokon, és a legintenzívebb módon kezdett el hatni – ezek önvilágító testek, vagy a megfelelő értelemben vett világítótestek, mint pl. például a nap és az állócsillagok. Más sötét gömbtestek sötétek maradtak, de a Teremtő úgy alakította át őket, hogy visszaverjék a más világítótestektől rájuk ömlő fényt – ezek a nem megfelelő értelemben vett világítótestek, vagy az úgynevezett bolygók, amelyek például kölcsönfénnyel ragyognak. a Hold, a Jupiter, a Szaturnusz és más bolygók.

BAN BEN a béke ötödik „napja”., Isten szava szerint a víz élő lelket szült, vagyis megjelentek a vízben csigák, rovarok, hüllők és halak, és a föld felett, az ég mennyezetén át repültek madarak.

Beszéd a teremtés ötödik napján

Az ötödik napon olyan állatokat hoztak létre, amelyek vízben éltek és a levegőben repültek. És monda Isten: Hadd szüljön élőket a víz; és repüljenek a madarak a föld felett, az ég mennyezetén. És így lett. És Isten nagy halat teremtett... És Isten látta, hogy jó. És megáldotta őket Isten, mondván: Szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a tengerek vizét, és sokasodjatok a madarak a földön. És lőn este és lőn reggel: ötödik nap. (1, 20-23).

Isten teremtő parancsa természetesen a föld elemeiből formálja az ilyen típusú teremtményeket; de mint mindenhol, úgy itt is, még itt is többet, mint a korábbi esetekben. Őt illeti meg, és nem az anyagi elemeket, mert az állatok kialakulásával új, magasabb rendű életelv kerül a természetbe, élő, önként mozgó, érző lények jelennek meg.

Azáltal, hogy áldást ad az újonnan teremtett teremtményeknek a szaporodásra, Isten mintegy tulajdonukra fordítja azt az erőt, amelyen keresztül létezésükhöz jutottak, vagyis lehetőséget ad nekik, hogy új teremtményeket hozzanak létre magukból, mindegyik fajtájuk szerint. .

Részletesebben, az ötödik nap kreatív akciója feltehetően a következő formában képzelhető el:

Az eget világítótestek díszítették, gigantikus növényzet alakult ki a földön, de a földön nem volt élőlény, aki élvezhette volna a természet ajándékait. Fennállásuknak továbbra sem voltak megfelelő feltételei, mivel a levegőt káros gőzök telítették, ami csak hozzájárulhatott a növényvilághoz. A légkör még mindig annyi idegen szennyeződést, főként szénsavat tartalmazott, hogy az állatok élete még mindig lehetetlen volt. Meg kellett tisztítani a légkört az életre ártalmas szennyeződésektől. Ezt a feladatot a negyedik napon kisütött nap hatása alatt álló óriás növényzet látta el. A szénsav a növényi élet egyik leglényegesebb eleme, és mivel a légkör telített volt vele, a keletkezett növényzet gyorsan és hatalmasan fejlődésnek indult, felszívta a szénsavat és megtisztította tőle a légkört. A leghatalmasabb szénlelőhelyek nem mások, mint ugyanaz a légköri szénsav, amely a vegetáció során szilárd anyaggá alakul. Így megtörtént a légkör megtisztulása, és amikor az állatvilág létére a feltételeket előkészítették, egy új alkotói aktus révén nem késett a megjelenése.

„És monda Isten: Hadd szüljön élőket a víz; és repüljenek a madarak a föld felett az ég mennyezetén." Ennek az isteni parancsnak köszönhetően egy új teremtő cselekedet ment végbe, amely nemcsak oktató, mint az előző napokban, hanem teljes értelemben kreatív, mint az ősanyag - a semmiből - létrehozásának első aktusa.

„Itt jött létre” élő lélek", bekerült valami, ami nem volt benne a meglévő primitív szubsztanciában, és valóban, a mindennapi élet írója itt másodszor használja az igét rúd- teremteni a semmiből. "És teremtette Isten a nagy halakat és minden mozgó élőlényt, amelyet a vizek kihoztak, nemük szerint, és minden szárnyas madarat a maga neme szerint."

A legújabb geológiai kutatások pontosítják és kiegészítik a mindennapi élet írójának ezt a rövid elbeszélését.

A földrétegek mélyére ereszkedve a geológusok elérik azt a réteget, amelyben először megjelenik az „élő lélek”. Ez a réteg tehát az állati élet bölcsője, és benne találhatók a legegyszerűbb állati szervezetek.

A geológia által ismert legősibb „élő lélek” az úgynevezett Eozoon canadensis, amely az úgynevezett laurentiusi időszak legalsó rétegeiben található. Ekkor megjelennek a korallok és csillók, valamint a különféle fajtájú rákfélék, és még magasabban megjelennek az óriás hüllőszörnyek és gyíkok. Ezek közül különösen híres az ichthyosaurus, a hylaeosaurus, a plesiosaurus és a pterodactyl. Mindegyikük lenyűgöz a gigantikus méretével.

Az ichtioszaurusz legfeljebb 40 láb hosszú volt, gyíkszerű, delfinfejjel, krokodil fogaival és bőrszerű halúszóval ellátott farokkal. A Hyleosaurus legfeljebb három öl magas volt, és képviseltette magát ijesztő kinézetű gyíkok. A plesioszaurusz úgy nézett ki, mint egy óriási teknős, 20 láb hosszú nyakkal, kis kígyószerű fejjel és 6 méter hosszú szúróval. A pterodactyl olyan volt, mint egy repülő sárkány, szárnyaival, hosszú fejével, krokodilfogaival és tigriskarmaival, általában hasonló denevér, de hatalmas méretű. Néhány ilyen szörnyeteg még ma is megtalálható, de csak a jelenlegi képviselőik jelentéktelen törpék őseikhez képest. Ennyire legyengült az öregedő föld termelőereje!

„És látta Isten, hogy ez jó! És megáldotta őket Isten, mondván: Szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a tengerek vizét, és sokasodjatok a madarak a földön. És volt vacsora, és lőn reggel: ötödik nap."

BAN BEN a béke hatodik „napja”., Isten szava szerint a föld élő lelket szült, és megjelent a földön állatokat, azaz szarvasmarhák, hüllők és vadállatok; és végül Isten teremtette személy - férfi és nő, az Ő képére és hasonlatosságára, vagyis lélekben hasonló önmagához.

Miután befejezte az ember teremtését és az egész látható világ megteremtését, Isten látta, hogy minden, amit teremtett, nagyon jó.

Beszéd a teremtés hatodik napján

A teremtés hatodik és egyben utolsó napján létrejöttek a földön élő állatok és az emberek.

Ahogy az Úr a vízhez fordult, hogy halakat és vízi lényeket teremtsen, úgy most a föld felé fordul, hogy négylábúakat teremtsen, ahogyan hozzá fordult, hogy növényeket teremtsen. Ezt úgy kell érteni, hogy az Úr életadó erőt adott a földnek, és nem úgy, ahogy egyes természettudósok gondolják, mintha a napsugarak melegétől felmelegített föld maga is megtermékenyített volna állatokat. A természet egész hatalmas területén a legcsekélyebb jele sincs annak, hogy bármelyik állatfaj átkerülhetne a másikba, például a növényevőből húsevő: annál természetellenesebb elképzelni az állatok életének eredetét. szervetlen anyagokból (gázokból, ásványokból stb.). „Amikor Isten azt mondta: kopjon ki a föld – mondja Nagy Bazil –, ez nem azt jelenti, hogy a föld elhasználja azt, ami már benne volt; de aki a parancsot adta, a mész erejét adta a földnek” („Beszélgetések a hat napon”).

A legújabb természettudományos kutatásoknak megfelelően a következő előadásban elképzelhető a teremtés hatodik napjának története. A víz és a levegő megtelt élettel, de a föld harmadik része továbbra is sivatag maradt - a szárazföld, vagyis az, amely a legnagyobb kényelmet nyújtja az élőlények életének. De most eljött a rendezésének időszaka. „És azt mondja Isten: hozzon a föld élőlényeket fajuk szerint: barmokat, csúszómászó állatokat és földi vadakat, fajtáik szerint; és így is lett. És megteremté Isten a föld vadjait nemük szerint, és a barmokat nemek szerint, és minden csúszómászót, amely a földön csúszó-mászó, nemük szerint. És látta Isten, hogy ez jó" ( 1 , 24-25).

A tudományos kutatás a földi rétegek létráján feljebb emelkedve, a leírt szörnyeket, halakat és madarakat tartalmazó réteget követve egy új réteggel is találkozik, amelyben új élőlények – négylábúak – jelennek meg. Először hatalmas, ma már nem létező fajok négylábúi jelentek meg a földön - a dinotéria, a mastodon és a mamut (az elefántok nemzetsége, hatalmas esetlen formákkal), majd a fejlettebb állatok és végül a jelenlegi fajuk - oroszlánok, tigrisek, medvék , szarvasmarha stb.

A fajok e fokozatos megjelenését tekintve a tudomány önkéntelenül felveti a kérdést: hogyan keletkeztek ezek a fajok? Megváltoztathatatlan formákat képviselnek, amelyek egy alkotó-nevelő aktusban kapták kezdetüket, vagy fokozatosan alakultak ki egymásból és mind egy elsődleges fajból?

A múlt században, mint ismeretes, széles körben elterjedt Darwin elmélete, az úgynevezett transzformizmus, vagyis a fokozatos fejlődés (evolúció) elmélete. Hogy érzi magát bibliai történelem alkotások?

A mindennapi élet írója azt mondja, hogy a növények és állatok „nemük szerint” jöttek létre, vagyis nem egy növény vagy állatforma, hanem sok növény és állat. De ez nem jelenti azt, hogy minden ma létező faj eredetét egy eredeti teremtő aktusnak köszönheti. héber szó min A „nemzetség”-nek fordítva nagyon tág jelentése van, amely nem fér bele a „faj” szó műszaki tudományos jelentésébe. Mindenesetre tágabb nála, anélkül, hogy felölelné az összes jelenlegi állat- és növényfajtát, és nem tagadja a formák fokozatos javításának lehetőségét.

És hogy a formák megváltoztatása valóban lehetséges, azt kétségtelen tények bizonyítják. A rózsa, szegfű és dália számos fajtája, valamint számos csirke- és galambfajta, amelyek az állatkertekben is láthatók, nem több mint egy évszázaddal ezelőtt alakultak ki. Változások következnek be a különböző éghajlati viszonyok, a talaj-, táplálkozásbeli különbségek stb. hatására is. Ez alapján feltételezhető, hogy a primitív világban a növényi és állati formák száma nem volt olyan nagy és változatos, mint most.

A mindennapi élet leírása, amely elmeséli, hogy a tulajdonképpeni teremtés (bara) csak az állati-szervi élet kezdeteinek létrejöttekor ment végbe, majd az egyszerű formáció következett be, szintén nem tagadja kategorikusan (határozottan) a egyik faj fejlődése a másikból. Nem ad azonban alapot a fejlődéselmélet teljes elfogadásához: világosan és határozottan kijelenti, hogy az állati és növényi szervezetek közvetlenül „nemük szerint” jöttek létre, vagyis sokféle specifikus formában.

Ennek az elméletnek nincs szilárd tudományos alapja, és jelenleg súlyosan megbukott. Nem adjuk meg az összes tudományos érvet, de legalább egyet kiemelünk. A híres amerikai tudós, Kressm Morrison ( volt elnöke New York-i Tudományos Akadémia) azt mondja:

„A gének csodája – egy olyan jelenség, amelyet ismerünk, de Darwin nem tudott – azt jelzi, hogy minden élőlényről gondoskodtak.

A gének mérete annyira hihetetlenül jelentéktelen, hogy ha mindegyiket, vagyis azokat a géneket, amelyeknek köszönhetően a földkerekség minden embere él, összegyűjtenék, egy gyűszűbe férnének. És még nem lenne tele a gyűszű! És mégis, ezek az ultramikroszkópos gének és a hozzájuk tartozó kromoszómák minden élőlény minden sejtjében jelen vannak, és abszolút kulcsot jelentenek az emberek, állatok és növények összes jellemzőjének magyarázatához. Gyűszű! Tartalmazhatja mind a kétmilliárd emberi lény összes egyéni jellemzőjét. És ehhez nem férhet kétség.Ha ez így van, akkor hogy van az, hogy a génben benne van az egyes lények pszichológiájának kulcsa is, mindezt ilyen kis kötetbe illesztve?

Itt kezdődik az evolúció! Egy egységben kezdődik, amely a gének őrzője és hordozója. És az a tény, hogy egy ultramikroszkópos génben található több millió atom a földi élet irányításának abszolút kulcsa, bizonyítéka annak, hogy minden élőlényről gondoskodtak, valaki előre látta őket, és az előrelátás folytatódott. a kreatív elmétől. Nincs más hipotézis, amely segítene megoldani a létezés eme rejtvényét.”

A teremtés hatodik napján a Földet már minden részén élőlények lakták. Az élőlények világát egy karcsú fa képviselte, melynek gyökere protozoákból, felsőbb ágai pedig magasabb rendű állatokból álltak. De ez a fa nem volt teljes, még mindig nem volt virág, amely kiegészítette és díszítette volna a tetejét, még nem volt ember - a természet királya.

De aztán megjelent. „És monda Isten: Alkossunk embert képmásunkra (és) hasonlatosságunkra; és uralkodjanak a tenger halain és az ég madarain, és a jószágokon és az egész földön és minden csúszómászón, amely a földön mozog. És teremtette Isten az embert a maga képmására, Isten képére teremtette őt, férfinak és nőnek teremtette őket." Itt harmadszor történt ez teljes értelemben kreatív aktus (bara), hiszen az ember lényében megint van valami, ami nem volt az előtte teremtett természetben, mégpedig a szellem, ami megkülönbözteti őt minden más teremtménytől.

Ezzel véget ért a világ teremtésének és kialakulásának története. " És Isten mindent látott, amit teremtett, és ez nagyon jó volt. És lőn este és lőn reggel: hatodik nap».

„És Isten befejezte munkáját a hetedik napon, és a hetedik napon megpihent minden munkájától, amelyet teremtett és teremtett. És megáldotta Isten a hetedik napot, és megszentelte azt.”

A következő időszakban, azaz ben a világ hetedik „napja”., amely, mint Szent tanítja. atyák, a mai napig is, Isten abbahagyta a teremtést. Megáldotta és megszentelte ezt a „napot”, és el is nevezte szombat, azaz béke; és megparancsolta, hogy az emberek a szokásos hetedik napjukon pihenjenek ki dolgaikból, és szenteljék azt Isten és felebarátaik szolgálatára, vagyis ezt a napot megszabadította a mindennapi ügyektől - ünnep.

Isten a teremtés végén megengedte, hogy a világ az általa megalkotott terv és törvények szerint (vagy ahogy mondani szokás, a „természet törvényei” szerint) éljen és fejlődjön, ugyanakkor folyamatosan gondoskodik minden teremtett dolog, megadva minden teremtménynek azt, amire szüksége van az élethez. Istennek ezt a fajta gondoskodását a világról úgy hívják: Isten gondviselése által».

jegyzet: A látható világ megteremtéséről lásd a St. A Biblia, Mózes 1. könyvében „Genesis” ch. 1 , Művészet. 1-31; 2 , 1-3.

Hogyan teremtette Isten az első embereket

Isten másnak teremtette az embert, mint a többi teremtmény. Teremtése előtt Isten a Szentháromságban megerősítette vágyát, így szólt: „ Teremtsünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra».

És teremtette Isten az embert a föld porából, vagyis abból az anyagból, amelyből minden anyag keletkezett, földi világ, és az arcába fújta élet lehelete, azaz szabad, racionális, élő és halhatatlan szellemet adott neki, az Ő képére és hasonlatosságára; és egy ember halhatatlan lelkű lett. Ez az „Isten lehelete” vagy halhatatlan lélek különbözteti meg az embert minden más élőlénytől.

Így két világhoz tartozunk: testünkkel - a látható, anyagi, földi világhoz, lelkünkkel pedig - a láthatatlan, szellemi, mennyei világhoz.

És Isten nevet adott az első embernek Ádám, mit jelent az, hogy „a földből vették”? Neki nőtt fel Isten a földön paradicsom, vagyis egy gyönyörű kertet és Ádámot telepítette bele, hogy művelje és tartsa.

A paradicsomban mindenféle gyönyörű gyümölcsű fa nőtt, köztük két különleges fa is volt: az egyik az ún. az élet fája, és a másik - a jó és a rossz tudásának fája. Az élet fájának gyümölcsének elfogyasztása megvédte az embert a betegségektől és a haláltól. A jó és a rossz Isten tudásának fájáról parancsolta, vagyis megparancsolta az embernek: „Ehetsz a paradicsom minden fájáról, de a jó és a rossz tudásának fájáról nem szabad enni, mert ha eszel róla, meghalsz.”

Aztán Isten parancsára Ádám nevet adott az ég minden állatának és madarának, de nem talált köztük olyan barátot és segítőt, mint ő. Aztán Isten mély álomba zuhant Ádámot; és amikor elaludt, fogta az egyik bordáját, és beborította azt a helyet hússal (testtel). És Isten feleséget teremtett egy férfitól elvett bordából. Adam felhívta Eve, vagyis az emberek anyja.

Isten megáldotta az első embereket a paradicsomban, és ezt mondta nekik: szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a földet és hajtsátok uralmatok alá».

Azzal, hogy az első férfi bordájából feleséget teremtett, Isten megmutatta nekünk, hogy minden ember egy testből és lélekből származik, egyesült- szeressük és vigyázzunk egymásra.

jegyzet: Lásd a Bibliát a könyvben. "Genesis": ch. 2, 7-9; 2, 15-25; 1, 27-29; 5; 1-2.

Az egyik oka annak, hogy az emberek elutasítják a fiatal univerzum gondolatát, mert úgy gondolják, hogy ez valahogy korlátozza Istent. Végül is mit csinált Ő egész idő alatt a teremtés előtt? Ez a kérdés Isten és az idő fogalmának alapvető félreértését tükrözi.

Egy nap odajött hozzám egy férfi, miután tudomást szerzett az Univerzum fiatal koráról alkotott elképzelésemről. Ő mondta: "Ha azt hiszed, hogy fiatal, akkor mit csinált Isten a teremtés előtt?"

Megkérdeztem: – Hány óra alatt érted?

Válaszolt: „Nincs értelme mindig ezt mondani, de Ő teremtette a világot mindössze hatezer évvel ezelőtt.” Nyilván zavarta, hogy Istennek sok ideje van, és semmi dolga.

Elkezdtem magyarázni, hogy nem logikus azon tűnődni, mit csinált Isten a teremtés előtt, ha mindig is létezett. Végül is nem számít, mennyi idő telt el a teremtés előtt; amúgy is végtelen sok idő telt el e pillanat előtt. Tehát még ha az univerzum több milliárd, billió vagy kvadrillió éves lenne, akkor is ugyanazt a kérdést tennénk fel.

Az idő a Világegyetemmel egy időben keletkezett

Ennek a versnek a tanulmányozása azt jelzi, hogy Isten a teremtés hét első napján teremtette az időt, a teret és az anyagot. E fogalmak egyike sem létezett külön a többitől. Isten megteremtette az Univerzumot tér-tömeg-idővel. A térnek és az anyagnak az időben kell léteznie, az idő létezéséhez pedig tér és anyag szükséges. Az idő csak akkor számít, ha vannak fizikai tárgyak és események, amelyek időben bekövetkeznek.

„Kezdetben...” és elkezdődött az idő! Nem volt idő a megalkotásáig!

Isten az időtől és az univerzumtól függetlenül létezik

Amikor ezt elmagyarázom a gyerekeknek, ezt így teszem. Nem volt „előtte” teremtés. Még csak „semmi” sem volt! Csak Isten volt, aki az örökkévalóságban létezett.

Ezt az emberek, véges teremtett lények soha nem érthetik meg teljesen. Ezért mondja ki egyértelműen a Biblia, hogy Isten megértéséhez mindig hitre van szükség. A bibliai hit nem ellentétes az értelemmel, de felülmúlja értelmünket.

„Hit nélkül pedig lehetetlen Istennek tetszeni; Mert aki Istenhez jön, annak hinnie kell, hogy Ő létezik, és megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik őt” (Zsidók 11:6).

A Zsoltárok 89:3-ban ezt olvassuk: "Mielőtt a hegyek megszülettek, te alkottad a földet és a világmindenséget, és öröktől fogva örökké te vagy az Isten.".

Tehát mi volt a „teremtés előtt”? Isten örökkévalóságtól örökkévalóságig létezett – Isten az örökkévalóságban létezett.

Emlékszel, mit mondott Isten Mózesnek, amikor megkérdezte tőle, kit küld, hogy kivezesse népét az egyiptomi rabszolgaságból?

Isten így válaszolt Mózesnek: „Én vagyok a Létező. És ezt mondta: Ezt mondd Izrael fiainak: Jehova [Jehova] küldött engem hozzátok” (2Mózes 3:14)..

Isten a nagy „Létezés”. Az örökkévalóságban létezik, és nem teremtetett.

A Jelenések 1:8-ban ezt olvassuk: "Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, mondja az Úr, aki van, aki volt és aki eljövendő, a Mindenható.".

Az Ézsaiás 43:10 feljegyzi Isten szavait: „És ti vagytok a tanúim, azt mondja az Úr, és az én szolgám, akit kiválasztottam, hogy megismerjetek és higgyetek nekem, és megértsétek, hogy én vagyok: előttem nem volt Isten, és utánam sem lesz.”.

Más szóval, hiba lenne arról beszélni, hogy mit csinált Isten „a teremtés előtt”, mert maga az idő fogalma (előtte, közben és utána) csak a Teremtés Hetének első napján merült fel. Isten létezik – létezik – és létezik az örökkévalóságban. Túl van az időn.

Isten azt akarta, hogy az elejétől a végéig megértsük a történelemre vonatkozó tervét.

Ezután a Genezis könyvének 5. és 11. fejezetében Krisztus vonalának pontos genealógiája kerül bemutatásra. Azt mondja, hogy Ádám 130 éves volt, amikor megfogant Seth. Amikor Seth százöt éves volt, Enosht nemzette – és a lista ugyanígy folytatódik. Ha összeadja az összes dátumot és az időre vonatkozó egyéb utalásokat az egész Szentírásban, világossá válik, hogy a „kezdet”… körülbelül hatezer évvel ezelőtt volt.

Egyes keresztény vezetők azt állítják, hogy a Biblia nem ad egyértelmű dátumot a teremtésre, így nem tudhatjuk biztosan, hány éve történt. Természetesen a Bibliában nincs megadva pontos dátum Teremtés. Hiszen ha a Biblia azt mondaná, hogy a teremtés hatezer évvel ezelőtt történt, és maga a Biblia körülbelül 2000 éve készült el, akkor ez azt jelentené, hogy a teremtés már 8000 éves! A Biblia nem használ olyan kifejezéseket sem, mint a „Kr.e.” vagy a „Kr. u.”, mert ezek a kifejezések Jézus Krisztus születési dátumán alapuló, ember által alkotott kifejezések.

A Biblia azonban a pontos dátumnál is jobbat ad nekünk. Világos beszámolót ad a történelemről, amely lehetővé teszi számunkra, hogy ne csak a világegyetem korát határozzuk meg, hanem azt is, hogy megismerjük Isten megváltási tervéhez kapcsolódó összes lényeges részletet az idők kezdete óta, beleértve az ígéretek genealógiájának részleteit is. Krisztus.

Egy utolsó gondolat: A Bibliában egyetlen részlet sem utal arra, hogy a teremtés több millió vagy milliárd éves lehet. A több millió éves történelembe vetett hit egy világi, ember alkotta vallás része; egy vallás, amely megpróbálja megmagyarázni az Isten nélküli élet eredetét, ahelyett, hogy hinne a Genezis könyvében elmondott igaz történetben, amely a „Kezdetben...” szavakkal kezdődik.

Az, hogy képesek vagyunk-e elhinni Isten üdvösségi ígéretét, teljes mértékben attól függ, hogy képesek vagyunk-e elhinni mindent, amit a történelemről mond, annak kezdetétől a végéig. Ha nem bízhatunk abban, amit a múltról mond, hogyan bízhatunk a jövőre vonatkozó ígéreteiben?

Szerencsére egy olyan Istent szolgálunk, akiben mindenben megbízhatunk. És bár túllép a téren és az időn, megalázta magát azzal, hogy emberré lett, hogy meghaljon a kereszten bűneinkért. A történelemről is pontos leírást adott nekünk Szavában, hogy megtudjuk, mi az igazság.

Ken Ham az Answers in Genesis alapítója és elnöke. Számos könyv szerzője és szerkesztője Isten Igéjének tekintélyéről és az evolúciós gondolkodás kultúránkra gyakorolt ​​hatásáról. E könyvek közé tartozik a nemrég megjelent, már elveszett bestseller.