Oroszország szent földjei. Cirill és Metód - szláv felvilágosítók
Zemtsova T.V. - MBOU Shchelkovo Gimnázium
Az óra témája: „Oroszország szent földjei. Cirill és Metód apostolokkal egyenlő – szláv felvilágosítók»
(V. évfolyam 3. negyedév „Zene a vizuális művészetekben”;
IV. évfolyam 4. negyedév „Énekelj Oroszországról, mire kell törekedni a templomért”;
III. osztály 4. negyed "Oroszország szent földjei")
Feladatok:
1. Az orosznak minősített Oroszország védői történelmi emlékezetének helyreállítása és megőrzése ortodox templom a szenteknek.
2. Az apostolokkal egyenrangú Szent életével és lelki bravúrjával megismerkedni. Cirill és Metód.
3. A zene, történelem, irodalom, festészet és szobrászat többoldalú összefüggéseinek feltárása;
4. Szellemi és erkölcsi hagyományokra épülő hazafias nevelés.
5. A tanulók hallási és előadói kultúrájának fejlesztése.
Az óra típusa: konszolidáció, fogalmak megértése (ikon, szent, nagyítás, himnusz, stichera, apostol, egyenlő az apostolokkal) új tartalomban.
Az óra típusa: integrált óra.
Az órán használt technológiák:
1. Metatechnológiák:
Fejlesztő, problémás technológia;
Kulturális tanulás.
2. Makrótechnológiák:
Percepciós technológiák művészi kép;
Művészeti integrációs technológiák.
3. Mezotechnológiák:
A kollektív zenélés technológiái.
4. Mikrotechnológiák:
Technológiák a hangszín hallás fejlesztéséhez;
Együttesfejlesztési technológiák a kórusban.
5. Információ és kommunikáció.
6. Művészetterápia és egészségügy.
Tevékenységek: az egyetemes oktatási tevékenységek (UUD) kialakítása, a spirituális és erkölcsi jelenségek elemzése, értékelése és általánosítása.
Munkaformák:óra módszeres fejlesztése előadással .
Alapfogalmak:
ikon- Sze-görög. εἰκόνα más görögből. εἰκών "kép", "kép";
szent- Isten kegyelme által megszentelt;
nagyítás- az orosz egyházzenére jellemző rövid dicsérő ének;
himnusz- ünnepélyes dicsérő ének;
apostol- Krisztus tanítványa, aki tanításait az emberekhez viszi;
Egyenlő az apostolokkal- egyenlő az apostollal;
stichera- (késő görög στιχηρόν, görögül στίχος - verssor, vers), az ortodox istentiszteletben - himnusz egy nap vagy egy emlékezetes esemény témájában.
Anyagok a leckéhez
Ikon "Cirill és Metód apostolokkal egyenrangú szentek", ikon "Mindenszentek székesegyháza az orosz földön ragyogó"; nagyítás és himnusz Cirillhez és Metódhoz, stichera a Szentháromság Lavra kórusa előadásában orosz szentek, kórus „Kelj fel, orosz nép” S. Prokofjev „Alekszandr Nyevszkij” kantátájából; festmények - M. Nesterov "Látom az ifjúságnak Bartholomew", V. Vasnetsov "Három hős", Y. Pantyukhin triptichon "Az orosz földért"; Cirill és Metód emlékművei, bemutató.
Felszerelés, technikai eszközök:
1. Zongora.
2. Zenei központ, projektor.
3. Bemutató.
4. CD-k
Tervezett eredmények:
Személyes UUD : A szentek életének példájával ápolni a szülőföld javára és dicsőségére való szolgálat vágyát.
A zenei kultúrát a szellemi kultúra szerves részeként formálni, a történelem, a szellemi és erkölcsi hagyományok tiszteletét.
Kognitív UUD : ismerkedjen meg Nestor szerzetes krónikájával ókori orosz- "Az elmúlt évek története" és a legrégebbi orosz könyv, cirill betűkkel írva - az 1057-es Ostromir evangélium.
Tanuld meg és előadd a himnuszt és a fenséges Cirill és Metód c.
Emlékezzen a fiatal Bartholomew-ra (a Radonezs leendő Szergiusza), aki megtanulta az ima erejét, amikor azt kérte, hogy tanuljanak meg olvasni, valamint Ilja Murometsre, Alekszandr Nyevszkijre, Vlagyimir hercegre, Olga hercegnőre.
Információ UUD : Tekintse át a prezentációs anyagokat, és készítsen hozzá kérdéseket. Tekintsük az "orosz föld mindenszentje" ikonját.
Kommunikatív UUD : a kapott benyomások kollektív megbeszélése, képesség arra, hogy meghallgassák és hallják egymást, kijavítsák saját cselekedeteiket, javítsák a hangok minőségét, összehasonlítsák a dicsérő és a himnuszt Cirillel és Metóddal.
Szabályozási UUD: Gondolj és emlékszel, mit jelent a himnusz, és miben különbözik a nagyságtól? Énekelje el a himnuszt és a dicsőséges Cirillt és Metódot a hangjegyzetből.
Mód: keresés, vizuális, verbális, kreatív, elemzés.
Felszerelés: számítógép és multimédiás projektor, zongora, CD-k.
Vegyen részt tervezési és kutatási tevékenységekben ebben a témában, készítse el saját improvizációját a nagyszerűség érdekében.
Készítsen riportot Ponaiot Pipkov bolgár zeneszerzőről, aki több mint 100 évvel ezelőtt himnuszt komponált a szláv felvilágosítók, Cirill és Metód tiszteletére. Olvassa el, hogyan mesél róluk részletesen az orosz krónika "Az elmúlt évek története".
Az órák alatt
Bevezetés
Oroszország hatalmas számú szentet adott a világnak.
Ruszban a „szent” (azaz Isten kegyelme által megszentelt) élet iránti vágy funkcióélet, életmód, életmód, hagyomány. Minden jámbor keresztény igyekezett követni az evangéliumi eszményeket. A keresztény felfogás szerint azonban a szent nem csak „jó és kedves” ember. Miután a szentek szívükbe fogadták Isten Igéjét az üdvösségről, egész életüket Isten parancsolatainak teljesítésére építették. Nem volt könnyű Krisztus parancsolatai szerint élni. Ennek érdekében Istenhez fordultak segítségért a rossz hajlamok (szenvedélyek) leküzdésének és a jó tulajdonságok (erények) ápolásának kemény munkájában. Földi élet szentek különböző időkben, között különböző népek. Királyok és szegény emberek voltak, harcosok és egyszerű halászok, idősek és még nagyon fiatalok... De közös volt bennük az Isten és az emberek iránti szeretet. Ezért a szeretetért sok szent szörnyű gyötrelmet és halált szenvedett el, és mártírokká váltak Krisztusba vetett hitük miatt. Hűségükért lettek Isten népe, szentek. Emberek, akik Krisztus nevében tettek lelki bravúr példaképekké váltak más keresztények számára.
A keresztények szentek tisztelete a Szentlélek kegyelmének, Isten jelenlétének tiszteletét jelentette bennük ebben a személyben. És ma az év minden napján Keresztény templom az egyik szent dicsőítésének szenteli. Életük (életük) történetei minden ember számára tanulságosak, hiszen bátor, kedves, bátor, hűséges emberekről mesélnek. Az emberi személyiség ezen tulajdonságait mindig is tisztelték az emberek.
Minden orosz szent tiszteletére a stichera ének-himnuszát adják elő. Hallgassunkstichera a Szentháromság Lavra kórusa adja elő az orosz szenteknek, és nézze meg az ikont "Mindenszentek katedrálisaragyog az orosz földön" (3. dia).
Ki énekli a verset? Milyen dallam hangzik? Gyors ütemben énekelhető?
Az orosz föld sok szentjéről már beszéltünk óráinkon. Emlékezzünk a nevükre.
1. Ki keresztelkedett pogány rusz(Vlagyimir herceg – Vörös Nap) 4. dia.
2. Hogy hívták a nagymamáját (Olga hercegnő) 5. dia.
3. Eposzi hős, szentté avatott szentek dia 6.7.
4. Forrás A szent, aki gyermekként megtanulta az ima erejét, amikor arra kérte Istent, hogy tanítsa meg olvasni 8. dia.
5. Nagyherceg, aki diplomáciai tehetségéről híres az Arany Horda kánjaival folytatott tárgyalásokban dia 9-11. (a „Kelj fel, orosz nép” kórus az „Alexander Nyevszkij” kantátából szól -9. dia
fenségesen hangzik -10. dia )
Az óra fő része
12. dia.
Cirill és Metód, szláv felvilágosítók, a szláv ábécé megalkotói, a kereszténység prédikátorai, a liturgikus könyvek első fordítói görögről szlávra. Cirill (mielőtt 869-ben szerzetes lett – Konstantin) (827 – 869. 02. 14.) és bátyja, Metód (815. – 885. 04. 06.) Thesszalonikban született egy katonai vezető családjában.
A fiúk anyja görög volt, apjuk bolgár volt, így gyermekkoruk óta két anyanyelvük volt - a görög és a szláv. A testvérek karakterei nagyon hasonlóak voltak. Mindketten sokat olvastak, szerettek tanulni.
dia 13.
Amikor Konstantin 7 éves volt, prófétai álmot látott: „Az apa összegyűjtötte Thessalonika összes gyönyörű lányát, és megparancsolta, hogy válasszon közülük egyet feleségül. Miután mindenkit megvizsgált, Konstantin a legszebbet választotta; a neve Sophia (a görög bölcsesség). Így már gyermekkorában is eljegyezte a bölcsességet: számára a tudás, a könyvek váltak egész élete értelmévé. Konstantin kiváló oktatást kapott Bizánc fővárosában - Konstantinápolyban - a császári udvarban. Gyorsan megtanulta a nyelvtant, a számtant, a geometriát, a csillagászatot, a zenét, 22 nyelvet tudott. A tudományok iránti érdeklődés, kitartás a tanulásban, szorgalom – mindez Bizánc egyik legműveltebb emberévé tette. Nem véletlen, hogy nagy bölcsessége miatt hívták Filozófusnak.
dia 14.
Metód korán belépett a katonaságba. 10 évig az egyik szlávok által lakott vidék uralkodója volt. 852 körül szerzetesi fogadalmat tett, lemondva az érseki rangról, és a kolostor hegumenje lett. Polychron a Márvány-tenger ázsiai partján.
Morvaországban két és fél évig raboskodott, a nagy fagyban áthurcolták a havon. A felvilágosító nem mondott le a szlávok szolgálatáról, és 874-ben VIII. János szabadon engedte, és visszaadta püspöki jogait. János pápa megtiltotta Metódnak, hogy szláv nyelven celebrálja a liturgiát, de a 880-ban Rómába látogató Metódnak sikerült feloldania a tilalmat. 882-884-ben Bizáncban élt. 884 közepén Metód visszatért Morvaországba, és a Biblia szláv nyelvre fordításával volt elfoglalva.
dia 15.
A testvérek sok országot és sok népet látogattak meg együtt. Céljuk az volt, hogy közvetítsék más nemzetek számára a kereszténység valódi értékeit.
16. dia.
Szent Cirill és Metód utazási térképe.
dia 17.
Dolgozunk a Nagyság énekes előadásán külön-külön és kórusban.
Jellemzőkről beszélünk (egy szótag több hangba éneklése; egész sor ismétlése, mondatok egy hangon; sima hangvezetés; ünnepélyes hang; dúr mód).
dia 18.
Keljetek fel emberek, vegyetek mély levegőt,
Siess hajnal felé.
És az ABC, bemutatva neked,
Írd le a jövő sorsát.
Remény. A hit felmelegíti a lelket.
A mi utunk tüskés - az út előre!
Csak hogy az emberek ne pusztuljanak el,
Ahol a haza szelleme él.
Elhaladni a megvilágosodás napja alatt
Egy hosszú, dicsőséges ókorból,
Most már szláv testvérek vagyunk,
Hűséges az első tanárokhoz!
A dicsőséges apostoloknak
A szent szeretet mély.
Metód esetei - Cirill
A szlávok évszázadokig élnek!
dia 19.
Jellemzőkről beszélünk (széles hangközök; énekhangvezetés; összetett időtartamok; ünnepélyes hangzás; dúr mód).
20. dia.
A glagolita az egyik első (a cirill betűvel együtt) szláv ábécé. Feltételezik, hogy a glagolita ábécét a szláv pedagógus, Szent Péter alkotta meg. Konstantin (Kirill) Filozófus egyházi szövegek szláv nyelvű rögzítéséért.
21. dia.
Az ószláv ábécét Cirill tudós és testvére, Metód állította össze a morva hercegek kérésére. Így hívják – cirill. Ez a szláv ábécé, 43 betűből áll (19 magánhangzó). Mindegyiknek megvan a saját neve, hasonlóan a közönséges szavakhoz: A - az, B - bükk, C - ólom, G - ige, D - jó, F - él, Z - föld és így tovább. Ábécé - maga a név az első két betű nevéből jön létre. Ruszban a cirill ábécé a kereszténység felvétele után (988) terjedt el, és kiderült, hogy a szláv ábécé tökéletesen alkalmazkodott az óorosz nyelv hangjainak pontos közvetítésére. Ez az ábécé az ábécénk alapja. Az első tankönyv, amit az iskolába lépéskor kezedbe vett, az ABC volt.
Énekelünk egy dalt az ABC-ről.
21. dia.
Az egyik első orosz krónikás a kijevi barlangok kolostorának Nestor szerzetese volt. Emlékezetében megőrizte a néphagyományokat, régi dokumentumokat gyűjtött, kortársai elbeszéléseit lejegyezte.
dia 22.
Nestor szerzetes leghíresebb krónikája az ókori Ruszról az Elmúlt évek története. Nestor krónikájában az ókori Rusz, fővárosa Kijev történetéről, az első orosz hercegekről beszélt
dia 23.
Kinézet"Elmúlt évek meséi" (pergament).
A legrégebbi orosz nyelvű, cirill betűs könyv az Ostromir evangéliuma, 1057-ben. Ezt az evangéliumot Szentpéterváron, az Állami Orosz Könyvtárban tárolják. NEKEM. Saltykov-Scsedrin.
A cirill szinte változatlan formában létezett Nagy Péter koráig. Alatta egyes betűk stílusán változtattak, 11 betűt pedig kizártak az ábécéből.
1918-ban a cirill ábécé további négy betűt vesztett: yat, i (i), izhitsu és fita. A legrégebbi, cirill betűkkel írt orosz könyv az Ostromir evangéliuma, 1057-ben. Ezt az evangéliumot Szentpéterváron, az Állami Orosz Könyvtárban tárolják. NEKEM. Saltykov-Scsedrin.
Előadjuk a "Thirty-three native sisters" című dalt (zene: A. Zaruba, szöveg: B. Zakhoder).
dia 24.
A XIV. században néhány délszláv könyvet papírra kezdtek írni, de a végső átmenet erre a XV. században történt. Bár a pergament még ebben a században is használták, egyre ritkábban használták.
dia 25.
"Apostol" az első nyomtatott könyv Oroszországban 1563-ban, 268 oldal, I. Fedorov
26. dia.
"Órák" a második nyomtatott könyv Oroszországban, 1565, 172 oldal, I. Fedorov
dia 27.
Oroszországban az ünnep május 24-e, mint az apostolokkal egyenlő Szentek emléknapja. Cirill és Metód, Rettegett Iván cár uralma alatt. Ez volt egyházi tisztelet mert a testvérek elsősorban Krisztus hitének terjesztésén dolgoztak.
De fokozatosan az emberek elkezdték megérteni, hogy ez az ünnep nemcsak az egyházat érinti, hanem minden művelt, kulturált embert, országuk hazafiát is.
1986 - az ünnep újjáéledése
1991 - munkaszüneti napként jóváhagyva
Minden évben egy oroszországi város lesz az ünnep házigazdája
Fesztiválokat, koncerteket minden városban tartanak
dia 28.
A szláv írás ünnepén 1992. május 24-én Moszkvában a Szlavjanszkaja téren a Szent Egyenlő Ap. emlékművének ünnepélyes megnyitója. Cirill és Metód Vjacseszlav Mihajlovics Klikov szobrászművésztől.
29. dia.
Oroszország legnagyobb emlékműve az apostolokkal egyenlő Szentnek. Cirill és Metód felszentelésére és ünnepélyes megnyitására 2004. május 23-án került sor Szamarában. A kompozíció szerzője szobrász, elnök Nemzetközi Alapítvány Szláv írás és kultúra Vjacseszlav Klikov. Az emlékmű kompozíciója, amelyet Vjacseszlav Klikov moszkvai szobrász alkotott, nem ismétli meg a világon a Szent Cirill és Metód emlékműveit.
30. dia.
Szevasztopolban 2007. június 14-én a St. Equal Ap. emlékművét. Cyril és Metód - az első szláv ábécé alkotói, a nagy felvilágosítók. Az emlékmű szerzője Olekszandr Demcsenko harkovi szobrász.
dia 31.
Vlagyivosztok.
dia 32.
Emlékmű Szent Egyenlő-az-Ap. Cyril és Metód tovább katedrális tér Kolomnában, a moszkvai régióban. A szerző Oroszország tiszteletbeli művésze, Alekszandr Rozsnyikov.
dia 33.
Dmitrov és Hanti-Manszijszk.
34. dia.
Kijev és Odessza.
dia 35.
A területen Kijev-Pechersk Lavra, a Távoli barlangok közelében, emlékművet állított a szláv ábécé megalkotóinak Szent Egyenlő Ap. Cirill és Metód.
36. dia.
Cseljabinszk és Szaratov.
37-39. dia.
Keresztrejtvény (melléklet 10. o.). A 39. dián egy himnusz található.
Óra összefoglalója:
1. Az órán megemlékeztünk az orosz föld szentjeinek neveiről, és keresztrejtvényt fejtettünk.
2. Előadták az apostolokkal egyenrangú Majestic St. Cirill és Metód, és összehasonlították a Nagy Alekszandr Nyevszkijvel.
3. Megtanulta az apostolokkal egyenlő Szent himnuszát. Cirill és Metód, és találkozott alapítójával, Panayot Pipkov bolgár zeneszerzővel.
4. Ismerkedjen meg az apostolokkal egyenlő Szent életével és tetteivel. Cirill és Metód.
5. Megismerkedtünk V. Vasnetsov, M. Neszterov, Yu. Pantyukhin festményeivel, orosz ikonokkal.
6. Emlékezett dalok az ábécéről.
7. Figyelembe vették az apostolokkal egyenlő Szentnek szentelt emlékműveket. Cirill és Metód különböző városokban.
8. Megtudhattuk Nesztor krónikásról, Oroszország legrégebbi, cirill betűs könyvéről - az 1057-es Ostromir evangéliumról és az első nyomdászról, Ivan Fedorovról.
Következtetés:
Ma történelmünk kiemelkedő személyiségeinek neveivel körülvéve tartottuk az órát. Mindegyiküknek megvolt a maga bravúrja az életben. A szlovén tanárok, St. Ravnoap bravúrjáról beszélgettünk. Cirill és Metód. Szeretném hinni, hogy szívetekben egy év múlva megszólalnak az iskolai tanárok emlékei, akik lelkük minden erejét odaadják, hogy átadják nektek a tudást, megerősítsenek benneteket a jó tenni akarásában, az emberek szeretetében. , hűségesen szolgáld a Szülőföldet és népedet. Ennek érdekében igyekszünk megőrizni az orosz ortodox egyház által szentté nyilvánított orosz közbenjárók történelmi emlékét.
Oktatási anyagok a magyarázati szakaszban:
L.L. Sevcsenko" ortodox kultúra”, 1. évfolyam, 1. rész, 65-66. o., 2. rész, 38. o.;
L.L. Sevcsenko „Ortodox kultúra”, 2. évfolyam, 1. rész, 12-16. 3. (4) évfolyam, 2. rész, 28-29. és 43-63. o.;
E.D. Kritskaya, G.P. Szergejev "Zene", 2. osztály, 42-45. o., 3. évfolyam, 52-53., 4. osztály, 26-31.
Képzési anyag a konszolidáció szakaszában:
stichera orosz szentek,
ikonok "Mindenszentek székesegyháza az orosz földön ragyogóan", Utca. könyv. Vlagyimir és Szent Herceg. Olga tanárnő Ilja Muromszkij, tiszteletes. Radonyezsi Sergius, Szent Boldog Herceg. Alekszandr Nyevszkij,
V. Vasnetsov, Yu. Pantyukhin, M. Neszterov festményei,
nagyítás és himnusz a Szent Egyenrangú Cirill és Metód apostolokhoz
Képzési feladat a felmérés szakaszában (KIM) - Keresztrejtvény: "Orosz Szentföld".
Problémás kérdések és feladatok:
interaktív mini-túra elkészítése Oroszország városaiban, ahol a Szent Cirill és Metód apostoloknak szentelt emlékművek vannak;
riportot készíteni Ponaiot Pipkov bolgár zeneszerzőről, aki több mint 100 éve komponált himnuszt az apostolokkal egyenrangú szláv pedagógusok, Szent Cirill és Metód tiszteletére. Miért hívják így? (a testvérek elsősorban Krisztus hitének terjesztésén dolgoztak).
Az emberi személyiség mely tulajdonságait tisztelték mindig is az emberek Oroszországban, és megvannak ezek? Könnyű küzdeni a rossz hajlamok (szenvedélyek) ellen, és jó tulajdonságokat (erényeket) kinevelni önmagában?
Reflexió (az óra hozzávetőleges önértékelése):
a) ténykritériumok:
gyermekek elsajátította nemcsak kérdések megválaszolásával és keresztrejtvény megfejtésével a szentek neveit, de tetteiket is;
szép munka a Nagyítás hangos előadása felett külön-külön és kórusban, összehasonlították Szent Boldog Sándor Nyevszkij Nagyításával; megtanulta az apostolokkal egyenlő Szent Himnuszt. Cyril és Metód, és találkozott alkotójával - Panayot Pipkov bolgár zeneszerzővel; emlékezett dalok az ábécéről;
Megismerkedtünk az apostolokkal egyenrangú Szent Cirill és Metód életével és tetteivel, orosz ikonokkal és V. Vasnyecov, Jú. Pantyuhin, M. Neszterov festményeivel.
Kielégítően emlékeztek a Nestor krónikásról és az Elmúlt évek meséjéről szóló információkra, Oroszország legrégebbi, cirill betűs könyvére - az 1057-es Ostromir-evangéliumra és az első nyomdászra, Ivan Fedorovra. Megvizsgáltuk az apostolokkal egyenlő Szentnek szentelt emlékműveket. Cirill és Metód Oroszország különböző városaiban;
nehézségeket okozott az óra során feltett kérdések az orosz föld szentjei tiszteletének időpontjaival kapcsolatban.
b) kapcsolati kritériumok:
tartalomhoz való viszony oktatási anyag- pozitív;
a gyermekek közötti kapcsolatok az anyag elsajátításának folyamatában - aktív kölcsönös segítségnyújtás és támogatás;
a tanárhoz való hozzáállás pozitív.
Innováció: az ortodox kultúra hagyományainak összekapcsolása a zenével és a modern gyermek életével, valamint az oktatási anyagok vizuális-figuratív összetevőjére támaszkodva, figyelembe véve a fiatalabb tanulók felfogásának életkori sajátosságait .
Irodalom
L.L. Sevcsenko. ortodox kultúra. 2. évfolyam, 1. könyv. 2011. 112 p.
L.L. Sevcsenko. ortodox kultúra. 2. évfolyam, 2. könyv. 2011. 112 p.
L.L. Sevcsenko. ortodox kultúra. 3(4) év tanulás, 1. könyv. 2015. 159. o.
L.L. Sevcsenko. ortodox kultúra. 3(4) év tanulás, 2. könyv. 2015. 175. o.
L.L. Sevcsenko. Felvilágosítók. Moszkva: A Haza Kulturális és Történelmi Hagyományait Támogató Központ. 2010. 96 p.
E.D. Kritskaya, G.P. Szergejev "Zene". M.: Felvilágosodás. 2012. 159. o.
Alkalmazás
Keresztrejtvény "Oroszország szent földjei"
Vízszintesen:
1. Az apostolokkal egyenrangú szent herceg, aki Ruszt ortodoxiára keresztelte.
2. Az apostolokkal egyenlő hercegnő, a Ruszt megkeresztelkedő herceg nagyanyja.
3. A szent, aki gyermekként megtanulta az ima erejét, amikor arra kérte Istent, hogy tanítsa meg olvasni.
4. Metód öccse - az ABC megalkotója.
Függőlegesen:
1. Eposzi hős, szentté avatva.
2. Nagyherceg, aki diplomáciai tehetségéről híres az Arany Horda kánjaival folytatott tárgyalásokon.
3. Kirill bátyja.
4. Úttörő Oroszországban.
Az apostolokkal egyenlő szent első tanítók és szláv felvilágosítók, Cirill és Metód testvérek egy nemesi és jámbor családból származott, amely a görög Thesszaloniki városában élt. Szent Metód volt a legidősebb a hét testvér közül, Szent Konstantin (a szerzetesi neve Cirill) a legfiatalabb.
Cirill és Metód apostolokkal egyenlő szent
Szent Metód eleinte katonai beosztásban volt, és a Bizánci Birodalomnak alárendelt szláv fejedelemségek egyikének uralkodója volt, nyilvánvalóan bolgár volt, ami lehetőséget adott számára a szláv nyelv elsajátítására. Körülbelül 10 éves tartózkodása után Szent Metód elfogadta a szerzetességet az Olümposz-hegy (Kis-Ázsia) egyik kolostorában. Szent Konstantin korai korától kezdve nagyszerű képességekkel jellemezte, és a fiatal Mihály császárnál tanult a legjobb tanárok Konstantinápoly, köztük Photius, a leendő konstantinápolyi pátriárka. Szent Konstantin tökéletesen értette korának minden tudományát és sok nyelvet, különösen szorgalmasan tanulmányozta Szent Gergely teológus műveit. Értelméjéért és kiemelkedő tudásáért Szent Konstantin megkapta a filozófus (bölcs) címet. Tanítása végén Szent Konstantin papi rangot kapott, és kinevezték a Szent Zsófia-templom pátriárkai könyvtárának gondnokává, de hamarosan elhagyta a fővárost, és titokban kolostorba vonult vissza. Ott keresve visszatért Konstantinápolyba, filozófiatanárnak nevezték ki a konstantinápolyi felsőbb iskolába. A még nagyon fiatal Konstantin bölcsessége és hitereje akkora volt, hogy a vitában sikerült legyőznie az eretnek ikonoklasztok vezérét, Anniust. E győzelem után Konstantint a császár elküldte, hogy a szaracénokkal (muzulmánokkal) vitassa meg a Szentháromságot, és nyert is. Visszatérve Szent Konstantin testvéréhez, Szent Metódhoz vonult az Olümposzra, szüntelen imával és a szentatyák műveinek olvasásával töltötte az időt.
Hamarosan a császár magához hívta mindkét szent testvért a kolostorból, és elküldte őket a kazárokhoz az evangéliumi prédikációra. Útközben egy ideig megálltak Korsun városában, és prédikációra készültek. Ott a szent testvérek csodával határos módon megtalálták Kelemen hieromartír római pápa ereklyéit (Ki. november 25.). Ugyanitt Korsunban Szent Konstantin talált egy „orosz betűkkel” írt evangéliumot és egy zsoltárt, valamint egy férfit, aki beszélt oroszul, és ettől az embertől kezdett megtanulni olvasni és beszélni az ő nyelvén. Ezt követően a szent testvérek a kazárokhoz mentek, ahol az evangélium tanítását hirdetve megnyerték a vitát a zsidókkal és a muszlimokkal. Hazafelé a testvérek ismét meglátogatták Korsunt, és oda vitték Szent Kelemen ereklyéit, és visszatértek Konstantinápolyba. Szent Konstantin a fővárosban maradt, míg Szent Metód hegumeniát a Polichron kis kolostorában kapott, nem messze az Olümposz-hegytől, ahol korábban aszkézis volt. Hamarosan követek érkeztek a császárhoz a német püspökök által elnyomott Rostislav morva hercegtől azzal a kéréssel, hogy küldjenek Morvaországba tanítókat, akik anyanyelvükön prédikálhatnak a szlávok számára. A császár felhívta Szent Konstantint, és így szólt hozzá: "Oda kell menned, mert nálad jobban senki sem tudja." Szent Konstantin böjtöléssel és imával új bravúrba kezdett. Testvére, Szent Metód, valamint Gorazd, Kelemen, Savva, Naum és Angelyar tanítványai segítségével összeállította a szláv ábécét, és lefordította szlávra azokat a könyveket, amelyek nélkül nem lehetne elvégezni az istentiszteletet: az evangéliumot, az apostolt, a zsoltárt. és a kiválasztott szolgáltatásokat. Ez 863-ban volt.
A fordítás elkészülte után a szent testvérek Morvaországba mentek, ahol nagy tisztelettel fogadták őket, és elkezdték szláv nyelven tanítani az isteni liturgiát. Ez felkeltette a német püspökök haragját, akik latinul ünnepelték az isteni liturgiát a morva templomokban, és fellázadtak a szent testvérek ellen, azzal érvelve, hogy az isteni liturgiát csak három nyelv egyikén lehet megtartani: héberül, görögül vagy latinul. Szent Konstantin így válaszolt nekik: „Csak három olyan nyelvet ismersz fel, amely méltó az Isten dicsőítésére. De Dávid így kiált: Énekeljetek az Úrnak egész föld, dicsérjétek az Urat minden nemzet, minden lehelet dicsérje az Urat! A szent evangélium pedig azt mondja: Menjetek és tanítsatok minden nyelvet. A német püspökök megszégyenültek, de még jobban elkeseredtek, és feljelentést tettek Rómánál. A szent testvéreket Rómába hívták, hogy megoldják ezt a kérdést. Szent Kelemen római pápa, Konstantin és Metód ereklyéit magukkal vitték Rómába. Adrian pápa, miután megtudta, hogy a szent testvérek szent ereklyéket visznek magukkal, kiment a papsággal, hogy találkozzon velük. A szent testvéreket tisztelettel köszöntötték, a római pápa jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet, és elrendelte, hogy a testvérek által lefordított könyveket helyezzék el a római templomokban, és a liturgiát szláv nyelven celebrálják.
Rómában Szent Konstantin megbetegedett, és egy csodálatos látomásban, amikor az Úrtól értesült arról, hogy közeleg a halála, felvette a Cirill nevű sémát. 50 nappal a séma elfogadása után, 869. február 14-én Cyril az apostolokkal egyenlő 42 éves korában meghalt. Istenhez távozva Szent Cirill megparancsolta testvérének, Szent Metódnak, hogy folytassák közös munkájukat - a szláv népek fénnyel való felvilágosítását. igaz hit. Szent Metód könyörgött a római pápának, engedje meg, hogy testvére holttestét elvigyék temetésre Szülőföld, de a pápa elrendelte, hogy Szent Cirill ereklyéit helyezzék el a Szent Kelemen templomban, ahol csodákat kezdtek tenni belőlük.
Szent Cirill halála után a pápa Kocel szláv fejedelem kérésére Szent Metódot Pannóniába küldte, Morvaország és Pannónia érsekévé, Andronicus szent apostol ősi trónjára. Pannóniában Szent Metód tanítványaival együtt továbbra is terjesztette az isteni szolgálatokat, szláv nyelvű írásokat és könyveket. Ez ismét feldühítette a német püspököket. Elérték Szent Metód letartóztatását és perét, akit Svábországba hurcoltak fogságba, ahol két és fél évig sok szenvedést viselt el. János pápa parancsára szabadon engedték, és visszakapták az érseki jogokat, folytatta Metód. evangélium hirdetése a szlávok között és megkeresztelte Borivoi cseh herceget és feleségét, Ljudmilát (Comm. szeptember 16.), valamint az egyik lengyel herceget. A német püspökök harmadszor is üldözték a szentet, amiért nem fogadta el a római tanítást a Szentlélek Atyától és Fiútól való körmenetéről. Szent Metódot Rómába hívták, de az ortodox tanítást tisztán tartva igazolta magát a pápa előtt, és ismét visszakerült Morvaország fővárosába, Velehradba.
Szent Metód a halál közeledtére számítva egyik tanítványára, Gorazdra mutatott, mint önmaga méltó utódjára. A szent megjövendölte halála napját, és 885. április 6-án halt meg, körülbelül 60 éves korában. A szent temetését három nyelven végezték - szláv, görög és latin; Velegrád székesegyházában temették el.
2014. május 24
Szlovénia szent tanítói a magányra és az imádságra törekedtek, de az életben folyamatosan az élvonalban találták magukat - akkor, amikor a keresztény igazságokat védték a muszlimok előtt, és amikor nagy nevelőmunkát végeztek. Sikerük néha vereségnek tűnt, de ennek következtében nekik köszönhetjük, hogy „a legértékesebb és mindennél nagyobb ajándékot szereztünk meg ezüstről, aranyról és drágakövekés minden átmeneti gazdagság." Ez az ajándék szláv írás.
Thesszaloniki testvérek
Az orosz nyelvet még azokban az időkben keresztelték meg, amikor őseink nem tartották magukat kereszténynek - a IX. Európa nyugati részén Nagy Károly örökösei megosztották a frank birodalmat, keleten megerősödtek a muszlim államok, kiszorították Bizáncot, a fiatal szláv fejedelemségekben pedig Cirill és Metód, az apostolokkal egyenlők prédikáltak és dolgoztak. kultúránk igazi alapítói.A szent testvérek tevékenységének történetét minden lehetséges gondossággal tanulmányozták: a fennmaradt írott forrásokat sokszor kommentálják, a szakírók vitatkoznak az életrajzok részleteiről, a kikerült információk elfogadható értelmezéseiről. És hogyan is lehetne ez másként, ha a szláv ábécé megalkotóiról van szó? Mégis, mindmáig Cirill és Metód képei elvesztek a rengeteg ideológiai konstrukció és puszta találmány mögött. Nem a legrosszabb lehetőség Milorad Pavic kazár szótára, amelyben a szlávok felvilágosítói egy sokrétű teozófiai álhírbe épülnek.
Cyril - életkorában és hierarchiájában a legfiatalabb - élete végéig csak laikus volt, és csak a halálos ágyán vette fel a Cyril névre keresztelt szerzetesi tonzúrát. Míg Metód, az idősebb testvér magas beosztást töltött be, a Bizánci Birodalom egy külön régiójának uralkodója, a kolostor apátja volt, és érsekként fejezte be életét. És mégis, hagyományosan Cyril tiszteletre méltó első helyet foglal el, és a cirill ábécét róla nevezték el. Egész életében más neve volt - Konstantin, és egy másik tiszteletreméltó becenév - a filozófus.
Konstantin rendkívül tehetséges ember volt. „Képességeinek gyorsasága nem maradt el a szorgalomtól” – hangsúlyozza tudásának mélységét és szélességét a röviddel halála után összeállított élet. A modern valóságok nyelvére lefordítva Konstantin, filozófus a fővárosi Konstantinápolyi Egyetem professzora volt, nagyon fiatal és ígéretes. 24 évesen (!) megkapta az első fontos állami feladatot - megvédeni a kereszténység igazságát a más vallású muszlimokkal szemben.
Misszionárius politikus
A szellemi, vallási feladatok és államügyek e középkori elválaszthatatlansága ma furcsán hat. De még erre is lehet találni némi hasonlatot a modern világrendben. És ma a szuperhatalmak, a legújabb birodalmak nemcsak katonai és gazdasági erőre alapozzák befolyásukat. Mindig van egy ideológiai összetevő, egy ideológia, amelyet más országokba „exportálnak”. A Szovjetunió számára ez a kommunizmus volt. Az Egyesült Államok számára a liberális demokrácia. Valaki békésen elfogadja az exportált ötleteket, valahol bombázáshoz kell folyamodni.
Bizánc számára a kereszténység volt a tanítás. Az ortodoxia megerősödését és terjedését a birodalmi hatalom kiemelt állami feladatként fogta fel. Ezért, mint a Cirill és Metód örökség modern kutatója, A.-E. Tahiaos, „az ellenségekkel vagy „barbárokkal” tárgyaló diplomatát mindig egy misszionárius kísérte. Konstantin olyan misszionárius volt. Éppen ezért olyan nehéz elválasztani tényleges oktatási tevékenységét politikai tevékenységétől. Közvetlenül halála előtt jelképesen lemondott a közszolgálatról, szerzetességet vállalva. „Nem vagyok többé szolgája sem a királynak, sem senki másnak a földön; csak a Mindenható Isten volt és lesz örökké” – írja most Kirill.
Élettörténete arab és kazár küldetéséről, trükkös kérdésekről és szellemes és mélyreható válaszokról mesél. A muszlimok a Szentháromságról kérdezték, hogyan imádhatnak a keresztények "sok istent", és miért erősítették meg a hadsereget ahelyett, hogy ellenálltak volna a gonosznak. A kazár zsidók vitatták a megtestesülést, és azzal vádolták a keresztényeket, hogy nem tartják be az ószövetségi előírásokat. Konstantin válaszai - világosak, ötletesek és rövidek -, ha nem győzték meg az összes ellenfelet, akkor mindenesetre polémikus győzelmet hoztak, és csodálatra késztették a hallgatókat.
"Senki más"
A kazár missziót olyan események előzték meg, amelyek nagymértékben megváltoztatták a thesszalonikai testvérek belső felépítését. A 9. század 50-es éveinek végén mind Constantine - sikeres tudós és polemista -, mind Metód - röviddel azelőtt a tartomány arkhónjává (főjévé) nevezték ki, visszavonul a világtól, és több évig elzárt aszkéta életet él. Metód még szerzetesi fogadalmat is tesz. A testvéreket korai életkoruktól kezdve megkülönböztette a jámborság, és a szerzetesség gondolata nem volt idegen tőlük; az ilyen éles változásnak azonban valószínűleg külső okai voltak: a politikai helyzet megváltozása vagy a hatalmon lévők személyes szimpátiája. Ez az élet azonban néma.De a világi nyüzsgés egy időre elvonult. A kazár kagán már 860-ban úgy döntött, hogy rendez egy "vallásközi" vitát, amelyben a keresztényeknek meg kellett védeniük hitük igazságát a zsidók és a muszlimok előtt. Az élet kifejezése szerint a kazárok készek voltak elfogadni a kereszténységet, ha a bizánci polemisták "előnyösek lettek a zsidókkal és szaracénokkal folytatott vitákban". Ismét megtalálták Konstantint, és a császár személyesen intette őt a következő szavakkal: „Menj, filozófus, ezekhez az emberekhez, és beszélj a Szentháromságról az Ő segítségével. Senki más nem tudja megfelelően magára venni.” Az út során Konstantin bátyját vette asszisztensnek.
A tárgyalások összességében sikeresen zárultak, bár a kazár állam nem lett keresztény, a kagán megengedte, hogy megkeresztelkedjenek. Voltak politikai sikerek is. Figyelnünk kell egy fontos múló eseményre is. Útközben a bizánci delegáció ellátogatott a Krím-félszigetre, ahol a modern Szevasztopol (ókori Chersonese) közelében Konstantin megtalálta az ókori szent Kelemen pápa ereklyéit. Ezt követően a testvérek átszállítják Szent Kelemen ereklyéit Rómába, ami ráadásul Adrian pápát is megnyeri. Cirillel és Metóddal kezdődik Szent Kelemen különleges tisztelete a szlávok körében – emlékezzünk vissza a fenséges moszkvai templomra a tiszteletére, nem messze a Tretyakov Képtártól.
Az írás születése
862 év. Történelmi mérföldkőhöz érkeztünk. Rosztiszlav morva fejedelem ebben az évben levelet intézett a bizánci császárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjön olyan prédikátorokat, akik képesek szláv nyelven tanítani alattvalóit a kereszténységről. Nagy-Morvaország, amely akkoriban a modern Csehország, Szlovákia, Ausztria, Magyarország, Románia és Lengyelország különálló régióit foglalta magában, már keresztény volt. De a német papság felvilágosította őt, és minden isteni szolgálat, szent könyvek a teológia pedig latin volt, a szlávok számára érthetetlen.
És az udvarban ismét Konstantin filozófusra emlékeznek. Ha nem ő, akkor ki más tudja elvégezni a feladatot, amelynek bonyolultságával a császár és a pátriárka, Szent Fótiusz is tisztában volt? A szlávoknak nem volt írott nyelvük. De még a betűk hiánya sem volt a fő probléma. Nem rendelkeztek elvont fogalmakkal és a „könyvkultúrában” rendszerint kialakuló terminológiai gazdagsággal. A magaskeresztény teológiát, a Szentírást és a liturgikus szövegeket olyan nyelvre kellett lefordítani, amelyre nem volt lehetőség.
És a filozófus megbirkózott a feladattal. Természetesen nem szabad elképzelni, hogy egyedül dolgozott. Konstantin ismét segítséget kért testvérétől, és más alkalmazottak is részt vettek. Egyfajta tudományos intézet volt. Az első ábécét - glagolita - a görög kriptográfia alapján állították össze. A betűk megfelelnek a görög ábécé betűinek, de másképp néznek ki - olyannyira, hogy a glagolitát gyakran összekeverték a keleti nyelvekkel. Ezenkívül a szláv nyelvjárásra jellemző hangokhoz héber betűket vettek (például "sh").
Aztán lefordították az evangéliumot, ellenőrizték a kifejezéseket és kifejezéseket, fordítottak liturgikus könyveket. A szent testvérek és közvetlen tanítványaik által végzett fordítások mennyisége igen jelentős volt - Rusz megkeresztelkedése idején már a szláv könyvek egész könyvtára létezett.
A siker ára
A felvilágosítók tevékenysége azonban nem korlátozódhatott csak a tudományos és transzlációs kutatásokra. Meg kellett tanítani a szlávokat új betűkre, új könyvnyelvre, új isteni szolgálatra. Az új liturgikus nyelvre való áttérés különösen fájdalmas volt. Nem meglepő, hogy az addig német gyakorlatot követő morvaországi papság ellenségesen fogadta az új irányzatokat. A szolgálatok szláv átültetése, az úgynevezett háromnyelvű eretnekség ellen még dogmatikus érvek is hangzottak el, mintha csak „szent” nyelveken: görögül, héberül és latinul lehetne beszélni Istennel.A dogma összefonódott a politikával, a kánonjog a diplomáciával és a hatalmi ambíciókkal – Cirill és Metód ennek a gubancnak a középpontjában találták magukat. Morvaország területe a pápa fennhatósága alá tartozott, és bár a nyugati egyház még nem vált el a keleti egyháztól, a bizánci császár és a konstantinápolyi pátriárka kezdeményezése (nevezetesen ez volt a misszió státusza) továbbra is fennállt. gyanakodva nézték. Német papság, szorosan kötődik világi hatalom Bajorország a testvérek vállalkozásaiban látta a szláv szeparatizmus megvalósítását. A szláv fejedelmek ugyanis a szellemi érdekek mellett állami érdekeket is követtek - liturgikus nyelvezetük és egyházi függetlenségük jelentősen megerősítené pozíciójukat. Végül a pápa feszült viszonyban volt Bajorországgal, és a morvaországi egyházi élet felélesztésének támogatása a „hárompogányokkal” szemben tökéletesen illeszkedik politikájának általános irányába.
A politikai vita sokba került a misszionáriusoknak. A német papság állandó intrikái miatt Konstantinnak és Metódnak kétszer is igazolnia kellett magát a római főpap előtt. 869-ben, nem bírta a terhelést, St. Cirill meghalt (mindössze 42 éves volt), Metód folytatta munkáját, röviddel ezután Rómában püspöki rangra avatták. Metód 885-ben halt meg, miután száműzetést, sértéseket és több évig tartó bebörtönzést élt át.
A legértékesebb ajándék
Metód utódja Gorazd volt, és már alatta gyakorlatilag kihalt a morvaországi szent testvérek munkája: betiltották a liturgikus fordításokat, a követőket megölték vagy rabszolgának adták; sokan maguk is a szomszédos országokba menekültek. De ezzel még nem volt vége. Ez csak a kezdete volt a szláv kultúrának, és így az orosz kultúrának is. A szláv irodalom központja Bulgáriába, majd Oroszországba került. A cirill ábécét, amelyet az első ábécé megalkotójáról neveztek el, elkezdték használni a könyvekben. Az írás nőtt és erősödött. És ma a szláv betűk eltörlésére és a latin nyelvre való átállásra vonatkozó javaslatok, amelyeket az 1920-as években Lunacharsky népbiztos aktívan támogatott, hála Istennek irreálisak.Tehát legközelebb, az „e” betűvel pötyögve vagy a Photoshop új verziójának oroszosításán gyötrődve gondoljunk arra, milyen gazdagok vagyunk. Nagyon kevés nemzet részesült abban a megtiszteltetésben, hogy saját ábécével rendelkezzen. Ezt már a távoli IX. században megértették. „Isten most is a mi éveinkben teremtett – levelet hirdetve a nyelvedre – olyasmit, amit az első idők után senkinek sem adott meg, hogy te is a nagy népek közé tartozz, akik saját nyelvükön dicsőítik Istent... Fogadd el az ajándék, a legértékesebb és nagyobb minden ezüstnél, aranynál, drágaköveknél és minden átmeneti gazdagságnál ”- írta Mihály császár Rostislav hercegnek.
És ezek után megpróbáljuk elválasztani az orosz kultúrát az ortodox kultúrától? Az orosz betűket ortodox szerzetesek találták ki az egyházi könyvekhez, a szláv műveltség alapjain nemcsak a hatás és a kölcsönzés áll, hanem a bizánci egyházi műveltség „átültetése”, „átültetése”. A könyvnyelvet, a kulturális kontextust, a magas gondolati terminológiát közvetlenül a könyvtárral együtt alkották meg a szlávok apostolok, Szent Cirill és Metód.
Nyikolaj SZOLODOV diakónus
Cirill és Metód - szentek, egyenrangúak az apostolokkal, szláv felvilágosítók, a szláv ábécé megalkotói, a kereszténység prédikátorai, a liturgikus könyvek első fordítói görögről szlávra. Cirill 827 körül született, 869. február 14-én halt meg. Mielőtt 869 elején szerzetes lett volna, Konstantin nevet viselte. Bátyja, Metód 820 körül született, 885. április 6-án halt meg. Mindkét testvér Thesszalonikiból származott, apjuk katonai vezető volt. 863-ban Cirillt és Metódot a bizánci császár Morvaországba küldte, hogy szláv nyelven hirdesse a kereszténységet, és segítse Rosztiszlav morva herceget a német fejedelmek elleni harcban. Indulás előtt Cirill megalkotta a szláv ábécét, és Metód segítségével több liturgikus könyvet fordított görögről szlávra: válogatott olvasmányokat az evangéliumból, apostoli leveleket. Zsoltár stb. A tudományban nincs konszenzus abban a kérdésben, hogy Cirill melyik ábécét hozta létre - glagolita vagy cirill, de az első feltételezés valószínűbb. 866-ban vagy 867-ben Cirill és Metód I. Miklós pápa hívására Rómába mentek, útközben meglátogatták a pannoniai Blaten Hercegséget, ahol a szláv levelet is terjesztették, és bevezették a szláv nyelvű istentiszteletet. Miután megérkezett Rómába, Cyril súlyosan megbetegedett és meghalt. Metódot Morvaország és Pannónia érsekévé avatták, és 870-ben tért vissza Rómából Pannóniába. 884 közepén Metód visszatért Morvaországba, és a Biblia szlávra fordításával volt elfoglalva. Cyril és Metód tevékenységükkel megalapozta a szláv írást és irodalomot. Ezt a tevékenységet a délszláv országokban folytatták diákjaik, akiket 886-ban Morvaországból kiutasítottak és Bulgáriába költöztek.
CIRILS ÉS METÓDIUS – A SZLÁV NÉPEK FELILÁGÍTÓI
863-ban Nagy-Morvaország követei érkeztek Bizáncba III. Mihály császárhoz Rosztiszlav hercegtől azzal a kéréssel, hogy küldjenek nekik egy püspököt és egy személyt, aki megmagyarázza. keresztény hit szláv nyelven. Rosztiszlav morva fejedelem a szláv egyház függetlenségéért törekedett, és már Rómában is jelentkezett hasonló kéréssel, de elutasították. III. Mihály és Photius, akárcsak Rómában, formálisan reagált Rostislav kérésére, és miután misszionáriusokat küldtek Morvaországba, egyiküket sem szentelték püspökké. Így Konstantin, Metód és környezetük csak oktatási tevékenységet folytathatott, de nem volt joguk arra, hogy tanítványaikat papságba és diakónusságba avatják. Ez a küldetés nem lehetett volna sikeres és nagy jelentőségű, ha Konstantin nem hozott volna a moravánoknak egy tökéletesen kidolgozott és kényelmes ábécét a szláv beszéd továbbítására, valamint a fő liturgikus könyvek szlávra fordítását. Természetesen a testvérek által hozott fordítások nyelve hangzásilag és morfológiailag eltért a moravánok által beszélt élő beszélt nyelvtől, de a liturgikus könyvek nyelvét kezdetben írott, könyves, szakrális, mintanyelvként fogták fel. Sokkal érthetőbb volt, mint a latin, és a mindennapi életben használt nyelvtől való bizonyos eltérés adta nagyszerűségét.
Konstantin és Metód az istentiszteletek alkalmával felolvasta az evangéliumot szláv nyelven, az emberek pedig a testvérekhez és a kereszténységhez fordultak. Konstantin és Metód szorgalmasan tanította a diákokat a szláv ábécére, az istentiszteletre, folytatta fordítói tevékenységét. Azok a templomok, ahol az istentiszteletet latinul végezték, üresek voltak, a római katolikus papság befolyását és bevételét veszítette Morvaországban. Mivel Konstantin egyszerű pap volt, Metód pedig szerzetes, nem volt joguk arra, hogy tanítványaikat maguk helyezzék egyházi tisztségbe. A probléma megoldásához a testvéreknek Bizáncba vagy Rómába kellett menniük.
Rómában Konstantin átadta Szent ereklyéit. Kelemen az újonnan felszentelt II. Adrián pápának, így nagyon ünnepélyesen, becsülettel fogadta Konstantint és Metódot, gyámsága alá fogadta a szláv nyelvű istentiszteletet, megparancsolta, hogy helyezzen el szláv könyveket az egyik római templomban, és végezzen istentiszteletet felettük. A pápa Metód pappá, tanítványait pedig presbiterekké és diakónusokká szentelte, Rostislav és Kotsel hercegekhez írt levelében pedig legitimálja a szláv fordítást. Szentírásés az istentisztelet szláv nyelvű lebonyolítása.
A testvérek csaknem két évet töltöttek Rómában. Ennek egyik oka Konstantin megromlott egészségi állapota. 869 elején felvette a sémát és az új szerzetesi nevet Cirill, majd február 14-én meghalt. Adrianus pápa parancsára Cirillt Rómában, a Szent István-templomban temették el. Irgalmas.
Cirill halála után Adrian pápa Metódot morva és pannóniai érsekké szentelte. Pannóniába visszatérve Metód erőteljes tevékenységet indított a szláv istentisztelet és írás elterjesztésére. Rostislav leváltása után azonban Metódnak nem maradt erős politikai támogatottsága. 871-ben a német hatóságok letartóztatták Metódot, és pert indítottak ellene, azzal vádolva az érseket, hogy behatolt a bajor papság birtokaiba. Metód egy svábországi (Németország) kolostorban raboskodott, ahol két és fél évet töltött. Csak az elhunyt II. Adrián utódja, VIII. János pápa közvetlen közbelépésének köszönhetően 873-ban Metód szabadon engedték és minden jogában helyreállították, de a szláv istentisztelet nem a fő, hanem csak egy kiegészítő lett: az istentiszteletet Latinul, a prédikációkat pedig szláv nyelven lehetett tartani.
Metód halála után a morvaországi szláv istentisztelet ellenzői felerősödtek, maga a Metód tekintélyén nyugvó istentisztelet pedig előbb elnyomták, majd teljesen elhalványultak. A diákok egy része délre menekült, volt, akit rabszolgának adtak el Velencében, volt, akit megöltek. Metód Gorazd legközelebbi tanítványai, Kelemen, Naum, Angellarius és Lawrence, vasbebörtönözték, börtönben tartották, majd kiutasították az országból. Konstantin és Metód írásai és fordításai megsemmisültek. Ezzel magyarázható, hogy munkáik a mai napig nem maradtak fenn, bár munkájukról sok információ áll rendelkezésre. 890-ben VI. István pápa elkeserítette a szláv könyveket és a szláv istentiszteletet, végül betiltotta azokat.
A Konstantin és Metód által megkezdett munkát ennek ellenére tanítványai folytatták. Kelemen, Naum és Angellarius Bulgáriában telepedtek le, és a bolgár irodalom megalapítói voltak. ortodox herceg Borisz-Mihail, Metód barátja támogatta tanítványait. A szláv írás új központja jelenik meg Ohridban (a modern Macedónia területén). Bulgária azonban Bizánc erős kulturális befolyása alatt áll, és Konstantin egyik tanítványa (valószínűleg Kelemen) a görög íráshoz hasonló írást készít. Ez a 9. század végén - a 10. század elején történik, Simeon cár uralkodása idején. Ez a rendszer kapja a cirill nevet annak emlékére, aki először próbált meg létrehozni egy szláv beszéd rögzítésére alkalmas ábécét.
A SZLÁV BÉCÉEK FÜGGETLENSÉGÉNEK KÉRDÉSE
A szláv ábécék függetlenségének kérdését a cirill és a glagolita betűk körvonalainak természete, azok forrásai okozzák. Mik voltak a szláv ábécék - új írásrendszer vagy csak egyfajta görög-bizánci írás? A kérdés eldöntésekor a következő tényezőket kell figyelembe venni:
Az írástörténetben egyetlen betű-hangrendszer sem létezett, amely teljesen önállóan, a korábbi írásrendszerek hatása nélkül keletkezett volna. Tehát a föníciai levél az ókori egyiptomi (bár az írás elve megváltozott), az ókori görög - föníciai, latin, szláv - görög, francia, német alapján - alapján keletkezett. latin stb.
Ebből következően csak az írásrendszer önállóságának mértékéről beszélhetünk. Ugyanakkor sokkal fontosabb, hogy a módosított, átdolgozott eredeti írás milyen pontosan felel meg a szolgálni kívánt nyelv hangrendszerének. Ebben a tekintetben a szláv írás alkotói nagy filológiai érzékről, az ószláv nyelv fonetikájának mély megértésében, valamint nagyszerű grafikai ízlésről tettek tanúbizonyságot.
AZ EGYETLEN ÁLLAMI EGYHÁZ ÜNNEPE
AZ RSFSR legfelsőbb SZOVjetjének ELNÖKSÉGE
FELBONTÁS
A SZLÁV ÍRÁS ÉS A KULTÚRA NAPJÁRÓL
Az RSFSR Legfelsőbb Tanácsának Elnöksége nagy jelentőséget tulajdonít az oroszországi népek kulturális és történelmi újjáéledésének, és figyelembe véve a szláv felvilágosítók, Cirill és Metód napjának megünneplésének nemzetközi gyakorlatát:
Elnök
Az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa
863-ban, 1150 évvel ezelőtt az apostolokkal egyenlő testvérek, Cirill és Metód morva küldetésbe kezdték írott nyelvünk megteremtésére. A fő orosz krónikában "Az elmúlt évek története" említik: "És a szlávok örültek, hogy a saját nyelvükön hallottak Isten nagyságáról."
És egy második évforduló. 1863-ban, 150 évvel ezelőtt az orosz Szent Zsinat elhatározta: az apostolokkal egyenrangú Szent Testvérek morvaországi missziójának ezredfordulójának megünneplése kapcsán május 11-én évente ünnepséget hoz létre Szent Metód és Cirill tiszteletére. (i.sz. 24).
1986-ban írók, különösen a néhai Vitalij Maszlov kezdeményezésére először Murmanszkban rendezték meg az első Írófesztivált, majd következő év Vologdában széles körben ünnepelték. Végül 1991. január 30-án az RSFSR Legfelsőbb Tanácsának Elnöksége határozatot fogadott el a Szláv Kultúra és Irodalom Napjainak éves megrendezéséről. Nem kell az olvasókat emlékeztetni arra, hogy május 24-e Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka névnapja is.
Logikusan úgy tűnik, hogy Oroszország egyetlen állami-egyházi ünnepének minden oka megvan arra, hogy ne csak nemzeti hangzást nyerjen, mint Bulgáriában, hanem pánszláv jelentőséget is.