Mesterkurzus Lelki-erkölcsi nevelés, módszertani fejlesztés orxán (2. évfolyam) a témában. Szent Rusz istentisztelet keresztjei Kuban tanulmányozza szülőföldjét szülőföld imádat keresztek elvont

Valószínűleg mindegyikünk legalább egyszer látott nagy fakereszteket az utak mentén, a város bejáratánál (néha a határain belül), és csak a mezőn. És valószínűleg nem mindenki tudja, miért vannak ott telepítve. Ebben a cikkben pontosan ezzel a ponttal fogunk foglalkozni.

Istentiszteleti keresztek. Ami?

Először is érdemes megjegyezni, hogy az utak mentén álló keresztek egy bizonyos mellett rendelkeznek szent jelentése, és a nevük - Poklonnye, sőt a saját típusaik is, attól függően, hogy az őket felállítók milyen célokat követtek.

A Poklonny keresztek felszerelésének hagyománya nagyon-nagyon ősi, és a kereszténység oroszországi kialakulásának idejére nyúlik vissza. Úgy tartják, hogy az első Poklonni-keresztek közül néhányat Olga hercegnő parancsára állítottak a lerombolt pogány bálványok helyén, útkereszteződéseknél és távoli falvakban Pszkov és Kijev földjén.

Az aranystandard felelősségteljesen meghatározza az ortodox istentiszteleti kereszt történelmi dimenzióit. Ez egy útmutató az elkészítéséhez és telepítéséhez.

„Korábban különféle okokból állították fel a kereszteket: a falu bejáratánál fogadalmi kereszteket az első gyermek születése tiszteletére, biztonsági kereszteket, a templom építése előtt. A lényeg, hogy ahol szükségesnek tartották, ott elhelyezték. Ez a szabad akarat ajándéka, amelyet Isten ad az embernek. A tenger partján hajózási keresztek találhatók. Még határkereszteket is tettek fel, hogy egyértelműen meghatározzák a határokat. Manapság a legtöbb keresztet egy város vagy falu bejáratánál állítják fel, még mielőtt a templom építése megkezdődik. Emlékezetes helyekre kereszteket is állítanak. Ez az aranystandard példát ad az istentisztelet telepítésére ortodox kereszt a falu szívében, kiemelkedő helyen. Az előnyök nyilvánvalóak: a kereszt a legtöbb házból látható. Egy arctalan falu, amiből sok van, kincset szerzett a falu szívében. Élet és kegyelem lesz ezen a helyen.”

VÁSÁROLJON KÖNYVET

Az istentiszteleti keresztek funkciójuk szerint több, mondjuk típusra oszthatók:

1. Misszionárius.

   Pontosan az Olga által állított keresztek a misszionáriusok. A kereszténység pogányság feletti győzelmének egyfajta szimbóluma.

2. Navigációs (más néven „szembetűnő”).

   Az ilyen keresztek magassága elérte a 14 métert, mivel útmutatóként szolgáltak az utazók számára, beleértve a tengerészeket is. Tehát egy ilyen magasság igencsak indokolt, mert egy ilyen tereptárgyat messziről kellett észrevenni.

3. Határ, vagy ahogy más néven útszéli.

   Nagyon népszerűek voltak a forradalom előtti Oroszországban. Az ilyen kereszteket falvak közelében, utak mentén helyezték el (ezt látjuk leggyakrabban). Ezt azért tették, hogy az utazó a városba (vagy faluba stb.) megérkezve imádkozhasson a Mindenhatóhoz a nehéz út végére. Ezenkívül az ilyen Poklonny-keresztek a nagy mezőgazdasági területek határait jelölték meg.

   Az ilyen kereszteknek még sajátos kialakításuk is van: a kereszt tetején két deszkából készült oromfedél található. Gyakran e „tető” alatt egy ikonházat helyeztek el ikonnal és lámpával. Az ilyen keresztet „káposzta tekercsnek” nevezték. Néha az ilyen keresztek a betolakodóktól megszabadult falvakat és városokat jelölték. Olyan helyek, ahol már biztonságos, és ahová a lakók visszatérhetnek.

4. Emlékezetes (hálaadás, fogadalom).

   Talán ez a legelterjedtebb Poklonny-féle kereszt, szó szerint kiolvasható belőlük Rusz történelme. A Mindenható hálaként hozták létre (a háború sikeres kimeneteléért, az örökös születéséért és hasonlókért). Rettegett Iván és Nagy Péter állított ilyen kereszteket. Az első egy fia születéséért, a második - hála a viharban való megváltásért.

   Már a „fogadalmi” szó is elárulja, hogy a keresztet „fogadalom”, azaz ígéret alapján állították fel, gyakran távoli helyeken, félreeső zugokban (erdők, mezők stb.). De leggyakrabban kereszteződésekben és utak mentén, ahol a keresztek jól láthatóak voltak a járókelők számára.

5. Biztonság.

   Nem titok, hogy a kereszt azért van Ortodox ember- a szentség, a tisztaság szimbóluma. És jelentős ereje van: megvédi a helyeket, megtisztítja a sírkövektől. Az emberek azt hitték, hogy az istentiszteleti kereszt elhelyezésével a város bejáratánál megóvják lakóit a betegségektől, a rablóktól és a gonosz szellemektől. Néhány veteményeskert négy oldalán hasonló szimbólumokkal van megjelölve.

   Egy ilyen keresztet „az út melletti kosztromai erdők egyikében helyeztek el, azon a helyen, ahol rablók megölték a postást”. A keresztnek meg kellett volna védenie ezt a helyet a „hasonló szerencsétlenségek megismétlődésétől”.

6. A keresztek a templomok, templomok és kápolnák helyettesítői.

   Ilyen kereszteket a lerombolt (leégett) templomok és kápolnák helyére állítottak fel, hogy a hívőknek lehetőségük legyen szent helyen imádkozni. A keresztet pontosan azon a helyen állították fel, ahol egykor a trón állt.

   Néha éppen ellenkezőleg, először keresztet állítottak, majd templomot emeltek a helyére.

7. Temetés.

   Az ilyen kereszteket nem mindig helyezik el az ember temetésének helyén, néha emlékkeresztet állítanak a halál helyére. BAN BEN modern világ Egyre gyakrabban találhat ilyen keresztet: olyan helyen, ahol terrortámadás, autó- vagy repülőgép-baleset történt stb.

Hogyan állították fel az istentiszteleti kereszteket

Az ilyen keresztek felszerelése az ókorban különleges rituálé volt, amelyet teljes komolysággal, felelősséggel és tisztelettel közelítettek. Általában az emberek egész faluként gyűltek össze, hogy elvégezzék ezt a rituálét.

Valószínűleg láttad, hogy az istentiszteleti keresztek egy kis dombon állnak (a Golgota jelképe), ezért egy ilyen magaslat létrehozásához minden falubeli hozott egy marék földet, és a kereszt leendő lábának helyére helyezte. .

Hagyományosan az ilyen keresztek fából, ritkábban kőből és nagyon ritkán fémből készültek. A beépítéskor a kardinális irányok vezérelték őket: a kereszt lapos része kelet felé, az alsó keresztrúd megemelt vége pedig észak felé nézett.

Foglaljuk össze: miért telepítik az istentiszteleti kereszteket?

Kicsit feljebb megtudtuk, hogy egy bizonyos helyen istentiszteleti kereszteket helyeztek el:

• Elveszett templom vagy temető helye;
• szent forrás;
• A hely, ahol pogány bálványok álltak;
• Holt, veszélyes helyek;
• Belépés a városba;
• Halál helye;
• A tömeges keresztelők helye és így tovább.

És az, hogy funkcióik is eltérőek voltak, a telepítés helyétől és az „emlékmű” alkotói által követett céloktól függően. És az a tény, hogy ez a hagyomány nagyon-nagyon ősi, még ha nem is vesszük figyelembe Ruszt, hanem még messzebbre tekintünk - a Római Birodalomba, Konstantin uralkodása idején (312). A legenda szerint a Maxentiusszal (egyébként esküdt ellenséggel) vívott csatája előestéjén Constantine álmot látott, amelyben keresztet látott, a következő üzenettel: „Így nyersz!” Valóban győzött, és diadalmas győzelme után emlékművet állított Róma főterén, melyen természetesen kedvesét lándzsával ábrázolták, és ezt a lándzsát kereszttel és felirattal koronázták meg: "Ezzel a megmentő jellel megmentettem a várost a zsarnok igájától."

Fényképek istentiszteleti keresztekről

Kérdés válasz

Barátaim, gyakran kérdeznek tőlem néhány kérdést az istentiszteleti keresztekkel, felszerelésükkel és így tovább kapcsolatban. Gyakrabban persze a telepítésről. Ezért úgy döntöttem, hogy válaszolok néhányra. Nem légből kapott válaszokat veszek, hanem különböző oldalakról (egyébként hiteles forrásokból) ortodox témákban.

• A laikus hívők maguk is felállíthatnak ilyen keresztet?

  Áldás kell. Maga a telepítés pedig egy lelkész kötelező közreműködésével történik. Az istentiszteleti kereszt felszentelésének külön szertartása van: szentelt vizet öntenek rá, a pap imákat olvas fel.

• Lehet-e kereszteket telepíteni a városban például a szórakoztató központok mellé, mintha dacolnának a nem hívőkkel?

  Nem, istentiszteleti keresztek Nem olyan helyre helyezik őket, ahol könnyen visszaélhetnek velük. A keresztek a hívőknek vannak, nem a nem hívők ellenére.

  Krestovsky Bridge – ortodox újság (www.krest-most.ru)

De elkanyarodok. Tehát ez a hagyomány ősi, de még mindig él (és még inkább, mint élő). Az istentiszteleti keresztek továbbra is védik városainkat, és emlékeztetnek a múltra, néha szomorúan, néha nem. És azt gondolom, hogy még nagyon-nagyon sokáig látni fogunk fakereszteket az utak mentén.

Nem számít, milyen hosszú az út hozzájuk,
Talán az utolsóig, a lényegig...
Emlékeztetni fognak a szent Olga hercegnőre.

Az istentiszteleti kereszt alapja alatt
A hercegnő leeresztett egy marék földet.
Krisztus kereszthalálának emlékeként
Az új helyet Golgotának hívták.

Az összes ortodox keresztény kiállt vele.
A szent keresztet kövekkel borítva,
És emelvényt készíteni kövekből,
Elvégeztek egy imát azon a hegyen.

Így állították fel az első keresztet Kijevben,
Egy dombon, egy meredek zölden.
Az egyik védett hely lett.
Mindig mindenki meghajolva jött hozzá.

Szent Oroszország istentiszteleti keresztje -
Az országok a bennszülött spirituális pajzs.
Kérd Isten irgalmát,
És ne panaszkodj a szent keresztnél.

A fenyegető ujjra sem várva,
Az ünnepek és a szürke hétköznapok között
Térjetek meg, imádkozzatok a kereszten,
Tégy jót, hogy boldoggá tedd az embereket.

Ó, mennyire megrémült az egész ország!
Ilyen még nem fordult elő:
A Sátán a kezével pusztítja el az elesetteket
Imádjuk az évszázadok keresztjeit!

Meddig bírjuk még, testvéreim?
Miért nem tesz megfelelő intézkedéseket a kormány?
Milyen szomorú ezt az egészet nézni!
Ideje kiállni hitünkért!

EGY KIS TÖRTÉNELEM:

Az istentiszteleti keresztek, vagyis az emlékezetes és jelentős helyek, a hívők imádkozási helyeként szolgálnak, emlékeztetőül minden elmúlónak a bűnbánat, az erkölcsi megtisztulás, a jóság és a mások iránti szeretet törvényei szerint való élet szükségességére Az első istentisztelet A keresztet a Szent Ruszban helyezték el Egyenlő az apostolok hercegnőjével Olga több mint ezer évvel ezelőtt a kijevi hegyekben.
Az ortodox istentiszteleti keresztek általában fából készültek, ritkábban négyágúak vagy öntöttek. Faragványokkal, díszekkel díszíthetők. Ortodox tartalmuk és keleti irányultságuk változatlan.
Általában köveket helyeztek el a kereszt lábánál, hogy kialakítsanak egy kis magaslatot, amely a Golgota-hegyet jelképezi, amelyen Jézus Krisztust keresztre feszítették. A rendezvény résztvevői egy marék földet tettek magukkal a küszöbükről a kereszt tövébe.
Istentisztelet, világítótorony, temető, emlékmű, hálaadás, emlékmű, védő... Kereszteket helyeztek különböző esetek. A tengerészek élve partra szálltak, a gyermek szörnyű betegségen lett túl... A fogadalom legáltalánosabb formája az volt, hogy egy ruhadarabot vagy törölközőt adományoznak a „keresztre”. Mezen és Pomeránia keresztjeit kötényekkel, selyemsállal, babákkal díszítették, és pénzt tettek rájuk. Sok kilométert utaztak a legtiszteltebb keresztekhez. Ősidők óta egy orosz ember életét nem lehetett elképzelni fakereszt nélkül. És bár kicsi volt az egyházhoz képest, érzelmi hatásának ereje nagy volt. A kereszt egyben a paraszti írás, építészet, kultusz, ill navigációs jel tengerészek, a révkalauzokon megjelölve.
Ortodox hagyományok Szibériai földön istentiszteleti kereszteket is állítanak. Szibériában már régóta istentiszteleti kereszteket helyeztek el a hegyek tetején. Shoria-hegységben a Mustag-hegy legmagasabb pontján szentelték fel az istentiszteleti keresztet; Tomszkban a Kashtak hegyen a keresztet a sztálini elnyomás éveiben meggyilkoltak emlékére állították fel; a Khakassia Köztársaság Biysk régiójában - a Szibéria déli határait védő kozákok emlékére.

Vélemények

Nagyon jó, hogy felvetetted ezt a témát! Akik keresztet láttak, az egyház ellen szólalnak fel, és a nép megmentőinek mondják magukat. De valójában egyszerűen nincs orosz nép egyház nélkül! Az éveken át tartó istentelenség jó példa erre! Isten áldjon!

A Stikhi.ru portál napi közönsége körülbelül 200 ezer látogató, akik összesen több mint kétmillió oldalt tekintenek meg a szöveg jobb oldalán található forgalomszámláló szerint. Minden oszlop két számot tartalmaz: a megtekintések számát és a látogatók számát.

Az istentiszteleti kereszttel kapcsolatos gondolatok természetesen a Tatár Köztársaság Laisevszkij járásában található Tashkirmen falu vidéki településének vezetőjével folytatott párbeszéd után merültek fel, ahol tavaly nyáron levágták a még mindig vízszintes helyzetben lévő istentiszteleti keresztet, és büntetlenül a földre dobták, de erről a párbeszédről bővebben alább...

És most véget ér a nagyböjt keresztjének hete. Ennek elején minden templomban az ikonosztáz előtti szónoki emelvényen virágokkal díszített keresztet helyeznek el - különösen a különleges istentisztelet céljára. Az istentiszteleten elhangzik az Úr keresztjének sticherája: „Keresztedet imádjuk, Mester, és dicsőítjük szent feltámadásodat.”

Az ikonosztáz előtt álló szónoki emelvényen virágokkal díszített keresztet vesznek ki a kereszthét elején..

De nem csak a templomokban és nem csak a kereszttisztelet hetében illik az ortodox keresztényeknek az Úr keresztjét imádni.

Keresztény hitünk középpontja a kereszten való szenvedés és az Úr Jézus Krisztus halála és csodálatos feltámadása. Az első az Ő engesztelő áldozata, amelyet mindannyiunkért hozott, és az Istenhez vezető út példája számunkra. A második - mint Isten mindenhatóságának bizonyítéka és a hit megingathatatlan alapja - az emberi lélek halhatatlanságában és a halál feletti győzelemben. Részben ezért van a kereszt tövében koponya és csontok képe, mert „Krisztus feltámadt a halálból, halállal taposva el a halált...”

Mit ne mondjak, nekünk, ortodox keresztényeknek a kereszt a fő szent szimbólum, és ezt a szimbólumot viseljük a testünkön, és megkoronázza minden templomunkat és rokonaink, szeretteink sírját, és más emlékezetes helyeket. Imádjuk a keresztet, imádkozunk a kereszthez és tiszteljük a keresztet - amikor belépünk a templomba, ahol általában a Golgota feszülettel megkoronázott képében található, vagy az istentisztelet után a pap kezéből.

A kereszthez tropáriát, nagyítást és kondakiát olvasunk és énekelünk:

„Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet, győzelmeidet ortodox keresztény adományozva az ellenállást és megőrizve lakhelyedet kereszted által.”

„Magasztalunk téged, Életadó Krisztus, és tiszteljük szent keresztedet, amellyel megmentettél minket az ellenség munkájától”

és sokan mások.

Van egy akatista is az Úr tiszteletreméltó és életadó keresztjének.

Az Egyház szeptember végén és a tizenkét ünnep egyikén - az Úr keresztjének felmagasztalásán - ünnepel.

És a legtöbb erős ima sokan azt hiszik, hogy „Isten keljen fel újra!...” – az imaszabály arra utasít, hogy minden nap lefekvés előtt olvassuk el.

A következő szavakat tartalmazza: „...Mint a füst eltűnik; hadd tűnjenek el; amint a viasz megolvad a tűz előtt, úgy pusztuljanak el a démonok azokért, akik szeretik Istent és aláírják a kereszt jelét, és akik örömmel mondják: Örülj, az Úr legbecsületesebb és legelevenítőbb keresztje, űzd el a démonokat erőszakkal. Neked a részeg Úr Jézus Krisztus, aki alászállt a pokolba, és hatalmába tiporta az ördögöt, és nekünk adta becsületes keresztedet, hogy elűzzünk minden ellenséget.”

Micsoda védelmező erő és diadal ezekben a szavakban rejlik abban, hogy nekünk, ortodox keresztényeknek van Krisztus keresztje!

A fentiek mindegyike teljes mértékben megmagyarázza a kereszt tiszteletét a hétköznapi ortodox emberek körében, akik számára a kereszt egyben különleges és megbízható őrző és védelmező is.

Ezért az ősidők óta ortodox kereszteket állítottak Oroszországban.

A kereszthez, és ezzel egyidejűleg a rajta keresztre feszített Krisztus-képhez, amelyet az út mentén vagy bármely más helyen telepítenek, ahol ortodox emberek tartózkodhatnak, az ember meghajolhat, imádkozhat, tisztelheti - akár egy templomban. Elvégre lehet, hogy a templom messze van, és lehet, hogy nincs idő, de itt van egy kép, és ezért egy ima, talán megmentő, vagy talán valakiért - az utolsó?...

Nos, most – és éppen arról a párbeszédről a taskirmeni vidéki település vezetőjével, és arról az alkalomról, amikor legalább egy oldalt szenteljünk ennek a kérdésnek a lényegének – miért kell istentiszteleti kereszteket telepíteni Oroszországba?

Azonnal le kell mondani, hogy a vidéki települések vezetői nem nagy főnökök, és szinte semmire sem adnak pénzt. De a náluk magasabb pozícióban lévők mindig készek a település vezetőjét hibáztatni mindenért, ami a területükön történik, anélkül, hogy belemélyednének az „apróságokba”. És hát - csinálj, amit akarsz, de ott te vagy a felelős - mindenért! Egyfajta „Csukotka főnöke” – emlékszel a filmre? Viktor Vasziljevics Kormacsev, a taskirmeni település vezetője tehát a kérdés megvitatása során – hová tegyük a korábban ledöntött keresztet – bizonytalanságban volt. Nincsenek fentről utasítások. Akár ugyanott, akár a közelben, vagy akár a templom területén, esetleg a szomszédos Makarovka bejáratánál? És odaát, a szomszédos tatár Atabaevóban egy pap jött Kazanyból, és javasolta, hogy építsenek egy templomot, így a többség szinte csak tatár – volt egy zavar.

De Tashkirmen és Makarovka Kryashen falvak, a Kryashenek pedig ortodoxok, ezért elvileg nem lesz kérdés, és az istentiszteleti kereszt elhelyezésének helyének meghatározásához itt az ideje, hogy megnézze a térképet.

Mindkét falu az út egy zsákutcáján fekszik, mert mögöttük csak a Káma és a Mesha a torkolatánál, majd a Volga anya a középső nyúlványon. És ezek a helyek egyébként vidékünkön talán a legkedveltebbek a horgászok számára.

Makarovkába csak Tashkirmen látogatásával juthat el.

A Kazan Saint Gurias Tashkirmen templomát helyreállították, rendszeresen tartanak istentiszteletet, de szinte a falu szélén, a bejárattal szemben található, közelebb a parthoz, és hacsak nem kifejezetten ebbe a templomba megy, a legtöbb látogató hogy ezek a falvak nem is fogják látni.

Tehát az egyetlen hely, ahol egy istentiszteleti keresztet kell elhelyezni, ugyanazon a helyen van, Tashkirmen bejáratánál - csak itt abszolút mindenki látni fogja - mind Tashkirmen, mind Makarovka lakosai, és ezeknek a helyeknek minden látogatója, köztük sok ezer !) a hétvégén, különösen télen ide érkező halászok. És ha nem is imádkoznak, akkor talán legalább emlékeznek Istenre és a legfontosabb dolgokra, mielőtt például autóval kihajtanak a márciusi jégre...

"Mentsd meg, Uram, népedet!..." És elvégre a helyi sajtóban már megírták, hogy az igazi apróságok elintézése után ismét felállítják ide a keresztet, sőt Theophan püspök is személyesen fogja felszentelni.

Tashkirmen, Makarovka és a templom helye és a megdöntött istentiszteleti kereszt a térképen

Istentiszteleti kereszt Tashkirmen-Makarovka bejáratánál. Fotó dátuma (Tatár-inform) - 2016. július 12. Másnap a keresztet büntetlenül levágták és a földre dobták a vandálok.

P.S. Prédikációk és fontos szavai a keresztről kortársainktól és a szentatyáktól.

Mihail Scseglov, a Tatár Köztársaság Orosz Kulturális Társaságának elnöke, az Orosz Közgyűlés kazanyi osztályának elnöke

Önkormányzati költségvetési oktatási intézmény

21. számú középiskola

önkormányzati formáció Temryuk kerület

Krasznodar régió

Kubai tanulmányi óra 2. osztályban

Jarosenko Nina Olegovna –

Általános iskolai tanár

2016-2017 tanév

2. évfolyam KUBA TANULMÁNYOK 31. lecke

Haza. Haza. Istentiszteleti keresztek.

Az óra céljai:

- a hazaszeretet, a hazaszeretet és a tisztelet, az egyetlen államhoz tartozás érzésének ápolása, a gyermekek megismertetése Oroszország történelmével és kultúrájával, érdeklődésének felkeltése őseik lelki élete iránt.

Bővítse és rendszerezze a tanulók tudását szülőföldjükről, mint az ember születési és élethelyéről;

A kubai istentiszteleti keresztek felállításának történelmi és kulturális hagyományainak megismertetése.

Erkölcsi és értékérzések, különösen az anyaország iránti szeretet oltása a tanulókban.

Felszerelés:

Bemutató a krasznodari régióról; fényképek a szülőfaluról, Kuban tájairól és történelmi helyeiről, kártyák feladatokkal.

AZ ÓRÁK ALATT

I. Szervezési mozzanat.

Felirat:"A bennszülött természet a szülőföld, a szülőföld, ez a kis Szülőföld."

K. Paustovsky

II. Az ismeretek frissítése

"Ahol a szülőföld kezdődik" sl. M. Matusovsky, zene. V. Basner

1. Tanár megnyitó beszéde:

Kezdődik a tanév és a tankönyvekbe írt első szó nagyon fontos szó- HAZA!

Az anyaország - Oroszország - orosz népünk földje, vitéz őseink vérével öntözve, akik megvédték a történelmi csatákban. A haza az emberek lelke, hitük, törekvéseik és imáik. A szülőföld őseink hagyományai és kultúrája.

Feladat „Gyűjts egy közmondást!”

A Szülőföld egy anya, tudj kiállni érte

Ahol valaki megszületik, ott jól jön.
Az ember szülőföld nélkül olyan, mint a csalogány dal nélkül.

Szülőföldünknél nincs szebb a világon.

„A mi Hazánk a mi szülőföldünk – Oroszország anya. Oroszországot Atyaországnak hívjuk, mert apáink és nagyapáink időtlen idők óta itt éltek. Szülőföldnek hívjuk, mert ebbe születtünk. Anya – mert kenyerével etetett, vizével inni adott. Sok minden van a világon jó államok, de az embernek egy természetes anyja van – egy szülőföldje van.” (K.D. Ushinsky)

Honnan származik a "haza" szó? A haza szó az ősi klán szóból ered, ami a vér által egyesített népcsoportot jelent. Mindannyian valamilyen ősi ősi család leszármazottja vagyunk. Maga a nemzetség szó pedig azt jelenti a legősibb isten szlávok Rod. Főváros Ross törzs – Roden. Rod istennek szentelték.

Egy nagy országban minden embernek megvan a maga kis sarka - a város, utca, ház, ahol született. Ez az övé "kis szülőföld" És a mi közös, nagy Szülőföldünk sok ilyen kis zugból áll. Hatalmas és gyönyörű. És mindenkinek van egy.

Mit jelentenek ezek a szavak?

Klán, szülőföld, rokonok, szülők, törzskönyv. Itt egyetlen gyökér van - nem.

Először megszületik az ember. Aztán megtudja, hogy hazáját Oroszországnak hívják. Hogy ez a világ legnagyobb országa. Hogy Oroszország ősi történelemmel rendelkező ország.

szülők

családfa

Élete első napjaitól családja vette körül. Fokozatosan bővül a körük. Rokonok, barátok, szomszédok... És egyszer csak megjön a megértés, hogy a háza, az udvara, az utcája, a kerülete, a városa, amit mi „kis Szülőföldünknek” nevezünk, mellett ott van a „Hazám” is. ”. Több millió emberről van szó, akik nem ismernek minket személyesen. De életünkben sok a közös. És mindannyian függünk egymástól valamilyen módon. Oroszország győzelmeit saját győzelmünkként éljük meg. És Oroszország gondjai sem idegenek számunkra.

Mit jelent a szülőföld? Hogyan érti ennek a szónak a jelentését? És te hogy hívod a kis Szülőföldedet?

2. Fejezd be a mondatot

(a tanulók leírják a szó definícióját, felragasztják lapjukat a táblára)

 A SZÁNYA...

3. A gyermekek kijelentéseinek általánosítása

Szülőföld, szülőföld - ez minden, ami körülvesz minket, ez minden, ami kezdettől fogva

életünk napjai olyan kedvesekké válnak számunkra, mint a levegő, a víz,

a kenyér olyan, mint egy szeretett személy mosolya és Szülőföld. Ez az a hely, ahol a családunk él, ahol növekedünk, tanulunk és dolgozunk.

A szülőföld az, ami ma: városaink és falvaink, rétjeink és erdőink, népünk, iskolánk. De ez is volt itt korábban: a miénk ókori történelemés a kultúra, műemlékeink és hagyományaink.

A haza a jövőnk is; mi fog történni Földünkön. Ez a remény

öröm és boldogság. Ez végre a bizalom: itt leszünk a legjobbak

élő.

Tehát az anyaország minden, ami nélkül az ember egyszerűen nem tud élni.

Oroszországban élünk, Kuban áldott földjén. Kuban a mi kis városunk

Haza.

4. „My Kuban” kvíz

Számítógépes prezentáció Kuban egyedülálló helyeinek fényképeivel.

(A tanulók felismerik és megnevezik a tárgyakat, a helyes válaszért chipet kapnak. A vetélkedő végén kiderül)

5. Csoportos munka:

- kis szülőföld – ez az a hely, ahol élsz, ahol születtél. Ez a mi szülőföldünk és szeretett földünk, költők, zenészek és művészek dicsőítik. Próbáljuk meg kifejezni érzéseinket a művészet erejével.

1) csoport - költők: alkossanak történetet, esszét az anyaországról a következő szavakkal: szülőföld, ország, mezők, erdők, mennyek, föld, folyók, hegyek, nyílt terek, Kuban ...

2) csoport - művészek: rajzold meg szülőfölded kedvenc szegletét. A táblára szülőföldjük kedvenc szegleteit ábrázoló plakát van kifüggesztve, a diákok pedig verseket olvasnak a szülőföldről.

Mi köt össze minket? Egyesült Szülőföld. Ez egy közös föld. Általános történelem. Általános törvények. Kölcsönös nyelv. De a legfontosabbak a közös értékek és a spirituális hagyományok. Az ember mindaddig ember marad, amíg értékeli és érdektelenül törődik a hozzá közel állóval, másokkal, a nép és a haza érdekeivel.

Hazáját és értékeit egyaránt ajándékba kapja az előző generációktól. Az értékek spirituális hagyományokban élnek. A hagyományokon kívül elpusztulnak, mint egy növény, amelyet kihúznak a talajból. Az értékek forrását többféleképpen értjük.

A hívők meg vannak győződve arról, hogy az emberek Istentől kapják értékeikat. Isten adja az embereket erkölcsi törvény- tudás a helyes életről, hogyan kerüljük el a gonoszt, a félelmet és a betegségeket, sőt a halált, ne bántsunk másokat, éljünk szeretetben, harmóniában és egyetértésben az emberekkel és az őket körülvevő világgal.

És amikor az orosz nép szellemiségéről beszélünk, az minden bizonnyal az ortodoxiához kapcsolódik. Az ortodoxia elképzelhetetlen Krisztus keresztjének imádata nélkül. A kereszt a keresztségtől kezdve kíséri a keresztényt. A nyakban mellkeresztet viselnek, a kereszt megkoronázza a templom kupolát, a trónon az oltárban nyugszik, imádságként, istentiszteletként, hálaadásként helyezik el - a templom közelében, az utak közelében, a mezőn és egyebekben, legváratlanabb helyeken...

A templomokon és temetőkön kívül elsősorban vallási céllal állítottak és állítanak kereszteket. A kereszt üdvösségünk jele. És ahogy az üdvösségről nem csak a templomban kell gondolkodnunk, úgy a kereszt helye életünkben nem korlátozódhat csak a templomra. A keresztállítás hagyománya még a kereszténység felvétele előtt megjelent Ruszban.

A Poklonny keresztek felszerelésének hagyománya nagyon-nagyon ősi, és a kereszténység oroszországi kialakulásának idejére nyúlik vissza. Úgy tartják, hogy az első Poklonny-keresztek közül néhány olyan volt, amelyet Olga hercegnő parancsára állítottak az elpusztított pogány bálványok helyén, útkereszteződéseknél és távoli falvakban.

Unokája, Vladimir Krasno Solnyshko herceg folytatta ezt a jámbor hagyományt.

Építésük fő célja, hogy emlékeztesse az utazót az örökkévalóra, arra, hogy imádságban Istenhez kell sóhajtani és Krisztust imádni. A régi időkben imádkozóknak hívták a kereszteket, amelyeket a lerombolt templomok helyére helyeztek - ahol trón volt és vértelen áldozatot hoztak (ezt a helyet külön elkerítették, mint szentet).

Az ilyen keresztek felszerelése az ókorban különleges rituálé volt, amelyet teljes komolysággal, felelősséggel és tisztelettel közelítettek. Általában az emberek egész faluként gyűltek össze, hogy elvégezzék ezt a rituálét.

Az istentiszteleti keresztek egy kis dombon állnak (a Golgota jelképe), ezért egy ilyen magaslat létrehozásához minden falubeli hozott egy marék földet, és a kereszt leendő lábának helyére helyezte.

Hagyományosan az ilyen keresztek fából, ritkábban kőből és nagyon ritkán fémből készültek. A beépítéskor a kardinális irányok vezérelték őket: a kereszt lapos része kelet felé, az alsó keresztrúd megemelt vége pedig észak felé nézett.

Egy bizonyos helyen istentiszteleti kereszteket helyeztek el:

Elveszett templom vagy temető helye;

szent forrás;

A hely, ahol pogány bálványok álltak;

Holt, veszélyes helyek;

Belépés a városba;

Halál helye;

A tömeges keresztelők helye és így tovább.

És az, hogy funkcióik is eltérőek voltak, a telepítés helyétől és az „emlékmű” alkotói által követett céloktól függően. Ma ez a hagyomány újjáéled. Akárcsak ezer évvel ezelőtt, az istentiszteleti kereszt az ősre emlékezteti az embereket ortodox hit. Sokan a keresztet a nemzet szellemi szimbólumának, kulturális emlékműnek tartják. Tehát a keresztek óvják meg földünket a károktól, díszítsék fel, és mondják el minden arra járónak, hogy ortodox keresztények élnek itt. És tisztábbá tesznek minket...

IY. Összegezve a tanulságot

Ezzel a lírai hanggal zárjuk leckét. Természetesen lehetetlen

meséljen el mindent a Szülőföldről, tárja fel gazdag történelmét, hagyományait.

Csak egy dolgot fontos megérteni: ha szeretjük és gondoskodunk a Szülőföldről, akkor Szülőföldünk gazdagabbá és virágzóbbá válik. Együtt – erők vagyunk. Büszkék leszünk Szülőföldünkre! A mi kis szülőföldünk Kuban! Szülőföldünk örökösei vagyunk!

Alkalmazás

Haza.M.Yu. Lermontov

Szeretem a hazámat, de különös szeretettel!

Az én értelmem nem fogja legyőzni őt.

Nem vérrel vásárolt dicsőség,

Sem a büszke bizalommal teli béke,

Sem a sötét régi, becses legendák

Nem kavarognak bennem örömteli álmok.

De szeretem - minek, azt magam sem tudom -

Sztyeppéje hidegen néma,

Határtalan erdői ringanak,

Folyóinak áradásai olyanok, mint a tengerek;

Országúton szeretek szekéren közlekedni

És lassú tekintettel az éjszaka árnyékába,

Találkozzunk az oldalakon, sóhajtozva egy éjszakára,

Szomorú falvak remegő fényei;

Szeretem az égett tarló füstjét,

Egy vonat a sztyeppén éjszakázik,

És egy dombon, egy sárga mező közepén

Egy pár fehér nyírfa.

***

MINT. Puskin

Két csodálatos érzés van közel hozzánk,

A szív táplálékot talál bennük:

Szerelem az őshonos hamvak iránt,

Szerelem az apák koporsója iránt.

Ezek alapján ősidők óta

Akarat szerint Isten magát,

Az emberi függetlenség

Nagyságának kulcsa.

33. lecke Óra témája: Szülőföld.

28.08.2014 6544 0

Cél: Készítse fel a vokális apparátust az éneklésre, fejlessze a „tiszta” intonáció és a hang „szabályozásának” képességét.

Az órák alatt.

Org pillanat.

2.1. Gyakorlat egyhangú legato „Mi énekelünk...” Kérje meg a tanulókat, hogy sorban mondják el a mondatokat: néha „maguknak”, néha hangosan. Ez a technika lehetővé teszi, hogy intonációsan tiszta, precíz bevezetést gyakoroljon minden új kifejezés első hangjához. Az „önmagadnak” éneklésnél célszerű a szöveget csendesen tagolni, ami lehetővé teszi a ritmikai alap és az egységes mozgástempó megtartását.

2.2. A „daru” gyakorlatot hangjegyekkel, majd szavakkal hajtják végre, bemutatva a dallam mozgását a „kézbot” mentén.

2.3. Az „Independent Republic” dal szövegének és zenéjének előadása. L.Melnikova.

2.4. Bevezetés a „Kazahstan Land” című dalhoz, L. Melnikova szavai és zenéje.

Mit tud mondani ennek a dalnak a természetéről? (dal)

Mit üzent nekünk a dal?

2.5. A „Kazahstan Land” dal 1. versének és kórusának megtanulása.

2.6. Tanult zenei anyag előadása, majd a dal ismételt meghallgatása (a dal előadásához kazah táncmozdulatok elemei is hozzáadhatók).

Bármely nemzet zenéje tükrözi a szülőföld, a bennszülött természet iránti szeretetet, a munkások és a szülőföld védelmezőinek imádását. A szülőföldjéről szóló zene segített az embernek idegenben, megvigasztalta a bánat és a kétségbeesés pillanataiban, erőt adott a megpróbáltatások és nehézségek napjaiban, hitet, reményt és szeretetet oltott szívébe.

3. Zenehallgatás

Most pedig üljön le kényelmesen, és egy izgalmas utazásra hívlak benneteket. És segítségünkre lesz a kazah föld egyik leghíresebb zenészének, Kurmangazy Sagyrbaevnek (portré) zenéje, aki hazája igazi hazafia volt. A híres kuishi egész élete az igazságtalanság elleni harcban telt. Meghallgatjuk a „Sary Arka” nevű kui-t, amelyet nemcsak Kurmangazy, hanem az összes kazah zene is a kreativitás csúcsának tartja. Ez a kuishi egyik leghíresebb alkotása, amely nemcsak Kazahsztánban, hanem határain túl is rendkívüli népszerűségre tett szert.

(Kurmangazy kui „Sary Arka” című művének hangjára Kazahsztánra néző diákat mutatnak be: természet, városok, emberek...)

Milyen benyomást tett rád hazánk természet- és városképei, zenéi?

Mit árult el neked Kurmangazy zenéje?

Mondhatjuk-e Kurmangazyról, hogy szülőföldje hazafia? Miért?

Egyetért a közmondással: „Aki szereti hazáját és népét, az igazi hazafi”?

Ki kell-e fejlesztenie az emberben olyan tulajdonságot, mint a hazaszeretet?

Miért szereti az ember a hazáját?

Elmondhatod magadról, hogy Szülőfölded hazafiai?

Gondolj arra, milyen hangulatban kell lenned, amikor a szülőföldről szóló dalokat énekelsz?

Milyen érzések támadnak benned, amikor a szülőföldedről hallgatsz vagy énekelsz?

III. Utolsó rész

1. Kreatív tevékenység

Egy cinquain (pentatista) „Zene a szülőföldről” kompozíciója.

(a háttérben kazah zeneszerzők dallamai szólalnak meg)

2. A lecke összegzése

A tanulók felolvasták „Zene a szülőföldről” című verseiket. Elmélkedés

mivel mész ma az óráról?