Kako su se bogovi pojavili u staroj Grčkoj. Olimpijski bogovi antičke Grčke
Drevna grčka mitologija izrazila je živu osjetilnu percepciju okolne stvarnosti sa svom svojom raznolikošću i bojama. Iza svake pojave materijalni svijet- grmljavina, rat, oluja, zora, pomrčina Mjeseca, prema Grcima, stajao je čin jednog ili drugog boga.
Teogonija
Klasični grčki panteon sastojao se od 12 olimpijskih božanstava. No, stanovnici Olimpa nisu bili prvi stanovnici zemlje i tvorci svijeta. Prema pjesniku Hesiodovoj Teogoniji, Olimpijci su bili tek treća generacija bogova. Na samom početku postojao je samo Kaos iz kojeg je na kraju proizašao:
- Nyukta (noć),
- Gaia (Zemlja),
- Uran (nebo),
- Tartar (Bezdan),
- Skothos (Tama),
- Erebus (Tama).
Ove snage treba smatrati prvom generacijom grčki bogovi. Djeca Kaosa su se međusobno vjenčala, rađajući bogove, mora, planine, čudovišta i razna nevjerojatna stvorenja - hekatončeire i titane. Unuci Kaosa smatraju se drugom generacijom bogova.
Uran je postao vladar cijelog svijeta, a njegova žena bila je Geja, majka svih stvari. Uran se bojao i mrzio svoju mnogobrojnu djecu titana, pa je odmah nakon njihova rođenja sakrio bebe natrag u utrobu Gaje. Gaia je jako patila zbog činjenice da nije mogla roditi, ali joj je u pomoć pritekao najmlađi od njezine djece, titan Kronos. Svrgnuo je i kastrirao svog oca.
Djeca Urana i Geje napokon su mogla izaći iz majčine utrobe. Kronos je oženio jednu od svojih sestara, Titanidu Rheu, i postao vrhovno božanstvo. Njegova vladavina postala je pravo "zlatno doba". Međutim, Kronos se bojao za svoju moć. Uran mu je predvidio da će jedno od Kronosove djece učiniti s njim isto što i sam Kronos sa svojim ocem. Stoga je svu djecu koju je rodila Rea - Hestiju, Heru, Had, Posejdona, Demetru - progutao titan. Rhea je uspjela sakriti svog posljednjeg sina, Zeusa. Zeus je odrastao, oslobodio svoju braću i sestre, a zatim se počeo boriti protiv oca. Tako su se u borbi sukobili titani i treća generacija bogova - budući olimpijci. Hesiod te događaje naziva "Titanomahija" (doslovno "Bitka Titana"). Borba je završila pobjedom Olimpijaca i padom titana u ponor Tartara.
Moderni istraživači skloni su vjerovati da Titanomahija nije bila prazna fantazija utemeljena na ničemu. Zapravo, ova je epizoda odražavala važne društvene promjene u životu antičke Grčke. Arhaična htonska božanstva - titani, koja su štovala starogrčka plemena, ustupila su mjesto novim božanstvima koja su personificirala red, zakon i državnost. Plemenski sustav i matrijarhat odlaze u prošlost, a zamjenjuju ih polisni sustav i patrijarhalni kult epskih junaka.
Olimpijski bogovi
Zahvaljujući brojnim književnim djelima, mnogi starogrčki mitovi preživjeli su do danas. Za razliku od Slavenska mitologija, sačuvan u fragmentarnom i nepotpunom obliku, starogrčki folklor je duboko i sveobuhvatno proučavan. Panteon starih Grka uključivao je stotine bogova, ali samo njih 12 imalo je vodeću ulogu. Ne postoji kanonski popis olimpijaca. U različitim verzijama mitova, različiti bogovi mogu biti uključeni u panteon.
Zeuse
Na čelu starogrčkog panteona bio je Zeus. On i njegova braća - Posejdon i Had - bacili su kocku kako bi podijelili svijet među sobom. Posejdon je dobio oceane i mora, Had je dobio kraljevstvo duša mrtvih, a Zeus je dobio nebo. Pod vladavinom Zeusa, zakon i red uspostavljeni su na cijeloj zemlji. Za Grke je Zeus bio personifikacija kozmosa, suprotstavljajući se drevnom kaosu. U užem smislu Zeus je bio bog mudrosti, te groma i munje.
Zeus je bio vrlo plodan. Od boginja i zemaljskih žena imao je mnogo djece - bogove, mitska bića, heroje i kraljeve.
Vrlo zanimljiv trenutak u Zeusovoj biografiji je njegova borba s titanom Prometejem. Olimpijski bogovi uništili su prve ljude koji su živjeli na zemlji od vremena Kronosa. Prometej je stvorio nove ljude i naučio ih zanatima, za njihovo dobro titan je čak ukrao vatru s Olimpa. Ljutiti Zeus naredio je da se Prometej veže za stijenu, gdje je svaki dan letio orao i kljucao titanovu jetru. Kako bi se osvetio ljudima koje je stvorio Prometej za njihovu samovolju, Zeus im je poslao Pandoru, ljepoticu koja je otvorila kutiju u kojoj su bile skrivene bolesti i razne nedaće ljudskog roda.
Unatoč takvom osvetoljubivom raspoloženju, Zeus je općenito svijetlo i pošteno božanstvo. Pored njegovog prijestolja nalaze se dvije posude - s dobrom i zlom, ovisno o postupcima ljudi, Zeus izvlači darove iz posuda, šaljući smrtnicima ili kaznu ili milost.
Posejdon
Zeusov brat, Posejdon, vladar je tako promjenjivog elementa kao što je voda. Kao i ocean, može biti divlji i divlji. Najvjerojatnije je Posejdon izvorno bio zemaljsko božanstvo. Ova verzija objašnjava zašto su Posejdonove kultne životinje bile prilično "kopneni" bikovi i konji. Otuda i epiteti koji su davani bogu mora - "tresač zemlje", "vladar zemlje".
Posejdon se u mitovima često suprotstavlja svom bratu gromu. Na primjer, on podržava Ahejce u ratu protiv Troje, na čijoj je strani bio Zeus.
Gotovo cijeli trgovački i ribarski život Grka ovisio je o moru. Stoga su Posejdonu redovito prinošene bogate žrtve, bacane izravno u vodu.
Hera
Unatoč ogromnom broju veza s raznim ženama, Zeusov najbliži pratilac cijelo to vrijeme bila je njegova sestra i supruga Hera. Iako je Hera bila glavno žensko božanstvo na Olimpu, ona je zapravo bila tek treća Zeusova žena. Prva žena Gromovnika bila je mudra oceanida Metis, koju je zatočio u svojoj utrobi, a druga je bila božica pravde Temida - majka godišnjih doba i mojre - božice sudbine.
Iako se božanski supružnici često međusobno svađaju i varaju, zajednica Here i Zeusa simbolizira sve monogamne brakove na zemlji i odnose između muškaraca i žena općenito.
Odlikuje se svojom ljubomornom i ponekad okrutnom naravi, Hera je i dalje bila čuvarica obiteljskog ognjišta, zaštitnica majki i djece. Grkinje su se molile Heri da im pošalje dobrog muža, trudnoću ili lak porod.
Možda Herin sukob s njezinim mužem odražava htonski karakter ove božice. Prema jednoj verziji, dodirujući zemlju, ona čak rađa monstruoznu zmiju - Tifona. Očito, Hera je jedno od prvih ženskih božanstava Peloponeskog poluotoka, evoluirana i prerađena slika božice majke.
Ares
Ares je bio sin Here i Zeusa. On je personificirao rat, i to ne u obliku oslobodilačkog obračuna, nego besmislenog krvavog pokolja. Vjeruje se da je Ares, koji je upio dio htonskog nasilja svoje majke, iznimno podmukao i lukav. On koristi svoju moć da posije ubojstvo i razdor.
U mitovima se može pratiti Zeusova nesklonost njegovom krvoločnom sinu, međutim, bez Aresa čak je i pravedan rat nemoguć.
Atena
Atenino rođenje bilo je vrlo neobično. Jednog dana Zeus je počeo patiti od jakih glavobolja. Kako bi gromovniku olakšao patnju, bog Hefest ga udari sjekirom po glavi. Iz nastale rane izlazi lijepa djevojka u oklopu i s kopljem. Zeus, ugledavši svoju kćer, bio je vrlo sretan. Novorođena božica dobila je ime Atena. Postala je očeva glavna pomoćnica - čuvarica reda i zakona i personifikacija mudrosti. Tehnički, Atenina majka bila je Metis, zatvorena unutar Zeusa.
Budući da je ratoborna Atena utjelovila i ženska i muška načela, nije joj trebao supružnik i ostala je djevičanska. Božica je bila pokrovitelj ratnika i heroja, ali samo onih koji su mudro upravljali svojom snagom. Tako je božica uravnotežila divljanje svog krvoločnog brata Aresa.
Hefest
Hefest, svetac zaštitnik kovačkog zanata, zanata i vatre, bio je sin Zeusa i Here. Rođen je hrom na obje noge. Hera je bila zgađena ružnom i bolesnom bebom, pa ga je zbacila s Olimpa. Hefest je pao u more, gdje ga je podigla Tetida. Hefest je na morskom dnu savladao kovački zanat i počeo kovati divne stvari.
Za Grke je Hefest, bačen s Olimpa, personificirao, iako ružnog, vrlo pametnog i dobrog boga koji pomaže svima koji mu se obrate.
Kako bi svoju majku naučio pameti, Hefest joj je iskovao zlatno prijestolje. Kad je Hera sjela u njega, okovi su joj se zatvorili na rukama i nogama, koje nijedan od bogova nije mogao otkopčati. Unatoč svim nagovaranjima, Hefest je tvrdoglavo odbijao otići na Olimp kako bi oslobodio Heru. Samo je Dioniz, koji je opio Hefesta, uspio dovesti boga kovača. Nakon što je oslobođen, Hera je prepoznala svog sina i dala mu Afroditu za ženu. Međutim, Hefest nije dugo živio sa svojom nestalnom ženom i stupio je u drugi brak s Charitom Aglayom, božicom dobrote i radosti.
Hefest je jedini olimpijac stalno zauzet poslom. On kuje munje, magične predmete, oklope i oružje za Zeusa. Od svoje majke, on je, poput Aresa, naslijedio neke htonske osobine, međutim, ne toliko destruktivne. Hefestova povezanost s podzemljem naglašena je njegovom vatrenom naravi. Međutim, Hefestova vatra nije razorni plamen, već kućna vatra koja grije ljude, ili kovačka kovačnica u kojoj možete napraviti mnogo korisnih stvari.
Demetra
Jedna od kćeri Ree i Krona, Demetra, bila je zaštitnica plodnosti i poljoprivrede. Poput mnogih ženskih božanstava koja personificiraju Majku Zemlju, Demetra je imala izravnu vezu sa svijetom mrtvih. Nakon što je Had oteo njezinu kćer Perzefonu sa Zeusom, Demetra je pala u žalost. Na zemlji je vladala vječna zima; tisuće ljudi umrlo je od gladi. Tada je Zeus zahtijevao da Perzefona provede samo jednu trećinu godine s Hadom, a da se dvije trećine vrati svojoj majci.
Vjeruje se da je Demetra naučila ljude poljoprivredi. Dala je i plodnost biljkama, životinjama i ljudima. Grci su vjerovali da se u misterijama posvećenim Demetri brišu granice između svijeta živih i mrtvih. Arheološka iskapanja pokazuju da su se u nekim područjima Grčke Demetri čak prinosile ljudske žrtve.
Afrodita
Afrodita - božica ljubavi i ljepote - pojavila se na zemlji na vrlo neobičan način. Nakon Uranove kastracije, Kronos je očev reproduktivni organ bacio u more. Budući da je Uran bio vrlo plodan, iz morske pjene koja se stvorila na ovom mjestu izronila je prelijepa Afrodita.
Božica je znala slati ljubav ljudima i bogovima, što je često koristila. Jedan od glavnih atributa Afrodite bio je njezin prekrasan pojas, koji je svaku ženu činio lijepom. Zbog Afroditinog nestalnog temperamenta, mnogi su patili od njezine čarolije. Osvetoljubiva božica mogla je okrutno kazniti one koji su odbili njezine darove ili je na neki način uvrijedili.
Apolon i Artemida
Apolon i Artemida su djeca boginje Leto i Zeusa. Hera je bila jako ljuta na Leto, pa ju je progonila po cijeloj zemlji i dugo joj nije dopuštala da rodi. Na kraju, na otoku Delosu, okružena Reom, Temidom, Amfitritom i drugim božicama, Leto je rodila dvoje blizanaca. Artemida se prva rodila i odmah počela pomagati majci pri rađanju brata.
S lukom i strijelama, Artemida, okružena nimfama, počela je lutati šumama. Djevica boginja lovac bila je zaštitnica divljih i domaćih životinja i svega živog na zemlji. Za pomoć su joj se obraćale i mlade djevojke i trudnice koje je štitila.
Njezin brat postao je pokrovitelj umjetnosti i liječenja. Apolon donosi sklad i mir na Olimp. Ovaj bog se smatra jednim od glavnih simbola klasičnog razdoblja u povijesti antičke Grčke. U sve što radi unosi elemente ljepote i svjetla, daje ljudima dar predviđanja, uči ih liječiti bolesti i svirati.
Hestija
Za razliku od većine okrutnih i osvetoljubivih olimpijaca, Zeusova starija sestra, Hestija, odlikovala se mirnim i smirenim raspoloženjem. Grci su je štovali kao čuvaricu ognjišta i sveta vatra. Hestija se držala čednosti i odbila je sve bogove koji su joj ponudili brak.
Kult Hestije bio je vrlo raširen u Grčkoj. Vjerovalo se da ona pomaže u provođenju svetih obreda i štiti mir u obiteljima.
Hermes
Pokrovitelj trgovine, bogatstva, spretnosti i krađe - Hermes, najvjerojatnije je izvorno bio drevni azijski demon skitnica. S vremenom su Grci malog prevaranta pretvorili u jednog od najmoćnijih bogova. Hermes je bio sin Zeusa i nimfe Maje. Kao i sva Zeusova djeca, on je od rođenja pokazao svoje nevjerojatne sposobnosti. Tako je Hermes već prvog dana nakon rođenja naučio svirati citru i ukrao Apolonove krave.
Hermes se u mitovima pojavljuje ne samo kao varalica i lopov, već i kao vjerni pomoćnik. Često je iz teških situacija spašavao heroje i bogove donoseći im oružje, čarobne trave ili neke druge potrebne stvari. Prepoznatljiv atribut Hermesa bile su krilate sandale i kaducej - štap oko kojeg su bile isprepletene dvije zmije.
Hermesa su štovali pastiri, trgovci, lihvari, putnici, prevaranti, alkemičari i gatare.
Had
Had, vladar svijeta mrtvih, nije uvijek uključen među olimpijske bogove, jer nije živio na Olimpu, već u sumornom Hadu. Međutim, on je svakako bio vrlo moćno i utjecajno božanstvo. Grci su se bojali Hada i radije nisu izgovarali njegovo ime naglas, zamjenjujući ga raznim epitetima. Neki istraživači vjeruju da je Had drugačiji oblik Zeusa.
Iako je Had bio bog mrtvih, darivao je i plodnost i bogatstvo. Istodobno, on sam, kao što i priliči takvom božanstvu, nije imao djece; čak je morao oteti svoju ženu, jer se nijedna od boginja nije htjela spustiti u podzemni svijet.
Kult Hada gotovo da nije bio raširen. Poznat je samo jedan hram u kojem su se samo jednom godišnje prinosile žrtve kralju mrtvih.
Mnogo je znanstvenih i pseudoznanstvenih sporova oko mitologije općenito, a posebno mitova. Štoviše, mitologija nije samo starogrčka, već i klasična europska. Dakle, koji su to mitovi? Jedni ih pripisuju kulturi, drugi vjeri, treći i prvima i drugima, kao u mješavini, govoreći moderni jezik. Treći pak smatraju mitove gotovo povijesnim znanjem.
Zašto su mitovi potrebni?
Jedno je neporecivo i dokazano činjenicama i artefaktima: mitologija je najstarija ljudska bit. Vrijeme nastanka mitoloških slika teško je identificirati, ali se povezuje s podrijetlom jezika i ljudske svijesti. Mitologija nije nastala od bogova i drugih mitska bića, već ih potkrijepiti i prikazati sa stanovišta i načina razmišljanja koji su bili svojstveni čovječanstvu na određenom stupnju njegova razvoja. Mitovi su životni rituali, razlog za traženje smisla života.
Ali vratimo se našoj temi - mitovima antičke Grčke i popisu imena. U Heladi je mitologija dala snažan poticaj razvoju kulture i umjetnosti (kiparstva), čak i religije politeizma i jednog boga. Već tada nastaju žanrovi moderne kazališne i filmske umjetnosti - tragedija i komedija.
Važna točka. Bogovi nisu idealna bića. Među njima, kao i među ljudima, bilo je poroka. To je zavist, zlobnost i ubojstvo, uključujući djecu, a također i s ciljem uklanjanja konkurenata za napredovanje u hijerarhiji bogova. Samo jedan primjer. Gaia, boginja zemlje, pobunila se protiv svog muža, a nakon pobjede Olimpijaca nad Titanima, ona i njeni sinovi krenuli su u napad na panteon Olimpa. Rodila je stoglavo čudovište - Tifona, na kojeg je polagala nade da će uništiti čovječanstvo.
Bogovi stare Grčke
Klasificirano u tri generacije. Napravimo popis bogova trećeg stupnja. Pogotovo postava poznata kao Olimpijci. Njihova obitelj potječe od Kronosa (Chronos - vrijeme) - prvog božanskog vođe Grčke. Prema nekim izvorima, on je posljednji sin Geje. I započela je duga era olimpskih vladara neba i svega živog na zemlji.
Zeus Gromovnik (rimski Jupiter) je sin oca bogova i sam otac bogova. Kronos je saznao predviđanje svoje majke, koja je postala delfijska proricateljica, da će ga njegova djeca svrgnuti. Kako se to ne bi dogodilo, on ih je progutao.
Rheina žena spasila je samo svog posljednjeg sina, Zeusa. Kad je bio mali, predala ga je na odgoj nimfama na još nerazvijenom otoku Kreti. Kad je odrastao, odmah je svrgnuo svog oca iz njegovog kontroliranog nebeskog feuda.
Tajnu koja je pomogla Gromovniku da izbjegne smrt otkrio je Prometej. Predvidio je za koga se ne bi trebao oženiti. Tako je Zeus postao besmrtan, a njegova moć na Olimpu vječna.
Svi starogrčki bogovi i njihova područja odgovornosti.
Posejdon (Neptun), brat vođe panteona na planini Olimp, personificirao je fizičku snagu i karakter - hrabrost i neobuzdani temperament. Stvorio je elemente na vodi, potopio brodove i izazvao glad na zemlji. Bio je personificiran s potresima koji su tada bili neshvatljivi. Posejdon je svoju sabotažu kompenzirao velikodušnim darovima, ali onda je opet postao škrtac.
Hera (Juno)
Gromovnikova sestra i žena, stoga je bila glavna među ženskom skupinom božanstava. Nadzirala je snagu braka i bračnu vjernost. Bila je vrlo ljubomorna i nije opraštala izdaje čak ni Zeusu. Pokušala je na sve moguće načine nauditi njegovom vanbračnom sinu, Herkulu (Herkulu).
Apolon (Fojb)
Bog najsjajnijeg svjetla. Kasnije se kult proširio na ideje stvaralačke milosti i liječenja (otac boga liječnika Asklepija). Aristokratske značajke posuđene su iz slika Male Azije. Kult se proširio u Italiji nakon rimskog osvajanja Grčke.
Artemida (Dijana)
Apolonova sestra. Kao i kult brata, poštovanje prema njoj u Grčku je doneseno izvana. Artemida je povezana sa šumama; općenito, ona je zaštitnica svega što raste i daje plodove. Pozdravljena rođenja i seksualni odnosi.
Atena (Minerva)
Božica s kojom je nejasno kako su koegzistirali duhovna udobnost i mudrost, ratobornost i nevjerojatna ženstvenost. Prema mitologiji, rodila ju je Zeus (iz svoje kovrčave glave) već naoružana kopljem. I samo je ona, kao boginja, smjela voditi takozvane pravedne ratove. Očigledno su olimpijci vjerovali da bi takva vojna zapljena nečega mogla biti opravdana.
Teško je nabrojati sve čemu je Atena bila pokroviteljica: od poljoprivrede do znanosti i umjetnosti, a njezin se utjecaj širio i dalje. Gradovi su nastali u njezino ime. Nije uzalud glavni grad Grčke nazvan po ovoj božici. Starogrčki kipar Phidias prikazao ga je u punom sjaju.
Hermes (Merkur).
Ako sakupite na jednom popisu sve što je palo pod zaštitu bogova, postat će jasno o čemu su bili zabrinuti stari Grci. Uostalom, bogove su stvorili, da se otvoreno izrazimo, oni. Dakle, u vezi s Hermesom, jasno je da su Grci bili zabrinuti za izgradnju cesta, trgovačku trgovinu unutar zemlje i sa svojim susjedima, budući da su obdarili Hermesa ovim moćima pokroviteljstva.
Bio je poznat kao snalažljiv bog, sposoban biti lukav kada je to potrebno, ali je posjedovao i znanje stranih jezika. Očito je takvih stručnjaka moralo biti u zemaljskom životu, budući da je Bog stavljen iznad njih.
Afrodita (Venera ili Cipar)
Čuvar ljubavi i ženska ljepota. Poznat je ep o njoj i Adonisu, preuzet iz mitova Stari Istok. Njen sin Eros (Kupid) prikazan je na slikama gdje strijelama pali plamen ljubavi u ljudima.
Hefest (Vulkan).
Već iz rimskog naziva jasno je što je Bog radio: stvarao je vatru i riku. Tako je prikazano u mitovima. No, kao što je poznato, aktivnost vulkana je izvan kontrole bilo ljudi ili bogova. Kasnije se Hefest "prekvalificirao" i postao pokrovitelj zanatlija u kovačkom zanatu. Uostalom, i tamo uvijek postoji vatra za topljenje metala. Iako je bio hrom, postao je Afroditin muž.
Za razliku od Afrodite, koja je personificirala neobuzdanu snagu prirode, božica je prirodu usmjerila da služi poljoprivrednicima. Pod vodstvom Demetre bio je ljudski život do smrti.
Ares (Mars).
Za razliku od Atene, ovaj bog je djelovao putem prijevare, izdaje i lukavstva. Volio je krvavi rat i rat radi. Homer je pisao o ratniku s vrlo opasnim oružjem, ali nije klasificirao oružje. Aresa, kao i sve članove panteona, voljeli su drevni kipari. Ratnik je prikazan gol, ali s kacigom na glavi i mačem.
Hestija.
Njezin kult je vatra ognjišta. Oltar božice trebao je biti u svakoj kući u kojoj je gorjelo ognjište.
Starogrčka mitologija bio jedan od najupečatljivijih fenomena koji se odrazio na čitavu svjetsku civilizaciju. Već se pojavio u primitivnom svjetonazoru starogrčkih plemena tijekom razdoblja matrijarhata. Mitologija odmah upio animističke i fetišističke ideje.
Kult predaka i totemizam, koji ni stari Grci nisu izbjegli, bili su podložni mitološkom opravdanju. Jednom riječju, religija starih Grka započela je s mitologijom, našla svoj najbolji izraz u mitologiji i dosegla svoje savršenstvo u mitologiji Olimpa.
Olimpijska mitologija- to je već svegrčka mitologija razdoblja patrijarhata. Istraživači su primijetili zanimljivu točku: imena lokalnih bogova ili mjesta njihova štovanja postala su epiteti zajedničkih bogova.
Olimpijski Panteon na čelu s "ocem svih bogova i ljudi" Zeusom. Živi na Olimpu, svi bogovi su mu potpuno podređeni. Svi olimpijski bogovi su antropomorfni, ne samo kao opća slika, nego, da tako kažemo, u detaljima: fizički su identični ljudima, imaju sve ljudske osobine, uključujući i negativne, koje ponekad sramote te bogove. Jedu i piju, psuju, rađaju se i umiru.
Uz olimpijski panteon bogova pojavljuje se značajan broj mitskih heroja koji krote čudovišta koja štete ljudima. Antropomorfizam starogrčke mitologije bio je dokaz svijesti o svome mjestu u svijetu, porastu vlasti nad silama prirode, osjećaju njezina društvenog značaja.
Nakon toga, antropomorfni grčki bogovi sve više dobivaju na važnosti kao personifikacije apstraktnih sila prirode i društva.
U helenističkoj književnosti, a potom i u rimskoj epici, mitologija, osim religioznog, dobiva književno-umjetničko značenje; umjetniku daje građu za alegorije i metafore, stvara slike tipova i likova.
Ali glavna stvar za starogrčku mitologiju je njezina funkcionalnost - ona postaje osnova za formiranje ideja, određuje fetišizam i magiju drevne grčke religije.
Starogrčka mitologija, puna sklada i osjećaja stvaran život, postaje osnova realističke umjetnosti ne samo u antičko doba, nego i kasnije, tijekom renesanse, sve do naših dana.
Odgojeni na strogom poštivanju zakona i normi, stari Grci su pazili na provedbu vjerskih odredbi. Veliku važnost u njima je dobio kult boga sunca, svjetlosti, mudrosti i umjetnosti Apolona, kojemu je posvećeno svetište u Delti. Delfijski svećenici i Apolonova proročišta imali su veliki autoritet, mogli su se miješati u državne poslove i ozbiljno utjecati na događaje.
Drugi značajan kult tog vremena bio je kult Demetre, božice plodnosti i zemljoradnje, kao i zakonodavstvo, budući da je poljoprivreda zahtijevala ustaljen i stabilan život. Njemu je bilo posvećeno svetište u Eleuzini, blizu Atena. U ovom su se svetištu tradicionalno, stotinama godina, odvijale misterije - misteriozni obredi u kojima su sudjelovali samo inicijati.Prvi stupanj inicijacije bile su pjesme i plesovi noću na blagdan Velike Eleuze. U drugoj fazi okupili su se u samom svetištu, gdje je izvedena dramska predstava o otmici boga podzemlja Hada Demetrine kćeri - Perzefona(Cora). Bila je to simbolizacija umirućeg i klijajućeg zrna, praiskonskog čina plodnosti, misterija vječnog života. Posvećena kult Demetra je stekla pravo na vječni život nakon smrti. Istina, u isto vrijeme, praktični Grci nisu zaboravili na zahtjeve pobožnog, kreposnog života. DO Eleusinski misteriji Nisu dopuštali npr. onima koji prolijevaju nečiju krv. Također se zahtijevalo ispunjavanje državnih i javnih dužnosti. Nakon toga, Velika Eleuzinija je priznata kao nacionalni praznik.
U arhaično doba dolazi do značajne promjene s kultom Dioniza, on postaje bog vegetacije, vinogradarstva i proizvodnje, stavlja se u rang s Apolonom, počinje personificirati ideje o besmrtnosti ljudske duše.
Vjerski i filozofski pokret povezan je s kultom Dioniza i Demetre orfika, koju je navodno utemeljio mitski pjevač Orfej, sin riječnog boga Eagrea i muze Kaliope. Mit govori o smrti njegove žene Euridike koju je ugrizla zmija. U želji da vrati u život svoju voljenu ženu, Orfej je sišao u podzemni svijet. Sviranjem na kifri i pjevanjem očarao je čuvara podzemnog svijeta Kerbera, kao i Persefenu. Orfeju je dopušteno povesti ženu sa sobom. Ali on, vodeći je gore, ne smije se osvrnuti. Ali znatiželja ga je pobijedila, konačno se osvrnuo (ne na lijepu Persofenu?) i izgubio Euridiku. Ali Orfej je stekao znanje o duši. Govorio je ljudima da je duša početak dobra, dio božanstva, a tijelo tajna duše. Nakon što je duša oslobođena iz smrtnog tijela, ona nastavlja postojati i reinkarnira se. Orfeju se čak pripisuje doktrina metempsihoze - preseljenja duše iz jednog tijela u drugo.
Nastava orfika u nastavku su ga uočili filozofi (neoplatonisti) i kršćanski teolozi.
Karakterizirajući mitologiju arhajskog doba, moramo obratiti pozornost na njezinu povezanost s filozofijom, kao što je upravo otkriveno pri razmatranju starogrčkog učenja o besmrtnoj duši. Mitološka, bujno opisana starogrčka religija nije imala vremena zadobiti zamrznute dogmatske oblike na isti način kao što je to bilo, primjerice, u judaizmu. Nije imala vremena oštro se odvojiti od filozofije i znanosti općenito. Svećeništvo nije formiralo društvenu skupinu; nije postalo kasta. Racionalno razmišljanje, koje je postalo bitno obilježje kulture tog razdoblja, nije prošlo kroz religioznu misao i bilo je prisutno u mitologiji. Tako su filozofsko, znanstveno i religijsko razmišljanje išli jedno uz drugo. Nekad su smetale jedna drugoj, nekad su se nadopunjavale. Bio je to jedan tok duhovni razvoj, koji se iskristalizirao u bogatoj duhovnoj kulturi starih Grka.
Religija Grčke i vjerski praznici
Poluotok u sjeveroistočnoj Grčkoj, istočna izbočina poluotoka Halkidiki, koji se proteže duboko u smaragdne vode Egejskog mora na otprilike 80 km u duljinu i oko 12 km u širinu, zove se Sveta Gora Atos. Ovo je planinsko područje prekriveno šumom i brojnim kamenjarima. Jugoistočni dio Svete gore zauzima planina Atos, koja je svoj vrh uzdigla na 2033 m nadmorske visine.
Odmor u Grčkoj. Stopiranje u Grčkoj: je li stvarno?
Autostopiranje u Grčkoj je vrlo zanimljiv način putovanja. Prilika da vidite nove zemlje uz minimalne troškove i stvari omogućit će vam da steknete nove dojmove, upoznate zanimljive ljude i vidite život u svoj njegovoj raznolikosti.
Izvanredna starogrčka Akropola
U središtu najstarijeg dijela glavnog grada Grčke, Atene, nalazi se stjenovito, strmo brdo koje se uzdiže iznad grada na visinu veću od 130 m. Prva naselja na ovom brdu datiraju još iz kamenog doba, tj. nekoliko tisuća godina prije Krista, današnje doba. U razdoblju takozvane mikenske kulture, u drugom tisućljeću prije Krista, ovdje je izgrađena utvrda.
Povijesno nasljeđe antičke Makedonije
Zamislite veličanstvenu građevinu starogrčkog amfiteatra... Svečana povorka posvećena vjenčanju Kleopatre, kćeri makedonskog kralja Filipa II. i epirskog kralja Aleksandra. Stotine ljudi, koji su već zauzeli svoja mjesta u mraku, iznenada su u zoru svjedočili upečatljivoj i strašnoj slici: 12 kipova glavnih olimpijskih bogova, koje su vješto izradili najbolji grčki arhitekti, svečano se pojavilo na trgu.
Karta antičkog svijeta, zemlje Helade i Rima
Mitovi, bogovi, heroji, demoni Helade i Rima. Riječ "antik" u prijevodu s latinskog (antigues) znači "drevni". Antička se mitologija, uz biblijsku mitologiju, s pravom smatra najznačajnijom po stupnju svog utjecaja na daljnji razvoj kulture mnogih naroda, posebice europskih. Antička mitologija odnosi se na zajednicu grčkih i rimskih mitova, zbog čega se ponekad može susresti s izrazom "grčko-rimska mitologija", iako je osnova za rimski mitološki sustav još uvijek bila grčka.
Rimljani su dosta posuđivali iz legendi Hellade, ponekad tumačeći slike na svoj način i mijenjajući zaplete. Zahvaljujući latinskom i, u manjoj mjeri, starogrčkom, raširenom u Europi, antički mitovi ne samo da su postali rašireni, već su bili podvrgnuti dubokom razumijevanju i proučavanju. Nemoguće je precijeniti njihov estetski značaj: ne postoji nijedna vrsta umjetnosti koja u svom arsenalu nema teme temeljene na drevnoj mitologiji - nalaze se u skulpturi, slikarstvu, glazbi, poeziji, prozi itd.
Što se književnosti tiče, Aleksandar Sergejevič Puškin je svojedobno savršeno rekao: „Ne smatram potrebnim govoriti o poeziji Grka i Rimljana; Čini se da bi svaka obrazovana osoba trebala imati dovoljno razumijevanja o stvorenjima veličanstvene antike.”
Grčka mitologija . Već u najstarijim spomenicima grčkog stvaralaštva jasno se očituje antropomorfnost grčkog mnogoboštva, objašnjena nacionalnim obilježjima cjelokupnog kulturnog razvoja na ovim prostorima; konkretni prikazi prevladavaju nad apstraktnima, kao što u kvantitativnom smislu humanoidni bogovi i božice, heroji i heroine prevladavaju nad božanstvima apstraktnog značenja (koja pak dobivaju antropomorfna obilježja). U jednom ili drugom kultu, jedno ili drugo božanstvo povezano je s određenim općim ili mitološkim idejama.
Poznate su različite kombinacije i hijerarhije genealogije drevnih božanskih bića - "Olimp", različiti sustavi "dvanaest bogova" (na primjer, u Ateni - Zeus, Hera, Posejdon, Demetra, Apolon, Artemida, Hefest, Atena, Ares, Afrodita, Hermes, Hestija). Takve se veze objašnjavaju ne samo stvaralačkim momentom, već i uvjetima povijesnoga života Helena. U općoj religioznoj svijesti Helena očito nije postojala neka posebna općeprihvaćena dogma. Raznolikost religioznih ideja izražavala se i u raznolikosti kultova, čije vanjsko okruženje sada postaje sve jasnije zahvaljujući iskapanjima i nalazima. Saznajemo koji su se bogovi ili heroji gdje štovali i koji se gdje štovao ili gdje se koji pretežno štovao (npr. Zeus - u Dodoni i Olimpiji, Apolon - u Delfima i Delosu, Atena - u Ateni, Hera na Samosu, Asklepije - u Epidaurusu); poznajemo svetišta koja poštuju svi (ili mnogi) Heleni, poput delfijskog ili dodonskog proročišta ili delskog svetišta; Poznajemo velike i male amfiktionije (kultne zajednice). Nadalje se mogu razlikovati javni i privatni kultovi.
Bogovi Olimpa, slika, Palazzo del Te, Mantova
Sveobuhvatna važnost države utjecala je i na vjersku sferu. Drevni svijet, općenito govoreći, nije poznavao ni unutarnju crkvu kao kraljevstvo koje nije od ovoga svijeta, ni crkvu kao državu u državi: "crkva" i "država" su u njemu bili pojmovi koji su apsorbirali ili uvjetovali jedan drugoga, i, na primjer, svećenik je bio jedan ili državni sudac. Ovo se pravilo nije moglo, međutim, bezuvjetno dosljedno provoditi posvuda; praksa je uzrokovala određena odstupanja i stvarala određene kombinacije.
Nadalje, ako se dobro poznato božanstvo smatralo glavnim božanstvom neke države, onda je država ponekad priznavala (kao u Ateni) neke druge kultove; Uz te nacionalne kultove postojali su i individualni kultovi državnih podjela (primjerice, atenski demi), te kućni ili obiteljski kultovi, kao i kultovi privatnih društava ili pojedinaca.
Teško je točno utvrditi kada su se pojavili prvi grčki mitovi i legende u kojima su svijetu otkriveni humanoidni bogovi i jesu li nasljeđe stare kretske kulture (3000.-1200. pr. Kr. ili mikenske (prije 1550. pr. Kr.), kada Imena Zeusa i Here, Atene i Artemide nalaze se već na pločama. Legende, predaje i priče prenosili su s koljena na koljeno aedski pjevači i nisu zabilježeni u pisanom obliku. Prva zabilježena djela koja su nam donijela jedinstvene slike i događaji bile su Homerove briljantne pjesme "Ilijada" i "Odiseja". Njihov zapis datira iz 6. stoljeća prije Krista. Prema povjesničaru Herodotu, Homer je mogao živjeti tri stoljeća ranije, to jest oko 9.-8. stoljeća prije Krista. Ali , kao aed, služio se djelima svojih prethodnika, čak i starijih pjevača, od kojih je prvi, Orfej, prema nekim dokazima živio otprilike u drugoj polovici 2. tisućljeća pr.
Iz tog vremena datiraju mitovi o putovanju Argonauta za zlatnim runom, među kojima je bio i Orfej. Suvremena znanost smatra da veliki ep ne može nastati neočekivano i slučajno. Stoga se homerovske pjesme smatraju dovršetkom dugog razvoja predhomerskih, davno nestalih junačkih pjesama, čiji se tragovi, međutim, nalaze u samim tekstovima Ilijade i Odiseje. Nedostižan primjer da je homerski ep do danas ne samo prenio potomcima opsežno znanje o helenskom životu, već je također omogućio da se stekne ideja o pogledima Grka na svemir. Sve što postoji nastalo je iz Kaosa, koji je bio borba elemenata. Prvi su se pojavili Geja - zemlja, Tartar - pakao i Eros - ljubav. Iz Geje je nastao Uran, a zatim iz Urana i Geje - Kronos, Kiklop i Titani. Pobijedivši Titane, Zeus zavlada Olimpom i postaje vladar svijeta i jamac univerzalnog poretka, koji nakon mnogo preokreta konačno dolazi na svijet.
Stari Grci bili su najveći europski mitotvorci. Upravo su oni smislili riječ "mit" (u prijevodu s grčkog "tradicija", "legenda"), koju danas nazivamo nevjerojatne priče o bogovima, ljudima i fantastičnim stvorenjima. Mitovi su bili osnova za sve književne spomenike antičke Grčke, uključujući Homerove pjesme, koje su ljudi toliko voljeli. Na primjer, Atenjani su od djetinjstva bili upoznati s glavnim likovima Orestije, trilogije pjesnika Eshila. Nijedan događaj u njegovim dramama nije bio neočekivan za publiku: ni ubojstvo Agamemnona, ni osveta njegova sina Oresta, ni progon Oresta od strane Furija zbog smrti njegove majke. Najviše ih je zanimao dramatičarev pristup kompliciranoj situaciji, njegovo tumačenje motiva krivnje i okajanja grijeha.
Teško je u potpunosti procijeniti značaj tih kazališnih predstava, ali, srećom, ljudi još uvijek imaju izvore mnogih Sofoklovih i Euripidovih tragedija - same mitove, koji čak iu kratkom prikazu ostaju vrlo privlačni. I u našem stoljeću ljude brine priča o Edipu, ubojici svoga oca, stara kao svijet; pustolovine Jasona, koji je prešao Crno more u potrazi za čarobnim zlatnim runom; sudbina Helene, najljepše žene, koja je izazvala Trojanski rat; putovanja lukavog Odiseja, jednog od najhrabrijih grčkih ratnika; nevjerojatne podvige moćnog Herkula, jedinog heroja koji je zaslužio besmrtnost, kao i priče mnogih drugih likova. Rimljani, nasljednici kulturnih tradicija egejskog svijeta, izjednačili su mnoga italska božanstva s bogovima grčkog panteona. U tom pogledu zanimljiva je priča o bogu plodnosti, vina i orgija Dionizu-Bakhu. Rimski senat je 186. godine prije Krista donio oštre zakone protiv štovatelja ovog boga. Nekoliko tisuća ljudi pogubljeno je prije nego što se Bacchusov kult uspio uskladiti s moralnim standardima.
Panteizam. Heleni su obožavali Pana, kozjenogog, požudnog boga prirode, koji je prikazivan s ogromnim uspravnim falusom. Bio je to falus koji je postao simbol ovog božanstva. Heleni su ga obožavali u svetim gajevima i vrtovima; fontane u obliku istih falusa uređene su u njegovu čast; rašireni su falusni kipovi, simboli, amuleti; lutke s podignutim falusima bile su obvezni sudionici kazališnih predstava, službenih proslava i tradicionalnih ophoda težaka oko polja, s ciljem povećanja plodnosti zemlje uz pomoć Pana. Cijeli niz duhova kružio je oko ovog boga: to su kentauri - duhovi planinskih potoka, nimfe - duhovi livada, drijade - duhovi drveća, Sileni - duhovi šuma, satiri - duhovi vinograda itd. Zemljoradničko stanovništvo posebno je štovalo Demetru – “majku kruhova”, a po ugledu na nju, koja je zatrudnjela od seljanke u polju, neposredno na svježe izoranoj zemlji obavljao se obred snošaja koji je imao magijsko značenje – utjecao na sile plodnosti zemlje.
Heleni su štovali i bojali se Artemide, božice divljih životinja. Gradsko stanovništvo štovalo je Hefesta, boga zanata, zaštitnika kovača, kao i božicu mudrosti Atenu. Atena nije bila samo božica mudrosti, već i zaštitnica izumitelja, obrtnika, osobito lončara; Vjerovalo se da je upravo ona stvorila prvo lončarsko kolo. Građani su također posebno isticali Hermesa, boga putovanja i trgovine, koji je štitio od lopova; Vjeruje se da je napravio prve vage, utege i uspostavio mjerne standarde. Kulturne ličnosti štovale su Apolona, boga umjetnosti, i muze. Mornari su prinosili žrtve Posejdonu, bogu mora. Svi Heleni ujedinjeni u štovanju Zeusa - vrhovni bog, i Moira - božica sudbine.
Za bogove su građeni hramovi i podizani veličanstveni kipovi. Vjerovalo se da je u sveta vremena duh bogova ulazio u kipove; stoga su svećenici izvodili rituale pranja, odijevanja, jela i odlaska na spavanje za kipove; u dane ljetnog i zimskog solsticija obavljali su se rituali svetog braka, kada se kip boga nosio u kuću prvog arhonta, stavljao u krevet s arhonovom ženom, a ova bi, vjerovalo se, mogla zatrudnjeti od boga. U Heladi su se tijekom cijele povijesti prinosile ljudske i životinjske žrtve. Temistoklo, suvremenik 5. stoljeća prije Krista, najprosvijećenijeg doba Helade, uoči bitke kod Salamine svojim je rukama zadavio troje najljepših mladića kao žrtvu i vjerovao je da je time izvojevao pobjedu nad Perzijanci samo zahvaljujući ovoj žrtvi. U Ateni, najkulturnijem i najdemokratskijem polisu, u posebnim su se kućama uvijek držali bogalji, bolesni i kriminalci, koji su u danima katastrofe proglašavani “farmakama”, odnosno “žrtvenim jarcima” i podvrgavani ritualnom kamenovanju ili spaljivanju. Na pozornicama helenskih kazališta prolivena je prava krv onih tragičnih junaka koji su prema scenariju trebali umrijeti - u zadnji čas je umjesto glavnog glumca iz redova istih izopćenika izvedena zamjena, i on je umro, postavši žrtva bogovima. Tijekom helenističkog razdoblja kult žrtvovanja se još više pojačao. Falusni je kult dobio neobuzdano orgijastičko obilježje.
rimska mitologija u svom početnom razvoju svodila se na animizam, odnosno vjeru u oživljenost prirode. Stari Talijani štovali su duše umrlih, a glavni motiv štovanja bio je strah od njihove nadnaravne moći. Za Rimljane, kao i za Semite, bogovi su izgledali kao strašne sile s kojima je trebalo računati, umirujući ih strogim poštivanjem svih rituala. Svake minute svog života Rimljanin se bojao nemilosti bogova i, da bi osigurao njihovu naklonost, ni jedno djelo nije poduzimao niti dovršavao bez molitve i utvrđenih formalnosti. Za razliku od umjetnički nadarenih i aktivnih Helena, Rimljani nisu imali narodnu epsku poeziju; njihov vjerske ideje izraženo u nekoliko, jednoličnih i sadržajem siromašnih mitova. Rimljani su vidjeli samo bogove htjeti(numen), koji je smetao ljudskom životu.
Rimski bogovi nisu imali ni vlastiti Olimp ni genealogiju, a prikazivani su u obliku simbola: Mana - pod maskom zmija, Jupiter - pod maskom kamena, Mars - pod maskom koplja, Vesta - pod krinkom od vatre. Izvorni sustav rimske mitologije – sudeći prema podacima koje nam saopćava antička književnost, modificiran pod raznim utjecajima – svodio se na nabrajanje simboličnih, neosobnih, obogotvorenih pojmova, u čijem se okrilju odvijao život čovjeka od začeća do smrti. ; ništa manje apstraktna i bezlična bila su božanstva duša, čiji je kult tvorio najstariju osnovu obiteljske religije. Na drugom stupnju mitoloških predodžbi bila su božanstva prirode, uglavnom rijeka, izvora i zemlje, kao proizvođača svega živog. Slijede božanstva nebeskog prostora, božanstva smrti i podzemlja, božanstva – personifikacije duhovnog i moralnog aspekta čovjeka, kao i raznih odnosa društvenog života, te, konačno, strani bogovi i heroji. Božanstva koja personificiraju duše mrtvih uključivala su Manes, Lemures, Larvae, kao i Genii i Junones (predstavnici produktivnog i vitalnog principa u muškarcu i ženi). Pri rođenju geniji se useljavaju u osobu, pri smrti se odvajaju od tijela i postaju grive (dobre duše).
U čast Junone i Genija prinošene su žrtve na njihove rođendane i zaklinjali su se u njihovo ime. Kasnije je svaka obitelj, grad, država dobila svoje Genije na zaštitu. Lari, zaštitnici polja, vinograda, cesta, lugova i kuća, srodni su Genijima; Svaka je obitelj imala svog lar familiarisa, koji je čuvao ognjište i dom (kasnije su bila dva). Osim toga, postojali su posebni bogovi ognjišta (zapravo zaštitnici smočnice) - Penati, među kojima su bili, između ostalog, Janus, Jupiter, Vesta. Božanstva, pod čijom je zaštitom bio sav ljudski život u svim njegovim manifestacijama, zvala su se dei indigetes (unutarnji ili živi bogovi). Bilo ih je onoliko koliko je različitih aktivnosti, dakle beskonačno mnogo; svaki korak osobe, svaki pokret i djelovanje različite dobi bili su pod pokroviteljstvom posebnih bogova, čiji su popisi (indigitamenta) sastavljeni u 4. st. pr. e. pontifeksa, s detaljnim uputama kojem se božanstvu s kojom molitvenom formulom i u kojim slučajevima života treba obratiti. Tako su postojali bogovi koji su štitili osobu od trenutka začeća do rođenja (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia i dr.), koji su pomagali pri porodu (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa i dr.), koji su štitili majku. i dijete neposredno nakon rođenja (Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina i dr.), koji su se brinuli o djeci u prvim godinama djetinjstva (Potina, Educa, Cuba, Levana, Earinus, Fabulinus), bogovi rasta (Iterduca, Mens, Consus, Sentia, Voleta, Jnventas itd.), bogovi zaštitnici braka (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis itd.). Osim toga, postojala su božanstva djelatnosti (osobito zemljoradnje i stočarstva) - primjerice Prozerpina, Flora, Pomona (Proserpina, Flora, Pomona), te mjesta - primjerice Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina. Daljnjom evolucijom mitoloških predodžbi, neka od ovih božanstava su se više individualizirala, njihovim glavnim atributima pridodavana su druga, te je mitološka slika postajala sve istaknutija, približavajući se ljudskoj, a neka su se božanstva spajala u bračne parove. Na ovom stupnju razvoja religijskih ideja pojavljuju se božanstva prirode - bogovi i božice vodenog elementa, polja, šuma, kao i neke pojave ljudskog života. Božanstva izvora (obično božice) bila su štovana u gajevima i imala su i dar proricanja i pjesme, a bila su i pomoćnici pri porodu. Ta su božanstva uključivala, na primjer, Camenae i Egeriju - Numinu proročansku ženu. Od riječnih bogova u Rimu se štovao Pater Tiberinus, kojeg su žrtvom Argejanci umilostivili (od pruća je napravljeno 27 lutaka koje su bacane u vodu), Numicije (u Laviniji), Klitum (u Umbriji), Volturn. (u Kampaniji). Predstavnik vodenog elementa bio je Neptun, koji je kasnije, poistovjećivanjem s Posejdonom, postao bog mora (od 399. pr. Kr.).
Bogovi čija se djelatnost očitovala u prirodi i životu i koji su imali svjetliju individualnost su Janus, Vesta, Vulkan, Mars, Saturn i drugi bogovi plodnosti i aktivnosti u biljnom i životinjskom carstvu. Janus je od zaštitnika vrata (janua) postao predstavnik svih ulaz uopće, a onda bogami započeo zbog čega su mu posvećeni početak dana i mjeseca (jutro - dakle Janus Matutinus) i svi kalendari, kao i mjesec siječanj nazvan po njemu, koji se podudara s početkom dolaska dana. Pozivali su ga na početku svakog zadatka, osobito tijekom žrtvovanja, a čak su ga smatrali načelom svega i ocem bogova. Glavno svetište boga Janusa (Janus Geminus ili Quirinus) nalazilo se na sjevernom kraju foruma, nasuprot Vestinog hrama. Bio je to antički luk koji je služio kao ulaz u forum (atrij Rima). Vrata su mu bila otvorena u ratno doba; pod svodom je bila slika boga s dva lica. Drugo mjesto njegova kulta bilo je brdo Janiculum, nazvano po njemu, na kojem je, prema legendi, Ancus Marcius podigao utvrdu za zaštitu trgovačkog puta koji je vodio u Etruriju i luke; u tom smislu, Janus je bio bog zaštitnik trgovine i plovidbe. Janu Matutinu je srodna Mater Matuta, božica zore, darovateljica svjetla, pomoćnica pri porodu i, zajedno s Portumnom, čuvarica luka. Vesta je personificirala vatru koja je gorjela u ognjištu, javnom i privatnom. Kult božice predvodilo je šest djevica, koje su Vestalke nazvale po njoj. Za razliku od Veste, koja je personificirala blagotvornu snagu vatre, Vulkan ili Volcan (Volcanus) je bio predstavnik razorne vatrene stihije. Kao bog elemenata, opasnih za gradske građevine, imao je hram na Campus Martiusu. Zazivali su ga u molitvama i zajedno s božicom plodnosti Mayom, a smatrali su ga božanstvom sunca i munja. Kasnije su ga poistovjetili s Hefestom i počeli ga poštovati kao boga kovačkog zanata i vulkana.
Glavna božanstva koja su štitila poljoprivredu bili su Saturn (bog sjetve), Cons (bog žetve) i Ops, Consova žena. Kasnije se Saturn poistovjećivao s grčkim Kronom, Ops s Reom, a mnoge značajke grčkog kulta unesene su u rimski kult ovih božanstava. Zemljoradnji i stočarstvu su bili pokrovitelji i drugih bogova šuma i polja, koji su simbolizirali sile prirode i bili štovani u gajevima i na izvorima. Njihovi atributi i božanska svojstva bili su jednostavni kao i sam život i okruženje njihovih štovatelja. Za sve što je seljaku i stočaru bilo drago i drago smatrali su se dužnima božanstvima koja su slala svoj blagoslov. To je uključivalo Fauna, sa svojom ženom Faunom (Bona Dea), dobrotvornim bogom, kasnije identificiranim s kraljem Evandrom; bijeg Faunovih svećenika, Lupercija, imao je za cilj spustiti Božji blagoslov na ljude, životinje i polja. Silvan (šumski bog, goblin), koji je proročanskim glasovima plašio usamljene putnike, bio je zaštitnik granica i imovine; Liber i Libera – par koji je personificirao plodnost polja i vinograda – kasnije su poistovjećeni s grčkim parom Dioniz i Perzefona; Vertumnus i Pomona čuvali su vrtove i voćke; Feronija se smatrala darivateljicom obilne žetve; Flora je bila božica cvjetanja i plodnosti; Pales zaštićeni pašnjaci i stoka. Diana je bila pokroviteljica plodnosti, na što možda ukazuje kombinacija njezinog praznika (13. kolovoza) sa žrtvom u čast Vertumna. Osim toga, Diana je štitila robove, posebno one koji su tražili utočište u njezinom gaju (blizu Tusculuma, blizu Aricije), pomagala je ženama tijekom poroda i slala plodnost obiteljima; kasnije se identificirala s Artemidom, postavši božica lova i mjeseca. Među božanstvima koja su slala plodnost bio je i Mars, jedan od nacionalnih bogova kojega su Talijani najviše štovali, možda drevno božanstvo sunca. Obraćali su mu se s molitvama za slanje plodnosti poljima i vinogradima; njemu u čast ustanovljen je takozvani sveti izvor (ver sacrum). Bio je i bog rata (Mars Gradivus); Njegovi vojni atributi (sveta koplja i štit) ukazuju na starinu kulta. Marsov totem picus (djetlić) s vremenom je postao bog šuma i livada, zaštitnik poljoprivrede, a štovan je pod imenom Picumnus zajedno s Pilumnom, bogom vršidbe. Sabinski bog Kvirin također stoji blizu Marsa; u kasnijim legendama, Mars je proglašen Romulovim ocem, a Kvirin je identificiran s Romulom. Najmoćnija od svih navedenih božanstava bili su bogovi neba i zračnog prostora, Jupiter i Junona: Jupiter - kao bog dnevnog svjetla, Junona - kao božica Mjeseca. Oluja se pripisivala Jupiteru, kao kod Grka - Zeusu; stoga se Jupiter smatrao najmoćnijim među bogovima. Njegovo oružje je munja; u davna vremena, u posebnim kultovima čak se nazivala i munja. Slao je oplodne kiše (Elicius) i bio štovan kao bog darovatelj plodnosti i obilja (Liber). Njemu u čast ustanovljeni su blagdani vezani uz berbu grožđa; bio je zaštitnik poljoprivrede, stočarstva i podmlatka.
Naprotiv, atmosferske pojave koje donose opasnost i smrt ljudima pripisivale su se Veiovisu (Vediovisu) - zlom Jupiteru; srodan Jupiteru, Summanus (podgriva - jutro) bio je bog noćnih oluja. Kao pomoćnik u bitkama, Jupiter je nazvan Stator, kao davatelj pobjede - Viktor; Njemu u čast osnovan je kolegij fecijala koji je od neprijatelja tražio zadovoljštinu, najavljivao rat i sklapao ugovore u skladu s poznatim ritualima. Kao rezultat toga, Jupiter je pozvan da potvrdi vjernost riječi, kao Deus Fidius - bog zakletve. U tom smislu, Jupiter je također bio zaštitnik granica i imovine (Juppiter Terminus ili jednostavno Terminus). Jupiterov glavni svećenik bio je plamen Dialis; Flaminova žena - flaminica - bila je Junonova svećenica. Junonin kult bio je raširen po cijeloj Italiji, osobito među Latinima, Oskanima i Umbrima; Po njoj je mjesec Junius ili Junonius dobio ime. Kao lunarnoj božici, sve su joj kalende bile posvećene; zato se zvala Lucina ili Lucetia. Kao Juno Juga ili Jugalis ili Pronuba, posvetila je brakove, kao Sospita zaštitila je stanovnike. Božanstva podzemlja nisu imala onu svijetlu individualnost koja nas zadivljuje u odgovarajućem odjelu grčke mitologije; Rimljani nisu ni imali kralja ovog podzemlja. Bog smrti bio je Orcus; Uz njega se spominje i božica – zaštitnica mrtvih – Tellus, Terra mater – koja je u svoja njedra primala sjene. Kao majka Laresa i Manasa, zvala se Lara, Larunda i Mania; poput avia Larvarum – personificirala je užas smrti. Iste religiozne ideje koje su stvorile niz dei indigetes - božanstava koja predstavljaju pojedinačne ljudske postupke i aktivnosti - dovele su do niza božanstava koja personificiraju moralne i duhovne apstraktne koncepte i ljudske odnose. Tu spadaju Fortuna (Sudbina), Fides (Odanost), Concordia (Suglasnost), Honos i Virtus (Čast i hrabrost), Spes (Nada), Pudicitia (Sramežljivost), Salus (Spas), Pietas (Srodnička ljubav), Libertas (Sloboda) ).), Clementia (Blagost), Pax (Mir), itd.
U carsko doba gotovo svaki apstraktni pojam bio je personificiran u liku žene, s pripadajućim atributom. Konačno, postojali su i bogovi koje su Rimljani preuzeli od drugih naroda, uglavnom od Etruščana i Grka. Grčki utjecaj je posebno snažno došao do izražaja nakon što su u Rim iz Qoma donesene sibilske knjige - zbirka izreka grčkog proročišta, koja je postala knjiga objave rimske religije. grčki religiozni koncepti a značajke grčkog kulta čvrsto su se ustalile u Rimu, bilo stapajući se sa srodnim rimskim, ili istiskujući blijede rimske ideje. Borba između reljefnih slika grčke religije i nejasnih obrisa rimske religije završila je time što su rimske mitološke ideje gotovo potpuno izgubile svoj nacionalni karakter, a samo zahvaljujući konzervativnom kultu rimska je religija zadržala svoju individualnost i utjecaj. Među stranim božanstvima je etruščanska Minerva (Menrva, Minerva), božica mišljenja i razuma, zaštitnica zanata i umjetnosti. Zahvaljujući usporedbi s Palasom, Minerva je ušla u kapitolijsku trijadu i imala svoju cellu u kapitolijskom hramu. Razlika između Minerve i Palasa bila je samo u tome što prva nije imala nikakve veze s ratom. Venera je vjerojatno bila starotalijanska božica ljepote i blagostanja, ali se u kultu stopila s grčkom Afroditom. Merkur je izvorno bio poznat kao deus indiges - zaštitnik trgovine (merx, mercatura), ali je kasnije usporedbom s Hermesom poprimio atribute grčkog boga. Hercules (prilagodba grčkog Ήρακλής na latinskom) postao je poznat u Rimu s osnivanjem lectisternia; priče o njemu u potpunosti su posuđene iz grčke mitologije. Grčka Demetra bila je poznata pod imenom Ceres od 496. pr. Kr., čiji je kult u Rimu ostao potpuno grčki, pa su čak i svećenice u njezinu hramu bile Grkinje. Apolon i Dis pater također su čisto grčka božanstva, od kojih je potonji odgovarao Plutonu, na što ukazuje usporedba latinskog imena s grčkim (Dis = roni - bogat = Πλούτων). Godine 204. sveti kamen Velike Idejne Majke iz Pessinunta donesen je u Rim; godine 186. već postoji grčki praznik u čast Dioniza-Libera - bakanalije; tada su se iz Aleksandrije u Rim preselili kultovi Izide i Serapisa, a iz Perzije - misterije solarnog boga Mitre. Rimljani nisu imali heroje, u grčkom smislu, jer nije bilo epa; samo je nekoliko pojedinačnih bogova prirode, na različitim mjestima, štovano kao utemeljitelji drevnih institucija, saveza i gradova. Tu spadaju najstariji kraljevi (Faun, Pik, Latin, Eneja, Jul, Romul, Numa itd.), prikazani ne toliko kao heroji ratova i bitaka, koliko kao organizatori država i zakonodavci. I u tom su pogledu latinske legende nastale ne bez utjecaja grčkog epskog oblika, u koji je uopće bio zaodjenut znatan dio rimske vjerske građe.
Posebnost ovih junaka bila je u tome što su, iako su izgledali kao prapovijesne osobe, svoj život završili ne smrću, već nestankom u nepoznatom smjeru (ovdje je uvršten izraz non comparuit). Takva je bila, po legendi, sudbina Eneje, Latina, Romula, Saturna i dr. Junaci Italije ne ostavljaju za sobom potomstvo, kako to vidimo u grčkim legendama; iako su neka rimska prezimena vukla podrijetlo od heroja (Fabije - od Herkula, Julija - od Askanija), iz tih legendi nisu stvorene genealoške legende; Sačuvalo se samo nekoliko liturgijskih pjesama i pitkih pjesama s njihovim odjekom. Tek prodiranjem grčkih oblika i ideja u rimski duhovni život razvile su se rimske genealoške legende, koje su sastavljali i širili, za dobrobit rimske aristokracije, grčki retoričari i gramatičari koji su u Rimu našli utočište kao gosti, prijatelji i robovi: učitelji i odgajateljima. Rimski bogovi bili su moralniji od grčkih. Rimljani su uspjeli sve ljudske snage podrediti disciplini i okrenuti ih jednom cilju – uzvišenju države; U skladu s tim, rimski bogovi, brinući se za ljudski život, bili su branitelji pravde, prava vlasništva i drugih ljudskih prava. Zato je moralni utjecaj rimske religije bio velik, osobito u vrijeme procvata rimskog građanstva. Pohvalu pobožnosti starih Rimljana nalazimo kod većine rimskih i grčkih pisaca, osobito kod Livija i Cicerona; sami su Grci ustanovili da su Rimljani najpobožniji narod na cijelom svijetu. Iako je njihova pobožnost bila izvanjska, ona je dokazivala poštovanje običaja, a na tom poštovanju počivala je glavna vrlina Rimljana, patriotizam.
dijalektika religija filozofija Sokrat
Kako objasniti zašto dolazi do erupcije vulkana, grmljavine, suše ili morske oluje uništavajući sve na svom putu? Stari Grci pronašli su odgovor – djelovanje bogova. Mitologija stare Grčke cijeli je svjetski poredak s velikom obitelji bogova, objašnjenje svih prirodnih pojava i sila koje kontroliraju ljudski život. O kome su govorili mitovi? Jesu li smrtnici postali heroji legendi? Gdje je fikcija, a gdje istina?
Grčka mitologija ili mitologija antičke Grčke nastala je mnogo kasnije od većine drevnih ideja grčkog naroda o svijetu. Heleni su, kao i drugi narodi antike, nastojali nekako razotkriti zastrašujuće i često neshvatljive prirodne fenomene, razumjeti te tajanstvene nepoznate sile koje upravljaju ljudskim životom.
Fantazija starih Grka rodila je starogrčku mitologiju i naselila svijet oko nas dobrim i zlim bića iz bajke: driade su se nastanile u šumarcima i drveću, nimfe su se naselile u rijekama, oreade su se naselile u planinama, a oceanide su se naselile u oceanima i morima. Izgled prirode, divlje i buntovne, personificirali su kentauri i satiri. Proučavajući grčku mitologiju, postaje jasno da su svijetom u to vrijeme vladali besmrtni bogovi, dobri i mudri. Živjeli su na vrhu goleme planine Olimp i predstavljani su kao lijepa i savršena bića, izgledom slična ljudima. Bili su jedna obitelj, čija je glava bio Zeus Gromovnik.
Stari Grci su vrlinama smatrali umjerenost, pravednost, hrabrost i razboritost. Jedan od nepromjenjivo kažnjavanih grijeha bio je "oholost" - zločinački ponos, otpor božanskoj volji.
Očovječenje božanskih bića je karakteristična značajka Grčka religija, koja je omogućila približavanje grčke mitologije običnim ljudima. Smatralo se najvišim mjerilom savršenstva vanjska ljepota. Dakle, moćne sile prirode, prethodno izvan kontrole čovjeka, a još manje njegovog utjecaja, postale su razumljive, postale su objašnjivije i razumljivije mašti običnog čovjeka.
Grčki narod postao je tvorac jedinstveno živopisnih mitova i legendi o životima ljudi, bogova i heroja. U starogrčkoj mitologiji sjedinila su se sjećanja na daleku, davno zaboravljenu prošlost i pjesnička fikcija. Pojedinačne legende o grčkim bogovima spajale su se u složene kozmogonijske legende (o nastanku čovjeka i svijeta). Grčka mitologija je primitivan pokušaj da se shvati stvarnost, da se cjelokupnoj prirodnoj slici da svrhovitost i sklad, te proširi životno iskustvo.
Prema mitu, bijeli ljiljan - simbol nevinosti i čistoće - izrastao je iz mlijeka božice Here, koja je pronašla bebu Herkula i htjela mu dati mlijeko. Ali dječak, osjetivši u njoj neprijatelja, odgurne je, a mlijeko se razlije po nebu, formirajući Mliječnu stazu. Nekoliko kapi palo je na zemlju i pretvorilo se u ljiljane.
Nezaboravnost mitova i legendi drevne Grčke objašnjava se krajnje jednostavno: nijedna druga ljudska kreacija ne odlikuje se takvim bogatstvom i cjelovitošću slika. Kasnije su se filozofi i povjesničari, pjesnici i umjetnici, kipari i pisci okrenuli starogrčkoj mitologiji, crpeći ideje za vlastita djela iz neiscrpnog mora legendarnih priča, uvodeći u mitove novi mitološki svjetonazor koji je odgovarao tom povijesnom razdoblju.
Iznad svega, u svijetu je vladao beskrajni Kaos. To nije bila praznina - sadržavalo je porijeklo svih stvari, bogova i ljudi. Najprije su iz kaosa nastala majka zemlja - božica Geja i nebo - Uran. Iz njihove zajednice proizašli su Kiklopi - Bront, Sterop, Arg ("grom", "sjaj", "munja"). Visoko nasred čela sjalo im je jedino oko, pretvarajući podzemnu vatru u vatru nebesku. Drugi, Uran i Gaja rodili su storuke i pedesetoglave divove-hekatonheire - Cottus, Briareus i Gies ("ljutnja", "snaga", "obradiva zemlja"). I konačno, rođeno je veliko pleme titana.
Bilo ih je 12 - šest sinova i kćeri Urana i Geje. Ocean i Tetis rodili su sve rijeke. Hiperion i Teja postali su preci Sunca (Helios), Mjeseca (Selena) i ruzoprste zore (Eos). Iz Japeta i Azije došao je moćni Atlas, koji sada drži nebeski svod na svojim ramenima, kao i lukavi Prometej, uskogrudni Epimetej i odvažni Menoetij. Još dva para titana i titanida rodila su gorgone i druga nevjerojatna stvorenja. Ali budućnost je pripadala djeci šestog para - Kronu i Rhei.
Hrana, piće i stvari žrtvovani su bogovima. Žrtvovanje životinja – hekatombe – bilo je rašireno. Popularno je bilo i ispijanje pića (libation), a u vrijeme katastrofe ljudi ili životinje istjerivali su se iz naselja kako bi se otjerao gnjev bogova (pharmaki).
Uranu se nije svidjelo njegovo potomstvo te je Kiklope i storuke divove bacio u Tartar, strašni ponor (koji je bio i živo biće i imao je vrat). Tada je Gaia, ogorčena na svog muža, nagovorila Titane da se pobune protiv neba. Svi su napali Urana i lišili ga moći. Od sada je Kron, najlukaviji od titana, postao vladar svijeta. Ali nije pustio prethodne zarobljenike iz Tartara, bojeći se njihove snage.
Malo znamo o tome kakav je bio život na Zemlji u to vrijeme. Grci su razdoblje Kronove vladavine nazivali Zlatnim dobom. Međutim, ovom novom vladaru svijeta bilo je prorečeno da će ga zauzvrat svrgnuti njegov sin. Stoga se Kron odlučio na strašnu mjeru - počeo je gutati svoje sinove i kćeri. Prvo je progutao Hestiju, zatim Demetru i Heru, pa Hada i Posejdona. Samo ime Kron znači "vrijeme" i ne kaže se uzalud da vrijeme proždire svoje sinove. Posljednjem djetetu, Zeusu, njegova nesretna majka Rhea zamijenila je kamen umotan u pelene. Kron je progutao kamen, a mladi se Zeus sakrio na otoku Kreti, gdje ga je svojim mlijekom hranila čarobna koza Amalteja.
Kad je Zeus postao punoljetan, uspio je lukavstvom osloboditi svoju braću i sestre i oni su se počeli boriti protiv Krona i Titana. Borili su se deset godina, ali pobjeda nije data ni jednoj strani. Tada je Zeus, po savjetu Geje, oslobodio storuke ljude i Kiklope koji su čamili u Tartaru. Od sada su Kiklopi počeli kovati poznate Zeusove munje. Storuki su bacili tuču kamenja i stijena na Titane. Zeus i njegova braća i sestre, koji su postali poznati kao bogovi, bili su pobjednici. Oni su, pak, bacili titane u Tartar ("gdje su korijeni mora i zemlje skriveni") i dodijelili storuke divove da ih čuvaju. Sami bogovi počeli su vladati svijetom.
Planet Mars nosi ime boga rata Ares-Marsa jer ima crvenu, "krvavu" boju. A njegovi sateliti, otkriveni 1877., nazvani su po Aresovim sinovima - Fobosu (bog straha) i Deimosu (bog užasa).
Tri brata - Zeus, Posejdon i Had podijelili su svemir među sobom. Srednji brat Posejdon naslijedio je more. Uzeo je lijepu Amfitritu za ženu i živi s njom u prekrasnoj podvodnoj palači. Njihov sin Triton, koji je bio predstavljen kao kombinacija obilježja čovjeka, konja i ribe, puše morsku školjku, izaziva prijeteće oluje. Sam Posejdon voli se utrkivati po olujnom moru u kočijama koje vuku morski konjici i tresući svoj zastrašujući trozubac. Plavi uvojci velikog boga vijore na vjetru. Posejdon je okružen Nereidama - prekrasnim kćerima morskog starješine Nereja i Proteja - koje mijenjaju svoj izgled poput mora i imaju dar predviđanja (na pročeljima nekih peterburških kuća i rešetkama možemo vidjeti neke od ovih nevjerojatnih stvorenja).
Mlađi brat, crnokosi Had, vlasnik kape nevidljivosti, preuzeo je kontrolu nad podzemljem. Oženio je Perzefonu, kćer samog Zeusa. Život nije zabavan u kraljevstvu Hada (koji se naziva i Had). Okružuje ga rijeka Stiks, kojom duše mrtvih prenosi strogi starac Haron. Ulaz čuva zastrašujući troglavi pas Kerber koji nikome ne dopušta da izađe. Međutim, oni koji završe u Hadu imaju različite sudbine. Duše ljudi, čija se dobra i loša djela izjednačuju, “odjevene krilima”, lutaju među livadama obraslim blijedim tulipanima i šumarcima crnih topola. Duše zlikovaca i prekršitelja zakletve podnose teške kazne (na primjer, varalica Sizif mora zauvijek dizati teški kamen na planinu, koji se, jedva dosegnuvši vrh, odmah otkotrlja). Duše pravednika žive u Eliziju, zemlji nezalaznog sunca i Otocima blaženih. Kažu da tamo vlada Kron, kojeg je pomilovao njegov sin Zeus.
Stari Grci nisu imali samo moćne bogove, već i manja, "svakodnevna" božanstva. Na primjer, Aloe, Posejdonov sin, bio je štovan kao božanstvo ovršenog žita.
Zeus, cijenjen kao najstariji i "kralj bogova", dobio je nebo i zemlju tijekom podjele. Za ženu je uzeo Heru ("gospođu"), koja je postala zaštitnica obitelji i braka. Imali su prelijepe kćeri Ilitiju i Hebu i sinove - majstora Hefesta i ratobornog Aresa. Veličanstveni dom bogova nalazi se na planini Olimp, gdje vječno vlada ljeto. Mlada Hebe na gozbama donosi bogovima ambroziju i nektar – hranu bogova. Zeus, u liku zrelog, crnokosog muškarca, ponosno sjedi na zlatnom prijestolju. Pored njega je njegov sveti orao. U blizini prijestolja stoji Iris s duginim krilima - glasnik bogova.
Zajedno s bogovima, u mitove su bili "upleteni" i heroji ili titani. Heroji su smatrani polubožanskim ličnostima koje su stajale između bogova i ljudi. Heroji su bili i ljudi koji su stvarno postojali, povijesne ličnosti- atenski zapovjednik (Miltijad), državnici (Solon), osnivači filozofskih škola, veliki pjesnici, čija je djelatnost igrala veliku ulogu u životu Grka. Njihove su se grobnice često nalazile u središtima gradova kao podsjetnik na prošle podvige. Bilo je tu i junaka i legendarnih likova koje je stvorila narodna mašta.
Jedan od najpoznatijih i najplemenitijih heroja mučenika u mitologiji bio je Prometej, koji je pružio neprocjenjivu uslugu ljudskom rodu. Među najomiljenijim narodnim junacima bio je Herkul, obdaren ogromnom snagom. Doslovno njegovo ime znači "izvođenje podviga zbog Herinog progona". Kad je Hera planirala ubiti bebu Herkula tako što će na njega staviti dvije zmije, Herkul ih je zadavio. Nadmašivši sve u snazi i ne poznavajući suparnike u vojnim vježbama, Herkul je izvršio 12 radova. Među njima je i ubojstvo monstruoznog lava; uništenje hidre - čudovište s tijelom zmije i devet glava zmaja; istrebljenje stimfalskih ptica, koje su pustošile područje, jurile životinje i ljude, razdirale ih bakrenim kljunovima i mnoge druge. Ove i druge epizode čine cijeli ciklus fascinantnih kratkih priča.