Kategorija koja karakterizira bit komunističkog morala. Komunistički moral
Čitateljima predstavljamo članak poznatog sovjetskog psihologa i filozofa Viktora Nikolajeviča Kolbanovskog, napisan 1963. godine.
I ovaj je "poredak" proglašen pravednim, moralnim i pobožnim.
Radnička klasa i radno seljaštvo naše zemlje, na čelu s Lenjinom i Komunističkom partijom, prvi su u povijesti raskinuli okove ropstva i uništili podli "poredak" eksploatacije čovjeka od čovjeka. Pokazali su cijelom svijetu primjer kako se gradi pošteno i slobodno društvo koje služi ljudima, daje im sreću, čini ih boljim, čišćim, ljepšim.
Socijalizam preodgaja čovjeka na komunistički način, uči ga poštivanju normi i pravila novog, komunističkog morala.
Komunistički moral rađa se u revolucionarnoj borbi protiv snaga i tradicija prošlosti. Njegov oslonac je novi društveni sustav – socijalizam. Neophodan je za izgradnju komunističkog društva, jer odgaja ljude koji mogu graditi i živjeti u komunizmu. V. I. Lenjin je učio: “Osnova komunističkog morala je borba za jačanje i dovršenje komunizma.”
Norme i principi buržoaskog i komunističkog morala izravno su suprotni i nepomirljivi.
Buržoaski moral uči: “Čovjek je čovjeku vuk”. Ljudi bi se trebali zbijati jedni drugima za novac, zaradu. Oni su konkurenti i neprijatelji. Stoga među njima nema i ne može biti prijateljstva i povjerenja. Dakle, “svatko za sebe, jedan bog za sve”.
Komunistički moral uči: “Čovjek je čovjeku prijatelj i brat”. Samo ujedinjenje radnika u prijateljski i kohezivni tim omogućit će im da pobijede zajedničkog neprijatelja - kapitalizam - i krenu prema svom dragom cilju - komunizmu. Zato “svi za jednog i jedan za sve”!
Po plemenitim zakonima kolektivizma žive i rade osvajači djevičanskih krajeva, sudionici velikih gradnji sedmogodišnjeg plana, članovi komunističkih radnih brigada.
Valentina Gaganova i tisuće njezinih sljedbenika žive po tim zakonima, koji idu u pomoć onima koji zaostaju i stavljaju ih u prvi plan.
Prema tim zakonima živjeli su heroji Tihog oceana i borili se protiv elemenata. Izdržali su 49-dnevno putovanje bez presedana bez zaliha vode, hrane ili goriva.
“Prijateljstvo se, kažu, uči u nevolji. Tako je nastalo naše prijateljstvo - kaže Askhat Ziganshin... - Američke novine se sve čude što se nikada nismo posvađali među sobom i nikome od nas nije palo na pamet kradomice uzeti posljednji krumpir iz zajedničkog lonca kako bismo poživjeli još jedan dan. Bili su iznenađeni našim prijateljstvom, disciplinom i izdržljivošću.”
Hrabri sovjetski mladići uspjeli su pobijediti ocean samo zato što su stajali rame uz rame, jer su se sili bijesnih stihija suprotstavili neodoljivom snagom ljudskog drugarstva.
Kolektivizam je divan osjećaj međusobnog pomaganja i podrške, povjerenja i ljubavi prema ljudima. On jača radničko bratstvo sovjetskih ljudi, čini ih jedinstvenom obitelji, njeguje pravu ljudskost.
Komunistički moral proglašava rad prvom i svetom zapovijedi čovjeka. "Tko ne radi ne treba jesti!" Tko društvu ne daje ništa, nego samo uzima, tko ne stvara, nego samo troši, sjedi drugima za vratom i pljačka društvo.
Komunizam i rad su braća. Naš narod može izgraditi komunističko društvo samo nesebičnim stvaralačkim i visokoproduktivnim radom svakog pojedinca.
Naše nas društvo uči da ne bježimo od rada, već da volimo i poštujemo svaki koristan rad – radnički, kolhoznički, intelektualni. Rad je svetinja, a njegovi plodovi su vlasništvo cijelog društva. Što svi bolje rade, to je cijelo društvo bogatije.
Izvor herojskih djela graditelja komunizma je u njihovoj ljubavi prema socijalističkoj domovini, u gorljivom sovjetskom patriotizmu.
Sovjetski patriotizam doveo je do golemih podviga milijuna tijekom Domovinskog rata. Sovjetski patriotizam dovodi do masovnog radnog podviga milijuna ljudi velika era opsežna izgradnja komunizma.
„Pregaziti vrijeme, završiti sedmogodišnji plan prije roka, sada dostići prekretnice iz 1965.“ - ovo je sada praktični izraz sovjetskog patriotizma.
Pošten rad i briga vlasnika za svoju tvornicu i zadrugu, za svoj grad i selo - to je mjera patriotizma, to znači ljubav prema socijalističkoj domovini.
Životvorni sovjetski patriotizam ojačan je majčinskom brigom sovjetske domovine za svakog od njezinih vjernih sinova i kćeri. “Sve za osobu!” Novi strojevi i strojevi - da mu olakšaju rad, prostrane nastambe - da mu život bude udoban, bolnice i lječilišta - da mu čuvaju zdravlje, škole - da mu obrazuju djecu, klubovi i kazališta, knjižnice i instituti - da razvijaju njegove sposobnosti, odgajaju ga Kultura. Sve za osobu.
Bezosjećajnost i ravnodušnost, birokracija i bezobrazluk - najgori neprijatelji socijalistički humanizam. Borimo se za istinsku ljudskost u odnosima među ljudima. Pažnja i osjetljivost ne samo prema svojim "bližnjim" - već i prema onima "daleko", pomažući im u teškim vremenima, u nevolji - to su zahtjevi komunističkog morala za svaku sovjetsku osobu.
Nepomirljivi smo s pijanicama i huliganima, s birokratima i ravnodušnima jer oni krše norme komunističkog morala, vrijeđaju sovjetski narod, oživljavaju bestijalni moral i običaje starog svijeta.
Komunistički moral postao je moral milijuna sovjetskih ljudi. Vodimo nepomirljivu borbu protiv ostataka starog, vučjeg, izrabljivačkog morala. Borimo se za čovjeka - da ga oslobodimo prljavštine i gadosti prošlosti. Borimo se za mir i prijateljstvo među narodima, za prijateljstvo svih radnika na zemlji, za što humanije odnose među ljudima.
U današnje vrijeme, u razdoblju opsežne izgradnje komunizma, uloga moralnog faktora općenito iu obiteljski život, osobito, neizmjerno raste.
svi višu vrijednost U uređivanju odnosa među ljudima moć dobiva javno mnijenje.
Odnosi među ljudima odvijaju se u određenom društvenom okruženju, u društvu, timu, obitelji. A ti su odnosi regulirani mnogim pravilima, načelima, tradicijama i običajima.
Postoje pravila koja se oslanjaju na snagu vladine prisile. To su pravne norme tzv. Oni su sadržani u državnim zakonima. Osoba koja prekrši te norme i zakone dovodi se pred sud i kažnjava se.
Ali postoje i pravila koja se oslanjaju na snagu javnog mišljenja. To su takozvani moralni standardi. Neki se postupci i postupci odobravaju i smatraju moralnim, dok drugi, budući nedostojni i nemoralni, zaslužuju osudu.
Riječ "moral" dolazi od latinske riječi moralis, tj. moralan. Dakle, moral i etika su identični, identični pojmovi. S njima je usko povezana riječ "etika", koja u prijevodu sa starogrčkog znači karakter. Etika je nauk o moralu, točnije, sustav normi moralnog ponašanja ljudi.
Skup pravila i principa koji upravljaju dužnostima i ponašanjem ljudi u odnosu jednih prema drugima i prema društvu, potpomognut snagom javnog mišljenja i unutarnjeg uvjerenja, čini moral.
Razvijajući se i mijenjajući zajedno s razvojem i promjenama društvenog sustava, moral je povijesna kategorija. U društvu podijeljenom na antagonističke klase ne postoji moral koji bi odgovarao svima. To je klasni moral, koji odražava interese određene klase. Moral, koji postoji u specifičnim društvenim uvjetima, neraskidivo je povezan s politikom i ideologijom.
Moral je jedan od normativnih oblika društvene svijesti, uz politiku, pravo, znanost, filozofiju, umjetnost i religiju. Svi ti oblici utječu na razvoj morala, ali je glavni odlučujući razlog za njegov razvoj promjena ekonomske osnove.
U procesu izgradnje komunizma, usporedo s rastom proizvodnih snaga i temeljnim promjenama koje se događaju u materijalnoj proizvodnji, preobražava se i cjelokupni duhovni život društva, mijenja se sam čovjek i formira njegov komunistički svjetonazor.
Formiranje i uspostavljanje novog svjetonazora, novog morala događa se u borbi sa svjetonazorom i moralom starog, buržoaskog društva. Otpor ostataka prošlosti, starih tradicija ponekad je još prilično jak. U tijeku borbe protiv društvenog ugnjetavanja, nepravde i moralnih poroka naš se moral obogaćuje novim sadržajem. Bit komunističkog morala s iscrpnom je jasnoćom formulirao V. I. Lenjin. Govoreći na III kongresu Komsomola 1920. godine, Vladimir Iljič je rekao:
„Potrebno je da cjelokupna zadaća odgoja, obrazovanja i poučavanja suvremene mladeži bude usađivanje komunističkog morala u nju.
Za nas, moral uzet izvan ljudskog društva ne postoji; ovo je laž.
Moral je ono što služi uništavanju starog izrabljivačkog društva i ujedinjavanju svih radnih ljudi oko proletarijata, stvarajući novo društvo komunista.
Osnova komunističkog morala je borba za jačanje i dovršenje komunizma.”
Ove lenjinističke odredbe određuju političku svrhovitost našeg morala i moraju se uzeti u obzir pri procjeni moralnog karaktera svake osobe.
Pitanja komunističkog morala dobila su svoj daljnji znanstveni razvoj i generalizaciju u novom Programu CPSU-a.
Program je prvi put u povijesti odnosa s javnošću formulirao moralni kodeks graditelja komunizma. Zakonik je postao praktični vodič na akciju.
Kakav je to moralni kodeks, osmišljen da igra veliku ulogu u obrazovanju graditelja komunizma?
Prije svega, sve odredbe kodeksa temelje se na Lenjinovoj tezi da je osnova komunističkog morala borba za dovršenje izgradnje komunizma.
Kodeks u općenitom i koncentriranom obliku uključuje etička stajališta i moralne zahtjeve koje su povijesno razvile progresivne društvene snage, radnička klasa i njezina Komunistička partija tijekom klasne revolucionarne borbe i socijalističke izgradnje. Ovo je skup najvažnijih moralnih načela koja odražavaju plemenitost, humanost i pravednost komunističkog društva koje stvaramo. Kod odražava najbolje kvalitete napredni sovjetski ljudi. Svaka osoba bi trebala imati te kvalitete.
Kako bi se postiglo moralno savršenstvo, ni u kojem se slučaju ne treba ograničiti samo na pamćenje moralnih načela izloženih u kodeksu. One moraju postati čovjekove vlastite navike, uvjerenja, sadržaj njegova karaktera i savjesti.
Zahtijeva sustavan, svakodnevni rad na sebi, samoedukaciju, samokritičko procjenjivanje vlastitog ponašanja i percepciju pozitivnog primjera.
Ako svojim ponašanjem kod kuće, na poslu, u kolektivu kočite napredak društva i ako služite starim silama koje su zastarjele, onda se ponašate nemoralno, nemoralno, vaše ponašanje je za svaku osudu.
Ali ako uviđate svoje pogreške i aktivno ih ispravljate, borite se protiv nedostataka, promičete sve što je progresivno i nositelj ste novog načina života, onda je vaše ponašanje moralno, vrijedno oponašanja i poticaja.
Svatko od nas mora razmisliti o svom osobnom ponašanju, svom odnosu prema ljudima. A ti odnosi su izraženi lijepim riječima: “Svaki za sve, svi za jednoga”, “Čovjek je čovjeku prijatelj, drug i brat.” Toliko je istinskog humanizma, poštovanja prema čovjeku i njegovom dostojanstvu u ovim riječima! Moramo češće razmišljati o tome što treba učiniti kako bismo iskorijenili postojeće poroke iz prošlosti i razvili moralne kvalitete u skladu s našim kodeksom i išli ukorak sa životom prema komunizmu.
Živjeti i raditi na komunistički način - to je geslo sovjetskog naroda, naše omladine. Takav moralni ideal odražava najprogresivniji trend u razvoju našeg društva.
Komunistički moral je skup životnih načela i moralnih normi proizašlih iz ideala komunističkog društva. Objektivni kriterij M. k. je dakle sve ono što doprinosi uspostavi komunističkog društva i ostvarenju komunističkog ideala. Načela M. k. čine moralni kodeks graditelja komunizma. Osnovni, temeljni od njih - odanost stvari komunizma, umnažanje društvenog bogatstva radom, svijest o javnoj dužnosti, kolektivizam, humanizam, internacionalizam. Početna povijesni oblik MK je bio revolucionarni moral radničke klase, koja se formirala u okviru kapitalističkog društva. Iako je bio potpuno podređen klasnoj borbi proletarijata i suprotstavljen dominantnom moralu eksploatatora, proleterski moral apsorbirao je temelje. univerzalne ljudske moralne standarde koje su mase razvile tisućama godina u borbi protiv društvenog ugnjetavanja i morala. vene poroke. U isto vrijeme, radnička klasa je postavila vlastite moralne standarde, kao što su klasna solidarnost, internacionalizam i kolektivizam. Pobjedom socijalizma, iz klasnog morala proletarijata, M. k. prelazi u moralni zakon društvo u cjelini; njegova su načela obogaćena novim sadržajem i protežu se na sve sfere javnog života. T. arr., M. k. najviši je stupanj moralnog napretka čovječanstva. Norme M. k. nisu ograničene okvirom ljudskog ponašanja: one su učinkoviti čimbenici preobrazbe društva, utječući na formiranje komunističkih društvenih institucija diljem svijeta. društveni razvoj. Univerzalno širenje normi društvene pravde i ljudskog ponašanja u skladu sa svjesnom društvenom dužnošću postupno će pluralni pluralizam učiniti nepotrebnim. poveznice zakonodavnog i administrativnog uređenja odnosa pojedinca i društva dovest će do uspostave potpune slobode pojedinca. Prirodna zamjena zakonika i oblika uprave s normama M.K. bit će revolucija u povijesti morala. Trenutno se primjenjuju norme M.k. u procesu njihovog širenja i odobravanja susreću se s nekomunističkim moralnim normama na dvije razine: unutar socijalističkog društva, gdje stare, zastarjele norme postoje kao relikti prošlosti, kao rezultat nepoštivanja važećih zakona u društvo i njihova kršenja koja dovode do nemoralnih djela i zločina; izvan socijalističkog društva M. k. protivi se moralu buržoaskog društva. U toj složenoj borbi i stvaranju formira se moral kao budući moral cijelog čovječanstva (Moral, Etika).
Formuliranje i odobravanje načela života koja odgovaraju uvjetima komunističke društveno-ekonomske formacije; najviši stupanj u razvoju ljudskog morala. Budući da je prirodni rezultat prethodnih društveno-povijesnih i duhovni napredakčovječanstva, K. znanosti sintetizira dostignuća moralne kulture prošlih stoljeća i istodobno nosi temeljno novi sadržaj, odražavajući kvalitativno različite zakone života u uvjetima socijalističkog i komunističkog društva.
dr.sc. uključuje i razvija “osnovne univerzalne moralne norme koje su razvile mase tijekom tisuća godina u borbi protiv društvenog ugnjetavanja i moralnih poroka” (“CPSU Program,” str. 119). Istodobno se od samog početka suprotstavlja dominantnom moralu kapitalističkog društva, u kojem su društvena nejednakost, izrabljivanje i antagonizam među ljudima povezani s postojanjem privatni posjed (Buržoaski moral, Vjerski moral).
Prvi povijesni oblik kalkulusa. je revolucionarni moral proletarijata, koji se tek formira u uvjetima kapitalističkog društva u procesu svjesne borbe radničke klase za svoje oslobođenje. Taj je moral, kako ističe V. I. Lenjin, "potpuno podređen interesima klasne borbe proletarijata" (sv. 41, str. 309). Ona “služi uništenju starog izrabljivačkog društva i ujedinjavanju svih radnih ljudi oko proletarijata, stvarajući novo društvo komunista” (ibid., str. 311).
U borbi za svoja prava, rekao je V. I. Lenjin, "radnička se klasa u isto vrijeme uzdiže moralno" (sv. 21, str. 319), otkriva, prema riječima F. Engelsa, "svoju najprivlačniju, najplemenitiju, najhumanije osobine" (sv. 2, str. 438). Pobjedom socijalističke revolucije, kako se razvijaju novi odnosi među ljudima u svim područjima društvenog života, načela socijalizma se sadržajno obogaćuju, širi se opseg njihova djelovanja. na najrazličitije aspekte ljudskog postojanja.
Uspostavom novog sustava stvaraju se objektivni preduvjeti za provođenje načela komunizma odnos prema poslu i javno vlasništvo ( Odnos prema imovini), za razvoj novih oblika života i odnosa u obitelji ( Svakodnevni moral, Bračni moral). Drugim riječima, od moralnog vodstva u revolucionarnoj borbi za najsvjesniji dio proletarijata K, n. pretvara u zakon Svakidašnjica društvo u cjelini ( Pravila socijalističkog života), iz klasnog se razvija u nacionalni.
Izgradnjom socijalističkog društva klasna borba u sferi morala još ne prestaje, ona samo poprima novi oblik borbe protiv ostataka buržoaskog morala, oblik komunističko obrazovanje tež. U razdoblju izgradnje komunizma pred socijalističkim društvom, pred Komunističkom partijom i cijelim narodom postavljaju se novi moralni zadaci vezani uz širenje djelokruga moralnog načela u društvenom životu.Pred radnike se postavljaju sve viši moralni zahtjevi.
Osnovni, temeljni od kojih su formulirani u moralnom kodeksu graditelja komunizma. I konačno, što potpuniji i sveobuhvatniji razvoj i implementacija načela znanstvenog istraživanja. će dobiti u komunističkom društvu. Praktična primjena načela znanstvenog istraživanja. znači provedbu smrtne kazne humanizam, pravednost i ravnopravnosti u odnosima među ljudima, što je posljedica same prirode socijalističkog i komunističkog sustava. U procesu uspostavljanja komunističkih odnosa proturječnost svojstvena svakom klasnom društvu između čovjek i društvo.
Prvi put “izvorni i slobodni razvoj pojedinaca prestaje biti fraza” ( K. Marx I F. Engels, svezak 3, str. 441); ujedno je „slobodan razvoj svakoga uvjet za slobodan razvoj svih" (sv. 4, str. 447). Stav K. znanosti da je „osobna sloboda moguća samo u kolektivu" nalazi konkretan. izraz u načelu kolektivizam. Ovo načelo pretpostavlja svjesno i dobrovoljno ujedinjenje ljudi radi postizanja zajedničkih ciljeva, pri čemu se osobnost svake osobe najcjelovitije i svestranije razvija ( Sveobuhvatan, cjelovit razvoj osobnosti).
U socijalizmu, kada još uvijek postoji razlika između javnog i osobnog interesa, načelo kolektivizma zahtijeva prednost prvog nad drugim ako se među njima pojavi proturječje. No, to proturječje može biti samo privatne, prolazne naravi, jer na njegova srž interesi društva i pojedinca su u jedinstvu i postupno se približavaju u procesu izgradnje komunizma. Jedinstvo osobnih i javnih interesa određuje bitno novo shvaćanje same naravi ljudske moralne djelatnosti.
On služi društvu ne potiskujući vlastitu individualnu prirodu, već, naprotiv, potvrđujući svoju pravu ljudsku svrhu. To znači da K. n. stavlja točku na suprotnost karakterističnu za moralna učenja prošlosti asketizam i zadovoljstvo, načela ljubav I sebičnost, moralnost dug I vrline, ispunjavajući vanjske dužnosti i slijedeći osobnu savjest ( Deontologija). Ovo jedinstvo društvenog i osobnog određeno je prvenstveno prirodom socijalističkog i komunističkog rada, u kojem čovjek služi društvu i ujedno slobodno ostvaruje svoje Kreativne vještine, materijalne i duhovne potrebe.
“...Dobrovoljna produktivna aktivnost,” ističe F. Engels, “najveći je užitak koji nam je poznat...” (sv. 2, str. 351). Bitno novo što K. unosi u ljudski moral sastoji se također u visokoj ocjeni moralnih sposobnosti čovjeka. Svaki moral prošlosti, da formuliram k.-l. zahtjevima za osobu, na kraju je bio prisiljen priznati da su u velikoj mjeri neostvarivi, njihovo postignuće činilo se samo beskrajno dalekim idealom, za koji nije bilo mjesta u stvaran život. Razlog tome obično se vidio u ograničenosti i nesavršenosti prirode samog čovjeka.
Samo K. znanost, u kojoj se pitanje društvenog i moralnog ideala rješava u vezi s preobrazbom društv životni uvjeti, sposoban je postaviti čovjeku ciljeve koji svojim razmjerom nadilaze sve ono o čemu su razmišljali moralisti prošlosti, a istovremeno su praktički ostvarivi naporima samih ljudi. Zato je K. n. odlikuje se dubokom vjerom u povijesne mogućnosti i sposobnosti čovjeka te visokim zahtjevima prema ljudima. Njegova povijesna optimizam organski spojen s istinskim poštovanjem prema ljudima.
Štoviše, komunistički ideal nije samo krajnji cilj, dostižan negdje u beskrajno dalekoj budućnosti, već skup vrlo specifičnih problema i zadataka koji se moraju riješiti već u modernom vremenu. uvjetima socijalizma. Komunistički moral stvara pojedincu priliku za postizanje najvišeg morala sloboda. Osoba je sposobna djelovati s punim razumijevanjem značenja onih moralnih zahtjeva koje ispunjava, na temelju dubokog unutarnjeg uvjerenja.
Taj moral, upravo zato što zadovoljava temeljne interese ljudi, temelji se na njihovoj vlastitoj svijesti, zahtijeva od svakoga visoku razinu ideologije i principijelnosti, neprijateljski je prema svakom dogmatizmu i formalizmu. Njegovi principi ne mogu se svesti na skup truizmi, inertni kanoni; temelje se ne samo na općeprihvaćenim
Moralni kodeks graditelja komunizma je sistematizirani jedinstveni kodeks moralna načela i osnovne moralne norme, izražavajući suštinu moralni odgoj pripadnici razvijenog socijalističkog društva. Sadrži osnovne moralne aspekte odnos pojedinca prema socijalističko društvo, društvene zajednice ljudi, od čovjeka do čovjeka, do radnih ljudi drugih zemalja. M. k.s. Označava velika postignuća socijalističkog društva na polju moralnog odgoja sovjetskih ljudi i formiranja socijalističkih moralnih odnosa. U uvjetima zrelo socijalizma, moralne vrijednosti socijalizma postale su dominantne u sustavu moralnih odnosa članova društva.Istodobno, uloga moralnih načela u javnom životu postaje sve važnija, uloga moralnog odgoja sve je veća. Sav rad na moralnom obrazovanju osmišljen je kako bi se osiguralo da svaka sovjetska osoba strogo slijedi zahtjeve i norme M.K.S. k., aktivno ih je provodio u svom osobnom i javnom životu. Jedno od važnih područja ovog rada je moralni odgoj mlađeg naraštaja. Na lipanjskom (1983.) Plenumu Centralnog komiteta KPSS-a K. U. Černenko je primijetio da je „Lenjin vidio glavnu stvar u obrazovanju i obuci mladih u formiranju komunističkog morala. I trebamo jasnije otkriti pravi humanizam našeg kolektivističkog morala, voditi bespoštednu borbu protiv bezduhovnosti, sebičnosti, filistarstva, protiv bilo kakvih pokušaja unošenja tuđih pogleda i morala u našu sredinu. U borbi za socijalizam i komunizam na našoj strani uvijek je postojala i postoji nedvojbena moralna superiornost. A danas je moralna snaga sovjetskog društva jedan od važnih uvjeta za naš uspjeh.” Pretvaranje načela moralnog kodeksa u norme ponašanja svih radnika pretpostavlja aktivan rad na formiranju i jačanju komunističkog morala u svim sferama javnog života, u svim organizacijama i radnim kolektivima, u socijalističkom društvu u cjelini. govoreći i o daljnjem unapređenju objektivnih uvjeta moralnog odgoja i svih područja ideološkog rada, povećanju djelotvornosti oblika, sredstava i metoda usađivanja komunističkog morala, potpunom prevladavanju svih njegovih antipoda, ostataka privatnovlasničkog morala. Poboljšanje objektivnih uvjeta moralnog odgoja znači daljnji razvoj proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa, stalnu brigu za poboljšanje sustava upravljanja proizvodnjom i aktivni utjecaj na tekuće društvene procese, povećanje razine materijalnog blagostanja ljudi, poboljšanje njihovih životnih uvjeta. Uočavajući veliku ulogu društvenih okolnosti u odgoju ljudi, Marx je napisao: “Ako čovjek crpi svo svoje znanje, osjete itd. iz osjetilnog svijeta i iskustva primljenog iz ovog svijeta, tada je potrebno, dakle, urediti svijet oko sebe na takav način da je osoba u njemu naučila i usvojila ono što je istinski ljudsko... Ako je čovjekov karakter stvoren okolnostima, onda je potrebno, stoga, okolnosti učiniti humanima.” Stvaranje zdrave moralne klime u radnim kolektivima, usađivanje dubokog razumijevanja moralne dužnosti u svakog radnika, borba protiv ostataka prošlosti u svijesti i ponašanju ljudi, sa svim vrstama odstupanja od načela i normi moralnog kodeksa – to su neki su od smjerova načela komunističkog morala, razjašnjavanje suštine moralnih normi, dovođenje do svijesti ljudi neposrednih zadataka u području moralnih odnosa, informiranje o konkretnim činjenicama praktične manifestacije visoke moralne kulture ljudi. , korištenje kritike i samokritičnosti itd. Učinkovit smjer moralnog obrazovanja sovjetskih ljudi je kombinacija obuke s praktičnom aktivnošću. Partija ustrajno vodi politiku da ljudi dublje savladaju moralne vrijednosti socijalističkog društva i ustrajno ih afirmiraju u svim njegovim sferama, kako bi aktivno sudjelovali u komunističkoj izgradnji i svojim praktičnim djelima doprinosili punom očitovanju načela M. k.s. Do.