"दर्शनशास्त्र की मूल बातें" अनुशासन पर परीक्षणों और नियंत्रण कार्यों का संग्रह। अवशिष्ट ज्ञान को नियंत्रित करने के लिए दर्शनशास्त्र परीक्षण दर्शनशास्त्र परीक्षण तृतीय वर्ष

1. वियना सर्कल की गतिविधियों में दर्शनशास्त्र में किस दिशा के विचार स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए थे?
ए) *नवसकारात्मकतावाद
बी) जीवन दर्शन
सी) अस्तित्ववाद
डी)व्यक्तिवाद
ई) उत्तरआधुनिकतावाद
2. पुनर्जागरण दर्शन का प्रतिनिधि है:
एक। कुसा
बी) एपिकुरस
सी) पी. एबेलार्ड
डी) आर डेसकार्टेस
ई) बी स्पिनोज़ा
3. मानवकेंद्रितवाद का विचार युग का है
ए) *पुनरुद्धार
बी) आत्मज्ञान
सी) मध्यकालीन
डी) पुरावशेष
ई) नया समय
4. एन. कुज़ान्स्की के दर्शन में केंद्रीय समस्या क्या थी:
ए) *वैज्ञानिक अज्ञानता
बी) तर्कसंगत अनुभूति
सी) द्वैत सत्य सिद्धांत
डी) भिक्षुओं का सिद्धांत
ई) "जन्मजात विचारों" का सिद्धांत
5. नए युग के दार्शनिक, जिन्होंने "मोनैड" शब्द को अस्तित्व की आध्यात्मिक इकाई के रूप में पेश किया:
ए) *लीबनिज़
बी) बेकन
सी) लोके
डी) हॉब्स
ई) डेसकार्टेस
6. समग्र रूप से विश्व में परिवर्तनों की प्रकृति के बारे में सिखाता है:
ए) *द्वंद्वात्मक
बी) जीव विज्ञान
सी) रसायन विज्ञान
डी) खगोल विज्ञान
ई) इतिहास
7. "दोहरे सत्य" के सिद्धांत में शामिल हैं:
ए) *वैज्ञानिक और धार्मिक सत्यों का पृथक्करण
बी) सत्य की सापेक्षता की धारणा
ग) ज्ञान के स्रोत के रूप में ईश्वर का विचार
डी) यह विचार कि कोई भी निर्णय सही या गलत हो सकता है
ई) दो सिद्धांतों के समान अधिकारों की मान्यता: आत्मा और पदार्थ
8. एफ. बेकन चार प्रकार की मूर्तियाँ या भूत बताते हैं। निर्धारित करें कि मूर्तियों, चिन्हों पर क्या लागू नहीं होता है?
ए) *ब्रह्मांड की मूर्तियाँ
बी) गुफा मूर्तियाँ
सी) चौक की मूर्तियाँ
डी) कबीले की मूर्तियाँ
ई) थिएटर आइडल्स

9. 17वीं शताब्दी में बुद्धिवाद के दर्शन में सहज विचारों पर चर्चा की गई।
ए) *डेसकार्टेस
बी) लाइबनिज़
सी) स्पिनोज़ा
डी) बेकन
ई) हॉब्स
10. पदार्थ की अवधारणा दर्शन की विशेषता है:
ए) *आर. डेसकार्टेस
बी) एम. हाइडेगर
सी) ए कैमस
डी) पी. एबेलार्ड
ई) मो त्ज़ु
11. उन्होंने कटौती को सत्य तथ्य प्राप्त करने की मुख्य विधि माना:
ए) *आर. डेसकार्टेस
बी) मेलब्रांच
सी) एफ बेकन
डी) बी पास्कल
ई) जे. लोके
12. आर. डेसकार्टेस ऑन्कोलॉजी की समस्या का समाधान करते हैं:
ए) *द्वैतवादी रूप से
बी) अद्वैतवादी रूप से
सी) बहुलवादी रूप से
डी) पुरातन
ई) संशयवादी
13. "मैं सोचता हूं, इसलिए मैं हूं।" कहावत के लेखक कौन हैं?
ए) *आर. डेसकार्टेस
बी) जी हेगेल
सी) अल-फ़राबी
डी) अल-किंडी
ई)प्लेटो
14. एकल पदार्थ का सिद्धांत किसके द्वारा विकसित किया गया था:
ए) *बी. स्पिनोजा
बी) टी. हॉब्स
सी) जे बेकन
डी) जे. लोके
ई) डी. ह्यूम
15. उन्होंने न्यू ऑर्गन में सच्चे तथ्य प्राप्त करने के लिए प्रेरण को मुख्य विधि माना:
ए एफ। बेकन
बी) बी पास्कल
सी) आर डेसकार्टेस
डी) जे. लोके
ई) पी. गसेन्डी
16. "यह", "मैं" और "सुपर-आई" - अवधारणाएँ:
ए) *फ्रायडियनवाद
बी) घटना विज्ञान
सी) संरचनावाद
डी) सकारात्मकता
ई) अस्तित्ववाद
17. आधुनिक काल के दर्शन में निम्नलिखित दो दिशाएँ थीं:
ए) *अनुभववाद-तर्कवाद
बी) नाममात्रवाद-यथार्थवाद
सी) अज्ञेयवाद-आदर्शवाद
डी) कोई सही उत्तर नहीं है
ई) बेतुकापन - शून्यवाद
18. "मोनैड" की अवधारणा दर्शन को संदर्भित करती है:
ए) *जी. लाइबनिट्स
बी) एपिकुरस
सी) एफ एक्विनास
डी) एफ बेकन
ई) पी. गसेन्डी
19. एफ. बेकन इस दिशा के प्रतिनिधि थे:
ए) *अनुभववाद
बी) तर्कवाद
सी) नाममात्रवाद
डी) तर्कहीनता
ई) स्वैच्छिकवाद
20. कांट का कार्य "क्रिटिक ऑफ़ प्योर रीज़न" निम्नलिखित समस्याओं के लिए समर्पित है:
ए) *ज्ञानमीमांसा
बी) स्वयंसिद्धि
सी) राजनीति
डी) होना
ई) समाज
21. फ़्यूरबैक निम्नलिखित के प्रतिनिधियों को संदर्भित करता है:
ए) *भौतिकवाद
बी) आदर्शवाद
ग) अज्ञेयवाद
डी) संशयवाद
ई) बुद्धिवाद
22. कांट का कार्य "क्रिटिक ऑफ प्रैक्टिकल रीज़न" निम्न समस्याओं के लिए समर्पित है:
ए) *नैतिकता
बी) ज्ञानमीमांसा
सी) राजनीति
डी) होना
ई) अभ्यास
23. "मेरे ऊपर तारों वाला आकाश और नैतिक कानूनमुझमें ”- उनके दर्शन की दो मुख्य दिशाएँ व्यक्त की गईं
ए) *मैं. कांत
बी) एफ शेलिंग
सी) जी हेगेल
डी) एल फ़्यूरबैक
ई) आई. फिच्टे
24. फ्यूअरबैक के अनुसार:
ए) *मनुष्य ने भगवान को बनाया
बी) भगवान ने मनुष्य को बनाया
सी) डेम्युर्ज ब्रह्मांड का लेखक है
डी) भगवान ने प्रकृति बनाई
ई) मनुष्य के लिए मनुष्य भेड़िया है
25. "जीवन दर्शन" का तात्पर्य है:
ए) *नहीं शास्त्रीय दर्शन
बी) शास्त्रीय दर्शन
सी) तर्कसंगत दर्शन
डी) जर्मन शास्त्रीय दर्शन
ई) ज्ञानोदय का दर्शन
26. "वस्तु अपने आप में" की अवधारणा दर्शनशास्त्र से संबंधित है:
ए) *मैं. कांत
बी) जी हेगेल
सी) आई. फिच्टे
डी) एफ शेलिंग
ई) सुकरात
27. अनिवार्यता की अवधारणा का अर्थ है:
एक कानून
बी) सिद्धांत
सी) राजनीति
डी) ख़ुशी
ई) विरोधाभास

28. फ़्यूरबैक के अनुसार, दर्शन का प्रारंभिक बिंदु है:
एक व्यक्ति
बी) भगवान
सी) राजनीति
डी) ज्ञान
ई) एपिरॉन
29. ये शब्द किसके हैं: "... इस तरह से कार्य करें कि आप एक व्यक्ति को अपने लिए और दूसरे के लिए भी उपयोग करें, हमेशा एक साध्य के रूप में और कभी भी केवल एक साधन के रूप में नहीं"?
ए) *मैं. कैंतु
बी) सुकरात
सी) कन्फ्यूशियस
डी) जे जे रूसो
ई) के. जैस्पर्स
30. कांट के दर्शन की दृष्टि से किसी वस्तु का सार जानना है:
ए) *अनुमति नहीं है
बी) कर सकते हैं
सी) वह इस मुद्दे को बिल्कुल नहीं छूते
डी) वह इस प्रश्न का कोई विशिष्ट उत्तर नहीं देता है
ई) इकाई गायब है
31. द्वंद्वात्मकता के नियमों में शामिल हैं:
ए) *निषेध के निषेध का नियम
बी) प्राकृतिक चयन का नियम
सी) पर्याप्त कारण का कानून
डी) बहिष्कृत मध्य का कानून
ई) इतिहास के त्वरण का नियम
32. "फेनोमेनोलॉजी ऑफ स्पिरिट" कार्य के लेखक:
ए) *जी. हेगेल
बी) बी स्पिनोज़ा
सी) जी लीबनिज़
डी) आई. कांट
ई) सुकरात
33. दर्शनशास्त्र का एक विशेष खंड जो मनुष्य की समस्या से संबंधित है, कहलाता है:
ए) *मानवविज्ञान
बी) प्राक्सियोलॉजी
सी) एरिस्टिक
डी) ज्ञानमीमांसा
ई) पुरातत्व
34. अस्तित्ववाद का प्रतिनिधि:
ए) *के. जेस्पर्स
बी) टी. कुह्न
सी) एल फ़्यूरबैक
डी) एम. वेबर
ई) आई. हुइज़िंगा
35. अस्तित्व दर्शन की एक श्रेणी है.
ए) *अस्तित्ववाद
बी) निओपोसिटिविज्म
सी) नव-थॉमिज़्म
डी) फ्रायडियनवाद
ई)व्यक्तिवाद
36. संसार की रचना के बाद संसार में ईश्वर की प्रभावी उपस्थिति का खंडन:
ए) *देववाद
बी) सर्वेश्वरवाद
सी) पैनेन्थिज्म
डी) नास्तिकता
ई) आस्तिकता
37. मनोविश्लेषण का मूल विचार है:
ए) *अचेतन
बी) समझ
ग) होना
डी) बेतुका
ई) शक्ति
38. "जीवन दर्शन" के प्रतिनिधि:
ए) *जी. सिमेल
बी) ए कैमस
सी) एम. हाइडेगर
डी) के. जैस्पर्स
ई) आर बार्ट
39. मनुष्य की समस्या 20वीं सदी के दर्शन का केंद्र है:
ए) *अस्तित्ववाद
बी) वैज्ञानिकता
सी) सकारात्मकता
डी) नव-थॉमिज़्म
ई) व्यावहारिकता
40. "सीमा स्थिति" की अवधारणा दर्शन की विशेषता है:
ए) *अस्तित्ववाद
बी) जर्मन शास्त्रीय दर्शन
सी) मार्क्सवाद
डी) हेर्मेनेयुटिक्स
ई) मध्य युग
41. आलोचनात्मक बुद्धिवाद का प्रतिनिधि है:
ए) *के. पॉपर
बी) जी गदामेर
सी) जे.-पी. सार्त्र
डी) ई. फ्रॉम
ई) एल विट्गेन्स्टाइन
42. एक व्यक्ति स्वयं को बनाता है, अपने सार को प्राप्त करता है, जो पहले से मौजूद है - यह दृष्टिकोण विशिष्ट है:
ए) *अस्तित्ववाद
बी) सकारात्मकता
सी) नव-थॉमिज़्म
डी)व्यक्तिवाद
ई) हेर्मेनेयुटिक्स
43. तर्कसंगत ज्ञान के रूपों पर क्या लागू नहीं होता है?
एक इच्छा
बी) अवधारणाएँ
सी) निर्णय
डी) आगमनात्मक तर्क
ई) निगमनात्मक तर्क
44. वह दार्शनिक अवधारणा क्या है जो किसी की अपनी आध्यात्मिक प्रक्रियाओं को समझने, अपने विचार के तरीकों और उनके सामाजिक महत्व के बारे में सोचने की प्रक्रिया को दर्शाती है।
ए) *प्रतिबिंब (मानव चेतना का सिद्धांत)
बी) ट्रान्सेंडैंटल एपरसेप्शन
सी) मैयुटिक्स
डी) अनुभवजन्य आलोचना
ई) व्यापकता
45. "सत्यापन" की अवधारणा दर्शन से संबंधित है:
ए) *नवसकारात्मकतावाद
बी) मनोविश्लेषण
सी) हेर्मेनेयुटिक्स
डी) थॉमिज़्म
ई) उत्तरआधुनिकतावाद

46. ​​''अस्तित्व'' की अवधारणा का अनुवाद इस प्रकार किया गया है:
ए) *अस्तित्व
बी) स्वतंत्रता
ग) समानता
डी) आदेश
ई) सार

47. दार्शनिक दृष्टिकोण से मनुष्य एक प्राणी है:
ए) *जैवसामाजिक
बी) सामाजिक
सी) जैविक
डी) धार्मिक
ई) बजाना

48. संरचनावाद के अध्ययन की वस्तुओं में से एक है:
ए) *साइन सिस्टम
बी) राजनीतिक सिद्धांत
सी) मूल्य मुद्दे
डी) आर्थिक समस्याएं
ई)होना

49. "हेर्मेनेयुटिक्स" का प्रतिनिधि है:
ए) *गदामेर
बी) नीत्शे
सी) शोपेनहावर
डी) फेयरबेंड
ई) आई. लैकाटोस

50. उत्तरआधुनिकतावाद का प्रतिनिधि है:
ए एफ। डेल्यूज़
बी) ए कैमस
सी) जे. पी. सार्त्र
डी) जी मार्सेल
ई) ए. बेसेंट

51. प्राचीन ऋषि ज़ेनो ने आंदोलन को सैद्धांतिक रूप से समझने की कोशिश की। उसके साक्ष्य का नाम क्या था?
ए) *एपोरिया
बी) सिद्धांत
सी) मोड
डी) विशेषताएँ
ई) विचार
52. अरस्तू के अनुसार पदार्थ है:
ए) *किसी चीज़ के अस्तित्व के लिए संभावित पूर्वापेक्षा या संभावना
बी) लोगो
ग) किसी भी वस्तु की आत्मा
डी) ब्रह्मांडीय मन
ई) भगवान
53. प्राचीन दार्शनिक, थीसिस के लेखक "मनुष्य सभी चीजों का माप है":
ए) * प्रोटागोरस
बी) अरस्तू
सी) सुकरात
डी)प्लेटो
ई) गोर्गियास
54. परमाणुवाद के संस्थापक:
ए) *डेमोक्रिटस
बी) अरस्तू
सी) एनाक्सागोरस
डी)प्लेटो
ई) ह्यूम
55. में प्राचीन ग्रीसबातचीत की कला इनमें से एक रूप है:
ए) *द्वंद्ववाद
बी) द्वैतवाद
ग) कल्पना
डी) ज्ञान
ई) तत्वमीमांसा
56. प्लेटोनिक विचार की प्रकृति:
ए) *सामग्री नहीं, लेकिन बोधगम्य
बी) भौतिक और समझ से बाहर नहीं
सी) शत्रुतापूर्ण अवधारणाओं को संदर्भित करता है
डी) सामग्री, समझदार
ई) सामग्री लेकिन समझने योग्य नहीं
57. शांति, आत्मा की समता, शांत चिंतन शाश्वत सत्यप्राचीन ग्रीस में यह माना जाता था:
ए) *उच्चतम मूल्य, आदर्श आज़ाद आदमी
बी) फटकार का आधार
ग) समय की बर्बादी
डी) दर्शनशास्त्र का मुख्य नुकसान
ई) लापरवाही का संकेत
58. सूचीबद्ध प्राचीन यूनानी दार्शनिकों में से कौन एलेटिक स्कूल से संबंधित था:
ए) * ज़ेनो
बी) हेराक्लिटस
सी) सुकरात
डी) डेमोक्रिटस
ई) एपिकुरस
59. अरस्तू के अनुसार:
ए) *पदार्थ निष्क्रिय है, रूप सक्रिय है
बी) पदार्थ सक्रिय है, रूप निष्क्रिय है
सी) पदार्थ अनंत है, रूप सीमित है
डी) पदार्थ और रूप सीमित हैं
ई) पदार्थ और रूप अनंत हैं
60. उस दार्शनिक का नाम बताएं जो पुरातनता का प्रतिनिधि नहीं है:
ए) *स्पिनोज़ा
बी) थेल्स
सी) एनाक्सिमनीज़
डी) एनाक्सिमेंडर
ई) हेराक्लिटस
61. एक उत्कृष्ट रोमन वक्ता और राजनीतिज्ञ जिन्होंने ग्रीक और रोमन संस्कृतियों को मिलाया, एक लैटिन प्रतिभा जिन्होंने ग्रीक विचार को पूरी दुनिया में फैलाया:
ए) *सिसेरो
बी) प्लोटिनस
सी) सेनेका
डी) बोथियस
ई) मार्कस ऑरेलियस
62. "ली" की अवधारणा का अर्थ है:
ए) *निम्नलिखित समारोह
बी) प्यार
ग) प्राकृतिक नियम का पालन करना
डी) दिल के आदेशों का पालन करना
ई) शिक्षा
63. कहावत “एक महान व्यक्ति की नैतिकता हवा की तरह होती है, एक नीच व्यक्ति की नैतिकता घास की तरह होती है।” जहां हवा चलती है वहां घास झुक जाती है” दार्शनिक विचारधारा के लिए यह विशिष्ट है:
ए) *कन्फ्यूशीवाद
बी) विधिवाद
सी) ताओवाद
डी) यिन-यांग
ई) नाम
64. "वू-वेई" - स्कूल का मूल सिद्धांत:
ए) *ताओवाद
बी) यिन-यांग
सी) कन्फ्यूशीवाद
डी) मोइस्मा
ई) विधिवाद
65. कन्फ्यूशीवाद में समाज के प्रबंधन की तुलना इस संबंध से की जाती है:
ए) *पिता और पुत्र
बी) माँ और बच्चे
सी) कोच और प्रशिक्षु
डी) पति और पत्नी
ई) अधिकारी और सैनिक
66. ताओवाद के संस्थापक:
ए) *लाओज़ी
बी) ज़ुन त्ज़ु
सी) मेन्सियस
डी) कुंग फू त्ज़ु
ई) वेन्ज़ी
67. "चीनी शिक्षा" की पुस्तकों में शामिल हैं:
ए) *5 किताबें
बी) 2 किताबें
सी) 3 किताबें
डी) 7 पुस्तकें
ई) 4 किताबें
68. जैन सिद्धांत के संस्थापक माने जाते हैं :
ए) *महावीर वर्धमान
बी) बुद्ध
सी) कन्फ्यूशियस
D) चार्वाक
ई) लाओज़ी
69. पवित्र ग्रंथ प्राचीन भारत:
ए) *वेद
बी) बाइबिल
ग) सुसमाचार
डी) कुरान
ई) रून्स
70. "व्यक्ति का जीवन कष्टमय है, इससे बाहर निकलने का रास्ता निर्वाण प्राप्त करना है" दार्शनिक प्रणाली का संदर्भ लें:
ए) *बौद्ध धर्म
बी) ताओवाद
सी) जैन धर्म
D) चार्वाक
ई) वैशेषिक
71. जैन धर्म का केन्द्रीय विचार है:
ए) *अ-हिंसा का सिद्धांत (कोई नुकसान नहीं करना)
बी) सभी चीजों का ज्ञान
सी) तपस्या
डी) खुशी की तलाश
ई) भगवान से अपील
72. भौतिकवाद की प्राचीन भारतीय प्रणाली:
ए) *चार्वाक
बी) योग
सी) वैशेषिक
डी) न्याय
ई) ताओवाद
73. बौद्ध धर्म की पहली आज्ञा कहती है:
ए) *जीवन दुख है
बी) जीवन एक व्यक्ति के लिए प्यार है
ग) जीवन सत्य की खोज है
डी) जीवन आनंद है
ई) जीवन शाश्वत और अपरिवर्तनीय है
74. रूढ़िवादी दर्शन विद्यालयों में शामिल हैं:
ए) *न्याया
बी) बौद्ध धर्म
सी) जैन धर्म
डी) लोकायत
ई) कन्फ्यूशीवाद
75. अनुवाद में बुद्ध का अर्थ है:
ए) *प्रबुद्ध
बी) धर्मी
ग) उचित
डी) शांतिपूर्ण
ई) अमर
76. संसार के नियम का अर्थ है:
ए) *पुनर्जन्म के चक्र का नियम
बी) प्रतिशोध का कानून
ग) मानवीय मूल्यों की प्रधानता का नियम
डी) आवश्यकताओं की प्राकृतिक वृद्धि का नियम
ई) द्वंद्वात्मकता का नियम
77. बुद्ध का वास्तविक नाम:
ए) *सिद्धार्थ गौतम
बी) लाओज़ी
सी) चार्वाक
डी) एनाक्सागोरस
ई) जीना
78. "देशभक्ति" शब्द का अर्थ है:
ए) *"चर्च के पिताओं" की शिक्षा
बी) पंथ
सी) मध्यकालीन दर्शन
डी) भगवान का औचित्य
ई) पी. एबेलार्ड की शिक्षाएँ
79. यथार्थवादी और नाममात्रवादियों के बीच किस बात को लेकर विवाद था:
ए) *सामान्य अवधारणाओं (सार्वभौमिक) की प्रकृति पर
बी) भगवान के बारे में
ग) समाज के बारे में
डी) मनुष्य के स्वभाव के बारे में
ई) ज्ञान की संभावना पर
80. संसार और समाज में बुराई के अस्तित्व के लिए ईश्वर का औचित्य:
ए) *थियोडिसी
बी) धर्मशास्त्र
सी) टेलीओलॉजी
डी) थिओगोनी
ई) थियोसॉफी
81. "विद्वतवाद का स्वर्ण युग" पड़ता है:
ए) *13वीं शताब्दी
बी) 11वीं शताब्दी
सी) 14वीं शताब्दी
डी) छठी शताब्दी
ई) दूसरी शताब्दी
82. यथार्थवादी और नाममात्रवादियों के बीच चर्चा हुई:
ए) * मध्यकालीन दर्शन
बी) प्राचीन दर्शन
सी) आधुनिक दर्शन
डी) ज्ञानोदय दर्शन
ई) सुधार का दर्शन
83. सृजनवाद जीवन की उत्पत्ति की व्याख्या करता है:
ए) *ईश्वर की रचना
बी) एक विचार का उद्भव
ग) जीने की इच्छा की अभिव्यक्ति
डी) पदार्थ का स्व-संगठन
ई)अंतरिक्ष से उपस्थिति
84. मध्यकालीन दर्शन में एक व्यक्ति को माना जाता था:
ए) *भगवान की छवि और समानता
बी) प्रकृति का बच्चा
ग) रचनाओं के पदानुक्रम में सबसे निचली रचना
घ) आत्मनिर्भर होना
ई) ब्रह्मांड का हिस्सा
85. हठधर्मिता एक स्थापना है, जिसका सत्य स्वीकार किया जाता है:
ए) *कोई सबूत नहीं
बी) प्रमाण के माध्यम से
सी) अवलोकन के माध्यम से
डी) प्रयोग के माध्यम से
ई) अनुभवजन्य रूप से
86. विद्वतावाद काल का प्रतिनिधि है:
ए) *थॉमस एक्विनास
बी) ऑरेलियस ऑगस्टीन
सी) सिसरो
D) चीन का ज़ेनो
ई) सिनोप के डायोजनीज
87. सर्वेश्वरवाद क्या है?
ए) *ईश्वरहीनता - समस्त प्रकृति में ईश्वर की उपस्थिति की मान्यता
बी) चेतना के संबंध में पदार्थ की प्रधानता की मान्यता
सी) ईश्वर ब्रह्मांड का केंद्र है
डी) यह मान्यता कि मन ज्ञान का मुख्य साधन है
ई) आध्यात्मिक सिद्धांत की प्रधानता की मान्यता
88. एक धर्म के रूप में ईसाई धर्म किसके पेट से विकसित हुआ:
ए) *यहूदी धर्म
बी) ब्राह्मणवाद
सी) कन्फ्यूशीवाद
डी) टोटेमवाद
ई) इस्लाम
89. ऑगस्टीन का मुख्य दार्शनिक कार्य कहा जाता है:
स्वीकारोक्ति"
बी) "मन के बारे में"
सी) "मानव मन पर अध्ययन"
डी) "मानव आत्मा की अमरता पर"
ई) "प्रकृति पर"
90. मध्ययुगीन अरब-मुस्लिम दर्शन की कौन सी दिशा ईश्वर को समझने का रहस्यमय तरीका प्रदान करती है?
ए) *सूफीवाद
बी) एवरोइज़्म
सी) पूर्वी पेरिपेटेटिज्म
डी) रूढ़िवादी इस्लाम का दर्शन
ई) कलाम
91. इब्न-रुश्द के अनुसार "दोहरे सत्य" के सिद्धांत का अर्थ है:
ए) *आस्था की सच्चाई और दार्शनिक तर्क को स्वतंत्र के रूप में मान्यता देना
बी) विज्ञान और दर्शन को स्वतंत्र बनाने की इच्छा, उन्हें धर्म के संरक्षण से बचाने की
ग) दो सत्यों का अस्तित्व: एक अपने लिए और दूसरा दूसरों के लिए
डी) उन प्रावधानों को सत्य के रूप में मान्यता देना जो एक विशिष्ट व्यावहारिक परिणाम और सत्य की ओर ले जाते हैं, तार्किक तरीके से सिद्ध होते हैं
ई) तर्कसंगत स्तर पर पहुंचे सत्य के विपरीत, कामुक स्तर पर पहुंचे सत्य को स्वतंत्र के रूप में मान्यता देना
92. मध्यकालीन यूरोप प्रस्तुति में अरस्तू को जानता था:
ए) *अल-फ़राबी
बी) अल-बिरूनी
सी) ऑगस्टीन
डी) इब्न रुश्दा
ई) अल-ग़ज़ाली
93. मध्यकालीन अरबी भाषा के विचार में, "फलसफ़ा" शब्द का अर्थ है:
ए) *दुनिया को समझने का एक तर्कसंगत तरीका
बी) ईश्वर को समझने का एक रहस्यमय तरीका
सी) आस्था के लेख
डी) इस्लामी कानून
ई) मुस्लिम धर्मशास्त्र
94. प्राचीन दर्शन से अल-फ़राबी द्वारा अपनाई गई सबसे महत्वपूर्ण परंपरा:
ए) *परिवर्तनवाद
बी) हाइलोज़ोइज़्म
ग) संशयवाद
डी) आदर्शवाद
ई) रहस्यवाद
95. पूर्वी अरस्तूवाद का पहला प्रतिनिधि:
ए) *अल-किंडी
बी) अल-फ़राबी
सी) अल-बिरूनी
डी) इब्न रुश्द
ई) इब्न सिना
96. "कैनन ऑफ मेडिसिन" कृति के लेखक कौन हैं?
ए) *इब्न सीना
बी) अल-फ़राबी
सी) अल-बिरूनी
डी) इब्न रुश्द
ई) अल-ग़ज़ाली
97. मध्यकालीन मुस्लिम दर्शन की उत्पत्ति कहाँ हुई है?
ए) *अरब
बी) स्पेन
सी)अफ्रीका
डी) इटली
ई) इज़राइल
98. नव-थॉमिज़्म का आधार दर्शन है:
ए) *थॉमस एक्विनास
बी) ऑरेलियस ऑगस्टीन
सी) पियरे एबेलार्ड
डी) टर्टुलियन
ई) अरस्तू
99. इस्लाम किस विचार से जुड़ा है:
ए) *सख्त एकेश्वरवाद
बी) बहुदेववाद
सी) बहुलवाद
डी) द्वैतवाद
ई) नास्तिकता
100. सूफीवाद के दर्शन में, मुख्य समस्या व्यक्ति का दृष्टिकोण है:
भगवान
बी) खुद के लिए
ग) एक व्यक्ति को
डी) समाज
ई) प्रकृति
101. दर्शनशास्त्र का विषय:
एक प्रणाली " दुनिया एक आदमी है»
बी) "मुख्य-दास" प्रणाली
सी) प्रणाली " संस्कृति एक व्यक्ति है»
डी) "तंत्र-तत्व" प्रणाली
ई) "संस्कृति-विश्वदृष्टि" प्रणाली
102. श्रेणी -:
ए) *यह एक सामान्य अवधारणा है जो प्रकृति, समाज और ज्ञान के सामान्य अंतर्संबंधों, व्यावहारिक गतिविधि के आदर्श रूपों को दर्शाती है;
अंश सामान्य अवधारणाएँप्रकृति और समाज के बीच संबंध को प्रतिबिंबित करना;
सी) ये सामान्य अवधारणाएँ हैं जो समाज, ज्ञान के संबंध को दर्शाती हैं;
डी) ये सामान्य अवधारणाएँ हैं जो प्रकृति और ज्ञान के बीच संबंध को दर्शाती हैं;
ई) ये सामान्य अवधारणाएँ हैं जो प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंध को दर्शाती हैं।
103. ताओवाद के संस्थापक:
ए) *लाओज़ी
बी) मो त्ज़ु
सी) ज़ुन त्ज़ु
डी) मेन्सियस
ई) कन्फ्यूशियस
104. सभी भौतिक प्रक्रियाओं के सब्सट्रेट हैं:
ए) *प्राथमिक कण:
बी) अणु;
सी) मैक्रोबॉडी;
डी) सितारे;
ई) आकाशगंगाएँ।
105. द्वंद्वात्मक सोच का मूल सिद्धांत द्वंद्वात्मकता की एकता है:
ए) *तर्क और ज्ञान का सिद्धांत;
बी) और कार्यप्रणाली;
सी) और बोलने की क्षमता;
डी) और तर्क की कला;
ई) ज्ञानमीमांसा और कार्यप्रणाली।
106. सार और स्वरूप की द्वंद्वात्मकता इस प्रकार है:
ए) *घटना आवश्यक है, सार है;
बी) घटना और सार समान हैं;
सी) घटना और सार एक दूसरे से स्वतंत्र हैं;
डी) घटना सार से ऊंची है;
ई) सार घटना से ऊंचा है।
107. पदार्थ की ऐसी परिभाषा चुनें जो दार्शनिक हो:
ए) *मामला है वस्तुगत सच्चाईसंवेदनाओं में हमें दिया गया;
बी) पदार्थ - पदार्थ, क्षेत्र और निर्वात;
सी) पदार्थ अणु और परमाणु है;
डी) पदार्थ वह सब कुछ है जिसमें द्रव्यमान, ऊर्जा है;
ई) पदार्थ केवल एक आवाज की ध्वनि है।
108. एकता के नियम और विरोधों के संघर्ष की सामग्री को व्यक्त करने वाली श्रेणियों के एक समूह का चयन करें:
ए) *अंतर, विरोधाभास, विरोधाभास;
बी) पदार्थ, कारणता, अंतःक्रिया;
सी) इनकार, इनकार का खंडन, वापसी;
डी) गुणवत्ता, मात्रा, माप;
ई) संभावना, वास्तविकता, संभाव्यता।
109. "अंतरिक्ष और समय हमारी धारणा के रूप हैं" - निर्णय:
ए) *व्यक्तिपरक आदर्शवाद;
बी) वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद;
सी) आध्यात्मिक भौतिकवाद:
डी) द्वंद्वात्मक भौतिकवाद;
ई) द्वैतवाद।
110. युग्मित, ध्रुवीय श्रेणियों के निर्माण में किस प्रकार की सोच निहित है?
ए) *द्वंद्वात्मकता;
बी) तालमेल;
सी) तत्वमीमांसा;
डी) परिष्कार;
ई) उदारवाद।
111. विकास की प्रक्रिया में मात्रात्मक एवं गुणात्मक परिवर्तनों के पारस्परिक परिवर्तन का नियम प्रकट करता है:
ए) *तंत्र;
बी) अभिविन्यास;
सी) उत्क्रमणीयता;
डी) स्रोत;
ई) चक्रीयता।
112. द्वंद्वात्मकता की श्रेणियाँ:
ए) *सार और घटना;
बी) परमाणुता, संयोजकता;
सी) परिसंचरण;
डी) स्थान;
ई) उदारवाद।
113. पदार्थ की संरचना से तात्पर्य है:
ए) * आंतरिक रूप से विच्छेदित अखंडता, संपूर्ण तत्वों के कनेक्शन का प्राकृतिक क्रम;
बी) इसकी पूर्ण एकरूपता;
सी) आंतरिक संगठन की कमी;
डी) कुछ तत्वों की उपस्थिति;
ई) आंतरिक शून्यता।
114. गलत थीसिस खोजें:
ए) * विकास एक अपरिवर्तित आधार पर होने वाली एक रैखिक प्रक्रिया है;
बी) विकास एक स्पस्मोडिक द्वंद्वात्मक प्रक्रिया है
ग) दुनिया में सब कुछ बहता है, सब कुछ बदलता है
डी) प्रगति जटिल प्रणालियों का विकास है, जो निम्न से उच्चतर की ओर संक्रमण की विशेषता है
ई) विकास का सिद्धांत आधुनिक मानवतावादी पेशे का एक आवश्यक कार्यप्रणाली सिद्धांत है।
115. निर्जीव प्रणालियों के संगठन के स्तरों में शामिल हैं:
ए) *लिथोस्फीयर
बी) पिंजरा
सी) सामाजिक व्यवस्था
डी) बायोसेनोसिस
ई) जनसंख्या
116. द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के दृष्टिकोण से पदार्थ की शास्त्रीय परिभाषा दी गई है:
ए) * "भौतिकवाद और अनुभव-आलोचना"
बी) "प्रकृति की द्वंद्वात्मकता"
सी) "अस्तित्व और समय"
डी) "एक कदम पीछे, दो आगे"
ई) "आकाशीय क्षेत्रों की गति पर"
117. गति की अवधारणा है:
ए) *पूर्ण
बी) रिश्तेदार
सी) तुलनीय
डी) सकारात्मक
ई)नकारात्मक
118. अंतरिक्ष के मापदंडों में शामिल हैं:
ए) *ऊंचाई
बी) कोण
ग) वजन
डी) डिग्री
ई) दबाव
119. पुरातनता के आदर्शों और मूल्यों को पुनर्जीवित करने की इच्छा युग की विशेषता है:
ए) *पुनरुद्धार
बी)सामंतवाद
सी) आत्मज्ञान
डी) मध्य युग
ई) नया समय
120. द्वंद्वात्मकता के विचार को सबसे पहले दर्शनशास्त्र में पहचाना गया:
ए) *हेराक्लिटस
बी)प्लेटो
सी) सुकरात
डी) अरस्तू
ई) एपिकुरस
121. द्वन्द्ववाद का सैद्धान्तिक निरूपण किया गया:
ए) *हेगेल
बी) मार्क्स
सी) स्पेंसर
डी) ह्यूम
ई) कांट
122. द्वंद्वात्मकता के नियमों में शामिल हैं:
ए) *मात्रात्मक परिवर्तनों के गुणात्मक परिवर्तनों में परिवर्तन का नियम
बी) प्राकृतिक चयन का नियम
सी) पर्याप्त कारण का कानून
डी) बहिष्कृत मध्य का कानून
ई) गैर-विरोधाभास का कानून
123. सार्वभौमिक संबंध का सिद्धांत संबंधित है:
ए) *द्वंद्वात्मकता
बी) द्वैतवाद
ग) संशयवाद
डी) अद्वैतवाद
ई) बहुलवाद
124. वह दर्शन जो ज्ञान को उसके उपयोगिता प्रकार्य में प्रकट करता है, कहलाता है:
ए) *व्यावहारिकता
बी) मार्क्सवाद
सी) नव-थॉमिज़्म
डी) नव-अनुभववाद
ई)व्यक्तिवाद
125. एक दार्शनिक अवधारणा के रूप में चिंतन का अर्थ है:
ए) *किसी वस्तु पर किसी अन्य वस्तु के प्रभाव के परिणामस्वरूप होने वाला कोई भी परिवर्तन
बी) किसी वस्तु की कोई भी परस्पर क्रिया
सी) परावर्तित वस्तु की एक पूर्ण प्रतिलिपि
डी) परावर्तित वस्तु की संरचना, गुणों का पुनरुत्पादन
ई) एक वस्तु की दूसरी वस्तु में दर्पण छवि
126. सत्य जानने वाले विषय द्वारा वस्तु का पर्याप्त प्रतिबिंब है। यह दृष्टिकोण निम्न से संबंधित है:
ए) *मार्क्सवाद
बी) व्यावहारिकता
सी) अस्तित्ववाद
डी) घटना विज्ञान
ई) अंतर्ज्ञानवाद
127. ज्ञान के चरण-:
ए) *कामुक और तर्कसंगत
बी) सामान्य और वैज्ञानिक
सी) सैद्धांतिक और व्यावहारिक
डी) कारण और भावना
ई) अवलोकन और अनुभव
128. तर्कसंगत संज्ञान में निम्नलिखित रूप शामिल हैं:
ए) *अवधारणा, निर्णय, निष्कर्ष
बी) अनुभूति, धारणा
ग) भावनाएँ, भावनाएँ, कारण
डी) "मैं", "यह", मैं के ऊपर"
ई) कल्पना, कल्पना, अनुमान
129. गणितज्ञ पोंकारे द्वारा प्रस्तावित सत्य की परिभाषा चुनें और विज्ञान के इतिहास में यह सत्य की एक परंपरावादी अवधारणा के रूप में दर्ज हुई:
ए) *सत्य वैज्ञानिकों की सहमति का परिणाम है
बी) सत्य - वास्तविकता के साथ ज्ञान का पत्राचार
सी) सत्य सतत ज्ञान है
डी) सत्य-परिणाम
ई) सत्य वह सिद्धांत है जो अभ्यास और लाभों में पुष्टि की जाती है
130. दो स्तर वैज्ञानिक ज्ञान:
ए) *सैद्धांतिक और अनुभवजन्य
बी) भौतिक और आध्यात्मिक
सी) भौतिकवादी और आदर्शवादी
डी) व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ
ई) सांसारिक और व्यावहारिक
131. द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के दृष्टिकोण से सत्य की सबसे बुनियादी कसौटी क्या है:
एक अभ्यास
बी) मान्यता
ग) सौंदर्य
डी) उपयोगिता
ई) विशिष्टता और स्पष्टता
132. यह कथन कि संसार में सब कुछ सापेक्ष है और केवल सापेक्ष है, है:
ए) *सापेक्षवाद
बी) व्यक्तिवाद
ग) अज्ञेयवाद
डी) संशयवाद
ई) उपरोक्त में से कोई नहीं
133. अनुभूति की प्रक्रिया में मौलिक क्या है?
अ) *ज्ञान का एक विषय और एक वस्तु का होना आवश्यक है
बी) ज्ञान की वस्तु की उपस्थिति
ग) ज्ञान के साधनों की उपलब्धता
D) जानने की क्षमता होना
ई) पूर्ण आत्म-चेतना की उपस्थिति
134. सामान्य ज्ञान से विशेष ज्ञान की ओर संक्रमण पर आधारित विधि
ए) *कटौती
बी) संश्लेषण
सी) प्रेरण
डी) समाजमिति
ई) विश्लेषण
135. विशेष संज्ञानात्मक गतिविधि के बिना लोगों द्वारा सामाजिक जीवन के बारे में अंतर्निहित जागरूकता:
ए) *साधारण चेतना
बी) विचारधारा
सी) सैद्धांतिक चेतना
डी) दर्शन
ई) विज्ञान
136. कार्यप्रणाली है:
ए) * का सिद्धांत वैज्ञानिक विधिज्ञान
बी) सुधार, अद्यतन
सी) ब्रह्मांड की उत्पत्ति का सिद्धांत
डी) आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों का पूर्ण खंडन
ई) मनुष्य का सिद्धांत
137. चेतना क्या है?
ए) *व्यक्तिपरक वास्तविकता, वास्तविकता का उद्देश्यपूर्ण प्रतिबिंब
बी) सामान्य रूप से मानसिक
ग) विचार का क्षेत्र
डी) स्वयं और आसपास की वास्तविकता के बारे में जागरूकता का दिव्य उपहार
ई) कामुकता का क्षेत्र
138. परावर्तन की अनेक परिभाषाएँ हैं। कौन सा दार्शनिक है?
ए) *प्रतिबिंब किसी भी प्रभाव पर कोई प्रतिक्रिया है
बी) एक प्रतिबिंब एक स्पेक्युलर प्रतिबिंब है
सी) प्रतिबिंब एक निशान है
डी) प्रतिबिंब एक स्नैपशॉट है
ई) प्रतिबिंब छाप है
139. मानसिक छवि:
एक परिपूर्ण
बी) सामग्री
ग) दृश्य
डी) सामाजिक
ई) भावुक
140. कला, नैतिकता, धर्म, राजनीति हैं:
ए) *सामाजिक चेतना के रूप
बी) जन चेतना के रूप
सी) रोजमर्रा की चेतना के रूप
घ) आकृतियाँ व्यावहारिक चेतना
ई) आध्यात्मिक अनुभव के रूप
141. मानव सभ्यता के "नोस्फेरिक" मॉडल में, मुख्य भूमिका सौंपी गई है:
विज्ञान
बी) राष्ट्र
सी) अर्थशास्त्र
डी) राज्य के लिए
ई) धर्म
142. नैतिकता का पहला मूल कार्य:
ए) *नियामक
बी) आत्मज्ञान
सी) संकेतन पढ़ें
डी) शैक्षणिक
ई) संगठनात्मक
143. यह मानते हुए कि मूल्य आदर्श है, उन्होंने मूल्यों की समस्या को समाजशास्त्र में पेश किया:
ए) *वेबर
बी) कॉम्टे
सी) सोरोकिन
डी) रिकर्ट
ई) डेवी
144. दर्शनशास्त्र में सौन्दर्य, सुन्दरता के सिद्धांत को कहा जाता है:
ए) *सौंदर्यशास्त्र
बी) ज्ञानमीमांसा
सी) सामाजिक दर्शन
डी) नैतिकता
ई) ऑन्टोलॉजी
145. आध्यात्मिक मूल्य:
ए) *व्यावहारिक और गैर-उपयोगितावादी दोनों प्रकार के हों
बी) रहस्यमय स्वभाव के होते हैं
सी) गैर-उपयोगितावादी चरित्र रखें
डी) व्यावहारिक हैं
ई) चंचल हैं
146. मानवाधिकार इनमें से एक हैं:
ए) * सार्वभौमिक मूल्य
बी) संचार मूल्य
सी) धन
डी) जीवन शैली मूल्य
ई) अंतःविषय मूल्य
147. लैटिन से अनुवादित, "नैतिकता" शब्द का अर्थ है:
ए) *नैतिक
बी) उचित
ग) कामुक
डी) मानसिक
ई) अनैतिक
148. मूल्य संबंध हैं:
ए) *समाज में मौजूदा मूल्य प्रणालियों के बारे में लोगों के बीच संबंध
बी) लोगों और मूल्यों के बीच संबंध
सी) किसी दिए गए समाज में स्वीकृत मूल्यों का पदानुक्रम
डी) मूल्यों के बीच संबंध
ई) उपकरणों के बीच बातचीत
149. नैतिकता का विषय है:
ए) *सामाजिक जीवन की एक घटना के रूप में नैतिकता;
बी) एक विशिष्ट भौतिक चीज़;
ग) किसी व्यक्ति विशेष का व्यवहार;
डी) लोगों की जीवनशैली;
ई) अनौपचारिक समूहों की विशेषताएं।
150. उत्पादन और उपभोक्ता मूल्य हैं:
ए) *भौतिक संपत्ति का तत्व;
बी) एक स्वतंत्र प्रकार के मूल्य;
सी) सामाजिक मूल्यों का तत्व;
डी) भौतिक मूल्यों के समान;
इ) तकनीकी प्रणाली.
151. विश्व के पौराणिक दृष्टिकोण का सार है:
ए) *विश्व दृष्टिकोण की अविभाज्यता, एकता, अखंडता में;
बी) दुनिया में पर्याप्त सिद्धांत की मान्यता में;
ग) एक ईश्वर की सर्वशक्तिमानता में विश्वास में;
डी) मनुष्य और प्रकृति के विरोध में;
ई) दुनिया के अस्तित्व के निचले और उच्च क्षेत्रों में विभाजन में
152. दर्शनशास्त्र का कोई कार्य नहीं है:
ए) *तकनीकी;
बी) संज्ञानात्मक;
सी) विश्वदृष्टि;
डी) शैक्षिक;
ई) सांस्कृतिक एकीकरण।
153. विपरीत तत्वों का एक दूसरे में परिवर्तन सिद्धांत है:
ए) *ताओवाद;
बी) कन्फ्यूशीवाद;
ग) विधिवाद;
डी) बौद्ध धर्म;
ई) जैन धर्म.
154. बौद्ध धर्म के अनुसार मानव दुख का कारण:
ए) *इच्छाओं की प्यास में;
बी) स्वर्ग की पूजा में;
ग) निर्वाण की खोज में;
डी) पूर्वजों की आत्माओं की पूजा में;
ई) एक व्यक्ति के साथ प्यार में।
155. अस्तित्व और सोच की पहचान का सूत्र प्राचीन यूनानी दार्शनिक द्वारा प्राप्त किया गया था:
ए) *परमेनाइड्स;
बी) पाइथागोरस;
सी) हेराक्लिटस;
डी) सुकरात;
ई)प्लेटो.
156. "पदार्थ" और "रूप" के दार्शनिक सिद्धांत के लेखक थे:
ए) *अरस्तू;
बी) सुकरात;
सी) हेराक्लिटस;
डी) डेमोक्रिटस;
ई)प्लेटो.
157. इफिसस के हेराक्लीटस, एलिया के ज़ेनो... के दार्शनिक विचार समान हैं:
ए) * सहज द्वंद्वात्मकता;
बी) सहज सीखना;
ग) कविता;
डी) सहज भौतिकवाद;
ई) सहज आदर्शवाद।
158. अरस्तू के दर्शन के अनुयायी कहलाते हैं :
ए) *पेरिपेटेटिक्स;
बी) संशयवादी;
सी) शैक्षिक;
डी) यथार्थवादी;
ई) नाममात्रवादी।
159. पार्थिव नगर और निर्मित स्वर्गीय नगर का सिद्धांत:
ए) *ए. ऑगस्टीन;
बी) इम्बलिचस;
सी) एफ एक्विनास;
डी) प्लोटिनस;
ई) डेमोस्थनीज।
160. एक ईश्वरकेंद्रित विश्वदृष्टिकोण को विश्वदृष्टिकोण कहा जा सकता है:
ए) *मध्य युग का युग;
बी) पुरातनता का युग (प्राचीन ग्रीस);
सी) पुनर्जागरण;
डी) वैज्ञानिक क्रांति का युग;
ई) ज्ञानोदय का युग।
161. पैट्रिस्टिक्स है:
ए) *ईसाई विचारकों के धार्मिक और दार्शनिक विचारों का एक समूह।
बी) वह सिद्धांत जिसके अनुसार ईश्वर ने शून्य से सजीव और निर्जीव प्रकृति का निर्माण किया;
सी) मौजूद हर चीज के आधार के रूप में एक शुरुआत लेने का सिद्धांत;
डी) दार्शनिक स्थिति, जिसके अनुसार कोई भी
भौतिक शरीर में एक आत्मा होती है;
ई) सौंदर्य शिक्षण;
162. दर्शनशास्त्र "धर्मशास्त्र का सेवक" बन गया है। दर्शन के इतिहास में कौन सा काल इस विशेषता से मेल खाता है?
ए) *मध्य युग का युग।
बी) पुनर्जागरण;
ग) नया समय;
डी) ज्ञानोदय का युग;
ई) पुरातनता;
163. पुनर्जागरण की सोच, विचारधारा एवं संस्कृति की प्रमुख प्रवृत्ति है:
ए) *ईश्वरकेंद्रित से मानवकेंद्रित समझ में संक्रमण
शांति;
बी) मानवकेंद्रितवाद के खिलाफ लड़ाई;
ग) शांतिपूर्ण अस्तित्व के लिए प्रयास करना;
डी) एक ब्रह्मांडकेंद्रित विश्वदृष्टि पर लौटें;
ई) अस्पष्टता।
164. विश्व की सूर्यकेंद्रित प्रणाली के संस्थापक:
एक। कॉपरनिकस;
बी) टॉलेमी;
सी) आर्किमिडीज़;
डी) लाप्लास;
ई) जी गैलीलियो।
165. सर्वेश्वरवाद एकता का सिद्धांत है:
ए) *ईश्वर और प्रकृति;
बी) विचार और मामला;
ग) मन और इच्छा;
डी) ज्ञान और विश्वास;
ई) समय और स्थान।
166. दो स्वतंत्र पदार्थों की पहचान - सोच और विस्तारित - का संबंध है:
ए) *आर. डेसकार्टेस;
बी) एफ बेकन;
सी) टी. हॉब्स;
डी) बी स्पिनोज़ा;
ई) जे. लोके।
167. नये यूरोपीय बुद्धिवाद के संस्थापक:
ए) *आर. डेसकार्टेस;
बी) टी. हॉब्स;
सी) आई. कांट;
डी) जे. लोके;
ई) जी लाइबनिज़।
168. गलत शब्दों के प्रयोग से उत्पन्न ज्ञान के मार्ग में बाधाएँ, जो अक्सर बाज़ारों, सार्वजनिक स्थानों में आम होती हैं, बेकन ने कहा:
ए) *वर्ग की मूर्तियाँ;
बी) गुफा की मूर्तियाँ;
सी) थिएटर की मूर्तियाँ;
डी) परिवार की मूर्तियाँ;
ई) बहुलवाद।
169. तार्किक रूपअनुभववाद में अंतर्निहित तर्क को कहा जाता है:
ए) *प्रेरण;
बी) कटौती;
सी) विश्लेषण;
डी) संश्लेषण;
ई) सादृश्य।
170. एफ. बेकन के अनुसार, विज्ञान का अर्थ, व्यवसाय और कार्य हैं:
ए) *सार्वजनिक लाभ और लोगों के जीवन में सुधार;
बी) प्रसिद्धि और शक्ति प्राप्त करना;
सी) मानवीय भावना और दुनिया के ज्ञान का विकास;
डी) पूर्ण सत्य की उपलब्धि;
ई) वैज्ञानिक विवादों का समाधान।
171. आधुनिक समय का दर्शन अधिकार पर निर्भर था:
विज्ञान;
बी) एक व्यक्ति;
ग) समाज;
डी) चर्च;
ई) राज्य।
172. कांट के अनुसार, सारा ज्ञान प्रारंभ होता है:
ए) *भावनाएं;
बी) सत्य;
ग) भावनाएँ;
डी) मन;
ई) अनुभव.
173. एफ. बेकन के अनुसार, अनुभववाद है:
ए) *प्रयोग पर आधारित अनुभव;
बी) पृथक संवेदी धारणा;
ग) वस्तु में निहित रूप;
डी) किसी चीज़ की मानसिक छवि, मन में प्रतिबिंबित;
ई) प्रतीकात्मक संकेत.
174. स्पिनोज़ा की शिक्षाओं के अनुसार, केवल एक ही पदार्थ है - वह है:
ए) *प्रकृति-ईश्वर;
बी) मामला;
सी) एपीरॉन;
डी) एक परमाणु;
ई) इलेक्ट्रॉन।
175. द्वंद्वात्मक भौतिकवादी दर्शन के संस्थापक हैं:
ए) *के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स;
बी) ल्यूसिपस और डेमोक्रिटस;
सी) एफ. बेकन और आर. डेसकार्टेस;
डी) जी. वी. प्लेखानोव और वी. आई. लेनिन;
ई) पी. होल्बैक और के. हेल्वेटियस।
176. समाज की मार्क्सवादी टाइपोलॉजी का मुख्य मानदंड है:
ए) *समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास का स्तर;
बी) विशिष्ट कानूनी और विधायी रूप;
सी) भौगोलिक स्थिति;
डी) समाज के तकनीकी और वैज्ञानिक विकास का स्तर;
ई) आध्यात्मिक संस्कृति के विकास का स्तर।
177. एंगेल्स ने आधुनिक समय के भौतिकवादी दर्शन की इसकी विशेषताओं के कारण निंदा की:
ए) * यंत्रवत;
बी) स्वैच्छिकवाद;
सी) तर्कवाद;
डी) हाइलोज़ोइज़्म;
ई)द्वंद्वात्मक।
178. मध्यकालीन दर्शन के विकास का मुख्य चरण है:
ए) *विद्वतावाद;
बी) परिष्कार;
सी) द्वंद्वात्मकता
डी) तत्वमीमांसा
ई) खड़ा होना
179. ओ. कॉम्टे के अनुसार मानव जाति के बौद्धिक विकास के तीन चरण:
ए) *धार्मिक, आध्यात्मिक, सकारात्मक;
बी) धार्मिक, नैतिक, आध्यात्मिक;
सी) सौंदर्यवादी, नैतिक, आध्यात्मिक;
डी) धार्मिक, वैज्ञानिक, सकारात्मक;
ई) पौराणिक, दार्शनिक, धार्मिक।
180. विभाजन की गठनात्मक अवधारणा के लेखक ऐतिहासिक प्रक्रियाहै:
ए) *के. मार्क्स;
बी) के. जैस्पर्स;
सी) ओ. स्पेंगलर;
डी) पी. सोरोकिन;
ई) जी हेगेल।
181. मार्क्स के उद्धरण में लुप्त शब्द डालें:
"उत्पादन के संबंध वास्तविक होते हैं... . , ऊपर
जो कानूनी और राजनीतिक अधिरचना को बढ़ाता है":
ए) *आधार;
बी) उत्पादन विधि;
सी) प्रक्रिया;
डी) जटिल;
ई) वास्तविक तत्व।
182. वह सही परिभाषा चुनें जो मार्क्सवाद के दर्शन को दर्शाती है:
ए) *लोग - इतिहास के निर्माता;
बी) व्यक्तित्व - इतिहास का निर्माता;
ग) व्यक्ति इतिहास का निर्माता है;
डी) विश्व आत्मा - इतिहास का निर्माता;
ई) ईश्वर इतिहास का निर्माता है।
183. ए. शोपेनहावर के दर्शन में "विश्व इच्छा":
ए) *अचेतन;
बी) अतिचेतन;
सी) सहज ज्ञान युक्त;
डी) दिव्य;
ई) कामुक।
184. ब्रह्माण्ड का दार्शनिक एवं वैज्ञानिक विचार:
ए) *ब्रह्मांड विज्ञान
बी) युगांतशास्त्र
ग) ज्योतिष
डी) भूविज्ञान
ई) खगोल विज्ञान
185. रूसी स्लावोफिलिज्म की केंद्रीय अवधारणा:
ए) *सुलह
बी) सैद्धांतिक दिमाग
सी) एकता
डी) अनुग्रह
ई) पूर्ण आत्मा
186. वी. एस. सोलोविओव के दर्शन में, केंद्रीय श्रेणी एकता है:
ए) *द्वंद्वात्मक
बी) ऐतिहासिक
सी) नकारात्मक
डी) प्राकृतिक
ई) सकारात्मक
187. "सोबोर्नोस्ट" है:
ए) *आध्यात्मिक एकता
बी) आध्यात्मिक अनुभव
सी) ग्रामीण समुदाय
डी) व्यक्तिगत सिद्धांत का निरपेक्षीकरण
ई) ईश्वरीय इच्छा के प्रति समर्पण
188. सोलोविएव, फ्लोरेंस्की प्रतिनिधि:
ए) *धार्मिक दर्शन;
बी) पश्चिमी लोग;
सी) स्लावोफाइल्स;
डी) सोफिस्ट;
ई) अंतर्ज्ञानवादी।
189. मार्क्स ने सामाजिक संरचनाओं के अपने सिद्धांत में क्या निरपेक्ष बताया:
ए) *समायोजन पर आधार की प्राथमिकता
बी) बैंक पूंजी प्राथमिकता
सी) राजनीति की भूमिका
डी) श्रमिक वर्ग की भूमिका
ई) श्रम की भूमिका
190. यह ज़िराउ वादा की गई भूमि - ज़ेर-उयेक की खोज से ग्रस्त था और उसने खान दज़ंगिर की आलोचना की थी। उसका नाम:
ए) *आसन-कैगी;
बी) शाल-अकिन;
सी) कॉर्किट-एटा;
डी) बुखार-झिरौ;
ई) डोस्पैमबेट-ज़्यरौ।
191. जर्मन शास्त्रीय दर्शन के संस्थापक:
ए) *कांत
बी) हेगेल
सी) फिचटे
डी) मार्क्स
ई) फ़्यूरबैक
192. “मनुष्य एक प्रतीकात्मक प्राणी है” यह मनुष्य की परिभाषा है:
ए) *अर्नस्ट कैसिरर;
बी) फ्रेडरिक नीत्शे;
सी) मैक्स स्केलर;
डी) अर्नोल्ड गेहलेन;
ई) हेल्मुट प्लेसनर।
193प्राचीन चिंतन प्रणाली में "तत्वमीमांसा" की अवधारणा का क्या अर्थ है:
ए) *अस्तित्व के मूल कारणों का सिद्धांत
बी) ब्रह्मांड का मुख्य तत्व
सी) संवेदी धारणा
डी) सही सुसंगत सोच का विज्ञान
ई) बुद्धि
194. जीवन के प्रति श्रद्धा की नैतिकता के लेखक हैं:
ए) *अल्बर्ट श्वित्ज़र;
बी) ओसवाल्ड स्पेंगलर;
सी) बर्ट्रेंड रसेल;
डी) लुडविग विट्गेन्स्टाइन;
ई) एरिच फ्रॉम।
195. तार्किक सकारात्मकता में सत्य प्रक्रिया का सत्यापन
बुलाया:
ए) *सत्यापन;
बी) समेकन;
सी) विशेषज्ञता;
डी) मिथ्याकरण;
ई) बाह्यकरण।
196. के. पॉपर के अनुसार, किसी सिद्धांत की वैज्ञानिक तर्कसंगतता की कसौटी है:
ए) *सैद्धांतिक खंडन;
बी) अभ्यास से संबंध;
सी) पूर्व ज्ञान के साथ तार्किक सहसंबंध;
डी) उपयोगिता;
ई) स्थिरता।
197. बीसवीं सदी की नई कला "अमानवीय", अमूर्त, ठंडी और विडंबनापूर्ण हो गई है - "कला का अमानवीयकरण" कार्य के लेखक का ऐसा मानना ​​था:
ए) *ऑर्टेगा वाई गैसेट;
बी) स्पेंगलर;
सी) नीत्शे;
डी) फ्रॉम;
ई) मार्क्स।
198. संवेदी-दृश्य छवि स्मृति में संग्रहीत और चेतना में पुनरुत्पादित:
एक प्रदर्शन
बी) धारणा
ग) अनुभूति;
डी) निर्णय
ई) अवधारणा
199. मार्क्सवादी-लेनिनवादी दर्शन में पदार्थ के अस्तित्व का तरीका है:
एक हलचल;
बी) समय;
ग) स्थान;
डी) परस्पर निर्भरता;
ई) कार्य-कारण.
200. विज्ञान की उपलब्धियों के आधार पर, अंतरिक्ष और समय की उस अवधारणा को चुनें जो अब आम तौर पर स्वीकृत है:
ए) *संबंधपरक;
बी) पर्याप्त;
सी) क्वांटम;
डी) ऊर्जा;
ई) पारलौकिक।

दर्शनशास्त्र का विषय

1.सी यूनानीशब्द "दर्शन" का अनुवाद इस प्रकार किया गया है:

बुद्धि का प्यार

2. उन्होंने पहली बार "दर्शन" शब्द का प्रयोग किया और स्वयं को "दार्शनिक" कहा:

3. दर्शन के उद्भव का समय निर्धारित करें:

7वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व.

4. अस्तित्व के मूल सिद्धांत, अनुभूति की समस्याएं, किसी व्यक्ति का उद्देश्य और विश्व अध्ययन में उसकी स्थिति:

दर्शन

5. सामाजिक चेतना का विश्वदृष्टि रूप, समाज और कानून सहित अस्तित्व की अंतिम नींव को तर्कसंगत रूप से प्रमाणित करता है:

दर्शन

6. दर्शन का वैचारिक कार्य यह है:

दर्शनशास्त्र व्यक्ति को स्वयं को, दुनिया में उसके स्थान को समझने में मदद करता है

7. विश्वदृष्टिकोण है:

विचारों, आकलनों, भावनाओं का एक समूह जो किसी व्यक्ति के दुनिया और खुद के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाता है

8. जी. हेगेल ने इस कथन का क्या अर्थ रखा कि "दर्शन विचार द्वारा ग्रहण किया गया युग है"?

इतिहास की दिशा दार्शनिकों की सोच की दिशा पर निर्भर करती है

9.विशेषता को परिभाषित करना धार्मिक दृष्टिकोणहै:

अलौकिक, अलौकिक शक्तियों में विश्वास जो दुनिया में घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने की क्षमता रखते हैं

11. दर्शनशास्त्र में ज्ञानमीमांसा रेखा की विशेषता क्या है?

वास्तविकता को निरंतर विकसित होते हुए देखना

12. ऑन्टोलॉजी है:

अस्तित्व का सिद्धांत, इसके मौलिक सिद्धांत

13. ज्ञानविज्ञान है:

प्रकृति का सिद्धांत, ज्ञान का सार

14. मानवविज्ञान है:

मनुष्य का सिद्धांत

15. एक्सियोलॉजी है:

मूल्यों का सिद्धांत

16. नैतिकता है:

नैतिकता और नैतिक मूल्यों का सिद्धांत

17. दर्शनशास्त्र का वह भाग, जिसमें ज्ञान की समस्याओं का विकास किया जाता है

ज्ञानमीमांसा

18. मार्क्सवादी दर्शन के अनुसार दर्शन के मुख्य प्रश्न का सार है:

मन का पदार्थ से संबंध

19. आदर्शवाद की विशेषता इस कथन से है:

चेतना प्राथमिक है, पदार्थ चेतना से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में नहीं है

20. द्वैतवाद की विशेषता थीसिस से है:

पदार्थ और चेतना दो सिद्धांत हैं जो एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में हैं

21. यह कथन किसका है: “मैं पुष्टि करता हूँ कि कोई वस्तुएँ नहीं हैं। हम सिर्फ चीजों के बारे में बात करने के आदी हैं; वास्तव में, वहाँ केवल मेरी सोच है, वहाँ केवल मेरा "मैं" है, अपनी अंतर्निहित संवेदनाओं के साथ। भौतिक संसार हमें केवल दिखता है, यह हमारी भावनाओं के बारे में बात करने का एक निश्चित तरीका है"?

व्यक्तिपरक आदर्शवादी

22. हम यहां किस ऐतिहासिक प्रकार के विश्वदृष्टिकोण के बारे में बात कर रहे हैं: "यह एक समग्र विश्वदृष्टिकोण है, जिसमें विभिन्न विचारों को दुनिया की एक ही आलंकारिक तस्वीर में जोड़ा जाता है, जो वास्तविकता और कल्पना, प्राकृतिक और अलौकिक, ज्ञान और विश्वास, विचार और का संयोजन करता है।" भावनाएँ"?

23. कुछ ईसाई धर्मशास्त्रियों का दावा है कि संपूर्ण विश्व। पूरे ब्रह्मांड को भगवान ने छह दिनों में बनाया था, और भगवान स्वयं एक अशरीरी बुद्धि, एक सर्व-पूर्ण व्यक्तित्व हैं। दुनिया के ऐसे दृष्टिकोण से कौन सी दार्शनिक दिशा मेल खाती है?

वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद

24. इस कथन से: "सोच मस्तिष्क की गतिविधि का एक ही उत्पाद है, जैसे पित्त यकृत की गतिविधि का एक उत्पाद है," प्रतिनिधि सहमत होगा:

अश्लील भौतिकवाद

25. अज्ञेयवाद है:

एक सिद्धांत जो वस्तुगत जगत के सार की संज्ञानशीलता से इनकार करता है

26. अज्ञेयवाद है:

ज्ञान के सिद्धांत में दिशा, जो ऐसा मानती है पर्याप्त ज्ञानशांति असंभव है

27. दुनिया को जानने की संभावना से इनकार करें:

अज्ञेयवादी

28. पश्चिमी यूरोपीय दर्शन की दिशा, जो दर्शन के संज्ञानात्मक मूल्य, अपने मूल विषय की उपस्थिति से इनकार करती है:

यक़ीन

प्राचीन पूर्व का दर्शन

29. भारतीय धर्म एवं धार्मिक दर्शन में प्रतिशोध का नियम, जो पुनर्जन्म के नये जन्म की प्रकृति का निर्धारण करता है:

30. बौद्ध धर्म के संस्थापक का नाम, जिसका अर्थ है जागृत, प्रबुद्ध:

31. बौद्ध धर्म के संस्थापक का नाम

सिद्धार्थ

32. बौद्ध धर्म और जैन धर्म की केंद्रीय अवधारणा, जिसका अर्थ है उच्चतम राज्य, मानव आकांक्षाओं का लक्ष्य:

33. प्राचीन चीनी दर्शन की अवधारणा, एक मर्दाना, उज्ज्वल और सक्रिय सिद्धांत को दर्शाती है:

34. प्राचीन चीनी दर्शन की अवधारणा, स्त्रीलिंग, अंधेरे और निष्क्रिय सिद्धांत को दर्शाती है:

35. एक आदर्श व्यक्ति के रूप में "कुलीन पति" की अवधारणा किसके द्वारा विकसित की गई थी:

कन्फ्यूशियस

36. वेदांत में ब्राह्मण और एनाक्सिमेंडर के दर्शन में एपिरॉन की अवधारणाओं का क्या अर्थ है:

उच्च बुद्धि

37. हेराक्लीटस के दर्शन में, लोगो शब्द विश्व कानून, विश्व व्यवस्था को दर्शाता है, जिसके लिए जो कुछ भी मौजूद है वह अधीन है। चीनी दर्शन की किस अवधारणा का एक ही अर्थ है:

38. पारंपरिक में "धर्म" की अवधारणा का क्या अर्थ है? भारतीय दर्शन:

शाश्वत नैतिक कानून, ऊपर से हर किसी के लिए जीवन का एक निश्चित तरीका निर्धारित करना

39. प्राचीन भारतीय दार्शनिक ग्रंथों में शामिल हैं

उपनिषदों

40. प्राचीन चीनी दार्शनिक ग्रंथों में शामिल हैं

ताओ ते चिंग

41. भारतीय दर्शन में - प्रतिबद्ध कर्मों की कुल मात्रा और उनके परिणाम, जो नए जन्म की प्रकृति को निर्धारित करते हैं

42. चीनी दार्शनिक, ताओवाद के संस्थापक

43. नैतिकता का सुनहरा नियम: "जो आप अपने लिए नहीं चाहते, वह दूसरों के साथ न करें" सबसे पहले तैयार किया गया था:

कन्फ्यूशियस

प्राचीन ग्रीस का दर्शन

44.प्राचीन दर्शन के विकास के लिए कालानुक्रमिक रूपरेखा:

छठी शताब्दी ईसा पूर्व - छठी शताब्दी। विज्ञापन

45. प्राचीन दर्शन का मुख्य सिद्धांत था:

ब्रह्माण्डकेन्द्रवाद

46. ​​​​दार्शनिकों द्वारा हल की गई मुख्य समस्या माइल्सियन स्कूल:

उत्पत्ति की समस्या

47. विचारक थेल्स से संबंधित थीसिस:

"खुद को जानिए"

48. थीसिस विचारक थेल्स से संबंधित है

"सभी चीजों की शुरुआत पानी है"

49. एनाक्सिमनीज़ ने इसे सभी चीज़ों का मूल सिद्धांत माना

50. पद: "संख्या दुनिया में मौजूद हर चीज का सार और अर्थ है", का संबंध है:

पाइथागोरस

51. पाइथागोरस का अनुयायी, दुनिया की एक प्रणाली बनाने वाले और ब्रह्मांड के केंद्र में केंद्रीय अग्नि को स्थापित करने वाले पहले व्यक्ति

पारमेनीडेस

52. दर्शनशास्त्र में पहली बार अस्तित्व की अवधारणा का प्रयोग किया गया

पारमेनीडेस

53. आंदोलन, कोई भी परिवर्तन केवल संवेदी दुनिया का भ्रम है, उन्होंने तर्क दिया:

54. किस दार्शनिक विद्यालय के प्रतिनिधियों ने अस्तित्व की समस्या प्रस्तुत की, भावनाओं की दुनिया का तर्क की दुनिया से विरोध किया और साबित किया कि आंदोलन, कोई भी परिवर्तन सिर्फ कामुक भ्रामक दुनिया का एक भ्रम है:

एलेन

55. आप क्या सोचते हैं, किस दार्शनिक का काल्पनिक विवाद ए.एस. द्वारा चित्रित किया गया था? "आंदोलन" कविता में पुश्किन?

ज़ेनो और हेराक्लिटस

56. एक प्राचीन दार्शनिक जिसका मानना ​​था कि एक ही नदी में दो बार प्रवेश नहीं किया जा सकता:

हेराक्लीटस

57. किस प्राचीन दार्शनिक ने सिखाया कि सब कुछ विकसित होता है, कि दुनिया का मूल कारण और इसका मूल सिद्धांत आग है, कि एक ही नदी में दो बार प्रवेश नहीं किया जा सकता है?

हेराक्लीटस

58. हेराक्लिटस की दार्शनिक शिक्षाओं में "लोगो" की अवधारणा का अर्थ है:

वह सार्वभौमिक कानून जिसके अधीन दुनिया की हर चीज़ है

59. उन्होंने पहली बार पदार्थ की परमाणु संरचना का विचार व्यक्त किया:

डेमोक्रिटस

60. यह कहावत: "मनुष्य सभी चीजों का माप है" संबंधित है:

प्रोटागोरस

62. सुकरात के अनुसार ज्ञान समान है:

गुण

63. सुकरात के "नैतिक तर्कवाद" का सार:

सद्गुण यह जानने का परिणाम है कि क्या अच्छा है, जबकि सद्गुण का अभाव अज्ञानता का परिणाम है

64. वस्तुनिष्ठ-आदर्शवादी दर्शन की स्थापना किसके द्वारा की गई थी:

प्लेटो

65. प्राचीन काल में, विचारों की अतिसंवेदनशील दुनिया की खोज का श्रेय निम्न को जाता है:

66. प्लेटो के दर्शन में "घोड़े" का विचार वास्तविक, सजीव, वास्तविक घोड़े से किस प्रकार भिन्न है? ग़लत उत्तर निर्दिष्ट करें.

विचार अमर है, शाश्वत है, असली घोड़ा नश्वर है

67. प्लेटो के दर्शन में, "घोड़े" का विचार एक वास्तविक, जीवित घोड़े से भिन्न है:

विचार भौतिक है, असली घोड़ा आदर्श है

68. यह कथन कि किसी व्यक्ति के जन्म से पहले आत्मा विचारों की दुनिया में थी, इसलिए, अनुभूति की प्रक्रिया में, वह उन्हें याद करने में सक्षम है, इसमें शामिल है:

69. ज्ञान का स्रोत विचारों की दुनिया के बारे में आत्मा की स्मृति है, उनका मानना ​​था:

70. तर्क को ज्ञान का मुख्य उपकरण मानने वाले दार्शनिक:

अरस्तू

71. दार्शनिक, प्लेटो के छात्र:

अरस्तू

अरस्तू

73. अरस्तू के अनुसार मनुष्य की आत्मा प्रवेश नहीं करती

खनिज आत्मा

74. सार नैतिक सिद्धांतएपिकुरस वह है:

जीवन का आनंद लेना होगा

75. रोमन कवि, एपिकुरस के अनुयायी, "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" कविता के लेखक

76. यह कथन: "यह महत्वपूर्ण नहीं है कि हमारे साथ क्या होता है, बल्कि यह है कि हम इसके बारे में कैसा महसूस करते हैं" विश्वदृष्टि से मेल खाता है:

77. रोमन दार्शनिक, नीरो के शिक्षक, लेटर्स टू ल्यूसिलियस के लेखक, स्टोइसिज्म के प्रतिनिधि

78. एक बैरल में रहने वाले दार्शनिक ने खुद को "दुनिया का नागरिक" माना और गरीबी, अज्ञानता का आह्वान किया

सिनोप के डायोजनीज

मध्ययुगीन

79. मध्यकालीन दर्शन की एक विशिष्ट विशेषता है:

धर्मकेन्द्रवाद

80. निम्नलिखित में से कौन सी विशेषता मध्यकालीन की विशेषता नहीं है दार्शनिक विचार?

81. थियोसेंट्रिज्म सर्वोच्चता के विचार पर आधारित एक विश्वदृष्टिकोण स्थिति है:

82. मध्य युग में दर्शनशास्त्र ने निम्न के संबंध में एक अधीनस्थ स्थान प्राप्त किया:

धर्मशास्र

83. ईश्वर के सार और कार्य के बारे में धार्मिक सिद्धांतों और शिक्षाओं की समग्रता:

धर्मशास्र

84. प्रारंभिक ईसाई साहित्य की कृतियाँ बाइबिल सिद्धांत में शामिल नहीं हैं, अर्थात्। आधिकारिक चर्च द्वारा "झूठा" के रूप में मान्यता प्राप्त

अपोक्रिफा

85. एस्केटोलॉजी है

संसार और मनुष्य के अंतिम भाग्य का सिद्धांत

86. उद्धारकर्ता, संकटों से मुक्ति दिलाने वाला, भगवान का अभिषिक्त

1. दर्शनशास्त्र को मूल रूप से इस प्रकार समझा गया था: 1) प्रेमज्ञान के लिए 2) संस्कृति की आत्मा 3) मनुष्य का विज्ञान 4) पूर्ण सत्य का सिद्धांत

2. सैद्धांतिक मूल, आध्यात्मिक संस्कृति का मूल कहा जाता है: 1) कला 2) विज्ञान 3) दर्शन 4) पौराणिक कथा

3. "मनुष्य-विश्व" प्रणाली में सार्वभौमिक संबंधों के विश्लेषण की सैद्धांतिक प्रकृति एक विशिष्ट विशेषता है: 1) धर्म 2) विज्ञान 3) पौराणिक कथा 4 ) दर्शन

4. किसी व्यक्ति को प्रकृति और समाज में उसके स्थान को समझने में मदद करना, दर्शन निम्नलिखित कार्य करता है: 1) मानवतावादी 2) पद्धतिपरक 3) स्वयंसिद्ध 4) पूर्वानुमानात्मक

6. विज्ञान, राजनीति, शिक्षा में प्रयुक्त दार्शनिक ज्ञान आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधियों में मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है: 1)पद्धति 2) पुराण 3) स्वयंसिद्धि 4) ज्ञान मीमांसा

7. वह दार्शनिक दिशा, जो आध्यात्मिक सिद्धांत को अस्तित्व का आधार मानती है, कहलाती है: 1) आदर्शवाद 2) भौतिकवाद 3) द्वैतवाद 4) अनेकवाद

8.दार्शनिक अवधारणा, जिसके अनुसार विश्व का एक ही आधार है, कहलाता है: 1)सापेक्षवाद 2) अद्वैतवाद 3) द्वैतवाद 4) संशयवाद

9. ______ ___ के अनुसार, सोच और अस्तित्व एक दूसरे से स्वतंत्र पदार्थ हैं: 1) सर्वेश्वरवाद 2) आदर्शवाद 3) भौतिकवाद 4) द्वैतवाद

10. विश्व की धार्मिक तस्वीर मुख्यतः इस पर आधारित है: 1) पवित्र ग्रंथ 2) पौराणिक निरूपण 3) रोजमर्रा का अनुभव 4) दार्शनिक विचार

11. दुनिया की धार्मिक तस्वीर के केंद्र में यह सिद्धांत निहित है: 1) समाज की अंतहीन प्रगति में विश्वास 2) निर्माता की इच्छा से मानव जीवन की स्वतंत्रता 3) सृजनवाद 4)सत्यापन

12. "दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर" की अवधारणा: 1) पूर्ण और अपरिवर्तित है 2) दुनिया के बारे में आलंकारिक विचार व्यक्त करता है 3) के लिए विशिष्ट नहीं है आधुनिक दर्शन 4) गुजर रहा हैऐतिहासिक विकास

13. विश्वदृष्टि के एक सैद्धांतिक रूप के रूप में दर्शन सबसे पहले इसमें प्रकट होता है: 1) ग्रीस 2) चीन 3) बेबीलोन 4) भारत

14. किंवदंती के अनुसार, पहला जिसने खुद को ऋषि कहने से इनकार कर दिया, लेकिन केवल एक बुद्धिमान व्यक्ति, यानी। दार्शनिक, थे: 1) एपिकुरस 2) अरस्तू 3) प्लेटो 4) पाइथागोरस

15. प्लेटो के अनुसार सच्चा अस्तित्व है: 1) अंतरिक्ष 2) मानव मन 3) मानव अस्तित्व 4) ईदोस की दुनिया

16. आदर्श राज्य के सिद्धांत के निर्माता थे: 1)प्लेटो 2) सुकरात 3) पाइथागोरस 4) अरस्तू

17. इतिहास में पहले भौतिकवादी हैं: 1) होलबैक, ला मेट्री, हेल्वेटियस 2) मार्क्स, एंगेल्स, लेनिन 3) डेमोक्रिटस, ल्यूसिपस, एपिकुरस 4) कांट, हेगेल, शेलिंग

19. आधुनिक काल के दर्शन में उदारवाद के संस्थापक थे: 1) स्पिनोज़ा 2) लॉक 3) रूसो 4) मैंडेविले

20. मार्क्स के अनुसार, समाज में किसी भी अलगाव का स्रोत है: 1) व्यक्तिगत रचनात्मकता के परिणामों का सार्वजनिक क्षेत्र में परिवर्तन 2) निजी संपत्तिउत्पादन के साधनों पर 3) किसी व्यक्ति के बारे में विचारों को एक अतिरिक्त व्यक्तिगत क्षेत्र में स्थानांतरित करना, ईश्वर में व्यक्त 4) शक्ति की इच्छा

21. सोलोविओव के दृष्टिकोण से, रूसी विचार निम्नलिखित का विचार है: 1) रूस की स्वतंत्रता और स्वायत्तता 2) रूस का विश्व आधिपत्य 3)राष्ट्रीयईश्वर द्वारा निर्धारित उद्देश्य 4) रूसी राष्ट्र की श्रेष्ठता

22. रूसी ब्रह्माण्डवाद का मुख्य विचार है: 1) हिंसा द्वारा बुराई का विरोध न करना 2) कनेक्शन बंद करेंमनुष्य और ब्रह्मांड 3) चुने हुए लोगों की मुक्ति 4) एकता की उपलब्धि

24. कट्टरपंथी पश्चिमीवाद का एक प्रतिनिधि जिसने राज्यविहीन समाजवाद के विचार का प्रचार किया: 1) खोम्यकोव 2) सोलोविएव 3) चादेव 4) बाकुनिन

25. गुणात्मक परिवर्तन के बिना किसी वस्तु की यांत्रिक स्थानिक गति के रूप में गति की समझ दर्शन और प्राकृतिक विज्ञान की विशेषता थी: 1) 17-18 शताब्दी. 2) 19-20 शतक. 3) 10-14 शतक. 4) 14-16 शतक.

26. गति और विकास के बीच संबंध के संबंध में, निम्नलिखित निर्णय सही है: 1) गति और विकास एक दूसरे से संबंधित नहीं हैं 2) गति विकास के समान है 3) कोई हलचल नहींविकास है 4) विकास हमेशा गति नहीं है

27. अंतरिक्ष के गुण लागू नहीं होते: 1) लंबाई 2) त्रि-आयामीता 3) अपरिवर्तनीयता 4) निरंतरता

28. इसका समय के गुणों से कोई लेना-देना नहीं है: 1) अवधि 2) एक-आयामीता 3) उत्क्रमणीयता 4) निरंतरता

29. 1) द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के दृष्टिकोण से स्थान और समय को चिंतन का रूप माना जाता है 2) व्यक्तिपरकआदर्शवाद 3) अनुभववाद 4) वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद

30. ठोस अवधारणा के अनुसार, समय: 1) वास्तविक प्रक्रियाओं का एक व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक अनुभव है 2)स्वतंत्र है, एक इकाई जो किसी भी चीज़ पर निर्भर नहीं करती है 3) मानव अस्तित्व पर निर्भर करती है 4) भौतिक वस्तुओं के बीच संबंध पर निर्भर करती है।

1. दार्शनिक श्रेणियाँ (3 सही उत्तर चुनें)
एक मुद्दा
बी) *चेतना
ग) शक्ति
डी) एकीकरण
ई) *होना
एफ) क्रांति
जी) जनसांख्यिकी
एच) स्ट्रेटम
2. दर्शनशास्त्र के कार्य (3 सही उत्तर चुनें)
ए) *वैचारिक
बी) तकनीकी
सी) *महत्वपूर्ण
डी) सकारात्मकवादी
ई) भ्रामक-प्रतिपूरक
एफ) *पद्धतिगत
जी) अंतर
ज) वर्ग
3. भारतीय दर्शन के रूढ़िवादी विद्यालय हैं (3 सही उत्तर चुनें)
ए) बौद्ध धर्म
बी) *वेदांत
सी) चार्वाक
डी) *वैशेषिक
ई) ताओवाद
एफ) *न्याया
जी) लामावाद
ज) जैन धर्म
4. प्राचीन भारतीय दर्शन की अवधारणाएँ (3 सही उत्तर चुनें)
ए) *कर्म
बी) यिन
बिलाव मानव
डी) वू-वेई
ई)दाओ
एफ) जिओ
जी) चिंग
ज) *ब्राह्मण
5. प्राचीन चीनी दर्शन की अवधारणाएँ (3 सही उत्तर चुनें)
ए) कर्म
बी) *यांग
बिलाव मानव
डी) *वू-वेई
ई) पुरुष
एफ) *ताओ
जी) ब्रह्मा
एच) संसार
6. दर्शनशास्त्र के मिलिटियन स्कूल के ऋषि (3 सही उत्तर चुनें)
ए) *थेल्स
बी) सुकरात
सी) हेराक्लिटस
डी) * एनाक्सिमनीज़
ई) पाइथागोरस
एफ)प्लेटो
जी) * एनाक्सिमेंडर
एच) सेनेका
7. पुनर्जागरण की चारित्रिक विशेषताएँ (3 सही उत्तर चुनें)
ए) *मानवकेंद्रितवाद
बी) थियोसेंट्रिज्म
सी) *मानवतावाद
डी) सृजनवाद
ई) बुद्धिवाद
एफ) औपचारिकता
जी) हठधर्मिता
ज) *सर्वेश्वरवाद
8. पुनर्जागरण के प्राकृतिक दार्शनिक (3 सही उत्तर चुनें)
ए) *जे. ब्रूनो
बी) एन मैकियावेली
सी) *जी. गैलीलियो
डी) टी. मोरे
ई) पी. डेला मिरांडोला
एफ) एफ पेट्रार्क
जी) टी. कैम्पानेला
एच) *एन. कोपरनिकस
9. आई. कांट के दार्शनिक कार्य (3 सही उत्तर चुनें)
ए) *शुद्ध कारण की आलोचना
बी) निर्णयों की आलोचना
सी) मानवतावाद की आलोचना
डी) *व्यावहारिक तर्क की आलोचना
ई) *निर्णय क्षमताओं की आलोचना
एफ) औपचारिकता की आलोचना
जी) आलोचना की आलोचना
ज) सर्वेश्वरवाद की आलोचना
10. जी. हेगेल के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक कार्य (3 सही उत्तर चुनें)
ए) *आत्मा की घटना विज्ञान
बी) *तर्क का विज्ञान
सी) पूंजी
डी) बुद्धि के सिद्धांत
ई) *कानून का दर्शन
एफ) ईसाई धर्म का सार
जी) वैज्ञानिक शिक्षण
ज) विधि के बारे में तर्क
11. गैर-शास्त्रीय दर्शन के प्रतिनिधि (3 सही उत्तर चुनें)
ए) एफ. एंगेल्स
बी) आई. कांट
सी) जी हेगेल
डी) के. मार्क्स
ई) *के. जेस्पर्स
एफ) एल फ़्यूरबैक
जी) *ए. शोफेनहॉवर्र
एचएफ। नीत्शे
12. अस्तित्ववाद के दर्शन की अवधारणाएँ (3 सही उत्तर चुनें)
ए) *अस्तित्व
बी) विज्ञान
सी) *सीमा की स्थिति
डी) *बेतुका
ई) ऊर्जा
एफ) समझ
जी) पाठ
एच) मिथ्याकरण
13. हेर्मेनेयुटिक्स की बुनियादी अवधारणाएँ (3 सही उत्तर चुनें)
पाठ
बी) विज्ञान
सी) सीमा स्थिति
डी) बेतुका
ई) *लेखक
एफ) सत्यापन
जी) *पाठक
एच) मिथ्याकरण
14. कांट के दर्शन की अवधारणाएँ (3 सही उत्तर चुनें)
ए) *अपने आप में चीज़
बी) *एंटीनॉमी
सी) *श्रेणीबद्ध अनिवार्यता
डी) विश्व मन
ई) पूर्ण विचार
एफ) विश्व इच्छा
जी)थीसिस
एच) संश्लेषण
15. तर्कसंगत ज्ञान के रूप हैं (3 सही उत्तर चुनें)
ए) *अवधारणाएँ
बी) भावनाएँ
सी) *अनुमान
डी) स्मृति
ई) *निर्णय
एफ) धारणा
जी) विचार
ज) अंतर्ज्ञान
16. ब्रह्मांड के दो स्वतंत्र आरंभों के अस्तित्व को पहचानने वाली दार्शनिक दिशा कहलाती है (एक सही उत्तर चुनें)
ए) अद्वैतवाद
बी) *द्वैतवाद
सी) बहुलवाद
17. दर्शनशास्त्र का मुख्य विषय मनोवृत्ति है (एक सही उत्तर चुनें)
ए) *मनुष्य - संसार
बी) दुनिया भगवान है
ग) आकाश-पृथ्वी
18. मुख्य दार्शनिक प्रश्न दृष्टिकोण से संबंधित है (एक सही उत्तर चुनें)
ए) यिन से यांग
बी) *होने की सोच
ग) आदर्शवाद से मानवतावाद तक
डी) मानवतावाद से प्राकृतिक दर्शन तक
19. ज्ञानशास्त्र - समस्याओं पर विचार करने वाला दार्शनिक ज्ञान का एक खंड (एक सही उत्तर चुनें):
ए) *ज्ञान
बी)होना
ग) नैतिकता
डी) मानव
20. अनुभव ही आधार है (एक सही उत्तर चुनें)
ए) तर्कवाद
बी) सनसनीखेज
सी) *अनुभववाद
21. आर. डेकार्टेस ऑन्टोलॉजी की केंद्रीय अवधारणा (एक सही उत्तर चुनें)
एक पदार्थ
बी) मोनाड
सी) परमाणु
22. लाइबनिज़ ऑन्टोलॉजी की मुख्य अवधारणा (एक सही उत्तर चुनें)
एक पदार्थ
बी) *मोनाड
सी) परमाणु
23. टी. हॉब्स सिद्धांत के लेखक हैं (एक सही उत्तर चुनें)
ए) जन्मजात विचार
बी) शक्तियों का पृथक्करण
सी) *सामाजिक अनुबंध
24. यह कथन कि न केवल ज्ञान, बल्कि विश्व का अस्तित्व भी मनुष्य द्वारा निर्धारित होता है - एक स्थिति व्यक्त करता है (एक सही उत्तर चुनें)
ए) *व्यक्तिपरक आदर्शवाद
बी) अज्ञेयवाद
सी) वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद
25. कार्टेस का अभिन्न विचारों का सिद्धांत जे. लॉक ने उस सिद्धांत का विरोध किया जहां चेतना को माना जाता है (एक सही उत्तर चुनें)
ए) *खाली बोर्ड
बी) मोम पर छपाई
सी)आत्मा स्मरण
26. आई. कांट के दर्शन की केंद्रीय अवधारणा (एक सही उत्तर चुनें)
ए) *अपने आप में चीज़
बी) पूर्ण विचार
सी) शक्ति की इच्छा
27. टेंगरी को पर्यावास माना जाता है (एक सही उत्तर चुनें)
ए) *आकाश
बी) भूमि
ग) कालकोठरी
28. जेड फ्रायड समस्या की खोज के मालिक हैं (एक सही उत्तर चुनें)
ए) चेतना
बी) अवचेतन
सी) *अचेतन
29. मार्क्सवाद का दार्शनिक नवाचार (एक सही उत्तर चुनें)
ए) द्वंद्वात्मकता के विचार का सैद्धांतिक सूत्रीकरण
बी)* भौतिकवादी समझकहानियों
सी) स्व-संगठन की खोज
30. ज्ञान का विषय कोई भी विषय है (एक सही उत्तर चुनें)
ए) भौतिक संसार
बी) आध्यात्मिक दुनिया
सी) *भौतिक और आध्यात्मिक दुनिया
31. प्राचीन चीनी दर्शन की मुख्य दिशाएँ (एक सही उत्तर चुनें)
ए) *कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद
बी) ताओवाद और बौद्ध धर्म
सी) बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद
डी) कन्फ्यूशीवाद और हिंदू धर्म
32. "नामों के सुधार" पर शिक्षण के लेखक एक प्राचीन चीनी ऋषि हैं (एक सही उत्तर चुनें)
ए) लाओज़ी
बी) मो त्ज़ु
सी) हान फी
डी) *कुंग फू त्ज़ु
33. नाम "दर्शनशास्त्र धर्मशास्त्र का सेवक है" का स्वामित्व है (एक सही उत्तर चुनें)
ए) *मध्यकालीन
बी) पुनर्जागरण
ग) नया समय
डी) आत्मज्ञान
34. पुनर्जागरण के दार्शनिक, कार्डिनल, "वैज्ञानिक अज्ञानता पर" कार्य के लेखक (एक सही उत्तर चुनें)
ए) जी गैलीलियो
बी) जे ब्रूनो
सी) *एन. कुसा
डी) टी. मोरे
35. आई. कांत के सख्त नैतिक कानून को ______ अनिवार्य कहा गया है (एक सही उत्तर चुनें)
ए) काल्पनिक
बी) अनिवार्य
सी) *श्रेणीबद्ध
डी) उत्कृष्ट
36. नीत्शे की शिक्षा के अनुसार, मृत देवता का स्थान लिया जाना चाहिए (एक सही उत्तर चुनें)
ए) *सुपरमैन
बी) प्रतिनिधि आर्य जाति
सी) नया भगवान
डी) शासक
37. जरथुस्त्र - दार्शनिक चिंतन के नायक (एक सही उत्तर चुनें)
ए) ए शोपेनहावर
बी) *एफ. नीत्शे
सी) ए कैमस
डी) हाइडेगर
38. कृति "ट्रेस ऑफ शेमैन्सी अमंग द किर्गिज़" के लेखक (एक सही उत्तर चुनें)
ए) कुनानबाएव ए.
बी) दुलतोव एम।
सी) *वलीखानोव च.
डी) बुकेइखानोव ए.
39. सूफीवाद में ईश्वर को जानने का रहस्यमय तरीका (एक सही उत्तर चुनें)
ए) मॉरीयाट
बी) मस्लिखत
सी) * तारिकत
डी) जिहाद
40. सी. पियर्स, डब्ल्यू. जेम्स, जे. डेवी - दिशा के प्रतिनिधि (एक सही उत्तर चुनें)
ए) संरचनावाद
बी) हेर्मेनेयुटिक्स
सी) *व्यावहारिकता
डी) नवसकारात्मकतावाद
41. ज्ञान के दो चरण होते हैं (एक सही उत्तर चुनें)
ए) *कामुक और तर्कसंगत
बी) आलंकारिक और भावनात्मक
सी) देखने योग्य और न देखने योग्य
डी) सैद्धांतिक और सिद्ध
42. वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तर (एक सही उत्तर चुनें)
ए) कामुक और तर्कसंगत
बी) आलंकारिक और भावनात्मक
सी) *अनुभवजन्य और सैद्धांतिक
डी) सैद्धांतिक और सामान्य
43. प्रतिनिधियों ने पर्यावरणीय समस्याओं के विकास में महान योगदान दिया (एक सही उत्तर चुनें)
ए) *रोम का क्लब
बी) वियना सर्कल
सी) ज्ञान प्रेमियों का क्लब
डी) युवा क्लब
44. एवरोज़ एक रोमानी नाम है (एक सही उत्तर चुनें)
ए) इब्न सिना
बी) अल-ग़ज़ाली
सी) *इब्न-रुश्द
डी) अल-किंडी
ई) इब्न अरबी
एफ) अल-फ़राबी
45. एविसेना - नाम का पश्चिमी वाचन (एक सही उत्तर चुनें)
ए) *इब्न सीना
बी) अल-ग़ज़ाली
सी) इब्न-रुश्द
डी) अल-किंडी
ई) इब्न अरबी
एफ) अल-फ़राबी
46. ​​ऐतिहासिक रूप से विश्वदृष्टि पौराणिक कथाओं का पहला प्रकार (सही उत्तर चुनें)
ए) *है
बी) नहीं है
47. पुरातनता का दर्शन किससे संबंधित है (सही उत्तर चुनें)
ए) *शास्त्रीय दर्शन
बी) गैर-शास्त्रीय दर्शन
48. एन. कॉपरनिक एक निर्माता हैं (सही उत्तर चुनें)
ए) दुनिया की भूकेन्द्रित तस्वीर
बी) *विश्व का सूर्यकेन्द्रित चित्र
49. नवसकारात्मकता में अनुभव के तथ्यों के साथ विज्ञान के सभी प्रावधानों की तुलना को कहा जाता है (सही उत्तर चुनें)
ए) *सत्यापन
बी) मिथ्याकरण
50. उत्तर-सकारात्मकतावाद में वैज्ञानिक सिद्धांत की प्रमुख खंडनशीलता को कहा जाता है (सही उत्तर चुनें)
ए) सत्यापन
बी) *मिथ्याकरण
51. समय और स्थान को पदार्थ के साथ एक अलग वास्तविकता मानने वाली स्थिति, और उनके बीच अंतर-पर्याप्त संबंध स्थिति को व्यक्त करता है (सही उत्तर चुनें)
ए) संबंधपरक अवधारणा
बी) *महत्वपूर्ण अवधारणा
52. ए. आइंस्टीन का सापेक्षता सिद्धांत सही साबित हुआ (सही उत्तर चुनें)
ए) *संबंधपरक सिद्धांत
बी) पर्याप्त सिद्धांत
53. प्रकृति द्वारा चेतना (सही उत्तर चुनें)
ए) आर्थिक रूप से
बी) *उत्तम
54. प्राचीन भारतीय दर्शन में वैदिक ग्रंथों के प्रारंभिक समूह को (अतिरिक्त) ______ कहा जाता है। (ऋग्वेद)
55. वैदिक ग्रंथों का अंतिम समूह जो हिंदू धर्म का विश्व दृष्टिकोण है, उसे (अतिरिक्त) ______ (उपनिषद) कहा जाता है
56. बौद्ध धर्म में, पीड़ा से मुक्ति का मार्ग, चेतना के पूर्ण समापन के लिए महत्वपूर्ण (अतिरिक्त) _______। (निर्वाण)
57. प्राचीन चीनी दर्शन में जिस तरह से मनुष्य और प्रकृति को अपने विकास में जाना चाहिए, सार्वभौमिक विश्व कानून जो दुनिया के अस्तित्व को सुनिश्चित करता है (जोड़ें) ______। (दाओ)
58. प्रथम यूनानी दार्शनिक माना जाता है (अतिरिक्त) ______ (थेल्स)
59. सूक्तियों के लेखक: "सब कुछ बहता है, सब कुछ बदलता है", "एक ही नदी में दो बार प्रवेश करना असंभव है" (जोड़ें) ______ (हेराक्लिटस)
60. प्राचीन यूनानी दार्शनिक का नाम जिसने सबसे पहले दर्शनशास्त्र में मनुष्य की समस्या को रेखांकित किया, इस कथन के लेखक: "अपने आप को जानो" (पूर्ण) - _______। (सुकरात)
61. पाइथागोरस में मेटामप्सिकोसिस प्रवास का सिद्धांत है (अतिरिक्त) _______। (आत्मा)
62. प्राचीन यूनानी दार्शनिक, तर्क विज्ञान के निर्माता, प्रथम दार्शनिक प्रणाली के लेखक (अतिरिक्त) _______ (अरस्तू)
63. ईसाइयों की पवित्र पुस्तक को (अतिरिक्त) ______ कहा जाता है। (बाइबिल)
64. मुसलमानों की पवित्र पुस्तक को (अतिरिक्त) ______ कहा जाता है। (कुरान)
65. मध्यकालीन दर्शन की दिशा, जो प्रभावित करती है कि चीजें वहां नहीं हैं, बल्कि उनकी सामान्य अवधारणाएं - सार्वभौमिक _______ हैं। (यथार्थवाद)*
66. मध्य युग के दर्शन के विकास की अवधि, चर्च के पिताओं की रचनात्मकता _______। (देशभक्ति)*
67. स्कोलास्टिक्स की उत्पत्ति लैटिन शब्द (स्कनोला) से हुई है, जिसका अनुवाद _______ है। (विद्यालय)*
68. एक ईश्वर की पूजा को ______ कहा जाता है। (एकेश्वरवाद)*
69. पुनर्जागरण युग का फ्रांसीसी नाम है ______। (पुनर्जन्म)*
70. पुनर्जागरण युग की शिक्षा, जिसके अनुसार भगवान की पहचान प्रकृति से की जाती है _______। (पंथवाद)*
71. विशेष से सामान्य में संक्रमण की तार्किक संक्रिया को (अतिरिक्त) ______ कहा जाता है। (प्रवेश)*
72. सामान्य से विशेष में संक्रमण की तार्किक संक्रिया को (अतिरिक्त) _______ कहा जाता है। (कटौती)*
73. नए समय की एक धारा जो मानती है कि विज्ञान से मानव समाज की समस्याओं का समाधान संभव है (अतिरिक्त) ______ (तर्कवाद))*
74. प्रोटोकाज़ाख के प्रथम बुद्धिमान, एक स्किफ़, किंग सोलोन के मित्र, का नाम (जोड़ें) ______ है। (अनाचार्सिस)*
75. सर्वोच्च कुलदेवता, प्रोटो-कज़ाख के पवित्र जानवर ने (अतिरिक्त) _______ काम किया। (भेड़िया) *
76. शकरीम के तीन सत्य: वैज्ञानिक ज्ञान, धार्मिक स्पष्टता और ______ (विवेक)*
77. मन की सीमित संज्ञानात्मक संभावनाओं का बचाव करने वाला दार्शनिक सिद्धांत (अतिरिक्त) _______ (तर्कहीनता) *
78. अस्तित्व का दर्शन (अतिरिक्त) _______ (अस्तित्ववाद) *
79. मनोविश्लेषण की नींव रखने वाले वैज्ञानिक का उपनाम (अतिरिक्त) _______ (फ्रायड)*
80. स्व-संगठन का सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत (अतिरिक्त) ______ (सिनर्जेटिक्स) *
81. एक बताएं (वास्तविक भी) और इसके विपरीत (पूरक) _______। (अस्तित्व*)
82. स्व-संगठन के सिद्धांत में, यादृच्छिक दोलन और विचलन स्थायी रूप से पदार्थ से जुड़ते हैं (अतिरिक्त) _______। (उतार-चढ़ाव)*
83. पश्चिमी दर्शन में ज्ञानशास्त्र का पर्यायवाची (अतिरिक्त) ______। (एपिस्टेमोलॉजी)
84. मार्क्सवादी दर्शन में ज्ञान की कसौटी (अतिरिक्त) ______। (अभ्यास)*
85. ज्ञान के बारे में सिद्धांत (पूरक) ______। (एपिस्टेमोलॉजी)
86. सिद्धांत (जोड़ें) _______ का सिद्धांत है। (मूल्य)*
87. द्वंद्वात्मकता में, माप मात्रा की एकता और (पूर्ण) _______ है। (गुणवत्ता)*
88. वी. आई. वर्नाडस्की (अतिरिक्त) के अनुसार मन का क्षेत्र ______। (नोस्फीयर)*
89. भविष्य का विज्ञान (अतिरिक्त) ______। (भविष्य विज्ञान)*
90. आधुनिक विज्ञान में ग्रहों के चरित्र की समस्याओं को (अतिरिक्त) _______ कहा जाता है। वैश्विक*
91. सिगमंड फ्रायड के अनुसार अचेतन की दुनिया (अतिरिक्त) _______। सही उत्तर (ओं): यह
92. फ्रायडवाद में जीवन की वृत्ति (अतिरिक्त) _______। सही उत्तर: इरोज
93. फ्रायडिज्म में मृत्यु वृत्ति (अतिरिक्त) ______। सही उत्तर: थानाटोस
94. कार्ल जंग की एन्कोडेड सार्वभौमिक छवियां (अतिरिक्त) _______। सही उत्तर: आर्कटाइप्स
95. हर्बर्ट मार्क्यूज़ का मुख्य कार्य (पूर्ण) ______, सही उत्तर: एक आयामी आदमी
96. फील्ड रिकोरे के दर्शन की केंद्रीय अवधारणा ______। सही उत्तर: व्यक्तित्व
97. जोहान फिचटे गैर-मैं विपक्षी (पूर्ण) ______। सही उत्तर: I
98. सुकरात विधि (पूरक) _______। सही उत्तर: माईयूटिक्स
99. कार्ल मार्क्स के अनुसार समाज की अर्थव्यवस्था (अतिरिक्त) _______। सही उत्तर: आधार
100. मार्क्सवाद में सत्य की कसौटी (संपूर्ण) _______। सही उत्तर: अभ्यास करें

परीक्षण कार्य.

1. दर्शनशास्त्र के अनुभाग और मुख्य श्रेणी के बीच पत्राचार खोजें:

ए) ऑन्टोलॉजी; 4 1) सौंदर्य;
बी) ज्ञानमीमांसा; 3 2) नैतिकता;
ग) नैतिकता; 2 3) सत्य;
घ) सौंदर्यशास्त्र; 1 4) होना।

2. मिलान दार्शनिक श्रेणीऔर इसके लेखक:

ए) एक नैतिक अनिवार्यता; 3 1) डेमोक्रिटस;
बी) परमाणु; 1 2) अरस्तू;
ग) नैतिकता; 2 3) कांट;
घ) होना; 4 4) पारमेनाइड्स।

3. समाज ऐसे शोध का विषय है दार्शनिक विज्ञान, कैसे:

ए) सांस्कृतिक अध्ययन;
*बी) सामाजिक दर्शन;
ग) ज्ञानमीमांसा;
घ) राजनीति विज्ञान;
ई) अर्थशास्त्र।

4. हंटिंगटन के दृष्टिकोण से, भविष्य में सभ्यताओं के बीच संबंध निम्न होंगे:

*एक विवाद;
बी) दुनिया;
ग) सभ्यताओं का आत्म-अलगाव;
घ) एक एकल सभ्यता;
ई) एक वर्गहीन समाज।

5. दर्शनशास्त्र में एक व्यक्ति को इस प्रकार समझा जाता है:

ए) "मनुष्य" की अवधारणा का पर्यायवाची;
*बी) एक सामान्य अवधारणा, यानी मानव जाति में निहित सामान्य विशेषताओं को व्यक्त करना;
ग) सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं की एक स्थिर प्रणाली, समाज के सदस्य के रूप में एक व्यक्ति की विशेषता;
ई) सामाजिक "मुखौटा"।

6. दर्शनशास्त्र में व्यक्तित्व को इस प्रकार समझा जाता है:

ए) "व्यक्तिगत", "व्यक्ति" की अवधारणाओं का पर्यायवाची;
बी) एक सामान्य अवधारणा, अर्थात्, मानव जाति में निहित सामान्य विशेषताओं को व्यक्त करना;
* सी) सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली, समाज के सदस्य के रूप में एक व्यक्ति की विशेषता;
घ) किसी व्यक्ति की शारीरिक क्षमताओं की समग्रता;
ई) सामाजिक "मुखौटा"।

7. "व्यक्तित्व" की अवधारणा का उपयोग करते समय उनका तात्पर्य ऐसे गुणों से है:
क) उम्र का अंतर;
बी) शारीरिक अंतर;
* ग) प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अर्जित आध्यात्मिक, सामाजिक गुण;
डी) न्यूरोडायनामिक अंतर (तंत्रिका तंत्र के गुण)।

8. दार्शनिक मानवविज्ञान की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह;

क) किसी व्यक्ति के जैविक मापदंडों की जांच करता है;
बी) मनुष्य की उत्पत्ति और विकास की पड़ताल करता है;
*सी) मनुष्य के सार, मनुष्य में मनुष्य को निर्धारित करने का प्रयास करता है;
घ) मानव व्यवहार में सामाजिक निर्धारकों की पड़ताल करता है;
ई) मानव जाति के आगे के विकास की दिशा निर्धारित करने का प्रयास करता है।

9. "मानवजनन" शब्द का अर्थ है:

*ए) किसी व्यक्ति के भौतिक प्रकार के ऐतिहासिक और विकासवादी गठन की प्रक्रिया;

घ) जन्म से मृत्यु तक मानव विकास की प्रक्रिया।

10. "फाइलोजेनेसिस" शब्द का अर्थ है:

*ए) आदिम से आधुनिक काल तक मानव विकास की प्रक्रिया;
बी) ऐतिहासिक गठन की प्रक्रिया सामाजिक इकाईव्यक्ति;
ग) "सुपरमैन" के गठन की प्रक्रिया;
ई) जन्म से मृत्यु तक मानव विकास की प्रक्रिया।

11. शब्द "ओन्टोजेनी" का अर्थ है:

क) आदिम से आधुनिक काल तक मानव विकास की प्रक्रिया;
बी) मनुष्य के सामाजिक सार के ऐतिहासिक गठन की प्रक्रिया;
ग) "सुपरमैन" के गठन की प्रक्रिया;
घ) राज्य गठन की प्रक्रिया;
*ई) जन्म से लेकर मृत्यु तक मानव विकास की प्रक्रिया।

ए) विषय पर विषय का उद्देश्यपूर्ण प्रभाव;
बी) जीवित प्राणी की सहज गतिविधि;
*सी) वस्तु पर विषय का उद्देश्यपूर्ण प्रभाव (जहां कोई अन्य विषय वस्तु का विशेष मामला हो सकता है);
घ) विषय पर वस्तु का प्रभाव।

13. समाजीकरण की प्रक्रिया का अर्थ है:

क) सार्वजनिक जीवन में किसी व्यक्ति की सक्रिय भागीदारी;
बी) किसी व्यक्ति का किसी विशेष सामाजिक समूह से संबंध;
* ग) किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव को आत्मसात करना और उसका उपयोग करना;
d) समाजवादी आंदोलन में मनुष्य की भागीदारी।

14. "संस्कृति" शब्द का अर्थ है (सबसे सही उत्तर चुनें):

क) संस्कृति एक प्रथा है, एक भाषा है;
बी) संस्कृति आम तौर पर सोचने का एक स्वीकृत तरीका (मानसिकता) है;
* ग) संस्कृति निर्मित सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों के एक समूह के रूप में गतिविधि के तरीकों और इस गतिविधि के परिणामों का एक संलयन है;
घ) संस्कृति, सबसे पहले, कला की एक घटना है।

15. सुखवाद की दृष्टि से जीवन का अर्थ यह है:

क) जीवन संसार का त्याग है और पापों के प्रायश्चित के लिए शरीर का वैराग्य है;
बी) जीवन मनुष्य के वास्तविक उद्देश्य के रूप में खुशी की खोज है;
* ग) जीवन आनंद है, अधिमानतः जितना संभव हो उतना विविध, यहां और अभी;
घ) जीने का अर्थ है हर चीज़ से लाभ उठाना;
ई) जीवन ईश्वर की खोज है।

16. नैतिकता का विषय है:

एक समाज;
बी) एक व्यक्ति;
* ग) नैतिकता;
घ) जीवन का अर्थ;
ई) आदर्श।

17. किसी व्यक्ति की अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी तभी संभव है जब:
*एक विकल्प;
बी) अपराध बोध;
ग) अप्रत्याशित घटना;
घ) आवश्यकता;
ई) पूर्वनियति।

18. दर्शनशास्त्र की वह धारा जो नैतिकता और सामाजिक जीवन की विशिष्ट घटनाओं का अध्ययन करती है:

ए) ऑन्टोलॉजी;
बी) स्वयंसिद्धि;
ग) सौंदर्यशास्त्र;
*डी) नैतिकता;
ई) मानव विज्ञान।

19. एक्सिओलॉजी का सिद्धांत है:

*
बी) सुंदरता के बारे में;
ग) अच्छे और बुरे के बारे में;

20. अहिंसा की मांग का अर्थ है, सबसे पहले, निम्न की अस्वीकृति:

*ए) अपनी राय दूसरों पर थोपना;
बी) किसी अन्य व्यक्ति के जीवन पर अतिक्रमण;
ग) किसी अन्य व्यक्ति की संपत्ति पर अतिक्रमण;
घ) अन्य लोगों को आदेश देना।

ए) हेराक्लिटस;
बी) प्रोटागोरस;
ग) स्पिनोज़ा;
घ) प्लेटो;
*ई) अरस्तू।

क) सुकरात;
बी) अरस्तू;
*सी) सिसरो;
घ) ऑगस्टीन द धन्य;
ई) थॉमस एक्विनास।

23. ज्ञानविज्ञान एक सिद्धांत है:

क) मूल्यों के बारे में, उनकी उत्पत्ति और सार के बारे में;
बी) ब्रह्मांड के विकास के बारे में;
ग) ऐसा होने के बारे में;
*डी) ज्ञान के सार के बारे में, सत्य को समझने के तरीकों के बारे में;

24. आधुनिक दर्शन में ज्ञान को मुख्य रूप से माना जाता है (सबसे सही उत्तर बताएं):

क) गतिविधि के किसी विशेष क्षेत्र में योग्यताएं, कौशल, कौशल;
बी) गतिविधि के पहलू में महत्वपूर्ण जानकारी;
ग) अभिनय करने वाले व्यक्ति के दिमाग में दी गई वस्तुनिष्ठ वास्तविकता;
*डी) ज्ञान प्राप्त करने और विकसित करने की अभ्यास-संचालित प्रक्रिया।

25. दर्शन में संवेदी डेटा की भूमिका और अर्थ का निरपेक्षीकरण दिशा से जुड़ा है:
ए) तर्कवाद;
बी) यथार्थवाद;
ग) संशयवाद;
*डी) सनसनीखेजवाद;
ई)सुखवाद।

26. कटौती है:
*ए) सामान्य से विशेष तक एक तार्किक मार्ग;
बी) गलत ज्ञान को सत्य के रूप में स्थानांतरित करना;
ग) विशिष्ट, एकल तथ्यों से अधिक के सामान्यीकरण तक ज्ञान का आरोहण उच्च स्तर;

27. प्रेरण है:

क) सामान्य से विशेष तक एक तार्किक मार्ग;
ख) मिथ्या ज्ञान को सत्य के रूप में प्रस्तुत करना;
* ग) निजी, एकल तथ्यों से उच्च क्रम के सामान्यीकरण तक ज्ञान का आरोहण;
घ) बौद्धिक अंतर्दृष्टि का एक क्षण;
ई) सापेक्ष, अधूरा सत्य।

28. दर्शन और विज्ञान में अनुभूति की विधि, जब विचार चलता है सामान्य प्रावधाननिजी निष्कर्षों के लिए:
ए) प्रेरण;
*बी) कटौती;
ग) विश्लेषण;
घ) संश्लेषण।

29. अनुभववाद है:

क) ज्ञान के सिद्धांत में एक दिशा जो सोच को ज्ञान का स्रोत मानती है;
*बी) ज्ञान के सिद्धांत में दिशा, जो संवेदी अनुभव को ज्ञान का स्रोत मानता है;
ग) ज्ञान के सिद्धांत में दिशा, जो पूर्ण चेतना को ज्ञान का स्रोत मानता है;
घ) ज्ञान के सिद्धांत में दिशा, जो अंतर्ज्ञान को ज्ञान का स्रोत मानता है;
ई) ज्ञान के सिद्धांत में एक प्रवृत्ति जो जन्मजात विचारों को ज्ञान का स्रोत मानती है।

30. अज्ञेयवाद है:
ए) मानव अस्तित्व की समस्याओं पर विचार करते हुए ऑन्कोलॉजी में सिद्धांत;
*बी) ज्ञानमीमांसा में एक सिद्धांत जो दुनिया के विश्वसनीय ज्ञान की संभावना से इनकार करता है;
ग) विश्व के विकास का सिद्धांत;
घ) सार्वभौमिक कारण का सिद्धांत;
ई) मानव इतिहास के सार का सिद्धांत।

31. दर्शनशास्त्र में, "अज्ञेयवाद" को इस प्रकार समझा जाता है:

क) अनुभूति की प्रक्रिया पर विचार;
बी) ज्ञान की वस्तुओं पर विचार;
*सी) अनुभूति की मौलिक संभावना का पूर्ण या आंशिक खंडन;
घ) अनुभूति की संभावना के बारे में संदेह;
ई) अनुभूति की विधि।

32. 11. तार्किक समझ की उच्चतम अवस्था; सैद्धांतिक, चिंतनशील, दार्शनिक रूप से सोचने वाली चेतना, व्यापक सामान्यीकरण के साथ काम करती है और सत्य के सबसे पूर्ण और गहरे ज्ञान पर केंद्रित है:

क) मन;
* बी) मन;
ग) भावना;
घ) अनुभव;
घ) अंतर्ज्ञान।

33. सिद्धांत की पुष्टि सीमित अवसरसंसार के ज्ञान में मनुष्य को कहा जाता है:

क) भौतिकवाद;
*बी) संशयवाद;
ग) अनुभववाद;
घ) आदर्शवाद;
ई) बुद्धिवाद।

34. वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर (सभी विकल्प निर्दिष्ट करें):

*ए) अनुभवजन्य;
बी) धार्मिक;
*सी) सैद्धांतिक;
घ) पौराणिक;
ई)द्वंद्वात्मक।

35. संज्ञानात्मक प्रक्रिया का एक निश्चित चरण, जिस पर किसी वस्तु के बारे में जानकारी, संवेदनाओं और धारणाओं में प्राप्त की जाती है, चेतना में संग्रहीत की जाती है, बाद में विषय पर वस्तु के प्रत्यक्ष प्रभाव के बिना पुन: उत्पन्न की जाती है:

ए) कामुक प्रतिबिंब;
बी) ज्ञान की वस्तु के साथ संज्ञानात्मक संपर्क;
*सी) प्रस्तुति;
घ) स्पष्टीकरण;
ई) नौमेनोन।

36. जीवित चिंतन के मुख्य रूप (प्रतिबिंब के रूप में ज्ञान के सिद्धांत में) शामिल नहीं हैं:

एक प्रस्तुति;
बी) धारणा;
*सी) विचार;
घ) भावना.

37. ज्ञान के ये रूप सैद्धांतिक ज्ञान से संबंधित नहीं हैं:

संप्रत्यय;
*बी) प्रस्तुति;
ग) अनुमान;
घ) निर्णय;
* ई) धारणा।

38. ज्ञान का वह प्रकार जो विषय के जीवन के ताने-बाने में बुना गया हो, लेकिन उसमें साक्ष्यात्मक शक्ति न हो, उसे कहा जाता है:

क) सार;
बी) सैद्धांतिक;
* ग) साधारण;
घ) वैज्ञानिक;
घ) दिव्य।

39. अनुभूति की प्रक्रिया में अपने कार्यों के संदर्भ में अभ्यास नहीं है:

क) ज्ञान का आधार और उसकी प्रेरक शक्ति;
बी) ज्ञान का उद्देश्य;
ग) सत्य की कसौटी;
*डी) सैद्धांतिक अनुसंधान और वैज्ञानिक रचनात्मकता के लिए एक सफल प्रतिस्थापन।

40. चूँकि सत्य जानने वाले विषय पर निर्भर नहीं करता है, यह:

क) सार;
*बी) उद्देश्य;
ग) व्यक्तिपरक;
घ) निरपेक्ष;
घ) दिव्य।

41. ज्ञानमीमांसा में "सत्य" के विपरीत अर्थ वाली अवधारणा:

ए) प्रचार
*बी) भ्रम;
ग) निर्णय;
घ) पूर्वाग्रह;
ई) एक भ्रम.

42. विभिन्न व्यावहारिक और संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने के लिए दृष्टिकोण, तकनीकों, विधियों की समग्रता है:

*ए) कार्यप्रणाली;
बी) विकास;
ग) कौशल;
घ) तंत्र;
ई) प्रक्रिया।

43. पृथ्वी पर जीवन की विदेशी उत्पत्ति की अवधारणा किस प्रकार के वैज्ञानिक ज्ञान को संदर्भित करती है?

*ए) परिकल्पना;
बी) सिद्धांत;
ग) एक समस्या;
घ) प्रतिमान;
ई) मॉडल।

44. एक विशिष्ट प्रकार के आध्यात्मिक उत्पादन और सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान का उदय किस युग में हुआ:

क) पुरातनता;
बी) मध्य युग;
ग) पुनर्जागरण;
* घ) नया समय;
घ) 20वीं सदी में।

45. सैद्धांतिक वैज्ञानिक ज्ञान के संरचनात्मक घटक हैं (सभी सही विकल्पों को इंगित करें):

*ए) एक समस्या;
बी) दर्द;
ग) आस्था;
*डी) परिकल्पना;
*ई) सिद्धांत।

46. ​​ज्ञान के सिद्धांत में, परस्पर अनन्य, लेकिन समान रूप से सिद्ध अवधारणाओं को कहा जाता है:

47. दर्शनशास्त्र में तर्कसंगतता की कौन सी परिभाषा को मुख्य माना जाता है?

क) इस उद्देश्य के लिए पर्याप्त धनराशि की गणना;
बी) परिस्थितियों के लिए सर्वोत्तम अनुकूलन क्षमता;
ग) गतिविधि के नियमों की तार्किक वैधता;
*डी) प्रकृति, समाज और अपनी स्वयं की व्यक्तिपरकता को समग्र रूप से अपनाने की मन की क्षमता।

48. अनुभूति के अनुभवजन्य तरीकों में शामिल हैं (सभी सही उत्तर इंगित करें):

ए) विश्लेषण;
*बी) अवलोकन;
*सी) प्रयोग;
*डी) माप;
ई) मॉडलिंग।

49. अनुभूति के सैद्धांतिक तरीकों में शामिल हैं (सभी सही उत्तर इंगित करें):

*ए) विश्लेषण;
बी) अवलोकन;
*सी) आदर्शीकरण;
घ) माप;
*ई) मॉडलिंग।

50. इस पद्धति का उपयोग करते समय, अध्ययन के तहत वस्तु के व्यक्तिगत गुणों को प्रतीकों या संकेतों से बदल दिया जाता है:

ए) प्रेरण;
बी) कटौती;
*सी) आदर्शीकरण;
घ) अवलोकन;
ई) विश्लेषण।

51. वैज्ञानिक ज्ञानअन्य ज्ञान से भिन्न (सभी सही उत्तर बताएं):

*ए) सटीकता;
*बी) वैधता;
*सी) महान भविष्य कहनेवाला क्षमता;
घ) कल्पना की एक बड़ी डिग्री (जरूरी नहीं कि उचित हो);
ई) इसका असाधारण सौंदर्य मूल्य।

52. विज्ञान के ऐसे बुनियादी कार्य हैं (सभी सही उत्तरों को इंगित करें):

* ए) विश्वदृष्टि;
*बी) पद्धतिगत;
ग) सौंदर्यपरक;
घ) राजनीतिक;
* ई) भविष्य कहनेवाला।

53. मानव इतिहास के शुरुआती चरणों में, ज्ञान के निम्नलिखित रूपों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई:

क) वैज्ञानिक;
* बी) रोजमर्रा का व्यावहारिक;
*सी) खेल;
घ) दार्शनिक;
* ई) पौराणिक।

54. दार्शनिक दिशा में चेतना को अत्यधिक संगठित पदार्थ की संपत्ति माना जाता है:

क) वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद;
बी) व्यक्तिपरक आदर्शवाद;
*वी) द्वंद्वात्मक भौतिकवाद;
घ) अस्तित्ववाद;
ई) थॉमिज़्म।

55. प्रतिबिंब की दार्शनिक अवधारणा इस घटना को संदर्भित करती है:

क) अनुभवजन्य ज्ञान;
बी) तार्किक ज्ञान;
ग) सहज ज्ञान;
*डी) आत्म-चेतना;
ई) अवचेतन।

56. इस प्रक्रिया में चेतना उत्पन्न होती है, कार्य करती है और विकसित होती है:

क) किसी व्यक्ति का बड़ा होना;
*बी) वास्तविकता के साथ मानवीय संपर्क;
ग) शिक्षा प्राप्त करना;
घ) वैज्ञानिक ज्ञान।

ए) एपिरॉन;
बी) परमाणु;
ग) लोगो;
*डी) आत्मा;
घ) मन.

58. पहली बार, विश्व के ज्ञान की विश्वसनीयता के लिए एक शर्त के रूप में आत्म-चेतना के कार्य पर विचार किया गया:

ए) मार्क्स
बी) डेमोक्रिटस;
*सी) डेसकार्टेस;
घ) बेकन;
घ) हॉब्स।

59. किस युग में चेतना को वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए मानव मस्तिष्क के कार्य के रूप में माना जाने लगा?

क) पुरातनता;
बी) मध्य युग;
ग) पुनर्जागरण;
*डी) आत्मज्ञान।

60. हेगेल का मानना ​​था कि चेतना:

क) पदार्थ द्वारा उत्पन्न होता है;
बी) पदार्थ के आत्म-ज्ञान का एक तरीका;
*सी) पदार्थ से स्वायत्तता से;
घ) पदार्थ पर निर्भर करता है।

61. चेतना और मानस को एकजुट करने वाले पहले व्यक्ति:

ए) बेकन
बी) स्केलिंग;
*सी) फ्रायड;
घ) हेगेल;
ई) कांट।

62. परावर्तन गुण:

क) केवल निर्जीव पदार्थ में निहित;
बी) केवल जीवित पदार्थ में निहित;
ग) केवल मनुष्य के लिए अंतर्निहित;
*डी) यह पदार्थ की एक वैश्विक संपत्ति है।

63. अश्लील भौतिकवाद की दृष्टि से:

क) चेतना किसी भी पदार्थ का गुण है;
बी) चेतना जीवित पदार्थ की एक संपत्ति है;
*सी) चेतना मस्तिष्क द्वारा स्रावित एक आधार है;
घ) चेतना व्यक्ति की संपत्ति है।

64. मानव चेतना कशेरुकियों के मानस से भिन्न है:

*ए) अमूर्त सोच और भाषण की उपस्थिति;
बी) वास्तविक वस्तुओं के साथ काम करने की क्षमता;
ग) अग्रणी प्रतिबिंब की उपस्थिति;
घ) चिड़चिड़ापन की उपस्थिति.

65. भाषा के तीन सबसे विशिष्ट कार्यों पर प्रकाश डालें:

*ए) रचनात्मक (विचार व्यक्त करने का एक उपकरण);
*बी) चिंतनशील (ज्ञान का साधन);
ग) राजनीतिक;
घ) साहित्यिक;
* ई) संचारी।

66. मानव चेतना जानवरों के मानस से भिन्न है:

क) आसपास की दुनिया को अधिक स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करने की क्षमता;
बी) पर्यावरण को प्रभावित करने की क्षमता;
*सी) प्रतिबिंबित करने की क्षमता, यानी आत्मज्ञान;
घ) पर्यावरणीय प्रभावों पर पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता।

67. ऑन्टोलॉजी एक सिद्धांत है:

क) मूल्यों के बारे में, उनकी उत्पत्ति और सार के बारे में;
बी) ब्रह्मांड के विकास के बारे में;
*सी) ऐसा होने के बारे में;
घ) समाज और मनुष्य की आध्यात्मिक संस्कृति के बारे में;
ई) मानव इतिहास के सार के बारे में।

68. "होने" की अवधारणा को सबसे पहले किस प्राचीन दार्शनिक ने प्रतिपादित किया था?

ए) पाइथागोरस;
बी) हेराक्लिटस;
*सी) पारमेनाइड्स;
घ) प्लेटो;
ई) संक्षिप्त।

69. कौन सा डेटा दार्शनिक अवधारणाएँपहले आये?

एक मुद्दा
बी) होना;
ग) पदार्थ;
*डी) शुरुआत.

70. अरस्तू ने अस्तित्व को समझने की दोहरी अवधारणा सामने रखी:

*ए) निष्क्रिय पदार्थ और सक्रिय रूप;
बी) सक्रिय पदार्थ और निष्क्रिय रूप;
ग) सक्रिय चेतना और निष्क्रिय रूप;
घ) निष्क्रिय चेतना और सक्रिय रूप।

71. विकास, पिछले वाले की तुलना में अधिक उत्तम गुणवत्ता की उपस्थिति के साथ:

ए) गिरावट;
बी) गिरावट;
ग) प्रतिगमन;
*डी) प्रगति;
ई) एकीकरण।

72. पदार्थ की गति और विकास की प्रक्रियाओं में उसके प्रकार और रूपों की अलग-अलग अवस्थाओं के बीच वस्तुनिष्ठ संबंध:

*ए) कारणता;
बी) नियतिवाद;
ग) द्वैतवाद;
घ) तालमेल;
ई) प्रेरण।

73. नियतिवाद एक सिद्धांत है:

क) दैवीय पूर्वनियति के बारे में;
बी) दुनिया की सार्वभौमिक संज्ञानता के बारे में;
* ग) सार्वभौमिक नियमित संबंध, घटना की कारण-और-प्रभाव स्थिति के बारे में;
घ) दुनिया की अज्ञातता के बारे में;
ई) दुनिया के निर्माण के बारे में।

74. भौतिकवादियों का दावा है कि:

क) दो स्वतंत्र और समान सिद्धांत (सिद्धांत) हैं: भौतिक और आध्यात्मिक;
ख) संसार, प्रकृति, अस्तित्व का मूल सिद्धांत आध्यात्मिक सिद्धांत है;
* ग) पदार्थ पूर्णतया अस्तित्व में है, यह अनुत्पादित और अविनाशी है, इसकी अभिव्यक्ति के रूप अनंत हैं;
घ) ईश्वर ने संसार को शून्य से बनाया।

75. भौतिकवादियों का दावा है कि पदार्थ है:

क) एक निष्क्रिय सिद्धांत जो चेतना के प्रभाव में परिवर्तित हो जाता है;
*बी) वस्तुनिष्ठ वास्तविकता, एक व्यक्ति को दिया गयासंवेदनाओं में;
ग) पूर्ण एक;
घ) एक अमूर्त अवधारणा।

76. आदर्शवादियों का दावा है कि:

*ए) संसार, प्रकृति, अस्तित्व का मूल सिद्धांत आध्यात्मिक सिद्धांत है;
बी) दो स्वतंत्र और समान सिद्धांत (सिद्धांत) हैं: भौतिक और आध्यात्मिक;
ग) पदार्थ पूर्णतया अस्तित्व में है, यह अनुपचारित और अविनाशी है, इसकी अभिव्यक्ति के रूप अनंत हैं;
घ) पदार्थ में शाश्वत, अपरिवर्तनीय और अविभाज्य कण होते हैं - परमाणु;
ई) भगवान ने दुनिया को शून्य से बनाया।

77. सर्वेश्वरवाद है:

*ए) एक सिद्धांत जो व्यक्तिगत ईश्वर को नकारता है और उसे प्रकृति के करीब लाता है, कभी-कभी उनकी पहचान करता है;
बी) एक सिद्धांत जो दुनिया की संज्ञानात्मकता की पुष्टि करता है;
ग) समाज की आध्यात्मिक संस्कृति के बारे में शिक्षण;
घ) ज्ञान के सार के बारे में, सत्य को समझने के तरीकों के बारे में;
ई) मानव इतिहास के सार के बारे में।

78. हाइलोज़ोइज़म है:

क) प्रकृति का सिद्धांत;
*बी) एक सिद्धांत जो "जीवन" को पदार्थ की एक अविभाज्य संपत्ति के रूप में मान्यता देता है;
ग) ऐसा होने का सिद्धांत;
घ) संसार का सिद्धांत;
ई) समाज और मनुष्य की आध्यात्मिक संस्कृति का सिद्धांत।

79. भौतिकवादी दार्शनिक अवधारणाओं में शुरुआत क्या है?

एक भावना
बी) चेतना;
*सी) मामला;
घ) लोगो;
घ) अनुभव।

80. आदर्शवादी दार्शनिक अवधारणाओं में शुरुआत क्या है?

* एक भावना;
बी) एक देवता;
ग) पदार्थ;
घ) लोगो;
घ) अनुभव।

81. एक अपरिवर्तनीय, एकदिशीय और नियमित परिवर्तन जिससे एक नई गुणवत्ता का उदय होता है वह है:
एक हलचल
बी) विरूपण;
ग) प्रतिगमन;
*डी) विकास;
ई) परिवर्तन।

82. पदार्थ के अस्तित्व का रूप, उसके अस्तित्व की अवधि को व्यक्त करते हुए, सभी भौतिक प्रणालियों के परिवर्तन और विकास में बदलती अवस्थाओं का क्रम:

*एक वक़्त;
बी) स्थान;
गति में;
घ) विकास;
ई) बातचीत।

83. पदार्थ के अस्तित्व का रूप, उसके विस्तार, संरचना, सह-अस्तित्व और सभी भौतिक प्रणालियों में तत्वों की परस्पर क्रिया की विशेषता:

एक वक़्त;
*बी) स्थान;
गति में;
घ) विकास;
ई) बातचीत।

84. अंतरिक्ष और समय की मुख्य व्याख्याओं में शामिल हैं:

*काफी बड़ा;
*बी) संबंधपरक;
ग) तर्कहीन;
घ) अस्तित्वगत;
* ई) व्यक्तिपरक-आदर्शवादी।

85. पदार्थ के अस्तित्व का सार्वभौमिक रूप है:

क) गतिहीनता;
बी) चेतना;
*गति में;
घ) प्रपत्रों का एक निश्चित सेट;
ई) सीमित स्थान।

86. एक महत्वपूर्ण, स्थिर और आवर्ती संबंध है:

क) एक घटना
*बी) कानून;
ग) स्थिति;
घ) गुणवत्ता;
ई) कर्म.

87. वस्तुनिष्ठ आदर्शवादनिम्नलिखित को पहचानता है:

क) दुनिया भौतिक निकायों से बनी है, और प्रत्येक शरीर में सबसे छोटे कण होते हैं;
ख) दुनिया सबके विरुद्ध सबके युद्ध का मैदान है;
ग) दुनिया भगवान द्वारा बनाई गई थी, और इसमें सब कुछ ऊपर की इच्छा के अनुसार होता है;
घ) दुनिया किसी व्यक्ति विशेष के अनुभवों, विचारों, आकांक्षाओं और आदर्शों का एक समूह है;
* ई) दृश्यमान चीजों की दुनिया केवल आदर्श आदर्शों की वास्तविक दुनिया का प्रतिबिंब है जो शाश्वत और अपरिवर्तनीय रूप से मौजूद हैं।

88. द्वंद्वात्मकता के मुख्य नियम हैं (सभी सही विकल्पों को इंगित करें):

*ए) विरोधों की एकता और संघर्ष का नियम;
बी) स्वर्ग का कानून (ली);
*सी) गुणवत्ता और मात्रा के पारस्परिक संक्रमण का नियम;
*डी) निषेध के निषेध का नियम;
ई) नैतिक प्रतिशोध का कानून।

89. द्वंद्वात्मक है:

*ए) सार्वभौमिक संबंधों का सिद्धांत और प्रकृति, समाज, सोच के विकास के नियम;
बी) एक सिद्धांत जो ईश्वर की प्रकृति में सभी परिवर्तनों का स्रोत और अंतिम लक्ष्य मानता है;
ग) मानव गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में उपयोग की जाने वाली विधियों का एक सेट;
घ) सार्वभौमिक कारण का सिद्धांत;
ई) दैवीय पूर्वनियति का सिद्धांत।

90. दार्शनिक ज्ञान की विधियाँ हैं:

ए) विश्लेषण और संश्लेषण;

बी) प्रेरण और कटौती;

ग) विवरण और तुलना;

*डी) द्वंद्वात्मकता और तत्वमीमांसा।

91. वह दार्शनिक अवधारणा, जिसके अनुसार संसार में जो कुछ भी मौजूद है उसका एक ही आधार है, कहलाती है...

*ए) अद्वैतवाद

बी) द्वैतवाद

ग) सापेक्षवाद

घ) संशयवाद

92. जो स्वयं अस्तित्व में है और किसी अन्य चीज़ पर निर्भर नहीं है, उसे दार्शनिक कहते हैं...

*एक पदार्थ

बी) सब्सट्रेट

ग) एक विशेषता

घ) कारण

93. "पदार्थ हमेशा अस्तित्व में नहीं था, और एक क्षण ऐसा भी था जब इसका अस्तित्व ही नहीं था," वे कहते हैं...

*ए) सृजनवादी

बी) भौतिकवादी

ग) अध्यात्मवादी

घ) प्रकृतिवादी

94. प्रश्न दर्शन का विषय नहीं हैं...

*ए) निजी, विशिष्ट प्रकृति

बी) प्रकृति की सामान्य समझ

ग) किसी व्यक्ति की सामान्य समझ

घ) अनुभूति की एक सामान्य समझ

95. _______________ की स्थिति से चेतना स्वतंत्र है भौतिक अस्तित्वविचारों, भावनाओं, इच्छाशक्ति का क्षेत्र, वास्तविकता का निर्माण और निर्माण करने में सक्षम

*ए) आदर्शवाद

बी) भौतिकवाद

ग) द्वैतवाद

घ) यथार्थवाद

96. एक दार्शनिक सिद्धांत जो दो सिद्धांतों - भौतिक और आध्यात्मिक - की समानता की पुष्टि करता है, कहलाता है...

*ए) द्वैतवाद

बी) अद्वैतवाद

ग) अज्ञेयवाद

घ) देवतावाद

97. वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में अस्तित्व को... शब्द से दर्शाया जाता है।

*एक मुद्दा

बी) चेतना

ग) सब्सट्रेट

घ) पदार्थ

98. पदार्थों की बहुलता का सिद्धांत - भिक्षुओं ने विकसित किया...

*ए) लाइबनिज़

बी) स्पिनोज़ा

ग) डेसकार्टेस

घ) होल्बैक

99. "असंभव की संभावना" की मान्यता, अर्थात्। चमत्कार, अकथनीय प्राकृतिक घटनाएँ, ________ विश्वदृष्टि का एक आवश्यक घटक है

*ए) धार्मिक

बी) वैज्ञानिक

ग) दार्शनिक

घ) कलात्मक

100. एक दार्शनिक स्थिति जो अस्तित्व की अनेक प्रारंभिक नींवों और शुरुआतों को मानती है, कहलाती है...

*ए) बहुलवाद

बी) द्वैतवाद

ग) संभावित

घ) संशयवाद

दार्शनिक शब्द और श्रेणियाँ।

1. यह सिद्धांत कि मनुष्य के कार्य स्वतंत्र नहीं होते – दर्शनवस्तुनिष्ठ प्राकृतिक कारण संबंध और वास्तविक दुनिया की चीजों, प्रक्रियाओं और घटनाओं की अन्योन्याश्रयता के बारे में।

2. आदर्शवाद- एक दार्शनिक दिशा जो सामग्री के संबंध में आध्यात्मिक की प्रधानता से आगे बढ़ती है।

3. भौतिकवाद- एक दार्शनिक दिशा जो आध्यात्मिक के संबंध में सामग्री की प्रधानता से आगे बढ़ती है।

4. मानवतावाद – दार्शनिक विचारमानव के आंतरिक मूल्य और विकास और आत्म-अभिव्यक्ति के उद्देश्य से पूर्ण स्वतंत्रता के उसके अधिकारों की मान्यता पर आधारित है।

5. आंटलजी- होने का सिद्धांत

6. ज्ञानमीमांसा- ज्ञान का सिद्धांत

7. मूल्यमीमांसा- मूल्यों का सिद्धांत

8. विज्ञानवाद- समाज में विज्ञान की भूमिका का पूर्णीकरण।

9. अतार्किकता- एक दार्शनिक सिद्धांत जो तर्क के मौलिक महत्व को नकारता है

10. नाइलीज़्म- एक दार्शनिक सिद्धांत जो मूल्यों के मौलिक महत्व को नकारता है

11. सनसनी- एक दार्शनिक दिशा जो सारा ज्ञान अनुभूति से प्राप्त करती है

12. देवपूजां- यही विचार है कि ईश्वर संसार (प्रकृति) में सर्वत्र विद्यमान है।

13. पदार्थवाद- एक दार्शनिक दिशा जो सभी पदार्थों को सजीव और सजीव मानती है।

14. तर्कवाद- ज्ञान के सिद्धांत में एक दिशा, तर्कसंगत, अमूर्त ज्ञान पर प्रकाश डालना।

15. अनुभववाद- ज्ञान के सिद्धांत में दिशा, संवेदी ज्ञान पर प्रकाश डालना।

16. तंत्र- एकमात्र उद्देश्य के रूप में आंदोलन के यांत्रिक रूप की मान्यता के आधार पर अनुभूति की एक तरफा विधि।

17. आत्मवाद- एक विश्वदृष्टि स्थिति जो प्रकृति और समाज के वस्तुनिष्ठ नियमों के अस्तित्व को नकारती है।

18. प्राकृतिक दर्शन(प्रकृति का दर्शन) एक दार्शनिक दिशा है जिसने प्राकृतिक विज्ञान की उपलब्धियों के आधार पर, धर्मशास्त्र से मुक्त होकर दुनिया की एक नई तस्वीर बनाई है।

19. रिलाटिविज़्म- एक पद्धतिगत सिद्धांत जो ज्ञान की सामग्री की सापेक्षता और पारंपरिकता को निरपेक्ष बनाता है।

20. थियोसेंट्रिज्म- दुनिया की एक तस्वीर जो भगवान को ब्रह्मांड के केंद्र में रखती है

21. मानवकेंद्रितवाद- दुनिया की एक तस्वीर जो मनुष्य को ब्रह्मांड के केंद्र में रखती है

22. अभिसमय- एक दार्शनिक दिशा जो इस बात पर जोर देती है कि वैज्ञानिक अभिधारणाएँ वैज्ञानिकों की सहमति, सहमति पर आधारित होती हैं।

23. हेडोनिजम- एक नैतिक दिशा जो आनंद, आनंद को मानव गतिविधि का मुख्य उद्देश्य मानती है।

24. स्वैच्छिक- एक दार्शनिक दिशा जो इच्छा को अस्तित्व के मूल सिद्धांत के रूप में पहचानती है

25. "भौतिकवाद" की अवधारणा के विपरीत एक शब्द चुनें। आदर्शवाद

26. ऐसा शब्द चुनें जो "आदर्शवाद" की अवधारणा के विपरीत हो। भौतिकवाद

27. ऐसा शब्द चुनें जो "यथार्थवाद" की अवधारणा के विपरीत हो। नोमिनलिज़्म

28. ऐसा शब्द चुनें जो "नाममात्रवाद" की अवधारणा के विपरीत हो। यथार्थवाद

29. ऐसा शब्द चुनें जो "अज्ञेयवाद" की अवधारणा के विपरीत हो। ज्ञानमीमांसा, ज्ञानमीमांसीय आशावाद

30. "प्रेरण" की अवधारणा के विपरीत एक शब्द चुनें। कटौती

31. "कटौती" की अवधारणा के विपरीत एक शब्द चुनें। प्रवेश

32. "द्वंद्वात्मकता" की अवधारणा के विपरीत शब्द चुनें। तत्त्वमीमांसा

33. "अनुभववाद" की अवधारणा के विपरीत एक शब्द चुनें। तर्कवाद

34. "तर्कवाद" की अवधारणा के विपरीत एक शब्द चुनें। अनुभववाद

35. ज्ञानमीमांसा में "सत्य" की अवधारणा के विपरीत एक शब्द चुनें। माया

36. "कारण-कारण" की अवधारणा के विपरीत एक शब्द चुनें। दुर्घटना

दर्शनशास्त्र प्रश्नोत्तरी छात्रों के ज्ञान को गहरा करती है

विश्वविद्यालय के छात्रों को एक दर्शनशास्त्र पाठ्यक्रम का अध्ययन करने का सामना करना पड़ सकता है, जो प्राचीन दार्शनिकों के ज्ञान, उनके विचारों और विचारों को पूरी तरह से समझने के लिए डिज़ाइन किया गया है, और बाद में, शायद, अपना स्वयं का विश्वदृष्टिकोण बनाता है। पाठ्यक्रम में बहुत सारी सामग्रियां हैं, आप स्वयं दर्शनशास्त्र का अध्ययन कर सकते हैं, क्योंकि विषय सैद्धांतिक है। लेकिन शिक्षकों को छात्रों के ज्ञान का परीक्षण करने की आवश्यकता है (कुछ मामलों में, छात्र स्वयं अपने ज्ञान का परीक्षण करना चाहेंगे)। ऐसा करने के लिए, शिक्षक ज्ञान के परीक्षण के विभिन्न साधनों का उपयोग करते हैं, उदाहरण के लिए: मौखिक परीक्षण, लिखित परीक्षण, परीक्षा, परीक्षा। दर्शनशास्त्र में उत्तरों के साथ परीक्षण ज्ञान के सबसे सुविधाजनक और लाभदायक परीक्षणों में से एक है। शिक्षक के लिए जाँच करना आसान है - परीक्षण में संख्याएँ और अक्षर लिखे जाते हैं, और आप छात्रों की पूरी स्ट्रीम को बहुत तेज़ी से जाँच सकते हैं। छात्र "वास्तव में" उत्तर लिखेगा - जैसा कि वह सामग्री को जानता है, वह इसे लिखेगा। दर्शनशास्त्र के विषय का अध्ययन करने में परीक्षणों के कई उदाहरणों और उनकी प्रभावशीलता पर विचार करें।

ग्रीक भाषा से, "दर्शन" शब्द का अनुवाद इस प्रकार किया गया है:

ए) सत्य का प्रेम

बी) ज्ञान का प्यार

बी) दुनिया का सिद्धांत

डी) दिव्य ज्ञान

इस उदाहरण में, वास्तव में, आप दर्शनशास्त्र और दुनिया के बारे में छात्र के प्रारंभिक ज्ञान का परीक्षण कर सकते हैं। इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए ग्रीक जानना भी आवश्यक नहीं है - छात्र का तर्क पूछे गए प्रश्न का सफलतापूर्वक उत्तर देने के लिए पर्याप्त होगा।

प्राचीन दर्शन का मुख्य सिद्धांत था:

ए) ब्रह्माण्ड केन्द्रवाद

बी) थियोसेंट्रिज्म

बी) मानवकेंद्रितवाद

डी) वैज्ञानिकता

इस मामले में, आप आसानी से जांच सकते हैं कि छात्र समय के साथ कैसे उन्मुख है और कवर की गई सामग्री का विश्लेषण कैसे करता है। ईश्वरवाद - हर चीज के आधार के रूप में ईश्वर पर आधारित - मध्य युग में विशेषता थी। मानवकेंद्रितवाद (मानवीय आधार) पुनर्जागरण की विशेषता थी। हम कह सकते हैं कि सुकरात ने इसकी नींव रखी, लेकिन मानवकेंद्रित विश्वदृष्टि इसकी विशेषता नहीं थी प्राचीन युग. वैज्ञानिक विज्ञान में विश्वास करते थे, जो पुरातन काल का नहीं, बल्कि 20वीं सदी का विशिष्ट है।

इसका एकमात्र उत्तर ब्रह्माण्डकेन्द्रवाद है, जो मुख्य प्रणाली के रूप में ब्रह्माण्ड पर आधारित विश्वास है।