Potřebuji dnes náboženství? Je náboženství v moderní společnosti nezbytné?

Esej na téma „Náboženství v moderní společnost. Je její role důležitá? Funkce náboženství dnes."

Člověk potřeboval oporu, která by mu dala naději, víru, sílu a také vysvětlení některých věcí, kterým nerozuměl. Tuto sílu a oporu našel v náboženství. Náboženství je hlavní věc, která pomáhá rozvíjet světonázor malého člověka. Hlavní myšlenky náboženství vycházejí z mravních kvalit člověka. Je ale náboženství v naší době – době inovací, pokroku a technologií – stále potřeba?

Věřím, že mnoho věcí lze vysvětlit vědou. řešit mezinárodní konflikty, globální problémy Jde to i bez náboženství. Náboženství je limitujícím faktorem. Vyčítá člověku a uzavírá smlouvy, které nelze porušit („Nezabíjet!“, „Nekrást!“). Na jedné straně se světonázor některých lidí formuje bez náboženství; chápou, že morální normy nelze porušovat. Někteří lidé však potřebují náboženství, aby se nedopustili určitých chyb. Možná je to jedna z ochranných funkcí náboženství.

Na světě existuje více než sto různých náboženských hnutí, mají starověké formy i moderní hnutí, ale hlavní největší světová náboženství jsou křesťanství, téměř 1,5 miliardy lidí, islám, asi 1,3 miliardy lidí, buddhismus, 300 milionů lidí.

Existují také národní a tradiční náboženství s vlastními směry. Vznikly nebo se zvláště rozšířily v určitých zemích.

Na tomto základě se rozlišují následující typy náboženství: hinduismus (Indie); konfucianismus (Čína); taoismus (Čína); judaismus (Izrael); sikhismus (stát Paňdžáb v Indii); šintoismus (Japonsko); pohanství (indické kmeny, národy severu a Oceánie).

Navrhuji přezkoumat morální standardy 3 světových náboženství.

1. Křesťanství.

hlavní myšlenka Křesťanství – spása. Křesťanství je však rozděleno, druhy křesťanství jsou: katolicismus, pravoslaví, protestantismus.

Katolicismus. Hlavní myšlenkou je sedm přikázání.

Pravoslaví. Doktrína pravoslaví je víra v jednoho Boha, stejně jako víra v tělesné nanebevstoupení Ježíše Krista.

Protestantismus. Hlavní myšlenkou protestantismu je, že Bible je jediným zdrojem učení křesťanství.

2. Islám.

Podstata učení islámu neboli islámu, která vznikla vVIIstoletí mezi arabskými kmeny existuje víra v jednoho Boha, ale v islámu mu říkají Alláh.

3. Buddhismus.

Hlavní myšlenkou buddhismu je znovuzrození. Stoupenci buddhismu věří v karmu, která se skládá z přikázání buddhismu a především z jednání člověka. Podle Buddhova učení je veškerý život utrpením, které lze odstranit pouze tehdy, když se vzdáte vášně, touhy po existenci a poté dosáhnete osvícení.

Z toho všeho tedy můžeme říci, že bez ohledu na náboženství nebo vyznání jsou uznávány určité obecné mravní normy, které jsou v každém náboženství trestány.

Samotné slovo „náboženství“ pochází z latinského religio (zbožnost, svatyně). To je postoj, chování, jednání založené na víře v něco, co přesahuje lidské chápání a nadpřirozeno, možná posvátné. Díky náboženství, které je také zdrojem síly, mohou lidé doufat, věřit a také se cítit jako součást většího celku, který se může zcela sjednotit odlišní lidé. Asi se dá říci, že všechna náboženství odrážejí různé aspekty života, naší reality, myslíme a hledáme pravdu života, existence, co to je.Všechna náboženství odrážejí různé aspekty reality, protože vše, co je pravda, je pravda.

Věřím, že náboženství je pro lidi nepochybně důležité, stejně jako tomu bylo před tisíci lety. Tak či onak, nikdo nenašel vhodnou alternativu k náboženství a Bohu a nikdo nevyvrátil jeho existenci.

Lidé věří a jazyk se stává nejen prostředkem komunikace, je jazykovým prostředníkem mezi minulostí, přítomností, budoucností, nositelem dědictví duchovní kultury, jako jsou rituály a zvyky kultury konkrétních lidí. Studuji cizí jazyky: anglický jazyk, německý jazyk, ruský jazyk, můj rodný jazyk je Kalmykština. Studium jazyků vám umožňuje studovat a zkoumat náboženství zemí, jako je Rusko, Anglie, Německo, Kalmykia. Navzdory rozdílům v náboženstvích je v kázaných duchovních a morálních hodnotách mnoho společného. To umožňuje nejen dialog kultur, ale také dialog náboženství.

Kdysi dávno náboženství na dlouhou dobu pomohl společnosti existovat a rozvíjet se. Pomohla vytvořit civilizaci, ve které žijeme dodnes. Ale uplynula staletí, věda začala nahrazovat staré postuláty a pozdvihovat civilizaci na novou, vyšší úroveň. A dnes stojíme na prahu nová éraživot lidské rasy. Uplyne nějakých 100 - 200 let a staneme se civilizací první úrovně, planetární civilizací. Veškerá energie naší planety bude ležet v našich rukou, země se spojí a my všichni (obyvatelé planety Země) budeme mluvit jediným jazykem (pravděpodobně to bude angličtina). Ale to se nemusí stát.

Přechod na novou úroveň vývoje totiž znamená opuštění starých pravidel. Je to také přechod od starých norem chování k novým. Náboženství se stále více stává údělem hloupých a způsobuje bolest, která by tam být neměla. Kvalitou, kterou v sobě musíme rozvíjet a která nám tak chybí, je tolerance. Pouze pokud se každý z nás naučí naslouchat názorům druhých (bez ohledu na to, jak směšné nebo bezvýznamné se nám to může zdát), vést konstruktivní debatu a uznávat nepopiratelné pravdy, teprve pak budeme připraveni přejít do nové fáze život.

Ale proč bychom se měli vzdát náboženství? Náboženství nás vede k mnoha mylným představám, již dávno se stalo záležitostí zisku a řízení „stáda“. Ale o to nejde. Náboženství není jen způsob, jak zavést hranice do lidského chování, jako je 10 přikázání popsaných v Bibli, je to také pokus odpovědět na jednu z nejdůležitějších otázek: „Jak vznikl vesmír? A každé náboženství má svou vlastní odpověď. Svou odpověď mají i vědci. Pamatuji si, že na základní škole jsme měli náboženský kroužek, kam jsme nemohli nechodit, prostě jsme k tomu byli nuceni. Takže v první lekci nám bylo řečeno o stvoření světa a bylo nám řečeno, že Bůh stvořil zemi, na což jsem odpověděl, že Země se objevila z plynu a prachu, které se shromáždily do jedné velké koule. Na to odpověděli: "Odkud se vzaly větry, které podporovaly tento prach a plyn, nikdo jiný než Bůh to nemohl udělat?" - na kterou jsem nemohl odpovědět, protože jsem na tuto otázku neznal odpověď. Teď už chápu, že vše vzniklo vlivem gravitace, kdy se malé kousky přitahují k větším a tvoří celé planety. Když se ohlédnu zpět, uvědomím si, že jediná věc, která může lidi tak mýlit, nejsou znalosti. Ne znalosti nutí lidi vymýšlet si vlastní vysvětlení situací, kterým nerozumí, ale máme vědu, která už spoustu věcí vysvětlila, a neznat vědu je hloupost. Ale bohužel stále neodpověděla na hlavní otázku „Jak vznikl vesmír? Nebudu mluvit o bublinách plovoucích v časoprostoru, ani o obřích srážejících se membránách, z nichž se rodí vesmíry, a ujišťuji vás, že by neměl existovat začátek. Neudělám, protože žádná z těchto teorií nebyla potvrzena ani experimentálně, ani matematicky. A proto se svou váhou prakticky vyrovnají teorii o stvoření vesmíru Bohem. To znamená, že každý může svobodně věřit tomu, jak byl vesmír stvořen. Tato „vlastní teorie všeho“ by však neměla odporovat ani již ověřeným postulátům vědy, resp selský rozum nebo musíte prokázat (alespoň nepřímo), že to skutečně funguje, než to prosadíte mezi masy. A nejdůležitější je, aby jakkoli ovlivnil veřejný život, respektive nenarušil jeho řád. Například teorie, že jste Bůh a můžete dělat cokoli, se nikdy nesetká se schválením, protože jde nad rámec toho, co je povoleno, a zasahuje do rozvoje společnosti (přirozeně, pokud překročíte stejné hranice). Nelze však říci, že náboženství nemá žádný vliv na život společnosti. Jako příklad uvedu úryvek z knihy Bertranda Russella Proč nejsem křesťan: „Přesně tuto myšlenku nám vštěpují přívrženci křesťanství – jako bychom se všichni utápěli v neřestech, kdybychom se nedrželi křesťanské náboženství Domnívám se, že právě ti lidé, kteří se hlásili ke křesťanskému náboženství, se vyznačovali z větší části svou nehoráznou zkažeností. Jistě uznáváte zvláštní fakt, že čím silnější bylo náboženské cítění a čím hlubší dogmatické víry v určitém historickém období, tím větší krutost byla toto období poznamenána a tím horší stav věcí dopadl.V tzv. staletích víry, kdy lidé skutečně věřili v křesťanské náboženství jako celek, došlo k inkvizici prostřednictvím mučení; miliony nešťastných žen byly upáleny na hranici jako čarodějnice; a nebylo města krutosti, které by nebylo rozpoutáno proti všem vrstvám obyvatelstva ve jménu náboženství.“. Může se zdát, že je to všechno „poslední den“, ale není to zdaleka pravda. Hluboce věřící lidé jsou někdy velmi krutí k lidem, kteří mají jiný úhel pohledu než oni. Jako příklad bych mohl uvést celou tuto knihu, protože je tam napsáno mnoho chytrých myšlenek. Ale je tu jeden fakt, který mě nutí přemýšlet. Navzdory tomu, že na toto téma bylo napsáno mnoho knih, navzdory tomu, že zbytečnost a dokonce nebezpečnost náboženství byla stokrát prokázána, stále se staví chrámy, tyto náboženské kruhy stále existují a tato nesmyslná propaganda se stále vede vysílání v televizi. Proč? Mám jedinou odpověď, tito lidé nečetli knihy, tito lidé nikoho neposlouchají. To je nesmyslné setrvávání, které ničí náš svět.Lidé, kterým od dětství vrtalo v hlavě, že křesťanství je jediné pravé náboženství, nikdy nepřiznají nepravdivost tohoto rozsudku, jsou připraveni za své náboženství zabíjet a nebudou se cítit vinni. A to nás vůbec nevede k našemu zvolenému cíli, posunout se na novou úroveň života, spíše nás to vrací o desítky kroků zpět.

Již zpočátku, od okamžiku formování lidstva, bylo náboženství prostředkem kontroly davu. Starověcí lidé byli stádová zvířata, sdružovali se v kmenech a vybírali si vůdce, který měl nezpochybnitelnou autoritu, jako vůdce smečky. Toto uspořádání společenského života bylo jediné možné. V situaci, kdy byl svět kolem extrémně nepřátelský, mohlo kmenu přežít v obtížném a nepřátelském prostředí pouze silné individuální vedení. Nebezpečí přicházelo odevšad – od povětrnostních podmínek, dravých zvířat, jiných kmenů. Morálka byla divoká, bylo vynaloženo veškeré úsilí k přežití za každou cenu.


Jakmile však byly zvládnuty první nástroje a bylo dostatek jídla, bylo zapotřebí silnější motivace, která by členy smečky přinutila provádět určité akce. Tehdy lidé potřebovali víru v něco, co mělo obrovskou moc, ale jehož existenci nebylo možné ověřit. Zavedení myšlenky existence bohů do vědomí mas se ukázalo jako skvělý tah. Navíc přírodní faktory byly důkazem projevu jejich vůle - slunce, déšť, vítr, hromy a blesky.
A vyrážíme. Neúroda, sucho, povodeň – cokoliv znamenalo hněv bohů, kteří na lidi sesílali nebeské tresty za neplnění jejich vůle. K ohlašování vůle bohů byla vytvořena zvláštní kasta lidí - nejprve kněží, pak duchovní. Pouze oni mohli komunikovat s bohy a rozhodovat o tom, co je třeba udělat, aby se jim zalíbilo. Je jasné, že takoví lidé měli obrovskou moc nad davem a zaujímali neméně vysoká místa ve vládnoucí hierarchii než vládnoucí osoby.


Zajímalo by mě co starověké náboženství raději vymyslel svého vlastního boha pro každý aspekt života. Slunce, země, válka, láska, vinařství a tak dále měly své nebeský patron. Pro každého z nich se stavěly chrámy, přinášely se dary a oběti. Služebníci bohů nadmíru zbohatli. Věc byla navíc nastavena tak, že k nim chodili pro radu i králové, kteří je za to štědře odměňovali.
Ale zřejmě se centralizace moci dotkla i nebeského úřadu. Početný panteon různých bohů byl nahrazen doktrínou jediného boha. Mnoho rozptýlených kostelů bylo nahrazeno jediným kostelem. Nyní nebylo potřeba nosit dary do chrámů pro každý typ činnosti. Ale farníci byli povinni se modlit v kostele a dávat dary. Nový kostel Mezitím se zřekla odpovědnosti za to, že prosby lidí nebyly vyslyšeny. Stalo se to mnohem snazší, není třeba zdůvodňovat, proč i přes přinášené dary a oběti sucho spálilo veškerou úrodu nebo něco podobného. Ale za bezostyšnou poslušnost byl stádu slíben věčný život v rajských zahradách; těm, kdo neuposlechli, hrozilo neméně věčné trápení v pekelném ohni. To vše se ale stane až po smrti. Není možné to zkontrolovat. Věřit lze jen slepě.


Církev se tak stala univerzálním prostředkem, který umožňuje úřadům podřídit, vést a nasměrovat obrovské masy lidí správným směrem. Církev navíc nevyžaduje žádné investice, sami věřící jí rádi dávají vše, co požaduje. Toto je nejmazanější a nejvýnosnější podnik, který kdy na Zemi existoval.

Číst

Dostojevskij varoval před nebezpečím: člověk-bůh nahrazuje bohočlověka! Byl jsem pozván k diskusi na toto téma na semináři „Ruské myšlení“ na Ruské křesťanské humanitární akademii. Beseda „Humanismus a křesťanství“ byla věnována vzpomínce na předčasný odchod pravidelného účastníka semináře, kněze a humanisty otce Veniamina.
Prezentace provedli Konstantin Konstantinovič Ivanov, Andrej Michajlovič Stolyarov a Sergej Nestorovič Egorov.
Uvedu nejzajímavější body diskuse.

Samotné slovo „humanista“ má teologické kořeny a pochází z přehnaného důrazu na lidskost Ježíše Krista.

Sekulární humanismus pochází z křesťanské teologie.

Tajemství Boha je tak hluboké, že může být odhaleno.

Pravda vychází z tajemství.

Podle Sokrata je pravda pravdivá pouze tehdy, když se zrodí v duši člověka.

Aby člověk pochopil vesmír, musí v sobě najít základ.

Objektivní obraz světa je založen na člověku, na jeho subjektivitě.

Matematici spekulativně vytvářejí abstraktní matematické modely a pak se ukáže, že realita do nich dokonale zapadá.

Vědečnost je základem naší bezbožnosti.

Zjevení o Bohu je zjevením o člověku.

Křesťanství nás učí porozumět člověku, co vlastně hluboko ve své duši chce.

V pravoslaví je důraz na lidskost Ježíše Krista menší než v katolicismu.

Vzorce, které biologové znají, neodpovídají na otázku, proč lidé stále existují.

Přežití lidstva bylo usnadněno kulturou a vznikem světových náboženství.

Sekulární humanismus odděluje morálku od náboženství a činí ji nezávislou. Aby člověk mohl být svobodný.

Liberalismus a socialismus pocházejí z křesťanství. Liberalismus je založen na lidská duše. Socialismus je založen na rovnosti všech lidí.

Víra by neměla být nahrazena „rituální vírou“.

Dodržování humanistických pravidel se často vyskytuje v nepřítomnosti humanismu samotného.

Jaké jsou základní rozdíly mezi humanismem a křesťanstvím?
Humanismus je systém principů pro uspořádání člověka ve společnosti.
Humanismus je hierarchický hodnotový systém. Na vrcholu je jednotlivec, pak svoboda, pak rovnost, pak demokracie.

V humanismu hlavní hodnota je člověk – každý člověk.
V křesťanství je hlavní hodnotou Nejvyšší Bytost. Člověku totiž snižuje mravní zásady.

Je humanismus opakem křesťanství?

Hlavním rozdílem mezi humanismem a křesťanstvím je definice autority, co je dobro a zlo.

Křesťanství říká, že Bůh je zdrojem pravdy.

Humanismus nabízí nevěřit, ale rozumět.

Křesťanství popírá porozumění. Věřím tomu, protože je to absurdní!

Dokáže člověk sám určit, co je dobro a co zlo?

Pokud neexistuje absolutní dobro, zbývají jen fakta – tedy síla.

Humanismus nabádá k vyjednávání. Svoboda – ano, ale musí být omezena.
Co není zakázáno, je povoleno! je známý humanistický princip.
Humanismus učí, že svoboda jednotlivce může být omezena v zájmu svobody jiných lidí.

V křesťanství neexistuje žádný zákaz zákazů.

Podle křesťanství je člověk hříšnou schránkou zodpovědnosti.

Křesťanství je nepřátelské k rovnosti.
Nerovnost a nerovnost jsou křesťanství vlastní.
přístroj křesťanská církev antidemokratický.

Pomáhá křesťanství rozvoji demokracie? Ne.

Křesťanství učí, že veškerá moc pochází od Boha.

Humanismus pracuje se skutečným, existujícím člověkem.

Křesťanská víra by měla podporovat humanismus.

Duchovní úrovní člověka je náboženství. Mentální rovinou je kultura (ideologie humanismu).

Hlavním přírodním zákonem je jeho neustálá komplikace.

Poznání vyžaduje skok. A to vyžaduje víru.

Pravda je spojena s nekonečnem.

Člověk nesmí být rozumem, ale rezonovat.

Maxim Vyznavač věřil, že je důležitější věřit než vědět!

Ruský filozof Vladimir Solovjov věřil: člověk může žít sám bez náboženství, ale společnost to pravděpodobně neudělá.

Z MÉHO NÁZORU, pokud to připustíme lidský život a lidská práva jsou nejdůležitější, pak můžete obětovat vše, abyste si zachránili život, a žádný nápad nestojí za to zemřít.
Otec Veniamin (Novik) byl ve svých názorech rozporuplný. Na jedné straně byl horlivým odpůrcem Darwinovy ​​evoluční teorie a na druhé straně byl zastáncem humanismu.
Otec Benjamin byl hluboce věřící muž, vyznával Ježíše Krista a hodnotu sebeobětování pro spásu lidí.
Pro věřícího není nejvyšší hodnotou život, ale myšlenka, víra!
Velcí svatí asketové obětovali svůj život ve jménu víry. Víra je postavena nade vše a sám lidský život je pouze přípravou na život věčný.
Kdo chce zachránit svou duši, zničí ji.
Pro víru můžete obětovat svůj život.
Ale když můžete obětovat svůj život pro víru, proč nemůžete obětovat život druhého, jako jste byli například připraveni obětovat svého syna Izáka? biblický Abraham.
Miliony lidí zemřely pro víru ve světlou budoucnost. Ve jménu myšlenky jsou obětovány miliony životů.

Humanisté jsou ti, kteří si ze všeho nejvíce cení života, pro které žádná myšlenka nemůže být cennější než život, dokonce ani myšlenka lidských práv. A pak, v zájmu zachování svého života, může člověk ospravedlnit jakoukoli podlost.
Ale i pro představu se lidé dopustili té nejneuvěřitelnější podlosti.
Jak tento rozpor vyřešit?

Podporuji humanistickou činnost církve při poskytování finanční pomoci potřebným. Sám se ve 33 letech zapojil do charitativní činnosti a vedl Asociaci organizací sociální pomoci obyvatelstvu.
Možná by se právě církev měla stát přenosovým článkem harmonie a vzájemné pomoci, motorem pro tvoření lásky a dobra. Neboť víra bez skutků je mrtvá.

Jsem věřící, ale ne věřící.
Víra není náboženství a náboženství není církev.
Víra je od Boha, náboženství je od člověka.
Víra je hluboce osobní cesta člověka, jeho osobní zkušenost, pouze osobní.

Pro mnohé se víra mění v rituál, stejně jako návštěva chrámu – v takzvanou rituální víru.
Ale pokud v duši není víra, pak všechny rituální akce nemají žádný význam.
Člověk věří v Boha, a ne v církev a ne v duchovenstvo.

Závisí síla vaší modlitby na velikosti svíčky a její ceně?

– Je samozřejmě hřích soudit. No, nebudeme to my soudit, ale my. Toto je příběh, který jsem slyšel. Žena pracovala v kostele dvacet let; ale v církvi je třeba pracovat velmi rozvážně. A ona vidí, to znamená, sen. Nějaký svatý průvodce ji vede, přivádí ke dveřím, které jsou jako velké okno, a tam sedí muž a zapisuje. Ptá se ženy: kde pracujete, jak a co. A ona odpovídá, že prý pracuji v církvi. Říká: Dobře, teď se podívám. Vytáhl knihu, podíval se na ni a řekl: nebyl zapsán ani jeden den. A je to! Všichni o nás píší, všechno! Koneckonců žijeme z nějakého důvodu, synu. Jsou psány dobré i špatné skutky. A žena se vrátila do kostela a řekla: "Dnes jdu z kostela!" Moje matka se jí ptá: "Proč?" A ona odpovídá: "Dvacet let jsem pracovala v církvi a nevydělala jsem si jediný den. Tak dám výpověď a možná si vydělám někde ve světě, aby mě sem pustili."
(z mého skutečného románu „The Wanderer“ (záhada) na webu New Russian Literature

V tomto článku chci mluvit o 2 nejrozšířenějších náboženstvích na naší planetě a jejich nezbytnosti pro moderního člověka. Mluvím o křesťanství a islámu. Nejprve vyjádřím svůj názor a poté si chci poslechnout váš.

Po více než 2000 let byla morálka lidské společnosti určována těmito náboženstvími. Analýzou tohoto obrovského období, jakož i základů, na nichž jsou založeny, lze učinit určité závěry.

Začněme analýzou výkonu. A co tedy člověka učí náboženství, v podstatě vše dobré. Nezabíjet, nekrást, nezávidět atd. Jedním slovem miluj svého bližního. Ale ve skutečnosti vidíme, že lidé dělají opak: zabíjejí, kradou a klamou. A to v těch zemích, kde jsou tato náboženství základem ideologie společnosti. Přeskočme 20. a 21. století a podívejme se trochu dříve, kdy vlastně žádní ateisté nebyli. Co svět dělal, bylo bojovat, krást, lhát. Ale jak by to mohlo být, vždyť tehdy byli všichni věřící a museli dodržovat pravidla. Ve skutečnosti se to všechno ukazuje náboženská pravidla nemají žádnou moc. To má za následek politiku dvojích standardů. Lidé asi uvažovali takto, no, věříme v Boha, ale stále budeme loupit a krást, protože chceme, a Bůh odpustí, protože vždy můžete činit pokání. Kradl - činil pokání, vyplenil sousední vesnici - činil pokání atd.

V důsledku toho závěr naznačuje, že náboženský model morálky je neúčinný. Jaký je ale důvod jeho neúčinnosti? Podle mého názoru jde o podvod vlastní jádru náboženské ideologie.

První podvod je hřích. Náboženství říká, že Bůh trestá člověka za špatné skutky. Ve skutečnosti je to úplný nesmysl. Neexistují žádné hříchy, člověk se trestá tím, že se dopustí činů, které v hloubi duše dělat nechtěl.

Druhým podvodem je tvrzení, že když se člověk modlí, obrací se k Bohu. Pojďme si trochu zaspekulovat. Bůh stvořil celý náš vesmír, proto je obrovský. Jak se může malý člověk se svými hloupými myšlenkami (a v měřítku Boha je jakákoli lidská myšlenka bezvýznamná) obrátit k obrovskému Bohu? Je to stejné jako mluvit s atomy vody při koupání.

Ukazuje se, že ve svém jádru jsou tato náboženství postavena na podvodu. A jak víme, vše, co je postaveno na podvodu, se dříve nebo později zhroutí.

Podle mého názoru byla náboženství vynalezena za jediným účelem – ovládat lidi. A čím se společnost stává gramotnější, tím více lidí to chápe a opouští náboženskou ideologii. Dnes vidíme pokles náboženského vlivu na společnost. Je to dáno především zvýšením gramotnosti lidí.

Věřím, že moderní člověk nepotřebuje náboženství, aby žil plnohodnotným a šťastným životem, dokáže se bez něj docela dobře obejít. A teď chci slyšet váš názor.