Kde jsou relikvie Simeona z Verkhoturye. Svatý spravedlivý Simeon z Verkhoturye (†1642)

50. FILOZOFIE Osvíceného ABSOLUTISMU SIMEONA POLOSKÉHO Samuil Petrovskij-Sit-nianovič (Polocký) (1629-1680) zdůvodnil legitimitu osvícené absolutní monarchie. Simeon ve svých dílech působil jako dirigent západní kultury a vzdělání.

Spravedlivý Simeon se narodil na počátku 17. století v evropské části Ruska do rodiny zbožných šlechticů. Zanechal pocty a pozemské bohatství a odešel za Ural. Aby se vyhnul světskému povyku, usadil se ve vesnici Merkushino, padesát mil od Verkhoturye, a žil jako prostý tulák, skrývající svůj původ.

Světec se věnoval myšlence na Boha a poustevnické práci. Chodil po okolních vesnicích a vesnicích nebo odešel na odpočinek na březích řeky Tura a dával všem příklad zbožného života a pevné víry. Zdarma šil kabáty z ovčí kůže a jiné svrchní oděvy pro chudé. Úmyslně přitom nic nedokončil, za což trpěl výčitkami od zákazníků. Svatý Simeon miloval uralskou přírodu, radostně rozjímal nad její majestátní krásou, pozvedl svůj duševní pohled ke Stvořiteli světa. Světec rád chytal ryby v samotě, což mu připomnělo Kristovy učedníky, v jejichž díle pokračoval. S pomocí Boží milosti probudil v srdcích Vogulů, domorodých obyvatel tohoto kraje, touhu po ctnostném životě.

Spravedlivý Simeon z Verkhoturye odpočíval v roce 1642, když mu bylo 35 let. Byl pohřben na hřbitově Merkushinsky v kostele archanděla Michaela. 50 let po jeho smrti si všimli, že rakev spravedlivých se začala zvedat ze země a přes víko rakve bylo vidět nezničitelné ostatky.

Brzy se z relikvií, které se objevily, začala provádět četná léčení. Metropolita Ignác Sibiřský poslal lidi, aby prozkoumali fakta. Jeden z nich, hieroděakon Nikifor Amvrosiev, se cestou modlil k Bohu a neznatelně upadl do lehkého spánku. Najednou před sebou uviděl muže v bílém oblečení, středního věku, vlasy měl světle hnědé. S laskavým pohledem se podíval na Nicephora a na jeho otázku: "Kdo jsi?" - který se objevil, odpověděl: "Jsem Simeon Merkushinsky", - a stal se neviditelným. Metropolita Ignác, přesvědčený o neporušitelnosti ostatků svatého Simeona, zvolal: „Dosvědčuji také, že jsou to skutečně relikvie spravedlivého a ctnostného člověka: ve všem jsou jako relikvie starých svatých. Tento spravedlivý muž je jako Alexij, moskevský metropolita nebo Sergius Radoněžský, protože byl Bohem poctěn neporušeností, jako tyto lampy pravoslavné víry.

V roce 1694 došlo u hrobu spravedlivých k zázračnému uzdravení. Ve Verchoturye žil střelec jménem John Grigoriev. Prodělal těžkou nemoc: byl zcela zeslábl a začal se připravovat na smrt. Jednou zaslechl ve snu hlas: „Johne, jdi do vesnice Merkushino; řekněte knězi toho kostela, aby zazpíval modlitbu ke svatému archandělu Božímu Michaelovi a u vycházejícího hrobu vykonal vzpomínkovou bohoslužbu, a budete zdraví. John se probudil ze spánku a poslal svého syna Štěpána ke knězi do vesnice Merkushino. Tam se na žádost Štěpána konala modlitba ke svatému archandělu Michaelovi a vzpomínková bohoslužba nad hrobem spravedlivých. Právě v této době ve Verkhoturye se uvolněný John cítil mnohem lépe a byl schopen se samostatně pohybovat.

Dne 12. září 1704 se s požehnáním metropolity Filothea z Tobolska ve jménu svatého Mikuláše uskutečnilo přemístění svatých ostatků spravedlivého Simeona z Verchoturye z kostela na počest archanděla Michaela do Verchoturského kláštera. V letech Sovětská moc relikvie byly uchovávány v protináboženských muzeích. Dne 25. září 1992 byla hlavní část relikvií přenesena do Verchoturského Nikolajevského kláštera v obnovené a znovu vysvěcené katedrále Svatého Kříže.

Simeon Verkhotursky je uctíván jako nebeský patron země Ural. Prostřednictvím modliteb svatého Simeona z Verkhoturye Pán projevuje milost plnou pomoc, útěchu, posílení, napomenutí, uzdravení duší a těl a osvobození od zlých a nečistých duchů. Lidé se často obracejí na divotvorce s modlitbami za oční choroby a paralýzu.

Troparion ke spravedlivému Simeonovi z Verkhoturye

Na útěku od světské vzpoury jsi obrátil všechnu svou touhu k Bohu, / ano, ve viděních jsi nalezl vzestup zármutku, / v žádném případě se neodchyluješ ke klamu srdce, / ale když jsi očistil duši i tělo, přijal milost zostření uzdravení věřících i nevěrných, proudící k tobě, spravedlivý Simeone. / Zároveň podle tohoto daru pros Krista Boha o uzdravení pro nás, kteří jsme nemocní duchovní vášní, / a modli se abychom zachránili naše duše.

Kontakion spravedlivému Simeonovi z Verkhoturye

Zavrhl jsi svět marnosti, ale zdědil jsi požehnání věčného života, / milující laskavost a čistotu duše i těla. / Zasloužil sis, pokud jsi miloval, rakev a neporušenost tvých relikvií, o tom svědčí a milost zázraků především a neosvícenému, blahoslavenému Simeonovi, divotvorci zázraků.

Modlitba ke spravedlivému Simeonovi z Verkhoturye

Ó svatý a spravedlivý Simeone, se svou čistou duší v nebeských příbytcích v osobě svatých se usaď, ale zůstaň s námi neúprosně na zemi! Podle této milosti od Pána se za nás modli, shlédni milostivě na nás, mnohohříšníky, i nehodné, s vírou a nadějí, která k tobě proudí, a pros nás od Boha za odpuštění našich hříchů, do kterých padáme do zástupu. všechny dny našeho života. A jako dříve, z očí zelené nemoci nestačí vidět ty, kteří dokážou vyléčit oči, ale ty, kteří byli blízko smrti kvůli zuřivým nemocem, uzdravení a další mnohé další skvělé dobré skutky vám daly. : zachraň nás od duchovních a tělesných neduhů a od všeho smutku a smutku a všeho dobrého pro náš současný život a pro věčnou spásu, co je nám užitečné od Pána, pros a svou přímluvou a modlitbami jsi získal vše to je pro nás užitečné, i když jsi nehodný, vděčně tě chválí, oslavuje Boha, podivuhodný v Jeho svatých, Otce i Synu i Duchu svatém, nyní a vždycky a navždy a navždy. Amen.

Náš svatý spravedlivý otče Simeone, modli se k Bohu za nás!

Mezi svatými Božími, kteří skutky zbožnosti získali neporušitelné koruny slávy, zaujímá důstojné místo svatý spravedlivý Simeon z Verkhoturye, jehož ikonu lze vidět ve většině pravoslavných kostelů v Rusku. Téměř čtyři staletí se přimlouvá u trůnu Nejvyššího za ty, kdo mu předkládají své modlitby. Jaké dobré skutky ho přivedly do lůna Nebeského Otce?

Mládí budoucího světce

Přestože byla populárně uctívaná ikona svatého Simeona z Verchoturye namalována v 19. století, jemu samotnému se dostalo cti projít životem o dvě století dříve. To, stejně jako všechny další okolnosti s ním spojené, ví z dokumentu, který půl století po jeho blahoslavené smrti sestavil metropolita Ignác Tobolský a Sibiř. Spojením všech dostupných svědectví o životě spravedlivého sestavil metropolita Ignác život, který je dodnes hlavním zdrojem informací o tomto velkém asketikovi.

Z jeho stránek se dozvídáme, že svatý spravedlivý Simeon z Verkhoturye (fotografie ikony je uvedena v článku) se narodil na přelomu 16. a 17. století. v uralském městě Verchotursk. Jména jeho rodičů se k nám nedochovala, ale je jisté, že to byli šlechtici a vyznačovali se mimořádnou zbožností, kterou dokázali svému synovi vštípit již od útlého věku. Jak se sluší na dítě od zbožného Ortodoxní rodina Chlapec Simeon dostal výchovu, která byla založena na evangelijních přikázáních o službě Bohu, pokoře a lásce k druhým.

Boží poutník

Krátce poté, co Pán povolal Simeonovy rodiče do Království nebeského, mladý muž provedl jednu z hlavních přikázání evangelia, rozdal majetek, který zdědil, chudým a sám se vydal toulat se po uralské zemi a rozjímal a oslavoval svět, ve kterém viděl stvoření Božích rukou. Svou cestu začal ve svém rodném městě Verkhotursk, ale na cestě se opakovaně zastavil ve vesnici Merkushino.

Obyvatelé vesnice se s ním vždy setkávali s radostí a projevovali tak srdečnou pohostinnost, že si ho časem Boží poutník zvolil za své trvalé bydliště. To bylo důvodem, proč ho někteří církevní historikové nazývali Simeon Merkushinsky.

Nástupce svatých apoštolů

Na mnoha ikonách je Simeon z Verkhoturye zobrazen jako zaneprázdněný rybolov, a to není v žádném případě náhodné. Faktem je, že když měl mladý muž příležitost získat jídlo z štědrosti od vesničanů milujících Boha, v jejichž představách nebyl tvorem z tohoto světa, a proto potřeboval vnější pomoc, vynaložil veškeré úsilí, aby nakrmil na práci jeho rukou..

V létě jedl, co se mu podařilo nasbírat v lesích a na polích, ale základem jeho skrovného jídelníčku byly ryby, které ulovil v okolních řekách a jezerech, což bylo zachyceno na četných ikonách. Simeon z Verchoturského přiznal, že toto zaměstnání přineslo pokoj a milost do jeho duše, protože z evangelia věděl, že mnozí apoštolové byli rybáři - nejbližší učedníci a spolupracovníci Ježíše Krista, pro jehož službu odmítli všechna pozemská požehnání a sami se odsoudili k záhubě. k dobrovolné chudobě.

Bojovník s vlastní hrdostí

V zimě si budoucí světec vydělával na živobytí šitím kožichů, které mu objednali místní. V tomto ohledu se zachovala velmi kuriózní vzpomínka jednoho z vesničanů, kterou metropolita Ignác zařadil do jím sestaveného života světce. Očitý svědek oněch dávných událostí vyprávěl, že svatý spravedlivý Simeon, který si přál posílit se v chudobě a vyvinout opovržení pro marnou lidskou chválu, často dával zákazníkovi hotový kožich s drobnými nedokonalostmi, zatímco odmítal platbu za práci.

Vyhnul se tak zasloužené chvále, kterou považoval za projev ďábelského pokušení vyvolávajícího v duši člověka samolibost, a zvykl si na bezplatnou službu lidem. Ne nadarmo mnozí teologové a služebníci církve na otázku, k čemu pomáhá ikona Simeona Verchoturského, mimo jiné, nezapomenou zmínit boj s pýchou – hříchem, který se uhnízdí v duši většiny z nás. . Lidé nemohou toto zlo překonat bez pomoci Vyšších sil, a proto je přímluva svatého světce před Božím trůnem nesmírně cenná.

Šlechtic v masce žebráka

Jakožto potomek starého šlechtického rodu, jak bylo uvedeno výše, svatý asketa tuto skutečnost pečlivě skrýval před každým, kdo se s ním setkal na cesta života. Důvodem toho byla stejná touha všemi prostředky porazit pýchu v sebe a očistit pole své duše od koukolu, který do něj nasadil nepřítel lidského rodu. Díky tomu se mu podařilo zjednodušit se natolik, že nikdo nepochyboval, že před ním byl jen ubohý tulák, naplněný Boží bázní a držený Nebeskými mocnostmi pro jeho spravedlnost. V popisu ikony Simeona z Verchoturye, poprvé vytvořené v polovině 19. století, je naznačeno, že světec je zobrazen v jednoduchých selských oděvech a lýkových botách. Tento detail nepochybně zdůrazňuje jeho pohrdání pozemským bohatstvím a slávou.

Obrácení pohanů na pravoslavnou víru

Když svatý Boží pro sebe objevil světlo Kristovy pravdy, snažil se je ze všech sil předat vědomí lidí kolem sebe. V těchto dávných dobách to nebyl snadný úkol, zvláště v podmínkách Uralu, kde se mezi neprostupnými hustými lesy usadili domorodí obyvatelé regionu Vogulové, kteří v 17. století zůstávali stejnými pohany jako jejich vzdálení předci. Právě k nim šel spravedlivý Simeon s horlivými kázáními evangelia.

Podle současníků nebyly práce spravedlivého člověka marné a mnozí z těch, kterým směřovala jeho slova, po rozchodu s polyteismem zradili svá srdce. pravá víra. Obecně se uznává, že význam ikony Simeona z Verchoturye spočívá především v tom, že zobrazuje asketa, který zasvětil svůj život apoštolské službě – obrácení pohanů ke Kristu. Proto jsou modlitby, které se mu obětují za posílení víry, vždy vyslyšeny a jako semeno, které padlo do dobré půdy, dávají hojné výhonky.

Asketické skutky svatého Simeona

Ke spravedlivému a zbožnému životu, neoddělitelnému od křesťanská víra, svatý Boží volal lidi kolem sebe nejen slovy kázání, ale i osobním příkladem. Jak později vzpomínali obyvatelé vesnice Merkushino, kteří své tělo vyčerpali mnohadenním půstem, byl neúnavný v modlitbách. Ne nadarmo je na mnoha ikonách zobrazen Simeon z Verchoturye, jak drží v rukou svitek, na kterém je napsán text náboženského obsahu.

Za pozornost stojí skutečnost, že je stvořil svatý asketa, klečící na holém kameni, který se tyčil na břehu řeky. V horku a zimě, v dešti a mrazu vedl dlouhé hodiny nekonečný rozhovor s Bohem, před kterým otevřel svou duši a požádal o sílu překonat tělesnou slabost. Tento asketický čin Simeona z Verchoturye se stal prototypem toho, jak o dvě stě let později, také na holém kameni, po tisíc dní a nocí pronášel svatý reverend Serafim ze Sarova své modlitby. Tito asketové křesťanství byli od sebe odděleni dvěma stoletími, ale nerozlučně spojeni jednotou víry, a proto v r. Pravoslavné církve vedle obrazu je často vidět ikona Simeona z Verkhoturye Reverend Seraphim Sarovský.

Požehnaná smrt světce

Obtížné asketické činy vyčerpaly tělo spravedlivého a snížily počet jeho pozemských dnů. Než dosáhl pokročilého věku, onemocněl a cítil své hranice pozemská cesta, se modlil k Bohu, aby mu seslal spravedlivou, bezbolestnou a nestydatou smrt, jak všichni prosí Ortodoxní lidé. Odešel k Pánu v roce 1642 na stejné místo, ve vesnici Merkushino, oplakávaný jejími obyvateli jako rodilý a blízký člověk. Zůstalo-li nám datum narození spravedlivého Simeona časem skryto, pak je rok smrti znám naprosto přesně, neboť o něm ve svých pamětech vypovídalo mnoho jeho současníků.

Bohužel lidská paměť je krátká a po pohřbu spravedlivého Simeona na něj jeho spoluobčané brzy zapomněli. Navzdory tomu, že si ve dnech svého pozemského života získal všeobecnou lásku svou skutečně zářivou laskavostí a všeobecným obdivem k asketickým činům, neuplynulo ani deset let od doby, kdy jeho hrob, upravený za vesnickým kostelem, zarostl trávou, člověk si přesně pamatoval, kde byla. Pán však s potěšením vzkřísil v paměti lidí obraz svého věrného služebníka.

Zázrak na hřbitově

To bylo usnadněno získáním jeho upřímných relikvií, k němuž došlo přesně padesát let po pohřbu a bylo provázeno naprosto neuvěřitelnými událostmi, o jejichž pravdivosti nelze pochybovat, protože to dokládá ručně psaný záznam metropolity Ignáce z Tobolska a Sibiře. .

Dokument, který sestavil ctihodný arcipastýř, říká, že v srpnu 1692 objevili obyvatelé vesnice Merkushino na hřbitově starou rakev, která se čas od času rozpadla a nevysvětlitelně vyčnívala ze země. Nejvíc ale vesničany zarazilo, že v mezeře mezi prkny byly dobře vidět ostatky kdysi pohřbeného člověka, zcela nedotčené rozkladem. Komu přesně patřily, se tehdy nepodařilo zjistit, protože zde nebyl žádný náhrobek ani náhrobní kříž s nápisem.

Oslava svatých spravedlivých

Teprve poté, co do vesnice dorazila diecézní komise vedená osobně metropolitou Ignácem a provedlo se důkladné šetření, bylo možné prokázat, že neporušené relikvie patří poutníkovi a kazateli učení Krista Simeona, který zde zemřel půl století. před. Do této doby se zjistilo, že se skrze ně dějí zázraky uzdravení. Pokud například přiložíte zemi z hrobu na místo postižené nemocí, pak bolest ustoupí a nemoc odezní sama. Proto, když se mluví o tom, v čem ikona Simeona z Verchoturského pomáhá, vždy zmiňují její schopnost léčit tělesné i duševní neduhy.

Současně byly na pokyn metropolity Ignáce relikvie nalezené takovým zázračným způsobem slavnostně přeneseny do chrámu a po nějaké době byla provedena kanonizace svatého spravedlivého Simeona z Verchoturye. Ctihodný vladyka o něm shromáždil všechny dostupné informace a na jejich základě sestavil život, který se beze změn sestoupil do naší doby.

V začátek XIX století byly ostatky světce přeneseny z vesnice Merkushino, kde zůstaly na oltáři hřbitovního kostela, do města Verkhoturye a umístěny v hlavním chrámu místního Nikolaevského kláštera. Z historie kláštera je známo, že po nějaké době v něm vypukl hrozný požár, který zcela zničil mnoho budov, ale zázračně ušetřil svatyni s relikviemi Simeona z Verkhoturye a ikonou se životem, které byly poblíž. O této události existuje záznam v diecézním archivu.

Modlitba před svatými ikonami

Ikona Simeona z Verchoturského, namalovaná v 19. století, umístěná v hlavním kostele Nikolaevského kláštera a zázračně uchovaná při požáru, sloužila jako originál mnoha seznamů vytvořených v pozdější době. Protože uctívání světce nakonec nabylo skutečně národního charakteru, bylo nutné zopakovat jeho obraz. Dnes je zastoupena ve většině pravoslavných církví.

O tom, jak se modlit k ikoně Simeona z Verkhoturye, bychom stěží měli začít samostatnou konverzaci. Když stojíme před ní, je třeba si pamatovat pouze jednu věc: ať je modlitba určena komukoli, ona získá svou milostí plnou sílu pouze pod podmínkou hluboké víry v bezmeznou Boží láska svým dětem. Ikona není nic jiného než deska s namalovaným obrazem světce a jejím účelem je pomoci modlícímu se, aby pocítil duchovní jednotu se svatým Božím, ke kterému se obrací. Měli byste však vědět, že splnění toho, oč žádáte, závisí pouze na vůli všemohoucího Boha, u kterého se za nás svatí přimlouvají.

Na Sibiři a na Urale jsou ještě odlehlá místa, kde jako by se zastavil čas. Jsou tu neprostupné bažiny, husté lesy, před lidskýma očima se skrývají asketové zbožnosti. Na začátku 17. století žil jeden takový skromný a zbožný muž 50 mil od Verkhoturye. Nebyl z těchto míst, ale ze středního Ruska. Jmenoval se Simeon.

život

Rodem šlechtic se zřekl světského marného života a přišel do odlehlé oblasti poblíž vesnice Merkushino. Okolní příroda, divoká místa přitahovala poustevníka svou nedotčenou krásou. Často odcházel do důchodu někde na břehu řeky Tura a trávil čas modlitbami a rybařením.

Simeon Verchotursky

Druhá čtvrtina 19. století
Dřevo, koncové hmoždinky (spodní a boční okraje odříznuté). Pavoloka, gesso, tempera, zlacení.
27,3 × 21,5 × 2,8 cm

Restaurování: 1997 - Yu. A. Puzankov

A nyní je znám kámen, na kterém seděl spravedlivý Simeon, a opodál stojí Kříž s pamětním nápisem. Kromě rybaření si světec vydělával v zimě šitím kožichů pro vesničany. V těch dobách bylo zvykem, že v domech, které vyrobili, bydleli krejčí. Majitelé dělníka při práci živili. Obyčejný krejčí si ale za sezónu mohl vydělat dost peněz, aby se o sebe postaral.

Užitečné materiály

Pokorný spravedlivý muž, který věděl, že za svou práci bude muset dostat zaplaceno, tajně odešel z domova a svou práci nechal téměř hotovou. Za to byl obvykle nadán a někdy bit. Brzy si ale vesničané uvědomili, že to dělá proto, aby nebral peníze za práci.

Asketika s radostí snášela nepříjemnosti a útrapy tuláka života. Jeho dobré slovo, rozpuštěný láskou k Bohu, posiloval lidi ve víře v Krista. Ale ještě svatější kázal svým příkladem cudnosti, zdrženlivosti, čistoty duše i těla. Často navštěvoval chrám ve jménu archanděla Michaela ve vesnici Merkushino. A byl pohřben poblíž tohoto chrámu kolem roku 1642. Kvůli extrémní abstinenci a skrovnému životu asketa zemřel před dosažením vysokého věku.

Simeon z Verchoturského v modlitbě
Školní nebo hubený. centrum: Jekatěrinburg
30. léta 19. století
Dřevo (deskové parkety). Levky, tempery.
35,8 × 19,3 × 2,3 cm
Sverdlovské regionální vlastivědné muzeum,
Jekatěrinburg, Rusko
Inv. I-414

Vzhled relikvií

Jeho skromný, osamělý život byl nenápadný, a proto je o jeho asketickém životě známo jen málo podrobností. A vzpomínka na něj by úplně zmizela, kdyby sám Pán lidem zázračně nepřipomínal spravedlivého muže hodného hluboké úcty.

Zajímavý fakt

50 let po jeho smrti si začali všímat, že rakev s tělem Simeona se začala zvedat a vystupovat ze země. O to více byli vesničané překvapeni, když škvírami scvrklé rakve spatřili zachovalé ostatky.

Ale v té době již všichni zapomněli jméno spravedlivého muže pohřbeného v této rakvi. Zbožní lidé děkovali Bohu za zjevený zázrak neporušitelnosti a začali šířit pověst o rakvi, která vyšla z hrobu.

Simeon Verchotursky
V platu
1839 (plat - 1847, Perm, mistr "I. R."
Strom. Levkas, olej. Stříbro, honička, zlacení.
Na straně platu je punc: erb Permu,
"84" (vzorek stříbra), "I. R." (mistr výrobce),
"A. T./1847“ (metmistr Ivan Titov?).
22,6 × 18 × 2,6 cm
Muzeum " Ikona Nevyansk“, Jekatěrinburg, Rusko

Mezitím začalo docházet k uzdravování. Vojvoda Anthony Savelov jel přes Verkhoturye na novou služebnu. Vzal s sebou svého milovaného sluhu Gregoryho, který byl v té době již celý rok ochrnutý. Tam se doslechli o zázračných relikviích, které se nedávno objevily ve vesnici Merkushino. Uvolněný požádal, aby ho tam vzali, pomodlil se, pak vzal zemi, otřel se s ní a okamžitě cítil, jak se jeho členům vrací síla. Uzdravený pacient oslavil Pána a vrátil se a vzal s sebou trochu země ze zázračného hrobu.

Brzy se Grigorij setkal se svým přítelem, který sloužil jinému guvernérovi, Iljovi Golovačevovi, který trpěl těžkou oční chorobou. Byl v těžké depresi, bál se úplně ztratit zrak. Potom Gregory řekl svému příteli o svém zázračném uzdravení a nabídl, že se pomodlí neznámému asketikovi.

Ilja s vírou v moc spravedlivých vzal Gregorymu nějakou zemi, zavázal mu ji přes oči a další noc probudil z toho, že z nich tekla krev. Ráno zjistil, že je zdravý a s velkou radostí odešel do Merkushina uctívat zázračné relikvie.

Mezitím byla dceři guvernéra Naryškina také špatně na oči. Když se doslechl o uzdravení své služebnice, šel s ní do hrobu a nařídil vzpomínkovou bohoslužbu. Po modlitbě si dcera přiložila na oči zemi z hrobky a okamžitě se jí dostalo uzdravení.

Brzy se dozvěděli o relikviích a zázracích v Tobolsku. Při prohlídce sibiřské diecéze jménem biskupa přijel do Verchoturye asistent metropolity. Stalo se tak v roce 1693. Asistentovi bylo řečeno o neobvyklých zázracích a byl převezen na hřbitov, kde našli rakev, která vylezla ze země. Když se kněz vrátil domů, oznámil vše svému pánovi.

V příští rok z relikvií byly nové zázraky. Nejprve se obyvatel Verchoturye John Grigoriev uzdravil z relaxace, poté se jeho dcera zotavila z nemoci, která pokrývala celý její obličej vředy. Pak se stal další zázrak. Jezdec koně obešel a upadl a rozdrtil mu nohu tak, že nemohl vstát. Nemocný byl přiveden do hrobu spravedlivého. Tam požádal, aby sloužil nejprve modlitební bohoslužbu k patronovi chrámu, vedle kterého se hrob nacházel, a poté vzpomínkovou bohoslužbu světci, jehož jméno stále nebylo známo. Poté otok na noze ustoupil, bolest zmizela a člověk se stal zdravým, jako by nikdy nebyl nemocný.

Simeon Verkhotursky v jeho životěŠkola nebo umění. centrum:
Verchotursky okres
Střední - druhá polovina XIX století.
Dřevo, hmoždinky.
Pavoloka, gesso, tempera, imitace zlacení.
17,5 × 14,7 × 2,3 cm
Soukromá sbírka, Jekatěrinburg, Rusko
Restaurování: 1997 - O. I. Byzov

Otevírací

18. prosince 1694 musel být ve Verkhoturye vysvěcen chrám. Za tímto účelem se tam vydal metropolita Ignác z Tobolska. S ním bylo několik kněží a mnichů. Zdrželi se v další vesnici, sedm mil od Merkushina. Vladyka, který o tomto příběhu věděl, nechtěl relikvie sám prohlížet, ale poslal tam Izáka, opata z Dalmatova a další zástupce duchovenstva. Dorazili na místo a sundali víko rakve, aby sepsali akt zkoumání nezničitelných relikvií. Viděli zachovalé tělo spravedlivého muže. Zchátrala jen část.

Druhý den dorazil do vesnice metropolita. Navštívil chrám archanděla Michaela a vyslechl zprávu opata Izáka o otevření relikvií. Vladyka byl zmaten, když slyšel příběh o kněžích. Ještě téhož dne ho začalo bolet levé oko. Metropolita si nejprve myslel, že je to kvůli nachlazení, ale pak ho napadlo, že tato nemoc byla seslána, protože sám neprováděl vyšetření.

Potom šel biskup spolu s duchovenstvem k hrobu a otevřel rakev, sám viděl všechno a řekl tato slova:

„Svědčím také o tom, že toto jsou skutečně relikvie spravedlivého a ctnostného člověka; ve všem jsou jako relikvie dávných svatých. Tento spravedlivý muž nebo Sergius z Radoneže je podobný, protože byl Bohem poctěn neporušeností, jako tyto lampy pravoslavné víry!

Dokonce i samotná rakev byla neporušená, ačkoli od pohřbu uplynulo více než padesát let. Po pietním aktu byl opět částečně posypán zeminou. A nad tím místem v té době už stál malý srub - kaplička. Tak došlo k prvnímu zkoumání svatých relikvií spravedlivého muže. Jeho jméno ale stále nebylo známo.

Biskup se obrátil k lidem a zeptal se, zda někdo nezná tu pohřbenou osobu. Starý muž jménem Athanasius vyšel z davu a mluvil o životě spravedlivého muže, o jeho původu, ale nemohl uvést jméno. Potom biskup nařídil všem, aby se modlili k Bohu, a řekl, že on sám se bude také modlit a Pán pomůže zjistit jméno jeho otroka.

Když se metropolita Ignatius trochu zahnal, napadlo ho, že když Pán zjeví relikvie spravedlivého muže, odhalí i jeho jméno. Když usínal s těmito myšlenkami, Vladyka dvakrát zaslechl hlas: "Jmenuje se Simeon!" A pak to samé potřetí. Metropolita naplněný radostí se probudil a uvědomil si, že je to zjevení shůry. Totéž zjevení bylo zjeveno hierodeaconu Basilidesovi. Ve snu také slyšel hlas, že se zesnulý jmenuje Simeon.

Po ukončení obchodu ve Verkhoturye 27. prosince 1694 se metropolita opět zastavil u Merkushina. Kněz Michailo-Arkhangelské církve řekl, že den před příchodem Vladyky měl sen. Jako by dostal příkaz podávat lithium u rakve, ale on stojí a neví, jakým jménem nebožtíka nazvat. A najednou uslyší hlas: "Pamatuj na něj Simeone."

Druhý den metropolita Ignác ještě jednou prohlédl ostatky, poklonil se jim a slavnostně všem oznámil, že toto je spravedlivý Simeon.
Relikvie jsou přeneseny do Verkhoturye.

V roce 1704 se lidé rozhodli, že svatý Simeon si zaslouží vyšší poctu, než být na hřbitově Merkushin. K realizaci plánu bylo nejprve nutné požádat o požehnání biskupa. V té době byl metropolita Filofey jmenován do Tobolské katedrály. Souhlasil s převodem relikvií do Verkhoturye. Poté byly posvátné ostatky pietně přeneseny do nové svatyně a 12. září byl plánovaný pietní skutek úspěšně dokončen. Od té doby se spravedlivý Simeon začal nazývat Verkhotursky.

V roce 1798 byl pro relikvie vyroben měděný relikviář, v roce 1848 - stříbrný, se zlacením, v hodnotě 14 573 rublů.

V roce 1914 u příležitosti otevření katedrály sv. Kříže a přenesení katedrály sv hlavní svatyně Díky úsilí panovníka Mikuláše byl vyroben a přinesen nový baldachýn pro relikvie, který byl umístěn nad stříbrnou svatyní. Bylo na něm vyryto mnoho dekorací, ikon a vše bylo pokryto zlatem. Po dvě století velký spravedlivý klidně odpočíval ve svých relikviích ve Verkhoturye, dokud se nepřiblížily těžké zkoušky.

Nicholas Divotvorce a Simeon z Verkhoturye
Poslední čtvrtina 19. století
Dřevo, drážky od dlaby přes ztracené hmoždinky. Základní nátěr, olej.
35,8 × 30,3 × 2,1 cm
Regionální muzeum místní tradice Sverdlovsk, Jekatěrinburg, Rusko
Inv. I-423
Restaurování: 1997 - Gordienko T. A

Vybrání

S nástupem bolševiků k moci byl klidný život svatého kláštera narušen. V roce 1920 se ateisté rozhodli rozmazlit věřící skvělá dovolená. Ze zástupců úřadů byla vytvořena komise, která měla 25. září odstranit relikvie z archy za účelem znesvěcení svatyně. Duchovní to věděli a snažili se bohoslužbu co nejdéle oddálit.

chrám a Katedrální náměstí byly plné poutníků. Po liturgii se začal pomalu číst akatist. Lidé začali plakat, cítili se nevlídně. Komise dvě hodiny čekala na konec služby a nakonec to nevydržela.

Předseda komise nařídil službu přerušit, ale bylo odmítnuto. Pak se rudoarmějci silou protlačili mezi poutníky a odstrčili mnichy, kteří obklopili svatyni s relikviemi. Poté armáda s velkými obtížemi odnesla relikvie na verandu.

Archimandrite Xenophon poté, co odstranil závoj z relikvií, odmítl pokračovat v pitvě. Poté začali svatyni znesvětit sami ateisté, rukama vyndali části těla spravedlivého a položili je na stůl. Dav lidí stál jako omámený bezprecedentním rouháním. Když byla hrobka vyprázdněna, byla převrácena a setřáslo se chmýří, na kterém spočívaly ostatky spravedlivých.

Plačící poutníci se snažili uchopit chmýří, aby je schovali do svých ňader. Poté, co komise dokončila rouhání, dovolila mnichům uložit ostatky zpět do hrobky. Následujícího dne byl zatčen Archimandrite Xenophon a mnoho dalších mnichů.

V roce 1926 byla katedrála Povýšení Kříže uzavřena a relikvie byly převezeny do vlastivědného muzea v Nižním Tagilu. Když do muzea začali jako pouť chodit zbožní lidé, úřady v roce 1935 přemístily relikvie do Sverdlovska, kde byly umístěny jako exponát v Muzeu ateismu v Ipatievově domě a v roce 1946 byly ostatky z muzea odvezeny a byli považováni za ztracené.

Návrat svatyně

V roce oslav tisíciletí křtu Rusů byly některé svatyně vráceny pravoslavným. Relikvie modlitební knihy Verkhoturye byly objeveny ve skladech zchátralé katedrály Alexandra Něvského. I po smrti musel pokorný služebník Kristův znovu snášet útrapy a strasti, jako kdysi v pozemském životě. Po 63 let byly ostatky spravedlivého znesvěceny ateisty.

Arcibiskup Melchizedek nepřenesl ostatky světce do fungujícího kostela na Alžbětě.

Simeon Verchotursky
V platu
Školní nebo hubený. centrum: Nevyansk
Poslední čtvrtina 19. století
Dřevo, dlaba přes kudrnaté hmoždinky.
Pavoloka, gesso, tempera, zlacení.
Mosaz, ražba, stříbření.
88,5 × 72,5 × 3,1 cm.

Jak světec pomáhá?

K verchoturskému spravedlivému denně přicházejí tisíce poutníků. Obracejí se na něj s prosbou o pomoc s různými nemocemi. Před ikonou prosí spravedlivé o posílení víry, o osvícení nevěřících světlem Kristovy pravdy, o střízlivost, v životních nesnázích, v neštěstí a jakýchkoli jiných potřebách.

Jméno a vzhled Simeona z Verchoturye vešlo ve známost díky vidění světce ve snu od hierodeakona Nicephora Amvrosieva.

Na ikonách je často zobrazen spravedlivý muž stojící poblíž stromu v jednoduchých šatech na břehu řeky se svitkem, kde je napsána výzva k bázni Boží a čistotě. Na pozadí může být zobrazen klášter a v levém horním rohu na oblaku je Ježíš Kristus žehnající spravedlivým.

Dnes existuje mnoho svědectví o zázracích světce. Zvláště časté jsou příběhy o léčení nemocí očí a nohou, uzdravení z rakoviny a nádorů, zbavení se gangrény.

chrámy

Spravedlivý Simeon je zvláště uctíván na Uralu a na Sibiři jako patron těchto míst. Chrámy na počest svatého:

• Ve vesnici Merkushino. Byl postaven v roce 1886 nad místem, kde byly nalezeny jeho relikvie. V současné době byl tento chrám obnoven poté, co byl zničen v sovětské éře;
• katedrála v Čeljabinsku, obnovený chrám ve Zlatoustu ve Sněžinsku;
• Simeon-Verchotursky chrám v Ufě;
• V Permu a Solikamsku;
• Škola sv. Simeona v Jekatěrinburgu, ve vesnici Koljutkino, pos. Obukhovo;
• Nový chrám v Ob;
• Kostel ve výstavbě v Moskvě (patriarchální složka v Maryinu).

Na jiných místech jsou uličky a kaple zasvěcené na počest svatého spravedlivého.
Po více než tři století je Verkhoturye známé svým spravedlivým mužem. Simeon Spravedlivý k němu třikrát ročně shromažďuje poutníky:

31./18. prosince - nález relikvií (1694)
25. května/12 - druhé pořízení relikvií (1989)
25/12 září - přenesení relikvií (1704)

Spravedlivý Simeon je pro Ural a Sibiř stejně významným světcem jako Sergius z Radoneže v Moskvě nebo Serafim ze Sarova v Diveevu. Přestože činy svatých jsou nesrovnatelně vyšší než skromný život prostého spravedlivého člověka, pro ruskou duši je každý světec významný svým vlastním způsobem a je milován o nic méně než ostatní.

Troparion, kontakion, zvětšení

Troparion pro přenos relikvií, hlas 4:

Dnes se slavná země Sibiř raduje, / najde v sobě tvé svaté relikvie. / Biskupové, kněží a celý zástup lidí / duchovně se radující, k tobě voláme: / Bože moudrý Simeone! / vysvoboď nás, kteří přicházíme utíkám k tobě, od všech potíží, / žádám pod atišou všech o jakoukoli žádost, / a zbav tuto zemi a město / ohnivého spálení a invaze odporných / a bratrovražedných sporů a všeho zla. nic, a voláme: / / Sláva tomu, kdo ti dává uzdravení všem!

Ying troparion pro oslavení, hlas 4:

Prchal jsi před světskou vzpourou, obrátil jsi veškerou svou touhu k Bohu, / ano, ve vidění východu slunce jsi nalezl zármutek, / v žádném případě se neodchýlil ke klamu srdce, / ale když jsi očistil duši i tělo, / přijal jsi milost zbystřit cíle věrných i nevěřících nym, / k tobě proudí, spravedlivý Simeone. / Týž podle tohoto daru / pros Krista Boha o uzdravení nás, stižených duchovními vášněmi, // a modli se k Spaste naše duše.

Kontakion pro přenos relikvií, hlas 4:

Dnes veskrze čestná památka nového léčitele / spravedlivého Simeona, / svolává lidi do nejčestnějšího chrámu svatého biskupa Mikuláše Božího, / kde se radostně schází zbožný zástup, / vesele slaví obětování čestného svátku sv. tvé mnohonásobné léčebné relikvie. / Protože jsi se zjevil našemu městu a všem sibiřským medicínám je zdarma, / dáváš uzdravení s vírou těm, kdo k tobě přicházejí, Simeon je požehnán. / Ale jako bys měl odvahu k Pánu Kriste, / modli se k Němu, aby zachránil město a lidi, kteří se k tobě modlí, / navíc buď přímluvcem u Pána / ve dnech vpádu smutku tvých služebníků dej nám zavolat: // Raduj se, chvála sibiřská země potvrzení našemu městu.

V kontaki pro oslavení, hlas 2:

Zavrhl jsi svět marnosti, / ano, zdědil jsi dobro věčného života, / milující laskavost a čistotu duše i těla. nejlepší ze všech. / Zaměř se na cíle pro každého, kdo k tobě proudí a neosvícený, / blahoslavený Simeone, / / zázračný divotvorce.

Modlitba

Modlitba

Ó svatý a spravedlivý Simeone, se svou čistou duší v nebeských příbytcích tváří v tvář svatým přebývej na zemi s námi neúprosně! Podle milosti dané od Pána se za nás modli, shlédni milosrdně na nás mnohohříšné, i nehodné, s vírou i nadějí, která k tobě proudí, a pros nás od Boha za odpuštění našich hříchů, padáme do zástupu všechny dny života na ní. A jako dříve, poprvé, od nemoci zelených očí, není to málo vidět mocné uzdravení očí, ale těm, kteří byli blízko smrti kvůli zuřivým nemocem, uzdravení a ostatním mnoho dalších slavných požehnání udělených ty: vysvoboď nás od duševních a tělesných neduhů a od všeho smutku a smutku a všeho dobrého pro náš současný život a pro věčnou spásu, co je dobré pro nás, vypros si od Pána, ano, svou přímluvou a modlitbami, ty získali vše, co je pro nás užitečné, a dokonce i nehodné, vděčně vás chválí, oslavujte Boha, žasněte nazí v Jeho svatých, Otci a Synu a Duchu svatém, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.

^sss^Spravedlivý Simeon z Verkhoturye^sss^