Пророк мухаммад са народження. Ісламська енциклопедія

Пророк Мухаммед народився в Мецці приблизно 570 або 571 року. Батько Мухаммеда помер незадовго до його народження, а коли хлопчикові було 6 років, він втратив матір. Через два роки помер дідусь Мухаммеда, який по-батьківському дбав про нього. Юного Мухаммеда виховав його дядько Абу Таліб.

У 12 років Мухаммед разом із дядьком вирушив у торговельні справи в Сирію, і поринув у атмосферу духовних шукань, пов'язаних з іудаїзмом, християнством, іншими віросповіданнями. Мухаммед був погоничем верблюдів, потім торговцем.

Коли йому виповнився 21 рік, він отримав місце прикажчика у багатої вдови Хадіджі. Займаючись торговими справами Хадіджі, він побував у багатьох місцях і скрізь виявляв інтерес до місцевих звичаїв та вірувань. У 25 років він одружився зі своєю власницею. Шлюб був щасливим. Але Мухаммеда тягло до духовних пошуків. Він йшов у пустельні ущелини і на самоті поринав у глибоке споглядання.

У 610 році в печері гори Хіра Мухаммеду з'явився ангел Джабраїл, посланий Аллахом, з першими аятами Корану, який наказав йому запам'ятати текст одкровення і назвав його "Посланцем Аллаха". Почавши проповідувати серед близьких, Мухаммед поступово розширював коло прихильників. Він закликав своїх одноплемінників до єдинобожжя, до праведного життя, дотримання заповідей при підготовці до майбутнього божого суду, розповідав про всемогутність Аллаха, який створив людину, все живе і неживе на землі. Свою місію він сприймав як доручення від Аллаха, а своїми попередниками називав біблійних персонажів: Мусу (Мойсей), Йусуфа (Йосиф), Закарію (Захарія), Ісу (Ісус). Особливе місце у проповідях було відведено Ібрахіму (Авраам), який був визнаний праотцем арабів та євреїв і першим, хто проповідував єдинобожжя. Мухаммед заявляв, що його місія полягає у відновленні віри Авраама.

Аристократія Меккі побачила в його проповідях загрозу своїй владі та організувала змову проти Мухаммеда. Дізнавшись про це, соратники пророка вмовили його покинути Мекку і перебратися до міста Ясріб (Медіна) у 622 році. Там уже влаштована частина його сподвижників. Саме в Медіні сформувалася перша мусульманська громада, досить сильна для того, щоб здійснювати напади на каравани, що йдуть із Мекки. Ці дії сприймалися як покарання мекканців за вигнання Мухаммеда та її сподвижників, а одержувані кошти йшли потреби громади. Надалі давнє язичницьке святилище Кааба в Мецці було оголошено мусульманською святинею, і з того часу мусульмани стали молитися, звертаючи свої погляди на Мекку. Жителі самої Мекки довго не приймали нової віри, але Мухаммед зумів їх переконати, що Мекка збереже свій статус великого комерційного і релігійного центру. Незадовго до своєї смерті пророк відвідав Мекку, де зламав усі язичницькі ідоли, що стояли довкола Кааби.

Засновником релігії Іслам був Мухаммед صلى الله عليه وسلم. Мусульмани глибоко шанують його, вважаючи пророком та посланцем Аллаха. Перша біографія Мухаммеда була складена Ібн Ісхаком, який народився через півстоліття після смерті пророка. Вона дійшла до нас уривками та частково.

Мухаммед - історична особистістьВін народився в 570 році в місті Мекка. Дитинство Мухаммеда було сповнене трагічних подій: батько Абдуллах помер за кілька днів до народження хлопчика, мати - коли йому було лише 6 років. Після смерті батьків Мухаммеда виховував його дідусь Абд-ал-Мутталіб, який був одним із найшанованіших старців у племені курайшитів. Коли не стало діда, хлопчиком займався його дядько Абу Таліб. Перенесені страждання зробили його чуйним до людей та чужих негараздів.

У віці 12 років Мухаммед здійснив свою першу подорож з караваном свого дядька до Сирії. Цілих півроку хлопчик спостерігав життя арабів, що кочують. Приблизно у 20 років Мухаммед розпочав самостійне життя. Він був людиною, яка знається на торгівлі, умів водити каравани. За словами арабських істориків, Мухаммед відрізнявся чудовим характером, чесністю та сумлінністю, вірністю даному слову. Ставши погоничем верблюдів, Мухаммед побував у багатьох країнах, бачив людей різних вірувань, багато пізнав і зрозумів. У 25 років він одружився з багатою меканською вдовою Хадідже і став багатою і шанованою в Мецці людиною.

У Мецці жили проповідники єдинобожжя - ханіфи, які поклонялися одному Богові, а не ідолам як інші. Тобто тієї релігії, яка залишилася ще з часів пророка Ібрахіма (Аврввма). Мухаммед знайомився з релігійними традиціями народів, відзначав позитивні та негативні сторони.

Мухаммед молився Аллаху спочатку на самоті, проводячи дні і ночі в молитвах. Улюбленим місцем молитов Мухаммеда була гора Хіра. За переказами, після трьох років невпинних молитов до Мухаммеда вночі зійшло одкровення Аллаха. Він побачив ангела Джибріла, який повідомив йому слова Аллаха, де йшлося про сутність Бога та його ставлення до людини. Одкровення, отримані на горі Хіра, остаточно переконали Мухаммеда у правильності його релігійних уявлень.

Згодом Мухаммед приступив до пропаганди надісланої Богом йому релігійної системи. Найближчі люди - дружина, двоюрідний брат, прийомний син - стали першими мусульманами. Поширення релігійного вчення Мухаммеда йшло нелегко, таємно. Разом з другом та одновірцем Абу Бакром вони створили релігійну громаду(Уму). Одного разу, коли Мухаммед лежав у альтанці, сховавшись плащем, знову пролунав голос, який наказав йому розпочати публічну проповідь. Першу публічну проповідь Мухаммед провів у центрі Мекки перед численним натовпом городян, але вона мала успіху. Курайшити не вірили, що Аллах створив землю, людину, тварин, вимагали від нього дива. Поки Мухаммед прославляв Аллаха у своїх проповідях, городяни з цим мирилися. Але коли він почав нападати на богів (ідолів), яких шанували у храмі Кааба, то тут курайшити вирішили заборонити молитися Мухаммеду та його прихильникам біля храму. Його обливали брудною водою, закидали камінням, лаяли, принижували. У 622 році Мухаммед зі своїми близькими, не витримавши глузувань і гонінь, переїжджає до міста Ясріб (Медіна). Рік переселення став початком мусульманського літочислення.

Мединці прийняли Мухаммеда майже загальним схваленням. У Медіні Мухаммед став майстерним політиком та правителем. Він згуртував всі ворогуючі клани міста, справедливо правил. Люди вірили Мухаммеду та йшли за ним. Число тих, хто прийняв Іслам, швидко зростав. Медіна стала найсильнішим мусульманським центром. Тут була побудована перша мечеть, встановлені правила молитов та поведінки у побуті, були сформовані основні засади релігійного віровчення. Вони були виражені в «одкровеннях», що склали Коран, у словах, рішеннях та вчинках самого Мухаммеда.

Але Мекка залишалася вороже настроєної проти мусульман. Мешканці Меккі кілька разів нападали на мусульман і Мухаммеду довелося застосувати силу, щоб підкорити та розсудити курайшитів. У 630 році Мухаммед урочисто повертається до Мекки. Мекка з Каабою стають святинею ісламу. Мухаммед очистив язичницьке святилище Каабу від ідолів, залишив лише «чорний камінь». Мухаммед підписав із курайшитами договір про мир і, звернувши всіх до ісламу, повернувся до Медини. У 632 році він помер від хвороби, будучи фактично правителем усієї Аравії.

Всі джерела, повідомляючи про життя та діяльність Мухаммеда, наголошують на його скромному способі життя. Мухаммед безперечно був особистістю винятковою, відданою своїй справі, розумним і гнучким політиком. Особисті якості Мухаммеда стали важливим фактором того, що іслам, який був спочатку одним із багатьох ідейних течій, що ознаменували собою перехід від давнини до середньовіччя, перетворився на одну з найвпливовіших світових релігій. Згідно з вченням Ісламу Мухаммед є останнім пророком в історії людства. Після нього не було і не буде більше пророків та світових релігій.

Це цікаво:

«Живе Мухаммед дуже просто, одягається скромно. У грубий плащ, що має одну зміну полотняної білизни, ніяких клацань і дорогих тканин собі не дозволяє, носить чалму чи наголовну чотирикутну хустку, чоботи чи сандалії, сам чистить і лагодить свій одяг, слуга для нього не потрібен. Така ж проста і їжа Мухаммеда: жменя фініків, ячмінний коржик, сир, чашка молока, каша і фрукти - ось їжа день у день, м'ясо подається не частіше одного разу на тиждень».

«Мухаммед, за описом сучасників, був середнього зросту, широкоплечий, жилистий, з великими руками та ногами. Обличчя його було довгасте, з різкими і виразними рисами, орлиний ніс чорні очі. Круті, майже зрощені брови, великий і гнучкий рот, білі зуби, чорне гладке волосся, яке падало йому на плечі, і довга борода.

Він був обдарований швидкою кмітливістю. Сильною пам'яттю. Живою уявою та генієм винахідливості. За характером він був запальний, проте вмів володіти поривами серця. Він був чесний і однаковий з усіма. Простий народ любив його за привітність, з якою він приймав та вислуховував усі скарги».

Іслам - це один із найпоширеніших релігійних рухів у світі. На сьогоднішній день він налічує понад мільярд послідовників у всьому світі. Засновником і великим пророком цієї релігії є виходець із арабських племен на ім'я Мухаммед. Про його життя - війни і одкровення - йтиметься у цій статті.

Народження та дитинство засновника ісламу

Народження пророка Мухаммеда – подія дуже важлива для мусульман. Було воно у 570 році (або близько того) у місті Мецці, що знаходиться на території сучасної Саудівської Аравії. Родом майбутній проповідник походив із впливового племені курайшитів - зберігачів арабських релігійних реліквій, головною з яких була Кааба, про яку ще буде сказано нижче.

Батьків Мухаммед втратив дуже рано. Батька він взагалі не знав, бо той помер ще до народження сина, а мати померла, коли майбутньому пророку ледве виповнилося шість років. Тому виховували хлопчика дідусь та дядько. Під впливом діда юний Мухаммед глибоко перейнявся ідеєю єдинобожжя, хоча більшість його одноплемінників сповідували язичництво, поклоняючись безлічі божеств стародавнього арабського пантеону. Саме так розпочалася релігійна історія пророка Мухаммеда.

Юність майбутнього пророка та перший шлюб

Коли юнак підріс, дядько ввів його у свої торговельні справи. Треба сказати, що Мухаммед у них досить досягнув успіху, здобувши повагу і довіру серед свого народу. Справи під його керівництвом йшли настільки добре, що згодом він навіть став керуючим торговими справами однієї заможної жінки на ім'я Хадіджа. Остання закохалася в молодого підприємливого Мухаммеда, діловий зв'язок поступово переріс у особистий. Їм нічого не заважало, оскільки Хадіджа була вдовою, зрештою Мухаммед з нею одружився. Союз цей був щасливий, подружжя жило в коханні та злагоді. Від цього шлюбу пророк мав шістьох дітей.

Релігійне життя пророка в молодості

Мухаммед завжди відрізнявся побожністю. Він багато міркував про речі божественні і часто усамітнювався для молитви. Був у нього також звичай щорічно віддалятися надовго в гори, щоб, сховавшись у печері, проводити там час у пості та молитвах. Подальша історія пророка Мухаммеда тісно пов'язана з одним із таких усамітнень, що припали на 610 рік. Було йому тоді близько сорока років. Незважаючи на свій зрілий вік, Мухаммед був відкритий новому досвіду. І цей рік став йому переломним. Можна навіть сказати, що тоді відбулося друге народження пророка Мухаммеда, народження саме як пророка, як релігійного лідера та проповідника.

Одкровення Гавриїла (Джабріїла)

Коротше кажучи, Мухаммед пережив зустріч із Гавриїлом (Джабріїлом в арабській транскрипції) - архангелом, відомим за іудейськими та християнськими книгами. Останній, як вірять мусульмани, був посланий Богом, щоб відкрити новому пророку кілька слів, які останній отримав наказ вивчити. Вони, згідно з ісламськими повір'ями, і стали першими рядками Корану - священного писання для мусульман.

Надалі Гаврило, з'являючись у різних обличчях або просто виявляючи себе в голосі, передавав Мухаммеду вказівки і накази згори, тобто від Бога, якого арабською називають Аллахом. Останній відкрив себе Мухаммеду Господом, що раніше говорив у пророках Ізраїлю та в Ісусі Христі. Таким чином виникла третя – іслам. Пророк Мухаммед став її фактичним засновником і полум'яним проповідником.

Життя Мухаммеда після початку проповіді

Подальша історія пророка Мухаммеда відзначена трагізмом. Через свої наполегливі проповіді він придбав безліч ворогів. Він та його новонавернені зазнали бойкоту з боку співвітчизників. Багато мусульман згодом були змушені шукати притулку в Абіссінії, де їх милосердно дав притулок християнський цар.

У 619 році померла Хадіджа - вірна дружина пророка. Слідом за нею помер і дядько пророка, який захищав свого племінника від обурених одноплемінників. Щоб уникнути розправи та переслідувань з боку ворогів, Мухаммеду довелося покинути рідну Мекку. Він намагався знайти дах у прилеглому арабському місті Таїфі, але й там його не прийняли. Тому на свій страх і ризик він був змушений повернутися.

Коли пророк Мухаммед помер, йому було шістдесят три роки. Вважається, що його останніми словами була фраза: «Мені судилося перебувати в раю серед найдостойніших».

Пророк Мухамед народився Мекці (Саудівська Аравія) приблизно 570 року зв. е., у клані Хашим племені Курайш. Батько Мухамеда - Абдаллах, помер до народження Сина, а мати Мухамеда - Аміна померла, коли Йому виповнилося лише шість років, залишивши Сина сиротою. Мухаммед виховувався спочатку своїм дідусем Абд аль-Мутталібо, людиною виняткової побожності, а потім - своїм дядьком, торговцем Абу Талібо.

У той час араби були затятими язичниками, серед яких, втім, виділялися небагато прихильників Єдинобожжя, такі, як Абд аль-Мутталіб. Більшість арабів жили кочовим життям на територіях, що споконвічно належать їм. Міст було мало. Головними серед них можна назвати Мекку, Йасріб та Таїф.

Змолоду пророк вирізнявся винятковим благочестям і побожністю, віруючи, як і Його дідусь, в Єдиного Бога. Спочатку Він пас череди, а потім почав брати участь у торгових справах Свого дядька Абу Таліба. Він ставав відомим, люди Його любили і на знак поваги за побожність, чесність, справедливість і розважливість обдарували почесним прізвиськом аль-Амін (Той, що заслуговує на довіру).

Пізніше Він вів торгові справи заможної вдови на ім'я Хадіджа, яка запропонувала, через деякий час, Мухамеду одружитися з нею. Незважаючи на різницю у віці, вони жили щасливим подружнім життям, маючи шістьох дітей. І хоча на той час полігамія серед арабів була звичайним явищем. Пророк не брав Собі інших дружин, доки жива була Хадіджа.

Новонабуте становище звільнило набагато більше часу для молитов та роздумів. За звичаєм своєму Мухамед віддалявся в гори, що оточували Мекку, і надовго усамітнювався там. Іноді самітництва Його тривали кілька днів. Особливо Йому полюбилася печера гори Хіра (Джабал Hyp - Гори Світу), що велично височіє над Меккою. В одне з таких відвідувань, яке припало на 610 рік, з Мухамедом, якому було на той час близько сорока років, сталося щось таке, що повністю змінило все Його життя.

У раптово видінні, що наринув, перед Ним з'явився ангел ангел Джабраїл (Гавриїл) і, вказавши на слова, що з'явилися ззовні, звелів Йому вимовити їх. Мухамед чинив опір, заявивши, що неграмотний, а тому не зможе їх прочитати, але ангел продовжував наполягати, і Пророку раптом відкрився сенс цих слів. Йому наказано було вивчити їх і точно передати іншим людям. Таким чином і ознаменувалося перше одкровення про слова Книги, нині відомої як Коран (від араб. " читання " ).

Ця повна подій ніч припала на 27 число місяця Рамадан і отримала назву Лейлят аль-Кадр. Віднині життя пророка вже не належало йому, але було віддано на піклування Того, Хто покликав його до пророчої місіїі залишок днів Своїх він провів у служінні Богу, повсюдно проголошуючи Його послання.

Отримуючи одкровення, Пророк не завжди бачив ангела Джабраїла, а коли бачив, то ангел не завжди з'являвся в тому самому вигляді. Іноді ангел поставав перед Ним у людській подобі, що затьмарює горизонт, а іноді Пророку вдавалося лише вловити на Собі його пильний погляд. Часом Він чув лише голос, що промовляє до Нього. Іноді Він отримував одкровення, глибоко занурившись у молитву, але в інших випадках вони з'являлися зовсім "довільно", коли Мухамед, наприклад, перебував у турботах про справи повсякденному житті, або вирушав на прогулянку або ж просто захоплено слухав змістовну бесіду.

Спочатку пророк уникав публічних проповідей, вважаючи за краще особисту розмову з зацікавленими людьми і з тими, хто побачив у Ньому надзвичайні зміни. Йому відкрився особливий шлях мусульманської молитви, і Він негайно приступив до щоденних благочестивих вправ, що незмінно викликало хвилю нарікань з боку тих, хто його бачив. Отримавши найвище розпорядження розпочати публічну проповідь, Мухамед був висміяний і облаяний народом, що вдосталь знущався з Його висловлювань і вчинків. Тим часом багато курайшити серйозно стривожилися, усвідомивши, що наполегливість Мухамеда у твердженні віри в Єдиного Істинного Бога може не тільки підірвати престиж багатобожжя, але й призвести до повного занепаду ідолопоклонства, якщо люди раптом почнуть звертатися до віри пророка. Деякі родичі Мухамеда перетворилися на головних Його супротивників: принижуючи і висміюючи самого Пророка, не забували вони творити зло і проти навернених. Існує безліч прикладів знущання і знущання з тих, хто прийняв нову віру. Дві великі групи перших мусульман у пошуках притулку переселилися до Абіссінії, де християнський негус (цар), дуже вражений їх вченням і способом життя, погодився надати їм заступництво. Курайшити вирішили накласти заборону на всі торгові, ділові, військові та особисті зв'язки з кланом Хашим. Представникам цього клану найсуворіше заборонялося з'являтися у Мецці. Настали дуже важкі часи, і багато мусульман були приречені на найжорстокішу бідність.

У 619 році померла дружина пророка Хадіджа. Вона була Його найвідданішим прихильником і помічником. Цього ж року помер і дядько Мухамеда, Абу Таліб, який захищав Його від найзапекліших нападок з боку одноплемінників. Вражений горем Пророк залишив Мекку і вирушив до Таїфа, де спробував знайти притулок, але й там був відкинутий.

Друзі пророка засватали Йому за дружину благочестиву вдову на ім'я Сауда, яка виявилася дуже гідною жінкою, та ще й мусульманкою. Аїша, малолітня дочка його друга Абу Бакра, знала і любила пророка все своє життя. І хоча була вона надто юною для шлюбних зв'язків, проте, згідно з тодішніми звичаями, все ж таки увійшла до родини Мухамеда на правах властивиці. Слід, однак, розвіяти оману, яка існує серед людей, які абсолютно не розуміють причин мусульманського багатошлюбності. У ті часи мусульманин, який бере за дружину кілька жінок, робив це з почуття співчуття, милостиво надаючи їм свій захист і дах. Чоловіків-мусульман закликали надавати допомогу дружинам своїх друзів, які загинули в бою, надавати їм у власність окремі будинки і поводитися з ними, немов із найближчими родичками (зрозуміло, все може бути інакше у разі взаємного кохання).

У 619 році Мухаммеду довелося пережити другу найважливішу ніч у своєму житті - Ніч Вознесіння (Лейлят аль-Мірадж). Відомо, що пророк був збуджений і перенесений на чарівну тварину до Єрусалиму. Над місцем розташування древнього іудейського Храму на горі Сіон відкрилися небеса і відкрився шлях, що привів Мухаммеда до трону Господа, проте ні йому, ні Джабраїлу, що супроводжував його ангелу, не було дозволено вступити в позамежні області. Цієї ночі пророкові відкрилися правила мусульманської молитви. Вони стали осередком віри та непорушною основою життя мусульман. Також Мухаммед зустрічався та розмовляв з іншими пророками, включаючи Ісуса (Ісу), Мойсея (Мусу) та Авраама (Ібрахіма). Ця чудова подія дуже втішила і зміцнила Пророка, додавши впевненості в тому, що Аллах не залишив Його і не залишив наодинці із сумами.

Відтепер доля пророка змінилася найрішучішим чином. Його все ще переслідували і висміювали в Мецці, проте послання пророка вже почули люди далеко за межами цього міста. Деякі з старійшин Йасріба вмовляли Його покинути Мекку і переселитися в їхнє місто, де Він з пошаною буде прийнятий як вождь і суддя. У цьому місті спільно проживали араби та євреї, які постійно ворогували один з одним. Вони сподівалися, що Мухаммед принесе їм мир. Пророк негайно порадив багатьом із Своїх послідовників переселитися в Йасріб, поки Він залишався в Мецці, щоб не викликати зайвих підозр. Після смерті Абу Таліба осмілілі курайшити могли спокійно напасти на Мухаммеда, навіть убити його, і він чудово розумів, що це рано чи пізно має статися.

Від'їзд пророка супроводжувався деякими драматичними подіями. Сам Мухаммед дивом уникнув полону завдяки своєму винятковому знанню місцевих пустель. Кілька разів курайшити мало не полонили Його, проте Пророку все ж таки вдалося досягти передмість Йасріба. У місті його з нетерпінням чекали, і коли Мухаммед прибув до Йасріба люди рушили йому назустріч із пропозиціями про притулок. Зніяковівши їх гостинністю, Мухаммед надав право вибору своєму верблюду. Верблюд зупинився біля місця, де сушилися фініки, і миттєво було подаровано Пророку для побудови будинку. Місто отримало нове ім'я - Мадінат ан-Набі (Місто Пророка) нині в скороченні відомий як Медіна.

Пророк негайно приступив до підготовки указу, згідно з яким Він проголошувався верховним главою всіх племен і кланів Медини, що ворогували між собою, змушених відтепер підкорятися Його розпорядженням. Він встановив, що всі громадяни вільні сповідувати свою релігію у мирному співіснуванні, не побоюючись переслідувань чи найвищої немилості. Він просив їх тільки про одне - згуртуватися і дати відсіч будь-якому ворогові, що наважився напасти на місто. Колишні племінні закони арабів та євреїв були замінені основним принципом "правосуддя для всіх", незалежно від соціального стану, кольору шкіри та віросповідання.

Ставши правителем міста-держави і опанувавши незліченне багатство і вплив. Проте пророк ніколи не жив, як цар. Його оселя складалася з простих глиняних будиночків, збудованих для Його дружин; Він ніколи не мав навіть власної кімнати. Неподалік будиночків розташовувався двір з криницею - місце, яке відтепер стало мечеттю, де збираються правовірні мусульмани.

Майже все життя пророка Мухаммеда пройшло в постійній молитві і в настанові віруючих. Крім п'яти обов'язкових молитов, які Він проводив у мечеті, пророк багато часу приділяв самотній молитві, а іноді й більшу частину ночі присвячував благочестивим роздумам. Його дружини звершували разом з Ним нічну молитву, після якої вони віддалялися в свої покої, а Він багато годин продовжував молитися, ненадовго засинаючи до кінця ночі, щоб незабаром прокинутися до передсвітальної молитви.

У березні 628 року Пророк, який мріяв про повернення до Мекки, вирішив втілити Свою мрію у реальність. Він вирушив у дорогу з 1400 послідовниками, абсолютно беззбройними, у паломницьких шатах, що складалися з двох простих білих покривал. Однак послідовникам пророка було відмовлено у в'їзді до міста, незважаючи на те, що багатьма громадянами Мекки сповідався іслам. Щоб уникнути зіткнень, паломники принесли свої жертви поблизу Мекки, в місцевості, званої Худайбія.

У 629 році пророк Мухамед приступив до планів мирного оволодіння Меккою. Перемир'я, ув'язнене в містечку Худайбія, виявилося недовговічним, і в листопаді 629 року меканці напали на одне з племен, яке перебувало в дружньому союзі з мусульманами. Пророк рушив на Мекку на чолі 10 000 чоловік, найбільшої армії, яка будь-коли покидала Медіну. Вони розташувалися поблизу Мекки, після чого місто здалося без бою. Пророк Мухамед з тріумфом увійшов до міста, одразу ж попрямував до Кааби і сім разів здійснив ритуальне обходження навколо неї. Потім Він увійшов до святині та зруйнував усіх ідолів.

Лише у березні березні 632 року пророк Мухамед здійснив Свою єдину повноцінну паломництво до святині Кааби, відоме як Хаджат аль-Віда (Остання паломництво). Під час цього паломництва Йому були надіслані одкровення про правила хаджу, яким і до цього дня йдуть усі мусульмани. Коли пророк досяг гори Арафат для "передстояння перед Аллахом", Він проголосив Свою останню проповідь. Вже тоді Мухамед був тяжко хворий. Він продовжував у міру сил керувати молитвами у мечеті. Поліпшення хвороби не було, і Він зліг остаточно. Йому було 63 роки. Відомо, що останніми Його словами були: "Мені у Раю перебування серед найдостойніших". Його послідовники насилу вірили, що Пророк міг померти, як проста людина, але Абу Бакр нагадав їм слова одкровення, вимовлені після битви при горі Ухуд:
"Мухамед тільки посланник. Немає вже тепер посланців, які були колись до нього;
якщо і він помре чи буде вбитий, то хіба ви звернетеся назад?” (Коран, 3:138).

Пророк Мухаммад помер після важкої хвороби. Він почав хворіти протягом останніх 10 днів місяця Сафар. Пророк Мухаммад відчув сильний біль у той час, коли був у домі однієї зі своїх дружин — Маймуни. Коли біль посилився, він почав питати своїх дружин: «Де я буду завтра? Де я буду завтра? Оскільки пророк проводив час у домі кожної зі своїх дружин, коли була її черга. Вони зрозуміли його бажання залишитися в будинку 'А`іші і дозволили йому залишитися там, де він забажає.

'А`іша сказала: “Коли пророк Мухаммад проходив повз мій будинок, він привітав мене, і я зраділа. Одного разу пророк Мухаммад пройшов повз мене і не привітав мене. Я обернула голову тканиною і заснула. Потім пророк Мухаммад знову пройшов повз нього і запитав: «Що сталося?». Я відповіла: "У мене болить голова". Пророк Мухаммад сказав: Це в мене голова болить. Це було тоді, коли Ангел Джибріль передав йому, що незабаром настане час його смерті. Через кілька днів чотири особи віднесли Пророка Мухаммада до будинку 'А`іші. Прийшов імам 'Алі і сказав покликати дружин пророка. Коли вони прийшли, пророк Мухаммад сказав: «Я не можу відвідувати вас, дозвольте мені залишитися в домі 'А`іші». Вони погодились.

“А`іша розповідала: “Коли Посланник Аллаhа, прийшов, він був у важкому стані, але, незважаючи на це, він запитав, чи вчинили люди Намаз. Вона відповіла: Ні. Вони чекають на тебе, о Посланник Аллаhа». Тоді він сказав: "Принесіть води". Він помився [зробив гусуль] і пішов до людей, але, виходячи, знепритомнів. Коли він прийшов до тями, то знову запитав, чи вчинили люди Намаз. Йому відповіли: Ні. Люди чекають на тебе, о Посланник Аллаhа».

Люди зібралися в мечеті і чекали на Посланника Аллаhа, щоб виконати Намаз 'Іша'. Посланець відправив за Абу Бакром, щоб той виконував з ними Намаз як імама. Абу Бакр був дуже м'якою людиною і запропонував 'Умару: 'Про 'Умар! Здійснюй ти». Але “Умар відповів: “Ти гідний цього”. І Абу Бакр виконував із ними Намаз як імам кілька днів».

Коли стан пророка трохи покращав, він вийшов до людей, щоб зробити Намаз Зуhр. Його підтримували двоє людей, один з яких був його дядько — Аль-Аббас. І коли пророка побачив Абу Бакр, то почав відходити, щоби звільнити місце імама для нього. Але пророк Мухаммад дав йому знак рукою, щоб той залишався на місці і вказав тим, хто його притримував, щоб посадили його поруч. І Абу Бакр здійснював Намаз стоячи, а Пророк сидячи.

Стан пророка Мухаммада залишався важким. Його дочка Фатіма, бачачи, які болі він відчуває, шкодувала його. У відповідь він казав їй: "Після цього дня не буде ні болю, ні тяжкості".

Потім стан пророка погіршився, і він перестав розмовляти, спілкуючись із навколишніми знаками. Передано про те, що коли Пророк був у передсмертному стані, його голова була на колінах у 'А`іші. Вона розповідала описуючи цей момент: «З благ, якими мене наділив Аллаh, є те, що Пророк помер у моєму домі, в мій день, і те, що перед смертю наша слина з'єдналася. До мене в дім зайшов Абдур-Рахман, і в його руці був сіуак. Пророк глянув на нього, і я зрозуміла, що він хоче сіуак. Я запитала, чи він хоче цей сіуак. На що він ствердно кивнув. Він узяв його в руку і дивився на нього. Я запитала: "Розм'якшити?". Він кивнув головою. Я дала йому розм'якшений у роті сіуак і поставила чашу з водою. Він змочував руку у воді, гладив свій лоб і повторював: «Немає іншого творця, крім Аллаhа», ще він сказав: «Воістину, перед смертю буває агонія».

Також вона говорила: «Я побачила, що його обличчя почервоніло і піт пішов. Він попросив, щоб йому допомогли сісти. Я тримала його та поцілувала його голову. Він ліг на матрац, і я закрила його вбранням. Раніше я не бачила людину при смерті, але тепер я бачила, як вона вмирає. Прийшов 'Умар разом із Мугірою ібн Ша'аба. Я закрила обличчя та дозволила їм увійти. Умар запитав: Аша, що сталося з пророком? Я відповіла: «Година тому вона знепритомніла». «Умар відкрив його обличчя і сказав: «О горе!».

В іншому хадисі передано від Хасана ібн 'Алі від Мухаммада ібн 'Алі, який сказав: «За три дні до смерті Пророка до нього прийшов Ангел Джибріль і сказав: «О Мухаммад, воістину Аллаh послав мене до тебе з милістю для того, щоб я запитав, як у тебе справи». Пророк відповів: «О Джібріль, я засмучений, Про Джібріль мені сумно». Наступного дня Ангел Джибріль знову прийшов до Пророка і повторив своє запитання. Пророк знову відповів: «Мені сумно, я засмучений». На третій день Ангел Джибріль прийшов разом з Ангелом 'Азраїлем, а з ними був Ангелом, що був у повітрі, ім'я якого Ісма'їль, якого супроводжувало 70 тисяч ангелів і кожного з цих 70 тисяч супроводжувало 70 тисяч ангелів. Ангел Джибріль першим підійшов до Пророка Мухаммада і сказав: «О Ахмад, Аллаh послав мене милістю до тебе» і повторив своє запитання. Пророк знову відповів, що йому сумно. У цей момент до пророка підійшов Ангел 'Азраїль. Джибріль сказав Пророку Мухаммаду: «Це Ангел смерті він просить дозволу і раніше він не просив дозволу ні в кого і більше не буде ні в якої людини просити дозволу». Пророк Мухаммад відповів: “Я дозволяю”. Тоді 'Азраїль привітав пророка і сказав: “Світ тобі, о Ахмаде, Аллаh послав мене до тебе і наказав мені, щоб я слухався твого наказу. Якщо ти накажеш, щоб я забрав твою душу, то зроблю це. Якщо ти не хочеш, то я залишу її». Пророк запитав Ангела смерті: «Хіба ти так робиш, Азраїль?». Він відповів: «Так мені було наказано [Аллаh наказав мені виконати твоє прохання]»». Пророк Мухаммад відповів: “О 'Азраїлю, роби те, для чого ти прийшов”. Потім всі ті, хто перебував у домі, почули привітання Ангелів: «Мир вам, о жителі цього дому, милість вам і благословення Аллаhа», і висловили свої співчуття: «Покладайтесь у всьому на Аллаhа і сподівайтеся на Нього, що воістину справді потрапив у біду це той, хто був позбавлений сауаба "". Цей хадис має ступінь хасан-мурсаль.

Вам може сподобається

Те, що буде Шафаат у Судний День, є істинним. Шафаат роблять: пророки, богобоязливі вчені, шаhіди, ангели. Наш Пророк Мухаммад має право особливого великого Шафаату. Пророк Мухаммад в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабськоюбуде просити про прощення тих, хто вчинив великі гріхи з його громади. Передано в правдивому хадисі: «Мій Шафаат для тих, хто вчинив великі гріхи з моєї громади». Передав його Ібн Х іббан. Для тих, хто не здійснив великих гріхів, Шафаат не знадобиться. За одних роблять Шафаат до влучення в пекло, інших після влучення у нього. Шафаат роблять лише за мусульман.

Шафаат Пророка буде робитися не тільки за тих мусульман, які жили під час пророка Мухаммада і після цього, але тих, які були з попередніх громад [громад інших пророків].

Сказано в Кур'ані (Сура «Аль-Анбія'», Аят 28) що означає: «Не роблять Шафаат вони, окрім як за тих, для кого Шафаат схвалив Аллаh». Першим робить Шафаат наш пророк Мухаммад.

Відома історія, яку ми вже наводили раніше, але варто згадати її ще раз. Правитель АбуДжа'фар сказав: «Про Абу 'Абдуллаh! При читанні Дуа мені повернутись у бік Киблу або стати обличчям до Посланника Аллаhа? ». На що імам Малик відповів: «Навіщо ти відвертаєш своє обличчя від пророка? Адже він у Судний День робитиме Шафаат на користь тебе. Тому повернися обличчям до Пророка, проси його Шафаат, і Аллаh дарує тобі Шафаат Пророка! Сказано в Священному До ур'ани (Сура «Ан-Ніса», Аят 64) означає: «І якби вони, вчинивши несправедливо по відношенню до себе, прийшли б до тебе і попросили вибачення у Аллаhа, і Посланник Аллаhа вибачився за них , то вони отримали б милість і прощення Аллаhа, адже Аллаh - Той, хто приймає покаяння мусульман, і Милостивий до них »».

Все це є важливим доказом того, що відвідувати могилу Пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабською, просити його про Шафаат є дозволеним, за словами вчених, а головне - самого пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабською.

Воістину в Судний День, коли сонце буде близько до голів деяких людей, і вони потопатимуть у власному поті, тоді вони будуть говорити один одному: «Підемо до нашого праотця Адама для того, щоб він зробив Шафаат за нас». Після цього вони прийдуть до Адама і скажуть йому: «О Адаме, ти - батько всіх людей; Аллаh створив тебе, дарувавши тобі почесну душу, і звелів Ангелам здійснити тобі земний поклон [як привітання], зроби Шафаат за нас перед твоїм Господом». На це Адам скаже: «Я не той, кому дарований великий Шафаат. Ідіть до Нуха (Ною)!». Після цього вони прийдуть до Нуха і будуть просити його, він відповість так само, як і Адам і відправить їх до Ібрагіма (Авраама). Після цього вони прийдуть до Ібрагіма і будуть його просити про Шафаат, але він відповість як і попередні Пророки: «Я не той, кому дарований великий Шафаат. Ідіть до Муси (Мойсея)». Після цього вони прийдуть до Муси і будуть просити його, але він відповість як і попередні Пророки: «Я не той, кому дано великий Шафа'ат, ідіть до 'Іси!». Після цього вони прийдуть до 'Іси (Ісуса) і будуть просити його. Він відповість їм: «Я не той, кому дарований великий Шафаат, йдіть до Мухаммада». Після цього вони прийдуть до пророка Мухаммада і будуть просити його. Тоді Пророк схилиться в земному поклоні, він не підніме голови доти, доки не почує відповіді. Йому буде сказано: «О Мухаммаде, підніми голову! Проси, і буде даровано тобі, роби Шафаат, і твій Шафаат буде прийнято!». Він підніме голову і скаже: «Моя громада, о Господи мій! Моя громада, о Господи мій!».

Пророк Мухаммад сказав: «Я найголовніший з людей у ​​Судний День, і найперший, хто вийде з могили в День Воскресіння, і найперший, хто робитиме Шафаат, і найперший, чий Шафаат буде прийнятий».

Також Пророк Мухаммад говорив: «Мені було надано вибір між Шафаатом і можливістю для половини моєї громади входження до Раю без мук. Я вибрав Шафаат, бо в ньому більше користі для моєї громади. Ви думаєте, що мій Шафаат призначений для богобоязливих, але ні, воно для великих грішників із моєї громади».

Абу hурайра сказав, що Пророк Мухаммад говорив: «Кожному пророку було надано можливість просити у Аллаhа особливий Дуа, яка буде прийнята. Кожен із них зробив це за життя, а я залишив цю можливість для Судного Дня, щоб зробити Шафаат за мою громаду Того дня. Цей Шафаат, за Волею Аллаhа, буде дарований тим з моєї громади, хто не ширк».

Після переселення з Мекки в Медину Пророк Мухаммад зробив Хадж лише один раз, і це було в 10 році хіджри, незадовго до його смерті. Під час Паломництва він кілька разів виступив перед людьми і дав віруючим прощальне напуття. Ці настанови відомі як «Прощальна проповідь пророка». Одну з цих проповідей він виголосив у день Арафат - в році (9-го Зуль-Хіджа) в долині Уранах (1) поряд з Арафатом, а іншу - наступного дня, тобто в день Свята Курбан-Байрам. Ці проповіді чуло багато віруючих, і вони переказували слова пророка іншим — і так ці настанови передавалися з покоління до покоління.

В одному з оповідань говориться, що на початку своєї проповіді Пророк так звернувся до людей: «О люди, слухайте мене уважно, бо я не знаю, чи буду серед вас у наступному році. Послухайте ж, що я скажу, і передайте мої слова тим, хто не міг бути присутнім сьогодні».

Існує багато передач цієї проповіді пророка. Найкраще інших сподвижників виклав історію останнього Хаджа Пророка та його прощальну проповідь Джабір ібн 'Абдуллах. Його розповідь починається з моменту, коли Пророк вирушив з Медини, і в ньому докладно описується все, що відбувалося до завершення Хаджа.

Імам Муслім передав у своїй збірці хадісів «Сахіх» (книга «Хадж», глава «Паломництво Пророка Мухаммада») від Джа'фара ібн Мухаммада, що його батько сказав: “Ми прийшли до Джабіра ібн 'Абдуллаху, і він став знайомитися , а коли черга дійшла до мене, я сказав: "Я - Мухаммад ібн 'Алі ібн Хусейн".< … >Він сказав: «Ласкаво просимо, о, мій племіннику! Запитуй, про що хочеш».< … >Потім я попросив його: «Розкажи мені про Хаджу Посланника Аллаха». Показавши дев'ять пальців, він сказав: «Воістину, Посланник Аллаха дев'ять років не робив Хадж. На 10-й рік було оголошено, що Посланник Аллаха збирається в Хадж. І тоді в Медіну прийшло багато людей, які хотіли виконати Хадж разом із Пророком, щоб брати з нього приклад».

Далі Джабір ібн 'Абдуллах розповів, що, вирушивши в Хадж і прибувши на околиці Мекки, Пророк Мухаммад відразу попрямував у долину Арафат, проїхавши місцевість Муздаліфа без зупинок. Там він залишався до заходу сонця, а потім верблюдицею поїхав у долину 'Уранах. Там у день Арафат пророк звернувся до людей, і [прославивши хвалу Аллаху Всевишньому] сказав:

«О, люди! Також, як ви вважаєте священними цей місяць, цей день, це місто, так само священні та недоторканні ваше життя, ваше майно та гідність. Воістину кожен відповість перед Господом за свої справи.

Часи невігластва залишилися в минулому, і його негідні звичаї скасовані, зокрема кровна помста та лихварство.<…>

Будьте богобоязливими і виявляйте доброту у відносинах з жінками (2). Не ображайте їх, пам'ятаючи, що взяли їх за дружину з дозволу Аллаха як довірену тимчасово цінність. Ви маєте права у відносинах із ними, але й вони мають права по відношенню до вас. Вони не повинні пускати в будинок тих, хто вам неприємний і кого ви не бажаєте бачити. Керуйте ними з мудрістю. Ви повинні годувати і одягати їх так, як це наказує Шаріат.

Я залишив вам ясне керівництво, дотримуючись якого ви ніколи не зіб'єтеся з Істинного шляху - це Небесне Писання (Куран). І коли вас запитають про мене — що ж ви відповісте?

Сподвижники сказали: «Ми свідчимо, що ти доніс до нас цю звістку, виконав свою місію і дав нам щиру, добру пораду».

Пророк підняв вказівний палецьвгору (3), а потім показав їм на людей зі словами:

“Хай буде Аллах свідком!”».На цьому закінчується хадис, переданий у збірці імаму Мусліму.

В інших передачах прощальної проповіді також наведено такі слова пророка;

«Кожен відповідає тільки за себе, і не буде покараний батько за гріхи сина, а син за гріхи батька».

«Воістину, мусульмани — брати один одному, і не дозволено мусульманину брати те, що належить його братові, окрім його дозволу».

«О, люди! Воістину, ваш Господь - Єдиний Творець, у якого немає співучасників. І праотець у вас один - Адам. Немає переваги у араба перед не арабом або у темношкірого перед світлошкірим, крім як за ступенем богобоязливості. Для Аллаха найкращий із вас — найбогобоязніший».

На завершення проповіді пророк сказав:

«Нехай ті, хто чув, передасть мої слова тим, кого тут не було, і, можливо, деякі з них зрозуміють краще за деяких з вас».

Ця проповідь залишила глибокий слід у серцях людей, які слухали пророка щ. І незважаючи на те, що з того часу минуло багато сотень років, вона, як і раніше, хвилює серця віруючих.

_________________________

1 - вчені, крім імама Маліка, сказали, що ця долина не входить до Арафату

2 — Пророк наполегливо закликав дотримуватися прав жінок, бути добрими по відношенню до них, жити з ними так, як це наказано та схвалено Шаріатом

3 - цей жест не означав, що Аллах знаходиться на Небі, оскільки Бог існує без місця

Відомі дива багатьох пророків, але найдивовижніші були у пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабською.

Аллах в імені Бога арабською «Аллах», букву «х» вимовляти як ه арабськуВсевишній дарував пророкам особливі чудеса. Чудо Пророка (муджиза) - це незвичайне і дивовижне явище, дароване Пророку на підтвердження його правдивості, і цьому диву неможливо протиставити щось подібне.

Священний Коран це слово необхідно читати арабською як - الْقُـرْآن— це найбільше диво пророка Мухаммада, яке триває донині. Все в Священному Корані— правда, від першої до останньої літери. Він ніколи не буде спотворений і збережеться до кінця світу. І про це сказано в самому Корані (сура 41 «Фусилят», аяти 41-42), що означає: «Воістину, це Святе Письмо— велика Книга, яку зберігає Творець [від помилок і помилок], і ні з якого боку брехня не проникне до неї».

У Корані описані події, які відбувалися задовго до появи пророка Мухаммада, а також ті, що відбуватимуться у майбутньому. Багато з описаного вже сталося або відбувається зараз, і ми самі є свідками цього.

Коран був посланий у ті часи, коли араби мали глибоке пізнання в галузі літератури та поезії. Коли вони почули текст Корану, то, незважаючи на їхнє красномовство і чудове знання мови, вони не змогли нічого протиставити Небесному Письму.

0 неперевершеній красі і досконалості тексту Корану сказано в аяті 88 сури 17 «Аль-Ісра», що означає: «Навіть якби люди і джини об'єдналися, щоб скласти щось, подібне до Священного Корана, це не вдалося б їм, навіть якби вони допомагали друг другові».

Одне з найдивовижніших чудес, що доводять найвищий ступінь пророка Мухаммада, це Ісра і Мірадж.

Ісра — це чудова нічна подорож Пророка Мухаммада з міста Мекка до міста Кудс (1) разом з архангелом Джибрилем на незвичайній верховій тварині з Раю — Бураці. Під час Ісра Пророк бачив багато дивовижного та виконував Намази в особливих місцях. У Кудсі в мечеті Аль-Акса для зустрічі з пророком Мухаммадом були зібрані всі попередні пророки. Усі разом вони виконали колективний намазУ якому пророк Мухаммад був імамом. А потім пророк Мухаммад піднявся на Небеса і вище. Під час цього сходження (Мірадж) Пророк Мухаммад бачив ангелів, Рай, Арш та інші грандіозні створіння Аллаха (2).

Чудова подорож пророка до Кудсу, Вознесіння на Небеса та повернення до Мекки зайняли менше третини ночі!

Ще одне незвичайне диво, дароване Пророку Мухаммаду, коли місяць розколовся на дві половини. Про це диво сказано у Священному Корані (сура «Аль-Камар», аят 1), що означає: «Одна з ознак наближення Кінця Світу - це те, що розколовся місяць».

Це диво сталося, коли одного разу курайшити-язичники вимагали від Пророка доказів, що він правдивий. Була середина місяця (14 число), тобто ніч повного місяця. І тоді сталося дивовижне диво – диск місяця розділився на дві частини: одна була над горою Абу Кубайс, а друга – нижче. Коли люди побачили це, то віруючі ще більше зміцнилися у своїй вірі, а невіруючі стали звинувачувати пророка у чаклунстві. Вони послали гінців у далекі території дізнатися, чи бачили там, як місяць розділився на частини. Але, повернувшись, гінці підтвердили, що й у інших місцях люди це бачили. Деякі історики пишуть, що в Китаї є давня будівля, на якій написано: «Побудовано на рік розколу місяця».

Ще одне дивовижне диво пророка Мухаммада — коли при величезній кількості свідків вода била ключем між пальцями Посланця Аллаха.

Такого не було в інших пророків. І хоча Мусі було дано диво, що вода з'явилася зі скелі, коли він ударив по ній своєю палицею, але коли вода витікає з руки живої людини — це ще дивовижніше!

Імами Аль-Бухарій та Муслім передали від Джабіра такий хадис: «У день Худайбія люди відчували спрагу. У Пророка Мухаммада в руках була посудина з водою, якою він хотів робити обмивання. Коли люди підійшли до нього, Пророк запитав: Що сталося? Вони відповіли: «О, Посланник Аллаха! Ми не маємо води ні для пиття, ні для обмивання, крім тієї, що в тебе в руках». Тоді Пророк Мухаммад опустив свою руку в посудину — і [тут усі побачили, як] вода почала бити ключем із проміжків між його пальцями. Ми вгамували спрагу і виконали обмивання». Дехто запитав: Скільки вас було? Джабір відповів: «Якби нас було сто тисяч, то нам вистачило б, а нас було тисяча п'ятсот чоловік».

З Пророком Мухаммадом розмовляли тварини, наприклад, один верблюд поскаржився Посланнику Аллаха, що господар погано з ним поводиться. Але ще більш дивно, коли у присутності пророка розмовляли чи виявляли почуття неживі предмети. Наприклад, їжа в руках Посланника Аллаха читала зікр «Субханаллах», а висохла пальма, яка слугувала опорою Пророку під час проповіді, стогнала від розлуки з Посланцем Аллаха, коли він читав проповідь з мінбара. Це сталося під час Джумуа, і багато людей були свідками цього дива. Тоді Пророк Мухаммад зійшов з мінбара, підійшов до пальми і обійняв її, і пальма схлипувала, як маленька дитина, яку заспокоюють дорослі, доки не припинила видавати звуки.

Ще один дивовижний випадок стався в пустелі, коли пророк зустрів одного араба-ідолопоклонника і закликав його до Ісламу. Той араб попросив довести істинність слів пророка, і тоді посланець Аллаха покликав до себе дерево, що знаходиться на краю пустелі, і воно, підкоряючись пророку, пішло до нього, борознячи корінням землю. Підійшовши, це дерево тричі вимовило Ісламські свідчення. Тоді цей араб прийняв Іслам.

Посланець Аллаха міг вилікувати людину одним дотиком руки. Якось у сподвижника Пророка на ім'я Катада випало око, і люди хотіли видалити його. Але коли вони привели Катаду до Посланника Аллаха, він своєю благословенною рукою вклав око, що випало назад, в очницю, і око прижилося, а зір повністю відновився. Сам Катада казав, що око, що випало, настільки добре прижилося, що тепер він не пам'ятає, яке саме око у нього було пошкоджене.

А також відомий випадок, коли сліпий попросив пророка повернути йому зір. Пророк порадив йому терпіти, адже за терпіння є винагорода. Але сліпий відповів: «О Посланник Аллаха! У мене немає поводиря, і дуже важко без зору». Тоді Пророк звелів йому зробити обмивання і виконати Намаз із двох ракатів, а потім читати таке Дуа: «О Аллах! Прошу Тебе і звертаюся до Тебе через нашого пророка Мухаммада — пророка милості! О Мухаммад! Я звертаюся через тебе до Аллаха, щоб моє прохання було прийняте». Сліпий зробив так, як наказав пророк, і прозрів. Сподвижник Посланця Аллаха? на ім'я Усман Ібн Хунайф, який був свідком цього, сказав: «Клянусь Аллахом! Ми ще не розлучилися з Пророком, і минуло зовсім небагато часу, як той чоловік повернувся зрячим».

Завдяки баракяту Пророка Мухаммада малої кількості їжі вистачало, щоб нагодувати багато людей.

Одного разу Абу Хурайра прийшов до пророка Мухаммада і приніс 21 фінік. Звернувшись до пророка, він сказав: «О Посланник Аллаха! Почитай мені Дуа, щоб у цих фініках був баракят». Пророк Мухаммад брав кожен фінік і читав «Басмаля» (4), потім наказав покликати одну групу людей. Вони прийшли, досхочу поїли фініків і пішли. Потім пророк покликав наступну групу, а потім ще одну. Щоразу люди приходили, їли фініки, а вони не закінчувалися. Після цього Пророк Мухаммад та Абу Хурайра їли ці фініки, але фініки все одно залишилися. Тоді пророк Мухаммад зібрав їх, поклав у шкіряний мішечок і сказав: «О Абу Хурайра! Якщо захочеш їсти, засунь руку в мішечок і візьми звідти фінік».

Імам Абу Хурайра сказав, що він їв фініки з цього мішечка протягом життя Пророка Мухаммада, а також за правління Абу Бакра, а також Умара, а також Усмана. І все це через Дуа Пророка Мухаммада. А також Абу Хурайра розповідав, як одного разу Пророку принесли глечик молока, і його вистачило, щоб наситилося понад 200 людей.

Інші відомі чудеса Посланника Аллаха:

— У день Хандак сподвижники пророка копали рів і зупинилися, натрапивши на величезний камінь, який не могли розламати. Тоді прийшов Пророк, узяв у руки кирку, тричі промовив «Бісміляhір-рахманір-рахім», ударив по цьому каменю, і той розсипався, як пісок.

— Якось до Пророка Мухаммада прийшла людина з місцевості Ямама з новонародженою дитиною, загорнутою в тканину. Пророк Мухаммад звернувся до новонародженого і запитав: Хто я? Тоді, за волею Аллаха, немовля сказав: «Ти - Посланець Аллаха». Пророк сказав дитині: Нехай Аллах дарує тобі благословення! І цю дитину почали називати Мубарак (5) Аль-Ямама.

— Один мусульманин мав богобоязливий брат, який тримав Пост-сунну навіть у найспекотніші дні і виконував Намази-сунну навіть у найхолодніші ночі. Коли він помер, його брат сидів біля його голови і просив у Аллаха милості та прощення для нього. Раптом покривало сповзло з обличчя померлого, і він сказав: «Ас-Саляму аляйкум!». Здивований брат відповів на вітання, а потім спитав: "Хіба таке буває?" Брат відповів: «Так. Віднесіть мене до Посланника Аллаха — він обіцяв, що ми не розлучимося, доки не побачимося».

— Коли батько одного з сахаба помер, залишивши по собі великий борг, цей сподвижник прийшов до Пророка і сказав, що в нього немає нічого, крім пальм фініків, врожаю якого навіть за багато років не вистачить для виплати боргу, і попросив допомоги у Пророка. Тоді Посланник Аллаха обійшов навколо однієї купи фініків, а потім довкола іншої і сказав: «Перерахуй». На подив, фініків вистачило не тільки для виплати боргу, а ще залишилося стільки ж.

Аллах Всевишній дарував пророку Мухаммаду безліч чудес. Перераховані вище чудеса — лише мала їх частина, адже одні вчені казали, що їх було тисяча, інші — три тисячі!

_______________________________________________________

1 - Кудс (Єрусалим) - священне місто в Палестині

2 — Важливо зауважити, що сходження пророка на небеса не означає, що він піднімався до місця, де нібито знаходиться Аллах, оскільки Аллаху не властиво перебувати в якомусь місці. Думати, що Аллах знаходиться в якомусь місці – це невіра!

3 - "Аллаху не притаманні недоліки"

4 — слова «Бісміляhір-рахманір-рахім»

5 - слово "мубарак" означає "благословенний"