Meditim audio me ndjenjën e vdekjes. Teknika e meditimit "Hyrja në vdekje"

Kjo bëhet më afër natës, në vetmi dhe errësirë. Uluni sa më rehat. Është e dëshirueshme që mjedisi të jetë i qetë dhe i errët. Asgjë nuk duhet t'ju shpërqendrojë.

Mbyllni sytë dhe shikoni në errësirën përballë jush. Dhe thuaji qartë vetes që ke mbyllur sytë Herën e fundit. Nuk do t'i hapni më kurrë. Ju jeni duke vdekur. Lëreni në vete mendimin se tani sytë tuaj janë mbyllur përgjithmonë.

Por në të vërtetë, a nuk na vjen kështu vdekja? A nuk është kjo ajo që do të ndodhë një ditë? Një ditë sytë tanë do të mbyllen pa asnjë paralajmërim dhe nuk do të hapen më kurrë. Prandaj, tani ne imitojmë vdekjen tonë në mënyrë që të imagjinojmë se çfarë do të ndodhë me vetëdijen tonë kur të vdesim realisht.

Pra, ju jeni duke vdekur. Vdekja të ka mbyllur sytë. Tani fati juaj është të sodisni errësirën. Kupto se nuk do ta shohësh më kurrë dritën e diellit. kurrë. Nuk do ta ndjeni kurrë rërën nën këmbë, nuk do të notoni në det, nuk do të shijoni asnjë ushqim, nuk do të përjetoni asnjë kënaqësi. Realizoni atë.

Nëse arrini të jeni të vetëdijshëm për këtë, atëherë personaliteti juaj do të fillojë t'ju hedhë një vazhdimësi. Me tmerr, kupton se nuk do të shohësh më familjen dhe miqtë. Nëse keni fëmijë, nuk do ta shihni më njëri-tjetrin. kurrë. Ju nuk do të puthni më të dashurit tuaj, do të ndjeni ngrohtësinë e prekjes së tyre. Zot, sa më shumë mbeti pa thënë... Dhe sa më shumë dua të dëgjoj.

ASGJE. Nuk do të ketë asgjë më shumë.

Sapo ta kuptoni këtë, vëmendja juaj do të fillojë të hidhet në të kaluarën. Do të shihni se sa marrëzi e keni humbur jetën tuaj. Kohën që mund të shpenzoni për gjëra të mahnitshme, ju e shpenzoni për dembelizëm dhe lloj-lloj marrëzi. Në fund të fundit, dukej se kishte ende shumë kohë përpara, se kishin mbetur edhe vite, por më pas erdhi vdekja dhe mbylli sytë. Çfarë humbje kohe.

Gjithnjë e më shumë keqardhje do të dalin nga ju, të gjitha ëndrrat dhe dëshirat, por në fund ka vetëm një fakt të pandryshueshëm: sytë nuk do të hapen më. Realizoni atë.

Nëse nuk mund të shkoni më tej në këtë meditim, atëherë nuk do të dëgjoni këshilla nga vdekja. Të vazhdosh do të thotë të pranosh pashmangshmërinë e vdekjes së vet. Njihni fitoren e saj. Jepini asaj kujtimet, keqardhjet dhe dëshirat tuaja. Për të parë se përveç "Unë" tuaj nuk ju ka mbetur asgjë.

Nëse mund të futeni në këtë gjendje dhe të ndjeni "Unë" tuaj, të pastruar nga mbeturinat mendore, atëherë do të shihni se ky "unë" është i vogël, i parëndësishëm, duke zënë një vend të pavlerë në këtë botë. As statusi dhe as paratë nuk i përkasin këtij “unë”. Është vetëm prania e "Unë" tënde të vërtetë, e cila nuk vdes.

Megjithatë, vetëdija për "Unë" tuaj të pavlerë ju jep të kuptoni pse është kaq e vogël. Çfarë saktësisht në historinë tuaj e pengoi atë të zhvillohej. Dhe më e rëndësishmja, çfarë duhet bërë për të zhvilluar këtë "Unë". Si ishte e nevojshme të kalonte kohë, cilat prioritete duhej të ishin vendosur.

Nëse edhe ju e kuptoni këtë, atëherë bëni një premtim për vdekje. Premtoni se tani e tutje nuk do ta humbni kohën tuaj kaq marrëzisht. Se ju do të përmirësoni veten tuaj të vërtetë dhe do të bëni gjithçka që në kohën e vdekjes suaj të vërtetë të mos përjetoni zhgënjim për të kaluarën dhe të ardhmen tuaj. Premtoni se nuk do ta lini poshtë vdekjen tuaj dhe se herën tjetër do t'ju duhet një person tjetër: një i fortë, i sigurt që e jetoi fatin e tij deri në fund, duke mos u fshehur pas justifikimeve qesharake. Premtoni se do të bëni gjithçka për të vdekur një person i denjë. Një njeri që nuk e ka eklipsuar veten e tij të vërtetë me idiotizmin e kësaj bote.

Jep këtë premtim në këmbim të jetës. Mbani mend, ju po thërrisni Engjëllin e Vdekjes. Dhe nëse meditimi ka sukses, atëherë Engjëlli ka ardhur tek ju. Dhe premtimi juaj do të dëgjohet prej tyre. Dhe nëse po, atëherë duke hapur sytë dhe duke u kthyer në jetën tuaj, jeni në rrezik të madh nëse nuk e përmbushni premtimin. Vdekja nuk i pëlqen të luhet me të. Ajo mund t'ju kujtojë premtimin tuaj, për shembull, kur të pushoni nga puna ose të futeni në një aksident, ose kur t'ju vjedhin portofolin me paratë e fundit. Po, po, këto dhe situata të tjera të ngjashme nuk janë gjë tjetër veçse prania e Engjëllit të Vdekjes aty pranë. Të kujton se rruga jote është ndryshe, se ke premtuar se nuk do të jesh më idiot, duke besuar me naivitet se ke shumë kohë, që do të thotë se Rruga do të presë. Rruga mund të presë, por vdekja është fundi i çdo personi në këtë jetë. Mbaje mend këte.

Pas kësaj praktike, përpiquni të rregulloni rezultatin. Shkoni në morg. Mundohuni të siguroheni që t'ju tregohet kufoma e një personi të gjinisë suaj dhe rreth moshës suaj.

Shikojeni atë pa i hequr sytë. Shikoni me kujdes. Kupto që njerëzit në moshën tënde po vdesin. E kush të dha garancinë se ke më shumë kohë se ai që rri pa frymë para teje? Duke e parë, mendoni se edhe ky person kishte plane. Kishte edhe të afërm dhe të dashur. Ai gjithashtu aspironte diçka dhe dëshironte diçka. Por a kujdeset për vdekjen? Ajo erdhi dhe i mbylli sytë përgjithmonë.

E gjithë kjo duhet bërë jo për të rënë në depresion nga mendimet e vdekjes së afërt. Përkundrazi, është një nxitje. Shumë i fuqishëm. Dorëzojini vdekjes frikën, dyshimet, mendimet dhe ankthet tuaja. Vepro. Në fund të fundit, çfarë rrezikoni? Jeta? Po, por duke mos vepruar, rrezikon edhe ti. Shihni ku është fokusi? Ne do të vdesim gjithsesi, duke e përsosur veten ose jo. Por dikush do të thotë: "Pse të përsosur veten nëse vdekja do të vijë tek unë gjithsesi?" Pastaj, që thjesht të shkosh me rrjedhën është shumë e lehtë. Dhe kur të vdesësh realisht, do të përjetosh gjithë dhimbjen nga fakti që nuk ke rrezikuar kurrë, nuk guxon të jesh ajo që nuk është për të ardhur keq të vdesësh. Është një sfidë. Dhe kjo është një sfidë e denjë për çdo person. Vetëm vetëdija për vdekjen e dikujt i jep forcë për ta pranuar atë. Dhe kjo është gjëja më e bukur që mund të ndodhë në jetën tonë.

Ne anen tjeter

Një ditë hasa në një libër që mblidhte vëzhgime mjekësore të njerëzve që kishin përjetuar vdekjen klinike në periudha të ndryshme. Studiuesit ishin gjithashtu të ndryshëm dhe këto histori nuk kishin asgjë të përbashkët. Megjithatë, shumë nga përvojat e të vdekurve përkonin.

Më kujtohen historitë që në momentin e vdekjes klinike, shumë panë dritën. Por jo dritë në fund të tunelit, vetëm dritë. Tek ai ndihej arsyeja dhe në praninë e tij njeriu ndihej mirë dhe i qetë. Njerëzit që e kanë përjetuar këtë përvojë e kanë interpretuar atë në mënyra të ndryshme. Të krishterët besimtarë, për shembull, besonin se ishte Krishti, ata që nuk ishin fetarë besonin se ishte një lloj qenie energjie, dhe dikush mendonte se ishte alienë. Por kjo nuk është e rëndësishme. E rëndësishme është që, pavarësisht nga feja, kjo Dritë i bëri të gjithëve një pyetje: "Çfarë më solle?"

Dhe sapo njerëzit dëgjuan këtë pyetje, në të njëjtin moment e gjithë jeta e tyre shkëlqeu para syve të tyre. Gjithçka zgjati disa çaste. Më pas drita i ktheu ata, me sa duket të pakënaqur me atë që njerëzit kishin sjellë me vete.

Mendoni për këtë. Jeta juaj është ndryshe? Jeta juaj është më shumë se pak çaste? Sa momente kanë qenë që ju kanë marrë frymën? A jetoni apo po mbijetoni?

Kush ishte kjo dritë, nuk mendoj të interpretoj. Por e di me siguri që nuk dua të kthehem duarbosh tek ai. Nuk dua që jeta ime të futet në pak çaste. Në fund të fundit, unë e di që një person është i aftë për gjëra vërtet të mahnitshme. Si e di unë këtë? E tha vdekja.

Ndoshta vdekja do t'ju tregojë një rrugë tjetër. Por nëse e shihni, ndiqni atë. Në një mënyrë apo tjetër, të gjitha rrugët përfundojnë në të njëjtën mënyrë. Por nuk ka kënaqësi më të madhe sesa të dish se Rruga jote ka kuptim edhe pas vdekjes.

arkana e th, e 10-të dhe e 9-të

Vendosa t'i kombinoj këto tre arkana në një kapitull. Jo sepse janë të ngjashëm. Përkundrazi, ata janë shumë të ndryshëm, fuqitë e tyre janë shumë të fuqishme. Shumë pak mund të them për to.

Unë di të deshifroj glifet e këtyre arkanave, i di cilësimet për to dhe e kuptoj parimin e punës së tyre, por nuk e shoh kuptimin në përshkrimin e gjithë kësaj, sepse nuk mund t'i perceptoj këto forca drejtpërdrejt me vetëdijen time. , meqenëse nuk mund ta ngre me vetëdije TS-në time mbi chakra vishuddha. Të paktën në kohën e këtij shkrimi.

Së pari ju duhet të kuptoni një gjë kur punoni me arcana. Kur përpiqeni të meditoni mbi këtë apo atë laso, gjendja juaj e ndërgjegjes ndryshon. Nëse keni përvojë të përqendrimit të zgjatur të vëmendjes, atëherë një meditim i tillë mund të shkaktojë një ndryshim shumë të fortë në gjendjen e vetëdijes tek ju. Por kjo nuk do të thotë aspak se ju e keni “marrë” lasin.

"Merre laso" do të thotë të kuptosh fuqinë që simbolizon. Jo vetëm për të ndjerë, por për të kuptuar. Është sikur e keni përvetësuar parimin e këtij pushteti. Është si të kapësh një valë në një dërrasë sërfi. Mund të goditeni nga dallgët dhe kjo do t'ju ndikojë disi dhe mund të mendoni se po bëni sërf, por duke parë një sportist profesionist do të kuptoni se ai ka diçka që ju mungon. Disa cilësi, disa aftësi. Dhe ja ku po përpiqeni përsëri dhe përsëri të pushtoni valën - dhe papritmas keni arritur disi të qëndroni në tabelë dhe të notoni për ca kohë. Një arritje e tillë nuk është gjithashtu "marrja e lasos". Zakonisht është vetëm fat. Një përpjekje tjetër për të hipur në valë mund të dështojë. Një profesionist merr çdo valë.

Nëse shikoni surfistët dhe mënyrën se si ata flasin për profesionin e tyre, shpesh mund të dëgjoni për qëndrimin e tyre të çuditshëm ndaj detit. Ata pretendojnë se lexojnë valët, flasin me ta dhe kuptojnë gjuhën e tyre. Për një fillestar, surfimi është thjesht argëtim. Profesionisti e sheh valën dhe lidhet me të.

Ky shembull tregon se ka një ndryshim midis të kuptuarit të fuqisë së lasos dhe ndjenjës së tij. Shumë madje e ndiejnë arkanën nga trekëndëshi i sipërm, por t'i ndjesh ato nuk është njësoj si të jesh përcjellës i fuqisë së tyre. Prej këtu, disa praktikues bien në grackë, duke besuar se duke qenë se ndjejnë një laso të lartë, kjo do të thotë se ata gjithashtu kanë një pikë grumbullimi në nivelin e çakrës në të cilën ndodhet lasoja. Por nuk është.

Dhe meqenëse dua të jem i sinqertë me ju, atëherë për hir të interesit nuk do të përshkruaj deshifrimin e glifeve të këtyre arkanave, sepse duke qenë se unë nuk mund t'i "marrë" ato, atëherë nuk mundeni as ju. Për ata që mund ta bëjnë këtë, nuk do ta lexojnë kurrë këtë libër.

Sidoqoftë, do të përpiqem të shpjegoj parimin e punës së tyre për pamjen e përgjithshme. Le të fillojmë me lasonin e 12-të. "I varur". Një forcë që jep mbështetje nga lart.

Çfarë do të thotë kjo? Fakti është se nga lasoja e 9-të e lart, fillon hapësira, në tradita të ndryshme quhet në mënyra të ndryshme: astrali i sipërm, parajsa, mahonia, e kështu me radhë. Besohet se kjo është hapësira e mësuesve të mëdhenj, magjistarëve, mjeshtrave të ndritur dhe shenjtorëve. Njerëzit më të mirë atje. Këta djem përfshihen në hierarkinë e vetëdijes së planetit tonë, sepse janë qeliza shumë të fuqishme të vetëdijes planetare.

Ekziston edhe një hierarki në vetë mahonia, dhe për të ecur lart, disa personalitete të mëdha të pa trupa detyrohen të bëjnë disa punë nga ata më lart për të marrë promovim. Por këta djem janë shumë të lezetshëm dhe mund të mos jenë më të mishëruar në një trup fizik, por disi duhet të punojnë. Prandaj, ata zbresin pak më poshtë arkanës së 9-të, në rajonin e 12-të dhe ulen atje.

Kushdo që mund të arrijë frekuencën e lasos së 12-të ka aftësinë t'i ndiejë këta Magjistarë në këtë kanal të ndërgjegjes dhe të lidhet me ta. Si rezultat, një person i tillë bëhet një kanal për këta Mjeshtra dhe fiton akses në aftësitë dhe fuqinë e tyre nëpërmjet përcjelljes së tyre.

Duket si mbështetje Fuqitë më të larta. Asgjë e tmerrshme nuk mund t'i ndodhë një personi që mban këtë kanal. Ajo do të udhëhiqet nga lart dhe e gjithë puna do të bëhet përmes saj. Dhe nëse ai ka nevojë për diçka, për shembull, të njëjtat para, atëherë ata vijnë tek ai për mrekulli.

Ju ndoshta keni dëgjuar se disa kanë mësues në planin delikate. Kjo vlen edhe për këtë arkanum. Të përfshihesh në këtë laso do të thotë të kesh mbështetje në planet e Larta. Nga këtu në hartë, një person është i pezulluar nga këmba e tij, domethënë ai mbështetet në atë që është sipër. Mësuesit e Mëdhenj Shpirtërorë kishin një qëndresë të pandërprerë, saqë nuk kishin frikë nga asgjë, sepse e dinin se pritej në krye. Rruga nëpër këtë laso duket sikur po përmbushni Vullnetin e Lartë. Nëse e bëni këtë me sukses, atëherë pas vdekjes ju zëvendësoni ata që ju mbështetën, dhe ju vetë filloni të bëni punën e tyre në një plan delikate, dhe udhëheqësit tuaj shkojnë më tej. Gjithashtu bën të mundur që të mos mishërohet më në Tokë në një trup fizik.

Një shembull i një personi që ulet në lasonin e 12-të është Lama Itigelov, i cili ka vdekur për më shumë se 70 vjet, por trupi nuk dekompozohet. Ai punoi përmes kësaj laso gjatë jetës së tij dhe gjeti një mënyrë për të mbështetur trupin e tij nga lart. Por jo vetëm aftësi të tilla fshihen nga ky lak. Për shembull, levitimi gjithashtu bëhet i mundur në këtë nivel.

Ju ndoshta i keni lexuar të gjitha këto dhe nuk keni kuptuar asgjë. Problemi është se është e kotë t'i njohësh intelektualisht këto forca. Dhe ne nuk jemi aq të fortë sa të hyjmë në to.

Tani le të flasim për arkanën e 10-të. "Rrota e fatit". Fuqia që kontrollon fatin.

Një herë isha në këtë laso dhe arrita atje me ndihmën e një mësuesi. Sapo fitova "Betejën e Psikikës" dhe vërtet nuk dija çfarë të bëja më pas me këtë çmim. Prandaj, erdha tek ai, shkuam në vendin e pushtetit dhe vendosëm të punojmë me "Unë", Shpirtin tim më të lartë, thelbin e vërtetë tim. Detyra ishte të ndjenim Shpirtin dhe t'i dorëzoheshim plotësisht vullnetit të tij.

Gradualisht, tashmë në një gjendje meditimi të thellë, duke u tretur në fuqinë e pabesueshme të Shpirtit, zgjova synimin që ta lija fatin tim të ndodhte. Me urdhër të mësuesit, e bëra këtë tre herë dhe papritmas pashë se si lindën tre vorbulla nga hapësira e Shpirtit. Këto vorbulla i ndjeja si komanda, urdhra në rrafshin delikat, që u vërsul në botën fizike me forcë të egër.

Meditimi ka mbaruar. E vetmja gjë që dija atë ditë ishte se kisha filluar diçka, por nuk e dija se çfarë. Mirëkuptimi erdhi në më pak se një muaj. Ne kemi hapur Qendrën Arcanum. Vullneti i Shpirtit u realizua, fati më solli në një raund të ri të jetës.

Pra, çfarë është lasoja e 10-të? Ky është parimi që përcakton se çfarë duhet të ndodhë me këtë apo atë objekt në Sistem. Diçka si një organ kontrollues që siguron që të gjithë të marrin detyrën. Këto detyra zbresin në jetën tonë në formën e fenomeneve fatale, të cilat ne nuk mund t'i shmangim. Megjithatë, vetë fenomenet nuk janë fat. Në përgjithësi, çfarë është fati?

Shumë njerëz ngatërrojnë fatin dhe të ardhmen. Për shembull, disa thonë se nëse je i destinuar të takosh një person, do ta takosh atë. Nuk është e drejtë. Fati nuk është menduar të jetë situata. Fati është një detyrë që një person duhet ta kryejë. Nëse një person e përmbush atë, atëherë ata i japin atij tjetrin, dhe nëse jo, atëherë gjithçka është e re. Në të njëjtën kohë, për të kryer të njëjtën detyrë, forcat e lasos së 10-të mund të gjenerojnë shumë situata të ndryshme. Si rregull, së pari dërgohet një shenjë, duke thënë se duhet të përpunoni këtë dhe atë. Nëse një person nuk e sheh atë, atëherë ata i japin një goditje në bythë. Nëse ai nuk e kupton këtë, atëherë e hedhin në humnerë. Ju shikoni ndërsa fluturon, ndoshta do të bëhet më i mençur.

Domethënë, çdo problem në jetë mund të konsiderohet edhe si fat. Por do të ishte më e saktë të kuptoni se nuk është një problem specifik ajo që ju është dërguar nga lart, por përkundrazi, gjithçka në total. Shëndeti i dobët, mungesa e parave, dështimi, zbrazëtia - këto janë vetëm pasojat e moszgjidhjes së ndonjë problemi. Si të kuptoni - çfarë? Kjo përshkruhet në hartë.

Dy figura lëvizin në timonin e fatit. Një gjarpër rrokulliset poshtë dhe një burrë me kokë qeni lëviz lart. Në krye të timonit ulet një sfinks me një shpatë. Kjo është fuqia që kontrollon. Dhe nëse detyre shtepie nuk - kokën larguar nga supet e tij.

Lëvizja poshtë, siç mund ta merrni me mend, nuk është mirë. Do të thotë mësime më të vështira. Dhe ngritja është një rrugëdalje nga situata aktuale. Gjarpri po lëviz poshtë. Gjarpri midis egjiptianëve (dhe Tarot u vizatua nga egjiptianët) do të thoshte mençuri. Ky është intelekti, ose ajo që mendon brenda nesh.

Një burrë me kokë qeni lëviz lart. Kjo është - në vend të një kokë njeriu, në të cilën intelekti, një kokë qeni. Dhe shenja më e rëndësishme e një qeni është përkushtimi. Tani si ta kuptojmë të gjithë këtë?

Parimi është që vetëm duke i përkushtuar fatit tënd, mund të jesh i suksesshëm në jetë. Vetëm duke bërë atë që kërkohet prej jush dhe duke e bërë atë me besnikëri, duke u dorëzuar plotësisht, mund ta ktheni timonin e fatit në drejtimin tuaj. Por nëse problemet i zgjidhni me inteligjencë, atëherë mos prisni fat të mirë.

Unë do të shpjegoj. Mendimi ynë në kokë bazohet vetëm në përfitime personale. Pranoni që kur ndiheni keq, nuk mendoni se kjo është e drejtë. Ju po përpiqeni në çdo mënyrë të mundshme ta korrigjoni situatën dhe ta bëni atë në mënyrë që të jetë vetëm mirë. Me fjalë të tjera, intelekti ynë, tonaliteti ose egoja jonë pranon vetëm atë që është e përshtatshme për të, vetëm atë që duhet për të qenë e drejtë ose e këndshme. Dhe ne mund ta ndajmë botën në të mira dhe të këqija, të këndshme dhe të pakëndshme vetëm falë të menduarit tonë. Duke vepruar nga mendimet tona, të cilat bazohen në pranimin e njërës dhe mospranimin e tjetrit, ne vetëm gërmojmë më thellë në problemet tona.

Vetëm ai që vepron nga përkushtimi ndaj Shpirtit, që do të thotë se pranon gjithçka që i dërgon, është në gjendje të zgjidhë problemin e dërguar nga fati.

Dhe nëse nuk ikim nga fati, por përpiqemi ta përmbushim atë, pavarësisht se çfarë mund të jetë, ne mund ta zgjidhim problemin para kohe dhe për këtë na jepet një shpërblim në formën e pasurisë.

Magjistarët që janë në gjendje të marrin fuqinë e lasos së 10-të mund të "përshkruajnë" detyra për veten dhe të tjerët. Mund ta imagjinoni një Magjistar të tillë? Aftësia për të kontrolluar fatin. Është pothuajse liri. Pse pothuajse? Sepse gjithsesi nuk ka liri të plotë zgjedhjeje. Ju mund të zgjidhni çdo detyrë, por vetëm nga lista. Megjithatë, ajo ende jep perspektiva të çmendura. Në këtë laso, Magjistari kupton se çfarë dëshiron Zoti, çfarë detyrash vendos para njerëzve. Kur zgjedh një detyrë, ajo ndjek parimin që sa më e vështirë të jetë, aq më i madh është shpërblimi. Mendoj se vetë Krishti e zgjodhi misionin dhe vdekjen e tij në këtë mënyrë. Detyra është pothuajse e pamundur, por ai e përfundoi atë. Çfarë mori ai pas vdekjes, ne vetëm mund të hamendësojmë. Por fakti që duke përfunduar detyrën, ai ndryshoi rrjedhën e historisë, është pa dyshim.

Prandaj, herën tjetër që do të ankoheni për fatin tuaj, kuptoni se detyrat tuaja nuk përputhen me detyrat e atyre si Krishti. Për ta kuptuar këtë, përpiquni të ndryshoni rrjedhën e historisë të paktën të qytetit, dhe jo vetëm të gjithë njerëzimit. Dhe do të kuptoni se sa mirë është fati me ju.

Dhe lasoja e fundit për të cilën dua të flas në faqet e këtij libri është lasoja e 9-të. "Eremit". Fuqia që jep vetë-mjaftueshmëri.

Është e vështirë të flitet për këtë fuqi në përgjithësi. Në këtë kat, Magjistari kupton se e gjithë bota rreth tij është në të vërtetë një iluzion. Ky nuk është një kuptim intelektual, por një perceptim real i botës si një halucinacion. Ajo që ne mendonim realitet objektiv, në laso të 9-të realizohet si një mendim që lind në mendjen e Magusit.

E mbani mend, në fillim të librit, ne thamë se thjesht po përshkruajmë botën? Pra, fuqia e këtij laso i jep Magjistarit fuqinë për të kontrolluar këtë përshkrim.

Në këtë nivel, gjëra të pabesueshme hapen për Magjistarin, siç është alkimia. Shndërrimi i një lënde në një tjetër për Magjistarin e këtij laso është thjesht një proces mendor. Mendimi bëhet shumë i fuqishëm dhe mund të materializohet si një iluzion në mendjen e një personi të zakonshëm. Kjo do të thotë, nëse në praninë tuaj një Magjistar i tillë mendon se ka krokodilë rreth jush, ju do t'i shihni ata. Për më tepër, nëse njëri prej tyre ju kafshon, do të merrni plagët përkatëse, por nëse e filmoni, do të shihni se po vraponi në një fushë të zbrazët.

E ndjeva këtë lak. Kur fuqia e saj kap pjesën e luanit të perceptimit tuaj, ju e shihni se bota nuk është reale. Ju shikoni një pemë dhe sytë tuaj ju thonë se ajo është jashtë jush, por ju mendoni se ajo është atje vetëm sepse ju e keni krijuar atë në të menduarit tuaj. E gjithë bota përreth është në fakt vetëm një projeksion i botës së brendshme. Ashtu si një projektor tregon një film në ekran, kështu vetëdija jonë krijon botën rreth nesh. Nuk ka film në mur, vetëm një imazh. I gjithë filmi është në projektor.

Në librin e Carlos Castaneda-s Udhëtim në Ixtlan, në kapitullin e fundit, ka një histori të don Xhenaros se si ai kapi një aleat dhe ai ndryshoi perceptimin e tij. Në përgjithësi, tema e aleatëve është shumë e gjerë dhe mund të shkruhet shumë për të, por në kuptimin tim, gjetja e një aleati të vërtetë është e mundur në dyshemenë e lasos së 9-të.

Duke iu rikthyer historisë së Xhenaros, më kujtohet momenti kur ai i shihte të gjithë njerëzit që takonte si fallco. Edhe Carlos ishte vetëm një fantazmë për të. Dhe vetëm për don Zhuanin ai tha se ishte i vërtetë. Nëse përpiqeni t'i ndjeni këto fjalë, atëherë ndoshta kjo do t'ju japë një kuptim të lasos së 9-të.

Kur Magjistari e kupton veten në këtë nivel, ai nuk ka nevojë për asgjë tjetër. Ky lasso punon në nivelin e çakrës ajna. Nëse e ngrini perceptimin tuaj në këtë chakra, atëherë automatikisht keni vizion të drejtpërdrejtë. Gjithçka është e dukshme këtu. Ja çfarë është mbyllur, çfarë sy hapur ju shihni energjinë dhe të gjitha objektet përmes dhe përmes, dhe kuptimin e fshehur të gjithçkaje mbi të cilën bie vëmendja juaj. Sikur të keni akses të pakufizuar në informacione për gjithçka. Kjo bën të mundur që të jeni të vetë-mjaftueshëm. Një person me një vetëdije të tillë mund të kalojë gjithë jetën e tij në një qeli izolimi dhe të mos çmendet. Ai është mësuesi i tij, ai vetë ndriçon Rrugën. Këtu ai gjen harmoninë e vërtetë me gjithçka që ekziston dhe bëhet një Mjeshtër i Madh.

Në përfundim mbi arkanën

Arkana kryesore e Tarotit janë Parimet e botës sonë. Këto janë forcat mbi të cilat mbështetet universi.

Duke thirrur këto forca, ju automatikisht pranoni rregullat e lojës të përshkruara në kartën arcana dhe jeta juaj rindërtohet në përputhje me to. Duke vepruar nën presionin e kësaj energjie, ju grumbulloni në vetvete vetinë ose cilësinë e këtij parimi, duke u bërë përcjellës i tij.

Pas leximit të këtij libri në lidhje me veprën time të parë të botuar, me siguri tashmë keni një lloj fotografie rreth punës me arcana. Zgjidhni një nga këto fuqi dhe filloni ta praktikoni atë. për një kohë të gjatë. Unë këshilloj t'i përmbahemi një force për një kohë të gjatë, sepse efektet mund të mos jenë menjëherë të dukshme. Por edhe nëse i shihni shumë shpejt pasojat e praktikës suaj, kjo nuk tregon aspak realizimin e pushtetit. Përpiquni të ndryshoni perceptimin tuaj dhe ta shihni këtë fuqi përreth, kudo. Mësoni ta ndjeni, thirreni dhe drejtojeni. Kjo kërkon një kohë të gjatë.

Kuptoni saktë, puna me forcat e arkanës nuk është një garanci që jeta juaj do të fillojë të përmirësohet. Kjo është vetëm një garanci që jeta do të fillojë të ndryshojë. Pavarësisht nga ndryshimet që vijnë, mbani mend: lasso është mësues. Të kundërshtosh mësuesin do të thotë të mos përvetësosh materialin, do të thotë të mos kryesh forcë përmes vetes. Jini të durueshëm. Dhe vullneti i Shpirtit qoftë me ju.

Nëse i rezistoni vdekjes, humbni misterin më të madh. Nëse i reziston vdekjes, humbet vetë jetën, sepse ato janë të ndërthurura ngushtë me njëra-tjetrën; ato janë të pandashme. Jeta është rritje, vdekja është lulëzimi i saj. Udhëtimi dhe qëllimi nuk janë të ndara nga njëri-tjetri - udhëtimi përfundon me qëllimin.

Hyrja në vdekje

Shiva tha: Përqendrohuni në zjarrin që ngrihet në formën tuaj nga këmbët lart derisa trupi të digjet në hi, por jo ju.

Budës e donte shumë këtë teknikë meditimi; ai i inicioi studentët e tij në të

.
Sa herë që Buda iniconte dikë, ai para së gjithash e këshillonte iniciatorin të shkonte në vendin e djegies dhe të shihte se si digjeshin trupat e pajetë. Për tre muaj ai nuk kishte nevojë të bënte asgjë, vetëm të ulej dhe të shikonte.

Buda tha: “Mos mendo për këtë. Vetëm shikoni". Dhe është e vështirë, është e vështirë të mos e mendosh këtë herët a vonë trupi yt do të digjet gjithashtu. Tre muaj janë një kohë e gjatë dhe vazhdimisht, ditë e natë, sa herë që dikujt i digjej trupi, kërkuesi duhej të meditonte. Herët a vonë ai filloi të shihte trupin e tij në pirun e varrimit. Ai e pa veten të djegur.

Nëse keni shumë frikë nga vdekja, nuk do të mund ta bëni këtë teknikë sepse frika do t'ju bllokojë rrugën. Nuk do të mund të hyni në të. Ose imagjinoni gjithçka në sipërfaqe, qenia juaj më e thellë nuk do të përfshihet dhe asgjë nuk do t'ju ndodhë.

Mos harroni, nëse keni frikë nga vdekja apo jo, vdekja është i vetmi fakt absolut. Asgjë nuk është e sigurt në jetë përveç vdekjes. Gjithçka është e pasigurt; vetëm vdekja është një fakt absolut. Çdo gjë tjetër është e rastësishme - mund të ndodhë ose jo - një vdekje nuk është aksidentale. Por shikoni mendjen e njeriut. Ne gjithmonë flasim për vdekjen sikur të ishte një aksident. Sa herë që dikush vdes, themi se vdekja e tij ishte e parakohshme, themi se ishte një lloj aksidenti. Por vdekja nuk është një aksident - vetëm vdekje. Gjithçka tjetër është e rastësishme. Vdekja është absolutisht e sigurt. Ti duhet të vdesësh.

Kur them se duhet të vdesësh, të duket se kjo do të ndodhë në një të ardhme të largët, shumë shpejt. Nuk është kështu - ju tashmë keni vdekur. Keni vdekur në momentin që keni lindur. Me lindjen, vdekja u bë e pashmangshme. Një pjesë e kësaj pashmangshmërie tashmë ka ndodhur - lindja, tani pjesa e dytë, e fundit duhet të ndodhë. Prandaj, ti tashmë je i vdekur, gjysmë i vdekur, sepse pasi ka lindur, njeriu hyn në mbretërinë e vdekjes, hyn në të. Tani asgjë nuk mund ta ndryshojë këtë, asgjë nuk mund të ndryshohet. Ti ke hyrë në vdekje. Ju jeni gjysmë i vdekur që nga lindja.

Mos harroni: vdekja nuk do të ndodhë në fund të jetës, ajo tashmë po ndodh. Vdekja është një proces. Ashtu si jeta, ajo është një proces; edhe vdekja është një proces. Ne krijojmë dualitet, por jeta dhe vdekja janë si dy këmbët tuaja, dy këmbët tuaja. Jeta dhe vdekja formojnë një proces të vetëm. Ju jeni duke vdekur çdo sekondë.

Më lejoni ta shpjegoj në këtë mënyrë: sa herë që merr frymë është jetë, dhe sa herë që merr frymë është vdekje.

Gjëja e parë që bën një foshnjë e porsalindur është të marrë frymë. Fëmija nuk mund të marrë frymë. Së pari ai thith. Ai nuk mund të nxjerrë frymë sepse nuk ka ende ajër në mushkëri; ai duhet të thithë. Veprimi i parë është inhalimi. Dhe veprimi i fundit i një plaku që po vdes do të jetë nxjerrja e frymës. Kur vdes, nuk mund të marrësh frymë - a e di këtë? Kur vdes, nuk mund të marrësh frymë. Veprimi i fundit nuk mund të jetë një frymë; veprimi i fundit është nxjerrja. Veprimi i parë është thithja, e fundit është nxjerrja. Thithja është lindje, nxjerrja është vdekje. Çdo sekondë ju bëni një gjë, pastaj një tjetër - thithni dhe nxirrni. Thithja është jetë, nxjerrja është vdekje.

Ndoshta nuk e keni vënë re, por përpiquni ta vëzhgoni. Sa herë që nxjerr frymë, bëhesh më i qetë. Merrni frymë thellë dhe do të ndjeni pak paqe brenda vetes. Dhe sa herë që merr frymë, tensionohesh, tensionohesh. Tensioni i frymëmarrjes krijon tension tek ju. Dhe theksi natyror është gjithmonë në thithjen. Nëse ju këshilloj të merrni frymë thellë, patjetër që do të filloni duke thithur.

Në fakt, ne kemi frikë të nxjerrim frymë. Kjo është arsyeja pse fryma është bërë kaq e cekët. Ju kurrë nuk merrni frymë, ju vetëm merrni frymë. Vetëm trupi juaj merr frymë, sepse trupi nuk mund të ekzistojë me një frymëmarrje. Ai ka nevojë për të dyja: jetën dhe vdekjen.

Hapi i parë:

Provoni një eksperiment. Gjatë gjithë ditës, sapo ta mbani mend këtë, nxirrni frymë thellë dhe mos merrni frymë. Lëreni trupin të marrë frymë, ju thjesht merrni frymë. Dhe do të ndjeni një paqe të thellë, sepse vdekja është paqe, vdekja është heshtje. Nëse i kushtoni më shumë vëmendje nxjerrjes së frymës, do të ndiheni joegoistë. Kur të merrni frymë do të ndiheni më egoist, kur të merrni frymë do të ndiheni më pak egoist. Kushtojini më shumë vëmendje nxjerrjes suaj. Gjatë gjithë ditës, sapo ta mbani mend këtë, nxirrni frymë thellë dhe mos merrni frymë. Lëreni trupin të marrë frymë, por mos e bëni vetë.

Theksi te nxjerrja do t'ju ndihmojë në eksperiment, sepse do të jeni gati të vdisni. Një gatishmëri për vdekje është e nevojshme, përndryshe kjo teknikë nuk do të jetë shumë e dobishme. Dhe do të jeni gati për vdekjen vetëm nëse e keni shijuar tashmë në një farë mënyre. Merrni frymë thellë dhe do ta shijoni. Ai eshte i bukur.

Vdekja është e lezetshme, sepse asgjë nuk është si vdekja - kaq e heshtur, relaksuese, e qetë, e qetë. Por ne kemi frikë nga vdekja. Dhe pse? Nga vjen frika jonë nga vdekja? Ne kemi frikë nga vdekja jo për shkak të vetë vdekjes - sepse ajo është e panjohur për ne. Si mund të kesh frikë nga diçka që nuk e ke përjetuar ende? Si mund të kesh frikë nga ajo që nuk e di? Për të pasur frikë nga diçka, duhet të paktën ta dish atë. Pra, ajo nga e cila keni frikë nuk është vdekja; frika juaj është diçka tjetër. Në fakt, ju nuk keni jetuar kurrë - kjo është ajo që shkakton frikën e vdekjes.

Frika vjen nga fakti se ju nuk keni jetuar ende, prandaj keni frikë: "Unë nuk kam jetuar akoma, dhe nëse vdekja do të vijë, atëherë çfarë pastaj? Duke mos përjetuar kënaqësi nga jeta, duke mos jetuar fare, unë tashmë do të vdes. Frika nga vdekja shfaqet vetëm tek ata që nuk janë mjaftueshëm gjallë. Nëse jeni gjallë, do ta mirëprisni vdekjen. Në këtë rast, nuk ka frikë. Ju keni njohur jetën; tani ata do të donin të dinin vdekjen. Por ne kemi aq frikë nga jeta sa nuk e njohim atë, nuk futemi thellë në të. Kjo krijon frikën e vdekjes.

Nëse dëshironi të hyni në këtë teknikë meditimi, duhet të ndërgjegjësoheni për frikën tuaj më të thellë. Kjo frikë duhet të hiqet, duhet çliruar prej saj, vetëm atëherë mund të hyni në këtë teknikë. Ja çfarë do t'ju ndihmojë: kushtojini më shumë vëmendje nxjerrjes. Gjatë gjithë ditës do të ndiheni të relaksuar, do të ketë heshtje të brendshme.

Hapi i dytë:

Do ta thelloni këtë ndjenjë nëse bëni edhe një eksperiment. Nxirrni frymë thellë çdo ditë për pesëmbëdhjetë minuta. Uluni në një karrige ose në tokë dhe nxirrni frymë thellë. Mbyllni sytë gjatë nxjerrjes së frymës. Kur të dalë ajri, futuni brenda. Tani lëreni trupin të thithë; dhe kur të hyjë ajri, hapni sytë dhe dilni. Pastaj bëni të kundërtën: kur ajri të dalë, lëvizni nga brenda; kur hyn ajri, dil jashtë.

Kur nxirrni frymën, lirohet pak hapësirë brenda jush, sepse frymëmarrja është jetë. Kur merr frymë thellë, zbrazet, jeta del. Në njëfarë kuptimi je i vdekur, për një moment je i vdekur. Në këtë heshtje vdekjeje, hyr brenda. Ajri del jashtë: mbyllni sytë dhe lëvizni nga brenda. Aty ka një hapësirë dhe mund të hysh lehtësisht.

Përpara se të bëni teknikën e përshkruar më poshtë, bëni këtë eksperiment për pesëmbëdhjetë minuta që të jeni gati - dhe jo vetëm gati, por edhe ftues, pranues. Frika nga vdekja zhduket, tani vdekja duket si relaksim, si pushim i thellë.

Hapi i tretë:

Shtrihem. Imagjinoni veten të vdekur; imagjinoni se trupi juaj është një kufomë. Shtrihuni në tokë dhe përqendroni vëmendjen në gishtat e këmbëve. Me sytë mbyllur, lëvizni brenda. Përqendroni vëmendjen tuaj te gishtat e këmbëve dhe ndjeni zjarrin të ngrihet nga atje, duke djegur gjithçka në rrugën e tij. Ndërsa zjarri ngrihet gjithnjë e më lart, trupi juaj gradualisht zhduket. Filloni nga gishtat e këmbëve dhe shkoni lart.

Pse duhet të filloni me gishtat e këmbëve? Në këtë mënyrë do të jetë më e lehtë, sepse gishtat e këmbëve janë shumë larg nga "unë" juaj, nga egoja juaj. Egoja juaj është në kokë. Nuk mund të nisesh nga koka, është shumë e vështirë, prandaj fillo nga pika më e largët dhe gishtat e këmbëve janë pika më e largët nga egoja. Ndizni zjarrin prej andej. Ndjeni se gishtat e këmbëve tashmë janë djegur, se prej tyre ka mbetur vetëm hiri dhe më pas lëvizni gradualisht lart, duke djegur gjithçka që zjarri takon në rrugën e tij. Të gjitha pjesët e trupit, këmbët, ijet do të zhduken gradualisht.

Përpiquni t'i shihni ato të kthehen në hi. Zjarri ngrihet dhe pjesët e trupit nëpër të cilat ai kaloi nuk janë më; u bënë hi. Vazhdoni të lëvizni lart; përfundimisht edhe koka do të zhduket. Ju do të bëheni një vëzhgues në kodër. Trupi do të mbetet, por i vdekur, i djegur, i bërë hi, dhe ju do të jeni vëzhguesi, ju do të jeni dëshmitar. Dëshmitari nuk ka ego.

Kjo teknikë është shumë e dobishme për të arritur një gjendje jo egoiste. Pse? Sepse ndikon shumë. Duket vetëm e thjeshtë, por në fakt nuk është aspak e thjeshtë. Mekanizmi i tij i brendshëm është shumë kompleks. Së pari, kujtimet tuaja janë pjesë e trupit tuaj. Kujtesa është materiale; prandaj mund të shkruhet në qelizat e trurit. Ato janë materiale, janë pjesë e trupit. Qelizat e trurit tuaj mund të operohen dhe nëse hiqen disa qeliza, disa kujtime gjithashtu do të zhduken.

Ja çfarë duhet të kuptoni dhe mbani mend: nëse ekziston kujtesa, atëherë ekziston edhe trupi, dhe për këtë arsye po mashtroni veten. Nëse vërtet e ndjeni thellë se trupi është i vdekur, i djegur, se zjarri e ka shkatërruar plotësisht, atëherë nuk keni kujtesë. Në atë moment, nuk ka asnjë vëzhgim të mendjes. Gjithçka do të ndalet - nuk do të ketë asnjë lëvizje të vetme mendimi, do të ketë vetëm një vëzhgim, një vizion të asaj që ka ndodhur.

Pasi të keni kaluar egon, mund të qëndroni në këtë gjendje përgjithmonë. Një ditë do të kuptosh se mund të ndahesh nga trupi, dhe kjo teknikë do të bëhet një metodë e ndarjes nga trupi, një metodë për të krijuar një hendek midis teje dhe trupit, një metodë për të qenë jashtë trupit për një kohë. Pak minuta. Nëse keni sukses, do të jeni në gjendje të qëndroni në trup dhe në të njëjtën kohë të jeni jashtë trupit. Do të jetoni siç keni jetuar më parë, por nuk do të jeni më i njëjti.

Kjo teknikë do të zgjasë të paktën tre muaj. Vazhdoni atë. Nuk do t'ia dilni me një ditë, por nëse e praktikoni një orë në ditë për tre muaj, atëherë një ditë imagjinata juaj do t'ju ndihmojë papritmas, do të lindë një boshllëk dhe në fakt do ta shihni trupin tuaj të bërë hi. Atëherë mund të shikoni.

Dhe duke parë, do të kuptoni një fenomen shumë të thellë - që egoja është diçka e rreme, inekzistente. Ajo ekzistonte vetëm sepse e identifikove veten me trupin, me mendimet, me mendjen. Nuk je as ky as ai, as mendja e as trupi. Ju jeni ndryshe nga gjithçka që ju rrethon; ju jeni ndryshe nga periferia juaj.

Ajo që njerëzit e quanin "Vdekje" nuk është një përvojë e drejtpërdrejtë, por thjesht një koncept i nxjerrë nga njerëz që nuk kanë mprehtësi, nga vëzhgimi vizual i ngjarjeve thjesht të jashtme që ndodhin gjatë kalimit të Ndërgjegjes njerëzore në një nivel tjetër të ekzistencës së saj. Prandaj, që shumica e njerëzve, për të kuptuar më mirë këtë fenomen, për të kapërcyer frikën e tyre ndaj tij, ata para së gjithash duhet të përpiqen të kapërcejnë jo vetë vdekjen, por konceptin e saj, të kuptojnë me kujdes idenë e tyre për këtë fenomen. .
Problemi i fitores psikologjike ndaj Vdekjes është thjesht subjektiv dhe mund të zgjidhet vetëm me ndihmën e përvojës subjektive dhe përvojës së brendshme të drejtpërdrejtë të çdo personi që përpiqet ta zgjidhë këtë problem për veten e tij. Në çdo rast të vdekjes, nga pikëpamja objektive, mund të flasim vetëm për ndërprerjen e funksioneve trupore dhe zbërthimin e organeve fizike të personit që po vdes, gjë që gjatë jetës së tij i bëri të mundura këto funksione.

Një pyetje tjetër: çfarë ndodhi me forcat dhe energjitë që krijuan këto organe dhe siguruan funksionet e tyre? Është e pamundur t'i përgjigjesh saktë kësaj pyetjeje derisa të zhvendosësh Ndërgjegjen tënde nga objektet e jashtme dhe ta drejtosh vëmendjen brenda vetë fenomenit të vdekjes ose vdekjes.
Ky problem nuk mund të kuptohet vetëm me ndihmën e intelektit, duke lexuar shumë libra mbi këtë temë dhe duke analizuar duke u bindur për korrektësinë e këndvështrimit të dikujt tjetër. Për të hequr qafe plotësisht frikën e kësaj domosdoshmërie të pashmangshme, duhet të përpiqeni të fitoni përvojën e vet, të drejtpërdrejtë të përvojës së vetëdijshme të këtij procesi psikofizik.
Në librin “Shpirti dhe shpirti” jemi ndalur mjaftueshëm në përshkrimin e asaj që nënkuptojmë me konceptin “ego”. Një pronë tipike e intelektit njerëzor është dëshira e tij për objektivitet. Kjo është e justifikuar dhe e dobishme për sa kohë që jemi në Botën e tejmbushur me objekte ose sende, pra në botën materiale, të kufizuar dhe të shënuar qartë.

Por ky objektivitet bëhet i pajustifikuar dhe krejtësisht i padobishëm kur jemi të angazhuar në studimin e çështjeve që lidhen me vetë thelbin e njeriut dhe kuptimin e thellë të ekzistencës individuale. Pra, ashtu siç është e pamundur të përjetosh "egon", ashtu është e pamundur të përjetosh Vdekjen, sepse ato janë vetëm përbërës të të njëjtit fenomen, më shumë shpirtëror - Jeta e Shpirtit.

Tiparet karakteristike si për Vdekjen ashtu edhe për "egon" janë abstraktiteti dhe kufizimi ose vendosja artificiale e kufijve për ta nga mendja e papërsosur njerëzore, e paaftë për të perceptuar dridhjet delikate që përbëjnë bazën psikoenergjetike të këtyre fenomeneve. Përderisa një person, duke vepruar me Ndërgjegjen e tij, është në gjendje të përjetojë diçka, ai nuk mund të konsiderohet i vdekur.

Kjo do të thotë se nëse do të mund të vëzhgonit me vetëdije procesin e vdekjes ose të vdekjes, atëherë do të bindesh nga përvoja jote se Vdekja nuk e shkatërron subjektin që e përjeton atë dhe se, për rrjedhojë, Vdekja nuk është aspak ajo për të cilën e ke marrë. Ky është qëllimi që i kemi vënë vetes, duke ju ofruar më poshtë teknikën më ezoterike - Meditimin mbi vdekjen tuaj, mbi vdekjen tuaj.
Vdekja është një art i vërtetë, më domethënës dhe më i nevojshëm për një person se të gjithë të tjerët; ky është një art, pasi e ka mësuar, shpirti nuk e harron kurrë dhe mund ta përdorë në studimin e realiteteve të tjera të ekzistencës së tij. Ai që e ka zotëruar këtë art e pushton përgjithmonë Vdekjen, pasi një person i tillë kupton të gjithë kuptimin e saj bamirës dhe të gjithë rolin e saj çlirues.
Sapo të filloni të ndiheni të lirë dhe të qetë me Vdekjen, do të arrini një Jetë që nuk mund të ndërpritet kurrë. Për të mësuar artin e vdekjes, për të qenë në gjendje të gjesh atë që është përtej Jetës dhe Vdekjes, duhet të mësosh të përdorësh si Jetën dhe Vdekjen.

Është e nevojshme të kuptohet plotësisht në mënyrë të vendosur se si Jeta tokësore njerëzore ashtu edhe e ashtuquajtura. Jeta "pas vdekjes" e një personaliteti njerëzor është një zinxhir i vazhdueshëm i gjendjeve të njëpasnjëshme të ndërgjegjes: gjendja e parë - e mishëruar - e ndërgjegjes fillon në kohën e lindjes së një personi në këtë botë pasi "vdes atje" dhe gjendja e parë e pa trupë e ndërgjegjes. fillon në momentin e vdekjes së një personi "këtu" para lindjes së saj të re "atje".

Duhet të njohim menjëherë faktin e padiskutueshëm se Vdekja është një nga ngjarjet më të rëndësishme të Ekzistencës. shpirti i njeriut- Ka. Vdekja është gjëja më e rëndësishme që duhet të ndodhë në jetën tuaj tokësore, është kulmi i gjithë ekzistencës suaj tokësore, është qëllimi i Jetës: të gjitha gjallesat po shkojnë drejt Vdekjes. Vdekja jote lindi me ty; sapo të lindësh, nuk mund të ikësh prej saj.
Vdekja fshihet në ty që në fillim, që në momentin e klithjes dhe frymëmarrjes së parë në këtë Botë, ajo jeton vazhdimisht në ty për të të shoqëruar pamëshirshëm gjatë gjithë jetës. E juaja detyra kryesore- vetëm me kohë për të kuptuar fatalitetin dhe faktin e pashmangshmërisë së tij. Kjo duhet kuptuar dhe mbajtur mend, sepse derisa të kuptoni kuptimin e Vdekjes suaj, deri atëherë nuk do të kuptoni kuptimin e gjithë jetës suaj tokësore.
Sepse pikërisht në momentin kur e kuptoni plotësisht se mund të vdisni në çdo moment, se Vdekja është një pashmangshmëri absolute, e gjithë Mendja juaj do të fillojë të punojë në një drejtim krejtësisht tjetër dhe në një dimension tjetër. Atëherë ushqimi dhe kënaqësitë sensuale do të bëhen për ju vetëm nevoja themelore e trupit, por jo stimul për gjithë ekzistencën tuaj.

Ndërgjegjësimi për pashmangshmërinë e vdekjes suaj ndryshon tërë jetën tuaj, ju bën të ndaloni dhe të mendoni për kuptimin e ekzistencës tuaj dhe të rishikoni të gjitha “vlerat” dhe prioritetet që deri në atë kohë përbënin kuptimin dhe aspiratën e gjithë jetës suaj. Vetëm pasi ta kuptoni tuajën Vdekja e vet, pashmangshmërinë e saj momentale, do të krijoni tek vetja nevojën për të parë pas.
Të gjithë ata që ne me injorancë i marrim për vete janë thjesht qenie të përkohshme, të vdekshme, sepse fati i çdo personi, sado i zhvilluar shpirtërisht të jetë, është Vdekja. Por kur të jeni plotësisht të vetëdijshëm për këtë fakt, nuk do të keni më kohë të vazhdoni të jetoni siç keni jetuar më parë - pa kujdes, rastësisht dhe pa menduar për pasojat e mundshme jo vetëm të mendimeve dhe fjalëve tuaja, por edhe të veprave.

Kjo është arsyeja pse ju duhet të paktën të përpiqeni ta shikoni atë sa më thellë që të jetë e mundur gjatë jetës suaj tokësore në mënyrë që të një kohë të shkurtër lëshuar për Jetën “këtu”, për të mësuar aftësinë për të qenë gati në çdo moment tjetër pa frikë, dhe në rastin ideal - me gëzim dhe me optimizëm, për të takuar Vdekjen tuaj, e cila quhet "ballë për ballë".
Nëse nuk e mësoni këtë, nëse e shmangni Vdekjen tuaj me gjithë forcën e mendjes tuaj, atëherë as nuk do ta vini re se sa shpejt kjo frikë do t'ju bëjë të shmangni edhe jetën, duke pasur frikë të trembur të gjitha mundësitë e saj të jashtëzakonshme që mësojnë dhe pasurojnë shpirti. Dhe kjo është arsyeja pse të gjitha iluzionet tuaja, të mbushura me frikë të vazhdueshme, Jeta çdo sekondë dhe me siguri do t'ju çojë në Vdekjen e vërtetë.
Të pranosh me gjithë mendjen tënde të kufizuar dhe të frikshme pashmangshmërinë e vdekjes tënde nuk është aq e lehtë për shumicën e njerëzve, por nëse arrin ta bësh këtë, atëherë jeta do të bëhet menjëherë shumë më e lehtë dhe më e gëzueshme, sepse vetë vdekja jote, duke qenë në thelb një momenti unik i shfaqjes së një prej formave të përjetshme Jeta e ndërgjegjes suaj mund t'ju mësojë shumë, shumë: një kuptim më i thellë i botës, refuzimi i vlerave momentale dhe prioriteteve imagjinare, si dhe frika dhe aftësia. për të ruajtur nderin dhe dinjitetin tuaj në situatat më kritike.
Qëllimi i shmangies së Vdekjes dhe zgjatjes së Jetës së tyre me çdo kusht është vendosur nga ata që janë shumë të lidhur me aspektet e jashtme të jetës së tyre, me përfitime, ndjenja dhe emocione imagjinare që lidhen me qëndrimin e një personi në një trup fizik. Një qëllim i ngjashëm ndiqet edhe nga ata që përdorin hatha yoga për të zgjatur jetën e tyre, por shumë prej tyre janë të motivuar për ta bërë këtë jo aq shumë nga frika e vdekjes apo dashuria e tepruar për jetën, por nga një interes kërkimor në këtë formë. ekzistenca e Shpirtit në Botën e Shfaqjeve dhe përdorimi i Jetës.për të arritur kufijtë gjithnjë e më të mëdhenj të mundësive të personalitetit fizik.

Mbani mend: vetëm me faktin e vdekjes suaj, ju nuk do të jeni në gjendje të arrini asgjë për sa i përket përparimit tuaj shpirtëror - çdo arritje shpirtërore vjen gradualisht, përmes Jetës suaj aktuale, përmes cilësisë së energjive të saj përbërëse, të cilat, nga ana tjetër, përcaktojnë cilësinë e vetë vdekjes.

Vdekja është vetëm provimi përfundimtar, përfundimtar për personalitetin njerëzor tokësor, por, përsëri, vetëm në lidhje me ato aspekte të saj që lidhen me jetën e tij TOKËSORE. Duhet të mbani mend gjithmonë se Vdekja do të marrë dhe shkatërrojë gjithçka që nuk është "unë" juaj; çdo gjë që është iluzore, joshpirtërore, sipërfaqësore do të merret, dhe nëse ajo përbën një pjesë të madhe të qenies suaj, atëherë kjo do të thotë vetëm se pas vdekjes së trupit fizik, pak do të mbetet nga ju dhe personaliteti juaj tokësor.

Vdekja gjithashtu mund të krahasohet me fjalinë e fundit, duke përmbledhur shkallën e përmbushjes nga shpirti njerëzor të detyrës së mishërimit të tij të veçantë, dhe duke vlerësuar cilësinë e energjive të grumbulluara prej saj, me ndihmën e të cilave një person i veçantë siguroi tokën e tij. ekzistencës. Vdekja, si një gjykatës pa pasion dhe i drejtë, thjesht vendos pikën e fundit në jetën tokësore të çdo njeriu.
Atëherë, natyrshëm dhe në mënyrë të pakthyeshme, jo vetëm fjala e fundit e personit që po vdes, por edhe mendimi i tij i fundit, dëshira e tij e fundit më e fortë, si një përmbledhje e gjithë jetës së tij të kaluar nëpër vuajtje, bëhet fjalia e fundit dhe duhet të zbatohet nga një mikpritës. të "zbatuesve të drejtësisë" qiellore pas shfaqjes përfundimtare, njeriu në botën delikate.
Nëse një person ishte i madh në dashuri, nëse vërtet donte sinqerisht të paktën diçka ose dikë, pavarësisht nga kushtet fizike dhe cilësia e jetës së tij tokësore, dhe nëse vetë jeta e tij ishte një flakë flakëruese Dashurie, Drita e Dashurisë për të tjerët, atëherë Vdekja e gjithçkaje do të përfundojë vetëm kapitullin e fundit të jetës së tij tokësore me një flakë të ndezur të zemrës Zjarri.

Por nëse vdekja e mbylli fort jetën tuaj, e cila ishte aq e varfër dhe e pavlerë, saqë në fund ishin vetëm shpresa të paplotësuara për të ardhmen dhe nuk ju solli as juve dhe as njerëzve një përvojë të vetme vërtet të ndritshme, atëherë vdekja juaj do të jetë po aq e kotë dhe si shterpë siç ishte e gjithë jeta jote e padobishme.
Atëherë me vdekjen tuaj nuk do të humbisni asgjë, por në të njëjtën kohë, nuk do të fitoni asgjë përveç shpresave të pafrytshme dhe shpresave të kota me të. Në këtë rast, sa më shpejt të kuptoni se nuk do të jeni më në gjendje të ktheheni në trupin tuaj të zakonshëm, aq më pak momente të favorshme për Transformimin tuaj do të humbasin dhe aq më shpejt do të jeni në gjendje të zgjidhni drejtimin e duhur midis mundësive karmike që hapur para jush.

Por nëse mund të shkoni në vdekjen tuaj me gëzim, qetësi dhe qetësi, nëse vetëm mund ta kuptoni veten në mënyrë adekuate në momentin e vdekjes, atëherë është shumë e vërtetë që Vdekja juaj e ardhshme mund të bëhet një moment i ndriçimit të plotë të ndërgjegjes suaj, të bëhet iluminimi juaj. , duke ju shpëtuar menjëherë, si personalitet, nga gjithçka që nuk keni qenë kurrë në të vërtetë dhe do t'i zbuloni Perëndisë, pas Shpërfytyrimit tuaj pas vdekjes, krijimin e Tij të vërtetë.
Por derisa jeta të jetë bërë e kotë për ty, nuk mendon kurrë të shkosh përtej saj. Nuk ka nevojë të futemi në detajet e Vdekjes, nuk ka nevojë të mendojmë për të. Vetëm të dish se vdekja ekziston, do t'ju ndihmojë të lëvizni përbrenda, të ndihmoni të jeni meditues.

Vdekja dhe Iluminizmi - këto dy procese thjesht të brendshme janë shumë të ngjashme me njëri-tjetrin. Nëse arrini Ndriçimin e Ndërgjegjes suaj dhe shikoni vetë se në fakt ju nuk jeni aspak një agregat i thjeshtë i gjithçkaje që përfaqëson trupi juaj, siç supozuat më parë, atëherë identifikimi me trupin tuaj zhduket në ju dhe lidhja me të humbet. .
Për shumicën e njerëzve që e kanë përjetuar këtë, vetëdija e tyre e re për ndarjen e ekzistencës së tyre të brendshme dhe thjesht të jashtme bëhet Vdekje edhe më shumë sesa do të ishte Vdekja e zakonshme fizike për ta. Në këtë moment, njeriu vëren papritur atë hendek të madh midis vetes dhe trupit të tij fizik, i cili më parë konsiderohej dhe perceptohej si një dhe i njëjti.

Vdekja pa ndalur punën e Ndërgjegjes dëshmon se gjithçka që një person mori për vete dhe vetë Jetën e tij është shumë e ndryshme nga ajo që shfaqet para Shpirtit përtej pragut të procesit të vdekjes. Në momentin e një vdekjeje të tillë ekziston një mundësi e rrallë për Çlirimin e Shpirtit. Kjo është një dhuratë e paçmuar që, kur përdoret me mençuri dhe mençuri, mund t'ju ndihmojë të çliroheni nga shumë dëshira, frikërat dhe vetja juaj e paarsyeshme, duke bërë të mundur që Drita e Shpirtit tuaj të shkrihet me Dritën e së Vërtetës Hyjnore.
Vdekja juaj mund të bëhet për ju Porta që e nxjerr shpirtin tuaj nga kjo Jetë sipërfaqësore, e zakonshme dhe iluzore, Porta përmes së cilës ju mund të dilni nga cikli i pafund i mishërimeve dhe të thyeni rrethin e "lindjeve" dhe "vdekjeve" të përsëritura përjetësisht. Këto Porta janë brenda jush dhe nëse mësoni t'i kaloni ato me vetëdije të plotë, do të arrini një Jetë tjetër, më të thellë dhe më të përjetshme se Ëndrra-Jeta juaj e tanishme, do të arrini Jetën pa Vdekje.

Por, për fat të keq, shumë njerëz kanë aq frikë nga vdekja e tyre, saqë kur u vjen më në fund, ata humbasin menjëherë ndërgjegjen dhe Rrymën Astrale të ngopur me dritën hyjnore nga frika e së panjohurës, rreziku i shkatërrimit të plotë "të tyre", ata thjesht kalon në mënyrë pasive në këto Porta në një gjendje pasive të Ndërgjegjes dhe ata nuk e shohin këtë Dritë, nuk ndjejnë dëshirën për t'u bashkuar me Të.
Pastaj, pas ca kohësh, ata lindin përsëri në këtë botë dhe e gjithë kjo vorbull e çmendur e quajtur "jeta tokësore" fillon përsëri nga e para. Dhe përsëri ata do të fillojnë të jetojnë pa menduar për Vdekjen e afërt, dhe për këtë arsye fundi i tyre do të jetë përsëri i njëjtë - pavetëdija e plotë. Por, sapo ta pranoni faktin e Vdekjes suaj dhe të filloni ta ndjeni, ta jetoni, të jeni të vetëdijshëm për të, gradualisht, por në mënyrë të qëndrueshme, do të filloni të depërtoni fjalë për fjalë, të depërtoni me gjithë ndërgjegjen tuaj përmes këtyre portave tuaja të brendshme.

Kështu, gradualisht Dera e Vdekjes suaj të ardhshme do të fillojë të hapet gjithnjë e më gjerësisht, dhe përmes hapjes që zgjerohet, ju nuk do të shihni errësirën totale, por një dritë të qartë, dhe kur Dera e shpirtit tuaj të jetë gjerësisht e hapur, Shkëlqimi Hyjnor e Jetës së Përjetshme do të derdhet me bollëk mbi ju nëpërmjet saj. Ka tre Shtigje kryesore drejt Ndriçimit të Ndërgjegjes: e para është Meditimi, e dyta është Dashuria, e treta është Vdekja. Rruga e fundit është më e rëndësishmja nga të treja, sepse Vdekja është fenomeni më i natyrshëm për çdo njeri.

Sa i përket Meditimit, pa të mund të jetosh gjithë jetën tënde pa e ditur fare se çfarë është. Në mënyrë që të paktën të përpiqeni të hyni në këtë gjendje shumë specifike të Ndërgjegjes suaj, do t'ju duhet të bëni përpjekje të konsiderueshme vullnetare për këtë qindra mijëra herë, do t'ju duhet të kuptoni këtë nevojë të brendshme dhe të filloni të ekzaminoni me kujdes veten shpirtërisht dhe të kërkoni. kërko, kërko...
Në të tilla kërkim shpirtëror vetëm disa janë të gatshëm karmikisht dhe evolucionarisht. Vërtetë, meditimi i thellë është shumë më i vështirë, kompleks dhe problematik sesa mund të duket nga jashtë. Shumë pak njerëz mund të përballojnë të hyjnë në këtë aventurë emocionuese, por të vështirë.
Vetëm shumë pak njerëz shkojnë përgjatë Rrugës së Meditimit të Vërtetë dhe të Thellë drejt Ndriçimit të Ndërgjegjes, akumulimet e kaluara karmike dhe shpirtërore të të cilëve kontribuojnë në mishërimin e tyre aktual në vetë-zbulimin më të madh të Ndërgjegjes në këtë mënyrë. Jo të gjithë ata që mendojnë se po praktikojnë Meditim po e bëjnë atë në të vërtetë.

Prandaj, për shumicën dërrmuese të njerëzve, Dashuria dhe Vdekja mbeten e vetmja mundësi për iluminizëm... Dashuria e vërtetë, si ndjenja më e lartësuar njerëzore, është më e natyrshme në këtë drejtim, sepse ndërton diçka super reale, mbindjeshme në ekzistencën tënde. , diçka që nuk mund të ndalet ose të zhduket, edhe pas vdekjes suaj.
Por Dashuria e vërtetë mund ose nuk mund të ndodhë edhe në jetën tuaj. Nuk është aq e pashmangshme sa Vdekja. Miliona njerëz zgjedhin Jetën pa dashuri dhe megjithatë nuk vdesin prej saj. Ata jetojnë normalisht, janë shumë të kënaqur me veten dhe jetën e tyre, por nuk duan askënd përveç vetes së tyre.

Prandaj, Dashuria nuk mund t'i atribuohet diçkaje jetike, ajo lehtë mund të shmanget ose të humbasë si në jetë ashtu edhe në vdekje. Nëse shumë njerëzve u mungon edhe Dashuria në jetën e tyre, duke mos përjetuar një nevojë jetike për të, atëherë çfarë mund të themi për Meditimin?
Mbetet Vdekja, e cila është thjesht e pamundur të humbasë, përveç nëse flasim për një Vdekje krejtësisht të papritur. Të humbasësh mundësinë për të përjetuar me vetëdije Vdekjen e vet do të thotë të humbasësh mundësinë për të takuar Zotin, sepse vetëm në Vdekje dy mundësitë e tjera të Iluminizmit - Dashuria dhe Meditimi - lulëzojnë automatikisht.

Me ardhjen e saj, Vdekja do të largohet në rrjedhën e zakonshme Qenie materiale të gjitha lidhjet tuaja të mëparshme, të gjitha dëshirat tuaja që ju pushtuan më parë - dhe vetëm pas kësaj, kur të gjitha pasionet tuaja të largëta dhe dëshirat e trashë të asgjësohen nga Vdekja, Energjia e Dashurisë do të bëhet fillimisht e pastër, siç ishte para materialit tuaj bruto manifestim në këtë botë.
Pra, nga tre rrugët kryesore drejt Ndriçimit të Ndërgjegjes, çdo person ka vetëm një, rrugën kryesore - kjo është Vdekja me paparashikueshmërinë, detyrimin dhe pashmangshmërinë e saj. Askush nuk mund ta shmangë vdekjen e vet, as nuk mund ta ndryshojë atë. Është absolute, as nuk mund të blihet dhe as të shmanget.
Ajo ekziston gjithmonë pranë nesh, thjesht ekziston në çdo moment të jetës sonë, siç ka gjithmonë ajër, qiell, tokë. Çdo person që jeton në Tokë duhet të kalojë nëpër të. E tëra çfarë mund të bësh është thjesht ta pranosh atë: ose duke u gëzuar për fundin e afërt të vuajtjes suaj fizike, ose me ngurrim, me frikë dhe këmbëngulje budallaqe, duke u kapur pas iluzionit primitiv të Jetës që ju shpëton.

Shumë njerëz ose nuk e kuptojnë ose thjesht nuk mendojnë për faktin se Vdekja e tyre mund t'u marrë atyre vetëm atë që ata PERSONALISHT posedojnë. E njëjta ÇFARË JANË NË VËRTETË është reale, Vdekja nuk mund ta marrë. Nëse keni para, pushtet, pushtet, famë - do t'i humbni të gjitha këto brenda natës, dhe ndarja me të gjitha këto e bën Vdekjen për njerëzit e pangopur dhe të etur për pushtet, ndonjëherë, thjesht të tmerrshme. Por ju nuk jeni gjithmonë të vetëdijshëm për disa akumulime jomateriale, shpirtërore në veten tuaj, megjithëse mund ta zotëroni këtë si këtu, ashtu edhe pas Vdekjes.
Për shembull, Meditimi që praktikoni shpesh bëhet pjesë e juaja Bota e brendshme dhe nuk mund të qëndrojë këtu në botën materiale pas vdekjes suaj, sepse ajo është e lidhur fort me Ndërgjegjen tuaj. Meditimi është diçka që gradualisht bëhet një karakteristikë cilësore e ekzistencës suaj. Kjo është ajo që vëzhgon anën e brendshme të jetës suaj, ky është personaliteti juaj i brendshëm.
Nëse e doni dikë shumë, edhe kjo dashuri bëhet pjesë e juaja. Ju gjithashtu nuk e zotëroni dashurinë tuaj, ajo nuk është pronë, është cilësia e ekzistencës suaj. Pra, gjatë vdekjes dhe pas saj, e gjithë pasuria juaj e brendshme do të mbetet me ju dhe e gjithë pasuria e jashtme që keni grumbulluar në trazirat e kësaj bote do t'ju hiqet.

Prandaj, derisa të arrihet qetësia shpirtërore nga ju në Jetë, deri atëherë nuk mund të arrihet nga ju as në Vdekje. Gjithë atë të bukur dhe sublime që mund të arrini në jetën tuaj, mund ta mbani pas vdekjes, por jo anasjelltas. Nëse keni arritur Meditim të thellë në jetën tuaj, atëherë Vdekja juaj do të jetë Meditimi juaj më i thellë.
Nëse keni arritur të arrini Dashurinë e lartë dhe të pastër, atëherë Vdekja juaj do të jetë Dashuria më e pastër dhe më sublime për ju. Nëse me gjithë jetën tënde ke arritur Zotin, atëherë Vdekja jote do t'i tejkalojë të gjitha, më të bukurat, pritjet e tua - do të jetë Hyjnore. Prandaj, nëse nuk ju mungon Dashuria e vërtetë në jetën tuaj, nëse jeni njohur edhe me Meditimin, atëherë nuk do ta keni aspak të vështirë në një moment të njihni më nga afër Vdekjen tuaj.

Thjesht do të jetë një nga meditimet tuaja më të thella dhe magjepsëse, sepse nuk do të keni nevojë të shqetësoheni për tërheqjen e vëmendjes nga trupi juaj - Vdekja ju privon nga trupi juaj, gjithashtu ju heq mendjen budalla dhe të shqetësuar përgjithmonë - çfarë tjetër mund të jetë më mirë për manifestimet e Dashurisë dhe për shfaqjen e Meditimit të vërtetë? Mbetet vetëm dëshmia e pastër, dhe kjo është pikërisht ajo që është Meditimi i thellë.
Çdo Vdekje është një mundësi për një kërcim shpirtëror, për një përparim të Ndërgjegjes në rrugën e individualizimit edhe më të madh në Unitetin Hyjnor. Vdekja është tmerrësisht e re vetëm për ata që nuk kanë dashur kurrë sinqerisht dhe me gjithë zemër në jetën e tyre, që nuk kanë qenë në Meditim. Ai përfaqëson llojin më të lartë të Dashurisë dhe llojin më të lartë të Energjisë meditative, por nuk sjell asgjë të re me vete, përveç asaj që keni përjetuar tashmë gjatë jetës tuaj.

Nëse keni arritur të njihni dashurinë dhe meditimin në jetën tuaj, atëherë kur të vijë vdekja juaj, ajo do të jetë në gjendje të zbulojë dhe të ekspozojë plotësisht në ndërgjegjen tuaj vetëm atë që tashmë është zbuluar dhe përjetuar nga ju në dashuri dhe meditim - por vetëm kur të vdisni, e gjithë kjo do të shfaqet shumë më qartë: ajo që në Meditim dhe Dashuri ishte vetëm një aluzion, një paraqitje e shkurtër, në Vdekje, do të bëhet për ty dukshëm "reale".
Vdekja nuk e shkatërron kurrë Dashurinë sublime dhe të painteresuar - ajo thjesht pastron Dashurinë tuaj tokësore nga mbeturinat e panevojshme sensuale-emocionale dhe çliron mendimet nga produktiviteti konvulsiv i Mendjes, duke rritur kështu meditueshmërinë tuaj. Gjatë vdekjes, dhe më pas në vetë Vdekjen, të gjitha aspektet e Ndërgjegjes suaj dhe Dashurisë suaj të vërtetë lahen tërësisht nga Drita Hyjnore e përjetshme dhe dalin pas asaj absolutisht të pastër, të pastruar dhe të përtërirë, gati për krijimtarinë e mëtejshme pas vdekjes.
Nëse i rezistoni fillimit të Vdekjes, atëherë do të humbisni një nga përvojat më të rëndësishme dhe unike që vetëm një dhe e vetmja juaj mund t'ju japë. jeta tokësore. Ju kurrë nuk do të keni një mundësi tjetër të tillë - të kaloni me vetëdije këtë gjendje të pazakontë të Ndërgjegjes - në një Jetë tjetër tokësore, një person tjetër, dhe jo ju, do të merrni të njëjtën mundësi unike dhe unike.
Prandaj, kur ndjeni afrimin e Vdekjes suaj - pikërisht në momentin e Tranzicionit, kur tashmë do të bëheni plotësisht joaktiv - ju mund ta përdorni Vdekjen si një mundësi unike për më të thellët nga të gjitha Meditimet tuaja. Energjia e lëshuar nga ana Bota e jashtme, kur Shpirti largohet nga trupi fizik, ai mund të drejtohet nga Vetëdija juaj në veten tuaj, në qendrën e Shpirtit tuaj.

Nëse hyni në Vdekjen tuaj lehtësisht dhe me gëzim, atëherë kjo përvojë do të mbetet me ju përgjithmonë dhe do të bëhet perla më e madhe e përvojës suaj jetësore. Nuk është sekret që vetëm Zen Masters mundën studentët e tyre. Ndonjëherë ndodh që gjatë rrahjeve të tilla të papritura, studenti edhe të vdesë nga papritur. Për të huajt dhe njerëzit larg kuptimit të Zenit, një akt i tillë duket si një demonstrim i çmendurisë, dhunës dhe mizorisë së tepruar të Mjeshtrit.

Por një Mjeshtër i vërtetë nuk mund të jetë mizor, sepse ai e di shumë mirë se ASKUSH ASKUSH ASKUSH TË VRET ASKUSH. Ndonjëherë, siç kemi thënë tashmë, ndodh që momenti i Vdekjes mund të përkojë me momentin e Iluminizmit. Shumë e kanë parë sesi, në momentin e goditjes nga shkopi i Mjeshtrit, trupi i dishepullit bie i vdekur.
Por jo të gjithë janë në gjendje të shohin se sa thellë brenda ndërgjegjes së tij që fluturon me shpejtësi, "egoja" e poshtme, e cila tashmë është bërë e panevojshme, tronditet, ashtu si balta kërcen nga një produkt i pjekur në të. Vetëm një Mjeshtër, Mësues i vërtetë mund ta shohë këtë me një sy shpirtëror. Kjo nuk është një nga format më të sofistikuara të mizorisë, por forma më e lartë e dhembshurisë, të cilën vetëm Mjeshtrit e mëdhenj janë të aftë.
Ju duhet të keni një instinkt dhe mprehtësi ultra të hollë në mënyrë që të ndjeni momentin e afrimit të Vdekjes natyrore të studentit tuaj dhe ta përdorni atë me përfitim maksimal për ndriçimin e tij shpirtëror. Ai që e di këtë është gjithashtu gjithmonë duke pritur me dëshirë ardhjen e Vdekjes së tij, në mënyrë që të përfitojë nga një mundësi krejtësisht unike për të çliruar Shpirtin e tij nga Rrota karmike që rrotullohet furishëm e jetëve tokësore.
Miliona injorantë që nuk e njohin faktin e jetës pas vdekjes dhe tallen me këdo që guxon të pohojë një gjë të tillë, nuk janë në gjendje të disponojnë siç duhet as jetën e tyre të vetme dhe të vetme, ndërsa i urti përdor edhe vdekjen e tij me përfitimin më të madh. për vete. Kur vdisni me vetëdije dhe kur jeni përgatitur me kujdes për këtë moment gjatë gjithë jetës suaj, atëherë Vdekja juaj mund të jetë një pikë kthese në Rrotën e Ekzistencës tokësore të Shpirtit tuaj.

Në këtë moment vendimtar, Rrota e Jetës tokësore për Thelbin tuaj shpirtëror mund të ndalet krejtësisht. Nëse mund të vdisni duke mbetur në një ndërgjegje të pastër, nëse trupi juaj po vdes orë pas ore dhe brenda tij qëndroni vigjilentë, atëherë kjo do të jetë vdekja juaj e fundit dhe shpirti juaj nuk do të ketë nevojë të rilindë më në mënyrë që diçka të zotëroni dhe kuptoni më tej në Tokë.
Pikërisht në momentin e vdekjes do të bëheni Njohësi dhe kjo botë nuk do të jetë më misterioze për ju, sepse do t'ju njihet plotësisht. Kjo është arsyeja pse ata thonë se i Ndriçuari nuk vjen kurrë në Tokë, përveçse ndoshta vetëm për të përmbushur ndonjë mision shumë të rëndësishëm njerëzor.
Vdekja është e vështirë të meditosh, sepse mund të shikosh vetëm vdekjen e të tjerëve, por ajo nuk është e jotja. përvojë personale, ky vëzhgim, sado i kujdesshëm që të jetë, nuk do të jetë një hyrje e vërtetë në Vdekje. Sepse është vdekja e dikujt tjetër. Edhe pasi të keni lexuar librat tanë, mund të fitoni vetëm njohuri dhe optimizëm për ekzistencën pas vdekjes që ju pret.
Por Shpirti vjen në Tokë për përvojë, pasi vetëm ai mund t'i japë një personi besim të plotë në zgjidhjen e çështjeve të caktuara, përfshirë ato që lidhen me Vdekjen. Me ndihmën e njohurive teorike është e pamundur të kapërcehet frika nga Vdekja.
Ai do t'ju ndjekë vazhdimisht, do t'ju ruajë, do të shkelë këmbët tuaja, derisa ju vetë të mësoni atë që dinë të gjithë të Iluminuarit - artin e vdekjes, derisa ju vetë të bëheni absolutisht i sigurt se jeni në gjendje ta mposhtni Vdekjen, kurdo që të vijë. Vetëm besimi shpëton nga frika.

Por besimi nuk ushqehet vetëm nga përvoja, por edhe nga Njohuria: për t'u sjellë drejt në momentin e vdekjes, duhet të dini gjithçka që duhet t'ju ndodhë. Por derisa të kujtoni jetët tuaja të kaluara, nuk do të mund të dini asgjë për Vdekjen.
Kjo është arsyeja pse Buda para së gjithash ringjalli shumë teknika që lidhen me kujtimin e jetëve të kaluara. Ne i riprodhojmë shumë prej tyre në librin tonë Fryma e Meditimit, kështu që këtu do të përqendrohemi vetëm në çështje të përgjithshme, pa e ditur të cilat as nuk do të jeni në gjendje t'i kuptoni se çfarë është në rrezik.

Fatkeqësia më e madhe që ka rënë në mendjen e njeriut është se ajo i kundërvihet vdekjes. Nëse i rezistoni vdekjes, humbni misterin më të madh.

Nëse i reziston vdekjes, humbet vetë jetën, sepse ato janë të ndërthurura ngushtë me njëra-tjetrën; ato janë të pandashme. Jeta është rritje, vdekja është lulëzimi i saj. Udhëtimi dhe qëllimi nuk janë të ndara nga njëri-tjetri - udhëtimi përfundon me qëllimin.)

Shiva tha: Përqendrohuni në zjarrin që ngrihet në formën tuaj nga këmbët lart derisa trupi të digjet në hi,por jo ju.

Budës e donte shumë këtë teknikë meditimi, ai i inicioi studentët e tij në të.

Sa herë që Buda iniconte dikë, ai para së gjithash e këshillonte iniciatorin të shkonte në vendin e djegies dhe të shihte se si digjeshin trupat e pajetë. Për tre muaj ai nuk kishte nevojë të bënte asgjë, vetëm të ulej dhe të shikonte.

Buda tha: “Mos mendo për këtë. Vetëm shikoni". Dhe është e vështirë, është e vështirë të mos mendosh se herët a vonë edhe trupi yt do të digjet. Tre muaj janë një kohë e gjatë dhe vazhdimisht, ditë e natë, sa herë që dikujt i digjej trupi, kërkuesi duhej të meditonte. Herët a vonë ai filloi të shihte trupin e tij në pirun e varrimit. Ai e pa veten të djegur.

Nëse keni shumë frikë nga vdekja, nuk do të mund ta bëni këtë teknikë sepse frika do t'ju bllokojë rrugën. Nuk do të mund të hyni në të. Ose imagjinoni gjithçka, thjesht në sipërfaqe, qenia juaj më e thellë nuk do të përfshihet dhe asgjë nuk do t'ju ndodhë.

Mos harroni, nëse keni frikë nga vdekja apo jo, vdekja është i vetmi fakt absolut. Asgjë nuk është e sigurt në jetë përveç vdekjes. Gjithçka është e pasigurt, vetëm vdekja është një fakt absolut. Çdo gjë tjetër është e rastësishme - mund të ndodhë ose jo - një vdekje nuk është aksidentale. Por shikoni mendjen e njeriut. Ne gjithmonë flasim për vdekjen sikur të ishte një aksident. Sa herë që dikush vdes, themi se vdekja e tij ishte e parakohshme, themi se ishte një lloj aksidenti. Por vdekja nuk është një aksident - vetëm vdekje. Gjithçka tjetër është e rastësishme. Vdekja është absolutisht e sigurt. Ti duhet të vdesësh.

Kur them se duhet të vdesësh, të duket se kjo do të ndodhë në një të ardhme të largët, shumë shpejt. Nuk është kështu - ju tashmë keni vdekur. Keni vdekur në momentin që keni lindur. Me lindjen, vdekja u bë e pashmangshme. Një pjesë e kësaj pashmangshmërie tashmë ka ndodhur - lindja, tani pjesa e dytë, e fundit duhet të ndodhë. Prandaj, ju tashmë jeni i vdekur, gjysmë i vdekur, sepse, pasi ka lindur, një person hyn në mbretërinë e vdekjes, hyn në të. Tani asgjë nuk mund ta ndryshojë këtë, asgjë nuk mund të ndryshohet. Ti ke hyrë në vdekje. Ju jeni gjysmë i vdekur që nga lindja.

Mos harroni: vdekja nuk do të ndodhë në fund të jetës, ajo tashmë po ndodh. Vdekja është një proces. Ashtu si jeta, ajo është një proces; edhe vdekja është një proces. Ne krijojmë dualitet, megjithatë, jeta dhe vdekja janë si dy këmbët tuaja, dy këmbët. Jeta dhe vdekja formojnë një proces të vetëm. Ju jeni duke vdekur çdo sekondë.

Më lejoni ta shpjegoj në këtë mënyrë: sa herë që merr frymë është jetë, dhe sa herë që merr frymë është vdekje.

Gjëja e parë që bën një foshnjë e porsalindur është të marrë frymë. Fëmija nuk mund të nxjerrë frymë në fillim. Së pari ai thith. Ai nuk mund të marrë frymë sepse nuk ka ende ajër në mushkëri, ai duhet të marrë frymë. Veprimi i parë është inhalimi. Dhe veprimi i fundit i një plaku që po vdes do të jetë nxjerrja e frymës. Kur vdes, nuk mund të marrësh frymë - a e di këtë? Kur vdes, nuk mund të marrësh frymë. Veprimi i fundit nuk mund të jetë thithja, veprimi i fundit është nxjerrja. Veprimi i parë është thithja, e fundit është nxjerrja. Thithja është lindje, nxjerrja është vdekje. Çdo sekondë ju bëni një gjë, pastaj një tjetër - thithni dhe nxirrni. Thithja është jetë, nxjerrja është vdekje.

Hapi i parë:

Frika lind sepse nuk ke jetuar ende, ndaj ke frikë: “Nuk kam jetuar akoma dhe nëse vjen vdekja, atëherë çfarë? Duke mos përjetuar kënaqësi nga jeta, duke mos jetuar fare, unë tashmë do të vdes. Frika nga vdekja shfaqet vetëm tek ata që nuk janë mjaftueshëm gjallë. Nëse jeni gjallë, do ta mirëprisni vdekjen. Në këtë rast, nuk ka frikë. Ju keni njohur jetën, tani do të dëshironit të njihni vdekjen. Por ne kemi aq frikë nga jeta sa nuk e njohim atë, nuk futemi thellë në të. Kjo krijon frikën e vdekjes.

Hapi i dytë:

Do ta thelloni këtë ndjenjë nëse bëni edhe një eksperiment. Nxirrni frymë thellë çdo ditë për pesëmbëdhjetë minuta. Uluni në një karrige ose në tokë dhe nxirrni frymë thellë. Mbyllni sytë gjatë nxjerrjes së frymës. Kur të dalë ajri, futuni brenda. Tani lëreni trupin të thithë dhe ndërsa ajri hyn, hapni sytë dhe dilni jashtë. Pastaj bëni të kundërtën: kur ajri të dalë, lëvizni nga brenda; kur hyn ajri, dil jashtë.

Hapi i tretë:

Pse duhet të filloni me gishtat e këmbëve? Në këtë mënyrë do të jetë më e lehtë, sepse gishtat e këmbëve janë shumë larg nga "unë" juaj, nga egoja juaj. Egoja juaj është në kokë. Nuk mund të nisesh nga koka, është shumë e vështirë, prandaj fillo nga pika më e largët dhe gishtat e këmbëve janë pika më e largët nga egoja. Filloni të ndjeni zjarrin nga atje. Ndjeni se gishtat e këmbëve tashmë janë djegur, se prej tyre ka mbetur vetëm hiri dhe më pas lëvizni gradualisht lart, duke djegur gjithçka që zjarri takon në rrugën e tij. Të gjitha pjesët e trupit, këmbët, ijet do të zhduken gradualisht.

Përpiquni t'i shihni ato të kthehen në hi. Zjarri ngrihet dhe pjesët e trupit nëpër të cilat ai kaloi nuk janë më; u bënë hi. Vazhdoni të lëvizni lart, përfundimisht edhe koka do të zhduket. Ju do të bëheni një vëzhgues në kodër. Trupi do të mbetet, por i vdekur, i djegur, i bërë hi, dhe ju do të jeni vëzhguesi, ju do të jeni dëshmitar. Dëshmitari nuk ka ego.

Kjo teknikë është shumë e dobishme për të arritur një gjendje jo egoiste. Pse? Sepse ndikon shumë. Duket vetëm e thjeshtë, por në fakt nuk është aspak e thjeshtë. Mekanizmi i tij i brendshëm është shumë kompleks. Së pari, kujtimet tuaja janë pjesë e trupit tuaj. Kujtesa është materiale - kjo është arsyeja pse ajo mund të regjistrohet në qelizat e trurit. Ato janë materiale, janë pjesë e trupit. Qelizat e trurit tuaj mund të operohen dhe nëse hiqen disa qeliza, disa kujtime gjithashtu do të zhduken.

Pasi ta keni kaluar këtë, do të jeni në gjendje të qëndroni në këtë gjendje përgjithmonë. Një ditë do të kuptosh se mund të ndahesh nga trupi, dhe kjo teknikë do të bëhet një metodë e ndarjes nga trupi, një metodë për të krijuar një hendek midis teje dhe trupit, një metodë për të qenë jashtë trupit për një kohë. Pak minuta. Nëse keni sukses, do të jeni në gjendje të qëndroni në trup dhe në të njëjtën kohë të jeni jashtë trupit. Do të jetoni siç keni jetuar më parë, por nuk do të jeni më i njëjti.

Kur dëgjojmë për herë të parë për meditimin mbi vdekjen, mund të reagojmë ndaj një ideje të tillë me një tronditje nervore. Ndoshta mendojmë se meditimi duhet të shoqërohet me përvoja të këndshme, ndërsa vdekja dhe gjithçka që lidhet me të (pikëllimet dhe lotët, rrobat e zeza, skelete dhe varreza) shkaktojnë ndjenja frike dhe paniku. Ne e perceptojmë vdekjen si një fenomen që është në kundërshtim me jetën, bukurinë dhe lumturinë, sepse ajo i përket sferës së çështjeve të pashprehshme, të pakonceptueshme.

Por nga i marrim pikëpamje të tilla joreale? Pse nuk mund ta pranojmë vdekjen ashtu siç pranojmë tharjen e luleve që ishin të freskëta dje? Ndryshimi, kalbja dhe vdekja janë pjesë e natyrshme dhe e pashmangshme e ekzistencës.

Budizmi e shpjegon vdekjen si ndarje të mendjes nga trupi, pas së cilës trupi prishet dhe vetëdija kalon në jetën tjetër. Vetja konvencionale, me fjalë të tjera, "Unë" e varur nga kombinimi aktual i mendjes dhe trupit, zhduket me ardhjen e vdekjes, por me shfaqjen e jetës së re, do të lindë një imazh tjetër. Prandaj, vdekja nuk është ndërprerje, por transformim.

Në rrënjë të ankthit dhe të vetëpërmbajtjes sonë qëndron injoranca. Ne ngjitemi pas imazhit tonë artificial si diçka e përhershme dhe e pandryshueshme dhe duam të jetojmë përgjithmonë. Ndoshta kjo dëshirë është e pavetëdijshme dhe ne nuk e shprehim mendërisht apo verbalisht, por ekzistenca e saj është e sigurt. Kjo dëshirë shpjegon pse ne instinktivisht ikim, luftojmë ose mbrohemi kur diçka kërcënon jetën tonë.

Nuk dua të them fare se ka diçka që nuk shkon në përpjekjen për të mbijetuar, sepse jeta është vërtet shumë e vlefshme. Por është e dobishme të eksplorosh natyrën e "Unë" që nuk dëshiron të vdesë. Gabimi nuk qëndron në dëshirën për të zgjatur jetën, por në idenë themelore se kush dhe çfarë jemi në të vërtetë. "A jam unë një trup, apo një pjesë e një koleksioni kockash, gjaku dhe mishi?" pyesim veten. "Ndoshta unë jam vetëdija ime? A jam diçka tjetër përveç trupit dhe mendjes sime?"

Të kuptuarit e zbrazëtirës, domethënë mosekzistencës së unit origjinal të përhershëm, na çliron nga frika e vdekjes, si dhe nga cdo kush tjeter frika dhe keqkuptime. Megjithatë, derisa të arrijmë këtë pikë, është e rëndësishme për ne të ruajmë vetëdijen për brishtësinë dhe vdekshmërinë tonë.

Përfitimi kryesor i praktikimit të këtij meditimi është se na detyron të vendosim se cilat pikëpamje dhe aktivitete janë vërtet të vlefshme. Jeta njerëzore ka një rëndësi të madhe për shkak të mundësive që na ofron për tonat rritje shpirtërore, e shprehur në zhvillimin e dashurisë dhe dhembshurisë, qartësisë dhe mençurisë, dhe në fund të fundit në arritjen e iluminizmit. Secili prej nesh ka një potencial të madh për këtë.

Por jeta është e shkurtër. Vdekja mund të vijë në çdo moment dhe do të jetë jashtëzakonisht e trishtueshme të vdesësh pa filluar të kryesh të vetmen punë që është me dobi të përjetshme si për ne, ashtu edhe për qeniet e tjera. Jeta e tanishme dhe të gjitha përvojat e saj janë kalimtare. Të kapesh pas çdo gjëje në këtë botë është si të ndjekësh një ylber. Nëse këtë mendim e mbajmë në mendje gjatë gjithë kohës, atëherë nuk do të humbim kohë duke kërkuar për gëzimet tokësore, por do ta kalojmë kohën në mënyrë të arsyeshme, duke shmangur fenomenet negative dhe, rrjedhimisht, shkakun e pakënaqësisë, dhe duke kultivuar fenomene pozitive dhe, rrjedhimisht, shkakun. e lumturisë.

Mënyra se si jetojmë në mënyrë të pashmangshme ndikon në mënyrën se si vdesim. Nëse kemi jetuar në paqe, atëherë do të vdesim në paqe, por nëse nuk kemi mundur kurrë të marrim parasysh vdekjen në jetë dhe, kështu, nuk kemi arritur të përgatitemi për të, atëherë ka të ngjarë të vdesim nga frika dhe keqardhja, se është në një gjendje shpirtërore që vetëm sa do të na shtojë vuajtjet.

Nuk kemi nevojë ta shikojmë vdekjen me frikë dhe pikëllim. Në fakt, mund të rezultojë të jetë një përvojë ndriçimi, por nëse keni një përvojë të tillë varet nga mënyra se si jetoni çdo ditë, çdo moment të jetës tuaj. Ndërgjegjësimi për vdekjen gjatë jetës na ndihmon të qëndrojmë në të tashmen, ta perceptojmë të kaluarën si një ëndërr dhe të shpresojmë për të ardhmen si një fantazi. Kështu do të jemi më të ekuilibruar dhe më të kënaqur, kështu do të kalojmë një pjesë të konsiderueshme të jetës sonë me entuziazëm.

Ka mënyra të ndryshme për të medituar mbi vdekjen. Unë do të shpjegoj opsionin e meditimit me nëntë pika. Në pjesën kryesore të meditimit, meditoni thellë në një nga këto pika dhe më pas rishikoni shkurtimisht pjesën tjetër të pikave. Nëse bëni një seancë në ditë, atëherë pas nëntë ditësh do t'i keni trajtuar të gjitha temat në detaje dhe do të mund të filloni përsëri nga pika e parë.

Nëntë pikat ndahen në tre seksione: pashmangshmëria e vdekjes; pasiguria e orës së vdekjes; në orën e vdekjes, vetëm vizioni shpirtëror mund t'ju ndihmojë.