Shoqëria Ortodokse Perandorake e Palestinës: traditat dhe moderniteti. Shoqëria Perandorake Ortodokse Palestineze (1859-tani) Dega e Shoqërisë Ortodokse Palestineze Perandorake në Qipro

IOPS është organizata joqeveritare më e vjetër shkencore dhe bamirëse në Rusi, unike në rëndësinë e saj në historinë e kulturës kombëtare, studimet orientale ruse, marrëdhëniet ruso-lindore të mesme.

Objektivat statutore të Shoqatës - promovimi i pelegrinazhit në Tokën e Shenjtë, studimet shkencore palestineze dhe bashkëpunimi humanitar dhe arsimor me popujt e vendeve të rajonit biblik - janë të lidhura ngushtë me vlerat tradicionale shpirtërore të popullit tonë dhe me prioritetet e Politika e jashtme ruse. Po kështu, një shtresë e madhe e historisë dhe kulturës botërore nuk mund të kuptohet drejt dhe të zotërohet në mënyrë krijuese pa lidhje me Palestinën, trashëgiminë e saj biblike dhe të krishterë.

E konceptuar nga themeluesit e çështjes ruse në Lindje, Peshkopi Porfiry (Uspensky) dhe Arkimandriti Antonin (Kapustin) dhe krijuar në 1882 me vullnetin sovran të Aleksandrit III, Shoqëria Palestineze në periudhën para-revolucionare gëzonte gushtin, dhe për këtë arsye të drejtpërdrejtë. , vëmendjen dhe mbështetjen e shtetit. Ajo drejtohej nga Duka i Madh Sergius Alexandrovich (nga themelimi i Shoqërisë deri në ditën e vdekjes së tij - 4 shkurt 1905), dhe më pas, deri në vitin 1917, Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna. Politika e jashtme dhe interesat pronësore të lidhura me trashëgiminë e IOPS në Lindjen e Mesme i lejuan Shoqërisë t'i mbijetonte kataklizmës revolucionare dhe gjatë periudhës sovjetike. Përtëritja shpirtërore e Rusisë, marrëdhënia e re midis kishës dhe shtetit, e cila u shfaq në fund të shekullit të 20-të, ngjall shpresë për ringjalljen e Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestineze me trashëgiminë e saj të përjetshme, traditat e larta dhe idealet.

Shoqëria dhe koha

Historia e Shoqërisë njeh tre periudha të mëdha: para-revolucionare (1882-1917), sovjetike (1917-1992), post-sovjetike (deri më tani).

Pas shqyrtimit më të afërt, aktivitetet e IOPS në periudhën pararevolucionare ndahen qartë në tre faza.

E para hapet me krijimin e Shoqërisë më 21 maj 1882 dhe përfundon me reformimin dhe bashkimin e saj me Komisionin Palestinez më 24 mars 1889.

E dyta mbulon periudhën kohore përpara revolucionit të parë rus të 1905-1907. dhe përfundon për Shoqërinë me një sërë humbjesh tragjike: në vitin 1903 vdiq themeluesi dhe ideologu kryesor i Shoqërisë V.N. Khitrovo, në 1905, Duka i Madh Sergius Alexandrovich u vra nga një bombë terroriste, në gusht 1906, vdiq sekretari i IOPS A.P. Beljaev. Me largimin e “baballarëve themelues”, përfundoi faza heroike “në ngjitje” në jetën e Shoqërisë Palestineze.

Periudha e tretë, e vendosur "midis dy revolucioneve", shoqërohet me ardhjen e Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna në udhëheqje si kryetar dhe profesor A.A. Dmitrievsky si sekretar. Ajo përfundoi me Luftën e Parë Botërore, kur puna e institucioneve ruse në Lindjen e Mesme pushoi dhe komunikimet me to u ndërprenë, ose, zyrtarisht, me Revolucionin e Shkurtit dhe dorëheqjen e Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna.

Brenda periudhës sovjetike, mund të përvijohen edhe momente të caktuara kronologjike.

Tetë vitet e para (1917-1925) ishin, pa ekzagjerim, një "luftë për mbijetesë". Pasi humbi titujt e vjetër të regjimit në trazirat dhe shkatërrimet revolucionare, Shoqëria Ruse e Palestinës nën Akademinë e Shkencave të BRSS (siç quhej tani) u regjistrua zyrtarisht nga NKVD vetëm në tetor 1925.

Pas vitit 1934, RPO kaloi pa probleme në një mënyrë virtuale ekzistence: e pa mbyllur zyrtarisht nga askush, ajo pushoi së funksionuari në mënyrë paqësore. Kjo ekzistencë "e fjetur" vazhdoi deri në vitin 1950, kur, me urdhër "më të lartë", Shoqëria u ringjall për shkak të ndryshimit të situatës në Lindjen e Mesme - shfaqja e Shtetit të Izraelit.

Rënia e Bashkimit Sovjetik në vitin 1991 dhe kriza e përhapur politike dhe ekonomike që pasoi, dukej se vunë edhe një herë në pikëpyetje vetë ekzistencën e Shoqërisë. E privuar nga materiale dhe çdo mbështetje tjetër, ajo u detyrua të kërkonte një status të ri dhe burime të reja, të pavarura financimi. Por ishte tani që Shoqëria Ortodokse Perandorake e Palestinës ishte në gjendje të kthente emrin e saj historik dhe të ngrinte çështjen e rivendosjes së plotë të të drejtave të saj pronësore dhe pranisë në Lindje (rezoluta e Këshillit të Lartë të 25 majit 1992). Data e emëruar hap periudhën më të re në historinë e IOPS.

Lindja e Shoqërisë

Iniciatori i krijimit të Shoqërisë ishte në vitet shtatëdhjetë të shekullit të 19-të. studiuesi i famshëm rus palestinez, zyrtari i shquar i Shën Petersburgut V.N. Khitrovo (1834–1903). Udhëtimi i tij i parë në Tokën e Shenjtë në verën e vitit 1871, duke parë me sytë e tij situatën e vështirë dhe të pafuqishme të pelegrinëve rusë dhe gjendjen e zymtë të Kishës Ortodokse të Jerusalemit, veçanërisht kopesë së saj arabe, i bëri një përshtypje kaq të fortë Vasily Nikolaevich sa e gjithë bota e tij shpirtërore ndryshoi, e gjithë jeta e tij e ardhshme iu kushtua kauzës së Ortodoksisë në Lindjen e Mesme.

Një tronditje e veçantë për të ishte njohja me pelegrinët e zakonshëm ortodoksë. "Vetëm falë këtyre qindra e mijëra fshatarëve gri dhe grave të thjeshta," shkroi ai, "duke lëvizur nga Jaffa në Jerusalem dhe nga viti në vit, sikur përmes provincës ruse, ne i detyrohemi ndikimit që ka emri rus. ka në Palestinë; një ndikim aq i fortë sa ju dhe gjuha ruse do të ecni përgjatë kësaj rruge dhe vetëm ndonjë beduinë që ka ardhur nga larg nuk do t'ju kuptojë. Hiqni këtë ndikim dhe Ortodoksia do të shuhet mes propagandës sistematike katolike dhe, në kohët e fundit, edhe më të fuqishme protestante.”

Prania ruse në Tokën e Shenjtë tashmë kishte historinë e saj deri në atë kohë. Misioni Shpirtëror Rus punoi në Jeruzalem që nga viti 1847, në Shën Petersburg që nga viti 1864 kishte një komision Palestinez nën Departamentin e Azisë të Ministrisë së Punëve të Jashtme, Shoqëria Ruse e Transportit dhe Tregtisë transportonte rregullisht pelegrinët nga Odessa në Jaffa dhe mbrapa. Por nga fundi i viteve 1870, me rritjen e pelegrinazhit ortodoks rus, Komisioni Palestinez kishte ezauruar aftësitë e tij. Vetëm një organizatë e vetme e fuqishme, me mekanizma të qartë financiarë, me leva ndikimi në Ministrinë e Punëve të Jashtme, Sinodin dhe autoritetet e tjera më të larta ruse. Shkurt, lindi pyetja për krijimin e një Shoqërie private, të pavarur nga strukturat shtetërore, me një bazë të gjerë masive - dhe në të njëjtën kohë me mbështetje në nivelin më të lartë.

Dhe këtu rolin vendimtar luajti pelegrinazhi në Tokën e Shenjtë në maj 1881 të vëllezërve të perandorit Aleksandër III, Dukës së Madh Sergius dhe Pavel Alexandrovich, me kushëririn e tyre Dukën e Madh Konstantin Konstantinovich (më vonë poeti i famshëm K.R., President i Akademisë të Shkencave). Komunikimi me krerët e Palestinës Ruse dhe, mbi të gjitha, me kreun e Misionit Shpirtëror Rus, Arkimandrit Antonin (Kapustin), çoi në faktin se Sergius Alexandrovich ishte plotësisht i mbushur me interesat e çështjeve ruse në Lindje. Pas kthimit të Dukës së Madhe nga Jeruzalemi, V.N. Khitrovo e bind atë të bëhet kreu i Shoqërisë së projektuar.

Më 8 maj 1882, statuti i Shoqërisë Ortodokse Palestineze u miratua shumë dhe më 21 maj, në pallatin e Dukës së Madhe Nikolai Nikolaevich Plaku (i cili gjithashtu bëri një pelegrinazh në Palestinë në 1872), në prani të anëtarëve të familja perandorake, klerikët rusë dhe grekë, shkencëtarët dhe diplomatët, hapja madhështore e saj.

Statusi, përbërja, struktura e Kompanisë

Shoqëria Ortodokse Palestineze (që nga viti 1889 Perandorake, më tej IOPS), e cila u ngrit me një iniciativë publike, madje private, që në fillim i zhvilloi aktivitetet e saj nën patronazhin e Kishës, shtetit, qeverisë dhe dinastisë sunduese. Karta e Shoqërisë, si dhe ndryshimet dhe shtesat e mëvonshme në të, u dorëzuan përmes Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë për vlerësimin më të lartë dhe u miratuan personalisht nga Kreu i Shtetit. Perandori miratoi gjithashtu kandidaturat e Kryetarit dhe ndihmësit të tij (që nga viti 1889 - Kryetar dhe Zëvendës Kryetar).

Kryetarët e IOPS ishin Duka i Madh Sergius Alexandrovich (1882-1905), dhe pas vdekjes së tij, Dukesha e Madhe Martirja Elizaveta Feodorovna (1905-1917). Që nga viti 1889, Këshilli i Shoqërisë ka përfshirë, si anëtarë të emëruar të përhershëm, një përfaqësues të Sinodit të Shenjtë dhe një përfaqësues të Ministrisë së Punëve të Jashtme, dhe që nga viti 1898, gjithashtu një përfaqësues të emëruar të Ministrisë së Arsimit Publik. Anëtarë të Këshillit u zgjodhën shkencëtarët - nga Akademia e Shkencave, universitetet dhe akademitë teologjike.

Midis 43 anëtarëve themelues ishin përfaqësues të njohur të aristokracisë ruse (poeti Princi A.A. Golenishchev-Kutuzov, historiani Konti S.D. Sheremetev, admirali dhe diplomati Konti E.V. Putyatin), elita më e lartë burokratike (kontrolluesi i shtetit T.I. Filippov, Drejtor i Zyrës Ministria e Financave D.F. Kobeko, Ministri i Pronës Shtetërore M.N. Ostrovsky) dhe shkencëtarë (akademik-bizantinist V.G. Vasilievsky, profesor i arkeologjisë kishtare të Akademisë Teologjike të Kievit A.A. Olesnitsky, kritik letrar dhe bibliograf S. .I. Ponomarev).

Anëtarësimi në Shoqëri ishte i hapur për të gjithë ata që simpatizonin qëllimet dhe objektivat e saj dhe ishin të interesuar për Tokën e Shenjtë dhe politikën ruse në rajon. Karta parashikonte tre kategori anëtarësh: anëtarë nderi, të plotë dhe bashkëpunëtorë. Ato ndryshonin në shkallën e përfshirjes në studimin shkencor ose praktik të Palestinës dhe në madhësinë e kontributeve vjetore ose të njëhershme (gjatë jetës).

Pasi mësuan se Duka i Madh Sergius Alexandrovich ishte emëruar në krye të Shoqërisë Palestineze, dhjetëra përfaqësuesit më të mirë të fisnikërisë ruse nxituan të bashkohen me radhët e organizatës së re. Në vitin e parë, anëtarët e saj të nderit përfshinin 13 anëtarë të familjes mbretërore, të kryesuar nga Aleksandri III dhe Perandoresha Maria Feodorovna. Të gjithë kryeministrat, ministrat e jashtëm, pothuajse të gjithë, duke filluar nga K.P. Pobedonostsev, kryeprokurorët e Sinodit të Shenjtë, ishin anëtarë të Shoqatës Palestineze në vite të ndryshme.

Struktura drejtuese e Shoqatës përfshinte disa hallka: Kryetar, Zëvendëskryetar, Ndihmës i Kryetarit, Sekretar, Komisioner i IOPS (që nga viti 1898, menaxher i fermave) në Palestinë. Përbërja e Këshillit (10-12 veta) dhe numri i punonjësve të Shoqatës ka qenë gjithmonë minimal, dinamizmi dhe cilësia e punës në të gjitha nivelet u siguruan nga zbatimi rigoroz i statutit, raportimi korrekt dhe transparent dhe ndërgjegjësimi i patriotëve. dhe përgjegjësia fetare e çdo punonjësi, duke filluar nga Kryetari. Sergius Alexandrovich, ndryshe nga shumë persona të tjerë të gushtit, nuk ishte një "gjeneral dasmash"; ai mori pjesë aktive në jetën e PPO dhe drejtoi punën e saj. Kur ishte nevoja, takohesha me ministra dhe korrespondoja me ta. Sipas rregullores, ministrat (përfshirë kreun e departamentit të politikës së jashtme) i shkruan Dukës së Madhe raportet, dhe ai i drejtoi - nga lart poshtë - reskriptet.

Si rezultat i zbatimit të shpejtë dhe efektiv të një sërë projektesh të suksesshme ndërtimore dhe shkencore-arkeologjike në Palestinë, për të cilat do të flasim më vonë, Shoqëria fitoi autoritet të mjaftueshëm në mënyrë që 7 vjet pas themelimit të saj, Sergius Alexandrovich të mund të ngrinte me përgjegjësi pyetjen. të njohjes së PPO-së si e vetmja forcë e centralizuar, që drejton të gjithë punën ruse në Lindjen e Mesme. Me dekretin më të lartë të 24 marsit 1989, Komisioni i Palestinës u shpërbë, funksionet e tij, kapitali, pronat dhe parcelat e tokës në Tokën e Shenjtë iu transferuan Shoqërisë Palestine, e cila që nga ajo ditë mori emrin e nderit të Shoqërisë Perandorake. Në njëfarë kuptimi, ky ishte një revolucion i vërtetë politik. Vetëm shikoni ditarët e botuar të V.N. Lamzdorf, ministri i ardhshëm i Punëve të Jashtme, dhe më pas një shok (zëvendës) ministër, për të siguruar se çfarë pakënaqësie shkaktoi në Ministrinë e Punëve të Jashtme nga fakti se Sergei Alexandrovich po ndërhynte në mënyrë aktive në punët e Ministrisë së Jashtme. Punët, u përpoq të përcaktonte linjën e tij të sjelljes në Lindjen e Mesme. Dhe, siç ka treguar koha, kjo linjë ishte e saktë.

Figura kryesore në të gjithë vertikalin e IOPS ishte Sekretari. Gjatë 35 viteve të periudhës pararevolucionare, këtë post e zunë katër figura - të ndryshme nga lindja, karakteri, arsimimi, talenti - dhe secila, siç thonë në raste të tilla, ishte njeriu në vendin e tij. Gjenerali M.P. Stepanov (1882–1889): kockë ushtarake, adjutant dhe oborrtar, shoqërues besnik dhe bashkëluftëtar i Dukës së Madhe dhe Dukeshës së Madhe, një njeri me përvojë dhe takt ekstrem. V.N. Khitrovo (1889–1903): një llogaritar dhe statisticien skrupuloz - dhe në të njëjtën kohë një mendimtar dhe publicist i guximshëm politik, organizator i projekteve humanitare dhe arsimore në shkallë të gjerë. Një studiues i shquar palestinez, themelues i botimeve shkencore, redaktor dhe bibliograf - dhe në të njëjtën kohë një stilist i talentuar, autor i librave dhe broshurave popullore të frymëzuara. A.P. Belyaev (1903–1906) ishte një diplomat brilant, një mjeshtër i intrigave ndërkombëtare dhe ndër-kishare, dhe në të njëjtën kohë një arabist shumë i arsimuar, një polemist delikate, i hapur ndaj dialogut serioz teologjik në çdo dialekt të gjuhës arabe. Dhe së fundi, A.A. Dmitrievsky (1906–1918) - një historian i madh i kishës dhe studiues i burimeve, themeluesi i traditave të liturgjisë historike ruse, eksperti më i mirë i letërsisë së dorëshkrimeve greke - dhe në të njëjtën kohë një kampion i qëndrueshëm i politikës së fuqisë së madhe ruse në Lindje, autor i një biblioteke të tërë me vepra mbi historinë dhe personalitetet e Shoqërisë Palestineze dhe çështjet ruse në Palestinë.

Sigurisht, asnjëri prej tyre (madje edhe V.N. Khitrovo, i cili ishte i mahnitshëm në gjerësinë e interesave të tij) nuk ishte plotësisht universal; secili doli të ishte më i forti në fushën e tij të zgjedhur. Por duke zëvendësuar njëra-tjetrën në mënyrë të njëpasnjëshme në një pozicion kyç për aktivitetet e IOPS, ato jo vetëm që zbulojnë besnikërinë dhe vazhdimësinë e patejkalueshme të linjës së përpunuar një herë e përgjithmonë, por gjithashtu mishërojnë një lloj integriteti "ansambël" thuajse artistik, që vështirë se mund të arrihet. një periudhë të gjatë kohore edhe për më të bashkuarit thjesht njerëzore grupe dhe ekipe. Vetëm fetare Me karakterin dhe shërbimin vetëmohues të themeluesve dhe drejtuesve të IOPS, i detyrohemi ato arritje dhe arritje të padiskutueshme me të cilat ishte aq e pasur periudha 35-vjeçare pararevolucionare e veprimtarisë së Shoqërisë.

Aktivitetet kryesore të IOPS në Palestinë

Karta përcaktonte tre fusha kryesore të veprimtarisë së IOPS: kishë-pelegrinazhi, politika e jashtme dhe shkencore. Për të punuar në fusha të ndryshme, Shoqëria u nda në tre departamente përkatëse. Qëllimet e vendosura për secilën prej tyre mund të formulohen si më poshtë:

– të ndihmojë ortodoksët rusë, nënshtetas të Perandorisë Ruse, në organizimin e pelegrinazheve në Tokën e Shenjtë. Për këtë qëllim, në Palestinë u blenë parcela tokash, u ndërtuan kisha dhe ferma me infrastrukturën e nevojshme (hotele, mensa, banja, spitale), u ofruan tarifa preferenciale për pelegrinët me tren dhe anije, akomodim, ushqim dhe drejtimin e pelegrinazhit. u organizuan grupe në vendet e shenjta, leximi i leksioneve të kualifikuara për ta;

– për të ofruar ndihmë edukative dhe humanitare për popujt e Lindjes së Mesme dhe Kishat Lokale në emër të shtetit rus dhe popullit rus. Për këtë qëllim, IOPS ndërtoi kisha për klerin grek me shpenzimet e veta, hapi dhe mirëmbai shkolla për fëmijët arabë dhe u dha ndihmë financiare të drejtpërdrejtë Patriarkanave të Jeruzalemit dhe Antiokisë.

- të kryejë punë botuese shkencore, shkencore dhe edukative për të studiuar dhe popullarizuar njohuritë për Tokën e Shenjtë dhe vendet e tjera të rajonit biblik, historinë e kishës ruso-palestineze dhe lidhjet kulturore. Shoqëria zhvilloi dhe financoi ekspedita shkencore, gërmime arkeologjike dhe udhëtime pune të shkencëtarëve të IOPS në biblioteka dhe depo të lashta të Lindjes. Ishte planifikuar të krijohej një Instituti Shkencor Rus në Jerusalem (ndërhyri Lufta e Parë Botërore). U zhvilluan veprimtari të shumëanshme botuese shkencore: nga botimet shkencore më autoritative deri te broshurat dhe fletëpalosjet e njohura; “Koleksioni Ortodoks Palestinez” dhe revista “Mesazhet e IOPS” botoheshin rregullisht.

Meqë ra fjala, ligjëratat dhe leximet për Tokën e Shenjtë për popullin ishin pjesë e rëndësishme e punës edukative fetare kombëtare. Shkalla e këtij aktiviteti arsimor është zgjeruar jashtëzakonisht që kur filluan të shfaqen departamentet rajonale, ose siç thoshin atëherë, dioqezane të IOPS; i pari prej tyre ishte departamenti më i largët, i Yakut, i krijuar më 21 mars 1893. Burimi kryesor i financimit për IOPS ishin tarifat e anëtarësimit dhe dhurimet vullnetare, koleksionet e kishave kombëtare (deri në 70% të të ardhurave vinin nga "palestinezët mbledhjen” të Dielën e Palmës), si dhe subvencionet e drejtpërdrejta të qeverisë . Me kalimin e kohës, pasuritë e paluajtshme të IOPS në Tokën e Shenjtë u bënë një faktor i rëndësishëm material, të cilat, megjithëse ishin pronë e një shoqërie private, konsideroheshin gjithmonë si një thesar kombëtar i Rusisë.

Monumentet arkitekturore të lidhura me aktivitetet e Shoqërisë përcaktojnë kryesisht pamjen historike të Jeruzalemit deri më sot. I pari në kohë ishte ansambli i ndërtesave ruse, duke përfshirë Katedralen e Trinitetit, ndërtesën e Misionit Shpirtëror Rus, konsullatën, oborret Elizabetiane dhe Mariinsky dhe spitalin rus - trashëguar nga IOPS nga Komisioni i Palestinës. Por ky ishte vetëm fillimi. Kisha e mrekullueshme e Maria Magdalenës në shpatin e Ullirit (e shenjtëruar më 1 tetor 1888) është kthyer në një lloj karte arkitektonike të Jeruzalemit modern. Oborri i famshëm Sergievsky, i quajtur pas Kryetarit të parë të Shoqatës, me një kullë të rrumbullakët qoshe, mbi të cilën valëvitej "flamuri palestinez" - flamuri i IOPS - gjatë festave, fitoi gjithashtu një rëndësi simbolike. Në zemër të qytetit të vjetër, afër Kishës së Varrit të Shenjtë, ndodhet Aleksandri Metochion, i cili strehon Pragun e Ungjillit të Portave të Gjykimit dhe Kishën e Aleksandër Nevskit, shenjtëruar më 22 maj 1896 në kujtim të themeluesit. i Shoqërisë, Aleksandri III Paqebërësi. Në Rrugën e Profetëve, është ruajtur oborri Veniaminovsky, i dhuruar Shoqatës në 1891 nga Abati Veniamin. Më i fundit në një seri projektesh të Jeruzalemit është Metokioni i Nikolaevskit, i quajtur kështu në kujtim të autokratit të fundit rus (i shenjtëruar më 6 dhjetor 1905).

Historia është marrë pa mëshirë me trashëgiminë e Shoqërisë Palestineze - fryt i shpenzimeve dhe përpjekjeve shumëvjeçare të popullit tonë. Gjykata Botërore e Jerusalemit ndodhet në ndërtesën e Misionit Shpirtëror dhe policia ndodhet në Kompleksin Elizabethan (teli me gjemba përgjatë perimetrit të mureve tregon në mënyrë elokuente se një qendër paraburgimi ndodhet ende këtu). Kompleksi Mariinsky u kthye gjithashtu në një burg nga britanikët; pjesëmarrësit e arrestuar në luftën terroriste sioniste kundër mandatit britanik u mbajtën atje. Aktualisht, këtu ndodhet "Muzeu i Rezistencës Hebraike". Kompleksi Nikolaevskoye tani është ndërtesa e Ministrisë së Drejtësisë.

Monumentet që lidhen me aktivitetet e Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestineze ekzistojnë edhe jashtë Jeruzalemit. Në vitet 1901-1904. Kompleksi i Nazaretit u ndërtua. udhëhequr libër Sergius Alexandrovich, në 1902 - oborri me emrin. Speransky në Haifa. (Të dyja u shitën në marrëveshjen Orange të 1964)

Një fushë tjetër e rëndësishme e veprimtarisë së IOPS ishte, siç thamë, një grup i shumëanshëm i aktiviteteve të mbuluara nga koncepti i "mbështetjes së Ortodoksisë në Tokën e Shenjtë". Ky koncept përfshinte ndihmën e drejtpërdrejtë financiare për Patriarkët e Jeruzalemit dhe ndërtimin e kishave në vendet ku arabët ortodoksë jetojnë në mënyrë kompakte, me sigurimin e mëvonshëm të gjithçkaje të nevojshme, dhe ndihmën diplomatike të Patriarkanës në përballjen si me autoritetet turke ashtu edhe me infiltrimin heterodoks. Por fusha më efektive e investimit u konsiderua me të drejtë puna arsimore midis popullsisë ortodokse arabe.

Shkollat ​​e para IOPS në Palestinë u hapën në vitin e themelimit të Shoqërisë (1882). Që nga viti 1895, nisma arsimore e IOPS është përhapur brenda kufijve të Patriarkanës së Antiokisë. Libani dhe Siria u bënë trampolina kryesore për ndërtimin e shkollave: sipas të dhënave të vitit 1909, 1.576 njerëz studionin në 24 institucione arsimore ruse në Palestinë dhe 9.974 studentë në 77 shkolla në Siri dhe Liban. Ky raport, me luhatje të vogla vjetore, mbeti deri në vitin 1914.

Më 5 korrik 1912, Nikolla II miratoi ligjin e miratuar nga Duma e Shtetit për financimin buxhetor të institucioneve arsimore IOPS në Siri dhe Liban (150 mijë rubla në vit). Një masë e ngjashme ishte planifikuar për shkollat ​​në Palestinë. Lufta e Parë Botërore dhe më pas revolucioni ndërprenë përparimin humanitar rus në Lindjen e Mesme.

Pikërisht njëqind vjet më parë, më 21 maj 1907, u festua solemnisht 25 vjetori i IOPS-it në Shën Petersburg dhe Jerusalem. Në ditarin e perandorit Nikolla II, nën këtë datë lexojmë: "Në orën 3 pasdite u zhvillua në Pallat kremtimi i 25 vjetorit të Shoqërisë Palestineze, së pari u bë një shërbim lutjeje në sallën Petrovskaya, pas së cilës një Takimi u zhvillua në Sallën Tregtare.” Perandori nderoi Kryetarin e Shoqërisë, Dukeshën e Madhe Elizabeth Feodorovna, me një përmbledhje, e cila përmblidhte rezultatet e një çerek shekulli të punës së Shoqërisë: "Tani, duke pasur prona në Palestinë me vlerë pothuajse dy milionë rubla, IOPS ka 8 ferma. , ku strehohen deri në 10 mijë pelegrinë, një spital, gjashtë spitale për pacientët e ardhur dhe 101 institucione arsimore me 10 400 studentë; Gjatë 25 viteve, ai botoi 347 botime mbi studimet palestineze.

Në këtë kohë, Shoqëria përbëhej nga më shumë se 3 mijë anëtarë, departamentet e IOPS funksiononin në 52 dioqeza të Kishës Ortodokse Ruse. Pasuritë e paluajtshme të kompanisë përbëheshin nga 28 parcela toke (26 në Palestinë dhe nga një në Liban dhe Siri), me një sipërfaqe totale prej më shumë se 23.5 hektarësh. Meqenëse, sipas legjislacionit turk (mungesa e të drejtave të pronësisë së tokës për personat juridikë - institucionet dhe shoqëritë), Shoqëria Palestineze nuk mund të kishte pasuri të paluajtshme të saj, të regjistruar ligjërisht në Lindje, një e treta e parcelave (10 nga 26) iu caktuan qeverisë ruse, pjesa tjetër u kalua si pronë private. Përfshirë, 8 parcela u regjistruan në emër të kryetarit të IOPS, Duka i Madh Sergius Alexandrovich, 4 u renditën si pronë e drejtorit të Seminarit të Mësuesve të Nazaretit A.G. Kezma, 3 të tjerë u renditën nën ish-inspektorin e shkollave galileane të Shoqërisë A.I. Yakubovich, 1 - për ish-inspektorin P.P. Nikolaevsky. Me kalimin e kohës ishte planifikuar të merrej nga qeveria osmane caktimi i saktë i pronave të Kompanisë, por Lufta e Parë Botërore ndërhyri.

Fati i IOPS në shekullin e 20-të

Pas Revolucionit të Shkurtit, IOPS pushoi së quajturi "Imperial" dhe Dukesha e Madhe Elizabeth Feodorovna dha dorëheqjen si Kryetare. Më 9 prill 1917, ish-nënkryetari, Princi, u zgjodh kryetar. A.A. Shirinsky-Shikhmatov. Në vjeshtën e vitit 1918, princi emigroi në Gjermani. Atje, i pa autorizuar nga askush në Rusi, ai drejtoi paralelisht "Këshilli i Shoqërisë Ortodokse Palestineze" - një lloj "Këshilli në Mërgim", duke bashkuar disa nga ish-anëtarët e IOPS që u gjendën në mërgim (fati i ardhshëm i IOPS e huaj është një diskutim më vete). Dhe Këshilli i sotëm, që mbeti në vendlindje, më 5 (18 tetor 1918) zgjodhi për kryetar më të vjetrin nga anëtarët e tij, akademikun V.V. Latyshev, i cili e mbajti këtë post deri në vdekjen e tij më 2 maj 1921. Më 22 maj 1921, kryetar i Shoqërisë u zgjodh studiuesi i famshëm rus bizantin, akademiku F.I. Uspensky.

Që nga viti 1918, Shoqëria braktisi gjithashtu emrin "Ortodoks"; që atëherë u quajt Shoqëria Ruse e Palestinës në Akademinë e Shkencave dhe, duke qenë se çdo lidhje me Palestinën u ndërpre për një kohë të gjatë, u detyrua të kufizohej ekskluzivisht në veprimtaria shkencore. Më 25 shtator 1918, një botim i ri i statutit të Shoqërisë dhe dokumentet e nevojshme për regjistrimin e tij iu dërguan Këshillit të Punëtorëve, Fshatarëve dhe Deputetëve të Ushtrisë së Kuqe të Rrethit Rozhdestvensky të Petrogradit. Më 24 tetor 1918, u mor një urdhër nga Komisari Popullor i Arsimit A.V. Lunacharsky: "Menjëherë merrni masa për të siguruar pronën shkencore të Shoqërisë Palestineze". Pastaj erdhi një passhkrim i rëndësishëm: "Autoritetet revolucionare janë të kënaqura të ndihmojnë Akademinë e Shkencave në ekzekutimin e kësaj detyre."

Sapo shteti sovjetik u njoh nga vendet evropiane, më 18 maj 1923, përfaqësuesi i RSFSR në Londër L.B. Krasin i dërgoi një notë Sekretarit të Jashtëm britanik Marquis Curzon, ku thuhej: “Qeveria ruse deklaron se të gjitha tokat, hotelet, spitalet, shkollat ​​dhe ndërtesat e tjera, si dhe në përgjithësi të gjitha pasuritë e tjera të luajtshme ose të paluajtshme të Shoqërisë Palestineze në Jerusalem. , Nazaret, Kaif, Bejrut dhe vende të tjera në Palestinë dhe Siri, ose kudo ku ndodhej (kjo nënkuptonte edhe Metokin e Shën Nikollës së IOPS në Bari, Itali. - N.L.), është pronë e shtetit rus”. Më 29 tetor 1925, statuti i RPO u regjistrua nga NKVD. Pavarësisht kushteve më të vështira, gjatë viteve 1920, deri në fillim të viteve 1930. Shoqëria zhvilloi punë aktive shkencore.

Gjatë shekullit të 20-të. IOPS dhe pronat e tij në Tokën e Shenjtë janë përdorur më shumë se një herë për qëllime politike. Disa përfaqësues të emigracionit rus (ROCOR dhe PPO të huaj) dhe patronët e tyre të huaj u përpoqën ta paraqesin Palestinën ruse si pothuajse një postë të antikomunizmit në Lindjen e Mesme. Nga ana tjetër, qeveria sovjetike (duke filluar me shënimin e Krasinit në 1923) nuk i braktisi përpjekjet për të kthyer pronën e huaj. Një përkulje e ulët për të gjithë popullin rus që arriti të ruante këtë ishull të Rusisë së Shenjtë në Tokën e Shenjtë gjatë viteve të hidhura të mërgimit. Por postulati kryesor moral dhe ligjor që përcakton pozicionin e IOPS dhe trashëgiminë e tij është se, duke pasur parasysh sa më sipër, asnjë “Shoqëri Palestineze” nuk mund të ekzistojë pa Rusinë dhe jashtë Rusisë, dhe asnjë pretendim të personave apo organizatave të vendosura jashtë vendit në Prona e kompanisë është e pamundur dhe e paligjshme.

Krijimi i Shtetit të Izraelit (14 maj 1948), i cili fillimisht intensifikoi konkurrencën midis Perëndimit dhe Lindjes në luftën për urën e Lindjes së Mesme, e bëri kthimin e pronës ruse një faktor të rëndësishëm dhe të përshtatshëm në reciprocitetin sovjeto-izraelit. . Më 20 maj 1948, I. Rabinovich u emërua "komisar për pronat ruse në Izrael", i cili, sipas tij, që në fillim "bëri gjithçka që ishte e mundur për të transferuar pronat në Bashkimin Sovjetik". Më 25 shtator 1950, u lëshua një dekret nga Këshilli i Ministrave të BRSS për rifillimin e aktiviteteve të Shoqërisë Palestineze dhe miratimin e stafit të zyrës së saj përfaqësuese në Shtetin e Izraelit.

Mbledhja e parë e anëtarësimit të rinovuar të Shoqatës në Moskë u zhvillua më 16 janar 1951. Kryesekretari kryesor shkencor i Akademisë së Shkencave, akademik A.V. Topçiev. Në fjalën e tij hyrëse, ai tha: “Për shkak të një numri rrethanash, aktivitetet e Shoqërisë Ruse të Palestinës u ndërprenë në të vërtetë në fillim të viteve 30. Duke marrë parasysh interesin në rritje të kohëve të fundit të shkencëtarëve sovjetikë, dhe veçanërisht orientalistëve, për vendet e Lindjes së Mesme, si dhe rritjen e aftësive të shkencës sovjetike, Presidiumi i Akademisë së Shkencave të BRSS pranoi nevojën për të intensifikuar aktivitetet e Shoqërisë si një organizatë që ndihmon shkencëtarët sovjetikë të studiojnë këto vende.” Kryetar i RPO u zgjodh historiani i njohur oriental S.P. Tolstoi. Këshilli përfshinte akademikë V.V. Struve, A.V. Topçiev, Doktor i Shkencave Historike N.V. Pigulevskaya, sekretari shkencor R.P. Dadykin. Në mars 1951, përfaqësuesi zyrtar i RPO M.P. mbërriti në Jeruzalem. Kalugin, i vendosur në selinë e Shoqërisë në Jerusalem, në oborrin e Sergievsky.

Në vitin 1964, shumica e pasurive të paluajtshme në pronësi të IOPS në Palestinë u shitën nga qeveria e Hrushovit tek autoritetet izraelite për 4.5 milionë dollarë (e ashtuquajtura "marrëveshje portokalli"). Pas Luftës Gjashtë Ditore (qershor 1967) dhe ndërprerjes së marrëdhënieve me Izraelin, përfaqësuesit sovjetikë, përfshirë përfaqësuesin e RPO, u larguan nga vendi. Ky pati një rezultat të trishtuar për Shoqërinë: zyra e braktisur e përfaqësuesit në Kompleksin Sergievsky nuk është restauruar ende.

O.G. Peresypkin

Takimi i IOPS 2003

Një kthesë e re në kapërcyellin e viteve 1980-1990. lidhur me rivendosjen e marrëdhënieve diplomatike midis BRSS dhe shtetit të Izraelit dhe një ndryshim në konceptin e politikës së jashtme tradicionale për periudhën sovjetike. Në 1989, një kryetar i ri erdhi në Shoqëri - rektori i Akademisë Diplomatike, Ambasadori i Jashtëzakonshëm dhe Fuqiplotë i Federatës Ruse O.G. Peresypkin dhe sekretari shkencor V.A. Savushkin. Ishte gjatë kësaj periudhe që ndodhën ngjarjet kryesore për IOPS: Shoqëria fitoi pavarësinë, ktheu emrin e saj historik, filloi të punojë sipas një statuti të ri, sa më afër origjinalit, dhe rivendosi funksionet e saj kryesore - duke përfshirë promovimin pelegrinazhi ortodoks. Anëtarët e IOPS morën pjesë aktive në konferenca shkencore në Rusi dhe jashtë saj. Në vjeshtën e vitit 1990, për herë të parë në të gjithë periudhën pas-revolucionare, anëtarët e Shoqatës mundën të bënin një udhëtim pelegrinazhi në Tokën e Shenjtë për të marrë pjesë në "Forumin e Jerusalemit: Përfaqësuesit e Tre feve për paqen në mes". Lindja." Në vitet në vijim, më shumë se dy duzina grupe pelegrinësh të organizuar nga IOPS vizituan Tokën e Shenjtë.

Më 25 maj 1992, Presidiumi i Këshillit të Lartë të Federatës Ruse miratoi një rezolutë për rivendosjen e emrit historik të Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestineze dhe rekomandoi që qeveria të marrë masat e nevojshme për restaurimin dhe kthimin praktik të pronave dhe të drejtave të saj. tek IOPS. Më 14 maj 1993, Kryetari i Këshillit të Ministrave - Qeveria e Federatës Ruse V.S. Chernomyrdin nënshkroi urdhrin e mëposhtëm: "Të udhëzojë Ministrinë e Jashtme Ruse të zhvillojë negociata me palën izraelite me pjesëmarrjen e Komitetit të Pronës Shtetërore për rivendosjen e pronësisë së Federatës Ruse mbi ndërtesën e Metochion Sergievsky (Jerusalemit) dhe tokën përkatëse. komplot. Pas arritjes së një marrëveshjeje, regjistroni ndërtesën dhe truallin e përmendur si pronë shtetërore të Federatës Ruse, duke transferuar, në përputhje me rekomandimin e Presidiumit të Këshillit Suprem të Federatës Ruse, një apartament në ndërtesën e Metochion Sergievsky për të përjetshme. përdoret për Shoqërinë Perandorake Ortodokse të Palestinës.”

Prezantimi i shenjës së artë të IOPS Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II.
Djathtas: Ya. N. Shchapov (2006)

Rithemelimi në vitet 1990 kishte një rëndësi të madhe për forcimin e autoritetit të Shoqërisë. lidhje me Kishën Ortodokse Ruse. Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II mori Shoqërinë Palestineze nën patronazhin e tij të drejtpërdrejtë dhe drejtoi Komitetin e Anëtarëve të Nderit të IOPS. Anëtarë nderi të Shoqatës janë Mitropoliti Yuvenaly i Krutitsky dhe Kolomna, Kryetari i Bashkisë së Moskës Yu.M. Luzhkov, Rektori i Akademisë Mjekësore të Moskës, Akademiku M.A. Paltsev dhe figura të tjera të shquara.

Në nëntor 2003, historiani i shquar rus, anëtar korrespondues i Akademisë Ruse të Shkencave Ya.N. u zgjodh Kryetar i Shoqërisë. Shchapov. Në një mbledhje të Këshillit të IOPS më 11 mars 2004, u miratuan drejtuesit e seksioneve: për aktivitete ndërkombëtare - Shefi i Departamentit për Zgjidhjet e Lindjes së Mesme (tani Zëvendës Drejtor i Departamentit të Lindjes së Mesme dhe Afrikës së Veriut) i Ministria e Punëve të Jashtme të Federatës Ruse O.B. Ozerov, për aktivitetet e pelegrinazhit - Drejtori i Përgjithshëm i Qendrës së Pelegrinazhit S.Yu. Zhitenev, për veprimtari shkencore dhe botuese - Kryetar i Këshillit Shkencor të Akademisë së Shkencave Ruse "Roli i feve në Histori" Doktor i Shkencave Historike A.V. Nazarenko. S.Yu. Zhitenev u emërua Sekretar Shkencor i Shoqatës në janar 2006.

Degët rajonale funksionojnë në Shën Petersburg (Kryetar - Anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave Ruse, Drejtor i Përgjithshëm i Hermitazhit Shtetëror M.B. Piotrovsky, Sekretar Shkencor - Doktor i Shkencave Historike E.N. Meshcherskaya), Nizhny Novgorod (Kryetar - Dekan i Fakultetit Ndërkombëtar Marrëdhëniet e Universitetit Shtetëror të Nizhny Novgorod, Doktor i Shkencave Historike, Akademik i Akademisë Ruse të Shkencave të Natyrës O.A. Kolobov, Sekretar Shkencor - Doktor i Shkencave Historike A.A. Kornilov), Orle (Kryetar - Shef i Departamentit të Informacionit dhe Analitikës së Administratës së Rajoni Oryol, Doktor i Shkencave Historike S.V. Fefelov, Sekretar Shkencor - Doktor i Shkencave Historike V.A. Livtsov), Jerusalem dhe Betlehem (Kryetar Daoud Matar).
Aktivitetet moderne të IOPS

Drejtimi shkencor

Një nga aktivitetet më të rëndësishme statutore të Shoqërisë Perandorake Ortodokse të Palestinës që në fillim ka qenë dhe mbetet puna shkencore në fushën e kërkimeve historike, arkeologjike, filologjike të Tokës së Shenjtë dhe vendeve të tjera të rajonit biblik. Mjafton të përmendim një zbulim epokal në fushën e arkeologjisë biblike - gërmimet e Pragut të Portës së Gjykimit, përmes së cilës Krishti eci në Golgota (1883), të kryera nga Arkimandriti Antonin (Kapustin) për llogari. dhe në kurriz të IOPS.

Në vendin e IOPS në Jeriko D.D. Smyshlyaev në 1887 gërmoi mbetjet e një tempulli të lashtë bizantin. Gjatë punës, u gjetën objekte që formuan bazën e Muzeut të Antikiteteve Palestineze të krijuar në Metochion Aleksandër. Me rëndësi të madhe ishin studimet e antikiteteve gjeorgjiane nga profesor A.A., i cili u dërgua nga Shoqëria në Jerusalem dhe Sinai. Tsagareli. Anëtar aktiv i IOPS, udhëtar i famshëm, mjek-antropolog A.V. Eliseev eci rrugën e lashtë për në Tokën e Shenjtë përmes Kaukazit dhe Azisë së Vogël. Një vend të veçantë në trashëgiminë shkencore të Shoqërisë zë ekspedita e vitit 1891 nën drejtimin e Akademik N.P. Kondakov, rezultati i së cilës ishte vepra e tij kryesore "Siria dhe Palestina". Më shumë se 1000 fotografi nga monumente të rralla antike të sjella nga ekspedita u përfshinë në fototekën e IOPS. Në fillim të shekullit të 20-të. me iniciativën e profesor P.K. Kokovtsev dhe Sekretari i IOPS V.N. Khitrovo, në Këshillin e Shoqërisë, u organizuan "Intervista për çështje shkencore në lidhje me Palestinën, Sirinë dhe vendet fqinje", të cilat historianët më vonë e karakterizuan si "një nga përpjekjet e pakta për të formuar një shoqëri orientalistësh në Rusi me detyra të veçanta shkencore. ”

Tashmë në kulmin e Luftës së Parë Botërore, në vitin 1915, u ngrit pyetja për krijimin, pas përfundimit të luftës, të Institutit Arkeologjik Rus në Jerusalem (modeluar sipas Institutit Arkeologjik Rus në Kostandinopojë që ekzistonte në vitet 1894-1914 ).

Në periudhën pas tetorit, pothuajse të gjithë orientalistët dhe bizantinistët kryesorë ishin anëtarë të Shoqërisë dhe kjo forcë intelektuale nuk mund të anashkalohej. Anëtarë të Shoqërisë Ruse të Palestinës në Akademinë e Shkencave të BRSS të përfshirë në vitet 1920. akademikët F.I. Uspensky (Kryetar i Shoqërisë në 1921-1928) dhe N.Ya. Marr (Kryetar i Shoqërisë në 1928-1934), V.V. Bartold, A.A. Vasiliev, S.A. Zhebelev, P.K. Kokovtsev, I.Yu. Krachkovsky, I.I. Meshchaninov, S.F. Oldenburg, A.I. Sobolevsky, V.V. Struve; Profesor D.V. Ainalov, I.D. Andreev, V.N. Beneshevich, A.I. Brilliantov, V.M. Veryuzhsky, A.A. Dmitrievsky, I.A. Karabinov, N.P. Likhachev, M.D. Priselkov, I.I. Sokolov, B.V. Titlinov, I.G. Troitsky, V.V. dhe M.V. Farmakovskiy, I.G. Frank-Kamenetsky, V.K. Shileiko. Anëtarë të Shoqatës u bënë edhe shumë shkencëtarë të shquar në fushën e shkencës natyrore: akademikët V.I. Vernadsky, A.E. Fersman, N.I. Vavilov. Jeta shkencore e Shoqatës ishte praktikisht e pandërprerë, me përjashtim të mundshëm të muajve më të vështirë të "komunizmit të luftës". Që nga janari 1919 ka dokumente për mbledhje pak a shumë të rregullta të RPO-së me paraqitjen e raporteve serioze dhe temave për diskutim. Gjatë këtyre viteve Shoqëria ishte një institucion shkencor aktiv, një bashkim shkencëtarësh me një program të gjerë dhe të larmishëm.

Në vitin 1954 u botua numri i parë i "Koleksionit të Palestinës" të rinovuar. Redaktori përgjegjës i këtij dhe vëllimeve të mëvonshme ishte N.V. Pigulevskaya. Edhe pse jo një periodik, Koleksioni i Palestinës u botua me rregullsi të mahnitshme: nga 1954 deri në 2007. U botuan 42 numra. Rreth tij u grupuan orientalistët e brezit të ri: A.V. Banka, I.N. Vinnikov, E.E. Granstrem, A.A. Guber, B.M. Danzig, I.M. Dyakonov, A.G. Lundin, E.N. Meshcherskaya, A.V. Paykova, B.B. Piotrovsky, K.B. Starkov. A.E. i përkiste seksionit të Moskës të RPO "Lidhjet letrare të Lindjes dhe Perëndimit". Bertels, V.G. Bryusova, G.K. Wagner, L.P. Zhukovskaya, O.A. Knyazevskaya, O.I. Podobedova, R.A. Simonov, B.L. Fonkich, Ya.N. Shchapov.

Ndër ngjarjet më domethënëse shkencore të IOPS në vitet '90 të shekullit XX. duhet të quhet simpoziumi i madh shkencor ndërkombëtar "Rusia dhe Palestina: lidhjet dhe kontaktet kulturore dhe fetare në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen" (1990), në të cilin morën pjesë shkencëtarë nga vendet arabe, Izraeli, Anglia, SHBA, Gjermania dhe Kanadaja. , konferenca kushtuar 100 vjetorit të vdekjes së Arkimandritit Antonin (Kapustin) në 1994 dhe 150 vjetorit të Misionit Shpirtëror Rus në Jerusalem - në Moskë, Balamand (Liban), Nazaret (Izrael) - në 1997. Tashmë në të re mijëvjeçari, konferenca kushtuar 100 vjetorit të vdekjes së themeluesit të IOPS V.N. Khitrovo (2003), 200 vjetori i lindjes së themeluesit të Misionit Shpirtëror Rus në Jerusalem, Peshkopi Porfiry Uspensky (2004), 100 vjetori i vdekjes tragjike të kryetarit të parë të IOPS, Duka i Madh Sergius Alexandrovich (2005 ).

Rëndësi të veçantë, nga pikëpamja e bashkëpunimit me studiuesit bizantinë, patën konferencat “Bizanti Ortodoks dhe Perëndimi Latin” i mbajtur nga Shoqëria në Qendrën e Pelegrinazhit të Patriarkanës së Moskës. (Për 950 vjetorin e ndarjes së Kishave dhe 800 vjetorin e marrjes së Kostandinopojës nga kryqtarët)" (2004), "Rusisht, Bizantine, Ekumenik", kushtuar 850 vjetorit të transferimit të ikonës së mrekullueshme të Vladimirit të Virgjëreshës së Bekuar Vladimirit (2005) dhe "Nderimi i Dëshmorit të Madh të Shenjtë dhe Shëruesit Panteleimon dhe lidhjet Ruso-Athos (në 1700 vjetorin e vdekjes së tij të bekuar)" (2005).

Jeta aktive shkencore e Shoqatës vazhdoi në vitet 2006-2007. "Historian i Lindjes Ortodokse dhe Palestinës Ruse" ishte titulli i konferencës kishtare-shkencore të mbajtur më 23 mars 2006 dhe kushtuar 150 vjetorit të lindjes së sekretarit të Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestineze Alexei Afanasyevich Dmitrievsky (1856-1929). ). Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë Aleksi II u dërgoi një përshëndetje pjesëmarrësve të konferencës, e cila tha:

« Kam kujtuar ditët e lashta, kam mësuar nga të gjitha veprat e tua, - këto fjalë të Psalmistit janë plotësisht të zbatueshme për shërbesën shkencore të Dmitrievsky - një profesor në Akademinë Teologjike të Kievit, një anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave, një punëtor modest i Kishës - trashëgimia shpirtërore e të cilit, megjithatë, ka një rëndësi globale. . Një nga të parët që iu drejtua studimit të monumenteve të adhurimit ortodoks, të cilin ai i kishte kërkuar prej vitesh në libraritë e manastirit dhe sakrificat e Athosit, Patmosit, Jerusalemit dhe Sinait, shkencëtari arriti të krijojë "Përshkrimin e liturgjisë". dorëshkrime të ruajtura në bibliotekat e Lindjes Ortodokse” dhe shumë vepra të tjera, pa të cilat është e pamendueshme sot asnjë kërkim shkencor në fushën e studimeve bizantine.

Jo më pak e rëndësishme dhe mësimore është eposi që lidhet me shërbimin e tij në Shoqërinë Perandorake Ortodokse të Palestinës, ku ai u ftua nga Kryetarja e Shoqatës, Dukesha e Madhe Elizabeth Feodorovna, e kanonizuar tashmë si shenjtore e Kishës Ortodokse Ruse.

Fjalimi i Mitropolitit Kirill në konferencën në kujtim të A. A. Dmitrievsky (2006)

Teologët, shkencëtarët, mësuesit e universiteteve kishtare dhe laike dhe arkivistët që folën në konferencë vunë në dukje shkathtësinë e aktiviteteve të A.A. Dmitrievsky si sekretar i IOPS. E njëjta gjë u dëshmua nga ekspozita e veprave të Alexei Afanasyevich të botuara në vite të ndryshme, të përgatitura për hapjen e konferencës nga punonjës të Bibliotekës Historike Publike Shtetërore dhe Arkivit të Politikës së Jashtme të Perandorisë Ruse. Pjesëmarrësit e konferencës patën mundësinë të shihnin librat dhe monografitë e shkencëtarit, dorëshkrimet dhe dokumentet e shkruara në dorën e tij, të cilat janë bërë një gjë e rrallë bibliografike.

Më 15 maj 2006, konferenca shkencore dhe publike "Kalorësi i Varrit të Shenjtë", kushtuar 200-vjetorit të lindjes së kishës dhe figurës publike të shquar ruse, poetit, shkrimtarit, pelegrinit Andrei Nikolaevich Muravyov (1806-1874).

Përshëndetja Patriarkale drejtuar pjesëmarrësve të konferencës theksoi: “Një poet dhe shkrimtar i njohur, një publicist kishtar, i cili për herë të parë arriti të zgjojë në rrethet e gjera leximi interesin për faltoret e Lindjes, për adhurimin ortodoksë dhe historinë e kishës, Andrei. Nikolaevich ishte gjithashtu një figurë e shquar kishtare - dhe para së gjithash, në fushën e marrëdhënieve kishtare-kanonike të Kishës Ortodokse Ruse me Kishat Motra Ortodokse të Jeruzalemit dhe Antiokisë. Puna e tij e palodhshme kontribuoi në afrimin e kishës ruse me kishën greke dhe një kuptim më të thellë të jetës shpirtërore të Lindjes Ortodokse. Ne i detyrohemi Muravyov idenë e frytshme të krijimit të Misionit Shpirtëror Rus në Jerusalem, i themeluar nga Sinodi i Shenjtë në 1847.

Më 22 dhjetor 2006, në zhvillimin e problemeve tradicionale bizantine të IOPS, në Qendrën e Pelegrinazhit të Patriarkanës së Moskës u hap konferenca kishtare-shkencore "Perandoria, Kisha, Kultura: 17 shekuj me Kostandinin". Kisha, Ministria e Punëve të Jashtme dhe komuniteti shkencor vlerësuan lart iniciativën e IOPS për të nderuar me dëgjesa shkencore 1700-vjetorin e ngjitjes në fron të Perandorit të Shenjtë të Barabartë me Apostujt, Kostandinit të Madh.

Konferenca u drejtua nga kryetari i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës, Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit. Zëvendësministri i Punëve të Jashtme të Federatës Ruse A.V. foli gjithashtu për rëndësinë e trashëgimisë së Kostandinit në fjalën e tij përshëndetëse. Saltanov. “Çështja e marrëdhënies ndërmjet roleve të shtetit dhe kishës në jetën publike, e vendosur në qendër të diskutimit të ardhshëm, ndikimi dhe ndërthurja e tyre reciproke, është ngritur nga vetë jeta. Për një mijë e shtatëqind vjet nga koha e perandorit Kostandin deri në ditët e sotme, ajo nuk e ka humbur rëndësinë e saj, megjithëse në periudha të ndryshme historike është zgjidhur ndryshe. Një tipar dallues i kohës sonë është bashkëpunimi i barabartë dhe reciprokisht i respektueshëm i Kishës Ortodokse Ruse dhe shtetit. Interesat e tyre, duket se janë në thelb të njëjta - të forcojnë Atdheun tonë shpirtërisht dhe materialisht, të krijojnë parakushtet për zhvillimin e tij të qëndrueshëm dhe të shëndetshëm.

Në datat 29-30 mars 2007, u mbajt një konferencë ndërkombëtare kishtare-shkencore "Që të mos harrohet ajo që më tregoi Zoti", kushtuar 900-vjetorit të vizitës së Abat Danielit në Tokën e Shenjtë. Në forumin shkencor morën pjesë shkencëtarë të njohur - historianë, filologë, teologë nga Rusia, Ukraina, Gjermania, Greqia, Italia, Polonia; profesorë të universiteteve dhe të Akademive Teologjike.

Fjala e Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe të Gjithë Rusisë Aleksi II drejtuar pjesëmarrësve të Konferencës, e cila u lexua nga Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit, thoshte: "Nëntëqind vjet më parë, abati Chernigov Daniel bëri pelegrinazhin e tij, duke u larguar një përshkrim i "shëtitjes" së tij si një kujtim për pasardhësit, i cili u bë një nga monumentet më të shquar të letërsisë sonë kombëtare. Thellësia artistike dhe teologjike e kësaj vepre është e mahnitshme edhe në kohën tonë. Sot, pas një ndërprerjeje shumëvjeçare, po rikthehet tradita e lashtë ruse e pelegrinazhit në Jerusalem dhe në Tokën e Shenjtë. Besimtarët e çdo dioqeze, çdo famullie, pas abatit Daniel dhe shumë brezave pelegrinësh ortodoksë, kanë mundësinë të shohin me sytë e tyre faltoret e Palestinës, ku u premtuan të krishterëve. Mbretëria e Perëndisë vjen në fuqi(Marku 9:1).

Para audiencës iu drejtua edhe kryetari i Shoqërisë Ortodokse Perandorake të Palestinës, anëtari korrespondues i Akademisë Ruse të Shkencave Ya.N. Shchapov. Shoqëria Palestineze, tha ai, që nga dita e themelimit i vuri vetes detyrën që jo vetëm të zhvillonte traditën e lashtë të vizitave lutëse në Tokën e Shenjtë nga populli rus, por edhe detyrën shkencore të studimit të "shëtitjeve" ruse, bizantine dhe evropiane perëndimore. ”, botuar rregullisht në “Koleksionin Ortodoks Palestinez”. Përgatitur dhe komentuar nga shkencëtarë, anëtarë të Shoqërisë së Palestinës, botimet e shëtitjeve të pelegrinëve rusë (nga "Shëtitja e Abbotit Daniel" e fillimit të shekullit të 12-të deri në "Proskinitarium" e Arseny Sukhanov të shekullit të 17-të) përbëjnë një të tërë. librari.

Konferencë kushtuar 900-vjetorit të vizitës së Abati Danielit në Tokën e Shenjtë. (2007)

Raporti i Eminencës së Tij Kirill, Mitropolitit të Smolenskut dhe Kaliningradit, iu kushtua rëndësisë së ecjes së Danielit në traditën kishtare ruse. Në përgjithësi, gjatë dy ditëve të konferencës u dëgjuan 25 raporte, të cilat shqyrtonin rëndësinë historike të ecjes së Abbotit Daniel për kulturën ruse, diskutuan çështje të traditës shekullore të pelegrinazhit ortodoks rus, librit dhe kulturës artistike të Rusia e lashtë dhe lidhjet historike të Rusisë dhe Tokës së Shenjtë. Konferenca tregoi interesin në rritje të komunitetit shkencor për çështjet pak të studiuara të pelegrinazhit rus, i cili është një nga aspektet jetike të devotshmërisë popullore dhe lidhet drejtpërdrejt me detyrat e pranisë ortodokse ruse në Lindjen e Mesme dhe në botë. .

Në të njëjtën ditë, hapja e ekspozitës u bë në Muzeun Qendror të Kulturës dhe Artit të Lashtë Rus me emrin Andrei Rublev. "Dhe unë pashë gjithçka me sytë e mi ..." Ekspozita, e cila përfshinte, së bashku me ikonat e lashta, dorëshkrimet dhe hartat, reliket autentike të Tokës së Shenjtë të sjellë në Rusi nga pelegrinët në shekuj të ndryshëm, tregoi qartë se si paraardhësit tanë i perceptonin vendet e shenjta, "çfarë i tërhiqte ata dhe na tërheq neve", në shprehja figurative e Ya.N. Shchapov, “në këtë brez të ngushtë të tokës mesdhetare, ku çdo i krishterë ndihet sikur është kthyer pas një ndarje të gjatë në shtëpinë e fëmijërisë së tij”.

Kështu, Shoqëria Palestineze vazhdon denjësisht traditat shkencore dhe shpirtërore të përcaktuara nga themeluesit e saj të mëdhenj.

Aktiviteti ndërkombëtar

Zhvillimi dhe planifikimi i aktiviteteve ndërkombëtare të Shoqërisë Perandorake Ortodokse të Palestinës lidhet drejtpërdrejt me konceptin e përgjithshëm të pranisë ruse në Lindjen e Mesme dhe në botë. Për 125 vjet tashmë, Shoqëria punon në bashkëpunim të ngushtë me Ministrinë e Punëve të Jashtme Ruse, duke mbrojtur interesat shtetërore në Tokën e Shenjtë dhe në vendet e tjera të rajonit biblik.

Në fazën aktuale, qëllimi i Shoqërisë Palestineze është rivendosja në shkallë e plotë e pranisë së saj ligjore dhe aktuale në hapësirën tradicionale të veprimtarisë - në Rusi dhe jashtë saj. Zgjidhja e problemeve si pelegrinazhi ashtu edhe ato shkencore është e pamundur pa rikrijuar sistemin kryesisht të humbur të lidhjeve historike dhe bashkëpunimit humanitar me popujt e Lindjes së Mesme, pa zgjidhur çështjet e pronësisë së huaj të IOPS, duke marrë parasysh prioritetet shtetërore, kishtare, shkencore dhe publike.

Menjëherë pas riregjistrimit të Shoqatës nga Ministria e Drejtësisë si organizatë ndërkombëtare joqeveritare vetëqeverisëse (2003), Këshilli ngriti çështjen e pranimit të IOPS në Këshillin Ekonomik dhe Social të OKB-së (ECOSOC). Falë përpjekjeve të anëtarit të Këshillit O.B. Ozerov dhe punonjës të tjerë të Ministrisë së Punëve të Jashtme në qershor të vitit 2005, Shoqata mori statusin e anëtarit vëzhgues të ECOSOC, gjë që sigurisht zgjeroi mundësitë e veprimtarisë së saj shkencore, humanitare dhe paqeruajtëse në Lindjen e Mesme. Një vit më vonë, një përfaqësues i IOPS mori pjesë për herë të parë në punimet e Asamblesë së Përgjithshme ECOSOC në Gjenevë.

Që nga viti 2004, përpjekjet në lidhje me kthimin e pronës së huaj të IOPS në Rusi janë intensifikuar. Nga 28 nëntori deri më 9 dhjetor 2004, një delegacion i Shoqatës i kryesuar nga Kryetari Ya.N. bëri një udhëtim. Shchapov për një sërë vendesh në rajonin biblik (Greqi, Izrael, Palestinë, Egjipt). Gjatë udhëtimit, anëtarët e delegacionit vizituan Manastirin e Shën Panteleimonit në Malin Athos dhe në Athinë u pritën nga Ambasadori i Jashtëzakonshëm dhe Fuqiplotë i Federatës Ruse në Republikën Greke, anëtar i IOPS A.V. Vdovin, në Tel Aviv - Ambasadori i Jashtëzakonshëm dhe Fuqiplotë i Federatës Ruse në Izrael G.P. Tarasov. Në Jerusalem, anëtarët e delegacionit, për herë të parë në 15 vjet, vizituan dhe inspektuan oborrin e Sergievsky të IOPS-it, me qëllim që të punonin më tej për ta kthyer atë në pronësi ruse.

Nga data 21 mars deri më 25 mars 2005, nënkryetari N.N. Lisova dhe anëtari i këshillit S.Yu. Zhitenev vizitoi Tokën e Shenjtë. Zyra e Kujdestarit të Përgjithshëm të Ministrisë së Drejtësisë së Izraelit mori një Akt mbi gjendjen e banesës së Shoqërisë në Kompleksin Sergievsky, si dhe një listë dokumentesh që konfirmojnë të drejtat e IOPS në ambientet e specifikuara (seti i plotë i dokumentet e nevojshme u transferuan në Ministrinë e Drejtësisë së Izraelit pak më vonë, në prag të vizitës në vendin e Presidentit të Federatës Ruse V. .V. Putin). Kështu, procesi i negociatave për kthimin e metokionit Sergievsky në pronësi ruse u vendos për herë të parë në bazë ligjore.

Negociatat që filluan në dhjetor 2004 në Ministrinë e Punëve të Brendshme izraelite për procedurën që pelegrinët ortodoksë rusë të vizitojnë Kishën e Ngjalljes së Zotit të Shtunën e Madhe për të marrë pjesë në shërbimin e Zjarrit të Shenjtë, si dhe për përshpejtimin e lëshimit të grupit u vazhduan edhe vizat e pelegrinazhit. Për herë të parë u arrit një marrëveshje që Kisha Ortodokse Ruse të kishte kuotën e saj për kalimin e pelegrinëve në Zjarrin e Shenjtë.

Në vitin 2005, në Betlehem u hapën kurse të gjuhës ruse. Në të njëjtin vit, rreth tridhjetë persona nga territoret palestineze u pranuan, me rekomandimin e IOPS, për të studiuar në universitetet ruse.

Më 6 qershor 2005, në Ministrinë e Punëve të Jashtme të Federatës Ruse u zhvillua një takim i planifikuar i udhëheqjes së Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestineze me Ministrin S.V. Lavrov. U diskutuan rezultatet e vizitës së Presidentit të Federatës Ruse V.V. Putin në Izrael dhe PNA. Ministri informoi pjesëmarrësit në takim se gjatë vizitës së tij, Presidenti i Federatës Ruse V.V. Putin njoftoi nevojën për t'i kthyer metokionin Sergievsky në pronësi ruse. S.V. Lavrovit iu dorëzua solemnisht distinktivi i artë i IOPS.

Pjesëmarrësit e Konferencës Ndërkombëtare Shkencore dhe Publike "Jerusalemi në traditën shpirtërore ruse"

Në nëntor 2005, në Jeruzalem, në bazë të Universitetit Hebraik në malin Scopus, u organizua konferenca ndërkombëtare shkencore dhe publike "Jerusalemi në traditën shpirtërore ruse" - ngjarja më e madhe shkencore e huaj e Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestine për gjithë periudhën e ekzistencës së saj.

Mitropoliti Timofej i Vostrskit mbajti një fjalë përshëndetëse në konferencë nga Patriarkana e Jerusalemit, nga Misioni Shpirtëror Rus në Jerusalem - Hegumen Tikhon (Zaitsev), nga Universiteti Hebraik (Jerusalem) - Profesor Rubin Rechav, i cili theksoi dëshirën dhe gatishmërinë e universiteti për të zhvilluar më tej bashkëpunimin me shkencëtarët rusë. Në emër të delegacionit rus, prezantime u bënë nga O.A. Glushkova, S.V. Gnutova, S.Yu. Zhitenev, N.N. Lisova, O.V. Loseva, A.V. Nazarenko, M.V. Rozhdestvenskaya, I.S. Chichurov dhe të tjerët. Universiteti Hebraik u përfaqësua nga raportet e I. Ben-Arye, Ruth Kark, V. Levin, Sh. Nekhushtai, E. Rumanovskaya. U dëgjuan edhe fjalimet e shkencëtarëve arabë O. Mahamid, Fuad Farah dhe të tjerë, në fund të konferencës pjesëmarrësit u pritën nga Fortlumturia e Tij Patriarku i Jeruzalemit dhe i Gjithë Palestinës Teofili III.

Takimi themelues i degës së Betlehemit të IOPS (2005)

Në Betlehem, me pjesëmarrjen e kryetarit Victor Batarseh, më 5 nëntor 2005 u zhvillua mbledhja themeluese e degës së IOPS-it në Betlehem, kryetar i së cilës ishte Daoud Matar, i cili prej kohësh bashkëpunonte me Shoqërinë.

Në lidhje me vëmendjen e veçantë që Ministria e Punëve të Jashtme dhe personalisht Lavrov S.V. i kanë kushtuar së fundmi. Duke punuar me organizatat joqeveritare të Federatës Ruse, duke u përpjekur për t'i përfshirë ato në mënyrë më aktive në procesin e politikës së jashtme dhe në marrëdhëniet ndërkombëtare, drejtuesit e IOPS kanë marrë pjesë vazhdimisht në takime dhe informime të mbajtura nga Ministria për OJQ-të.

Kështu, Shoqëria Palestineze po bëhet edhe një herë një instrument dhe përcjellës i kërkuar i ndikimit dhe pranisë ruse në Lindjen e Mesme, duke plotësuar organikisht marrëdhëniet zyrtare ndërqeveritare dhe ndërshtetërore të Federatës Ruse. Unë do të doja të mendoj se diplomatët rusë do të jenë në gjendje të përdorin në mënyrë efektive potencialin historik dhe moral të akumuluar nga IOPS në vendet e rajonit biblik. Një kusht i domosdoshëm për këtë është një kuptim i saktë i specifikave të pranisë ortodokse ruse në botë dhe në rajon si një formë tradicionale, e provuar dhe e respektuar e pranisë ruse nga partnerët.

Veprimtaritë e IOPS si një organizatë ortodokse, joqeveritare, vetëqeverisëse mund të përfshihen organikisht në kontekstin e përgjithshëm të ngjarjeve shtetërore dhe publike, me theks në vazhdimin e drejtimeve dhe formave tradicionale të punës humanitare dhe edukative me popullsinë vendase. Për të forcuar imazhin e favorshëm të Rusisë në Lindjen e Mesme, një mjet efektiv është gjithashtu krijimi, me ndihmën e Shoqërisë Palestineze, qendra aktive të pranisë shkencore ruse - restaurimi i Institutit Arkeologjik Rus në Kostandinopojë dhe organizimi i Instituti Shkencor Rus në Jerusalem, promovimi dhe financimi i gërmimeve arkeologjike ruse në rajon, zhvillimi i lidhjeve krijuese me institucionet shkencore të Izraelit dhe vendeve arabe.

Aktivitetet pelegrinazhi të IOPS

Një shtysë e re iu dha Shoqërisë Palestineze përmes bashkëpunimit të ngushtë me Qendrën e Pelegrinazhit të Patriarkanës së Moskës.

“Zoti do të të bekojë nga Sioni dhe ti do të shohësh të mirën e Jeruzalemit” (Ps. 127:5), është mbishkrimi në anën e pasme të shenjës së HIPPO. Siç tha Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II në një nga fjalimet e tij të fundit, “sot mund të themi se Zoti nga Sioni ka bekuar fëmijët e Kishës Ruse për të rivendosur traditën e lashtë të pelegrinazhit ortodoks rus në Jerusalem dhe Tokën e Shenjtë. Ka lindur një mundësi që besimtarët e çdo dioqeze, çdo famullie, pas abatit Daniel dhe shumë brezave pelegrinësh ortodoksë, të shohin me sytë e tyre faltoret e Palestinës dhe të dëshmojnë mbretëria e Perëndisë vjen në fuqi(Mk.9, 1).

Që nga viti 2004, me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II të Moskës dhe Gjithë Rusisë, në Qendrën e Pelegrinazhit të Patriarkanës së Moskës, me pjesëmarrjen aktive të Palestinës, mbahen çdo vit konferencat në të gjithë kishën "Pelegrinazhi ortodoks: traditat dhe moderniteti". Shoqëria. E para prej tyre u zhvillua në 27 tetor 2004, veprat e saj u botuan në një botim të veçantë. Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse për herë të parë miratoi një Përcaktim të veçantë, me të cilin vlerësoi lart Konferencën dhe ftoi peshkopët të punonin për zbatimin e vendimeve të marra në të. Rezultati ishte një intensifikimi i ndjeshëm i punës pelegrinazhi në dioqeza.

Siç theksoi Mitropoliti Kirill në raportin e tij në Konferencën e Dytë të Kishës (2005), “lulëzimi i pelegrinazhit rus në shekullin e 19-të ishte kryesisht meritë e Shoqërisë Ortodokse të Palestinës Perandorake, e cila, siç e dimë, bëri shumë për të siguruar atë pelegrinazh. në vendin tonë ishte i përhapur”.

Seksioni i pelegrinazhit të IOPS kryen një punë të madhe kishtare-historike dhe teologjike për të kuptuar fenomenin e pelegrinazhit të krishterë, i cili është praktikisht i paeksploruar nga studiuesit kishtarë ose laikë. Kështu, më 12 shkurt 2007, në sallën e konferencave të Qendrës së Pelegrinazhit të Patriarkanës së Moskës u mbajt një konferencë shkencore dhe metodologjike "Kuptimi Soteriologjik i Pelegrinazhit". Raporti kryesor "Kuptimi Teologjik i Pelegrinazhit" u dha nga Sekretari Shkencor i Shoqërisë Perandorake Ortodokse të Palestinës, Drejtori i Përgjithshëm i Qendrës së Pelegrinazhit të Patriarkanës së Moskës S.Yu. Zhitenev. Kallëzime janë dëgjuar edhe nga I.K. Kuchmaeva, M.N. Gromov dhe të tjerët Nën udhëheqjen e S.Yu. Zhitenev, filloi puna për përgatitjen për botimin e "Fjalorit të pelegrinazhit". Një publikim i tillë do të ishte veçanërisht i rëndësishëm në lidhje me diskutimin e vazhdueshëm në media për dallimin midis koncepteve të "pelegrinazhit" dhe "turizmit". Qendra e pelegrinazhit organizon edhe kurse trajnimi të avancuara për punonjësit e shërbimeve të pelegrinazhit, në të cilat anëtarët e IOPS marrin pjesë aktive - duke mbajtur leksione dhe duke zhvilluar seminare. Shoqëria Palestineze dhe autorët e saj janë gjithashtu të përfaqësuar gjerësisht në faqet e revistës Orthodox Pilgrim.

Një vend të madh në popullarizimin e historisë dhe trashëgimisë së Shoqërisë zë nderimi i kishës së Dëshmorit të Shenjtë, Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna, e cila shërbeu si Kryetar i IOPS në 1905-1917. Prej disa vitesh, Seksioni i Pelegrinazhit të Shoqërisë, së bashku me Akademinë Shtetërore të Kulturës Sllave, zhvillon në Moskë leximet e Shën Elizabetës, të cilat zakonisht përkojnë me ekspozitën vjetore "Rusia Ortodokse". Punimet e leximeve të VI përvjetorit kushtuar 140-vjetorit të lindjes së Dukeshës së Madhe u botuan si një libër i veçantë ("Reflektimi i dritës së padukshme". M., 2005). "Leximet e Elizabeth" botohen gjithashtu në Nizhny Novgorod, nën redaksinë e Kryetarit të degës së Nizhny Novgorod të IOPS O.A. Kolobov.

Që nga viti 2003, Shoqëria Ortodokse e Palestinës Perandorake ka qenë pjesëmarrëse e përhershme në ekspozitën dhe forumin më të madh kishtar-publik të Rusisë "Rusia Ortodokse". Ekspozita bashkon të gjithë aktivitetet e të cilëve kanë të bëjnë me shërbimin botues, arsimor, misionar dhe social. Pjesëmarrja e IOPS është vlerësuar vazhdimisht me diploma dhe medalje nga Komiteti Organizativ i Ekspozitës.

konkluzioni

Rezultati kryesor i punës 125-vjeçare të Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestineze në Lindjen e Mesme është krijimi dhe ruajtja e Palestinës Ruse. Rezultati është unik: një infrastrukturë e tërë kishash, manastire, ferma dhe parcela tokash është ndërtuar, blerë, zhvilluar dhe pjesërisht ende i përkasin Rusisë dhe Kishës Ruse. Është krijuar një model unik operativ i pranisë ruse në botë.

Ndoshta edhe më i rëndësishëm është kontributi shpirtëror që nuk merret parasysh nga asnjë numër, i cili lidhet me udhëtimin e dhjetëra e qindra mijëra pelegrinëve rusë drejt Tokës së Shenjtë. Pelegrinazhi i krishterë ka qenë dhe mbetet një nga faktorët më me ndikim në ndërtimin e kulturës. Historianët edhe sot e kësaj dite mrekullohen me këtë përvojë të “dialogut të kulturave” dhe “diplomacisë publike”, të paprecedentë në histori për nga masa dhe intensiteti.

Një tjetër rezultat jo më pak i rëndësishëm janë aktivitetet kulturore dhe arsimore të IOPS në mesin e popullatës arabe. Shumë përfaqësues të formuar në fillim të shekullit të 20-të. Inteligjenca arabe - dhe jo vetëm palestineze, por edhe libaneze, siriane, egjiptiane, shkrimtarët dhe gazetarët më të mirë, të cilët më vonë u bënë lavdia e letërsisë arabe, erdhën nga shkollat ​​ruse dhe seminaret e mësuesve të Shoqërisë Palestineze.

Në lidhje me këtë, do të doja të citoja fjalët e mrekullueshme të thëna në 1896 nga një prej hierarkëve autoritativë të Kishës Ruse, një anëtar aktiv i IOPS, Kryepeshkopi Nikanor (Kamensky):

“Puna e kryer nga populli rus përmes Shoqërisë Palestineze është e paprecedentë në historinë mijëravjeçare të Rusisë. Të mos i kushtosh vëmendjen e duhur do të thotë të jesh kriminalisht indiferent ndaj gjësë më të shenjtë në tokë, ndaj aspiratave të tua kombëtare, ndaj thirrjes tënde në botë. Populli rus shkon në Tokën e Shenjtë të shumëvuajtur jo me armë në duar, por me një dëshirë të zjarrtë dhe të sinqertë për t'i shërbyer Tokës së Shenjtë me mundin e tyre. Në Tokën e Shenjtë, mund të thuhet, po hidhet hapi i parë gjigant i popullit rus në fushën arsimore-historike botërore, plotësisht i denjë për Rusinë e madhe ortodokse”.

Ruajtja dhe vazhdimësia e traditave dhe drejtimeve kryesore të veprimtarisë së Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestineze gjatë 125 viteve të fundit - megjithë ndryshimin e qeverive dhe regjimeve - nën Tsar, nën pushtetin Sovjetik, nën Rusinë demokratike dhe postdemokratike, nga njëra anë. , dhe po aq nën turqit, nën britanikët, nën shtetin e Izraelit, nga ana tjetër, në mënyrë të pavullnetshme të bën të pyesësh veten se cila është fuqia e një vazhdimësie të tillë. Toka e Shenjtë ende në mënyrë të padukshme, por fuqimisht "orienton" (nga latinishtja Oriens "Lindje") - dhe stabilizon - pozicionin e Rusisë në "botën e çmendur" të interesave ekonomike, politike, nacionaliste, ristrukturimit global dhe luftërave lokale.

Ekziston një lidhje e mahnitshme midis shtëpisë numër 3 në rrugën Zabelina, Manastirit Marfo-Mariinskaya në Moskë dhe Kishës së Maria Magdalenës në Jerusalem.

Në Jeruzalem, në shpatin e malit të Ullinjve në Gjetseman, një kishë e vogël ortodokse tërheq vëmendjen, kupolat e saj shkëlqejnë shkëlqyeshëm në diellin e Lindjes së Mesme midis gjelbërimit të Kopshteve të Gjetsemanit.

Kjo është Kisha e Marisë Magdalenës, e shenjtëruar në vitin 1888 për nder të perandoreshës ruse Maria Alexandrovna, e mbilindja e Princeshës së Hesse, e cila vdiq në 1880.

Tempulli u ndërtua nga Shoqëria Ruse Ortodokse Palestineze (IPOS), e krijuar në 1882, për të cilën u ble një ngastër toke. Kryetari i parë i shoqërisë ishte Duka i Madh Sergei Alexandrovich, djali i perandorit Aleksandër II dhe Perandoresha Maria Alexandrovna.

Sot, IOPS është rikrijuar dhe regjistruar në Moskë në shtëpinë nr. 3 në rrugën Zabelina.

Shoqëria u krijua për të popullarizuar Ortodoksinë në vendet e Lindjes së Mesme dhe për të organizuar pelegrinazhe ortodokse në Tokën e Shenjtë.

Në Palestinë, Siri dhe Libi u krijuan shkolla në të cilat mësohej rusishtja së bashku me lëndët e arsimit të përgjithshëm.

Komplekset u hapën për të pritur pelegrinët, ku mund të hani një drekë falas dhe t'i lini gjërat tuaja në një depo. Në fermat kishte spitale dhe dyqane me produkte dhe suvenire më të lira se në qytet.

Pelegrinët udhëtuan në Tokën e Shenjtë përmes detit nga Odessa në Jaffa dhe një biletë në anije kushtonte dyzet për qind më pak se për pasagjerët e zakonshëm.

Në shenjtërimin e Kishës së Maria Magdalenës morën pjesë dukat e mëdhenj, anëtarë të familjes perandorake, duke përfshirë gruan e Sergei Alexandrovich, Elizaveta Feodorovna, si dhe nëna e tij, princesha Hessian. Në ceremoninë solemne, ajo la amanet që të varrosej në këtë tempull.

Pas vdekjes së Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich, Guvernatorit të Përgjithshëm të Moskës, në duart e terroristit Kalyaev në 1905, gruaja e tij Elizaveta Fedorovna u bë kryetare e Shoqërisë Perandorake.

Në vitin 1909, duke përdorur fondet e veta, pasi kishte shitur sende të çmuara dhe bizhuteri, Elizaveta Fedorovna themeloi një manastir në Moskë në Bolshaya Ordynka dhe ajo u bë abesa e saj. Elizaveta Fedorovna ia kushtoi jetën e saj mëshirës dhe ndihmës së të pafavorizuarve. Kisha në spitalin e hapur në manastir u shenjtërua për nder të grave mirrëmbajtëse Marta dhe Maria.

Përveç spitalit, manastiri funksiononte një shkollë dhe një mensë falas për njerëzit me të ardhura të ulëta.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, një spital u organizua në Manastirin Marfo-Mariinsky.

Në 1912, Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar u ndërtua në manastir sipas projektit të A.V. Shchusev.

Në vitin 1917, kërcënimi i hakmarrjeve varej mbi abatin e manastirit për shkak të origjinës së saj gjermane; veprat e saj të mira nuk u morën parasysh. Ajo mori vazhdimisht oferta nga qeveria britanike për t'u larguar nga vendi. Elizabeth Feodorovna ishte mbesa e mbretëreshës britanike, por ajo refuzoi të gjitha ofertat, duke vendosur të ndajë fatin e atdheut të saj të ri.

Në 1918, Elizaveta Feodorovna u arrestua dhe u dërgua me anëtarët e tjerë të familjes perandorake në Alapaevsk. Atje të arrestuarit u ekzekutuan duke u hedhur të gjallë në një minierë të braktisur.

Trupat e Gardës së Bardhë të vdekur u hoqën nga miniera dhe u dërguan në Kinë. Në vitin 1921, pas vullnetit të Dukeshës së Madhe, eshtrat e saj u transportuan në Jerusalem dhe u varrosën në Kishën e Maria Magdalenës.

Aktualisht, ekziston një manastir ortodoks femëror në Gjetseman, i themeluar në vitin 1934.

Konventa Marfo-Mariinskaya u mbyll gjatë periudhës sovjetike, një klub dhe një kinema u hapën në Kishën Ndërmjetësuese dhe një skulpturë e Stalinit u instalua në altar.

Aktualisht, manastiri është ringjallur, shërbimet janë rifilluar në tempull.

Në 1992, Elizaveta Fedorovna u kanonizua si një martire e shenjtë.

IOPS moderne, me ndihmën e qeverisë ruse dhe izraelite, po përpiqet të kthejë fermat në Jerusalem dhe ky aktivitet po sjell rezultate inkurajuese.

Vazhdon propaganda e Ortodoksisë në Tokën e Shenjtë.

Yuri Trifonov

Më 17 janar, në rezidencën e Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë në Manastirin Danilov, u zhvillua një takim midis Aleksit II dhe udhëheqjes së Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestineze (IPOS). Shenjtëria e tij Patriarku u uroi pjesëmarrësve të takimit suksese në punën e tyre, duke theksuar se gjithnjë e më shumë pelegrinë nga Rusia dhe vende të tjera po vizitojnë Tokën e Shenjtë.

“Ne supozuam se në shekullin e ri 21 do të shtohej fluksi i pelegrinëve në Palestinë. Për ta, me mbështetjen e Shoqërisë Palestineze, u ndërtua një hotel në Betlehem... Përplasja e armatosur në këto troje pati një efekt shkatërrues, por me ndihmën e Zotit kemi kapërcyer një sërë vështirësish”, tha Patriarku, - dhe hoteli aktualisht po pret pelegrinët që mbërrijnë në Betlehem.

Korrespondenti i Pravoslaviya.Ru i kërkoi Kryetarit të Shoqërisë Perandorake Ortodokse të Palestinës, anëtarit korrespondues të Akademisë së Shkencave Ruse, historianit të famshëm të Rusisë së Lashtë dhe Kishës Ortodokse Ruse Y.N. Shchapov t'i përgjigjet një sërë pyetjesh.

Yaroslav Nikolaevich, ju lutemi na tregoni për historinë e krijimit të Shoqërisë dhe ringjalljen e aktiviteteve të saj në ditët tona.

Mund të themi se midis shumë organizatave publike në Rusinë moderne, ekziston një që ndryshon në natyrën e aktiviteteve të saj, përbërjen e saj dhe, më e rëndësishmja, historinë e saj. Kjo Shoqëri Perandorake Ortodokse Palestineze është një nga më të vjetrat në Rusi, e krijuar në 1882. Pavarësisht emrit, ajo është një organizatë laike dhe jo kishtare, megjithëse Kisha Ortodokse Ruse, e përfaqësuar nga anëtarët e saj - hierarkët, priftërinjtë dhe laikët - merr pjesë në punën e saj.

Shoqëria u krijua më shumë se 120 vjet më parë, kur qindra e mijëra njerëz vinin çdo vit nga Rusia në rrugë të ndryshme në Tokën e Shenjtë - djepin e besimit të krishterë - për të adhuruar vendet ku Biri i Zotit jetonte dhe mësonte. Mësimi i ungjillit mori jetë në zemrat e tyre, duke u lidhur me imazhet e mrekullueshme të kësaj toke. Për t'ua bërë më të lehtë këtë udhëtim të vështirë dhe të kushtueshëm, për t'u bërë të mundur që të kenë një natë të tolerueshme në Jerusalem, Betlehem, Nazaret dhe vende të tjera, për të siguruar kthimin e tyre në atdheun e tyre - ky ishte një nga qëllimet e para që organizatorët e Shoqatës vendosën për vete.

Bashkë me këtë, kishte edhe detyrën për të ndihmuar ortodoksët në Palestinë, që atëherë i përkiste Perandorisë Osmane. Aty nuk jetonin vetëm grekët ortodoksë, të cilët kishin patriarkun dhe shkollat ​​e tyre, por edhe arabë ortodoksë që kishin nevojë për mbështetjen shpirtërore dhe materiale të një fuqie kaq të madhe ortodokse si Rusia. Kisha Katolike ishte aktive në Tokën e Shenjtë, duke krijuar kisha dhe manastire. Dhe Rusia gjithashtu kërkoi, nëpërmjet Misionit Shpirtëror Rus në Jeruzalem, të ofronte mbështetje për popullsinë vendase ortodokse dhe pelegrinët, duke lehtësuar në çdo mënyrë hapjen e shkollave për fëmijë dhe ndërtimin e spitaleve...

Iniciatori i krijimit të Shoqërisë Ortodokse Palestineze dhe kryetari i parë i saj ishte Duka i Madh Sergei Alexandrovich. Pas vrasjes së tij në 1905, aktivitetet e Shoqatës vazhduan nën patronazhin e Dukeshës së Madhe, Martires Elizabeth Feodorovna, reliket e së cilës prehen në Jerusalem.

Shoqëria mbështetej nga perandorët dhe anëtarët e familjeve të tyre dhe nuk ishte rastësi që mori emrin e nderit Imperial. Në fillim të shekullit të njëzetë, IOPS kishte rreth 5 mijë anëtarë dhe deri në 10 mijë njerëz përdornin çdo vit ndihmën e Shoqërisë në Palestinë. Falë veprimtarisë së tij dhe përpjekjeve të përfaqësuesve diplomatikë rusë në Palestinë, u arrit të fitoheshin disa dhjetëra ndërtesa dhe parcela tokash dhe të ngriheshin manastire që i shërbenin qëllimeve të Shoqërisë.

Spitali rus në Jerusalem u ndërtua me paratë ruse; Në Palestinë, Siri dhe Liban kishte më shumë se 100 shkolla për arabët ortodoksë, ku mësohej edhe rusishtja.

Pas revolucionit të vitit 1917, falë autoritetit të anëtarëve të Shoqatës - shkencëtarë të njohur në vend - u bë e mundur të ruhej ekzistenca e saj, por vetëm në një lloj veprimtarie - shkencore. Shoqëria filloi të quhej "Shoqëria Ruse e Palestinës", botimi i saj periodik "Koleksioni Palestinez Ortodoks" filloi të quhej thjesht "Koleksioni Palestinez". Ai botoi artikuj mbi historinë e Lindjes së Mesme, Mesdheut dhe botës arabe.

Vetëm në vitin 1992, Presidiumi i Këshillit Suprem të RSFSR-së e ktheu Shoqërinë në emrin e saj historik dhe rekomandoi që qeveria të merrte masa për të rivendosur aktivitetet e saj tradicionale dhe kthimin e pronave dhe të drejtave të saj. Një vit më vonë, Ministria e Drejtësisë e Federatës Ruse e riregjistroi Shoqërinë si pasuese të Shoqërisë Ortodokse Perandorake Palestineze para-revolucionare dhe Shoqërisë Ruse Palestineze të epokës sovjetike.

Tani IOPS po ringjall aktivitetet e tij tradicionale dhe ne shpresojmë që në kohën e duhur, me ndihmën e Zotit, ne do të jemi në gjendje të rikrijojmë - të paktën pjesërisht - aktivitetet e gjera që Shoqëria zhvilloi para revolucionit.

Në takimin me Patriarkun u ngritën çështje urgjente të punës së sotme të Shoqatës. A mund ta elaboroni këtë në më shumë detaje?

Më lejoni të filloj me faktin se Shoqëria ka një Komitet Anëtarësh Nderi, të cilët zgjidhen në mbledhjen tonë të përgjithshme. Përbërja e saj tradicionalisht përfshin figura të shquara të Rusisë dhe Kryetari i saj është Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi. Së fundmi, u vendos që të përditësohet përbërja e Komitetit të Anëtarëve të Nderit në mënyrë që ata t'i ofrojnë ndihmë reale Shoqatës.

Një listë e re u hartua paraprakisht dhe Shenjtëria e Tij Patriarku e miratoi atë. Ai përfshin vetë Patriarkun, Mitropolitin Juvenaly të Krutitsa dhe Kolomna, Mitropolitin Kirill të Smolensk dhe Kaliningrad, Dukeshën e Madhe Maria Vladimirovna si përfaqësuese të Shtëpisë Perandorake Ruse, Kryetarët e Dumës së Shtetit dhe Asamblesë Federale të Federatës Ruse, kryetarin e bashkisë së Moska, kryebashkiaku dhe guvernatori i Shën Petersburgut, shkencëtarë të shquar, figura publike, sipërmarrës që ofrojnë ndihmë për Shoqërinë.

Çështja e radhës e diskutuar në takimin me Patriarkun ishte për pasurinë e Shoqatës në Tokën e Shenjtë. Fakti është se nën udhëheqësin sovjetik Hrushovi, prona ruse iu shit shtetit të Izraelit. Prona e Shoqërisë u braktis pa përdorues. Ne shkuam atje disa herë dhe zbuluam mundësitë e kthimit të saj.

Ka ndërtesa në Jerusalem që i përkisnin Shoqërisë. Ata dallohen sepse në fasadën e tyre ka një shenjë të Shoqërisë Perandorake Ortodokse të Palestinës - një imazh i një veze, një kryq, shkronja XB, një citat nga një psalm. Para së gjithash, kishte disa ferma të tilla, në veçanti, metokioni Sergievskoye, i quajtur pas Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich, si dhe Aleksandrovskoye, Elisavetinskoye ...

Tani në katet e sipërme, për shembull, të Kompleksit Sergievsky ka një shoqëri ekologjike të Izraelit, dhe në katin e poshtëm ka një shkatërrim të plotë - suvaja po shkërmoqet, tavani po rrjedh... Ne e gjetëm këtë ndërtesë në këtë formë kur mbërritëm atje për herë të parë. Nga rruga, vetë ndërtesa nuk iu shit Izraelit; ajo thjesht u braktis në 1956 nga përfaqësuesit e Shoqërisë për shkak të shpërthimit të luftës midis Izraelit dhe Egjiptit.

Detyra kryesore tani është kthimi i Kompleksit Sergievskoye në pronësi të Shoqërisë. Pas udhëtimeve tona, ne i raportuam situatën aktuale Ministrit të Punëve të Jashtme S.V. Lavrov dhe presidenti rus V.V. Putin. Pastaj u ngrit çështja e kthimit të fermës. Tani ky problem po zhvillohet në mënyrë aktive, dhe një nga rezultatet e takimit me Patriarkun ishte një bekim për të vazhduar procesin e kthimit të metochion Sergius.

Gjithashtu, në takimin tonë u diskutua për veprimtarinë botuese dhe shkencore të Shoqatës.

- Para së gjithash, ne po flasim për fatin e ditarit të një prej drejtuesve më aktivë të misionit shpirtëror rus në Jerusalem - Arkimandritit Antonin (Kapustin). Ky është projekti më i madh botues shkencor, që me siguri do të gjejë një lexues mirënjohës. Arkimandriti Antonin është krijuesi i "Palestinës Ruse"; historianët më vonë thanë se Rusia i detyrohet vetëm atij që "qëndroi fort pranë Varrit të Shenjtë".

At Antonin mbërriti në Qytetin e Shenjtë në 1865, por u bë kreu i Misionit Kishtar Rus vetëm katër vjet më vonë. Gjëja kryesore që ai mundi të bënte për Kishën Ruse ishte të forconte pozicionin e Misionit në Palestinë, të krijonte kushte normale për qëndrimin e popullit rus në Tokën e Shenjtë. Për ta bërë këtë, ai filloi të blinte parcela toke në të gjithë Palestinën, në të cilat, me përpjekjet e tij, u ndërtuan manastire, tempuj dhe strehimore për pelegrinët.

Arkimandriti Antonin bëri blerjen e tij të parë në Hebron në 1862: ishte një ngastër toke me një lis Mamre që rritej mbi të - një pasardhës i asaj korije lisi të Mamresë, nën njërën prej pemëve të së cilës Patriarku Abraham priti Zotin, i cili iu shfaq. atë në formën e tre endacakëve. (Zan. 18:1-15). Në 1871, Arkimandriti Antonin bleu një plantacion të gjerë ullinjsh në fshatin Ein Karem afër Jerusalemit (Mali Ungjillor - "vendi malor, qyteti i Judës", ku lindi Gjon Pagëzori; Luka 1, 39-80). Së shpejti atje filloi të funksionojë manastiri Gornensky, i njohur sot në mesin e pelegrinëve rusë. Me kalimin e kohës, në Jerusalem dhe rrethinat e tij u krijuan manastire të tjera grash: Spaso-Voznesensky në Malin e Ullinjve, Gjetsemani me Kishën e Shën Marisë Magdalenës së Barabartë me Apostujt në Gjetseman.

Blerja e tokës në Palestinë u shoqërua me vështirësi të konsiderueshme. Personat juridikë nuk njiheshin në Perandorinë Osmane - toka mund të blihej vetëm në emër të një individi, por jo edhe të një të huaji. Ndihmë të çmuar At Antonin për marrjen e tokës i dhanë palestinezi ortodoks Yakov Halebi, si dhe ambasadori rus në Kostandinopojë, konti Ignatiev.

At Antonin gjithashtu kreu në mënyrë aktive kërkime arkeologjike: në 1883, u kryen gërmime pranë Kishës së Varrit të Shenjtë, si rezultat i së cilës mbetjet e murit të Jeruzalemit të lashtë me Pragun e Portës së Gjykimit, përmes së cilës ata drejtuan deri në ekzekutimin e Shpëtimtarit dhe u zbuluan propilea e Bazilikës së Kostandinit. Një tempull u ngrit më vonë në këtë vend për nder të princit të bekuar Alexander Nevsky.

Ditari i Arkimandrit Antonin është një burim unik kishtar-historik që mbulon një periudhë 30-vjeçare. Janë këto 30 vëllime që kanë të bëjnë me veprimtarinë e tij në Tokën e Shenjtë që synohen të botohen. Këto dorëshkrime vërtet të çmuara, të ruajtura në Shën Petersburg, tashmë janë transferuar në formatin dixhital dhe po përgatiten për botim.

Sigurisht, kjo është një punë e madhe, për zbatimin e së cilës Shoqëria ka nevojë për ndihmën e Kishës Ortodokse Ruse, përfshirjen e zyrtarëve qeveritarë dhe shkencëtarëve dhe mbështetjen e sponsorëve. Për këtë qëllim është duke u formuar një Komitet Botues dhe Administrues, në të cilin Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi dhe Ministri i Jashtëm Sergej Lavrov ranë dakord t'i bashkohen. Është planifikuar të përfundojë botimi i ditarit deri në vitin 2017 - 200 vjetori i lindjes së arkimandritit Antonin (Kapustin).

- Cili është vlerësimi i Shenjtërisë së Tij Patriarkut për veprimtaritë e shumëanshme të Shoqatës?

Patriarku vlerësoi lart punën e Shoqatës për periudhën 2003-2005. Arritëm të organizonim kurse të gjuhës ruse për palestinezët në Betlehem. Qëllimi i tyre është të forcojnë marrëdhëniet miqësore midis popujve tanë dhe të ndihmojnë palestinezët të zotërojnë gjuhën ruse. Mund të themi se këto kurse janë vetëm “shenja e parë”; ne e dimë se ato janë të kërkuara në qytete të tjera palestineze.

Ne po zhvillojmë traditat e IOPS në veprimtaritë shkencore. Konferencat shkencore organizohen çdo vit me ndihmën e Shoqatës. Tashmë janë mbajtur konferenca kushtuar 200 vjetorit të lindjes së Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna, 100 vjetorit të vdekjes së Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich dhe një konferencë kushtuar Dëshmorit të Madh dhe shëruesit Panteleimon. Ne mbajtëm gjithashtu një konferencë kushtuar ndarjes së Kishës Perëndimore dhe Lindore në 1054 - “Bizanti Ortodoks dhe Perëndimi Latin”. Materialet e konferencës "Pelegrinazhi në historinë e Rusisë" doli të ishin shumë interesante.

Por më e rëndësishmja, ne arritëm të organizonim një nga konferencat në Tokën e Shenjtë - me ndihmën e Misionit Shpirtëror Rus dhe Ambasadës Ruse në Universitetin izraelit Scopus. Në të morën pjesë specialistë nga Rusia, si dhe izraelitë dhe palestinezë. Tema për të ishte roli i Jeruzalemit në kulturën ruse. Meqë ra fjala, ne propozuam të përfshinim ata që na ndihmuan në organizimin e këtij takimi - si nga pala izraelite (rektori i Universitetit Scopus) ashtu edhe nga pala palestineze (për shembull, Mahmoud Abbas - kreu i Autoritetit Palestinez) në listën e anëtarëve të nderit të Shoqatës.

Një hap i rëndësishëm në rrugën e Shoqërisë ishte regjistrimi i saj vitin e kaluar në Komitetin Ndërkombëtar të Organizatave Joqeveritare të OKB-së për Çështjet Sociale dhe Ekonomike (ECOSOC). Ne i jemi shumë mirënjohës Ministrisë së Punëve të Jashtme të Federatës Ruse për ndihmën e tyre në këtë çështje. Kam pasur mundësinë të vizitoj edhe ambasadat e shteteve të Lindjes së Mesme: Egjipt, Jordani, Izrael, Liban, Siri. Ne u kërkuam atyre që të mbështesin organizimin e aktiviteteve të Shoqatës sonë në këto vende.

Çdo vit ne botojmë "Koleksionin Palestinez Ortodoks". Shtëpia botuese Indrik ka botuar albume artistike kushtuar ndërtimit të kishës së Maria Magdalenës në Malin e Ullinjve dhe gërmimeve arkeologjike ruse në Jerusalem. Tani kemi ribotuar edhe një libër të njërit prej themeluesve të Shoqërisë para-revolucionare - V.N. Khitrovo për pelegrinazhin në Palestinë.

Aktualisht, Shoqëria është e përfaqësuar në Moskë, Shën Petersburg, Nizhny Novgorod dhe madje edhe në Moldavi. Por kjo qartësisht nuk mjafton. Prandaj, i kërkuam Patriarkut bekim për hapjen e degëve të Shoqatës në ato dioqeza ku ato ekzistonin para revolucionit dhe ndihmuan pelegrinët nga provincat ruse në udhëtimet në Tokën e Shenjtë.

Duhet thënë se në fillim të shekullit të 20-të kishte 52 degë të tilla. Shoqëria atëherë organizoi në mënyrë aktive turne pelegrinazhi - anije të lira shkuan nga Odessa në Haifa, dhe tashmë në territorin e Tokës së Shenjtë pelegrinët tanë u strehuan në shtëpi posaçërisht. ndërtuar për ta. Tani Shoqëria nuk është e përfshirë në këtë (ky është funksioni, për shembull, i Qendrës së Pelegrinazhit të Patriarkanës së Moskës dhe Shoqërisë Radonezh), por përpiqet të krijojë kushtet më të favorshme për qëndrimin e pelegrinëve në Tokën e Shenjtë.

Patriarku shprehu kënaqësinë dhe mirënjohjen ndaj Shoqatës për punën që është bërë në vitet e fundit dhe uroi suksese të bekuara në aktivitetet e ardhshme.

Vasily Pisarevsky bisedoi me Yaroslav Nikolaevich Shchapov.

Shoqëria Perandorake Ortodokse e Palestinës është organizata më e vjetër shkencore dhe humanitare në Rusi, objektivat e së cilës janë të promovojë pelegrinazhin ortodoks në Tokën e Shenjtë, studimet shkencore palestineze dhe bashkëpunimin humanitar me popujt e Lindjes së Mesme.

Shoqëria Ruse Ortodokse Palestineze u themelua në 1882 me dekret të perandorit Aleksandër III. Iniciatori i krijimit të shoqërisë, frymëzuesi dhe anëtari nderi i saj ishte eksperti i famshëm rus për Palestinën, një zyrtar i shquar i Shën Petersburgut Vasily Nikolaevich Khitrovo. Më 8 maj 1882 u miratua statuti i shoqërisë dhe më 21 maj në Shën Petersburg, në prani të anëtarëve të familjes perandorake, klerikëve rusë e grekë, shkencëtarëve dhe diplomatëve, u bë hapja madhështore e shoqërisë. .

Në 1889, shoqëria mori titullin e nderit "Imperial" dhe u pranua nën patronazhin e drejtpërdrejtë të shtëpisë mbretërore. Deri në vitin 1905, Shoqëria Ortodokse Perandorake e Palestinës (IPOS) drejtohej nga Duka i Madh Sergei Alexandrovich; pas vdekjes së tij, kryesia i kaloi të vesë së tij Elizabeth Feodorovna. Anëtarë të shoqërisë në periudha të ndryshme ishin përfaqësues të familjes mbretërore dhe aristokracisë, personalitete të larta shtetërore, figura publike dhe shkencore, përfshirë S.Yu. Witte, P.A. Stolypin, K.P. Pobedonostsev, A.A. Golenishchev-Kutuzov, S. D. Sheremetev, E. V. Putyatin dhe shumë të tjerë.

Shoqëria u krijua për të ofruar ndihmë për pelegrinët ortodoksë, për të mbështetur interesat e Kishës Ortodokse në Lindjen e Mesme, ndihmë arsimore dhe humanitare për popullsinë e Palestinës dhe kërkime shkencore mbi trashëgiminë e krishterimit në Tokën e Shenjtë.

Për të ndihmuar ortodoksët në organizimin e pelegrinazheve në Tokën e Shenjtë, IOPS fitoi parcela toke në Palestinë, ndërtoi ferma me infrastrukturën e nevojshme, organizoi udhëtimin dhe akomodimin për pelegrinët, vizitoi vendet e shenjta dhe mbajti leksione për ta. Tashmë në vitin 1907, shoqëria kishte 8 ferma, duke siguruar strehim për 10 mijë pelegrinët, duke përfshirë metochionet Sergievskoye dhe Nikolaevskoye në Jerusalem.

Për t'u ofruar ndihmë arsimore dhe humanitare popujve të Lindjes së Mesme dhe kishave lokale, u ndërtuan kisha për klerin grek, u hapën shkolla për fëmijë dhe iu dha ndihmë financiare Patriarkanave të Jeruzalemit dhe Antiokisë. Me ndihmën e shoqërisë, kishat e St. Maria Magdalena, Shën Sergei i Radonezhit, St. Shën Gjergji Fitimtar e të tjerë Në Palestinë, Siri dhe Liban u hapën seminare mësuesish në Nazaret dhe Beit Jala dhe 101 institucione arsimore për fëmijë. Aty studionin pa pagesë mbi 5.5 mijë djem dhe 6 mijë vajza, kryesisht nga familje ortodokse.

Në kuadër të veprimtarisë së saj shkencore, shoqëria zhvilloi ekspedita shkencore, gërmime arkeologjike dhe kërkime shkencore. Ai luajti një rol të madh në zhvillimin e studimeve orientale ruse. "Koleksioni Ortodoks Palestinez", "Mesazhet e IOPS" dhe "Raportet e IOPS" botuan vepra mbi historinë dhe kulturën e popujve të Lindjes së Mesme dhe tekste të monumenteve letrare. Këto botime shpejt fituan famë dhe njohje ndërkombëtare në qarqet shkencore.

Shoqëria Perandorake Ortodokse e Palestinës u angazhua në përhapjen dhe popullarizimin e njohurive për Palestinën dhe vendet fqinje të publikut rus. Ligjëratat, leximet dhe ekspozitat për Tokën e Shenjtë ishin pjesë e rëndësishme e punës fetare dhe arsimore kombëtare.

Puna aktive e IOPS u ndërpre pas shpërthimit të Luftës së Parë Botërore dhe revolucionit të vitit 1917. Shoqëria palestineze në vitin 1917 pushoi së quajturi "Imperial", dhe që nga viti 1918 pushoi së quajturi "Ortodokse". Ajo u transferua nën drejtimin e Akademisë së Shkencave të BRSS dhe u bë Shoqëria Ruse e Palestinës nën Akademinë e Shkencave. Aktivitetet e tij u reduktuan në kërkime shkencore në kuadër të Akademisë së Shkencave të BRSS.

Vetëm 75 vjet më vonë, më 22 maj 1992, Presidiumi i Këshillit Suprem të RSFSR-së e ktheu shoqërinë në emrin e saj historik dhe rekomandoi që qeveria të merrte masa për të rivendosur aktivitetet tradicionale të IOPS dhe kthimin e pronave dhe të drejtave të organizatës. Në vitin 1993, shoqëria u riregjistrua nga Ministria e Drejtësisë si pasardhëse e Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestineze para-revolucionare dhe Shoqërisë Ruse Palestineze të epokës sovjetike.

IOPS sot ka 22 degë rajonale ruse, degë të huaja në Izrael, Palestinë, Bullgari, Greqi, Letoni, Jordani, Estoni, Qipro, Ukrainë, Maltë. Qendra e Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestineze ndodhet në Betlehem, dhe Qendra Ruse për Shkencën dhe Kulturën ndodhet në bazën e saj. Shoqëria është e regjistruar nga OKB-ja si anëtare e Këshillit Ekonomik dhe Social të OKB-së (ECOSOC) për koordinimin e bashkëpunimit në fushat ekonomike dhe sociale.

Qëllimi i Shoqërisë Perandorake Ortodokse të Palestinës është rivendosja në shkallë e plotë e pranisë së saj ligjore dhe aktuale në Rusi dhe jashtë saj për të zgjidhur problemet e pelegrinazhit, shkencore dhe humanitare. Vetëm në pesë vitet e fundit, shoqëria ka arritur të zgjidhë çështje të tilla komplekse si kthimi i pronës ruse në territorin e një shteti tjetër - metokioni Sergievsky në Jerusalem dhe parcelat e tokës në Jeriko, për të arritur marrëveshje për hapjen e një shkolle ruse. dhe Qendrës Kulturore dhe Biznesit të IOPS në Betlehem, dhe për krijimin e një shoqërie të re degë në Ramallah. Si pjesë e aktiviteteve të tij, IOPS vazhdon traditën e organizimit të pelegrinazheve në Tokën e Shenjtë, merr pjesë në konferenca ndërkombëtare dhe kryen kërkime mbi historinë dhe kulturën e Evropës, Mesdheut, rajonit të Detit të Zi dhe Lindjes së Mesme në lidhje me historia e Rusisë. Në vitin 2008, Shoqëria Perandorake Ortodokse e Palestinës vendosi të themelojë Institutin Historik Rus me përfaqësues në qendrat tradicionale shkencore të Evropës, Mesdheut dhe Lindjes së Mesme (Stamboll, Venecia, Jerusalem).

Lidhja kryesore në strukturën e Shoqërisë Perandorake Ortodokse të Palestinës është Këshilli i Shoqërisë, i kryesuar nga Kryetari i IOPS.

Që nga qershori 2007, kryetari i IOPS-it është Sergei Stepashin; që nga viti 2009, Komiteti i Anëtarëve të Nderit të IOPS drejtohet nga Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë.