Jeta e Sergius of Radonezh viti i shkrimit. "Historia e Shenjtorit të Madh

Më 3 maj 1319, lindi Sergius i Radonezhit, shenjtori i Kishës Ortodokse Ruse, themeluesi i Trinitetit-Sergius Lavra.

Biznes privat

Sergius of Radonezh (1319 - 1392) i lindur pranë Rostovit të Madh në fshatin Varnica. Në pagëzim ai mori emrin Bartolomeu. Sipas legjendës, babai i tij ishte një djalë i princave Rostov Konstantin Borisovich dhe Vasily Konstantinovich. Bartolomeu ishte mesi i tre djemve. Sipas jetës, Bartolomeu i ri, me gjithë përpjekjet dhe qortimet e mësuesve të tij, nuk mundi të zotëronte leximin dhe shkrimin për një kohë të gjatë. Një ditë ai pa "një murg, një plak të shenjtë, të mahnitshëm dhe të panjohur, me gradën e presbiterit, i pashëm dhe si një engjëll, duke qëndruar në një fushë nën një lis dhe duke u lutur me zell me lot". Djali i kërkoi të moshuarit të lutej që të mësonte të lexonte dhe të shkruante. Plaku e plotësoi kërkesën dhe i dha djalit prosforën e bekuar për të ngrënë. Pas kësaj, djali fitoi aftësinë për të lexuar. Plaku u tha prindërve të Bartolomeut: "Djali juaj do të jetë vendbanimi i Trinisë së Shenjtë". Kur Bartolomeu mbushi 12 vjeç, ai u kërkoi prindërve të tij bekimin e tyre për të bërë betimet monastike; ata nuk kundërshtuan, por i kërkuan të priste derisa të vdisnin. Së shpejti familja u transferua në qytetin e Radonezh në Principatën e Moskës, ku kaluan vitet e fundit të jetës së prindërve të Bartolomeut.

Pas vdekjes së prindërve të tij (rreth 1337), Bartolomeu shkoi në Manastirin e Ndërmjetësimit Khotkov, ku vëllai i tij i madh Stefan ishte tashmë një murg. Bartolomeu e bindi vëllanë e tij të bëhej vetmitar dhe të vendosej në pyje. Ata krijuan një vetmi në brigjet e lumit Konchura, jo shumë larg Radonezhit. Më vonë, Stefani shkoi në Moskë, ku u bë igumen i Manastirit të Epifanisë, ndërsa Bartolomeu vazhdoi vetminë dhe në moshën 23 vjeçare u bë murg, duke marrë emrin Sergji.

Fama e vetmitarit të ri u përhap shpejt dhe pelegrinët filluan të vinin te Sergius. Disa prej tyre u vendosën jo shumë larg kasolles së tij pyjore. Kështu u ngrit gradualisht manastiri manastir. Nuk ishte pa vështirësi që murgjit e bindën Sergius të bëhej igumeni i tyre. Në vitin 1354 shugurohet meshtar. Manastiri iu kushtua Trinisë së Shenjtë. Nga vitet 1360, Sergius filloi të prezantojë një kartë të re monastike. Më parë, murgjit jetonin vetëm në qelitë e tyre, duke u mbledhur së bashku vetëm për adhurim. Ky zakon i jetës monastike quhet i veçantë. Mënyra e re e jetesës në manastir u quajt komunale; në mesin e banorëve të manastirit u fut një rutinë e përgjithshme e jetës dhe një disiplinë e rreptë brendamanastire. Ndryshimet e paraqitura nga Sergius nuk u pranuan nga të gjithë murgjit. Pas ca kohësh, vëllai i madh Stefan u kthye në manastir nga Moska dhe filloi të pretendonte udhëheqje në komunitet, duke kritikuar risitë e Sergius. Për të mos konkurruar me vëllain e tij, Sergius vendosi të largohej nga manastiri. Ai shkoi në lumin Kirzhach, ku falë tij u ngrit Manastiri i Shpalljes (tani në territorin e qytetit të Kirzhach, rajoni Vladimir). Shumë murgj nga Manastiri i Trinisë së Shenjtë u transferuan te igumeni i tyre. Katër vjet më vonë, me kërkesë të Mitropolitit të Moskës Aleksi, Sergius u kthye në manastirin e tij të mëparshëm. Ai drejtoi komunitetin monastik deri në vdekjen e tij më 25 shtator 1392.

Për çfarë është i famshëm?

Sergius i Radonezhit

Sergius i Radonezh u bë një nga shenjtorët më të nderuar rusë, dhe Manastiri i Trinitetit i themeluar prej tij u bë qendra më e rëndësishme e Ortodoksisë. Adhurimi i Sergius filloi edhe para kanonizimit të tij të pranuar përgjithësisht, i cili ndodhi në mesin e shekullit të 15-të. Imazhi i parë i Sergius në kopertinë, i ruajtur tani në sakristinë e Trinity-Sergius Lavra, daton në vitin 1420. Gjatë jetës së tij, autoriteti i madh i Sergius shpesh ndihmoi për t'i dhënë fund grindjeve midis princave rusë. Në shumë mënyra, aktivitetet e tij shërbyen për të forcuar autoritetin e Principatës së Moskës. Mitropoliti i Moskës Aleksi i ofroi Sergiusit të bëhej pasardhësi i tij, por Sergius nuk pranoi, duke thënë: "Unë nuk kam veshur ar që nga rinia ime dhe në pleqëri është edhe më e përshtatshme për mua të qëndroj në varfëri." Dihet gjerësisht nga jeta e Shën Sergjit të Radonezhit se pak para betejës së Kulikovës, Princi Dmitri shkoi në Manastirin e Trinitetit dhe mori bekimin e Sergjit. Sipas "Përrallës së Masakrës së Mamaev", Sergius dërgoi dy murgj Alexander Peresvet dhe Rodion Oslyabya në betejë.

Kujtimi i Shën Sergjit festohet nga të krishterët ortodoksë më 25 shtator (8 tetor) në ditën e vdekjes së shenjtorit, më 5 (18) korrik në ditën e zbulimit të relikteve të tij, si dhe më 6 (19) korrik. , në ditën e Këshillit të Shenjtorëve të Radonezhit.

Çfarë duhet të dini

Asnjë vepër apo dokument i shkruar nga Sergius Radonezh nuk ka mbijetuar. Burimi kryesor i informacionit për të është jeta e përpiluar nga Epiphanius i Urti, një student i Sergius. Kjo vepër njihet si një nga monumentet e shquara të letërsisë antike ruse dhe një burim i vlefshëm historik. Në mesin e shekullit të 15-të, kjo jetë u rishikua nga Pachomius Logothetes, duke shkurtuar tekstin e Epifanit dhe duke e plotësuar atë me përshkrime të mrekullive pas vdekjes së Sergius. Në shekullin e 17-të, në emër të Tsar Alexei Mikhailovich, një version i ri i jetës u përpilua nga shkrimtari i kishës dhe bodrumi i Manastirit të Trinitetit Simon Azaryin.

Fjalimi i drejtpërdrejtë

"Murgu punonte në të gjitha bindjet monastike: mbante dru zjarri mbi supet e tij dhe, pasi e ndau dhe e preu në trungje, e çoi në qeli. Po pse më kujtohet për dru zjarri? Pamja e manastirit në atë kohë ishte vërtet e mahnitshme: pylli qëndronte jo shumë larg tij - jo siç është tani, por mbi qelitë në ndërtim dhe tashmë të instaluara, pemët shushurinin mbi to, duke i lënë në hije. Rreth kishës dukeshin trungje dhe trungje; këtu u mbollën fara të ndryshme dhe u rritën perime kopshti. Por le t'i kthehemi historisë së ndërprerë për veprën e Shën Sergjit, se si ai u shërbeu me zell vëllezërve, si një skllav i blerë: ai preu dru për të gjithë, siç u tha, ai shtypte dhe bluante drithërat me gurë mulliri, piqte bukë, gatuaj ushqim dhe përgatiti furnizime të tjera ushqimore për vëllezërit, preu dhe qepi këpucë dhe rroba dhe, pasi mori ujë nga një burim aty pranë, e çoi në dy kova mbi supet e tij në mal dhe e vendosi në qelinë e secilit vëlla. nga jeta e shkruar nga Epifani i Urti.

“Respekti për Sergjiun e shtyu Dukën e Madh Dimitri t'i drejtohej disa herë. Në 1365, në lidhje me mosmarrëveshjen midis Dimitri Konstantinovich të Suzdalit dhe vëllait të tij Boris për Nizhny Novgorod, me urdhër të Dimitrit të Moskës dhe Mitropolit Aleksi, Sergius shkoi në Nizhny Novgorod, mbylli të gjitha kishat në të dhe në këtë mënyrë e detyroi Borisin të dorëzohej në duart e tij. vëlla. Në 1385, Sergius, tashmë i moshuar, rregulloi paqen e përjetshme midis armiqve të papajtueshëm më parë: Demetrius i Moskës dhe Oleg i Ryazan "- Nikolai Kostomarov.

“I nderuari Sergius i Radonezhit nderohet me të drejtë si babai i monastizmit të vërtetë në veri, ose Moskë, Rusi gjatë kohës së mongolëve, ashtu si i nderuari Anthony dhe Theodosius i Pechersk ishin etërit e të njëjtit monastizëm në Rusinë jugore ose në Kievan. gjatë kohës para-Mongole. Një manastir i vërtetë duhet të gjendet, nëse jo në një shkretëtirë të plotë, atëherë jashtë banesave njerëzore të kësaj bote dhe në një distancë më të madhe ose më të vogël prej tyre; në një manastir të vërtetë, jeta e murgjve nuk duhet të jetë e vetme, por rreptësisht e përbashkët. Ky lloj, apo model, manastiresh, si manastiret e vërteta, u krijua nga Shën Sergji në Rusinë Moskovite për një kohë pak a shumë të gjatë. Evgeny Golubinsky.

13 fakte për Sergius të Radonezh

Data e saktë e lindjes së shenjtorit nuk dihet. Studiues të ndryshëm japin vitet 1313, 1314, 1318, 1319 dhe 1322.
Prindërit e Sergius të Radonezhit, Cyril dhe Maria, janë gjithashtu të nderuar midis shenjtorëve të Kishës Ortodokse Ruse.
Historia e mësimit të mrekullueshëm të të rinjve Bartolomeu për të lexuar dhe shkruar pasqyrohet në pikturën e famshme të artistit Mikhail Nesterov.
Shenjtori i ardhshëm zgjodhi emrin Sergius për nder të faktit se në ditën e manastirit të tij u festua kujtimi i dëshmorëve të shenjtë Sergius dhe Bacchus, të ekzekutuar për aderimin e tyre në krishterimin në shekullin III.
Manastiri i Ndërmjetësimit Khotkov, ku prindërit e Sergius morën betimet monastike dhe vdiqën, dhe ku vëllai i tij Stefani ishte murg, tani është një manastir për gratë, por deri në gjysmën e parë të shekullit të 16-të ishte një manastir i përzier mashkull-femër.
Në vitet e para të ekzistencës së tij, manastiri i themeluar nga Sergius ishte aq i varfër sa enët e shenjta në të ishin prej druri, në vend të qirinjve, digjeshin pishtarë dhe murgjit shkruanin në lëvoren e thuprës.
Ekziston një hipotezë se historia hagiografike për bekimin e Princit Dmitry nga Sergius në të vërtetë nuk i referohet Betejës së Kulikovës, por betejës në lumin Vozha, e cila u zhvillua dy vjet më parë.
Përveç Lavrës Trinity-Sergius dhe Manastirit të Shpalljes Kirzhach, Sergius themeloi Staro-Golutvin pranë Kolomna, Manastirin Vysotsky në Serpukhov dhe Manastirin e Shën Gjergjit në Klyazma.
Themeluesi i Manastirit Simonov të Moskës - Shën Theodori - ishte nipi i Sergjit të Radonezhit.
Në 1389, Sergius dëshmoi kartën shpirtërore të Princit Dmitry Donskoy, duke vendosur një rend të ri të trashëgimisë në fronin princëror nga babai te djali i madh.
Më 11 prill 1919, gjatë një fushate të propagandës ateiste, u zbuluan reliket e Sergjit të Radonezhit. Pas kësaj, ata u bënë një ekspozitë e muzeut të vendosur në ambientet e Trinity-Sergius Lavra. Në vitin 1946, pas hapjes së Lavrës, reliket u transferuan në Kishën Ortodokse dhe ruhen ende në Katedralen e Trinitetit të Trinitetit-Sergius Lavra.
Sipas legjendës, në 1919 Pavel Florensky u bë i vetëdijshëm për hapjen e ardhshme të relikteve. Për të parandaluar shkatërrimin e mundshëm të relikteve, Florensky dhe një grup të krishterësh ortodoksë hynë fshehurazi në Katedralen e Trinitetit në prag të autopsisë dhe ndanë kokën e Shën Sergius, duke e zëvendësuar atë me kokën e Princit Trubetskoy, i cili u varros në Lavra. Në vitin 1946, koka iu dorëzua Patriarkut Aleskiy I dhe u ribashkua me trupin e shenjtorit.
Në Rusi ata i kushtohen Sergjiut të Radonezhit

Sergius of Radonezh është një shenjtor veçanërisht i nderuar në botën ruse. Veprimet e tij hodhën themelet për vetë ekzistencën e konceptit të spiritualitetit rus. Ne dimë për jetën e këtij shenjtori nga dorëshkrimi i dishepullit të Sergius, Epiphanius i Urti, i titulluar "Jeta e Sergius of Radonezh". Ju mund të mësoni një përmbledhje të këtij libri dhe historinë e krijimit të tij nga ky artikull.

Faktet e lindjes dhe mrekullitë e para

Gjithçka që dimë për Sergius është e njohur nga libri "Jeta e Sergius of Radonezh", i cili u shkrua nga Epiphanius i Urti. Ky dorëshkrim nuk mund të quhet absolutisht i saktë nga pikëpamja historike. Epiphanius as nuk rendit vitin e lindjes së shenjtorit në Jetën e Sergius të Radonezhit, duke u kufizuar në përmendjen e mbretërve që sundonin në atë kohë, kjo është arsyeja pse studiuesit modernë ende po debatojnë për vendosjen e një date të pranuar. Në fakt, vetëm data e vdekjes së Sergius të Radonezh dihet me siguri - të gjitha momentet e tjera të jetës nuk janë përcaktuar përfundimisht

Viti i lindjes së Sergius të Radonezhit të supozuar nga historianët është 1314 ose 1322. Ai lindi në një nga fshatrat e Rostovit, emri i të cilit Epiphanius gjithashtu nuk tregon. Me shumë mundësi, ky ishte fshati Varnitsa - tani strehon Manastirin Trinity-Sergius për nder të shenjtorit. Pas ca kohësh, e gjithë familja - prindërit dhe tre djemtë - u transferuan në Radonezh, kështu që Sergius mori pseudonimin e tij. Emrat e prindërve ishin Kirill dhe Maria, dhe emrat e vëllezërve ishin Stefan dhe Peter. Këta ishin njerëz fisnikë dhe të devotshëm - krenaria që zakonisht kapërcente djemtë e pasur ishte e panjohur për ta.

Besohet se Sergius bëri mrekullinë e tij të parë kur ishte ende në barkun e nënës së tij. Duke qenë shtatzënë, nëna e Sergius Maria mori pjesë në një shërbim në kishë - dhe në atë kohë djali i saj i palindur bërtiti tre herë brenda saj. E frikësuar, Maria e pyeti priftin se çfarë do të thotë kjo? Ai e siguroi atë dhe deklaroi se ishte vetë Zoti që shënoi fëmijën e saj të palindur - ai do t'i sillte shumë lavdi tokës ruse.

Djali i porsalindur vazhdoi të bënte mrekulli: në ditët kur Maria hante mish, foshnja refuzoi qumështin - duke e kuptuar këtë, gruaja filloi të agjëronte. Dhe tashmë në një moshë më të madhe, djali nuk pranoi të hante të mërkurën dhe të premten, dhe në ditët e tjera hante bukë dhe ujë.

Sergius i ardhshëm mori emrin Bartolomeu në pagëzim. Kujtoni pikturën e artistit Mikhail Nesterov "Vizioni për të rinjtë Bartolomeu" - i kushtohet një prej episodeve në jetën e Sergius të Radonezh. Piktura përshkruan një të ri, madje shumë të ri, Sergius Bartolomew dhe një engjëll që iu shfaq atij në formën e një plaku. Kjo ngjarje është renditur në "Jeta..." si mësimi i mrekullueshëm i shkrim-leximit për të rinjtë Bartolomeu.

Një ditë, babai i Bartolomeut e dërgoi në fushë për të marrë kuajt. Rrugës, djali takoi një plak me rrobat e një murgu që lutej nën një pemë. Ishte për të që ai tregoi për vështirësitë e tij në tejkalimin e shkencës shkollore. Plaku u lut për Bartolomeun dhe i dha një shije të bukës së kishës - prosforës, duke i premtuar se tani e tutje ai do ta dinte shkrim-leximin më mirë se vëllezërit e tij. Duhet të theksohet se Bartolomeu kishte mbetur prapa në shkrim-lexim, megjithëse u përpoq të studionte me zell.

I impresionuar nga biseda, i riu e ftoi të moshuarin të vizitonte prindërit e tij. Plaku pranoi menjëherë dhe pati biseda udhëzuese gjatë darkës dhe më pas i kërkoi Bartolomeut të lexonte shkrimet e shenjta. Dhe ja, djali jo vetëm që e lexoi mirë, por në fakt këndoi atë që kishte shkruar në një mënyrë kishtare. Prindërit u habitën dhe falënderuan të moshuarin. Kur erdhi koha që mysafiri të largohej, ai doli nga porta dhe... u zhduk në ajër. Në këtë moment e gjithë familja kuptoi se djali dhe vëllai i tyre kishin një jetë të jashtëzakonshme përpara. Ky incident konsiderohet të jetë thelbësor në vendimin e Bartolomeut të ri për t'ia kushtuar jetën kishës dhe Zotit.

Duke u bërë murg

Pas vdekjes së prindërve të tij, Bartolomeu u bashkua me vëllain e tij më të madh Stefanin, i cili ishte tashmë një murg në Manastirin Khotkovsky. Por vëllezërit nuk qëndruan gjatë këtu: më i riu mezi priste të shkonte në shkretëtirë dhe të bënte jetën e një vetmitar. Së bashku ata themeluan një manastir dhe kishë të vogël për nder të Trinisë në lumin Konchura. Ky vendbanim ishte i destinuar të shndërrohej në Trinity-Sergius Lavra - tani manastiri kryesor i Kishës Ortodokse Ruse. Dhe rreth manastirit, nga ana tjetër, qyteti i Sergiev Posad do të rritet, por e gjithë kjo do të ndodhë disa shekuj më vonë.

Stefani së shpejti la vëllain e tij - ai ishte i pazakontë për të jetuar në kushte të izolimit të plotë - dhe shkoi në Manastirin e Epifanisë në Moskë. Por Bartolomeu nuk mbeti vetëm për shumë kohë - një abat i caktuar Mitrofan iu bashkua atij. Sipas "Jeta e Sergius of Radonezh", ishte ai që mori betimet monastike të Bartolomeut. Pas ca kohësh, vetmia pushoi së qeni i tillë - murgj të tjerë filluan të vendosen rreth manastirit. Komuniteti zhvilloi në mënyrë të pavarur territorin dhe menaxhoi ekonominë, dhe Sergius u nderua si themeluesi dhe u dëgjua si më i mençuri nga të gjithë.

Duke u bërë abat

Sergius, me modestinë e tij karakteristike, në fillim nuk donte të pranonte detyrimet e qeverisë. Sidoqoftë, komuniteti besonte ndryshe - kush, nëse jo themeluesi i manastirit, duhet të bëhet igumen? Dhe Sergius mori një bekim nga peshkopi Athanasius i Pereyaslavl-Zalessky. Rregullat në manastir ishin të thjeshta: punoni për të mirën e komunitetit dhe mos kërkoni lëmoshë. Sipas Jetës së Sergius të Radonezhit, shenjtori nuk e përçmoi punën e vështirë dhe inkurajoi të tjerët ta bënin atë. Ai ndërtoi në mënyrë të pavarur kisha dhe qeli, qepi rroba dhe menaxhoi shtëpinë në çdo mënyrë.

Manastiri u rrit dhe Sergius, me këshillën e vetë Patriarkut Filaret të Kostandinopojës, ndryshoi statutin, duke e bërë atë edhe më të rreptë. Nëse para kësaj gjërat në dispozicion të murgjve konsideroheshin personale, tani gjithçka i përkiste manastirit. Vëllezërit, pasi dëgjuan një dekret të tillë, filluan të ankohen - dhe Sergius, duke mos dashur të shkaktojë konfuzion, u largua vetë. Rruga e çoi në lumin Kirzhach, ku themeloi një manastir të ri, i cili më vonë u kthye në Manastirin e Ungjillit. Por manastiri vendas i Trinitetit filloi të bjerë pa themeluesin e tij - dhe komuniteti përsëri iu drejtua Sergius. Ai la vendbanimin e tij të ri, duke lënë dishepullin e tij Roman si abat dhe u kthye në Manastirin e Trinitetit.

Bekimi për Betejën e Kulikovës

Gjatë viteve të bëmave të Sergius të Radonezhit, Rusia filloi çlirimin e saj nga zgjedha tatar-mongole. Para Betejës së Kulikovës, e cila ndryshoi rrjedhën e historisë, Duka i Madh Dmitry Donskoy vizitoi plakun dhe kërkoi bekimin e tij. Sergius e këshilloi Dmitrin që "të shkojë kundër të pabesëve, sepse Zoti do të ndihmojë në luftën kundër tyre". Këto fjalë forcuan besimin në fitore në të gjithë ushtrinë dhe, siç e dini, doli të ishin profetike.

Sergius gjithashtu bekoi dy murgj për betejën për Rusinë, të cilët ishin luftëtarë fisnikë në botë - Alexander Peresvet dhe Andrei Oslyabya. Këta emra janë bërë legjendarë dhe bartësit e tyre janë bërë shembuj të heronjve që ndërthurin besimin e drejtë dhe gatishmërinë për të vdekur për tokën e tyre amtare. Peresvet ra në një duel me heroin tatar Chelubey, duke shkuar në betejë pa forca të blinduara, i veshur vetëm me rroba monastike. Dhe Oslyabya, sipas legjendës, pasi Dmitry u plagos gjatë betejës, veshi armaturën e princit dhe e çoi ushtrinë përpara, falë së cilës nuk pati konfuzion.

Mrekullitë e Sergjit

Çdo "botim" i biografisë së Sergius nga murgjit dhe figurat fetare u pasurua me vepra të reja të mrekullueshme. Ndër mrekullitë kryesore të kryera nga Shën Sergji zakonisht përmenden:

shfaqja e një burimi në manastir, në mënyrë që murgjit të mos shkonin larg për të marrë ujë;
shërimi i një laiku fisnik nga demonët;
shërimi i një famullitari nga pagjumësia;
ringjallja e djalit të një prej famullitarëve nga të vdekurit.

"Jeta e Sergius of Radonezh" i kushton rëndësi të madhe vizioneve të shenjtorit. Një ditë iu shfaq vetë Nëna e Zotit, e shoqëruar nga apostujt Pjetër dhe Gjon, duke i premtuar se këtej e tutje manastiri i tij manastiri do të ishte i paharruar për shekuj. Një herë tjetër, Sergius pa një tufë të madhe zogjsh që fluturonin në qiell mbi manastir - dhe menjëherë një zë nga qielli njoftoi se Sergius do të kishte po aq studentë sa këta zogj. Dhe në të njëjtën mënyrë ata do të shpërndahen nëpër botë për t'u sjellë njerëzve dritën e urtësisë së krishterë.

Ditet e fundit

Shën Sergji e parashikoi vdekjen e tij paraprakisht. Gjashtë muaj para vdekjes së tij, Sergius transferoi kontrollin e manastirit dhe, në përputhje me rrethanat, gradën e abatit studentit të tij besnik dhe aleatit Nikon. Ai i kaloi muajt e ardhshëm në heshtje të plotë dhe vetëm kur ndjeu afrimin e afërt të vdekjes, thirri ndjekësit e tij për një bisedë të fundit. Këto udhëzime përfundimtare të plakut janë dhënë në të gjitha versionet e Jetës së Sergius të Radonezh. Thelbi i tyre i shkurtër është si vijon - të kesh pastërti shpirtërore, të ndjekësh urdhërimet hyjnore dhe të qëndrosh në përulësi para Zotit. Shën Sergji vdiq më 25 shtator 1392. Tani kjo ditë është një festë kishtare.

Trashëgimia e Sergius of Radonezh

Shën Sergji është një nga shenjtorët më të nderuar të Kishës Ortodokse Ruse - rreth 800 kisha i kushtohen atij në të gjithë botën.

Sergius nuk la pas asnjë shkrim - ne i dimë të gjitha faktet për jetën dhe personalitetin e tij nga "Jeta e Sergius of Radonezh" nga Epiphanius i Urti dhe rishikimet pasuese. Megjithatë, ky është rasti kur veprimet flasin më shumë se fjalët. Shën Sergius u bë një simbol i unitetit shpirtëror të Rusisë: tregimet për besimin e tij të padiskutueshëm në Zot dhe përulësinë e butë frymëzuan njerëzit e zakonshëm në të gjitha anët e shtetit. Dishepujt e Sergius kërkuan të transmetonin më tej mençurinë dhe themeluan gjithnjë e më shumë manastire. Rruga shpirtërore e Rusisë ishte e paracaktuar për shumë shekuj në vijim.

Shfaqja e imazhit të Sergius të Radonezh

Siç thonë në "Jeta e Shën Sergjit të Radonezhit", edhe pas vdekjes së tij ai vazhdoi të bënte mrekulli, duke u shfaqur në maskën e një shpirti të pa trup ose duke ardhur në ëndërr:

gjatë rrethimit të qytetit të Opochka, ai iu shfaq në ëndërr njërit prej banorëve dhe vuri në dukje gurët me të cilët banorët mundën të zmbrapsnin një sulm tjetër në mure;
u shfaq në Kazan pak para pushtimit të tij nga Ivan i Tmerrshëm dhe aneksimit në Rusi;
paralajmëroi banorët e Lavrës së Trinitetit për një rrethim të ardhshëm nga polakët, duke ardhur në ëndërr te banori i saj Irinarku.

Imazhi i Sergius u shfaq vazhdimisht para atyre që iu lutën me zjarr këtij shenjtori. Si rregull, ai shëronte njerëzit nga sëmundjet ose i paralajmëroi ata për rrezik të mundshëm. Përshkruhet gjithashtu një rast kur Sergius nxori jashtë kishës një restaurues që e kishte zënë gjumi në të, duke i shpjeguar se nuk ishte mirë të flinte në vend të Zotit. Dhe një nga fenomenet më domethënëse pas vdekjes së Sergius konsiderohet të jetë një apel për Kozma Minin. Murgu iu shfaq në ëndërr një kasapi të thjeshtë të Nizhny Novgorodit dhe urdhëroi të mblidheshin njerëzit dhe të përgatiteshin për të rimarrë Rusinë nga kundërshtarët. Kështu filloi historia e Milicisë së Dytë Popullore të viteve 1611-1612.

Biografia e parë e Shën Sergjit

Vepra e parë për Shën Sergius konsiderohet të jetë "Jeta e Sergius of Radonezh", autori i së cilës është kanonizuar edhe Epiphanius i Urti, një shkrues librash dhe hartues i disa biografive të tjera. Vepra e tij konsiderohet jo vetëm si një dorëshkrim biografik, por edhe si një dokument që regjistron zakonet e kohës, duke përshkruar në detaje jetën dhe kulturën.

Sipas vetë Epiphanius të Urtit, "Jeta e Sergius of Radonezh" mori shumë kohë për t'u shkruar. Autori filloi të mbante shënime për Plakun Sergji gjatë jetës së tij dhe pas vdekjes së tij nuk guxoi të merrte për një kohë të gjatë punën, duke shpresuar se do të kishte dikë më të denjë për këtë punë të drejtë. Sidoqoftë, koha kaloi dhe askush nuk shkroi për Sergius. Pastaj Epiphanius kapërceu dyshimet e tij dhe vendosi të mbledhë të gjitha shënimet e tij në një libër, duke kuptuar se nëse nuk e bënte këtë, atëherë bota do të humbiste informacionin për një person kaq të rëndësishëm dhe shumë shpirtëror si Sergius. Besohet se dorëshkrimi i plotë është përfunduar në vitet e para të shekullit të 15-të.

“Jeta...” përshtatur nga Pachomius Logothetes

Personi tjetër që kishte gisht në përmbajtjen e "Jeta e Sergius of Radonezh" ishte Pachomius Logothetes, i mbiquajtur serb. Ky njeri përcaktoi kryesisht stilin e mëtejshëm të shkrimit të jetës së shenjtorëve dhe përpilimit të shërbimeve dhe kanuneve. Në të njëjtën kohë, tekstet e tij nuk mund të quhen plotësisht të besueshme historikisht, sepse së bashku me një biografi të ngjarjeve reale, ai jep edhe shënime për mrekullitë e kryera nga Sergius.

Nevoja për të ripunuar origjinalin "Jeta e Shën Sergjit të Radonezhit" lindi në lidhje me kanonizimin e tij në mesin e shekullit të 15-të - dorëshkrimi duhej të ishte ribërë për t'iu përshtatur formatit të një shërbimi kishtar - duhen shtuar më shumë lëvdata dhe duhen hequr detajet për jetën e përditshme, politikën etj. që nuk lidhen me jetën e shenjtorit. Dhe kanonizimit i ka paraprirë një ngjarje e ndodhur në vitin 1422, e cila në kishë quhet Gjetja e relikteve të ndershme të Shën Sergjit.

Në këtë kohë, Manastiri i Trinitetit, i ndërtuar nga vetë Sergius, u dogj gjatë pushtimit të ardhshëm tatar. Së pari, Sergius iu shfaq në ëndërr Abati Nikon dhe qetësoi shqetësimet e tij, duke i thënë se manastiri do të ngrihej nga rrënojat edhe më i bukur se më parë. Dhe kur rreziku kaloi, vëllezërit manastirë filluan të ndërtonin një kishë të re prej guri. Dhe Shën Sergji iu shfaq përsëri në ëndërr një prej laikëve me urdhër që ta nxirrte trupin e tij nga varri dhe ta transferonte në kishë. Të nesërmen pas kësaj ëndrre, reliket e pa korruptuara të Sergius u gjetën ku po ndërtohej një katedrale e re - në vendin e kishës së mëparshme të shkatërruar. Kur tempulli i ri u shenjtërua në 1426, reliket e Sergius u transferuan gjithashtu atje. Tani kjo katedrale është një nga monumentet më të rëndësishme të arkitekturës ruse, dhe faltorja ende qëndron brenda tempullit.

Versione të tjera të "Life..."

Çdo shekull që kalonte kontribuoi me diçka të vetin në versionin origjinal të Jetës së Sergius të Radonezhit. Një përgjumje e shkurtër në shekullin e 16-të i la vendin interesit të fuqishëm për veprat e shenjtorit në shekullin e 17-të. Gjatë këtyre viteve, "Jeta..." u rishkrua, u finalizua dhe u plotësua nga shkruesi i Manastirit të Trinisë, German Tulupov, shkrimtari murg Simon Azaryin dhe peshkopi Dimitri i Rostovit. Në shek. ajo kohe. Kjo u bë nga Mitropoliti Filaret dhe Kryepeshkopi Nikon Rozhdestvensky, rishikimi i të cilit i "The Life..." është ende duke u ribotuar.

Jeta e Sergius of Radonezh: një përmbledhje e ritreguar nga Boris Zaitsev

Biografinë e veprave të Shën Sergjit e njohim jo vetëm falë drejtuesve të kishës. Një nga ritregimet e "Jeta e Shën Sergjit të Radonezhit" i përket shkrimtarit Boris Zaitsev. Në fakt, ai është një përfaqësues i epokës së argjendtë, por ai duhej të punonte dhe të krijonte në mërgim - pas revolucionit, shkrimtari u largua nga Rusia dhe nuk u kthye më atje. Përveç "Jeta e Sergius of Radonezh", Zaitsev përshkroi gjithashtu udhëtimet e tij në Athos dhe Valaam.

Imazhi i Sergius of Radonezh në kulturë dhe art

Personaliteti dhe imazhi i Sergius janë gdhendur gjallërisht në kujtesë - nuk është për t'u habitur që artistët, skulptorët dhe shkrimtarët vazhdojnë të riprodhojnë skena nga "Jeta e ..." në veprat e tyre.

Artisti i lartpërmendur Mikhail Nesterov në veprat e tij iu kthye vazhdimisht temës së vetmisë dhe vetmisë. Episodet nga jeta e Sergius u shfaqën disa herë në kanavacat e artistit dhe u përfshinë në një cikël të tërë prej pesëmbëdhjetë pikturash. Ato përshkruajnë pothuajse të gjithë jetën e Sergius, që nga rinia e tij deri në momentin e bekimit të Dmitry Donskoy.

Vlen gjithashtu të përmendet se episodi me Dmitry Donskoy është bërë një temë e preferuar për artistët. Janë të njohura rreth dhjetë piktura me një komplot të ngjashëm.

Nicholas Roerich pikturoi gjithashtu një portret të Shën Sergius. Në pikturën "Reverend Sergius of Radonezh" ai përshkroi një plak me rroba monastike me një tempull të vogël në duar. Pas figurës janë konturet e kishave, dhe pranë saj është një ikonë me fytyrën e Krishtit. Nën imazhin është një mbishkrim që thotë se Sergius tashmë e ka shpëtuar Rusinë dy herë - në kohën e Dmitry Donskoy dhe në kohën e Minin dhe Pozharsky - dhe ai do të duhet të shpëtojë atdheun për herë të tretë. Është simbolike që kjo pikturë është pikturuar pak para Luftës së Dytë Botërore. Përveç saj, Roerich pikturoi edhe disa piktura të tjera kushtuar Sergius. Piktura "Sergius Ndërtuesi" dhe "Shën Sergius" luajnë me legjendën se gjatë viteve të vetmisë shenjtori arriti të zbusë një ari - kjo kafshë përshkruhet në pikturë pranë Sergius-it që punon.

Studimi i "Jeta..." në shkolla

Kjo vepër themelore studiohet në shkollat e mesme si pjesë e kursit të letërsisë. Varet nga programi - si rregull, njohja me literaturën e lashtë ruse zakonisht ndodh në klasat 7-8. "Jeta e Sergjit të Radonezhit" përfaqëson jo vetëm një shembull tipik të jetës së shenjtorëve si gjini letrare, por gjithashtu kultivon në shpirtrat e rinj të gjitha cilësitë fisnike të Shën Sergjit. Që nga kohra të lashta, ne kemi akses në një shembull të dashurisë së pakushtëzuar për Atdheun, përulësisë së vazhdueshme, punës së përditshme të butë për të mirën e përbashkët dhe zhvillimit të vazhdueshëm të brendshëm. Nuk ka nevojë të kesh frikë nga religjioziteti i tepërt i veprës - në perceptimin e studentit, është i njëjti dokument historik si "Përralla e Fushatës së Igorit", e cila vazhdon të studiohet në shkolla.

8 tetori është dita e pushimit të një prej shenjtorëve më të nderuar në Rusi - Shën Sergius i Radonezhit. Ai konsiderohet si rojtari i tokës ruse dhe një mrekullibërës i madh. Ne ju tregojmë se kush është Sergius i Radonezhit dhe pse është kaq i dashur në Rusi.

Kush është Sergius of Radonezh?

Sergius i Radonezh është një nga shenjtorët e preferuar në Rusi. I njohur si një vetmitar dhe mrekullibërës, themeluesi i një numri manastiresh, duke përfshirë Trinity-Sergius Lavra pranë Moskës. Ai quhet gjithashtu koleksionist shpirtëror i popullit rus. Konsiderohet si shenjt mbrojtës i studentëve.

Kur lindi dhe jetoi Sergius of Radonezh?

Data dhe viti i saktë i lindjes së tij nuk dihen. Kisha Ruse tradicionalisht e konsideron ditëlindjen e tij më 3 maj 1314.

Prindërit e shenjtorit të ardhshëm quheshin Cyril dhe Maria. Djalit iu dha emri Bartolomeu në lindje. Krahas tij në familje kishte edhe dy fëmijë të tjerë. Më i madhi është Stefani dhe më i vogli është Pjetri. Familja jetonte në fshatin Varnitsy afër Rostovit. Kur Bartolomeu ishte adoleshent, familja e tij, duke ikur nga uria, u transferua në Radonezh.

Si u bë murg?

Siç thuhet në jetën e shenjtorit, kur ishte ende fëmijë, Bartolomeu “filloi të agjëronte rreptësisht dhe të përmbahej nga çdo gjë, të mërkurën dhe të premten nuk hante asgjë, ndërsa ditët e tjera hante bukë dhe ujë; natën rrinte shpesh zgjuar. dhe u lut.” Prindërve të tij nuk u pëlqeu kjo sjellje e djalit të tyre dhe e bënë të premtonte se do të bëhej murg vetëm pas vdekjes së tyre. Dhe kështu ndodhi. Në moshën 23-vjeçare, Sergius ftoi vëllanë e tij Stefanin të jetonte në shkretëtirë. Por ai nuk qëndroi gjatë me vëllain e tij: jeta në shkretëtirë doli të ishte shumë e vështirë dhe Stefani u largua. Bartolomeu thirri një igumen të caktuar Mitrofan dhe i mori tonet, duke e quajtur veten Sergius, pasi atë ditë (7 tetor) kremtohej kujtimi i dëshmorëve Sergius dhe Bacchus.

Së shpejti studentët filluan t'i bashkoheshin atij. Sergius i ndaloi ata të lypin dhe futi rregullin që të gjithë të jetojnë me punën e tyre. Gjatë jetës së tij, Sergius themeloi pesë manastire. Më e famshmja është Trinity-Sergius Lavra, si dhe Manastiri i Shpalljes në Kirzhach, Staro-Golutvin afër Kolomna, Manastiri Vysotsky dhe Manastiri i Shën Gjergjit në Klyazma.

Pse Sergius i Radonezh konsiderohet shenjtori mbrojtës i studentëve?

Me emrin e këtij shenjtori shoqërohen shumë mrekulli. Një nga të parat është mësimi i mahnitshëm i shkrim-leximit. Bartolomeu u dërgua për të studiuar në moshën shtatë vjeçare. Vëllezërit e tij e përvetësuan shpejt leximin, por Bartolomeu ende nuk mund të mësonte. Prindërit u grindën, mësuesi ndëshkoi, por djali nuk mundi të mësonte dhe "i lutej Zotit me lot".

Një ditë në fushë, Bartolomeu pa një murg-murg që lutej, "një plak... i pashëm, si një engjëll", i tregoi për fatkeqësinë e tij dhe i kërkoi t'i lutej Zotit për të. Pas lutjes, plaku i dha djalit një copë prosforë të shenjtë dhe e urdhëroi ta hante, duke parashikuar se tani ai do ta dinte shkrim-leximin më mirë se të gjithë bashkëmoshatarët e tij. Dhe kështu ndodhi. Sergius ishte një njeri shumë i arsimuar. Ai fliste disa gjuhë, lexonte shumë dhe dinte shumë. Ai ua transmetoi njohuritë e tij studentëve. Dhe sot ai konsiderohet shenjt mbrojtës i studentëve.

Pse Sergius i Radonezh quhet rojtari i tokës ruse?

Besohet se Sergius pajtoi princat ndërluftues. Jeta thotë se shenjtori mund të vepronte në zemrat më të vështira dhe më të ngurtësuara me "fjalë të qeta dhe të buta". Dhe ishte falë Sergius që në kohën e Betejës së Kulikovës, pothuajse të gjithë princat rusë kishin pushuar së luftuari.

Sergius i Radonezh kishte dhuntinë e largpamësisë. Ai bekoi Princin Dmitry për betejën me Tatar Khan Mamai në fushën e Kulikovës. Kur Dmitry erdhi tek ai për këshilla, Sergius parashikoi fitoren për ushtrinë ruse. “Nëse armiqtë duan nder dhe lavdi prej nesh, ne do t'u japim, nëse duan ar dhe argjend, do t'i japim edhe ne, por për emrin e Krishtit, për besimin ortodoks, ne duhet të japim shpirtin dhe të derdhim gjak. ”, tha Radonezhsky dhe premtoi se do të lutej për fitoren e ushtarëve rusë.

Për të ndihmuar princin, ai liroi dy murgj - Peresvet dhe Oslyabya, megjithëse në ato ditë murgjit ishin të ndaluar të merrnin pjesë në beteja. Si rezultat, ushtria ruse fitoi.

Çfarë mrekullish bëri Sergius i Radonezh?

Ai bëri shumë mrekulli. Le të rendisim vetëm disa:

- Burimi. Në një nga manastiret, murgjit u detyruan t'i sillnin vetes ujë nga larg, u ngrit një murmuritje dhe më pas murgu, "pasi gjeti pak ujë shiu në një hendek, bëri një lutje të zjarrtë mbi të", pas së cilës një burim uji hapur.

- Ringjallja e një fëmije. Një banor vendas solli Sergius djalin e tij të sëmurë. Por fëmija vdiq. Babai i pikëlluar shkoi të merrte arkivolin. "Por ndërsa ai po ecte, murgu u lut për të ndjerin dhe fëmija erdhi në jetë", thotë Jeta.

- Ndëshkimi për lakminë. Fqinji i pasur ia mori derrin e varfër dhe "nuk donte të paguante para për të". Kur Sergius apeloi, pasaniku premtoi se "do të paguante për derrin që mori nga fqinji i tij i varfër dhe gjithashtu do të korrigjonte gjithë jetën e tij". Ai nuk e përmbushi premtimin e tij dhe kufoma e derrit, pavarësisht se ishte e ngrirë, e hëngrën krimbat.

Si vdiq Sergius of Radonezh?

Duke ditur se si të parashikonte të ardhmen, Sergius mësoi për vdekjen e tij gjashtë muaj më parë dhe arriti të përgatitej për të. Atëherë ai ishte tashmë një burrë shumë i moshuar. Ai emëroi pasardhës në manastir dhe më 25 shtator (8 tetor, stil i ri) 1392 ndërroi jetë. 30 vjet pas vdekjes së tij, njerëzit zbuluan reliket e tij të pakorruptueshme. Shumë mrekulli u shoqëruan gjithashtu me ta, dhe në 1452 Sergius i Radonezh u kanonizua. Tani reliket mbahen në Trinity-Sergius Lavra; mijëra njerëz vijnë në këtë tempull me shpresën e shërimit dhe ndihmës.

Çfarë nuk duhet të bëni në këtë ditë?

Në këtë ditë, duhet të çliroheni nga shqetësimet e kësaj bote për të paktën disa orë, të shkoni në kishë dhe të luteni. Njerëzit besojnë se në këtë ditë është e pamundur të kryhet pastrim i përgjithshëm dhe lavanderi e gjerë. Puna në kopsht nuk rekomandohet.

Shmangni konfliktet dhe grindjet.

Dhe meqenëse Sergius i Radonezh është shenjtori mbrojtës i shpendëve, sot nuk mund të therni pula ose të përgatisni enët e pulës.

Kjo është një figurë e vërtetë historike. Vërtetë, emri i Sergius është aktualisht burimi i debatit të nxehtë midis besimtarëve dhe ateistëve, dashamirësve të frymës kombëtare dhe historianëve skeptikë. Jo të gjithë besojnë se ai me të vërtetë e bekoi Dmitry Donskoy për Betejën e Kulikovës - le të themi, ekziston një mendim se ky udhëheqës ushtarak ishte jashtëzakonisht i pakëndshëm për Sergius of Radonezh, dhe etërit e shenjtë madje e dënuan atë me anatemim ... Në artikullin tonë ne do të flasë për jetën e këtij shenjtori rus ashtu siç e tregojnë në kishë. Do të përpiqemi t'i paraqesim shkurtimisht faktet, por të mos humbasim asgjë të rëndësishme.

Çdo komb ka nevojë për heronjtë e tij. Por përveç kësaj, shenjtorët e tij janë gjithashtu tepër të rëndësishëm për çdo komb - paraardhës të devotshëm, të cilët mund t'i respektoni sinqerisht dhe të cilëve mund t'i drejtoheni. Dhe veçanërisht mrekullibërësit, të cilët edhe pas vdekjes së tyre tokësore ndihmojnë njerëzit e devotshëm që u luten ikonave të tyre. Kur kisha në Rusi u kthye në të drejtat e saj dhe më në fund filluan të flasin për besimin hapur, pa kritika, doli se gjatë shumë qindra viteve të nderimit të Krishtit, këtu kanë lindur shumë njerëz të drejtë dhe martirë, dhe emrat e tyre ia vlen të përmenden. kujtohet nga brezat e ardhshëm. Murgu Sergius konsiderohet një nga këta njerëz të drejtë. Ky shenjtor është aq i popullarizuar sa që aktualisht po përgatitet për publikim një karikaturë për jetën e tij, në mënyrë që edhe fëmijët të njihen me emrin, bëmat dhe mrekullitë e tij.

Familja e Sergius dhe fëmijëria e tij

Shenjtori i ardhshëm lindi në 3 maj në familjen e djemve të Rostovit Kirill dhe Maria (më vonë ata u kanonizuan gjithashtu). Edhe pse babai i tij u shërbeu princave vendas, historianët janë të sigurt se ai jetoi në mënyrë modeste dhe jo të pasur. Bartolomeu i vogël (ky është emri që Sergius mori në lindje, ai u zgjodh sipas kalendarit) u kujdes për kuajt, domethënë që nga fëmijëria ai nuk ishte duarbardhë.

Në moshën shtatë vjeçare djali u dërgua në shkollë. Vëllai i tij i madh e kuptonte mirë shkencën, por Bartolomeu nuk ishte aspak i mirë në të. Ai u përpoq shumë, por mësimi mbeti i huaj dhe i pakuptueshëm për të.

Mrekullia e parë

Një ditë, teksa kërkonte mëza të humbura, Bartolomeu i vogël hasi në një plak si perëndi. Djali u mërzit dhe plaku e pyeti nëse mund ta ndihmonte. Për të cilën Bartolomeu tha se do të dëshironte që Zoti ta ndihmonte në studimet e tij.

Plaku u lut, pas së cilës e bekoi djalin dhe e trajtoi me prosforë.

Djali i sjellshëm e çoi plakun në shtëpinë e tij, ku prindërit e ulën në tavolinë (ishin mikpritës me të huajt). Pas vaktit, i ftuari e çoi fëmijën në kishë dhe i kërkoi të lexonte një psalm nga libri. Bartolomeu refuzoi, duke i shpjeguar se nuk mundej... Por më pas mori librin dhe të gjithë gulçuan: fjalimi i tij rrodhi aq qetë.

Themelimi i manastirit të shenjtë

Kur vëllai i djalit Stefani mbeti i ve, ai vendosi të bëhej murg. Shumë shpejt kanë ndërruar jetë edhe prindërit e të rinjve. Bartolomeu vendosi të shkonte te vëllai i tij, në Manastirin Khotkovo-Pokrovsky. Por ai nuk qëndroi atje për shumë kohë.

Në vitin 1335, ai dhe vëllai i tij ndërtuan një kishë të vogël prej druri. Këtu, në kodrën Makovets, në brigjet e lumit Kochura, në pyllin dikur të largët të Radonezhit, ekziston ende një vend i shenjtë - megjithatë, këto ditë është tashmë kisha katedrale e Trinisë së Shenjtë.

Jeta në pyll doli të ishte shumë asketike. Stefani përfundimisht e kuptoi se një shërbim i tillë nuk ishte fati i tij, kështu që u largua nga manastiri, duke u zhvendosur në Moskë, ku shpejt u bë igumen i Manastirit të Epifanisë.

23-vjeçari Bartolomeu nuk e ndryshoi mendjen për t'u bërë murg dhe, duke mos pasur frikë nga privimi i plotë për t'i shërbyer Zotit, ai iu drejtua Abati Mitrofanit dhe bëri betimet monastike. Emri i kishës së tij u bë Sergius.

Murgu i ri mbeti vetëm në kishën e tij. Ai falej shumë dhe agjëronte vazhdimisht. Demonët dhe madje edhe Satanai tundues shfaqeshin ndonjëherë në qelinë e tij, por Sergius nuk devijoi nga rruga e synuar.

Një ditë, kafsha më e frikshme e pyllit - një ari - erdhi në qelinë e tij. Por murgu nuk pati frikë, filloi të ushqejë bishën nga duart e tij dhe së shpejti ariu u zbut.

Megjithë dëshirën për të hequr dorë nga gjithçka e kësaj bote, mesazhet për Sergius të Radonezh u shpërndanë në të gjithë vendin. Njerëzit u dyndën në pyll. Disa ishin thjesht kureshtarë, ndërsa të tjerët kërkuan të shpëtoheshin së bashku. Kështu kisha filloi të shndërrohej në një komunitet.

Së bashku, murgjit e ardhshëm ndërtuan 12 qeli dhe rrethuan zonën me një gardh të lartë.
Vëllezërit hapën një kopsht dhe filluan të rritnin perime për ushqim.
Sergius ishte i pari si në shërbim ashtu edhe në punë. Edhe pse vishja të njëjtat rroba në dimër dhe verë, nuk u sëmura fare.
Manastiri u rrit dhe erdhi koha për të zgjedhur një abat. Vëllezërit donin që Sergius të bëhej ai. Ky vendim u miratua edhe në Moskë.
Qelitë tashmë ishin ndërtuar në dy rreshta. Igumeni i manastirit doli të ishte i rreptë: fillestarëve u ndalohej të bisedonin dhe të lypnin lëmoshë. Të gjithë duhej të punonin ose të faleshin dhe prona private ishte e ndaluar. Ai vetë ishte shumë modest, duke mos ndjekur as të mirat e kësaj bote dhe as pushtet.
Kur manastiri u shndërrua në një Lavra, ishte e nevojshme të zgjidhej një bodrum - një baba i shenjtë që ishte në krye të shtëpisë dhe thesarit. Ata zgjodhën gjithashtu një rrëfimtar (të cilit i rrëfenin vëllezërit) dhe një kishtar (ai ruante rendin në kishë).

Gjatë jetës së tij, Sergius u bë i famshëm për mrekullitë e tij. Për shembull, një person erdhi tek ai që plaku të lutej për shëndetin e djalit të tij. Por ndërsa Sergius mundi ta shihte djalin, ai vdiq. Babai shkoi për të marrë arkivolin dhe shenjtori filloi të lutej mbi trupin. Dhe djali u ngrit në këmbë!
Por kjo nuk ishte mrekullia e vetme e shërimit. Sergius trajtoi verbërinë dhe pagjumësinë. Dihet gjithashtu se ai dëboi demonët nga një fisnik.
Përveç Trinitetit-Sergius, murgu themeloi më shumë se pesë kisha.

Sergiy dhe Dmitry Donskoy

Ndërkohë, epoka e Hordhisë, duke shkatërruar tokat ruse, po merrte fund. Ndarja e pushtetit filloi në Hordhi - disa kandidatë për rolin e khanit vranë njëri-tjetrin, dhe ndërkohë princat rusë filluan të bashkohen, duke mbledhur forcë.

Dhe kështu më 18 gusht, princi i Moskës, i cili së shpejti do të quhej Donskoy, me princin Serpukhov Vladimir mbërritën në Lavra. Atje Sergius i ftoi princat në një vakt, pas së cilës i bekoi për betejë.

Dihet se dy murgj skemash u larguan nga manastiri i shenjtë me princin: Oslyabya dhe Peresvet (ky i fundit, në fillim të betejës me tatarët, takoi heroin tatar Chelubey, e mundi atë, por gjithashtu ra i vdekur). A ishin këta njerëz vërtet murgj, meqë historia (ose më mirë legjendat) na sjell emra që nuk janë aspak monastikë? Disa historianë as nuk besojnë në ekzistencën e heronjve të tillë - megjithatë, kisha beson si në ekzistencën e tyre ashtu edhe në faktin që i dërgoi vetë abati.

Beteja ishte e tmerrshme, pasi përveç hordhive të Khan Mamai, Lituanezët, si dhe princi Ryazan dhe njerëzit e tij, dolën kundër Dmitry. Por Më 8 shtator 1380 beteja u fitua.

Është interesante që ndërsa lutej në këtë ditë me vëllezërit në Lavrën e tij, me frymëzimin e Zotit Sergius emëroi emrat e shokëve të rënë të Dmitry dhe në fund tha se ai kishte fituar betejën.

Vdekja e një shenjtori

Ai nuk la asnjë shkrim prapa. Megjithatë, shembulli i jetës së tij punëtore dhe të drejtë ende frymëzon shumë njerëz: disa për një jetë modeste, të qetë, të këndshme për Zotin, të tjerë për monastizëm.

Sidoqoftë, Sergius kishte një student - Epiphanius. Ai u ofendua që nuk kishte mbetur pothuajse asnjë kujtim nga plaku dhe 50 vjet pas vdekjes së tij, Epiphanius filloi të shkruante jetën e këtij njeriu të ndritur.

Në cilat kisha ruse mund t'i luteni Sergjiut të Radonezhit?

Kësaj shenjtori i kushtohen rreth 700 kisha, jo vetëm në vendin tonë, por në mbarë botën. Sigurisht: Sergius i Radonezh u kanonizua si shenjtor në 1452. Për më tepër, ai është i nderuar nga ortodoksët dhe katolikët.

Ikonat e Sergius mund të gjenden në çdo tempull. Por gjëja më e mirë, sigurisht, është të vini në një pelegrinazh në vetë Lavra. Këtu është ruajtur qelia e tij. Nga nëntoka buron edhe një burim, i cili mori jetë falë lutjes së këtij abati (i vinte keq për vëllezërit që shkuan larg për ujë dhe i kërkoi Zotit që të sigurohej që uji të ishte më afër kishë). Besimtarët pohojnë se uji në të është shërues: ai pastron si nga sëmundjet ashtu edhe nga mëkatet.

Ku ruhen reliket e shenjtorit? Për momentin, ku ata duhet të jenë - në Trinity-Sergius Lavra. Edhe pse ata kanë bërë një rrugë të gjatë përpara kësaj. Varri i Sergius u hap për herë të parë 40 vjet pas vdekjes së tij. Dëshmitarët okularë shkruan se trupi i shenjtorit mbeti i pa korruptuar. Më vonë, reliket u transportuan për t'i mbrojtur ato nga zjarri, si dhe për t'i shpëtuar nga ushtarët e armikut gjatë Luftës Napoleonike. Shkencëtarët sovjetikë prekën gjithashtu arkivolin, duke vendosur reliket e Sergius në muze. Dhe gjatë Luftës së Dytë Botërore, trupi i Sergius u evakuua, por më pas u kthye në Lavra.

Për çfarë i luten atij?

Për të ndihmuar fëmijët të studiojnë. Dhe përveç kësaj, shenjtorit i luten edhe studentët që kanë frikë nga notat e këqija në provim.
Gjithashtu nuk është e vështirë të merret me mend se atij i bëhen kërkesa për shëndetin e fëmijëve.
Sergjiut i luten edhe njerëzit që kanë shumë borxhe. Besohet se gjatë jetës së tij ky njeri ndihmoi debitorët e varfër.
Së fundi, ai është një ndihmës i mirë në pajtim.
Dhe meqenëse Sergius i Radonezh dha një mbështetje të konsiderueshme në formimin e shtetit të Moskës, është për të që zyrtarët e lartë shpesh luten.

Por cilat fjalë përdoren për t'iu drejtuar këtij mrekullibërësi të shenjtë? Të gjitha lutjet për Sergius të Radonezh janë mbledhur në këtë video:

Sipas legjendës së lashtë, pasuria e prindërve të Sergius të Radonezhit, djemve të Rostovit, ndodhej në afërsi të Rostovit të Madh, në rrugën për në Yaroslavl. Prindërit, "djem fisnikë", me sa duket jetonin thjesht; ata ishin njerëz të qetë, të qetë, me një mënyrë jetese të fortë dhe serioze.

Shën St. Kirill dhe Maria. Piktura e Kishës së Ngjitjes në Grodka (Pavlov Posad) Prindërit e Sergius të Radonezhit

Edhe pse Cyril më shumë se një herë shoqëroi princat e Rostovit në Hordhi, si një person i besuar, i afërt, ai vetë nuk jetoi pasur. As që mund të flitet për ndonjë luks apo ligësi të pronarit të mëvonshëm të tokës. Përkundrazi, përkundrazi, dikush mund të mendojë se jeta në shtëpi është më afër asaj të një fshatari: si djalë, Sergius (dhe më pas Bartolomeu) u dërgua në fushë për të marrë kuajt. Kjo do të thotë se ai dinte t'i ngatërronte dhe t'i kthente. Dhe duke e çuar atë te një trung, duke e kapur për ballë, duke u kërcyer dhe duke ecur në shtëpi me triumf. Ndoshta i ka ndjekur edhe natën. Dhe, natyrisht, ai nuk ishte një barchuk.

Prindërit mund t'i imagjinoni si njerëz të respektueshëm dhe të drejtë, fetarë në një shkallë të lartë. Ata ndihmuan të varfërit dhe pritën me dëshirë të huajt.

Më 3 maj, Maria kishte një djalë. Prifti i vuri emrin Bartolomeu, pas festës së këtij shenjtori. Nuanca e veçantë që e dallon qëndron tek fëmija që në fëmijërinë e hershme.

Në moshën shtatë vjeçare, Bartolomeu u dërgua për të studiuar shkrim-lexim në një shkollë kishtare së bashku me vëllanë e tij Stefanin. Stefani studioi mirë. Bartolomeu nuk ishte i mirë në shkencë. Ashtu si Sergius më vonë, Bartolomeu i vogël është shumë kokëfortë dhe përpiqet, por nuk ka sukses. Ai është i mërzitur. Mësuesi ndonjëherë e ndëshkon atë. Shokët qeshin dhe prindërit qetësohen. Bartolomeu qan vetëm, por nuk ecën përpara.

Dhe ja një foto fshati, kaq e afërt dhe kaq e kuptueshme gjashtëqind vjet më vonë! Mëzat u endën diku dhe u zhdukën. Babai i tij dërgoi Bartolomeun që t'i kërkonte; djali ndoshta kishte bredhur kështu më shumë se një herë, nëpër fusha, në pyll, ndoshta afër brigjeve të liqenit të Rostovit, dhe i thirri, i përkëdheli me kamxhik dhe i tërhoqi zvarrë. halter. Me gjithë dashurinë e Bartolomeut për vetminë, natyrën dhe me gjithë ëndërrimin e tij, ai, natyrisht, kreu çdo detyrë me shumë ndërgjegje - kjo veçori shënoi gjithë jetën e tij.

Sergius i Radonezhit. mrekulli

Tani ai - shumë i dëshpëruar nga dështimet e tij - nuk e gjeti atë që kërkonte. Nën lisin takova "një plak murgu, me gradën prezbiter". Natyrisht, i moshuari e kuptoi atë.

Çfarë do, djalë?

Bartolomeu, mes lotësh, foli për dhimbjet e tij dhe kërkoi të lutej që Zoti ta ndihmonte të kapërcejë letrën.

Dhe nën të njëjtin pemë lisi, plaku qëndroi për t'u lutur. Pranë tij është Bartolomeu - një kapëse mbi supe. Pasi mbaroi, i huaji nxori nga gjiri i tij, mori një copë prosforë, e bekoi Bartolomeun dhe e urdhëroi ta hante.

Kjo ju jepet si shenjë hiri dhe për të kuptuar Shkrimet e Shenjta. Tani e tutje, ju do ta zotëroni leximin dhe shkrimin më mirë se vëllezërit dhe shokët tuaj.

Nuk e dimë se për çfarë folën më pas. Por Bartolomeu e ftoi plakun në shtëpi. Prindërit e pritën mirë, siç bëjnë zakonisht me të huajt. Plaku e thirri djalin në dhomën e lutjeve dhe e urdhëroi të lexonte psalme. Fëmija bëri justifikimin e paaftësisë. Por vetë vizitori e dha librin, duke përsëritur porosinë.

Dhe ata e ushqyen mysafirin dhe në darkë i treguan për shenjat mbi djalin e tij. Plaku përsëri konfirmoi se Bartolomeu tani do ta kuptonte mirë Shkrimin e Shenjtë dhe do të zotëronte leximin.

[Pas vdekjes së prindërve të tij, vetë Bartolomeu shkoi në Manastirin Khotkovo-Pokrovsky, ku vëllai i tij i ve Stefan tashmë ishte monastizuar. Duke u përpjekur për "manastirin më të rreptë", për të jetuar në shkretëtirë, ai nuk qëndroi gjatë këtu dhe, pasi e bindi Stefanin, së bashku me të themeluan një vetmi në brigjet e lumit Konçura, në kodrën Makovets në mes të pyllin e largët të Radonezhit, ku ai ndërtoi (rreth 1335) një kishë të vogël prej druri në emër të Trinisë së Shenjtë, në vendin e së cilës tani ndodhet një kishë katedrale gjithashtu në emër të Trinisë së Shenjtë.

Në pamundësi për t'i bërë ballë mënyrës së jetesës shumë të ashpër dhe asketike, Stefani shpejt u nis për në Manastirin e Epifanisë në Moskë, ku më vonë u bë igumen. Bartolomeu, i mbetur fare i vetëm, thirri një abat të caktuar Mitrofan dhe mori kujdes prej tij me emrin Sergius, pasi atë ditë u kremtua kujtimi i dëshmorëve Sergius dhe Bacchus. Ai ishte 23 vjeç.]

Pasi kreu ritin e tonsure, Mitrofan prezantoi Sergius of Radonezh në St. Tyne. Sergius kaloi shtatë ditë pa u larguar nga "kisha", u lut, nuk "hëngri" asgjë përveç prosforës që dha Mitrofan. Dhe kur erdhi koha e largimit të Mitrofanit, ai kërkoi bekimin e tij për jetën e shkretë.

Igumeni e mbështeti dhe e qetësoi me aq sa mundi. Dhe murgu i ri mbeti i vetëm midis pyjeve të tij të zymta.

Imazhet e kafshëve dhe zvarranikëve të poshtër u shfaqën para tij. Ata u vërsulën drejt tij me fishkëllima dhe kërcëllim dhëmbësh. Një natë, sipas tregimit të murgut, kur në "kishën" e tij ai po "këndonte drekë", vetë Satani hyri papritur nga muri, me të një "regjiment demonik". E përzunë, e kërcënuan, avancuan. Ai u lut. ("Zoti ringjallet dhe armiqtë e Tij u shpërndafshin...") Demonët u zhdukën.

A do të mbijetojë ai në një pyll të frikshëm, në një qeli të mjerë? Stuhitë e dëborës së vjeshtës dhe dimrit në Makovicën e tij duhet të kenë qenë të tmerrshme! Në fund të fundit, Stefani nuk mund ta duronte. Por Sergius nuk është i tillë. Ai është këmbëngulës, i durueshëm dhe është "zotdashës".

Ai jetoi kështu, krejtësisht i vetëm, për disa kohë.

Sergius i Radonezhit. Ariu i zbutur

Një herë Sergius pa një ari të madh, të dobët nga uria, pranë qelive të tij. Dhe u pendova. Ai solli një copë bukë nga qelia e tij dhe e shërbeu - që nga fëmijëria, si prindërit e tij, ai ishte "pranuar çuditërisht". Endacak me gëzof hëngri i qetë. Pastaj filloi ta vizitonte. Sergius gjithmonë ka shërbyer. Dhe ariu u bë i zbutur.

Rinia e Shën Sergjit (Sergius of Radonezh). Nesterov M.V.

Por pavarësisht se sa i vetmuar ishte murgu në këtë kohë, kishte zëra për jetën e tij në shkretëtirë. Dhe pastaj njerëzit filluan të shfaqeshin, duke kërkuar që të merrnin dhe të shpëtonin së bashku. Sergius u bind. Ai vuri në dukje vështirësinë e jetës, vështirësitë që lidhen me të. Shembulli i Stefanit ishte ende i gjallë për të. Megjithatë, ai u dorëzua. Dhe unë pranova disa ...

U ndërtuan dymbëdhjetë qeli. Ata e rrethuan me një gardh për mbrojtje nga kafshët. Qelitë qëndronin nën pisha të mëdha dhe bredh. Cungët e pemëve të sapoprera u mbërthyen. Midis tyre vëllezërit mbollën kopshtin e tyre modest të perimeve. Ata jetuan të qetë dhe të ashpër.

Sergius i Radonezh dha një shembull në gjithçka. Ai vetë i copëtoi qelitë, mbante trungje, çonte ujë në dy bartëse uji në mal, bluante me gurë mulliri, piqte bukë, gatuante ushqime, priste e qepte rroba. Dhe ai ishte ndoshta një marangoz i shkëlqyer tani. Në verë dhe në dimër vishte të njëjtat rroba, nuk e shqetësonte as ngrica dhe as vapa. Fizikisht, pavarësisht ushqimit të pakët, ishte shumë i fortë, “kishte forcë kundër dy njerëzve”.

Ai ishte i pari që mori pjesë në shërbesat.

Veprat e Shën Sergjit (Sergius of Radonezh). Nesterov M.V.

Kështu kaluan vitet. Komuniteti jetoi në mënyrë të pamohueshme nën udhëheqjen e Sergius. Manastiri u rrit, u bë më kompleks dhe duhej të merrte formë. Vëllezërit donin që Sergius të bëhej abat. Por ai refuzoi.

Dëshira për abate, tha ai, është fillimi dhe rrënja e epshit për pushtet.

Por vëllezërit këmbëngulën. Disa herë pleqtë e “sulmuan”, e bindën, e bindën. Vetë Sergius themeloi vetminë, ai vetë ndërtoi kishën; kush duhet të jetë igumeni dhe të kryejë liturgjinë?

Këmbëngulja pothuajse u shndërrua në kërcënime: vëllezërit deklaruan se nëse nuk do të kishte abat, të gjithë do të shpërndaheshin. Pastaj Sergius, duke ushtruar sensin e tij të zakonshëm të masës, u dorëzua, por edhe relativisht.

Uroj, - tha ai, - më mirë të studiosh sesa të mësosh; Është më mirë të bindesh sesa të urdhërosh; por kam frikë nga gjykimi i Perëndisë; Nuk e di se çfarë i pëlqen Zotit; u bëftë vullneti i shenjtë i Zotit!

Dhe ai vendosi të mos debatonte - ta transferonte çështjen në diskrecionin e autoriteteve të kishës.

Baba, kanë sjellë shumë bukë, bekoftë ta pranosh. Këtu, sipas lutjeve tuaja të shenjta, ata janë në portë.

Sergiu bekoi dhe disa karroca të ngarkuara me bukë të pjekur, peshk dhe ushqime të ndryshme hynë në portat e manastirit. Sergius u gëzua dhe tha:

Epo, ju të uritur, ushqeni mbajtësit tanë të familjes, ftoni ata të ndajnë një vakt të përbashkët me ne.

Ai i urdhëroi të gjithë të godisnin rrahësin, të shkonin në kishë dhe të bënin një lutje falënderimi. Dhe vetëm pas shërbimit të lutjes ai na bekoi të ulemi për të ngrënë. Buka doli e ngrohtë dhe e butë, sikur sapo kishte dalë nga furra.

Trinity Lavra e Shën Sergjit (Sergius of Radonezh). Lisner E.

Manastiri nuk ishte më i nevojshëm si më parë. Por Sergius ishte akoma po aq i thjeshtë - i varfër, i varfër dhe indiferent ndaj përfitimeve, pasi mbeti deri në vdekjen e tij. As pushteti dhe as “dallimet” e ndryshme nuk i interesonin fare. Një zë i qetë, lëvizje të qeta, një fytyrë e qetë, ajo e një marangozi të shenjtë të madh rus. Ai përmban thekër dhe lule misri, thupër dhe ujëra si pasqyrë, dallëndyshe dhe kryqe dhe aromën e pakrahasueshme të Rusisë. Çdo gjë është ngritur në lehtësinë dhe pastërtinë më të madhe.

Shumë erdhën nga larg vetëm për të parë murgun. Kjo është koha kur "plaku" dëgjohet në të gjithë Rusinë, kur ai afrohet me Metropolitan. Aleksi, zgjidh mosmarrëveshjet, kryen një mision madhështor për të përhapur manastiret.

Murgu donte një urdhër më të rreptë, më afër komunitetit të hershëm të krishterë. Të gjithë janë të barabartë dhe të gjithë janë njësoj të varfër. Askush nuk ka asgjë. Manastiri jeton si komunitet.

Inovacioni zgjeroi dhe ndërlikoi aktivitetet e Sergius. Ishte e nevojshme të ndërtoheshin ndërtesa të reja - një trapeze, një furrë buke, magazina, hambarë, shtëpi, etj. Më parë, udhëheqja e tij ishte vetëm shpirtërore - murgjit shkonin tek ai si rrëfimtar, për rrëfim, për mbështetje dhe udhëzim.

Të gjithë të aftë për punë duhej të punonin. Prona private është rreptësisht e ndaluar.

Për të menaxhuar komunitetin gjithnjë e më kompleks, Sergius zgjodhi asistentë dhe shpërndau përgjegjësitë mes tyre. Personi i parë pas abatit konsiderohej bodrum. Ky pozicion u vendos për herë të parë në manastiret ruse nga Shën Theodosius i Pechersk. Bodrumi ishte përgjegjës për thesarin, dekanatin dhe menaxhimin e shtëpisë - jo vetëm brenda manastirit. Kur u shfaqën pronat, ai ishte në krye të jetës së tyre. Rregullat dhe çështjet gjyqësore.

Tashmë nën Sergius, me sa duket, kishte bujqësinë e saj të punueshme - ka fusha të punueshme rreth manastirit, pjesërisht ato kultivohen nga murgjit, pjesërisht nga fshatarë të punësuar, pjesërisht nga ata që duan të punojnë për manastirin. Pra, bodrumi ka shumë halle.

Një nga bodrumet e para të Lavrës ishte St. Nikon, më vonë abat.

Rrëfimtari u emërua më me përvojë në jetën shpirtërore. Ai është rrëfimtari i vëllezërve. , themeluesi i manastirit pranë Zvenigorodit, ishte një nga rrëfimtarët e parë. Më vonë ky pozicion iu dha Epifanit, biografit të Sergius.

Kisha ruante rendin në kishë. Pozicionet më të vogla: para-eklesiark - e mbajti kishën të pastër, kanonarku - drejtoi "bindjen e korit" dhe mbajti libra liturgjikë.

Kështu jetonin dhe punonin në manastirin e Sergjiut, tashmë i famshëm, me rrugë të ndërtuara deri në të, ku mund të ndaleshin e të qëndronin për pak kohë - qoftë për njerëzit e zakonshëm, qoftë për princin.

Dy metropolitanë, të dy të shquar, mbushin shekullin: Pjetri dhe Aleksi. Hegumeni i ushtrisë Pjetri, një Volinian nga lindja, ishte mitropoliti i parë rus që u vendos në veri - fillimisht në Vladimir, pastaj në Moskë. Pjetri ishte i pari që bekoi Moskën. Në fakt, ai dha gjithë jetën për të. Është ai që shkon në Hordhi, merr një letër mbrojtjeje nga Uzbekistani për klerin dhe vazhdimisht ndihmon princin.

Mitropoliti Alexy është nga djemtë e rangut të lartë, të lashtë të qytetit të Chernigov. Etërit dhe gjyshërit e tij ndanë me princin punën e qeverisjes dhe mbrojtjes së shtetit. Në ikonat paraqiten krah për krah: Pjetri, Aleksi, me kapuç të bardhë, fytyra të errësuara nga koha, mjekra të ngushta e të gjata, gri... Dy krijues dhe punëtorë të palodhur, dy “ndërmjetësues” dhe “patronë” të Moskës.

etj. Sergius ishte ende një djalë nën Pjetrin; ai jetoi me Aleksin për shumë vite në harmoni dhe miqësi. Por St. Sergius ishte një vetmitar dhe një "njeri i lutjes", një dashnor i pyllit, i heshtjes - rruga e tij e jetës ishte e ndryshme. A duhet që ai që nga fëmijëria, pasi është larguar nga ligësia e kësaj bote, të jetojë në gjykatë, në Moskë, të sundojë, ndonjëherë të udhëheqë intriga, të emërojë, shkarkojë, kërcënojë! Mitropoliti Alexy shpesh vjen në Lavrën e tij - ndoshta për t'u çlodhur me një njeri të qetë - nga lufta, trazirat dhe politika.

Murgu Sergius erdhi në jetë kur sistemi tatar tashmë po prishej. Kohët e Batu, rrënojat e Vladimirit, Kievit, Beteja e qytetit - gjithçka është larg. Dy procese janë duke u zhvilluar, Hordhi po shpërbëhet dhe shteti i ri rus po forcohet. Hordhi po ndahet, Rusia po bashkohet. Hordhi ka disa rivalë që konkurrojnë për pushtet. Pritin njëri-tjetrin, depozitohen, largohen, duke dobësuar forcën e së tërës. Në Rusi, përkundrazi, ka një ngjitje.

Ndërkohë, Mamai u bë i njohur në Hordhi dhe u bë khan. Ai mblodhi të gjithë Hordën e Vollgës, punësoi Khivanët, Yases dhe Burtases, ra në një marrëveshje me gjenovezët, princin lituanez Jagiello - në verë ai themeloi kampin e tij në grykën e lumit Voronezh. Jagiello ishte duke pritur.

Kjo është një kohë e rrezikshme për Dimitrin.

Deri më tani, Sergius ishte një vetmitar i qetë, një marangoz, një abat dhe edukator modest, një shenjt. Tani ai përballej me një detyrë të vështirë: bekime në gjak. A do ta bekonte Krishti një luftë, qoftë edhe kombëtare?

Shën Sergji i Radonezhit bekon D. Donskoy. Kivshenko A.D.

Rusia është mbledhur

Më 18 gusht, Dimitri me Princin Vladimir të Serpukhov, princat e rajoneve të tjera dhe guvernatorët mbërritën në Lavra. Ndoshta ishte edhe solemne edhe thellësisht serioze: Rusia me të vërtetë u bashkua. Moska, Vladimir, Suzdal, Serpukhov, Rostov, Nizhny Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov me Andrei Olgerdovich - kjo është hera e parë që forca të tilla janë vendosur. Jo më kot u nisëm. Të gjithë e kuptuan këtë.

Filloi shërbesa e lutjes. Gjatë shërbimit, erdhën lajmëtarët - lufta po vazhdonte në Lavra - ata raportuan për lëvizjen e armikut dhe i paralajmëruan që të nxitonin. Sergius iu lut Dimitrit të qëndronte për të ngrënë. Këtu ai i tha:

Nuk ka ardhur ende koha që ju të mbani kurorën e fitores me gjumë të përjetshëm; por shumë, të panumërt nga bashkëpunëtorët tuaj janë thurur me kurora martire.

Pas vaktit, murgu bekoi princin dhe gjithë shoqërinë e tij, spërkati St. ujë.

Shko, mos ki frikë. Zoti do t'ju ndihmojë.

Dhe, duke u përkulur, ai i pëshpëriti në vesh: "Ti do të fitosh".

Ka diçka madhështore, me një konotacion tragjik, në faktin se Sergius i dha dy murgj skemash si ndihmës të Princit Sergius: Peresvet dhe Oslyabya. Ata ishin luftëtarë në botë dhe dolën kundër tatarëve pa helmeta ose forca të blinduara - në imazhin e një skeme, me kryqe të bardhë në rrobat e manastirit. Natyrisht, kjo i dha ushtrisë së Demetrit një pamje të shenjtë kryqtare.

Më 20, Dmitry ishte tashmë në Kolomna. Më 26-27, rusët kaluan Oka dhe përparuan drejt Donit përmes tokës Ryazan. Është arritur më 6 shtator. Dhe ata hezituan. A duhet të presim për tatarët apo të kalojmë?

Guvernatorët më të vjetër dhe me përvojë sugjeruan: duhet të presim këtu. Mamai është i fortë, dhe Lituania dhe Princi Oleg Ryazansky janë me të. Dimitri, në kundërshtim me këshillat, kaloi Donin. U ndërpre rruga e kthimit, që do të thotë se gjithçka është përpara, fitore ose vdekje.

Sergius ishte gjithashtu në frymën më të lartë këto ditë. Dhe me kalimin e kohës ai dërgoi një letër pas princit: "Shkoni, zotëri, shkoni përpara, Zoti dhe Trinia e Shenjtë do të ndihmojnë!"

Sipas legjendës, Peresvet, i cili kishte qenë prej kohësh gati për vdekje, u hodh jashtë me thirrjen e heroit tatar dhe, pasi u përball me Chelubey, e goditi, ai vetë ra. Filloi një betejë e përgjithshme, në një front gjigant prej dhjetë miljesh në atë kohë. Sergius me të drejtë tha: "Shumë janë thurur me kurora martiri". Kishte shumë prej tyre të ndërthurura.

Gjatë këtyre orëve murgu u lut me vëllezërit në kishën e tij. Ai foli për ecurinë e betejës. Ai emëroi të rënët dhe lexoi lutjet e varrimit. Dhe në fund tha: “Ne fituam”.

I nderuari Sergji i Radonezhit. Vdekja

Sergius i Radonezh erdhi në Makovitsa e tij si një i ri modest dhe i panjohur Bartolomeu dhe u largua si një plak më i shquar. Para murgut, kishte një pyll në Makovitsa, një burim aty pranë, dhe arinjtë jetonin në egra në vendin fqinj. Dhe kur vdiq, vendi u dallua ashpër nga pyjet dhe nga Rusia. Në Makovitsa ishte një manastir - Lavra e Trinisë së Shën Sergjit, një nga katër dafinat e atdheut tonë. Pyjet u pastruan përreth, u shfaqën fusha, thekra, tërshëra, fshatrat. Edhe nën Sergius, një kodër e largët në pyjet e Radonezh u bë një tërheqje e ndritshme për mijëra. Sergius i Radonezh themeloi jo vetëm manastirin e tij dhe nuk funksionoi vetëm prej tij. Të panumërta janë manastiret që u ngritën me bekimin e tij, të themeluara nga dishepujt e tij - dhe të mbushura me shpirtin e tij.

Pra, i riu Bartolomeu, pasi u tërhoq në pyjet në "Makovitsa", doli të ishte krijuesi i një manastiri, pastaj manastireve, pastaj monastizmit në përgjithësi në një vend të madh.

Duke mos lënë asnjë shkrim pas tij, Sergius duket se nuk mëson asgjë. Por ai mëson saktësisht me gjithë pamjen e tij: për disa ai është ngushëllim dhe freskim, për të tjerët - një qortim i heshtur. Në heshtje, Sergius mëson gjërat më të thjeshta: të vërtetën, integritetin, maskulinitetin, punën, nderimin dhe besimin.