Si shfaqet Zjarri i Shenjtë në Pashkë. X-DIGEST

"Ka shumë substanca që mund të digjen spontanisht."

Zbritja e Zjarrit të Shenjtë është një mrekulli e madhe e Pashkëve. Këtë vit, më 7 prill, mijëra pelegrinë do ta presin paraqitjen e tij, si gjithmonë, në Kishën e Ngjalljes së Krishtit. Megjithatë, për shumë vite, skeptikët kanë debatuar: a është zjarri me të vërtetë me origjinë hyjnore, apo është vepër e duarve të njeriut? Skandali i fundit i lidhur me ekspozimin e kësaj mrekullie ndodhi pothuajse një muaj para Pashkëve: një përfaqësues i Patriarkanës Armene, Samuil Agoyan, deklaroi se vetë patriarkët ndezin qirinj dylli nga një llambë vaji.

"MK" vendosi të kryejë një eksperiment dhe të krijojë zjarr duke përdorur një metodë kimike - pa shkrepse, çakmakë ose atribute të tjera që prifti definitivisht nuk mund t'i mbajë me vete.

Le të theksojmë menjëherë: ne nuk duam të ofendojmë ndjenjat e askujt me këtë tekst dhe nuk i vendosim vetes qëllimin për të hedhur poshtë origjinën hyjnore të zjarrit. Nëse një fenomen i caktuar mund të imitohet me ndihmën e një truku ose eksperimenti, kjo nuk do të thotë se vetë fenomeni është një mashtrim. Ne tregojmë se me ndihmën e manipulimeve të thjeshta kimike mund të riprodhoni diçka të ngjashme, të merrni zjarr. Por nëse vetë Zjarri i Shenjtë është një mrekulli apo rezultat i një reaksioni kimik - të gjithë vendosin vetë. Në fund, secili do të jepet sipas besimit të tij.

Çfarë dimë për mjedisin në të cilin zbret zjarri? Dihet se ky është një fenomen i mbyllur - vetëm një person hyn në kapelën mbi Varrin e Shenjtë, patriarkun e Kishës Ortodokse Greke të Jeruzalemit. Edhe ata që qëndrojnë drejtpërdrejt pranë mureve të edikulës nuk mund të shohin se çfarë po ndodh brenda. Dihet gjithashtu se patriarku, para se të hyjë brenda për t'u lutur për zbritjen e zjarrit, kontrollohet: nuk duhet të ketë shkrepës apo çakmakë me vete.

Zjarri - i zakonshëm, njerëzor - mund të merret në mënyra të ndryshme. Mekanike: për shembull, me fërkim, ose duke përdorur një xham zmadhues, syze ose dylbi, ose edhe duke bërë një lente nga akulli. Sidoqoftë, nuk ka gjasa që prifti të jetë në gjendje të mbajë një lloj pajisjeje me vete - atëherë do të ishte më e lehtë të fshihej në të vërtetë çakmaku. Mënyra më e mirë për të simuluar djegien e papritur spontane të një qiri është përdorimi i metodave kimike.

Ekziston një metodë klasike që është përdorur nga magjistarët në shekullin e 19-të. Një pjesë e fosforit të bardhë tretet në tetraklorur karboni, një lëng i paqëndrueshëm dhe helmues. Një fitil zhytet në tretësirë. Pasi tetrakloridi i karbonit avullon, fosfori ndizet vetë dhe ndez qirinjën. Është e përshtatshme që djegia spontane të mos ndodhë menjëherë - ka vetëm kohë të mjaftueshme për të lëvizur qirinjën ose llambën në vendin e duhur.

Ka shumë substanca që mund të ndizen në mënyrë spontane, për shembull metalet alkali, "një profesor në Universitetin Teknik Kimik Rus me emrin A. Mendeleev Dmitri Mustafin. - Nëse merrni një copë kaliumi ose natriumi dhe e hidhni në ujë, do të fillojë të digjet. Përveç kësaj, karabitet e metaleve alkali digjen. Mjaft metale aktive, veçanërisht nëse grimcohen në pluhur, alumin, zink, kobalt, të gjitha ndizen spontanisht në ajër. Disa menjëherë, të tjerët pas një periudhe kohe. Ju mund të përzieni dy substanca - një agjent oksidues dhe një agjent reduktues. Nëse merrni kripë ose permanganat kaliumi dhe e përzieni me alkool, përzierja duhet të marrë zjarr.

Ju nuk mund të blini vetëm fosfor të bardhë ose substanca të tjera vetëndezëse në një dyqan. Ne zgjodhëm mënyrën më të thjeshtë dhe relativisht të sigurt për të krijuar zjarr - përzierjen e glicerinës dhe permanganatit të kaliumit, i njohur si permanganat kaliumi. Ju paralajmërojmë: mos e përsërisni këtë përvojë në shtëpi. Kjo duhet të bëhet vetëm në dhoma të projektuara posaçërisht për këtë qëllim (për shembull, në laboratorë kimikë) dhe vetëm me një zjarrfikës gati.

Permanganati i kaliumit është një agjent i fortë oksidues. Kur reagon, ajo dekompozohet në oksigjen atomik, i cili oksidon glicerinën. Reagimi është ekzotermik, domethënë shoqërohet me një lëshim të fortë të nxehtësisë dhe ndezjen e pezullimit.

Glicerina e thjeshtë nga farmacia nuk do të funksionojë. Në fakt, nuk është as glicerinë, por glicerinë - një zgjidhje 85%. Ky përqendrim i substancës aktive nuk është i mjaftueshëm: tretësira vlon, por nuk digjet. Prandaj, blemë një zgjidhje glicerinë 99.5% në një dyqan të specializuar kimik. Permanganati i kaliumit, nga ana tjetër, thjesht nuk shitet në barnatore - vetëm me recetë. E kemi marrë nga stoqet tona të vjetra.

Eksperimenti duhet të kryhet vetëm në enë qelqi ose porcelani - në asnjë rast në plastikë dhe mundësisht jo në metal. Ne nuk do të zbulojmë sekretin e "sa duhet të peshoni në gram". Glicerina derdhet në një enë qelqi (në formë të koncentruar - një lëng transparent viskoz). Shtohet pluhur permanganat kaliumi - nuk ka nevojë ta holloni para kësaj. Pas ca kohësh, reagimi fillon ashpër - gjithçka zihet, vlon dhe digjet me një flakë të ndritshme kaltërosh. Aty pranë vendosëm një qiri, fitili i të cilit ishte ndezur nga zjarri kimik.

Është e qartë se asnjë enë qelqi nuk do të futet në edicule dhe nuk ka gjasa që anëtarët e klerit të jenë të qetë në qoshe. Por ekziston një metodë e ngjashme ku në vend të glicerinës përdoret acid sulfurik i koncentruar. Përbërësit e marrë në një raport të caktuar përdoren për të bërë një paste. Një sasi e vogël e saj - fjalë për fjalë një kokë shkrepëse ose më pak - aplikohet në fitilin e qiririt, i cili pas njëfarë kohe ndizet. Për të qenë të sigurt, mund të lidhni një copë të vogël letre në fitil. Mjerisht, kur eksperimentuam me glicerinë, na duhej një vëllim mjaft i madh i permanganatit të kaliumit, i cili definitivisht nuk do të ishte e mundur të aplikohej në qiri pa u vënë re.

Ekziston edhe një pronë e Zjarrit të Shenjtë - ai nuk digjet në minutat e para, dhe pelegrinët madje mund të lahen me të. Një fenomen i ngjashëm i një natyre kimike përdoret nga iluzionistët në punën e tyre.

Një përbërje e veçantë është marrë nga acidi borik i thatë, alkooli etilik dhe acidi sulfurik ose klorhidrik”, tha në mënyrë anonime një nga magjistarët. - Përziejini dhe ngrohni pak. Mund të rrotulloni një top fije dhe ta njomni në këtë përbërje dhe vetëm më pas t'i vini zjarrin.

Lirohet një ester i acidit borik, i cili digjet me një flakë pak të gjelbër. Nuk digjet dhe as nxehet. Megjithatë, sapo digjet i gjithë eteri, alkooli fillon të digjet. Dhe tani flaka e saj digjet vërtet.

Për të marrë zjarr, ne përziejmë një zgjidhje të glicerinës dhe pluhurit të premanganatit të kaliumit, me fjalë të tjera, permanganat kaliumi.

Disa minuta pas përzierjes, përzierja filloi të flluskojë, dhe më pas u ndez papritur me një flakë blu.

Nuk është e nevojshme të shuani zjarrin me ujë: është më mirë të kufizoni aksesin e oksigjenit duke mbuluar gotën me diçka ose të përdorni një zjarrfikës.

Zbritja e Zjarrit të Shenjtë ndodh çdo vit të Shtunën e Madhe, në prag të ortodoksëve. Pashke. Dëshmia më e hershme e zbritjes së zjarrit në Jerusalem daton në shekullin e 4-të dhe i përket pelegrinit Etheria. Zjarri zbret vetëm në prag të Pashkëve, të festuara sipas kalendarit të vjetër Julian, dhe ne e dimë se kremtimi i Ngjalljes së Krishtit bie në ditë të ndryshme çdo vit. Zjarri i Shenjtë zbret vetëm përmes lutjeve të Patriarkut Ortodoks.

Jeruzalemin Kisha e Ngjalljes mbulon me çatinë e tij malin Golgota dhe Shpellën e Varrit të Shenjtë dhe kopshtin ku ndodhi shfaqja e parë e Krishtit të ringjallur Shpëtimtarit te Maria Magdalena. Ky tempull u ngrit në shekullin e IV nga perandori i shenjtë Konstandin dhe nëna e tij Shën Helena.

Në ditët e sotme, mrekullia e zbritjes së zjarrit qiellor ndodh kështu. Rreth mesditës, Patriarku i Jeruzalemit me klerin dhe kortezhin e lutjes shkon nga Patriarkana drejt Kishës së Ngjalljes. Procesioni hyn në tempull dhe, pasi ka ecur tre herë rreth Kapelës së Varrit të Shenjtë, që ndodhet brenda tempullit, ndalet pranë hyrjes së tij. Pelegrinë nga e gjithë bota mblidhen në tempull; të gjithë qirinjtë dhe dritat në tempull janë shuar.

Çdo vit, disa mijëra njerëz të pranishëm në Kishën e Varrit të Shenjtë shohin: Patriarku, rrobat e të cilit u ekzaminuan posaçërisht, hyn në Edicule, e cila është kontrolluar dhe vulosur. Përfaqësues të besimeve të tjera të krishtera dhe oficerë policie marrin pjesë çdo vit në inspektimin e Edicule, vulosjen e saj dhe inspektimin e Patriarkut. Inspektimi kryhet për të vërtetuar se patriarku nuk mund të sjellë një burim zjarri në Edicule. Ky zakon u vendos nga turqit, të cilët pushtuan Palestinën në 1517. Pasi kërkuan Edicule, ata e vulosën dhe vendosën një roje deri sa hyri patriarku.

Patriarku, i veshur vetëm me një kasolle prej liri, me tridhjetë e tre qirinj të pandezur në dorë, hyn në kishë. I gjunjëzuar, ai lutet përpara Varrit të Shenjtë për dërgimin e Zjarrit të Shenjtë.

Zbritja e zjarrit paraprihet nga ndezje në formën e rrufesë kaltërosh, duke përshkuar të gjithë hapësirën ajrore të tempullit. Pastaj, në pllakën e mermerit të Varrit të Shenjtë, shfaqen topa të zjarrtë me flakë blu, sikur në formën e pikave të shiut ose vesës. Ndonjëherë vetë Zjarri i Shenjtë ndez llambat në varr. Patriarku ndez prej tyre leshi pambuku dhe më pas ndez qirinj me këtë zjarr. Duke dalë nga kisha, ai ia kalon zjarrin Patriarkut armen dhe popullit. I gjithë tempulli është i mbushur me gëzim, zjarri i kalohet njëri-tjetrit, i ndezur nga qirinjtë tashmë të djegur. Njerëzit mbajnë në duar tufa me tridhjetë e tre qirinj - sipas numrit të viteve të jetës tokësore të Shpëtimtarit. Zjarri i Shenjtë ka vetinë e mrekullueshme që në fillim të mos digjet. Ata që qëndrojnë në tempull e kalojnë flakën mbi fytyrën dhe flokët e tyre dhe "lahen": për minutat e para zjarri nuk djeg lëkurën dhe nuk i këni flokët.

Mrekullia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë në Pashkët Ortodokse pas lutjes së Patriarkut Ortodoks të Jeruzalemit është dëshmi e së vërtetës së besimit tonë. Në vitin 1579, komuniteti armen mori nga autoritetet turke që primatin e tyre, dhe jo patriarkun ortodoks, të lejohej në kishëz. (Duhet thënë se armenët, megjithëse janë të krishterë, e shtrembëruan besimin ortodoks që në shekullin e IV-të dhe i përmbahen herezisë monofizite, d.m.th., ata njohin në Krishtin vetëm një - natyrën hyjnore -.) Ortodoksët u lutën me përulësi në dyert e mbyllura të tempullit, armenët prisnin zbritjen e Zjarrit të Shenjtë në Kuvuklia. Dhe Zoti bëri një mrekulli: Zjarri i Shenjtë zbriti, por jo mbi Varrin e Shenjtë. Rrufeja goditi kolonën pranë së cilës luteshin ortodoksët dhe prej saj doli zjarr. Kolona e djegur prej mermeri ende dëshmon për këtë mrekulli.

Llogaria e dëshmitarit okular

Udhëtari i famshëm Abraham Sergeevich Norov ishte i pranishëm në zbritjen e zjarrit të shenjtë. Norov udhëtoi për në Jerusalem në 1835 dhe ishte në kishëz. Nga kapelja e Engjëllit pashë Mitropolitin Misail duke marrë zjarrin: “Kështu, arritëm në Kapelën e Varrit të Shenjtë në mes të një pamjeje të mrekullueshme njerëzish, të trazuar ose të varur nga të gjitha arkadat dhe kornizat.

Vetëm një nga peshkopët grekë, peshkopi armen (që së fundmi kishte marrë të drejtën për ta bërë këtë), konsulli rus nga Jafa dhe ne, tre udhëtarë, hymë në kapelën e Varrit të Shenjtë pas mitropolitit. Dyert u mbyllën pas nesh. Llambat e pashuar mbi Varrin e Shenjtë tashmë ishin shuar; vetëm ndriçimi i dobët na kaloi nga tempulli përmes hapjeve anësore të kapelës. Ky moment është solemn: ngazëllimi në tempull është ulur; gjithçka u realizua ashtu siç pritej. Ne qëndruam në kapelën e Engjëllit, përballë gurit të rrokullisur nga strofulla; Vetëm mitropoliti hyri në strofkën e Varrit të Shenjtë. Tashmë thashë që hyrja atje nuk ka dyer. Pashë sesi mitropoliti i moshuar, duke u përkulur para hyrjes së ulët, hyri në strofkë dhe u gjunjëzua para varrit të shenjtë, para të cilit nuk kishte asgjë dhe i cili ishte krejtësisht i zhveshur. Në më pak se një minutë, errësira u ndriçua me dritë dhe Mitropoliti na doli me një tufë qirinjsh flakërues.

Ilustrime të marra nga libri Biddle M. The Tomb of Christ. Thrupp - Stroud: Publishing Sutton, 1999

1. Edicule (Kapela e Varrit të Shenjtë në Jeruzalem në Kishën e Ngjalljes së Zotit). Në të majtë është një derë në formën e një ikone.
2. Një derë në formën e një ikone në Edicule, pas së cilës mbahet llamba nga e cila ndizet Zjarri i Shenjtë.

Krishterimi jeton dhe vepron me mrekullinë më të madhe: mrekullinë e Ngjalljes së Krishtit - jo vetëm Zoti, por edhe Njeriu.
Kisha jeton me mrekullinë më të madhe - çdo ditë, ku mblidhen dy ose tre në emrin e Tij, Ai vetë vjen. I ringjallur.

Dhe, mendoj, duhet ta harrojmë këtë mrekulli, ose të mos besojmë shumë në të, në mënyrë që t'i mbushim njerëzit me përralla rreth imagjinare mrekullitë.
Imagjinare do të thotë inekzistente.
Me fjalë të tjera, mbusheni me gënjeshtra.

Nuk mund t'u japësh njerëzve një gur në vend të bukës.
Dhe pikërisht një gur i tillë, besoj, është fabula që zjarri në Jerusalem bie vetë.

Në fakt, ky është një rit i bekuar.
Gjatë kësaj ceremonie, Patriarku i Jeruzalemit ndez një qiri nga një llambë e fshehur pas derës së ikonës.

Nga linku i dhënë nga shoku belanovskyy Ata madje ofrojnë një fotografi të kësaj dere ikone. (Shiko lart)

Pseudo-mrekullia e Pashkëve

“Çfarë po ndodh realisht në Jeruzalem? Zbritja e Zjarrit të Shenjtë është një mrekulli apo një mit? Në prag të Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, biseduam për këtë me kandidatin e teologjisë, doktor i shkencave historike, studiues i lartë në Institutin. i Historisë së Kulturës Materiale, dhjaku ortodoks Aleksandër Musin.

Ndjesia e mrekullueshme e Zjarrit të Shenjtë - është një mit apo realitet?

Mrekullia më e rëndësishme nuk është Zjarri i Shenjtë që zbret të Shtunën e Madhe, por fakti se, pavarësisht nga shtrembërimet e shumta që kanë ndodhur gjatë historisë së krishterimit, Kisha është e gjallë dhe do të jetojë "deri në fund të kohës". Kjo është dëshmi se Kisha mbështetet nga Vetë Zoti Perëndi, se Fryma e Shenjtë është e pranishme në Të dhe asnjë marrëzi dhe poshtërsi njerëzore nuk mund ta dëbojë Atë nga Kisha. Për çfarë po flasim këtu? Le të kujtojmë një nga historianët e hershëm të kishës, babain e historisë së kishës, Eusebius nga Cezarea, i cili në faqet e librit të tij të shkruar në shekullin IV, tha një gjë shumë të vërtetë:

“Të mos ndodhë që në shtëpinë e Atit të gjithë të vërtetës, në shtëpinë e Jezu Krishtit, që është Kisha e Krishtit, të shpiken përralla të ndryshme për lavdërimin e emrit të Zotit.”

Në historinë e Zjarrit të Shenjtë, ne jemi përballur me një shpikje të tillë. Ky është një lloj miti që, me sa duket, duhet të lavdërojë Kishën. Para së gjithash, ortodoksë. Por në fakt po ndodh e kundërta. Për shkak të këtyre pseudo-mrekullive, emri i Zotit fillon të "qurtohet" midis të gjithë popujve të tokës.

Ajo që ndodh gjatë ritit të ndezjes së zjarrit në Pashkë në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem ka ndodhur dikur në çdo komunitet të krishterë. Nëse i drejtohemi traditës moderne liturgjike të Kishës Katolike, do të shohim se ky rit kryhet ende në të. Ajo u ruajt për shkak të arkaizmit më të madh të traditës liturgjike të Kishës Romake. Në traditën tonë ortodokse, kryesisht për shkak të reformave të shumta liturgjike, thjeshtësia origjinale e shërbimit që lidhet me ndezjen e zjarrit në Pashkë, për fat të keq, ka humbur.

Le të kujtojmë ritet e çdo shërbimi të së dielës. Riti i hyrjes: dyert mbretërore hapen, kori këndon "Drita e qetë" dhe ngadalë procesioni i sjelljes së një qiri të ndezur, i udhëhequr nga një prift, del nga porta veriore e altarit dhe hyn në atë qendrore. Ky është pikërisht thelbi i adhurimit të mbrëmjes. Kjo është huazuar nga adhurimi i sinagogës, sepse në traditat hebraike dhe të hershme të krishtera ishte normale të ndizje një zjarr të ri në shtëpi çdo mbrëmje dhe të falënderoje Zotin për të.

Pse situata ndryshoi kaq shumë në shekullin e 20-të?

Nëse vlerësojmë atë që po ndodh sot në Rusi me Zjarrin e Shenjtë, atëherë ia vlen të kujtojmë se deri në vitet '70 kjo psikozë masive, përndryshe nuk mund ta quaj këtë gjendje eksitimi rreth sjelljes së zjarrit të Pashkëve të Jerusalemit. Dikur fola për këtë temë me rrëfimtarin tim, kryepriftin e ndjerë Vasily Ermakov, i cili shërbente në varrezat e Serafimit. Dhe ai tha se deri në vitet '70 nuk kishte njohuri masive, interes masiv për zjarrin.

Meqë ra fjala, më kujtohet shumë mirë se si të Premten e Madhe ai dhe unë po rregullonim altarin. Pa ndonjë ritual të veçantë, pa ndonjë lutje të veçantë, ata lanë të gjitha llambat e altarit dhe ndezën një zjarr të ri në to. Kjo do të thotë, në një farë forme kjo traditë është ruajtur në Kishën Ortodokse Ruse. Ndoshta, një interes i tillë, një dashuri e tillë e pashëndetshme, do të thosha, shfaqet në vitet '70, sepse kjo është një epokë stagnimi dhe natyra njerëzore kërkonte diçka kaq të mrekullueshme.

Epo, atëherë, në vitet '90, nga kjo vendosën të përfitojnë barinjtë e paskrupull, politikanë e biznesmenë të zotë, të cilët e përdorin atë si për vetëpromovim, ashtu edhe për reklama politike. Kjo krijon një lloj të ri të devotshmërisë ortodokse, e cila nuk ka të bëjë fare me traditën e krishterë ortodokse. Po ndodh një lloj degjenerimi i spiritualitetit ortodoks dhe kjo, në fakt, është gjëja më e keqe që mund të lidhet me këtë pseudo-mrekulli, me mitin e origjinës së mrekullueshme të mbinatyrshme të zjarrit.

Një nga mitet është se ju nuk digjeni nga zjarri që ndizet nga Zjarri i Shenjtë, se mund të lani fytyrën me të dhe as mjekra juaj nuk merr flakë...

E dini, unë nuk kam qenë kurrë në shërbimin e së Shtunës së Shenjtë në Tempullin e Jerusalemit. Dhe vërtet nuk di si t'i përgjigjem kësaj pyetjeje. Njerëzit shumë shpesh me dëshirë. Unë besoj se shumë njerëz sinqerisht besojnë se zjarri nuk digjet, se ai ka një origjinë të mbinatyrshme dhe ata, me besim, ndoshta e marrin atë. Por besimi është bindja jonë në të vërtetën. Ata besojnë në diçka që nuk ekziston në të vërtetë, domethënë e marrin atë jo sipas besimit të tyre, por sipas bestytnisë së tyre.

Me sa mbaj mend nga mësimet e fizikës, nëse e mbani dorën mbi një flakë qiri jo nga lart, por në mes, atëherë ajo nuk digjet. Ndoshta kjo është arsyeja pse?

Mund të jetë kështu. Ndoshta ky fenomen ka një shpjegim absolutisht praktik, fizik, por nuk do të doja të ndërhyja në sferën shpirtërore nga pikëpamja e disa shkencave ekzakte. Mendoj se këtu duhet ta zgjidhim këtë çështje ose me pastorë ortodoksë ose me psikiatër ortodoksë, sepse kjo psikozë masive është një fenomen i një psikike jo të shëndetshme.

Një histori shumë e zakonshme është se dikur një peshkop armen arriti të hynte në Edicule, por Zjarri i Shenjtë nuk zbriti atje. Dhe ai zbriti pranë tempullit, ku po grumbulloheshin grekët ortodoksë. Ata ende tregojnë një çarje në kolonën në hyrje të Kishës së Varrit të Shenjtë, ku supozohet se ka ndodhur kjo.

E dini, ekziston një shkencë e tillë si sopromat. Si arkeolog, jam i gatshëm të them se dëmtimet ndodhin mjaft shpesh. Të pretendosh se kjo ndodhi pikërisht sepse Zjarri i Shenjtë zbriti pikërisht në atë vend është blasfemi, një fyerje kundër plotfuqishmërisë së Zotit tonë.

Në prill 2009, dhjaku Alexander Musin bashkëautoroi një apel për Patrakun Kirill me një kërkesë për të dhënë një "vlerësim teologjik, liturgjik dhe historik të vetë "zjarrit të së Shtunës së Madhe", të ndezur në Jerusalem, dhe praktikës së përhapur kohët e fundit të tij. nderimi i tepruar në ditët e kremtimit të Ditës së Shenjtë të Ngjalljes së Krishtit." Nuk kishte përgjigje. Këtë vit, si më parë, 1 prillNjë delegacion i madh rus do të mbërrijë në Izrael për Zjarrin e Shenjtë.

Kjo mrekulli ndodh çdo vit në prag të Pashkëve Ortodokse në Kishën e Ngjalljes së Jeruzalemit, e cila mbulon me çatinë e saj të madhe si Golgotën, shpellën në të cilën u shtri Zoti nga kryqi dhe kopshtin ku ishte e para Maria Magdalena. e njerëzve për të takuar ringjalljen e Tij. Tempulli u ngrit nga Perandori Konstandin dhe nëna e tij Mbretëresha Helena në shekullin e 4-të dhe dëshmitë e mrekullisë datojnë në këtë kohë.

Kështu shkon këto ditë. Rreth mesditës, një procesion i udhëhequr nga Patriarku largohet nga oborri i Patriarkanës së Jeruzalemit. Procesioni hyn në Kishën e Ngjalljes, shkon në kapelën e ngritur mbi Varrin e Shenjtë dhe, pasi e ka ecur rreth tij tre herë, ndalon para portave të saj. Të gjitha dritat në tempull janë fikur. Dhjetëra mijëra njerëz: arabë, grekë, rusë, rumunë, hebrenj, gjermanë, britanikë - pelegrinët nga e gjithë bota - shikojnë Patriarkun në heshtje të tensionuar. Patriarku është demaskuar, policia e kontrollon me kujdes atë dhe vetë Varrin e Shenjtë, duke kërkuar të paktën diçka që mund të prodhojë zjarr (gjatë sundimit turk mbi Jerusalemin, xhandarët turq e bënin këtë), dhe në një tunikë të gjatë që rrjedh, Primati i Kishës hyn. I gjunjëzuar para Varrit, ai i lutet Zotit që të zbresë Zjarrin e Shenjtë. Ndonjëherë namazi i tij zgjat shumë... Dhe befas, në pllakën e mermerit të arkivolit shfaqet vesa e zjarrtë në formën e topave të kaltërosh. Shenjtëria e tij i prek me leshi pambuku dhe ai ndizet. Me këtë zjarr të ftohtë, Patriarku ndez llambën dhe qirinjtë, të cilat më pas i merr në tempull dhe ia dorëzon Patriarkut armen dhe më pas njerëzve. Në të njëjtin moment, dhjetëra e qindra drita kaltërosh ndezin në ajër nën kupolën e tempullit.

Është e vështirë të imagjinohet gëzimi që mbushi turmën e mijëra njerëzve. Njerëzit bërtasin, këndojnë, zjarri transferohet nga një tufë qirinjsh në tjetrën, dhe një minutë më vonë i gjithë tempulli është në zjarr.

Në fillim ka veti të veçanta - nuk digjet, megjithëse të gjithë kanë një tufë prej 33 qirinjsh që digjen në dorë (sipas numrit të viteve të Shpëtimtarit). Është e mahnitshme të shikosh se si njerëzit lahen me këtë flakë dhe e kalojnë atë nëpër mjekër dhe flokë. Kalon edhe ca kohë dhe zjarri fiton veti natyrore. Policia e shumta detyron njerëzit të shuajnë qirinjtë, por gëzimi vazhdon.

Zjarri i Shenjtë zbret në Kishën e Varrit të Shenjtë vetëm të Shtunën e Madhe - në prag të Pashkëve Ortodokse, megjithëse Pashka festohet çdo vit në ditë të ndryshme sipas kalendarit të vjetër Julian. Dhe një veçori tjetër - Zjarri i Shenjtë zbret vetëm përmes lutjeve të Patriarkut Ortodoks.

Një herë një tjetër komunitet që jetonte në Jerusalem - armenët, gjithashtu të krishterë, por që ishin braktisur nga Ortodoksia e Shenjtë në shekullin e 4-të - korruptuan autoritetet turke në mënyrë që këta të fundit t'i lejonin ata, dhe jo Patriarkun ortodoks, të hynin në shpellë të Shtunën e Madhe. - Varri i Shenjtë.

Kryepriftërinjtë armenë u lutën për një kohë të gjatë dhe pa sukses, dhe Patriarku Ortodoks i Jeruzalemit, së bashku me kopenë e tij, qanë në rrugë pranë dyerve të mbyllura të tempullit. Dhe befas, sikur rrufeja goditi kolonën e mermerit, ajo u ça dhe prej saj doli një shtyllë zjarri, e cila ndezi qirinjtë e ortodoksëve.

Që atëherë, asnjë nga përfaqësuesit e besimeve të shumta të krishtera nuk ka guxuar të sfidojë të drejtën ortodokse për t'u lutur në këtë ditë në Varrin e Shenjtë.

Në maj 1992, për herë të parë pas një pushimi 79-vjeçar, Zjarri i Shenjtë u dorëzua përsëri në tokën ruse. Një grup pelegrinësh - klerikë dhe laikë - me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut, bartën Zjarrin e Shenjtë nga Varri i Shenjtë në Jerusalem përmes Kostandinopojës dhe të gjitha vendeve sllave në Moskë. Që atëherë, ky zjarr i pashuar ka qenë duke u djegur në sheshin Slavyanskaya, rrëzë monumentit të mësuesve të shenjtë sllovenë Cyril dhe Metodius.
**imazhi 3: qendër***

Zjarri i Shenjtë- një nga simbolet më të forta të besimit dhe konfirmimit të së vërtetës së tij midis të krishterëve ortodoksë. Edhe një herë, ai zbriti nga qielli të shtunën e kaluar në Jeruzalem në Kishën e Varrit të Shenjtë (e ngritur në shekullin e IV me urdhër të perandorit romak Konstandin dhe nënës së tij Mbretëresha Helena në vendin ku përfundoi udhëtimi tokësor i Krishtit) në prag të Festa e Madhe e Pashkëve Ortodokse.

Zbritja e Zjarrit të Shenjtë është dëshmi e së vërtetës së besimit ortodoks.

Zjarri i Shenjtë zbret vetëm në Pashkët Ortodokse dhe vetëm me lutjet e Patriarkut Ortodoks. Kishte një përvojë të arritjes së konvergjencës së zjarrit në 1101 dhe në 1578, kur turqit kontrolluan Jerusalemin. Të gjitha përpjekjet nuk çuan në rezultate.

Zoti ua zbuloi njerëzve vullnetin e Tij: zjarri nuk zbriti në Kulukvia, në të cilën patriarku armen po lutej intensivisht në atë kohë, por zbriti në një nga kolonat e jashtme të tempullit, në të cilin patriarku i Jeruzalemit u lut së bashku me besimtarët. - kolona u plas në këtë vend, dhe kjo çarje mund të shihet tani.

Pas një fenomeni të tillë, latinët dhe armenët u detyruan të bien dakord me ortodoksët dhe pranuan se Zoti ka vullnetin për të dhënë Zjarrin e Shenjtë vetëm në duart e një shërbëtori të kishës ortodokse. Dihet se për të shfaqur zjarrin, ekziston edhe një kusht - arabët ortodoksë vendas duhet të shfaqen në Kishën e Varrit të Shenjtë me këngë dhe valle, duke i lutur Nënës së Zotit dhe Krishtit në arabisht.

Zjarri i Shenjtë: mrekulli apo realitet i krijuar nga njeriu?

Shkencëtarët dhe ateistët janë përpjekur të shpjegojnë fuqinë dhe natyrën e Zjarrit të Shenjtë për një kohë të gjatë, por deri tani përpjekjet nuk janë kurorëzuar me sukses. Besimtarët e pranojnë zjarrin si hirin më të lartë të Zotit, pa e vënë në dyshim natyrën e tij hyjnore. Skeptikët dhe ateistët përpiqen me kujdes ta shpjegojnë këtë fenomen nga pikëpamja shkencore dhe mendoj se kjo është gjithashtu normale.

Le të përpiqemi të kuptojmë misterin dhe natyrën e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë.

Si të përgatitemi për marrjen e Zjarrit të Shenjtë

Nuk është mijëvjeçari i parë që Zjarri i Shenjtë zbret në një vend, vetëm në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem dhe vetëm në prag të Pashkëve Ortodokse, duke iu nënshtruar disa kushteve të tjera.

Përmendjet e para të këtij fenomeni datojnë në shekullin e IV, ato gjenden tek historianët e kishës.

Një përshkrim i gjallë, plot thellësi të ndjenjave të përjetuara, jepet në librin e tij "Unë pashë zjarrin e shenjtë" nga Arkimandriti Savva Achilleos, i cili ishte rishtar kryesor në Varrin e Shenjtë për më shumë se 50 vjet. Këtu është një fragment i një libri se si zbret Zjarri i Shenjtë:

“….Patriarku u përkul për t'iu afruar Varrit Jetëdhënës. Dhe befas, në mes të heshtjes së vdekur, dëgjova një lloj shushuritjeje drithëruese, delikate. Ishte si një frymë delikate ere. Dhe menjëherë pas kësaj pashë një dritë blu që mbushi të gjithë hapësirën e brendshme të Varrit Jetëdhënës.

Oh, sa pamje e paharrueshme ishte! Unë pashë se si kjo dritë po rrotullohej, si një shakullinë e fortë ose stuhi. Dhe në këtë dritë të Bekuar pashë qartë fytyrën e Patriarkut. Lotë të mëdhenj i rrodhën nëpër faqe...

... drita blu përsëri erdhi në një gjendje lëvizjeje. Pastaj papritmas u bë e bardhë... Së shpejti drita mori një formë të rrumbullakosur dhe qëndroi e palëvizur në formën e një halo mbi kokën e Patriarkut. Pashë sesi Fortlumturia e Tij Patriarku mori në duar tufa me 33 qirinj, i ngriti lart mbi të dhe filloi t'i lutej Zotit që të dërgonte Zjarrin e Shenjtë, duke zgjatur ngadalë duart drejt qiellit. Ai mezi pati kohë t'i ngrinte në nivelin e kokës, kur befas të katër tufat u ndezën në duart e tij, sikur të ishin afruar pranë një furre të ndezur. Në të njëjtin sekondë, aureola e dritës mbi kokën e tij u zhduk. Nga gëzimi që më pushtoi, më rridhnin lot nga sytë...”

Informacioni i marrë nga faqja https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Zjarri i Shenjtë në Kishën e Varrit të Shenjtë, përgatitje për zbritjen

Ceremonia e përgatitjes për zbritjen e Zjarrit fillon pothuajse një ditë para fillimit të Pashkëve Ortodokse. Këto ditë, jo vetëm besimtarët ortodoksë, por edhe të krishterë, myslimanë dhe turistë ateistë nxitojnë të vizitojnë Kishën e Varrit të Shenjtë, e cila mund të strehojë 10 mijë njerëz. Përfaqësues të policisë hebreje janë gjithashtu të pranishëm këtu, duke monitoruar me vigjilencë jo vetëm rendin, por edhe duke u siguruar që askush të mos sjellë zjarr ose pajisje që e shkaktojnë atë në tempull.

Pastaj një llambë e pandezur me vaj vendoset në qendër të shtratit të Varrit të Shenjtë, dhe këtu vendoset një tufë qirinjsh në sasi prej 33 copë - numri i viteve të jetës së Jezu Krishtit. Pjesët e leshit të pambukut vendosen rreth perimetrit të shtratit, dhe shiriti është ngjitur në skajet. Gjithçka bëhet nën mbikëqyrjen e rreptë të policisë hebreje dhe përfaqësuesve myslimanë.

Është e rëndësishme që fenomeni i zbritjes së Zjarrit të sigurohet nga prania e detyrueshme në tempull tre grupe pjesëmarrësish:

1. Patriarku i Kishës Ortodokse të Jeruzalemit ose, me bekimin e tij, një nga peshkopët e Patriarkanës së Jeruzalemit.
2. Hegumen dhe murgjit e Lavrës së Shën Savva të Shenjtëruar .
3. Arabët ortodoksë vendas, të përfaqësuar më shpesh nga të rinjtë ortodoksë arabë, duke u bërë të njohur nga këndimi i zhurmshëm i pazakonshëm i lutjeve në arabisht .

Procesioni festiv mbyllet nga Patriarku Ortodoks, i shoqëruar nga Patriarku Armen dhe klerikët, të cilët shkojnë nëpër vendet më të shenjta të tempullit, duke shkuar rreth Kuvuklia (kapelës mbi Varrin e Shenjtë) tre herë.

Pastaj Patriarku zhvishet nga petkat e tij, duke demonstruar mungesën e shkrepseve dhe gjërave të tjera që mund të shkaktojnë zjarr dhe hyn në Edicule.

Pas së cilës kapela mbyllet, hyrja vuloset nga një mbajtës i çelësit mysliman lokal.

Nga ky moment të pranishmit presin që Patriarku të dalë me Zjarrin në duar. Është interesante se koha e pritjes për konvergjencë është e ndryshme çdo vit: nga disa minuta në disa orë.

Momenti i pritjes është një nga më të fuqishmit në besim: besimtarët e dinë se nëse zjarri nuk dërgohet nga lart, tempulli do të shkatërrohet. Prandaj, famullitarët marrin kungimin dhe luten me zell, duke kërkuar që t'u jepet Zjarri i Shenjtë. Lutjet dhe ritualet vazhdojnë deri në shfaqjen e Zjarrit të Shenjtë.

Si zbret Zjarri i Shenjtë

Përafërsisht kështu përshkruhet nga njerëzit e pranishëm në tempull në periudha të ndryshme atmosfera e pritjes për Zjarrin e Shenjtë. Fenomeni i konvergjencës shoqërohet me shfaqjen në tempull të ndezjeve të vogla të shndritshme, shkarkimeve, ndezjeve aty-këtu...

Kur filmoni me një kamerë me lëvizje të ngadaltë, dritat janë veçanërisht të dukshme pranë ikonës së vendosur mbi Edicule, në zonën e kupolës së Tempullit, pranë dritareve.

Një çast më vonë, i gjithë tempulli ndriçohet nga shkëlqimi, rrufeja dhe më pas... dyert e kapelës hapen, Patriarku shfaqet në duart e tij me atë Zjarrin e zbritur nga Parajsa. Në këto momente, qirinjtë në duart e njerëzve individualë ndizen spontanisht.

Një atmosferë e pabesueshme gëzimi, kënaqësie dhe lumturie mbush të gjithë hapësirën; ajo bëhet vërtet një vend energjikisht unik!

Në fillim, Zjarri ka veti të mahnitshme - nuk digjet fare, njerëzit fjalë për fjalë lahen me të, e mbledhin me pëllëmbët e tyre dhe e derdhin mbi vete. Nuk ka raste kur veshjet, flokët apo sende të tjera kanë marrë flakë. Temperatura e zjarrit është vetëm 40ºС. Ka raste dhe dëshmitarë të shërimit të sëmundjeve dhe sëmundjeve.

Ata thonë se pikat e dyllit që bien nga qirinjtë, të quajtura Vesa e Shenjtë, do të mbeten përgjithmonë në rrobat e njeriut, edhe pas larjes.

Dhe më pas, llambat në të gjithë Jeruzalemin ndizen nga Zjarri i Shenjtë, megjithëse ka raste në zonat afër tempullit të djegies së tyre spontane. Zjarri dërgohet nga ajri në Qipro dhe Greqi, dhe kështu me radhë në të gjithë botën, përfshirë Rusinë. Në zonat e qytetit afër Kishës së Varrit të Shenjtë, qirinjtë dhe llambat në kisha ndizen vetë.

Kishte frikë se zjarri nuk do të binte këtë vit për faktin se arkeologët në vjeshtën e vitit 2016, për qëllime shkencore, hapën varrin me Varrin e Shenjtë, në të cilin, sipas legjendës, trupi i Jezu Krishtit pushoi pas kryqëzimin. Frika ishte e kotë.

Video rreth zbritjes së zjarrit në Jerusalem.

Shpjegimi shkencor i Zjarrit të Shenjtë

Si e shpjegon shkenca natyrën e Zjarrit të Shenjtë? Në asnjë mënyrë! Nuk ka asnjë provë të vërtetuar shkencërisht për këtë fenomen. Ashtu siç nuk ka interpretime shkencore për të gjitha gjërat që ndodhin sipas vullnetit të Zotit. Ne duhet ta pranojmë faktin e Zjarrit si një thelb hyjnor.

Përpjekjet për të shpjeguar disi natyrën e këtij fenomeni janë mjaft zbuluese në natyrë, siç ndodh zakonisht, dëshira për të dënuar Kishën për mossinqeritet, mashtrim dhe fshehje të së vërtetës.

Por në fakt, pse Zjarri zbret vetëm midis të krishterëve ortodoksë? Epo, ka vetëm një Zot, a ka vetëm besime të ndryshme? Dhe pse dita e festimit të Pashkëve Ortodokse bie në data të ndryshme në kalendar çdo vit, dhe pse zjarri zbret në kohën e duhur? Nga rruga, në të kaluarën, konvergjenca e saj vërehej natën me fillimin e së Shtunës së Shenjtë para Pashkëve, tani ndodh gjatë ditës, afër mesditës.

Zjarri i Shenjtë është një mit

Cilat argumente japin skeptikët kur ekspozojnë mrekullinë e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë, duke u përpjekur kështu të shpërndajnë mitet për natyrën hyjnore të zjarrit në Kishën e Varrit të Shenjtë:

• Zjarri në momentin e duhur merret nga vajrat esencialë, të spërkatur paraprakisht në atmosferën e tempullit dhe të aftë për vetëndezje.
• Qirinjtë që jepen në dyqanin e tempullit janë të ngopura me një përbërje të veçantë që ngop atmosferën e tempullit, duke shkaktuar pikërisht ato ndezje dhe djegie spontane të qirinjve.

Por u ndezën edhe qirinj të tjerë, të cilët skeptikët e pasionuar i sollën me vete në tempull.

• Disa substanca, për shembull, fosfori i bardhë, kanë djegie spontane. Acidi sulfurik i koncentruar, kur kombinohet me manganin, ndizet spontanisht, por flaka nuk digjet. Zjarri nuk digjet për ca kohë kur digjen eteret. Por vetëm momentet e para.

Zjarri hyjnor nuk digjet pas një kohe.

• Këtu është një recetë tjetër për vetëndezjen:

“... ata varin llambat në altar dhe rregullojnë një truk në mënyrë që zjarri t'i arrijë përmes vajit të pemës së balsamit dhe pajisjeve të bëra prej tij, dhe vetia e tij është se zjarri lind kur bashkohet me vajin e jaseminit. Zjarri ka një dritë të ndritshme dhe një shkëlqim të shkëlqyeshëm.”

• Fenomeni i zjarrit mund të shpjegohet si rezultat i bashkëveprimit të rrymave të grimcave të ngarkuara që kalojnë nëpër atmosferën e sipërme përmes fushës magnetike të Tokës.

Por pse këtu dhe në këtë kohë? Jo bindës!

• Ndoshta përgjigja qëndron te gjeofizika? Toka e Jeruzalemit është shumë e vjetër, përveç kësaj, tempulli ndodhet në një vend unik, në pllakat e lashta tektonike.

Ndoshta ky fakt i kontribuon fenomenit.

• Apo ndoshta vetë besimtarët, të mbledhur në Tempullin e Zotit, me energjinë e tyre të eksitimit, gjendjen e veçantë të sistemit nervor në pritje të një mrekullie, janë në gjendje të gjenerojnë flukse energjie, të cilat tashmë janë të bollshme në vendet e pelegrinazhit.
• Kisha Katolike nuk e njeh natyrën e mrekullueshme të zjarrit.
• Në vitin 2008, intervista e Patriarkut Theophilos III të Jeruzalemit me gazetarët rusë shkaktoi shumë zhurmë, në të cilën ai afroi fenomenin e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë në një ceremoni të zakonshme kishtare, pa vënë asnjë theks në mrekullinë e zbritjes.

Eksperiment shkencor që konfirmon thelbin hyjnor të Zjarrit

Profesor Pavel Florensky në vitin 2008 kreu matje dhe regjistroi tre shkarkime blic, të ngjashme me ato që ndodhin gjatë një stuhie, dhe në këtë mënyrë konfirmoi atmosferën e veçantë gjatë shfaqjes së Zjarrit, domethënë thjesht origjinën e tij hyjnore.

Fjalë për fjalë një vit më parë, në vitin 2016, fizikani rus, punonjës i Institutit Kurchatov RRC Andrei Volkov arriti të sillte pajisje me vete në tempull për ceremoninë e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë dhe të bënte matjet e fushës elektromagnetike brenda dhomës. Ja çfarë thotë vetë fizikani:

– Gjatë gjashtë orëve të vëzhgimit të sfondit elektromagnetik në tempull, ishte në momentin e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë që pajisja regjistroi një dyfishim të intensitetit të rrezatimit.

– Tani është e qartë se Zjarri i Shenjtë nuk u krijua nga njerëzit. Ky nuk është një mashtrim, jo ​​një mashtrim: "gjurmët" e tij materiale mund të maten.

Në fakt, ky shpërthim i pashpjegueshëm i energjisë mund të quhet një mesazh nga Zoti?

– Kështu mendojnë shumë besimtarë. Ky është materializimi i një mrekullie hyjnore. Nuk mund të gjesh fjalë tjetër.

Mendoj se ka përpjekje të tjera për të shpjeguar misterin e fenomenit të zbritjes së Zjarrit të Shenjtë. Por nëse plani i Zotit mund të shtrydhet në formula matematikore është një pyetje.

konkluzioni

Pas analizimit të fakteve të listuara më sipër, të gjithë do të vendosin vetë: një sakrament i mrekullueshëm ose një proces i krijuar nga njeriu me pjesëmarrjen e njerëzve është Zjarri i Shenjtë. E vërteta e besimit nuk ka nevojë për prova! Për të tjerët, mrekullitë nuk ekzistojnë dhe gjithçka që ndodh rreth nesh duhet t'i nënshtrohet ligjeve të shkencës.

Megjithatë, vetëm dekada më parë njerëzit nuk besonin në prona të veçanta , dhe ujë në ditën e 7 korrikut të Ivan Kupala. Sot, faktet që uji në këto ditë (net) ndryshon strukturën e tij, duke u bërë “ujë i shenjtë”, nuk janë më në dyshim as te skeptikët dhe as te shkencët.

Dhe, e shihni, a është vërtet kaq e rëndësishme se si dhe ku shfaqet zjarri në prag të Pashkëve Ortodokse?BESIMI në fuqinë e tij mahnitëse dhe BESIMI në përgjithësi është shumë më i rëndësishëm. Të kujtohet?:

“Të gjithë njerëzit besojnë. Disa besojnë se ekziston një Zot, të tjerë besojnë se nuk ka Zot. Të dyja nuk janë të vërtetueshme!”

A jeni tërhequr nga misteret e botës? Hidhini një sy seksionit të blogut me të njëjtin emër, lexoni dhe artikuj të tjerë në seksion.

P.S. Pas një kohe të gjatë, një lexues ka lënë këtë koment. Ai hedh dritë mbi misterin e Zjarrit të Shenjtë:

Zbritja e Zjarrit të Shenjtë është rezultat i fuqisë fetare të besimit. Kjo energji mendore është e natyrës plazmatike. Drejtuar në një (një vit) kohë dhe vend shkakton inflamacion.
I drejtuar drejt kohës (2000 vjet), drejt simbolit të kryqit, nëpërmjet Jezu Krishtit, besimi i krishterë shkakton lindjen e një Dielli të ri.
Që nga viti 621, besimi islam lind një Muaj të ri të ri me besimin e tij. Simboli është guri i Qabes.
Kështu lindin Universet, planetët, kometat, meteoritët dhe objektet e tjera hapësinore, gjatë miliona e miliarda viteve, për të zëvendësuar ato që kalojnë.
Kometat, meteoritët dhe trupat e tjerë të vegjël kozmikë lindin nga sekte të ndryshme fetare, duke u djegur në atmosferë ato sjellin përfitime në formën e pastrimit të saj ose rimbushjes së masës së Tokës dhe planetëve të tjerë. Ky është diagrami. Lexoni më shumë në librat e autorit V.G. Grozov Nëse nuk e keni ditur këtë, nëse nuk është në media, nuk do të thotë se nuk mund të ndodhë. Prandaj, siç thotë Bibla: «Le të largohen prej jush klithma, zemërimi dhe tërbimi.»
Sinqerisht. Vladimir Bocharov. Soçi, Adler.