Lindja e Jezu Krishtit. Ikona e Lindjes së Krishtit - përshkrimi, kuptimi, me çfarë ndihmon Ikona e Lindjes së Krishtit, kuptimi i asaj me çfarë ndihmon.

Pas një agjërimi të gjatë dimri, ditë të gëzuara vijnë për të krishterët ortodoksë: dhurata, darka familjare, këngë këngësh dhe pjesëmarrje në shërbimet e festave. Kjo është një nga festat kryesore për të krishterët - Krishtlindjet. Ikona, e zbukuruar me kurora me lule të bardha, mund të tregojë shumë për kuptimin misterioz të asaj dite të lashtë. Ai përshkruan të gjithë pjesëmarrësit kryesorë në ngjarjet e ungjillit.

Nëse për një person Krishtlindja është vetëm një ditë tjetër kur nuk keni nevojë të shkoni në punë, mund të ia vlen të hulumtoni në thelbin e një historie të njohur prej kohësh. Në fund të fundit, kjo nuk është vetëm një komplot për një kartolinë të bukur me engjëj. Jo më kot dita kur lindi Krishti u bë numërimi mbrapsht i një epoke të re.

Data e saktë është e fshehur nga njerëzit. 25 janari u vendos në mënyrë arbitrare nga një murg i caktuar matematikan që përpiloi kalendarin Julian. Me kalimin e kohës, "tepricat" astronomike u grumbulluan, për dy javë të tëra. Prandaj, e gjithë bota në fund të shekullit të 16-të. kaloi në kalendarin më të saktë Gregorian. Rusia e pranoi atë vetëm në 1918, dhe Kisha Ortodokse Ruse ende jeton sipas stilit Julian.

Prandaj, shumë mund të kenë përshtypjen e gabuar se vendi ynë ka Krishtlindjet e tij. Jo, bie në të njëjtën datë, vetëm sipas një kalendar tjetër. Sipas një numri studiuesish, Jezu Krishti nuk mund të kishte lindur në fund të dhjetorit, por gjithçka ndodhi në pranverë, para Pashkës hebreje. Në parim, kjo nuk është vendimtare për shpëtimin e shpirtit, përndryshe Zoti do të kishte ruajtur datën e saktë.

Në shekujt e parë të krishterimit, njerëzit nuk festonin fare ditëlindje. Për ta, dita më e rëndësishme ishte dita e vdekjes - kjo është data e lindjes së një personi në jetën e përjetshme, dita e bashkimit të tij me Krijuesin. Prandaj, Lindja e Shpëtimtarit gjithashtu nuk u festua, ose më saktë, u kombinua me Epifaninë. Vetëm vite më vonë u vendos që të caktohej një datë e veçantë për këtë ngjarje të rëndësishme. Festa u bë e përhapur për të krishterët vetëm në shekullin e 4-të; në Rusi ajo filloi të festohej në shekullin e 10-të, pas pagëzimit të Princit Vladimir.

Zhvillimi i ikonografisë

Imazhet e para të njohura që lidhen me Krishtlindjet nuk kanë të bëjnë me vetë Krishtlindjet. Këtu në qendër është një profeci e përmbushur. Në qendër të kompozimit është Virgjëresha Mari dhe Fëmija, përpara tyre është një profet që tregon një yll. Një përshkrim më i detajuar i ngjarjeve të Lindjes së Krishtit në ikona shfaqet vetëm në shekullin e 6-të.

Virgjëresha Mari dhe Jezusi shtrihen në shpellë.

Aty pranë ka kafshë - një gomar, një ka, ndonjëherë edhe dele. Sipas legjendës, Maria ishte hipur mbi një gomar. Jozefi mori kaun me vete për të marrë para për të paguar taksat (për këtë familja shkoi në një udhëtim). Në mënyrë alegorike gomari do të thotë këmbëngulje dhe kau do të thotë punë e palodhur.

Një yll shkëlqen mbi shpellë. Zakonisht përshkruhet në një rreze drite. Shpella e ndriçuar me dritë është një simbol i faktit se Krishtlindjet ndriçuan njerëzimin, i cili më parë ishte në errësirë.

Ka skena përreth që plotësojnë tablonë e përgjithshme: Jozefi duke u përkulur në lutje, njerëzit e mençur, engjëjt, barinjtë, skena e larjes së Foshnjës.

Duke përdorur elementë bazë, mjeshtrat krijojnë një imazh pa shkuar përtej interpretimit kanonik. Kisha e zhvilloi të gjithë doktrinën e Mishërimit pas Koncilit të 7-të Ekumenik. Atëherë piktorët e ikonave ishin në gjendje të shprehnin plotësisht atë që ishte formuluar tashmë me fjalë. Ikona kanonike jo vetëm që kujton festën, por shërben si një përgënjeshtrim i herezive (për shembull, monofizitizmi).

Shfaqja e Krishtit në mish është ngjarja kryesore e historisë njerëzore. Sipas disa filozofëve, ky është kuptimi i tij kryesor, i cili shprehet qartë në ikonën "Lindja e Krishtit".

Pse Nëna e Zotit nuk e shikon Birin e saj, por anash? Ajo e kthen shikimin nga njerëzit e mençur që i sollën Zotit dhurata të shtrenjta. Paganët, të cilët ishin Magët, simbolizojnë të gjithë njerëzimin. Kushdo që dëshiron t'i japë jetën e tij Perëndisë, do të përshëndetet mirë. Skena që tregonte foshnjën duke u larë u shfaq më vonë. Ndoshta kujton pagëzimin e foshnjave të pranuara në Ortodoksi.

Afresk nga Andrey Rublev

Një komplot i tillë mund të gjendet edhe ndër veprat e piktorit të ikonave A. Rublev. Nën dorën e mjeshtrit, edhe bojërat janë bërë një mjet shprehjeje - ai krijon hapësirë në atë mënyrë që të jetë e mbushur me papeshë të ajrosur, sikur e gjithë natyra po hedh prangat e materialitetit.

Pas Krishtlindjeve, vetë kuptimi i jetës njerëzore ndryshoi. Njerëzit u bënë fëmijë të Zotit në kuptimin e plotë. Mbreti i Qiellit mori mbi vete një guaskë të prishur. Krishti u bë Adami i dytë. Toka nuk është më një luginë pikëllimi - në fund të fundit, vetë Zoti u vendos në të, i cili më pas, me vdekjen e tij në kryq, do të hapë rrugën për në parajsë. Kjo është arsyeja pse engjëjt këndojnë për paqen në tokë dhe mirësinë ndaj njerëzve.

Rublev pikturoi ikonën e Lindjes së Krishtit ndërsa dekoronte Katedralen e Ungjillit. Shumë më vonë, ata filluan ta bënin atë si një artikull të pavarur dhe ta vendosnin në kisha dhe shtëpi. Imazhi është bërë në traditat bizantine. Ato lejojnë piktorët të përshkruajnë disa ngjarje që kanë ndodhur në periudha të ndryshme në një kanavacë. Në fund të fundit, Zoti nuk ka kufizime kohore.

Engjëjt, të cilët zakonisht ndodhen në këndin e sipërm të kompozimit, në këtë rast adhurojnë Zotin pikërisht pranë grazhdit. Madje tregojnë gatishmërinë për ta pranuar në krahët e tyre. Sigurisht, engjëjt në atë moment ishin të padukshëm për syrin e njeriut.

Studiuesit kanë mendime të ndryshme se kush është përshkruar në ikonën e Lindjes pranë Jozefit të drejtë. Disa besojnë se ky është një bari, disa e quajnë djall, i cili po përpiqet të mbjellë dyshime. Megjithatë, dyshimet e Jozefit u shpërndanë edhe para fillimit të udhëtimit nga një engjëll që iu shfaq në ëndërr. Me shumë mundësi, ky është vetëm një nga barinjtë që mori një ftesë për Shpëtimtarin e porsalindur.

Si ndihmon imazhi i shenjtë?

Pasuria e personazheve në ikonën e Lindjes së Krishtit nuk duhet të jetë konfuze - kjo është imazhi dhe festa e Zotit. Si ndihmon Ai? Çdo besimtar duhet ta dijë me vendosmëri se Zoti mund të bëjë gjithçka. Ky është Ati qiellor, ndërmjetësi që dha jetën e Tij për mëkatet njerëzore. Duke parë imazhin, besimtari duhet të shkojë mendërisht nga shpella e Betlehemit deri në Golgota dhe, para së gjithash, të falënderojë Zotin për dhuratën e jetës së përjetshme. Ishte me Krishtlindje që filloi rivendosja e marrëdhënieve midis Zotit dhe njerëzve.

Çdo ditë duhet t'i rrëfeni mëkatet tuaja në lutje personale, duke kërkuar që t'ju jepet çlirimi prej tyre. Përbërja e ikonës së Lindjes së Krishtit është ndërtuar në atë mënyrë që të mund të vlerësohet shkalla e plotë e ngjarjes - është vërtet universale. Jo më kot veprimi zhvillohet jo vetëm në tokë, por një ushtri e tërë engjëllore zbret nga parajsa.

Historia e ungjilltarëve tregon se Krishtlindjet preku përfaqësuesit e një shumëllojshmërie të gjerë klasash - mbretërit, majat e klerit, njerëzit e mençur nga vendet e tjera dhe barinjtë e thjeshtë. Edhe kafshët nuk mbetën jashtë. E gjithë thellësia e kuptimit të festës së Lindjes së Krishtit shprehet në ikonë; ndihmon për të kuptuar masën e dashurisë hyjnore. Ky njeri i vogël i pambrojtur, i shtrirë me pelena, pas pak kohësh do të bëhet një flijim shlyes.

Por Zoti i Plotfuqishëm nuk na rrënjos aspak ndjenjën e fajit - Ai thjesht tregon dashurinë e Tij, duke pritur për kthim, pendim. Nëpërmjet Tij ju mund të gjeni paqen e mendjes dhe besimin në shpëtim. Kur punët shpirtërore përmirësohen, një person do të jetë në gjendje të rivendosë rendin në jetën e tij tokësore. Qofshin të gjithë në gjendje të hapin zemrat e tyre për të marrë Krishtin Fëmijë!

Glorifikimi i Lindjes së Krishtit

Ne të madhërojmë Ty, Krisht Jetëdhënës, për hirin tonë të lindur tani në mish nga Virgjëresha Mari e Bekuar dhe Më e Pastër.

Tropari në Lindjen e Krishtit

Lindja yt, Krishti, Perëndia ynë, ngrihet dhe është drita e kësaj bote e arsyes: në të, për t'u shërbyer yjeve, duke studiuar me një yll, unë përkulem para Teje, Diellit të drejtësisë dhe të udhëheq nga lartësitë e Lindjes. : Zot, lavdi Ty.

Kontakion, toni 3

Virgjëresha sot lind më Thelbesoren dhe toka sjell një strofkë për të Paarritshmen; Engjëjt dhe barinjtë lavdërojnë, ndërsa ujqërit udhëtojnë me një yll; Për hir të nesh, lindi Fëmija i Ri, Zoti i Përjetshëm.

Çfarë duhet të dini për ikonën e Lindjes

Ikona e Lindjes së Krishtit - përshkrimi, kuptimi, me çfarë ndihmonështë modifikuar për herë të fundit: 8 korrik 2017 nga Bogolub

Krishtlindja është një nga festat më të rëndësishme të krishtera. Ikona kushtuar kësaj ngjarje ka fuqi të jashtëzakonshme dhe mund të ndihmojë në çdo vështirësi jetësore.

Ikona e Lindjes së Krishtit na tregon për ngjarjet e mrekullueshme që kanë ndodhur shumë vite më parë. Festa e Krishtlindjes ka qenë gjithmonë më e rëndësishmja për të krishterët, sepse që nga momenti i lindjes së Shpëtimtarit, Birit të Zotit, filloi një epokë e re dhe besimi i krishterë mori një kuptim të veçantë.

Ikona e Historisë së Lindjes së Krishtit

Lindja e Jezu Krishtit e ktheu plotësisht botën fetare përmbys. Që nga ai moment, jeta e shumë njerëzve ndryshoi ndjeshëm. Besohet se Shpëtimtari ynë ka lindur më 7 janar. Ky version u parashtrua nga një murg i caktuar i cili ishte i përfshirë në krijimin e kalendarit Julian. Kur shumë vende vendosën të kalojnë në numërimin e ditëve sipas kalendarit Gregorian, festa u festua zyrtarisht më 25 dhjetor, por Kisha Ortodokse vazhdoi të ndjekë traditat, dhe për këtë arsye ne ende e festojmë këtë ngjarje sipas stilit të vjetër.

Besohet se ishte piktori i famshëm i ikonave Andrei Rublev që u bë autori i ikonës së mahnitshme "Lindja e Krishtit". Në vitin 1960, imazhi hyjnor ishte nën kërcënim dhe mbeti për një kohë të gjatë në tempullin e shkatërruar. Shpëtimtari i ikonës ishte drejtori i Muzeut të Nizhny Novgorod, i cili e nxori dhe e ruajti deri më sot.

Përshkrimi i ikonës

Imazhi "Lindja e Krishtit" është bërë me ngjyra jeshile, të verdhë dhe të bardhë. Falë kësaj skeme ngjyrash, imazhi duket i ndritshëm, por në të njëjtën kohë i natyrshëm.

Vendin qendror në ikonë e zë Hyjlindja e Shenjtë, e veshur me një mantel të kuq. Ajo shtrihet e mbështetur në dorën e saj, dhe pas saj është Foshnja. Kështu, Andrei Rublev portretizoi Virgjëreshën Mari si personazhin kryesor.

Në krye, autori ka paraqitur një grazhd, i cili ndodhet pranë shtratit të Nënës së Zotit. Përveç Nënës së Zotit dhe Birit të Zotit, ikona përshkruan edhe heronj të tjerë të shkrimeve të Ungjillit. Në të djathtë të Foshnjës janë dy engjëj që lavdërojnë të porsalindurin Jezus Krishtin. Më poshtë janë dy shërbëtore që u përmendën në skenën e larjes së Fëmijës.

Ikona "Lindja e Krishtit" do të jetë e kuptueshme jo vetëm për besimtarët ortodoksë, por edhe për të gjithë njerëzit që e njohin Ungjillin. Përpara tij, ju mund t'u luteni shenjtorëve dhe t'u kërkoni atyre ndihmë në çdo situatë të pashpresë.

Ku ndodhet ikona e Lindjes së Krishtit?

Kushdo mund të blejë ikonën "Lindja e Krishtit". Mbajeni me vete çdo ditë dhe do të bëhet amuleti juaj. Ju gjithashtu keni mundësinë të shihni imazhin hyjnor me sytë tuaj. Kjo mund të bëhet në Katedralen e Shpalljes së Kremlinit, e cila ndodhet në Sheshin e Katedrales së Kremlinit të Moskës.

Me çfarë ndihmon një ikonë?

Përkundër faktit se në ikonën "Lindja e Krishtit" mund të shihni shumë personazhe, para së gjithash është një festë e Zotit, dhe siç e dini, Mbreti Qiellor mund të bëjë gjithçka. Ju mund t'i drejtoheni Zotit me shqetësime emocionale, sëmundje të rënda dhe madje edhe sëmundje të pashërueshme.

Lutja përpara ikonës do t'ju ndihmojë të shpëtoni nga vështirësitë financiare dhe papunësia, si dhe problemet që duket se nuk kanë zgjidhje.

Lutja përpara ikonës së Lindjes së Krishtit

“Zot Zot, lavdëroje ditën kur ndodhi Lindja jote! Ne, mëkatarët, ju drejtohemi për ndihmë dhe kërkojmë të na shpëtoni nga vështirësitë dhe problemet e jetës së përditshme. Dëgjoni lutjet tona dhe na ndihmoni të gjejmë paqe mendore, paqe dhe harmoni. Na paraqitu dhe na ndihmo, që po kthehemi te Ti, Shpëtimtari i Madh. Amen".

Data e festimit të imazhit

Data e kremtimit të ikonës bie në festën e madhe të Lindjes së Krishtit. Në këtë ditë do të keni mundësi të merrni pjesë në shërbesat dhe të dëgjoni liturgjitë hyjnore. Është më 7 janar që çdo lutje e sinqertë e bërë nga ju do të dëgjohet.

Lindja e Krishtit është kryesisht një festë fetare dhe një ngjarje e tillë nuk mund të imagjinohet pa lutje. Që Zoti Perëndi të dëgjojë kërkesën tuaj, drejtojuni atij duke përdorur lutjet e Krishtlindjeve. Besimi juaj le të jetë gjithmonë i sinqertë, dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

06.01.2018 05:35

Ikona "Krishti Pantokrator" është imazhi më i vjetër i Krishtit, i cili ka fuqi të mrekullueshme, shëron dhe ndihmon besimtarët.

Perëndia, në Krishtin, na u shfaq në një mënyrë të paparë dhe të pakuptueshme. Popujt paganë mund të imagjinonin një Zot të madh, një Zot qiellor, sikur të mishëronte gjithçka madhështore, madhështore dhe të mrekullueshme që një person mund të ëndërrojë në tokë. Por vetëm Zoti mund t'i zbulohej njeriut siç bëri në Lindjen e Krishtit: Perëndia u bë një prej nesh. Por jo në lavdi, por në dobësi; të pafuqishëm dhe të varfër; i pambrojtur dhe në dukje i mundur; e neveritshme për të gjithë ata që besojnë vetëm në forcën dhe madhështinë tokësore. Në këtë natë të parë, kur Zoti u bë njeri, kur Zoti më i Gjallë banoi në mish mes nesh në tokë, Ai u njoh me privimin më të rëndë njerëzor. Askush nuk e mori nënën e Tij nën çatinë e tyre; të gjithë e konsideronin të huaj, të gjithë e dërguan në një rrugë të largët e të pafund që shtrihej përpara endacakëve pa strehë dhe pa përshëndetje. Dhe ata shkuan - dhe në këtë natë të parë Krishti komunikoi me të gjithë ata që, nga shekulli në shekull, e kalojnë jetën të flakur fizikisht dhe shpirtërisht, të përbuzur, të padëshiruar, të përjashtuar nga shoqëria njerëzore. Dhe ka të panumërt njerëz të tillë në historinë njerëzore. Vetmia - vetmia e tmerrshme, djegëse, vrastare që gllabëron zemrat e kaq shumë njerëzve, ishte fati i Virgjëreshës Më të Pastër, Jozefit të Fejuarit dhe Krishtit të sapolindur. Ai ishte një i huaj, i padëshiruar, i përjashtuar dhe i hedhur jashtë. Ky është fillimi i rrugës së Tij; dhe në këtë rrugë Ai u bashkua, siç thashë, me të gjithë ata që jetojnë kështu në kohën tonë, të huaj mes njerëzve që duhet të jenë vëllezër për ta; ata janë të neveritshëm, të mundur - nga poshtërsia, frikacakët dhe ligësia njerëzore. Ata janë të pambrojtur për shkak të brishtësisë së tyre, për shkak të pambrojtjes së tyre. Detyra jonë, të krishterët, është të shohim në ta imazhin e Zotit të cilin ne sot e nderojmë me nderim dhe t'i pranojmë ata, siç do ta pranonim tani Krishtin nëse Ai do të shfaqej para nesh i varfër, i pambrojtur, i pafuqishëm, i përbuzur, i urryer, i persekutuar.

Kështu u shfaq Zoti para nesh, sepse Ai donte të bëhej njëri prej nesh, që asnjë njeri në tokë të mos turpërohej nga Zoti i tij: sikur Zoti të ishte aq i madh, aq larg sa nuk kishte afrim tek Ai. Ai u bë njëri prej nesh në poshtërimin dhe privimin tonë; dhe Ai nuk kishte turp për ne, "u bë si ne të gjithë", jo vetëm për shkak të privimit material, tokësor, fizik, jo vetëm për shkak të braktisjes shpirtërore nga dashuria njerëzore, por sepse Ai u lidh - nëpërmjet dashurisë së Tij, përmes të kuptuarit të Tij, përmes faljes dhe mëshirës së Tij - Ai u afrua edhe me ata që të tjerët i refuzuan sepse ishin mëkatarë. Ai nuk erdhi tek të drejtët, Ai erdhi për të dashur dhe kërkuar mëkatarët. Ai erdhi në mënyrë që asnjë person i vetëm që kishte humbur respektin për veten e tij, nuk mund të mendonte se Zoti kishte humbur respektin për të, se Zoti nuk shihte më tek ai dikë të denjë për dashurinë e Tij. Krishti u bë Njeri, që të gjithë ne, të gjithë pa lënë gjurmë, përfshirë ata që kanë humbur çdo besim në vetvete, të dimë se Zoti beson në ne, beson në ne në rënien tonë, beson në ne kur kemi humbur besimin. tek njëri-tjetri dhe tek vetja, beson aq shumë sa nuk ka frikë të bëhet njëri prej nesh. Zoti beson në ne, Zoti qëndron si rojtari i dinjitetit tonë njerëzor. Zoti është ruajtësi i nderit tonë dhe që ne ta besojmë, ta shohim me sytë tanë, Zoti ynë bëhet një njeri i varfër, i pafuqishëm. Vetëm ata që besojnë në fuqi dhe asgjë tjetër, vetëm ata që besojnë në drejtësinë e tyre, nuk do ta gjejnë rrugën drejt Tij derisa të pendohen, derisa të shohin se përulësia, dashuria, keqardhja, mëshira janë ligji i jetës.

Por në Krishtin jo vetëm që Perëndia na u shfaq me dashurinë e Tij, besimin në ne, si rojtar i dinjitetit tonë, si rojtar i së vërtetës sonë - Ai na tregoi madhështinë e njeriut. Nëse Zoti mund të bëhej në thelb Njeri, a nuk e kuptojmë se sa i madh është njeriu? A nuk e kuptojmë: njeriu është aq i madh sa Zoti mund të bëhet Njeri dhe njeriu mbetet vetvetja? Dhe se krijimi që Zoti krijoi në ekzistencë është aq i madh sa njeriu mund ta përmbajë Zotin brenda vetes? Dhe ajo lëndë, mishi ynë, gjaku ynë, kocka jonë, e gjithë materia jonë, a është e aftë të jetë Zoti-bartëse, të bashkohet me Hyjnoren dhe të mbetet vetvetja? Dhe na shfaqet në lavdi, madhështi, të cilën ne nuk e shohim, por që Zoti e sheh, për hir të kujt na krijoi dhe krijoi gjithçka?

Le ta shohim më nga afër këtë imazh të Mishërimit: Krishti na tregoi përulësinë dhe dashurinë e Zotit, besimin e Zotit në të gjithë krijimin, në ne, mëkatarët, të rënët dhe në të njëjtën kohë na tregoi se sa të mëdhenj mundemi. të jetë dhe sa e thellë, pa fund është krijimi i Zotit. Me këtë besim ne mund të jetojmë, ne mund të bëhemi njerëz në masën e plotë të mishërimit të Krishtit dhe ta konsiderojmë botën në të cilën jetojmë jo vetëm si material të vdekur, por si diçka që është e destinuar të bëhet përfundimisht, si të thuash, veshje e dukshme. e Hyjnores, kur Zoti do të bëhet gjithçka në të gjitha.

Çfarë lavdie, çfarë gëzimi dhe shprese! Le të këndojmë me nderim, dashuri dhe frikë Lindjen e Krishtit; është për ne jeta e përjetshme tashmë në tokë dhe është lavdia e gjithë krijimit në përjetësi në qiell. Amen!

Mitropoliti Anthony i Sourozh. Lindja e Krishtit. 1970

Ikona "Lindja e Krishtit" na zbulon një botë unike dhe të paimitueshme të ngjarjeve ungjillore. Për të qenë më të saktë, ajo përshkruan ardhjen e Zotit Jezu Krisht në botë - një ngjarje e madhe në historinë e njerëzimit.

Shumë artistë përshkruan Lindjen e Krishtit një mijë vjet para Andrei Rublev. Në vitin 330, Perandori Konstandin urdhëroi ndërtimin e Kishës së Lindjes së Krishtit në Betlehem. Nuk ka dyshim se aty është vendosur një ikonë për këtë temë. Por "Lindja e Krishtit", ikona e Andrei Rublev, u pikturua në një mënyrë të veçantë.

Çfarë thotë ikona?

Në qendër, në një shtrat të kuq, Nëna e Zotit shtrihet, e mbështetur në dorën e saj, fytyra e saj është e ngjashme me fytyrën e ikonës Vladimir të Nënës së Zotit. Fytyra e Virgjëreshës Mari është e zhytur në mendime dhe e tronditur nga ajo që ka ndodhur, megjithëse nuk është e lodhur, sepse fëmija lindi në një mënyrë të mrekullueshme, pa dhimbje. Aty pranë, në një furnizues kafshësh, shtrihet një Foshnjë e mbushur me pelerinë, me kafshë që qëndrojnë sipër tij - një ka dhe një gomar.

Rublev, duke i vendosur kafshët me Zotin, në këtë mënyrë donte jo vetëm të theksonte se nuk kishte vend për Mesian në Betlehem, por edhe të konfirmonte fjalët e profetit Isaia. Kau simbolizon popullin hebre që ishte duke pritur për Shpëtimtarin, dhe gomari simbolizon të gjithë botën pagane. Këto dy botë takohen në shpellën e Betlehemit, dhe nuk ka rëndësi origjina e një personi, gjëja kryesore është që të gjithë të vijnë te Zoti. Disa engjëj të tjerë qëndrojnë të përkulur pranë Foshnjës së mrekullueshme.

Magët dhe engjëjt

Më tej, ikona e Rublevit "Lindja e Krishtit" u përcjell njerëzve një ngjarje tjetër ungjillore. Në këndin më të lartë janë tre burra të mençur. Në Lindje ata quheshin Magi dhe ishin njerëzit më të mençur të kohës së tyre. Ata kanë bërë një rrugë të gjatë, duke ndjekur një yll të jashtëzakonshëm. Dijetarët sollën me vete dhurata për Foshnjën: ar, temjan dhe mirrë (vaj aromatik). Çdo dhuratë zgjidhet për një arsye: ari përfaqëson mbretin, temjani - Zotin, dhe mirrë - një njeri që ende nuk ka vdekur.

Magjistarët e moshave të ndryshme: të rinj, të mesëm dhe të vjetër. Me këtë, artisti tregon se në çdo moshë mund të arrihet shpëtimi, por është i riu ai që tregon Foshnjën, duke e bërë të qartë se është më mirë të gjesh Zotin në moshë të re.

Në rreshtin e sipërm djathtas, ikona "Lindja e Krishtit" tregon engjëjt, Rublev ka tre prej tyre. Një engjëll me një vello të kuqe flakë mban duart në palosjet e rrobave të tij. Sipas traditës së lashtë, ky gjest tregonte përulësi. Një engjëll qëndron më afër Dritës Hyjnore dhe një tjetër, me një mantel të gjelbër të ndezur, flet me të. Artisti tregon se ky engjëll sapo ka mësuar për një ngjarje të madhe. Engjëlli i tretë, në një vello të kuqe të ndezur, u përkul dhe u predikoi barinjve për lindjen e Krishtit.

Kush tjetër përshkruhet në ikonën e Lindjes së Krishtit?

Duke lexuar Ungjillin, një person njihet me ngjarjet e përshkruara nga artisti. Engjëlli Gabriel iu shfaq Virgjëreshës Mari dhe i tha se ajo së shpejti do të lindte Foshnjën në bark. Virgjëresha e turpëruar nuk e kupton se si mund të ndodhë kjo, pasi ajo "nuk e njeh burrin e saj". Engjëlli predikon ungjillin dhe shpjegon se ky do të jetë Mesia që do të vijë për të shpëtuar racën njerëzore. Virgjëresha e pranon me përulësi dhe gëzim këtë lajm.

Para se të ndodhë lindja e Birit, Maria dhe Jozefi i fejuari do të vijnë në Betlehem për një regjistrim, por në qytet nuk kanë ku të qëndrojnë për natën dhe gjejnë strehë në një shpellë. Në përgjithësi, kjo ikonë, si shumë të tjera, përshkruan disa ngjarje në jetën tokësore të Zotit menjëherë, dhe koha nuk qëndron mbi të. Foshnja mund të shihet në dy vende: në grazhd dhe në krahët e shërbëtores. Kjo lëvizje konfirmon se Zoti nuk ka një gjë të tillë si koha.

Reflektime të Jozefit të fejuarit

Ikona "Lindja e Krishtit" nga Andrei Rublev i tregon botës Jozef të fejuarin, të ulur në rreshtin më të majtë dhe duke menduar për diçka. Ky imazh në miniaturë tregon historinë e ungjillit të lidhur me këtë burrë të drejtë: Jozefi ulet dhe vendos ta lërë fshehurazi Marinë të shkojë.

Në Izrael kishte një zakon: një grua që kryente tradhti bashkëshortore vritej me gurë pasi lindi një fëmijë. Kështu që Rublev tregoi mundimin e një njeriu të drejtë që nuk dëshiron ta nënshtrojë Marinë ndaj një dënimi të turpshëm. Por në ëndërr iu shfaq një engjëll dhe zgjidhi të gjitha mundimet e tij, duke thënë se i linduri nga Virgjëresha është vetë Krishti, Shpëtimtari.

Vetë Maria shtrihet në qendër, për disa arsye duke u larguar nga Fëmija. Në fakt, ajo mendërisht i drejtohet Jozefit dhe reflekton mbi ngjarjen hyjnore.

Këngë engjëllore e dëgjuar nga barinjtë

Ikona "Lindja e Krishtit" predikon gjithashtu për një ngjarje tjetër ungjillore. Një nga barinjtë që flet me Jozefin e fejuar është vizatuar nga artisti i veshur me rroba të bëra nga lëkura e kafshëve me gëzofin nga jashtë. Të tilla rroba i mbanin njerëzit më të varfër dhe dy barinjtë e tjerë, të mbështetur në shkopinjtë e tyre, dëgjojnë lajmin e mirë, të cilin ua tregon një engjëll i përkulur me rroba të kuqe flakë. Mbi ikonën, pranë barinjve, nën pemë, vizatohen kafshë: me këtë artisti thotë se çdo krijesë gëzohet për lindjen e Zotit.

Në kohët e lashta, barinjtë hebrenj duhej të grumbullonin kafshë flijime ditë e natë për t'i sjellë në tempull. Këta ishin njerëz të thjeshtë dhe të sjellshëm, të cilët, më shumë se judenjtë e tjerë, prisnin ardhjen e Mesisë, ndaj mësuan për lindjen e Foshnjës dhe dëgjojnë engjëjt duke kënduar: “Lavdi Zotit në vendet më të larta dhe mbi tokë paqe... ”

Çdo kishë ka ikona të Lindjes së Krishtit; besimtarët ortodoksë e nderojnë veçanërisht këtë festë, pasi është në të njëjtin nivel me Pashkët.

Imazhi i pagëzimit

Në këndin e poshtëm djathtas, Rublev vendosi dy shërbëtore që përgatiteshin për të larë fëmijën. Me këtë episod artisti tregon lëvizjen, jetën që rrjedh. Një shërbëtore derdh ujë në font dhe tjetra mban me kujdes Foshnjën, e cila i shtrin duart drejt saj. Në pamje të parë, nuk është e qartë se kush janë këto gra dhe pse saktësisht lajnë të porsalindurin. Me shumë mundësi, ky imazh u kujton njerëzve pagëzimin e fëmijëve të krishterë.

Ikona "Lindja e Krishtit", që do të thotë: si i ndihmon të gjithë ata që i drejtohen?

Fjala "Bethlehem" e përkthyer nga hebraishtja do të thotë "shtëpi e bukës", vetë qyteti është i vogël, por është kujdestari i një ngjarjeje të madhe. Edhe të krishterët e lashtë ndërtuan një tempull të vogël në vendlindjen e Zotit, i cili më vonë u shkatërrua nga perandori pagan. Tempulli është ruajtur për mrekulli deri më sot, dhe kjo ndodhi si më poshtë. Kur Persianët hynë në tempull dhe donin ta shkatërronin atë, një afresk që përshkruante magjistarët ra në sy. Këta ishin paraardhësit e tyre, të paraqitur me veshje kombëtare dhe që erdhën për të adhuruar Krishtin. Persianët u tronditën aq shumë sa u larguan nga tempulli me nderim.

Ikona e "Nënës së Perëndisë në Betlehem", e konsideruar si mrekulli, ruhet me kujdes në kishën e Betlehemit. "Lindja e Krishtit", ikona e Andrei Rublev, qëndron në një nivel me këtë dhe ikona të tjera të mrekullueshme dhe ndihmon të gjithë ata që i drejtohen asaj me besim.

Andrey Rublev

Dihet se Rublev lindi në një familje piktorësh. Emri Andrei iu dha kur u tonsur, dhe vetë piktori i ikonave me famë botërore ishte një person i qetë, modest, siç i ka hije një murgu të vërtetë.

Nuk ka asnjë informacion të besueshëm për vendin e lindjes së këtij njeriu të shenjtë; sipas disa burimeve, ai lindi në Principatën e Moskës, sipas të tjerëve - në Nizhny Novgorod. Por viti i vdekjes dhe vendi ku u varros piktori i ikonave dihen me siguri. Andrei Rublev vdiq në 1428 dhe u varros në Manastirin Spaso-Andronikov. Sot në këtë vend është hapur Muzeu Rublev.

Veprat e hershme të Rev. Andrei Rublev janë bërë me ngjyra të ngrohta dhe të mbushura me gëzim dhe nderim. Lutja përpara ikonës "Lindja e Krishtit" nga Rublev e besimtarëve të zakonshëm (siç pranojnë ata) është gjithmonë e mbushur me kuptim të veçantë; është po aq e ngrohtë dhe e përulur sa vetë pamja e Foshnjës Hyjnore të mbështjellë.

Periudha e mëvonshme e jetës së piktorit të ikonave pasqyrohet në veprat e tij, të cilat u pikturuan me tone më të errëta, pasi Rusia ishte e rrethuar atëherë nga luftërat e brendshme. Furça e murgut përfshin ikona të tilla si "Triniteti Jetëdhënës" (gjithashtu nga periudha e hershme krijuese), "Zbritja në ferr", "Shpallja", "Ngjitja", "Prezantimi".

Shkolla Rublevskaya

Ikona e lashtë "Lindja e Krishtit" është bërë me ngjyra ulliri, të bardha, jeshile-verdhë, dhe kjo e bën atë të duket me diell dhe mrekulli.

Figura e Virgjëreshës Mari është vendosur në qendër dhe është e veshur me veshje të kuqe të errët (të kuqërremtë) ose, siç quhet saktë, moforium. Fëmija shtrihet afër me pelena të bardha, të lidhur me një pelenë kanellë (të kuqe). Imzot Andrei tregoi me këtë detaj se kjo foshnjë është Jezu Krishti - shpëtimtari i botës. Pas shpinës së Nënës së Zotit, piktori i ikonave ka treguar me të zeza se kjo ngjarje ka ndodhur në një shpellë.

Ikona është shkruar në një tabelë të gdhendur nga bli. Ajo ka mbijetuar deri më sot në gjendje relativisht të mirë. Ka disa çarje në zonën qendrore të ikonës dhe në fytyrën e Nënës së Zotit, aureolët janë konsumuar dhe ngjyrat janë zbehur, por edhe në këtë formë, ikona "Lindja e Krishtit" ka një të madhe ndikimi shpirtëror te besimtarët. Kuptimi (në të cilin ai ndihmon, intereson shumë besimtarë) i këtij krijimi hyjnor ende nuk është eksploruar plotësisht. Ajo prek çdo të krishterë ndryshe, por askush nuk mund të kalojë indiferent.

Sot ikona mbahet në Katedralen e Shpalljes së Kremlinit; kushdo mund të vijë atje dhe të nderojë faltoren.

Piktorët ortodoksë pikturuan shumë ikona të Lindjes së Krishtit në një formë të ngjashme ose të ndryshme, por themeluesi i shkollës ruse të pikturës ishte një shenjtor i shenjtë, Andrei Rublev.

Andrei Rublev është themeluesi i shkollës së pikturës në Moskë, artist, autor i afreskeve dhe ikonave, duke përfshirë veprën me famë botërore "Lindja e Krishtit".

Dihet pak informacion për jetën dhe historinë e tij. Emri Andrei iu dha gjatë periudhës së manastirit. Emri botëror i piktorit të ikonave është i panjohur për historianët. Sipas disa tregimeve të mbijetuara të bashkëkohësve të tij, Rublev ishte një njeri modest, i përulur dhe i qetë.

Ai rridhte nga një familje piktorësh ikonash. E gjithë jeta e tij iu kushtua shërbimit monastik. Fama i erdhi si piktor shumë herët.

Shkurtimisht për jetën dhe veprën e Andrei Rublev

Disa burime pretendojnë se ai ka lindur në Veliky Novgorod, disa e quajnë vendlindjen e tij. Data e përafërt e lindjes konsiderohet të jetë viti 1380.

Viti i vdekjes së tij dhe vendi i varrimit dihen me siguri. Në vitin 1428, piktori u varros në Manastirin Spaso-Andronikov, ku aktualisht është i hapur një muze me emrin e tij.

Informacioni relativisht i detajuar për jetën dhe veprën e tij u shfaq në vitin 1918, kur gjatë restaurimit të Katedrales së Supozimit në Vladimir, afresket e tij u pastruan dhe u zbuluan ikonat e rangut Zvenigorod. Përbërja më e habitshme e afreskeve të Rublevit konsiderohet të jetë "Gjykimi i Fundit". Skena e zymtë paraqitet nga piktori si një triumf i drejtësisë më të lartë dhe nuk ka natyrë të zymtë, por më tepër festive.

Puna e hershme e Rublevit karakterizohet nga një ngjyrosje e ngrohtë emocionale. Veprat e shkruara gjatë kësaj periudhe janë të mbushura me gëzim nderues dhe bukuri shpirtërore. Një nga më të famshmet është ikona e Lindjes së Krishtit.

Periudha e mëvonshme e jetës së Rublevit shoqërohet me fillimin e luftërave të brendshme në Rusi, të cilat çuan në shkatërrimin e idealeve morale. Harmonia e brendshme e autorit nuk gjeti mbështetje nga jashtë, gjë që u pasqyrua qartë në veprën e kësaj kohe. Imazhet dhe ngjyrat bëhen më të errëta.

Nga 1425 deri në 1427, Andrei Rublev, në aleancë me, krijoi ikonostasin e Katedrales së Trinitetit në Manastirin Trinity-Sergius.

Vetëm një pjesë e vogël e veprave të mjeshtrit ka mbijetuar deri më sot. Ai është autor i "Trinisë jetëdhënëse", "Zbritja në ferr", "Ungjillimi", "Ngjitja në qiell", "Qirinjtë".

Ikona e Lindjes së Krishtit: përshkrimi dhe data e krijimit

Ikona është shkruar në një dërrasë bliri. Koha e përfundimit të tij konsiderohet viti 1405. Ikona ka mbijetuar deri më sot në gjendje mesatare. Në këndin e poshtëm majtas, ku janë fiksuar dërrasat, është aplikuar një shtresë e re gesso në formën e një njolle të zgjatur. Ka edhe dy futje në fund djathtas. Ish-gesso ka humbur pjesërisht përgjatë gjithë perimetrit të ikonës. Skaji i kanellës është ruajtur vetëm në pjesën e sipërme. Në fushën e ikonës, në zonën e kokës së foshnjës Jezus, janë të dukshme dëmtimet nga thonjtë, të fshehura nga dylli dhe geso. Në fytyrën e Nënës së Zotit vërehen edhe njolla të vogla, maforia dhe kitoni.

Ka një çarje në anën e përparme të ikonës, nga lart në skajin e poshtëm. Ekziston një tjetër në shtresën gesso, në zonën qendrore të përbërjes. Koha është dobësuar shumë dhe në shumë vende ka shkatërruar shtresën e bojës së ikonës. Ari me të cilin ishin pikturuar aureolët, krahët e engjëjve, pjesët e veshjeve dhe fonti ka humbur pothuajse plotësisht. dhe boshllëqet në rroba ishin ruajtur keq. Në formën më të plotë - fytyrat e barinjve dhe Samomia.

Ikonat e përbërjes dhe ngjyrave

Ikona "Lindja e Krishtit" është bërë me nuanca ulliri të gjelbër-verdhë, të bardhë, transparente. Falë kësaj përzgjedhjeje ngjyrash dhe hijesh, i gjithë imazhi duket i ajrosur dhe i parëndësishëm.

Në qendër të kompozimit është Nëna e Zotit e shtrirë në një shtrat me kanellë, e veshur me një mantel të kuq të errët (maforium). Ajo shtrihet, e mbështetur në dorën e saj, duke u larguar nga foshnja. Pas saj duket qartë sfondi i zi i shpellës, ku ndodhi Lindja e Krishtit. Ikona e Andrei Rublevit paraqet imazhin e Marisë si dominante mbi figurat e tjera në kompozim.

Në krye ka një grazhd, afër shtratit të Nënës së Zotit. Krishti i porsalindur është i mbështjellë me një qefin të bardhë, i lidhur me një pelenë kanellë, që tregon se ky foshnjë është Mesia. Ikona "Lindja e Krishtit", kuptimi dhe rëndësia e saj padyshim do të jetë e qartë dhe e afërt jo vetëm për besimtarët, por edhe njerëzve, në një mënyrë apo tjetër, të njohur me historinë e origjinës së kësaj feste ortodokse.

Në pjesën e sipërme djathtas janë dy engjëj që lavdërojnë lindjen e Krishtit, në anën e kundërt, gjithashtu në krye, tre të ditur mbi kuaj. Në fushën e poshtme djathtas është një skenë e Jezusit me dy shërbëtore. Aktualisht, ikona "Lindja e Krishtit" ndodhet në Katedralen e Ungjillit të Kremlinit, ku mund ta shohë kushdo.

Historia e ikonës

Ikona u shpëtua nga shkatërrimi në vitin 1960. Drejtori i Muzeut Rajonal të Nizhny Novgorod e nxori atë nga tempulli i shkatërruar, duke e ruajtur kështu edhe sot e kësaj dite. Kryevepra u dërgua fshehurazi nga Nizhny Novgorod në Moskë. Sidoqoftë, restauruesit e kryeqytetit nuk ishin në gjendje të njihnin menjëherë komplotin e vërtetë - Lindjen e Krishtit. Ikona e Andrei Rublev ishte fshehur nën një shtresë bojë të shekullit të 19-të.

Ikonografia e ngjarjes

Lindja e Jezu Krishtit është festa më e madhe për të krishterët në mbarë botën në çdo kohë. Kjo ngjarje shënohet me lindjen e Shpëtimtarit. Megjithatë, mjeshtrit ortodoksë, duke respektuar traditat, shtuan disa detaje në veprat e tyre, duke u dhënë atyre më shumë gjallëri dhe ngrohtësi. Adhurimi i magjistarëve, larja e foshnjës dhe engjëjt duke kënduar lavdërime plotësojnë ngjarjen e kapur. Vepra e Andrei Rublev është një shembull unik i ikonografisë ortodokse të lindjes së Krishtit. Jo vetëm ritualet fetare kushtuar kësaj dite, por edhe ikonat e Lindjes së Krishtit janë të mbushura me ngazëllim dhe gëzim. Imazhet ortodokse të kësaj feste bazohen në rregullat e shkrimit bizantin, i cili karakterizohet nga respektimi i rreptë i kanuneve dhe dogmatizmi i saktë.

Ikonat e festave

Punimet e piktorit të madh të ikonave me të drejtë zënë një vend të rëndësishëm në thesarin e pikturës ortodokse ruse. Autori ngjyrosi tregime dogmatike me përmbajtje të ngrohtë emocionale dhe filozofike.

Ikona e festës së Lindjes së Krishtit është përfshirë në ciklin e ikonave të festave: "Ungjillëzimi", "Lindja e Krishtit", "Qandlemat", "Pagëzimi", "Ngjallja e Llazarit", "Shpërfytyrimi", "Hyrja në Jerusalemi”. Përkundër faktit se pronësia e këtyre veprave nga Rublev nuk është konfirmuar me siguri, ato u ekzekutuan në përputhje me të gjitha teknikat e autorit që piktori i ikonave përdori në veprën e tij.

Lindja e Krishtit në veprat e artistëve të tjerë

Andrei Rublev ishte larg nga i vetmi autor, veprat e të cilit pasqyronin ngjarjen më të madhe për të gjithë të krishterët. Furça e tij i përket shembullit më të famshëm të pikturës kanonike me temën e lindjes së Mesisë: ikona e Lindjes së Krishtit. Përshkrimet e veprave të autorëve të tjerë kryesisht përsërisin përmbajtjen e kryeveprës së Rublevit. Kjo rrethanë shpjegohet kryesisht me faktin se shkolla e pikturës në Moskë e themeluar nga Rublev kishte një numër të madh ndjekësish.

Betlehem, Kisha e Lindjes: ikona

Siç u tha më lart, Lindja e Jezusit është një ngjarje e madhe, nga të paktat që hodhën themelet e besimit të krishterë. Ai jo vetëm që formoi një drejtim të tërë të pikturës së ikonave, por gjithashtu la një gjurmë të madhe në arkitekturën e kishës.

Është me të drejtë një nga faltoret më të rëndësishme të krishtera që ekzistojnë ndonjëherë. Është ndërtuar në vitin 325 pas Krishtit. e. në vendin e shpellës ku, sipas legjendës, lindi foshnja Jezus. Në vitin 529, kisha u dogj gjatë kryengritjes samaritane, por shpejt u restaurua plotësisht nën sundimin e perandorit Justinian.

Një nga ikonat më të famshme të tempullit konsiderohet të jetë imazhi i mrekullueshëm i Hyjlindëses Më të Shenjtë të Betlehemit, duke përmbushur lutjet e të gjithë atyre që kërkojnë. Midis famullisë dhe turistëve, ajo është po aq e popullarizuar sa ikona Rublev e Lindjes së Krishtit. Në Betlehem, fluksi vjetor i adhuruesve numëron disa qindra mijëra njerëz.

Një tipar i veçantë dallues i figurës është se Nëna e Zotit paraqitet e buzëqeshur, ndërsa në pikturën tradicionale fetare fytyra e Nënës së Zotit shpreh pikëllim ose butësi. Një nga veprat më të habitshme të krijuara në tradita të tilla është ikona e Lindjes së Krishtit. Rëndësia e simboleve të tij për besimin ortodoks është e vështirë të mbivlerësohet.

Në njërën nga 44 kolonat e tempullit është një imazh i Shpëtimtarit me mirrë, të cilin besimtarët e krishterë e konsiderojnë gjithashtu mrekulli.

Ajo ngjall të njëjtën frikë dhe nderim si ikonat e Lindjes së Krishtit. Të krishterët ortodoksë nga e gjithë bota vijnë në Betlehem për të nderuar këto faltore. Në dekorimin e tempullit deri më sot janë ruajtur pjesë të mozaikut të çmuar nga koha e Car Konstandinit.

Faltorja kryesore

Pjesa kryesore e tempullit është shpella në të cilën lindi Jezu Krishti. Vetë vendi i lindjes së tij është shënuar me një yll argjendi në dyshemenë e mermerit dhe është i rrethuar nga 15 llamba të ndezura. 5 prej tyre i përkasin armenëve, 4 katolikëve dhe 6 besimit ortodoks grek. Shpella është e cekët, në formë të zgjatur, gjatësia e saj është afërsisht 12 metra dhe gjerësia e saj është 4 metra.

Pranë tij është froni i "Grazhdit të Shenjtë", mbi të cilin mund të shihni një imazh dylli të foshnjës Jezus.