Data

Biografia e Profetit Muhamed. Si u shfaq feja islame?

Muhamedi është një predikues arab i monoteizmit, themeluesi dhe figura qendrore e fesë islame, profeti i muslimanëve. Sipas besimit islam, Allahu i zbriti Muhamedit shkrimin e shenjtë - Kuranin.

I Dërguari i Allahut lindi në Mekë më 22 prill 571. Ardhja e një fëmije të veçantë tek nëna e Muhamedit u njoftua nga një engjëll që erdhi në ëndërr. Lindja e profetit u shoqërua me ngjarje mahnitëse. Froni i mbretit persian Kisra u drodh nën sundimtarin si të goditur nga një tërmet. 14 ballkone në sallën mbretërore u shembën. Djali u shfaq i rrethprerë. Të pranishmit në lindje panë se i porsalinduri ngriti kokën dhe u mbështet në duart e tij.

Muhamedi i përkiste fisit Kurejsh, të konsideruar si elitë nga arabët. Familja e predikuesit të ardhshëm të Kuranit i përkiste Hashemive, një fis i quajtur pas stërgjyshit të Muhamedit - Hashim, një arab i pasur i cili nderohej me ushqimin e pelegrinëve. Babai i profetit Abdollah është nipi i Hashimit të fuqishëm, por ai nuk fitoi pasuri si gjyshi i tij. Tregtari i vogël mezi fitonte sa për të ushqyer familjen e tij. Babai nuk e pa djalin e tij, i cili u bë profeti më i madh; ai vdiq para lindjes së Muhamedit.

Në moshën 6-vjeçare, djali mbeti jetim - Amina, nëna e Muhamedit, vdiq. Gruaja e dha përkohësisht djalin e saj për t'u rritur nga beduinja Halima, e cila jetonte në shkretëtirë. Djali jetim u mor nga gjyshi i tij, por shumë shpejt Muhamedi përfundoi në shtëpinë e xhaxhait të tij. Ebu Talibi ishte një njeri i sjellshëm, por jashtëzakonisht i varfër. Nipi duhej të shkonte herët në punë dhe të mësonte të siguronte jetesën. Për qindarkë, Muhamedi i vogël grumbullonte dhi dhe dele që u përkisnin mekasve të pasur dhe mblidhte manaferrat në shkretëtirë.

Në moshën 12-vjeçare, adoleshenti fillimisht u zhyt në atmosferën e kërkimit shpirtëror: së bashku me xhaxhain e tij Muhamedin, ai vizitoi Sirinë, ku u njoh me lëvizjet fetare të judaizmit, krishterimit dhe besimeve të tjera. Ai punoi si shofer deveje, më pas u bë tregtar, por pyetjet e besimit nuk e lanë djalin. Kur Muhamedi mbushi 20 vjeç, ai u punësua si nëpunës në shtëpinë e një gruaje të ve, Hatixhes. I riu, duke kryer udhëzimet e zonjës së tij, udhëtoi nëpër vend dhe u interesua për zakonet dhe besimet lokale të fiseve.

Hatixheja, duke qenë 15 vjet më e madhe se Muhamedi, e ftoi djalin 25-vjeçar të martohej me të, gjë që babait të gruas nuk i pëlqeu, por ajo këmbënguli. Nëpunësi i ri u martua, martesa doli e lumtur, ai e donte dhe e respektonte Hatixhenë. Martesa i solli begati Muhamedit. Ai ia kushtoi kohën e tij të lirë gjësë kryesore që tërhiqej që në moshë të re - kërkimeve shpirtërore. Kështu filloi biografia e profetit dhe predikuesit.

Predikimi

Biografia e profetit kryesor mysliman thotë se Muhamedi u largua nga bota dhe kotësia, duke u zhytur në meditim dhe reflektim. Atij i pëlqente të tërhiqej në grykat e shkretëtirës. Në vitin 610, kur Muhamedi ishte në një shpellë në malin Hira, atij iu shfaq kryeengjëlli Gabriel (Xhibrili). Ai e quajti të riun të dërguarin e Allahut dhe e urdhëroi të kujtonte shpalljet e para (vargjet e Kuranit).

Historia thotë se rrethi i pasuesve të Muhamedit, të cilët predikonin pas takimit me Xhibrilin, po rritej vazhdimisht. Predikuesi i thirri bashkëfshatarët e tij në një jetë të drejtë, i nxiti ata të zbatonin urdhërimet e Allahut dhe të përgatiteshin për gjykimin hyjnor që po vinte. Profeti Muhamed tha se Zoti i Plotfuqishëm (Allahu) krijoi njeriun dhe bashkë me të çdo gjë të gjallë dhe të pajetë në tokë.

I Dërguari i Allahut i emëroi Musain (Moisiun), Jusufin (Jozefin), Zakarien (Zekeria), Isain (a.s.) si paraardhës. Por një vend i veçantë në predikimet e Muhamedit iu dha Ibrahimit (Abrahamit). Ai e quajti atë paraardhës të arabëve dhe hebrenjve dhe i pari që predikoi monoteizmin. Muhamedi e pa misionin e tij në rivendosjen e besimit të Ibrahimit.

Aristokratët e Mekës e panë predikimin e Muhamedit si një kërcënim për pushtetin dhe komplotuan kundër tij. Sahabët e bindën profetin që të largohej nga rajoni i rrezikshëm dhe të shkonte në Medine për një kohë. Ai bëri pikërisht këtë. Qindra shokë e ndoqën predikuesin në Medinë (Jathrib) në vitin 622, duke formuar komunitetin e parë mysliman.

Komuniteti u forcua më shumë dhe, si ndëshkim për mekasit për dëbimin e predikuesit dhe bashkëpunëtorëve të tij, sulmuan karvanët që largoheshin nga Meka. Të ardhurat nga grabitja u drejtuan për nevojat e komunitetit.

Në vitin 630, profeti i persekutuar më parë Muhamedi u kthye në Mekë, duke hyrë triumfalisht në qytetin e shenjtë 8 vjet pas mërgimit të tij. Tregtari Meka e përshëndeti profetin me turma admiruesish nga e gjithë Arabia. Procesioni i Muhamedit nëpër rrugë ishte madhështor. Profeti, i veshur me rroba të thjeshta dhe një çallmë të zezë, i ulur mbi një deve, shoqërohej nga dhjetëra mijëra pelegrinë.

Shenjtori hyri në Mekë si haxhi, jo si triumfues. Shëtiste nëpër vendet e shenjta, kryente rituale dhe bënte flijime. Profeti Muhamed udhëtoi rreth Qabes 7 herë dhe preku Gurin e Zi të shenjtë po aq herë. Në Qabe, predikuesi deklaroi se "nuk ka Zot vetëm Allahun" dhe urdhëroi shkatërrimin e 360 idhujve që qëndronin në tempull.

Fiset përreth nuk e pranuan menjëherë Islamin. Pas luftërave të përgjakshme dhe mijëra viktimave, ata njohën Profetin Muhamed dhe pranuan Kuranin. Së shpejti Muhamedi u bë sundimtar i Arabisë dhe krijoi një shtet të fuqishëm arab. Kur të mbrojturit dhe udhëheqësit ushtarakë të Muhamedit u shfaqën në Mekë, ai u kthye në Medine, duke vizituar varrin e nënës së Aminës. Por gëzimi i profetit për triumfin e Islamit u errësua nga lajmi për vdekjen e djalit të tij të vetëm Ibrahimit, tek i cili i ati i kishte varur shpresat.

Vdekja e papritur e djalit të tij dëmtoi shëndetin e predikuesit. Ai, duke ndjerë afrimin e vdekjes, përsëri u zhvendos në Mekë për t'u falur për herë të fundit në Qabe. Duke dëgjuar për qëllimet e profetit dhe duke dashur të falen me të, 10 mijë haxhinj u mblodhën në Mekë. Profeti Muhamed hipi rreth Qabes mbi një deve dhe bëri kurban. Haxhinjtë i dëgjuan fjalët e Muhamedit me zemër të rënduar, duke kuptuar se po e dëgjonin atë për herë të fundit.

Në Islam, për besimtarët, emri ka një kuptim të shenjtë. Muhamedi përkthehet si "i lavdëruar", "i lavdëruar". Në Kuran, emri i profetit përsëritet katër herë, në raste të tjera Muhamedi quhet Nabi ("profet"), Resul ("i dërguar"), Abd ("rob i Zotit"), Shahid ("dëshmitar" ) dhe disa emra të tjerë. Emri i plotë i profetit Muhamed është i gjatë: ai përfshin emrat e të gjithë paraardhësve të tij në linjën mashkullore, duke filluar nga Adam. Besimtarët e quajnë predikuesin Ebul-Kasim.

Dita e Profetit Muhamed - Mevlid al-Nabi - festohet në ditën e 12-të të muajit të tretë të kalendarit hënor islamik Rabi al-Awwal. Ditëlindja e Muhamedit është data e tretë më e nderuar për muslimanët. Vendin e parë dhe të dytë e zënë festat e Kurban Bajramit dhe Kurban Bajramit. Gjatë jetës së tij, profeti i kremtoi vetëm ata.

Pasardhësit e festojnë Ditën e Profetit Muhamed me lutje, vepra të mira dhe tregime për mrekullitë e shenjtorit. Ditëlindja e profetit u bë festë 300 vjet pas ardhjes së Islamit. Historia e jetës së Muhamedit (Mahomet, Magomed, Mohammed) lavdërohet në librin e shkrimtarit azerbajxhanas Huseyn Javid. Drama quhet “Profeti”.

Më shumë se një duzinë filmash janë realizuar për figurën qendrore të Islamit. Në mesin e viteve 1970, u publikua filmi amerikano-arab "Mesazhi (Muhamedi është i Dërguari i Zotit)" nga Mustafa Akkad. Në vitin 2008, shikuesit panë serialin me 30 episode "Hëna e Familjes Hashim", prodhuar nga studio filmike në Jordani, Siri, Sudan dhe Liban. Filmi "Muhamedi - i Dërguari i të Plotfuqishmit" u realizua për jetën dhe karakterin e shenjtorit, me regji të Majid Majidi, i cili u shfaq premierë në vitin 2015.

Jeta personale

Hatixheja e rrethoi burrin e saj të ri me kujdesin e nënës. Muhamedi, i çliruar nga telashet dhe punët tregtare, ia kushtoi kohën fesë. Bashkimi me Hatixhenë doli të ishte bujar me fëmijët, por djemtë vdiqën. Pas vdekjes së gruas së tij të dashur, Muhamedi u martua disa herë, por burimet e emërtojnë numrin e grave të profetit ndryshe. Disa tregojnë 15, të tjera tregojnë 23, prej të cilave Muhamedi kishte marrëdhënie fizike me 13.

Arabisti dhe profesori britanik në Universitetin e Edinburgut, William Montgomery Watt, në veprat e tij mbi historinë e Islamit, zbulon arsyen e numrit të ndryshëm të grave të profetit: fiset, që pretendojnë lidhje familjare me shenjtorin, u atribuohen gratë e bashkëfiseve të tyre. ndaj Muhamedit. Profeti Muhamed lidhi martesa para ndalimit të Kuranit duke lejuar martesën katër herë.

Studiuesit pajtohen se profeti kishte 13 gra. Në krye të listës është Khadija bint Khuwaylid, e cila u martua me Muhamedin kundër dëshirës së prindërve të saj. Historianët pohojnë se asnjë nga gratë e mëvonshme të profetit nuk e zuri vendin në zemrën e tij që shkoi te Hatixheja.

Nga 12 gratë që u shfaqën pas së parës, Aisha bint Ebu Bekri quhet e dashura. Kjo është gruaja e tretë e Profetit Muhamed. Aishja është e bija e Kalifit dhe quhet më e madhja nga shtatë dijetarët islamë të kohës së saj.

Të gjithë fëmijët e profetit, përveç djalit Ibrahim, i lindi Hatixheja. Ajo i dha burrit të saj shtatë pasardhës, por djemtë vdiqën në foshnjëri. Vajzat e Muhamedit jetuan për të parë fillimin e misionit profetik të babait të tyre, u konvertuan në Islam dhe u shpërngulën nga Meka në Medine. Të gjithë përveç Fatimes vdiqën para babait të tyre. Vajza e Fatimes vdiq gjashtë muaj pas vdekjes së babait të saj të madh.

Vdekja

Shëndeti i profetit Muhamed u përkeqësua pas haxhit të lamtumirës në Medine. I Dërguari i Allahut, pasi mblodhi forcat e mbetura, vizitoi varret e dëshmorëve dhe fali namazin e xhenazes. Pas kthimit në Medine, profeti ruajti një mendje dhe kujtesë të pastër deri në ditën e tij të fundit. Ai përshëndeti familjen dhe ndjekësit e tij, kërkoi falje, ndau kursimet e tij për të varfërit dhe liroi skllevërit. Ethet u intensifikuan dhe natën e 8 qershorit 632, profeti Muhamed vdiq.

Gratë nuk lejoheshin të lanin trupin, të afërmit meshkuj e lanë të ndjerin. Ata e varrosën të Dërguarin e Allahut me rrobat me të cilat vdiq. Për tre ditë, besimtarët i thanë lamtumirë profetit Muhamed. Varri u hap në vendin ku ai vdiq - në shtëpinë e gruas së tij Aishes. Më vonë, mbi hi u ngrit një xhami, e cila u bë një faltore e botës myslimane.

Një pelegrinazh në Medine, ku është varrosur Muhamedi, konsiderohet një vepër bamirësie. Besimtarët udhëtojnë për në Medine së bashku me pelegrinazhin në Mekë. Xhamia në Medine është më e vogël në përmasa se xhamia në Mekë, por është mahnitëse për nga bukuria. Është e ndërtuar me granit rozë dhe e zbukuruar me ar, reliev dhe mozaikë. Në qendër të xhamisë ndodhet një kasolle prej qerpiçi ku flinte Profeti Muhamed dhe varri i shenjtorit.

Kuotat

“Lëre dyshimin që të mbush dhe kthehu në atë që nuk të vë në dyshim, sepse e vërteta është e qetë, dhe gënjeshtra është dyshim.”
“Gjuha juaj le të kënaqet vazhdimisht me përmendjen e Allahut.”
"Më e dashura e veprave të mira para Zotit është ajo që është e vazhdueshme, edhe nëse është e parëndësishme."
“Feja është butësi”.
"Ashtu siç jeni ju, të tillët janë ata që sundojnë mbi ju."
"Ata që tregojnë skrupulozitet të tepruar dhe ashpërsi të tepruar do të humbasin."
“Mjerë ju! Qëndro pranë këmbëve të nënës sate, Parajsa është atje!”
"Parajsa qëndron në hijen e shpatave tuaja."
"Allahu im, unë të drejtohem te Ti nga dituria e kotë..."
"Një burrë me atë që do."
"Besimtari nuk do të thumbohet dy herë nga e njëjta vrimë."

Fjalët "Nëse mali nuk i vjen Muhamedit, atëherë Muhamedi shkon në mal" nuk kanë asnjë lidhje me aktivitetet e Profetit Muhamed. Shprehja bazohet në historinë e Khoja Nasreddinit. Shkencëtari dhe filozofi britanik në librin e tij “Ese morale dhe politike” e zëvendësoi Khojen me Muhamedin, duke paraqitur versionin e tij të historisë për Khoja.
Revista londineze Time Out e quajti Profetin Muhamed ambjentalistin e parë.
Kokrra e kefirit më parë quhej "Meli i Profetit". Sipas legjendës, nën këtë emër, Muhamedi ua përcolli sekretin e kultivimit të tij banorëve të Kaukazit.

Muhamedi dyshohet se vuajti nga epilepsia me sulme konvulsive dhe hutim në muzg. Kurani raporton se jobesimtarët e quajtën profetin të pushtuar. Por Kurani thotë gjithashtu se "Muhamedi, me mëshirën e Zotit, është një profet dhe nuk është i pushtuar".
Gjurmët e profetit Muhamed, të ngulitura në gur, ruhen në Türbe - një mauzoleum në Eyup (Stamboll).

Teologët myslimanë e konsiderojnë Kuranin si mrekullinë kryesore të Muhamedit. Edhe pse autorësia e Kur'anit në burimet jomuslimane mund t'i atribuohet vetë Muhamedit, hadithet e përkushtuara thonë se fjalimi i tij nuk ishte i ngjashëm me Kur'anin.
Meritat e jashtëzakonshme artistike të Kuranit njihen nga të gjithë ekspertët e letërsisë arabe. Sipas Bernhard Weiss, njerëzimi gjatë gjithë historisë së tij mesjetare, moderne dhe të fundit nuk ka qenë në gjendje të shkruajë asgjë si Kurani.
Ekziston një histori për bukën në Kuran, e ngjashme me historinë e Jezusit që ushqeu pesë mijë njerëz me pesë bukë dhe dy peshq.

Themeluesi është profeti Muhamedi. Ai lindi në vitin 570 pas Krishtit. Në kronologjinë arabe ky vit quhet Viti i Elefantit. Viti mori emrin e tij sepse në atë kohë sundimtari i Jemenit, Abraha, nisi një ofensivë kundër Mekës me qëllimin për ta pushtuar atë dhe për t'i nënshtruar të gjitha tokat arabe nën ndikimin e tij. Ushtria e tij udhëtoi me elefantë, gjë që shkaktoi tmerr te banorët vendas, të cilët nuk i kishin parë këto kafshë deri në atë kohë. Megjithatë, në gjysmë të rrugës për në Mekë, ushtria e Abrakh-ut u kthye prapa dhe vetë Abrakh vdiq rrugës për në shtëpi. Studiuesit besojnë se kjo ka ndodhur për shkak të një epidemie të murtajës që shkatërroi një pjesë të konsiderueshme të ushtrisë.

Muhamedi vinte nga një fis i varfër i një familjeje me ndikim kurejsh. Anëtarët e këtij klani duhej të monitoronin sigurinë e faltoreve shpirtërore. Muhamedi mbeti jetim herët. Babai i tij vdiq para se ai të lindte. Nëna e tij ia dha, sipas zakonit të asaj kohe, një infermiere beduine, me të cilën u rrit deri në moshën pesë vjeç. Nëna e tij vdiq kur ai ishte gjashtë vjeç. Muhamedi u rrit për herë të parë nga gjyshi i tij Abdalmuttalib, shërbeu si kujdestar në tempullin e Qabes, pastaj pas vdekjes së tij - xhaxhai Ebu Talib. Muhamedi u përfshi herët në punë, kulloste delet dhe merrte pjesë në pajisjen e karvaneve tregtare. Kur mbushi 25 vjeç, filloi një punë me Hatixheja, një e ve e pasur. Puna konsistonte në organizimin dhe shoqërimin e karvaneve tregtare për në Siri. Së shpejti Muhamedi dhe Hatixheja u martuan. Hatixheja ishte 15 vjet më e madhe se Muhamedi. Ata kishin gjashtë fëmijë - dy djem dhe katër vajza. Djemtë vdiqën në foshnjëri.

Vetëm vajza e dashur e profetit Fatimja mbijetoi babain e saj dhe la pasardhës. Hatixheja nuk ishte vetëm bashkëshortja e dashur e profetit, por edhe mikesha, në të gjitha rrethanat e vështira të jetës së tij, ajo e mbështeti atë financiarisht dhe moralisht. Ndërsa Hatixheja ishte gjallë, ajo mbeti gruaja e vetme e Muhamedit. Pas martesës së tij, Muhamedi vazhdoi të merrej me tregti, por pa sukses të madh. Ndryshimi i situatës historike pati efekt.

Muhamedi kaloi shumë kohë në lutje dhe meditim. Kur Muhamedi po meditonte në një nga shpellat në afërsi të Mekës, ai pati një vizion gjatë të cilit mori mesazhin e parë nga Zoti, të transmetuar përmes një kryeengjëlli. Jabrayil(biblik - Gabriel). Njerëzit e parë që besuan predikimin e Muhamedit dhe pranuan Islamin ishin gruaja e tij Hatixheja, nipi i tij Aliu, i lirimi i tij Zejdi dhe miku i tij Ebu Bekri. Në fillim, thirrja për një ndryshim të ri u krye fshehurazi. Fillimi i predikimit të hapur daton në vitin 610. Mekasit e përshëndetën atë me tallje. Predikimi përmbante elemente të judaizmit dhe krishterimit. Muhamedi, sipas informacioneve historike, ishte analfabet. Ai mori tregime gojore nga Shkrimet e Shenjta nga çifutët dhe të krishterët dhe i përshtati ato me traditën kombëtare arabe. Historitë biblike në mënyrë organike u bënë pjesë e librit të shenjtë të fesë së re, duke lidhur historitë e shumë popujve. Popullariteti i predikimeve të Muhamedit u lehtësua nga fakti se ai i lexonte ato në recitativë, në formën e prozës me rimë. Gradualisht, rreth Muhamedit u formuan një grup shokësh nga shtresa të ndryshme të shoqërisë mekase. Megjithatë, gjatë gjithë fazës fillestare të predikimit, deri në zhvendosjen në Medine, muslimanët iu nënshtruan persekutimit dhe persekutimit nga shumica mekase. Si pasojë e kësaj shtypjeje, një grup i madh myslimanësh emigruan në Etiopi, ku u pritën me mirëkuptim.

Numri i përkrahësve të Muhamedit në Mekë po rritej vazhdimisht, por edhe rezistenca ndaj fesë së re nga ana e banorëve me ndikim të qytetit po rritej. Pas vdekjes së Hatixhes dhe xhaxhait Abutalib, Muhamedi humbi mbështetjen e tij të brendshme në Mekë dhe në vitin 622 u detyrua të largohej për në qytetin e nënës së tij. Jethrib, e cila pas kësaj u bë e njohur si Medine - qyteti i profetit. Një grup i madh hebrenjsh jetonte në Medine dhe njerëzit e Medinës ishin më të përgatitur për të pranuar fenë e re. Menjëherë pas shpërnguljes së Muhamedit, shumica e popullsisë së këtij qyteti u bënë myslimanë. Ishte një sukses i madh, kështu që viti i shpërnguljes filloi të konsiderohet viti i parë i epokës myslimane - Hixhret(zhvendosje).

Gjatë periudhës së Medinës, Muhamedi zhvilloi dhe thelloi mësimet e tij në drejtim të izolimit nga fetë e lidhura - dhe. Së shpejti e gjithë Arabia jugore dhe perëndimore iu nënshtrua ndikimit të bashkësisë islame në Medine dhe në vitin 630 Muhamedi hyri solemnisht në Mekë. Tani mekasit u përkulën para tij. Meka u shpall kryeqyteti i shenjtë i Islamit. Megjithatë, Muhamedi u kthye në Medine, nga ku bëri një pelegrinazh në vitin 632 (haxh) për në Mekë. Në të njëjtin vit ai vdiq dhe u varros në Medine.

Familja e Profetit Muhamed

Hatixhe bint Khuvejlid
Sauda bint Zama
Aishe bint Ebu Bekr
Hafsa bint Umar
Zejneb bint Khuzaimah

Në fiksion

Në kinema

"Mesazhi" (film, 1976).

"Umar" (serial televiziv, 2012).

08.06.0632

Profeti Muhamed
Magomed

Predikues arab

Themelues i Islamit

Lajme & Ngjarje

24.09.0622 Profeti Muhamed përfundoi kalimin në Medine

Figurë fetare arabe. Predikues i monoteizmit dhe figurë qendrore e Islamit.
Ai është profeti dhe i dërguari i fundit i Allahut të cilit i është shpallur shkrimi i shenjtë: Kurani. Muhamedi është themeluesi dhe kreu i komunitetit mysliman, i cili gjatë mbretërimit të tij formoi një shtet të fortë dhe mjaft të madh në Gadishullin Arabik.

Profeti Muhamed lindi më 22 prill 571 në Mekë të Arabisë Saudite. Djali i përkiste fisit Kurejsh, i konsideruar si elitë nga arabët. Familja e predikuesit të ardhshëm të Kuranit i përkiste Hashemitëve, një fis i quajtur pas stërgjyshit të Muhamedit: Hashim, një arab i pasur. Babai i profetit Abdollah, nipi i Hashimit të fuqishëm, por nuk fitoi pasuri si gjyshi i tij. Tregtari i vogël mezi fitonte sa për të ushqyer familjen e tij. Babai nuk e pa djalin e tij, i cili u bë profeti më i madh, pasi ai vdiq para lindjes së Muhamedit. Menjëherë pas kësaj më vdiqën nëna dhe gjyshi. Adoleshenti u rrit nga xhaxhai i tij Ebu Talib.

Në moshën dymbëdhjetë vjeç, së bashku me xhaxhain e tij, ai shkoi në Siri për biznes tregtar dhe u zhyt në atmosferën e kërkimit shpirtëror të lidhur me judaizmin, krishterimin dhe fetë e tjera. I riu ishte shofer deveje, pastaj tregtar.

Kur Muhamedi mbushi njëzet e një vjeç, ai mori një pozicion si nëpunës për të venë e pasur Hatixhe. Ndërsa ishte i angazhuar në punët tregtare të Hatixhes, burri vizitoi shumë vende dhe kudo tregoi interes për zakonet dhe besimet vendase. Pastaj, në njëzet e pesë vjeç, ai u martua me dashnoren e tij. Martesa doli të ishte e lumtur. Por Muhamedi ishte i tërhequr nga kërkimet shpirtërore, kështu që ai shpesh shkonte në grykat e shkretëtirës dhe zhytej i vetëm në meditim të thellë.

Në vitin 610, në shpellën e malit Hira, engjëlli Gabriel, i dërguar nga Allahu, iu shfaq Muhamedit me vargjet e para të Kuranit, i cili e urdhëroi atë të kujtonte tekstin e shpalljes dhe e quajti "I Dërguar i Allahut". Pasi filloi të predikonte mes të dashurve të tij, Muhamedi gradualisht zgjeroi rrethin e tij të ndjekësve. Profeti i thirri bashkëfshatarët e tij në monoteizëm, në një jetë të drejtë, në mbajtjen e urdhërimeve në përgatitje për gjykimin e ardhshëm hyjnor dhe foli për plotfuqinë e Allahut, i cili krijoi njeriun dhe të gjitha gjallesat dhe jo të gjalla në tokë.

Muhamedi e perceptoi misionin e tij si një urdhër nga Allahu dhe i quajti personazhet biblike paraardhësit e tij: Moisiu, Jozefi, Zakaria, Jezusi. Një vend të veçantë në predikime i jepet Abrahamit, i cili u njoh si paraardhësi i arabëve dhe hebrenjve dhe i pari që predikoi monoteizmin. Muhamedi deklaroi se misioni i tij ishte të rivendoste besimin e Abrahamit.

Së shpejti, qarqet aristokratike të Mekës panë në predikimet e tij një kërcënim për pushtetin e tyre dhe organizuan një komplot kundër Muhamedit. Pasi mësuan për këtë, shokët e profetit e bindën atë të largohej nga qyteti dhe të shkonte në qytetin e Medinës në vitin 622. Në atë kohë, disa nga bashkëpunëtorët e tij ishin vendosur tashmë atje. Pikërisht në Medine u formua plotësisht komuniteti i parë mysliman, mjaft i fortë për të sulmuar karvanët që vinin nga Meka. Këto veprime u perceptuan si ndëshkim për mekasit për dëbimin e Muhamedit dhe shokëve të tij, dhe fondet e marra shkuan për nevojat e komunitetit.

Në vitin 630, profeti i persekutuar më parë Muhamedi u kthye në Mekë, duke hyrë në qytetin e shenjtë tetë vjet pas mërgimit të tij. Tregtari Meka e përshëndeti profetin me turma admiruesish nga e gjithë Arabia. Kortezhi nëpër rrugë ishte madhështor. Profeti, i veshur me rroba të thjeshta dhe një çallmë të zezë, i ulur mbi një deve, shoqërohej nga dhjetëra mijëra pelegrinë.

Muhamedi hyri në Mekë si haxhi, jo si triumfues. Profeti shëtiti nëpër vendet e shenjta, kryente rituale dhe bënte sakrifica. Ai udhëtoi rreth shenjtërores së lashtë pagane të Qabes shtatë herë dhe preku Gurin e Zi të shenjtë po aq herë. Në Qabe, predikuesi deklaroi se "nuk ka Zot vetëm Allahun" dhe urdhëroi shkatërrimin e 360 idhujve që qëndronin në tempull.

Më pas, Qabeja në Mekë u shpall një faltore myslimane dhe që nga ajo kohë, muslimanët filluan të faleshin, duke e kthyer shikimin nga Meka. Vetë banorët e Mekës nuk e pranuan besimin e ri për një kohë të gjatë, por Muhamedi arriti t'i bindte ata se Meka do të ruante statusin e saj si një qendër kryesore tregtare dhe fetare.

Së shpejti profeti u bë sundimtar i Arabisë dhe krijoi një shtet të fuqishëm arab. Kur të mbrojturit dhe udhëheqësit ushtarakë të Muhamedit u shfaqën në Mekë, ai u kthye në Medine, duke vizituar varrin e nënës së Aminës. Por gëzimin e triumfit të Islamit e errësoi lajmi për vdekjen e djalit të vetëm Ibrahimit, tek i cili i kishte varur shpresat i ati.

Vdekja e papritur e djalit të tij dëmtoi shëndetin e predikuesit. Burri, duke ndjerë afrimin e vdekjes, u zhvendos përsëri në Mekë për t'u falur për herë të fundit në Qabe. Duke dëgjuar për qëllimet e profetit dhe duke dashur të falen me të, dhjetë mijë haxhinj u mblodhën në Mekë. Haxhinjtë dëgjuan fjalët e Muhamedit, duke kuptuar se po e dëgjonin atë për herë të fundit.

Profeti Muhamed përfundoi udhëtimin e tij tokësor më 8 qershor 632 dhe u varros në Medine. Varri u hap në vendin ku vdiq profeti: në shtëpinë e gruas së tij Aishes. Më vonë, mbi hi u ngrit një xhami, e cila u bë një faltore e botës myslimane.

Dita e Profetit Muhamed: Mevlid al-Nabi festohet në ditën e 12-të të muajit të tretë të kalendarit hënor islamik, Rabi al-Awwal. Ditëlindja e Muhamedit është data e tretë më e nderuar për muslimanët. Vendin e parë dhe të dytë e zënë festat e Kurban Bajramit dhe Kurban Bajramit. Gjatë jetës së tij, profeti i kremtoi vetëm ata. Pasardhësit e festojnë Ditën e Profetit Muhamed me lutje, vepra të mira dhe tregime për mrekullitë e shenjtorit.

Familja e Profetit Muhamed

Muhamedi u martua me të gjithë përpara ndalimit të Kuranit, i cili ndalonte të kishte më shumë se katër gra. Më poshtë është një listë e 13 grave të Muhamedit:

Hatixhe bint Khuvejlid
Sauda bint Zama
Aishe bint Ebu Bekr
Hafsa bint Umar
Zejneb bint Khuzaimah

Në fiksion

"Profet" - dramë nga poeti dhe dramaturgu azerbajxhanas Huseyn Javid

Në kinema

"Mesazhi" (film, 1976).
"Muhamedi: profeti i fundit" (karikaturë, 2002).
“Hëna e familjes Hashim” (seriali televiziv, 2008).
"Umar" (serial televiziv, 2012).
"Muhamedi është i Dërguari i të Plotfuqishmit" (film, 2015).

Ky artikull paraqet biografinë e profetit Muhamed, figurës më të rëndësishme në botën myslimane. Ishte atij që Allahu ia dorëzoi Kuranin - Shkrimet e Shenjta.

Biografia e profetit Muhamed fillon rreth vitit 570 pas Krishtit. e., kur lindi. Kjo ndodhi në Arabinë Saudite (Mekë), në fisin Kurejsh (klani Hashim). Abdullahu, babai i Muhamedit, vdiq para se ai të lindte. Kurse nëna e profetit Muhamed, Amina, ndërroi jetë kur ai ishte vetëm 6 vjeç. Ajo ishte e bija e udhëheqësit të fisit Zurkha nga fisi lokal Kurejsh. Një ditë, nëna e profetit Muhamed vendosi të shkonte në Medine me djalin e saj për të vizituar varrin e Abdullahut dhe të afërmve të saj. Pasi qëndruan këtu për rreth një muaj, ata u kthyen në Mekë. Amina u sëmur rëndë gjatë rrugës dhe vdiq në fshatin al-Abwa. Kjo ndodhi rreth vitit 577. Kështu, Muhamedi mbeti jetim.

Fëmijëria e profetit të ardhshëm

Profeti i ardhshëm u rrit për herë të parë nga Abd al-Muttalib, gjyshi i tij, një njeri me devotshmëri të jashtëzakonshme. Më pas edukimin e vazhdoi tregtari Ebu Talib, xhaxhai i Muhamedit. Arabët në atë kohë ishin paganë të guximshëm. Sidoqoftë, midis tyre u dalluan disa ithtarë të monoteizmit (për shembull, Abd al-Muttalib). Pjesa më e madhe e arabëve jetonte në territoret që u përkisnin fillimisht, duke bërë një jetë nomade. Kishte pak qytete. Më kryesoret përfshijnë Mekën, Taifin dhe Jethribin.

Muhamedi bëhet i famshëm

Pejgamberi që në rini u dallua me devotshmëri dhe devotshmëri të jashtëzakonshme. Ai, si gjyshi i tij, besonte në një Zot. Muhamedi fillimisht kulloste kopetë e tij dhe më pas filloi të merrte pjesë në punët tregtare të Ebu Talibit, xhaxhait të tij. Gradualisht Muhamedi u bë i famshëm. Njerëzit e donin atë dhe i dhanë pseudonimin al-Amin (që do të thotë "i besueshëm"). Kështu u quajt Profeti Muhamed në shenjë respekti për devotshmërinë, maturinë, drejtësinë dhe ndershmërinë e tij.

Martesa e Muhamedit me Hatixhen, fëmijët e profetit

Më vonë, Muhamedi drejtoi biznesin tregtar të një vejushe të pasur të quajtur Hatixhe. Ajo e ftoi pas disa kohësh të martohej me të. Çifti jetoi një jetë të lumtur, pavarësisht diferencës së konsiderueshme në moshë. Ata kishin gjashtë fëmijë. Të gjithë fëmijët e Profetit Muhamed ishin nga Hatixheja, përveç Ibrahimit, i cili lindi pas vdekjes së saj. Në ato ditë, poligamia ishte e zakonshme në mesin e arabëve, por Muhamedi i qëndroi besnik gruas së tij. Gratë e tjera të profetit Muhamed iu shfaqën atij vetëm pas vdekjes së Hatixhes. Kjo gjithashtu thotë shumë për të si një person i ndershëm. Fëmijët e profetit Muhamed kishin këta emra: djemtë e tij - Ibrahim, Abdullah, Kasim; vajzat - Ummukulsum, Fatime, Rukiya, Zejneb.

Lutjet në male, shpallja e parë e Xhibrilit

Muhamedi, si zakonisht, u tërhoq në malet përreth Mekës dhe u tërhoq atje për një kohë të gjatë. Veçimi i tij ndonjëherë zgjati disa ditë. Atij i pëlqente veçanërisht shpella e malit Hira, që ngrihej në mënyrë madhështore mbi Mekë. Pikërisht këtu Profeti Muhamed mori shpalljen e tij të parë. Një foto e shpellës është paraqitur më poshtë.

Në një nga vizitat e tij, e cila u zhvillua në vitin 610, kur Muhamedi ishte rreth 40 vjeç, i ndodhi një ngjarje e mahnitshme që i ndryshoi plotësisht jetën. Në një vegim që erdhi papritur, engjëlli Gabriel (Xhebrail) u shfaq para tij. Ai tregoi fjalët që shfaqeshin nga jashtë dhe e urdhëroi Muhamedin t'i shqiptonte ato. Ai kundërshtoi duke thënë se ishte analfabet, prandaj nuk mund t'i lexonte. Megjithatë, engjëlli këmbënguli dhe papritmas kuptimi i fjalëve iu zbulua profetit. Engjëlli e urdhëroi që t'i mësonte ato dhe t'ia transmetonte pikërisht pjesës tjetër të njerëzve.

Kjo ishte shpallja e parë e librit të njohur sot si Kur'an (nga fjala arabe për "lexim"). Kjo natë e mbushur plot me ngjarje ra me 27 Ramazan dhe u bë e njohur si Nata e Kadrit. Është ngjarja më e rëndësishme për besimtarët, e cila shënon historinë e profetit Muhamed. Që tani e tutje jeta e tij nuk i përkiste më. Ajo iu dorëzua kujdesit të Zotit, në shërbim të të cilit ai kaloi pjesën tjetër të ditëve të tij, duke shpallur mesazhet e tij kudo.

Zbulime të mëtejshme

Profeti, duke marrë shpallje, nuk e pa gjithmonë engjëllin Xhebrail dhe kur ndodhi kjo, ai u shfaq në maska të ndryshme. Nganjëherë Xhibrili dilte para profetit në formë njerëzore, gjë që errësonte horizontin. Ndonjëherë Muhamedi mund ta kapte vetëm shikimin e tij mbi të. Profeti dëgjonte nganjëherë vetëm një zë që i fliste. Muhamedi ndonjëherë merrte shpallje ndërsa ishte i thellë në lutje. Megjithatë, në raste të tjera, fjalët shfaqeshin plotësisht "rastësisht" kur, për shembull, profeti merrej me aktivitete të përditshme, dilte për shëtitje ose dëgjonte një bisedë kuptimplote. Në fillim, Muhamedi iu shmang predikimeve publike. Ai preferonte bisedën personale me njerëzit.

Dënimi i Muhamedit nga njerëzit

Atij iu zbulua një mënyrë e veçantë e faljes së namazit musliman dhe Muhamedi filloi menjëherë ushtrimet e devotshme. Ai i bënte ato çdo ditë. Kjo shkaktoi një valë të tërë kritikash nga ata që e panë. Muhamedi, pasi mori urdhrin më të lartë për të kryer një predikim publik, u mallkua dhe u tall nga njerëzit, të cilët talleshin me veprimet dhe deklaratat e tij. Ndërkohë, shumë kurejshë u alarmuan seriozisht, duke kuptuar se këmbëngulja me të cilën Muhamedi pohoi besimin në një Zot mund të minonte prestigjin e politeizmit, si dhe të çonte në rënien e idhujtarisë kur njerëzit filluan të konvertoheshin në besimin e Muhamedit. Disa nga të afërmit e profetit u bënë kundërshtarët e tij kryesorë. Ata talleshin dhe poshtëruan Muhamedin, si dhe bënë të këqija kundër të konvertuarve. Ka shumë shembuj abuzimi dhe talljeje me njerëzit që kanë pranuar një besim të ri.

Shpërngulja e muslimanëve të parë në Abisini

Biografia e shkurtër e profetit Muhamed vazhdoi me një lëvizje në Abisini. Dy grupe të mëdha të muslimanëve të hershëm u zhvendosën këtu në kërkim të strehimit. Këtu negus (mbreti) i krishterë, i cili ishte shumë i impresionuar me mënyrën e tyre të jetesës dhe mësimdhënies, pranoi t'i patronizonte ata. Kurejshët vendosën një ndalim për të gjitha marrëdhëniet personale, ushtarake, tregtare dhe tregtare me fisin Hashim. Ishte rreptësisht e ndaluar që përfaqësuesit e këtij klani të paraqiteshin në Mekë. Erdhën kohë shumë të vështira; shumë muslimanë ishin të dënuar me varfëri të madhe.

Vdekja e Hatixhes dhe Ebu Talibit, martesë e re

Biografia e profetit Muhamed u shënua në këtë kohë nga ngjarje të tjera të trishtueshme. Hatixheja, gruaja e tij, vdiq në vitin 619. Ajo ishte asistentja dhe mbështetësja e tij më e përkushtuar. Ebu Talibi, xhaxhai i Muhamedit, vdiq po atë vit. Domethënë, ai e mbrojti atë nga sulmet e ashpra të bashkëfshatarëve të tij. Profeti, i pikëlluar, u largua nga Meka. Ai vendosi të shkonte në Taif dhe të gjente strehë këtu, por u refuzua. Miqtë e Muhamedit fejuan si grua të venë e devotshme Sauda, e cila doli të ishte një grua e denjë dhe, për më tepër, një muslimane. Aishja, vajza e vogël e Ebu Bekrit, mikut të tij, e njohu dhe e donte profetin gjatë gjithë jetës së saj. Dhe megjithëse ishte ende shumë e re për martesë, sipas zakoneve të asaj kohe, ajo megjithatë hyri në familjen e Muhamedit.

Thelbi i poligamisë myslimane

Gratë e profetit Muhamed janë një temë më vete. Disa njerëz janë të hutuar nga kjo pjesë e biografisë së tij. Mendimi i gabuar që ekziston tek njerëzit që nuk i kuptojnë arsyet e poligamisë në botën myslimane duhet të shpërndahet. Në atë kohë, një musliman që mori disa gra për gra menjëherë, e bëri këtë nga një ndjenjë dhembshurie, duke u siguruar atyre strehim dhe mbrojtjen e tij. Burrat gjithashtu inkurajoheshin të ndihmonin bashkëshortet e miqve të tyre të vrarë në betejë dhe t'u siguronin shtëpi të veçanta. Ata duhet të ishin trajtuar si të afërm të ngushtë (sigurisht, në rastin e dashurisë së ndërsjellë, gjithçka mund të ishte ndryshe).

Nata e Ngjitjes

Biografia e profetit Muhamed u shënua nga një tjetër ngjarje e rëndësishme. Në vitin 619, Profetit iu desh të përjetonte natën e dytë mahnitëse të jetës së tij. Kjo është Lejletul Miraxhi, Nata e Ngjitjes. Dihet se Muhamedi u zgjua dhe më pas u transportua në Jeruzalem me një kafshë magjike. Në malin Sion, mbi vendin e një tempulli të lashtë hebre, qiejt u hapën. Kështu u hap shtegu që të çonte në fronin e Zotit. Megjithatë, as ai dhe as meleku Gabriel, i cili shoqëronte Muhamedin, nuk u lejuan të hynin në përtej. Kështu ndodhi ngjitja në qiell e Profetit Muhamed. Atë natë atij iu shpallën rregullat e namazit, të cilat u bënë qendra e besimit, si dhe baza e palëkundur e jetës së mbarë botës myslimane. Muhamedi u takua gjithashtu me profetë të tjerë, duke përfshirë Moisiun, Jezusin dhe Abrahamin. Kjo ngjarje e mrekullueshme e forcoi dhe e ngushëlloi shumë, duke shtuar besimin se Allahu nuk e kishte braktisur dhe nuk e kishte lënë vetëm me hidhërimet e tij.

Përgatitja për të shkuar në Jethrib

Fati i Muhamedit tani e tutje ndryshoi në mënyrë vendimtare. Ai ishte ende i tallur dhe i persekutuar në Mekë, por mesazhi i tij tashmë ishte dëgjuar nga shumë njerëz jashtë qytetit. Disa pleq të Jethribit e bindën profetin të largohej nga Meka dhe të shkonte në qytetin e tyre, ku do të pritej me nder si gjykatës dhe udhëheqës. Hebrenjtë dhe arabët jetonin së bashku në Jasrib, vazhdimisht në mosmarrëveshje me njëri-tjetrin. Ata shpresonin se Muhamedi do t'u sillte paqe. Profeti menjëherë i këshilloi shumë nga ndjekësit e tij që të shkonin në këtë qytet ndërsa ai vetë mbeti në Mekë për të mos ngjallur dyshime. Në fund të fundit, pas vdekjes së Ebu Talibit, kurejshët mund ta sulmonin profetin, madje edhe ta vrisnin, dhe Muhamedi e kuptoi shumë mirë se herët a vonë kjo do të ndodhte.

Muhamedi arrin në Jethrib

Disa ngjarje dramatike shoqërojnë biografinë e Profetit Muhamed gjatë largimit të tij. Muhamedi arriti të shmangte për mrekulli robërinë vetëm falë njohurive të tij të shkëlqyera për shkretëtirat lokale. Kurejshët pothuajse e pushtuan atë disa herë, por Muhamedi gjithsesi arriti të arrinte në periferi të Jethribit. Ai ishte pritur me padurim në këtë qytet. Kur mbërriti Muhamedi, njerëzit u dyndën tek ai me oferta për t'u vendosur me ta. Profeti, i zënë ngushtë nga një mikpritje e tillë, i dha devesë së tij të drejtën për të zgjedhur. Deveja vendosi të ndalonte në një vend ku thaheshin hurmat. Profetit iu dha menjëherë ky vend për të ndërtuar një shtëpi. Qyteti mori një emër të ri - Madinat an-Nabi (përkthyer si "qyteti i profetit"). Sot në formë të shkurtër njihet si Medina.

Mbretërimi i Muhamedit në Jethrib

Muhamedi filloi menjëherë përgatitjen e një dekreti, sipas të cilit ai u shpall në këtë qytet kreu suprem i të gjitha klaneve dhe fiseve që ishin në luftë me njëri-tjetrin. Që tani e tutje ata duhej t'u bindeshin urdhrave të profetit. Muhamedi vendosi se të gjithë qytetarët ishin të lirë të praktikonin fenë e tyre. Ata duhet të bashkëjetojnë në mënyrë paqësore pa frikën e disfavorit apo persekutimit më të lartë. Muhamedi kërkoi vetëm një gjë - të bashkoheshin për të zmbrapsur çdo armik që guxonte të sulmonte Medinën. Ligjet fisnore të hebrenjve dhe arabëve u zëvendësuan nga parimi i "drejtësisë për të gjithë", domethënë, pavarësisht nga feja, ngjyra e lëkurës dhe statusi shoqëror.

Jeta e Profetit Muhamed në Jethrib

Profeti, pasi u bë sundimtar i Medinës dhe pasi kishte fituar pasuri dhe ndikim të madh, nuk jetoi kurrë si mbret. Shtëpia e tij përbëhej nga shtëpi të thjeshta balte që ishin ndërtuar për gratë e tij. Jeta e Profetit Muhamed ishte e thjeshtë - ai kurrë nuk kishte as dhomën e tij. Jo shumë larg shtëpive ndodhej një oborr me një pus - një vend që tani është bërë xhami, ku mblidhen muslimanët e devotshëm edhe sot e kësaj dite. Pothuajse e gjithë jeta e Muhamedit kaloi në lutje të vazhdueshme, si dhe në mësime të besimtarëve. Përveç pesë namazeve të detyrueshme që faleshin në xhami, ai i kushtoi shumë kohë namazit të vetmuar, ndonjëherë pjesën më të madhe të natës ia kushtonte reflektimeve të devotshme. Gratë e tij falnin namazin e natës me të, pas së cilës ata u tërhoqën në dhomat e tyre. Dhe Muhamedi vazhdoi të falej për shumë orë, duke fjetur për pak kohë nga fundi i natës, vetëm për t'u zgjuar së shpejti për namazin para agimit.

Duke vendosur të kthehet në Mekë

Profeti, i cili ëndërronte të kthehej në Mekë, vendosi në mars të vitit 628 të realizonte ëndrrën e tij. Ai mblodhi 1400 ndjekës të tij dhe u nis me ta, krejtësisht i paarmatosur, me rroba të përbëra vetëm nga 2 vello të bardha. Përkundër kësaj, ndjekësve të profetit iu ndalua hyrja në qytet. As fakti që Islami praktikohej nga shumë qytetarë të Mekës nuk ndihmoi. Haxhinjtë, për të shmangur përplasjet e mundshme, sakrificat e tyre i bënë pranë Mekës, në një zonë të quajtur Hudejbije. Muhamedi në vitin 629 filloi planet për të pushtuar Mekën në mënyrë paqësore. Armëpushimi i lidhur në Hudaibiya doli të jetë jetëshkurtër. Mekasit sulmuan përsëri një fis aleat me muslimanët në nëntor 629.

Hyrja e Muhamedit në Mekë

Në krye të 10 mijë njerëzve, ushtria më e madhe që është larguar ndonjëherë nga Medina, profeti marshoi drejt Mekës. Ajo u vendos pranë qytetit, pas së cilës Meka u dorëzua pa luftë. Profeti Muhamed hyri në triumf, shkoi drejt e në Qabe dhe kreu një qark ritual rreth saj 7 herë. Pas kësaj, profeti hyri në faltore dhe shkatërroi të gjithë idhujt.

Hajat al-Wida, vdekja e Muhamedit

Vetëm në vitin 632, në mars, i vetmi pelegrinazh i plotë në Qabe, i njohur si pelegrinazhi i fundit (Hajjat al-Wida), u bë nga Profeti Muhamed (një foto e Qabes në formën e saj aktuale është paraqitur më poshtë. ).

Gjatë këtij pelegrinazhi, atij iu dërguan shpallje për rregullat e haxhit. Deri më sot, të gjithë muslimanët i ndjekin ata. Kur, për t'u paraqitur para Allahut, profeti arriti në malin Arafat, ai shpalli predikimin e tij të fundit. Muhamedi ishte tashmë i sëmurë rëndë në atë kohë. Me të gjitha mundësitë e tij, ai vazhdoi të kryente namazet në xhami. Nuk pati asnjë përmirësim në sëmundje dhe profeti më në fund u sëmur. Në atë kohë ai ishte 63 vjeç. Kështu përfundon biografia e profetit Muhamed. Ndjekësit e tij vështirë se mund ta besonin se ai vdiq si një njeri i thjeshtë. Historia e Profetit Muhamed na mëson shpirtërore, besim dhe përkushtim. Sot ajo u intereson jo vetëm myslimanëve, por edhe shumë përfaqësuesve të besimeve të tjera nga pjesë të ndryshme të botës.

Themeluesi i fesë islame ishte Muhamedi alejhi selam. Myslimanët e nderojnë thellësisht, duke e konsideruar si profet dhe të dërguar të Allahut. Biografia e parë e Muhamedit u përpilua nga Ibn Is'haku, i cili lindi gjysmë shekulli pas vdekjes së profetit. Tek ne ka mbërritur pjesë-pjesë.

Muhamedi është një figurë historike, ai lindi në vitin 570 në qytetin e Mekës. Fëmijëria e Muhamedit ishte plot me ngjarje tragjike: Abdullahut i vdiq babai pak ditë para se djali të lindte, nëna i vdiq kur ai ishte vetëm 6 vjeç. Pas vdekjes së prindërve të tij, Muhamedi u rrit nga gjyshi i tij Abd al-Muttalib, i cili ishte një nga pleqtë më të respektuar në fisin Kurejsh. Kur i vdiq gjyshi, xhaxhai i tij Ebu Talibi u kujdes për djalin. Vuajtjet që kaloi e bënë atë të ndjeshëm ndaj njerëzve dhe vështirësive të njerëzve të tjerë.

Në moshën 12-vjeçare, Muhamedi bëri udhëtimin e tij të parë me karvanin e xhaxhait të tij për në Siri. Për gjashtë muaj djali vëzhgoi jetën e arabëve nomadë. Rreth 20 vjeç, Muhamedi filloi të bënte një jetë të pavarur. Ai ishte një njeri që dinte shumë për tregtinë dhe dinte të drejtonte karvane. Sipas historianëve arabë, Muhamedi dallohej për karakterin e tij të shkëlqyer, ndershmërinë dhe ndërgjegjshmërinë dhe besnikërinë ndaj fjalës së tij. Pasi u bë shofer deveje, Muhamedi vizitoi shumë vende, pa njerëz të besimeve të ndryshme, mësoi dhe kuptoi shumë. Në moshën 25-vjeçare, ai u martua me një të ve të pasur mekase, Hatixhen, dhe u bë një burrë i pasur dhe i respektuar në Mekë.

Në Mekë jetonin predikuesit e monoteizmit - hanifët, të cilët adhuronin një Zot dhe jo idhujt si të tjerët. Domethënë feja që ka mbetur që nga koha e profetit Ibrahim (Avrvm). Muhamedi u njoh me traditat fetare të popujve dhe vuri në dukje anët pozitive dhe negative.

Muhamedi iu lut Allahut në fillim në vetmi të plotë, duke kaluar ditë dhe netë në lutje. Vendi i preferuar i faljes së Muhamedit ishte mali Hira. Sipas legjendës, pas tre vitesh lutje të palodhur, një shpallje nga Allahu i erdhi Muhamedit natën. Ai pa engjëllin Xhibril, i cili i tha fjalët e Allahut, të cilat flisnin për thelbin e Zotit dhe marrëdhënien e tij me njeriun. Zbulimet e marra në malin Hira më në fund e bindën Muhamedin për korrektësinë e ideve të tij fetare.

Më pas, Muhamedi filloi të përhapte sistemin fetar të dërguar nga Zoti. Njerëzit më të afërt - gruaja, kushëriri, djali i adoptuar - u bënë muslimanët e parë. Përhapja e mësimeve fetare të Muhamedit nuk ishte e lehtë dhe e fshehtë. Së bashku me mikun dhe bashkëbesimtarin e tyre Ebu Bekrin, ata krijuan një bashkësi fetare (ummet). Një ditë, kur Muhamedi ishte shtrirë në një belveder, i mbuluar me një mantel, përsëri u dëgjua një zë, duke e urdhëruar atë të fillonte një predikim publik. Muhamedi e mbajti predikimin e tij të parë publik në qendër të Mekës para një turme të madhe qytetarësh, por nuk pati sukses. Kurejshët nuk besuan se Allahu krijoi tokën, njerëzit dhe kafshët dhe kërkuan një mrekulli prej tij. Ndërsa Muhamedi madhëronte Allahun në predikimet e tij, banorët e qytetit e duruan atë. Por kur ai filloi të sulmonte perënditë (idhujt) të cilët ishin të nderuar në tempullin e Qabes, kurejshët vendosën t'i ndalonin Muhamedit dhe përkrahësve të tij që të faleshin pranë tempullit. I derdhën ujë të pistë, e gjuajtën me gurë, e qortuan dhe e poshtëruan. Në vitin 622, Muhamedi dhe të dashurit e tij, të paaftë për t'i bërë ballë talljeve dhe persekutimit, u shpërngulën në qytetin e Jethribit (Medina). Viti i shpërnguljes shënoi fillimin e kalendarit mysliman.

Medinezët e pritën Muhamedin me miratim pothuajse universal. Në Medine, Muhamedi u bë një politikan dhe sundimtar i aftë. Ai bashkoi të gjitha klanet ndërluftuese të qytetit dhe sundoi me drejtësi. Njerëzit i besuan Muhamedit dhe e ndoqën atë. Numri i të konvertuarve në Islam u rrit me shpejtësi. Medina u bë një qendër e fortë myslimane. Këtu u ndërtua xhamia e parë, u vendosën rregullat e lutjes dhe sjelljes në jetën e përditshme dhe u formuan parimet themelore të doktrinës fetare. Ato u shprehën në "zbulesat" që përbënin Kuranin, me fjalët, vendimet dhe veprimet e vetë Muhamedit.

Por Meka mbeti armiqësore ndaj muslimanëve. Banorët e Mekës i sulmuan muslimanët disa herë dhe Muhamedit iu desh të përdorte forcën për të nënshtruar dhe për t'i sjellë kurejshët në arsye. Në vitin 630, Muhamedi u kthye triumfalisht në Mekë. Meka dhe Qabeja bëhen faltore e Islamit. Muhamedi pastroi shenjtëroren pagane të Qabes nga idhujt, duke lënë vetëm "gurin e zi". Muhamedi nënshkroi një traktat paqeje me Kurejshët dhe, pasi i konvertoi të gjithë në Islam, u kthye në Medine. Në vitin 632, ai vdiq nga sëmundja, duke qenë praktikisht sundimtari i gjithë Arabisë.

Të gjitha burimet që raportojnë për jetën dhe veprën e Muhamedit theksojnë stilin e tij modest të jetesës. Muhamedi ishte padyshim një person i jashtëzakonshëm, një politikan i përkushtuar, inteligjent dhe fleksibël. Cilësitë personale të Muhamedit u bënë një faktor i rëndësishëm për faktin se Islami, i cili fillimisht ishte një nga shumë lëvizjet ideologjike që shënuan kalimin nga antikiteti në mesjetë, u shndërrua në një nga fetë më me ndikim botëror. Sipas mësimeve të Islamit, Muhamedi është profeti i fundit në historinë njerëzore. Pas tij nuk ka pasur dhe nuk do të ketë më profetë dhe fe botërore.

Kjo eshte interesante:

“Muhamedi jeton jashtëzakonisht thjeshtë dhe vishet në mënyrë modeste. Ai vesh një mantel të trashë, ka një ndërrim të brendshme prej liri, nuk i lejon vetes të çara ose pëlhura të shtrenjta, vesh çallmë ose shall katrore, çizme ose sandale, pastron dhe rregullon rrobat e tij, nuk ka nevojë për shërbëtor. Ushqimi i Muhamedit është po aq i thjeshtë: një grusht hurma, një tortë elbi, djathë, një filxhan qumësht, qull dhe fruta - ky është ushqimi çdo ditë, mishi shërbehet jo më shumë se një herë në javë.

“Muhamedi, sipas përshkrimit të bashkëkohësve të tij, ishte me gjatësi mesatare, me shpatulla të gjera, me tel, me krahë dhe këmbë të mëdha. Fytyra e tij ishte e gjatë, me tipare të mprehta dhe shprehëse, një hundë aquiline dhe sy të zinj. Vetullat e thepisura, gati të shkrira, një gojë e madhe dhe fleksibël, dhëmbë të bardhë, flokë të zinj të lëmuar që i binin mbi supe dhe një mjekër e gjatë e të trashë...

Ai ishte i talentuar me inteligjencë të shpejtë. Kujtesa e fortë. Një imagjinatë e gjallë dhe një gjeni i shpikës. Nga natyra ishte gjaknxehtë, por dinte të kontrollonte impulset e zemrës. Ai ishte i sinqertë dhe i njëjtë me të gjithë. Njerëzit e thjeshtë e donin për miqësinë me të cilën ai pranonte dhe dëgjonte të gjitha ankesat.”