Në qytetin e Antiokisë jetonte një vajzë Justina, e cila ishte shumë e devotshme dhe iu përkushtua tërësisht Krishtit. Ajo i kalonte ditët dhe netët e saj në lutje dhe ruante abstenimin më të rreptë: hante dhe pinte shumë pak, flinte pak, nuk merrej me biseda boshe dhe përpiqej të mos shihte ose dëgjonte asgjë që nuk ishte e dobishme. Justina jetoi në këtë mënyrë sepse e donte Zotin me gjithë zemër dhe la pas dore gjithçka për Të.

Por djalli ishte xheloz për shenjtërinë e saj dhe, duke vendosur të shkatërronte Justinën, frymëzoi një person me dëshirën për ta joshur atë nga rruga e vërtetë. Ky burrë, Aglaid, filloi ta bindte Justinën të thyente urdhërimet e Zotit, por shenjtori nuk pranoi me vendosmëri. Pastaj Aglaid u përpoq ta detyronte të kryente paligjshmëri, por Justina thirri fqinjët e saj dhe ata e mbrojtën atë. Duke mos ditur se çfarë të bënte, Aglaid vendosi t'i drejtohej magjistarit.

Në Antioki jetonte një magjistar i madh me emrin Qiprian, mik i Satanait, i cili iu nënshtrua atij në çdo gjë. Që nga fëmijëria, ai iu përkushtua shërbimit të demonëve dhe ishte shumë i suksesshëm në njohuritë e papastra. Djalli e mësoi Qiprianin të shqetësonte ajrin dhe të krijonte stuhi, të dëmtonte kopshtet dhe fushat dhe të dërgonte sëmundje dhe ulçera te njerëzit. Satanai e nënshtroi Qiprianin në një turmë demonësh që plotësuan dëshirat e tij të liga.

Ishte Aglaidas që erdhi tek ai, duke i premtuar se do të paguante shumë para nëse vetëm Qipriani do ta joshte Justinën nga rruga e vërtetë. Magjistari ra dakord dhe dërgoi një nga demonët. Ai mbolli mendime të papastra në mendjen e Justinës dhe filloi ta shtynte atë të mëkatonte në çdo mënyrë të mundshme. Por shenjtori, duke ndjerë sulmin e armikut, i thirri Krishtit për ndihmë dhe demoni iku me turp.

Pastaj Qipriani dërgoi një demon edhe më të keq, dhe ai sulmoi asketin me forcë edhe më të madhe. Justina e intensifikoi agjërimin e saj, e veshur me një këmishë flokësh me gjemba dhe duke iu lutur me zjarr Zotit, e mundi këtë armik.

Në tërbim, magjistari i keq thirri të gjithë fuqinë demonike dhe madje edhe vetë Satanin, por demonët nuk mund të afroheshin më jo vetëm me Justinën, por edhe të dëgjonin për të. Qipriani u befasua dhe i pyeti pse nuk mundën ta mposhtnin Justinën. Dhe djalli i tha se ai nuk mund të shikonte shenjën e kryqit, por iku prej tij, sepse ai, si zjarri, i përvëlonte demonët dhe i dëboi ata.

Dhe Qipriani filloi të hakmerrej ndaj Justinës: ai solli fatkeqësi të ndryshme mbi të afërmit dhe miqtë e saj dhe e goditi atë me sëmundje, shumë njerëz dhe kafshë në qytet u mbuluan me plagë dhe të gjithë u zhytën në trishtim. Por asketi i shenjtë iu lut me zjarr Krishtit dhe obsesioni demonik pushoi: ulcerat u zhdukën dhe të sëmurët u shëruan.

Atëherë Qipriani kuptoi se fuqia e demonëve nuk mund të bëjë asgjë kundër emrit të Perëndisë dhe shenjës së kryqit. Ai hoqi dorë nga Satanai dhe iu drejtua me vendosmëri Zotit. Djalli nxitoi te Qipriani, duke dashur ta vriste, por ai iu lut Zotit:

- Zot i Justinës, më ndihmo! - dhe bëri shenjën e kryqit. Dhe djalli iku prej tij.

Pastaj Qipriani shkoi në kishë te peshkopi dhe i dha të gjithë librat e tij të magjisë për t'u djegur dhe të nesërmen u pagëzua. Duke parë sinqeritetin e pendimit të tij, peshkopi shumë shpejt e bëri Qiprianin dhjak dhe vetëm një vit më vonë prift. Qipriani u përpoq shumë në lutje dhe bëri jetën më të rreptë. Justina, duke dëgjuar për kthimin e tij, u gëzua me gjithë zemër dhe falënderoi Zotin për mëshirën e tij. Pas një kohe të shkurtër Qipriani u shugurua ipeshkëv dhe e bëri Shën Justinën ambasadë të manastirës. Duke parë kthimin e Qiprianit dhe jetën e tij të pastër të krishterë, shumë paganë, të ndriçuar prej tij me fjalën e së vërtetës, iu drejtuan edhe Krishtit. Djalli u hidhërua gjithnjë e më shumë kundër Qiprianit dhe Justinës dhe, në pamundësi për t'i mundur ata vetë, më në fund e nxiti sundimtarin e rajonit të torturonte dhe vriste shenjtorët. Sundimtari i futi në burg dhe u kërkoi të hiqnin dorë nga Krishti. Ata duruan me guxim të gjitha torturat dhe me gëzim u përkulën nën shpatën.

Shumë mrekulli dhe shërime që ndodhën në reliket e shenjtorëve nuk mund të përshkruhen. Hieromartiri Qipriani nuk la askënd pa ngushëllim dhe ai u dha të gjithëve pikërisht atë që duhej.

U gjet një djalë

Shërbëtorja e Zotit N. humbi djalin e saj. Një adoleshent pesëmbëdhjetë vjeçar u largua nga shtëpia dhe nuk u kthye më. Për një kohë të gjatë nëna kërkonte djalin e zhdukur, por pa rezultat. Pasi mësoi për mbërritjen e relikteve të Hierodëshmorit Qiprian dhe Dëshmorit Justina në Manastirin e Konceptimit, N. nxitoi në manastir për t'i kërkuar me lutje të zjarrtë Hieromartirit Qiprian për nevojën e saj. Dhe ndodhi një mrekulli: menjëherë pasi vizitoi manastirin, N. zbuloi djalin e saj në një nga spitalet afër Moskës, ku ai kishte një dëmtim të rëndë traumatik të trurit për një kohë të gjatë. E tronditur nga ajo që kishte ndodhur, e gëzuar nga takimi me djalin e saj, nëna erdhi në manastir për të falënderuar martirin e shenjtë Qiprian për mrekullinë e gjetjes së djalit të saj.

"Tani mund të flas..."

Shërbëtori i Zotit N. iu nënshtrua një operacioni në fyt, gjatë të cilit mjekët i prekën rastësisht kordat e zërit. Si rezultat, N. humbi zërin dhe mundi vetëm të pëshpëriste. Mjekët nuk e patën të mundur rregullimin e ligamenteve. Me të mbërritur në manastir te reliket e Hieromartirit Qiprian dhe Dëshmorit Justina, N. kërkoi ndihmë nga shenjtorët. Të nesërmen, kur u zgjua, zbuloi se mund të fliste dhe nuk dëgjoi fërshëllimë dhe fishkëllimë, por zërin e tij të vërtetë. I habitur dhe i gëzuar thirri mjekët që po trajtonte dhe duke u prezantuar i shpjegoi se tani mund të fliste. "Kjo nuk mund të jetë!" - u habitën mjekët.

"Mami, nuk më lëndon më"

Një nënë dhe vajza e saj katërvjeçare erdhën te Hierodëshmori Qiprian me fatkeqësinë e tyre. Vajza pati stomatit; sëmundja përparoi dhe foshnja nuk mund të gëlltiste më. Situata ishte e rëndë. Nëna i dha vajzës së saj ujë të shenjtëruar për të pirë, e vendosi atë në reliket e shenjta dhe e vajosi me vaj të shenjtëruar. Të nesërmen, vajza e gëzuar i tha nënës së saj se asgjë nuk i lëndonte më. Nëna e prekur erdhi me vajzën e saj në manastir për të falënderuar shëruesin e saj.

“Kur Zoti më ndëshkoi, nuk më dorëzoi në vdekje.”

Në një manastir të ringjallur pranë Bolkhovit, në prag të një feste të madhe, ndodhi një incident i tillë. Mbrëmjen para festës, abacia dha bekimin e saj për të ndërprerë çdo punë. Një fillestare vendosi të plotësonte bindjen që i ishte caktuar për vendosjen e gjërave në papafingo. Pasi u ngjit edhe një herë shkallët, ajo papritur u pengua dhe fluturoi poshtë. Ajo ra duke goditur gjoksin në tavolinë dhe disa gjëra i ranë sipër. Kur motrat e alarmuara erdhën me vrap për të ndihmuar, "vajza e mjerë" mezi ishte gjallë. Ajo nuk mund të merrte frymë; kishte dhimbje të tmerrshme në gjoks dhe në shpinë. Çfarë duhet bërë? Ata iu drejtuan ndihmës së faltores. Gjoksi i viktimës u lye dy herë me vaj të shenjtëruar nga reliktet e Hierodëshmorit Qiprian dhe Dëshmorit Justina. Pas herës së dytë, rishtarja psherëtiu dhe tha se ndihej mirë. Në të vërtetë, pas ca kohësh ajo mundi të ngrihej dhe të lëvizte pa ndihmë. Ajo që ndodhi u konsiderua si mëshirë e dukshme e Zotit përmes lutjeve të Hieromartirit Qiprian dhe Dëshmorit Justina.

Hieromartiri Qipriani është i tmerrshëm për shpirtrat e papastër

Gjatë periudhës që reliket ishin në manastir, këtu erdhën një numër i konsiderueshëm njerëzish të pushtuar nga një frymë e keqe - njerëz të pushtuar. Kur iu afruan relikteve të shenjta, filluan të bërtasin, trupat e tyre dridheshin dhe shpesh disa roje nuk mund t'i çonin të vuajturit te reliket. Pas puthjes, këta njerëz heshtën, humbën forcën dhe u larguan nga krahët. Kur bërtisnin, buzët e tyre nuk lëviznin dhe tingujt vinin nga diku thellë në trup. Ndonjëherë dëgjoheshin fjalë që mallkonin Hieromartirin Qiprian, duke njohur forcën e tij, se ai ishte i preferuari i Zotit. Kishte gjithashtu prova që shpirti i lig ngjitet në praninë e tij tek një person në çdo mënyrë të mundshme dhe nuk dëshiron ta lërë shpirtin të dalë nga pushteti i tij. Shpesh ndodhte që të pushtuarit iu afroheshin relikteve disa herë dhe çdo herë ndiheshin më mirë. Ka pasur edhe raste të lehtësimit të dukshëm të qëndrueshëm. Në mesin e të pushtuarve kishte fëmijë të vegjël; në fillim ata nuk pranuan të merrnin puthjen, qanë dhe u çliruan nga duart e prindërve. Kur u aplikuan në relikte, ata dridheshin dhe bërtisnin, por më pas, si rregull, qetësoheshin.

Incidente të tilla lanë përshtypje të thellë te të gjithë të pranishmit. Për shumë njerëz që panë të pushtuarit nga demonët, kjo shërbeu si një kthjellim, për një qëndrim më serioz ndaj asaj lufte shpirtërore të padukshme që ka vazhduar vazhdimisht që nga fillimi. Një herë, përmes gojës së një gruaje të sëmurë, një frymë e ndyrë shprehu urrejtjen e tij të pafuqishme ndaj lutjes, për të thirrur Emrin e Perëndisë.

Më kujtohet një vajzë e quajtur Nadezhda, 22 vjeçe. Ajo dhe nëna e saj vinin te reliket çdo ditë, dhe ndryshimet që po ndodhnin tek vajza ishin të dukshme për të gjithë. Herën e parë, duke nderuar reliket, ajo filloi të luftonte, të bërtiste dhe më pas filloi të përpëlitej në mënyrën më të pabesueshme, aq sa edhe qëndroi në kokë. Mami, me ndihmën e disa burrave, e ngriti dhe e uli në një stol jo shumë larg arkës me reliket. Nadezhda u qetësua dhe filloi të lutej në heshtje. Gjatë gjithë ditës ai dhe nëna e tij ishin ulur dhe dëgjonin lutjet duke kënduar. Nadya shikoi qirinjtë pranë shandanit. Ajo kishte kriza herë pas here. Ajo ra në dysheme pa ndjenja, më pas erdhi në vete. Në ditën e fundit të qëndrimit të relikteve, ajo nderoi faltoren disa herë pa ndihmën e jashtme dhe u largua me qetësi. Shëndeti i saj është përmirësuar ndjeshëm. Mami ishte jashtëzakonisht e lumtur. Ajo tha se shpirti e mundon vajzën e saj që në moshën 13-vjeçare. Ata vizituan shumë vende të shenjta dhe nganjëherë vajza ndihej më mirë. Mami pranoi se reliket e Dëshmorit të Shenjtë Qiprian dhe Dëshmorit Justina kanë fuqi të veçantë. Askund vajza nuk është ndjerë aq mirë sa këtu. Ata i thanë lamtumirë manastirit me mirënjohje, duke premtuar se do të vinin dhe do të faleshin.

Një grua e sëmurë, duke iu afruar motrave në kishë, paralajmëroi se ajo ishte pushtuar nga një frymë e papastër për një kohë të gjatë, 35 vjet, dhe ishte e vështirë për gjashtë burra që ta përballonin. Motrat thirrën rojet dhe disa nga famullitë. Disa herë gjashtë burra u përpoqën ta çonin te reliket, por u hodhën mënjanë.

Kishte raste kur ata që erdhën nuk dyshonin se ishin pushtuar nga një shpirt i keq dhe kur fillonin të dridheshin ose "sikur t'u mbulohej zjarri", ishte një tronditje e vërtetë për ta.

Gjatë ditëve të pranisë së relikteve të shenjta, manastiri u vizitua nga shumë pelegrinë, rreth 90 mijë gjithsej. Midis tyre ishin përfaqësues të Qeverisë së Federatës Ruse dhe të Moskës, figura të shquara publike dhe qeveritare. Ipeshkvijtë e Kishës Ortodokse Ruse, guvernatorët dhe vëllezërit e manastirit, si dhe abatet dhe motrat erdhën për të nderuar Hieromartirin Qiprian dhe Dëshmorin Justina. Famulli të tëra vinin, ndonjëherë natën: për shembull, një autobus mbërriti nga Tula në orën 2.30 të mëngjesit dhe solli 60 njerëz, përfshirë fëmijë të vegjël. Një grup i shkollës së së dielës prej 15 personash, i udhëhequr nga një prift, mbërriti nga dioqeza Vyatka, pasi kishte organizuar një pritje paraprakisht, dhe fëmijët duruan të gjitha vështirësitë e një udhëtimi të gjatë me shumë durim.

Mes pelegrinëve kishte njerëz të ndryshëm. Disa kaluan pragun e tempullit për herë të parë, të tjerë shkuan te reliket "për shoqëri", sepse "të gjithë po vijnë". Disa ishin të shtyrë nga nevoja e përditshme, një problem i pazgjidhshëm, disa nga kurioziteti, disa nga frika.

Do të ishte më e saktë të thuhet se hiri i Zotit, duke vepruar nëpërmjet shenjtorëve të Tij, Hieromartirit Qiprian dhe Martirit Justina, i çoi njerëzit në tempull për të pastruar, forcuar, ndriçuar, shëruar dhe udhëzuar, sepse Zoti e do krijimin e Tij dhe nuk dëshirojnë shkatërrimin e tij, por shpëtimin.

Dhe tani, kur ka kaluar shumë kohë nga vizita e paharrueshme, shumë njerëz po vërshojnë në Manastirin e Konceptimit me shpresën e ndihmës së Dëshmorit të Shenjtë Qiprian dhe Dëshmorit Justina, të cilët i ndihmojnë njerëzit të heqin qafe pasionet, të mësojnë virtytin. bashkohuni me Krishtin dhe trashëgoni jetën e përjetshme.

Me zemër të penduar dhe me lot, ata nderojnë ikonën e dëshmorit të shenjtë Qiprian dhe martires Justina me një grimcë të relikteve të beqarisë dhe vijnë në lutjet për këta shenjtorë, të cilët shërbehen rregullisht në manastir, në tempull dhe në në shtëpi u lexohet akathisti. Dhe me anë të besimit të tyre ata marrin shërimin, sepse Zoti tha: "Unë nuk dua vdekjen e mëkatarit, por që mëkatari të largohet nga rruga e tij dhe të jetojë" (Ezek. 33:11).

Lutja për Dëshmorin e Shenjtë Qiprian

Shërbëtor i shenjtë i Zotit, dishepull i shenjtë i Qiprianit, ndihmës i shpejtë dhe libër lutjesh për të gjithë ata që vijnë me vrap tek ju! Pranoje këtë lavdërim prej nesh, të padenjëve; kërkoni nga Zoti Perëndi forcë në dobësi, ngushëllim në dhembje dhe gjithçka që është e dobishme në jetën tonë; Jepini Zotit lutjen tuaj të bekuar, na ruajtë nga rënia e mëkateve, na mësoftë pendimin e vërtetë, na çliroftë nga robëria e djallit dhe çdo robëri e shpirtrave të ndyrë dhe i zbutë ata që na fyejnë. Bëhu një kampion i fortë për ne kundër të gjithë armiqve, të dukshëm dhe të padukshëm; na jep durim në tundim dhe në orën e vdekjes na trego ndërmjetësimin nga torturuesit në sprovat ajrore; Le të arrijmë ne, të udhëhequr nga ju, në Jerusalemin Qiellor dhe të nderohemi në Mbretërinë Qiellore me të gjithë shenjtorët për të lavdëruar dhe kënduar Emrin Më të Shenjtë të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Jeta dhe vuajtja e shenjtorit të shenjtë Qiprian dhe dëshmorit të shenjtë Justina

Gjatë mbretërimit të Decius1, në Antioki2 jetonte një filozof3 dhe magjistar i famshëm4 i quajtur Qiprian, me origjinë nga Kartagjena5. I ardhur nga prindër të këqij, që në fëmijëri ai u kushtua prej tyre në shërbim të perëndisë pagane Apollon. Për shtatë vjet ai iu dha magjistarëve për të mësuar magjinë dhe mençurinë demonike. Pasi mbushi moshën dhjetë vjeç, ai u dërgua nga prindërit e tij për t'u përgatitur për shërbimin priftëror në malin Olimp,7 të cilin paganët e quanin shtëpia e perëndive; kishte idhuj të panumërt në të cilët jetonin demonët. Në këtë mal, Qipriani mësoi të gjitha marifetet e djallit: ai kuptoi transformime të ndryshme demonike, mësoi të ndryshojë vetitë e ajrit, të nxisë erëra, të prodhojë bubullima dhe shi, të shqetësojë valët e detit, të dëmtojë kopshtet, vreshtat dhe fushat, të dërgojë sëmundje dhe ulçera. njerëzve, dhe në përgjithësi mësoi urtësi shkatërruese dhe veprimtari djallëzore të mbushur me të liga. Ai pa atje një luzmë të panumërt demonësh me princin e errësirës në krye, të cilit disa i qëndronin përpara, të tjerë i shërbenin, të tjerë bërtisnin, duke lavdëruar princin e tyre dhe të tjerë u dërguan në botë për të joshur njerëzit. Atje ai i pa edhe në imazhe imagjinare të perëndive dhe perëndeshave pagane, si dhe fantazmave dhe shfaqjeve të ndryshme, të cilat mësoi t'i thërriste gjatë një agjërimi të rreptë dyzetditor; Pas perëndimit të diellit ai hëngri, dhe jo bukë apo ndonjë ushqim tjetër, por lisat e lisit.

Kur ishte pesëmbëdhjetë vjeç, filloi të dëgjojë mësimet e shtatë priftërinjve të mëdhenj, prej të cilëve mësoi shumë sekrete demonike. Pastaj shkoi në qytetin e Argos8, ku, pasi i shërbeu perëndeshës Hera9 për disa kohë, mësoi shumë joshje nga prifti i saj. Ai jetoi edhe në Tavropol10, duke i shërbyer Artemidës dhe prej andej shkoi në Lacedaemon11, ku mësoi të përdorte magji dhe obsesione të ndryshme për t'i thirrur të vdekurit nga varri dhe për t'i detyruar të flisnin. Në moshën njëzet vjeç, Qipriani erdhi në Egjipt dhe në qytetin e Memfisit12 ai studioi magji dhe magji edhe më të mëdha. Në vitin e tridhjetë ai shkoi te kaldeasit13 dhe, pasi mësoi shikimin e yjeve atje, përfundoi mësimin e tij, pas së cilës u kthye në Antioki, pasi ishte kryer në çdo krim. Kështu ai u bë magjistar, magjistar dhe vrasës, mik i madh dhe skllav besnik i princit të skëterrës14, me të cilin bisedoi ballë për ballë, duke marrë nder të madh prej tij, siç dëshmonte hapur edhe vetë.

Më besoni, - tha ai, - se pashë vetë princin e errësirës, ​​sepse e qetësova me sakrifica; E përshëndeta dhe fola me të dhe me pleqtë e tij; ai ra në dashuri me mua, vlerësoi inteligjencën time dhe tha para të gjithëve: "Ja Zamri15 i ri, gjithmonë i gatshëm për bindje dhe i denjë për të komunikuar me ne!" Dhe ai premtoi të më bënte një princ pas largimit tim nga trupi dhe gjatë jetës sime tokësore të më ndihmonte në çdo gjë; Në të njëjtën kohë, ai më dha një regjiment demonësh për të shërbyer. Kur e lashë, ai u kthye nga unë me fjalët: "Merr guxim, Qiprian i zellshëm, çohu dhe më shoqëro: le të mrekullohen të gjithë pleqtë demonikë". Si rezultat i kësaj, të gjithë princat e tij ishin të vëmendshëm ndaj meje, duke parë nderin e treguar ndaj meje. Pamja e tij ishte si një lule; koka e tij u kurorëzua me një kurorë të bërë (jo në realitet, por fantazmë) prej ari dhe gurësh me shkëlqim, si rezultat i së cilës e gjithë hapësira u ndriçua dhe rrobat e tij ishin të mahnitshme. Kur kthehej në një drejtim a në një tjetër, i gjithë vendi dridhej; shumë shpirtra të këqij të shkallëve të ndryshme qëndruan me bindje në fronin e tij. Edhe unë iu nënshtrova plotësisht shërbimit të tij, duke iu bindur çdo urdhri të tij.

Kështu foli vetë Qipriani për veten e tij pas konvertimit.

Nga kjo është e qartë se çfarë lloj personi ishte Qipriani: si mik i demonëve, ai kreu të gjitha veprat e tyre, duke i dëmtuar njerëzit dhe duke i mashtruar. Ndërsa jetonte në Antioki, ai joshi shumë njerëz për të gjitha llojet e paudhësive, shkatërroi shumë me helm dhe magji dhe u flijoi demonët të rinj dhe vajza. Ai u mësoi shumë njerëzve magjinë e tij katastrofike: disa të fluturonin nëpër ajër, të tjerë të notonin me varka mbi re dhe të tjerë të ecnin mbi ujë. Ai u nderua dhe lavdërohej nga të gjithë paganët si kryeprifti dhe shërbëtori më i mençur i perëndive të tyre të ndyra. Shumë iu drejtuan atij në nevojat e tyre dhe ai i ndihmoi me fuqinë djallëzore me të cilën ishte mbushur: disa i ndihmoi në kurvëri, të tjerë në zemërim, armiqësi, hakmarrje, zili. Tashmë i gjithë ai ishte në thellësitë e ferrit dhe në gojën e djallit, ai ishte biri i Gehenës, pjesëmarrës në trashëgiminë demonike dhe vdekjen e tyre të përjetshme. Zoti, i cili nuk deshi vdekjen e mëkatarit, me mirësinë dhe mëshirën e Tij të papërshkrueshme të mos mposhtur nga mëkatet njerëzore, denjoi ta kërkonte këtë njeri të humbur, ta nxirrte nga humnera, të zhytur në thellësitë e ferrit dhe ta shpëtonte. , në mënyrë që t'u tregojë të gjithë njerëzve mëshirën e Tij, sepse nuk ka asnjë mëkat që mund ta mposhtë Atë. filantropia. Ai e shpëtoi Qiprianin nga vdekja në mënyrën e mëposhtme.

Në atë kohë, në të njëjtin vend, në Antioki, banonte një vajzë me emrin Justina. Ajo vinte nga prindër paganë: babai i saj ishte një prift idhull i quajtur Edesius, dhe nëna e saj quhej Kleodonia. Një ditë, e ulur në dritaren e shtëpisë së saj, kjo vajzë, atëherë tashmë në moshë, rastësisht dëgjoi fjalë shpëtimi nga buzët e një dhjaku që kalonte me emrin Prailius. Ai foli për mishërimin e Zotit tonë Jezu Krisht - se Ai lindi nga Virgjëresha Më e Pastër dhe, pasi kreu shumë mrekulli, denjoi të vuante për hir të shpëtimit tonë, u ngrit nga të vdekurit me lavdi, u ngjit në qiell, u ul. në të djathtën e Atit dhe mbretëron përgjithmonë. Ky predikim i dhjakut ra në tokë të mirë, në zemër të Justinës dhe shpejt filloi të jepte fryte, duke shkulur gjembat e mosbesimit tek ajo. Justina donte ta mësonte më mirë dhe më plotësisht besimin nga dhjaku, por nuk guxoi ta kërkonte, e frenuar nga modestia vajzërore. Megjithatë, ajo shkonte fshehurazi në Kishën e Krishtit dhe, duke dëgjuar shpesh fjalën e Zotit, me ndikimin e Frymës së Shenjtë në zemrën e saj, ajo besoi në Krishtin. Së shpejti ajo e bindi nënën e saj për këtë dhe më pas e çoi babanë e saj të moshuar në besim. Duke parë mendjen e vajzës së tij dhe duke dëgjuar fjalët e saj të mençura, Edesius arsyetoi me veten e tij: "Idhujt janë bërë nga dora e njeriut dhe nuk kanë as shpirt e as frymë, dhe për këtë arsye - si mund të jenë perëndi?" Duke reflektuar për këtë, një natë ai pa në ëndërr, me lejen Hyjnore, një vegim të mrekullueshëm: ai pa një mori të madhe engjëjsh ndriçues dhe mes tyre ishte Shpëtimtari i botës, Krishti, i cili i tha:

Ejani tek Unë dhe Unë do t'ju jap Mbretërinë e Qiellit.

Duke u ngritur në mëngjes, Edesius shkoi me gruan dhe vajzën e tij te një peshkop i krishterë i quajtur Ontat, duke i kërkuar që t'u mësonte atyre besimin e Krishtit dhe të kryente pagëzimin e shenjtë mbi ta. Në të njëjtën kohë, ai tregoi fjalët e së bijës dhe vizionin engjëllor që kishte parë vetë. Duke e dëgjuar këtë, peshkopi u gëzua për kthimin e tyre dhe, pasi i udhëzoi ata në besimin e Krishtit, pagëzoi Edesius, gruan e tij Kleodonia dhe vajzën Justina, dhe më pas, pasi i komunikoi me Misteret e Shenjta, i dërgoi në paqe. Kur Edesius u bë më i fortë në besimin e Krishtit, peshkopi, duke parë devotshmërinë e tij, e bëri atë një presbiter. Pas kësaj, pasi jetoi me virtyt dhe në frikën e Zotit për një vit e gjashtë muaj, Edesi e përfundoi jetën e tij në besim të shenjtë. Justina u përpoq me guxim për të zbatuar urdhërimet e Zotit dhe, pasi e donte Dhëndrin e saj Krishtin, i shërbeu Atij me lutje të zellshme, virgjëri dhe dëlirësi, agjërim dhe abstenim të madh. Por armiku, urrenteja e gjinisë njerëzore, duke e parë kështu jetën e saj, i kishte zili virtytet e saj dhe filloi ta dëmtonte atë, duke i shkaktuar fatkeqësi dhe pikëllime të ndryshme.

Në atë kohë, në Antioki jetonte një djalë i ri me emrin Aglaid, bir i prindërve të pasur e fisnikë. Ai jetoi me luks, duke iu dorëzuar plotësisht kotësisë së kësaj bote. Një ditë ai pa Justinën kur ajo po shkonte në kishë dhe u mahnit nga bukuria e saj. Djalli futi qëllime të liga në zemrën e tij. I ndezur nga epshi, Aglaidi filloi të përpiqej me të gjitha mënyrat të fitonte favorin dhe dashurinë e Justinës dhe, nëpërmjet joshjes, ta çonte qengjin e pastër të Krishtit në ndotjen që kishte planifikuar. Ai vëzhgoi të gjitha shtigjet nëpër të cilat vajza duhej të kalonte dhe, duke e takuar atë, i foli asaj fjali lajkatare, duke lavdëruar bukurinë e saj dhe duke e lavdëruar; duke treguar dashurinë e tij për të, ai u përpoq ta josh atë në kurvëri me një rrjet joshjeje të thurur me dinakëri. Vajza u largua dhe iu shmang duke e urryer dhe duke mos dashur as të dëgjonte fjalimet e tij lajkatare dhe dinake. Duke mos u ftohur në epshin e tij për bukurinë e saj, i riu i dërgoi asaj me një kërkesë që ajo të pranonte të bëhej gruaja e tij.

Ajo iu përgjigj:

Dhëndri im është Krishti; Unë i shërbej Atij dhe për hir të Tij ruaj pastërtinë time. Ai mbron shpirtin dhe trupin tim nga çdo ndotje.

Duke dëgjuar një përgjigje të tillë nga vajza e dëlirë, Aglaid, i nxitur nga djalli, u ndez edhe më shumë nga pasioni. Në pamundësi për ta joshur, ai komplotoi për ta rrëmbyer me forcë. Duke mbledhur të rinj të pamatur si ai për të ndihmuar, ai e la vajzën në shtegun përgjatë së cilës ajo shkonte zakonisht në kishë për t'u lutur; aty e ka takuar dhe, duke e kapur, e ka tërhequr me forcë në shtëpinë e tij. Ajo filloi të bërtiste me zë të lartë, duke e goditur në fytyrë dhe duke e pështyrë. Duke dëgjuar britmat e saj, fqinjët dolën me vrap nga shtëpitë e tyre dhe ia rrëmbyen qengjin e papërlyer, Shën Justinën, nga duart e të rinjve të këqij, si nga goja e ujkut. Rebelët ikën dhe Aglaid u kthye në shtëpinë e tij i turpëruar. Duke mos ditur se çfarë të bënte më pas, ai, me një rritje të epshit të papastër në të, vendosi për një vepër të re të keqe: ai shkoi te magjistari dhe magjistari i madh - Qipriani, prifti i idhujve, dhe, duke i thënë pikëllimin e tij, e pyeti. për ndihmë, duke i premtuar se do t'i jepte shumë ar dhe argjend. Pasi e dëgjoi Aglaidasin, Qipriani e ngushëlloi duke i premtuar se do t'ia plotësonte dëshirën.

"Unë," tha ai, "do të sigurohem që vajza do të kërkojë dashurinë tuaj dhe do të ndiejë një pasion për ju edhe më të fortë se ju për të."

Duke e ngushëlluar kështu të riun, Qipriani e dërgoi të qetësuar. Pastaj, duke marrë libra për artin e tij sekret, ai thirri një nga shpirtrat e ndyrë, në të cilin ishte i sigurt se së shpejti do të mund t'ia ndezte zemrën Justinës me pasionin për këtë djalë të ri. Ai me ngurrim premtoi se do ta përmbushte këtë dhe tha me krenari:

Kjo nuk është një detyrë e vështirë për mua, sepse shumë herë kam tronditur qytete, rrënova mure, rrënova shtëpi, shkaktova gjakderdhje dhe vrasje, krijoi armiqësi dhe zemërim të madh midis vëllezërve dhe bashkëshortëve dhe solla në mëkat shumë nga ata që u zotuan për virgjërinë; U futa murgjve që u vendosën në male dhe ishin mësuar me agjërimin e rreptë, të cilët as që menduan për mishin, epshin dhe u mësova t'u shërbejnë pasioneve trupore; Unë përsëri i ktheva njerëzit që u penduan dhe u larguan nga mëkati në vepra të liga; Unë zhyta në kurvëri shumë njerëz të dëlirë. A nuk do të jem me të vërtetë në gjendje ta bind këtë vajzë që ta dojë Aglaidin? Çfarë po them? Së shpejti do të tregoj forcën time. Ja, merre këtë ilaç (ai dorëzoi një enë të mbushur me diçka) dhe jepja atij të riut: le ta spërkasë shtëpinë e Justinës me të dhe do të shohësh se do të bëhet realitet ajo që thashë.

Pasi tha këtë, demoni u zhduk. Qipriani thirri Aglaidën dhe e dërgoi të spërkaste fshehurazi shtëpinë e Justinës nga ena e djallit. Kur u bë kjo, demoni plangprishës hyri atje me shigjeta të ndezura të epshit mishor për të plagosur zemrën e vajzës me kurvëri dhe për të ndezur mishin e saj me epshin e papastër.

Justina kishte zakon t'i lutej Zotit çdo natë. Dhe kështu, kur, sipas zakonit, ajo u ngrit në orën tre të mëngjesit dhe iu lut Zotit, papritmas ndjeu entuziazëm në trupin e saj, një stuhi epshi trupor dhe flakë zjarri ferrit. Ajo mbeti në një eksitim dhe luftë të tillë të brendshme për një kohë të gjatë: i riu Aglaid erdhi në kujtesën e saj dhe asaj i lindën mendime të këqija. Vajza ishte e habitur dhe e turpëruar nga vetja, duke ndjerë se i vlonte gjaku, si në një kazan; Ajo tani po mendonte për atë që e kishte neveritur gjithmonë si papastërti. Por, me maturinë e saj, Justina kuptoi se kjo luftë lindi tek ajo nga djalli; Ajo iu drejtua menjëherë armës së shenjës së kryqit, vrapoi drejt Zotit me lutje të ngrohtë dhe nga thellësia e zemrës i thirri Krishtit, Dhëndrit të saj:

Zoti, Perëndia im, Jezu Krisht! Ja, armiqtë e mi u ngritën kundër meje, përgatitën një rrjetë për të më zënë në grackë dhe e lodhën shpirtin tim. Por unë kujtova emrin tënd natën dhe u gëzova, dhe tani, kur më shtypin, vrapoj drejt teje dhe shpresoj që armiku im të mos triumfojë mbi mua, sepse ti e di, o Zot, Perëndia im, që unë, shërbëtori yt, kam të shpëtuar për ty, pastërtinë e trupit dhe të shpirtit tim ty të besova. Shpëto delet e tua, Bari i mirë, dhe mos i dorëzo të gllabërohen nga bisha që kërkon të më përpijë mua; më jep fitore mbi epshin e lig të mishit tim.

Pasi u lut gjatë dhe me zell, virgjëresha e shenjtë e turpëroi armikun. I mundur nga lutja e saj, ai iku prej saj i turpëruar dhe qetësia erdhi përsëri në trupin dhe zemrën e Justinës; flaka e epshit u shua, lufta pushoi, gjaku që vlonte u qetësua. Justina lavdëroi Zotin dhe këndoi një këngë fitoreje. Demoni u kthye te Qipriani me lajmin e trishtuar se nuk kishte arritur asgjë.

Qipriani e pyeti pse nuk mundi ta mposhtte vajzën.

Demoni, megjithëse me ngurrim, zbuloi të vërtetën:

Nuk munda ta kapërceja sepse pashë një shenjë mbi të, nga e cila kisha frikë.

Pastaj Qipriani thirri një demon më të keq dhe e dërgoi për të joshur Justinën. Ai shkoi dhe bëri shumë më tepër se i pari, duke sulmuar vajzën me tërbim më të madh. Por ajo u armatos me lutje të ngrohtë dhe mori mbi vete një vepër edhe më të fortë: veshi një këmishë flokësh dhe e lau mishin e saj me abstenim dhe agjërim, duke ngrënë vetëm bukë dhe ujë. Pasi zbuti pasionet e mishit të saj, Justina e mundi djallin dhe e përzuri me turp. Ai, si i pari, duke mos arritur asgjë, u kthye në Qiprian. Pastaj Qipriani thirri një nga princat demonikë, i tregoi për dobësinë e demonëve të dërguar, të cilët nuk mundën të mposhtnin një vajzë dhe i kërkoi ndihmë. Ai qortoi rreptësisht ish-demonët për mungesën e aftësisë së tyre në këtë çështje dhe për paaftësinë e tyre për të ndezur pasionin në zemrën e vajzës. Pasi e qetësoi Qiprianin dhe i premtoi se do ta joshte vajzën në mënyra të tjera, princi demon mori pamjen e një gruaje dhe hyri në Justina. Dhe ai filloi të fliste me të devotshëm, sikur të donte të ndiqte shembullin e jetës së saj të virtytshme dhe dëlirësisë. Duke folur kështu, ai e pyeti vajzën se cili mund të ishte shpërblimi për një jetë kaq të rreptë dhe për ruajtjen e pastërtisë.

Justina u përgjigj se shpërblimi për ata që jetojnë të dëlirë është i madh dhe i papërshkrueshëm dhe është shumë e habitshme që njerëzit nuk kujdesen fare për një thesar kaq të madh siç është pastërtia engjëllore. Atëherë djalli, duke zbuluar paturpësinë e tij, filloi ta joshte atë me fjalime dinake:

Si mund të ekzistonte bota? Si do të lindnin njerëzit? Në fund të fundit, nëse Eva do të kishte ruajtur pastërtinë e saj, si do të kishte ndodhur shumimi i racës njerëzore? Një vepër vërtet e mirë është një martesë që vetë Zoti e ka krijuar; Shkrimi i Shenjtë e lavdëron duke thënë: “Martesa qoftë e nderuar për të gjithë dhe shtrati i pandotur” (Hebrenjve 13:4). Dhe a nuk ishin të martuar shumë nga shenjtorët e Perëndisë, të cilat Zoti ua dha njerëzve si ngushëllim, që ata të gëzoheshin me fëmijët e tyre dhe të lavdëronin Perëndinë?

Duke dëgjuar këto fjalë, Justina njohu joshësen dinake - djallin, dhe më me mjeshtëri se Eva, ajo e mundi atë. Pa e vazhduar bisedën, ajo iu drejtua menjëherë mbrojtjes së Kryqit të Zotit dhe vendosi shenjën e tij të nderuar në fytyrën e saj dhe e ktheu zemrën te Krishti, Dhëndri i saj. Dhe djalli u zhduk menjëherë - me turp edhe më të madh se dy demonët e parë.

Në konfuzion të madh, princi krenar i demonëve u kthye te Qipriani. Qipriani, pasi mësoi se nuk kishte arritur të bënte asgjë, i tha djallit:

A është vërtet e mundur që ju, një princ i fortë dhe më i aftë se të tjerët në këtë çështje, nuk mund ta mposhtni vajzën? Cili prej jush mund të bëjë diçka me zemrën e kësaj vajze të pathyeshme? Më thuaj, me çfarë arme të lufton ajo dhe si e dobëson forcën tënde të fortë?

I mundur nga fuqia e Zotit, djalli rrëfeu pa dëshirë:

Ne nuk mund ta shikojmë shenjën e kryqit, por ikim prej tij, sepse na djeg si zjarri dhe na largon.

Qipriani u indinjua me djallin që e turpëroi dhe, duke blasfemuar demonin, tha:

E tillë është forca jote sa edhe një vajzë e dobët të mund!

Atëherë djalli, duke dashur të ngushëllojë Qiprianin, bëri një përpjekje tjetër: mori imazhin e Justinës dhe shkoi në Aglaid me shpresën se, pasi e kishte pranuar atë për Justinën e vërtetë, i riu do të kënaqte dëshirën e tij dhe, kështu, as e tij. dobësia demonike do të zbulohej, as Qipriani nuk do të turpërohet. Dhe kështu, kur demoni erdhi te Aglaid në formën e Justinës, ai u hodh nga gëzimi i papërshkrueshëm, vrapoi drejt virgjëreshës imagjinare, e përqafoi dhe filloi ta puthte duke i thënë:

Sa mirë që erdhe tek unë, Justina e bukur!

Por, sapo i riu shqiptoi fjalën "Justina", demoni u zhduk menjëherë, duke mos mbajtur dot as emrin e Justinës. I riu u tremb shumë dhe, duke vrapuar drejt Qiprianit, i tregoi për atë që kishte ndodhur. Pastaj Qipriani, nëpërmjet magjisë së tij, i dha atij imazhin e një zogu dhe, duke e bërë të aftë të fluturonte nëpër ajër, e dërgoi në shtëpinë e Justinës, duke e këshilluar që të fluturonte në dhomën e saj nga dritarja. I bartur nga një demon në ajër, Aglaid fluturoi në formën e një zogu në shtëpinë e Justinës dhe donte të ulej në çati. Në këtë kohë Justina ka ndodhur të shikojë nga dritarja e dhomës së saj. Duke e parë atë, demoni u largua nga Aglaid dhe iku. Në të njëjtën kohë, pamja fantazmë e Aglaid, në të cilën ai dukej si një zog, gjithashtu u zhduk dhe i riu pothuajse u lëndua duke fluturuar poshtë. Ai kapi me duar buzën e çatisë dhe, duke u kapur pas saj, u var dhe po të mos ishte ulur prej andej në tokë me lutjen e Shën Justinës, do të ishte rrëzuar, i lig e i thyer. Kështu, duke mos arritur asgjë, i riu u kthye te Qipriani dhe i tregoi atij për pikëllimin e tij. Duke e parë veten të poshtëruar, Qipriani u pikëllua shumë dhe vendosi të shkonte në Justina, duke shpresuar për fuqinë e magjisë së tij. Ai u shndërrua edhe në grua edhe në zog, por ende pa arritur te dera e shtëpisë së Justinës, shëmbëlltyra shpirtërore e një gruaje të bukur, si dhe zogu, u zhdukën dhe ai u kthye me pikëllim.

Pas kësaj, Qipriani filloi të hakmerrej për turpin e tij dhe me magjinë e tij solli fatkeqësi të ndryshme në shtëpinë e Justinës dhe në shtëpitë e të gjithë të afërmve, fqinjëve dhe të njohurve të saj, ashtu siç bëri dikur djalli mbi Jobin e drejtë (Jobi 1: 15-19; 2:7). Ai ua vrau bagëtinë, i goditi skllevërit e tyre me murtajë dhe kështu i zhyti në pikëllim të tepruar. Ai e goditi vetë Justinën me sëmundjen, kështu që ajo u shtri në shtrat dhe nëna e saj qau për të. Justina e ngushëlloi nënën e saj me fjalët e profetit David: “Unë nuk do të vdes, por do të jetoj dhe do të shpall veprat e Zotit” (Ps. 117:17).

Qipriani solli fatkeqësi jo vetëm mbi Justinën dhe të afërmit e saj, por edhe në të gjithë qytetin, me lejen e Zotit, si rezultat i tërbimit të tij të paepur dhe turpit të madh. Ulçera u shfaq në kafshë dhe sëmundje të ndryshme në mesin e njerëzve; dhe, nëpërmjet veprimit demonik, u përhap një thashetheme se prifti i madh Qipriani do ta ekzekutonte qytetin për rezistencën e Justinës ndaj tij. Më pas qytetarët më të nderuar erdhën te Justina dhe me zemërim i kërkuan që të mos hidhëronte më Qiprianin dhe të martohej me Aglaidën, për të shmangur fatkeqësitë edhe më të mëdha për të gjithë qytetin për shkak të saj. Ajo i qetësoi të gjithë, duke thënë se së shpejti të gjitha fatkeqësitë e shkaktuara nga Qipriani me ndihmën e demonëve do të ndaleshin. Dhe kështu ndodhi. Kur Shën Justina iu lut me zjarr Zotit, menjëherë pushoi çdo obsesion demonik; të gjithë u shëruan nga ulçera dhe u shëruan nga sëmundjet. Kur ndodhi një ndryshim i tillë, njerëzit lavdëruan Krishtin dhe talleshin me Qiprianin dhe dinakërinë e tij magjike, që nga turpi të mos dilte më mes njerëzve dhe të shmangte takimin edhe me të njohurit e tij. I bindur se asgjë nuk mund ta mposhtte fuqinë e shenjës së kryqit dhe Emrit të Krishtit, Qipriani erdhi në vete dhe i tha djallit:

O shkatërrues dhe joshës i të gjithëve, burim i çdo papastërtie dhe ndotjeje! Tani e kam njohur dobësinë tënde. Sepse nëse keni frikë edhe nga hija e Kryqit dhe dridheni nga Emri i Krishtit, atëherë çfarë do të bëni kur Vetë Krishti të vijë mbi ju? Nëse nuk mund t'i mposhtni ata që kryqzohen, atëherë kë do të hiqni nga duart e Krishtit? Tani e kam kuptuar se çfarë jo-entiteti jeni; As nuk mund të hakmerresh! Pasi të dëgjova, unë, i pafati, u josha dhe besova dinakërinë tënde. Largohu prej meje, i mallkuar, largohu, se unë duhet t'i lus të krishterët të më mëshirojnë. Unë duhet t'u drejtohem njerëzve të devotshëm që ata të më shpëtojnë nga vdekja dhe të kujdesen për shpëtimin tim. Largohu, largohu prej meje, o i paligjshëm, armik i së vërtetës, kundërshtar dhe urrejtës i çdo të mire!

Duke e dëgjuar këtë, djalli nxitoi te Qipriani për ta vrarë dhe, duke e sulmuar, filloi ta rrihte dhe ta shtypte. Duke mos gjetur askund mbrojtje dhe duke mos ditur se si të ndihmonte veten dhe të shpëtonte nga duart mizore demonike, Qipriani, tashmë mezi i gjallë, kujtoi shenjën e kryqit të shenjtë, me fuqinë e të cilit Justina i rezistoi çdo fuqie demonike dhe bërtiti:

Zoti i Justinës, më ndihmo!

Pastaj, duke ngritur dorën, ai u kryqëzua dhe djalli u hodh menjëherë prej tij, si një shigjetë e qëlluar nga një hark. Pasi mori guximin, Qipriani u bë më i guximshëm dhe, duke thirrur Emrin e Krishtit, bëri shenjën e kryqit dhe i rezistoi me kokëfortësi demonit, duke e mallkuar dhe qortuar. Djalli, duke qëndruar larg tij dhe duke mos guxuar të afrohej, nga frika e shenjës së kryqit dhe emrit të Krishtit, kërcënoi Qiprianin në çdo mënyrë të mundshme, duke thënë:

Krishti nuk do t'ju çlirojë nga duart e mia!

Pastaj, pas sulmeve të gjata dhe të furishme ndaj Qiprianit, demoni vrumbulloi si një luan dhe u largua.

Pastaj Qipriani mori të gjithë librat e tij të magjisë dhe shkoi te peshkopi i krishterë Anthimus. Duke rënë në këmbët e peshkopit, ai iu lut që t'i tregonte mëshirë dhe t'i bënte pagëzimin e shenjtë. Duke e ditur që Qipriani ishte një magjistar i madh dhe i tmerrshëm për të gjithë, peshkopi mendoi se ai kishte ardhur tek ai me një lloj dinake, dhe për këtë arsye e refuzoi atë, duke thënë:

Ju bëni shumë të këqija midis paganëve; Lërini të krishterët të qetë, që të mos vdisni shpejt.

Pastaj Qipriani ia rrëfeu gjithçka peshkopit me lot dhe i dha librat e tij për t'i djegur. Duke parë përulësinë e tij, peshkopi e mësoi dhe e udhëzoi në besimin e shenjtë dhe më pas e urdhëroi të përgatitej për pagëzim; Ai dogji librat e tij para të gjithë qytetarëve besimtarë.

Pasi e la peshkopin me një zemër të penduar, Qipriani qau për mëkatet e tij, spërkati hi në kokë dhe u pendua sinqerisht, duke i thirrur Zotit të vërtetë për pastrimin e paudhësive të tij. Duke ardhur në kishë të nesërmen, ai dëgjoi fjalën e Zotit me emocion të gëzuar, duke qëndruar mes besimtarëve. Kur dhjaku i urdhëroi katekumenët të dilnin jashtë, duke bërtitur: "Dilni katekumenët"16 - dhe disa tashmë po largoheshin - Qipriani nuk donte të dilte, duke i thënë dhjakut:

Unë jam një shërbëtor i Krishtit; mos më dëbo nga këtu.

Dhjaku i tha:

Meqenëse pagëzimi i shenjtë nuk është kryer ende mbi ju, ju duhet të largoheni nga tempulli.

Kësaj Qipriani iu përgjigj:

Krishti jeton, Zoti im, që më çliroi nga djalli, që e mbajti të pastër vajzën Justina dhe më mëshiroi; Ju nuk do të më dëboni nga kisha derisa të bëhem një i krishterë i përsosur.

Dhjaku i tha peshkopit për këtë dhe peshkopi, duke parë zellin dhe përkushtimin e Qiprianit ndaj besimit të Krishtit, e thirri pranë vetes dhe e pagëzoi menjëherë në emër të Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë.

Pasi mësoi për këtë, Shën Justina falënderoi Zotin, shpërndau shumë lëmoshë për të varfërit dhe bëri një ofertë për kishën. Ditën e tetë peshkopi e bëri Qiprianin lexues, ditën e njëzetë nëndiakon, ditën e tridhjetë dhjak dhe një vit më vonë e shuguroi prift. Qipriani ndryshoi plotësisht jetën e tij, çdo ditë shtonte bëmat e tij dhe, duke vajtuar vazhdimisht për veprat e tij të liga të mëparshme, përmirësohej dhe ngjitej nga virtyti në virtyt. Ai shpejt u bë peshkop dhe në këtë gradë bëri një jetë kaq të shenjtë sa u bë i barabartë me shumë shenjtorë të mëdhenj; Në të njëjtën kohë, ai kujdesej me zell për kopenë e Krishtit që i ishte besuar. Ai e caktoi vajzën e shenjtë Justinën dhjakonë dhe më pas i besoi asaj një manastir, duke e bërë abesinë mbi vajzat e tjera të krishtera. Me sjelljen dhe udhëzimet e tij, ai konvertoi shumë paganë dhe i fitoi ata për Kishën e Krishtit. Kështu, idhujtaria filloi të pushonte në atë vend dhe lavdia e Krishtit u rrit.

Duke parë jetën e rreptë të Shën Qiprianit, shqetësimin e tij për besimin e Krishtit dhe shpëtimin e shpirtrave njerëzorë, djalli kërcëlliu dhëmbët ndaj tij dhe i shtyu paganët ta shpifnin para sundimtarit të vendit lindor se ai kishte turpëruar perënditë. , largoi shumë njerëz prej tyre dhe Krishti, i cili ishte armiqësor me perënditë, i lavdëron ata. Dhe kaq shumë njerëz të këqij erdhën te sundimtari Eutholmius, i cili zotëronte ato vende, dhe shpifën Qiprianin dhe Justinën, duke i akuzuar ata se ishin armiqësorë ndaj perëndive, mbretit dhe të gjithë autoriteteve - saqë po ngatërronin njerëzit, i mashtronin dhe i drejtonin. ata pas tij, ishin të gatshëm të adhuronin Krishtin e kryqëzuar. Në të njëjtën kohë, ata i kërkuan guvernatorit që për këtë të dënonte Qiprianin dhe Justinën. Pasi dëgjoi kërkesën, Eutolmius urdhëroi të kapnin Qiprianin dhe Justinën dhe t'i futnin në burg. Pastaj, duke shkuar në Damask, i mori me vete në gjyq. Kur të burgosurit e Krishtit, Qipriani dhe Justina, u sollën në gjyqin e tij, ai e pyeti Qiprianin:

Pse i ndryshuat aktivitetet tuaja të lavdishme të dikurshme, kur ishit një shërbëtor i famshëm i perëndive dhe sollët shumë njerëz tek ata?

Shën Qipriani i tregoi sundimtarit se si e njohu dobësinë dhe joshjen e demonëve dhe kuptoi fuqinë e Krishtit, nga e cila demonët frikësohen dhe dridhen, duke u zhdukur nga shenja e kryqit të nderuar, dhe gjithashtu shpjegoi arsyen e kthimit të tij në Krishtin, sepse Të cilit ai tregoi gatishmëri për të vdekur. Torturuesi nuk i mori në zemër fjalët e Qiprianit, por, duke mos qenë në gjendje t'u përgjigjej atyre, urdhëroi të varnin shenjtorin dhe t'i fshikullonin trupin dhe Shën Justinën ta rrihnin në buzë dhe në sy. Gjatë gjithë mundimit të tyre të gjatë, ata pandërprerë rrëfenin Krishtin dhe duruan gjithçka me falënderim. Pastaj torturuesi i burgosi ​​dhe u përpoq me këshilla të buta t'i kthente në idhujtari. Kur nuk mundi t'i bindte, urdhëroi t'i hidhnin në kazan; por kazani që vlonte nuk u bëri dëm dhe ata, si në një vend të freskët, përlëvdonin Zotin. Duke parë këtë, një prift idhull i quajtur Athanasius tha:

Në emër të zotit Asklepi17, edhe unë do të hedh veten në këtë zjarr dhe do t'i turpëroj ata magjistarët.

Por, sapo zjarri e ka prekur, ka ndërruar jetë menjëherë. Duke parë këtë, torturuesi u tremb dhe, duke mos dashur t'i gjykonte më, i dërgoi dëshmorët te sundimtari Klaudi në Nikomedia18, duke përshkruar gjithçka që u ndodhi atyre. Ky sundimtar i dënoi me prerje koke nga shpata. Pastaj i sollën në vendin e ekzekutimit, pastaj Qipriani i kërkoi vetes pak kohë për lutje, në mënyrë që Justina të ekzekutohej e para: ai kishte frikë se Justina nuk do të frikësohej në shikimin e vdekjes së tij. Ajo uli me gëzim kokën nën shpatë dhe u preh para Dhëndrit të saj, Krishtit. Duke parë vdekjen e pafajshme të këtyre martirëve, një farë Teoktisti, i pranishëm aty, u pendua shumë dhe, pasi ia ndezi zemrën Zotit, i ra Shën Qiprianit dhe, duke e puthur, u deklarua i krishterë. Së bashku me Qiprianin, ai u dënua menjëherë me prerje koke. Kështu ata i dhanë shpirtrat e tyre në duart e Perëndisë; trupat e tyre qëndruan të pavarrosur për gjashtë ditë. Disa nga të huajt që ishin aty i morën fshehurazi dhe i çuan në Romë, ku ia dhanë një gruaje të virtytshme dhe të shenjtë, të quajtur Rufina, një e afërme e Klaud Cezarit. Ajo varrosi me nder trupat e dëshmorëve të shenjtë të Krishtit - Qiprianit, Justinës dhe Theoktistit. Tek varret e tyre u bënë shumë shërime për ata që erdhën tek ata me besim. Me lutjet e tyre Zoti i shëroftë sëmundjet tona, fizike dhe mendore!

1 Decius (Decius) - perandor romak nga 249 deri në 271.
2 Antiokia është një emër i përdorur shpesh për qytetet. Këtu, me shumë mundësi, është Antiokia Fenikase, midis Sirisë dhe Palestinës, ose Antiokia Pisidiane, në kufi me Frigjinë, në pjesën perëndimore të Azisë së Vogël.

3 I urtë pagan, në kuptimin e një të urti të rremë.

4 Në kohët e lashta, emri "magjistarë" ose "magjistarë" nënkuptonte njerëz të mençur që kishin njohuri të larta dhe të gjera, veçanërisht njohuri për forcat sekrete të natyrës që ishin të paarritshme për njerëzit e zakonshëm. Në të njëjtën kohë, ky emër shoqërohej me konceptet e magjisë, magjisë, hamendjes, magjive dhe mashtrimeve dhe bestytnive të ndryshme. Magjia midis paganëve ka qenë shumë e zhvilluar që nga kohërat e lashta; Është folur kundër në shumë vende në Shkrimet e Shenjta. Sipas shumë mësuesve të Kishës, magjistarët paganë kryenin magjitë e tyre, ndonjëherë të jashtëzakonshme, nën ndikimin dhe me ndihmën e shpirtrave të errësirës.

5 Kartagjena është kolonia më e vjetër dhe e famshme e fenikasve në Afrikën veriore, e cila arriti shkallën më të lartë të fuqisë në historinë e lashtë dhe u shkatërrua në vitin 146 para Krishtit; në rrënojat e Kartagjenës së lashtë, nën perandorët e parë romakë, u ngrit një Kartagjenë e re, e cila ekzistonte me shkëlqim të madh për një kohë shumë të gjatë. Në Kartagjenë, kulti pagan greko-romak ishte shumë i zhvilluar, me të gjitha bestytnitë, magjitë dhe "artin magjik".

6 Apolloni është një nga perënditë pagane greko-romake më të nderuara. Ai nderohej si zot i diellit dhe i ndriçimit mendor, si dhe i mirëqenies së shoqërisë dhe rendit, rojtar i ligjit dhe hyjni i parashikimit të së ardhmes. Një nga vendet kryesore të kultit të tij ishte, meqë ra fjala, Lugina Tempean, në Greqinë Veriore, e shtrirë në këmbët e malit të famshëm Olimp në kohët e lashta.

7 Olimpi është në fakt një degë e tërë (juglindore) e zinxhirit të maleve që formon kufirin midis Maqedonisë dhe Thesalisë, në Greqinë Veriore. Olimpi konsiderohej nga grekët e lashtë si selia e perëndive të tyre pagane.

8 Argos është kryeqyteti i lashtë grek i rajonit lindor të Peloponezit (Greqia e Jugut) - Argolidët; jo shumë larg tij ishte tempulli i famshëm i perëndeshës pagane Hera.

9 Hera (Juno) nderohej nga grekët dhe romakët e lashtë si motra dhe gruaja e perëndisë së tyre kryesore Zeusit, më e lartësuar dhe e nderuar ndër perëndesha; konsiderohej perëndeshë e tokës dhe pjellorisë dhe patronazja e martesës.

10 Tavropol është në të vërtetë një tempull për nder të perëndeshës Artemis (Diana - perëndeshë e hënës, e cila u nderua gjithashtu si patronazhi i jetës së freskët dhe të lulëzuar të natyrës) në ishullin Icarus, në pjesën juglindore të Egjeut. Deti (Arkipelag). Emri i këtij vendi vjen nga fakti se grekët, duke barazuar perëndeshën e banorëve të lashtë të Gadishullit Tauride - Orsilokha, me Artemisën, i quajtën të dy Tauropola në mënyrë indiferente.

11 Lacedaemon ose Laconia është rajoni juglindor i Peloponezit (Greqia Jugore). Ky emër përcaktoi qytetin kryesor të Lakonisë, Spartën, prej të cilit tani kanë mbetur vetëm rrënoja të vogla.

12 Memfisi - kryeqyteti i lashtë i fuqishëm i gjithë Egjiptit - ndodhej në Egjiptin e Mesëm pranë Nilit, midis lumit kryesor dhe degës së tij, që lante anën perëndimore të qytetit. Nga kryeqyteti i shkëlqyer i Egjiptit të Lashtë, vetëm mbetjet më të parëndësishme, të pakta ruhen tani pranë fshatrave Metrasani dhe Mogannan.

13 Kaldeasit ishin të urtët dhe shkencëtarët babilonas që merreshin me shkencat, veçanërisht me astronominë dhe vëzhgimin e trupave qiellorë; ishin edhe priftërinj e magjistarë që merreshin me mësime sekrete, fall, interpretim ëndrrash etj. Më pas, ky emër u përdor, veçanërisht në Lindje, për t'iu referuar të gjitha llojeve të të diturve, magjistarëve dhe fallxhorëve, edhe nëse ata nuk ishin nga kaldeasit, d.m.th. nuk ka ardhur nga Babilonia.

14 Sipas mësimit të Shkrimit të Shenjtë, në mbretërinë e errët të shpirtrave të këqij të rënë ka vetë kreun e saj, të cilin Shkrimi e quan shpesh "princi i demonëve", si dhe Beelzebub, Belial, Satanai etj., duke e dalluar qartë atë. nga demonët e tjerë që përshkruhen si të varur prej tij. Në përgjithësi, Shkrimi i dallon shpirtrat e këqij sipas shkallëve të tyre dhe fuqisë së fuqisë së tyre.

15 Në kuptimin e një magjistari të ri të keq, magjistar dhe shërbëtor i bindur i djallit. Emri Zamri këtu padyshim nënkupton magjistarin e famshëm të lashtë egjiptian, i cili njihet nga shkrimtarët e lashtë klasikë, i famshëm për magjitë e tij të jashtëzakonshme dhe që, sipas Etërve të Kishës, ishte në bashkësi me forcat e errëta demonike.

16 Emri catechumens në Kishën e lashtë nënkuptonte të rriturit që dëshironin të pagëzoheshin dhe të përgatiteshin për të nëpërmjet njohjes me mësimet e Kishës. Të kesh të drejtë të hysh në tempull për të dëgjuar Shkrimet dhe mësimet e Shenjta dhe madje të jesh i pranishëm në fillim të Liturgjisë (në Liturgjinë e Katekumenëve), përpara fillimit të pjesës më të rëndësishme dhe domethënëse të Liturgjisë - Liturgjia e Besimtarëve - ata duhej të largoheshin menjëherë nga tempulli, për të cilin u njoftuan me zë të lartë nga dhjaku përmes një pasthirrme, dhe ende ruhet në Kishë gjatë kremtimit të Liturgjisë.

17 Asklipius, ose Aesculapius, është perëndia greko-romake e artit mjekësor.

18 Nikomedia është një qytet në Azinë e Vogël. Shumë rrënoja mbeten nga Nikomedia e lashtë e lulëzuar, duke dëshmuar për të kaluarën e saj të lavdishme.

19 Perandori romak Klaudi II mbretëroi nga 268 deri në 270 - Vdekja e St. Qipriani, Justina dhe Theoktistus pasuan rreth vitit 268.

Më 15 tetor, Kisha Ortodokse nderon kujtimin e Dëshmorit të Shenjtë Qiprian, dëshmorëve Justina dhe Theoktistus.

Legjenda për dëshmorët e shenjtë Qiprian dhe Justin ekziston që nga kohërat e lashta. Ata jetuan në fund të shekullit III - fillimi i shekullit të 4-të. Atdheu i Qiprianit besohet të ketë qenë Antiokia, një rajon i vendosur në pjesën veriore të Sirisë moderne. Nga mosha 7 deri në 30 vjeç, Qipriani studioi në qendrat më të mëdha të paganizmit - në malin Olimp, në qytetet e Argos dhe Tavropol, në qytetin egjiptian të Memphis dhe në Babiloni. Pasi kishte kuptuar urtësinë e filozofisë dhe magjisë pagane, ai u shugurua prift në Olimp. Pasi fitoi fuqinë e madhe për të thirrur shpirtra të papastër, ai pa vetë princin e errësirës, ​​foli me të dhe mori prej tij një regjiment demonësh në shërbim të tij. Pas kthimit në Antioki, Qipriani filloi të nderohej nga paganët si kryeprifti, duke i habitur njerëzit me aftësinë e tij për të kontrolluar elementët, për të dërguar murtaja dhe murtaja. Ai joshi shumë njerëz për të gjitha llojet e paudhësive dhe shkatërroi shumë me helm dhe magji.

Në atë kohë, aty në Antioki banonte e bija e priftit pagan Edesias, Justina. Ajo tashmë ishte e ndriçuar nga besimi i krishterë, idenë e parë të të cilit e mori rastësisht, pasi kishte dëgjuar fjalë për Krishtin nga buzët e një dhjaku që kaloi pranë shtëpisë së prindërve të saj, ndërsa ajo ishte ulur në dritare. Gruaja e re pagane u përpoq të mësonte më shumë për Krishtin. Justina filloi të shkonte fshehurazi në Kishën e Krishtit dhe, duke dëgjuar shpesh fjalën e Zotit, me ndikimin e Frymës së Shenjtë në zemrën e saj, ajo besoi në Krishtin. Së shpejti ajo i bindi prindërit e saj për të vërtetën e besimit të krishterë. Një natë, një prift pagan pa në ëndërr, me lejen hyjnore, një vegim të mrekullueshëm: një mori e madhe engjëjsh të shndritshëm, dhe mes tyre ishte Shpëtimtari i botës, Krishti, i cili i tha: "Eja tek unë dhe unë do t'ju japë Mbretërinë e Qiellit."

Duke u ngritur në mëngjes, Edesius shkoi me gruan dhe vajzën e tij te peshkopi i krishterë Optatus, duke i kërkuar që t'u mësonte atyre besimin e Krishtit dhe të kryente Pagëzimin e Shenjtë mbi ta. Peshkopi u gëzua për kthimin e tyre dhe, pasi i udhëzoi ata në besimin e Krishtit, pagëzoi Edesius, gruan e tij Kleodonia dhe vajzën Justina, dhe më pas, pasi i komunikoi me Misteret e Shenjta, i dërgoi në paqe. Kur Edesius u bë më i fortë në besimin e Krishtit, ai u shugurua në gradën e presbiterit. Pas kësaj, pasi jetoi me virtyt dhe në frikën e Zotit për një vit e gjashtë muaj, Edesi e përfundoi jetën e tij në besim të shenjtë. Justina u përpoq me guxim për të zbatuar urdhërimet e Zotit dhe, pasi e donte Dhëndrin e saj Krishtin, i shërbeu Atij me lutje të zellshme, virgjëri dhe dëlirësi, agjërim dhe abstenim të madh.

Në atë kohë, në Antioki jetonte një djalë i ri me emrin Aglaid, bir i prindërve të pasur e fisnikë. Jetoi me luks, duke iu dorëzuar kotësisë së kësaj bote. Një ditë ai pa Justinën kur vajza po shkonte në kishë dhe u mahnit nga bukuria e saj. Ai i kërkoi asaj të bëhej gruaja e tij, por Justina, pasi iu përkushtua Krishtit, nuk pranoi të martohej me një pagan dhe shmangu me kujdes edhe takimin me të. Megjithatë, ai e ndoqi me këmbëngulje. Duke parë dështimin e të gjitha përpjekjeve, Aglaid iu drejtua magjistarit të famshëm Qiprian dhe i kërkoi atij të ndikonte në zemrën e Justinës me artin e tij. Pasi dëgjoi Aglaidin, Qipriani premtoi se do t'ia plotësonte dëshirën. "Unë," tha ai, "do të sigurohem që vajza vetë do të kërkojë dashurinë tuaj dhe do të ndjejë një pasion për ju edhe më të fortë se ju për të."

Qipriani mori libra mbi artin e tij të fshehtë dhe thirri një nga shpirtrat e këqij me besimin se së shpejti do të mund të ndezte zemrën e Justinës me pasionin për këtë djalë të ri. Demoni me dëshirë premtoi ta përmbushte këtë dhe dha një ilaç me të cilin do të spërkatte shtëpinë e Justinës.

Qipriani thirri Aglaidën dhe e dërgoi të spërkaste fshehurazi shtëpinë e Justinës nga ena e djallit. Kur u bë kjo, demoni plangprishës hyri atje me shigjeta të ndezura të epshit mishor për të plagosur zemrën e vajzës me kurvëri dhe për të ndezur mishin e saj me epshin e papastër.

Justina kishte zakon t'i lutej Zotit çdo natë. Dhe kështu, kur, sipas zakonit, ajo u ngrit në orën tre të mëngjesit dhe iu lut Zotit, papritmas ndjeu entuziazëm në trupin e saj, një stuhi epshi trupor dhe flakë zjarri ferrit. Ajo mbeti në një eksitim dhe luftë të tillë të brendshme për një kohë të gjatë: i riu Aglaid erdhi në kujtesën e saj dhe asaj i lindën mendime të këqija. Vajza ishte e habitur dhe e turpëruar nga vetja. Por me maturinë e saj, Justina kuptoi se kjo luftë lindi tek ajo nga djalli; ajo menjëherë iu drejtua armës së shenjës së kryqit, vrapoi drejt Zotit me lutje të ngrohtë dhe nga thellësia e zemrës i thirri Krishtit, Dhëndrit të saj.

Pasi u lut gjatë dhe me zell, virgjëresha e shenjtë e turpëroi armikun. I mundur nga lutja e saj, ai iku prej saj i turpëruar dhe përsëri qetësia erdhi në trupin dhe zemrën e Justinës; flaka e epshit u shua, lufta pushoi, gjaku që vlonte u qetësua. Justina lavdëroi Zotin dhe këndoi një këngë fitoreje. Demoni u kthye te Qipriani me lajmin e trishtuar se nuk kishte arritur asgjë. Qipriani e pyeti pse nuk mundi ta mposhte vajzën? Demoni, edhe pse me ngurrim, zbuloi të vërtetën: "Nuk mund ta mposhtja sepse pashë tek ajo një shenjë, nga e cila kisha frikë".

Pastaj Qipriani thirri një demon më të keq dhe e dërgoi për të joshur Justinën. Ai shkoi dhe bëri shumë më tepër se i pari, duke sulmuar vajzën me tërbim më të madh. Por ajo u armatos me lutje të ngrohtë dhe mori mbi vete një vepër edhe më të fortë: veshi një këmishë flokësh dhe e lau mishin e saj me abstenim dhe agjërim, duke ngrënë vetëm bukë dhe ujë. Pasi zbuti pasionet e mishit të saj, Justina e mundi djallin dhe e përzuri me turp. Ai, si i pari, duke mos arritur asgjë, u kthye në Qiprian. Pastaj Qipriani thirri një nga princat demonikë, i tregoi për dobësinë e demonëve të dërguar, të cilët nuk mundën të mposhtnin një vajzë dhe i kërkoi ndihmë. Pasi e qetësoi Qiprianin dhe i premtoi se do ta joshte vajzën në mënyra të tjera, princi demon mori pamjen e një gruaje dhe hyri në Justina. Dhe ai filloi të fliste me të devotshëm, sikur të donte të ndiqte shembullin e jetës së saj të virtytshme dhe dëlirësisë. Duke folur kështu, ai e pyeti vajzën se cili mund të ishte shpërblimi për një jetë kaq të rreptë dhe për ruajtjen e pastërtisë.

Justina u përgjigj se shpërblimi për ata që jetojnë të dëlirë është i madh dhe i papërshkrueshëm dhe është shumë e habitshme që njerëzit nuk kujdesen fare për një thesar kaq të madh siç është pastërtia engjëllore. Atëherë djalli, duke zbuluar paturpësinë e tij, filloi ta joshte atë me fjalime dinake. Por Justina e njohu joshësen dinake dhe e mundi me mjeshtëri. Pa e vazhduar bisedën, ajo iu drejtua menjëherë mbrojtjes së Kryqit të Zotit dhe vendosi shenjën e tij të ndershme në fytyrën e saj dhe e ktheu zemrën te Krishti. Dhe djalli u zhduk menjëherë me turp edhe më të madh se dy demonët e parë.

Në konfuzion të madh, princi krenar i demonëve u kthye te Qipriani. Qipriani, pasi mësoi se nuk kishte arritur të bënte asgjë, i tha djallit: "Më thuaj, me çfarë arme të lufton ajo dhe si e dobëson forcën tënde të fortë?"

I mundur nga fuqia e Zotit, djalli rrëfeu pa dëshirë: "Ne nuk mund ta shikojmë shenjën e kryqit, por ne ikim prej tij, sepse ai, si zjarri, na djeg dhe na largon".

Qipriani u indinjua me djallin që e turpëroi dhe, duke blasfemuar demonin, tha: "Aq forca juaj është që edhe një vajzë e dobët të mund!"

Atëherë djalli, duke dashur të ngushëllojë Qiprianin, bëri një përpjekje tjetër: mori imazhin e Justinës dhe shkoi në Aglaid me shpresën se, pasi e kishte pranuar atë për Justinën e vërtetë, i riu do të kënaqte dëshirën e tij, dhe kështu as djallëzinë e tij. dobësia do të zbulohej, as Qipriani nuk do të turpërohet. Dhe kështu, kur demoni erdhi te Aglaid në formën e Justinës, ai u hodh në një gëzim të papërshkrueshëm, vrapoi drejt virgjëreshës imagjinare, e përqafoi dhe e thirri me emër.

Por, sapo i riu shqiptoi fjalën "Justina", demoni u zhduk menjëherë, duke mos mbajtur dot as emrin e Justinës. I riu u tremb shumë dhe, duke vrapuar drejt Qiprianit, i tregoi për atë që kishte ndodhur. Pastaj Qipriani, nëpërmjet magjisë së tij, i dha atij imazhin e një zogu dhe, duke e bërë të aftë të fluturonte nëpër ajër, e dërgoi në shtëpinë e Justinës, duke e këshilluar që të fluturonte në dhomën e saj nga dritarja.

I bartur nga një demon në ajër, Aglaid fluturoi në formën e një zogu në shtëpinë e Justinës dhe donte të ulej në çati. Në këtë kohë, Justina shikoi nga dritarja e dhomës së saj. Duke e parë atë, demoni u largua nga Aglaid dhe iku. Në të njëjtën kohë, pamja fantazmë e Aglaidit, në të cilën ai dukej si një zog, gjithashtu u zhduk dhe i riu pothuajse u lëndua duke fluturuar poshtë, por u ul në tokë nga lutja e Shën Justinës. Kështu, duke mos arritur asgjë, i riu u kthye te Qipriani dhe i tregoi atij për pikëllimin e tij. Duke e parë veten të poshtëruar, Qipriani u pikëllua shumë dhe vendosi të shkonte në Justina, duke shpresuar për fuqinë e magjisë së tij. Ai u shndërrua edhe në grua edhe në zog, por ende pa arritur te dera e shtëpisë së Justinës, shëmbëlltyra shpirtërore e një gruaje të bukur, si dhe një zogu, u zhduk dhe ai u kthye i pikëlluar.

Pas kësaj, Qipriani filloi të hakmerrej për turpin e tij dhe, me magjinë e tij, të sillte fatkeqësi të ndryshme në shtëpinë e Justinës dhe në shtëpitë e të gjithë të afërmve, fqinjëve dhe të njohurve të saj. Ai ua vrau bagëtinë, i goditi skllevërit e tyre me murtajë dhe kështu i zhyti në pikëllim të tepruar. Më në fund, ai e goditi Justinën me sëmundjen, kështu që ajo u shtri në shtrat dhe nëna e saj qau për të. Justina e ngushëlloi nënën e saj me fjalët e profetit David: “Unë nuk do të vdes, por do të jetoj dhe do të tregoj veprat e Zotit” (Ps. 117:17).

Qipriani solli fatkeqësi jo vetëm mbi Justinën dhe të afërmit e saj, por edhe në të gjithë qytetin. Ulçera u shfaq në kafshë dhe sëmundje të ndryshme në mesin e njerëzve; dhe një thashetheme u përhap përmes veprimit demonik se prifti i madh Qipriani do të ekzekutonte qytetin për rezistencën e Justinës ndaj tij. Më pas qytetarët më të nderuar erdhën te Justina dhe me zemërim i kërkuan që të mos hidhëronte më Qiprianin dhe të martohej me Aglaidën, për të shmangur fatkeqësitë edhe më të mëdha për shkak të saj për të gjithë qytetin.

Ajo i qetësoi të gjithë, duke thënë se së shpejti të gjitha fatkeqësitë e shkaktuara nga Qipriani me ndihmën e demonëve do të ndaleshin. Dhe kështu ndodhi. Kur Shën Justina iu lut me zjarr Zotit, menjëherë pushoi çdo obsesion demonik; të gjithë u shëruan nga ulçera, u shëruan nga sëmundjet.

Kur ndodhi një ndryshim i tillë, njerëzit lavdëruan Krishtin dhe talleshin me Qiprianin dhe dinakërinë e tij magjike, që nga turpi të mos dilte më mes njerëzve dhe të shmangte takimin edhe me të njohurit e tij.

Kjo fitore dhe triumfi i gruas së krishterë ishin në të njëjtën kohë një turp i plotë për Qiprianin, i cili e konsideronte veten një magjistar të fuqishëm dhe mburrej me njohuritë e tij për sekretet e natyrës. Por kjo shërbeu edhe për të shpëtuar një person të talentuar me një mendje të fortë, e cila, kryesisht nga gabimi, u harxhua në përdorim të padenjë. Qipriani kuptoi se kishte diçka më të lartë se dija dhe arti i tij misterioz, sesa ajo forcë e errët në ndihmën e së cilës ai po mbështetej, duke u përpjekur të mposhtte turmën e pandriçuar. Ai e kuptoi se e gjithë kjo nuk është asgjë në krahasim me njohjen e Zotit që Justina rrëfen.

Duke parë që të gjitha mjetet e tij ishin të pafuqishme kundër një krijese të dobët - një vajzë e re të armatosur vetëm me lutje dhe shenjën e kryqit, Qipriani kuptoi kuptimin e këtyre dy armëve vërtet të gjithëfuqishme. Ai erdhi te peshkopi i krishterë Anthimus († 302; përkujtohet më 3/16 shtator), rrëfeu gjithçka me lot dhe i dha librat e tij për t'i djegur. Duke parë një përulësi të tillë, peshkopi i mësoi Qiprianit dhe e udhëzoi atë në besimin e shenjtë dhe më pas e urdhëroi të përgatitej për pagëzim; Ai dogji librat e tij para të gjithë qytetarëve besimtarë.

Pasi e la peshkopin me një zemër të penduar, Qipriani qau për mëkatet e tij dhe u pendua sinqerisht, duke iu drejtuar Zotit të vërtetë për pastrimin e paudhësive të tij. Pasi arriti në kishë të nesërmen, ai nuk donte të largohej derisa u pagëzua.

Pasi mësoi për këtë, Justina falënderoi Zotin, shpërndau shumë lëmoshë për të varfërit dhe bëri një ofertë për kishën. Ditën e tetë peshkopi e bëri Qiprianin lexues; në të njëzetën - në nëndhjak; në ditën e tridhjetë u bë dhjak dhe një vit më vonë u shugurua meshtar. Qipriani ndryshoi jetën e tij, shtoi bëmat e tij çdo ditë dhe, duke vajtuar vazhdimisht për veprat e tij të liga të mëparshme, u përmirësua dhe u ngjit nga virtyti në virtyt. Ai shpejt u emërua peshkop, konvertoi aq shumë paganë në Krishtin sa në dioqezën e tij nuk kishte njeri që t'u bënte fli idhujve dhe tempujt e tyre u braktisën. Shën Justina u tërhoq në një manastir dhe u zgjodh abate.

Nën Perandorin Dioklecian, gjatë persekutimit të të krishterëve, peshkopi Qiprian dhe Abbesa Justina u kapën dhe iu nënshtruan torturave të rënda. Trupi i Qiprianit ishte planifikuar, dhe goja dhe sytë e Justinës ishin rrahur; pastaj i hodhën në një kazan që vlonte, por kjo nuk u shkaktoi asnjë të keqe dhe ata, si në një vend të freskët, përlëvdonin Zotin. Më pas ata u dënuan me prerje koke nga shpata.

Kur dëshmorët u sollën në vendin e ekzekutimit, Qipriani i kërkoi vetes kohë për lutje në mënyrë që Justina të ekzekutohej së pari: ai kishte frikë se Justina do të frikësohej në shikimin e vdekjes së tij. E gëzueshme uli kokën nën shpatë dhe iu paraqit Dhëndrit të saj, Krishtit. Duke parë vdekjen e pafajshme të dëshmorëve, luftëtari Theoktist, i pranishëm atje, u pendua shumë për ta dhe me zemrën e tij të përvëluar nga Zoti u deklarua i krishterë. Së bashku me Qiprianin, ai u dënua menjëherë me prerje koke. Kështu ata i dhanë shpirtrat e tyre në duart e Perëndisë; trupat e tyre qëndruan të pavarrosur për gjashtë ditë. Disa nga endacakët që ishin atje i morën fshehurazi dhe i çuan në Romë, ku ia dhanë një gruaje të virtytshme dhe të shenjtë, të quajtur Rufina, një e afërme e Klaud Cezarit. Ajo e varrosi me nder trupin e St. Martirët e Krishtit Qipriani, Justina dhe Theoktistus. Tek varret e tyre u bënë shumë shërime për ata që erdhën tek ata me besim.

Duke ditur për kthimin e mrekullueshëm në Krishtin të dëshmorit të shenjtë Qiprian, i cili ishte shërbëtor i princit të errësirës dhe i cili i thyen lidhjet e tij me besim, të krishterët shpesh i drejtohen ndihmës lutëse të shenjtorit në luftën kundër shpirtrave të papastër.

Në Qipro, në fshatin Meniko pranë Nikosias ndodhet tempulli i Hieromartirit Qiprian dhe Dëshmorit Justina, ku prehen reliket e tyre të shenjta. Reliket u sollën në Qipro nga Siria në 1298.

Lutjet për shenjtorët

Kujtimi: 2/15 tetor

Duke qenë një magjistar, Qipriani, me urdhër të një të riu të pasur pagan, bëri një magji mbi virgjëreshën e shenjtë Justina për ta bindur atë të martohej. Megjithatë, duke parë kotësinë e përpjekjeve të tij për ta thyer atë, ai u konvertua në krishterim dhe vetë pranoi martirizimin për Krishtin në gradën e peshkopit së bashku me virgjëreshën e shenjtë Justina. Luftëtari Theoktist, duke parë vuajtjet e pafajshme të shenjtorëve, u deklarua i krishterë dhe u ekzekutua bashkë me ta.

Nëpërmjet lutjeve të shenjtorëve Qiprian dhe Justina, shumë të krishterë u çliruan nga shpirtrat e këqij, morën mbrojtje nga tundimet demonike, ata luten për këshillat e njerëzve të përfshirë në okultizëm, magji, tregim të fatit, etj.

***

Tropari për Hieromartirin Qiprian dhe Dëshmorin Justina, toni 4

Dhe duke qenë një komunikues në karakter dhe një vikar i fronit, duke u bërë apostull, ti e fitove veprën tënde të frymëzuar nga Zoti në një vegim: për këtë arsye, duke korrigjuar fjalën e së vërtetës dhe për hir të besimit, ke vuajtur deri në gjak, Hieromartir Qiprian, lutju Krishtit Zot për shpëtimin e shpirtrave tanë.

Kondak për Hieromartirin Qiprian dhe Dëshmorin Justina, toni 1

Duke u kthyer nga arti magjik, Zoti i urtë, në njohjen e Hyjnores, ti u shfaqe botës si mjeku më i mençur, duke u dhënë shërim atyre që të nderojnë, Qiprian dhe Justinën: me këtë iu lutëm Dashnorit të Njerëzimit, Zonjës. , për të shpëtuar shpirtrat tanë.

Lutja për Shetërorin Qiprian dhe Dëshmorin Justina

Oh, dëshmor i shenjtë Qiprian dhe martir Justino! Dëgjoni lutjen tonë të përulur. Edhe pse natyrshëm vdiqe si martir për Krishtin gjatë jetës tënde të përkohshme, ti nuk largohesh prej nesh me shpirt, duke ndjekur gjithmonë urdhërimet e Zotit, duke na mësuar dhe duke mbajtur me durim kryqin tënd me ne. Vini re, guximi ndaj Krishtit Perëndi dhe Nënës së Tij Më të Pastër u fitua nga natyra. Edhe tani, bëhuni libra lutjesh dhe ndërmjetësues për ne të padenjët (emrat). Bëhuni ndërmjetësuesit tanë të kështjellës, që me ndërmjetësimin tuaj ne të mbetemi të padëmtuar nga demonët, njerëzit e mençur dhe njerëzit e këqij, duke përlëvduar Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Lutja për Dëshmorin e Shenjtë Qiprian

O shërbëtor i shenjtë i Zotit, dishepull i shenjtë i Qipros, ndihmës i shpejtë dhe libër lutjesh për të gjithë ata që vijnë me vrap tek ti. Pranoni lavdërimin tonë të padenjë nga ne dhe kërkoni nga Zoti Perëndi forcë në dobësitë tona, shërim në sëmundje, ngushëllim në pikëllime dhe gjithçka të dobishme në jetën tonë. Jepini Zotit lutjen tuaj të fuqishme, na mbrojtë nga rëniet tona mëkatare, na mësoftë pendimin e vërtetë, na çliroftë nga robëria e djallit dhe të gjitha veprimet e shpirtrave të ndyrë dhe na çliroftë nga ata që ofendojnë ne. Bëhu një kampion i fortë për ne kundër të gjithë armiqve, të dukshëm dhe të padukshëm, në tundim, na jep durim dhe në orën e vdekjes sonë, na trego ndërmjetësimin nga torturuesit në sprovat tona ajrore, që, të udhëhequr nga ti, të arrijmë në mal. Jerusalem dhe nderohu në Mbretërinë e Qiellit me të gjithë shenjtorët për të lavdëruar dhe kënduar lavdërimet e Emrit të Gjithë Shenjtë At dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Kisha e Qiprianit dhe Justinës në Meniko.

Historia nuk është e imja. Treguar nga një prej anëtarëve të komunitetit.

Rreth Qipros Ortodokse është një temë për disa vëllime librash të trashë. Nuk është vetëm ishulli i Afërditës, por edhe ishulli i Shenjtorëve... Shën Helena vizitoi Qipron, dhe Llazari Dita e Katërt pas ringjalljes së tij shërbeu atje për 30 vjet, dhe shumë të tjerë ishin atje... Ka shumë të nderuar. faltoret dhe të gjithë tempujt dhe manastiret - rreth 600.

Turizmi pelegrinazhi është i zhvilluar në Qipro, por asnjë nga rrugët nuk përfshin Kishën e Qiprianit dhe Justinës. Dhe qipriotët nuk do t'u tregojnë të gjithëve për një nga tempujt e tyre të preferuar, megjithëse çdo qipriot e di historinë e shfaqjes së tij që nga fëmijëria...

Në Antiokinë e lashtë jetonte një magjistar, pagan Qiprian, me origjinë nga Kartagjena. Ndoshta ai nuk ishte i keq në vetvete, por punonte me urdhra nga njerëz të pasjellshëm. Dhe aty jetonte vajza e bekuar Justina, e cila, për më tepër, ishte jashtëzakonisht e bukur. I riu i pasur Aglaid ra shumë në dashuri me bukurinë e saj dhe nga kjo dashuri e tij doli një tragjedi e tmerrshme...

Pasi mori një goditje të plotë nga Justina, Aglaid iu drejtua magjistarit për ndihmë. Qipriani u përpoq tre herë të provokonte një stuhi epshi trupor në Justina me ndihmën e demonëve, por vajza rezistoi. Demonët u turpëruan dhe Qipriani, duke parë fuqinë e besimit të krishterë, e besoi veten dhe madje pas ca kohësh u bë peshkop.

Njerëzit e këqij shpifën Qiprianin dhe Justinën, gjë që përfundimisht çoi në ekzekutimin e kësaj të fundit. Për gjashtë ditë kufomat qëndruan pa u varrosur (dhe madje edhe atëherë mrekullitë e shërimit filluan të ndodhin pranë tyre), derisa endacakë të mirë i çuan në Romë...

Më pas disa nga reliket u transportuan në Antioki, nga ku u sollën në Qipro nga refugjatët e krishterë që ikën nga pushtimi mysliman. Eshtrat e shenjta i varrosën në fshatin e vogël Meniko (theksi në rrokjen e parë), ku menjëherë filluan të dynden vuajtjet...

Ndër të tjerët që u shëruan ishte vetë Petros I (1359-1369). Po, qipriotët kishin Pjetrin e Parë të tyre, ndoshta jo aq të madh, por të shkathët dhe të shqetësuar. Kur vizitoi kishën, Petros vuri re një pamje zhgënjyese: pacientë të varfër, të shtrirë mbi reliket e shenjta, u përpoqën të gërryenin ose të kapnin një pjesë të faltores për të vazhduar trajtimin në shtëpi.

Pikërisht atëherë, me urdhër të mbretit, filloi ndërtimi i një kishe të re dhe reliket u vendosën në një arkë argjendi.

Tempulli qëndron edhe sot e kësaj dite; brenda, nën pikturat e ndritshme, duken pjesë të afreskeve antike, pas perdes është ikona e Shën Qiprianit (1613).
Në oborr ka një burim të shenjtë për të gjithë (epo, uji ka një shije shumë specifike). Nga jashtë tempulli është një kishë e zakonshme bizantine.
Por ajo që është më e paharrueshme në këtë tempull është atmosfera e ngrohtësisë, ngrohtësisë, paqes dhe rehatisë.
Në kishë mund të buzëqeshni, mund të bëni një foto me At Savvas ose Qiprian, të cilët janë shumë të respektuar në Qipro. Nga rruga, gratë qipriote nuk duhet të mbulojnë kokën në kishë (ky zakon u ngrit gjatë sulmit turk - në mënyrë që të jenë thelbësisht të ndryshme nga gratë muslimane), por zakoni ynë trajtohet me shumë respekt.

Më 15 tetor, Kisha Ortodokse feston ditën e përkujtimit të dëshmorëve të shenjtë Qiprian dhe Justinia. Martirët e shenjtë pësuan në Nikomedi, nën Dioklecianin, në vitin 304. (Jeta e Dëshmorit të Shenjtë Qiprian dhe Dëshmorit Justinia e Vashës).

Jeta e Hieromartirit Qiprian dhe Dëshmorit Justinia e Vashës.

	Hieromartiri Qiprian dhe Martiri Justina.

Legjenda për dëshmorët e shenjtë Qiprian dhe Justinia ekziston që nga kohërat e lashta. Ata jetuan në fund të shekullit III - fillimi i shekullit të 4-të. Atdheu i Qiprianit supozohet të ketë qenë Antiokia, në veri të Sirisë. Dihet se Qipriani studioi filozofi dhe magji në Greqinë dhe Egjiptin pagane dhe i befasoi të gjithë me njohuritë e tij për shkencat sekrete, duke udhëtuar në vende të ndryshme dhe duke kryer të gjitha llojet e "mrekullive" para njerëzve. Me të mbërritur në vendlindjen e tij në Antioki, ai i mahniti të gjithë me aftësitë e tij. Në atë kohë, këtu jetonte vajza e një prifti pagan, Justinia. Ajo tashmë ishte e ndriçuar nga besimi i krishterë, idenë e parë të të cilit e mori rastësisht, pasi kishte dëgjuar fjalë për Krishtin nga buzët e një dhjaku që kaloi pranë shtëpisë së prindërve të saj, ndërsa ajo ishte ulur në dritare. Gruaja e re pagane u përpoq të mësonte më shumë për Krishtin, lajmi i parë për të Cilin u zhyt aq thellë në shpirtin e saj. Justinia ra në dashuri me të shkuar në kishën e krishterë, duke dëgjuar fjalën e Zotit dhe më në fund pranoi Pagëzimin e shenjtë. Së shpejti ajo i bindi prindërit e saj për të vërtetën e besimit të krishterë. Prifti pagan, pasi mori Pagëzimin, u shugurua në gradën e presbiterit dhe shtëpia e tij u bë një banesë e devotshme e krishterë.
Ndërkohë, Justinia, e cila kishte një bukuri të jashtëzakonshme, tërhoqi vëmendjen e një të riu të pasur pagan të quajtur Aglaid. Ai i kërkoi asaj që të bëhej gruaja e tij, por Justinia, pasi iu përkushtua Krishtit, nuk pranoi të martohej me një pagan dhe shmangu me kujdes edhe takimin me të. Megjithatë, ai e ndoqi me këmbëngulje. Duke parë dështimin e të gjitha përpjekjeve të tij, Aglaid iu drejtua magjistarit të famshëm Qiprian, duke menduar se gjithçka ishte e arritshme për njohuritë e tij misterioze dhe i kërkoi magjistarit të vepronte me artin e tij në zemrën e Justinia.
Qipriani, duke shpresuar të merrte një shpërblim të pasur, në fakt përdori të gjitha mjetet që mund të nxirrte nga shkenca e magjisë dhe, duke u thirrur demonëve për ndihmë, u përpoq të bindte Justinia të martohej me të riun që ra në dashuri me të. E mbrojtur nga fuqia e përkushtimit të saj të plotë ndaj Krishtit të vetëm, Justinia nuk iu nënshtrua asnjë mashtrimi apo tundimi, duke qëndruar e palëkundur.
Ndërkohë në qytet u shfaq një murtajë. U përhap një thashethem se magjistari i fuqishëm Qipriani, i cili dështoi në magjinë e tij, po hakmerrej në të gjithë qytetin për kundërshtimin e Justinisë, duke sjellë një sëmundje fatale për të gjithë. Njerëzit e frikësuar iu afruan Justinia-s si fajtori i fatkeqësisë publike dhe e bindën atë të kënaqte magjistarin - të martohej me Aglaid. Justinia qetësoi njerëzit dhe, me shpresë të patundur në ndihmën e Zotit, premtoi çlirimin e shpejtë nga sëmundja shkatërruese. Dhe vërtet, sapo ajo iu lut Zotit me lutjen e saj të pastër dhe të fortë, sëmundja pushoi.
Kjo fitore dhe triumfi i gruas së krishterë ishin në të njëjtën kohë një turp i plotë për Qiprianin, i cili e konsideronte veten një magjistar të fuqishëm dhe mburrej me njohuritë e tij për sekretet e natyrës. Por kjo shërbeu edhe për të shpëtuar një person të talentuar me një mendje të fortë, e cila, kryesisht nga gabimi, u harxhua në përdorim të padenjë. Qipriani kuptoi se kishte diçka më të lartë se dija dhe arti i tij misterioz, sesa ajo forcë e errët në ndihmën e së cilës ai po mbështetej, duke u përpjekur të mposhtte turmën e pandriçuar. Ai e kuptoi se e gjithë kjo nuk ishte asgjë në krahasim me njohjen e Zotit që Justinia rrëfen.

	Schmch Qiprian dhe martire Justina.

	Dëshmorja e Shenjtë Justina e Antiokisë.

Duke parë që të gjitha mjetet e tij ishin të pafuqishme kundër një krijese të dobët - një vajzë e re të armatosur vetëm me lutje dhe shenjën e kryqit, Qipriani kuptoi kuptimin e këtyre dy armëve vërtet të gjithëfuqishme. Ai erdhi te peshkopi i krishterë Anthimus († 302; përkujtohet më 3/16 shtator), i tregoi atij për gabimet e tij dhe i kërkoi që t'i mësonte të vërtetat e besimit të krishterë në mënyrë që të përgatitej për rrugën e vetme të vërtetë të zbuluar nga Biri i Perëndisë. , dhe më pas pranoi Pagëzimin e shenjtë. Një vit më vonë ai u bë meshtar dhe më pas peshkop, ndërsa Justinia u shugurua dhjakonë dhe u bë kryetare e bashkësisë së virgjëreshave të krishtera.
Të frymëzuar nga një dashuri e zjarrtë për Perëndinë, Qipriani dhe Justinia kontribuan shumë në përhapjen dhe forcimin e mësimit të krishterë. Kjo solli mbi ta zemërimin e kundërshtarëve dhe persekutorëve të krishterimit. Pasi mori një denoncim se Qipriani dhe Justinia po largonin njerëzit nga perënditë, guvernatori i atij rajoni, Eutolmius, i kapi dhe urdhëroi që të torturoheshin për besimin e tyre në Krishtin, të cilin ata e rrëfyen pa u lëkundur. Pastaj i dërgoi te perandori romak, i cili në atë kohë ndodhej në Nikomedi, me urdhër të të cilit iu prenë kokën me shpatë.
Martiri Qiprian dhe Martiri Justinia ishin tashmë të nderuar nga Kisha e lashtë. Shën Grigori i Nazianzit († 389; përkujtohet më 25 dhe 30 janar) flet për ta në një nga predikimet e tij. Perandoresha Eudokia, gruaja e perandorit bizantin Theodosius i Riu, shkroi një poemë për nder të tyre rreth vitit 425.
"Duke u kthyer nga arti magjik, o Zot i urtë, në njohjen e Hyjnores", u këndon Kisha në kondak dëshmorëve të shenjtë, "ti je shfaqur botës si mjeku më i mençur, duke u dhënë shërim atyre që të nderojnë, Qiprian. dhe Justina, me të cilën iu lutëm Dashuruesit të Njerëzimit që të na shpëtonte shpirtrat.”

Arkimandrit Macarius (Veretennikov) "Devotshmëria shtëpiake dhe mbrojtja nga magjia". Mbrojtje nga magjia.

Kontakion

Duke u kthyer nga arti magjik, o Perëndi i Urtë, në njohjen e Hyjnores, ti u shfaqe botës si mjeku më i urtë, duke u dhënë shërim atyre që të nderojnë, Qiprian dhe Justina: me këtë i lutemi Dashuruesit të Njerëzimit, Zonja, për të shpëtuar shpirtrat tanë.

Lutja

O dëshmor i shenjtë Qiprian dhe martire Justina! Dëgjoni lutjen tonë të përulur. Edhe pse natyrshëm vdiqe si martir për Krishtin gjatë jetës tënde të përkohshme, ti nuk largohesh nga ne me shpirt, duke na mësuar gjithmonë të ecim sipas urdhërimeve të Zotit dhe të mbajmë me durim kryqin tonë me ndihmën tonë. Vini re, guximi ndaj Krishtit Perëndi dhe Nënës së Tij Më të Pastër u fitua nga natyra. Edhe tani, bëhuni libra lutjesh dhe ndërmjetësues për ne të padenjë. Bëhuni ndërmjetësuesit tanë të kalasë, që me ndërmjetësimin tuaj të mbetemi të padëmtuar nga demonët, magjistarët dhe njerëzit e këqij, duke përlëvduar Trininë e Shenjtë: Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në shekuj të shekujve. Amen.

Materialet për përgatitjen e artikullit janë marrë nga faqet: www.sobor.by dhe www.pravoslavie.by Ilustrimet: www.pravoslavieto.com; frankfurt.orthodoxy.ru; www.cirota.ru; prokipr.ru; orthodox.etel.ru; wiki.irkutsk.ru; kishë-site.kiev.ua; iloveukraine.com.ua.

Kisha e Shën Qiprianit në fshatin Meniko në Qipro	Ikona dhe reliket e shenjta të shenjtorëve Qiprian dhe Justinia në Meniko në Qipro
Tempulli për nder të Shën Martirit Qiprian dhe Shën Justinës në fshat. Kamenka e dioqezës së Ekaterinburgut

Nga legjenda dihet se Qipriani studioi filozofi dhe magji në Greqinë dhe Egjiptin pagane dhe i befasoi të gjithë me njohuritë e tij për shkencat sekrete, duke udhëtuar në vende të ndryshme dhe duke kryer të gjitha llojet e "mrekullive" para njerëzve.

Më në fund, Qipriani mbërriti në vendlindjen e tij në Antioki, ku gjithashtu i mahniti të gjithë, duke vepruar me një forcë të panjohur. Në atë kohë, këtu jetonte vajza e një prifti pagan, Justina. Ajo tashmë ishte e ndriçuar nga besimi i krishterë, idenë e parë të të cilit e mori rastësisht, pasi kishte dëgjuar fjalë për Krishtin nga buzët e një dhjaku të kishës lokale, i cili kaloi pranë shtëpisë së prindërve të saj, ndërsa ajo ishte ulur në dritare. Gruaja e re pagane u përpoq të mësonte më shumë për Krishtin, lajmi i parë për të Cilin u zhyt aq thellë në shpirtin e saj. Justina ra në dashuri me të shkuar në kishën e krishterë, duke dëgjuar fjalën e Zotit dhe më në fund pranoi pagëzimin e shenjtë. Shumë shpejt ajo e bindi nënën dhe madje edhe babanë e saj për të vërtetën e besimit të krishterë. Prifti pagan, pasi mori pagëzimin, u shugurua në gradën e presbiterit dhe shtëpia e tij u bë një banesë e devotshme e krishterë.

Ndërkohë, Justina, e cila kishte një bukuri të jashtëzakonshme, tërhoqi vëmendjen e një të riu të pasur pagan të quajtur Aglaid. Ai i kërkoi asaj të bëhej gruaja e tij, por Justina, pasi ia kushtoi gjithë dashurinë e saj Krishtit, nuk pranoi të martohej me një pagan dhe shmangu me kujdes edhe ta takonte. Megjithatë, ai e ndoqi me këmbëngulje. Duke parë dështimin e të gjitha përpjekjeve të tij, Aglaid iu drejtua magjistarit të famshëm Qiprian, duke menduar se gjithçka ishte e arritshme për njohuritë e tij misterioze dhe i kërkoi magjistarit të vepronte me artin e tij në zemrën e Justinës.

Qipriani, duke shpresuar të merrte një shpërblim të pasur, në fakt përdori të gjitha mjetet që mund të nxirrte nga shkenca e magjisë dhe, duke u thirrur demonëve për ndihmë, u përpoq të bindte Justinën të martohej me të riun që ra në dashuri me të. E mbrojtur nga fuqia e përkushtimit të saj të plotë ndaj Krishtit të vetëm, Justina nuk iu nënshtrua asnjë mashtrimi apo tundimi, duke qëndruar e palëkundur.

Ndërkohë në qytet u shfaq një murtajë. U përhap një thashetheme se magjistari i fuqishëm Qipriani, i cili dështoi në magjinë e tij, po hakmerrej për rezistencën e Justinës në të gjithë qytetin duke shkaktuar një sëmundje fatale. Njerëzit e frikësuar iu afruan Justinës si fajtori i një fatkeqësie publike dhe e bindën atë të kënaqte magjistarin - të martohej me Aglaid. Justina qetësoi njerëzit dhe, me shpresë të patundur në ndihmën e Zotit, premtoi çlirimin e shpejtë nga sëmundja shkatërruese. Dhe vërtet, sapo ajo iu lut Zotit me lutjen e saj të pastër dhe të fortë, sëmundja pushoi.

Kjo fitore dhe triumf i gruas së krishterë ishte në të njëjtën kohë një turp i plotë për Qiprianin, i cili e konsideronte veten një magjistar të fuqishëm dhe mburrej me njohuritë e tij për sekretet e natyrës. Por kjo shërbeu edhe për të shpëtuar një person të talentuar me një mendje të fortë, e cila, kryesisht nga gabimi, u harxhua në përdorim të padenjë. Qipriani kuptoi se kishte diçka më të lartë se dija dhe arti i tij misterioz, sesa ajo forcë e errët në ndihmën e së cilës ai po mbështetej, duke u përpjekur të mposhtte turmën e pandriçuar. Ai e kuptoi se e gjithë kjo nuk është asgjë në krahasim me njohjen e Zotit që Justina rrëfen.

Duke parë që të gjitha mjetet e tij ishin të pafuqishme kundër një krijese të dobët - një vajzë e re të armatosur vetëm me lutje dhe shenjën e kryqit, Qipriani kuptoi kuptimin e këtyre dy armëve vërtet të gjithëfuqishme. Ai erdhi te peshkopi i krishterë Anthimus (302; përkujtoi 3 (16 shtator), foli për gabimet e tij dhe kërkoi t'i mësonte të vërtetat e besimit të krishterë në mënyrë që të përgatitej për rrugën e vetme të vërtetë të zbuluar nga Biri i Perëndisë, dhe më pas pranoi pagëzimin e shenjtë. Një vit më vonë ai u bë prift dhe më pas peshkop, ndërsa Justina u shugurua dhjakonë dhe u bë kryetare e bashkësisë së virgjëreshave të krishtera.

Të frymëzuar nga një dashuri e zjarrtë për Perëndinë, Qipriani dhe Justina kontribuan shumë në përhapjen dhe forcimin e mësimit të krishterë. Kjo solli mbi ta zemërimin e kundërshtarëve dhe persekutorëve të krishterimit. Pasi mori një denoncim se Qipriani dhe Justina po i largonin njerëzit nga perënditë, guvernatori rajonal Eutolmius i kapi dhe urdhëroi që të torturoheshin për besimin e tyre në Krishtin, të cilin ata e rrëfyen në mënyrë të palëkundur. Pastaj i dërgoi te perandori, i cili në atë kohë ndodhej në Nikomedi, me urdhër të të cilit iu prenë koka me shpatë rreth vitit 304.

Hieromartiri Qiprian dhe Martiri Justina ishin tashmë të nderuar nga Kisha e lashtë. Shën Grigori i Nazianzit (389; përkujtohet më 25 dhe 30 janar (7 dhe 12 shkurt) flet për to në një fjalë të tij. Perandoresha Eudokia, gruaja e Teodosit të Ri, shkroi një poemë për nder të tyre rreth vitit 425.

"Duke u kthyer nga arti magjik, o Zot i urtë, në njohjen e Hyjnores", u këndon Kisha në kondak dëshmorëve të shenjtë, "ju iu shfaqe botës si mjeku më i mençur, duke u dhënë shërim atyre që të nderojnë, Qiprian dhe Justina, me të iu lutëm Dashnorit të Njerëzimit që të na shpëtonte shpirtrat.”