Dallimi i ungjillit të Besëlidhjes së Re. Si ndryshon ungjilli nga Bibla?

Ne flasim për katër Ungjijtë kanonikë, për origjinën e tyre, për audiencën për të cilën u shkrua secili, për ngjashmëritë dhe dallimet e teksteve me Kryepriftin Leonid Griliches, studiues biblik, klerik i Kishës së Jobit të Shumëvuajtur në Bruksel.

At Leonid, le të fillojmë me pyetjen, pse ka katër Ungjij - kanonikë, pra ata që Kisha i ka njohur si burime të së vërtetës? Në fund të fundit, ka dallime mes tyre, ka kontradikta dhe kjo gjithmonë mund të ngatërrojë lexuesin. A ka pasur ndonjë përpjekje në historinë e Kishës për të krijuar dhe miratuar një tekst të vetëm që do të përmbante informacion maksimal dhe do të eliminonte kontradiktat?

- Po, ka pasur një tendencë të tillë. Në mesin e shekullit të 2-të, studenti i Justin Filozofit Tatiani u përpoq të krijonte një tekst të vetëm bazuar në katër ungjijtë. - i ashtuquajturi Diatessaron. Fragmentet e mbijetuara tregojnë se ai e bëri këtë me shumë mjeshtëri dhe kujdes: disa nga vargjet e Diatessaron janë mbledhur fjalë për fjalë si një mozaik nga fjalë dhe fraza të shkurtra të marra nga ungjij të ndryshëm.

Teksti i përpiluar nga Tatiani u përhap në Lindje midis sirianëve dhe u përdor për disa shekuj. Për shembull, Efraim Siriani kompozoi komentet e tij të ungjillit mbi Diatesaron. Megjithatë, më vonë Kisha e braktisi atë: në shekullin e 5-të, Teodoreti i Kirros ndaloi përdorimin e Diatessaron dhe ia ktheu përdorimin e katër ungjijve Kishës Antiokiake. Por popullariteti i Diatessaron dëshmohet nga fakti se në qytetin e lindjes të Theodoret, në Cyrus, rreth 200 dorëshkrime u zbuluan gjatë sekuestrimit.

Pse Kisha braktisi përpjekjet për të krijuar një tekst të vetëm? Në fund të fundit, prania e katër Ungjijve krijon shumë probleme. Katër Ungjijtë ndryshojnë dukshëm nga njëri-tjetri dhe mospërputhjet shpesh shkaktojnë konfuzion.

Duke folur për numrin katër, ata e krahasojnë atë me katër drejtimet kardinal, pasi predikimi i ungjillit drejtuar gjithë botës. Një prototip alegorik i katër Ungjijve shihet në katër degët në të cilat ndahet lumi që del nga parajsa dhe ujit tokën (shih: Zan. 2 :10). Por ndoshta, për t'iu përgjigjur pyetjes se përse ruhen katër Ungjijtë në Kishë, duhet të pyesim: cilët janë ungjilltarët? Ata nuk e quanin veten kështu. Edhe fjala "Ungjill" në lidhje me tregimet e shkruara për Jezu Krishtin filloi të përdoret vetëm nga mesi i shekullit të 2-të. Autorët e hershëm të krishterë i quanin këto tekste ndryshe, për shembull, Papias i Hierapolis përdori shprehjen "Thëniet e Zotit", Justin Filozofi - "Kujtimet e Apostujve" (por ai, meqë ra fjala, është i pari që aplikoi fjalën "Ungjill" në këto tekste).

Kush janë ungjilltarët, predikuesit e mësimeve dhe veprave shpëtuese të Krishtit? Nga librat e Dhiatës së Re shohim se ata vetë e quajnë vazhdimisht veten dëshmitarë (shih: Veprat e Apostujve. 5 :32 ; Aktet 10 :39; Aktet 13 :31 ; 1 kafshë shtëpiake. 5 :1 ; Në. 21 :24, etj.). Ata ecën me Shpëtimtarin, panë gjithçka që Ai bëri, dëgjuan çfarë tha Ai dhe shënuan dëshmitë e tyre. Gjatë Ngjitjes, Vetë Zoti thotë se apostujt do të jenë dëshmitarët e Tij (shih: Veprat e Apostujve. 1 :8). Por dëshmia e një gjëje nuk pranohet: "Nuk mjafton një dëshmitar... me fjalët e dy dëshmitarëve ose me fjalët e tre dëshmitarëve gjithçka do të ndodhë."(Ligj. 19 :15, shih gjithashtu: Mat. 18 :16 ; 2 Kor. 13 :1). Vetëm pasi të jenë dëgjuar dy ose tre dëshmitarë mund të merret ndonjë vendim. Por Dhiata e Re dëshmon për ardhjen e Mesisë dhe që kjo dëshmi të pranohet, sipas këtij themelimi biblik, ne kemi nevojë për të paktën dy ose tre dëshmitarë, dhe ne kemi katër prej tyre. - në mënyrë që të mos ketë më asnjë dyshim.

Mund të kundërshtohet se tre nga këto katër - parashikuesit e motit - përdorin tekstet e njëri-tjetrit. Por atëherë kemi të paktën dy dëshmitarë: parashikuesit e motit dhe Gjonin.

- Si të trajtohen dëshmitarët e tjerë, ungjijtë jokanonikë?

- Këtu vihet kufiri: Kisha nuk njeh autoritetin e dëshmisë për ungjijtë jokanonikë. Ne dëgjojmë zërat e dëshmitarëve të gjallë vetëm në katër Ungjijtë kanonikë. Nga ungjilltarët Mateu dhe Gjoni - këta janë dy apostuj, dishepuj të Shpëtimtarit, të cilët u zgjodhën nga Ai për të vazhduar misionin e Tij (shih: Mat. 10 :2-3); shenjë - student dhe shoqërues i vazhdueshëm i Apostullit Pjetër, ai regjistron predikimin e mësuesit të tij dhe ka autoritet pas Ungjillit të tij apostull suprem. Ungjilltari Luka në traditë ortodokse i lidhur shumë ngushtë me Apostullin Pal dhe me Nëna e Shenjtë e Zotit; Veç kësaj, Luka përdor një numër të madh prej burimeve më të hershme të shkruara dhe gojore, siç na tregon ai vetë në fillim të Ungjillit të tij.

Për më tepër, apostujt nuk ishin vetëm dëshmitarë okularë të ngjarjeve: dëshmia e tyre u forcua dhe udhëhiqej nga fuqia e Shpirtit: “Ju do të merrni fuqi kur Fryma e Shenjtë të vijë mbi ju dhe do të jeni dëshmitarët e mi.”(Aktet 1 :8). Prandaj Pjetri mund të thoshte: "Ne dhe Fryma e Shenjtë jemi dëshmitarët e Tij"(Aktet 5 :32). Zëri i dëshmitarit okular dhe fuqia e shpirtit - Kjo është ajo që i dallon katër ungjijtë kanonikë nga ata të shumtë jokanonikë.

Ju sapo thatë se tekstet e ungjijve u quajtën fillimisht, në veçanti, "Kujtimet e Apostujve". Në të vërtetë, ato janë retrospektive: fjalët e Shpëtimtarit u vunë, duke folur relativisht, në letër (pergamenë, papirus...) disa kohë pas shqiptimit të tyre. Nuk ka asnjë indikacion askund se dikush ka regjistruar atë që u tha drejtpërdrejt pas Krishtit. Dhe nuk kishte asgjë si stenografi, nuk kishte shkrim kursive - shkrimi ishte një proces kompleks, i ngadalshëm. Si është e mundur të përçohen me saktësi fjalët e Mësuesit në kushte të tilla?

- Çfarë mendoni se është më e besueshme: teksti i shkruar apo kujtesa? Zoti predikoi në një kohë kur nuk kishte vetëm diktafonë dhe kompjuterë, por as shtypshkronjë. Libri (ose më mirë, rrotulla) ishte një gjë e rrallë dhe e shtrenjtë. Prandaj, kujtesa ishte ruajtja kryesore e informacionit. Edhe në shkollat ​​e asaj kohe nuk përdornin fletoret, stilolapsat dhe lapsat e nevojshëm në kohën tonë. - nxënësi duhej të mbante mend gjithçka nga zëri i mësuesit. Aftësitë e studentit vareshin drejtpërdrejt nga kujtesa e tij. Një mësim i lashtë thoshte se të gjithë studentët ndahen në katër grupe: disa mësojnë përmendësh për një kohë të gjatë dhe mbajnë mend për një kohë të gjatë, të tjerët mësojnë përmendësh për një kohë të gjatë dhe harrojnë shpejt, të tjerët kujtojnë shpejt dhe harrojnë shpejt dhe, së fundi, të fundit shpejt. mësoni përmendësh dhe mbani mend për një kohë të gjatë. Dhe sigurisht, çdo mësues do të donte të kishte pikërisht një student të tillë: me një kujtesë të fortë, i cili patjetër do t'i kujtojë dhe ruajë fjalët e tij për një kohë të gjatë. Në këtë rast, mësuesi kishte një shans që mësimi i tij të mos harrohej apo shtrembërohej, që nxënësi t'ia kalonte me besnikëri brezit të ardhshëm. Por, nga ana tjetër, kjo rrethanë i ngarkonte mësuesit disa përgjegjësi. Ai duhej të fliste shkurt, shkurt, ritmikisht, të përdorte ato forma të paraqitjes së materialit që lehtësojnë memorizimin, të përdorte teknika të njohura mnemonike, etj. Dhe të gjitha këto i gjejmë në fjalimet e Shpëtimtarit.

Ne, sigurisht, do të donim që diçka të regjistrohej drejtpërdrejt nga zëri i Tij; sot na duket se ky do të ishte një plus i madh. Por në ato ditë, studentët që ishin në gjendje të shkruanin gjithçka në kujtesën e tyre ishin shumë më të vlerësuar. Një gabim ka më shumë gjasa të depërtojë në tekstin e shkruar (ka shumë redaktime në margjinat e teksteve hebraike të Dhiatës së Vjetër, duke korrigjuar versionin e shkruar bazuar në traditën gojore të leximit) sesa në kujtesë. Përveç kësaj, regjistrimi mund të humbasë, griset, vidhet dhe kujtesa - Nr. Me fjalë të tjera, në kohën e ungjijve, kujtesa ishte më e fortë dhe gëzonte shumë më tepër besim: ishte, siç do të thoshim sot, mbajtësi më i përhapur dhe më i besueshëm i informacionit.

Më duket se ka një arsye tjetër për besimin tonë në tekstet e ungjijve, në mënyrën se si përçohen fjalët e Krishtit në to. Nëse ne vetë jetojmë në një epokë zhvlerësimi të fjalës, një ndarje të plotë të fjalëve nga veprat, nga realiteti, manipulimi imoral i fjalëve, atëherë bashkëkohësit e jetës tokësore të Shpëtimtarit jetuan në një epokë të një qëndrimi krejtësisht të ndryshëm ndaj fjalës. Për ta, një fjalë e folur ishte e barabartë me një ngjarje materiale dhe një ngjarje të pakthyeshme. Dhe duke folur për Zotin, ata thjesht organikisht nuk mund të përballonin të gënjejnë ose, të themi, të transmetojnë atë që supozohej të kishte ndodhur në realitet.

- Po, ata u rritën nga ashpërsia e Dhiatës së Vjetër, ligji që urdhëronte që të zbatohej i njëjti ndëshkim për dëshmitarët e rremë, siç do të zbatohej për dikë të shpifur prej tyre; "Dhe të tjerët do të dëgjojnë dhe do të kenë frikë dhe nuk do ta bëjnë më këtë të keqe."(Ligj. 19 :18-20). Në hebraisht e njëjta fjalë davar do të thotë - fjalë, vepër dhe send. Dhe kjo është dëshmi nga kohët e lashta: fjala dhe vepra nuk duhet të ndryshojnë. Në jetën tonë është e vështirë të imagjinohet një identitet i tillë i fjalës dhe i veprës. Secili prej nesh ka përvojë të madhe të përballjes me hipokrizinë dhe gënjeshtrat. Kjo - anën negative përparimi i informacionit, zhvillimi i mjeteve të komunikimit. Rrëke fjalësh bien mbi ne dhe këto fjalë përdoren për qëllime të ndryshme: agjitacion, propagandë, manipulim të ndërgjegjes... Sigurisht, në kushte të tilla fjala thjesht zhvlerësohet.

Një pyetje tjetër shumë e vështirë. Predikimi tokësor i Shpëtimtarit zgjati, siç dihet, për tre vjet. Por, nëse i përcaktojmë mendërisht ngjarjet e pasqyruara në faqet e Ungjillit, do të dalin jo tre vjet, por shumë më pak. Në Ungjillin e Lukës lexojmë se « Jezusi mësoi në sinagoga dhe u lavdërua nga të gjithë.” (Luka 4:15), dhe kemi një pyetje: çfarë mësoi, çfarë tha? Po, ne e dimë kuptimi i përgjithshëm, kuptimi i madh i asaj që erdhi nga Shpëtimtari, por a mund të jetë e tepërt për ne çdo gjë që Ai tha? Pse janë kaq të shkurtër ungjijtë? Për shkak të "vështirësive objektive"?

- “Jezusi bëri shumë gjëra të tjera; por nëse do të shkruanim për të në detaje, atëherë mendoj se e gjithë bota nuk do të ishte në gjendje t'i përmbajë librat e shkruar.” - Kështu e mbyll ungjillin Gjoni ungjillin e tij. Natyrisht si qenie njerëzore do të donim të na shkruanin më shumë. Ne e kuptojmë se apostujt panë dhe dëgjuan shumë më tepër sesa është regjistruar në Ungjij.

Por, nga ana tjetër, nëse i drejtohemi asaj që dimë për mësuesit, urtët dhe farisenjtë bashkëkohorë hebrenj të Shpëtimtarit, do të shohim se nuk është thënë aq shumë për asnjërin prej tyre. Vetëm disa nga deklaratat dhe gjykimet e tyre kanë arritur tek ne. - thërrime në krahasim me vëllimin e informacionit për Krishtin që na përcjellin ungjijtë. Sipas standardeve të asaj kohe, ky është një vëllim kolosal. Prandaj, ne duhet të habitemi jo se sa pak, por sa çuditërisht dimë për jetën e Shpëtimtarit.

Nuk ka nevojë të dyshojmë: ajo që dimë është më se e mjaftueshme. Ne nuk kemi asnjë “problem mungesë informacioni”. Ajo që na thanë ungjilltarët përmban tërësinë e Zbulesës. Gjithçka që Zoti donte të na zbulonte, dishepujt e Tij na përcollën. Kujtojmë: mjaftojnë dy dëshmitarë, por ne kemi katër prej tyre. Dhe Zoti na dhëntë që ne të mund të akomodojmë, zotërojmë, kuptojmë dhe zbatojmë gjithçka që lexojmë në katër Ungjijtë në jetën tonë. Bëjini, siç thamë, fjalët në vepra.

Tani le të flasim për dallimet dhe ngjashmëritë e Ungjijve. Ju sugjeruat ta bëni këtë: krahasimin e fillimeve të tyre. Pse janë kaq të rëndësishme fillimet?

- Secili prej Ungjijve është shkruar nga një person specifik që i përket një mjedisi të caktuar shoqëror dhe kulturor; i drejtohet një rrethi të caktuar njerëzish - komunitet specifik - dhe plotëson nevojat e këtij komuniteti. Dhe problemi i gjuhës është i lidhur ngushtë me problemin e autorësisë dhe të adresuesit. Është shumë e rëndësishme në cilën gjuhë është shkruar teksti. Prandaj, kur flasim për tekstet ungjillore, duhet t'i bëjmë vetes këto pyetje: kush është autori, cilës kulture i përket, çfarë gjuhe përdor, cilët njerëz dhe për çfarë qëllimi u drejtohet, çfarë problemesh është teksti i tij. synon të zgjidhë, në çfarë kushtesh po përpilohet ky tekst etj. Fillimi i Ungjijve zbulon pjesërisht përgjigjet e këtyre pyetjeve. Hapni një libër, filloni një bisedë - Ky është gjithmonë një moment semantik shumë domethënës. Prandaj, shpesh herë në fillim të tekstit përqendrohen qëndrimet e ndryshme të autorit, ai na njeh menjëherë me një traditë dhe situatë të caktuar.

Ungjilltari Mateu

- Atëherë le të fillojmë me Ungjillin më të hershëm - Mateu: “Gjenealogjia e Jezu Krishtit, Birit të Davidit, Birit të Abrahamit. Abrahamit i lindi Isaku, Isaku i lindi Jakobi".

- Ungjilli i Mateut na vjen në greqisht, por ka shumë të ngjarë që fillimisht të jetë shkruar në hebraisht. Shumë autorë të hershëm këmbëngulin për këtë: Eusebius i Cezaresë, duke cituar veprën e Papias të Hierapolisit që nuk ka arritur tek ne, shkruan: "Mateu i kompozoi fjalët e Zotit në hebraisht". Ireneu i Lionit shkruan se Mateu botoi Ungjillin "për hebrenjtë, në gjuhën e tyre" dhe Origeni dhe i Lumi Jeronimi flasin për këtë.

Origjinali hebraik (i ashtuquajturi protograf) tregohet jo vetëm nga dëshmitë e jashtme nga autorët e hershëm të kishës, por edhe nga dëshmitë e brendshme, domethënë vetë teksti grek i Ungjillit të Mateut, i cili përmban një numër të madh hebraizmash dhe ndonjëherë duket si një përkthim interlinear greqisht i tekstit hebraik. Nëse është kështu, atëherë mund të themi se Mateu e kompozoi Ungjillin e tij për komuniteti i krishterë Judenjtë (ku në atë kohë vazhdonin të flisnin jo vetëm aramaisht, por edhe hebraisht) me qendër në Jerusalem, pra për një komunitet që "vazhdoi vazhdimisht në mësimin e apostujve"(Aktet 2 :42). Ishin këta njerëz, të rritur në traditën e Dhiatës së Vjetër, të cilët ishin edhe bartësit e traditës së re ungjillore në shtrirjen e saj të plotë.

Fillimi i Ungjillit të Mateut na drejton menjëherë në Dhiatën e Vjetër. Fjala "gjenealogji" me të cilën fillon (në greqisht gjenezë), - është emri grek i librit të parë të Biblës, Libri i Zanafillës. Dhe kjo referencë nuk është e rastësishme: në Librin e Zanafillës ka njëmbëdhjetë gjenealogji, dhe këtu, në kapitullin e parë të Ungjillit të Mateut, shohim gjenealogjinë e fundit, të fundit, të dymbëdhjetë, që lidh të gjithë brezat e lashtë me Krishtin.

Por fillimi i Ungjillit të Mateut - Kjo nuk është vetëm një listë emrash, por është një përmbledhje e shkurtër e Dhiatës së Vjetër. Pas çdo emri ka një histori. Leximi "Boazit i lindi Obedi nga Rutha"(Mat. 1 :5), ne kujtojmë Librin e Ruthit; duke lexuar "Isait i lindi Davidi mbret" (…) "Solomonit i lindi Roboami"(Mat. 6 -7), ne kthehemi mendërisht te Librat e Mbretërve. Kështu na çon Mateu Dhiata e Vjetër.

Gjenealogjia e Mateut është e ndarë në tre periudha. Përpara Davidit - Kjo është epoka e gjyqtarëve. Pastaj, nga Davidi në robërinë babilonase - epoka e mbretërve. Dhe së fundi, nga kthimi nga robëria te Krishti - një epokë kur Izraeli drejtohej nga kryepriftërinjtë. Secila prej tre periudhave ka katërmbëdhjetë gjini (shih: Mat. 1 :17). Tre nga katërmbëdhjetë - këto janë gjashtë me shtatë dhe ja, vjen java e shtatë, gjatë së cilës, sipas profecisë së Danielit (shih: Dan. 9 :25), Krishti duhet të shfaqet. Epoka e gjykatësve ka kaluar, epoka e mbretërve ka kaluar, epoka e kryepriftërinjve përfundon me mbretërimin e Herodit dhe tani, më në fund, vjen Ai tek i cili çuan të gjitha këto gjenealogji. Krishtit - Gjykatësi i vërtetë, Mbreti i vërtetë, Kryeprifti i vërtetë dhe Mbretëria e Tij është e pathyeshme dhe vazhdon përgjithmonë. E gjithë kjo historiozofi e Mateut ishte e afërt dhe e kuptueshme për adresuesit e tij, e rrënjosur thellë në Dhiatën e Vjetër. Profecitë mesianike ishin shumë të rëndësishme për ta. Dhe kështu, të krishterët e parë hebrenj i panë profecitë e Dhiatës së Vjetër nën dritën e historisë së re, të Dhiatës së Re, në dritën e atyre ngjarjeve që ata kishin parë kohët e fundit.

Ungjilli i Mateut vazhdon më së shumti traditën e shkrimit të Testamentit të Vjetër dhe pikërisht në të gjejmë numrin më të madh të citimeve nga Dhiata e Vjetër. Këto citate tingëllojnë jo vetëm në fjalimin e drejtpërdrejtë të Shpëtimtarit, por edhe në ato vende ku teksti i përket përpiluesit, Mateut. Ai e percepton çdo ngjarje të përshkruar si përmbushjen e një profecie mesianike të Dhiatës së Vjetër: për shembull, pasi ka raportuar ikjen e familjes së shenjtë në Egjipt, ai përfundon: "Që të përmbushej ajo që Zoti kishte thënë me anë të profetit, duke thënë: "Nga Egjipti thirra Birin tim".(OS. 11 :1). Duket se Mateu nuk po flet për gjithçka, por vetëm për atë që "theksohet" nga profecia mesianike. Ai gjithmonë dëshiron të thotë: ja, ajo që ne kemi pranuar që nga kohërat e lashta si një tregues i ardhjes së Mesisë është përmbushur në ditët tona në personin e Jezusit të Nazaretit.

Ungjilli i Mateut i ka rrënjët në jetën hebraike; në të gjejmë shumë detaje të përditshme që janë të pakuptueshme për popujt e tjerë. Për shembull, kur një grua që kishte gjakderdhje preku veshjen e Shpëtimtarit (shih: Mat. 9 :20), - vetëm Matthew vëren se ajo preku thekë të veçantë në skajet e rrobave (në tekstin sllav të kishës - "Të ngrejë rrobën e Tij"). Për ungjilltarët e tjerë, gruaja thjesht prek cepin e rrobës së saj.

Kur Shpëtimtari thotë: “Lutuni që fluturimi juaj të mos ndodhë në dimër apo të shtunën”(Mat. 24 :20), - Përmendim të Shabatit e gjejmë gjithashtu vetëm te Mateu. Më në fund, tek Mateu gjejmë shprehjen tradicionale "Zoti i Izraelit"(Mat. 15 :31) ose "Mbretëria e qiejve"(Hebrenjtë, duke shmangur edhe një herë shqiptimin e fjalës Zot, e zëvendësuan atë me fjalën "Qielli"), e cila në ungjijtë e tjerë zakonisht zëvendësohet me shprehjen "Mbretëria e Zotit".

Ungjilltari Marku

- "Fillimi i Ungjillit të Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, siç është shkruar te profetët"- ky është Marku.

- Këtu është shumë e rëndësishme të kuptojmë se në çfarë kuptimi përdoret fjala "Ungjill". Në fund të fundit, siç kemi thënë tashmë, fillimisht këto tekste quheshin ndryshe. Fjala “Ungjill” fillimisht nuk nënkuptonte një tekst të shkruar, por konkretisht ungjillin, lajmin e mirë, domethënë predikimin gojor për Krishtin dhe realitetin e ri shpirtëror që erdhi me Të në këtë botë. Marku, një student, shoqërues dhe përkthyes i Apostullit Pjetër, regjistroi predikimin e mësuesit të tij. Fakti që pas Ungjillit të Markut ka një predikim gojor të Pjetrit, tregohet njëzëri nga autorët e hershëm të kishës: Papias i Hierapolisit, Ireneu i Lionit, Klementi i Aleksandrisë. Ja dëshmia e këtij të fundit: “Kur Pjetri predikoi publikisht Fjalën në Romë dhe shpalli Ungjillin me anë të Frymës, të pranishmit, nga të cilët ishin shumë, e pyetën Markun, pasi ai e kishte ndjekur prej kohësh dhe i kujtohej ajo që kishte thënë, për të shkruar atë që kishte thënë.”

Në të vërtetë, gjuha e Ungjillit të Markut mbart tiparet e të folurit gojor. Papiasi i Hierapolis thekson në mënyrë specifike se Marku, “duke qenë përkthyesi i Pjetrit, siç kujtonte ai, e shkruante saktësisht... dhe kujdesej vetëm për një gjë, që të mos humbiste asgjë ose ta përcillte gabimisht”. Ka arsye për të besuar se Pjetri predikoi në aramaisht. Prandaj, në përkthimin grek të Markut ka fjalë aramaike ( "Abba" - babai, "effapha" - hapu "Voanerges" - bijtë e bubullimës, pseudonimi që Shpëtimtari u dha bijve të Zebedeut, Gjonit dhe Jakobit) dhe fraza të shkurtra ( "Talifa kumi" - vajzë, ngrihu) dhe "faqe gjurmuese" të shumta nga aramaishtja.

Predikimi iu drejtua paganëve që nuk dinin as Testamentin e Vjetër, as gjeografinë e Palestinës dhe as zakonet hebraike. Prandaj, apostulli, duke u predikuar paganëve, u detyrua, siç raporton i njëjti Papias, "të përshtatte mësimet me nevojat e dëgjuesve". Të gjitha këto i gjejmë në Ungjillin e Markut. Për shembull, nëse për Mateun mjafton të thuhet se Jezusi erdhi në tempull (shih: Mat. 21 :12,23), më pas Marku, duke iu kthyer paganëve, gjithmonë specifikon se tempulli ndodhet në Jerusalem (shih: Mk. 11 :15,27). Për Mateun mjafton ta quajmë gruan me fjalën hebraike "kananeite" (shih: Mat. 15 :22), dhe Marku e shpjegon këtë “Gruaja ishte pagane, sirofenikase nga lindja”(krh.: Mk. 7 :26). Mateu mund të përdorë terminologji specifike hebraike: "Për bukën e parë pa maja"(krh.: Mat. 26 :17), dhe Marku detyrohet të shpjegojë: "Ditën e parë të bukës së Ndormë, kur ata bënë Pashkën"(krh.: Mk. 14 :12). Dhe ka shumë shembuj të ngjashëm.

Ungjilltari Luka

- “Sa shumë kanë filluar të hartojnë rrëfime për ngjarje që janë plotësisht të njohura tek ne, siç na përcollën ata që në fillim ishin dëshmitarë okularë dhe shërbëtorë të Fjalës”...

- Nëse Ungjilli i Mateut vazhdon traditën e letërsisë së Dhiatës së Vjetër, Ungjillin sipas Markut - regjistrimi i predikimit gojor të Apostullit Pjetër, më pas ungjilltari Luka që në fjalët e para e deklaron veten si studiues që punon me burime të ndryshme. Ai na kujton mbi të gjitha një shkencëtar modern të "kolltukut".

Vargu i parë i Ungjillit të tij thotë se ai përdori burime të shumta të shkruara; e dyta - se ai u mbështet edhe në burimet gojore më të besueshme, sepse informatorët e tij ishin vetë apostujt - dëshmitarë okularë dhe shërbëtorë të Fjalës. Përveç kësaj, ka shumë të ngjarë që Luka të ketë përdorur edhe kujtime Nëna e Zotit. Ndonjëherë ai i përfundon tregimet e tij me fjalët: "Maria i mbajti të gjitha këto fjalë në zemrën e saj"(krh.: Luka. 2 :19, 51), që e përkthyer në gjuhën moderne do të thotë: Maria i kujtoi të gjitha këto. Dhe me të vërtetë, në Ungjillin e Lukës ka diçka që vetëm Ajo mund të thoshte: Lajmërimi (shih: Lk. 1 :26-39), takimi me Simeonin Perëndi-Pranues (Qirinjtë; shih: Lk. 2 :22-33); aventura me Jezusin dymbëdhjetëvjeçar në Jerusalem (shih: Lk. 2 :39-49), më në fund, historia e familjes së saj të lidhur, Zakaria dhe Elizabeth (shih: Lk. 1 ).

Luka - i vetmi nga ungjilltarët që përpiqet të lidhë ngjarje ungjillore deri në datat e historisë laike ( "Në ato ditë doli një urdhër nga Cezar Augusti për të bërë regjistrimin e të gjithë tokës". - NE RREGULL. 2 :1). Ai i shqyrton me kujdes të gjitha këto së bashku dhe përpiqet të ndërtojë një zinxhir kronologjik ngjarjesh. Dhe tregon qëllimin: “që të mund të njihni themelin e sigurt të doktrinës në të cilën jeni udhëzuar”(NE RREGULL. 1 :4); Ky Ungjill u drejtohet paganëve, drejtpërdrejt grekut Theophilus.

Gjuha e Ungjillit të Lukës është shumë heterogjene: konceptimi i tij u ndërtua sipas rregullave të retorikës greke (shih: Lk. 1 :1-4), asnjë libër hebre nuk mund të hapet në këtë mënyrë. Por, duke i dhënë fund periudhës së ndërtuar bukur, komplekse greke, ai papritmas ndryshon plotësisht natyrën e rrëfimit: tashmë vargu i 5-të dhe historia pasuese për lindjen e Gjon Pagëzorit demonstron stilin e librave hebrenj: “Në kohën e Herodit, mbretit të Judës, ishte një prift nga radhët e Abiusit.” Kjo është gjuha tipike e kronikave të Dhiatës së Vjetër.

Luka, përveç burimeve gojore dhe të shkruara, përfshin në veprën e tij himne të hershme kishtare: këngën e Zakarisë (shih: Lk. 1 :68-79), kënga e Nënës së Zotit (shih: Lk. 1 :46-55), ky është material shumë i vlefshëm për të. Kështu shfaqet një Ungjill i mahnitshëm, i cili bashkon burimet më të hershme dhe më të ndryshme (dhe ndoshta të përpiluara edhe në gjuhë të ndryshme) që disponon ungjilltari: regjistrime, kujtime, biseda, himnografi.

Ungjilltari Gjon

- Dhe Ungjilli i Gjonit, i cili është kaq i ndryshëm nga tre të parët, fillon në një mënyrë krejtësisht të ndryshme: “Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë.”Është si një profeci.

- Ungjilli i Gjonit është i ndryshëm nga tre të parët. Ky ndryshim është aq i habitshëm sa autorët e hershëm të krishterë tashmë tërhoqën vëmendjen ndaj tij. Klementi i Aleksandrisë e quan Ungjillin e Gjonit shpirtërore - duke e kontrastuar me tre të parat, të cilat ai i quan trupore, domethënë, duke treguar për jetën tokësore të Shpëtimtarit.

Është Gjonit që ne i detyrohemi emrave të tillë të mrekullueshëm të Shpëtimtarit si " Bariu i mirë», « Hardhia", "Drita e botës", "Rruga", "E vërteta", "Jeta" dhe, në fund, "Fjala" - emri me të cilin hapet Ungjilli i katërt: “Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi.” Ne kemi parë tashmë se si Ungjilltari Mateu, duke folur për origjinën, domethënë gjenealogjinë e Jezu Krishtit, na referon në Librin e Zanafillës. Dhe këtu, në fjalët e para të Gjonit, ka edhe një lidhje shumë të dukshme me Librin e Zanafillës, me fillimin e Shkrimit të Shenjtë: "Në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën"(Zan. 1 :1). Dhiata e Vjetër thotë se Zoti - Krijuesi i botës. Dhe ungjilltari Gjoni shkon edhe më tej, ai thotë këtë “Në gjirin e Atit banon Fjala - Biri i vetëmlindur"(Në. 1 :18), "dhe kjo fjalë u bë mish" dmth erdhi në botën e krijuar nga Zoti, "plot hir dhe të vërtetë"(Në. 1 :14), dhe kjo Fjalë është Perëndia, dhe “Të gjitha gjërat filluan të bëhen nëpërmjet Tij”(krh.: Në. 1 :3).

Ekziston një mendim se Ungjilli i Gjonit u shkrua shumë më vonë se të tjerët, kur autori i tij ishte tashmë një plak, - diku në vitet '90 të shekullit I, pra afërsisht 60 vjet pas ngjarjeve të përshkruara. Ky Ungjill i fundit ndryshon nga Ungjilli i Mateut jo vetëm në përmbajtjen e tij, por edhe në përdorimin e citimeve të Dhiatës së Vjetër. Tek Mateu të ashtuquajturat citatet e përmbushjes - kur përshkrimi i ngjarjeve të Dhiatës së Re bëhet duke iu referuar Testamentit të Vjetër për të treguar se ato janë përmbushja e profecive të lashta, - Është dhënë pjesa e parë e Ungjillit. Sapo Mateu fillon të flasë për Mundimet e Krishtit, citimet e Dhiatës së Vjetër zhduken. Dhe kjo nuk është rastësi. Për hebrenjtë, bashkëkohësit e jetës tokësore të Shpëtimtarit, Mesia i pritur ishte një mbret, një fitues, një çlirimtar i Izraelit nga skllavëria, një udhëheqës shpirtëror, por në të njëjtën kohë një udhëheqës politik që supozohej të çlironte dhe lartësonte Izraelin. Sigurisht, ata nuk e kishin idenë se Mesia po vdiste në Kryq, duke vdekur nga duart e romakëve pushtues. Prandaj, Mateu, kur përshkruante Mundimet e Krishtit, nuk pati mundësinë t'u referohej profecive mesianike të pranuara përgjithësisht.

Në Ungjillin e Gjonit shohim pikërisht tablonë e kundërt. Ka shumë pak citate nga Dhiata e Vjetër në pjesën e parë, por kur flasim për vuajtjet e Shpëtimtarit, Gjoni fjalë për fjalë e mbështet çdo varg me një citat të Dhiatës së Vjetër: tre herë, duke folur për Kryqëzimin, ai përsërit: le të përmbushet shkrimi(Në. 19 :24, 28:36). Dhe që i grisën rrobat e Tij; dhe se u hodhën me short; dhe ajo uthull iu soll atij; dhe se ia thyen këmbët dhe e shpuan me shtizë, - Gjoni e lidh të gjithë këtë me Shkrimin. Pse? Sepse gjatë kohës që kaloi mes përpilimit të Ungjillit të parë dhe të fundit, të rinjtë kishë e krishterë mësoi të lexonte të gjithë Dhiatën e Vjetër (dhe jo vetëm atë vende të veçanta) si një profeci mesianike. Të krishterët filluan t'i drejtoheshin vetë Testamentit të Vjetër, pa marrë parasysh traditat hebraike dhe pa u kufizuar në interpretimet tradicionale.

Në Ungjillin e Gjonit nuk ka shumë ngjarje të përshkruara në Ungjijtë sinoptikë, nuk ka shëmbëlltyra, nuk ka shumë histori për shërimet, por ka biseda të gjata të Shpëtimtarit. - me Nikodemin (shih: Gjon. 3 :1-21), me gruan samaritane (shih: Gjon. 4 :4-28) dhe, pak para arrestimit të tij, - me dishepujt (Gjn. 13 -17).

Gjuha e Ungjillit të Gjonit është sublime, solemne dhe nganjëherë rrëfimi i tij kthehet në himn. Nëse Luka e hap Ungjillin e tij duke treguar burimet e përdorura, atëherë Gjoni që në fillim ua deklaron këtë atyre që pranuan Krishtin (dhe mes tyre, natyrisht, vetë Gjoni - studenti i dashur dhe më i afërt), Ai "i dha fuqinë për t'u bërë fëmijë të Perëndisë; prej Tij, nga plotësia e Tij ata morën hir mbi hir"(Në. 1 :12, 16). Prandaj mund të themi se ky Ungjill këndohet në gjuhën e hirit. Kjo është një dëshmi e Krishtit, por është gjithashtu një dëshmi e plotësisë së njohjes së Perëndisë, për të cilën një person është në gjendje ta pranojë Krishtin dhe ta ndjekë Atë deri në fund. Kujtojmë se vetëm Ungjilltari Gjon, i vetmi nga apostujt, qëndronte në kryq.

Ungjilli është emri që i është dhënë librit të Dhiatës së Re. Ka katër Ungjij që njihen si kanonikë: Mateu, Luka, Marku dhe Gjoni, si dhe shumë apokrife dhe libra të tjerë që tregojnë për jetën tokësore të Krishtit. Nga njëra anë, Bibla fillon me Dhiatën e Vjetër, nga ana tjetër, ne jemi njerëz të Dhiatës së Re dhe duhet ta njohim mirë Ungjillin dhe të mos mbështetemi në tekste apokrife. Mund të jetë e vështirë për një person të kuptojë dhe të kuptojë gjithçka që thuhet në Ungjill, kështu që Kisha sugjeron t'i drejtohemi interpretimeve dhe shpjegimeve të Dhiatës së Re. Pasazhe të vështira në Ungjill komentohen nga teologë që ia kanë kushtuar jetën studimit të Shkrimeve të Shenjta.

Në këtë artikull do të gjeni Ungjillin e Mateut me interpretime, shpjegime dhe komente mbi pasazhe të vështira nga teologu Andrei Desnitsky.

Hollësitë e jetës së Apostullit të Shenjtë Mate nuk kanë arritur tek ne. Dihet (Luka 5:27-29) se ai jetonte në Kapernaum dhe ishte taksambledhës, domethënë i shërbente regjimit pushtues romak dhe përfitonte nga bashkatdhetarët e tij. Pasi dëgjoi Krishtin duke predikuar, ai e ftoi të vinte në shtëpinë e tij. Pasi takoi Krishtin, Levi (emri hebraik i Mateut) u pendua, shpërndau pronën e tij dhe ndoqi Shpëtimtarin.

Pas Rrëshajëve, Mateu predikoi në Palestinë për 8 vjet. Atje ai shkroi Ungjillin e tij në hebraisht. Megjithatë, teksti origjinal nuk ka arritur tek ne Përkthimi në greqisht prej tij hyri në kanunin e Testamentit të Ri si libri i tij i parë - Ungjilli i Mateut.

Ungjilli i Shenjtë i Mateut

1 Gjenealogjia e Jezu Krishtit, Birit të Davidit, Birit të Abrahamit.

2 Abrahamit i lindi Isaku; Isaku lindi Jakobin; Jakobit i lindi Juda dhe vëllezërit e tij;

3 Judës i lindi Peresi dhe Zehra nga Tamara; Perezit i lindi Hezromi; Hezromit i lindi Arami;

4 Aramit i lindi Abinadabi; Aminadabit i lindi Nahshoni; Nahshonit i lindi Salmoni;

5 Salmonit i lindi Boazi nga Rahaba; Boazit i lindi Obedi nga Rutha; Obedit i lindi Isai;

6 Isait i lindi Davidi, mbret; Mbretit David i lindi Salomoni nga Uriahu;

7 Solomonit i lindi Roboami; Roboami lindi Abijahun; Abijahut i lindi Asa;

8 Asës i lindi Jozafati; Jozafatit i lindi Jorami; Jehoramit i lindi Uziahu;

9 Uziahut i lindi Jothami; Jothamit i lindi Ashazi; Ashazit i lindi Ezekia;

10 Ezekias i lindi Manasi; Manasit i lindi Amoni; Amoni lindi Josia;

11 Josias i lindi Joakimi; Joakimi lindi Jekonian dhe vëllezërit e tij përpara se të transferohej në Babiloni.

12 Mbas transferimit në Babiloni, Jekoniahut i lindi Shealtieli; Shealtielit i lindi Zorobabeli;

13 Zorobabelit i lindi Abihu; Abihut i lindi Eliakimi; Eliakimit i lindi Azori;

14 Azorit i lindi Tsadoku; Tsadoku lindi Akimin; Akimit i lindi Eliudi;

15 Eliud i lindi Eleazari; Eleazarit i lindi Matani; Matani lindi Jakobin;

16 Jakobit i lindi Jozefi, burri i Marisë, nga e cila lindi Jezusi, që quhet Krisht.

17 Kështu, të gjitha brezat nga Abrahami deri te Davidi janë katërmbëdhjetë breza; dhe nga Davidi deri te shpërngulja në Babiloni, katërmbëdhjetë breza; dhe nga shpërngulja në Babiloni te Krishti ka katërmbëdhjetë breza.

18 Lindja e Jezu Krishtit ishte kështu: pas fejesës së Nënës së Tij Mari me Jozefin, para se të bashkoheshin, doli se ajo ishte shtatzënë me Frymën e Shenjtë.

19 Por Jozefi, burri i saj, duke qenë i drejtë dhe nuk donte ta bënte publike, deshi ta linte fshehurazi të ikte.

20 Por, kur ai mendoi këtë, ja, një engjëll i Zotit iu shfaq në ëndërr dhe i tha: Jozef, bir i Davidit! Mos kini frikë të pranoni Marinë, gruan tuaj, sepse ajo që ka lindur në të është nga Fryma e Shenjtë;

21 Ajo do të lindë një djalë dhe ju do t'i vëni emrin Jezus, sepse ai do ta shpëtojë popullin e tij nga mëkatet e tyre.

22 Dhe e gjithë kjo ndodhi që të përmbushej ajo që ishte thënë nga Zoti me anë të profetit, duke thënë:

23 Ja, virgjëresha do të jetë shtatzënë dhe do të lindë një djalë dhe do t'ia quajnë emrin Emanuel, që do të thotë: Perëndia është me ne.

24 Jozefi u ngrit nga gjumi dhe bëri ashtu siç e kishte urdhëruar engjëlli i Zotit dhe mori gruan e tij,

25 dhe nuk e njihja. [Si] më në fund ajo lindi djalin e saj të parëlindur dhe ai ia vuri emrin Jezus.

1 Kur Jezusi lindi në Betlehem të Judesë në ditët e mbretit Herod, dijetarë nga lindja erdhën në Jeruzalem dhe thanë:

2 Ku është ai që ka lindur Mbreti i Judenjve? sepse ne pamë yllin e tij në lindje dhe erdhëm për ta adhuruar.

3 Mbreti Herod, kur e dëgjoi këtë, u tremb dhe bashkë me të gjithë Jeruzalemi.

4 Dhe, si mblodhi të gjithë krerët e priftërinjve dhe skribët e popullit, i pyeti ata: Ku duhet të lindë Krishti?

5 Dhe ata i thanë: “Në Betlehem të Judesë, sepse kështu është shkruar nga profeti:

6 Dhe ju, Betlehem, vend i Judës, nuk jeni më pak se princat e Judës, sepse nga ju do të dalë një sundimtar që do të kullosë popullin tim të Izraelit.

7 Atëherë Herodi i thirri fshehurazi dijetarët dhe mësoi prej tyre kohën e shfaqjes së yllit.

8 Dhe, pasi i dërgoi në Betlehem, tha: Shkoni, hetoni me kujdes Fëmijën dhe kur ta gjeni, më njoftoni, që edhe unë të shkoj ta adhuroj.

9 Pasi dëgjuan mbretin, u larguan. [Dhe] ja, ylli që ata panë në lindje eci përpara tyre, *kur* më në fund erdhi dhe qëndroi mbi *vendin* ku ishte Fëmija.

10 Kur panë yllin, u gëzuan me një gëzim jashtëzakonisht të madh,

11 Dhe, kur hynë në shtëpi, panë fëmijën me Marinë, nënën e tij, dhe, duke rënë përmbys, e adhuruan; dhe, pasi hapën thesaret e tyre, i sollën dhurata: ar, temjan dhe mirrë.

12 Dhe, pasi morën një zbulesë në ëndërr që të mos ktheheshin te Herodi, u nisën në vendin e tyre nga një rrugë tjetër.

13 Kur ata u larguan, ja, Engjëlli i Zotit iu shfaq Jozefit në ëndërr dhe i tha: Çohu, merre fëmijën dhe nënën e tij dhe ik në Egjipt dhe ji atje derisa t'ju them, sepse Herodi dëshiron të kërkojë Fëmija për ta shkatërruar Atë.

14 Ai u ngrit, mori fëmijën dhe nënën e tij natën dhe zbriti në Egjipt,

15 Dhe ai qëndroi atje deri në vdekjen e Herodit, që të përmbushej ajo që ishte thënë nga Zoti me anë të profetit, duke thënë: "Nga Egjipti thirra Birin tim".

16 Atëherë Herodi, duke parë veten të tallur nga magjistarët, u zemërua shumë dhe dërgoi të vriste të gjithë foshnjat në Betlehem dhe në të gjithë territorin e tij, nga dy vjeç e poshtë, sipas kohës që mori vesh nga magjistarët.

17 Atëherë u përmbush ajo që ishte thënë me anë të profetit Jeremia, duke thënë:

18 Në Ramah u dëgjua një zë, vaje, vaje dhe klithma e madhe; Rakela qan për fëmijët e saj dhe nuk dëshiron të ngushëllohet, sepse ata nuk janë aty.

19 Pas vdekjes së Herodit, ja, një engjëll i Zotit iu shfaq Jozefit në Egjipt në një ëndërr.

20 Dhe ai thotë: Çohu, merre fëmijën dhe nënën e tij dhe shko në tokën e Izraelit, sepse ata që kërkuan jetën e Fëmijës kanë vdekur.

21 Ai u ngrit, mori fëmijën dhe nënën e tij dhe shkoi në vendin e Izraelit.

22 Kur dëgjoi që Arkelau mbretëronte në Jude në vend të Herodit, atit të tij, pati frikë të shkonte atje; por, pasi mori një zbulesë në ëndërr, shkoi në krahinën e Galilesë

23 Dhe ai erdhi dhe banoi në një qytet të quajtur Nazaret, që të përmbushej ç'ishte thënë nga profetët që të quhej Nazareas.

1 Në ato ditë vjen Gjon Pagëzori dhe predikon në shkretëtirën e Judesë

2 dhe thotë: Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve është afër.

3 Sepse ai është ai për të cilin tha profeti Isaia: zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: përgatit udhën e Zotit, drejtoji shtigjet e tij.

4 Vetë Gjoni kishte një mantel prej leshi deveje dhe një brez lëkure rreth belit, dhe ushqimi i tij ishte karkaleca dhe mjaltë e egër.

5 Atëherë Jeruzalemi, gjithë Judea dhe gjithë krahina përreth Jordanit dolën tek ai

6 Dhe ata u pagëzuan prej tij në Jordan, duke rrëfyer mëkatet e tyre.

7 Kur Gjoni pa shumë farisenj dhe saducenjtë që vinin tek ai për t'u pagëzuar, u tha atyre: ''O pjellë nepërkash!''. kush ju frymëzoi të ikni nga zemërimi i ardhshëm?

8 Jepni fryt të denjë për pendim

9 Dhe mos mendoni të thoni me vete: "Ne kemi Abrahamin për babanë tonë", sepse unë po ju them se Perëndia mund t'i nxjerrë Abrahamit fëmijë nga këta gurë.

10 Edhe sëpata është në rrënjët e pemëve; çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr.

11 Unë ju pagëzoj me ujë për pendim, por ai që vjen pas meje është më i fuqishëm se unë; Unë nuk jam i denjë të mbaj sandalet e Tij; Ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr;

12 Pirun e tij është në dorën e tij, do të pastrojë lëmin e tij dhe do të mbledhë grurin e tij në hambar dhe do ta djegë bykun me zjarr të pashueshëm.

13 Pastaj Jezusi erdhi nga Galilea në Jordan te Gjoni për t'u pagëzuar prej tij.

14 Por Gjoni e ndaloi dhe i tha: Unë duhet të pagëzohem nga Ti dhe a po vjen tek unë?

15 Por Jezusi, duke u përgjigjur, i tha: ''Lëre tani, sepse kështu na takon të përmbushim çdo drejtësi''. Atëherë *Gjoni* e pranon Atë.

16 Dhe mbasi u pagëzua, Jezusi doli menjëherë nga uji dhe ja, qiejt iu hapën dhe Gjoni pa Frymën e Perëndisë që zbriste si një pëllumb dhe zbriste mbi të.

17 Dhe vini re, një zë nga qielli tha: Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur.

1 Atëherë Fryma e çoi Jezusin në shkretëtirë për t'u tunduar nga djalli,

2 Dhe, pasi agjëroi dyzet ditë e dyzet net, më në fund pati uri.

3 Dhe tunduesi iu afrua dhe i tha: "Nëse je Biri i Perëndisë, urdhëro që këta gurë të bëhen bukë".

4 Dhe ai u përgjigj dhe i tha: ''Është shkruar: "Njeriu nuk do të rrojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë".

5 Pastaj djalli e çon në qytetin e shenjtë dhe e vendos në majën e tempullit,

6 Dhe ai i thotë: Nëse je Biri i Perëndisë, hidhu poshtë, sepse është shkruar: Ai do të urdhërojë engjëjt e tij për ty dhe ata do të të mbajnë në duart e tyre, që të mos godasësh këmbën tënde kundër një guri. .

7 Jezusi i tha: “Është shkruar gjithashtu: “Mos e tundo Zotin, Perëndinë tënd.

8 Përsëri djalli e çon Atë shumë mal i lartë dhe i tregon të gjitha mbretëritë e botës dhe lavdinë e tyre,

9 Dhe ai i thotë: Të gjitha këto do t'i jap ty nëse bie përmbys dhe më adhuron.

10 Atëherë Jezusi i tha: "Largohu pas meje, Satana, sepse është shkruar: "Adhuro Zotin, Perëndinë tënd, dhe shërbeji vetëm atij".

11 Atëherë djalli e la dhe ja, erdhën engjëjt dhe i shërbenin.

12 Jezusi, kur dëgjoi se Gjoni ishte burgosur, u tërhoq në Galile

13 Dhe la Nazaretin, erdhi dhe banoi në Kapernaum, buzë detit, në kufijtë e Zabulonit dhe të Neftalit,

14 Që të përmbushej ajo që u tha nëpërmjet profetit Isaia, i cili tha:

15 Toka e Zabulonit dhe vendi i Neftalit, në rrugën e detit, përtej Jordanit, Galilea e johebrenjve,

16 Njerëzit që ishin ulur në errësirë ​​panë një dritë të madhe dhe për ata që rrinin në tokë dhe në hijen e vdekjes zbardhi një dritë.

17 Që nga ajo kohë Jezusi filloi të predikojë dhe të thotë: Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve është afër.

18 Dhe ndërsa po kalonte pranë detit të Galilesë, pa dy vëllezër, Simonin e quajtur Pjetër dhe Andrean, vëllanë e tij, duke hedhur rrjetat në det, sepse ishin peshkatarë,

19 Dhe ai u tha atyre: "Ndiqmëni dhe unë do t'ju bëj peshkatarë njerëzish".

20 Dhe ata i lanë menjëherë rrjetat dhe e ndoqën.

22 Dhe ata lanë menjëherë barkën dhe atin e tyre dhe e ndoqën.

23 Dhe Jezusi shkoi nëpër gjithë Galilenë, duke mësuar në sinagogat e tyre, duke predikuar ungjillin e mbretërisë dhe duke shëruar çdo sëmundje dhe çdo sëmundje në popull.

24 Thashethemet e tij u përhapën në mbarë Sirinë; dhe i sollën të gjithë të dobëtit, të prekur nga sëmundje dhe kriza të ndryshme, të pushtuar nga demonët, të çmendurit dhe të paralizuarit, dhe Ai i shëroi.

25 Dhe një turmë e madhe e ndoqi nga Galilea, nga Dekapoli, nga Jeruzalemi, nga Judea dhe nga përtej Jordanit.

1 Kur pa popullin, u ngjit në mal; dhe kur u ul, iu afruan dishepujt e tij.

2 Dhe ai hapi gojën dhe i mësoi duke thënë:

3 Lum të varfërit në frymë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve.

4 Lum ata që vajtojnë, sepse ata do të ngushëllohen.

5 Lum ata që janë zemërbutë, sepse ata do të trashëgojnë tokën.

6 Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi, sepse ata do të ngopen.

7 Lum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të kenë mëshirë.

8 I bekuar të pastër në zemër, sepse ata do të shohin Perëndinë.

9 Lum paqebërësit, sepse ata do të quhen bij të Perëndisë.

10 Lum ata që përndiqen për hir të drejtësisë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve.

11 Lum ju kur do t'ju shajnë, do t'ju përndjekin dhe do të thonë çdo lloj të padrejtë kundër jush për shkakun tim.

12 Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiej; kështu ata përndoqën profetët që ishin para jush.

13 Ju jeni kripa e tokës. Nëse kripa humbet forcën e saj, atëherë çfarë do të përdorni për ta bërë atë të kripur? Nuk është më mirë për asgjë, përveçse ta hedhësh atje që njerëzit ta shkelin me këmbë.

14 Ti je drita e botës. Një qytet që qëndron në majë të një mali nuk mund të fshihet.

15 Dhe, pasi ndezin një qiri, nuk e vendosin nën një pus, por mbi një shandan dhe ai ndriçon të gjithë në shtëpi.

16 Le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej.

17 Mos mendoni se erdha të shkatërroj ligjin ose profetët; nuk erdha për të shkatërruar, por për të përmbushur.

18 Sepse në të vërtetë unë ju them, derisa qielli dhe toka të kalojnë, asnjë pikë apo pikë nuk do të kalojë nga ligji, derisa të plotësohet gjithçka.

19 Prandaj, kushdo që shkel një nga këto urdhërime më të vogla dhe u mëson njerëzve kështu, do të quhet më i vogli në mbretërinë e qiejve; dhe kushdo që bën dhe mëson do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve.

20 Sepse unë po ju them se, nëse drejtësia juaj nuk e kalon drejtësinë e skribëve dhe të farisenjve, ju nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve.

21 Ju keni dëgjuar se të lashtëve u ishte thënë: Mos vrisni; kushdo që vret do t'i nënshtrohet gjykimit.

22 Por unë po ju them se kushdo që zemërohet pa shkak kundër vëllait të tij, do t'i nënshtrohet gjykimit; kushdo që i thotë vëllait të tij: (raka) i nënshtrohet Sinedrit; e kush thotë: (i çmendur) i nënshtrohet xhehenemit të zjarrtë.

23 Pra, nëse e çon dhuratën tënde në altar dhe aty kujtohu se vëllai yt ka diçka kundër teje,

24 Lëre dhuratën tënde atje përpara altarit dhe shko, më parë pajtohu me vëllain tënd, pastaj eja dhe bëj dhuratën tënde.

25 Bëj paqe me kundërshtarin tënd shpejt, ndërsa je ende rrugës me të, që kundërshtari yt të mos të dorëzojë te gjykatësi dhe gjykatësi te shërbëtori dhe të futesh në burg;

26 Në të vërtetë po ju them se nuk do të dilni prej andej derisa të keni paguar monedhën e fundit.

27 Ju keni dëgjuar se të lashtëve u ishte thënë: "Mos shkel kurorën".

28 Por unë po ju them se kushdo që shikon një grua me epsh, tashmë ka shkelur kurorën me të në zemrën e tij.

29 Nëse syri yt i djathtë të bën të mëkatosh, nxirre dhe flake larg vetes, sepse është më mirë për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua dhe jo të gjitha. trupi yt u hodh në Gehena.

30 Dhe nëse dora jote e djathtë të bën të mëkatosh, preje dhe flake larg vetes, sepse është më mirë për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua dhe jo të hidhet i gjithë trupi yt në ferr.

31 Thuhet gjithashtu se nëse një burrë e divorcon gruan, duhet t'i japë asaj një vendim divorci.

32 Por unë po ju them: kushdo që divorcohet nga gruaja e tij, përveç shkeljes së shkeljes së kurorës, i jep asaj shkak të shkelë kurorën; dhe kushdo që martohet me një grua të divorcuar, shkel kurorën.

33 Ju keni dëgjuar përsëri atë që u është thënë pleqve: "Mos e thyeni betimin tuaj, por zbatoni betimet tuaja ndaj Zotit".

34 Por unë po ju them: mos u betoni fare; jo për qiellin, sepse ai është froni i Perëndisë;

35 as për tokën, sepse ajo është stoli i këmbëve të tij; as nga Jeruzalemi, sepse është qyteti i Mbretit të madh;

36 Mos u beto për kokën tënde, sepse nuk mund të bësh asnjë fije floku të bardhë e të zi.

37 Por fjala juaj le të jetë: po, po; jo jo; dhe çdo gjë përtej kësaj është nga i ligu.

38 Keni dëgjuar se është thënë: sy për sy dhe dhëmb për dhëmb.

39 Por unë po ju them: mos i rezistoni së keqes. Por kush të godet në faqen tënde të djathtë, ktheje edhe tjetrën;

40 Dhe kushdo që dëshiron të të padisë dhe të të marrë këmishën, jepi edhe petkun tënd;

41 Dhe kushdo që të detyron të ecësh një milje me të, shko me të dy milje.

42 Jepi atij që kërkon prej teje dhe mos u largo nga ai që dëshiron të marrë hua prej teje.

43 Ju keni dëgjuar se është thënë: Duaje të afërmin tënd dhe urreje armikun tënd.

44 Por unë po ju them: duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë me ata që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju keqtrajtojnë dhe ju përndjekin,

45 Bëhuni bij të Atit tuaj që është në qiej, sepse ai bën që dielli i tij të lindë mbi të këqijtë dhe mbi të mirët dhe lëshon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët.

46 Sepse, nëse i doni ata që ju duan, çfarë shpërblimi do të keni? A nuk bëjnë tagrambledhësit të njëjtën gjë?

47 Dhe nëse përshëndetni vetëm vëllezërit tuaj, çfarë të veçantë bëni? A nuk bëjnë të njëjtën gjë edhe paganët?

48 Prandaj jini të përsosur, sikurse Ati juaj që është në qiej është i përsosur.

1 Kini kujdes që të mos jepni lëmoshë para njerëzve që t'ju shohin, përndryshe nuk do të keni asnjë shpërblim nga Ati juaj që është në qiej.

2 Pra, kur jepni lëmoshë, mos i bini borisë para jush, siç bëjnë hipokritët në sinagoga dhe në rrugë, që njerëzit t'i lëvdojnë. Me të vërtetë po ju them se ata tashmë po marrin shpërblimin e tyre.

3 Por kur jep lëmoshë, le dora e majtë juaji nuk e di se çfarë po bën i drejti,

4 që lëmosha juaj të jetë e fshehtë; dhe Ati juaj, që sheh në fshehtësi, do t'ju shpërblejë haptas.

5 Dhe kur të luteni, mos u bëni si hipokritët, të cilëve u pëlqen të luten në këmbë në sinagoga dhe në qoshet e rrugëve, që t'i shohin njerëzit. Me të vërtetë po ju them se ata tashmë po marrin shpërblimin e tyre.

6 Por ti, kur lutesh, hyr në dhomën tënde dhe, pasi mbylle derën, lutju Atit tënd që është në fshehtësi; dhe Ati juaj, që sheh në fshehtësi, do t'ju shpërblejë haptas.

7 Dhe kur të luteni, mos flisni shumë, si paganët, sepse ata mendojnë se për fjalët e tyre të shumta do të dëgjohen;

8 Mos u bëni si ata, sepse Ati juaj e di për çfarë keni nevojë para se t'i kërkoni.

9 Lutuni kështu: _ _ _ _ _ Ati ynë që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt;

10 Ardhtë mbretëria jote; U bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell;

11 Bukën tonë të përditshme na e jep sot;

12 Dhe na i fal borxhet tona, ashtu si i falim ne debitorët tanë;

13 Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga e keqja. Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.

14 Sepse, nëse ju ua falni njerëzve gabimet e tyre, Ati juaj qiellor do t'ju falë edhe juve,

15 Por nëse ju nuk ua falni njerëzve gabimet e tyre, as Ati juaj nuk do t'jua falë gabimet tuaja.

16 Gjithashtu, kur të agjëroni, mos u trishtoni si hipokritët, sepse ata veshin fytyra të zymta për t'u dukur njerëzve si agjërues. Me të vërtetë po ju them se ata tashmë po marrin shpërblimin e tyre.

17 Dhe ti, kur të agjërosh, lyeje kokën dhe laje fytyrën,

18 që t'u paraqiteni agjëruesve jo përpara njerëzve, por para Atit tuaj që është në fshehtësi; dhe Ati juaj, që sheh në fshehtësi, do t'ju shpërblejë haptas.

19Mos grumbulloni për vete thesare mbi tokë, ku tenja dhe ndryshku shkatërrojnë dhe ku hajdutët hyjnë dhe vjedhin,

20 Por grumbulloni për vete thesare në qiell, ku as tenja as ndryshku nuk shkatërrojnë dhe ku hajdutët nuk hyjnë e nuk vjedhin,

21 Sepse ku është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj.

22 Llamba e trupit është syri. Pra, nëse syri juaj është i pastër, atëherë i gjithë trupi juaj do të jetë i ndritshëm;

23 Por nëse syri yt është i lig, i gjithë trupi yt do të jetë i errët. Pra, nëse drita që është në ju është errësirë, atëherë çfarë është errësira?

24 Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve, sepse ose do të urrejë njërin dhe do ta dojë tjetrin; ose do të jetë i zellshëm për njërën dhe neglizhues ndaj tjetrit. Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit.

25 Prandaj po ju them: mos u shqetësoni për jetën tuaj, çfarë do të hani ose do të pini, as për trupin tuaj, çfarë do të vishni. A nuk është vallë jeta më shumë se ushqimi dhe trupi se veshja?

26 Shikoni zogjtë e qiellit: ata as mbjellin, as korrin, as mbledhin në hambarë; dhe Ati juaj në qiej i ushqen. A nuk jeni ju shumë më mirë se ata?

27 Dhe cili nga ju, duke u kujdesur, mund t'i shtojë shtatit të tij qoftë edhe një kubit?

28 Dhe pse shqetësoheni për veshjen? Shikoni zambakët e fushës si rriten: nuk mundohen as tjerrin;

29 Por unë po ju them se Salomoni me gjithë lavdinë e tij nuk ishte veshur si asnjë prej tyre;

30 Por nëse Perëndia vesh kështu barin e fushës, që sot ekziston dhe nesër hidhet në furrë, sa më shumë se ju, o besimpakë!

31 Mos jini, pra, në ankth dhe mos thoni: "Çfarë do të hamë?". apo çfarë të pini? apo çfarë të vesh?

32 Sepse johebrenjtë i kërkojnë të gjitha këto gjëra dhe sepse Ati juaj që është në qiej e di se ju keni nevojë për të gjitha këto gjëra.

33 Por së pari kërkoni mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen.

34 Pra, mos u shqetësoni nesër, sepse nesër *vetë* do të kujdeset për të tijat: mjafton për *çdo* ditë të kujdesit të tij.

1 Mos gjykoni, që të mos gjykoheni,

2 Sepse me çfarëdo gjykimi që të gjykoni, *në këtë mënyrë* do të gjykoheni; dhe me masën që përdorni, do t'ju matet.

3 Dhe pse shikon lëmishten në syrin e vëllait tënd, por nuk e vëren dërrasën në syrin tënd?

4 Ose si do t'i thuash vëllait tënd: "Më lër të të heq lëmishten nga syri", por ja, ka një trung në syrin tënd?

5 Hipokrit! Në fillim hiqe traun nga syri yt dhe pastaj do të shohësh *si* ta heqësh lëmishten nga syri i vëllait tënd.

6 Mos u jepni qenve gjërat e shenjta dhe mos i hidhni perlat tuaja para derrave, që të mos i shkelin nën këmbë dhe të kthehen dhe t'ju bëjnë copë-copë.

7 Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet;

8 Sepse kushdo që kërkon merr, kush kërkon gjen dhe atij që troket do t'i hapet.

9 A ka nga ju ndonjë njeri që, kur i biri t'i kërkojë bukë, t'i japë një gur?

10 Dhe kur të kërkojë një peshk, a do t'i jepni një gjarpër?

11 Në qoftë se ju, pra, që jeni të këqij, dini t'u jepni dhurata të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj që është në qiej do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë.

12 Prandaj, në çdo gjë që dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, bëjeni me ta, sepse ky është ligji dhe profetët.

13 Hyni në portën e ngushtë, sepse e gjerë është porta dhe e gjerë është udha që të çon në shkatërrim, dhe shumë hyjnë në të;

14 Sepse e ngushtë është porta dhe e ngushtë është udha që të çon në jetë, dhe pak e gjejnë.

15 Ruhuni nga profetët e rremë, që vijnë te ju të veshur si dele, por përbrenda janë ujqër grabitqarë.

16 Nga frytet e tyre do t'i njihni. A mblidhet rrushi nga gjembat apo fiqtë nga gjembat?

17 Kështu çdo pemë e mirë jep fryt të mirë, por një pemë e keqe jep fryt të keq.

18 Një pemë e mirë nuk mund të japë fryt të keq, as një pemë e keqe nuk mund të japë fryt të mirë.

19 Çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr.

20 Prandaj do t'i njihni nga frytet e tyre.

21 Jo të gjithë ata që më thonë: (Zot, Zot, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.!}

22 Shumë do të më thonë atë ditë: Zot! Zot! A nuk kemi profetizuar në emrin tënd? dhe a nuk ishte në emrin tënd që i dëbuan demonët? dhe a nuk bënë shumë mrekulli në emrin tënd?

23 Dhe atëherë unë do t'u them atyre: Unë nuk ju kam njohur kurrë; Largohuni nga unë, ju që bëni paudhësi.

24 Prandaj kushdo që i dëgjon këto fjalë të mia dhe i zbaton do të krahasohet me një njeri të urtë që e ka ndërtuar shtëpinë e tij mbi shkëmb;

25 Dhe ra shi dhe erdhën përmbytjet, frynë erërat dhe u përplasën kundër asaj shtëpie, por ajo nuk ra, sepse ishte themeluar mbi shkëmb.

26 Por kushdo që i dëgjon këto fjalë të mia dhe nuk i zbaton do të jetë si një budalla që e ka ndërtuar shtëpinë e tij mbi rërë;

27 Dhe ra shi, erdhën përmbytjet, frynë erërat dhe u përplasën mbi atë shtëpi; dhe ai ra dhe rënia e tij ishte e madhe.

28 Dhe kur Jezusi mbaroi së thënë këto fjalë, njerëzit u mrekulluan nga mësimet e tij,

29 Sepse ai i mësonte si një që ka autoritet dhe jo si skribët dhe farisenjtë.

1 Dhe kur ai zbriti nga mali, një turmë e madhe e ndoqi.

2 Dhe lebrozi u afrua, u përkul para tij dhe tha: Zot! po deshe mund te me pastrosh.

3 Jezusi zgjati dorën, e preku dhe i tha: “Dëshiroj që të jesh i pastër”. Dhe menjëherë u pastrua nga lebra.

4 Dhe Jezusi i tha: ''Ruhu që të mos i tregosh askujt, por shko, paraqitu te prifti dhe bëji dhuratën që ka urdhëruar Moisiu si dëshmi për ta''.

5 Kur Jezusi hyri në Kapernaum, një centurion iu afrua dhe e pyeti:

6 Zot! shërbëtori im shtrihet në shtëpi në qetësi dhe vuan mizorisht.

7 Jezusi i thotë: Unë do të vij dhe do ta shëroj.

8 Centurioni u përgjigj dhe tha: Zot! Unë nuk jam i denjë që Ti të hysh nën çatinë time, por thuaj fjalën dhe shërbëtori im do të shërohet;

9 Sepse unë jam një njeri nën autoritet, por duke pasur nën vete ushtarë, i them njërit: "Shko" dhe ai shkon; dhe një tjetri: eja dhe ai vjen; dhe shërbëtorit tim: Bëje këtë dhe ai bën.

10 Jezusi, kur i dëgjoi këto, u habit dhe u tha atyre që e ndiqnin: “Në të vërtetë po ju them se as në Izrael nuk kam gjetur një besim të tillë.”

11 Por unë po ju them se shumë do të vijnë nga lindja dhe nga perëndimi dhe do të shtrihen me Abrahamin, Isakun dhe Jakobin në mbretërinë e qiejve;

12 Dhe bijtë e mbretërisë do të dëbohen në errësirën e jashtme; atje do të jetë e qara dhe kërcëllim dhëmbësh.

13 Dhe Jezusi i tha centurionit: ''Shko, dhe ashtu si besove, të bëhet''. Dhe në atë orë shërbëtori i tij u shërua.

14 Kur Jezusi erdhi në shtëpinë e Pjetrit, pa vjehrrën e tij të shtrirë në ethe,

15 Dhe ai i preku dorën dhe ethet e lanë; dhe ajo u ngrit dhe u shërbeu.

16 Kur erdhi mbrëmja, i sollën shumë të pushtuar nga demonët, dhe ai i dëboi shpirtrat me një fjalë dhe shëroi të gjithë të sëmurët,

17 Që të përmbushej ajo që u tha nëpërmjet profetit Isaia, i cili tha: Ai mori mbi vete dobësitë tona dhe mbajti sëmundjet tona.

18 Kur Jezusi pa një turmë të madhe rreth tij, i urdhëroi [dishepujt] të lundrojnë në anën tjetër.

19 Atëherë një skrib doli dhe i tha: Mësues! Unë do të të ndjek kudo që të shkosh.

20 Dhe Jezusi i tha: ''Dhelprat kanë strofka dhe zogjtë e qiellit fole, por Biri i njeriut nuk ka ku të mbajë kokën.

22 Por Jezusi i tha: “Ndiqmë dhe lëri të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre.”

23 Dhe kur ai hyri në barkë, dishepujt e tij e ndiqnin.

24 Dhe ja, u bë një rrëmujë e madhe në det, aq sa barka u mbulua nga dallgët; dhe Ai po flinte.

25 Atëherë dishepujt e tij iu afruan, e zgjuan dhe i thanë: Zot! na shpëto, po humbasim.

26 Dhe ai u tha atyre: Pse jeni kaq të frikësuar, o besimpakë? Pastaj, duke u ngritur, qortoi erërat dhe detin dhe u bë heshtje e madhe.

27 Dhe populli mbeti i habitur dhe tha: "Kush është ky që i binden edhe erërat dhe deti?".

28 Dhe kur arriti në krahun tjetër në krahinën e Gergesinit, i dolën përpara dy demonikë që dolën nga varret, shumë të egër, saqë askush nuk guxonte të kalonte andej.

29 Dhe ja, ata bërtitën: Ç'punë ke me ne, Jezus, Biri i Perëndisë? Ke ardhur këtu para kohe për të na torturuar.

30 Dhe larg tyre ishte një tufë e madhe derrash që kulloste.

31 Dhe demonët e pyetën: "Nëse na dëbon, na dërgo në tufën e derrave".

32 Dhe ai u tha atyre: ''Shkoni''. Dhe ata dolën dhe hynë në tufën e derrave. Dhe kështu, e gjithë tufa e derrave u vërsul nga një shpat i pjerrët në det dhe ngordhi në ujë.

33 Por barinjtë vrapuan, erdhën në qytet dhe treguan gjithçka dhe atë që kishte ndodhur me të demonizuarit.

34 Dhe ja, i gjithë qyteti doli për të takuar Jezusin; dhe kur e panë, i kërkuan të largohej nga kufijtë e tyre.

1 Pastaj ai hipi në barkë, u kthye dhe arriti në qytetin e tij.

2 Dhe ja, i sollën një të paralizuar, të shtrirë në një shtrat. Dhe Jezusi, duke parë besimin e tyre, i tha të paralizuarit: Gëzohu, fëmijë! ju janë falur mëkatet.

3 Dhe disa skribë thanë me vete: ''Ai blasfemon''.

4 Dhe Jezusi, duke parë mendimet e tyre, tha: ''Përse mendoni keq në zemrat tuaja?

5 Sepse çfarë është më e lehtë të thuash: Të janë falur mëkatet, apo të thuash: Çohu dhe ec?

6Por që të dini se Biri i njeriut ka autoritet në tokë të falë mëkatet, atëherë i thotë të paralizuarit: "Çohu, merr shtratin dhe shko në shtëpinë tënde".

7 Dhe ai u ngrit, mori shtratin dhe shkoi në shtëpinë e tij.

8 Njerëzit, kur e panë këtë, u mahnitën dhe përlëvdonin Perëndinë që u kishte dhënë një pushtet të tillë njerëzve.

9 Duke kaluar që andej, Jezusi pa një burrë që quhej Mateu, të ulur në kabinën e pagesës, dhe i tha: "Ndiqmë". Dhe ai u ngrit dhe e ndoqi.

10 Dhe ndërsa Jezusi ishte ulur në shtëpi, shumë tagrambledhës dhe mëkatarë erdhën dhe u ulën me të dhe me dishepujt e tij.

11 Farisenjtë, kur e panë këtë, u thanë dishepujve të tij: "Pse Mësuesi juaj ha dhe pi me tagrambledhësit dhe mëkatarët?".

12 Jezusi, kur i dëgjoi këto, u tha atyre: “Nuk janë ata që janë të shëndoshë që kanë nevojë për mjek, por ata që janë të sëmurë,

13 Shkoni dhe mësoni se çfarë do të thotë: Unë dua mëshirë dhe jo sakrificë? Sepse unë nuk erdha për të thirrur në pendim të drejtët, por mëkatarët.

14 Atëherë dishepujt e Gjonit erdhën tek ai dhe i thanë: Pse ne dhe farisenjtë agjërojmë shumë, kurse dishepujt e tu nuk agjërojnë?

15 Dhe Jezusi u tha atyre: ''A mund të mbajnë zi djemtë e dasmës, ndërsa dhëndri është me ta?''. Por do të vijnë ditët kur do t'u hiqet dhëndri dhe do të agjërojnë.

16 Askush nuk vendos copa pëlhure të pazbardhura mbi rrobat e vjetra, sepse ajo që qepet përsëri do të shkëputet nga e vjetra dhe vrima do të jetë edhe më e keqe.

17 Nuk hedhin verë të re në kacekë të vjetër; përndryshe kacekët thyhen, vera rrjedh dhe kacekët humbasin, por vera e re derdhet në kacekë të rinj dhe të dyja ruhen.

18 Ndërsa ai po ua thoshte këtë, një farë princi iu afrua dhe u përkul para tij, duke thënë: ''Vajza ime tani po vdes; por eja, vëre dorën mbi të dhe ajo do të jetojë.

19 Dhe Jezusi u ngrit dhe e ndoqi atë dhe dishepujt e tij.

20 Dhe ja, një grua që kishte dymbëdhjetë vjet gjakderdhje doli pas tij dhe preku cepin e rrobës së tij,

21 Sepse ajo thoshte me vete: ''Po të prek vetëm rrobën e tij, do të shërohem''.

22 Jezusi u kthye, e pa dhe i tha: “Gëzohu, bijë!”. besimi yt të ka shpëtuar. Që nga ajo orë gruaja u bë e shëndetshme.

23 Dhe kur Jezusi erdhi në shtëpinë e kryetarit dhe pa flautistët dhe njerëzit të hutuar,

24 Ai u tha atyre: "Dilni, sepse vajza nuk ka vdekur, por fle". Dhe ata qeshën me Të.

25 Kur populli u dërgua, ai hyri, e kapi për dore dhe vajza u ngrit në këmbë.

26 Dhe lajmi i kësaj u përhap në gjithë atë vend.

27 Ndërsa Jezusi po largohej që andej, dy të verbër e ndiqnin dhe bërtitën: "Ki mëshirë për ne, Jezus, bir i Davidit!".

28 Kur ai hyri në shtëpi, i verbëri iu afrua. Dhe Jezusi u tha atyre: A besoni se unë jam në gjendje ta bëj këtë? Ata i thonë: Po, Zot!

29Atëherë ai ua preku sytë dhe u tha: ''U bëftë sipas besimit tuaj''.

30 Dhe sytë e tyre u hapën; Dhe Jezusi u tha atyre me ashpërsi: Kujdesuni që askush të mos e marrë vesh.

31 Dhe ata dolën dhe përhapën fjalën për të në mbarë atë vend.

32 Kur ata dolën, i sollën një memec të pushtuar nga një demon.

33 Dhe kur demoni u dëbua, memeci filloi të flasë. Dhe njerëzit, të habitur, thanë: një fenomen i tillë nuk ka ndodhur kurrë në Izrael.

34 Dhe farisenjtë thanë: "Ai i dëbon demonët me pushtetin e princit të demonëve".

35 Dhe Jezusi kalonte nëpër të gjitha qytetet dhe fshatrat, duke mësuar në sinagogat e tyre, duke predikuar ungjillin e mbretërisë dhe duke shëruar çdo sëmundje dhe çdo sëmundje në popull.

36 Ai, duke parë turmat e njerëzve, pati dhembshuri për ta, sepse ishin të lodhur dhe të shpërndarë, si delet pa bari.

37 Atëherë ai u tha dishepujve të vet: ''Të korrat janë të shumta, por punëtorët janë pak;

38 Prandaj lutjuni Zotit të të korrave që të dërgojë punëtorë në të korrat e tij.

1Dhe, duke thirrur dymbëdhjetë dishepujt e vet, u dha atyre pushtet mbi frymërat e ndyra, për t'i dëbuar dhe për të shëruar çdo sëmundje dhe çdo sëmundje.

2 Këta janë emrat e dymbëdhjetë apostujve: i pari Simoni, i quajtur Pjetër, dhe Andrea, vëllai i tij, Jakobi Zebedeu, dhe Gjoni, vëllai i tij,

3 Filipi dhe Bartolomeu, Thomai dhe Mateu tagrambledhësi, Jakobi Alfeu dhe Lebeu, i quajtur Tade,

4 Simon Zeloti dhe Judë Iskarioti, që e tradhtuan.

5 Këta të dymbëdhjetë Jezusi i dërgoi dhe i urdhëroi duke thënë: ''Mos shkoni në rrugën e johebrenjve dhe mos hyni në qytetin e samaritanëve;

6 Por shkoni veçanërisht te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit;

7 Ndërsa shkoni, predikoni se mbretëria e qiejve është afër;

8 Shëroni të sëmurët, pastroni lebrozët, ngjallni të vdekurit, dëboni demonët; lirisht keni marrë, lirisht jepni.

9Mos merrni me vete as ar, as argjend, as bakër në brezat tuaj,

10 As një trastë për udhëtimin, as dy tunika, as sandale, as një shkop, sepse punëtori nuk është i denjë për ushqimin e tij.

11 Në cilin qytet a fshat që të hyni, pyetni se kush është i denjë në të dhe qëndroni atje derisa të largoheni;

12 Dhe kur të hyni në një shtëpi, përshëndeteni duke thënë: "Paqja në këtë shtëpi".

13 Dhe nëse shtëpia është e denjë, paqja juaj do të bjerë mbi të; nëse nuk jeni të denjë, atëherë paqja juaj do të kthehet tek ju.

14 Dhe nëse dikush nuk ju pranon dhe nuk i dëgjon fjalët tuaja, atëherë kur të dilni nga ajo shtëpi ose nga ajo qytet, shkundni pluhurin nga këmbët tuaja;

15 Në të vërtetë po ju them se ditën e gjyqit vendi i Sodomës dhe i Gomorrës do të jetë më i durueshëm se ai qytet.

16 Ja, unë ju dërgoj si dele midis ujqërve; prandaj jini të mençur si gjarpërinjtë dhe të pafajshëm si pëllumbat.

17Kini kujdes nga njerëzit, sepse do t'ju dorëzojnë në gjykata dhe në sinagogat e tyre do t'ju rrahin,

18 Dhe ju do të silleni përpara guvernatorëve dhe mbretërve për hirin tim, si dëshmi përpara tyre dhe përpara johebrenjve.

19 Por kur të tradhtojnë, mos u shqetëso si dhe çfarë të thuash; sepse në atë orë do t'ju jepet çfarë të thoni,

20 Sepse nuk do të jeni ju që do të flisni, por Fryma e Atit tuaj që do të flasë në ju.

21 Por vëllai do të tradhtojë vëllanë në vdekje dhe ati birin; dhe fëmijët do të ngrihen kundër prindërve të tyre dhe do t'i vrasin;

22 Dhe të gjithë do t'ju urrejnë për shkak të emrit tim; ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet.

23 Kur të përndjekin në një qytet, ik në një tjetër. Sepse në të vërtetë po ju them se, para se të kaloni nëpër qytetet e Izraelit, Biri i njeriut do të vijë.

24 Një student nuk është mbi mësuesin e tij dhe një shërbëtor nuk është mbi zotërinë e tij;

25 Dishepullit i mjafton që të jetë si mësuesi i tij dhe shërbëtori të jetë si zotëria i tij. Nëse i zoti i shtëpisë quhej Beelzebub, sa më shumë nga shtëpia e tij?

26 Prandaj mos kini frikë prej tyre, sepse nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të zbulohet dhe asgjë të fshehtë që nuk do të njihet.

27 Atë që unë të them në errësirë, thuaje në dritë; dhe çfarëdo që të dëgjoni në vesh, predikoni mbi çatitë.

28 Dhe mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin; por kini frikë më shumë nga ai që mund të shkatërrojë shpirtin dhe trupin në Gehena.

29 A nuk shiten vallë dy zogj të vegjël për një assar? Dhe asnjë prej tyre nuk do të bjerë për tokë pa *vullnetin* e Atit tuaj;

30 Dhe flokët e kokës suaj janë të gjitha të numëruara;

31 Mos ki frikë: je më i mirë se shumë zogj të vegjël.

32 Prandaj kushdo që më rrëfen përpara njerëzve, do ta rrëfej edhe unë përpara Atit tim që është në qiej;

33 Por kushdo që do të më mohojë përpara njerëzve, do ta mohoj edhe unë përpara Atit tim që është në qiej.

34 Mos mendoni se erdha të sjell paqen në tokë; Unë nuk erdha për të sjellë paqen, por një shpatë,

35 Sepse unë kam ardhur për të vënë një burrë kundër të atit, një vajzë kundër nënës së saj dhe një nuse kundër vjehrrës së saj.

36 Dhe armiqtë e njeriut janë shtëpia e tij.

37 Ai që e do babanë ose nënën më shumë se mua, nuk është i denjë për mua; dhe kushdo që do një djalë ose një vajzë më shumë se unë, nuk është i denjë për mua;

38 Dhe kushdo që nuk e merr kryqin e tij dhe nuk më ndjek mua, nuk është i denjë për mua.

39 Ai që shpëton jetën e tij do ta humbasë; por ai që humb jetën për hirin tim, do ta shpëtojë atë.

40 Kush ju pranon ju, më pranon mua; dhe kush më pranon mua, pranon atë që më ka dërguar;

41 kushdo që pranon një profet në emër të një profeti, do të marrë shpërblimin e një profeti; dhe kushdo që pranon të drejtin, në emër të të drejtëve, do të marrë shpërblimin e të drejtëve.

42 Dhe kushdo që i jep njërit prej këtyre të vegjëlve të pijë vetëm një gotë ujë të ftohtë në emër të një dishepulli, në të vërtetë po ju them, nuk do ta humbasë shpërblimin e tij.

1 Dhe Jezusi, mbasi mbaroi së mësuari dymbëdhjetë dishepujt e tij, shkoi që andej për të mësuar dhe predikuar në qytetet e tyre.

2 Kur Gjoni dëgjoi në burg për veprat e Krishtit, dërgoi dy nga dishepujt e tij

3 i thuaj: A je ti ai që do të vijë, apo duhet të presim diçka tjetër?

4 Dhe Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: “Shkoni dhe i tregoni Gjonit atë që dëgjoni dhe shihni:

5 Të verbërit shohin dhe të çalët ecin, lebrozët pastrohen dhe të shurdhërit dëgjojnë, të vdekurit ringjallen dhe të varfërve u shpallet lajmi i mirë;

6 Dhe lum ai që nuk skandalizohet për shkakun tim.

7 Dhe kur ata shkuan, Jezusi filloi t'u flasë njerëzve për Gjonin: Pse dolët në shkretëtirë për të parë? A është një kallam i tundur nga era?

8 Çfarë shkuat për të parë? një person i veshur me rroba të buta? Ata që veshin rroba të buta janë në pallatet e mbretërve.

9 Çfarë shkuat për të parë? profet? Po, po ju them, dhe më shumë se një profet.

10 Sepse ai është ai për të cilin është shkruar: "Ja, unë dërgoj engjëllin tim përpara fytyrës sate, i cili do të përgatisë rrugën tënde përpara teje".

11 Në të vërtetë po ju them se midis të lindurve nga gratë nuk ka dalë burrë më i madh se Gjon Pagëzori; por ai që është më i vogli në mbretërinë e qiejve është më i madh se ai.

12 Që nga ditët e Gjon Pagëzorit e deri më tani, mbretëria e qiejve vuan dhunën dhe ata që përdorin forcën e marrin me dhunë,

13 Sepse të gjithë profetët dhe ligji profetizuan deri në Gjonin.

14 Dhe nëse doni të pranoni, ai është Elia, që duhet të vijë.

15 Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë!

16 Po me kë do ta krahasoj këtë brez? Ai është si fëmijët që ulen në rrugë dhe, duke u kthyer nga shokët e tyre,

17 Ata thonë: Ne ju kemi luajtur fyellin, e ju nuk keni kërcyer; Ne ju kënduam këngë të trishta dhe ju nuk qani.

18 Sepse erdhi Gjoni që as hante, as pinte; dhe ata thonë: ai ka një demon.

Sophia Urtia e Zotit, fragment i një ikone.

19 Erdhi Biri i njeriut, duke ngrënë dhe duke pirë; dhe thonë: ja një njeri që i pëlqen të hajë e të pijë verë, mik i tagrambledhësve dhe i mëkatarëve.

20 Atëherë ai filloi të qortojë qytetet në të cilat fuqitë e tij u shfaqën më shumë, sepse nuk u penduan.

21 Mjerë ti, Korazin! mjerë ti, Betsaida! Sepse, nëse pushtetet që u bënë te ju do të ishin bërë në Tiro dhe në Sidon, ata do të ishin penduar shumë kohë më parë të veshur me thes dhe hi,

22 Por unë po ju them se ditën e gjyqit do të jetë më e tolerueshme për Tirin dhe Sidonin se sa për ju.

23 Dhe ti, Kapernaum, që u ngrite në parajsë, do të zbresësh në ferr, sepse nëse fuqitë që u shfaqën te ti do të ishin shfaqur në Sodomë, do të kishte mbetur deri më sot;

24 Por unë po ju them se ditën e gjyqit do të jetë më e tolerueshme për vendin e Sodomës sesa për ju.

25 Në atë kohë Jezusi vazhdoi të fliste dhe tha: “Të lavdëroj, o Atë, Zot i qiellit dhe i tokës, sepse ua fshehe këto të urtit dhe të maturit dhe ua zbulove foshnjave;

26 asaj, o Atë! sepse e tillë ishte kënaqësia Jote.

27 Gjithçka m'u dorëzua nga Ati im dhe askush nuk e njeh Birin përveç Atit; dhe askush nuk e njeh Atin, përveç Birit, dhe të cilit Biri dëshiron t'ia zbulojë.

28 Ejani tek unë, ju të gjithë të munduar dhe të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje;

29 Merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj;

30 Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë.

1 Në atë kohë Jezusi kaloi nëpër arat e mbjella ditën e shtunë; Dishepujt e tij ishin të uritur dhe filluan të mbledhin kallinj dhe të hanin.

2 Farisenjtë, kur e panë këtë, i thanë: ''Ja, dishepujt e tu po bëjnë atë që nuk duhet bërë ditën e shtunë.

3 Dhe ai u tha atyre: "A nuk e keni lexuar çfarë bëri Davidi kur ai dhe ata që ishin me të ishin të uritur?".

4 Si hyri në shtëpinë e Perëndisë dhe hëngri bukët e paraqitjes, që nuk duhej t'i hanin as ai, as ata që ishin me të, por vetëm priftërinjtë?

5 Apo nuk keni lexuar në ligj që të shtunën priftërinjtë në tempull e thyejnë të shtunën, por janë të pafajshëm?

6 Por unë po ju them se ja Ai që është më i madh se tempulli;

7 Po ta dinit se çfarë do të thotë: Unë dua mëshirë dhe jo flijime, nuk do të kishit dënuar të pafajshmit,

8 Sepse Biri i njeriut është Zot edhe i së shtunës.

9 Dhe ai u largua që andej dhe hyri në sinagogën e tyre.

10 Dhe vini re, ishte një njeri që kishte një dorë të tharë. Dhe ata i kërkuan Jezusit ta akuzonte Atë: a është e mundur të shërohet të shtunën?

11 Dhe ai u tha atyre: ''Cili nga ju, që ka një dele, nëse ajo bie në një gropë të shtunën, nuk do ta marrë dhe ta nxjerrë jashtë?''.

12 Sa më i mirë është një njeri se një dele! Kështu që ju mund të bëni mirë të shtunave.

13Atehere ai i tha burrit: "Zgjate doren". Dhe ai u mbajt dhe ajo u bë e shëndetshme, si kushdo tjetër.

14 Dhe farisenjtë dolën dhe u këshilluan kundër tij se si ta shkatërronin. Por Jezusi, pasi mësoi, u tërhoq që andej.

15 Dhe shumë njerëz e ndiqnin dhe ai i shëroi të gjithë

17 Që të përmbushej ajo që u tha nëpërmjet profetit Isaia, i cili tha:

18 Ja, shërbëtori im, që kam zgjedhur, i dashuri im, në të cilin shpirti im kënaqet. Unë do të vë mbi të frymën time dhe ai do t'u shpallë drejtësinë kombeve;

19 Ai nuk do të kundërshtojë, nuk do të qajë dhe askush nuk do ta dëgjojë zërin e tij nëpër rrugë;

20 Ai nuk do të thyejë kallamin e gërvishtur dhe nuk do të shuajë lirin e tymosur, deri sa të sjellë fitoren në gjyq;

21 Dhe kombet do të kenë besim te emri i tij.

22 Pastaj i sollën një të pushtuar nga demonët, të verbër dhe memec; dhe ai e shëroi, kështu që i verbëri dhe memeci filloi të flasë dhe të shikojë.

23 Dhe gjithë populli u mrekullua dhe tha: ''A nuk është ky Krishti, bir i Davidit?''.

24 Farisenjtë, kur e dëgjuan këtë, thanë: "Ai nuk i dëbon demonët veçse me anë të fuqisë së Beelzebubit, princit të demonëve".

25 Por Jezusi, duke ditur mendimet e tyre, u tha atyre: ''Çdo mbretëri e përçarë në vetvete do të shkretohet; dhe çdo qytet ose shtëpi e ndarë në vetvete nuk mund të qëndrojë.

26 Dhe në qoftë se Satanai e dëbon Satanain, atëherë ai ndahet me veten e tij; si mund të qëndrojë mbretëria e tij?

27 Dhe nëse unë i dëboj demonët me anë të Beelzebubit, me fuqinë e kujt i dëbojnë bijtë tuaj? Prandaj ata do të jenë gjykatësit tuaj.

28 Por në qoftë se unë i dëboj demonët me anë të Frymës së Perëndisë, atëherë mbretëria e Perëndisë ka ardhur me siguri mbi ju.

29 Ose si mund të hyjë dikush në shtëpinë e një të forti dhe t'i grabisë pasurinë e tij, nëse nuk e ka lidhur më parë të fortin? pastaj do t'ia plaçkisë shtëpinë.

30 Kush nuk është me mua është kundër meje; dhe kush nuk mbledh me mua, shpërndan.

31 Prandaj unë po ju them se çdo mëkat dhe blasfemi do t'u falet njerëzve, por blasfemia kundër Frymës nuk do t'u falet njerëzve;

32 Nëse dikush flet një fjalë kundër Birit të njeriut, do t'i falet; nëse dikush flet kundër Frymës së Shenjtë, nuk do t'i falet as në këtë epokë as në të ardhmen.

33 Ose gjykojeni pemën si të mirë dhe frytin e saj të mirë; ose ta njohin pemën si të keqe dhe frytin e saj si të keq, sepse pema njihet nga fryti i saj.

34 breza nepërkash! si mund të thuash të mira kur je i keq? Sepse goja flet nga bollëku i zemrës.

35 një person i sjellshëm nga një thesar i mirë nxjerr gjëra të mira dhe person i keq nga një thesar i keq nxjerr të keqen.

36 Por unë po ju them se për çdo fjalë të kotë që thonë njerëzit, do të përgjigjen ditën e gjyqit:

37 Sepse nga fjalët e tua do të shfajësohesh dhe nga fjalët e tua do të dënohesh.

38 Atëherë disa skribë dhe farisenj thanë: ''Mësues! Ne dëshirojmë të shohim një shenjë nga Ju.

39 Por ai u përgjigj dhe u tha atyre: ''Një brez i mbrapshtë dhe kurorëshkelës kërkon një shenjë; dhe nuk do t'i jepet asnjë shenjë përveç shenjës së profetit Jona;

40 Sepse ashtu si Jonai ishte në barkun e balenës tri ditë e tri net, kështu edhe Biri i njeriut do të jetë në zemër të tokës tri ditë e tri net.

41 Ninevitët do të ngrihen në gjyq bashkë me këtë brez dhe do ta dënojnë, sepse u penduan nga predikimi i Jonait; dhe ja, ka më shumë Jona këtu.

42 Mbretëresha e jugut do të ngrihet në gjyq me këtë brez dhe do ta dënojë, sepse ajo erdhi nga skajet e tokës për të dëgjuar diturinë e Salomonit; dhe ja, këtu ka më shumë Solomon.

43 Kur fryma e ndyrë del nga njeriu, ecën nëpër vende të thata, duke kërkuar pushim dhe nuk e gjen;

44 Pastaj thotë: "Do të kthehem në shtëpinë time nga kam ardhur". Dhe, pasi mbërriti, e gjen *të pabanuar, të fshirë dhe të larguar;

45 Pastaj shkon e merr me vete shtatë frymëra të tjera më të liga se ai, dhe ata hyjnë dhe banojnë atje; dhe për atë person gjëja e fundit është më e keqe se e para. Kështu do të jetë me këtë brez të mbrapshtë.

46 Ndërsa ai ende po fliste me popullin, nëna dhe vëllezërit e tij qëndruan jashtë shtëpisë dhe donin të flisnin me të.

47 Dhe dikush i tha: Ja, nëna jote dhe vëllezërit e tu janë jashtë dhe duan të flasin me ty.

48 Dhe ai u përgjigj dhe i tha atij që fliste: ''Kush është nëna ime?''. dhe kush janë vëllezërit e mi?

49 Dhe duke drejtuar dorën nga dishepujt e vet, tha: ''Ja nëna ime dhe vëllezërit e mi;

50 Sepse kushdo që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej është im vëlla, motër dhe nënë.

1 Atë ditë Jezusi doli nga shtëpia dhe u ul në breg të detit.

2 Dhe një turmë e madhe u mblodh rreth tij, kështu që ai hipi në një barkë dhe u ul; dhe gjithë populli u ndal në breg.

3 Dhe ai u mësoi atyre shumë shëmbëlltyra, duke thënë: ''Ja, një mbjellës doli për të mbjellë;

4 Dhe ndërsa ai mbillte, disa ranë buzë rrugës dhe zogjtë erdhën dhe i hëngrën;

5 Disa ranë në shkëmbinj, ku kishte pak dhe, dhe mbinë shpejt, sepse dheu ishte i cekët.

6 Por, kur lindte dielli, ai u tha dhe, sikur të mos kishte rrënjë, u tha;

7 Disa ranë midis ferrave, ferrat u rritën dhe i mbytën;

8 Disa ranë në tokë të mirë dhe dhanë fryt: disa njëqindfish, disa gjashtëdhjetëfish dhe disa tridhjetëfish.

9 Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë!

10 Dhe dishepujt iu afruan dhe i thanë: ''Pse u flet atyre me shëmbëlltyra?''.

11 Ai u përgjigj dhe u tha atyre: “Sepse juve ju është dhënë të njihni sekretet e mbretërisë së qiejve, por atyre nuk u është dhënë,

12 Sepse atij që ka, do t'i jepet më shumë dhe do të ketë bollëk, por atij që nuk ka, do t'i hiqet edhe ajo që ka;

13 Prandaj unë u flas atyre me shëmbëlltyra, sepse duke parë nuk shohin, duke dëgjuar nuk dëgjojnë dhe nuk kuptojnë;

14 Dhe mbi ta u përmbush profecia e Isaisë, e cila thotë: "Do të dëgjoni me veshët tuaj dhe nuk do të kuptoni, do të shikoni me sytë tuaj dhe nuk do të shihni,

15Sepse zemra e këtij populli është ngurtësuar, veshët e tyre janë të vështirë për të dëgjuar dhe kanë mbyllur sytë, që të mos shohin me sytë e tyre, të mos dëgjojnë me veshët e tyre, të kuptojnë me zemrën e tyre dhe të mos kthehen në besim, që t'i shëroj.

16 Lum sytë tuaj që shohin dhe veshët tuaj që dëgjojnë,

17 Sepse në të vërtetë unë ju them se shumë profetë dhe njerëz të drejtë dëshiruan të shihnin atë që shihni, por nuk panë, dhe të dëgjonin atë që dëgjoni dhe nuk dëgjuan.

18 Dëgjoni *kuptimin* e shëmbëlltyrës së mbjellësit:

19 Kushdo që dëgjon fjalën e mbretërisë dhe nuk kupton, i ligu vjen dhe ia rrëmben atë që ishte mbjellë në zemrën e tij - kjo është ajo që mbillet gjatë rrugës.

20 Por ajo që mbillet në shkëmbinj është ai që e dëgjon fjalën dhe e pranon menjëherë me gëzim;

21 Por ajo nuk ka rrënjë në vetvete dhe është e paqëndrueshme; kur vjen mundimi ose përndjekja për shkak të fjalës, skandalizohet menjëherë.

22 Dhe ajo që u mboll midis gjembave është ai që e dëgjon fjalën, por shqetësimet e kësaj bote dhe mashtrimi i pasurisë e mbysin fjalën dhe ajo bëhet e pafrytshme.

23 Por ai që mbillet në tokë të mirë është ai që e dëgjon fjalën dhe e kupton atë dhe që jep fryt, kështu që disa japin fryt njëqindfish, tjetri gjashtëdhjetëfish dhe tjetri tridhjetëfish.

25 Dhe ndërsa populli flinte, armiku i tij erdhi, mbolli egjra midis grurit dhe iku;

26 Kur u rrit gjelbërimi dhe u shfaq fryti, atëherë u shfaqën edhe egjra.

27 Kur erdhën, shërbëtorët e të zotit të shtëpisë i thanë: "Mësues!" a nuk mbolle farë të mirë në arën tënde? nga vjen egjra?

28 Dhe ai u tha atyre: "Armiku i njeriut e ka bërë këtë". Dhe robërit i thanë: A dëshiron që ne të shkojmë t'i zgjedhim ata?

29 Por ai tha: "Jo, që kur të zgjidhni egjrat, të mos hiqni grurin bashkë me ta,

30 Lërini të rriten të dyja bashkë deri në korrje; dhe në kohën e korrjes do t'u them korrësve: Mblidhni më parë egjrën dhe lidhni në duaj për ta djegur dhe grurin vendoseni në hambarin tim.

31 Ai u dha atyre një shëmbëlltyrë tjetër, duke thënë: "Mbretëria e qiejve i ngjan kokrrës së sinapit, që një njeri e mori dhe e mbolli në arën e vet,

32 që edhe pse më i vogël se të gjitha farat, por kur rritet, është më i madh se të gjitha barishtet dhe bëhet pemë, saqë zogjtë e qiellit vijnë dhe strehohen në degët e tij.

33 Ai u tha atyre një shëmbëlltyrë tjetër: "Mbretëria e qiejve është si majaja, të cilën një grua e mori dhe e fshehu në tri masa mielli, derisa u mbrujt e gjitha.

34 Të gjitha këto gjëra Jezusi ua tha njerëzve me shëmbëlltyra dhe pa shëmbëlltyrë nuk u foli atyre,

35 Që të përmbushej ajo që ishte thënë nga profeti, duke thënë: "Do të hap gojën time në shëmbëlltyra". Unë do të them atë që është fshehur që nga krijimi i botës.

36 Atëherë Jezusi e nisi turmën dhe hyri në shtëpi. Dhe dishepujt e tij, duke ardhur tek ai, i thanë: Na shpjego shëmbëlltyrën e egjrës në arë.

37 Ai u përgjigj dhe u tha atyre: ''Ai që mbjell farë të mirë është Biri i njeriut;

38 fusha është bota; fara e mirë janë bijtë e mbretërisë dhe egjra janë bijtë e të ligut;

39 Armiku që i mbolli është djalli; korrja është fundi i epokës dhe korrësit janë engjëjt.

40 Prandaj, ashtu si mblidhet egjra dhe digjet me zjarr, kështu do të jetë në fund të kësaj epoke.

41 Biri i njeriut do të dërgojë engjëjt e tij dhe nga mbretëria e tij do të mbledhin të gjithë ata që shkelin dhe ata që bëjnë paudhësi,

42 Dhe do t'i hedhin në furrën e zjarrtë; do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh;

43 Atëherë të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e Atit të tyre. Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë!

44 Përsëri, mbretëria e qiejve i ngjan një thesari të fshehur në një arë, të cilin një njeri e gjeti dhe e fshehu; dhe nga gëzimi për të, shkon e shet gjithçka që ka dhe e blen atë arë.

45 Përsëri mbretëria e qiejve i ngjan një tregtari që kërkon perla të mira,

46 i cili, pasi gjeti një margaritar të shtrenjtë, shkoi, shiti gjithçka kishte dhe e bleu.

47 Përsëri, mbretëria e qiejve është si një rrjetë që u hodh në det dhe kapet peshq të çdo lloji,

48 të cilin, kur u mbush, e tërhoqën në breg dhe u ulën, duke mbledhur të mirat në enë dhe duke i hedhur të këqijat.

49 Kështu do të jetë në fund të epokës: do të dalin engjëj dhe do të ndajnë të ligjtë nga të drejtët,

50 Dhe do t'i hedhin në furrën e zjarrtë; aty do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh.

51 Dhe Jezusi i pyeti: ''A i keni kuptuar të gjitha këto?''. Ata i thonë: Po, Zot!

52 Ai u tha atyre: “Prandaj çdo skrib që mësohet në mbretërinë e qiejve është si një mjeshtër që nxjerr nga thesari i tij gjëra të reja dhe të vjetra.

53 Dhe Jezusi, mbasi mbaroi së foluri këto shëmbëlltyra, u largua që andej.

54 Dhe, kur erdhi në vendin e tij, i mësonte në sinagogën e tyre, aq sa ata u çuditën dhe thoshin: "Ku e gjeti këtë dituri dhe fuqi të tillë?".

55 A nuk është ky bir i marangozëve? A nuk quhet nëna e tij Maria dhe vëllezërit e tij Jakob, Jose, Simon dhe Juda?

56 Dhe a nuk janë të gjitha motrat e tij mes nesh? nga i mori të gjitha këto?

57 Dhe ata u ofenduan për shkak të tij. Jezusi u tha atyre: Një profet nuk është i pandershëm, përveçse në vendin e tij dhe në shtëpinë e tij.

58 Dhe ai nuk bëri shumë mrekulli atje për shkak të mosbesimit të tyre.

1 Në atë kohë Herodi tetrarku dëgjoi një lajm për Jezusin

2 Dhe u tha atyre që i shërbenin: ''Ky është Gjon Pagëzori; ai u ringjall nga të vdekurit, dhe prandaj mrekullitë bëhen prej tij.

3 Sepse Herodi e mori Gjonin, e lidhi dhe e futi në burg për shkak të Herodiadës, gruas së vëllait të tij, Filipit,

4 Sepse Gjoni i tha: "Nuk duhet ta kesh".

5 Dhe ai donte ta vriste, por kishte frikë nga populli, sepse e konsideronin profet.

6 Gjatë *festimit* të ditëlindjes së Herodit, e bija e Herodiadës kërceu para asamblesë dhe i pëlqeu Herodit,

7 Prandaj ai i premtoi me betim se do t'i jepte çfarëdo që t'i kërkonte.

8 Dhe ajo, me nxitjen e nënës së saj, tha: Më jepni këtu në një pjatë kokën e Gjon Pagëzorit.

9 Mbreti u trishtua, por për hir të betimit dhe të atyre që ishin ulur me të, urdhëroi t'i jepeshin asaj,

10 Dhe dërgoi t'i prisnin kokën Gjonit në burg.

11 E çuan kokën e tij në një pjatë dhe ia dhanë vajzës dhe ajo ia çoi nënës së saj.

12 Dhe dishepujt e tij erdhën, e morën trupin e tij dhe e varrosën; dhe ata shkuan dhe i treguan Jezusit.

13 Dhe Jezusi, kur e dëgjoi, u nis që andej me një barkë në një vend të shkretë i vetëm; Dhe populli, kur e mësoi këtë, e ndoqi nga qytetet në këmbë.

14 Dhe Jezusi doli dhe pa një turmë njerëzish, pati dhembshuri për ta dhe shëroi të sëmurët e tyre.

15 Kur erdhi mbrëmja, dishepujt e tij iu afruan dhe i thanë: ''Ky është një vend i shkretë dhe koha është tashmë vonë; largoji njerëzit që të shkojnë nëpër fshatra dhe të blejnë ushqim për vete.

16 Por Jezusi u tha atyre: “Nuk kanë nevojë të shkojnë, ju jepni të hanë”.

17 Dhe ata i thanë: "Kemi këtu vetëm pesë bukë dhe dy peshq".

18 Ai tha: "Më sillni këtu".

19 Dhe ai e urdhëroi popullin të shtrihej mbi bar, dhe mori pesë bukët dhe dy peshqit, i ngriti sytë nga qielli, i bekoi, i theu dhe ua dha bukët dishepujve dhe dishepujt popullit.

20 Dhe të gjithë hëngrën dhe u ngopën; dhe mblodhën copat e mbetura, dymbëdhjetë kosha plot;

21 Ata që hëngrën ishin rreth pesë mijë veta, pa llogaritur gratë dhe fëmijët.

22 Dhe Jezusi i detyroi menjëherë dishepujt e vet të hipnin në barkë dhe të shkonin përpara tij në bregun tjetër, derisa ai e largoi popullin.

23 Dhe, si e lëshoi ​​popullin, u ngjit në mal për t'u lutur veçmas; dhe në mbrëmje ai mbeti atje vetëm.

24 Por barka ishte tashmë në mes të detit dhe u përmbys nga dallgët, sepse era ishte e kundërt.

25 Dhe në rojën e katërt të natës Jezusi shkoi tek ata duke ecur mbi det.

26 Dhe dishepujt, kur e panë që po ecte mbi det, u trembën dhe thanë: ''Është një fantazmë; dhe ata bërtitën nga frika.

27 Por Jezusi menjëherë u foli atyre dhe u tha: ''Qëndroni; Jam unë, mos kini frikë.

28 Pjetri iu përgjigj: ''Zot! Nëse je Ti, më urdhëro të vij te Ti mbi ujë.

29 Dhe ai tha: "Shko". Dhe Pjetri doli nga barka dhe eci mbi ujë për të ardhur te Jezusi,

30 Por, duke parë erën e fortë, u tremb dhe, duke filluar të mbytej, bërtiti: Zot! më shpëto.

31 Jezusi menjëherë shtriu dorën, e mbështeti dhe i tha: ''O besimpak!''. pse dyshoje?

32 Dhe kur hipën në barkë, era pushoi.

33 Dhe ata që ishin në barkë erdhën, e adhuruan dhe i thanë: ''Me të vërtetë ti je Biri i Perëndisë''.

34 Dhe, pasi kaluan, arritën në vendin e Gjenesaretit.

35Kur banorët e atij vendi e njohën, dërguan njerëz në mbarë krahinën dhe i sollën të gjithë të sëmurët,

36 Dhe ata i kërkuan vetëm të prekte cepin e rrobës së tij; dhe ata që e preknin u shëruan.

1 Atëherë skribët dhe farisenjtë e Jeruzalemit erdhën te Jezusi dhe i thanë:

2 Pse dishepujt tuaj shkelin traditën e pleqve? sepse nuk i lajnë duart kur hanë bukë.

3 Dhe ai u përgjigj dhe u tha atyre: "Pse edhe ju e shkelni urdhërimin e Perëndisë për hir të traditës suaj?".

4 Sepse Perëndia ka urdhëruar: Nderoni atin dhe nënën tuaj; dhe: Ai që mallkon babanë ose nënën e tij do të vdesë me vdekje.

5 Dhe ju thoni: nëse dikush i thotë babait ose nënës: "Është një dhuratë për Perëndinë që ti do të përfitosh nga unë,

6 nuk mund të nderojë të atin ose nënën e tij; Kështu ju e keni anuluar urdhërimin e Perëndisë me traditën tuaj.

7 Hipokritë! Isaia profetizoi mirë për ju, duke thënë:

8 Ky popull më afrohet me buzët e tij dhe më nderon me buzët e tij, por zemra e tij është larg meje;

9 Por më kot më adhurojnë, duke mësuar doktrina urdhërimet e njerëzve.

10Dhe ai e thirri popullin dhe i tha: "Dëgjoni dhe kuptoni!".

11 Nuk është ajo që futet në gojë që e ndot njeriun, por ajo që del nga goja e ndot njeriun.

12 Atëherë dishepujt e tij erdhën dhe i thanë: A e di se farisenjtë, kur e dëgjuan këtë fjalë, u skandalizuan?

13 Dhe ai u përgjigj dhe tha: ''Çdo bimë që nuk e ka mbjellë Ati im qiellor, do të shkulet;

14 Lërini të qetë: ata janë prijës të verbër të të verbërve; dhe nëse një i verbër udhëheq një të verbër, të dy do të bien në një gropë.

15 Dhe Pjetri u përgjigj dhe i tha: ''Na shpjego këtë shëmbëlltyrë''.

16 Jezusi tha: “A nuk e kuptoni akoma?”

17 A nuk e kuptoni ende se çdo gjë që hyn në gojë kalon në bark dhe hidhet jashtë?

18 Por ajo që del nga goja - del nga zemra - e ndot njeriun,

19 Sepse nga zemra dalin mendimet e liga, vrasja, kurorëshkelja, kurvëria, vjedhja, dëshmia e rreme, shpifja -

20 Kjo e ndot njeriun; por ngrënia me duar të palara nuk e ndot njeriun.

21 Dhe Jezusi u nis që andej dhe shkoi në vendin e Tiros dhe të Sidonit.

22 Dhe ja, një grua kananite doli nga ato vende dhe i thirri: "Ki mëshirë për mua, o Zot, biri i Davidit, vajza ime po tërbohet mizorisht".

23 Por ai nuk iu përgjigj asnjë fjalë. Dhe dishepujt e tij iu afruan dhe e pyetën: Lëreni të shkojë, sepse po bërtet pas nesh.

24 Ai u përgjigj dhe tha: "Unë u dërgova vetëm te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit".

25 Dhe ajo iu afrua, u përkul para tij dhe tha: Zot! me ndihmo.

26 Ai u përgjigj dhe tha: "Nuk është e drejtë të marrësh bukën e fëmijëve dhe t'ua hedhësh qenve".

27 Ajo tha: Po, Zot! por qentë hanë edhe thërrimet që bien nga tryeza e zotërinjve të tyre.

28 Atëherë Jezusi u përgjigj dhe i tha: ''O grua! i madh është besimi yt; le të të bëhet si të duash. Dhe vajza e saj u shërua në atë orë.

29 Jezusi shkoi që andej, arriti në detin e Galilesë, u ngjit në një mal dhe u ul atje.

30 Dhe një turmë e madhe erdhi tek ai, duke pasur me vete të çalë, të verbër, memecë, sakat dhe shumë të tjerë, dhe i ulën te këmbët e Jezusit; dhe Ai i shëroi;

31 Kështu populli mrekullohej duke parë memecët që flisnin, sakatët të shëndoshë, të çalët që ecnin dhe të verbërit që shihnin; dhe përlëvduan Perëndinë e Izraelit.

32 Jezusi i thirri dishepujt e vet dhe u tha atyre: “Kam mëshirë për njerëzit, sepse kanë tri ditë me mua dhe nuk kanë asgjë për të ngrënë; Nuk dua t'i lë të memec, që të mos dobësohen në rrugë.

33 Dhe dishepujt e tij i thanë: Ku mund të gjejmë kaq bukë në shkretëtirë për të ushqyer kaq shumë njerëz?

34 Jezusi u tha atyre: ''Sa bukë keni?''. Ata thanë: shtatë dhe pak peshq.

35 Pastaj urdhëroi popullin të shtrihej për tokë.

36 Dhe ai mori të shtatë bukët dhe peshqit, falënderoi, i theu dhe ua dha dishepujve të tij dhe dishepujt popullit.

37 Dhe të gjithë hëngrën dhe u ngopën; dhe mblodhën copat e mbetura, shtatë kosha plot,

38 Ata që hëngrën ishin katër mijë, pa llogaritur gratë dhe fëmijët.

39 Dhe, si e nisi popullin, hipi në barkë dhe shkoi në krahinën e Magdalenës.

1 Dhe farisenjtë dhe saducenjtë erdhën për ta tunduar dhe i kërkuan t'u tregonte një shenjë nga qielli.

2 Ai u përgjigj dhe u tha atyre: “Në mbrëmje ju thoni: do të ketë një kovë, sepse qielli është i kuq;

3 dhe në mëngjes: sot ka mot të keq, sepse qielli është i purpurt. Hipokritë! Mund të dallosh fytyrën e qiellit, por nuk mund të dallosh shenjat e kohës.

4 Një brez i mbrapshtë dhe kurorëshkelës kërkon një shenjë dhe nuk do t'i jepet asnjë shenjë, përveç shenjës së profetit Jona. Dhe, duke i lënë ata, u largua.

5 Pasi kaluan në anën tjetër, dishepujt e tij harruan të merrnin bukët.

6 Jezusi u tha atyre: "Kini kujdes dhe ruhuni nga majaja e farisenjve dhe e saducenjve".

7 Por ata menduan me vete dhe thanë: "Kjo do të thotë që ne nuk i morëm bukët".

8 Jezusi, kur e kuptoi këtë, u tha atyre: “Përse mendoni me vete, o besimpakë, se nuk i morët bukët?

9 A nuk e kuptoni akoma dhe nuk mbani mend për pesë bukët për pesë mijë *njerëz* dhe sa kosha mblodhët?

10 as rreth shtatë bukë për katër mijë dhe sa kosha mblodhët?

11 Si nuk e kuptoni që nuk ju thashë për bukën: Ruhuni nga majaja e farisenjve dhe e saducenjve?

12 Atëherë ata e kuptuan se ai u thoshte të mos ruheshin nga majaja e bukës, por nga doktrina e farisenjve dhe e saducenjve.

13 Pasi erdhi në vendet e Cezaresë së Filipit, Jezusi i pyeti dishepujt e vet: Kush thonë njerëzit se jam unë, Biri i njeriut?

14 Ata thanë: disa për Gjon Pagëzorin, të tjerë për Elian dhe të tjerë për Jereminë ose për një nga profetët.

15 Ai u tha atyre: Kush thoni se jam unë?

16 Simon Pjetri u përgjigj dhe tha: Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë.

17 Atëherë Jezusi u përgjigj dhe i tha: ''Lum ti, Simon, bir i Jonait, sepse këtë nuk ta ka zbuluar mishi dhe gjaku, por Ati im që është në qiej;

18 Dhe unë po të them: ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin;

19 Dhe unë do t'ju jap çelësat e mbretërisë së qiejve; dhe çdo gjë që të lidhni mbi tokë do të jetë e lidhur në qiell dhe çfarëdo që të zgjidhni mbi tokë do të zgjidhet në qiell.

20 Atëherë [Jezusi] i urdhëroi dishepujt e vet që të mos i thoshin askujt se ai ishte Jezu Krishti.

21 Që nga ajo kohë Jezusi filloi t'u zbulojë dishepujve të vet se duhej të shkonte në Jeruzalem, të vuante shumë nga pleqtë, nga krerët e priftërinjve dhe nga skribët, të vritej dhe të ringjallej ditën e tretë.

22 Dhe, si e thirri, Pjetri filloi ta qortonte: Ki mëshirë për veten tënde, o Zot! mos ju ndodh kjo!

24 Atëherë Jezusi u tha dishepujve të vet: “Nëse ndokush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë,

25 Sepse kushdo që do të dojë të shpëtojë jetën e vet, do ta humbasë; por ai që do ta humbasë jetën e vet për hirin tim, do ta gjejë;

26 Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e tij? ose çfarë çmimi do të japë njeriu për shpirtin e tij?

27 Sepse Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e Atit të tij bashkë me engjëjt e tij dhe atëherë do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij.

28 Në të vërtetë po ju them se këtu ka disa që nuk do ta shijojnë vdekjen derisa të shohin Birin e njeriut duke ardhur në mbretërinë e tij.

1 Kur kaluan gjashtë ditë, Jezusi mori Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin, vëllanë e tij, dhe i çoi vetëm në një mal të lartë,

2 Dhe ai u shpërfytyrua përpara tyre; fytyra e tij shkëlqeu si dielli dhe rrobat e tij u bënë të bardha si drita.

3 Dhe ja, atyre iu shfaqën Moisiu dhe Elia, duke folur me të.

4 Atëherë Pjetri i tha Jezusit: Zot! Është mirë për ne që jemi këtu; Nëse dëshironi, këtu do të bëjmë tre çadra: një për ju, një për Moisiun dhe një për Elian.

5 Ndërsa ai ende po fliste, ja një re e ndritshme i mbuloi; dhe vini re, një zë nga reja tha: Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur; Dëgjoje atë.

6 Dhe dishepujt, kur dëgjuan, ranë me fytyrë për tokë dhe patën shumë frikë.

7Por Jezusi erdhi, i preku dhe u tha: “Çohuni dhe mos kini frikë”.

8 Ata, si i ngritën sytë, nuk panë askënd përveç Jezusit.

9 Dhe kur po zbrisnin nga mali, Jezusi i qortoi duke thënë: ''Mos i tregoni askujt për këtë vegim derisa Biri i njeriut të ringjallet prej së vdekuri.

10 Dhe dishepujt e tij e pyetën: ''Si thonë, pra, skribët se Elia duhet të vijë më parë?''.

11 Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: “Është e vërtetë që Elia duhet të vijë i pari dhe të rregullojë gjithçka;

12 Por unë po ju them se Elia tashmë ka ardhur dhe ata nuk e njohën, por bënë me të si deshën; kështu Biri i njeriut do të vuajë prej tyre.

13 Atëherë dishepujt e kuptuan se ai po u fliste për Gjon Pagëzorin.

14 Kur erdhën te populli, një burrë iu afrua dhe u gjunjëzua para tij,

15 tha: Zot! ki mëshirë për djalin tim; Në hënën e re, ai *tërbohet* dhe vuan shumë, sepse shpesh hidhet në zjarr dhe shpesh në ujë,

16 E solla te dishepujt e tu dhe ata nuk mundën ta shëronin.

17 Jezusi u përgjigj dhe tha: ''O brez i pabesë dhe i çoroditur! Sa kohë do të jem me ju? Deri kur do të të toleroj? sillni atë këtu tek Unë.

19 Atëherë dishepujt iu afruan Jezusit veçmas dhe i thanë: “Pse nuk mundëm ta dëbonim?”.

20 Dhe Jezusi u tha atyre: ''Për shkak të mosbesimit tuaj; Sepse në të vërtetë po ju them, nëse keni besim si një kokërr sinapi, do t'i thoni këtij mali: "Lëviz nga këtu atje" dhe ai do të lëvizë; dhe asgjë nuk do të jetë e pamundur për ju;

21 Ky brez dëbohet vetëm me lutje dhe agjërim.

22 Ndërsa ishin në Galile, Jezusi u tha atyre: ''Biri i njeriut do të dorëzohet në duart e njerëzve,

23 Dhe ata do ta vrasin dhe ai do të ringjallet ditën e tretë. Dhe ata ishin shumë të trishtuar.

24 Kur arritën në Kapernaum, mbledhësit e didrahmëve erdhën te Pjetri dhe i thanë: "A do të japë mësuesi yt didrahme?".

25 Ai thotë: Po. Dhe kur hyri në shtëpi, Jezusi e paralajmëroi dhe i tha: Çfarë mendon ti, Simon? Prej kujt marrin detyrime apo taksa mbretërit e tokës? nga djemtë tuaj apo nga të huajt?

26 Pjetri i tha: ''Nga të huajt''. Jezusi i tha: Pra, bijtë janë të lirë;

27 Por që të mos i tundojmë, shkoni në det, hidhni një bastun dhe merrni peshkun e parë që do t'i takoni dhe kur t'i hapni gojën, do të gjeni një statir; merre dhe jepu atyre për Mua dhe për veten tënde.

1 Në atë kohë dishepujt iu afruan Jezusit dhe i thanë: “Kush është më i madhi në mbretërinë e qiejve?”.

2 Jezusi thirri një fëmijë dhe e vuri në mes tyre

3 Dhe ai tha: "Në të vërtetë po ju them se nëse nuk ktheheni në besim dhe nuk bëheni si fëmijë, nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve;

4 Prandaj, kushdo që përul veten si ky fëmijë, është më i madhi në mbretërinë e qiejve;

5 Dhe kushdo që pranon një fëmijë të tillë në emrin tim, më pranon mua;

6 Por kushdo që bën të pengohet një nga këta të vegjël që besojnë në mua, do të ishte më mirë për të që t'i varnin në qafë një gur mulliri dhe të mbytej në thellësi të detit.

7 Mjerë bota për tundime, sepse tundimet duhet të vijnë; por mjerë njeriu nëpërmjet të cilit vjen tundimi.

8 Në qoftë se dora jote ose këmba jote të bën të mëkatosh, preje dhe flake larg vetes; është më mirë për ty të hysh në jetë pa krah ose pa këmbë, se sa të kesh dy duar dhe dy këmbë dhe të të flakin. në zjarrin e përjetshëm;

9 Dhe nëse syri yt të bën të mëkatosh, nxirre dhe flake larg vetes; është më mirë për ty të hysh në jetë me një sy se sa të të hedhin në ferrin e zjarrtë me dy sy.

1°Kini kujdes që të mos përbuzni një nga këta të vegjël; sepse unë ju them se engjëjt e tyre në qiell shohin gjithmonë fytyrën e Atit tim në qiej.

11 Sepse Biri i njeriut erdhi të kërkojë dhe të shpëtojë atë që kishte humbur.

12 Çfarë mendoni? Nëse dikush do të kishte njëqind dele dhe njëra prej tyre humbiste, a nuk do t'i linte të nëntëdhjetë e nëntat në mal dhe do të shkonte të kërkonte të humburin?

13 Dhe nëse e gjen, në të vërtetë po ju them se gëzohet për të më shumë se për të nëntëdhjetë e nëntat që nuk humbën.

14 Nuk është vullneti i Atit tuaj që është në qiej që një nga këta të vegjël të humbasë.

15 Në qoftë se vëllai yt mëkaton kundër teje, shko dhe tregoji fajin e tij vetëm midis teje dhe atij; Nëse ai të dëgjon, atëherë ke fituar vëllanë tënd;

16 Por nëse ai nuk ju dëgjon, merrni me vete një ose dy të tjerë, që çdo fjalë të vërtetohet me gojën e dy ose tre dëshmitarëve.

17 Por nëse ai nuk i dëgjon, thuaji kishës; dhe nëse nuk e dëgjon kishën, le të jetë për ju si pagan dhe taksambledhës.

18 Në të vërtetë po ju them se çfarëdo që të lidhni mbi tokë, do të jetë e lidhur edhe në qiell; dhe çdo gjë që ju lejoni në tokë do të lejohet në qiell.

19 Në të vërtetë po ju them gjithashtu se, nëse dy nga ju bien dakord mbi tokë për çdo gjë që kërkojnë, ajo do t'u bëhet atyre nga Ati im që është në qiej,

20 Sepse aty ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, atje jam unë në mes tyre.

21 Atëherë Pjetri iu afrua dhe i tha: Zot! Sa herë duhet ta fal vëllanë tim që mëkaton kundër meje? deri në shtatë herë?

22 Jezusi i tha: ''Nuk të them deri në shtatë herë, por shtatëdhjetë herë shtatë''.

23 Prandaj mbretëria e qiejve i ngjan një mbreti që donte të lante hesapet me shërbëtorët e tij;

25 Dhe duke qenë se nuk kishte asgjë për të paguar, sovrani i tij urdhëroi që të shitej, gruaja e tij, fëmijët dhe gjithçka që kishte dhe të paguante;

26 Atëherë ai shërbëtor ra dhe, duke u përkulur para tij, tha: Zotëri! Jini të durueshëm me mua dhe unë do t'ju paguaj gjithçka.

27 Sovrani, duke e mëshiruar atë skllav, e liroi dhe ia fali borxhin.

28 Por ai shërbëtor doli dhe gjeti një nga shokët e tij që i detyrohej njëqind denarë, e kapi dhe e mbyti duke thënë: "Më paguaj atë që ke".

29Atëherë shoku i tij i ra te këmbët, duke iu lutur dhe i tha: "Ki durim me mua dhe unë do të të jap gjithçka".

30 Por ai nuk deshi, por shkoi dhe e futi në burg deri sa të shlyente borxhin.

31 Shokët e tij, duke parë se çfarë kishte ndodhur, u mërzitën shumë dhe, kur erdhën, i treguan sovranit të tyre gjithçka që kishte ndodhur.

32 Atëherë zotëria e tij e thërret dhe i thotë: Shërbëtor i lig! Të kam falur gjithë atë borxh sepse më luteve;

33 A nuk duhej të kishe mëshirë edhe ti për shokun tënd, ashtu si unë pata mëshirë për ty?

34 Dhe sovrani i tij u zemërua dhe ua dorëzoi torturuesve, derisa ia paguante të gjithë borxhin.

35 Kështu do t'ju bëjë edhe Ati im qiellor, nëse secili prej jush nuk ia fal mëkatet vëllait të tij nga zemra.

1 Kur Jezusi mbaroi së thënë këto fjalë, u largua nga Galilea dhe arriti në kufijtë e Judesë, përtej Jordanit.

2 Shumë njerëz e ndiqnin dhe ai i shëroi atje.

3 Dhe farisenjtë erdhën tek ai dhe, duke e tunduar, i thanë: "A është e lejueshme që burri të ndahet nga gruaja për ndonjë arsye?".

4 Ai u përgjigj dhe u tha atyre: “A nuk keni lexuar se Ai që krijoi në fillim i bëri mashkull dhe femër?”.

5 Dhe ai tha: "Për këtë arsye njeriu do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të bashkohet me gruan e tij dhe të dy do të jenë një mish i vetëm,

6 kështu që nuk janë më dy, por një mish i vetëm. Pra, atë që Zoti e ka bashkuar, askush të mos e ndajë.

7 Ata i thanë: Si urdhëroi Moisiu të jepej një letër divorci dhe ta divorcohej?

8 Ai u thotë atyre: Moisiu, për shkak të ngurtësisë suaj të zemrës, ju lejoi të divorcoheni nga gratë tuaja, por në fillim nuk ishte kështu;

9 Por unë po ju them: kushdo që lë gruan e tij për arsye të tjera përveç tradhtisë bashkëshortore dhe martohet me një tjetër, shkel kurorën; dhe ai që martohet me një grua të ndarë, shkel kurorën.

10 Dishepujt e tij i thanë: Nëse kjo është detyrë e burrit ndaj gruas së tij, atëherë është më mirë të mos martohet.

11 Ai u tha atyre: “Jo të gjithë mund ta pranojnë këtë fjalë, por atyre që u është dhënë,

12 Sepse ka eunukë që kanë lindur të tillë që nga barku i nënës së tyre; dhe ka eunukë që janë tredhur nga njerëzit; dhe ka eunukë që u bënë eunukë për Mbretërinë e Qiellit. Kush mund ta përmbajë, le ta përmbajë.

13 Pastaj i sollën fëmijët, që ai të vinte duart mbi ta dhe të lutej; dishepujt i qortuan.

14 Por Jezusi tha: ''Lërini fëmijët e vegjël të vijnë dhe mos i pengoni të vijnë tek unë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve''.

15 Dhe vuri duart mbi ta dhe u largua që andej.

16 Dhe ja, erdhi dikush dhe i tha: Mësues i mirë! Çfarë gjëje të mirë mund të bëj për të pasur jetë të përjetshme?

17 Dhe ai i tha: "Pse më quan i mirë?" Askush nuk është i mirë përveç Zotit të vetëm. Nëse dëshironi të hyni në *jetën e përjetshme*, zbatoni urdhërimet.

18 Ai i tha: “Cilat? Jezusi tha: Mos vrit; Nuk do të shkelësh kurorën; mos vidhni; mos bëni dëshmi të rreme;

19 Ndero atin dhe nënën tënde; dhe: duaje të afërmin tënd si veten tënde.

20 I riu i tha: "Unë i kam ruajtur të gjitha këto që në rini; cfare me mungon tjeter

21 Jezusi i tha: “Nëse dëshiron të jesh i përsosur, shko, shit çfarë ke dhe jepua të varfërve; dhe do të kesh thesar në qiell; dhe ejani dhe më ndiqni Mua.

22 Kur i riu dëgjoi këtë fjalë, u largua i trishtuar, sepse kishte pasuri të mëdha.

23 Jezusi u tha dishepujve të vet: “Në të vërtetë po ju them se është e vështirë për një të pasur të hyjë në mbretërinë e qiejve;

24 Dhe përsëri po ju them se është më e lehtë për një deve të kalojë në vrimën e gjilpërës se sa për një të pasur të hyjë në mbretërinë e Perëndisë.

25 Kur i dëgjuan këto, dishepujt e tij u mahnitën shumë dhe thanë: ''Atëherë kush mund të shpëtohet?''.

26 Dhe Jezusi ngriti sytë dhe u tha atyre: “Për njerëzit kjo është e pamundur, por për Perëndinë çdo gjë është e mundur.”

27 Atëherë Pjetri u përgjigj dhe i tha: ''Ja, ne lamë çdo gjë dhe të ndoqëm; çfarë do të ndodhë me ne?

28 Jezusi u tha atyre: “Në të vërtetë po ju them se ju që më keni ndjekur mua, në fund të jetës, kur Biri i njeriut të ulet në fronin e lavdisë së tij, edhe ju do të uleni mbi dymbëdhjetë frone për të gjykuar të dymbëdhjetët. fiset e Izraelit.

29 Dhe kushdo që ka lënë shtëpi, ose vëllezër, ose motra, ose baba, ose nënë, ose grua, ose fëmijë, ose toka, për hir të emrit tim, do të marrë njëqindfish dhe do të trashëgojë jetën e përjetshme.

30 Por shumë të parët do të jenë të fundit dhe të fundit të parët.

1 Sepse mbretëria e qiejve i ngjan një mjeshtri shtëpie, i cili doli herët në mëngjes për të pajtuar punëtorë për vreshtin e tij.

2 Dhe, mbasi ra dakord me punëtorët për një denar në ditë, i dërgoi në vreshtin e tij;

3 Kur doli rreth orës së tretë, pa të tjerë që rrinin kot në shesh,

4 Dhe ai u tha atyre: "Shkoni edhe ju në vreshtin tim dhe do t'ju jap gjithçka që është e drejtë". Ata shkuan.

5 Ai doli përsëri rreth orës së gjashtë dhe të nëntë dhe bëri të njëjtën gjë.

6 Më në fund, kur doli rreth orës së njëmbëdhjetë, gjeti të tjerë që rrinin përtac dhe u tha atyre: "Pse keni qëndruar këtu gjithë ditën përtac?".

7 Ata i thanë: "Askush nuk na punësoi". Ai u thotë atyre: Hyni edhe ju në vreshtin tim dhe do të merrni atë që vijon.

8 Kur erdhi mbrëmja, i zoti i vreshtit i tha kujdestarit të tij: "Thirri punëtorët dhe jepu pagën e tyre, duke filluar nga i fundit te i pari".

9 Dhe ata që erdhën rreth orës së njëmbëdhjetë morën një denar.

10 Ata që erdhën të parët menduan se do të merrnin më shumë, por morën edhe një denar;

11 Dhe kur e morën, filluan të murmuritin kundër të zotit të shtëpisë

12 Ata thanë: "Këta të fundit punuan një orë dhe ti i bëre të barabartë me ne, që duruam vështirësinë e ditës dhe vapën".

13 Ai u përgjigj dhe i tha njërit prej tyre: “Mik!”. Unë nuk ju ofendoj; Nuk je dakord me mua për një denar?

14 Merr atë që ke dhe shko; Unë dua t'i jap kësaj të fundit *të* *njëjtën* si ju;

15 A nuk kam fuqi të bëj atë që dua? Apo syri juaj është ziliqar sepse unë jam i sjellshëm?

16 Kështu të fundit do të jenë të parët dhe të parët të fundit, sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur.

17 Dhe Jezusi, duke u ngjitur në Jeruzalem, i thirri të dymbëdhjetë dishepujt vetëm rrugës dhe u tha atyre:

18 Ja, ne po ngjitemi në Jeruzalem dhe Biri i njeriut do t'u dorëzohet krerëve të priftërinjve dhe skribëve, dhe ata do ta dënojnë me vdekje;

19 Dhe do ta dorëzojnë në duart e johebrenjve për ta tallur, për ta rrahur dhe për ta kryqëzuar; dhe ditën e tretë do të ringjallet.

20 Atëherë nëna e bijve të Zebedeut dhe të bijve të saj iu afrua, u përkul dhe e pyeti diçka.

21 Ai i tha: “Çfarë do?”. Ajo i thotë: urdhëro që këta dy bijtë e mi të ulen me ty, njëri në të djathtën tënde dhe tjetri në të majtën tënde në Mbretërinë Tënde.

22 Jezusi u përgjigj dhe tha: “Ju nuk dini çfarë kërkoni”. A mund të pini kupën që do të pi unë, apo mund të pagëzoheni me pagëzimin me të cilin jam pagëzuar? Ata i thonë: Mundemi.

23 Dhe ai u thotë atyre: Ju do të pini kupën time dhe do të pagëzoheni me pagëzimin me të cilin jam pagëzuar, por t'ju lë të uleni në të djathtën time dhe në të majtën time nuk varet nga unë, por nga kush është përgatitur nga Ati im.

24 Kur dhjetë dishepujt e tjerë e dëgjuan këtë, u indinjuan me të dy vëllezërit.

25 Dhe Jezusi i thirri dhe tha: “Ju e dini se princat e kombeve sundojnë mbi ta dhe krerët e mëdhenj sundojnë mbi ta;

26 Por mes jush të mos jetë kështu;

27 Dhe kushdo nga ju që do të dojë të jetë i pari, le të jetë skllavi juaj;

28 Sepse Biri i njeriut nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer dhe për të dhënë jetën e tij si çmim për shpengimin e shumë vetave.

29 Dhe ndërsa po dilnin nga Jeriko, një turmë e madhe e ndiqte.

30 Dhe ja, dy të verbër që ishin ulur buzë rrugës, duke dëgjuar se Jezusi po kalonte, filluan të bërtasin: Ki mëshirë për ne, o Zot, Biri i Davidit!

31 Por populli i heshti; por ata filluan të bërtasin edhe më fort: ki mëshirë për ne, o Zot, Biri i Davidit!

32 Jezusi u ndal, i thirri dhe u tha: “Çfarë kërkoni nga unë?”.

33 Ata i thanë: Zot! që të na hapen sytë.

34 Jezusi, i prekur nga dhembshuria, ua preku sytë; dhe menjëherë sytë e tyre panë dhe ata e ndoqën.

1 Dhe kur iu afruan Jeruzalemit dhe arritën në Betfagë, te mali i Ullinjve, atëherë Jezusi dërgoi dy dishepuj,

2 duke u thënë atyre: "Shkoni në fshatin përballë jush". dhe menjëherë do të gjesh një gomar të lidhur dhe një kërriç me të; zgjidh, sill tek Unë;

3 Dhe nëse dikush ju thotë diçka, përgjigjuni se Zoti ka nevojë për të; dhe ai do t'i dërgojë menjëherë.

4 Megjithatë kjo ndodhi që të përmbushej ajo që ishte thënë nga profeti, duke thënë:

5 Thuaji bijës së Sionit: "Ja, mbreti yt po vjen te ti i përulur, i ulur mbi një gomar dhe mbi kërriçin e gomarit".

6 Dishepujt shkuan dhe bënë ashtu siç i urdhëroi Jezusi:

7 Ata sollën një gomar dhe një kërriç, i vunë rrobat e tyre dhe ai u ul sipër tyre.

8 Shumë njerëz i shtrinë rrobat e tyre përgjatë rrugës dhe të tjerë prenë degë nga pemët dhe i shtrinë përgjatë rrugës;

9 Dhe njerëzit që i paraprinin dhe e shoqëronin, thirrën: ''Hosana Birit të Davidit!''. I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit! Hosana në më të lartat!

10 Dhe kur ai hyri në Jeruzalem, gjithë qyteti filloi të trazohej duke thënë: ''Kush është ky?''.

11 Dhe populli tha: ''Ky është Jezusi, profeti i Nazaretit të Galilesë.

12 Dhe Jezusi hyri në tempullin e Perëndisë dhe i dëboi të gjithë ata që shisnin e blinin në tempull dhe përmbysi tryezat e këmbyesve të parave dhe ndenjëset e atyre që shisnin pëllumba,

13 Dhe ai u tha atyre: ''Është shkruar: Shtëpia ime do të quhet shtëpi lutjeje; dhe e bëtë një shpellë kusarësh.

14 Dhe të verbër dhe të çalë iu afruan në tempull dhe ai i shëroi.

15 Kur krerët e priftërinjve dhe skribët panë mrekullitë që ai bëri, dhe fëmijët që bërtisnin në tempull dhe thoshin: "Hosana Birit të Davidit!". - u indinjuan

16 Dhe ata i thanë: ''A dëgjon çfarë thonë?''. Jezusi u thotë atyre: Po! A nuk keni lexuar kurrë: nga goja e foshnjave dhe foshnjave të gjirit Keni urdhëruar lavdërim?

17 Dhe ai i la ata, doli nga qyteti në Betani dhe aty kaloi natën.

18 Të nesërmen në mëngjes, kur u kthye në qytet, e mori uria;

19Dhe, duke parë një fik rrugës, iu afrua dhe, duke mos gjetur asgjë në të, përveç disa gjetheve, i tha: "Mos të ketë asnjë fryt prej teje tash e tutje përjetë". Dhe fiku u tha menjëherë.

20Dhe dishepujt, kur e panë këtë, u habitën dhe thanë: “Si ndodhi që fiku u tha menjëherë?”.

21 Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: “Në të vërtetë po ju them se nëse keni besim dhe nuk dyshoni, nuk do të bëni vetëm atë që i është bërë fikut, por edhe nëse i thoni këtij mali: “Çohu! dhe hidhet në det”, do të ndodhë.

22 Dhe çdo gjë që të kërkoni në lutje me besim, do ta merrni.

23 Dhe kur ai hyri në tempull dhe mësonte, krerët e priftërinjve dhe pleqtë e popullit iu afruan dhe i thanë: ''Me ç'pushtet e bën këtë? dhe kush ju dha një fuqi të tillë?

24 Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: ''Edhe unë do t'ju pyes një gjë; Nëse më tregoni mua për këtë, atëherë Unë do t'ju them me çfarë autoriteti e bëj këtë;

25 Nga erdhi pagëzimi i Gjonit: nga qielli apo nga njerëzit? Ata arsyetuan mes tyre: nëse themi: nga qielli, atëherë Ai do të na thotë: pse nuk i besuat?

26 Por nëse themi: nga njerëzit, kemi frikë nga populli, sepse të gjithë e konsiderojnë Gjonin si profet.

27 Dhe ata iu përgjigjën Jezusit: ''Nuk e dimë''. Ai gjithashtu u tha atyre: Dhe nuk do t'ju them me çfarë autoriteti e bëj këtë.

28 Çfarë mendoni? Një burrë kishte dy djem; dhe ai duke iu afruar të parit tha: bir! Shko sot dhe puno në vreshtin tim.

29 Por ai u përgjigj: “Nuk dua; dhe pastaj, i penduar, u largua.

30 Dhe ai, duke ardhur te tjetri, tha të njëjtën gjë. Ky tha si përgjigje: Unë po shkoj, zotëri, por nuk shkova.

31 Cili nga të dy e përmbushi vullnetin e babait? Ata i thonë: së pari. Jezusi u tha atyre: Në të vërtetë po ju them se para jush do të hyjnë taksambledhësit dhe prostitutat në mbretërinë e Perëndisë,

32 Sepse Gjoni erdhi te ju në rrugën e drejtësisë dhe ju nuk i besuat, por tagrambledhësit dhe prostitutat i besuan; Por ju, pasi e patë këtë, nuk u penduat më pas për t'i besuar.

33 Dëgjoni një shëmbëlltyrë tjetër: ishte një pronar i një shtëpie që mbolli një vresht, e rrethoi me një gardh, gërmoi një shtypëse vere në të, ndërtoi një kullë dhe, mbasi ua dha vreshtarëve, iku.

34 Kur erdhi koha e frutave, ai dërgoi shërbëtorët e tij te vreshtarët për të marrë frutat e tyre;

35 Vreshtarët kapën shërbëtorët e tij, njërin e rrahën, një tjetër e vranë dhe një tjetër e vranë me gurë.

36 Dërgoi përsëri shërbëtorë të tjerë, më shumë se të parët; dhe ata bënë të njëjtën gjë me ta.

37 Më në fund u dërgoi atyre të birin duke u thënë: "Ata do të kenë turp për djalin tim".

38 Por vreshtarët, kur panë të birin, i thanë njëri-tjetrit: ''Ky është trashëgimtari; Le të shkojmë, ta vrasim dhe të marrim në pronësi trashëgiminë e tij.

39 Dhe e kapën, e nxorën nga vreshti dhe e vranë.

40 Atëherë, kur të vijë i zoti i vreshtit, çfarë do të bëjë me këta vreshtarë?

41 Ata i thanë: "Ai do t'i vrasë keq këta keqbërës dhe vreshtin do t'ua japë vreshtarëve të tjerë, të cilët do t'i japin frytet në stinët e tyre".

42 Jezusi u tha atyre: ''A nuk keni lexuar kurrë në Shkrimet: Guri që ndërtuesit hodhën poshtë, u bë guri i qoshes?''. A është kjo nga Zoti dhe a është e mrekullueshme në sytë tanë?

43 Prandaj unë ju them se mbretëria e Perëndisë do t'ju hiqet dhe do t'i jepet një populli që do të japë frytet e saj;

44 Dhe kushdo që do të bjerë mbi këtë gur do të thyhet dhe kushdo që do të bjerë mbi këtë gur do të shtypet.

45 Dhe kur krerët e priftërinjve dhe farisenjtë dëgjuan shëmbëlltyrat e tij, e kuptuan se ai po fliste për ta,

46 dhe u përpoqën ta kapnin, por kishin frikë nga populli, sepse e konsideronin si profet.

1 Jezusi vazhdoi t'u fliste me shëmbëlltyra dhe tha:

2 Mbretëria e qiejve i ngjan një mbreti që ka bërë një dasmë për djalin e tij

3 Pastaj dërgoi shërbëtorët e tij për të thirrur të ftuarit në dasmë; dhe nuk donte të vinte.

4 Dërgoi përsëri shërbëtorë të tjerë për t'u thënë: "Thuaju të ftuarve: Ja, unë kam përgatitur darkën time, demat e mi dhe atë që është e majmur, e vrarë dhe gjithçka është gati; ejani në dasmë.

5 Por ata e përçmuan dhe shkuan disa në arat e tyre dhe disa në tregtinë e tyre;

6 Por të tjerët i kapën shërbëtorët e tij, i shanë dhe i vranë.

7 Mbreti, kur dëgjoi këtë, u zemërua dhe, duke dërguar trupat e tij, shkatërroi vrasësit e tyre dhe dogji qytetin e tyre.

8 Pastaj u tha shërbëtorëve të tij: Dasma është gati, por të ftuarit nuk ishin të denjë;

9 Shkoni, pra, nëpër rrugë dhe ftoni në dasmë sa të gjeni.

10 Dhe ata shërbëtorë, duke dalë në rrugë, mblodhën të gjithë ata që gjetën, të këqij dhe të mirë; dhe dasma u mbush me ata që ishin shtrirë.

11 Mbreti, kur hyri për të parë ata që ishin ulur, pa një burrë që nuk kishte veshur rrobë dasme,

12 Dhe ai i tha: mik! Si erdhët këtu pa veshur rrobat e dasmës? Ai heshti.

13 Atëherë mbreti u tha shërbëtorëve: "Lidhni duart dhe këmbët, kapeni dhe hidheni në errësirën e jashtme; do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh;

14 Sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur.

15 Atëherë farisenjtë shkuan dhe u këshilluan se si ta kapnin me fjalë.

16 Dhe ata i dërguan dishepujt e tyre bashkë me herodianët, duke i thënë: Mësues! ne e dimë se Ti je i drejtë dhe Ti mëson me të vërtetë rrugën e Perëndisë dhe nuk kujdesesh për të kënaqur askënd, sepse Ti nuk shikon asnjë njeri;

17 Pra, na thuaj: çfarë mendon? A lejohet t'i jepet haraç Cezarit apo jo?

18 Por Jezusi, duke parë ligësinë e tyre, tha: "Pse më tundoni, o hipokritë?".

19 Më trego monedhën me të cilën paguhet taksa. I sollën një denar.

20 Dhe ai u tha atyre: ''E kujt është kjo shëmbëlltyrë dhe mbishkrim?

21 Ata i thanë: i Cezarit. Pastaj u thotë atyre: "Jepini, pra, Cezarit gjërat e Cezarit dhe Perëndisë gjërat e Perëndisë".

22 Kur e dëgjuan këtë, u habitën, e lanë dhe ikën.

23 Atë ditë saducenjtë, të cilët thonë se nuk ka ringjallje, erdhën tek ai dhe e pyetën:

24 Mësues! Musai tha: Nëse një njeri vdes pa pasur fëmijë, vëllai i tij le të marrë gruan e tij për vete dhe le t'i japë farën vëllait të tij;

25 Ne kishim shtatë vëllezër; i pari, pasi u martua, vdiq dhe, duke mos pasur fëmijë, ia la gruan vëllait;

26 po kështu i dyti dhe i treti deri te i shtati;

27 Dhe së fundi vdiq edhe gruaja;

28 Pra, në ringjallje, kujt nga të shtatë do të jetë gruaja? sepse të gjithë e kishin.

29 Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: “Ju gaboheni, sepse nuk i njihni Shkrimet ose fuqinë e Perëndisë,

30 Sepse në ringjallje ata nuk martohen dhe nuk martohen, por mbeten si engjëjt e Perëndisë në qiell.

31 Dhe në lidhje me ringjalljen e të vdekurve, a nuk keni lexuar çfarë ju tha Perëndia:

32 A jam unë Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit? Perëndia nuk është Perëndia i të vdekurve, por i të gjallëve.

33 Dhe njerëzit, kur e dëgjuan, u mrekulluan nga mësimet e tij.

34 Dhe farisenjtë, kur dëgjuan se ai u kishte mbyllur gojën saducenjve, u mblodhën.

35 Dhe një prej tyre, një avokat, duke e tunduar, e pyeti duke thënë:

36 Mësues! Cili është urdhërimi më i madh në ligj?

37 Jezusi i tha: “Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde.

38 Ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi;

39 Dhe e dyta është si ajo: Duaje të afërmin tënd si veten tënde;

40 Mbi këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët.

41 Kur u mblodhën farisenjtë, Jezusi i pyeti ata:

42 Çfarë mendoni për Krishtin? djali i kujt eshte ai Ata i thonë: David.

43 Ai u tha atyre: “Si ka mundësi që Davidi, me frymëzim, e quan Zot, kur thotë:

44 Zoti i tha Zotit tim: "Ulu në të djathtën time, derisa t'i vë armiqtë e tu stol të këmbëve të tua?".

45 Pra, nëse Davidi e quan Zot, si është biri i tij?

46 Dhe askush nuk mund t'i përgjigjej asnjë fjalë; dhe që nga ajo ditë askush nuk guxoi ta pyeste Atë.

1 Atëherë Jezusi filloi t'u flasë njerëzve dhe dishepujve të tij

2 Dhe ai tha: ''Skribët dhe farisenjtë u ulën në fronin e Moisiut;

3 Prandaj, çdo gjë që të urdhërojnë të respektosh, zbato dhe bëj; Por mos veproni sipas veprave të tyre, sepse ata thonë dhe nuk bëjnë:

4 lidhin barra të rënda e të padurueshme dhe ua vendosin mbi supe njerëzve, por ata vetë nuk duan t'i lëvizin me gisht;

5 Megjithatë ata i bëjnë veprat e tyre që njerëzit t'i shohin;

6 Ata gjithashtu duan të ulen në banket dhe të kryesojnë sinagoga.

7 dhe përshëndetje në kuvende publike dhe që njerëzit t'i quajnë: mësues! mësues!

8 Por ju nuk quheni mësues, sepse keni një Mësues - Krishtin, por jeni vëllezër;

9 Dhe mos thirrni askënd mbi tokë atë tuaj, sepse ju keni një Atë, që është në qiej;

10 Dhe mos u quani mësues, sepse ju keni vetëm një mësues: Krishtin.

11 Më i madhi nga ju do të jetë shërbëtori juaj;

12 Sepse kushdo që lartëson veten do të përulet dhe kushdo që përul veten do të lartësohet.

17 Të çmendur dhe të verbër! Çfarë është më e madhe: ari, apo tempulli që shenjtëron arin?

18 Gjithashtu: nëse dikush betohet për altarin, nuk është asgjë, por nëse dikush betohet për dhuratën që është mbi të, është fajtor.

19 I çmendur dhe i verbër! Çfarë është më e madhe: dhurata apo altari që shenjtëron dhuratën?

20 Kështu ai që betohet për altarin, betohet për të dhe për gjithçka që ndodhet mbi të;

21 Dhe ai që betohet për tempullin, betohet për të dhe për atë që banon në të;

22 Dhe ai që betohet në qiell, betohet për Fronin e Perëndisë dhe për atë që ulet në të.

23 Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse jepni të dhjetën e nenexhikut, anise dhe qimnonit dhe keni lënë pas dore gjërat më të rëndësishme të ligjit: gjykimin, mëshirën dhe besimin; kjo duhej bërë dhe kjo nuk duhej të braktisej.

24 Prijës të verbër, që kullojnë mushkonjën dhe gllabërojnë devenë!

25 Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse pastroni pjesën e jashtme të kupës dhe të pjatës, ndërsa brenda janë plot grabitje dhe paudhësi.

26 Farise i verbër! Fillimisht pastroni pjesën e brendshme të filxhanit dhe enës, në mënyrë që edhe pjesa e jashtme e tyre të jetë e pastër.

27 Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse jeni si varre të zbardhura, që nga jashtë duken të bukur, por nga brenda janë plot me eshtra të vdekurish dhe çdo papastërti;

28 Po kështu, nga jashtë ju dukeni njerëzve të drejtë, por nga brenda jeni të mbushur me hipokrizi dhe paligjshmëri.

29 Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, që ndërtoni varret e profetëve dhe zbukuroni monumentet e të drejtëve,

30 Dhe thuaj: Po të kishim qenë në kohën e etërve tanë, nuk do të kishim qenë bashkëpunëtorë të tyre në derdhjen e gjakut të profetëve;

31 Kështu ju dëshmoni kundër vetvetes se jeni bijtë e atyre që vranë profetët;

32 Pra, plotësoni masën e etërve tuaj.

Më thuaj, pse ka saktësisht 4 Ungjij kanonikë? Pse nuk lanë një Ungjill në Këshillat e Kostandinopojës? Pse e shkroi Gjoni Ungjillin 3 dekada pas tre të mëparshmeve? Ju falenderoj paraprakisht.

Hieromonk Job (Gumerov) përgjigjet:

Prania e 4 Ungjijve përcaktohet nga plani hyjnor i ekonomisë së shpëtimit tonë. Profeti Ezekiel (1:4-25) kishte një vizion të katër kafshëve me fytyra njerëzore: Ngjashmëria e fytyrave të tyre është fytyra e një njeriu dhe fytyra e një luani në anën e djathtë të të katërve; dhe në anën e majtë fytyra e një viçi në të katërta dhe fytyra e një shqiponje në të katërta(Ezek. 1:10). Disa etër të shenjtë (Ireneu i Lionit, Jerome i Stridonit, Gregory Dvoeslov) shohin këtu një tregues profetik të natyrës dhe përmbajtjes së secilit prej 4 Ungjijve. Ky kuptim gjeti shprehje në ikonografi, pasi ungjilltarët adoptuan simbole të marra nga Ezekieli. Secila prej tyre, duke përcjellë në përputhje me rrethanat ngjarjet kryesore të historisë së Dhiatës së Re, në të njëjtën kohë, plotësojnë njëra-tjetrën, duke i kushtuar vëmendje më të plotë çdo aspekti të Personalitetit të Shpëtimtarit: Mateu e tregon Atë si një Njeri të përsosur, të pamëkat (prandaj, një engjëlli adoptohet si simbol), Marku përshkruan Krishtin si Mbret (kafshë mbretërore - luan), Lukën si Zotin e mishëruar, i cili sakrifikoi veten për mëkatet e njerëzve (kafsha flijuese - viç), Gjoni si ai që mundi vdekjen dhe u ngjit në qiell. te Zoti Atë (shqiponja).

Duhet të kishte ekzaktësisht 4 Ungjij, sepse kjo përshkruan në mënyrë simbolike predikimin e Lajmit të Mirë për mbarë njerëzimin. Numri 4 në Bibël simbolizon plotësinë hapësinore. Mesazhet e tyre u përhapën në mbarë dheun dhe fjalët e tyre shkuan deri në skajet e botës.(Prokeimenon, kapitulli 8).

Asnje katedralja e kishës nuk mund t'i ndryshojë tekstet e shenjta të shpallura.

Apostulli i Shenjtë e shkroi Ungjillin në vitet '90 të shekullit të 1-të me kërkesë të peshkopëve të Azisë së Vogël, të cilët donin të merrnin udhëzime prej tij në besim dhe devotshmëri. Blazh. Jerome tregon një arsye tjetër për të shkruar Ungjillin e Gjonit pikërisht në këtë kohë - shfaqjen e herezive që mohuan ardhjen e Krishtit në mish.

Bibla- ky libër, i cili u bë baza e disa feve botërore, si Krishterimi, Islami dhe Judaizmi. Fragmente shkrimet e shenjta përkthyer në 2062 gjuhë, që përfaqësojnë 95 për qind të gjuhëve të botës, me të gjithë tekstin në dispozicion në 337 gjuhë.

Bibla ka ndikuar në stilin e jetës dhe botëkuptimin e njerëzve nga e gjithë bota. Dhe nuk ka rëndësi nëse beson apo jo në Zot, por si një person i arsimuar, duhet të dish se çfarë është libri, në tekstet e të cilit bazohen ligjet e moralit dhe filantropisë.

Vetë fjala Bibël është përkthyer nga greqishtja e vjetër si "libra" dhe është një përmbledhje tekstesh nga autorë të ndryshëm të shkruara në gjuhë të ndryshme dhe në kohë të ndryshme me ndihmën e Fryma e Zotit dhe sipas frymëzimit të Tij. Këto vepra formuan bazën e dogmës së shumë feve dhe konsiderohen në pjesën më të madhe kanonike.

fjala " ungjillit" do të thotë "ungjillizëm". Tekstet e ungjillit përshkruajnë jetën e Jezu Krishtit në tokë, veprat dhe mësimet e Tij, kryqëzimin dhe ringjalljen e Tij. Ungjilli është pjesë e Biblës, ose më saktë e Dhiatës së Re.

Struktura

Bibla përbëhet nga Dhiata e Vjetër dhe Dhiata e Re. Dhiata e Vjetër përfshin 50 shkrime, nga të cilat vetëm 38 Kisha Ortodokse e njeh si të frymëzuar hyjnisht, pra kanunore. Ndër njëzet e shtatë librat e Dhiatës së Re janë katër Ungjij, 21 Letrat Apostolike dhe Veprat e Apostujve.

Ungjilli përbëhet nga katër tekste kanonike, ku ungjijtë e Markut, Mateut dhe Lukës quhen sinoptik, dhe ungjilli i katërt i Gjonit u shkrua disi më vonë dhe është thelbësisht i ndryshëm nga të tjerët, por ekziston një supozim se ai bazohej në një tekst edhe më i lashtë.

Gjuha e të shkruarit

Bibla u shkrua nga njerëz të ndryshëm për më shumë se 1600 vjet, dhe për këtë arsye, ajo kombinon tekste në gjuhë të ndryshme. Dhiata e Vjetër është shkruar kryesisht në hebraisht, por ka edhe shkrime në aramaisht. Dhiata e Re është shkruar kryesisht në greqishten e lashtë.

Ungjilli është shkruar në greke. Megjithatë, nuk duhet ngatërruar atë greqisht jo vetëm me gjuha moderne, por edhe me atë mbi të cilën janë shkruar veprat më të mira të antikitetit. Kjo gjuhë ishte e afërt me dialektin e lashtë atik dhe quhej "dialekti koine".

Koha e shkrimit

Në fakt, sot është e vështirë të përcaktohet jo vetëm dhjetëvjeçari, por edhe shekulli i shkrimit të Librave të Shenjtë.

Kështu, dorëshkrimet më të hershme të Ungjillit datojnë në shekullin e dytë ose të tretë të erës sonë, por ka dëshmi se ungjilltarët, emrat e të cilëve figurojnë nën tekste, kanë jetuar në shekullin e parë. Nuk ka asnjë dëshmi se dorëshkrimet janë shkruar në këtë kohë, përveç disa citimeve në tekste që datojnë nga fundi i shekullit të parë deri në fillim të shekullit të dytë.

Me Biblën pyetja është më e thjeshtë. Besohet se Testamenti i Vjetër është shkruar në periudhën nga 1513 para Krishtit deri në 443 para Krishtit, dhe Dhiata e Re nga viti 41 pas Krishtit deri në vitin 98 pas Krishtit. Kështu, për të shkruar këtë libër të madh u deshën jo vetëm një vit apo një dekadë, por më shumë se një mijë e gjysmë vjet.

Autorësia

Një besimtar, pa hezitim, do të përgjigjet se "Bibla është fjala e Zotit". Rezulton se autori është vetë Zoti Zot. Atëherë, ku përfshin Bibla, le të themi, Urtësinë e Solomonit apo Librin e Jobit? Rezulton se ka më shumë se një autor? Supozohet se Bibla është shkruar nga njerëz të zakonshëm: filozofë, fermerë, ushtarë dhe barinj, mjekë dhe madje edhe mbretër. Por këta njerëz kishin një frymëzim të veçantë nga Zoti. Ata nuk shprehën mendimet e tyre, por thjesht mbanin një laps në duar ndërsa Zoti ua lëvizte dorën. E megjithatë, çdo tekst ka stilin e vet të të shkruarit, njeriu ndjen se i përkasin njerez te ndryshëm. Padyshim që mund të quhen autorë, por gjithsesi bashkëautor kanë pasur vetë Zotin.

Autorësia e Ungjillit për një kohë të gjatë askush nuk e dyshoi. Besohej se tekstet ishin shkruar nga katër ungjilltarë, emrat e të cilëve janë të njohur për të gjithë: Mateu, Marku, Luka dhe Gjoni. Në fakt, ata nuk mund të quhen autorë me siguri të plotë. Ajo që dihet me siguri është se të gjitha veprimet e përshkruara në këto tekste nuk u zhvilluan me dëshminë personale të ungjilltarëve. Me shumë mundësi, ky është një koleksion i të ashtuquajturës "letërsi gojore", e thënë nga njerëz, emrat e të cilëve do të mbeten përgjithmonë sekret. Kjo nuk është pika përfundimtare. Kërkimet në këtë fushë vazhdojnë, por sot shumë klerikë kanë preferuar t'u thonë famullitarëve se Ungjilli është shkruar nga autorë të panjohur.

Faqja e internetit e konkluzioneve

1. Ungjilli është një pjesë integrale e Biblës dhe i referohet teksteve të Dhiatës së Re.
2. Bibla është një shkrim i shenjtë më i hershëm, i filluar në shekullin e 15-të para Krishtit dhe që përfshin 1600 vjet.
3. Ungjilli përshkruan vetëm jetën e Jezu Krishtit në tokë dhe ngjitjen e Tij në parajsë; Bibla, përveç kësaj, tregon për krijimin e botës, për pjesëmarrjen e Zotit Perëndi në jetën e hebrenjve, na mëson të mbajmë përgjegjësi për çdo veprim tonë, etj.
4. Bibla përfshin tekste në gjuhë të ndryshme. Ungjilli është shkruar në greqishten e vjetër.
5. Autorët e Biblës konsiderohen si njerëz të zakonshëm të frymëzuar hyjnisht; autorësia e Ungjillit është e diskutueshme, megjithëse jo shumë kohë më parë ai u atribuohej katër ungjilltarëve: Mateut, Markut, Lukës dhe Gjonit.