Մեղքերի խոստովանություն հաղորդությունից առաջ ինչ մեղքեր. Ի՞նչ բառեր սկսել քահանայի առաջ խոստովանություն. Վարք ապաշխարության հաղորդության ժամանակ

ՆՈՐ ՍԿՍՆԱԿԻ ԽՈՍՏՈՎԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Նախքան խոստովանությունը, յուրաքանչյուրը պետք է փորձի հիշել իր բոլոր մեղքերը: Դուք պետք է ուշադիր և խստորեն հետևեք ձեր կյանքին, որպեսզի հիշեք ոչ միայն վերջին խոստովանությունից հետո կատարված մեղքերը, այլև մոռացությունից չխոստովանված հինները:

Եվ հետո վերցրեք թուղթ և գրիչ և գրեք ձեր բոլոր անձնական մեղքերը թերթիկի վրա՝ համաձայն ստորև բերված օրինաչափությունների և օրինակների (կամ դրանց հետ կապված): Ավելին, փորձելով բառացիորեն մեկ բառով անվանել իրենց մեղքերը, որպեսզի չմտածեն ու չխնայեն խոստովանող քահանայի ժամանակը։ Օրինակ, հիշելով ձեր գողության բոլոր դեպքերը, նշեք դրանք մեկ բառով՝ «գողացել» (բայց միևնույն ժամանակ հիշեք գողության յուրաքանչյուր դրվագ, որը հիշվել է այս անգամ): Իսկ պոռնկության բոլոր դեպքերը (որը ոչ մի դեպքում, ի տարբերություն մյուս մեղքերի, չի կարելի մանրամասն հիշել), մեկ բառով գրեք «պոռնկություն» կամ «փոխվեց»։ Եվ այլն, և այլն:

Անկեղծ խոստովանեք ձեր մեղքերը՝ հիշելով, որ դրանք ասում եք ոչ թե մարդու, այլ հենց Աստծուն, ով արդեն գիտի ձեր մեղքերը, բայց ձեր ապաշխարությունն է ուզում նրանց համար: Եվ քահանայից չպետք է ամաչել. նա միայն ձեր ապաշխարության վկան է և լավ գիտի, որ մենք բոլորս ստրկամիտ ենք և հեշտությամբ ենթակա ենք մեղքի։

Խոստովանեք մեղքի յուրաքանչյուր տեսակ առանձին և ոչ մի դեպքում ընդհանուր բառերով և արտահայտություններով՝ մեղսավոր, մեղավոր և այլն: Սուրբ Ոսկեբերանն ​​ասում է. «Ոչ միայն պետք է ասի՝ «մեղանչեցի» կամ «մեղավոր եմ», այլ նաև պետք է արտահայտի բոլոր տեսակի մեղքերը։ «Ենթարկվում է նույն կանոնին, ինչ բժշկին մարմնական հիվանդությունների հայտարարումը»: Մեղավորը հոգեպես հիվանդ մարդ է, իսկ քահանան, ավելի ճիշտ՝ Տերը, ով խոստովանություն է ստանում, բժիշկ է, նրա առաջ բացիր քո խոցերը և բժշկություն կստանաս։

Խոստովանության մեջ ոչ մի կերպ մի փորձեք արդարանալ՝ հանգամանքներ, թուլություն և այլն։

Խոստովանեք ձեր մեղքերը՝ ամուր հույսով, որ դրանք անպայման կներվեն ձեզ: Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալը գրում է. «Եթե ասում ենք, որ մեղք չունենք, ապա ինքներս մեզ խաբում ենք, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ. Բայց եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, ապա Նա, լինելով հավատարիմ և արդար, կների մեզ մեր մեղքերը և կմաքրի մեզ ամեն անիրավությունից»:

Եվ նախքան տանը խոստովանությունը, երկու-երեք անգամ կարդացեք ձեր սեփական մեղքերի ցուցակը և, հստակ և ճիշտ մկրտված կատարյալի յուրաքանչյուր հիշատակման ժամանակ, խնդրեք Տիրոջը, որ թույլ տա նրանց գնալ և աղոթել Աստծուն, որ օգնի մեզ ուղղել և այլևս չմեղանչել:

Պետք է նաև մտածենք, թե ինչպես շտկենք մեր ապրելակերպը, ավելի լավը դառնանք, ավելի շատ լավություն անենք։ Հաղորդության նախօրեին և պատարագից առաջ պետք է սրտաբուխ քնքշությամբ կարդալ Հաղորդության առաջ դրված աղոթքները։ Այս աղոթքները կարելի է գտնել աղոթագրքում: Նշանակված աղոթքներին դուք պետք է ավելացնեք ձեր խնդրանքները Աստծուն:

Մետրոպոլիտ Ֆիլարետ Վոզնեսենսկիի դիմումը ապաշխարողներին

Եկե՛ք խոստովանության սրտի խղճահարությամբ, ձեր մեղքի գիտակցությամբ, սրտում ցավով, որ շատ եք մեղք գործել։ Հիշիր, թե ինչպես Տերն Իր Նախախնամությամբ, Իր բարությամբ, Իր ինքնիշխան Աջով կանգնեցրեց քեզ, հեռացրեց մեղքից, և դու մի կողմ դրեցիր Նրա Աջը, չլսեցիր Նրա օրենքը, չլսեցիր Նրա նախազգուշացումները և համառորեն մեղանչեցիր և մեղք է գործել...

Եվ եթե դուք չունեք այդպիսի ապաշխարող գիտակցություն և վիշտ, ապա ձեր այս անզղջության գոնե տխուր գիտակցությունը բերեք Տիրոջը։ Սրա մեջ ապաշխարիր առ Աստված: Դուք մեղք եք գործել, բայց չգիտեք, թե ինչպես ապաշխարել, այնպես որ, գոնե խղճահարությամբ խոստովանեք դա, Տերը չի մերժի այս խոնարհ ապաշխարությունը և կշնորհի ձեզ Իր շնորհը:

Սուրբ Հայրերը մեզ ասում են, որ ապաշխարության պահին ճշմարիտ ապաշխարողը խոստովանում է ամեն ինչ և միևնույն ժամանակ խոստանում է Տիրոջը ուղղել իր կյանքը: Այստեղ մենք մեծ մեղավորներ ենք, և ունենք անթիվ մեղքեր, բայց դրա համար մարդուն ժամանակ է տրվում ծոմ պահելու, դրա համար եկեղեցին նրան կոչ է անում բուռն աղոթքի և ծոմապահության, որպեսզի նա, կենտրոնանալով, դասավորի իր հոգին և , տեսնելով, հասկացավ իր հիմնական մեղքը, իրենց հիմնական թուլությունը, և դա գրեթե բոլորն ունեն:

Եկեղեցին նրան կոչ է անում բուռն աղոթքի և ծոմապահության, որպեսզի նա, կենտրոնանալով, դասավորելով հոգին և տեսնելով այն, գիտակցի իր հիմնական մեղքը, իր հիմնական թուլությունը, և դա գրեթե բոլորն ունեն:

Պահքի ժամանակ պետք է տեղյակ լինել, թե ինչն է ամենից շատ ծանրաբեռնում ու կապում հոգիդ, որպեսզի երբ քո հոգևոր հայրը հարցնի, թե ինչի համար ես ամենից շատ մեղավոր, անմիջապես պատասխանես.

Միևնույն ժամանակ, երբեք չպետք է կասկածել, որ որքան էլ մեծ լինեն մեր մեղքերը, որքան էլ ծանր ընկնենք, բայց եթե անկեղծորեն և ափսոսանքով խոստովանենք, Տերը, Ով ասաց. «Ով ինձ մոտ գա, ես դուրս չեմ հանի»և նա մեզ դուրս չի հանի և մեզ ողորմություն և ներում չի շնորհի: Ամեն.

ՆՄԱՆ ԽՈՍՏՈՎԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԱՌԱՋԻՆ ԱՆԳԱՄ ՆԵՐԿԱՅԱՑՆԵԼՈՎ ԱՊԱՇԽԱՐՀՈՒԹՅԱՆ ԱՌԵՂԾՎԱԾԻՆ.

Ես խոստովանում եմ քեզ, Տեր Աստված իմ և քո առջև, ազնիվ հայր, իմ բոլոր մեղքերը, որ կատարել եմ մինչև այսօր և ժամը՝ գործով, խոսքով, մտքով.

մեղանչել էանտարբերություն Աստծո հանդեպ, չպահպանել Աստծո պատվիրանները, տոներ, ծոմեր, աղոթքի կանոններ և եկեղեցական այլ հաստատություններ, արհամարհանքն ու օգնությունից խուսափելը Սբ. Տաճարը և կարիքավորները:

մեղանչել էԻրեն քրիստոնյա դրսևորելու կեղծ ամոթ, աղոթքի ժամանակ ցրվածություն, խաչի նշան անզգույշ և սխալ անելը (Խաչի կետերը. ճակատի կենտրոնը պորտն է, աջ ուսը՝ ձախ ուսը, իսկ կետը՝ ձախ ուսը ԵՐԲԵՔ չպետք է ցածր լինի աջ կողմի կետից):

մեղանչել էԽոստովանության մեջ անկեղծության բացակայություն, աստվածային ծառայության, քարոզների, հոգևոր գրքեր կարդալու անուշադրություն և սեփական փրկության համար անփութություն:

մեղանչել էկասկածներ հավատքի մեջ, սնահավատ նախապաշարմունքներ, այցելություններ գուշակների, էքստրասենսների, կախարդների մոտ, գուշակություններ և մոլախաղեր:

մեղանչել էդառնություն, անհնազանդություն, տրտնջալ, հակասություն, ինքնակամություն, նախատինք, զրպարտություն, սուտ և ծիծաղ:

մեղանչել էպարապ խոսակցություն, դատապարտում, շողոքորթություն, անհնազանդություն, վիրավորանք հարևաններին, անարգանք, ծնողների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք, ընտանիքի կարիքների անտեսում, երեխաների անտեսում Աստծո օրենքով:

մեղանչել էերազկոտություն, մեղսավոր մտքերով հրճվանք, կրքոտ հայացքներ, ձեռնաշարժություն, գայթակղիչ վարքագիծ, մաքրաբարոյության խախտում, շնություն, անպարկեշտություն և պոռնկություն:

մեղանչել էմռայլ մտքեր, հուսահատություն, թուլացում, հուսահատություն, ինքնասպանության մտքեր և տրտնջալ։

մեղանչել էխորամանկություն, ագահություն, խաբեություն, չարություն, վրդովմունք, անխոհեմություն, դավաճանություն, անհաշտություն, պարտքերի պահպանում, գողություն և ժլատություն:

մեղանչել էհպարտություն, ունայնություն, ամբարտավանություն, թշնամանք, փառասիրություն, վրեժխնդրություն, ատելություն, վեճ, ինտրիգներ, հայհոյանք և ձևականություն:

մեղանչել էծաղր, վրեժխնդրություն, խթանիչների օգտագործում, ծխելը և հարբեցողությունը:

մեղանչել էավելորդ բաների ձեռքբերում, ագահություն, անողորմություն, նախանձ, զայրույթ, զրպարտություն, լկտիություն, անհոգություն և դյուրագրգռություն:

մեղանչել էորկրամոլություն, ընդհանրապես խմելու և սննդի մեջ ավելորդություն, ծուլություն, հեռուստացույցի առաջ ժամանակ վատնելը, գռեհիկ ֆիլմեր դիտելը և դաժան ու հուզիչ երաժշտություն լսելը։

մեղանչել էգործ, խոսք, միտք, տեսողություն, լսողություն, հոտ, համ, հպում՝ իմ հոգու և մարմնի բոլոր զգացմունքները:

Այստեղ նշված չէ, բայց հիշված մեղքերը նույնպես պետք է պատմել խոստովանողին:

Ավելի վաղ խոստովանված և լուծված մեղքերը կարիք չունեն խոստովանության ժամանակ հիշատակելու, քանի որ դրանք արդեն ներվել են, բայց եթե մենք նորից կրկնել ենք դրանք, ապա նորից պետք է ապաշխարել դրանց համար: Անհրաժեշտ է նաև ապաշխարել այն մեղքերից, որոնք մոռացվել են, բայց այժմ հիշվում են:

Խոսելով մեղքերի մասին՝ չպետք է նշել այլ անձանց անունները, ովքեր մեղքի մեղսակից են։ Նրանք պետք է ապաշխարեն իրենց համար:

ԽՈՍՏՈՎԱՆՈՒԹՅՈՒՆ՝ ԳՐՎԱԾ ՕՊՏԻՆԱ ՊՈՒՍՏԻՆԱՅՈՒՄ

Ես խոստովանում եմ Ամենակարող Տեր Աստծուն. Սուրբ Երրորդությունփառավորեցի և երկրպագեցի Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, իմ բոլոր մեղքերի համար:

Ես խոստովանում եմ, որ ես հղիացել եմ մեղքերի մեջ, ծնվել եմ մեղքերի մեջ, մեծացել եմ մեղքերի մեջ և հենց Մկրտությունից մինչև այժմ մեղքերի մեջ ապրելը:

Ես խոստովանում եմ, որ մեղանչել եմ Աստծո բոլոր պատվիրանների դեմ՝ քիչ հավատով և անհավատությամբ, կասկածով և ազատ կարծիքով, սնահավատությամբ, գուշակությամբ, ամբարտավանությամբ, անփութությամբ, հուսահատությամբ իմ փրկության մեջ, հույսով ինքս ինձ և մարդկանց ավելի, քան Աստծուն:

Աստծո արդարության մասին մոռանալը և Աստծո կամքին բավարար նվիրվածության բացակայությունը:

Անհնազանդություն Աստծո Նախախնամության հրամաններին:

Համառ ցանկություն, որ ամեն ինչ լինի «իմ ճանապարհը»:

Մարդկային հաճելի և կրքոտ սեր արարածների հանդեպ:

Չփորձելով բացահայտել ձեր մեջ Աստծո և Նրա կամքի ամբողջական գիտելիքը, հավատքը Նրա հանդեպ, ակնածանքը Նրա հանդեպ, Նրա հանդեպ վախը, Նրա հանդեպ հույսը, Նրա հանդեպ սերը և Նրա փառքի նախանձախնդրությունը:

Մեղք է արել:իր ստրուկը կրքերին. կամակորություն, ագահություն, հպարտություն, ինքնասիրություն, ունայնություն, ժամանակի ոգու հանդեպ ստրկամտություն, աշխարհիկ սովորույթներ խղճի դեմ, Աստծո պատվիրանների խախտում, ագահություն, որկրամոլություն, նրբանկատություն, շատակերություն, հարբեցողություն:

Մեղք է արել:երդվել, կեղծ երդում, երդում դրժել, երդում չկատարել, ուրիշներին երդվել ստիպել, երդվել, սրբության և բարեպաշտության հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք, հայհոյանք Աստծո, սրբերի և ամեն սուրբ բանի դեմ, հայհոյանք, հայհոյանք, Աստծո անունը կանչելը ապարդյուն, վատ գործերի, ցանկությունների, կատակների և զվարճանքի մեջ:

Մեղք է արել:անհարգալից վերաբերմունք տոների և տոների պատիվը նվաստացնող գործունեության նկատմամբ, եկեղեցում առանց ակնածանքի կանգնել, խոսել ու ծիծաղել, ծուլություն աղոթքի և ընթերցանության մեջ. Սուրբ Գիրքհեռանալով առավոտից և երեկոյան աղոթքներ, մեղքերը խոստովանության ժամանակ թաքցնելը, Սուրբ խորհուրդների հաղորդությանը պատշաճ պատրաստվելու անզգուշությունը, սուրբ առարկաների նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքը և խաչի նշանն իր վրա անզգույշ պատկերելը, Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն ծոմապահությունը չպահպանելը, աշխատանքի ծուլությունը. և հանձնարարված աշխատանքի ու գործի անբարեխիղճ կատարումը, իզուր շատ ժամանակի կորուստը, պարապության մեջ, բացակայությունը։

Մեղք է արել:անհարգալից վերաբերմունք ծնողների և վերադասների նկատմամբ, անհարգալից վերաբերմունք երեցների, հոգևոր հովիվների և ուսուցիչների նկատմամբ:

Մեղք է արել:անիմաստ զայրույթ, վիրավորել մերձավորներին, ատելություն, վնասել հարևաններին, թշնամություն, կատաղություն, գայթակղություն, մեղքի խորհուրդ, հրկիզում, մարդուն մահից չփրկել, թունավորում, սպանություն (երեխաներին արգանդում) կամ խորհուրդ դրան:

Մեղք է արել:մարմնական մեղքեր՝ պոռնկություն, շնություն, կամակորություն, կրքոտ համբույրներ, անմաքուր շոշափում, տենչանքով գեղեցիկ դեմքերին նայել։

Մեղք է արել:պիղծ լեզու, անմաքուր երազների մեջ տրվելը, կամայական ցանկասեր գրգռվածությունը, ամուսնական անզուսպությունը ծոմերին, կիրակի օրերին և տոներին, արյունապղծություն հոգևոր և մարմնական ազգակցական հարաբերություններում, չափից դուրս ցնորք ուրիշներին հաճոյանալու և գայթակղելու ցանկությամբ:

Մեղք է արել:գողություն, ուրիշի ունեցվածքի յուրացում, խաբեություն, գտնված իրը թաքցնելը, ուրիշի իրի ընդունումը, կեղծ պատճառներով պարտքը չվճարելը, ուրիշի օգուտներին խոչընդոտելը, մակաբույծությունը, ագահությունը, սրբապղծությունը, դժբախտի հանդեպ կարեկցանքի բացակայությունը, աղքատների նկատմամբ անողորմություն, ժլատություն, վատնողականություն, շքեղություն, թղթախաղ, ընդհանրապես, անկարգ կյանք, հաչալից ագահություն, անհավատարմություն, անարդարություն, սրտի կարծրություն։

Մեղք է արել:սուտ պախարակում և ցուցմունք դատարանում, զրպարտություն և նվաստացում հարևանի բարի անվանը և նրա պատվին, ուրիշի մեղքերի և թուլությունների բացահայտում, կասկածանք, կասկածանք մերձավորի պատվին, դատապարտում, երկմիտություն, բամբասանք, ծաղր, սրամիտություն. , սուտ, խորամանկություն, խաբեություն, կեղծավոր վերաբերմունք ուրիշների հանդեպ, շողոքորթություն, գոռգոռոց բարձրագույնի առաջ պաշտոնում և առավելություններ և ուժ ունենալ. շատախոսություն և պարապ խոսակցություն.

Ես չունեմ:շիտակություն, անկեղծություն, պարզություն, հավատարմություն, ճշմարտացիություն, հարգանք, ձգողականություն, զգուշավորություն բառերով, խոհեմ լռություն, պաշտպանություն և ուրիշների պատվի պաշտպանություն:

Մեղք է արել:վատ ցանկություններ և մտքեր, նախանձ, մտավոր շնություն (ցանկություն), եսասիրական և հպարտ մտքեր և ցանկություններ, եսասիրություն և մարմնական հաճույք:

Ես չունեմ:սեր, ժուժկալություն, մաքրաբարոյություն, համեստություն խոսքերում և գործերում, սրտի մաքրություն, անձնուրացություն, ոչ ձեռքբերման, առատաձեռնություն, ողորմություն, խոնարհ իմաստություն.

Մեղք է արել:հուսահատություն, տխրություն, տեսողություն, լսողություն, համ, հոտ, հպում, անմաքուր ցանկություն և իմ բոլոր զգացմունքները, մտքերը, խոսքերը, ցանկությունները, գործերը և իմ մյուս մեղքերը, որոնք ես չեմ նշել իմ մոռացության պատճառով:

Խոստովանում եմոր ես բարկացրել եմ իմ Տեր Աստծուն, ես անկեղծորեն զղջում եմ դրա համար և ցանկանում եմ ապաշխարել և շարունակել չմեղանչել և ամեն կերպ զերծ մնալ մեղքերից:

Արցունքներով աղաչում եմ Քեզ, Տեր Աստված իմ, օգնիր ինձ հաստատվել քրիստոնյա ապրելու իմ մտադրության մեջ և ներիր իմ խոստովանած մեղքերը՝ որպես Բարի և մարդասեր:

Նաև խնդրում եմ քեզ, ազնիվ հայր, ում ներկայությամբ ես խոստովանեցի այս ամենը, որ դատաստանի օրը լինես իմ վկան մարդկության թշնամի և մարդատյաց սատանայի դեմ, և աղոթես ինձ համար՝ մեղավորիս, Տեր Աստված իմ.

Ես խնդրում եմ քեզ, ազնիվ հայր, որպես զորություն ունենալով Քրիստոս Աստծուց՝ թույլ տալու նրանց, ովքեր խոստովանում և ներում են իրենց մեղքերը, ներիր ինձ, թույլ տուր ինձ և աղոթիր ինձ համար՝ մեղավոր:

ՆՄԱՆ ԽՈՍՏՈՎԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵԿԵՂԵՑԻՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ

Ես խոստովանում եմ իմ Տեր Աստծուն և քո առջև, ազնիվ հայր, իմ բոլոր անհամար մեղքերը, որ կատարել եմ մինչև այսօր և ժամը։ Ամեն օր և ամենժամյա մեղանչում եմ Աստծուն երախտագիտությամբ Նրա մեծ ու անհամար բարի գործերի և հոգատարության համար՝ մեղավորիս:

Մեղք է արել:հավատի բացակայություն, անհավատություն, կասկած, հավատքի տատանում, մտքերի ուշացում, տնկված թշնամուց, Աստծո և Սուրբ Եկեղեցու դեմ, հայհոյանք, սրբավայրի ծաղր, հոգևորականություն, կասկած և ազատ կարծիք, հավատը խոստովանելու վախ և հրաժարում. Աստված, չկրելով Խաչը, դիմելով այլ կրոնական ուսմունքներին, սնահավատությանը, նախանշաններին հավատալուն, գուշակությանը, աստղագուշակներ կարդալուն, բուժողներին, կախարդներին, էքստրասենսներին դիմելով, նա ինքն էլ զբաղվում էր բժշկությամբ. ամբարտավանություն, անփութություն, հուսահատություն սեփական փրկության հարցում, հույս իր և մարդկանց ավելի, քան Աստծո հանդեպ, Աստծո արդարության մոռացվածություն և Աստծո կամքին բավարար նվիրվածության բացակայություն:

Մեղք է արել:անհնազանդություն Աստծո նախախնամության գործողություններին, համառ ցանկություն, որ ամեն ինչ լինի իմ կարծիքով, մարդկանց հաճելի, մասնակի սեր արարածների և իրերի նկատմամբ, ագահություն: Նա չփորձեց ճանաչել Աստծո կամքը, չուներ ակնածանք Աստծո հանդեպ, վախ Նրանից, հույս Նրա վրա, նախանձախնդրություն Նրա փառքի համար:

Մեղք է արել:երախտագիտություն Տեր Աստծուն Իր բոլոր մեծ ու անդադար օրհնությունների համար, որոնք առատորեն թափվել են մեզանից յուրաքանչյուրի և ողջ մարդկային ցեղի վրա, նրանց մոռացությունը, Աստծո դեմ տրտնջալը, վախկոտությունը, հուսահատությունը, կարոտը, հուսահատությունը, ինքնասպանության մտքերը, կարծրացումները: մեկի սիրտը, Նրա հանդեպ սիրո բացակայությունը և Նրա սուրբ կամքի չկատարումը:

Մեղք է արել:կրքերին ստրկություն. կամակորություն, ագահություն, հպարտություն, ծուլություն, ինքնասիրություն, ունայնություն, փառասիրություն, ագահություն, որկրամոլություն, նրբագեղություն, թաքուն ուտել, շատակերություն, հարբեցողություն, ծխել, թմրամոլություն, մոլախաղից և համակարգչային խաղերից կախվածություն, կախվածություն համակարգչային խաղերից: և հեռուստացույց, ակնոցներ և զվարճանքներ:

Մեղք է արել:Աստվածապաշտություն, ուխտի չկատարում, ուրիշներին երկրպագելու և երդվելու պարտադրում, սրբավայրի անտեղյակություն, հայհոյանք Աստծուն, սրբերին, ամեն սրբավայրին, Աստծո անունը իզուր կանչելը, վատ արարքներով, ցանկություններով, մտքերով, պիղծ լեզվով. , հայհոյանք, «սև» բառերի օգտագործումը, այսինքն՝ սատանայի անվան հետ։

Մեղք է արել:եկեղեցական տոների նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունք, տոն օրերին աշխատանք, կիրակի բաց թողնված և արձակուրդային ծառայություններ, ծուլության և անփութության պատճառով Աստծո տաճար չգնաց, Աստծո տաճարում նա ակնածանքով կանգնեց. նա մեղանչում էր խոսելով և ծիծաղով, կարդալու և երգելու անուշադրությամբ, բացակայությամբ, թափառող մտքերով, ունայն հիշողություններով, ժամերգությունից ուշանալով, առանց կարիքի ծառայության ժամանակ եկեղեցում շրջելով. լքեցին տաճարը ծառայության ավարտից առաջ, անմաքրության մեջ կանայք դիպչեցին սրբավայրերին:

Մեղք է արել:անփութություն աղոթքի մեջ, հրաժարվել Սուրբ Ավետարանի և աստվածային այլ գրքերից, հայրապետական ​​ուսմունքներից, հոգևոր գրականությունից:

Մեղք է արել:մեղքերը խոստովանության ժամանակ մոռանալը, դրանց մեջ ինքնաարդարացումը և դրանց խստությունը նվազեցնելը, մեղքերը թաքցնելը, ապաշխարությունը առանց սրտի զղջման. նա ջանք չի գործադրել պատշաճ կերպով նախապատրաստվելու Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդությանը, առանց մերձավորների հետ հաշտվելու, եկել է խոստովանության և նման մեղավոր վիճակում համարձակվել է Հաղորդության գալ։ Նա հազվադեպ էր գնում եկեղեցի և հաղորդություն ընդունում:

Մեղք է արել:պահք խախտելը և պահքի օրերը՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերը չպահելը (որոնք հավասարեցվում են Մեծ Պահքի օրերին՝ որպես Քրիստոսի չարչարանքների հիշատակության օրեր):

Մեղք է արել:Սննդի և խմիչքի մեջ անզուսպություն, խաչի նշանով ինքն իրեն անզգույշ և անարգանք ստվերելը:

Մեղք է արել:վերադասին և մեծերին անհնազանդություն, ինքնահավանություն, ինքնակամություն, ինքնաարդարացում, աշխատանքի նկատմամբ ծուլություն և հանձնարարված առաջադրանքների անբարեխիղճ կատարում։

Մեղք է արել:անպատվելով ծնողներին, վիճաբանելով նրանց հետ, հրաժարվելով նրանց համար աղոթքներից, անարգելով իր մեծերին, լկտիություն, կամակորություն և անհնազանդություն, կոպտություն, համառություն, նա երեխաներին ուղղափառ հավատքով չի դաստիարակել:

Մեղք է արել:Քրիստոնեական սիրո բացակայություն մերձավորների հանդեպ, անհամբերություն, վրդովմունք, դյուրագրգռություն, զայրույթ, ամբարտավանություն, արհամարհական վերաբերմունք, վնաս հասցնել հարևաններին, կռիվներ և վեճեր, զրպարտություն և վիրավորանք, անզիջում, թշնամանք, չարի դիմաց չարի հատուցում, վիրավորանքների չներողամտություն, չարություն, չարություն, նախանձ, նախանձ, չարություն, վրեժ, դատապարտում, զրպարտություն, ագահություն: Մեղք է գործել սպանությամբ, ունեցել կամ մասնակցել է աբորտի, օգտագործել է աբորտ հակաբեղմնավորիչներ:

Մեղք է արել:ողորմություն աղքատների հանդեպ, կարեկցանք չուներ հիվանդների և հաշմանդամների հանդեպ. մեղանչել է ժլատությամբ, ագահությամբ, շռայլությամբ, ագահությամբ, անհավատարմությամբ, անարդարությամբ, սրտի կարծրությամբ:

Մեղք է արել:հարևանների նկատմամբ խորամանկություն, խաբեություն, նրանց հետ վարվելիս անազնվություն, կասկածամտություն, երկակիություն, ծաղր, սրամտություն, սուտ, խաբեություն, գողություն, անազնվություն, ուրիշների նկատմամբ կեղծավոր վերաբերմունք և շողոքորթություն, մարդահաճություն:

Մեղք է արել:ապագա հավիտենական կյանքի մոռացում, մահվան և Վերջին դատաստանի մոռացում և երկրային կյանքին ու նրա հաճույքներին ու գործերին անհիմն, մասնակի կապվածությունը:

Մեղք է արել:լեզվի անզուսպություն, պարապ խոսակցություն, պարապ խոսակցություն, ծիծաղ, պատմում էր անպարկեշտ անեկդոտներ, թույլ էր տալիս անպարկեշտ կատակներ, երգում և լսում էր մեղավոր, անպարկեշտ երգեր. նա մեղանչեց՝ բացահայտելով մերձավորի մեղքերն ու թուլությունները, վիրավորեց մարդկանց, մեղանչեց՝ դատապարտելով, բամբասանքով, բամբասանքով, զրպարտությամբ, գայթակղիչ վարքով, ազատությամբ, լկտիությամբ։

Մեղք է արել:հոգևոր և մարմնական զգացմունքների անզսպություն, կախվածություն, կամակորություն, պոռնկության մտքեր, մտավոր պոռնկություն, գայթակղիչ նկարների դիտում, ձեռնաշարժություն և ամեն տեսակի ինքնասիրություն, անմաքուր երազներ և գիշերային պղծություն (երազում սերմնաժայթքում), անհամեստ հայացք հակառակ սեռի, նրանց հետ ազատ վերաբերմունք, պոռնկություն և շնություն, մարմնական տարբեր մեղքեր, չափից ավելի ցնորք, կոկետություն, անամոթություն, սիրախաղ, ուրիշներին հաճոյանալու և գայթակղելու ցանկություն:

Նա մեղանչեց տեսողությամբ, լսողությամբ, համով, հոտով, հպումով և իմ բոլոր զգացմունքներով, մտքերով, խոսքերով, ցանկություններով, գործերով: Ես զղջում եմ նաև իմ մյուս մեղքերի համար, որոնք մոռացությանս պատճառով չէի հիշում։

Ես զղջում եմ Տեր Աստծո առջև իմ բոլոր մեղքերի համար, խնդրում եմ Նրա ներումը, անկեղծորեն զղջում եմ դրանց համար և ցանկանում եմ ամեն կերպ զերծ մնալ իմ մեղքերից և ուղղել ինքս ինձ:

Ես նույնպես զղջում եմ և ներում եմ խնդրում այն ​​բանի համար, որ մոռացության պատճառով չեմ խոստովանել.

Ներիր և թույլ տուր ինձ, ազնիվ հայր, և օրհնիր ինձ ճաշակելու Քրիստոսի Սուրբ և Կենարար խորհուրդներից՝ մեղքերի թողության և հավիտենական կյանքի համար։ Ամեն.

ՄԵՂՔՆԵՐԻ ՑԱՆԿԸ, ՈՐՈՆՑ ՕԳՆՈՒՄ ԵՆ ԱՊԱՇԽԱՏՈՂԻՆ

Մենք մեղք ենք գործում.

1. Հպարտություն. 2. Անշնորհակալություն. 3. Չար գործերի հակում. 4. Անհնազանդություն. 5. Ինքնարդարացում. 6. Կուրացնելով միտքը. 7. Ինքնագոհություն. 8. Պատվելով ձեզ որպես ողջամիտ և իմաստուն: 9. Ինքնասիրություն. 10. Ինքնահավանություն. 11. Չափից ավելի ինքնավստահություն. 12. Անուշադրություն Աստծո դատաստանին. 13. Կամավորություն. 14. Ինքնագովեստ. 15. Ինքնասիրություն. 16. Ինքնագործ. 17. Լկտիություն. 18. Վիրավորանք. 19. Իշխանության ցանկություն։ 20. Հանրաճանաչություն. 21. Գովաբանություն. 22. Համբարձում. 23. Մեծամտություն. 24. Մեծամտությամբ. 25. Մեծամտություն. 26. Անհնազանդություն. 27. Նախանձախնդրություն. 28. Հավելվածներ. 29. Ճախրում, մտքեր, երազներ. 30. Ուսուցանելու ցանկություն. 31. Ուրացություն Աստծուց. 32. Հայհոյանք. 33. Հայհոյանք. 34. Չարություն. 35. Անհավատություն. 36. Զառանցանք. 37. Սնահավատություն. 38. Ճիշտ չէ: 39. Հակադրություն լավին. 40. Հակասություն. 41. Անկայունություն. 42. Հմայքը. 43. հերետիկոսություն. 44. Կախարդություն. 45. Կախարդանք. 46. ​​Գուշակություն. 47. Անհավատություն. 48. Հետաքրքրասիրություն. 49. Ինքնուրույն պնդելով. 50. Հրաման (կիրք). 51. Պատվի սեր. 52. Մեծամտություն. 53. Ունայնություն. 54. Հայհոյանք. 55. Նախանձ. 56. Շադենֆրոյդ. 57. Անփութություն. 58. Անտեսում. 59. Անտեսում. 60. Արհամարհանք մարդկանց նկատմամբ. 61. Արհամարհանք. 62. Վեհափառ. 63. Լկտիություն. 64. Մերձավորների հանդեպ սիրո բացակայություն. 65. Նախատինք. 66. Կշտամբանք. 67. Ուրիշներին նվաստացնելը. 68. Անզգայություն. 69. Անհարգալից. 70. Միսանտրոպիա. 71. Կռահել. 72. Կասկած. 73. Նայել. 74. Գաղտնալսում.

75. Խորամանկություն. 76. Դավաճանություն. 77. Մերժում. 78. Տգիտություն. 79. Անխոհեմություն. 80. Անպատկառություն. 81. Տգիտություն. 82. Պարծենալով. 83. Ձևակերպում. 84. Համ. 86. Սնունդ անպարկեշտ ուտում. 87. Հագեցվածություն. 88. Պոլիֆագիա. 89. Շատակերություն. 90. Անկոկորդ. 91. Շատակերություն. 92. Հագեցում. 93. Հուզմունք. 94. Շատակերություն. 95. Քայքայումը. 96. Անգործություն. 97. Պարապություն. 98. Ժամանց. 99. Քնկոտություն. 100. Դոզինգ. 101. Ավելորդ քուն. 102. Երկար քուն. 103. Բազմաքուն. 104. Թուլացում. 105. Թափառող մտքեր. 106. Անզսպություն. 107. Մարդկային հաճելի. 108. Հարբեցողություն. 109. Մոռացություն. 110. Մտքի պղծություն. 111. Կատակներ. 112. Վրդովեցուցիչ. 113. Խայտառակություն. 114. Վատ լեզու. 115. Տեսողությամբ. 116. Լսելով. 117. Խենթություն. 118. Անզգուշություն. 119. Վատ խիղճ. 120. Անամոթություն. 121. Շատախոսություն. 122. Պերկի. 123. Կոկետություն. 124. Խորամանկ. 125. Անլուրջություն. 126. Շոյել. 127. Մտքի մեջ համակցում մեղքի հետ. 128. Անմաքրություն. 129. Հետաքրքրասիրություն. 130. Բարձրաձայն խոսակցություն. 131. Բազմաբայ. 132. Անտեղի կատակներ. 133. Ծիծաղ. 134. Ծիծաղելի. 135. Պարապություն. 136. Պարապ խոսակցություն. 137. Դատարկ խոսակցություն. 138. Շքեղ. 139. Հետաքրքրասիրություն. 140. Զարդարում (չափազանց). 141. Հագուստ գայթակղության համար. 142. Կիրք հագուստի նկատմամբ. 143. Գայթակղություն. 144. Շքեղություն. 145. Պանաչ. 146. Նեգոյ. 147. Մարմնի սեր. 148. Դեմքը քսելը.

149. Հոտով. 150. Չար դիտավորությամբ աչքերը թափահարելով. 151. Ցույց տալ. 152. Ծաղրել. 153. Կարճատեսություն. 154. Անառակություն. 155. Երազում. 156. Կոռուպցիա. 157. Մեղավոր մտքեր. 158. Զրույց կրքոտ մտքերով. 159. Ցանկություն. 160. Համադրություն մեղսավոր մտքի հետ. 161. Մեղքի թույլտվություն. 162. Հպումով. 163. Պոռնկություն. 164. Պոռնկություն. 165. Շնություն. 166. Մրցակցություն. 167. Խանդ, խանդ. 168. Անառակություն. 169. Անառակություն. 170. Շռայլություն. 171. Խորհուրդ մեղքի դեմ. 172. Կոտորած. 173. Անպարկեշտ. 174. Անհագ. 175. Բռնությամբ. 176. Սոդոմիա. 177. Գազանություն. 178. Մանկապղծություն. 179. Մալախիա (ձեռնաշարժություն). 180. Ինցեստ. 181. Սոդոմիա (անբնական սեռական հարաբերություն). 182. Հարձակում. 183. Հնազանդություն. 184. Սերը մեղքի նկատմամբ. 185. կամակորություն. 186. Այս ժամանակավոր կյանքի հարմարավետության ցանկությունը: 187. Անփութություն. 188. Փողի սեր. 189. Ուրիշին թաքցնելը. 190. Անսիրտ. 191. Նախանձախնդրություն. 192. Կիրք ինչ-որ բանի նկատմամբ. 193. Սիրող բաներ. 194. Ագահություն. 195. Ուրիշի յուրացում. 196. Հնարամիտություն. 197. Կնքահայր. 198. Ագահություն. 199. Ագահություն. 200. Առեւտուր. 201. Կաշառք. 202. Ագահություն. 203. սրբապղծություն. 204. Գողություն. 205. Կաշառք. 206. Ագահություն. 207. Կողոպուտ. 208. Կռապաշտություն, կռապաշտություն։ 209. Բացակայություն. 210. Տաք բնավորություն. 211. Զայրույթ. 212. դյուրագրգռություն. 213. Բուեսլովե. 214. Վրդովված. 215. Հիմարություն. 216. Չպատճառաբանություն. 217. Անզսպություն. 218. Անհամբերություն. 219. Վիճաբանություն. 220. Դատապարտում. 221. Բամբասանք. 222. Ասմունք.

223. Վեճեր. 224. Հետաքրքրասիրություն. 225. Նախատինք. 226. Խայտառակություն. 227. Վեճեր. 228. Անհամաձայնություն. 229. Լկտիություն. 230. Ծեծկռտուք. 231. Չար խոսք. 232. Հետախուզություն. 233. Կատաղություն. 234. Հիասթափություն. 235. Զայրացած. 236. Դժգոհություն. 237. Սուտ (խոսք, կյանք). 238. Չհավանել. 239. Անհատականություն. 240. Տարաձայնություն լավի մեջ։ 241. Տգիտություն. 242. Խաբեությամբ. 243. Գերություն. 244. Կիրք. 245. Երկլեզուություն. 246. Երկմտություն. 247. Ռանկոր. 248. Չարություն. 249. Չարություն. 250. Բուլինգ. 251. Անիրավ երդում. 252. Թշնամություն. 253. Թշնամություն. 254. Ծեծ. 255. Դավաճանություն. 256. Անեծք. 257. Զրպարտությամբ. 258. Չարության հիշողություն. 259. Անգութ. 260. Անզգայություն. 261. Վիրավոր. 262. Նեղություն. 263. Սրտի կարծրություն. 264. Դաժանություն. 265. Ատելություն. 266. Սպանություն. 267. Կեղծ խոսքերով. 268. Սուտ վկայություն. 269. Արյունահեղություն. 270. Խաբեությամբ. 271. Սուտ վկայություն. 272. Զրպարտությամբ. 273. Բառերի այլասերվածություն. 274. Կեղծավորություն. 275. Շողոքորթություն. 276. Հուսահատություն. 277. մրմնջալ. 278. Տխրություն. 279. Մռայլ. 280. Անհանգստություն. 281. Վախ. 282. Հավատքի բացակայություն. 283. Վախկոտություն. 284. Անտարբերություն. 285. Քողարկում (մեղքերի քողարկում). 286. Դառնություն. 287. Սրտի քարացում. 288. Ամոթ ապաշխարության մեջ. 289. Շփոթություն. 290. Կասկած. 291. Հուսահատություն. 292. Սարսափելի. 293. Վախ. 294. Հուսահատություն. 295. Խուլոյ. 296. Սպանություն (խոսք, գործ).

Խոստովանություն. Ցավոք սրտի, մենք իսկապես շատ բան ունենք մեր գլխում խառնված, և մեզ թվում է, որ եթե մարդը չի կարող մեղք չգործել, նա պետք է խոստովանի գրեթե ամեն օր։

Հաճախակի խոստովանությունը կարող է շատ օգտակար լինել մեր կյանքի որոշակի փուլում, հատկապես, երբ մարդը նոր է անում իր առաջին քայլերը հավատքի մեջ, նոր է սկսում անցնել տաճարի շեմը, և նոր կյանքի գրեթե անհայտ տարածություն է բացվում նրա առաջ։ նրան։ Նա չգիտի, թե ինչպես ճիշտ աղոթել, ինչպես կառուցել իր հարաբերությունները մերձավորների հետ, ինչպես կարող է ընդհանուր առմամբ նավարկել իր նոր կյանքը, այնպես որ նա սխալներ է թույլ տալիս անընդհատ, անընդհատ, թվում է իրեն (և ոչ միայն իրեն) նա սխալ բան է անում։

Այսպիսով, հաճախակի խոստովանությունը այն մարդկանց համար, ում մենք անվանում ենք նեոֆիտ, շատ կարևոր և լուրջ փուլ է նրանց Եկեղեցու ճանաչման, հոգևոր կյանքի բոլոր հիմքերի ըմբռնման համար: Նման մարդիկ մտնում են Եկեղեցու կյանք, այդ թվում՝ խոստովանությամբ, քահանայի հետ զրույցի միջոցով։ Էլ որտե՞ղ կարելի է այդքան մտերմիկ խոսել քահանայի հետ, եթե ոչ խոստովանության ժամանակ։ Հիմնական բանն այն է, որ նրանք այստեղ ստանան իրենց հիմնական առաջին քրիստոնեական փորձը՝ հասկանալու իրենց սխալները, հասկանալու, թե ինչպես հարաբերություններ հաստատել այլ մարդկանց, իրենց հետ: Նման խոստովանությունը շատ հաճախ ավելի շատ հոգեւոր, խոստովանական խոսակցություն է, քան մեղքերի համար ապաշխարություն: Կարելի է ասել՝ կաթողիկոսական խոստովանություն։

Բայց ժամանակի ընթացքում, երբ մարդն արդեն շատ բան է հասկանում, շատ բան գիտի, փորձի ու սխալի միջոցով որոշակի փորձ է ձեռք բերել, շատ հաճախակի ու մանրամասն խոստովանությունը կարող է նրա համար խոչընդոտ դառնալ։ Պարտադիր չէ, որ բոլորի համար. ինչ-որ մեկը իրեն նորմալ է զգում հաճախակի խոստովանությամբ: Բայց ինչ-որ մեկի համար դա կարող է պարզապես պատնեշ դառնալ, քանի որ մարդը հանկարծ սովորում է նման բան մտածել. «Եթե ես անընդհատ ապրում եմ, նշանակում է անընդհատ մեղք եմ գործում: Եթե ​​ես անընդհատ մեղանչում եմ, ուրեմն պետք է անընդհատ խոստովանեմ. Եթե ​​չխոստովանեմ, ինչպե՞ս կմնամ մեղքերի հետ հաղորդակցվելու»։ Այստեղ կա Աստծո հանդեպ անվստահության մի սինդրոմ, երբ մարդը կարծում է, որ խոստովանած մեղքերի համար պատիվ է ստացել ստանալ Քրիստոսի Մարմնի և Արյան հաղորդությունը։

Իհարկե, դա ճիշտ չէ։ Այն փշրված ոգին, որով մենք հաղորդ ենք դառնում Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներին, չի ջնջում մեր խոստովանությունը: Բայց խոստովանությունը չի վերացնում փշրված ոգին:

Փաստն այն է, որ մարդը չի կարող խոստովանության ժամանակ այնպես խոստովանել, որ կարողանա վերցնել իր բոլոր մեղքերը և հայտարարել: Անհնարին. Նույնիսկ եթե նա վերցնի և պարզապես վերաշարադրի գիրքը բոլոր տեսակի մեղքերի և այլասերվածությունների ցանկով, որոնք գոյություն ունեն միայն Երկրի վրա: Սա խոստովանություն չի լինի։ Դա ոչ այլ ինչ կլինի, քան Աստծո հանդեպ անվստահության ֆորմալ ակտ, որն ինքնին, իհարկե, այնքան էլ լավ չէ:
Ամենասարսափելի հոգևոր հիվանդությունը

Մարդիկ երբեմն երեկոյան գալիս են խոստովանության, հետո առավոտյան գնում եկեղեցի, իսկ հետո՝ ա՜խ։ - Բուն Սկուտեղում հիշում են. «Ես մոռացել եմ խոստովանել այս մեղքը», - և գրեթե հաղորդության հերթից փախչում են քահանայի մոտ, որը շարունակում է խոստովանությունը, որպեսզի ասի այն, ինչ մոռացել է ասել խոստովանության մեջ: Սա, իհարկե, խնդիր է։

Կամ նրանք հանկարծ սկսում են բամբասել բաժակի վրա. Ի՞նչ է մարդը հաղորդության բերում: Սիրո՞վ, թե՞ անվստահությամբ։ Եթե ​​մարդ ճանաչում և վստահում է Աստծուն, ուրեմն գիտի, որ Աստված այս աշխարհ է եկել մեղավորներին փրկելու համար: «Նրանցից ես առաջինն եմ»,- այս խոսքերն է ասում քահանան, և մեզանից յուրաքանչյուրն ասում է, երբ գալիս է խոստովանության։ Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից ոչ թե արդարներն են ընդունում, այլ մեղավորները, որոնցից ամեն ոք, ով գալիս է բաժակը, առաջինն է, քանի որ նա մեղավոր է: Դա նշանակում է, որ նա նույնիսկ գնում է մեղքերի հետ հաղորդության։

Նա զղջում է այս մեղքերից, ողբում է դրանց համար. այս զղջումն ամենակարևոր բանն է, որը հնարավորություն է տալիս մարդուն ճաշակել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից: Հակառակ դեպքում, եթե մարդը մինչ հաղորդությունը խոստովանել է և վստահ է զգում, որ այժմ արժանիորեն հաղորդություն է ստանալու, հիմա իրավունք ունի ստանալու Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները, ապա կարծում եմ, որ դրանից ավելի վատ ու սարսափելի բան չի կարող լինել։

Հենց որ մարդ իրեն արժանի զգա, հենց որ մարդ իրեն իրավունք զգա հաղորդություն ընդունելու, կսկսի ամենասարսափելի հոգևոր հիվանդությունը, որը կարող է պատվել միայն քրիստոնյային: Ուստի շատ երկրներում հաղորդությունն ու խոստովանությունը պարտադիր օղակ չեն: Խոստովանությունը կատարվում է ճիշտ ժամանակին և տեղում, Հաղորդությունը կատարվում է Սուրբ Պատարագի ժամանակ։

Հետևաբար, նրանք, ովքեր խոստովանել են, ասենք, մեկ շաբաթ առաջ, երկու շաբաթ առաջ, և նրանց խիղճը խաղաղ է, նրանք լավ հարաբերություններ ունեն հարևանների հետ, և նրանց խիղճը չի դատապարտում մարդուն ինչ-որ մեղքերի մեջ, որոնք կծանրադառնան նրա հոգու վրա, ինչպես. սարսափելի և տհաճ բիծ, նա կարող է, ողբալով, մոտենալ Գավաթին... Պարզ է, որ մեզանից յուրաքանչյուրը շատ առումներով մեղավոր է, յուրաքանչյուրը անկատար է: Մենք գիտակցում ենք, որ առանց Աստծո օգնության, առանց Աստծո ողորմության մենք տարբեր չենք դառնա:

Թվարկել այն մեղքերը, որոնք Աստված գիտի մեր մասին, ինչո՞ւ անել մի բան, որն արդեն այդքան պարզ է: Ես զղջում եմ, որ հպարտ մարդ եմ, բայց չեմ կարող ամեն 15 րոպեն մեկ ապաշխարել դրա համար, չնայած ամեն րոպե նույն հպարտությամբ եմ մնում։ Երբ ես գալիս եմ խոստովանության՝ զղջալու հպարտության մեղքի համար, ես անկեղծորեն զղջում եմ այս մեղքի համար, բայց հասկանում եմ, որ, հեռանալով խոստովանությունից, ես խոնարհ չեմ դարձել, չեմ սպառել այս մեղքը մինչև վերջ։ Ուստի անիմաստ կլինի, որ 5 րոպեն մեկ գամ ու նորից ասեմ՝ «մեղավոր, մեղավոր, մեղավոր»։

Իմ մեղքը իմ գործն է, իմ մեղքը իմ գործն է այս մեղքի վրա: Իմ մեղքը մշտական ​​ինքնախայտառակությունն է, ամենօրյա ուշադրությունը, թե ինչ եմ բերել Աստծուն խոստովանության համար: Բայց ես չեմ կարող ամեն անգամ Աստծուն ասել այդ մասին, Նա արդեն գիտի դա: Ես սա կասեմ հաջորդ անգամ, երբ այս մեղքը նորից կսայթաքի ինձ և նորից ցույց կտա ինձ իմ ամբողջ աննշանությունը և իմ ամբողջ բաժանումը Աստծուց: Եվս մեկ անգամ անկեղծորեն զղջում եմ այս մեղքի համար, բայց քանի դեռ գիտեմ, որ վարակված եմ այս մեղքով, քանի դեռ այս մեղքն ինձ ստիպեց հեռանալ Աստծուց այնքան, որ ես զգացի, թե որքան ուժեղ է այս հեռավորությունը, այս մեղքը կարող է չլինել. իմ մշտական ​​խոստովանության առարկան, բայց պետք է լինի իմ մշտական ​​պայքարի առարկան։

Նույնը վերաբերում է ամենօրյա մեղքերին: Օրինակ՝ մարդու համար շատ դժվար է մի ամբողջ օր ապրել առանց որևէ մեկին դատելու։ Կամ ապրեք ամբողջ օրը՝ չասելով ոչ մի ավելորդ, պարապ բառ: Այն բանից, որ մենք խոստովանության ժամանակ անընդհատ այդ մեղքերը կանվանենք, բացարձակապես ոչինչ չի փոխվի։ Եթե ​​ամեն օր երեկոյան, քնելով, ստուգում ենք մեր խիղճը, ոչ թե պարզապես կարդում ենք այս անգիր աղոթքը, ապա երեկոյան վերջին կանոնը, որտեղ կա չարաճճիություն, ագահություն և ցանկացած այլ անհասկանալի «հատկություն», մեզ մեղք է վերագրվում. , բայց պարզապես մենք իսկապես կստուգենք մեր խիղճը և կհասկանանք, որ այսօր կրկին ճամփորդություն էր մեր կյանքում, որ այսօր կրկին չպահեցինք մեր քրիստոնեական կոչումը բարձունքում, այնուհետև ապաշխարություն կբերենք առ Աստված, սա կլինի մեր հոգևոր աշխատանքը, սա կլինի հենց այն, ինչ մեզանից սպասում է Տերը:

Բայց, եթե ամեն անգամ, երբ գալիս ենք խոստովանության, թվարկում ենք այս մեղքը, բայց միևնույն ժամանակ բացարձակապես ոչինչ չենք անում, ապա այս խոստովանությունը շատ կասկածելի է ստացվում։
Երկնային հաշվապահություն գոյություն չունի

Յուրաքանչյուր քրիստոնյա կարող է առնչվել խոստովանության հաճախականությանը` հիմնվելով իր հոգևոր կյանքի իրողությունների վրա: Բայց տարօրինակ է Աստծուն մտածել որպես դատախազ, հավատալ, որ կա ինչ-որ երկնային հաշվապահություն, որն ընդունում է մեր բոլոր խոստովանած մեղքերը և ջնջում դրանք ինչ-որ մատյանից ռետինով, երբ գալիս ենք խոստովանության: Հետևաբար, վախենում ենք, իսկ եթե ինչ-որ բան մոռացել են, հանկարծ չասել են, և ռետինով չե՞ն ջնջվի։

Դե մոռացել են ու մոռացել։ Ամեն ինչ կարգին է. Մենք նույնիսկ չգիտենք մեր մեղքերը: Ամեն անգամ, երբ մենք հոգեպես կենդանի ենք, մենք հանկարծակի տեսնում ենք մեզ այնպես, ինչպես նախկինում չենք տեսել: Երբեմն մարդը, երկար տարիներ ապրելով եկեղեցում, ասում է քահանայի. «Հա՛յր, ինձ թվում է, որ ավելի լավն էի, երբեք այնպիսի մեղքեր չեմ գործել, ինչպիսին հիմա եմ անում»:

Դա նշանակում է, որ նա ավելի լավն էր: Իհարկե ոչ. Հենց այդ ժամանակ, շատ տարիներ առաջ, նա ընդհանրապես իրեն չէր տեսնում, չգիտեր, թե ով է։ Եվ ժամանակի ընթացքում Տերը բացահայտեց մարդուն իր էությունը, այնուհետև ոչ ամբողջությամբ, այլ միայն այնքանով, որքանով մարդ ունակ է դրան: Որովհետև եթե մեր հոգևոր կյանքի սկզբում Տերը ցույց տար մեզ այս կյանքի համար մեր ողջ անկարողությունը, մեր բոլոր թուլությունները, մեր բոլոր ներքին այլանդակությունները, ապա գուցե մենք այնքան հուսահատվեինք դրանից, որ չէինք ցանկանա գնալ։ ցանկացած այլ տեղ: Ուստի Տերն Իր ողորմությամբ նույնիսկ աստիճանաբար բացահայտում է մեր մեղքերը՝ իմանալով, թե ինչ մեղավորներ ենք մենք։ Բայց միևնույն ժամանակ դա մեզ թույլ է տալիս հաղորդություն ընդունել:
Խոստովանությունը մարզում չէ

Չեմ կարծում, որ այդ խոստովանությունն այնպիսի բան է, որում մարդ ինքն իրեն մարզում է։ Մենք ունենք հոգևոր վարժություններ, որոնցում, ինչ-որ իմաստով, մենք մարզվում ենք, ինքներս մեզ պատրաստում, սա, օրինակ, ծոմն է: Դրա օրինաչափությունը հաստատվում է նրանով, որ ծոմ պահելու ժամանակ մարդը փորձում է հարթեցնել իր կյանքը։ Կարելի է վերագրել ևս մեկ հոգևոր «մարզում». աղոթքի կանոն, որը նաև իսկապես օգնում է մարդուն կարգավորել իր կյանքը։

Բայց եթե հաղորդությունը դիտարկվի այս տեսանկյունից, ապա սա աղետ է։ Անհնար է կանոնավոր կերպով հաղորդվել՝ հանուն հաղորդության կանոնավորության։ Կանոնավոր հաղորդակցությունը վարժություն չէ, ոչ ֆիզիկական դաստիարակություն: Սա չի նշանակում, որ քանի որ ես չեմ հաղորդվել, ուրեմն ինչ-որ բան կորցրել եմ և պետք է հաղորդություն ընդունեմ, որպեսզի կուտակեմ ինչ-որ հոգևոր ներուժ։ Դա ամենևին էլ այդպես չէ։

Մարդը հաղորդություն է ընդունում, քանի որ չի կարող ապրել առանց դրա: Նա հաղորդություն ստանալու ծարավ ունի, Աստծո հետ լինելու ցանկություն ունի, Աստծո առաջ բացվելու և տարբերվելու, Աստծո հետ միավորվելու ճշմարիտ ու անկեղծ ցանկություն ունի... Իսկ Եկեղեցու խորհուրդները մեզ համար չեն կարող դառնալ որոշ: ֆիզիկական դաստիարակության տեսակ. Սրա համար չեն տրված, ի վերջո վարժություններ չեն, այլ կյանք։

Ընկերների և հարազատների հանդիպումը տեղի չի ունենում, քանի որ ընկերները պետք է պարբերաբար հանդիպեն, հակառակ դեպքում նրանք ընկերներ չեն լինի։ Ընկերները հանդիպում են, քանի որ նրանք շատ են գրավում միմյանց: Դժվար թե բարեկամությունը օգտակար լինի, եթե, ասենք, մարդիկ իրենց առջեւ խնդիր դնեն՝ «Մենք ընկերներ ենք, հետեւաբար, որպեսզի մեր բարեկամությունը ամրապնդվի, պետք է ամեն կիրակի հանդիպենք»։ Սա աբսուրդ է։

Նույնը կարելի է ասել խորհուրդների մասին. «Եթե ես ուզում եմ ճիշտ խոստովանել և իմ մեջ իսկական զղջման զգացում զարգացնել, պետք է ամեն շաբաթ խոստովանեմ»,- անհեթեթ է հնչում։ Ինչպես այս մեկը. «Եթե ես ուզում եմ սուրբ դառնալ և միշտ լինել Աստծո հետ, ես պետք է հաղորդություն վերցնեմ ամեն կիրակի»: Պարզապես անհեթեթություն:

Ավելին, ինձ թվում է, որ սրա մեջ ինչ-որ փոխարինում կա, քանի որ ամեն ինչ իր տեղում չէ։ Մարդը խոստովանում է, որ սիրտը ցավում է, հոգին ցավից է տանջվում, որ մեղք է գործել, և ամաչում է, ուզում է մաքրել իր սիրտը։ Մարդը հաղորդվում է ոչ թե այն պատճառով, որ հաղորդության օրինաչափությունը նրան դարձնում է քրիստոնյա, այլ այն պատճառով, որ նա ձգտում է լինել Աստծո հետ, քանի որ չի կարող չհաղորդվել:
Խոստովանության որակը և հաճախականությունը

Խոստովանության որակը կախված չէ խոստովանության հաճախականությունից. Իհարկե, կան մարդիկ, ովքեր տարին մեկ անգամ գնում են խոստովանության, տարին մեկ անգամ հաղորդություն անում, և դա անում են՝ չհասկանալով, թե ինչու: Որովհետև ենթադրվում է, որ այդպես է, և ինչ-որ կերպ անհրաժեշտ կլիներ, ժամանակը եկել է։ Ուստի նրանք, իհարկե, խոստովանության որոշակի հմտություն չունեն՝ հասկանալով դրա էությունը։ Ուստի, ինչպես արդեն ասացի, եկեղեցական կյանք մտնելու, ինչ-որ բան սովորելու համար, իհարկե, սկզբում պետք է կանոնավոր խոստովանություն։

Բայց կանոնավորությունը չի նշանակում շաբաթը մեկ անգամ։ Խոստովանության օրինաչափությունը կարող է տարբեր լինել՝ տարին 10 անգամ, ամիսը մեկ... Երբ մարդը հոգեպես կառուցում է իր կյանքը, զգում է, որ խոստովանության կարիք ունի.

Այդպիսին են քահանաները՝ յուրաքանչյուրն իր համար սահմանում է իր խոստովանության որոշակի օրինաչափություն։ Նույնիսկ կարծում եմ, որ այստեղ նույնիսկ օրինաչափություն չկա, բացի այն, որ քահանան ինքն է զգում այն ​​պահը, երբ պետք է գնալ խոստովանության։ Հաղորդության համար կա որոշակի ներքին խոչընդոտ, կա աղոթքի ներքին խոչընդոտ, գալիս է հասկացողություն, որ կյանքը սկսում է քանդվել, և դու պետք է գնաս խոստովանության:

Ընդհանրապես, մարդ պետք է այսպես ապրի, որ դա զգա։ Երբ մարդը կյանքի զգացողություն չունի, երբ մարդն ամեն ինչ չափում է ինչ-որ արտաքին տարրով, արտաքին արարքներով, ապա, իհարկե, կզարմանա. «Ինչպե՞ս կարելի է առանց խոստովանության հաղորդվել։ Սրա նման? Սա մի տեսակ սարսափ է!

Օ. Ալեքսի Ումնինսկի

Խոստովանությունը հաղորդություն է, երբ հավատացյալը խոստովանում է իր մեղքերը քահանայի մոտ: Եկեղեցու ներկայացուցիչը լիազորված է ներելու մեղքերը Տիրոջ և Հիսուս Քրիստոսի անունով:

Ըստ աստվածաշնչյան պատմություններ, Քրիստոս առաքյալներին օժտել ​​է նման հնարավորություն, որը հետագայում փոխանցվել է հոգեւորականներին։ Ապաշխարության ժամանակ մարդ ոչ միայն խոսում է իր մեղքերի մասին, այլեւ խոսք է տալիս դրանք այլեւս չգործելու։

Ի՞նչ է խոստովանությունը:

Խոստովանությունը ոչ միայն մաքրում է, այլեւ հոգու փորձություն: Այն օգնում է հեռացնել բեռը և մաքրվել Տիրոջ երեսի առաջ, հաշտվել դրա հետ և հաղթահարել ներքին կասկածները: Պետք է ամիսը մեկ անգամ գնալ խոստովանության, բայց եթե ցանկանում եք դա անել ավելի հաճախ, ապա պետք է հետևեք հոգու կանչերին և ապաշխարեք ցանկացած պահի, երբ ցանկանում եք։

Հատկապես ծանր մեղքերի համար եկեղեցու ներկայացուցիչը կարող է հատուկ պատիժ նշանակել, որը կոչվում է ապաշխարություն։ Դա կարող է լինել երկարատև աղոթք, ծոմապահություն կամ ժուժկալություն, որոնք մաքրման ուղիներ են։ Երբ մարդը խախտում է Աստծո օրենքները, դա բացասաբար է անդրադառնում նրա հոգեկան և ֆիզիկական վիճակի վրա: Ապաշխարությունն օգնում է ուժ ձեռք բերել և պայքարել գայթակղությունների դեմ, որոնք մարդկանց մղում են մեղքի: Հավատացյալը հնարավորություն է ստանում խոսել իր չարագործությունների մասին և հոգուց հանել բեռը։ Խոստովանությունից առաջ անհրաժեշտ է կազմել մեղքերի ցուցակ, որով կարող ես ճիշտ նկարագրել մեղքը և ճիշտ ելույթ պատրաստել ապաշխարության համար։

Ի՞նչ խոսքերով խոստովանություն սկսել քահանայի առաջ:

Յոթ մահացու մեղքերը, որոնք գլխավոր արատներն են, այսպիսի տեսք ունեն.

• շատակերություն (շատակերություն, սննդի չափազանց չարաշահում)
• պոռնկություն (կյանք, անհավատարմություն)
• զայրույթ (բարկություն, վրեժխնդրություն, դյուրագրգռություն)
• փողի սեր (ագահություն, նյութական արժեքների ցանկություն)
• հուսահատություն (ծուլություն, դեպրեսիա, հուսահատություն)
• ունայնություն (եսասիրություն, նարցիսիզմ)
• նախանձ

Ենթադրվում է, որ այդ մեղքերը գործելիս մարդու հոգին կարող է մահանալ: Դրանք կատարելով՝ մարդն ավելի ու ավելի է հեռանում Աստծուց, սակայն բոլորն էլ կարող են ազատվել անկեղծ ապաշխարության ժամանակ։ Ենթադրվում է, որ մայր բնությունն էր, որ դրանք դրեց յուրաքանչյուր մարդու մեջ, և միայն ոգով ամենաուժեղը կարող է դիմակայել գայթակղություններին և պայքարել չարի հետ: Բայց հարկ է հիշել, որ յուրաքանչյուր մարդ կարող է մեղք գործել՝ ապրելով կյանքի դժվար շրջան։ Մարդիկ զերծ չեն դժբախտություններից ու դժվարություններից, որոնք կարող են բոլորին մղել հուսահատության։ Դուք պետք է սովորեք, թե ինչպես վարվել կրքերի և զգացմունքների հետ, և այդ դեպքում ոչ մի մեղք չի կարող հաղթահարել ձեզ և կոտրել ձեր կյանքը:

Նախապատրաստություն խոստովանության

Ապաշխարությունը պետք է նախապես պատրաստվի: Նախ դուք պետք է գտնեք տաճար, որտեղ անցկացվում են արարողությունները և ընտրեք հարմար օր: Ամենից հաճախ դրանք անցկացվում են տոն օրերին և հանգստյան օրերին: Այս պահին տաճարում միշտ շատ մարդիկ կան, և ոչ բոլորը կարող են բացել, երբ մոտակայքում անծանոթ մարդիկ են: Այս դեպքում դուք պետք է կապվեք քահանայի հետ և խնդրեք նրան պայմանավորվել մեկ այլ օրվա համար, երբ դուք կարող եք մենակ մնալ: Նախքան ապաշխարելը խորհուրդ է տրվում կարդալ ապաշխարական կանոն, որը թույլ կտա կարգավորել և կարգի բերել ձեր մտքերը։

Դուք պետք է իմանաք, որ կան մեղքերի երեք խումբ, որոնք կարող եք գրել և վերցնել ձեզ հետ խոստովանության:

1. Արատներ՝ ուղղված Աստծո դեմ.

Դրանք ներառում են հայհոյանք և վիրավորանք Տիրոջը, հայհոյանք, հետաքրքրություն գաղտնի գիտությունների նկատմամբ, սնահավատությունը, ինքնասպանության մտքերը, մոլախաղերը և այլն:

1. Արատներ հոգու դեմ.

Ծուլություն, խաբեություն, անպարկեշտ բառերի օգտագործում, անհամբերություն, անհավատություն, ինքնախաբեություն, հուսահատություն։

1. Արատներ հարևանների դեմ.

Ծնողների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք, զրպարտություն, դատապարտում, թշնամանք, ատելություն, գողություն և այլն:

Ինչպե՞ս ճիշտ խոստովանել, թե ինչ պետք է ասել քահանային սկզբում.

Նախքան եկեղեցու ներկայացուցչին մոտենալը, մտքիցդ հանիր վատ մտքերև պատրաստվիր բացել քո հոգին: Դուք կարող եք սկսել խոստովանությունը այնպես, ինչպես ճիշտ է խոստովանել, թե ինչ պետք է ասել քահանային, օրինակ՝ «Տե՛ր, ես մեղանչեցի քո դեմ», և դրանից հետո կարող ես թվարկել քո մեղքերը։ Պետք չէ քահանային շատ մանրամասն պատմել մեղքի մասին, բավական է միայն ասել «շնություն է գործել» կամ խոստովանել մեկ այլ արատ.

Բայց մեղքերի թվարկմանը կարող եք ավելացնել «Ես մեղք եմ գործել նախանձով, ես անընդհատ նախանձում եմ իմ մերձավորին ...»: եւ այլն։ Ձեզ լսելուց հետո քահանան կկարողանա արժեքավոր խորհուրդներ տալ և օգնել ձեզ ճիշտ վարվել տվյալ իրավիճակում: Նման պարզաբանումները կօգնեն բացահայտել ձեր ամենամեծ թույլ կողմերը և պայքարել դրանց դեմ։ Խոստովանությունն ավարտվում է «Ես ապաշխարում եմ, Տեր. Փրկիր և ողորմիր ինձ, մեղավորիս:

Շատ խոստովանողներ շատ են ամաչում ինչ-որ բանի մասին խոսել, սա բացարձակ նորմալ զգացողություն է։ Բայց ապաշխարության պահին դուք պետք է հաղթահարեք ինքներդ ձեզ և հասկանաք, որ ոչ թե քահանան է ձեզ դատապարտում, այլ Աստված, և որ դուք Աստծուն եք ասում ձեր մեղքերի մասին: Քահանան ընդամենը դիրիժոր է քո և Տիրոջ միջև, մի մոռացիր դրա մասին։

Կնոջ մեղքերի ցուցակը

Գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչներից շատերը, ծանոթանալով դրան, որոշում են հրաժարվել խոստովանությունից։ Այն կարծես այսպիսին է.

• Հազվադեպ էր աղոթում և գալիս տաճար
• Աղոթելիս մտածում էի հրատապ խնդիրների մասին։
• Մինչ ամուսնությունը սեռական հարաբերություն է ունեցել
• Անմաքուր մտքեր ուներ
• Օգնության համար դիմեց գուշակներին և աճպարարներին
• հավատում էր սնահավատությանը
• Ես վախենում էի ծերությունից
• Ալկոհոլի, թմրանյութերի, քաղցրավենիքի չարաշահում
• Այլ մարդկանց օգնելուց հրաժարվելը
• Կատարել է աբորտներ
• Բացահայտ հագուստ կրելը

Տղամարդու մեղքերի ցուցակը

• Հայհոյություն Տիրոջ դեմ
• Անհավատություն
• Ծաղրել նրանց, ովքեր ավելի թույլ են
• Դաժանություն, հպարտություն, ծուլություն, ագահություն
• Զինվորական ծառայությունից խուսափելը
• Վիրավորանքներ և ֆիզիկական ուժի կիրառում ուրիշների նկատմամբ
• Զրպարտություն
• Գայթակղություններին դիմակայելու անկարողություն
• Հարազատներին և ուրիշներին օգնելուց հրաժարվելը
• Գողություն
• Կոպտություն, արհամարհանք, ագահություն

Տղամարդը պետք է ավելի պատասխանատու մոտենա այս հարցին, քանի որ ինքն է ընտանիքի գլուխը։ Հենց նրանից երեխաները օրինակ կվերցնեն, որին հետևեն:

Կա նաև երեխայի մեղքերի ցուցակ, որը կարելի է կազմել այն բանից հետո, երբ նա կպատասխանի մի շարք կոնկրետ հարցերի։ Նա պետք է հասկանա, թե որքան կարևոր է անկեղծ ու ազնիվ խոսելը, բայց դա արդեն կախված է ծնողների մոտեցումից և երեխային խոստովանության պատրաստությունից։

Խոստովանության կարևորությունը հավատացյալի կյանքում

Շատ սուրբ հայրեր խոստովանությունն անվանում են երկրորդ մկրտություն: Սա օգնում է Աստծո հետ միասնություն հաստատել և մաքրվել կեղտից: Ինչպես ավետարանն է ասում, ապաշխարությունն է անհրաժեշտ պայմանհոգու մաքրման համար։ ամբողջ ընթացքում կյանքի ուղինմարդը պետք է ձգտի հաղթահարել գայթակղությունները և կանխել արատը: Այս հաղորդության ժամանակ մարդն ազատվում է մեղքի կապանքներից, և նրա բոլոր մեղքերը ներվում են Տեր Աստծո կողմից: Շատերի համար ապաշխարությունը հաղթանակ է սեփական անձի նկատմամբ, քանի որ միայն իսկական հավատացյալը կարող է խոստովանել այն, ինչի մասին մարդիկ գերադասում են լռել:

Եթե ​​նախկինում խոստովանել եք, ապա այլեւս չպետք է խոսեք հին մեղքերի մասին։ Նրանք արդեն ազատ են արձակվել, և այլևս իմաստ չունի ապաշխարել նրանց համար։ Երբ ավարտեք խոստովանությունը, քահանան կխոսի իր խոսքը, խորհուրդներ ու հրահանգներ կտա, ինչպես նաև թույլատրող աղոթք կասի։ Դրանից հետո մարդը պետք է երկու անգամ խաչակնքվի, խոնարհվի, հարգի խաչելությունը և Ավետարանը, ապա նորից խաչակնքվի և օրհնություն ստանա։

Ինչպե՞ս խոստովանել առաջին անգամ՝ օրինակ:

Առաջին խոստովանությունը կարող է խորհրդավոր և անկանխատեսելի թվալ։ Մարդկանց վախեցնում է այն ակնկալիքը, որ նրանք կարող են դատապարտվել քահանայի կողմից, զգալ ամոթի և ամոթի զգացում: Հարկ է հիշել, որ եկեղեցու ներկայացուցիչները մարդիկ են, ովքեր ապրում են Տիրոջ օրենքներով։ Նրանք չեն դատապարտում, ոչ մեկին չարիք չեն ցանկանում և սիրում են իրենց մերձավորներին՝ փորձելով օգնել նրանց իմաստուն խորհուրդներով։

Նրանք երբեք անձնական տեսակետ չեն արտահայտի, ուստի չպետք է վախենաք, որ քահանայի խոսքերը կարող են ինչ-որ կերպ վիրավորել, վիրավորել կամ ամաչեցնել ձեզ։ Նա երբեք զգացմունքներ չի ցուցաբերում, խոսում է ցածրաձայն և շատ քիչ։ Նախքան ապաշխարելը, դուք կարող եք մոտենալ նրան և խորհուրդ խնդրել, թե ինչպես ճիշտ պատրաստվել այս հաղորդությանը:

Եկեղեցու խանութներում շատ գրականություն կա, որը նույնպես կարող է օգնել և շատ կարևոր տեղեկություններ տալ: Ապաշխարության ժամանակ չպետք է բողոքեք ուրիշներից և ձեր կյանքից, դուք պետք է խոսեք միայն ձեր մասին՝ թվարկելով այն արատները, որոնց ենթարկվել եք: Եթե ​​ծոմ եք պահում, ապա դա լավագույն պահն է խոստովանության համար, քանի որ սահմանափակվելով ձեզ՝ մարդիկ ավելի զուսպ են դառնում ու կատարելագործվում՝ նպաստելով հոգու մաքրմանը։

Շատ ծխականներ իրենց ծոմն ավարտում են խոստովանությամբ, ինչը երկարատև ձեռնպահության տրամաբանական ավարտն է: Այս հաղորդությունը մարդու հոգում թողնում է ամենավառ հույզերն ու տպավորությունները, որոնք երբեք չեն մոռացվում: Ազատելով հոգին մեղքերից և ստանալով դրանց ներումը՝ մարդը հնարավորություն է ստանում նորովի սկսել կյանքը, դիմակայել գայթակղություններին և ապրել Տիրոջ ու նրա օրենքների հետ ներդաշնակ։

Մենք ստանում ենք Մկրտություն կյանքում մեկ անգամ և օծվում: Իդեալում, մենք մեկ անգամ ենք ամուսնանում: Քահանայության հաղորդությունը համապարփակ բնույթ չի կրում, այն կատարվում է միայն նրանց վրա, ում Տերը դատել է, որ ընդունված են հոգեւորականություն: Մեր մասնակցությունը միաբանության հաղորդությանը շատ փոքր է: Բայց խոստովանության և հաղորդության խորհուրդները մեզ տանում են կյանքի միջով դեպի հավերժություն, առանց դրանց աներևակայելի է քրիստոնյայի գոյությունը: Մենք ժամանակ առ ժամանակ գնում ենք նրանց մոտ: Այսպիսով, վաղ թե ուշ մենք դեռ հնարավորություն ունենք մտածելու՝ ճի՞շտ ենք պատրաստվում դրանց։ Եվ հասկացեք. ոչ, ամենայն հավանականությամբ, ոչ այնքան: Ուստի այս Հաղորդությունների մասին խոսակցությունը մեզ շատ կարևոր է թվում: Այս համարում ամսագրի գլխավոր խմբագր Հեգումեն Նեկտարիի (Մորոզով) հետ զրույցում որոշեցինք անդրադառնալ (որովհետև ամեն ինչ լուսաբանելն անհնարին գործ է, չափազանց «անսահման» թեմա) խոստովանությանը, իսկ հաջորդ անգամ. կխոսի Սուրբ խորհուրդների հաղորդության մասին։

«Կռահում եմ, ավելի ճիշտ՝ ենթադրում եմ՝ խոստովանության եկող տասը հոգուց ինը չգիտի ինչպես խոստովանել…

- Իսկապես, այդպես է: Նույնիսկ այն մարդիկ, ովքեր կանոնավոր հաճախում են եկեղեցի, չգիտեն, թե ինչպես անել այնտեղ շատ բաներ, բայց ամենավատը խոստովանությունն է: Շատ հազվադեպ է պատահում, որ ծխականը ճիշտ խոստովանի. Խոստովանությունը պետք է սովորել. Իհարկե, լավ կլիներ, որ փորձառու խոստովանահայրը, բարձր հոգեւոր կյանքի տեր մարդը խոսեր Խոստովանության հաղորդության, ապաշխարության մասին։ Եթե ​​ես համարձակվեմ այստեղ խոսել այս մասին, ապա դա պարզապես որպես խոստովանող մարդ է, մի կողմից, իսկ մյուս կողմից՝ որպես քահանա, որը հաճախ ստիպված է լինում խոստովանություն ստանալ։ Ես կփորձեմ ամփոփել իմ դիտարկումները իմ սեփական հոգու և այն մասին, թե ինչպես են ուրիշները մասնակցում Ապաշխարության հաղորդությանը: Բայց ես ոչ մի կերպ բավարար չեմ համարում իմ դիտարկումները։

Եկեք խոսենք ամենատարածված սխալ պատկերացումների, սխալ պատկերացումների և սխալների մասին: Մարդն առաջին անգամ է գնում խոստովանության. նա լսել է, որ մինչ հաղորդություն ընդունելը պետք է գնալ խոստովանության։ Եվ որ խոստովանության մեջ պետք է խոսել իր մեղքերի մասին։ Նրա մոտ անմիջապես հարց է ծագում՝ ո՞ր ժամկետի համար պետք է «զեկուցի»։ Մի ամբողջ կյանքի համար, մանկությունից? Բայց կարո՞ղ եք այդ ամենը վերապատմել: Թե՞ պետք չէ ամեն ինչ վերապատմել, այլ պարզապես ասել. «Մանկության և երիտասարդության տարիներին ես բազմիցս էգոիզմ եմ դրսևորել» կամ «Երիտասարդության տարիներին ես շատ հպարտ էի և ունայն, իսկ հիմա, փաստորեն, նույնն եմ մնում»:

-Եթե մարդն առաջին անգամ է գալիս խոստովանության, միանգամայն ակնհայտ է, որ նա խոստովանության կարիք ունի ողջ անցած կյանքի ընթացքում։ Սկսած այն տարիքից, երբ նա արդեն կարող էր տարբերել բարին չարից, և մինչև այն պահը, երբ նա վերջապես որոշեց խոստովանել:

Ինչպես կարող ես պատմել քո ամբողջ կյանքը կարճ ժամանակ? Խոստովանության ժամանակ, սակայն, մենք չենք պատմում մեր ողջ կյանքը, այլ ասում ենք, թե ինչ է մեղքը։ Մեղքերը կոնկրետ իրադարձություններ են: Այնուամենայնիվ, պարտադիր չէ պատմել բոլոր այն դեպքերը, երբ դուք մեղք եք գործել բարկությամբ, օրինակ կամ ստելով: Պետք է ասել, որ դուք կատարել եք այս մեղքը, և տալ այս մեղքի ամենավառ, ամենասարսափելի դրսևորումները՝ նրանք, որոնցից հոգին իսկապես ցավում է: Կա ևս մեկ ցուցում. ո՞րն է ամենաքիչը, որ ցանկանում եք խոսել ձեր մասին: Սա հենց այն է, ինչ պետք է ասել առաջին հերթին: Եթե ​​առաջին անգամ եք պատրաստվում խոստովանել, ձեր լավագույն խաղը ձեր առջեւ խնդիր դնելն է՝ խոստովանել ամենածանր, ամենացավոտ մեղքերը: Այդ ժամանակ խոստովանությունը կդառնա ավելի ամբողջական, ավելի խորը։ Առաջին խոստովանությունը չի կարող այսպիսին լինել մի քանի պատճառով՝ դա նաև հոգեբանական արգելք է (առաջին անգամ քահանայի հետ գալը, այսինքն՝ վկայի հետ, Աստծուն ասել քո մեղքերը հեշտ չէ) և այլ խոչընդոտներ։ Մարդը միշտ չէ, որ հասկանում է, թե ինչ է մեղքը: Ցավոք, նույնիսկ եկեղեցական կյանքով ապրող ոչ բոլոր մարդիկ լավ գիտեն ու հասկանում են Ավետարանը։ Եվ բացի Ավետարանից, այն հարցի պատասխանը, թե ինչ է մեղքը, որն է առաքինությունը, հավանաբար ոչ մի տեղ չես գտնի։ Մեզ շրջապատող կյանքում շատ մեղքեր սովորական են դարձել... Բայց նույնիսկ մարդուն Ավետարան կարդալիս նրա մեղքերը անմիջապես չեն բացահայտվում, դրանք աստիճանաբար բացահայտվում են Աստծո շնորհով: Սուրբ Պետրոս Դամասկոսացին ասում է, որ հոգու առողջության սկիզբը ծովի ավազի պես անթիվ մեղքերի տեսիլքն է։ Եթե ​​Տերը անմիջապես բացահայտեր մարդուն իր մեղքն իր ողջ սարսափով, ոչ մի մարդ չէր կարող դիմանալ դրան: Ահա թե ինչու Տերը աստիճանաբար բացահայտում է մարդուն իր մեղքերը: Սա կարելի է համեմատել սոխի կեղևի հետ. սկզբում հանվեց մի կեղևը, հետո երկրորդը, և վերջապես նրանք հասան բուն լամպին: Դրա համար էլ հաճախ է լինում այսպես՝ մարդը գնում է եկեղեցի, կանոնավոր գնում է խոստովանության, հաղորդվում, վերջապես գիտակցում է, այսպես կոչված, ընդհանուր խոստովանության անհրաժեշտությունը։ Շատ հազվադեպ է պատահում, որ մարդն անմիջապես պատրաստ է դրան։

- Ինչ է դա? Ինչո՞վ է ընդհանուր խոստովանությունը տարբերվում սովորականից:

— Ընդհանուր խոստովանությունը, որպես կանոն, կոչվում է խոստովանություն ողջ ապրած կյանքի համար, և որոշակի առումով դա ճիշտ է։ Բայց խոստովանությունը կարելի է անվանել ընդհանուր և ոչ այնքան համապարփակ։ Մենք զղջում ենք մեր մեղքերի համար շաբաթ առ շաբաթ, ամիս առ ամիս, սա պարզ խոստովանություն է: Բայց ժամանակ առ ժամանակ անհրաժեշտ է ձեզ համար ընդհանուր խոստովանություն կազմակերպել՝ ամբողջ կյանքի վերանայում: Ոչ թե այն, ինչ ապրել է, այլ այն, ինչ հիմա է։ Մենք տեսնում ենք, որ նույն մեղքերը կրկնվում են մեր մեջ, մենք չենք կարող ազատվել դրանցից, դրա համար մենք պետք է հասկանանք ինքներս մեզ: Ձեր ամբողջ կյանքը, ինչպես հիմա է, վերանայել:

— Ինչպե՞ս վերաբերվել, այսպես կոչված, ընդհանուր խոստովանության հարցաթերթիկներին: Դրանք կարելի է տեսնել եկեղեցական խանութներում։

- Եթե ընդհանրական խոստովանություն ասելով նկատի ունենք ողջ ապրած կյանքի խոստովանությունը, ապա իսկապես ինչ-որ արտաքին օգնության կարիք է առաջանում։ Խոստովանողների համար լավագույն ձեռնարկը Հովհաննես վարդապետի (Կրեստյանկին) «Խոստովանություն կառուցելու փորձը» գիրքն է, այն զղջացող մարդու ոգու, ճիշտ տրամադրության մասին է, թե կոնկրետ ինչից պետք է ապաշխարել։ Գոյություն ունի գիրք «Վերջին ժամանակների մեղքն ու ապաշխարությունը. Հոգու գաղտնի հիվանդությունների մասին» վարդապետ Ղազար (Աբաշիձե): Օգտակար հատվածներ Սուրբ Իգնատիուսից (Բրյանչանինով) - «Օգնել ապաշխարողին». Ինչ վերաբերում է հարցաթերթիկներին, այո, կան խոստովանողներ, կան քահանաներ, որոնք հավանություն չեն տալիս այս հարցաթերթիկներին։ Ասում են՝ կարող են հանել այնպիսի մեղքեր, որոնց մասին ընթերցողը երբեք չի լսել, բայց եթե կարդա, կվնասվի... Բայց, ցավոք, գրեթե չկան այնպիսի մեղքեր, որոնց մասին ժամանակակից մարդը չիմանա։ Այո, կան հիմար, կոպիտ հարցեր, կան հարցեր, որոնք ակնհայտորեն մեղանչում են չափից դուրս ֆիզիոլոգիայի հետ... Բայց եթե հարցաշարը վերաբերվում է որպես աշխատանքային գործիքի, ինչպես գութանի, որը պետք է մեկ անգամ ամբողջապես հերկի, ապա կարծում եմ, որ դա կարող է լինել: օգտագործված. Հին ժամանակներում նման հարցաթերթիկները կոչվում էին այնպիսի հիանալի բառ ժամանակակից ականջի «վերանորոգման» համար: Արդարեւ, անոնց օգնութեամբ մարդ նորոգուեցաւ որպէս Աստուծոյ պատկեր, ինչպէս կը վերանորոգեն հին, խարխուլ ու մուր պատկերակը։ Բոլորովին ավելորդ է մտածել այն մասին, թե արդյոք այս հարցաթերթիկները գրական լավ են, թե վատ։ Որոշ հարցաթերթիկների լուրջ թերությունները պետք է վերագրել հետևյալին. կազմողները դրանցում ներառում են մի բան, որն ըստ էության մեղք չէ։ Ձեռքերդ չե՞ս լվացել, օրինակ, անուշահոտ օճառով, թե՞ կիրակի օրը չես լվացել... Եթե կիրակնօրյա ծառայության ժամանակ լվացել ես, մեղք է, բայց եթե պատարագից հետո ես լվացել, քանի որ այնտեղ. ուրիշ ժամանակ չէր, ես անձամբ մեղք չեմ տեսնում սրա մեջ։

«Ցավոք սրտի, մեր եկեղեցական խանութներում երբեմն կարելի է նման բաներ գնել…

«Այդ իսկ պատճառով հարցաշարն օգտագործելուց առաջ անհրաժեշտ է խորհրդակցել քահանայի հետ։ Ես կարող եմ խորհուրդ տալ քահանա Ալեքսի Մորոզի «Ես մեղք եմ խոստովանում, հայրիկ» գիրքը՝ սա ողջամիտ և շատ մանրամասն հարցաշար է։

-Այստեղ անհրաժեշտ է պարզաբանել՝ ի՞նչ ենք հասկանում «մեղք» բառով։ Խոստովանողների մեծամասնությունը, արտասանելով այս բառը, նկատի ունի հենց մի մեղսավոր արարք։ Դա, ըստ էության, մեղքի դրսեւորում է։ Օրինակ՝ «Երեկ ես կոպիտ և դաժան էի մորս հետ»։ Բայց սա առանձին, պատահական դրվագ չէ, սա հակակրանքի, անհանդուրժողականության, չներելու, եսասիրության մեղքի դրսեւորում է։ Այնպես որ, դա պետք չէ ասել, ոչ թե «երեկ ես դաժան էի», այլ պարզապես «Ես դաժան եմ, իմ մեջ սերը քիչ է»: Կամ ինչպես խոսել:

«Մեղքը կրքի դրսեւորում է գործողության մեջ: Մենք պետք է ապաշխարենք կոնկրետ մեղքերից: Ոչ թե կրքերի մեջ, որպես այդպիսին, քանի որ կրքերը միշտ նույնն են, դու կարող ես մեկ խոստովանություն գրել քեզ ամբողջ կյանքում, այլ այն մեղքերի մեջ, որոնք կատարվել են խոստովանությունից խոստովանություն։ Խոստովանությունը հաղորդությունն է, որը մեզ հնարավորություն է տալիս նոր կյանք սկսելու: Մենք ապաշխարեցինք մեր մեղքերի համար, և այդ պահից մեր կյանքը նորից սկսվեց: Սա այն հրաշքն է, որ տեղի է ունենում Խոստովանության հաղորդության մեջ: Դրա համար միշտ պետք է ապաշխարել՝ անցյալ ժամանակով։ Պետք չէ ասել՝ ես վիրավորում եմ իմ հարեւաններին, պետք է ասել՝ ես վիրավորել եմ իմ հարեւաններին։ Որովհետև ես այս ասելով նպատակ ունեմ ապագայում չվիրավորել մարդկանց։

Խոստովանության մեջ յուրաքանչյուր մեղք պետք է անվանել այնպես, որ պարզ լինի, թե կոնկրետ ինչ է դա: Եթե ​​մենք զղջում ենք պարապ խոսակցության համար, ապա կարիք չունենք վերապատմել մեր պարապ խոսակցության բոլոր դրվագները և կրկնել մեր բոլոր պարապ խոսքերը: Բայց եթե ինչ-որ դեպքում այնքան պարապ խոսակցություններ եղան, որ ինչ-որ մեկին ձանձրացրինք կամ միանգամայն ավելորդ բան ասացինք, միգուցե պետք է մի քիչ ավելին ասել, ավելի հստակ այս մասին խոստովանության մեջ։ Չէ՞ որ ավետարանական այսպիսի խոսքեր կան՝ մարդիկ ամեն պարապ խոսքի համար, որ ասում են, պատասխան են տալու դատաստանի օրը (Մատթ. 12, 36): Ձեր խոստովանությանը պետք է նախապես նայել այս տեսանկյունից՝ արդյոք դրանում պարապ խոսակցություններ կլինեն։

-Եվ դեռ կրքերի մասին։ Եթե ​​հարևանիս խնդրանքով գրգռվածություն եմ զգում, բայց ոչ մի կերպ չեմ դավաճանում այս գրգռվածությանը և անհրաժեշտ օգնություն ցույց տալիս նրան, պե՞տք է ապաշխարեմ այն ​​գրգռվածության համար, որ զգացել եմ որպես մեղք:

- Եթե դուք, զգալով ձեր մեջ այս գրգռվածությունը, գիտակցաբար պայքարել եք դրա դեմ, սա մի իրավիճակ է: Եթե ​​ընդունեցիր քո այս գրգռվածությունը, զարգացրեցիր այն քո մեջ, ուրախացար դրանով, սա այլ իրավիճակ է: Ամեն ինչ կախված է անձի կամքի ուղղությունից։ Եթե ​​մարդը, մեղավոր կիրք զգալով, դիմում է Աստծուն և ասում. «Տեր, ես սա չեմ ուզում և չեմ ուզում, օգնիր ինձ ազատվել դրանից», - մարդու վրա գործնականում մեղք չկա: Մեղք կա այնքանով, որքանով մեր սիրտը մասնակցել է այս գայթակղիչ ցանկություններին: Եվ որքան թույլ տվեցինք նրան մասնակցել դրան։

— Ըստ երևույթին, պետք է կանգ առնել «պատմության հիվանդության» վրա, որը բխում է խոստովանության ժամանակ որոշակի վախկոտությունից։ Օրինակ, «Ես եսասիրաբար եմ վարվել» ասելու փոխարեն, ես սկսում եմ ասել. «Աշխատանքի ժամանակ ... իմ գործընկերն ասում է ... և ես պատասխանում եմ ...» և այլն: Ես վերջում հայտնում եմ իմ մեղքի մասին, բայց պարզապես. այդպես՝ պատմվածքի շրջանակներում։ Սա նույնիսկ շրջանակ չէ, այս պատմությունները խաղում են, եթե նայեք, հագուստի դերը. մենք հագնվում ենք բառերով, սյուժեով, որպեսզի խոստովանության ժամանակ մերկ չզգանք:

-Իսկապես, ավելի հեշտ է։ Բայց կարիք չկա ինքներդ ձեզ հեշտացնել խոստովանությունը։ Խոստովանությունները չպետք է ավելորդ մանրամասներ պարունակեն։ Իրենց գործողություններով ուրիշ մարդիկ չպետք է լինեն։ Որովհետև երբ խոսում ենք այլ մարդկանց մասին, ամենից հաճախ արդարանում ենք հենց այդ մարդկանց հաշվին։ Մենք նաև արդարացումներ ենք անում մեր որոշ հանգամանքներից ելնելով: Մյուս կողմից, երբեմն մեղքի չափը կախված է այն հանգամանքներից, որոնցում կատարվել է մեղքը: Հարբած զայրույթից մարդուն ծեծելը մի բան է, հանցագործին կանգնեցնելը՝ զոհին պաշտպանելով՝ բոլորովին այլ բան: Ծուլության և եսասիրության պատճառով մերձավորին օգնելուց հրաժարվելը մի բան է, մերժելը, քանի որ այդ օրը ջերմաստիճանը քառասուն էր՝ մեկ այլ բան: Եթե ​​խոստովանել իմացողը մանրամասնորեն խոստովանում է, քահանայի համար ավելի հեշտ է տեսնել, թե ինչ է կատարվում այս մարդու հետ և ինչու։ Այսպիսով, մեղքի կատարման հանգամանքները պետք է զեկուցվեն միայն այն դեպքում, եթե ձեր կատարած մեղքը պարզ չէ առանց այդ հանգամանքների: Սա նույնպես փորձով է սովորում։

Խոստովանության մեջ չափազանցված պատմելը կարող է ունենալ նաև մեկ այլ պատճառ՝ անձի մասնակցության, հոգևոր օգնության և ջերմության կարիքը: Այստեղ, թերեւս, տեղին է քահանայի հետ զրույցը, բայց դա պետք է լինի այլ ժամի, ոչ մի դեպքում՝ խոստովանության պահին։ Խոստովանությունը հաղորդություն է, ոչ թե զրույց:

- Քահանա Ալեքսանդր Էլչանինովն իր գրառումներից մեկում շնորհակալություն է հայտնում Աստծուն, որ ամեն անգամ օգնել է իրեն խոստովանությունը որպես աղետ ապրել։ Ի՞նչ պետք է անենք, որպեսզի մեր խոստովանությունը գոնե չոր, սառը, ձեւական չլինի։

«Մենք պետք է հիշենք, որ եկեղեցում մեր խոստովանությունը այսբերգի գագաթն է: Եթե ​​այս խոստովանությունն ամեն ինչ է, և ամեն ինչ դրանով է սահմանափակվում, կարելի է ասել, որ ոչինչ չունենք։ Իրական խոստովանություն չի եղել. Կա միայն Աստծո շնորհը, որը, չնայած մեր անխոհեմությանը և անխոհեմությանը, դեռ գործում է: Մենք ապաշխարելու մտադրություն ունենք, բայց դա ձեւական է, չոր ու անշունչ։ Այն նման է այն թզենուն, որը եթե ինչ-որ պտուղ է տալիս, ապա մեծ դժվարությամբ։

Մեր խոստովանությունը մեկ այլ ժամանակ է արվում և այլ ժամանակ է պատրաստվում։ Երբ մենք, իմանալով, որ վաղը գնալու ենք տաճար, կխոստովանենք, նստում ենք և դասավորում մեր կյանքը։ Երբ մտածում եմ՝ ինչու՞ այս ընթացքում այդքան անգամ դատապարտեցի մարդկանց։ Բայց քանի որ, դատելով նրանց, ես ինքս իմ աչքին ավելի լավ տեսք ունեմ։ Ես, փոխանակ զբաղվեմ իմ մեղքերով, դատապարտում եմ ուրիշներին ու արդարանում եմ ինձ։ Կամ ես ինչ-որ հաճույք եմ գտնում դատապարտման մեջ: Երբ ես հասկանամ, որ քանի դեռ դատում եմ ուրիշներին, Աստծո շնորհը չեմ ունենա: Եվ երբ ասում եմ. «Տե՛ր, օգնիր ինձ, այլապես ինչքա՞ն կսպանեմ իմ հոգին սրանով»: Դրանից հետո ես կգամ խոստովանության և կասեմ. «Անթիվ մարդկանց դատապարտեցի, նրանց վրա բարձրացրի ինձ, սրա մեջ քաղցրություն գտա ինձ համար»։ Իմ ապաշխարությունը կայանում է ոչ միայն նրանում, որ ես դա ասել եմ, այլ այն, որ ես որոշել եմ դա այլեւս չանել: Երբ մարդ այս կերպ ապաշխարում է, նա խոստովանությունից շատ մեծ շնորհքով լեցուն մխիթարություն է ստանում և բոլորովին այլ կերպ է խոստովանում. Ապաշխարությունը փոփոխություն է մարդու մեջ։ Եթե ​​փոփոխություն չեղավ, խոստովանությունը որոշ չափով մնում էր ձեւական։ «Քրիստոնեական պարտքի կատարում», ինչպես, չգիտես ինչու, ընդունված էր արտահայտել հեղափոխությունից առաջ։

Կան սրբերի օրինակներ, ովքեր իրենց սրտերում ապաշխարություն բերեցին Աստծուն, փոխեցին իրենց կյանքը, և Տերն ընդունեց այս ապաշխարությունը, չնայած նրանց վրա գողություն չկար, և մեղքերի թողության աղոթքը չկարդացվեց: Բայց եղավ ապաշխարություն։ Բայց մեզ մոտ այլ է, և աղոթքը կարդացվում է, և մարդը հաղորդություն է ընդունում, բայց ապաշխարությունը որպես այդպիսին չի եղել, մեղավոր կյանքի շղթայում չկա խզում:

Կան մարդիկ, ովքեր գալիս են խոստովանության և, արդեն խաչով ու Ավետարանով կանգնելով ամբիոնի առաջ, սկսում են հիշել, թե ինչ մեղք են գործել։ Սա միշտ իսկական տանջանք է` և՛ քահանայի, և՛ նրանց համար, ովքեր սպասում են իրենց հերթին, և՛ անձամբ մարդու համար, իհարկե։ Ինչպե՞ս պատրաստվել խոստովանությանը: Նախ՝ ուշադիր սթափ կյանք։ Երկրորդ, կա լավ կանոն, ինչի դիմաց ոչինչ չես կարող մտածել. ամեն օր երեկոյան հինգից տասը րոպե ծախսիր անգամ չմտածելով օրվա ընթացքում կատարվածի մասին, այլ զղջալով Աստծո առաջ այն բանի համար, ինչ մարդ իրեն համարում է մեղքի մեջ։ Նստեք և մտովի անցեք օրը՝ սկսած առավոտյան ժամերմինչև երեկո։ Եվ ճանաչիր յուրաքանչյուր մեղք քեզ համար: Մեղքը մեծ է, թե փոքր, այն պետք է հասկանալ, զգալ և, ինչպես ասում է Անտոնիոս Մեծը, դնել իր և Աստծո միջև: Տեսեք այն որպես խոչընդոտ ձեր և Արարչի միջև: Զգացեք մեղքի այս սարսափելի մետաֆիզիկական էությունը: Եվ ամեն մեղքի համար Աստծուց թողություն խնդրեք։ Եվ ձեր սրտում դրեք անցյալ օրվա այս մեղքերը թողնելու ցանկությունը: Ցանկալի է այդ մեղքերը գրել ինչ-որ նոթատետրում։ Սա օգնում է մեղքի սահմանափակում դնել: Այս մեղքը մենք չենք գրել, նման զուտ մեխանիկական գործողություն չենք կատարել, և այն «անցել է» հաջորդ օրը։ Այո, և այդ ժամանակ ավելի հեշտ կլինի պատրաստվել խոստովանության։ Պետք չէ ամեն ինչ «հանկարծ» հիշել։

- Որոշ ծխականներ նախընտրում են խոստովանությունը այս ձևով. «Ես մեղք եմ գործել այսինչ պատվիրանի դեմ»: Հարմար է. «Յոթերորդի դեմ մեղանչեցի», և ավելին ասելու կարիք չկա։

«Կարծում եմ, որ սա միանգամայն անընդունելի է։ Հոգևոր կյանքի ցանկացած ֆորմալացում սպանում է այս կյանքը: Մեղքը ցավ է մարդկային հոգին. Եթե ​​ցավ չկա, ապա ապաշխարություն չկա: Վերապատվելի ՀովհաննեսՍանդուղքն ասում է, որ մեր մեղքերի ներումը վկայում է այն ցավը, որը մենք զգում ենք, երբ մենք ապաշխարում ենք դրանց համար: Եթե ​​մենք ցավ չենք զգում, մենք բոլոր հիմքերն ունենք կասկածելու, որ մեր մեղքերը ներված են: Իսկ վանական Բարսանուֆիոս Մեծը, պատասխանելով տարբեր մարդկանց հարցերին, բազմիցս ասել է, որ ներման նշան է նախկինում գործած մեղքերի հանդեպ կարեկցանքի կորուստը։ Սա այն փոփոխությունն է, որը պետք է տեղի ունենա մարդու հետ, ներքին շրջադարձ։

- Մեկ այլ տարածված կարծիք՝ ինչո՞ւ պետք է ապաշխարեմ, եթե իմանամ, որ այդպես էլ չեմ փոխվի, դա կլինի կեղծավորություն և կեղծավորություն իմ կողմից։

«Այն, ինչ անհնար է մարդկանց համար, հնարավոր է Աստծո հետ»: Ի՞նչ է մեղքը, ինչո՞ւ է մարդը նորից ու նորից կրկնում այն՝ նույնիսկ գիտակցելով, որ դա վատ է։ Որովհետև սա այն է, ինչ տիրել է նրան, այն, ինչ մտել է նրա էության մեջ, կոտրել, աղավաղել։ Եվ մարդն ինքը չի կարող հաղթահարել սրան, նա օգնության կարիք ունի՝ Աստծո շնորհքով լի օգնությունը: Ապաշխարության հաղորդության միջոցով մարդը դիմում է Նրա օգնությանը: Մարդն առաջին անգամ գալիս է խոստովանության և երբեմն նույնիսկ չի պատրաստվում թողնել իր մեղքերը, բայց թող գոնե Աստծո առաջ զղջա դրանցից։ Ի՞նչ ենք մենք խնդրում Աստծուց Ապաշխարության հաղորդության աղոթքներից մեկում: «Հանգստացիր, հեռացիր, ներիր»։ Նախ թուլացրեք մեղքի ուժը, ապա թողեք այն և միայն դրանից հետո ներեք: Պատահում է, որ մարդը բազմիցս գալիս է խոստովանության և զղջում նույն մեղքի համար՝ ուժ չունենալով, թողնելու վճռականություն չունենալով, բայց անկեղծորեն զղջում է։ Եվ Տերն Իր օգնությունն է ուղարկում մարդուն այս ապաշխարության, այս կայունության համար: Այսպիսի հրաշալի օրինակ կա, իմ կարծիքով, սուրբ Ամփիլոխիոս Իկոնիացուց. ինչ-որ մեկը եկավ տաճար և այնտեղ ծնկի եկավ Փրկչի պատկերակի առջև և արցունքներով զղջաց սարսափելի մեղքի համար, որը նա նորից ու նորից գործեց: Նրա հոգին այնքան տառապեց, որ նա մի անգամ ասաց. «Տե՛ր, ես հոգնել եմ այս մեղքից, այլևս չեմ գործի այն, ես ինքս քեզ որպես վկա եմ կանչում: վերջին դատաստանըԱյս մեղքն այլևս չի լինի իմ կյանքում։ Դրանից հետո նա թողեց տաճարը և նորից ընկավ այս մեղքի մեջ: Իսկ ի՞նչ արեց։ Ոչ, նա իրեն չի խեղդել և չի խեղդվել։ Նա նորից եկավ տաճար, ծնկի եկավ և զղջաց իր անկման համար: Եվ այսպես, սրբապատկերի մոտ նա մահացավ։ Եվ այս հոգու ճակատագիրը բացահայտվեց սուրբին: Տերը ողորմեց ապաշխարողին. Եվ սատանան հարցնում է Տիրոջը. «Ինչպե՞ս է, մի՞թե նա քեզ բազմիցս չի խոստացել, ինքն իրեն վկա չի՞ կանչել և հետո խաբել»: Եվ Աստված պատասխանում է. «Եթե դու, լինելով այլասեր, այսքան անգամ ինձ ուղղված նրա դիմումներից հետո նրան հետ տարար քեզ մոտ, ինչպե՞ս կարող եմ ես չընդունել նրան»:

Եվ ահա մի իրավիճակ է անձամբ ինձ հայտնի. մի աղջիկ պարբերաբար գալիս էր մոսկովյան եկեղեցիներից մեկը և խոստովանում, որ իր ապրուստը վաստակում է ամենահին, ինչպես ասում են, մասնագիտությամբ։ Ոչ ոք նրան թույլ չէր տալիս Հաղորդություն ընդունել, իհարկե, բայց նա շարունակում էր քայլել, աղոթել և փորձել ինչ-որ կերպ մասնակցել ծխական կյանքին: Չգիտեմ, արդյոք նրան հաջողվել է թողնել այս արհեստը, բայց ես հաստատ գիտեմ, որ Տերը պահում է նրան և չի թողնում նրան՝ սպասելով անհրաժեշտ փոփոխությանը:

Շատ կարևոր է հավատալ մեղքերի թողությանը, Հաղորդության զորությանը: Նրանք, ովքեր չեն հավատում, բողոքում են, որ խոստովանությունից հետո հանգստություն չկա, որ նրանք ծանր հոգով հեռանում են տաճարից: Սա հավատքի պակասից է, նույնիսկ ներման հանդեպ անհավատությունից: Հավատքը պետք է մարդուն ուրախություն պարգեւի, իսկ եթե չկա հավատ, ապա կարիք չկա հույս դնել հուզական փորձառությունների և հույզերի վրա:

«Երբեմն պատահում է, որ մեր որոշ երկարատև (որպես կանոն) արարք մեր մեջ առաջացնում է ավելի շատ հումորային, քան զղջալու արձագանք, և մեզ թվում է, թե այդ արարքի մասին խոստովանությամբ խոսելը չափազանց եռանդ է, որը սահմանակից է կեղծավորությանը կամ կոկետությանը: . Օրինակ. Ես հանկարծ հիշում եմ, որ մի անգամ իմ երիտասարդության տարիներին ես գիրք եմ գողացել հանգստյան տան գրադարանից: Կարծում եմ, որ դա պետք է խոստովանությամբ ասել. ինչ էլ ասես, ութերորդ պատվիրանը խախտվել է։ Եվ հետո դա դառնում է ծիծաղելի ...

«Ես այդքան անլուրջ չէի ընդունի: Կան գործողություններ, որոնք նույնիսկ պաշտոնապես չեն կարող կատարվել, քանի որ դրանք ոչնչացնում են մեզ ոչ թե որպես հավատքի մարդկանց, այլ պարզապես որպես խղճի մարդկանց: Կան որոշակի խոչընդոտներ, որոնք մենք պետք է դնենք մեզ համար։ Այս սրբերը կարող էին ունենալ հոգևոր ազատություն, ինչը թույլ է տալիս նրանց անել այնպիսի բաներ, որոնք պաշտոնապես դատապարտված են, բայց նրանք դա արեցին միայն այն ժամանակ, երբ այդ գործողությունները լավ էին:

– Ճի՞շտ է, որ դուք կարիք չունեք ապաշխարելու մկրտությունից առաջ կատարված մեղքերի համար, եթե մկրտվել եք չափահաս տարիքում:

- Ձևականորեն ճիշտ է: Բայց ահա բանը. ավելի վաղ Մկրտության հաղորդությանը միշտ նախորդում էր ապաշխարության խորհուրդը: Հովհաննեսի մկրտությանը, Հորդանանի ջրերը մտնելուն նախորդել է մեղքերի խոստովանությունը։ Այժմ մեր եկեղեցիներում մեծահասակները մկրտվում են առանց մեղքերի խոստովանության, միայն որոշ եկեղեցիներում կա նախամկրտության խոստովանության պրակտիկա: Իսկ ի՞նչ է կատարվում։ Այո, մկրտության ժամանակ մարդու մեղքերը ներվում են, բայց նա չի գիտակցել այդ մեղքերը, չի ապրել դրանց համար ապաշխարություն: Այդ պատճառով նա սովորաբար վերադառնում է այս մեղքերին: Ընդմիջումը չեղավ, մեղքի շարանը շարունակվում է. Ձևականորեն, մարդը պարտավոր չէ խոստովանության ժամանակ խոսել մկրտությունից առաջ կատարված մեղքերի մասին, բայց ... ավելի լավ է չխորանալ նման հաշվարկների մեջ. Խոստովանությունը Աստծո հետ նման սակարկության առարկա չէ: Խոսքը ոչ թե տառի, այլ ոգու մասին է:

Մենք այստեղ բավականին շատ ենք խոսել, թե ինչպես պետք է պատրաստվել խոստովանությանը, բայց ի՞նչ կարդալ կամ, ինչպես ասում են, նախօրեին տանը կարդալ, ի՞նչ աղոթքներ։ Աղոթագրքում կա Սուրբ Հաղորդության շարունակություն: Պե՞տք է արդյոք այն ամբողջությամբ կարդալ և արդյոք դա բավարա՞ր է։ Բացի այդ, ի վերջո, Հաղորդությունը կարող է չհետևել խոստովանությանը: Ի՞նչ կարդալ խոստովանությունից առաջ.

«Շատ լավ է, եթե մարդը խոստովանությունից առաջ կարդում է Փրկչի համար ապաշխարության կանոնը: Աստվածածնի մի շատ լավ ապաշխարական կանոն էլ կա։ Դա կարող է լինել պարզապես աղոթք՝ զղջալով, «Աստված, ողորմիր ինձ մեղավորիս»։ Եվ շատ կարևոր է, հիշելով կատարված յուրաքանչյուր մեղքը, սրտին մոտ բերելով դրա ճակատագրական գիտակցությունը մեզ համար, սրտից, ձեր իսկ խոսքերով Աստծուց ներողություն խնդրել նրա համար, պարզապես կանգնելով սրբապատկերների առաջ կամ աղեղներ անելով: . Եկեք այն, ինչ Սուրբ Նիկոդիմ սուրբ լեռնացին անվանում է «մեղավոր լինելու» զգացումը։ Այսինքն՝ զգալ՝ ես մեռնում եմ, և գիտակցում եմ, և ինձ մի արդարացիր։ Ես ինձ արժանի եմ ճանաչում այս մահվանը: Բայց սրանով ես գնում եմ Աստծուն, խոնարհվում Նրա սիրո առաջ և հույս ունեմ Նրա ողորմության վրա՝ հավատալով դրան:

Աբբաթ Նիկոնը (Վորոբիև) հրաշալի նամակ ունի մի կնոջ, որն այլևս երիտասարդ չէ, ով տարիքի և հիվանդության պատճառով պետք է պատրաստվեր Հավերժության անցմանը։ Նա գրում է նրան. «Հիշիր քո բոլոր մեղքերը և յուրաքանչյուրի մեջ, նույնիսկ այն, ինչ խոստովանեցիր, ապաշխարիր Աստծո առջև, մինչև զգաս, որ Տերը ներում է քեզ: Հմայքը չէ զգալը, որ Տերը ներում է, այսպես են կոչել սուրբ հայրերը ուրախ լաց՝ զղջում, որը ուրախություն է բերում։ Սա ամենաանհրաժեշտ բանն է՝ խաղաղություն զգալ Աստծո հետ։

Հարցազրույցը վարեց Մարինա Բիրյուկովան

Շատերը չգիտեն և չգիտեն, թե ինչպես պատշաճ կերպով պատրաստվել խոստովանությանը և խոստովանել: Գնում են, գնում են խոստովանության և հաղորդության տարիներ շարունակ, բայց դեռ ոչ մի կերպ չեն փոխվում, և կյանքում ամեն ինչ նույնն է, դեպի լավը չի փոխվում. վիճաբանություն. Քանի որ ամուսինը խմում էր, նա շարունակում է խմել ու քայլել, խաբել կնոջը։ Քանի որ տանը փող չկար, և ոչ: Քանի որ երեխաները չարաճճի էին, նրանք էլ ավելի կոպիտ ու լկտի դարձան և դադարեցին սովորել։ Քանի որ մարդը կյանքում միայնակ էր, առանց ընտանիքի ու երեխաների, նա դեռ մնում է միայնակ։ Իսկ դրա պատճառները հետևյալն են՝ կամ մարդ չի ապաշխարում իր մեղքերից և ապրում է մեղսավոր կյանքով, կամ չգիտի, թե ինչպես պետք է ապաշխարի, չգիտի և չի տեսնում իր մեղքերը և չգիտի, թե իրականում ինչպես աղոթիր, կամ մարդը խորամանկ է լինում Աստծո առաջ և խաբում Նրան, իրեն մեղավոր չի համարում, թաքցնում է մեղքերը կամ իր մեղքերը համարում է փոքր, աննշան, արդարանում է իրեն, իր մեղքը փոխանցում է ուրիշների վրա կամ զղջում և նորից մեղք է գործում թեթև սրտով և ցանկություն, չի ցանկանում բաժանվել իր վատ սովորություններից:

Օրինակ, մարդը զղջացել է հարբեցողության, ծխելու և պիղծ լեզվի համար, և նորից պարզապես դուրս է եկել Եկեղեցուց և նորից վառվել, սկսել է հայհոյել և երեկոյան հարբել: Ինչպե՞ս կարող է Աստված ընդունել նման ԿԵՂԾ ապաշխարությունը և ներել մարդուն և սկսել օգնել նրան: Ահա թե ինչու այդպիսի մարդկանց համար կյանքում ոչինչ դեպի լավը չի փոխվում, և նրանք իրենք չեն դառնում ավելի բարի և ազնիվ:

Ապաշխարությունը զարմանալի ՆՎԵՐ է մարդուն Աստծուց, և այն պետք է արժանանալ, և այս պարգևը կարելի է վաստակել միայն ԼԱՎ գործերով և ազնիվ ճանաչմամբ իր և Աստծո առջև բոլոր մեղքերի, վատ արարքների և արարքների, բնավորության թերությունների և ազնիվ ճանաչման միջոցով: վատ սովորություններ և այս ամբողջ չարիքից ազատվելու մեծ ցանկություն՝ ազատվել ինքներդ ձեզնից և ուղղվել ինքներդ ձեզ և ԴԱՌՆԱԼ լավ մարդ:

Հետևաբար, նախքան խոստովանության գնալը, ԻՄԱՑԵՔ, որ եթե դուք չեք աղոթում ամեն օր և ԽՆԴՐՈՒՄ եք Աստծուն, որ թույլ տա ձեզ՝ արի խոստովանության, ապա Խոստովանություն կարող է չլինել: Եթե ​​Աստված քեզ եկեղեցի տանող ճանապարհը ՉԻ ՏԱԼԻ, ապա դու չես հասնի խոստովանության: Եվ սիրելիս, աղոթիր, որ Աստված խոստովանության ժամանակ ների քո բոլոր մեղքերը:

Մի վստահեք ինքներդ ձեզ, որ կարող եք հանգիստ հասնել Եկեղեցի, եթե ցանկանաք, դուք կարող եք ՉՀԱՍՆԵԼ, և դա տեղի է ունենում շատ հաճախ, քանի որ սատանան կատաղի ատում է այն մարդկանց, ովքեր պատրաստվում են գնալ խոստովանության և սկսում է ամեն կերպ ՀԵՌԱՆԳԵԼ նրանց: . Ահա թե ինչու մենք պետք է արդեն մեկ շաբաթ, կամ նույնիսկ երկու, ինչպես նախատեսել էիք գնալ խոստովանության, ամեն օր Աստծուց և Աստվածամորից օգնություն խնդրելու համար, որպեսզի Աստված ձեզ ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆ, ուժ և ճանապարհ տա, որպեսզի դու գնում ես եկեղեցի..

Հակառակ դեպքում, սովորաբար այսպես է լինում, մարդը գնում է խոստովանության, և հանկարծ, հետո մարդը ՀԻՎԱՆԴ Է, հետո հանկարծ ընկնում է, և ոտքը կամ ձեռքը ԱՇԽԱՏՎՈՒՄ Է, հետո ստամոքսի խանգարում է, հետո դառնում է ինչ-որ մեկը տանը՝ մտերիմ մարդկանցից: շատ վատ, ուստի անձը ՉԻ ԿԱՐՈՂ գնալ խոստովանության: Կամ երբեմն անախորժություններ են սկսվում թե՛ աշխատավայրում, թե՛ տանը, կա՛մ դժբախտ պատահար է պատահում, կա՛մ նախօրեին տանը մեծ վիճաբանություն է տեղի ունենում, կա՛մ դուք նոր եք անում։ ծանր մեղք. Պատահում է, որ տղամարդը պատրաստվում է խոստովանության, և նրա մոտ հյուրեր են գալիս և առաջարկում գինի և օղի խմել, նա այնքան է հարբում, որ առավոտյան չի կարողանում վեր կենալ, և նորից տղամարդը - ՉԻ ԿԱՐՈՂ ԳՆԱԼ խոստովանության: Ամեն ինչ պատահում է, որովհետև սատանան, իմանալով, որ մարդը գնում է խոստովանության, սկսում է ամեն ինչ անել, որպեսզի մարդ երբեք չկարողանա գնալ խոստովանության և ՄՈՌԱՆԱ մտածել դրա մասին: Հիշեք սա!

Երբ մարդ պատրաստվում է խոստովանության, ամենակարևորը, որ նա պետք է անկեղծորեն հարցնի ինքն իրեն, հետևյալն է. «Աստված ԱՌԱՋԻՆն է իմ կյանքում»: Ահա թե որտեղ է սկսվում իրական ապաշխարությունը:

Գուցե Աստված չէ, որ առաջին տեղում է ինձ համար, այլ մեկ այլ բան, օրինակ՝ հարստություն, անձնական բարեկեցություն, ունեցվածք ձեռք բերել, աշխատանք և հաջող կարիերա, սեքս, զվարճանք և հաճույք, հագուստ, ծխել, ուշադրություն և ցանկություն գրավելու ցանկություն։ փառքի համար, փառք, գովասանքի արժանացեք, ժամանակ անցկացրեք անհոգության մեջ, դատարկ գրքեր կարդալու, հեռուստացույց դիտելու մեջ:

Միգուցե ընտանիքիս մասին հոգսերի և շատ տնային գործերի պատճառով. Ես միշտ ԺԱՄԱՆԱԿ ՉՈՒՆԵՄ և հետևաբար ՄՈՌԱՆՈՒՄ ԵՄ Աստծու մասին և չեմ հաճեցնում Նրան: Միգուցե արվեստը, սպորտը, գիտությունը կամ որևէ հոբբի, կիրք՝ գրավել իմ առաջին տեղը:

Միգուցե ինչ-որ կիրք՝ փողի սեր, որկրամոլություն, հարբեցողություն, սեռական ցանկություն, ՍՏԱՑԵԼ Է իմ սիրտը, և իմ բոլոր մտքերն ու ցանկությունները միայն սրա մասին են: Մի՞թե ես ինձ «կուռք» չեմ դարձնում իմ հպարտությունից և եսասիրությունից: Եթե ​​այդպես է, ուրեմն նշանակում է, որ ես ԾԱՌԱՅՈՒՄ եմ իմ «Կուռքին», իմ կուռքին, նա իմ առաջին տեղում է, ոչ թե Աստված։ Ահա թե ինչպես կարող եք և պետք է ստուգեք ինքներդ ձեզ խոստովանության նախապատրաստման համար:

Հարկավոր է նախօրեին գնալ երեկոյան ժամերգության։ Հաղորդությունից առաջ, եթե մարդը երբեք չի խոստովանել և ծոմ չի պահել, ապա պետք է 7 օր ծոմ պահել։ Եթե ​​մարդը հետևում է պահքի օրերՉորեքշաբթի և ուրբաթ օրը նրան բավական է երկու-երեք օր ծոմ պահել, բայց պահքը միայն առողջ մարդկանց համար է։ Տանը նրանք անպայման պատրաստվում են խոստովանության և հաղորդության, եթե կա աղոթագիրք, ապա կարդում են. «Հիսուս Քրիստոսին և Աստվածամոր ապաշխարության կանոնը, կամ պարզապես Աստվածածնի կանոնը. «Մենք շատերի համար դժբախտություններ ենք պարունակում », նրանք կարդացին կանոնը Պահապան հրեշտակի համար, և եթե նրանք հաղորդություն են ընդունում, ապա «Հաղորդության հետևում»: Եթե ​​չկա աղոթագիրք, ապա պետք է կարդալ Հիսուսի աղոթքը 500 անգամ և 100 անգամ «Theotokos, Virgin, ուրախացիր», բայց սա բացառություն է: Հետո վերցնում են մաքուր թուղթ և վրան մանրամասն գրում են իրենց բոլոր մեղքերը, այլապես շատ մեղքեր կմոռանաս, դևերը չեն թողնի, որ հիշես դրանք, դրա համար մարդիկ իրենց մեղքերը գրում են թղթի վրա, որը խոստովանությունից հետո պետք է. զգույշ եղիր և զգույշ այրիր Մեղքերի այս թերթիկը, կամ խոստովանություն կտաս այն քահանային, ով կխոստովանի քեզ, կամ ինքդ քահանայի համար կկարդաս թերթի վրա գրված բոլոր մեղքերը։

Առավոտյան ժամը 12: ՆԵՐԵ՛ քո մեղքերը։ Եկեղեցում մենք հերթ կանգնեցինք և լուռ ինքներս մեզ համար - ՇԱՐՈՒՆԱԿԵԼ Աղոթելով առ Աստված, որ Աստված ների մեզ և ազատի մեր մեղքերից ու վատ սովորություններից: Երբ կանգնում ես եկեղեցում և սպասում խոստովանության քո հերթին, չես կարող մտածել անծանոթների մասին, չես կարող պարապ նայել շուրջը և նույնիսկ չմտածել մոտակայքում ինչ-որ մեկի հետ ինչ-որ բանի մասին խոսելու մասին: կանգնած մարդիկ. Հակառակ դեպքում Աստված չի ընդունի ձեր ապաշխարությունը, և սա աղետ է: Դու պետք է կանգնես և լռես և ամբողջ սրտով աղաչես Աստծուն, որ ողորմի քեզ և ների քո մեղքերը և ուժ տա, որպեսզի չգործես նույն մեղքերը, դու պետք է ողբաս Աստծո առաջ, որ այդքան մեղքեր ես գործել, այնքան չար ու չար գործեր արեց, շատերին վիրավորեց ու դատապարտեց: Միայն այս դեպքում Աստված կարող է ներել քեզ, ոչ թե քահանան, այլ Տերը, ով տեսնում է քո ապաշխարությունը՝ որքան անկեղծ կամ կեղծ: Երբ քահանան սկսում է թույլատրելի աղոթք կարդալ ձեր մեղքերի հանգուցալուծման համար, այդ ժամանակ դուք սրտանց կաղոթեք Աստծուն, որ Աստված ների ձեզ և ձեզ ուժ տա ապրելու ազնիվ, Աստծո Օրենքների համաձայն և ոչ: մեղք.

Շատ մարդիկ, ովքեր հերթ են կանգնել խոստովանության համար - ԽՈՍԵՔ միմյանց հետ, անզգույշ նայեք շուրջը - Աստված կարո՞ղ է ընդունել նման Ապաշխարություն: Ո՞ւմ է ընդհանրապես պետք այդպիսի Ապաշխարություն, եթե մարդիկ չեն էլ մտածում և չեն հասկանում, թե ինչ Մեծ ու սարսափելի Հաղորդության են եկել։ Ինչ հիմա. ՆՐԱՆՑ ՃԱԿԱՏԱԳԻՐԸ ՈՐՈՇՎԱԾ Է:

Հետևաբար, բոլոր այն մարդիկ, ովքեր խոսում են խոստովանության համար և ինտենսիվորեն չեն աղոթում Աստծուն իրենց մեղքերի թողության համար, ապարդյուն գան խոստովանության: Տերը - այդպիսի մարդիկ - ՉԻ ՆԵՐՈՒՄ և նրանց կեղծավոր Ապաշխարությունը - ՉԻ ԸՆԴՈՒՆՈՒՄ:

Ի վերջո, եթե Աստված ներում է մարդուն, ներում է նրա մեղքերը, ապա մարդու կյանքն ու ճակատագիրը փոխվում են դեպի լավը. մարդն ինքը ՓՈՓՈԽՎՈՒՄ Է. ԴԱՌՆԱ բարի, հանգիստ, համբերատար և ազնիվ մարդ, մարդիկ - ԱՌԱՆՎԱԾ ծանր ու հաճախ անբուժելի մահացու հիվանդություններից. Մարդիկ ազատվեցին իրենց վատ սովորություններից և կրքերից։

Շատ դառը հարբեցողներ և թմրամոլներ Ճշմարիտ խոստովանությունից հետո՝ ԴԱԴՐԵՔ ԽՄԵԼՈՒ և Թմրամիջոցներ ընդունելուց հետո, դարձան ՆՈՐՄԱԼ մարդիկ:

Մարդիկ հիմնել են ընտանեկան հարաբերություններ, ընտանիքները վերականգնվել են, ՈՒՂՂՎԵԼ՝ երեխաներ, մարդիկ՝ լավ աշխատանք են գտել, իսկ միայնակները՝ ընտանիքներ՝ ահա թե ինչ է նշանակում մարդու իրական ապաշխարություն։

Խոստովանությունից հետո պետք է շնորհակալություն հայտնել Աստծուն, որ խոնարհվի գետնին, և ի նշան երախտագիտության մոմ դնի և փորձես հեռու մնալ մեղքերից, չգործել դրանք:

ՄԵՂՔՆԵՐԻ ՑԱՆԿ. Ով իրեն մեղավոր չի համարում, Աստված նրան չի լսում։
Մարդկային մեղքերի այս ցանկի համաձայն՝ պետք է պատրաստվել Խոստովանության։
___________________________________

Դուք հավատում եք Աստծուն: Չե՞ք կասկածում։ Դուք կրծքին խաչ եք կրում: Չե՞ք ամաչում խաչ կրել, եկեղեցի գնալ, մարդկանց աչքի առաջ մկրտվել։ Անզգույշ մի վարվեք Խաչի նշան? Դուք դրժո՞ւմ եք ձեր երդումները Աստծուն և ձեր խոստումները մարդկանց: Խոստովանության ժամանակ մեղքերդ թաքցնու՞մ ես, քահանաներին խաբե՞լ ես։ Գիտե՞ք Աստծո բոլոր օրենքներն ու պատվիրանները, կարդում եք Աստվածաշունչը, Ավետարանը և սրբերի կյանքը: Արդարացնու՞մ ես քեզ խոստովանության մեջ։ Դուք դատապարտո՞ւմ եք քահանաներին և Եկեղեցուն։ Կիրակի օրը եկեղեցի եք գնում: Նա պղծե՞լ է սրբավայրերը։ Դուք հայհոյում եք Աստծուն:

Չե՞ք փնթփնթում։ Հետևու՞մ եք գրառումներին։ Դուք համբերությամբ կրում եք ձեր խաչը, վշտերն ու հիվանդությունները: Դուք մեծացնում եք ձեր երեխաներին Աստծո Օրենքների համաձայն: Դուք վատ օրինակ եք ծառայում ձեր երեխաների և մյուսների համար: Դուք աղոթո՞ւմ եք նրանց համար: Դուք աղոթում եք ձեր երկրի համար, ձեր ժողովրդի համար, ձեր քաղաքի, գյուղի, ձեր հարազատների, ընկերների, ձեր ընկերների համար ... (կենդանի և մահացած): Ինչ-որ կերպ, հապճեպ և պատահական աղոթո՞ւմ եք: Լինելով արգանդում Ուղղափառ եկեղեցի, չե՞ք դիմել այլ կրոնների ու աղանդների։ Դուք պաշտպանե՞լ եք Ուղղափառ հավատքիսկ Եկեղեցին աղանդավորների ու հերետիկոսների առաջ? Արդյո՞ք նա ուշացել է եկեղեցական ծառայությունից և արդյո՞ք նա առանց որևէ պատճառաբանության լքել է ծառայությունը: Դուք խոսե՞լ եք եկեղեցում: Արդյո՞ք նա մեղք չի գործել՝ արդարանալով և իր մեղքերը փոքրացնելով։ Դուք ուրիշներին պատմե՞լ եք ուրիշների մեղքերի մասին:

Արդյո՞ք նա գայթակղեց մարդկանց մեղք գործելու՝ վատ օրինակ ծառայելով նրանց համար։ Չե՞ք խրախուսում ուրիշի դժբախտությունը, չե՞ք ուրախանում այլ մարդկանց դժբախտությունների և անհաջողությունների վրա: Դուք ձեզ ավելի լավն եք համարում, քան մյուսները: Դու ունայնությամբ մեղանչե՞լ ես։ Դուք մեղք գործե՞լ եք եսասիրությամբ։ Արդյո՞ք մեղք եք գործել մարդկանց և ձեր աշխատանքի, ձեր պարտականությունների հանդեպ անտարբերությամբ: Անկախ նրանից, թե նա իր գործը կատարել է ֆորմալ և վատ: Նա խաբե՞լ է վերադասներին։ Դուք նախանձու՞մ եք մարդկանց: Դուք մեղանչո՞ւմ եք հուսահատությամբ:

Դուք հարգում, հարգում և հնազանդվու՞մ եք ձեր ծնողներին: Դուք հարգանքո՞վ եք վերաբերվում ձեզնից մեծ մարդկանց: Մի՞թե նա չի վիրավորել ծնողներին, չի հայհոյել նրանց, չի բղավել նրանց վրա։ Դուք պատվում և ենթարկվու՞մ եք ձեր ամուսնուն, ճանաչո՞ւմ եք նրան որպես տերը ձեր ընտանիքում։ Դուք վիճո՞ւմ եք ձեր ամուսնու հետ, բղավում եք նրա վրա: Դու տալիս ես աղքատներին, կարիքավորներին նրանց առատությունից։ Դուք այցելու՞մ եք հիվանդներին հիվանդանոցներում և տանը: Դուք օգնում եք ձեր հարևանին: Մի՞թե նա չդատապարտեց խեղճ ու խեղճ ժողովրդին, չէր արհամարհում նրանց։

Ամուսնացած չէի՞ն, առանց սիրո հաշվարկով ամուսնացած չէի՞ն։ Արդյո՞ք նա անարդար ամուսնալուծություն է կատարել (ամուսնությունից հրաժարվելը): Չե՞ք սպանում երեխային արգանդում (աբորտ կամ այլ միջոցներով): Դուք տա՞ս նման խորհուրդներ։ Ձեր ամուսնությունը օրհնվե՞լ է Աստծո կողմից (կատարվել է արդյոք հարսանիքի հաղորդությունը): Դուք խանդո՞ւմ եք ձեր ամուսնուն կամ կնոջը: Զբաղվե՞լ եք սեռական այլասերումներով։ Դուք դավաճանում եք ձեր ամուսնուն (կնոջը): Դուք պոռնկությամբ եք զբաղվել և գայթակղե՞լ եք այլ մարդկանց այս մեղքի մեջ: Դուք զբաղվել եք ձեռնաշարժությամբ և այլասերվածություններով սեքսի մեջ:

Դուք գինի խմու՞մ եք։ Դուք որևէ մեկին խմե՞լ եք: Դուք ծխում եք ծխախոտ? Վատ սովորություններ ունե՞ք։ Չե՞ք կազմակերպում գինով արթնացում, գինով չե՞ք նշում մահացածների հիշատակը։ Դուք ձեր համաձայնությո՞ւնն եք տվել, որ ձեր մահացած հարազատների և ընկերների դիերն այրվեն դիակիզարանում՝ հողի մեջ թաղվելու փոխարեն։ Դուք հայհոյում եք ձեր երեխաներին, հարազատներին կամ հարեւաններին: Որևէ մեկին զանգու՞մ եք: Աստծուց վախ ունե՞ք։ Դուք որևէ մեկին նախատո՞ւմ եք։ Դուք բարի գործեր եք անում ցուցադրվելու, թե՞ գովեստի արժանանալու կամ շահույթի ակնկալիքով: Շատախոս չի՞։ Ինչի՞ վրա եք խենթանում:

Նա սպանություն կատարե՞լ է։ Ինչ-որ մեկին վնասելու համար ինչ-որ բան արե՞լ եք: Արդյո՞ք նա ծաղրում էր թույլերին ու անօգնականներին։ Դուք հակասո՞ւմ եք մարդկանց հետ: Դուք վիճո՞ւմ եք, ինչ-որ մեկի հետ վիճո՞ւմ եք։ Չե՞ք հայհոյում։ Արդյո՞ք նա ինչ-որ մեկին դրդել է չար արարքի։ Դուք վիճո՞ւմ եք որևէ մեկի հետ: Նա սպառնացե՞լ է որևէ մեկին: Դուք չե՞ք նյարդայնանում։ Որևէ մեկին վիրավորո՞ւմ եք, թե՞ նվաստացնում: Դուք վիրավորում եք որևէ մեկին: Ցանկանու՞մ եք մահ ձեր և մարդկանց համար։ Սիրո՞ւմ ես մերձավորիդ քո անձի պես: Դուք սիրում եք ձեր թշնամիներին: Ծաղրում եք մարդկանց? Չարին չարի դիմաց չե՞ս պատասխանում, վրեժ չե՞ս լուծում։ Դուք աղոթո՞ւմ եք նրանց համար, ովքեր հարձակվում և հալածում են ձեզ: Դուք բղավում եք մարդկանց վրա: Դուք զայրացած եք առանց պատճառի: Դուք մեղք գործե՞լ եք անհամբերությամբ և շտապողականությամբ:

Հետաքրքրասեր չե՞ք։ Արդյո՞ք նա իզուր է սպանել անասուններին, թռչուններին, միջատներին։ Արդյո՞ք նա աղտոտել և աղտոտել է անտառը, լճերն ու գետերը: Դուք դատում եք ձեր հարևանին: Որևէ մեկին մեղադրու՞մ եք: Դու ոչ մեկին չե՞ս արհամարհում։) Դու ձևացնում ես? Չե՞ք ստում: Ինչ-որ մեկին տեղյակ պահու՞մ եք: Չե՞ք մեղք գործել՝ մարդկանց հաճոյանալով և կեղծավորությամբ:

Չէ՞ որ նա դուր չի եկել իշխանություններին, չի ծառայել, չի՞ զբաղվել եղնիկով։ Դուք պարապ խոսակցություն չե՞ք անում (դատարկ խոսակցություն): Նա անպարկեշտ երգեր երգո՞ւմ էր։ Նա կեղտոտ անեկդոտներ պատմե՞լ է։ Նա սուտ վկայություն չի՞ տվել։ Դուք զրպարտե՞լ եք մարդկանց։ Ունե՞ք կախվածություն սննդից, բուժումներից: Դուք շքեղության և իրերի համ ունե՞ք։ Չե՞ք սիրում պատիվներ ու գովեստներ։ Դուք մարդկանց խորհուրդ չե՞ք տվել, թե որն է վատն ու արատավորը։ Ծաղրե՞լ եք ինչ-որ մեկի մաքրաբարոյությունը կամ համեստությունը, ծնողներին և մեծերին հնազանդությունը, կամ աշխատանքի, ծառայության կամ դպրոցում նրանց բարեխղճությունը:

Դուք թերթերում և ամսագրերում դիտե՞լ եք անպարկեշտ պոռնոգրաֆիկ պատկերներ: Դիտե՞լ եք էրոտիկ և պոռնոգրաֆիկ ֆիլմեր և տեսանյութեր, դիտե՞լ եք էրոտիկ և պոռնոգրաֆիկ կայքեր ինտերնետում: Դիտո՞ւմ եք սարսափ ֆիլմեր և արյունոտ մարտաֆիլմեր: Կարդո՞ւմ եք անպարկեշտ այլասերված պոռնոգրաֆիկ ամսագրեր, թերթեր և գրքեր: Դուք գայթակղո՞ւմ եք որևէ մեկին անպարկեշտ գայթակղիչ պահվածքով և հագուստով:

Զբաղվու՞մ եք կախարդությամբ, սպիրիտիզմով։ Կարդում եք կախարդական և հոգեկան գրքեր: Հավատու՞մ եք նշաններին, աստղագուշակությանը և հորոսկոպին: Արդյո՞ք նա սիրում էր բուդդիզմը և Ռերիխ աղանդը: Չէի՞ք հավատում հոգիների վերաբնակեցմանը և վերամարմնավորման օրենքին: Դուք ինչ-որ մեկին կախարդո՞ւմ եք: Դուք գուշակո՞ւմ եք քարտերի վրա, ձեռքով կամ նման բան: Յոգա չե՞ք արել։ Չե՞ք պարծենում։ Մտածե՞լ եք կամ ցանկացե՞լ եք ինքնասպան լինել։

Պաշտոնական որևէ բան ե՞ք վերցնում: Դուք գողություն եք անում. Չե՞ք թաքցնում, չե՞ք յուրացնում ուրիշի գտած իրերը։ Չի՞ մեղք գործել լրացումներով։ Չե՞ք ապրում ուրիշի աշխատությամբ՝ լինելով ծուլության մեջ։ Դուք փայփայում և գնահատո՞ւմ եք ուրիշի աշխատանքը, ձեր և ուրիշի ժամանակը: Արդյո՞ք նա շահույթ է ստացել՝ խաբելով ուրիշի աշխատանքը՝ չնչին աշխատավարձ տալով։ Դուք շահարկե՞լ եք: Չէ՞ որ նա գնեց էժան արժեքավոր և թանկարժեք իրեր՝ օգտվելով մարդկանց կարիքներից։ Նա որևէ մեկին վիրավորե՞լ է: Չես չափում, չե՞ս կշռում, առևտուր անելիս չե՞ս խաբում։ Վնասված և անօգտագործելի ապրանքներ վաճառե՞լ եք։ Նա զբաղվե՞լ է շորթմամբ և մարդկանց ստիպել կաշառք տալ։ Խոսո՞վ եք խաբում մարդկանց, թե՞ գործով։ Դուք կաշառք վերցնու՞մ եք, թե՞ տալիս: Դուք գողացված ապրանքներ եք գնել: Արդյո՞ք նա ծածկում էր գողերի, հանցագործների, բռնաբարողների, գանգստերների, թմրավաճառների և մարդասպանների համար: Դուք թմրանյութեր օգտագործու՞մ եք: Արդյո՞ք նա վաճառում էր լուսնի լույս, օղի և թմրանյութեր և պոռնոգրաֆիկ ամսագրեր, թերթեր և տեսանյութեր:

Լրտեսու՞մ եք, գաղտնալսու՞մ եք։ Ձեզ օգնած մարդիկ վճարե՞լ են իրենց ծառայությունների և աշխատանքի համար: Առանց սեփականատիրոջ թույլտվության վերցնո՞ւմ եք, օգտագործում իրեր, հագնո՞ւմ եք հագուստ և կոշիկ։ Վճարու՞մ եք մետրոյում, ավտոբուսներում, տրոլեյբուսներում, տրամվայներում, գնացքներում և այլն ճանապարհորդելու համար: Դուք լսու՞մ եք ռոք երաժշտություն: Դուք խաղում եք թղթեր և այլ շահումով խաղեր: Խաղո՞ւմ եք կազինոներ և խաղային ավտոմատներ: Համակարգչային խաղեր խաղու՞մ եք և արդյո՞ք հաճախում եք խաղերի համակարգչային սրահներ:

Ահա ձեր առջեւ մեղքերի ՑԱՆԿԸ, մեղքերի մեծ մասը թվարկված է դրանում։ Դրանք հարցերի տեսքով են։ Դուք կարող եք պատրաստվել խոստովանությանը - ըստ այս Ցուցակի:

Վերցրեք մի մեծ դատարկ թերթիկ և սկսեք գրել ձեր գործած մեղքերը: Այնուհետև, ըստ Մեղքերի ցանկի, դուք կարդում եք թվարկված բոլոր մեղքերը հերթականությամբ և պատասխանում եք մեղքերի մասին այս հարցերին, բայց միայն ձեր գործած մեղքերին և գրում եք այսպիսի բան. «Ես մեղք եմ գործել. պաշտպանել իմ հարևանների խաղաղությունը: Նա հայհոյում էր, հայհոյում, վիրավորում էր իր հարեւաններին, ստում, խաբում էր մարդկանց՝ զղջում եմ և այլն։ Ահա թե ինչպես ես գրում քո մեղքերը. Եթե, իհարկե, ինչ-որ լուրջ բան կա, ապա պետք է ավելի մանրամասն նկարագրել ձեր մեղքը։ Այն մեղքերը, որոնք դուք կարդացել եք ցուցակում և չեք կատարել դրանք, դուք բաց եք թողնում և անկեղծորեն գրում եք միայն այն մեղքերը, որոնք արել եք: Եթե ​​առաջին անգամ եք խոստովանելու, ուրեմն քահանային ասեք այդ մասին։ Ասա նրան, որ դու պատրաստվում էիր խոստովանության մեղքերի ցանկի համաձայն և խոստովանիր։ Դուք կարող եք հայտնվել մի քանի թերթերով, որոնց վրա գրված են մեղքեր. սա նորմալ է, պարզապես գրեք ձեր մեղքերը հստակ և հասկանալի, որպեսզի քահանան կարդա դրանք:

Ավելի լավ է, իհարկե, քահանային բարձրաձայն կարդալ ձեր մեղքերը։ Եթե ​​դուք բարձրաձայն կարդում եք ձեր մեղքերը, ապա ՄԻ ԿԱՐԴԱՑԵՔ դրանք անտարբեր կերպով, օրինակ, այլ ավելի շուտ, ինչպես ինքներդ եք - Խոսեք ձեր մեղքերի մասին ձեր բառերով, երբեմն նայելով գրավոր մեղքերով թերթիկին - Մեղադրեք ինքներդ ձեզ, մի արդարացեք Անհանգստացեք այս պահին ձեր մեղքերի համար - Ամաչեք դրանց համար, այնուհետև Աստված կների ձեր մեղքերը: Միայն այդ դեպքում իմաստը կլինի խոստովանությունից, իսկ օգուտը՝ մեծ:

Գլխավորն այն է, որ խոստովանությունից հետո մարդը ՉՊԵՏՔ վերադառնա իր նախկին մեղքերին և վատ սովորություններին:

Խոստովանությունից հետո փառք Աստծուն։ Հաղորդություն ընդունելուց առաջ, երբ կատարվում են սուրբ ընծաները, երեք խոնարհում արեք և այնուհետև «Տեր, օրհնիր ինձ անարժան, ընդունելու սուրբ խորհուրդները և փրկելու քո օրհնյալ ընծան» աղոթքով` Հաղորդություն ընդունիր:

Հաղորդությունից հետո կանգ առեք, շրջվեք դեպի եկեղեցու զոհասեղանը և ձեր ամբողջ սրտով, գոտկատեղից աղեղով - կրկին շնորհակալություն հայտնեք Տիրոջը, Աստվածածինև ձեր Պահապան հրեշտակին, ձեզ այդպիսի մեծ ողորմություն տալու համար և խնդրեք Աստծուն խնամքով պահպանել Հաղորդության պարգևը: Անպայման կարդացեք, երբ տուն վերադառնաք շնորհակալական աղոթքներՀաղորդություն վերցնելուց հետո և կարդալ Ավետարանից երեք գլուխ:

Սուրբ խորհուրդների հաղորդությունը մեծ Առեղծված է և ամենահզոր դեղամիջոցը մարդու հոգու և բոլոր հիվանդությունների, այդ թվում նաև լուրջ հիվանդությունների բուժման համար, որոնք ենթակա չեն որևէ բուժման: Միայն ազնիվ և անկեղծ խոստովանությունից հետո՝ Քրիստոսի Մարմնի և Արյան հաղորդությունը կենդանացնում է մարդուն, բուժում հիվանդությունները, մարդու հոգուն տալիս է խաղաղություն և հանգստություն, մարմնին տալիս է ֆիզիկական ուժի և էներգիայի ավելացում:

Հատված «Ընտանեկան երջանկության գաղտնիքները» ուղղափառ գրքից. Չերպանով Վլադիմիր.