Tesztek és tesztfeladatok gyűjteménye a "filozófia alapjai" tudományágban. Filozófia tesztek a maradék tudás ellenőrzésére Filozófia teszt 3. évf

1. A „Bécsi Kör” tevékenységében milyen filozófiai irányvonalak fogalmazódtak meg egyértelműen?
A) *neopozitivizmus
B) életfilozófia
C) egzisztencializmus
D) perszonalizmus
E) posztmodern
2. A reneszánsz filozófia képviselője:
A) *N. cusanian
B) Epikurosz
C) P. Abelard
D) R. Descartes
E) B. Spinoza
3. Az antropocentrizmus gondolata a korszakhoz tartozik
A) *Reneszánsz
B) Megvilágosodás
C) Középkor
D) Ókor
E) Új idők
4. Mi volt a központi probléma N. Kuzansky filozófiájában?
A) *tudományos tudatlanság
B) racionális megismerés
C) kettős igazság elmélet
D) a monádok tana
E) a „veleszületett eszmék” doktrínája
5. Modern filozófus, aki bevezette a „monád” kifejezést a lét spirituális egységeként:
A) *Leibniz
B) Szalonna
C) Locke
D) Hobbes
E) Descartes
6. A világ egészében végbemenő változások természetéről tanít:
A) *dialektika
B) biológia
C) kémia
D) csillagászat
E) történelem
7. A „kettős igazság” elve magában foglalja:
A) *tudományos és vallási igazságok szétválasztása
B) az igazság relativitásának gondolata
C) Isten gondolata a tudás forrásaként
D) az az elképzelés, hogy bármely állítás lehet igaz vagy hamis
E) két elv egyenlőnek való elismerése: a szellem és az anyag
8. F. Bacon négyféle bálványt vagy szellemet különböztet meg. Határozza meg, mi nem vonatkozik a bálványokra, jelekre?
A) *Az Univerzum bálványai
B) A barlang bálványai
C) A tér bálványai
D) A család bálványai
E) Színházi bálványok

9. A veleszületett eszméket a 17. századi racionalizmus filozófiája írta le.
A) *Descartes
B) Leibniz
C) Spinoza
D) Szalonna
E) Hobbes
10. A szubsztancia fogalma a filozófiára jellemző:
A) *R. Descartes
B) M. Heidegger
C) A. Camus
D) P. Abelard
E) Mo Tzu
11. A dedukciót tartotta a valós tények megszerzésének fő módszerének:
A) *R. Descartes
B) Malebranche
C) F. Bacon
D) B. Pascal
E) J. Locke
12. R. Descartes megoldja az ontológia problémáját:
A) *dualisztikusan
B) monisztikusan
C) pluralista
D) archaikus
E) szkeptikus
13. „Gondolkodom, tehát létezem.” Ki a mondás szerzője?
A) *R. Descartes
B) G. Hegel
C) Al-Farabi
D) Al – Kindi
E) Platón
14. Az egyetlen szubsztanciáról szóló tant:
A) *B. Spinoza
B) T. Hobbes
C) J. Bacon
D) J. Locke
E) D. Hume
15. Az „Új Organon” valós tények megszerzésének fő módszere az indukció:
A) *F. Szalonna
B) B. Pascal
C) R. Descartes
D) J. Locke
E) P. Gassendi
16. „Ez”, „én” és „szuper-ego” - fogalmak:
A) *Freudizmus
B) fenomenológia
C) strukturalizmus
D) pozitivizmus
E) egzisztencializmus
17. A New Age filozófiájának két iránya volt:
A) *empirizmus-racionalizmus
B) nominalizmus-realizmus
C) agnoszticizmus-idealizmus
D) nincs helyes válasz
E) abszurdizmus – nihilizmus
18. A „monád” fogalma a filozófiára vonatkozik:
A) *G. Leibniz
B) Epikurosz
C) F. Aquinói
D) F. Bacon
E) P. Gassendi
19. F. Bacon a mozgalom képviselője volt:
A) *empirizmus
B) racionalizmus
C) nominalizmus
D) irracionalizmus
E) önkéntesség
20. Kant „A tiszta ész kritikája” című munkáját a következő problémáknak szenteli:
A) *ismeretelmélet
B) axiológia
C) politikusok
D) lét
E) társadalom
21. Feuerbach képviselőkre hivatkozik:
A) *materializmus
B) idealizmus
C) agnoszticizmus
D) szkepticizmus
E) racionalizmus
22. Kant „A gyakorlati ész kritikája” című munkáját a következő problémáknak szenteli:
A) *erkölcs
B) ismeretelmélet
C) politikusok
D) lét
E) gyakorlatok
23. „Fölöttem a csillagos ég és erkölcsi törvény bennem" – fogalmazta meg filozófiájának két fő irányát
A) *I. Kant
B) F. Schelling
C) G. Hegel
D) L. Feuerbach
E) I. Fichte
24. Feuerbach szerint:
A) *Az ember teremtette Istent
B) Isten teremtette az embert
C) A Demiurgosz a világegyetem szerzője
D) Isten teremtette a természetet
E) Az ember az ember számára farkas
25. Az „életfilozófia” a következőkre vonatkozik:
A) *nem klasszikus filozófia
B) klasszikus filozófia
C) racionális filozófia
D) Német klasszikus filozófia
E) A felvilágosodás filozófiája
26. Az „önmagában lévő dolog” fogalma a filozófiához tartozik:
A) *I. Kant
B) G. Hegel
C) I. Fichte
D) F. Schelling
E) Szókratész
27. Az imperatívusz fogalom jelentése:
Törvény
B) elv
C) politika
D) boldogság
E) ellentmondás

28. Feuerbach szerint a filozófia kiindulópontja:
Egy személy
B) Isten
C) politika
D) megismerés
E) apeiron
29. Ki birtokolta a következő szavakat: „... cselekedj úgy, hogy egy személyt használj magadnak és másnak is, mindig célként, és soha ne csak eszközként”?
A) *I. Cantu
B) Szókratész
C) Konfuciusz
D) J. J. Rousseau
E) K. Jaspers
30. Kant filozófiája szempontjából egy dolog lényegének megismerése:
A) *lehetetlen
B) megteheti
C) egyáltalán nem foglalkozik ezzel a kérdéssel
D) erre a kérdésre nem ad konkrét választ
E) entitás hiányzik
31. A dialektika törvényei a következők:
A) *A tagadás tagadásának törvénye
B) A természetes kiválasztódás törvénye
C) Az elégséges ész törvénye
D) A kizárt középső törvénye
E) A történelem gyorsulási törvénye
32. A „Szellem fenomenológiája” című mű szerzője:
A) *G. Hegel
B) B. Spinoza
C) G. Leibniz
D) I. Kant
E) Szókratész
33. A filozófiának egy speciális részét, amely az ember problémájával foglalkozik, az úgynevezett:
A) *antropológia
B) praxeológia
C) erisztikus
D) ismeretelmélet
E) régészet
34. Az egzisztencializmus képviselője:
A) *K. Jaspers
B) T. Kuhn
C) L. Feuerbach
D) M. Weber
E) I. Huizinga
35. A létezés a filozófia kategóriája.
A) *Egzisztencializmus
B) Neopozitivizmus
C) Neotomizmus
D) Freudizmus
E) Personalizmus
36. Isten hatékony jelenlétének megtagadása a világban a világ teremtése után:
A) *deizmus
B) panteizmus
C) panenteizmus
D) ateizmus
E) teizmus
37. A pszichoanalízis alapötlete a következő gondolat:
A) *tudattalan
B) megértés
C) lét
D) abszurd
E) hatóságok
38. Az „életfilozófia” képviselője:
A) *G. Simmel
B) A. Camus
C) M. Heidegger
D) K. Jaspers
E) R. Bart
39. Az ember problémája központi helyet foglal el a 20. századi filozófiában:
A) *egzisztencializmus
B) tudományosság
C) pozitivizmus
D) neotomizmus
E) pragmatizmus
40. A „határhelyzet” fogalma a filozófiára jellemző:
A) *egzisztencializmus
B) Német klasszikus filozófia
C) Marxizmus
D) hermeneutika
E) a középkor
41. A kritikai racionalizmus képviselője:
A) *K. Popper
B) G. Gadamer
C) J. -P. Sartre
D) E. Fromm
E) L. Wittgenstein
42. Az ember önmagát készíti, már létezőnek találja meg a lényegét - ez a nézőpont jellemző:
A) *egzisztencializmus
B) pozitivizmus
C) neotomizmus
D) perszonalizmus
E) hermeneutika
43. Mi nem vonatkozik a racionális tudás formáira?
Akarat
B) Fogalmak
C) Ítéletek
D) Induktív érvelés
E) Deduktív érvelés
44. Nevezzen meg egy filozófiai koncepciót, amely tükrözi a saját lelki folyamatok megértésének folyamatát, a gondolatok módszereiről és azok társadalmi jelentőségéről való gondolkodást!
A) *Reflexió (az emberi tudat elve)
B) Transzcendentális appercepció
C) Maieutics
D) Empirio-kritika
E) Immanencia
45. Az „ellenőrzés” fogalma a filozófiához tartozik:
A) *neopozitivizmus
B) pszichoanalízis
C) hermeneutika
D) Tomizmus
E) posztmodern

46. ​​A „létezés” fogalmát a következőképpen fordítják:
A) *létezés
B) szabadság
C) egyenlőség
D) megrendelés
E) esszencia

47. Filozófiai szempontból az ember egy lény:
A) *bioszociális
B) társadalmi
C) biológiai
D) vallásos
E) játék

48. A strukturalizmus vizsgálatának egyik tárgya:
A) *jelrendszerek
B) politikai elméletek
C) értékproblémák
D) gazdasági problémák
E) lét

49. A „hermeneutika” képviselője:
A) *Gadamer
B) Nietzsche
C) Schopenhauer
D) Feyerabend
E) I. Lakatos

50. A posztmodern képviselője:
A) *F. Deleuze
B) A. Camus
C) J. P. Sartre
D) Marseille
E) A. Besant

51. Az ősi bölcs Zénó megpróbálta elméletileg felfogni a mozgást. Mi volt a bizonyítékának a neve?
A) *aporia
B) elméletek
C) módok
D) attribútumok
E) ötletek
52. Arisztotelész szerint az anyag:
A) *valamilyen dolog létezésének lehetséges előfeltétele vagy lehetősége
B) Logók
C) minden dolog lelke
D) kozmikus elme
E) Isten
53. Ókori filozófus, „Az ember minden dolog mértéke” tézis szerzője:
A) *Protagoras
B) Arisztotelész
C) Szókratész
D) Platón
E) Gorgias
54. Az atomizmus megalapítója:
A) *Démokritosz
B) Arisztotelész
C) Anaxagorasz
D) Platón
E) Hume
55.V Ókori Görögország a beszélgetés művészete az egyik formája:
A) *Dialektika
B) Dualizmus
C) Képzelet
D) Tudás
E) Metafizikusok
56. Platón gondolatának természete:
A) *Nem anyagi, de érthető
B) Nem lényeges és érthetetlen
C) Ellenséges fogalmakra utal
D) Anyagi, közérthető
E) Anyagi, de nem érthető
57. Nyugalom, kiegyensúlyozottság, nyugodt szemlélődés örök igazság az ókori Görögországban azt hitték:
A) *Legmagasabb érték, ideális szabad ember
B) A bizalmatlanság oka
C) Időpocsékolás
D) A filozófia fő hátránya
E) A figyelmetlenség jele
58. A felsorolt ​​ókori görög filozófusok közül melyik tartozott az eleatikus iskolába:
A) *Zénó
B) Hérakleitosz
C) Szókratész
D) Démokritosz
E) Epikurosz
59. Arisztotelész szerint:
A) *Az anyag passzív, a forma aktív
B) Az anyag aktív, a forma passzív
C) Az anyag végtelen, a forma véges
D) Az anyag és a forma véges
E) Az anyag és a forma végtelen
60. Adja meg annak a filozófusnak a nevét, aki nem az ókor képviselője:
A) *Spinoza
B) Thalész
C) Anaximenes
D) Anaximander
E) Hérakleitosz
61. Kiváló római szónok és politikus, aki egyesítette a görög és római kultúrát, latin zseni, aki a görög gondolatot terjesztette az egész világon:
A) *Cicero
B) Plotinus
C) Seneca
D) Boethius
E) Marcus Aurelius
62. Az „Li” fogalom jelentése:
A) *A szertartások követése
B) Szerelem
C) A természetjog követése
D) A szív parancsának követése
E) Oktatás
63. Mondván: „Egy nemes ember erkölcse olyan, mint a szél, az alázatos ember erkölcse olyan, mint a fű. A fű ott kanyarodik, ahol fúj a szél” a filozófiai iskolára jellemző:
A) *Konfucianizmus
B) Legalizmus
C) Taoizmus
D) Yin-Yang
E) Nevek
64. A „Wu-wei” az iskola alapelve:
A) *Taoizmus
B) Yin-Yang
C) Konfucianizmus
D) Moism
E) Legalizmus
65. A társadalom irányítását a konfucianizmusban a kapcsolatokhoz hasonlítják:
A) *apa és fia
B) anya és gyermekei
C) tréner és gyakornok
D) férj és feleség
E) tiszt és katona
66. A taoizmus megalapítója:
A) *Lao-ce
B) Xunzi
C) Mencius
D) Kung Fu Tzu
E) Wenzi
67. A „kínai oktatás” könyvei a következőket tartalmazzák:
A) *5 könyv
B) 2 könyv
C) 3 könyv
D) 7 könyv
E) 4 könyv
68. A dzsain tanítások alapítója:
A) *Mahavir Vardhamana
B) Buddha
C) Konfuciusz
D) Charvaka
E) Lao-ce
69. Szent szövegek Ősi India:
A) *Védák
B) Biblia
C) Evangélium
D) Korán
E) Rúnák
70. „Az emberi élet szenvedés, a kiút a nirvána elérésében van” a filozófiai rendszerre utal:
A) *Buddhizmus
B) Taoizmus
C) Dzsainizmus
D) Charvaka
E) Vaisesika
71. A dzsainizmus központi gondolata:
A) *A ha-himsa elve (nem árt)
B) Minden létező ismerete
C) Aszkézis
D) A boldogság keresése
E) Istenhez fordulás
72. A materializmus ókori indiai rendszere:
A) *charvaka
B) jóga
C) Vaisheshika
D) nyaya
E) Taoizmus
73. A buddhizmus első előírása ezt mondja:
A) *Az élet szenvedés
B) Az élet szeretet az ember számára
C) Az élet az igazság keresése
D) Az élet öröm
E) Az élet örök és változatlan
74. Az ortodox darshan iskolák közé tartoznak:
A) *nyaya
B) Buddhizmus
C) Dzsainizmus
D) lokayata
E) Konfucianizmus
75. Buddha lefordítva azt jelenti:
A) *felvilágosult
B) igazlelkű
C) ésszerű
D) békés
E) halhatatlan
76. A szamszára törvénye azt jelenti:
A) *az újjászületések körforgásának törvénye
B) a megtorlás törvénye
C) az egyetemes emberi értékek elsőbbségének törvénye
D) a szükségletek természetes növekedésének törvénye
E) a dialektika törvénye
77. Buddha valódi neve:
A) *Siddhartha Gautama
B) Lao-ce
C) Charvaka
D) Anaxagorasz
E) Gina
78. A „patrisztika” kifejezés jelentése:
A) *az „egyházatyák” tanítása
B) hitvallás
C) középkori filozófia
D) Isten megigazulása
E) P. Abelard tanításai
79. Miről folyt a vita a realisták és a nominalisták között?
A) *Az általános fogalmak természetéről (univerzális)
B) Istenről
C) A társadalomról
D) Az emberi természetről
E) A tudás lehetőségéről
80. Isten igazolása a gonosz létezésére a világban és a társadalomban:
A) *Theodice
B) Teológia
C) Teleológia
D) Teogónia
E) Teozófia
81. A „skolasztika aranykora” a következőkre esik:
A) *13. század
B) 11. század
C) 14. század
D) 6. század
E) 2. század
82. A realisták és nominalisták közötti vita a következő években zajlott:
A) * középkori filozófia
B) ókori filozófia
C) a New Age filozófiája
D) A felvilágosodás filozófiája
E) a reformáció filozófiája
83. A kreacionizmus megmagyarázza az élet eredetét:
A) *Isten teremtése
B) egy ötlet kisugárzása
C) az élni akarás megnyilvánulása
D) az anyag önszerveződése
E) megjelenés az űrből
84. Az embert a középkori filozófiában a következőképpen tekintették:
A) *Isten képe és hasonlatossága
B) A természet gyermeke
C) A legalacsonyabb lény az alkotások hierarchiájában
D) Önellátó lény
E) A tér része
85. A dogma egy intézmény, amelynek igazságát elfogadják:
A) *Nincs bizonyíték
B) Bizonyításon keresztül
C) Megfigyeléssel
D) Kísérleten keresztül
E) Empirikusan
86. A skolasztikus korszak képviselője:
A) *Aquinói Tamás
B) Aurelius Augustine
C) Cicero
D) Citiumi Zénó
E) Sinope Diogenes
87. Mi a panteizmus?
A) *omniteizmus – Isten jelenlétének elismerése az egész természetben
B) az anyag elsőbbségének felismerése a tudattal kapcsolatban
C) az egész univerzum középpontja Isten
D) annak felismerése, hogy az elme a tudás fő eszköze
E) a spirituális elv elsőbbségének elismerése
88. A kereszténység mint vallás a következők mélyéről nőtt ki:
A) *Judaizmus
B) Brahmanizmus
C) Konfucianizmus
D) totemizmus
E) Iszlám
89. Ágoston fő filozófiai művét:
A) * "Vallomás"
B) „Az elméről”
C) "Tanulmányok az emberi elméről"
D) „Az emberi lélek halhatatlanságáról”
E) „A természetről”
90. A középkori arab-muszlim filozófia melyik iránya kínál misztikus utat Isten megértéséhez?
A) *Szufizmus
B) Averroizmus
C) Keleti peripatetizmus
D) Az ortodox iszlám filozófiája
E) Kalam
91. A „kettős igazság” elméletének jelentése Ibn Rushd szerint:
A) *A felismerés mint önálló hitigazságok és filozófiai következtetések
B) Az a vágy, hogy a tudományt és a filozófiát függetlenítsék, felszabadítsák a vallás gyámsága alól
C) Két igazság létezése: az egyik önmagáért, a másik másokért
D) Olyan rendelkezések igaznak való elismerése, amelyek konkrét gyakorlati eredményre és logikai eszközökkel bizonyított igazságra vezetnek
E) Az érzéki szinten elért igazság függetlenként való felismerése a racionális szinten elért igazsággal szemben
92. A középkori Európa úgy ismerte Arisztotelészt, ahogy mondta:
A) *Al-Farabi
B) Al-Biruni
C) Ágoston
D) Ibn Rushda
E) Al-Ghazali
93. A középkori arab nyelvű gondolkodásban a „falsafa” kifejezés jelentése:
A) *a világ megértésének racionális módja
B) Isten megértésének misztikus módja
C) hittételek
D) Iszlám jog
E) Muszlim teológia
94. Al-Farabi által az ókori filozófiából átvett legfontosabb hagyomány:
A) *Peripatetizmus
B) Hylozoizmus
C) Szkepticizmus
D) Idealizmus
E) Misztika
95. A keleti arisztotelianizmus első képviselője:
A) *Al-Kindi
B) Al-Farabi
C) Al-Biruni
D) Ibn Rushd
E) Ibn Sina
96. Ki a szerzője az „Az orvostudomány kánonja” című műnek?
A) *Ibn Sina
B) Al-Farabi
C) Al-Biruni
D) Ibn Rushd
E) Al-Ghazali
97. A középkori muszlim filozófia eredete in
A) *Arábia
B) Spanyolország
C) Afrika
D) Olaszország
E) Izrael
98. A neotomizmus alapja a filozófia:
A) *Aquinói Tamás
B) Aurelius Augustine
C) Pierre Abelard
D) Tertullianus
E) Arisztotelész
99. Az iszlám a következő gondolathoz kapcsolódik:
A) *szigorú monoteizmus
B) politeizmus
C) pluralizmus
D) dualizmus
E) ateizmus
100. A szúfizmus filozófiájában a fő probléma az egyén hozzáállása:
Egy isten
B) önmagának
C) személy
D) társadalom
E) természet
101. A filozófia tárgya:
Rendszer " A világ egy ember»
B) „Felöljáró-beosztott” rendszer
C) rendszer" Kultúra – emberek»
D) „Mechanizmusok-elemek” rendszer
E) „Kultúra-világnézet” rendszer
102. Kategória - :
A) *ez egy általános fogalom, amely a természet, a társadalom és a tudás közötti általános kapcsolatokat, a gyakorlati tevékenység ideális formáit tükrözi;
B) ezt általános fogalmak, amely a természet és a társadalom kapcsolatát tükrözi;
C) ezek olyan általános fogalmak, amelyek a társadalom és a tudás összefüggéseit tükrözik;
D) ezek olyan általános fogalmak, amelyek a természet és a tudás kapcsolatát tükrözik;
E) ezek általános fogalmak, amelyek a természet és az ember kapcsolatát tükrözik.
103. A taoizmus megalapítója:
A) *Lao-ce
B) Mo Tzu
C) Xunzi
D) Mencius
E) Konfuciusz
104. Minden fizikai folyamat szubsztrátja:
A) *elemi részecskék:
B) molekulák;
C) makrotestek;
D) csillagok;
E) galaxisok.
105. A dialektikus gondolkodás alapelve a dialektika egysége:
A) *tudás logika és elmélete;
B) és módszertan;
C) és beszédkészség;
D) és az érvelés művészete;
E) ismeretelmélet és módszertan.
106. A lényeg és a megjelenés dialektikája a következő:
A) *a jelenség lényeges, a lényeg az;
B) a jelenség és a lényeg azonos;
C) a jelenség és a lényeg független egymástól;
D) a megjelenés magasabb, mint a lényeg;
E) a lényeg magasabb, mint a látszat.
107. Válasszon az anyag filozófiai definícióját:
A) *a dolog az objektív valóságérzésekben adott nekünk;
B) anyag – anyag, mező és vákuum;
C) az anyag molekulák és atomok;
D) az anyag minden, aminek tömege és energiája van;
E) az anyag egyszerűen egy hang hangja.
108. Válassza ki a kategóriák egy csoportját, amely kifejezi az egység és az ellentétek harcának törvényének tartalmát:
A) *különbség, ellentét, ellentmondás;
B) szubsztancia, ok-okozati összefüggés, kölcsönhatás;
C) tagadás, tagadás, visszavonás;
D) minőség, mennyiség, mérték;
E) lehetőség, valóság, valószínűség.
109. „Tér és idő érzékelésünk formái” – ítélet:
A) *szubjektív idealizmus;
B) objektív idealizmus;
C) metafizikai materializmus:
D) dialektikus materializmus;
E) dualizmus.
110. Milyen gondolkodásmód rejlik a páros, poláris kategóriák kialakításában?
A) *dialektika;
B) szinergetikumok;
C) metafizika;
D) szofisztika;
E) eklektika.
111. A fejlődés folyamatában a mennyiségi és minőségi változások kölcsönös átmenetének törvénye feltárja:
A) *mechanizmus;
B) irányultság;
C) reverzibilitás;
D) forrás;
E) ciklikusság.
112. A dialektika kategóriái:
A) *lényeg és jelenség;
B) atomosság, vegyérték;
C) keringés;
D) tér;
E) eklektika.
113. Az anyag szerkezete a következőképpen értendő:
A) *belül boncolt integritás, az elemek kapcsolódásának természetes rendje az egészen belül;
B) abszolút homogenitása;
C) a belső szervezettség hiánya;
D) egyes elemek jelenléte;
E) belső üresség.
114. Keresse meg a rossz tézist:
A) *A fejlődés lineáris folyamat, amely változatlan alapon megy végbe;
B) A fejlődés görcsös dialektikus folyamat
C) A világon minden áramlik, minden változik
D) A haladás összetett rendszerek fejlődése, amelyet az alacsonyabbról a magasabbra való átmenet jellemez
E) A fejlesztés elve a modern humanitárius cím szükséges módszertani elve.
115. Az élettelen rendszerek szervezettségi szintjei a következők:
A) *litoszféra
B) sejt
C) szociális rendszer
D) biocenózis
E) népesség
116. Az anyag klasszikus definícióját a dialektikus materializmus álláspontjából adjuk meg a műben:
A) * "Materializmus és empiriokritika"
B) „A természet dialektikája”
C) „Lét és idő”
D) „Egy lépés hátra, két lépés előre”
E) „Az égi szférák mozgásáról”
117. A mozgás fogalma:
A) *abszolút
B) rokon
C) összehasonlítható
D) pozitív
E) negatív
118. A térparaméterek a következők:
A) *magasság
B) szög
C) tömeg
D) fokozat
E) nyomás
119. A korszak jellemzője az ókor eszményeinek és értékeinek felelevenítésének vágya:
A) *Reneszánsz
B) feudalizmus
C) Megvilágosodás
D) a középkor
E) Új idők
120. A dialektika gondolata először a filozófiában körvonalazódott:
A) *Hérakleitosz
B) Platón
C) Szókratész
D) Arisztotelész
E) Epikurosz
121. Elkészült a dialektika elméleti megfogalmazása:
A) *Hegel
B) Marx
C) Spencer
D) Hume
E) Kant
122. A dialektika törvényei a következők:
A) *a mennyiségi változások minőségi változásaiba való átmenet törvénye
B) a természetes kiválasztódás törvénye
C) az elégséges ok törvénye
D) a kizárt közép törvénye
E) az ellentmondásmentesség törvénye
123. Az egyetemes kapcsolat elve a következőkhöz tartozik:
A) *dialektika
B) dualizmus
C) szkepticizmus
D) monizmus
E) pluralizmus
124. Azt a filozófiát, amely a tudást hasznossági funkciójában vallja:
A) *pragmatizmus
B) Marxizmus
C) neotomizmus
D) neoempirizmus
E) perszonalizmus
125. A reflexió mint filozófiai fogalom azt jelenti:
A) *egy tárgyban bekövetkező bármely változás, amely egy másik tárgy rá gyakorolt ​​hatásának eredménye
B) egy tárgy bármilyen interakciója
C) a visszavert objektum abszolút másolata
D) a visszavert tárgy szerkezetének, tulajdonságainak reprodukálása
E) az egyik tárgy tükörképe a másikban
126. Az igazság egy tárgy megfelelő visszatükröződése egy megismerő szubjektum által. Ez a nézőpont a következőkhöz tartozik:
A) *Marxizmus
B) pragmatizmus
C) egzisztencializmus
D) fenomenológia
E) intuicionizmus
127. A tudás szakaszai -:
A) *érzéki és racionális
B) mindennapi és tudományos
C) elméleti és pragmatikai
D) értelem és szenzáció
E) megfigyelés és tapasztalat
128. A racionális tudás a következő formákat foglalja magában:
A) *fogalom, ítélet, következtetés
B) érzékelés, észlelés
C) érzések, érzelmek, ok
D) „én”, „az”, azon túl, hogy „én”
E) fantázia, fikció, találgatás
129. Válaszd ki az igazság Poincaré matematikus által javasolt definícióját, és konvencionalista igazságfogalomként került be a tudománytörténetbe:
A) *Az igazság a tudósok egyetértésének eredménye
B) igazság - a tudás megfelelése a valóságnak
C) igazság – következetes tudás
D) igazság-eredmény
E) a gyakorlatban megerősített és előnyös elméletet igaznak tekintjük
130. Két szint tudományos tudás:
A) *elméleti és empirikus
B) fizikai és metafizikai
C) materialista és idealista
D) szubjektív és objektív
E) hétköznapi és praktikus
131. Mi az igazság legalapvetőbb kritériuma a dialektikus materializmus álláspontjából:
A) *gyakorlat
B) általánosan elfogadott
C) szépség
D) hasznosság
E) megkülönböztethetőség és egyértelműség
132. Az az állítás, hogy a világon minden relatív és csak relatív:
A) *relativizmus
B) szubjektivitás
C) agnoszticizmus
D) szkepticizmus
E) a fentiek egyike sem
133. Mi az alapvető a megismerés folyamatában?
A) *szükséges a megismerés alanya és tárgya
B) a tudás alanya jelenléte
C) a megismerési eszközök elérhetősége
D) a kognitív képesség jelenléte
E) az abszolút öntudat jelenléte
134. Az általános tudásból a konkrét felé való átmeneten alapuló módszer
A) *levonás
B) szintézis
C) indukció
D) szociometria
E) elemzés
135. Az emberek implicit tudatosítása a társadalmi létezésről különösebb kognitív tevékenység nélkül:
A) *mindennapi tudat
B) ideológia
C) elméleti tudat
D) filozófia
E) tudomány
136. A módszertan a következő:
A) *a doktrína tudományos módszer tudás
B) fejlesztés, frissítés
C) elmélet az Univerzum keletkezéséről
D) az általánosan elfogadott normák teljes tagadása
E) az ember tana
137. Mi a tudat?
A) *szubjektív valóság, céltudatos valóságtükrözés
B) mentális általában
C) gondolkodási szféra
D) az önmagunk és a környező valóság tudatosságának isteni ajándéka
E) az érzékiség szférája
138. A reflexiónak több meghatározása is létezik. Melyik filozófiai?
A) *reflexió minden behatásra adott reakció
B) a visszaverődés tükörkép
C) a tükröződés nyom
D) a tükrözés pillanatfelvétel
E) a reflexió lenyomat
139. Mentális kép:
A) *ideális
B) anyag
C) vizuális
D) társadalmi
E) érzelmi
140. A művészet, az erkölcs, a vallás, a politika:
A) *a társadalmi tudat formái
B) a tömegtudat formái
C) a mindennapi tudat formái
D) alakzatok gyakorlati tudat
E) a spirituális élmény formái
141. Az emberi civilizáció „nooszféra” modelljében a főszerep a következőket kapja:
A) *tudomány
B) nemzetek
C) közgazdaságtan
D) az állam
E) vallás
142. Az erkölcs első fő funkciója:
A) *szabályozási
B) Oktatási
C) olvassa el a jelöléseket
D) oktatási
E) szervezeti
143. Abban a hitben, hogy az érték norma, bevezette az értékek problémáját a szociológiába:
A) *Weber
B) Comte
C) Sorokin
D) Rickert
E) Dewey
144. A szépségről, a szépről szóló tanítást a filozófiában úgy hívják:
A) *esztétika
B) ismeretelmélet
C) társadalomfilozófia
D) etika
E) ontológia
145. Lelki értékek:
A) *Legyen gyakorlatias és nem haszonelvű
B) Misztikus természetűek
C) Nem haszonelvű karakter
D) Praktikus jellegűek
E) Játékos természetűek
146. Az emberi jogok a következők:
A) * Univerzális értékek
B) Kommunikációs értékek
C) Anyagi javak
D) Életmód értékek
E) Interdiszciplináris értékek
147. A latinról lefordítva az „erkölcs” szó jelentése:
A) *Erkölcs
B) ésszerű
C) érzéki
D) mentális
E) erkölcstelen
148. Az értékviszonyok a következők:
A) *Emberek közötti kapcsolatok a társadalomban létező értékrendekkel kapcsolatban
B) Emberek és értékek közötti kapcsolatok
C) Az adott társadalomban elfogadott értékek hierarchiája
D) Értékek közötti kapcsolatok
E) Eszközök közötti interakció
149. Az etika tárgya:
A) *erkölcs, mint a társadalmi élet jelensége;
B) konkrét tárgyi dolog;
C) egy adott személy viselkedése;
D) az emberek életmódja;
E) az informális csoportok jellemzői.
150. A termelési és fogyasztói értékek a következők:
A) *tárgyi javak eleme;
B) független értéktípus;
C) társadalmi értékek eleme;
D) megegyezik az anyagi javakkal;
E) műszaki rendszer.
151. A mitológiai világkép lényege:
A) *a világkép oszthatatlanságában, egységében, épségében;
B) a szubsztanciális elv felismerésében a világban;
C) az egy Isten mindenhatóságába vetett hitben;
D) ember és természet ellentéte;
E) a világ felosztásában alacsonyabb és magasabb létszférákra
152. A filozófiát nem a funkció jellemzi:
A) *technológiai;
B) kognitív;
C) ideológiai;
D) oktatási;
E) kulturális integráció.
153. Az ellentétek egymásba való átmenetének alapelve:
A) *taoizmus;
B) Konfucianizmus;
C) legalizmus;
D) buddhizmus;
E) Dzsainizmus.
154. Az emberi szenvedés oka a buddhizmus szerint:
A) *a vágyak szomjúságában;
B) a menny imádatában;
C) a nirvána üldözésében;
D) az ősök szellemeinek imádatában;
E) szerelmes egy személybe.
155. A lét és a gondolkodás azonosságának képletét az ókori görög filozófus vezette le:
A) *Parmenides;
B) Pythagoras;
C) Hérakleitosz;
D) Szókratész;
E) Platón.
156. Az „anyag” és „forma” filozófiai tanának szerzője:
A) *Arisztotelész;
B) Szókratész;
C) Hérakleitosz;
D) Démokritosz;
E) Platón.
157. Efézusi Hérakleitosz, eleai Zénón... filozófiai nézetei összefüggenek:
A) *spontán dialektika;
B) spontán tanulás;
C) költészet;
D) spontán materializmus;
E) spontán idealizmus.
158. Arisztotelész filozófiájának követőit:
A) *peripatetika;
B) szkeptikusok;
C) skolasztikusok;
D) realisták;
E) nominalisták.
159. Megalkotta a földi város és a mennyei város tanát:
A) *A. Ágoston;
B) Iamblichus;
C) F. Aquinói;
D) Plotinus;
E) Démoszthenész.
160. A teocentrikus világnézet világnézetnek nevezhető:
A) *a középkor;
B) az ókor korszaka (ókori Görögország);
C) Reneszánsz;
D) a tudományos forradalom korszaka;
E) a felvilágosodás kora.
161. Patristics a következő:
A) *a keresztény gondolkodók teológiai és filozófiai nézeteinek összessége.
B) az az elv, amely szerint Isten a semmiből teremtette az élő és élettelen természetet;
C) az az elv, hogy minden dolognak egy elvet kell alapul venni;
D) filozófiai álláspont, amely szerint bármely
az anyagi testnek lelke van;
E) esztétikai oktatás;
162. A filozófia a „teológia szolgálólányává” vált. A filozófiatörténet melyik korszakának felel meg ez a jellemző?
A) *a középkor korszaka.
B) a reneszánsz;
C) új idő;
D) a felvilágosodás kora;
E) ókor;
163. A reneszánsz gondolkodásának, ideológiájának és kultúrájának fő irányzata:
A) *átmenet teocentrikusról antropocentrikus megértésre
béke;
B) az antropocentrizmus elleni küzdelem;
C) a békés létezés vágya;
D) visszatérés a kozmocentrikus világképhez;
E) obskurantizmus.
164. A világ heliocentrikus rendszerének megalapítója:
A) *N. Kopernikusz;
B) Ptolemaiosz;
C) Arkhimédész;
D) Laplace;
E) G. Galileo.
165. A panteizmus az egység tana:
A) *isten és természet;
B) eszmék és anyag;
C) ész és akarat;
D) tudás és hit;
E) idő és tér.
166. Két független szubsztancia - a gondolkodó és a kiterjesztett - felismerése a következőkhöz tartozik:
A) *R. Descartes;
B) F. Bacon;
C) T. Hobbes;
D) B. Spinoza;
E) J. Locke.
167. Az új európai racionalizmus megalapítója:
A) *R. Descartes;
B) T. Hobbes;
C) I. Kant;
D) J. Locke;
E) G. Leibniz.
168. Bacon a piacokon és nyilvános helyeken leggyakrabban előforduló helytelen szavak használata okozta akadályokat a tudás útjában:
A) *a tér bálványai;
B) a barlang bálványai;
C) színházi bálványok;
D) a család bálványai;
E) pluralizmus.
169. Logikus forma az empirizmus alapjául szolgáló következtetést:
A) *indukció;
B) levonás;
C) elemzés;
D) szintézis;
E) analógia.
170. F. Bacon szerint a tudomány értelme, hivatása és feladatai:
A) *közhasznú és az emberek életének javítása;
B) hírnév és hatalom megszerzése;
C) az emberi szellem és a világ ismerete fejlesztése;
D) az abszolút igazság elérése;
E) tudományos viták megoldása.
171. A New Age filozófiája a tekintélyen alapult:
A) *tudományok;
B) személy;
C) társadalom;
D) templomok;
E) kimondja.
172. Minden tudás Kant szerint kezdődik:
A) *érzések;
B) igazság;
C) érzelmek;
D) elme;
E) tapasztalat.
173. F. Bacon szerint az empirizmus:
A) *kísérleten alapuló tapasztalat;
B) elszigetelt érzékszervi észlelés;
C) magában a dologban rejlő forma;
D) egy dolog mentális képe, amely a tudatban tükröződik;
E) szimbolikus jel.
174. Spinoza tanításai szerint csak egy anyag létezik – ez:
A) *természet-Isten;
B) anyag;
C) apeiron;
D) atom;
E) elektron.
175. A dialektikus-materialista filozófia megalapítói:
A) *K. Marx és F. Engels;
B) Leukipposz és Démokritosz;
C) F. Bacon és R. Descartes;
D) G. V. Plehanov és V. I. Lenin;
E) P. Holbach és C. Helvetius.
176. A marxista társadalomtipológia fő kritériuma:
A) *a társadalom termelőerőinek fejlettségi szintje;
B) meghatározott jogi és jogszabályi formák;
C) földrajzi elhelyezkedés;
D) a társadalom technikai és tudományos fejlettségi szintje;
E) a spirituális kultúra fejlettségi szintje.
177. Engels szemrehányást tett a New Age materialista filozófiájának amiatt, hogy annak jellemzői:
A) *mechanikus;
B) önkéntesség;
C) racionalizmus;
D) hylozoizmus;
E) dialektikus.
178. A középkori filozófia fejlődésének fő állomása:
A) *skolasztika;
B) szofisztika;
C) dialektika
D) metafizika
E) állva
179. Az emberiség intellektuális fejlődésének három szakasza O. Comte szerint:
A) *teológiai, metafizikai, pozitív;
B) vallási, etikai, metafizikai;
C) esztétikai, etikai, metafizikai;
D) vallási, tudományos, pozitív;
E) mitológiai, filozófiai, vallási.
180. A felosztás formáló fogalmának szerzője történelmi folyamat ez:
A) *K. Marx;
B) K. Jaspers;
C) O. Spengler;
D) P. Sorokin;
E) G. Hegel.
181. Illessze be a hiányzó szót Marx idézetébe:
„Az ipari kapcsolatok valódi... . , felett
amellyel a jogi és politikai felépítmény emelkedik":
A) *alap;
B) gyártási mód;
C) folyamat;
D) komplex;
E) valódi elem.
182. Válassza ki a megfelelő definíciót, amely tükrözi a marxizmus filozófiáját:
A) *a nép a történelem alkotója;
B) az egyén a történelem alkotója;
C) az egyén a történelem alkotója;
D) a világszellem a történelem alkotója;
E) Isten a történelem teremtője.
183. „Világakarat” A. Schopenhauer filozófiájában:
A) *tudattalan;
B) túltudatos;
C) intuitív;
D) isteni;
E) érzéki.
184. Az Univerzum filozófiai és tudományos megfontolása:
A) *kozmológia
B) eszkatológia
C) asztrológia
D) geológia
E) csillagászat
185. Az orosz szlavofilizmus központi fogalma:
A) *Sobornost
B) Elméleti ok
C) Minden egység
D) Grace
E) Abszolút szellem
186. V. S. Szolovjov filozófiájában a központi kategória az egység:
A) *dialektikus
B) történelmi
C) negatív
D) természetes
E) pozitív
187. A „békélés” a következő:
A) *Lelki egység
B) Spirituális tapasztalat
C) Vidéki közösség
D) Az egyéni elv abszolutizálása
E) Az isteni akaratnak való alávetettség
188. Soloviev, Florensky képviselői:
A) *vallásfilozófia;
B) nyugatiak;
C) szlavofilek;
D) szofisták;
E) intuicionisták.
189. Mit abszolutizált Marx a társadalmi formációk elméletében:
A) *alap prioritás a beállítással szemben
B) a banki tőke elsőbbsége
C) a politika szerepe
D) a munkásosztály szerepe
E) a munkaerő szerepe
190. Ez a zhyrau megszállottan kereste az ígéret földjét - zher-uyeket, és bírálta Khan Jangirt. Neve:
A) *Asan-kaigy;
B) Shal-akyn;
C) Korkyt-ata;
D) Bukhar-zhyrau;
E) Dospambet-zhyrau.
191. A német klasszikus filozófia megalapítója:
A) *Kant
B) Hegel
C) Fichte
D) Marx
E) Feuerbach
192. „Az ember szimbolikus állat” – ez az ember meghatározása:
A) *Ernst Cassirer;
B) Friedrich Nietzsche;
C) Max Scheler;
D) Arnold Gehlen;
E) Helmut Plesner.
193 Mit jelent a „metafizika” fogalma az ókori gondolkodás rendszerében?
A) *a lét első okainak tana
B) a világegyetem fő eleme
C) érzékszervi észlelés
D) a helyes, következetes gondolkodás tudománya
E) bölcsesség
194. Az élettisztelet etikájának szerzője:
A) *Albert Schweitzer;
B) Oswald Spengler;
C) Bertrand Russell;
D) Ludwig Wittgenstein;
E) Erich Fromm.
195. Az igazság eljárásának ellenőrzése a logikai pozitivizmusban
hívott:
A) *ellenőrzés;
B) konszolidáció;
C) specializáció;
D) hamisítás;
E) exteriorizáció.
196. Egy elmélet tudományos racionalitásának kritériuma K. Popper szerint:
A) *alapvető hamisíthatóság;
B) kapcsolat a gyakorlattal;
C) logikai összefüggés a korábbi ismeretekkel;
D) hasznosság;
E) következetesség.
197. A huszadik század új művészete „embertelenné”, elvonttá, hideggé és ironikussá vált, ahogy a „Művészet dehumanizálása” című mű szerzője hitte:
A) *Ortega y Gasset;
B) Spengler;
C) Nietzsche;
D) Fromm;
E) Marx.
198. Érzékileg vizuális kép, az emlékezetben tárolva és a tudatban reprodukálva:
Prezentáció
B) észlelés
C) szenzáció;
D) ítélet
E) fogalom
199. Az anyag létezésének módja a marxista-leninista filozófiában:
A) *mozgás;
B) idő;
C) tér;
D) kölcsönös függőség;
E) okozati összefüggés.
200. Válassza ki a tér és idő ma már általánosan elfogadott fogalmát a tudomány eredményei alapján!
A) *relációs;
B) jelentős;
C) kvantum;
D) energia;
E) transzcendentális.

A FILOZÓFIA TÁRGYA

1.C görög nyelv a "filozófia" szót így fordítják:

a bölcsesség szeretete

2. Először használta a „filozófia” szót, és „filozófusnak” nevezte magát:

3. Határozza meg a filozófia megjelenésének idejét!

VII-VI században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

4. A létezés alapjait, a tudás problémáit, az ember célját és a világban elfoglalt helyzetét tanulmányozzák:

filozófia

5. A társadalmi tudat világnézeti formája, amely racionálisan alátámasztja a lét végső alapjait, beleértve a társadalmat és a jogot:

filozófia

6. A filozófia világnézeti funkciója az, hogy:

A filozófia segít az embernek megérteni önmagát, helyét a világban

7. A világnézet:

nézetek, értékelések, érzelmek halmaza, amelyek jellemzik az embernek a világhoz és önmagához való hozzáállását

8. Mit jelent G. Hegel azon kijelentése, hogy „a filozófia gondolat által megragadt korszak”?

A történelem menete a filozófusok gondolkodási irányától függ

9. Meghatározó jellemző vallásos világnézet ez:

a természetfeletti, túlvilági erőkbe vetett hit, amelyek képesek befolyásolni a világ eseményeinek menetét

11.Mi jellemző az episztemikus vonalra a filozófiában?

a valóságot folyamatosan fejlődőnek tekinteni

12. Az ontológia:

a léttan, annak alapelvei

13. Az ismeretelmélet a következő:

a természet tana, a tudás lényege

14. Az antropológia:

az ember tana

15. Az axiológia a következő:

értéktan

16. Az etika:

az erkölcstan és az erkölcsi értékek

17. A filozófia azon része, amelyben a tudásproblémákat fejlesztik

Ismeretelmélet

18. A marxista filozófia szerint a filozófia fő kérdésének lényege:

a tudat viszonya az anyaghoz

19. Az idealizmust a következő állítás jellemzi:

a tudat az elsődleges, az anyag nem létezik a tudattól függetlenül

20. A dualizmust a következő tézis jellemzi:

az anyag és a tudat két princípium, amelyek egymástól függetlenül léteznek

21.Kié ez a kijelentés: „Azt állítom, hogy nincsenek dolgok. Csak megszoktuk, hogy dolgokról beszélünk; valójában csak az én gondolkodásom létezik, csak az én „én” van a benne rejlő érzésekkel. Az anyagi világ csak nekünk tűnik, csak egy bizonyos módja annak, hogy az érzéseinkről beszéljünk”?

A szubjektív idealistának

22. Milyen történeti típusú világnézetről beszélünk itt: „Ez egy holisztikus világkép, amelyben a különféle eszmék egyetlen figuratív világképbe kapcsolódnak, egyesítve a valóságot és a fantáziát, a természetest és a természetfelettit, a tudást és a hitet, gondolatok és érzelmek”?

23. Egyes keresztény teológusok azt állítják, hogy az egész világ. Az egész Univerzumot Isten hat nap alatt teremtette, és maga Isten egy testetlen értelem, egy teljesen tökéletes Személyiség. Milyen filozófiai iránynak felel meg ez a világnézet?

Objektív idealizmus

24. Egy képviselő egyetért a következő állítással: „A gondolkodás az agy tevékenységének ugyanaz, mint az epe a máj tevékenységének terméke”:

vulgáris materializmus

25. Az agnoszticizmus:

doktrína, amely tagadja az objektív világ lényegének megismerhetőségét

26. Az agnoszticizmus:

irányt a tudáselméletben, amely úgy véli megfelelő megismerés a béke lehetetlen

27. Tagadják a világ megismerésének lehetőségét:

agnosztikusok

28. A nyugat-európai filozófia iránya, amely tagadja a filozófia kognitív értékét, saját, eredeti szubjektumának jelenlétét:

pozitivizmus

AZ ŐSI KELET FILOZÓFIÁJA

29. A megtorlás törvénye az indiai vallásban és vallásfilozófiában, amely meghatározza a reinkarnáció újjászületésének természetét:

30.A buddhizmus alapítójának neve, jelentése: felébredt, megvilágosodott:

31.A buddhizmus alapítójának neve

Sidhartha

32. A buddhizmus és a dzsainizmus központi fogalma, vagyis a legmagasabb állapot, az emberi törekvések célja:

33. Az ókori kínai filozófia fogalma, amely a férfias, fényes és aktív princípiumot jelöli:

34. Az ókori kínai filozófia fogalma, amely a női, sötét és passzív elvet jelöli:

35. A „nemes férj”, mint ideális személy gondolatát:

Konfuciusz

36. Mit jelent a Vedanta Brahman és Anaximander filozófiájában az apeiron fogalma?

Magasabb intelligencia

37. Hérakleitosz filozófiájában a Logosz szó világtörvényt, világrendet jelent, amelynek minden létező alárendelődik. A kínai filozófia melyik fogalmának ugyanaz a jelentése:

38.Mit jelent a „dharma” fogalma a hagyományosban indiai filozófia:

Örök erkölcsi törvény, amely mindenki számára felülről ír elő egy bizonyos életmódot.

39.Az ókori indiai filozófiai szövegek közé tartozik

Upanisadok

40.Az ókori kínai filozófiai szövegek közé tartozik

Tao Te Ching

41. Az indiai filozófiában - az elkövetett tettek és azok következményeinek összessége, amely meghatározza az újjászületés természetét

42.Kínai filozófus, a taoizmus megalapítója

43. Az erkölcs aranyszabálya: „Amit nem kívánsz magadnak, azt ne tedd másokkal” először fogalmazódott meg:

Konfuciusz

AZ Ókori GÖRÖGORSZÁG FILOZÓFIÁJA

44. Az ókori filozófia fejlődésének kronológiai kerete:

VI században Kr.e. – VI. század HIRDETÉS

45. Az ókori filozófia alapelve a következő volt:

kozmocentrizmus

46. ​​A filozófusok által megoldott fő probléma Milesiai iskola:

probléma a kezdetektől

47. Thalész gondolkodó tézise:

"Ismerd meg önmagad"

48. Thalész gondolkodó tézise

"Minden dolgok kezdete a víz"

49. Anaximenes minden dolog első elvét vette át

50. Az állítás: „A szám a lényege és értelme mindennek, ami a világon van” a következőkhöz tartozik:

Pythagoras

51. Pythagoras követője, az első, aki megrajzolta a világ rendszerét, és a Központi Tüzet az univerzum középpontjába helyezte

Parmenides

52. A lét fogalmát először használták a filozófiában

Parmenides

53. A mozgás, minden változás csak az érzéki világ illúziója, érveltek:

54. Amely filozófiai irányzat képviselői felállították a lét problémáját, szembeállították az érzésvilágot az értelem világával, és azzal érveltek, hogy a mozgás, minden változás csak illúziója az érzéki illuzórikus világnak:

Eleatic

55. Mit gondol, mely filozófusok hipotetikus vitáját ábrázolta A.S. Puskin a „Mozgás” című versében?

Zénón és Hérakleitosz

56. Egy ókori filozófus, aki azt hitte, hogy nem lehet kétszer ugyanabba a folyóba belépni:

Hérakleitosz

57. Melyik ókori filozófus tanította, hogy minden fejlődik, hogy a világ első oka és alapelve a tűz, hogy nem lehet kétszer ugyanabba a folyóba belépni?

Hérakleitosz

58. A „Logos” fogalma Hérakleitosz filozófiai tanításaiban azt jelenti:

Univerzális törvény, amelynek hatása a világon minden alá van vetve

59. Először fejezte ki az anyag atomi szerkezetének gondolatát:

Demokritosz

60. A kijelentés: „Minden dolog mértéke az ember” a következőkhöz tartozik:

Protagoras

62. A Szókratész szerinti tudás azonos:

erényeit

63. Szókratész „etikai racionalizmusának” lényege:

az erény annak a következménye, hogy tudjuk, mi a jó, míg az erény hiánya a tudatlanság eredménye

64. Az objektív-idealista filozófiát:

Plató

65. Az ókorban az érzékfeletti eszmevilág felfedezésének érdeme a következőkhöz tartozik:

66. Platón filozófiájában miben különbözik a „ló” fogalma a valódi, élő, valódi lótól? Kérjük, jelezze a rossz választ.

Az ötlet halhatatlan, örök, az igazi ló halandó

67. Platón filozófiájában a „ló” fogalma abban különbözik a valódi, élő lótól, hogy:

az ötlet anyagi, az igazi ló ideális

68. Az az állítás, hogy az ember születése előtt a lélek az ideák világában volt, ezért a megismerés folyamatában képes emlékezni rájuk, ide tartozik:

69. A tudás forrása a léleknek az eszmevilágra való visszaemlékezése, úgy vélték:

70. Filozófus, aki a logikát a tudás fő eszközének tartotta:

Arisztotelész

71. Filozófus, Platón tanítványa:

Arisztotelész

Arisztotelész

73.Arisztotelész szerint az emberi lélek nem tartalmazza

Ásványi lélek

74.Esszencia etikai tanítás Az Epikurosz az, hogy:

élvezni kell az életet

75. Római költő, Epikurosz követője, „A dolgok természetéről” című vers szerzője

76. A kijelentés: „Nem az számít, hogy mi történik velünk, hanem az, hogy miként viszonyulunk hozzá” megfelel a világnézetnek:

77. Római filozófus, Nero tanára, a „Lucilliushoz írt levelek” szerzője, a sztoicizmus képviselője

78. A filozófus, aki egy hordóban élt, „világpolgárnak” tartotta magát, és a szegénységre és a tudatlanságra szólított fel

Sinope Diogenes

KÖZÉPKORKUTATÁS

79. A középkori filozófia jellegzetes vonása:

teocentrizmus

80.Az alábbi jellemzők közül melyik nem jellemző a középkorra filozófiai gondolat?

81. A teocentrizmus egy világnézeti álláspont, amely az elsőbbség gondolatán alapul:

82. A filozófia a középkorban alárendelt pozíciót foglalt el a következőkkel kapcsolatban:

teológia

83. Vallási tanok és tanítások összessége Isten lényegéről és cselekvéséről:

teológia

84.A bibliai kánonban nem szereplő ókeresztény irodalom alkotásai, i.e. a hivatalos egyház „hamisnak” ismeri el

Jelenések könyve

85.Az eszkatológia az

A világ és az ember végső sorsának tana

86. Megváltó, megszabadító a bajoktól, Istentől felkent

1. A filozófiát eredetileg a következőképpen értelmezték: 1) szerelem a bölcsességhez 2) a kultúra lelke 3) az ember tudományához 4) az abszolút igazság tana

2. Az elméleti mag, a spirituális kultúra magja: 1) művészet 2) tudomány 3) filozófia 4) mitológia

3. Az univerzális összefüggések elemzésének elméleti jellege az „ember-világ” rendszerben a következők megkülönböztető jellemzője: 1) vallás 2) tudomány 3) mitológia 4 )filozófia

4. A filozófia a természetben és a társadalomban elfoglalt helyének megértésében segít az embernek: 1) humanista 2) módszertani 3) axiológiai 4) prognosztikai

6. A tudományban, politikában, oktatásban felhasznált filozófiai ismeretek a spirituális és gyakorlati tevékenységek útmutatójaként szolgálnak: 1) módszertan 2) mitológia 3) axiológia 4) ismeretelmélet

7. Azt a filozófiai irányt, amely a lelki princípiumot tekinti a lét alapjának: 1) idealizmus 2)materializmus 3)dualizmus 4)pluralizmus

8.Filozófiai koncepció, amely szerint a világnak egyetlen alapja van, ezt nevezik: 1) relativizmusnak 2) monizmus 3) dualizmus 4) szkepticizmus

9.______ ___ szerint a gondolkodás és a lét egymástól független szubsztanciák: 1) panteizmus 2) idealizmus 3) materializmus 4) dualizmus

10. A világ vallásos képe mindenekelőtt a következőkre épül: 1) Szentírás 2) mitológiai elképzelések 3) mindennapi tapasztalatok 4) filozófiai elképzelések

11. A vallásos világkép alapja a következő elv: 1) a társadalom végtelen fejlődésébe vetett hit 2) az emberi élet függetlensége a Teremtő akaratától 3) kreacionizmus 4) ellenőrzés

12. A „tudományos világkép” fogalma: 1) abszolút és változatlan 2) figuratív elképzeléseket fogalmaz meg a világról 3) nem jellemző modern filozófia 4) átesik történelmi evolúció

13. A filozófia mint a világnézet elméleti formája először jelenik meg: 1) Görögország 2) Kína 3) Babilon 4) India

14.A legenda szerint az első, aki nem volt hajlandó bölcsnek nevezni magát, hanem csak bölcsnek, i.e. filozófus volt: 1) Epikurosz 2) Arisztotelész 3) Platón 4) Pythagoras

15. Az igazi létezés Platón szerint: 1) Kozmosz 2) emberi elme 3) emberi lét 4) az eidos világa

16. Az ideális állam tanának megalkotója: 1) Platón 2) Szókratész 3) Püthagorasz 4) Arisztotelész

17. A történelem első materialistái: 1) Holbach, La Mettrie, Helvetius 2) Marx, Engels, Lenin 3) Démokritosz, Leukipposz, Epikurosz 4) Kant, Hegel, Schelling

19. A liberalizmus megalapítója a New Age filozófiájában: 1) Spinoza 2) Zár 3) Rousseau 4) Mandeville

20. A társadalomban minden elidegenedés forrása Marx szerint: 1) a személyes kreativitás eredményeinek nyilvánosságra kerülése. 2) magántulajdon a termelőeszközökről 3) az emberről alkotott eszmék átadása a személyen kívüli, Istenben megszemélyesített szférába 4) a hatalom akarása

21. Az orosz eszme Szolovjov szemszögéből a következők gondolata: 1) Oroszország függetlensége és függetlensége 2) Oroszország világhegemóniája. 3) nemzeti Isten által meghatározott cél 4) az orosz nemzet felsőbbrendűsége

22. Az orosz kozmizmus fő gondolata: 1) a rossznak való erőszakkal való ellenállás megtagadása 2) szoros kapcsolat az ember és a Kozmosz 3) a kiválasztott üdvössége 4) az egység elérése

24. A radikális nyugatiság képviselője, aki a hontalan szocializmus eszméjét hirdette: 1) Homjakov 2) Szolovjov 3) Csaadajev 4) Bakunin

25. A mozgás, mint egy tárgy mechanikus térbeli mozgásának felfogása, minőségi átalakulása nélkül, jellemző volt a filozófiára és a természettudományra: 1) 17-18 század. 2) 19-20 század. 3) 10-14 évszázad. 4) 14-16 században.

26. A mozgás és a fejlődés kapcsolatával kapcsolatban a következő állítás igaz: 1) a mozgás és a fejlődés nem függ össze egymással 2) a mozgás azonos a fejlődéssel 3) nem minden mozdulat a fejlődés 4) a fejlődés nem mindig mozgás

27. A tér tulajdonságai nem tartalmazzák: 1) kiterjedés 2) háromdimenziós 3) visszafordíthatatlanság 4) folytonosság

28. Semmi köze az idő tulajdonságaihoz: 1) időtartam 2) egydimenziós 3) reverzibilitás 4) folytonosság

29. A teret és az időt a kontempláció formáinak tekintjük 1) a dialektikus materializmus álláspontjából 2) szubjektív idealizmus 3) empirizmus 4) objektív idealizmus

30. A szubsztanciális fogalom szerint az idő: 1) az ember pszichológiai tapasztalata a valós folyamatokról 2) független, egy entitás, amely nem függ semmitől 3) függ az emberi léttől 4) függ az anyagi tárgyak közötti kapcsolatoktól.

1. FILOZÓFIAI KATEGÓRIÁK (válasszon 3 helyes választ)
A) * ügy
B) *tudat
C) teljesítmény
D) integráció
E) * lét
F) forradalom
G) demográfiai adatok
H) réteg
2. A FILOZÓFIA FUNKCIÓI (válasszon 3 helyes választ)
A) *világnézet
B) technológiai
C) *kritikus
D) pozitivista
E) illuzórikus-kompenzációs
F) *módszertani
G) differenciálmű
H) osztály
3. AZ INDIAI FILOZÓFIAI ORTODOX ISKOLÁK (Válassz 3 helyes választ)
A) Buddhizmus
B) *vedanta
C) charvaka
D) *vaisheshika
E) Taoizmus
F) *nyaya
G) Lámizmus
H) Dzsainizmus
4. AZ Ókori indiai filozófia FOGALMAI (válasszon 3 helyes választ)
A) *karma
B) jin
C) *atman
D) wu-wei
E) tao
F) xiao
G) csing
H) *bráhmin
5. AZ ÓKÍNAI FILOZÓFIA FOGALMAI (válasszon 3 helyes választ)
A) karma
B) *yang
C) atman
D) *wu-wei
E) purusha
F) *Tao
G) brahma
H) szamszára
6. A MILESZI FILOZÓFIAI ISKOLA BÖLCSEI FILOZÓFIA (válasszon 3 helyes választ)
A) *Thales
B) Szókratész
C) Hérakleitosz
D) *Anaximenes
E) Pythagoras
F) Platón
G) *Anaximander
H) Seneca
7. A RENESZÁNSZ JELLEMZŐI (válasszon 3 helyes választ)
A) *antropocentrizmus
B) teocentrizmus
C) *humanizmus
D) kreacionizmus
E) racionalizmus
F) formalizmus
G) dogmatizmus
H) *panteizmus
8. A RENESZÁNSZ TERMÉSZETFILOZÓFUSAI (válasszon 3 helyes választ)
A) *J. Bruno
B) N. Machiavelli
C) *G. Galileo
D) T. Tovább
E) P. della Mirandola
F) F. Petrarka
G) T. Campanella
H) *N. Kopernikusz
9. I. KANT FILOZÓFIAI MUNKÁI (válasszon 3 helyes választ)
A) *A tiszta ész kritikája
B) Ítéletek kritikája
C) A humanizmus kritikája
D) *A gyakorlati ész kritikája
E) *Az ítélőképesség kritikája
F) A formalizmus kritikája
G) A kritika kritikája
H) A panteizmus kritikája
10. H. HEGEL LEGFONTOSABB FILOZÓFIAI MŰVEI (válasszon 3 helyes választ)
A) *A szellem fenomenológiája
B) *A logika tudománya
C) Tőke
D) A bölcsesség kánonjai
E) *Jogfilozófia
F) A kereszténység lényege
G) Tudományos tanítás
H) A módszer indoklása
11. A NEM KLASSZIKUS FILOZÓFIA KÉPVISELŐI (válasszon 3 helyes választ)
A) F. Engels
B) I. Kant
C) G. Hegel
D) K. Marx
E) *K. Jaspers
F) L. Feuerbach
G) *A. Schopenhauer
H) *F. Nietzsche
12. AZ EGZisztencializmus filozófiájának FOGALMAI (válasszon 3 helyes választ)
A) *létezés
B) tudomány
C) *határhelyzet
D) *abszurd
E) energia
F) megértés
G) szöveg
H) hamisítás
13. A HERMENEUTIKA HÁTTÉRFOGALMAI (válasszon 3 helyes választ)
Egy szöveg
B) tudomány
C) határhelyzet
D) abszurd
E) * szerző
F) ellenőrzés
G) *olvasó
H) hamisítás
14. A KANTI FILOZÓFIA FOGALMAI (válasszon 3 helyes választ)
A) * magában a dolog
B) *antinómia
C) *kategorikus imperatívusz
D) világelmélet
E) abszolút elképzelés
F) világakarat
G) szakdolgozat
H) szintézis
15. A RACIONÁLIS MEGISMERÉS FORMÁI (válasszon 3 helyes választ)
A) *fogalmak
B) érzések
C) *következtetés
D) memória
E) *ítéletek
F) észlelés
G) ábrázolások
H) intuíció
16. AZ UNIVERZUM KÉT FÜGGETLEN ALAPELVÉT LÉTEZÉSÉT FELISMERŐ FILOZÓFIAI IRÁNY NEVEZÉS (válasszon egy helyes választ)
A) monizmus
B) *dualizmus
C) pluralizmus
17. A FILOZÓFIA FŐ TÁRGYA AZ ATTITŰDÉS (válasszon egy helyes választ)
A) *ember - világ
B) a világ isten
C) ég-föld
18. A FŐ FILOZÓFIAI KÉRDÉS AZ ATTITŰDÉSRE VONATKOZIK (válasszon egy helyes választ)
A) jintől jangig
B) *létre való gondolkodás
C) idealizmus a humanizmushoz
D) a humanizmustól a természetfilozófiáig
19. GNOSZOLÓGIA – A FILOZÓFIAI ISMERETEK EGY RÉSZE, AMELY PROBLÉMÁKAT VÉGZEL (válasszon egy helyes választ):
A) *megismerés
B) lét
C) erkölcs
D) személy
20. A TAPASZTALAT AZ ALAP (válasszon egy helyes választ)
A) racionalizmus
B) szenzációhajhász
C) *empirizmus
21. R. DESCARTES ONTOLOGIÁJÁNAK KÖZPONTI FOGALMA (válasszon egy helyes választ)
A) *anyag
B) monád
C) atom
22. A LEIBNITZ ONTOLOGIA FŐ FOGALMA (válasszon egy helyes választ)
A) anyag
B) *monád
C) atom
23. T. HOBBS AZ ELMÉLET SZERZŐJE (válasszon egy helyes választ)
A) veleszületett eszmék
B) a kormányzati ágak szétválasztása
C) *társadalmi szerződés
24. AZ ÁLLÁSPONT, AMELY NEM CSAK A MEGISMERÉST, DE A VILÁG LÉTÉT IS AZ EMBER HATÁROZza – POZÍCIÓT KIFEJEZ (válasszon egy helyes választ)
A) *szubjektív idealizmus
B) agnoszticizmus
C) objektív idealizmus
25. DEScartes veleszületett ideák elmélete J. LOCKE ELMONDTA AZ ELMÉLETET, AMELYEN A TUDATOT MINDENKÉNT TEKINTIK (válasszon egy helyes választ)
A) *üres lap
B) pecsét viaszra
C) lélekemlékezés
26. I. KANT FILOZÓFIÁJÁNAK KÖZPONTI FOGALMA (válasszon egy helyes választ)
A) * magában a dolog
B) abszolút elképzelés
C) a hatalom akarása
27. TENGRI AZ ÉLŐHELYÉNEK (válasszon egy helyes választ)
A) *ég
B) föld
C) börtön
28. Z. FREUD TARTOZTA A PROBLÉMA FELFEDEZÉSÉHEZ (válasszon egy helyes választ)
A) tudat
B) tudatalatti
C) *tudattalan
29. A MARXIZMUS FILOZÓFIAI INNOVÁCIÓJA (válasszon egy helyes választ)
A) a dialektika gondolatának elméleti megfogalmazása
B) * materialista megértés történeteket
C) az önszerveződés felfedezése
30. A MEGISMERÉS TÁRGYA BÁRMELY TÁRGY (válasszon egy helyes választ)
A) anyagi világ
B) spirituális világ
C) *anyagi és szellemi világ
31. AZ ÓKÍNAI FILOZÓFIA FŐ IRÁNYAI (válasszon egy helyes választ)
A) *Konfucianizmus és taoizmus
B) Taoizmus és buddhizmus
C) Buddhizmus és konfudizmus
D) Konfudizmus és hinduizmus
32. A „NÉVJAVÍTÁS” TANÍTÁS SZERZŐJE EGY ŐSI KÍNAI BÖLCS (válasszon egy helyes választ)
A) Lao-ce
B) Mo Tzu
C) Han Fei
D) *Kung Fu Tzu
33. A „FILOZÓFIA A TEOLÓGIA SZOLGÁJA” FEDÉDNÉV TARTOZIK (válasszon egy helyes választ)
A) *Középkor
B) Reneszánsz
C) Új idő
D) Megvilágosodás
34. RENESZÁNSZ FILOZÓFUS, BÍROS, A TUDOMÁNYOS TUDatlanságról szóló alkotás SZERZŐJE (válasszon egy helyes választ)
A) G. Galileo
B) J. Bruno
C) *N. cusanian
D) T. Tovább
35. I. KANT SZIGORÚ ERKÖLCSI TÖRVÉNYÉT ______ FELHASZNÁLÓNAK NEVEZzuk (válasszon egy helyes választ)
A) hipotetikus
B) kötelező
C) *kategorikus
D) transzcendentális
36. NIETZSCHE TANÍTÁSAI SZERINT, A HOLT ISTEN HELYÉT KELL ELFOGADNI (válasszon egy helyes választ)
A) *szuperman
B) képviselő Árja faj
C) új isten
D) vonalzó
37. ZARATHUSTRA - A FILOZÓFIAI TÜKÖDÉSEK HŐSE (válasszon egy helyes választ)
A) A. Schopenhauer
B) *F. Nietzsche
C) A. Camus
D) Heidegger
38. „A KIRGIZ KÖZÖTT SZÁMNÁLSÁG NYOMAI” MŰ SZERZŐJE (válasszon egy helyes választ)
A) Kunanbaev A.
B) Dulatov M.
C) *Valikhanov Ch.
D) Bukeikhanov A.
39. ISTENISMERET MISZTIKUS ÚTJA A SZUFISMUSBAN (válasszon egy helyes választ)
A) mauriátus
B) maslikhat
C) *tarikat
D) dzsihád
40. C. PEARCE, W. JAMES, J. DEWEY – AZ IRÁNY KÉPVISELŐI (válasszon egy helyes választ)
A) strukturalizmus
B) hermeneutika
C) *pragmatizmus
D) neopozitivizmus
41. A TUDÁS KÉT LÉPÉSBŐL ÁLL (válasszon egy helyes választ)
A) *érzéki és racionális
B) figuratív és érzelmi
C) megfigyelhető és nem megfigyelhető
D) elméleti és bizonyítható
42. A TUDOMÁNYOS ISMERETEK KÉT SZINTJE (válasszon egy helyes választ)
A) érzéki és racionális
B) figuratív és érzelmi
C) *empirikus és elméleti
D) elméleti és mindennapi
43. A KÉPVISELŐK NAGYON KÖRNYEZETVÉDELMI KÉRDÉSEK FEJLESZTÉSÉHEZ VÁLTOZTAK MEG (válasszon egy helyes választ)
A) *Római klub
B) Bécsi kör
C) tudásszeretők klubja
D) ifjúsági klub
44. Az AVERROES LATINOSÍTOTT NÉV (válasszon egy helyes választ)
A) Ibn Sina
B) Al-Ghazali
C) *Ibn Rushd
D) Al-Kindi
E) Ibn Arabi
F) Al-Farabi
45. AVICENNA – A NÉV NYUGATI OLVASATA (válasszon egy helyes választ)
A) *Ibn Sina
B) Al-Ghazali
C) Ibn Rushd
D) Al-Kindi
E) Ibn Arabi
F) Al-Farabi
46. ​​TÖRTÉNETI ALATT A VILÁGNÉZET ELSŐ TÍPUSA A MITOLÓGIA (válasszuk ki a helyes választ)
A) * van
B) nem
47. AZ ŐSI FILOZÓFIA HOGY KAPCSOLATOS (válasszuk ki a helyes választ)
A) *klasszikus filozófia
B) nem klasszikus filozófia
48. N. COPERNIUS A TEREMTŐ (válassza ki a helyes választ)
A) geocentrikus világkép
B) *héliocentrikus világkép
49. A NEOPOSITIVIZMUSBAN A TUDOMÁNY ÖSSZES RENDELKEZÉSÉNEK ÖSSZEHASONLÍTÁSÁT A TAPASZTALAT TÉNYEIVEL NEVEZzuk (válasszuk ki a helyes választ)
A) *ellenőrzés
B) hamisítás
50. EGY TUDOMÁNYOS ELMÉLET ALAPVETŐ HAJTHATÓSÁGA A POST-POZITIVIZMUSBAN NEVEZZÜK (válasszuk ki a helyes választ)
A) ellenőrzés
B) *hamisítás
51. A POZÍCIÓ AZ IDŐT ÉS A TÉRT AZ ANYAGGAL KÖZÖTT KÜLÖN VALÓSÁGNAK TEKINTETŐ POZÍCIÓT, ÉS A KÖZÖTTÜK KÖZÖTTI KAPCSOLATOT KÖZÖTT KIFEJEZI A POZÍCIÓT (válassza ki a helyes választ)
A) relációs fogalom
B) *lényeges fogalom
52. A. EINSTEIN RELATIVITÁS-ELMÉLETE MEGERŐSÍTETT HELYESEN (válassza ki a helyes választ)
A) *relációelmélet
B) szubsztanciaelmélet
53. A TUDAT TERMÉSZETÉREL (válasszuk ki a helyes választ)
A) anyagilag
B) * tökéletes
54. AZ Ókori INDIA FILOZÓFIÁBAN A VÉDIKUS SZÖVEGEK LEGKORÁBBI CSOPORTJÁT NEVESZIK (hozzáadás)______. (Rig Veda)
55. A VÉDIKUS SZÖVEGEK UTOLSÓ CSOPORTJÁT, AMELY A HINDUIZMUS VILÁGNÉZETI MAGJA, __________ (Upanishadok) NEVEZÉSRE (add)
56. A BUDDHIZMUSBAN A SZENVEDÉSBŐL TÖRTÉNŐ SZABADULÁSHOZ VEZETŐ ÚT A TUDAT TELJES KIHAGYÁSÁT JELENTI (hozzáadás) _______. (Nirvána)
57. AZ ÓKÍNAI FILOZÓFIÁBAN AZ ÚT, AMELYET FEJLŐDÉSÉBEN AZ EMBERnek és a TERMÉSZETnek KELL KÖVETNI, A VILÁG LÉTETÉT BIZTOSÍTÓ EGYETEMES VILÁGTÖRVÉNY (hozzáadás) ______. (Tao)
58. AZ ELSŐ GÖRÖG FILOZÓFUS SZEMÉLYEZIK (hozzáadás) __________ (Thales)
59. AZ AFORIZMÁK SZERZŐJE: „MINDEN FOLYIK, MINDEN VÁLTOZ”, „EGY FOLYÓBA KÉTSZER NEM LEHET BEJELNI” (hozzáadás)__________ (Hérakleitosz)
60. AZ ÓKORI GÖRÖG FILOZÓFUS NEVE, AKI ELŐSZÖR AZONOSÍTTA AZ EMBER PROBLÉMÁJÁT A FILOZÓFIÁBAN, A NYILATKOZAT SZERZŐJÉNEK: „ISMERD MEG ÖNMAGAT” (hozzáadás) - _______. (Szókratész)
61. A PYTHAGORUSBAN A METEMPSZICHÓZIS AZ ÚJRATELEPÍTÉS TANÍTÁSA (hozzáadás) _______. (Lélek)
62. ÓKORI GÖRÖG FILOZÓFUS, A LOGIKATUDOMÁNY MEGALAPÍTÓJA, AZ ELSŐ FILOZÓFIAI RENDSZER SZERZŐJE (hozzáad)_______ (Arisztotelész)
63. A KERESZTÉNYEK SZENT KÖNYVÉT (hozzáad)______ NEVEZÉT. (Biblia)
64. A MUSZLMÁNOK SZENT KÖNYVÉT __________-nak nevezik (hozzáadás). (Korán)
65. A KÖZÉPKORI FILOZÓFIA IRÁNYA, HELYESÍTVE, HOGY MAGUK A DOLGOK NEM LÉTEZIK VALÓBAN, DE ÁLTALÁNOS FOGALMAIK - UNIVERZÁLISOK _______. (Realizmus)*
66. A KÖZÉPKORI FILOZÓFIA FEJLŐDÉSÉNEK IDŐSZAKA, AZ EGYHÁZATYÁK MUNKÁJA _______. (Patrisztika)*
67. AZ ISKOLASZTIKA A LATIN SZÓBÓL (SCNOLA) ALATT, AMI FORDÍTÁSBÓL _______. (Iskola)*
68. EGY ISTEN IMÁDATA __________. (Monoteizmus)*
69. A RENESZÁNSZ A KORSZAK FRANCIA NEVE ______. (Újjászületés)*
70. A RENESZÁNSZ KOR TANÍTÁSA, AMELY SZERINT AZ ISTEN AZONOSÍTÁSA A TERMÉSZETTEL _______. (Panteizmus)*
71. AZ ALKALMAZÁSRÓL AZ ÁLTALÁNOSRA TÖRTÉNŐ ÁTÉPÉS LOGIKAI MŰKÖDÉSÉT (hozzáadás)______ NEVÍVÜK. (Indukció)*
72. AZ ÁLTALÁNOSRÓL AZ RÉSZRE VALÓ ÁTÉRÉS LOGIKAI MŰVELETÉT (hozzáadás)___ NEVÍVÜK. (Levonás)*
73. AZ ÚJ IDŐ PILLANATA, AMELY HISZI, HOGY A TUDOMÁNYON ÁLTAL MEGOLDHATÓ AZ EMBERI TÁRSADALOM PROBLÉMÁJA (hozzáad)______ (Racionalizmus)*
74. A PROTO-KAZAHOK ELSŐ BÖLCSE, EGY SZKIT, SZOLON KIRÁLY BARÁTA VOLT NÉV (hozzáad) ______. (Anacharsis)*
75. A PROTO-KAZAH ÁLLATOK SZENTSÉGE VOLT (hozzáad) _______. (farkas) *
76. A SHAKARIM HÁROM IGAZSÁGA: TUDOMÁNYOS ISMERETEK, VALLÁSI NYILATKOZAT ÉS ______ (Lelkiismeret)*
77. AZ ELME KOGNITIV KÉPESSÉGÉNEK KORLÁTAIT VÉDŐ FILOZÓFIAI TANÍTÁS (hozzáadás) _______ (irracionalizmus)*
78. LÉTEZÉSFILOZÓFIA (hozzáad)_______ (egzisztencializmus) *
79. A PSZICHOANALÍZIS ALAPJÁT LETERÜLŐ TUDÓS NEVE (hozzáadás)_______ (Freud)*
80. AZ ÖNSZERVEZÉS ÁLTALÁNOS TUDOMÁNYOS ELMÉLETE (add)__________ (Szinergika)*
81. ÁLLAPÍTS EL EGYET A LÉTTEL (VALÓDI IS) ÉS AZ ELLENÉN (hozzáad) _______. (Semmi*)
82. AZ ÖNSZERVEZÉS ELMÉLETÉBEN A VÉLETLENSZERŰ REZGÉSEK ÉS ELTÉRÉSEK ÁLLANDÓAN AZ ANYAGBAN EREJÜK (hozzáad) _______. (Ingadozás)*
83. A NYUGATI FILOZÓFIÁBAN, A GNOSZOLÓGIA SZÓ SZINONIMÁJA (hozzáadás) ______. (Ismeretelmélet)
84. A TUDÁS KRITÉRIUMA A MARXISTA FILOZÓFIÁBAN (hozzáad) ______. (gyakorlat)*
85. TANÍTÁS A MEGISMERÉSRŐL (hozzáad) __________. (Ismeretelmélet)
86. AZ AXEOLÓGIA A TANÍTÁS A (hozzáadás)_______-ról. (Értékek)*
87. A DIALEKTIKÁBAN A MÉRTÉK A MENNYISÉG ÉS (Hozzáadás)_______ EGYSÉGE. (Minőség)*
88. V. I. VERNADSKY SZERINT (hozzáad)______. (nooszféra)*
89. A JÖVŐ TUDOMÁNYA (hozzáad)______. (Jövőkutatás)*
90. A MODERN TUDOMÁNYBAN EGY BOLYGÓKARAKTER PROBLÉMÁJAIT ______________ NEVEZNI SZAKADJA. Globális*
91. A TUDATLANOK VILÁGA SIGMUND FREUD SZERINT (hozzáad)_______. Helyes válasz(ok): Ez
92. ÉLŐ ÖSZTÖN A FREUDIZMUSBAN (hozzáad)_______. Helyes válasz(ok): Eros
93. HALÁL ÖSZTÖN A FREUDIZMUSBAN (hozzáad)______. Helyes válasz(ok): Thanatos
94. CARL JUNG TITKOSÍTOTT UNIVERZÁLIS KÉPEI (hozzáadás)_______. Helyes válasz(ok): Archetípusok
95. HERBERT MARCUSE FŐ MŰVE (hozzáad) ______, Helyes válasz(ok): Egydimenziós ember
96. PAUL RICOER FILOZÓFIÁNAK KÖZPONTI FOGALMA ______. Helyes válasz(ok): Személyiség
97. JOHANN FICHETE NEM ELLENZÉM (hozzáad)______. Helyes válasz(ok): I
98. SZÓKRATÉSZ-MÓDSZER (hozzáadás)_______. Helyes válasz(ok): Maieutics
99. A TÁRSADALOM GAZDASÁGTANA KARL MARX SZERINT (hozzáad)_______. Helyes válasz(ok): Alap
100. Az igazság kritériuma a marxizmusban (hozzáad)_______. Helyes válasz(ok): Gyakorolj

Tesztfeladatok.

1. Keresse meg a filozófia szekció és a főkategória közötti megfelelést:

A) ontológia; 4 1) szépség;
b) ismeretelmélet; 3 2) erkölcs;
c) etika; 2 3) igazság;
d) esztétika; 1 4) lény.

2. Match filozófiai kategóriaés a szerzője:

A) erkölcsi imperatívusz; 3 1) Démokritosz;
b) atom; 1 2) Arisztotelész;
c) etika; 2 3) Kant;
d) lét; 4 4) Parmenides.

3. A társadalom az ilyen kutatások tárgya filozófiai tudomány, Hogyan:

A) kultúratudomány;
*b) társadalomfilozófia;
c) ismeretelmélet;
d) politológia;
d) közgazdaságtan.

4. Huntington szemszögéből a civilizációk közötti kapcsolatok a jövőben a következőkhöz vezetnek:

*a) konfliktus;
b) a világ;
c) a civilizációk önelszigetelődése;
d) egyetlen civilizáció;
d) osztály nélküli társadalom.

5. Az egyén a filozófiában a következőképpen értendő:

A) a „személy” fogalom szinonimája;
*b) általános fogalom, azaz. az emberi fajban rejlő közös vonások kifejezése;
c) a társadalmilag jelentős tulajdonságok, jellemzők stabil rendszere az ember, mint a társadalom tagja;
d) szociális „maszk”.

6. A személyiség a filozófiában a következőképpen értendő:

A) az „egyén”, „személy” fogalmak szinonimája;
b) általános fogalom, azaz kifejezi az emberi fajban rejlő közös vonásokat;
*c) a társadalmilag jelentős tulajdonságok, jellemzők stabil rendszere az embernek, mint a társadalom tagjának;
d) az egyén fizikai képességeinek összessége;
d) szociális „maszk”.

7. A „személyiség” fogalma alatt olyan tulajdonságokat értünk, mint:
a) életkori különbségek;
b) fizikai különbségek;
*c) az egyes személyek által megszerzett lelki és társadalmi tulajdonságok;
d) neurodinamikai eltérések (az idegrendszer tulajdonságai).

8. A filozófiai antropológia sajátossága, hogy az;

a) vizsgálja az emberi biológiai paramétereket;
b) feltárja az ember eredetét és fejlődését;
*c) megpróbálja meghatározni az ember lényegét, az emberben lévő emberséget;
d) feltárja az emberi viselkedés társadalmi meghatározóit;
e) megpróbálja meghatározni az emberiség további fejlődésének irányát.

9. Az „antropogenezis” kifejezés jelentése:

*a) az ember fizikai típusának történelmi és evolúciós kialakulásának folyamata;

d) az emberi fejlődés folyamata a születéstől a halálig.

10. A „filogenetika” kifejezés jelentése:

*a) az emberi fejlődés folyamata a primitívségtől a modernitásig;
b) a történeti formáció folyamata társadalmi lényeg személy;
c) a „szuperember” kialakulásának folyamata;
e) az emberi fejlődés folyamata a születéstől a halálig.

11. Az „ontogenezis” kifejezés jelentése:

a) az emberi fejlődés folyamata a primitívségtől a modernitásig;
b) az ember társadalmi lényegének történeti kialakulásának folyamata;
c) a „szuperember” kialakulásának folyamata;
d) az államalapítás folyamata;
*e) az emberi fejlődés folyamata a születéstől a halálig.

a) az alany célirányos befolyásolása a témában;
b) egy élőlény ösztönös tevékenysége;
*c) az alany célirányos befolyása a tárgyra (ahol más alany lehet a tárgy speciális esete);
d) a tárgy hatása az alanyra.

13. A szocializáció folyamata a következőket jelenti:

a) egy személy aktív részvétele a közéletben;
b) egy személy egyik vagy másik társadalmi csoporthoz való tartozása;
*c) a szociokulturális tapasztalatok személy általi asszimilációja és felhasználása;
d) az emberi részvétel a szocialista mozgalomban.

14. A „kultúra” kifejezés azt jelenti (válassza ki a leghelyesebb választ):

a) a kultúra szokás, nyelv;
b) a kultúra általánosan elfogadott gondolkodásmód (mentalitás);
*c) a kultúra a tevékenységi módszerek és e tevékenység eredményeinek fúziója teremtett anyagi és szellemi értékek halmaza formájában;
d) a kultúra mindenekelőtt a művészet jelensége.

15. A hedonizmus szempontjából az élet értelme az, hogy:

a) az élet a világról való lemondás és a test gyarlósága a bűnök engeszteléséért;
b) az élet a boldogság keresése, mint az ember igazi célja;
*c) az élet örömök, lehetőleg minél változatosabbak, itt és most;
d) élni annyit jelent, mint mindenből hasznot húzni;
e) az élet Isten utáni vágy.

16. Az etika tárgya:

egy társadalom;
b) személy;
*c) erkölcs;
d) az élet értelme;
d) ideális.

17. Egy személy felelőssége tetteiért csak akkor lehetséges, ha:
*választás;
b) bűntudat;
c) vis maior;
d) szükségszerűség;
d) predesztináció.

18. Az erkölcsöt és a társadalmi élet sajátos jelenségeit vizsgáló filozófia szekció:

a) ontológia;
b) axiológia;
c) esztétika;
*d) etika;
e) antropológia.

19. Az axiológia a következőket tanulmányozza:

*
b) a szépségről;
c) jóról és rosszról;

20. Az erőszakmentesség követelménye mindenekelőtt a következőkről való lemondást jelenti:

*a) véleményének ráerőltetése másokra;
b) egy másik személy élete elleni támadás;
c) más személy tulajdonába való behatolás;
d) parancsolgat másoknak.

a) Hérakleitosz;
b) Protagoras;
c) Spinoza;
d) Platón;
*e) Arisztotelész.

a) Szókratész;
b) Arisztotelész;
*c) Cicero;
d) Boldog Ágoston;
e) Aquinói Tamás.

23. Az episztemológia a következők doktrínája:

a) az értékekről, azok eredetéről és lényegéről;
b) a világegyetem fejlődéséről;
c) a létezésről, mint olyanról;
*d) a tudás lényegéről, az igazság megértésének módjairól;

24. A modern filozófiában a megismerést főként a következőnek tekintik (jelölje meg a leghelyesebb választ):

a) képességek, képességek, készségek egy bizonyos tevékenységi területen;
b) tevékenység szempontjából jelentős információ;
c) a cselekvő személy tudatában adott objektív valóság;
*d) az ismeretek elsajátításának, fejlesztésének gyakorlaton alapuló folyamata.

25. Az érzékszervi adatok filozófiában betöltött szerepének és jelentésének abszolutizálása az irányzathoz kapcsolódik:
a) racionalizmus;
b) realizmus;
c) szkepticizmus;
*d) szenzációhajhász;
d) hedonizmus.

26. A levonás:
*a) logikai út az általánostól a konkrétig;
b) hamis tudás közvetítése igazként;
c) a tudás felemelkedése bizonyos, egyedi tényekből több általánosításáig magasrendű;

27. Az indukció:

a) logikai út az általánostól a konkrétig;
b) a hamis tudás igazként való bemutatása;
*c) a tudás felemelkedése a magánjellegű, egyéni tényekből a magasabb rendű általánosítások felé;
d) az intellektuális belátás pillanata;
d) relatív, hiányos igazság.

28. A megismerés módszere a filozófiában és a tudományban, amikor a gondolkodás elmozdul Általános rendelkezések konkrét következtetésekre:
a) indukció;
*b) levonás;
c) elemzés;
d) szintézis.

29. Az empirizmus:

a) olyan tudáselméleti irány, amely a gondolkodást a tudás forrásának tekinti;
*b) olyan ismeretelméleti irány, amely az érzékszervi tapasztalatot tudásforrásnak tekinti;
c) a tudáselmélet olyan iránya, amely az abszolút tudatot tekinti a tudás forrásának;
d) az intuíciót tudásforrásnak tekintő tudáselmélet iránya;
e) a tudáselmélet egy olyan iránya, amely a veleszületett eszméket tudásforrásnak tekinti.

30. Az agnoszticizmus:
a) az emberi lét problémáit vizsgáló ontológiai doktrína;
*b) az ismeretelmélet doktrínája, amely tagadja a világ megbízható megismerésének lehetőségét;
c) a világ fejlődésének tana;
d) az egyetemes ok-okozati összefüggés tana;
e) az emberi történelem lényegének tana.

31. A filozófiában az „agnoszticizmus” a következőképpen értendő:

a) a megismerési folyamat figyelembevétele;
b) a tudás tárgyainak figyelembevétele;
*c) a tudás alapvető lehetőségének teljes vagy részleges megtagadása;
d) kétség a tudás lehetőségével kapcsolatban;
d) a megismerés módja.

32. 11. A logikai megértés legmagasabb szintje; elméleti, reflektív, filozófiailag gondolkodó, széles általánosításokkal operáló, az igazság legteljesebb és legmélyebb ismeretére összpontosító tudat – ez:

ok;
*b) elme;
c) érzés;
d) tapasztalat;
d) intuíció.

33. Tan, amely megerősíti fogyatékosok A világot ismerő embert hívják:

a) materializmus;
*b) szkepticizmus;
c) empirizmus;
d) idealizmus;
d) racionalizmus.

34. A tudományos ismeretek szintjei (minden lehetőség feltüntetése):

*a) empirikus;
b) vallási;
*c) elméleti;
d) mitológiai;
e) dialektikus.

35. A kognitív folyamat egy bizonyos szakasza, amelyben a tárgyról az érzetekben és észlelésekben kapott, a tudatban tárolt információkat később reprodukálják anélkül, hogy a tárgy közvetlenül befolyásolná az alanyot - ez:

a) érzékszervi reflexió;
b) kognitív érintkezés a tudás tárgyával;
*c) bemutató;
d) magyarázat;
d) noumenon.

36. Az élő szemlélődés fő formái (a tudás mint reflexió elméletében) nem tartalmazzák:

prezentáció;
b) észlelés;
*c) ötlet;
d) szenzáció.

37. A tudás ezen formái nem kapcsolódnak az elméleti tudáshoz:

a) fogalom;
*b) bemutató;
c) következtetés;
d) ítélet;
*e) észlelés.

38. A szubjektum életének szövetébe beleszőtt, de bizonyító erővel nem rendelkező tudástípust nevezzük:

a) absztrakt;
b) elméleti;
*c) közönséges;
d) tudományos;
d) isteni.

39. A gyakorlat a megismerési folyamatban betöltött funkcióiban nem:

a) a tudás alapja és mozgatórugója;
b) a tudás célja;
c) az igazság kritériuma;
*d) az elméleti kutatás és a tudományos kreativitás sikeres helyettesítése.

40. Mivel az igazság nem a tudó alanytól függ, ezért:

a) absztrakt;
*b) objektív;
c) szubjektív;
d) abszolút;
d) isteni.

41. Az ismeretelméletben az „igazság” jelentésével ellentétes fogalom:

A) propaganda;
*b) téveszme;
c) ítélet;
d) előítélet;
d) illúzió.

42. A különböző gyakorlati és kognitív problémák megoldására szolgáló megközelítések, technikák, módszerek összessége:

*a) módszertan;
b) fejlesztés;
c) készség;
d) mechanizmus;
d) folyamat.

43. A tudományos ismeretek milyen formájához tartozik a földi élet idegen eredetének fogalma?

*a) hipotézis;
b) elmélet;
c) probléma;
d) paradigma;
d) modell.

44. A tudomány, mint a spirituális termelés sajátos típusa és társadalmi intézménye a korszakban keletkezett:

a) ókor;
b) a középkor;
c) Reneszánsz;
*d) Új idők;
d) a XX.

45. Az elméleti tudományos ismeretek szerkezeti összetevői (minden helyes lehetőség feltüntetése):

*probléma;
b) fájdalom;
c) hit;
*d) hipotézis;
*e) elmélet.

46. ​​A tudáselméletben az egymást kizáró, de egyformán bizonyítható fogalmakat nevezik:

47. A racionalitás melyik definícióját tekintik főnek a filozófiában?

a) megfelelő forrás kiszámítása e célra;
b) a legjobb alkalmazkodóképesség a körülményekhez;
c) a tevékenységi szabályzat logikai érvényessége;
*d) az elme azon képessége, hogy holisztikusan átfogja a természetet, a társadalmat és saját szubjektivitását.

48. Az empirikus megismerési módszerek közé tartozik (minden helyes válasz megjelölése):

a) elemzés;
*b) megfigyelés;
*c) kísérlet;
*d) mérés;
e) modellezés.

49. A megismerés elméleti módszerei közé tartozik (minden helyes válasz megjelölése):

*a) elemzés;
b) megfigyelés;
*c) idealizálás;
d) mérés;
*e) modellezés.

50. A módszer alkalmazásakor a vizsgált objektum egyedi tulajdonságait szimbólumok vagy jelek helyettesítik:

a) indukció;
b) levonás;
*c) idealizálás;
d) megfigyelés;
d) elemzés.

51. Tudományos tudás különbözik más ismeretektől (minden helyes válasz megjelölése):

*a) pontosság;
*b) érvényesség;
*c) nagy előrejelző képesség;
d) nagyfokú fantázia (nem feltétlenül indokolt);
d) kivételes esztétikai értéke.

52. A tudománynak olyan alapvető funkciói vannak, mint (minden helyes válasz megjelölése):

*a) ideológiai;
*b) módszertani;
c) esztétikai;
d) politikai;
*e) prediktív.

53. Az emberi történelem legkorábbi szakaszában a tudás olyan formái játszottak fontos szerepet, mint:

a) tudományos;
*b) mindennapi gyakorlati;
*c) játék;
d) filozófiai;
*e) mitológiai.

54. A tudatot filozófiai irányban a magasan szervezett anyag tulajdonságának tekintik:

a) objektív idealizmus;
b) szubjektív idealizmus;
*V) dialektikus materializmus;
d) egzisztencializmus;
e) Tomizmus.

55. A reflexió filozófiai fogalma a jelenségre utal:

a) empirikus tudás;
b) logikai megismerés;
c) intuitív tudás;
*d) öntudat;
d) tudatalatti.

56. A tudat a folyamat során keletkezik, működik és fejlődik:

a) felnövő személy;
*b) emberi interakció a valósággal;
c) végzettség megszerzése;
d) tudományos ismeretek.

a) apeiron;
b) atom;
c) logók;
*d) lélek;
d) elme.

58. Az öntudatosság aktusát, mint a világról való tudás megbízhatóságának feltételét, először vették figyelembe:

a) Marx;
b) Démokritosz;
*c) Descartes;
d) Szalonna;
d) Hobbes.

59. Melyik korszakban kezdik a tudatot az emberi agy olyan funkciójának tekinteni, amely a valóságot tükrözi?

a) Ókor;
b) Középkor;
c) Reneszánsz;
*d) Megvilágosodás.

60. Hegel úgy vélte, hogy a tudat:

a) anyag által generált;
b) az anyag önismeretének módszere;
*c) anyagtól független;
d) anyagtól függ.

61. Az első, aki egyesíti a tudatot és a pszichét:

a) Szalonna;
b) Schelling;
*c) Freud;
d) Hegel;
d) Kant.

62. Reflexiós tulajdonság:

a) csak az élettelen anyag velejárója;
b) csak az élő anyagban rejlik;
c) csak az emberre jellemző;
*d) ez az anyag globális tulajdonsága.

63. A vulgáris materializmus szemszögéből:

a) a tudat minden anyag tulajdonsága;
b) a tudat az élő anyag tulajdonsága;
*c) a tudat az agy által kiválasztott szubsztrát;
d) a tudat az ember sajátja.

64. Az emberi tudat különbözik a gerinces állatok pszichéjétől:

*a) az elvont gondolkodás és beszéd jelenléte;
b) valós tárgyakkal való munkavégzés képessége;
c) fejlett reflexió jelenléte;
d) ingerlékenység jelenléte.

65. Emelje ki a nyelv három legjellemzőbb funkcióját!

*a) építő (a gondolatok kifejezésének eszköze);
*b) reflektív (kognitív eszköz);
c) politikai;
d) irodalmi;
*e) kommunikatív.

66. Az emberi tudat különbözik az állatok pszichéjétől:

a) az a képesség, hogy tisztábban tükrözzük a körülöttünk lévő világot;
b) a környező világ befolyásolásának képessége;
*c) a reflektálás képessége, azaz. önismeret;
d) a környezeti hatásokra való megfelelő reagálás képessége.

67. Az ontológia a következők doktrínája:

a) az értékekről, azok eredetéről és lényegéről;
b) a világegyetem fejlődéséről;
*c) a létről, mint olyanról;
d) a társadalom és az egyének szellemi kultúrájáról;
d) az emberi történelem lényegéről.

68. Az ókori filozófusok közül ki volt az első, aki megfogalmazta a „lét” fogalmát?

a) Pythagoras;
b) Hérakleitosz;
*c) Parmenides;
d) Platón;
d) Szókratész.

69. Az adatok közül melyik filozófiai fogalmak előbb jött?

a) anyag;
b) lét;
c) anyag;
*d) eredet.

70. Arisztotelész a megértés kettős fogalmát terjesztette elő:

*a) passzív anyag és aktív forma;
b) aktív anyag és passzív forma;
c) aktív tudat és passzív forma;
d) passzív tudat és aktív forma.

71. Az előzőhöz képest fejlettebb minőség megjelenésével járó fejlesztés:

a) degradáció;
b) hanyatlás;
c) regresszió;
*d) haladás;
e) integráció.

72. Az egyes anyagtípusok és -formák halmazállapotai közötti objektív kapcsolat mozgásának és fejlődésének folyamataiban:

*a) okozati összefüggés;
b) determinizmus;
c) dualizmus;
d) szinergia;
d) indukció.

73. A determinizmus egy doktrína:

a) az isteni eleve elrendelésről;
b) a világ egyetemes megismerhetőségéről;
*c) az egyetemes természeti összefüggésről, a jelenségek ok-okozati feltételességéről;
d) a világ megismerhetetlenségéről;
e) a világ teremtéséről.

74. A materialisták azt állítják, hogy:

a) két független és egyenrangú elv (elv) létezik: az anyagi és a szellemi;
b) a világ, a természet és a létezés alapelve a spirituális princípium;
*c) az anyag abszolút létezik, nem teremtett és elpusztíthatatlan, megnyilvánulási formáiban végtelen;
d) a világot Isten a semmiből teremtette.

75. A materialisták azt állítják, hogy az anyag:

a) passzív princípium, amely a tudat hatására átalakul;
*b) objektív valóság, adott személynekérzésekben;
c) abszolút Egy;
d) elvont fogalom.

76. Az idealisták azt állítják, hogy:

*a) a világ, a természet és a létezés alapelve a spirituális princípium;
b) két független és egyenrangú elv (elv) létezik: az anyagi és a szellemi;
c) az anyag abszolút létezik, nem teremtett és elpusztíthatatlan, megnyilvánulási formáiban végtelen;
d) az anyag örök, változatlan és oszthatatlan részecskékből - atomokból áll;
e) a világot Isten a semmiből teremtette.

77. A panteizmus:

*a) olyan tan, amely tagadja a személyes Istent, és közelebb hozza a természethez, néha azonosítja őket;
b) a világ megismerhetőségét megerősítő tan;
c) tanítás a társadalom spirituális kultúrájáról;
d) a tudás lényegéről, az igazság megértésének módjairól;
d) az emberi történelem lényegéről.

78. A hilozoizmus:

a) a természet tana;
*b) egy tan, amely az „életet” az anyag szerves tulajdonságaként ismeri el;
c) a léttan mint olyan;
d) a világról mint olyanról szóló tan;
e) a társadalom és az ember szellemi kultúrájának tana.

79. Mi az első elv a materialista filozófiai koncepciókban?

a) szellem;
b) tudat;
*c) anyag;
d) logók;
d) tapasztalat.

80. Mi az első elv az idealista filozófiai koncepciókban?

*a) szellem;
b) istenség;
c) anyag;
d) logók;
d) tapasztalat.

81. Visszafordíthatatlan, egyirányú és természetes változás, amely egy új minőség kialakulásához vezet:
a) mozgás;
b) deformáció;
c) regresszió;
*d) fejlesztés;
d) átalakulás.

82. Az anyag létezésének formája, amely kifejezi létezésének időtartamát, az állapotváltozások sorrendjét minden anyagi rendszer változásában és fejlődésében:

*Egy idő;
b) tér;
mozgásban;
d) fejlesztés;
e) interakció.

83. Az anyag létformája, amely minden anyagi rendszerben jellemzi kiterjedését, szerkezetét, együttélését és az elemek kölcsönhatását:

Egy idő;
*b) tér;
mozgásban;
d) fejlesztés;
e) interakció.

84. A tér és idő főbb értelmezései a következők:

*a) jelentős;
*b) relációs;
c) irracionális;
d) egzisztenciális;
*e) szubjektív-idealista.

85. Az anyag létezésének egyetemes formája:

a) mozdulatlanság;
b) tudat;
*mozgásban;
d) bizonyos formák;
e) korlátozott hely.

86. Jelentős, stabil és visszatérő kapcsolat:

a) jelenség;
*b) jog;
c) állapot;
d) minőség;
d) karma.

87. Objektív idealizmus tudomásul veszi a következőket:

a) a világ anyagi testekből áll, és minden test a legkisebb részecskékből áll;
b) a világ a mindenki háborújának színtere mindenki ellen;
c) a világot Isten teremtette, és minden a fentiek akarata szerint történik benne;
d) a világ egy adott személy tapasztalatainak, elképzeléseinek, törekvéseinek és eszményeinek összessége;
*e) a látható dolgok világa csak az örökké és változatlanul létező tökéletes prototípusok valós világának tükre.

88. A dialektika alaptörvényei (minden helyes opciót jelöljön meg):

*a) az ellentétek egységének és harcának törvénye;
b) a menny törvénye (Li);
*c) a minőség és a mennyiség kölcsönös átmenetének törvénye;
*d) a tagadás tagadásának törvénye;
e) az erkölcsi megtorlás törvénye.

89. A dialektika:

*a) a természet, a társadalom, a gondolkodás egyetemes összefüggéseinek és fejlődési törvényeinek tana;
b) olyan tan, amely Isten természetében bekövetkezett minden változás forrását és végső célját tekinti;
c) az emberi tevékenység bármely területén alkalmazott módszerek összessége;
d) az egyetemes ok és okozat tana;
e) az isteni eleve elrendelés tana.

90. A filozófiai ismeretek módszerei a következők:

a) elemzés és szintézis;

b) indukció és levonás;

c) leírás és összehasonlítás;

*d) dialektika és metafizika.

91. Azt a filozófiai felfogást, amely szerint a világnak egyetlen alapja van minden létezőnek, az úgynevezett...

*a) monizmus

b) dualizmus

c) relativizmus

d) szkepticizmus

92. Ami önmagában létezik és semmi mástól nem függ, azt a filozófusok úgy hívják...

*a) anyag

b) szubsztrát

c) tulajdonság

d) ok

93. „Az anyag nem mindig létezett, és volt egy pillanat, amikor egyáltalán nem létezett” – mondják...

*a) kreacionisták

b) materialisták

c) spiritualisták

d) természettudósok

94. A filozófia tárgya nem a kérdések...

*a) magánjellegű, sajátos jellegű

b) a természet általános megértése

c) egy személy általános megértése

d) a megismerés általános megértése

95. _______________ pozíciójából a tudat független attól anyagi lét az eszmék, érzések, akarat birodalma, amely képes a valóság megteremtésére és felépítésére

*a) idealizmus

b) materializmus

c) dualizmus

d) realizmus

96. Egy filozófiai doktrínát, amely két elv – az anyagi és a szellemi – egyenlőségét állítja, az úgynevezett...

*a) dualizmus

b) monizmus

c) agnoszticizmus

d) deizmus

97. A létet mint objektív valóságot a kifejezés jelöli...

*a) ügy

b) tudat

c) szubsztrát

d) anyag

98. A szubsztanciák - monádok sokféleségének tanát kidolgozták ...

*a) Leibniz

b) Spinoza

c) Descartes

d) Holbach

99. A „lehetetlen lehetőségének” felismerése, i.e. a csodák, a természetes eszközökkel megmagyarázhatatlan események egy ________ világkép szükséges alkotóelemei

*a) vallásos

b) tudományos

c) filozófiai

d) művészi

100. A kezdeti létalapok és -elvek sokaságát feltételező filozófiai álláspontot...

*a) pluralizmus

b) dualizmus

c) gondviselés

d) szkepticizmus

Filozófiai kifejezések és kategóriák.

1. Determinizmus – filozófiai doktrína a való világ dolgainak, folyamatainak, jelenségeinek objektív, természetes ok-okozati viszonyáról és egymásrautaltságáról.

2. Idealizmus– filozófiai irányvonal, amely a spirituálisnak az anyaggal szembeni elsőbbségéből indul ki.

3. Materializmus- filozófiai irány, amely az anyag elsőbbségéből indul ki a szellemihez képest.

4. Humanizmus – filozófiai nézetek, amely az Ember belső értékének és az abszolút szabadsághoz való jogának elismerésén alapul a fejlődés és az önkifejezés érdekében.

5. Ontológia- a lét tana

6. Ismeretelmélet– a Tudás tana

7. Axiológia– értéktan

8. Szcientizmus– a tudomány társadalomban betöltött szerepének abszolútizálása.

9. Irracionalizmus- filozófiai doktrína, amely tagadja az Értelem alapvető fontosságát

10. Nihilizmus– az Értékek alapvető jelentését tagadó filozófiai doktrína

11. Szenzációhajhászás- filozófiai irány, amely minden tudást az Érzésekből merít

12. Panteizmus az az elképzelés, hogy Isten mindenhol létezik a világon (a természetben).

13. Hylozoizmus- olyan filozófiai irány, amely minden anyagot élőnek és élőnek tekint.

14. Racionalizmus- a racionális, absztrakt tudást kiemelő tudáselmélet iránya.

15. Empirizmus- az érzékszervi tudást kiemelő tudáselmélet iránya.

16. Gépezet– a Mechanikus mozgásforma egyetlen objektív felismerésén alapuló egyoldalú megismerési módszer.

17. Szubjektivizmus– egy ideológiai álláspont, amely tagadja a természet és a társadalom objektív törvényeinek létezését.

18. Természetfilozófia(természetfilozófia) filozófiai irányzat, amely a természettudomány vívmányaira alapozva új, teológiától mentes világképet teremtett.

19. Relativizmus– módszertani elv, amely abszolutizálja a tudástartalom viszonylagosságát és feltételességét.

20. Teocentrizmus– a világ képe, amely Istent helyezi a világegyetem középpontjába

21. Antropocentrizmus– a világ képe, amely az embert helyezi a világegyetem középpontjába

22. Formalizmus- filozófiai irány, amely hangsúlyozza, hogy a tudományos posztulátumok a Megállapodáson, a tudósok egyetértésén alapulnak.

23. Hedonizmus– egy etikai irány, amely az élvezetet, az élvezetet tekinti az emberi tevékenység fő motívumának.

24. Voluntarizmus- filozófiai irány, amely az akaratot a létezés alapelvének ismeri el

25. Válasszon a „materializmus” fogalmával ellentétes kifejezést! Idealizmus

26. Válasszon az „idealizmus” fogalmával ellentétes kifejezést! Materializmus

27. Válasszon a „realizmus” fogalmával ellentétes kifejezést! Nominalizmus

28. Válasszon a „nominalizmus” fogalmával ellentétes kifejezést! Realizmus

29. Válasszon az „agnoszticizmus” fogalmával ellentétes kifejezést. Gnoszticizmus, episztemológiai optimizmus

30. Válasszon az „indukció” fogalmával ellentétes kifejezést! Levonás

31. Válasszon a „levonás” fogalmával ellentétes kifejezést! Indukció

32. Válassza a „dialektika” fogalmával ellentétes kifejezést! Metafizika

33. Válasszon az „empirizmus” fogalmával ellentétes kifejezést! Racionalizmus

34. Válasszon a „racionalizmus” fogalmával ellentétes kifejezést! Empirizmus

35. Válassza az ismeretelméletben az „igazság” fogalmával ellentétes kifejezést! Tévhit

36. Válasszon az „oksági összefüggés” fogalmával ellentétes kifejezést! Baleset

A filozófia tesztek válaszokkal elmélyítik a hallgatók tudását

Az egyetemisták szembesülhetnek egy filozófia kurzus tanulmányozásával, amelynek célja az ókori filozófusok bölcsességeinek, gondolataik és nézeteik teljes megértése, majd esetleg saját világnézetük kialakítása. A kurzuson rengeteg anyag található, filozófiát tanulhatsz önállóan is, hiszen a tárgy elméleti. De a tanároknak ellenőrizniük kell a tanulók tudását (bizonyos esetekben maga a tanuló is szeretné tesztelni tudását). Ennek érdekében a tanárok különféle tudásellenőrzési eszközöket alkalmaznak, például: szóbeli, írásbeli, teszt, teszt. A filozófiai válaszokat tartalmazó tesztek az egyik legkényelmesebb és legjövedelmezőbb tudásteszt. A tanár könnyen ellenőrizheti – a teszt számokat és betűket tartalmaz, és nagyon gyorsan ellenőrizheti a tanulók egész sorát. A tanuló „utólag” írja le a válaszokat – ahogy ismeri az anyagot, úgy fogja megírni. Nézzünk meg néhány példát a tesztekre és azok hatékonyságára a filozófia tárgyának tanulmányozásában.

A görögből a „filozófia” szót így fordítják:

A) az igazság szeretete

B) a bölcsesség szeretete

B) a béke doktrínája

D) isteni bölcsesség

Ebben a példában lényegében a hallgató filozófiával és világgal kapcsolatos alapvető ismereteit lehet tesztelni. Még csak nem is szükséges görögül tudni a kérdés megválaszolásához - a hallgató logikája elegendő lesz a feltett kérdés sikeres megválaszolásához.

Az ókori filozófia alapelve a következő volt:

A) kozmocentrizmus

B) teocentrizmus

B) antropocentrizmus

D) tudományosság

Ebben az esetben könnyen ellenőrizhető, hogy a hallgató hogyan navigál az időben, és hogyan elemzi a feldolgozott anyagot. A teocentrizmus – amely Istent mindennek az alapja – a középkor jellemzője volt. Az antropocentrizmus (az ember mint alap) a reneszánsz jellemzője volt. Mondhatjuk, hogy Szókratész megalapozta, de az antropocentrikus világkép nem volt rá jellemző ősidők. A tudósok hittek a tudományban, ami nem az ókorra, hanem a XX. századra jellemző.

Az egyetlen válasz a kozmocentrizmus, a térre mint fő rendszerre épülő hiedelem.