Asztrológia / Feng Shui 

A szmolenszki fejedelemség a 12. és 13. században rövid. Teszt története és kultúrája Szmolenszk és a szmolenszki régió

Kilátás Szmolenszk városára. 1814 Ismeretlen. vékony én félig XIX század

A város története

Szmolenszk, a szmolenszki régió központja. és a szmolenszki körzetben. A Dnyeper (móló) felső folyásánál, a Dukhovshchina és a Krasninsko-Smolensk-felvidék között található. Lakossága 356 ezer fő.

A krónika először 862-865 alatt említi. A szláv Krivichi törzs központja volt, az ősi kereskedésen alapuló nagy kereskedelmi és kézműves település módokon“tól től varangiból a görögökbe.” 882-vel együtt Kijevi Rusz, a 12. századból. központ Szmolenszki Hercegség. 1404-1514-ben a Litván Nagyhercegség része volt, majd - a Moszkvai Államban; az 1596-1602-es kővárfal építését követően a nyugati határ legjelentősebb orosz erődítménye volt. Az 1609-11-es szmolenszki védelem után Lengyelország elfoglalta, 1667-ben az andrusovói fegyverszünet keretében visszakerült Oroszországhoz. 1708-tól Szmolenszk tartomány központja, 1719-26-ban - Riga tartomány Szmolenszk tartománya, 1776-tól - a szmolenszki kormányzóság (1796-tól - a tartomány). Az 1812-es honvédő háború során a szmolenszki csata a szmolenszki régióban zajlott.

Alatt Nagy Honvédő Háború Itt zajlott le az 1941-es szmolenszki csata, amely 3 hónappal késleltette a náci csapatok előrenyomulását Moszkvába.

Szmolenszk történelmi központját erőteljes, tornyos erődfalak veszik körül (1596-1600), a Katedrális-hegy együttese magában foglalja a Mennybemenetele (1677-1740) és Vízkereszt (1787) katedrálisokat, a Keresztelő Szent János-templomot (1703-80); restaurálják), a püspöki ház (1770) stb. Megőrződött még: Péter és Pál (1146), Mihály arkangyal (Svirskaya, 1194), Szent János evangélista (1160, 18. században újjáépített) temploma, Szent György (1782), Feltámadás (1765), Megváltó színeváltozása (1766); a Szentháromság-kolostor együttese a katedrálissal (1738-40), Spaso-Preobrazhensky székesegyház Spaso-Abraamiev kolostor(1755), Mennybemenetele (1700) és Akhtyrskaya (1830) templomok Felemelkedési kolostor.

Szmolenszki Hercegség

SZMOLENSZKI HERCEGSÉG, egy ősi orosz fejedelemség, amely a Dnyeper felső folyása mentén fekvő területeket foglalta el. A szmolenszki fejedelemség városai közül Szmolenszk mellett Toropets, Orsa, majd Msztyiszlavl és Mozajszk volt nagy jelentőségű. Szmolenszk politikai elszigeteltsége az 1030-as években kezdődött. A szmolenszki fejedelemség a herceg alatt függetlenné vált. Rostislav Mstislavich (1127 - 59), unokája Vlagyimir Monomakh. Alatta jelentősen bővült, és elérte legnagyobb jólétét és hatalmát. 1136-ban a szmolenszki fejedelemségben egyházmegyét hoztak létre, amely később földeket és kiváltságokat kapott. Roman Rostislavich (1160-80) utódai alatt megkezdődött a szmolenszki fejedelemség apanázsokra való feldarabolása és az összoroszországi ügyekre gyakorolt ​​befolyásának csökkenése. Ugyanakkor a Szmolenszki Hercegséget német keresztesek és litván fejedelmek támadták meg. A 2. félidőben. XIII század A Mozhaisk és a Vyazemsky apanázsokat elválasztották a szmolenszki fejedelemségtől. Ez meggyengítette a szmolenszki fejedelemséget a litván fejedelmek elleni harcban. Könyv Szvjatoszlav Ivanovics (1358-86) energikus harcot folytatott Litvániával a szmolenszki fejedelemség függetlenségéért, de vereséget szenvedett és meghalt a folyón vívott csatában. Vehre. A Szmolenszki Hercegséget a litván herceg elfoglalta. Vitovt. 1401-ben a Szmolenszki Hercegségben felkelés zajlott a litvánok hatalma ellen. A szmolenszkiek Jurij Szvjatoszlavicsot letették a szmolenszki asztalra. De 1404-ben Vitovt ismét elfoglalta Szmolenszket. A szmolenszki fejedelemség elvesztette politikai függetlenségét. A lengyel-litván állam része lett. A szmolenszki földet 1514-ben visszaadták Oroszországnak, Lengyelország 1618-ban elfoglalta, majd 1667-ben ismét visszaadta.

G. Gorelov

fotóalbum

Szmolenszk Kreml XVI-XVII. Modern megjelenés.
Fénykép A.N. Saveljeva. 2008

A szmolenszki Kreml fala. Sas-torony (Gorodetskaya).
Fénykép A.N. Saveljeva. 2008

Szmolenszk Kreml, Kopytensky (Kopytitsky, Kopychinsky) kapuk.
Fénykép A.N. Saveljeva. 2008

Szmolenszk Péter és Pál templom a 12. századból (jobbra). És a 18. századi Barbara templom.
Fénykép A.N. Saveljeva. 2008

Szmolenszk XII. századi Szent Mihály arkangyal templom.
Fénykép A.N. Saveljeva. 2008

Szmolenszk 18. századi Nagyboldogasszony-székesegyház.
Fénykép A.N. Saveljeva. 2008

Szmolenszki hercegek:

Gleb Konstantinovics (12. oszlop). A szmolenszki hercegek családjából. A Fominsky hercegek őse. Konstantin Davydovich fia

Andrej Vlagyimirovics hosszú kéz (12. oszlop). A Vyazemsky hercegek őse. Vlagyimir Rurikovics fia. + 1223 Andrejt a kalkai csata után a tatárok elfogták, és más hercegekkel együtt a deszkák alá zúzták.

Rostislav Mstislavich (1110 körül - 1168. 03. 17.) (IX. térd) - Szmolenszk hercege (1125 - 1160), Novgorod hercege (1153), Kijev nagyhercege (1154, 1159 - 1168)

Helena felesége II. Kazimierz (II. Cazimierz, az Igazságos) (1138 - 1194.05.5.), krakkói herceg 1163 óta (lásd Lengyelország. Piasts)

Bátor Msztyiszlav Rosztiszlavics (? - 1180.11.07.) (X térd) - Szmolenszk hercege (1175-1177), Novgorod hercege (1179-1180), belgorodi herceg (1161, 1171-1173) először házasodott ideje Gleb Rostislavich lányának (lásd: Ryazan hercegek), másodszor ismeretlen

Roman Rostislavich (? - 1180) (XI térd) - Szmolenszk hercege (1160 - 1172, 1177 - 1180), Kijev nagyhercege (1171 - 1173, 1175 - 1177), Novgorod hercege (1178 - 1179, házas) /09/1148 Szvjatoszlav Olgovics lányainak (VIII. kol.)

Davyd Rostislavich (1140 - 1197. 04. 23.) (XI térd) - Novgorod hercege (1154), Torzs hercege (1158 - 1161), Vitebszk hercege (1165 - 1167), Visgorod hercege (1167 - 1180), Szmolenszk hercege (1180-119 7)

Szvjatoszlav Rosztiszlavics (? - 1169) (X térd) - Novgorod hercege (1158 - 1160, 1162 - 1168)

Agafya Rostislavna (X generáció) - Oleg Szvjatoszlavics (IX. kol.) második felesége 1165 óta (lásd Novgorod – Szeverszki hercegek)

Rurik Rostislavich (? - 1214) (X térd) - Novgorod hercege (1170 - 1171), Belgorod hercege (1173 - 1194), Kijev nagyhercege (1173, 1180 - 1182, 1194 - 1202, 1206, 1203 , 12 07 - 1210), Csernigov hercege (1210 - 1214) 1163 óta először házasodott fel Belguk polovci kán lányával, másodszor Kzh-val. Anna, Jurij Jaroszlavics lánya (lásd Turov hercegek). Tatiscsev 1211-ben említést tesz harmadik feleségéről, Anna Vszevolodovnáról

Msztyiszlav - Idősebb Borisz Davydovics (? - 1189) (XI. térd) - Novgorod hercege (1184 - 1187), Visgorod (1187 - 1189)

Rostislav Davydovich (XI. térd) - 1219-ben említik

Predszlava Rurikovna (XI. generáció) - Bátor Nagy Roman Msztyiszlavovics (XI. generáció) felesége 1203-ig (lásd Vlagyimir-Volyn hercegei)

Vseslava Rurikovna (XI. generáció) - Jaroslav Glebovics (X. generáció) felesége 1198 óta (lásd: Ryazan hercegek)

Msztyiszlav - Fiatal Fjodor Davydovics (1193-1230) (XI. térd) - Szmolenszk hercege (1219-1230)

Konsztantyin Davydovics (? - 1218) (XI. térd)

Vlagyimir Rurikovics (1187. ősz - 1239. március 3.) (XI. térd) - Perejaszlavl hercege (1206 - 1213), Kijev nagyhercege (1224 - 1235), szmolenszki herceg (1213 - 1219). Anna fia

Rosztyiszlav Rurikovics (1173 - kb. 1218) (XI. térd) - Torcseszkij herceg (1195 - 1205), Kijev nagyhercege (1205), Visgorod hercege (1205-1210), galíciai herceg (1207) házas 09/26-tól /1189 a kzh. Verkhuslava, Vszevolod, a Nagy Fészek lánya . Anna fia

Anastasia Rurikovna (XI. generáció) - Gleb Szvjatoszlavics (X. generáció) felesége 1183 óta (lásd: Csernigov hercegei)

Izmaragda - Efrosinia Rostislavna (1198 - ?) (XI térd)

Andrey Long Hand (? - 6,1223) (XII. generáció) feleségül vette Msztyiszlav Romanovics Öreg lányát (lásd Roman Rostislavovich leszármazottai). Az 1223-as kalkai csatában más hercegekkel együtt elfogták. Összetörték a deszkák, amelyekre a tatárok leültek lakomázni. Egy másik lehetséges eredetet mutatunk be (lásd szmolenszki hercegek (folytatás))

Marina (XII térd) - Vsevolod Jurjevics felesége (lásd Vlagyimir-Szuzdal hercegei)

Alexander Glebovich (14. oszlop) Gleb Rostislavich fia. Könyv Szmolenszkij 1297-1313-ban + 1313 Sándor elvette Szmolenszket nagybátyjától, Fjodor Rosztiszlavics Csernijtől. 1298-ban Fedor nagy sereggel indult Sándor ellen, sokáig állt Szmolenszk közelében és keményen harcolt, de nem tudta bevenni a várost, és sikertelenül visszatért Jaroszlavlba. 1301-ben Sándor és testvére, Roman ostrom alá vették Dorogobuzhot, és sok kárt okoztak lakóinak, elvették a vizet. Andrej Afanasjevics Vjazemszkij herceg az ostromlott segítségére sietett, és Sándor megsebesült, miután elveszítette fiát, és nagy károkkal kellett visszavonulnia a városból.

Vaszilij Ivanovics (16. oszlop) A szmolenszki hercegek családjából. Ivan Alekszandrovics fia. Könyv Selekhovsky + 1397 1396-ban a litvánok kiűzték Vaszilijt a gyülekezetéből, és Novgorodban talált menedéket

Vaszilij Alekszandrovics (15. oszlop) A szmolenszki hercegek családjából. Alexander Glebovich fia. Könyv Brjanszk 1309-ig és 1310-1314-ig. + 1314 1309-ben nagybátyja kiutasította Vaszilijt Brjanszkból Szvjatoszlav Glebovics. Vaszilij a Hordához ment panaszkodni a kánnak és következő év a tatár sereggel Brjanszk közelébe érkezett. A csatában a Bryants vereséget szenvedett, és Szvjatoszlav meghalt. Vaszilij ismét birtokba vette Brjanszkot, és még ugyanabban az évben a tatárokkal Karacsovba ment, és megölte Szvjatoszlav Msztiszlavics helyi herceget.

Gleb Szvjatoszlavics (15. oszlop) A szmolenszki hercegek családjából. Szvjatoszlav Glebovics fia. Könyv Brjanszk. + december 6. 1340 A krónikás szerint a Bryantsy gonosz lázadó emberek találkoztak egy találkozón és megölték Glebet, Theognost metropolita intelme ellenére.

Gleb Rostislavich (13. oszlop) A szmolenszki hercegek családjából. Rostislav Mstislavich fia. Könyv Szmolenszkij 1249-1278-ban. + 1278

Olvass tovább:

Szmolenszki hercegek(genealógiai táblázat).

|
Liechtensteini Szmolenszki Hercegség, Monacói Szmolenszki Hercegség

Főváros Szmolenszk Vallás Ortodoxia Népesség keleti szlávok, baltiak, golyád Államforma Monarchia Sztori - 1127 Alapján - 1404 A Litván Nagyhercegség része lett

Szmolenszki Hercegség, Szmolenszki Nagyhercegség- Orosz fejedelemség a Dnyeper, a Volga és a Nyugat-Dvina folyók felső szakaszán a 12-14. Fővárosa Szmolenszk városa. A varangoktól a görögökig vezető út a fejedelemségen haladt keresztül, és fontos bevételi forrást jelentett uralkodói számára.

A fejedelemséghez számos város tartozott, többek között: Belij, Vjazma, Dorogobuzs, Jelnya, Zsicsec, Zubcov, Izjaszlavl (a hely nincs meghatározva), Krasznij, Kricsev, Medyn, Mozhaisk, Msztyiszlavl, Orsa, Rzsev, Rosztiszlavl, Rudnya, Szlavgorod, Toropets.

  • 1. Történelem
    • 1.1 A fejedelemség korai története (a 9. századtól 1127-ig)
    • 1.2 A szmolenszki fejedelemség virágkora Rosztyiszlavicsok alatt (1127-től 1274-ig)
    • 1.3 A fejedelemség függetlenségének elvesztése és fokozatos felbomlása (1274-től 1404-ig)
  • 2 A szmolenszki föld további sorsa
  • 3 Lásd még
  • 4 Megjegyzések
  • 5 Irodalom
  • 6 Linkek

Sztori

Rusz XI

A fejedelemség korai története (9. századtól 1127-ig)

A Nikon Chronicle 875-ben beszámol Askold sikeres hadjáratáról a Krivichi ellen. 882-ben, Kijev elfoglalása előtt, Oleg Próféta Szmolenszkbe telepítette kormányzóit. A Rurik-dinasztia első szmolenszki kormányzója Stanislav Vladimirovich volt. Bölcs Jaroszlav végrendelete szerint 1054-ben Vjacseszlav Jaroszlavics lett Szmolenszk fejedelme, aki három évvel később halt meg, majd Igor Jaroszlavicsot Volinból Szmolenszkbe helyezték át az idősebb Jaroszlavicsok. 1060-ban halt meg, és a szmolenszki földről származó adót a három rangidős Jaroszlavics három részre osztotta.

A krónikahír, amely szerint Vlagyimir Monomakh, miután 1113-ban elfoglalta a kijevi trónt, fiát, Szvjatoszlavot Szmolenszkből Perejaszlavlba helyezte át, bemutatja a szmolenszki földet Monomakh uralma alatt az 1097-es ljubecsi kongresszus utáni időszakban.

A Szmolenszki Fejedelemség virágkora Rosztyiszlavicsok alatt (1127-től 1274-ig)

Nagy Msztyiszláv (1125-1132) uralkodása alatt a szmolenszki trónt fia, Rosztiszlav (1127-1160-ban szmolenszki herceg) kapta, aki az 1132-1167-es viszályok idején Szmolenszkben tartózkodhatott, és lett Rosztiszlavics szmolenszki hercegek dinasztiájának alapítója. Ha Rosztyiszlav Msztyiszlavics védekező stratégiához ragaszkodott (1155), és a Monomakovich család legidősebbjeként kapta meg Kijev uralmát volyn és galíciai szövetségesei (1159, 1161) erőfeszítései révén, akkor fiai és unokái a fejedelemséget befolyásuk alapja Oroszország minden részén. A legfigyelemreméltóbb a Rosztyiszlavicsok visszavonása Andrej Bogoljubszkij alárendeltségéből (1172), az ifjabb Jurjevics (1174-1175) és Konsztantyin Vszevolodovics (1216) ellenfelének nyújtott segítség a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemségben vívott hatalmi harc során. Davyd Rostislavich szmolenszki herceg, Msztyiszlav Romanovics nagybátyja 1197-ben bekövetkezett halála után az utóbbit szmolenszki fejedelemnek ismerték el, és Szmolenszkhez csatolta a Msztyiszlavi fejedelemséget, de örökségként megtartotta. Volt egy sikeres hadjáratsorozat is (amelynek ihletője és szervezője a híres Msztyiszlav Udatnij volt), amelyek a csudok ellen irányultak (1209, 1212), amelyek a szmolenszki fejedelmek befolyását megalapozták Kijevben (1212) és Galicsban (1215, 1219). ) és a kardforgatók rendjének a balti államokban történt elfoglalásait ellensúlyozva (1217, 1219).

A 12. század végétől bővült a kereskedelem Szmolenszk és Riga, valamint a Gotlandon fekvő Visby között. A fő exportcikk a viasz volt, ezt követte a méz és a szőrmék. Az import főleg szövetből állt, a későbbi források harisnyát, gyömbért, kandírozott borsót, mandulát, füstölt lazacot, édes borokat, sót, sarkantyút is említenek.

A Svirskaya templom a Szmolenszki Hercegség egyik fennmaradt építészeti emléke

Msztyiszlav Davydovics (1219-1230) uralkodása alatt a Szmolenszki Hercegség is megerősödött, ami a Polotszki Hercegség helyzetéhez kapcsolódik. Litvánia támadása ellene a 12. században kezdődött. Az állandó portyákat a kardrend német lovagjaitól kapott vereségek egészítették ki. Ennek eredményeként Polotsk számos földet vesztett Livóniában (Gersik Hercegség, Kukeinos Hercegség). ugyanakkor nő benne a Litvániával is hadban álló szmolenszki fejedelmek befolyása és tekintélye. Polotszki Vlagyimir 1216-os halála után fejedelemsége meggyengült, és az apanázs fejedelmek között viszály alakult ki. Polotsk gyengülése veszteséges volt szomszédai - Novgorod és Szmolenszk - számára. Aztán, hogy véget vessen a Polotsk-földi zavargásoknak, 1222-ben Msztyiszlav Davidovics szmolenszki csapatokat vezetett be a Polotszk-földre, bevette Polockot, és a fejedelmi asztalra helyezte Szvjatoszlav Msztyiszlavicsot, a kijevi Msztyiszlav Romanovics legidősebb fiát.

A Kalka-parti csata (1223) aláásta a szmolenszki fejedelmek katonai képességeit, és a következő évtizedekben a szmolenszki fejedelemség jelentősége visszaesett, a Litvánia elleni sikeres védekezéshez kénytelen volt a Vlagyimir-Szuzdali fejedelemség segítségét igénybe venni. 1225-ben (usvjati csata), 1239, 1244-1245. 1230-ban földrengés történik, majd két évig tart az éhínség. Az éhínség következménye egy járvány volt, amely nagyon sok emberéletet követelt a volost összes városában. Msztyiszlav Davydovics halála után Szvjatoszlav Msztyiszlavics polotszki herceg 1232-ben elfoglalta Szmolenszket, és sok vele ellenséges városlakót megölt. A 13. század első harmadában a szmolenszki kereskedők továbbra is részt vettek a nemzetközi kereskedelemben. A Lett Állami Történeti Levéltár megőrizte az 1223/1225-ben és 1229-ben kötött szmolenszki szerződéseket Rigával és a gótikus partvidékkel.

A mongol invázió során a fejedelemség keleti területei szenvedtek, de Szmolenszk megmaradt, 1238-ban a litván fejedelmek fennhatósága alá került. 1239-ben Jaroszlav Vszevolodovics (Vlagyimir hercege) megvédte Vsevolod Msztyiszlavics jogát, hogy Szmolenszkben uralkodjon a litvánoktól.

A fejedelemség elvesztette függetlenségét és fokozatos szétesését (1274-től 1404-ig)

Orosz földek 1389-ben.

1274-ben az Arany Horda Mengu-Timur kánja csapatokat küldött, hogy segítsék Galíciai Leót Litvánia ellen. A horda hadsereg nyugat felé vonult át a szmolenszki fejedelemségen, aminek a történészek a horda hatalom terjedését tulajdonítják. 1275-ben, az északkelet-ruszsi második népszámlálással egyidőben a szmolenszki fejedelemségben is megtörtént az első népszámlálás.

A 13. század második felében a szmolenszki fejedelmi dinasztia, Gleb Rosztiszlavics leszármazottja telepedett meg Brjanszkban. Mindazonáltal egész idő alatt erős érzelmek uralkodtak amellett, hogy „legyen saját herceged”, és légy független Szmolenszktől. A krónika még arról is beszámol, hogy 1341-ben Brjanszk lakói megölték nem szeretett Gleb hercegüket, aki Szmolenszkből érkezett. Brjanszkot végül Olgerd litván herceg foglalta el 1356-ban, aki kihasználta a város zűrzavarát.

A 13. század végén Vjazmát elválasztották a fejedelemségtől, és apanázsasztalok jelentek meg Mozhaiskban, Fominsky városban, Vjazmában, Khlepenben, Berezuyban (Mező) és más városokban. Mindegyik végvárként indult Moszkvával együtt, elválasztva Szmolenszket és Vlagyimirt, később önálló városokká váltak. 1303-ban Danyiil Alekszandrovics moszkvai herceg vette birtokba Mozhaiskot.

Ivan Alekszandrovics szmolenszki herceg szövetséget kötött Gediminasszal, és nem volt hajlandó adót fizetni az Arany Hordának, aminek eredményeként Moszkva, Rjazan és Horda csapatai 1340-ben közös hadjáratot indítottak Szmolenszk ellen. 1345 Olgerd Mozhaisk felszabadítására indult, de kudarcot vallott. 1351-ben Simeon Ivanovich Proud a moszkvai hadsereggel Szmolenszkbe költözött; arra kényszerítette a szmolenszkieket, hogy „álljanak félre” a Litvániával való unióból. 1355-ben Olgerd elfoglalta Rzsevet, majd minden kapcsolat megszakadt Szmolenszk és Litvánia között. És bár 1370-ben a szmolenszki hercegek részt vettek Olgerd második Moszkva elleni hadjáratában, a pátriárka hozzájuk intézett felhívása után Moszkva „segítőinek” nyilvánították magukat, 1375-ben Dmitrij Donszkojjal együtt Tverbe mentek, és részt vettek a csatában. Kulikovo 1380-ban.

A szmolenszki herceg, Szvjatoszlav Ivanovics és utódai alatt, a fejedelemség összeomlásának késleltetésére tett minden erőfeszítés ellenére, egyre inkább Moszkva és Litvánia közé szorult. A szmolenszki hercegek egy része az erős moszkvai herceg szolgálatába állt, például Vörös Fjodor fominszki herceg.

1386-ban a Vikhra folyón, Msztyiszlavl mellett vívott csatában a litvániai Jagelló helytartója, Skirgailo legyőzte a szmolenszki ezredeket, és elkezdte bebörtönözni a neki tetsző hercegeket Szmolenszkben. 1395-ben, már Litvánia nagyhercegeként Vitovt ostrom alá vette Szmolenszket, megrohanta, elfogta a helyi fejedelmet, és kormányzóit beiktatta a városba.

1401-ben a szmolenszki hercegeknek sikerült visszaadniuk az apanázsasztalt, de nem sokáig - 1404-ben Vitovt újra elfoglalta Szmolenszket, és végül Litvániához csatolta. Ettől kezdve a szmolenszki fejedelemség függetlensége örökre véget ért, és földjeit Litvániához csatolták.

A szmolenszki föld további sorsa

1508-ban Szmolenszk a Litván Nagyhercegség szmolenszki vajdaságának központja lett. 1514-ben a Litvániával a Moszkvai Hercegségért vívott sikeres háború eredményeként Szmolenszk Moszkva ellenőrzése alá került. Az Orosz Királyságban uralkodó zűrzavart kihasználva azonban a Lengyel-Litván Nemzetközösség 1609-ben hadat üzent Oroszországnak, majd 1611-ben csaknem kétéves ostrom után elfoglalta Szmolenszket. A Lengyel-Litván Nemzetközösség és az orosz cárság között létrejött deulini fegyverszünet értelmében Szmolenszk a Lengyel-Litván Nemzetközösséghez került. 1613-tól 1654-ig visszaállították a szmolenszki vajdaságot. 1654-ben, az orosz-lengyel háború kitörése után Szmolenszket és a szmolenszki régiót végül Oroszországhoz csatolták, amelyet az 1667-es andrusovói fegyverszünet és az 1686-os örök béke biztosított.

Lásd még

  • A Szmolenszki Hercegség uralkodóinak listája
  • Az orosz fejedelemségek listája#Szmolenszki Hercegség
  • A mongol előtti Szmolenszk építészete

Megjegyzések

  1. 1 2 Vl. Grekov. Szmolenszki apanázs hercegei // Orosz életrajzi szótár: 25 kötetben. - Szentpétervár-M., 1896-1918.
  2. Alekseev L.V. Szmolenszk földje a 9-13. században. - Moszkva: Tudomány, 1980. - P. 64-93.
  3. Ivanov A. S. „Moscowitica-Ruthenica” a Lett Állami Történeti Levéltárban: a komplexum kialakulásának története, összetétele és bevezetése a tudományos forgalomba. // Ókori Rusz. A középkori tanulmányok kérdései. - 2004. - 3(17) sz. - 54. o.
  4. Vernadsky G.V. Mongolok és ruszok
  5. Rudakov V. E. Szmolenszk földje // enciklopédikus szótár Brockhaus és Efron: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár, 1890-1907.

Irodalom

  • Makovsky D.P. Szmolenszki Hercegség / Szmolenszki Regionális Tanulmányok Intézete. - Szmolenszk, 1948. - 272 p.

Linkek

  • L. V. Alekseev Szmolenszk földje a IX-XIII. században.
  • Alexandrov S.V. Szmolenszki Rosztiszlavics dinasztia

Bolgár Szmolenszki Hercegség, Liechtensteini Szmolenszki Hercegség, Monacói Szmolenszki Hercegség, Sealand Szmolenszki Hercegség

Szmolenszki Hercegség Információk

A 12. - 13. század eleje a spirituális kultúra igazi virágzásának ideje a szmolenszki földeken. Ezekben az években a szmolenszki fejedelemséget Rosztyiszlav Msztyiszlavics (1125-1159), fiai Roman Rostislavich (1159-1180) és David Rostislavich (1180-1197) irányította. Rosztyiszlav Msztyiszlavics, nem sokkal azelőtt, hogy Kijevbe utazott volna a nagyhercegi trónra, átadta a Katedrális-dombot az egyházmegye teljes joghatósága alá. Ez a város fölé magasodó hely, amelyet a fenséges Monomakh katedrális koronáz meg, Szmolenszk földjének politikai és szellemi életének központjává válik. BAN BEN katedrális a fejedelemség levéltárát őrizték. Itt található a fő szmolenszki szentély - Hodegetria ikonja. A szmolenszki lakosok a háborúk éveiben és a nehéz időkben imádkoztak előtte, előtte megállapodásokat kötöttek és esküt tettek.

Vlagyimir Monomakh unokája, Rosztyiszlav Msztyiszlavics herceg, akit kortársai „Jámbornak” neveztek, sokat tett az ortodoxia fejlődéséért és megerősítéséért országainkban. Ezt a herceget általában nem szerették és tisztelték az emberek Krisztus-szerető élete miatt, bár a sors szüntelen egymás közötti háborúra szánta. Az előadás szerint a nép és az egyház az orosz állam védelmezőjeként nagyon tisztelte. Az emberek pedig dalokat, legendákat és életeket komponáltak ilyen fejedelmekről, megőrizve róluk örök emléküket utódaik tanítására.

Gondoskodott vidéke városairól és parasztjairól, a szellemi szerzetesrendről, nagy figyelmet fordított a szmolenszki föld egyházi életére. 1145-ben a herceg kőből álló Borisz és Gleb templomot emeltetett Szmjadinban, a szenvedélyhordozó Gleb Vlagyimirovics meggyilkolásának helyszínén, felszentelésével egybeesve annak 30. évfordulójával, hogy nagyapja a szent vértanúk ereklyéit Visgorodba vitte. . Rostislav herceg a független szmolenszki Rosztiszlavics hercegek dinasztiájának alapítója. Rosztyiszlav Msztyiszlavics 1136-ban Szmolenszkben püspöki széket alapított (ezelőtt Szmolenszk földje egyházi szempontból a perejaszlavli püspöknek volt alárendelve). Szmolenszk első püspöke a görög Manuel volt, aki Bizáncból érkezett Ruszba, hogy egyházi éneket tanítson az oroszoknak.

Rostislav herceg külön oklevelet adott ki a szmolenszki püspökség számára. Az Alapokmány meghatározta a püspök juttatásait és bírói jogkörét, valamint az egyházmegye fenntartásának forrásait. Ezt követően maga Rostislav és utódai kibővítették és kiegészítették ezt a dokumentumot. A herceg oklevele kifejezetten kimondja, hogy a világi hatalom képviselői nem avatkozhatnak be a püspöki udvarokba. A törvényi alapokmány Rostislav Mstislavich felhívásával ér véget utódaihoz és utódaihoz – ne változtassák meg az alapító okirat főbb rendelkezéseit, ne kíséreljék meg a szmolenszki egyházmegye felszámolását vagy Perejaszlavllal való újbóli egyesülését. Jelenleg a szmolenszki fejedelmek oklevelei, az egyházmegye adatai fontos forrásai a szmolenszki régió középkori történetének.

A krónikás a Rostislav hercegről szóló történetét a következő leírással zárja: „Ez a herceg átlagos magasságú volt, széles arca és kerek, széles szakálla volt. A szent szorgalmasan foglalkozott az egyházzal, és amikor befejezte az éneklést, tiszteletben tartotta a szent szertartását, és sok alamizsnát adott a papoknak, özvegyeknek és árváknak.

A 16. században, a „Fokozatok könyve” összeállításakor krónikacikkek alapján bekerült a „Rosztiszláv nagyfejedelemről” szóló történet is, amely sokat elárul a fejedelem egyház- és egyházszeretetéről. egyházi emberek, a Polycarp apáttal folytatott hosszú, lelkes beszélgetésekről, aki arra utasította Rosztiszlav-Mihailt, hogy „szeresse az igazságot, és tegyen mindent az igazság szerint, és ítélje meg igazságosan az Isten által rábízott embereket, és soha ne szegje meg a békeszövetséget, és az orosz földet, amelyet örökölt apja akarata szerint, minden erejével, hogy megvédje az ellenséget, és védje meg jámboran." Ezeket a szövetségeket a nemes fejedelem hajtotta végre, ami miatt az emberek és az egyház is tisztelték Rosztiszláv nagyfejedelmet, a Jámbor becenevet viselő Mihály szent keresztségében.

Roman Rostislavovich bent maradt az emberek emlékezete istenfélő és jámbor ember. Amikor Roman Rostislavovich meghalt, kiderült, hogy nincs mivel eltemetni. A herceg megtakarított pénzét alamizsnára költötte az egyháznak és a szegényeknek. Nem kímélte a templomok építését és a plébániai iskolák létrehozását. Az iskolát a hercegi palotatemplomban is megszervezték. Teljes mértékben Roman herceg személyes pénzéből támogatta. Az iskolában a bojárok és a papság gyermekeit nevelték. Ebbe az iskolába a fejedelem személyesen hívott meg görög és latin tanárokat, mivel nem akarta, hogy fejedelemségében tanulatlan papok legyenek. Nyugat-Európában akkoriban a latin volt a nemzetközi kommunikációs nyelv. A hálás szmolyai lakosok maguk gyűjtöttek pénzt uralkodójuk méltó temetésére.

Az új szmolenszki fejedelem, Roman Rostislavich testvére, Dávid (1180-1197) is sokat tett a középkori Szmolenszk szellemi kultúrájának fejlesztéséért. A 12. század végén és a 13. század elején példátlan léptékű kőtemplom-építés indult meg hazánkban, amely egy önálló építésziskola kialakulásához és saját eredeti templomdíszítési hagyományához kapcsolódik.

A templom Isten háza, az ima háza. Az első keresztény templom ugyanaz a Sion felső szoba volt, amelyben az Úr fellépett Utolsó vacsora tanítványaival a kereszten szenvedése előtt. A templom valóban az üdvösség ládája a hívők számára. Minden templomot Istennek szenteltek, és nevet viselnek Isten egyik vagy másik szent eseményének vagy szentjének emlékére. Az első Bizáncból származó templomok alaprajzúak voltak kereszt szimbólum megváltás, kör - az örökkévalóság szimbóluma. A templomok között nagy az építészeti változatosság. A 12. század közepén Szmolenszkben a Katedrális-dombon egy építészeti együttes alakult ki, amely a Boldogságos Szűz Mária-székesegyházból, a püspöki palotatemplomból és több lakó-, szolgáltató- és közműépületből állt. Rostislav herceg palotatemploma a székesegyháztól 40-45 méterrel délre épült.

1145-ben Rostislav herceg kőszékesegyházat alapított a Boris és Gleb kolostorban, amely Szmjadynban volt, Szent Gleb meggyilkolásának helyszíne közelében. Fenséges, egykupolás, hatoszlopos templom volt. 1191-ben Dávid herceg három oldalról széles galériás síremléket épített a katedrálishoz, és a templom lépcsőzetes kompozíciót kapott. A katedrális még reprezentatívabb lett.

Rosztyiszlav fejedelem alatt az 50-es években a város falain kívül még két templom épült: a keleti oldalon a Perekopnaya Lane-ban és a Dnyeper jobb partján a mai napig fennmaradt Péter és Pál templom.

Az 1140-es években a Dnyeper jobb partján fejedelmi udvar jelent meg a Péter és Pál templommal. Alapítója az áldott istenfélő Rostislav Mstislavich herceg. A templom a Dnyeper jobb oldali, elhagyatott alacsony partján, a „Teterevnik” nevű, ritkán lakott területen épült, ahol a herceg vidéki rezidenciája volt, ahol csapata, vadászai és szolgái éltek. A 20. század 60-as éveiig a Gorodnya vagy Gorodyanka folyó a templom keleti részének közelében folyt.

Valamivel később, az 1160-70-es években, már a város középső részén, Roman Rostislavich herceg alatt új fejedelmi udvar épült a Szent János evangélista templommal. A Dnyeper bal partján áll, majdnem a Péter-Pál templommal szemben és eredetileg nagyon hasonlított hozzá, csak karcsúbb.

Az első orosz templomokat Szmolenszkben dél-orosz iparosok építették Kijevből vagy Csernigovból. Szmolenszkben a mai napig csak egy torony alakú templom maradt fenn. Ez a Mihály arkangyal temploma, amelyet Svirskaya-nak is neveznek.

A szmolenszki építészek szakértelmét a szmolenszki föld határain túl is ismerték. Felkérést kaptak templomok építésére Kijevben, Rjazanban, Pszkovban és Velikij Novgorodban. Talán a szmolenszki régió más városaiban is voltak kőtemplomok, különösen Roszlavlban egy lábazatot találtak.

A szmolenszki építkezés az 1230-1232-es járvány után leállt, majd elkezdődött a viszály, az ellenséges támadások, a város gazdasági ereje elolvadt.

Jelentős jelenség a 12-13. századi ókori orosz művészetben. a szmolenszki monumentális festészet. A középkori szmolenszki templomok falait díszítő, friss, nyirkos vakolatra készült festménytöredékek csak a mai napig maradtak fenn.

Szmolenszknek saját ikonfestő iskolája van.

Az ókori Szmolenszk kulturális központja a Köntös-lerakó kolostor, ahol Ábrahám szerzetes volt az apát. „A könyvek szerinti nagy próba után” befogadták őket – ez egyedülálló jelenség. Volt itt egy nagy könyvtár, talán krónikát vezettek, dolgozott itt egy diák Tisztelendő Ábrahám Efraim, tanára „Élete” című könyvének szerzője. Ismeretes, hogy Szmolenszki Ábrahám 2 ikont festett összetett témákról, és apátként gazdagon díszítette ikonokkal a templomot. Talán a kolostorában működött egy ikonfestő műhely.

Kettőről fogunk beszélni ikonok-ikon A szmolenszki Hodegetria Istenanya és a szmolenszki Hodegetria Istenanya csodás ikonja a Nadvartnaya templomban. Az első ilyen ikon a történészek szerint az egyik legrégebbi Istenanya képnek számított. Sajnos ez az ikon elveszett. A katedrális 1943-as újranyitásakor az ikon már nem volt a helyén. Holléte máig ismeretlen. Felbecsülhetetlen értékű a hívők számára, valaki számára haszonforrásnak tűnhet. Az idősebb hívők körében azonban, akik látták a háborút és még emlékeznek rá, az a hiedelem, hogy az ikont elrejtették, és így megmentették a megszentségtelenítéstől. A második ikont eredetileg az erődfal Dnyeper-kapuja feletti templomban helyezték el. Most ez az ikon, Borodino dicsőségünk tanúja, a szmolenszki Mennybemenetele-székesegyházban található, és fő szentélyeként tisztelik.

Az 1230-1232-es járvány idején Msztyiszlav Davydovics szmolenszki herceg meghalt. A 13. század közepe a szmolenszki régióban, mint az egész oroszországban, a nehéz megpróbáltatások időszaka lett. 1238-ban, amikor elhagyták Torskát, Batu csapatai feldúlták a keleti szmolenszki területeket. Kijev 1240-es elfoglalása után az egyik mongol-tatár különítmény Szmolenszkbe ment.

Szent Merkúr bátor „harcos ifjúkorától fogva”, a dicső város bátor védelmezője a pogány inváziótól, vértanú, akit az Úr a mennyek országában örök nyugalomra helyezett, és egyben az egyik legtitokzatosabb szent. a szmolenszki történelemben eredetével, életével és halálával.

Lehetséges, hogy eredetileg Rigából származott. Nem tudjuk, mennyi ideig és melyik herceg szolgált a harcos Merkúr Szmolenszkben. Csak feltételezhetjük, hogy a bravúrt meglehetősen fiatalon, bár nem fiatalon hajtotta végre, amint azt az „Eredetiekben” szereplő különféle leírások igazolják a szentről.

Az az idő, amikor a harcos Merkúr Szmolenszkben élt, nehéz volt az orosz föld számára. Batu seregének inváziója rettenetes hullámban söpört át határain: „A városokban és falvakban hatalmas fogság volt ezektől a gonosz barbároktól, gonosz szerencsétlenség, szent templomok lerombolása és gonosz pusztaság, úgyhogy elszaporodtak bennük a vadállatok, és nem volt több ember, a szent kolostorokat könyörtelenül kifosztották, a városok és falvak nagy pusztaságban voltak, a papok és minden magas rangú ember nyakukon nehéz láncokat helyeztek, a hegygerinceken ördögi sebeket és erőszakos halált. és szent szerzeteseket és apácákat szánalom nélkül megkorbácsoltak, és pogány igát helyeztek minden ortodox ember nyakára. Aztán maga a föld is sírva fakadt, mint egy gyermekszerető anya, látva azt a szerencsétlenséget a keresztény határokon belüli országokban, mert akkor a gonosz barbárok tűzzel és füsttel töltötték meg az orosz földet gonosz és bűnös törvényeikkel: mert nem csak tegyék ezt, de csecsemőket is kitéptek anyjuk melléről, földre törtek, másokat fegyverekkel átszúrtak, megszentségtelenítették a fiatal szüzek és férjes feleségek leánykorát, elválasztva őket férjeiktől, és meggyalázva Krisztus menyasszonyainak szent apácáit. paráználkodás. Az ortodoxok közül sokan megölték magukat, és elfogadták a halált, hogy ne gyalázzák meg őket a pogányok. És akkor az ortodoxok nagy fogsága következett, és az embertelen harcosok könyörtelenek voltak velük szemben, a hajuknál fogva megkötözték és elhajtották őket, mint a marhát…

És így Kijev meghódítása után a mongol-tatár csapatok megközelítették Szmolenszket. Ekkor minden lakó együtt imádkozott az Istenszülő templomhoz, hogy a Hölgy megmentse hűséges városát az inváziótól. Aztán egy bizonyos sexton információt kapott tőle csodálatos ikon Isten Anyja, amelyen keresztül ezt mondták ennek az áldott embernek: „Isten embere! Hamarosan menj a kereszthez, ahol szentem, Merkúr imádkozik, és mondd meg neki: Ő hív téged Isten Anyja! Az Istenanya pontosan megmondta a szextonnak, hogy hol kell keresnie szentjét. Valóban, a jelzett udvaron a szexton teljes páncélban látta Merkúrt, mert „felülről már kiderült neki a győzelem, amelyet még a sexton érkezése előtt küldtek”. Merkúr, miután megtudta a követtől, hogy elérkezett a bravúrja, visszatért vele az Istenszülő templomba, vagy életének egy másik listája szerint a Pechersk kolostorba.

Éjszaka Merkúr megközelítette az ellenség táborát, és megölte az Óriást, de másokat nagy zavarba hozott. Ezt követően a tatárok „gondolatukban sem tudták és nem merték megközelíteni a várost”. Két változat létezik arról, hogyan halt meg Mercury. Egyikük azt mondja, hogy amikor elaludt, odajött a tatár sereg vezérének fia, és levágta a fejét. De csoda történt: Merkúr felemelkedett a csatatéren, kezébe vette a fejét, és Szmolenszkbe érkezett a város kapujához. A szmolenszkiek elképedtek ezen a jelenségen. Merkúrt nagy tisztelettel temették el.

Merkúr bravúrja tiszteletére a szmolenszkiek egykor kőoszlopot emeltek a Molochov-kapunál, amely a 18. században elveszett. A dolgok ilyen állapota nem tehetett mást, mint az egyházat. Az egyházmegye egyre szegényebb. A plébániák száma csökken. A papság létszáma csökken. Ebben az időszakban a kőtemplomok építése a szmolenszki régióban tulajdonképpen megszűnt. De még ezekben a nehéz körülmények között is a szmolenszki régió megőrizte magas szellemi potenciálját. Ennek bizonyítéka volt az orosz egyház új szent aszkétáinak megjelenése, akik földünkről érkeztek. Itt kell megemlíteni az áldott szmolenszki és jaroszlavli Theodore herceget, az Arany Horda földjeinek megvilágosítóját. Teodor szmolenszki és jaroszlavli herceg sorsa hasonló volt életútőse, jámbor Rostislav Mstislavich nagyherceg: ehhez a nagyherceghez hasonlóan a boldog Theodore is kiállta a száműzetést és a megkeseredettséget, a katonai és személyes viszontagságokat, amelyeket alázatosan, kétségbeesés nélkül tűrt.

Smolyan másik nagy szentje Simon szerzetes volt. Ő volt az egyik legrégebbi szmolenszki archimandrit, amikor hallott Radonyezsi Szent Szergej hőstetteiről és fő kolostoráról. Simon szerzetes Sergius szerzetes egyik legközelebbi munkatársa és asszisztense lett.

Simon részt vett a Szentháromság kegyelmének Sergiusnak való megjelenésében, és megtiszteltetés érte, hogy tanúja lehet a csodának, amelyet a Radonezs-szent életének szerzője írt le.

Simon magát nem avatták szentté; Amennyire ismeretes, korrajzi elbeszélés és annak szolgálata nem készült. Ennek az áldott embernek az élete és munkája sajnos rejtve van.

A 14. század nem hagyott ránk egyetlen monumentális, megszakíthatatlan hagyományokból álló szerkezetet ortodox kultúra amelyek gyökerei a 12. és a 13. század eleji szmolenszki kultúrában gyökereztek, mondjuk csak néhány fennmaradt írásos emlék. A 14. század első felében az evangéliumot Szmolenszkben írták, a felfedezés helye után Arsanszkijnak nevezték el, és Kijevben tárolták.

Az orosz írástudók körében széles körben ismert volt egy Szmolenszkben készült irodalmi mű, „Agrifenius archimandrita séta a Szentföldre”.

Egy másik szmolenszki lakos, Ignác hosszú útra kísérte Pimen metropolitát 1389-ben, és otthagyta „Grad cárnál tett látogatásának feljegyzéseit”.

Az orosz könyvművészet gyöngyszemének nevezi a szmolenszki írás figyelemre méltó, 1395-ben készült emlékművét, az Onéga-kereszt kolostor zsoltárát.

A 14. század végén és a 15. század elején Szmolenszk Litvánia fennhatósága alá került. A Litván Nagyhercegségben a lakosság többsége ortodox volt, de az uralkodó elit a nagyhercegi család vezetésével a katolicizmus felé hajlott. Ezért az ortodox egyház helyzete Litvánia államban nem volt egyszerű. 1395-ben a litván csapatok először foglalták el Szmolenszket. Amikor Vytautas nagyherceg belépett a városba, előtte katolikus keresztet vittek, és latinul énekelték a himnuszokat. Vitovt maga is toleráns volt az ortodoxiával szemben.

1400-1459-ben az orosz ortodox egyház végül két nagyvárosra - Moszkvára és Kijevre - osztódott. A Litván Nagyhercegség részét képező egyházmegyék, köztük Szmolenszk is, most nem a moszkvai, hanem a kijevi metropolitának vannak alárendelve.

A 15. században a litván uralkodók időszakonként megkísérelték leigázni az ortodox egyházat a pápának és a Vatikánnak. A köznép hitbeli állhatatosságának és az ortodox hierarchia aktív ellenállásának köszönhetően azonban minden ilyen próbálkozás kudarccal végződött.

Az ortodox egyház és a litván hatóságok közötti kapcsolat összetettségének bizonyítéka Gerasim szmolenszki püspök tragikus sorsa. 1433-ban Kijev metropolitájának választották, de továbbra is Szmolenszkben élt. 1435-ben Svidrigailo nagyherceg parancsára, aki a püspököt ellenségeivel titkos kapcsolatokkal gyanúsította, letartóztatták, Vitebszkbe vitték és ott elégették.

A 15-16. század fordulója igen súlyos megpróbáltatások időszaka volt a Litván Hercegség ortodox lakossága számára. Ebben az időszakban különösen aktív kísérletek történtek a katolicizmus bevezetésére a szmolenszki földeken. 1500-ban a vilnai püspök még külön oklevelet is kért a pápától, amely lehetővé tette a katolikus papság számára eretnekek és pogányok kivégzését. Voltak olyan esetek, amikor a katolikus papok erőszakkal keresztelték meg a gyerekeket ortodox családok a te hitedben. Mindez aktív ellenállást váltott ki ortodox templomés a helyi lakosság. A Vatikán és a litván nagyhercegi kormány hasonló politikája sok tekintetben hozzájárult ahhoz, hogy a szmolenszkiek a moszkvai nagyherceg uralma alá kerüljenek.

Az egyház megmaradt térségünk legjobb kulturális hagyományainak őrzője. Ezt bizonyítja az „Ábrahám krónikája”, egy hatalmas krónikagyűjtemény, amelyet Ábrahám szerzetes állított össze a szmolenszki püspökök udvarában. Amint e krónika szövegéből megállapítható, szerzője alaposan ismerte Szentírásés olyan teológusok munkái, mint Szent Avanasius, Cirill filozófus és mások. Ez lehetővé teszi, hogy beszéljünk a teológiai iskola megőrzéséről Szmolenszkben a litván időszakban.

12/12 oldal

A Szmolenszki Hercegség művészete

A szmolenszki földnek megvolt a maga hosszú története, amely meghatározta a fejedelemség határait, korai elszigeteltségét, valamint kulturális és gazdasági kapcsolatainak körét. Itt, ahol a Dnyeper felső folyása és Nyugat-Dvina találkozik, fekszenek a legfontosabb kikötők, amelyek összekötik a Dnyepert a Volgával és az Ilmen-medence folyóival: Szmolenszk földje volt a „a varangoktól a görögökig tartó nagy útvonal csomópontja”. .” Szmolenszket már Constantinus Porphyrogenitus bizánci császár is fontos városközpontként ismerte. Ebben az időben Szmolenszk a feltételezések szerint nem a jelenlegi helyén feküdt, hanem a hatalmas nekropoliszhoz - a Gnezdovsky-temetőhöz - kapcsolódó erődítmények területén. Úgy tűnik, csak a 11. század végén helyezték át Szmolenszket a Dnyeper-part magas dombjaira, ahol Vlagyimir Monomakh 1101-ben emelte az első kőtemplomot - a város Nagyboldogasszony-székesegyházát. Ez egy nagy téglatemplom volt, valószínűleg a kijevi pecherszki kolostor székesegyházának utánzatára épült, amelyhez más, 12. századi városi katedrálisokat is visszavezettek. A 12. század 40-es éveiben a szmolenszki fejedelemség elnyerte függetlenségét, Kijev és Novgorod pedig megérezték a szmolenszki fejedelmek hatalmát. A Dnyeper mindkét partján található nagy kereskedelmi és kézműves központ, Szmolenszk domborzati szempontból sok tekintetben hasonlított Novgorodhoz. A folyó egyik oldalán egy magas dombon egy detinets volt Monomakh városi székesegyházával; a szemközti alacsony parton, mocsaraktól és folyóktól jól védett, a város kereskedelmi és kézműves negyede terült el. A városi lakosság is Detinets lábánál telepedett le (ahogy Kijevben, a városnak ezt a részét Podilnak hívták); itt, a balparti részen helyezkedtek el a 12-13. századi kőépületek túlnyomó többsége. A források megemlítik a végeket és százakat is, amelyekre a város területét felosztották (a Pyatnitsky és Kryloshovsky vége ismert, és a folyón túli alacsonyan fekvő részen - „Petrovskoe száz”). A vecse nem volt kevésbé hatékony haderő Szmolenszkben, mint Novgorodban; korlátozta a fejedelem hatalmát, határozottan beavatkozott a politikai és egyházi ügyekbe, megerősítette vagy elűzte a fejedelmeket, részt vett a legmagasabb egyházi tisztségek betöltésében. Még az egyház ügyeit is többször megtámadták a városlakók, így Lázár szmolenszki püspöknek el kellett hagynia a tanszéket. David Rostislavich szmolenszki herceg „sok bosszúságot kapott a szmolnyaiaktól”; 1186-ban felkelés támadt, „és sok fej esett le a legjobbakról...”. Nyilvánvalóan ezzel összefüggésben a fejedelmi rezidencia Detinecből a város szélére, a Churilka folyón túlra került, ahogy Novgorodban is kénytelen volt a fejedelem elhagyni Detinecset és Gorodiscsén telepedni. Mindehhez társult a városi kultúra gyors növekedése, a műveltség és a társadalmi gondolkodás fejlődése. A híres szmolenszki prédikátor, Ábrahám, aki a 12-13. század fordulóján élt, szabadgondolkodásával vonzotta a város alsóbb rétegeit, a herceg és a püspök üldözte.

Szmolenszkben a 12. században a különféle mesterségek mellett a kőépítés is virágzott. Fennmaradt műemlékei csak töredékét teszik ki annak, amit a szmolenszki építészek alkottak; sok épület (legfeljebb húsz van) még mindig a földben hever, és régészeti kutatásra vár.

A 12. század 40-es éveiben nagy építési projekt kezdődött a szmolenszki fejedelmek számára, akik a krónikás szerint „telhetetlenül szerették az épületeket”, és lakóhelyük építésekor „a második Vyshgorod”-ot akarták tenni. Ez nemcsak a szmolenszki fejedelmek elkötelezettségét fejezte ki a kijevi művészeti hagyomány iránt, hanem azt a vágyat is, hogy fővárosuk jelentőségét emeljék az első orosz szentek, Borisz és Gleb kultuszával való kapcsolaton keresztül. Szmolenszk volt az egyik testvér, Gleb halálának helye, a Szmjadin folyó partján fekvő traktus pedig a hercegi rezidencia és az újonnan épült Boriszoglebszkij hercegi kolostor helyszíne lett.

Szmjadinnak bizonyos gazdasági jelentősége is volt: Szmolenszk „kereskedelmi oldala” volt; itt volt a fejedelemség kül- és belkereskedelmének központja; a szomszédban volt egy német kereskedők települése, amelyben a Szűz Mária templomuk állt.

Romokban megőrzött templomok Boris és Gleb kolostor 40-es években épült
XII. századi keresztkupolás épület két kanonikus típusa szerint. A Kistemplom (Vaszilij?) kis négyoszlopos templom volt; a középső pengepár féloszlopai a homlokzat központi tagolását emelték ki, amely a régi rajzok alapján háromkaréjos kivitelű volt; ez a forma, amelyet John polotszki építész használt a dob alatti talapzat megmunkálására, itt átkerült az épület homlokzatára.

1145-1146-ban egy nagy, hatoszlopos kolostor-katedrális épült - Boris és Gleb „nagy temploma”. A székesegyház nyugati részén egy lépcsős kórus működött, valószínűleg a nyugati falon belül. A homlokzatokat féloszlopos lapos lapátok tagolták, az apszisok félköreit vékony rudak élénkítették. A 12. század 80-as éveiben épült, három oldalán a szmolenszki fejedelmek sírjának szánt galériákkal, a Borisz és Gleb-székesegyház öthajós templom megjelenését nyerte el. Elegáns majolika padlóval és freskókkal díszített.

Két másik templom a 12. századból - Péter és Pál a 12. század közepén. és a János evangélista-templom, amelyet Roman Rostislavich herceg emeltetett 1173-ban, a szmjadyni kis templom típusának változatai.

A Péter és Pál-templom Szmolenszk legrégebbi fennmaradt kőépülete, amely a 12. század 40-50-es éveire nyúlik vissza. A templomtól nyugatra állt a hercegi palota, amelyet egy fasétány kötött össze. A Péter és Pál templom kiváló példája a keresztkupolás, egykupolás, négypilléres épületnek. Homlokzatait pengék tagolják, félköríves nyílásait szigorú kétlépcsős fülke keretezi, a templom perspektivikus portálokkal és homlokzati ívekkel, a köztes pilasztereken erőteljes féloszlopok és tizenkét oldalú kupoladob található. A nyugati homlokzat saroklapátjainak széles síkjain futószalag és a lábazatból domborműves keresztek vannak kihelyezve. A templom homlokzatait rózsaszínes-fehér habarccsal vonták be, így a tégla díszítőelemek szabaddá váltak. A Péter és Pál-templom belső tere fényűző volt, falait freskófestmények borították, a padlót mázas kerámia burkolatok borították.

A Szent János evangélista templom a hercegi rezidencia - Smyadyn - bejáratánál volt. A templomnak sok közös vonása van a Péter és Pál templommal, érdekes a keresztek használata a téglából épült homlokzatok díszítésében, illetve a templom keleti sarkaiban külső folyosók-sírok építése.

A hercegek gazdagon hozzájárultak ezekhez a templomokhoz. Így a krónika a teológiai egyházról azt mondja: Római herceg „megalkotta a Szent János kőtemplomot, és minden templomépülettel díszítette, és arany- és zománcozott ikonokkal díszítette, így emléket állítva családjának, lelkét is kérve. a bűnök bocsánata."

A szmolenszki építészek legkiemelkedőbb munkája az, amelyet beépítettek
1191-1194 Dávid herceg rezidenciájában található Mihály arkangyal (ún. Szvirszkaja) udvari fejedelmi temploma, amely bizonyos mértékig a János polotszki építész hagyományát visszhangozza. A négyoszlopos templom középső része jelentősen felfelé nyúlik, akár egy erőteljes torony; dinamikáját a homlokzatok háromkaréjos kidolgozása és az összetett gerendás pilaszterek alkalmazása emeli ki, függőlegesen felfelé. A templom szomszédságában három oldalról magas, befelé nyíló előcsarnokok helyezkednek el, amelyek a jelentősen kiálló központi apszissal együtt támpillérszerűen alkotnak, növelve az építészeti kép feszültségét. A templom sajátossága téglalap alakú oldalapszisai. A templom terve és köteteinek kompozíciója egyértelműen centrikus. A templom befejezési rendszere közelebb hozza a 12. századi építészeti nemzeti mozgalomhoz - a polocki Szpasszkij-székesegyházhoz és a csernyigovi pénteki templomhoz. A homlokzatok fülkéit festmények díszítették, a Svir-templom néhány külső festménye megmaradt, a templom belsejében falfestmény is volt, töredékesen megőrződött. Mihály arkangyal templom az ókori orosz művészet egyik igazi remeke. A kiemelkedő építészeti emlékekre figyelő galíciai-volinai krónika a templom építőjéről, Rostislavich Dávidról szóló nekrológban azt írja: a herceg „minden nap elment Isten Szent Mihály arkangyalának templomába, amelyet uralkodása idején maga teremtett. az éjféli vidéken nincs ilyen, és csak ennyit csodálkoztak azok, akik eljöttek hozzá, ikonokkal, arannyal és ezüsttel, gyöngyökkel, drága kövekkel díszített, minden kecsességgel teli szépségén."

A szmolenszki kereskedők és fejedelmek nagyszabású építkezésén speciális téglagyártó társaságok dolgoztak, amelyek jelei és jelei gyakran megtalálhatók a szmolenszki épületek téglain. A téglafalat meszelt vagy vakolat alá rejtették, ami a homlokzatoknak simaságot és szilárdságot adott, amely bizonyos mértékig a novgorodi műemlékekre emlékeztetett. A templom általános megjelenése is egyszerű és monumentális volt. A félig pengeoszlopok és a portálok mély árnyékfoltjai fokozták a homlokzat erejét és plaszticitását, amelyet szerényen díszítettek szigorú árkádsorral vagy téglából kirakott keresztekkel.

A szmolenszki kereskedők nyugat-európai kereskedelmi kapcsolatai és a külföldiek nagy beáramlása, akiknek szmolenszki kézművesek templomokat építettek a városban, segít megmagyarázni a román stílusú részletek jelenlétét a szmolenszki műemlékekben, mint például a fent említett arkatúra övek, gerendás pilaszterek, félig pengék oszlopok, perspektivikus portálok, amelyeket számos 12. századi templom romjaiban is nyomon követtek, például egy névtelen templomot, amelyet a Feltámadás-dombon ásatások során fedeztek fel. A román stílusú részletek felhasználása gazdagította a szmolenszki építészek művészi élményét. Munkájuk megkoronázása a Mihály arkangyal templom volt, amelynek „jelentős szépségében” nem volt párja az egész oroszországi északon – „az éjféli országban”. Felidézve a fent elmondottakat a csernyigovi Péntek-templom kompozíciójának megdöbbentő merészségéről és újszerűségéről, amely a szmolenszki dinasztia fejedelmének, Rurik Rosztiszlavicsnak és építészének, Peter Milonegnek a rendjéhez kötődik, értékelni lehet a szmolenszki építészeti munkásságot. művészet az orosz építészet kincstárába. Nyilvánvalóan ez magyarázza a szmolenszki építészek széles körű népszerűségét és technikáik hatását a szomszédos területek építészetére.

Szmolenszk összes ókori templomát festették, a szmolenszki monumentális festészetből sajnos nagyon kevés maradt. Péter-Pál és Teológus János templomában az ablakok lejtőiben díszfestmények, a Péter-Pál-templomban a kóruskamrában már
30-40-es évek XX század volt egy nagyméretű „Runo Gedeonovo” kompozíció, amely mára már szinte elveszett és reprodukciókról ismert. Kis festménytöredékek a 12. század végéről. Megőrizték a Szent Mihály arkangyal templomokat is, amelyek egy része a közelmúltban került elő a fülkék és boltívek későbbi betöltéseinek lebontásakor. A premongol monumentális festészet tanulmányozása szempontjából felbecsülhetetlen értékű felfedezés volt a festmény töredékeinek felfedezése a Protok-parti nagy kolostor-katedrális régészeti ásatása során. Munka közben 1962-1963. templomot tártak fel, melynek falait helyenként három méter magasságig is megőrizték, de a festmények főleg a falak alsó részein maradtak fenn, ezek dekoratív jellegű festmények - polilítium ill. törölközők, valamint néhány arckép a díszítőtáblák felett - három fehér ruhás vértanú alakja és Szentpétervár. Paraskeva, Szent Miklós képe az oltáron, a központi apszis festményének alsó része. Ezen kívül vannak töredékekből összegyűjtött arcrészek. Ezeknek a festményeknek a falakról való eltávolítását és új alapra helyezését az Állami Ermitázs restaurációs laboratóriuma végezte, jelenleg az Ermitázsban és a Szmolenszki Múzeumban őrzik őket. A protokai templom festményei a 12. század végéről - a 13. század elejére nyúlnak vissza, szabadságukkal és festőiségükkel tűnnek ki, az arcokon kevés a fehér vonalak és kiemelések mintázata, mint az akkori novgorodi falfestményeken. , nyugodtabb chiaroscuro modellezéssel tűnnek ki. Stílusosan közelebb állnak a kijevi műemlékekhez. A szmolenszki festmények technológiai szempontból nagyon érdekesek: a freskófestés technikájában csak az előkészületek zajlanak, a már száraz vakolaton történő festés kötőanyagon lévő festékekkel sokkal nagyobb szerepet játszik a képek festésében, mint Kijev, Novgorod monumentális festészetében. vagy északkeleti Rusz”.

Tekintettel a monumentális festészet maradványainak töredékességére és a szóban forgó kor Polotsk-Smolensk régiójához kapcsolódó ikonok hiányára, a fennmaradt miniatúrák külön figyelmet érdemelnek.

A „Khutyn szervizkönyv” (ma az Állami Történeti Múzeumban található), amely a 13. századból származik, a Polotsk-Smolensk kultúrához tartozik. Ennek a kéziratnak a miniatúrái igen érdekesek. Arany háttérrel Aranyszínű háttéren láthatók Aranyos János és Nagy Bazil képei, amelyek precíz arányaikkal és jó kivitelezésükkel tűnnek ki; mintha a levegőben lebegnének, köszönhetően a háttér absztraktságának. A keretek ornamentikája nagyrészt a népművészet motívumait visszhangozza. Ugyanebbe a művészeti hagyományba tartozik a 13. századi „evangélium”, amelyet a Moszkvai Állami Egyetem Könyvtárában tárolnak. János evangélista rosszul megőrzött képe stílusában közel áll a Khutyn Misekönyv miniatúráihoz.

Összefoglalva a 11-13. századi építészeti emlékek megfigyelését a galíciai-volini földön, a polotszki és a szmolenszki fejedelemségben, a következő következtetéseket vonhatjuk le.

Építészet kezdeti szakaszban a feudális széttagoltság időszaka a gyors növekedés időszakába lép. Ez a virágzás nagyrészt a Kijevi Rusz 10-11. századi művészetének hagyományainak és vívmányainak köszönhető. A hagyományokat azonban nem mechanikusan, hanem mélyen kreatívan érzékelik: a 12-13. század építészete új témákat dolgoz fel, és új tartalommal tölti meg az építészeti képet. Az elkerülhetetlen következetességgel és rendszerességgel egy új építészeti stílus születik, teljesen a korához illően. Kijev kezdetben a művészeti fejlődés élén áll, az új épületek első példányait szállítva, majd átadja a vezető szerepet más régiók építészetének, amelyek közös forrás alapján helyi stílusvariációkat hoznak létre. Most az építészeti kreativitás teljes mértékben az orosz mesterek kezében összpontosul. Utóbbiak a Dnyeper régió ókori és új emlékeinek tanulmányozásával, valamint orosz és nyugat-európai testvéreik munkásságával fejlesztik művészetüket. Az uralkodó vallási épülettípus továbbra is a keresztkupolás templom. Az orosz építészek azonban nem hagyják érintetlenül a bizánci örökségnek ezt az alapját: radikális revíziónak vetik alá, minden lehetséges módon hangsúlyozva a templom piramisszerű, toronyszerű kompozícióját. Ezek a merész építészeti küldetések számos regionális iskola építészét rabul ejtik, és megerősítik művészetük közös vonásait. A csernyigovi Péntek-templomban és a szmolenszki Mihály arkangyal-templomban erre a problémára adták a legélesebb és legmerészebb megoldást, mintha előrevetítették volna a 14-15. századi moszkvai építészek későbbi küldetését.


Emléktáblák az erőd falán

Szmolenszk Oroszország egyik legősibb városa. Az első keltezett említése az Ustyug (Arkhangelogorod) krónikakódjában található 862-865 alatt. Miután az ősi kereskedelmi úton „a varangoktól a görögökig” bukkant fel, Szmolenszk volt a szláv Krivichi törzs központja, a kereskedelem és a kézműves termelés fő pontja, valamint katonai erődítmény. 882 óta - a kijevi állam részeként. A 12. században. Szmolenszk a Szmolenszki Hercegség közigazgatási és kulturális központja; Szmolenszk kiterjedt kereskedelmet folytatott Rigával és más balti városokkal, amelyet egy 1229-es szerződés szabályozott. 1404-1514 között a Litván Nagyhercegség része volt. A szmolenszki ezredek lengyel és litván csapatokkal együtt részt vettek az 1410-es grunwaldi csatában. 1596-1602-ben Szmolenszket egy kőerődfal vette körül, amelyet Fjodor Kon építész (szmolenszk közelében, Dorogobuzsban) építettek. ezt a szmolenszki erődöt „az orosz föld kő nyakláncának” nevezték. Az 1609-11-es szmolenszki védelem után a várost elfoglalták a lengyel csapatok; 1654-ben orosz csapatok foglalták el, 1667-ben az andrusovói fegyverszünet után visszaadták Oroszországnak. 1708 óta - tartományi város, 1719-26-ban - a Riga tartomány Szmolenszk tartományának központja, 1776-96-ban - a szmolenszki kormányzóság központja.

Az 1812-es honvédő háború során M.B. hadseregei Szmolenszk közelében egyesültek. Barclay de Tolly és P.I. Bagration; 4-6 (augusztus 16-18) zajlott a szmolenszki csata. A heves harcok eredményeként az orosz parancsnokság visszavonta csapatait Szmolenszk közeléből a Régi Szmolenszki útra, meghiúsítva Napóleon azon tervét, hogy általános csatát vezessenek be és legyőzzék az orosz hadseregeket számukra kedvezőtlen körülmények között. 1812. november 4-én (16-án) felszabadultak a napóleoni inváziótól sokat szenvedett Szmolenszk.

A 19. század második felében. a Riga-Oryol (1868), Moszkva-Breszt (1870), Rjazan-Ural (1899) vasutak Szmolenszken haladtak át, hozzájárulva a város gazdasági fejlődéséhez; Hamarosan Szmolenszk öt vasúti irány csomópontjává vált. A 20. század elejére. Szmolenszkben, a bürokraták és polgárok városában mintegy 20 kisvállalkozás működött (sörfőzde, olajsajtoló, tégla-, kerámiagyárak, zsineg- és orsógyárak), összesen mintegy 2 ezer főt foglalkoztatva. 1929 óta - a nyugati régió központja, 1937 óta - a szmolenszki régió.

Az 1941-45-ös Nagy Honvédő Háború idején Szmolenszket náci csapatok foglalták el 1941. július 16-tól (a Dnyeperen túli rész - 1941. július 29-től) és 1943. szeptember 25-ig. A város területén 1941-ben a szmolenszki csata zajlott, amely 2 hónappal késleltette a náci csapatok előrenyomulását Moszkvába, ami Hitler villámháborús tervének összeomlásának egyik komoly oka lett. A megszállás alatt Szmolenszk hatalmas károkat szenvedett: megsemmisült az összes ipari vállalkozás, egy vasúti csomópont, a lakásállomány 93%-a és számos kulturális, történelmi és építészeti emlékek. 1955-re Szmolenszk gazdasága és ipara gyakorlatilag újrateremtődött (1945-ben Szmolenszk egyike volt annak a 15 városnak Oroszországban, amelyet kiemelten helyreállítottak).

Általánosságban elmondható, hogy története során az ősi város több grandiózus építési projektet élt át. Sikeres megvalósításuk nemcsak az építészet felvirágoztatásával járt, hanem az egész régió ország életében betöltött szerepéről is tanúskodott.

Szmolenszkben először a 12-13. század fordulóján végeztek tömeges kőépítést. A régészek 31 épület maradványaira bukkantak a városban, három a mai napig fennmaradt - Péter és Pál, János evangélista és Mihály arkangyal temploma. Összehasonlításképpen az e korszak műemlékeinek összlétszáma Északkelet-Rusz minden városában nem haladja meg a harmincat. Az építészet virágzásának természetes jele - a szmolenszki fejedelmek ebben az időben nagymértékben meghatározták a politikát az ókori Oroszországban, irányították a hatalmat Novgorodban, és többször lettek Kijev nagy hercegei.

A következő grandiózus projekt a szmolenszki erődfal építéséhez kapcsolódik a 15-17. század fordulóján. Borisz Godunov cár jelen volt a lerakásnál, és az egész ország erőit és erőforrásait mozgósították a projekt megvalósításához. „Az egész orosz földről” kőművesek és téglagyártók érkeztek Szmolenszkbe, távoli városokból hozták az építőanyagokat, és az egyéb falazati építkezéseket a királyi rendelet általánosan tiltotta. Az eredmény az, hogy mindössze hét év alatt felépült egy körülbelül hat kilométer hosszú, 38 tornyos erőd.

Ami a lakosságot illeti, sok évszázadon át faházakban éltek. A fának, mint fő építőanyagnak a használata a város többszöri és szinte teljesen kiégéséhez vezetett. Ez 1194-ben, 1308-ban, 1340-ben és 1415-ben történt. Az 1812-es honvédő háború során a tűz több mint másfél ezer közönséges házat és mintegy 300 üzletet pusztított el. „Az egész város átment; házak tető nélkül, ablakok nélkül, ajtók nélkül. Ijesztő az üresség, fütyül a szél az elszenesedett falak között; éjszaka úgy tűnik, üvöltenek a romok” – jellemezte egy kortárs Szmolenszket nem sokkal az ellenség távozása után.

Nem sokkal a Napóleonnal vívott háború előtt elfogadták a tartományi központ és több kerületi város fejlesztésének első főtervét. Szmolenszk általános terve 1778-ban az utcák szabályos elrendezését írta elő. A város tájképe nem tette lehetővé a görbe utcák, sikátorok történelmi zűrzavarának kiegyenlítését, ezért hamarosan pontosító tervet fogadtak el - hogy „utcák, új terek és új kormányzati és középületek szabályozásával a jelenlegi kő és jó szerkezete nem lenne pusztulásnak kitéve.” A 18. század végén rekonstruálták Szmolenszk közigazgatási központját - a Blonye nevű területet. Innen a magánházakat Soldatskaya Slobodába költöztették, magát Bloniert csapatok kiképző területévé alakították, a kerület mentén pedig klasszicista stílusban 16 kétszintes kő- és több faépületet építettek adminisztratív és közcélra. Ezzel egyidejűleg megtörtént az első kísérlet a magánépítés ésszerűsítésére. A tartományi kormány arra kötelezte a szmolenszki lakosokat, hogy három jóváhagyott homlokzati modell szerint építsenek azonos magasságú házakat.

Az 1812-es háború után a főváros „építészi asszisztensét”, Kornyejevet Szmolenszkbe küldték. A tartományi központ pusztulásáról kapott adatok egy új, Geste építész által kidolgozott és 1817-ben jóváhagyott főterv alapjául szolgáltak. Geste felhagyott a városfejlesztés korábbi sugárirányú mintájával, projektjében megtartotta a történelmileg kialakult utcahálózatot, az erőd belsejében enyhe kiegyenesítéssel. A 19. században Szmolenszk két építési lázat élt át. Az első, amely az 1830-as években történt, a szmolenszki kormányzó, Khmelnitsky nevéhez fűződött. Ezután a tartományi központ „tisztességes megjelenést kapott, és járdákkal, kőépületekkel és hidakkal díszítették”. A forradalom előtti évtizedekben másodszor kezdték aktívan beépíteni a várost. Az akkori gazdag szecessziós és eklektikus stílusú kőépületek részben a mai napig fennmaradtak.

Szmolenszk megjelenése az első években észrevehetően megváltozott szovjet hatalom. Ezután a külterületen, a feltörekvő vállalkozások közelében elkezdték építeni az első többszintes lakóépületeket. Kísérlet történt egy új típusú lakóépület létrehozására, amelyet a Voznesenskaya-dombon lévő Házközségben valósítottak meg - a város első sokemeletes épületében. Az elrendezése is érdekes: a közösségi élet központja minden emeleten egy lépcső volt - minden helyiség ajtaja közvetlenül erre nyílt.

Egy másik hatalmas építkezésre a Nagy Honvédő Háború után került sor. A felszabadult Szmolenszkben pincékben, padlásokon, ásókban és az erődfal fülkéiben laktak az emberek. De már egy hónappal a megszállók kiűzése után 11 ezer szmolenszki lakosnak (a közel 20 ezerből) volt lakása. A várost a népszerű építkezés módszerével állították helyre - a lakosság takarítási napokra ment ki, amelyek során törmeléket takarítottak, téglát válogattak, szögeket és tetőfedő vasat szedtek össze a hamuból. Egyébként Szmolenszk helyreállítása után is sok objektum épült így. Így például az 1950-es években felépült a Spartak stadion, majd sok lakóépület a lakónegyedekben.

A háború utáni években megjelent a „minden szovjet családnak külön lakása” szlogen. Ennek a szlogennek a megvalósítási határidejét folyamatosan tolták, de sokat tettek. A standard ötemeletes épületekből álló első nagy lakóterület az 1960-as években épült Szmolenszk délkeleti külvárosában - Popovka. A „pangásos” időszakban évente több mint 200 ezer négyzetméternyi lakást helyeztek üzembe itt. Iskolák, óvodák, könyvtárak épültek Popovkán, és parkot alakítottak ki Szmolenszk 1100. évfordulójára. Az 1970-es évek elején mintegy 40 hektáros területen kezdődtek meg az építkezések egy új lakóövezetben Szmolenszk északnyugati külvárosában. Sitniki első szabványos ötemeletes épületét 1972-ben helyezték üzembe. Nagy építkezések kezdődtek ebben az időben Kiselevkán is.

A modern Szmolenszkben: színházak: dráma, bábszínházak. Filharmóniai. Planetárium. Szmolenszki Egyesült Történelmi, Építészeti és Művészeti Múzeum-rezervátum. Erről elnevezett Szobrászati ​​Múzeum. UTCA. Konenkova. Művészeti galéria (épület 1904-05, S. V. Maljutyin projekt; ókori orosz ikonok gyűjteménye a 14-16. századból, orosz és nyugat-európai művészet). A Nagy Honvédő Háború Múzeuma 1941-45. Szmolenszki Len Múzeum.

A Dnyeper északi és déli részre osztja Szmolenszket. A régi épületekkel rendelkező központi rész hosszú mély szakadékokkal elválasztott dombokon található, mögötte modern lakótömbök találhatók. A modern elrendezés ben alakult ki eleje XIX V. az 1818-ban jóváhagyott terv szerint, amely a központ téglalap alakú elrendezését a város ősi részén a Dnyeperig levezető sugárirányú utcarendszerrel kombinálta. Az 1926-ban A.V. által javasolt főterv szerint. Shchusev és az 1930-as években fejlesztették ki. N.G. Kondratenko, lakóépületek épültek. Szmolenszk helyreállításának és fejlesztésének háború utáni terve szerint. (1944-46, G. P. Golts és mások építész) megőrizték a történelmi központot, és az autópályákat radikálisan rekonstruálták. 12. századi építészeti emlékek: 4 oszlopos, egykupolás, 3 apszisos Péter és Pál templomok a Gorodyankán (1146 vagy 12. század vége, 1962-67-ben restaurálták, mellette az uniátusok kamarái püspök, 1632) és Szent János evangélista Varjazskiben, a Dnyeper túlsó partján (1173-76, erősen átépítették); Szmolenszk nyugati szélén, a Dnyeper feletti magas dombon található a Mihály arkangyal templom (Svirskaya; 1191-94), egykupolás, egyapszis, belső magassága - 35 m. A szmolenszki erőd falai (1595-1602, Fjodor Kon építő) - az egyik legnagyobb orosz védelmi építmény (hossza kb. 6,5 km, magassága kb. 10-12 m, vastagsága kb. 5 m), kőfalakkal kiegészítve (magassága kb. 3 m), 38 tornyú. (részben megőrizve). A Katedrális-dombon magasodik a barokk 5 kupolás Nagyboldogasszony-székesegyház (1677-79, A. Korolkov építész, 1732-40-ben újjáépítette A. I. Shedel; a belsejében egy fényűző, fából faragott ikonosztáz található, 1730-40, művész, S. M. Trusitsky és mások századi „Krisztus siralmával” hímzett lepel) harangtoronnyal (1767-72), fehér kőből készült székesegyházi lépcsővel (1766-67, 1784-ben átépítette M. N. Slepnev) és kerítéssel (1767); A Székesegyház-hegy együtteséhez tartozik még az egykori konzisztórium épülete (ma regionális levéltár; 1790, klasszicizmus) és a kapu. Vízkereszt székesegyház(1784, Slepnev építész). 1954-ben emlékművet állítottak M. I.-nek a Katedrális-domb előtt. Kutuzov (szobrász G.I. Motovilov). A belváros felé vezető utcában található a Szentháromság-kolostor együttese a székesegyházzal (1738-40, I. Kalinik építész) és a harangtoronnyal (1770-es évek), a Mennybemenetele templom (1694-98, G. Vakhromeev építész) I. Péter rajzai; északi folyosó - 1764, M. F. Kazakov építész), az Avraamiev-kolostor barokk színeváltozása székesegyháza (1755). A Nyizsnyikolszkaja templom (1748) és a Szpasszkaja templom (1766) nem veszett el. „Metropolitan Chambers” (XVIII. század, kora barokk). Klasszicista stílusban épült egykori ház kormányzó, Szent György-templom (mindkettő - 1781), Nemesi gyűlés (1825, építész A.I. Melnikov). A városi parkban áll M.I. emlékműve. Glinka (1885, A. R. Bok szobrász, áttört rács kottaírással Glinka művei alapján, tervezte I. S. Bogomolov). Az 1812-es honvédő háború emlékművei: „Szmolenszk hős védőinek a francia hordáktól 1812. augusztus 4-5-én” (öntöttvas, összmagasság kb. 46 m, 1842, A. Adamini szobrász), „A hősökhöz 1812” (1912, S. R. Nadolsky szobrász, N. S. Shutsman építész), V. I. emlékművei. Lenin (1967), M.O. Mikeshin (1990), Fedor Kon (1991).



hiba: A tartalom védett!!