Kratke informacije o manastirima Svete Gore:

Poštanska adresa za pisma manastirima na Atosu
Pismo Svetoj Gori treba poslati poštom u koverti s međunarodnom markom; za odgovor u pismu navedite povratnu poštansku i e-mail adresu. Imamo i e-mail adrese nekih samostana; ne objavljujemo ih da ne bismo slali spam, ali na zahtjeve odgovaramo e-poštom kad god je to moguće.

IERA MONI (ime samostana na grčki ispod u zagradi).

GR 63086 KARIES AGION OROS

Telefonski imenik manastira Athos :

1. Velika Lavra (Μεγίστη Λαύρα) Osnovni, temeljni 963. godine, patronalnu svetkovinu 5./18. srpnja, na dan sv. Afanasije s Atosa. Hegumen: Arhimandrit. Filipe. Tel. (30-377) 22586, 23760. Faks (30-377) 23761-2.

2. Vatoped (Βατοπέδι) Osnovni, temeljni 972. godine, svetkovina 25. ožujka/7. travnja, dan Blagovijesti. Hegumen: Arhimandrit. Efrajim. Tel. (30-377) 23219. Faks (30-377) 23781.

3. Iverski (Ιβήρων) Osnovni, temeljni 972. godine, blagdan 15./28. kolovoza, na Veliku Gospu. Hegumen: Arhimandrit. Bosiljak. Tel. (30-377) 23643. Faks (30-377) 23248.

4. Hilandar (Χιλανδαρίου) (srpski). Osnovni, temeljni 1197., svetkovina 21. studenog/4. prosinca, dan Ulaska u hram. Hegumen: Arhimandrit. Metodija. Tel. (30-377) 23797, 23760. Faks (30-377) 23108.

5. Dionizijat (Διονυσίου) Osnovni, temeljni 1375., svetkovina 24. lipnja/7. srpnja, dan Rođenja Ivana Krstitelja. Hegumen: Arhimandrit. Petar. Tel. (30-377) 23687. Faks (30-377) 23686.

6. Kutlumuš (Κουτλουμούσι) Osnovni, temeljni krajem 13. stoljeća zaštitni je blagdan 6./19. kolovoza, na dan Preobraženja Gospodinova. Hegumen: Arhimandrit. Kristodulos. Tel. (30-377) 23226. Faks (30-377) 23731.

7. Pantokrator (Παντοκράτορος) Osnovni, temeljni 1363. godine, blagdan 6./19. kolovoza, dan Preobraženja Gospodnjeg. Hegumen: Arhimandrit. Vissarion. Tel. (30-377) 23253. Faks (30-377) 23685.

8. ksiropotamus (Ξηροποτάμου) Osnovni, temeljni u 10. stoljeću patron je 9./22. ožujka, na dan Četrdeset sebastijskih mučenika, i 14./27. rujna, na dan Uzvišenja križa. Hegumen: Arhimandrit. Josipa. Tel. (30-377) 23251. Faks (30-377) 23733.

9. Zograf (Ζωγράφου) Osnovni, temeljni u 10. st., blagdan 23. travnja/6. svibnja, sv. Jurja Pobjedonosca. Hegumen: Arhimandrit. Ambrose. Tel. (30-377) 23247.

10. dokijar (Δοχειαρίου) Osnovni, temeljni u desetom stoljeću zaštitni blagdan je 8./21. studenoga, na dan arhanđela Mihajla, i 1./14. listopada, u čast ikone B.M. Brzo za čuti. Hegumen: Arhimandrit. Grigorije. Tel. (30-377) 23245.

11. karakal (Καρακάλλου) Osnovni, temeljni krajem X. stoljeća, blagdan 29. lipnja/12. srpnja, dan sv. Petra i Pavla. Hegumen: Arhimandrit. Filofej. Tel. (30-377) 23225. Faks (30-377) 23746.

12. Filotej (Φιλοθέου) Osnovni, temeljni 990. godine, svetkovina 25. ožujka / 7. travnja, dan Blagovijesti i 24. kolovoza / 6. rujna, dan sv. Kuzme Etolskog. Hegumen: Arhimandrit. Efrajim. Tel. (30-377) 23256. Faks (30-377) 23674.

13. Simonopetra (Σιμωνόπετρα) Osnovni, temeljni 1257. godine patron je 25. prosinca/7. siječnja, na dan rođenja Kristova, i 22. srpnja/4. kolovoza, na dan sv. Marija Magdalena. Hegumen: Arhimandrit. Emilijan. Tel. (30-377) 23254. Faks (30-377) 23722.

14. Pavla (Αγίου Παύλου) sv. Osnovni, temeljni u 10. stoljeću patron je 2./15. veljače, Svijećnica, a 28. srpnja/10. kolovoza, sv. Pavla Ksiropotamskog. Hegumen: Arhimandrit. Partenija. Tel. (30-377) 23250, 23609. Faks (30-377) 23355.

15. Stavronikita (Σταυρονικήτα) Osnovni, temeljni 1541., svetkovina 6./19. prosinca, sv. Nikole Čudotvorca. Hegumen: Arhimandrit. Tihon. Tel. i fax (30-377) 23255.

16. Ksenofont (Ξενοφώντος) Osnovni, temeljni u 11. st., svetkovina 23. travnja/6. svibnja, u sv. Jurja Pobjedonosca. Hegumen: Arhimandrit. Alexy. Tel. (30-377) 23249. Faks (30-377) 23631.

17. Grigorijat (Οσίου Γρηγορίου) Osnovni, temeljni 1345. godine, blagdan 6./19. prosinca, sv. Nikole Čudotvorca. Hegumen: Arhimandrit. Georgije. Tel. (30-377) 23218, 23669, 23670. Faks (30-377) 23671.

18. esfigmen (Εσφιγμένου) Osnovni, temeljni u 11. st. zaštitnički blagdan na dan Uzašašća Gospodinova. Tel. (30-377) 23796. Samostan Esphigmen ne slavi spomen na ekumenskog patrijarha, a također nema kanonske veze s drugim samostanima Svete Gore. Kanonski se povezuje s grčkim raskolnicima – takozvanim “starokalendarcima”.

19. Sveti Pantelejmon (Παντελεήμονος) Osnovni, temeljni početkom 10. stoljeća, blagdan 27. srpnja/9. kolovoza, sv. Pantelejmona. Hegumen: Arhimandrit. Jeremija. Tel. (30-377) 23252.

20. Konstamonit (Κωνσταμονίτου) Osnovni, temeljni u 11. st., blagdan 27. prosinca/9. siječnja, sv. Vmch. Stefan. Hegumen: Arhimandrit. Agaton. Tel. (30-377) 23228.

Pored samostana i samostana, na Svetoj Gori postoji teološka škola - takozvana "Athoniada", osnovana 1749. Od 1953. nalazi se u Kareju.

Atonski manastiri imaju nekoliko farmi izvan Svete Gore. Najpoznatiji od njih je samostan Ormilia, koja je dvorište samostana Simonopetra. Ovdje djeluje više od stotinu časnih sestara. Igumanija manastira je monahinja Nikodima. Adresa: 63071, Ormylia Chalkidikis. Tel. (30-371) 41278.

Više puta sam vidio čudesnu moć svetog strastoterpca i iscjelitelja Pantelejmona. Ispričat ću vam jedan slučaj: u obitelji moga oca obolio je dječak od 10-ak godina i, prema liječnicima, bolest je bila gotovo neizlječiva do 18-19 godina; Ova bolest je nazvana "Wittov ples". Ostao je tako bolestan više od tri mjeseca. Na treći dan rođenja Gospoda našeg Isusa Hrista, otac je pozvao sveštenika u kuću da odsluži molitvu svetom iscelitelju Pantelejmonu; Poslije namaza bolesnik je zaspao, a kada se probudio, nije više pokazivao nikakve znakove bolesti i počeo je pričati šta je sanjao, kako mu je došao Božji ugodnik i dao mu neki lijek od kutija. (Iz pisma Aleksandre Rozum. Pirjatin, Poltavska gubernija, 1886.)

“... Mamina očna bolest sada je, zahvaljujući Bogu, potpuno nestala od mazanja svetim uljem primljenim od sv. Atos iz svjetiljke sv. Veliki mučenik Pantelejmon. Također neću prešutjeti da je od istog sv. uljem, pomazanjem je izliječena teška bolest očiju jednog seljačkog dječaka. U jesen se moj sin Panteleimon (2 godine) razbolio od prehlade i imao temperaturu. Noću je bolesnik pomazan sv. ulje, ujutro sin kaže: "Mama, sad mi je došao neki čika i žlicom mi pomazao glavu."

Supruga i ja smo shvatili da je naš sin vidio sv. velikog mučenika i iscjelitelja Pantelejmona, koji ga je iscijelio. (Iz pisma iz Vyatke od Mihaila Andreeva Zubareva, do relativne sheme. Arkadij. 1886.).

Moja majka, koja je imala ozlijeđenu desnu nogu u koljenu, 20 godina je patila od nepodnošljivih bolova. Na mjestu modrice uvijek je bila rana, tako da se kost vidjela. Lijekovi kojima je pribjegla nisu pružili lijek. Od mnogih je skrivala svoju bolest kako u njima ne bi izazvala samoprijezir. U prosincu 1891. moja se majka teško razboljela od prehlade i ležala je u krevetu više od mjesec dana. U početku njene bolesti, zbog svog položaja (u paromlinu), nisam mogao osobno posjetiti bolesnicu i poslao sam njoj i svojoj sestri blagosloveno ulje koje mi je poslano s Atosa, da maže bolna mjesta i uzimajte ga oralno. U roku od tjedan dana počela je mazati bolnu nogu uljem, rana je zacijelila i bila potpuno prekrivena novom kožom, a pacijentica sada hoda potpuno slobodno, bez ikakvih bolova, dok je prije jedva micala nogama. O, kakva je to radost bila za sve nas koji smo vidjeli ovo veliko čudo sv. Velikomučenika Pantelejmona, kojemu se moja majka molila za vrijeme svoje bolesti, tražeći njegov zagovor pred Bogom. (Ivan Vasiljevič Astafjev)

Jedna djevojka, čiji je brat na Svetoj Gori, slučajno je probila ruku i krvarila; oslabljena od snage, pala je i bacakala se u nepodnošljivim bolovima. Stara majka je počela čitati akatist sv. Pantelejmona, a za vrijeme čitanja prišla je bolesnici i dala joj da se pokloni liku sveca, moleći se svecu Hristovom za ozdravljenje njene kćeri. Nakon toga je probodenu ruku natopila kraljevskim uljem i pokrila je paučinom: krv je prestala i bolesnica je ustala, ne osjećajući više nikakve boli, pa je odmah započela svoj prethodni rad. Obavijest o tome redovniku našega samostana datirana je 19. siječnja 1865., u kojoj starija majka dodaje da se u njihovom kraju vrše mnoga ozdravljenja od sv. velikomučenika.

Moja bolest postupno odlazi, upravo po milosrđu i zagovoru sv. Veliki mučenik Pantelejmon, kao što možete vidjeti iz sljedećeg. Dana 20. srpnja 1885. imao sam živčani napad, od kojeg su mi paralizirane lijeva ruka i lijeva noga, dodirujući dio mog mozga. Pozvani liječnici utvrdili su da je bolest ozbiljna i opasna po život. Isprativši liječnike, odmah sam pozvao iz najbliže crkve sa slikom sv. Velikomučenika Pantelejmona i zamolio da služi molitvu Iscjelitelju. Te iste noći sanjao sam da su mi došla tri liječnika, od kojih su me dvojica liječila, a treći je bio stranac; Nakon što me je pregledao, nepoznati liječnik savjetovao je liječnicima koji su me liječili da mi naprave mali zahvat na glavi, što su oni odmah i učinili. Kad sam se probudio, bilo mi je jako lagano u glavi. Onda su ujutro stigli liječnici koji su me liječili i ustanovili da je opasnost po život, hvala Bogu, prošla i da je vraćena puna nada u ozdravljenje.

Oporavak se s vremenom uspješno odvija.
Sada malo hodam, a ruka mi počinje raditi. Brz oporavak kakav je moj, kako objašnjavaju liječnici, rijetko se viđa u praksi; koja jasno prikazuje čudesni zagovor sv. Veliki mučenik i iscjelitelj Pantelejmon. (Iz pisma Ivana Fedoroviča Luzina iz Jaroslavlja, 27. siječnja 1886.)

Jedna starica u pismu od 21. svibnja 1865. svome sinu, redovniku našeg samostana, piše sljedeće: „16. ovoga mjeseca udarila sam čekićem prst na lijevoj ruci i to tako jako da Ja sam, misleći da udarim, kako se ono kaže, udario željezo s ramena, umjesto da ga udarim po prstu! Prst je pocrnio, nokat se odvojio i počela je teći krv. Prvo sam mislio da će bol nestati ako bude krvi, ali kada sam počeo da operem prst vodom, vidio sam da mi je prst utrnuo i postao kao da je od kamena. Odmah sam počeo čitati akatist Majka Božja, pred slikom Brzoslušajuće, a zatim se pomolila sv. Velikomučenici, kako je mogla, moleći sv. iscjelitelju za moje ozdravljenje, i pomaza mi prst uljem koje sam od tebe primio iz kandila sa ikone sv. Pantelejmona. Ubrzo je bol nestala, a ja sam mislio da će mi se dogoditi isto što i prije, kad su mi htjeli odsjeći ruku. Slava Bogu i sv. Pantelejmon! Puno mi pomaže, čak i kad tražiš nekog drugog; Milostivo usliši sv Strastoterpa i grešna molitva. Moli ga za mene sv. očevi"!

Moja me župljanka, supruga umirovljenog privatnika, Anna Stepanova, zamolila za knjige za čitanje, a ja sam joj dao “Život i zbirku čudesa sv. Velikomučenik Pantelejmon." Jednog je dana njezin sin čitao čudesa sv. Veliki mučenik, a njegov otac Pjotr ​​Erofejev u šali je rekao: "Zdrav sam, zar se od mene traži da se razbolim, neću se razboljeti." Ova šala je ostala šala. Na svijetli tjedan U četvrtak navečer Pjotr ​​Erofejev osjetio je hladnoću i rekao svojoj ženi Ani Stepanovoj: "Tako mi je hladno." Legao je na peć, ali je zimica postajala sve gora i bila praćena jakom glavoboljom i bolovima u svim udovima. Do 20 sati bio je toliko slab da je jedva mogao govoriti: Budući da je ova obitelj živjela u šumi, daleko od crkve (Erofejev je bio šumski čuvar), a zbog otopljenja je bilo nemoguće pozvati svećenika, Erofejevljeva žena Anna Stepanova pozvala ih je da prenoće žena drugog šumara, a drugih stanovnika nije bilo. Svi plaču, ne znaju što da rade. Erofejev umire. Počeli smo šivati ​​smrtničko rublje.

Ana se sa suzama molila pred ikonom Majke Božje. U međuvremenu, Erofejev je slabim glasom nazvao svoju ženu i nekako joj rekao da je u ruglu sv. Velikomučeniku Pantelejmonu rekao je: "Zdrav sam i neću se razboljeti." Tada se njegova žena sjetila njegove prethodne šale, uzela knjigu, otvorila sliku sv. Pantelejmona, stavila ga na sto i sa suzama zamolila za oproštenje grijeha, a posebno muža. Dugo je molila, ali je njezin muž u to vrijeme zaspao. Prišla je mužu i stajala ispred njega nekoliko minuta. Odjednom se njezin suprug P. Epofeev probudio i shvatio znak križa“Vidio sam nekoga u snu, ali se ne sjećam.” Sam je ustao iz kreveta i počeo se moliti pred ikonom Majke Božje i pred ikonom u knjizi. Dugo se molio, a onda je rekao: “Bio sam tako uplašen, skoro sam umro, ali sada sam, hvala Bogu, zdrav.” Bio je petak ujutro. U znak zahvalnosti za ozdravljenje od bolesti, oni šalju 3 rublja vašem manastiru, mole vas da se molite i pošalju im ikonu ovog Iscjelitelja, čak i pismom na platnu. (S. Nikolsky svećenik Dmitry Tikhomirov, Makaryevsky okrug, Nizhny Novgorod gubernija. 19. svibnja 1886.)

Smatram svojom dužnošću da opišem iscjeljenje od svoje bolesti po zagovoru Svetog velikomučenika Pantelejmona.

Knjigu - život i čuda ovoga sveca Božjega s njegovim likom imala sam još kao djevojčica i od tada je uvijek imam uza se. Godine 1875., u mjesecu travnju, dobio sam jaku glavobolju; bilo je nešto poput navale i tako me snažno udarilo u glavu da tada nisam ništa osjećao i čak sam na pitanja drugih odgovarao sasvim drukčije. način nego što sam trebao; ali to je ubrzo prošlo i to se ponavljalo nekoliko puta dnevno. U to sam vrijeme morao ploviti Bajkalskim jezerom; Moja obitelj i liječnik sugerirali su mi i rekli da je “morski zrak zdrav i da bi ti moglo biti bolje”. Zaista, kad smo prvi put izašli, bilo mi je bolje. Ali nakon dvotjedne plovidbe, štoviše, s dojenčetom i bez dadilje, zbog koje nisam morao spavati oko dva tjedna, kad su stigli na mjesto, činilo se da sam potpuno podivljao. Bolest je toliko porasla da se ne sjećam dobro što mi se dogodilo.

Imao sam sa sobom spomenuto žitije svetitelja Božjeg Pantelejmona i zamolio sam ga da me spasi od neizbježne smrti. I tako me spasio. Kad sam bila potpuno onesviještena, svetac božji nije odstupio od mene. I najnježnija majka ne može čuvati svoje dijete kao što je on čuvao mene; čak i kad sam počeo govoriti, kao da me nešto koči; ako sam morao izaći, on nije bio udaljen više od dva hvata od mene; Moje dijete je plakalo u kolijevci, on je prišao i zaljuljao ga. Odjeća mu je bila ista kao na mojoj slici; Kosa je bila crna i kovrčava, ali su oči bile jasne i bistre poput sunca. Sve sam to vidio, rekao i plakao od ganuća. Ubrzo su me vratili kući, a ja sam još bio budan, i iz mene je izlazilo mnogo riječi koje nisu bile nimalo prikladne, ali kada sam zaspao, od tada više nisam osjećao nikakvu bolest. Glava me poslije boljela, ali obično sam, i nikome ništa ne govoreći, stavio na glavu knjigu sveca Božjeg i bolest je prošla. (Irkutsk, 1894. Agniya Polikarpova Ulisheva)

Ljekovitost vjere i molitve

Nedavno je jedan od stanovnika grada Vitebska, E. I. G., koji je u službi Ministarstva pravde, donio prekrasan okvir na ikonu Velikomučenika Pantelejmona, koja se nalazi u crkvi Sosnitsa, u okrugu Polotsk. obitelj živjela na našem području nekoliko godina za redom, u ljetnoj sezoni. Posjećujući svoju obitelj, g. G. je svake godine, na dan sjećanja na velikomučenika Pantelejmona, posjetio našu crkvu i zamolio da služi molitvu pred slikom ovog sveca Božjeg, tijekom koje se uvijek usrdno molio. Zainteresiran za to, imao sam neskromnost da upitam G.: “Zašto on posebno zahvalno poštuje velikomučenika Pantelejmona?” Odgovarajući na to, darovatelj je rekao: „U mom životu bilo je okolnosti u kojima sam doživio čudesna milosrđa Gospodnja, preko ovog sveca Božjeg, koje su me prisilile da Ga čitavog života s poštovanjem častim i zahvalno slavim. Ne tako davno, rekao je donor, bio sam opasno bolestan od općeg poremećaja organizma. Najprije sam se liječio u Vitebsku, zatim u Sankt Peterburgu, Moskvi i Samari i na kraju u Jalti. Ali nigdje nisam dobio pomoć ni olakšanje. Naprotiv, u Jalti je moja situacija postala toliko opasna da su mi liječnici savjetovali da odem kući, te sam se jedva živ vratio kući, s čvrstom namjerom da napustim svako liječenje i predam se u ruke Božje. Po povratku kući najprije me posjetio moj službenik koji mi se obratio riječima: „U tvojoj odsutnosti puno smo molili za tvoje zdravlje, ali vidim da naše molitve nisu pomogle. Ovdje je ikona velikog mučenika Pantelejmona; Sada se sami molite pred njom. Svetac Božji molit će Oca nebeskoga da te spasi od smrti, povrati ti snagu i povrati ti zdravlje.” S dubokom vjerom, nastavi darodavac, prihvatio sam dobar savjet i s čvrstom nadom u milostivu pomoć iscjelitelja Pantelejmona, počeo sam se moliti pred Njegovim likom, objesivši sliku na svoj krevet. Ubrzo sam se osjećao bolje, zatim sam se počeo oporavljati i konačno postao potpuno zdrav.

Takva vidljiva Božja milost, koja mi je pomogla da se oslobodim bolesti, bez liječenja, po zagovoru velikog mučenika Pantelejmona, prisilila me je da se zauvijek pribjegavam molitvi ovom svecu Gospodnjem; a ikonografski lik Velikomučenika, koji mi je donesen na dar, postao je od tada necijenjena svetinja moga doma.

Nažalost, ovo svetište nisam dugo morao posjedovati. Jednog dana dolazi k nama seljanka i s gorkim suzama nam pripovijeda da joj kćer umire u kući. Sažalivši se na jadnu majku, dao sam joj nekoliko saveta i predao joj ikonu velikomučenika Pantelejmona, insistirajući da po povratku kući odmah zamoli lokalnog sveštenika da odsluži moleban pred ikonom za zdravlje bolesnicu i onda nam vrati svetište moje kuće. Ali ova žena mi nije vratila ikonu. Bio sam toliko povjerljiv da tada nisam pitao odakle je ta žena, gdje živi; i kao rezultat toga, nije mogao poduzeti mjere da traži svoje svetište.

Neko vrijeme nakon toga, moj sinčić se razbolio. Konzilij liječnika njegovu je situaciju proglasio beznadnom. Idući na službu, pod pritiskom bolnih osećanja, usrdno sam se molio i dao zavet: da ću naslikati ikonu Velikomučenika Pantelejmona kako bih je postavio u parohijskoj crkvi da se ljudi klanjaju. I moj mali se oporavio i do danas je savršenog zdravlja. Naslikana ikona sada se nalazi u Pokrovskoj crkvi u gradu Vitebsku; ispred nje stoji govornica, na kojoj uvijek leži život velikog mučenika Pantelejmona.

„Zato duboko štujem velikomučenika i na dan njegove uspomene, koji sveta Crkva proslavlja 27. jula, ma gde bio, uvek se trudim da budem u hramu Božjem i da mu se molim.

Ovim je riječima darovatelj završio svoju poučnu priču o prekrasnim prilikama u njegovu životu koje, uz druge slične zgode koje su se događale u velikom broju, po molitvama svetaca, svjedoče da se i danas čudesna Božja djela mogu vidi i doživljava svaki vjernik, sve dok moli s toplom vjerom i čvrstim pouzdanjem u Boga. (Polocki eparh Veda 1887 br. 4) svećenik sela Sosnitsa, okrug Polotsk, Petar Petrovski.

1891. godine, početkom decembra, kada sam sa ikonama obilazio kuće svojih parohijana u selu. Skačkov, upućujući molitve svetom Nikoli i druge službe, na zahtjev svih, bio sam prilično iznenađen sljedećim zahtjevom jednog seljaka Ignacija Mokejeva, kada su došli u njegovu kuću: „Oče, obratio mi se sa suzama; služi tri molebana sa klečanjem svetom svetitelju Božjem velikomučeniku Pantelejmonu!” Završivši bogoslužje u njegovoj kući, upitao sam ga zašto je tolika njegova revnost za sv. Velikomučenika Pantelejmona, - i evo što mi je rekao: "Prije mjesec i pol", počeo je svoju priču Mokejev, "ja sam se jako teško razbolio, i što sam dalje išao, to je moja bolest postajala opasnija i osjećao sam se gore i svakim danom gore. Supruga me, u početku moje bolesti, pazila, izgleda dobrovoljno, a onda je, očito, moja bolest počela da joj smeta, počela je mrmljati i gunđati na mene i predložila mi da odem u bolnicu. S gorkim ogorčenjem odbio sam prijedlog svoje žene i počeo se usrdno moliti sv. sveca Božjeg Pantelejmona, čiji se lik nalazi u mom svetilištu (ova mi je ikona poslana s Atosa za malu donaciju tamo). Naposljetku, kad sam se osjetio potpuno bolesnim — to je bilo prije tri dana — i nisam više mogao hodati, sjediti, čak ni ustati, a disanje je postalo otežano, žena me počela nagovarati da pošaljem po liječnika (bolničara) i ja sam Odgovorio sam joj da mi ne trebaju nikakvi liječnici, a istovremeno pokazujući na ikonu sv. Panteleimon, rekao je: evo mog doktora. Ako mi ovaj liječnik ne pomogne, onda me nijedan liječnik neće izliječiti. Nakon toga tražio sam ikonu sv. Pantelemona i, položivši ga na svoje grudi, usrdno, sa suzama, poče se moliti svetitelju. Napokon sam zadrijemao i vidim, kao u stvarnosti: sjedim na klupi u svojoj kolibi i gledam kroz prozor. Vidim kočiju koju vuku tri konja kako se brzo približava ulicom. Kočija se zaustavila točno pred mojom kolibom: u kočiji su sjedila trojica: dva starca koja su izgledala kao redovnici i jedan mladić, vrlo sličan liku sv. Pantelejmona. Ovaj posljednji brzo izađe iz kočije, dođe do moje kolibe i, sjevši do mene na klupu, potapša me po ramenu i reče: „E, evo me, vaš doktor: nestrpljivo ste me čekali. , pa sam požurio k tebi da stignem." Tu je vizija završila. Kad sam se probudio, osjetio sam neobjašnjivo blaženstvo i radost: i kao da moja bolest nije postojala, pa sam sutradan počeo raditi.”

„Oče“, završio je svoju priču Mokeev, „molim vas da moju priču objavite u nekim novinama, jer ja čvrsto vjerujem i uvjeren sam da sam dobio čudesno iscjeljenje samo svetim molitvama svetitelja Božjeg Pantelejmona“ ( Smolen.biskup Ved.). Smolenska biskupija, Dukhovshchinski okrug, selo svećenika Skachkova. Mihail Nekljudov.

Tisak: "Život, stradanja i čudesa Svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona." Moskva, izdanje Ruskog podvorja na Svetoj Gori manastira Svetog Pantelejmona u Moskvi, 1996.

Kako predati napomenu o Zdravlju i odmoru

Jedan od najpoznatijih crkvenih obreda je molitveni pomen. Upravo uz pomoć ovog obreda vjernici traže od Gospodina milost za sebe, svoju obitelj i prijatelje. Prilikom obavljanja komemoracije potrebno je poštovati niz pravila sadržanih u stoljetnoj tradiciji općeg crkvenog i liturgijskog ustrojstva.

Što je crkvena bilješka i što su one?

Bilješka ili crkvena bilješka popis je imena kojih se svećenik sjeća tijekom božanske liturgije, zadušnice ili molitve.
Postoje bilješke O zdravlju(u kojem su zabilježena imena živih ljudi) i O počinku, (u njemu su upisana imena umrlih). Bilješke su podijeljene u dvije kategorije: jednom(jednokratni pomen) – jednostavni, prilagođeni, zadušnice, molitve i dugoročno(ponovni pomen) – četrdeset osma, šest mjeseci, godina.
U svim kategorijama (osim mise zadušnice, u kojoj se pišu imena samo o počinku i molitvene službe, gdje se pišu imena samo o zdravlju), možete predati bilješke i o zdravlju i o počinku.

Bilješke uz jednokratnu spomenicu (za jednu uslugu):

Jednostavna napomena Za vrijeme Liturgije služitelj (pomoćni svećenik) čita.

Preporučena bilješka(ili, kako se još naziva, “misa”) čita sam svećenik dva puta. Prvi put na početku Liturgije, na proskomidiji, prilikom vađenja čestica iz prosfore, koje će se na kraju službe spustiti u Kalež, gdje će se oprati u Krvi Hristovoj, što znači grijesi spomenutih ljudi bit će oprani u Njegovoj Krvi. Drugi put spominje imena na liturgiji tijekom litanije (posebne molitve).

Molitva- Ovo posebna služba o živim, pa se stoga bilješke mogu podnositi samo o živim. Moleban se može naručiti za Gospoda Isusa Hrista, Presvetu Bogorodicu ili bilo kog svetitelja Božjeg (Sveti Nikola Čudotvorac, velikomučenik Pantelejmon, velikomučenik Georgije i drugi sveci). Osim toga, možete naručiti prigodnu molitvu ili molitvu: zahvalnu, za bolesne, za putnike itd.

Zadušnica- Ovo je posebna služba za pokojne. Odavanjem zapisa na misi zadušnici poboljšavamo i zagrobnu sudbinu nama bliske umrle osobe. I što češće molimo za mrtve, to je njihova sudbina bolja.

.

Bilješke s višekratnom memorijom:

Sorokoust- Ovo je višestruka komemoracija. Četrdeset dana, kada se služe službe u crkvi, svećenik se svaki put sjeća imena koje ste zapisali i vadi česticu iz prosfore za tu osobu.

Pola godine, jedna godina- tada će se ime spominjati na svakoj službi šest mjeseci ili godinu dana i svaki put će se iz prosfore izvaditi čestica da se operu grijesi.

Kako naručiti crkvene službe na planini Atos: molitva, svraka

Na Svetoj gori postoje posebna pravila za pisanje crkvenih bilješki. Potpišite bilješku O zdravlju (Υπερ Υγειας), O počinku (Υπερ αναπαυοεως), križić se stavlja samo na bilješke o počinku. Bilješke mogu uključivati ​​samo imena osoba krštenih u pravoslavna crkva; U pogrebne bilješke ne mogu se pisati imena samoubojica i imena pokojnika koji su proglašeni svetima. Imena u bilješkama trebaju biti napisana u genitivu (npr. Ivan, Marija itd.). Bilješke ne smiju sadržavati više od 10-15 imena. Uz ime, Grci ne pišu "beba", "bolesna" itd., Vjerujući da sam Gospodin vidi dušu svake osobe. Na planini Atos, monasi koji govore ruski žive u mnogim crkvama i samostanima, tako da nije zabranjeno podnijeti bilješke napisane na latinskom ili čak na ruskom jeziku.

Bilješke se u pravilu prihvaćaju kao dobrovoljni prilog, ali neki samostani imaju vlastite preporučene priloge. Posvuda se razlikuju, ovisno o vrsti komemoracije (sorokoust, molitva, jednokratna običajna liturgija). Pišemo poruke kako bismo zamolili Božju milost za sebe i svoje bližnje. Prilozi vjernika (na primjer, brašno za prosfore, ulje, vino) i svijeće upaljene pred ikonama naša su žrtva Gospodu, simbol naše ljubavi i odanosti. Ovo prije svega trebamo nama samima. Za našu žrtvu, za sposobnost i volju da se ograničimo u zemaljskim blagodatima, Gospodin će nas stostruko nagraditi duševnim mirom.

Draga braćo i sestre! Na našoj web stranici imate priliku poslati svoje bilješke na Svetu Goru. Sva imena i imena pominjemo na molitvama ispred ikone Presvete Bogorodice „Svecarice“ („Pantanasa“), kao i na proskomidiji za vreme Božanske liturgije. Možete poslati bilješku Mount Athosu tako što ćete otići na sljedeću stranicu.

Slanjem novčanica činimo dobro svojim najdražima. U isto vrijeme, naša molitvena pomoć ne bi trebala biti ograničena na samo naručivanje crkvenih službi. Prilikom obavljanja jutarnjih i večernjih molitvenih pravila moramo se moliti za ljude koji su nam bliski i kod kuće.

Zašto je molitva na Svetoj Gori posebna?

Starac Pajsije Svjatogorec.

Kako uče na Svetoj Gori Atosu, osnova molitve je da zaboli srce. Ako sredina ne boli, možete satima vući krunicu, ali molitva neće imati rezultata. Ako čovjeka boli ono za što se moli, onda samo jednim uzdahom uputi dovu od srca. Mnogi, kada ljudi traže njihove molitve, nemaju vremena i mole za potrebe tih ljudi samo uzdisanjem. Ne kažem da ne treba moliti, ali ako se dogodi da nema vremena, onda je bolno uzdisanje za tuđu bol molitva iz srca. To jest, po svojoj snazi ​​ravna je cijelim satima molitve. Na primjer, pročitate pismo, vidite potrebu, uzdahnete i zatim molite. O da, ovo je super stvar! Još nisi podigao slušalicu, još nisi okrenuo broj, ali Bog te čuje! A kako to dobro razumije onaj za koga se takav namaz obavlja! Gle kako opsjednuti, ma gdje bili, razumiju kad za njih molim i vrištim! Prava molitva nije užitak, nije duhovna utjeha, već počinje s boli. Kakva je ovo bol? Čovjek pati u srcu, čak pati u dobrom smislu riječi. Boli, stenje, pati, ma što molio. Mislite li da sam konvencionalno rekao "patiti"? Ne, ovo je sve stvarno, on pati jer sudjeluje u općoj ljudskoj boli ili u boli određene osobe. Za to suučesništvo, za tu bol, Bog ga nagrađuje radošću u srcu, a onima koji traže, daje ono što traže.

Molitva

M Maslina je misterij. Prodrijeti u dubinu molitve nije dato svakome. Nikad ne znamo hoće li Gospodin ispuniti našu molbu ili neće.

N Na Svetoj Gori je davno primijećeno da čovjek ponekad zna da se moli sam, ali se ponizi i traži od drugih da se mole za sebe. I sada, odjednom, neočekivano, za svoju poniznost Bog daje i onima koji traže – i samome sebi!

B možda netko studira molitva, teži, ali mu se bit još ne otkriva. Napokon je zamolio nekog redovnika za molitve za sebe, koji ni sam nije znao moliti. I odjednom Bog daje onome koji traži ono što je dugo želio! Kao ovo? Zašto? U čemu je tu tajna?! Uostalom, redovnik koji je bio zamoljen nije imao molitvu!

P Jednostavno, čovjek se ponizio... Ispada da Bog od njega nije očekivao savršenstvo u molitvi i djelima, nego je očekivao poniznost. Ponizio si se, zamolio drugoga za molitvu, a Bog ti odgovara po bližnjemu, jer sam Gospodin želi da se jedni po drugima spašavamo, da jedni drugima pomažemo. Zato se na Atosu umjesto pozdrava kaže “Blagoslovite”. To znači da tražim molitve za sebe.

O čitanju molitvi

“Ispovijedajte jedan drugome svoje grijehe i molite jedan za drugoga da ozdravite: mnogo može usrdna molitva pravednika” (Jakovljeva 5:16).

Sv. Siluan je rekao:

"Molite se Gospodinu za manje žalosti."

Važno je zapamtiti! Ništa se neće dogoditi od samog čitanja molitvi. Jer Bog nije blagajna. On je osoba, prijatelj.

Da bi vam On odgovorio, morate Mu postati zanimljivi. Ali Njega zanimaju iste stvari u vama koje su zanimljive ljudima: dobrota, ljubav prema uvrijeđenima i neprijateljima, samilost, sažaljenje, samilost prema siromašnima i siročadi. Odnosno život srca.

Hoće li vam se neka osoba sprijateljiti samo zato što ste nešto pročitali? Ono što se traži nije čitanje molitava, već promjena duše. Trebate postati krotki, puni ljubavi, tihi... Promijenite se - i odmah ćete dobiti odgovor.

Prijatelji, ponizimo se i zamolimo druge za molitve za sebe. Ovdje možete ostaviti svoje zahtjeve i moliti se za sebe ili za osobu koja vam je najbliža.

Privatno ćemo moliti za sve koji traže! No, smatramo svojom dužnošću da vas najviše podsjetimo na to djelotvorna molitva, prema vlč. Pajsija Svjatogorskog, je sorokoust, četrdeset liturgija. Sorokoust na Atosu može se naručiti

Zahtjevi za naručivanje na Svetoj Gori Atos

Od davnina su mnogi Rusi htjeli naručiti pomen mrtvima ili svrakama za svoje bolesne i napaćene rođake na Svetoj Gori, jer su primijetili kako brzo Sveta Majko Božja odgovara na zahtjev svetogorskih monaha koji rade na njezinoj sudbini, Svetoj gori. Teško je objasniti kako uopće postoje zakoni duhovni svijet to je teško shvatiti umom: ili teški životni uvjeti, ili posebna iskušenja, ili nešto treće, ali postoji nešto posebno u podvigu ljudi s Atose.

Unatoč tome što smo grešni ljudi, vidimo da malo ljudi uspijeva ostati na Atosu. Oni koji napuštaju prvu crtu i odlaze u pozadinu, naravno, pronalaze mnogo izgovora za sebe. I ne možemo ih osuđivati, jer je ovdje stvarno teško.

Ostajemo na Svetoj Gori i ne odlazimo samo iz jednog razloga: došli smo ovdje umrijeti za Krista, a nemamo kamo. Možda se zato Gospodin prema nama odnosi s posebnom ljubavlju, mi to vidimo i zahvaljujemo mu. Samo molitvom možemo pomoći ljudima.

Starac Pajsije Svjatogorec je rekao da je najveća stvar koju možemo učiniti za upokojene naručiti svraku: “...Ako je osoba opravdana pred Bogom, onda će tijekom četrdesetog dana morati moliti za nas, kao što je duhovni zakon. A ako je osoba zapela u iskušenju, tada će sjećanje biti poput šalice hladne vode koja se daje nekome tko umire od žeđi.” Ove Pajsijeve reči preneo nam je starac Atanasije Simonopetritis.

Informativni portal Svete Gore Atos

Poštovani čitatelji! Primamo narudžbe za Sorokoust i sjećamo se onih koji su naručili Sorokoust na svim našim molitvama ispred naših omiljenih ikona, najvećih svetinja pravoslavni svijet: Iverska ikona Portaitisse, čudotvorna ikona Brzoslušni (o onima koji su u nesreći i tuzi), ikona Ekonomista (o onima koji traže pomoć u financijskim poteškoćama).

Dakle, ovdje na Atosu možete narudžba:

Pomen-Sorokoust, 40 liturgija, o zdravlju ili upokojenju. Sjećamo se i onih koji naručuju svraku za zdravlje u molitvama za zdravlje pred čudotvornim ikonama.

Tko želi naručiti zahtjeve, pišite nam na web stranici:

Informativni portal Svete Gore Atos